상하이의 성 요한과 샌프란시스코 원더워커. 상하이의 성 요한에게 드리는 모든 기도

가족

세베르스키 도네츠의 스비아토고르스크 수도원을 재정적으로 지원한 고귀한 정교회 집안에서 태어났습니다. 18세기의 잘 알려진 교회 지도자인 토볼스크의 대주교 요한(막시모비치)은 1916년에 러시아 교회에서 성인으로 칭송받았고 같은 가문에 속해 있었다.

• 아버지 - Boris Ivanovich Maksimovich (-), 세르비아 출신, Kharkov 지방 귀족의 Izyum 지구 원수.
• 어머니 - Glafira Mikhailovna.

그의 형제들도 망명 생활을 했습니다. 한 명은 고등 기술 교육을 받고 유고슬라비아에서 엔지니어로 일했고, 다른 한 명은 베오그라드 대학교 법학부를 졸업한 후 유고슬라비아 경찰에서 근무했습니다.

교육과 어린 시절

그는 Petrovsky Poltava Cadet Corps()와 Kharkov University의 법학부()를 졸업했습니다. 어린 시절에도 그는 신자였으며 그의 영적 멘토는 Kharkov 대주교 Anthony (Khrapovitsky)였습니다. 처음에는 대학 대신 키예프 신학교에 입학하고 싶었지만 부모님의 권유로 법학 학위를 받았습니다.

많은 러시아 이민자들처럼 그는 러시아에서 온 난민들을 후원한 유고슬라비아의 알렉산드르 1세 카라오르기에비치 왕을 크게 존경했습니다. 몇 년 후, 그는 마르세유 거리 중 한 곳에서 살해당한 현장에서 그를 추모했습니다. 다른 정교회 성직자들은 수치심 때문에 밖에서 블라디카와 함께 섬기기를 거부했습니다. 그런 다음 Vladyka John은 빗자루를 가지고 포장 도로의 휩쓸린 부분에 감독 독수리를 놓고 향로에 불을 붙이고 프랑스어로 추모식을 제공했습니다.

중국의 주교

서유럽 사역

동시대 사람들에 따르면,

일상 생활에서 Vladyka는 소박했습니다. 그는 가장 저렴한 천으로 만든 제의를 입고 맨발에 샌들을 신고 날씨에 관계없이 종종 완전히 맨발로 가서 가난한 사람들에게 신발을주었습니다. 그는 진정한 무소유자였으며 또 다른 위대한 러시아 성인인 Sora의 수도사 Nil의 추종자였습니다. 그는 하나님의 사람이었습니다.

Vladyka John의 활동은 많은 정교회 사람들뿐만 아니라 다른 고백의 대표자들에게도 높이 평가되었습니다. 파리에서 가톨릭 신부가 양떼에게 어떻게 말했는지에 대한 이야기가 있습니다. 현대 세계기적과 성도가 있습니다. 그 증거는 러시아 세인트 존 맨발 (Saint Jean Pieds)이 파리 거리를 걷고 있다는 것입니다. 그는 Vladyka John을 의미했습니다.

미국에서의 서비스

위키미디어 재단. 2010년 .

다른 사전에 "상하이의 존(Maximovich)"이 무엇인지 확인하십시오.

이 페이지는 John of Shanghai and San Francisco로 이름을 바꾸도록 제안되었습니다. Wikipedia 페이지의 이유 및 토론 설명 : 이름을 바꾸려면 / 2011년 10월 9일. 아마도 현재 이름이 현대의 표준에 맞지 않을 수 있습니다 ... ... Wikipedia

-(세계에서 Mikhail Borisovich Maksimovich) (06/4/1896 07/2/1966), 성인, 대주교, 러시아 이민에서 신성한 러시아의 영적 가치와 이상을 가장 밝은 소지자 중 한 명. 와 함께 태어났습니다. Adamovka, Kharkov 지방. 경건한 고귀한 가정에서 ... ... 러시아 역사

목차 1 남자 1.1 A 1.2 V 1.3 D 1.4 I ... Wikipedia

Wikipedia에는 ​​그 성을 가진 다른 사람들에 대한 기사가 있습니다. Maksimovich를 참조하십시오. Mikhail Maksimovich: Maksimovich, Mikhail Alexandrovich (1804 1873) 과학자: 역사가, 식물학자, 민족지학자, 문헌학자, 키예프 대학교 초대 총장. 막시모비치, 미하일 ... ... 위키피디아

후임 그는 자신을 다스리는 주교로; Juvenaly (Kilin) ​​모스크바 총대주교청 계층 출생 시 이름 미하일 보리소비치 막시모비치 출생 4 (16) 6월(1896-06-16 )
Adamovka 마을, Izyumsky uyezd, Kharkov 주, 러시아 제국 죽음 7월 2일(1966-07-02 ) (70세)

• 시애틀, 워싱턴, 미국

묻힌

• 캘리포니아

정식화 1994년(ROCOR), 2008년(ROC) 면전에 대고 성도들 추모의 날 6월 19일 및 9월 29일(율리우스력) 존경 정통에서 Wikimedia Commons의 상하이 존

존 대주교(세상에 미하일 보리소비치 막시모비치; 6월 4일 (16), 마을 Adamovka, Izyumsky 지구, Kharkov 지방 - 7월 2일, 시애틀, 워싱턴, 미국) - 해외 러시아 정교회 주교(ROCOR); 서부 아메리카와 샌프란시스코의 대주교. 목격자에 따르면 통찰력과 기적의 사례를 보여준 뛰어난 위계자이자 영적 지도자인 선교사.

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  그는 1896년 6월 4일 Seversky Donets의 Svyatogorsky 수도원을 재정적으로 지원한 귀족 정교회 가문의 Kharkov 지방 Izyumsky 지역 Adamovka 마을에서 태어났습니다. 아버지 - Boris Ivanovich Maksimovich (1871-1954); Kharkov 지방 귀족의 Izyum 지구 원수. 어머니 - Glafira Mikhailovna Stefanovich-Sevastyanovich (1952 년 사망). 부모는 1950년대에 베네수엘라로 이주하여 살았습니다. 아버지의 삼촌 - Konstantin Klavdievich Maksimovich 장군. 1916년 러시아 교회에서 성인으로 칭송받은 18세기의 유명한 교회 지도자인 토볼스크의 대주교 요한(막시모비치)도 이 가문에 속해 있었다.

  어린 시절부터 그는 깊은 신앙심으로 구별되었으며 그가 가장 좋아하는 독서는 성도들의 삶이었습니다. 그러나 가문의 전통에 따라 그는 군사 교육을 선택하여 1907년 Petrovsky Poltava cadet 군단에 등록하여 1914년에 졸업했습니다.

  그는 키예프 신학 아카데미에서 더 공부하고 싶다는 의사를 표명했지만 부모님의 권유로 하르코프 대학교 법학부에 입학했습니다. 독립적으로 영적 문학을 공부했습니다. 그는 그의 영적 삶의 지도자가 된 Kharkov의 대주교 Anthony (Khrapovitsky)를 알게되었습니다. 미하엘은 후에 세르비아 총대주교가 된 바르나바 주교(나스티흐)가 하르코프에 도착한 것을 보고 깊은 인상을 받았습니다.

  1918년에 그는 Kharkov 대학의 법학부를 졸업했습니다. 우크라이나의 Hetman P. P. Skoropadsky 통치 기간 동안 그는 지방 법원에서 근무했습니다. Kharkov가 A.I. Denikin 장군의 군대에 점령되었을 때 그는 다시 법정에서 복무했습니다. 그는 교구 평의회 의원이었다.

  유고슬라비아에서의 생활

  백군이 후퇴하는 동안 그는 가족과 함께 크림 반도로 떠났다. 1920년 11월에 그는 콘스탄티노플로 대피했고, 1921년 그곳에서 부모와 두 형제와 함께 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국에 도착했습니다. 그들 중 한 명은 고등 기술 교육을 받고 유고 슬라비아에서 엔지니어로 일했으며 다른 한 명은 베오그라드 대학교 법학부를 졸업 한 후 유고 슬라비아 경찰에서 근무했습니다.

  1924년, 당시 러시아 교외 정교회(ROCOR)를 이끌고 있던 대주교 안토니우스(Khrapovitsky)는 그를 베오그라드에 있는 러시아 삼위일체 교회의 독자로 서품했습니다.

  그는 메트로폴리탄 안토니우스를 대신하여 러시아 왕위 계승법의 기원에 관한 보고서를 준비했는데, 그 보고서에서 그는 어떻게 이 법러시아 국민의 정신과 역사적 전통에 부합합니다.

  1925년 10월 13일 베오그라드 대학교 신학부를 졸업했다. 합격한 28과목 중 5과목에서 최고점수(10점)를 받았다.

  베오그라드 대학을 졸업한 후 벨리카 키킨다 시에 있는 세르비아 국립 체육관에서 법학 교사로 임명되었습니다.

  1927년부터 그는 목회 신학과 교회 역사비톨라 시에 있는 오흐리드 교구의 신학자 요한 사도의 신학교에서. Nikolai (Velimirovich) 주교는 신학생들에게 연설하면서 John Maksimovich에 대해 다음과 같이 말했습니다. 그는 인간의 모습을 한 하나님의 천사입니다."

  여름 방학 동안 그는 Milkovo 수도원에서 살았고 교장과 긴밀하게 의사 소통했습니다. Archimandrite Ambrose (Kurganov), Archimandrite Thaddeus Vitovnitsky (당시 젊은 초보자 Tomislav)는 수도원 복종에서 자신의 대화를 따뜻하게 회상했습니다. 1933년 5월 총장이 사망한 후 수도원의 상황은 달라졌다.

  같은 기간에 그는 다수의 신학적 저서("하느님의 어머니와 세례 요한을 공경하고 러시아 신학 사상의 새로운 방향", "거룩한 정교회가 하느님의 어머니를 공경하고 공경하는 방법", "가르침 Sophia에 관하여 - 신의 지혜"), 교부자 입장에서 우선 "소피학"의 신학적 개념의 지지자들과 사제 Sergius Bulgakov와 논쟁했습니다.

  많은 러시아 이민자들처럼 그는 러시아에서 온 난민들을 후원한 유고슬라비아의 알렉산드르 1세 카라오르기에비치 왕을 크게 존경했습니다. 몇 년 후, 그는 마르세유 거리 중 한 곳에서 살해당한 현장에서 그를 추모했습니다. 다른 정교회 성직자들은 수치심 때문에 밖에서 블라디카와 함께 섬기기를 거부했습니다. 그런 다음 Vladyka John은 빗자루를 가지고 포장 도로의 휩쓸린 부분에 감독 독수리를 놓고 향로에 불을 붙이고 프랑스어로 추모식을 제공했습니다.

  중국의 주교

  같은 해 6월 10일 베오그라드에 있는 러시아 삼위일체 교회에서 주교로 서품되었다. 축성식을 ​​주도한 대주교 안토니우스는 동시에 대주교 Demetrius (Voznesensky)에게 편지를 보냈습니다. 그곳에서 그는 다음과 같이 썼습니다. 겉보기에 거의 어린아이와 같은 이 작고 육체적으로 약한 사람은 일반적인 영적 휴식의 시대에 금욕적인 체력과 엄격함의 기적입니다.

  그는 1934년 12월 4일 상하이에 도착했고 당시 약 50,000명의 러시아 난민이 살고 있었습니다. 그는 정교회 본당 간의 차이점을 신속하게 해결할 수 있었습니다.

  상하이의 존 주교 아래 성 니콜라스 교회의 건축이 완료되었습니다(1935년). 1936년에 그는 15명의 수녀들이 수고하던 베이징 여성 중보기도 수도원의 안뜰을 열었습니다. 상하이에는 '신의 '어머니' '인도자'를 기리기 위해 '성당'을 포함하여 상하이에 다른 사원이 세워졌습니다.

  그는 1949년 부활절이 있기 며칠 전에 투바바오의 캠프에 도착했는데, 이는 캠프의 영적 생활에서 매우 중요한 사건이었습니다. AN Knyazev의 회고록에 따르면, “상하이의 블라디카 요한은 지프차를 타고 투바바오에 도착하여 즉시 하느님의 성모 대성당으로 갔습니다. 그곳에서 모데스트 히에로몽크, 아스트라한의 필라렛 신부, 콘스탄틴 자네프스키의 프로토디콘 신부와 만났습니다. G. Agafonov가 이끄는 주교 합창단. 대성당은 Vladyka의 추종자들로 넘쳐났습니다. 기도 예배와 차 한 잔 후에 Vladyko는 성 세라핌 교회로 갔고 그곳에서도 종소리로 인사를 받았으며 교회에서는 Afanasy Shalobanov 신부와 Nikolai Kolchev 신부, Nikolai Hieromonk 신부와 Pavel Metlenko 집사 신부를 맞이했습니다. 합창단은 I.P. Mikhailov의 지휘 아래 노래를 불렀습니다. 짧은 예배 후 Vladyko는 성스러운 대천사-미카엘 교회에 갔고 여기에서 M.A. Shulyakovsky가 이끄는 합창단과 함께 Matvey Medvedev 대제사장과 David Shevchenko 신부가 울리는 종으로 그를 맞이했습니다.

  그는 약 3개월 동안 투바바오에 머물면서 양떼의 영적 필요를 채우고 일상 생활피난민. 그는 1949년 7월 12일 수용소를 떠나 미국 수도 워싱턴으로 향했고 그곳에서 투바바 주민들에게 미국 영주권을 부여해 줄 것을 미 의회에 청원했습니다. 워싱턴에 머무는 동안 그는 해외에 러시아 정교회 본당을 설립했으며 현재는 세례 요한 대성당으로 알려져 있습니다. 난민의 소수는 호주로 갔다.

  서유럽 사역

  1950년 11월 27일, ROCOR 주교 협의회의 결정으로 그는 서유럽 대주교로 임명되었습니다. 그는 상하이 교구의 나머지 본당(홍콩, 싱가포르 등)에 대한 통제권을 유지했습니다. 그가 교구에 도착하기 전에는 일시적으로 Geneva의 Leonty 주교(Bartoshevich)가 통치했습니다.

  1951년 7월 21일 파리에 도착하여 뫼동의 부활 교회에서 살았습니다. 러시아 파리 교회는 콘스탄티노플 총대주교청 러시아 교구 서유럽 총독부의 관할 하에 있었기 때문에 브뤼셀은 존 대주교의 공식 거주지로 간주되어 "브뤼셀 및 서유럽 대주교"라는 칭호를 받았습니다. John 대주교의 활동 중심은 Tsar Nicholas Alexandrovich를 기념하여 설립 된 Job Long-suffering의 이름으로 된 브뤼셀 사원이었습니다.

  1953년 10월 21일, 주교 협의회는 다음과 같이 결정했습니다.

  그는 많은 시간을 파리 근교에서 보냈다. 1952년 그는 뫼동에서 베르사유로 이사했고, 니콜라스 2세의 이름을 딴 러시아 생도 군단 건물에 수용되어 교구 관리하에 살았습니다. 생도 군단의 이사회 의장을 역임했습니다. 자주 방문하는 Lesninsky Bogoroditsky 수도원 Fourque에서 일시적으로 임대 된 건물에서 파리에서 제공되었습니다. 1961년 12월, 그는 러시아 땅에서 빛난 모든 성인들의 파리 교회를 봉헌했다.

  그 아래에서 분열되지 않은 교회의 서구 성인 (즉, 가톨릭 교회가 정교회에서 분리되기 전에 살았던 사람들)에 대한 숭배가 교구에서 회복되었습니다. V 정교회그들은 파리, Saint Genevieve (Genovefa), 아일랜드의 계몽사, Saint Patrick (Patricius) 및 서구에서 유명한 다른 성인들의 후원을 기념하기 시작했습니다. 그는 적극적으로 선교 활동에 참여했고, 프랑스와 네덜란드의 정교회를 자신의 지도하에 두었고, 지역 성직자들의 훈련과 프랑스어와 네덜란드어로 된 전례 문헌 출판에 기여했습니다. 그는 또한 그리스, 아랍, 불가리아, 루마니아 정교회 본당을 섬기며 특별한 지위를 부여했습니다. 서부 전례 교구의 출현에 기여했습니다. 마드리드 선교부를 위해 스페인 정교회 사제로 서품.

  교구장 주교로 재직하는 동안, 차르 순교자 니콜라스 알렉산드로비치를 기리기 위해 브뤼셀에 오래 참음 성 의로운 욥의 이름으로 성전이 건립되었습니다. 동시대 사람들에 따르면,

  일상 생활에서 Vladyka는 소박했습니다. 그는 가장 저렴한 천으로 만든 제의를 입고 맨발에 샌들을 신고 날씨에 관계없이 종종 완전히 맨발로 가서 가난한 사람들에게 신발을주었습니다. 그는 진정한 무소유자였으며 또 다른 위대한 러시아 성인인 수도사 Nil Sorsky의 추종자였습니다. 그는 하나님의 사람이었습니다.

  Vladyka John의 활동은 많은 정교회 사람들뿐만 아니라 다른 고백의 대표자들에게도 높이 평가되었습니다. 파리의 가톨릭 신부가 어떻게 현대 세계에는 기적과 성인이 있다고 자신의 무리에게 말했는지에 대한 이야기가 보존되어 있습니다. 주교 존.

  미국에서의 서비스

  1962년 그는 미국으로 이주했다. 그해 말 상하이를 떠난 영적 자녀들의 요청으로 해외 시노드로부터 샌프란시스코 교구를 이끌라는 지시를 받았다. 지역 러시아 공동체는 그곳에서 깊은 분열을 경험했습니다.

  John 주교의 도착으로 러시아 식민지의 문제에 평화를 가져올 수 있고 샌프란시스코 대성당 건설 작업을 재개할 수 있다는 희망이 있었습니다. 성도의 도착은 땅에서 물건을 옮기고, 기부금이 풍부하게 쏟아졌고, 건축이 재개되었습니다. 그러나 그것은 평화를 가져오지 못했습니다. 블라디카에 대한 비난이 시노드로 날아갔고 그의 반대자들의 연합이 조직되기 시작했는데, 여기에는 "보수적인" 시노드 정당의 영향력 있는 성직자들인 로스앤젤레스 대주교 니콘 (Rklitsky), 안토니 (싱케비치) 대주교, 비탈리 노프(Ustinov) 대주교가 합류했습니다. ) 캐나다 대주교 Chicago Seraphim (Ivanov)와 시노드 서기 Georgy Grabbe 원장.

  이 기간 동안 그는 아나스타시(Anastassy) 주교가 명목상으로만 교회를 이끌던 상황에서 시노드 ROCA 의장직을 위한 주요 후보자 중 하나로 간주되었습니다. 그러나 Vladyka John은 의장으로 임명된 직후에 건설 중 재정 위반 혐의로 그를 상대로 소송을 시작하는 데 기여한 일부 교회 지도자들의 음모에 직면했습니다. 성당샌프란시스코에서. 그는 몇몇 ROCA 주교들의 지원을 받았는데, 그 중에는 재판에 도착한 Leonty (Filippovich), Savva(Sarachevitch), Nektary(Kontsevich) 주교, Averky 대주교(Taushev)가 있습니다. 1963년 샌프란시스코 법원에서 사건에 대한 고려는 Vladyka John에 대한 완전한 무죄로 끝났습니다.

  1963년 8월 13일, ROCOR 주교 협의회는 샌프란시스코 문제에 대한 1년이 넘는 장기간의 종합적인 연구 끝에 A 대주교를 임명하기로 결정했습니다. 존(막시모비치).

  이에 대한 대응으로 8월 18일 샌프란시스코에서 “대주교 발의 반대 단체 특별 회의. 남자." 이번 회의에서 '시노드의 순결을 위한 그룹'은 "존 대주교의 서클은 이미 지원을 약속한 미국교회연맹(American Union of Churches)의 관심을 끌었다"고 밝혔다. 미국 교회 연합은 주로 개신교 교단의 대표자들로 구성되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 성도의 반대자들은 중상 모략에 인색하지 않았으며 같은 모임에서 성도를 비난했습니다. 이를 위해 그는 Sorrowful Cathedral ... ow의 재산을 탈취하려고 노력하고 있습니다. John은 공산주의 과거를 가진 사람들로 둘러싸여 있었습니다.”(ibid.) 등등.

  요한 대주교는 전통적인 정교회 신심의 위반에 대해 매우 엄격했습니다. 그래서 그는 주일 전야제 핼러윈 연휴를 맞아 몇몇 교인들이 무도회에서 즐겁게 노는 것을 알게 되자 무도회에 가서 조용히 강당을 산책하고는 그대로 조용히 자리를 떴다. 다음날 아침, 그는 "일요일 및 휴일 서비스 전날 엔터테인먼트에 참여할 수 없음"이라는 법령을 공포했습니다.

  신성한 규칙에 따르면 축일 전날은 그리스도인들이 신성한 전례에 참여하거나 임재할 준비를 하며 기도와 공경으로 보내야 합니다. 모든 정교회 신자들이 이 일에 부름을 받았다면, 이것은 교회 예배에 직접 참여하는 사람들에게 더욱 그렇습니다. 휴일 전날 엔터테인먼트에 참여하는 것은 특히 죄입니다. 이를 고려하여 일요일 전날이나 휴일에 무도회 또는 이와 유사한 오락 및 오락에 있었던 사람들은 다음 날 합창단에 참여할 수 없으며, 봉사하고, 제단에 들어가고, kliros에 서있을 수 없습니다.

  그는 1966년 7월 2일 시애틀의 성 니콜라스 교구를 방문하는 동안 하나님의 어머니의 쿠르스크 뿌리 기적의 아이콘 앞에서 자신의 감방에서 기도하다가 사망했습니다. 시신은 6일 동안 더위에 지냈지만 냄새는 느껴지지 않았고 고인의 손은 부드러웠다고 한다. 성 베드로의 유적 John Maksimovich는 부패되지 않았으며 대성당의 무덤에 공개적으로 있습니다. 요한 주교의 유물을 조사한 시성 위원회는 이들이 키예프-페체르시크 라브라 및 동방 정교회의 유물과 유사하다는 것을 발견했습니다.

  그의 사후 많은 신자들은 Vladyka John의기도를 통해 수행 된 기적의 사실을 서면으로 확인했습니다. 성도가 죽은 방에 예배당이 세워졌습니다.

  시성 및 숭배

  그의 시성 문제는 1993년 5월 ROCOR 총감독회에서 논의되었습니다. Anthony (Sinkevich) 대주교만이 시성화에 반대하는 입장을 밝혔고, ROCOR 대주교인 Vitaly (Ustinov) 대주교는 “예전에는 요한 대주교의 영예를 늦추곤 했으나 지금은 영예에 반대하고 싶지 않다. , 개인적인 모든 것을 제쳐두고." 5월 7일, 공의회는 1994년 미국 정교회 200주년 희년을 기념하는 행사와 일치하도록 성 요한(모스크바의 인노첸시오 성인, 일본의 니콜라스와 함께)을 영화롭게 하기로 결정했습니다. 5월 13일에 요한 대주교의 안식일인 1994년 7월 2일로 시성하기로 결정했습니다.

  1994년 7월 2일 그의 시성식을 맞아 국외 러시아 정교회 기념식이 거행되었다. 요한 대주교를 영화롭게 한 메트로폴리탄 비탈리의 설교에는 다음과 같은 말이 포함되어 있습니다.

  우리는 성요한 성소에서 하나님의 진리로 만족하기를 원하고 배고프다. 연약하고 약한 우리 모두를 위해 천국에 들어가기에 합당하신 분이심을 깊은 감사의 마음으로 찾아왔습니다. 누군가가 세상의 왕자의 집요한 발톱에서 벗어나 영원한 행복을 보장받을 때 우리는 항상 기뻐합니다. 성 요한에 대한 우리의 감사 또한 깊은 회개의 느낌으로 해소됩니다. 당신, 우리의 성자 요한 신부는 우리 가운데에서 나왔고 우리와 우리의 주요 위안 할 수없는 슬픔 인 러시아를 알고 있습니다! 그러니 도와주세요!

  2008년 6월 24일부터 29일까지 러시아 정교회 주교 평의회에서 그는 교회 전체의 숭배로 인해 영광을 받았습니다.

  2015년 1월 9일, ROCOR의 첫 번째 성직자, 동부 아메리카와 뉴욕의 메트로폴리탄 힐라리온은 재외 러시아 생도 군단 생도 협회 상임 상임회의 청원과 뉴욕 연례 회의의 결정에 대한 응답으로 2014년 10월 24일 해외 생도 협회는 "기쁨과 만족으로" 러시아 외국 생도의 천상 수호성인 성 요한을 축복했습니다.

  모스크바 가부장제에 대한 태도

  그러나 1955년에 요한 주교는 당시 모스크바 총대주교청에 가입하지 않은 일부 팔레스타인 승려의 행동을 칭찬하는 호소문을 발표했습니다. 그 안에 그는 이렇게 썼습니다.

  모스크바 총대주교가 하느님과 그분의 교회의 자유로운 종이 아니라 하느님과 싸우는 권위의 노예라는 것을 알고 모스크바 교회 당국이 소비에트 정부에 종속되어 있음을 알고, 그 거룩한 수도원과 기관은 그의 권위를 인정하지 않았고 러시아 교회의 자유 부분인 러시아 주교 시노드의 권위에 종속됨 정교회인정을 통해 큰 물질적 이익을 얻을 수 있지만. 성지에 있는 러시아 수도원은 중동에 있는 순수한 기독교 양심의 의인화이며, 그들의 존재와 고백은 그곳의 정교회 사람들이 중동의 적에게 의존하는 교회 당국의 영향력에 마음을 여는 것을 허용하지 않습니다. 교회와 하나님. 그 거처에서 진실을 고백하는 용감한 위업은 죄책감을 불러일으키며 존경할 가치가 있습니다.

  그는 모스크바 총대주교청을 "소비에트 교회" 또는 "붉은 교회"라고 부르는 사람들의 의견에 동의하지 않았습니다.

  익숙하지 않은 평범한 사람들이 이해할 때 이해할 수 있습니다. 교회 언어, 그러나 책임 있고 신학적인 대화에는 적합하지 않습니다. 러시아 남서부의 전체 계층이 유니아티즘으로 넘어갔을 때, 교회는 계속해서 신자의 인격 안에 존재했습니다. 정통파그는 많은 고난 끝에 자신의 위계를 회복했습니다. 따라서 "교회"라는 단어에 대한 올바른 이해에서 "소비에트 교회"에 대해 말하는 것이 아니라 소비에트 정부에 봉사하는 계층에 대해 말하는 것이 더 정확합니다. 그녀에 대한 태도는 그 힘의 다른 대표자들에 대한 태도와 동일할 수 있습니다. 그들의 계급은 그들에게 큰 권위를 가지고 행동하고 고통받는 러시아 교회의 목소리를 대신할 수 있는 기회를 제공하며 러시아에서 교회의 실제 위치에 대해 그들에게서 배우려는 생각을 하는 사람들을 오도합니다. 물론 그들 중에는 의식적인 배신자와 단순히 싸울 힘을 찾지 못하는 사람들이 있습니다. 환경그리고 흐름을 따라가는 사람들 - 이것은 개인적인 책임의 문제이지만 전체적으로는 소비에트 권력의 장치, 신이 없는 권력입니다. 전례 분야에서 은총이 동일한 위계를 갖고 있기 때문에 은총은 개인의 존엄성과 독립적으로 행동하며, 사회정치적 분야에서는 소비에트의 무신론적 활동을 덮는 역할을 합니다. 따라서 해외에 있는 사람들과 그 대열에 합류한 사람들은 그 권력의 의식적인 공범자가 됩니다.

  서지

  • 하나님의 지혜 소피아에 대해 가르칩니다. - 1930년 바르샤바.
  • 정교회가 어떻게 하느님의 어머니를 공경하고 공경하는지. Ladomirova: Pochaev 인쇄소 1932. (동일: Ladomirova: Pochaev 인쇄소 1937).
  • 1934년 5월 27일 상하이의 주교 에 의한 명칭 이라는 말. 베오그라드.
  • 러시아 왕위 계승법의 기원 / 서문. 존, 엡. 상하이. 1936년 상하이.
  • 러시아 이민의 영적 상태. 1938년 베오그라드.
  • 신성한 러시아 - 러시아 땅. 엠., 1997.
  • 최후의 심판에 관한 대화. 엠., 1998.
  • 우리 아버지 요한 대주교의 성인들과 같은 말입니다. 상하이 ...: 설교, 가르침, 메시지, 지침 및 법령의 모음입니다. 샌프란시스코, 1994(2판: M., 1998.).
  • 러시아 땅이 갱신되기를 바랍니다. 엠., 2006.
  • 성 복자 왕자 알렉산더 넵스키 // 우리의 뉴스. - 1997. - 448번.

  

  1994년 7월 2일 러시아 국외 정교회는 20세기 하나님의 놀라운 성인 상하이의 성 요한(막시모비치)과 기적의 일꾼 샌프란시스코를 시성했다.

  요한 대주교는 1896년 6월 4/17일 러시아 남부 하르코프 지방의 아다모프카 마을에서 태어났습니다. 성세 때 그는 천군 대천사 미카엘 대천사를 기리기 위해 미카엘이라는 이름을 지었습니다.

  어린 시절부터 그는 깊은 신앙심으로 구별되었으며 밤에 오랫동안기도에 서서 부지런히 아이콘과 교회 서적을 수집했습니다. 무엇보다도 그는 성도들의 삶을 읽는 것을 좋아했습니다. 미가엘은 온 마음을 다해 성도들을 사랑했고 그들의 영으로 완전히 스며들어 그들처럼 살기 시작했습니다. 그 아이의 거룩하고 의로운 삶은 그의 프랑스 가톨릭 가정교사에게 깊은 인상을 주었고 그 결과 그녀는 정교회로 개종했습니다.

  Vladyka는 자신이 주교로 지명될 당시의 말씀에서 자신의 젊음에 대해 다음과 같이 말합니다.

  그의 아버지는 귀족의 원수였으며 그의 삼촌은 키예프 대학의 총장이었습니다. Mikhail도 비슷한 세속 경력을 준비하고 있었던 것 같습니다. 1914년에 폴타바 생도 군단을 졸업하고 하르코프 제국 대학교 법학부에 입학하여 1918년에 졸업했습니다. 그러나 그의 마음은 이 세상과 거리가 멀었다. 그는 같은 말씀에서 "세속적인 과학을 공부하면서 나는 과학에서 과학의 연구로, 영적인 삶의 연구로 점점 더 깊이 들어갔습니다."라고 말합니다.

  동안 내전그의 부모, 형제, 자매와 함께 Mikhail은 유고슬라비아로 대피하여 신학부의 베오그라드 대학교에 입학했습니다.

  1924년에 베오그라드에 있는 러시아 교회의 독자로 서품을 받았고, 2년 후 밀코보 수도원에서 그의 조상인 성 요한을 기리기 위해 존이라는 이름을 딴 수도사로 임명되었습니다. 토볼스크의 존(막시모비치). 가장 신성한 Theotokos 교회에 입장했을 때 젊은 승려가 히에로 수도사가되었습니다. 이 기간 동안 그는 세르비아 국립 체육관에서 법학 교사로 일했으며 1929년부터 비톨라 시에 있는 오흐리드 교구의 세르비아 신학교에서 교사이자 교육자가 되었습니다. 그리고 그의 경이로운 삶이 처음으로 공개됐다.

  학생들은 그의 금욕주의의 위대한 위업을 처음 발견했습니다. 그들은 그가 잠자리에 들지 않고 모두가 잠들었을 때 밤에 호스텔 주변을 걷기 시작하여 잠자는 사람들 위에 십자가 표시를 했다는 것을 알아차렸습니다. ; 누가 담요를 곧게 펴고 더 따뜻하게 덮을 것입니다. 젊은 사제는 쉬지 않고 기도하고, 매일 신성한 전례를 섬기고, 엄격한 금식을 하고, 저녁 늦게까지 하루에 한 번만 먹고, 결코 화를 내지 않았으며, 특별한 아버지의 사랑으로 학생들에게 고상한 기독교 이상을 심어주었습니다. 요한 신부는 보기 드문 기도서였습니다. 그는 마치 주님과 이야기를 나누는 것처럼 기도문에 빠져 있었습니다. 성스러운 신의 어머니, 그의 영적인 눈 앞에 섰던 천사들과 성도들. 복음의 사건들이 마치 그의 눈앞에서 일어나고 있는 것처럼 그에게 알려졌습니다.

  마지막으로 침대에서 잠을 자지 않도록 했고, 잠이 들면 아이콘 아래 구석에 엎드려 절하는 동안 지쳐서 잠이 들 때에만 잠이 들었다. 그가 침대에 눕게 하려고 이불 밑에 단추를 두는 사람들도 있었다. 몇 년 후, 그는 수도원 서약의 날부터 침대에 누워 잠을 자지 않았다고 인정했습니다. 이것은 고대 성인들이 수행한 매우 어려운 위업입니다. cenobitic 수도원의 위대한 설립자 인 St. 파코미우스 대왕은 천사로부터 수도원 생활의 규칙을 받았을 때 "형제들은 눕지 말고 등받이가 기울어진 자리를 마련하고 그 위에 앉고 자도록 하라"는 말을 들었습니다(규칙 4). 요한 신부의 온유함과 겸손은 가장 위대한 고행자들과 은둔자들의 삶에서 불멸의 삶을 살았던 사람들과 닮았습니다.

  세르비아의 크리소스톰(Chrysostom) 주교인 니콜라이(Velimirovich) 주교는 젊은 성직자 요한을 크게 높이 평가하고 사랑했으며, 그때도 그에 대해 이렇게 말했습니다.
  

  

  1934년에 그를 감독단으로 올리기로 결정했습니다. 그러나 그 자신은 이것과는 거리가 멀었습니다. 그가 베오그라드로 소환되었을 때, 유고슬라비아에서 그의 지인 중 한 사람의 이야기에서 볼 수 있듯이 그의 머리에는 그런 종류의 것이 떠오르지 않았습니다. 한 번 트램에서 그를 만난 그녀는 그에게 왜 베오그라드에 있는지 물었고, 그는 그가 서품을 받아야 할 다른 승려 존 대신 실수로 메시지를 받았기 때문에 그가 도시에 왔다고 대답했다. 주교. 다음날 그녀가 그를 다시 만났을 때, 그는 그녀에게 자신을 감독으로 축성하기로 결정했기 때문에 불행하게도 그 실수가 예상보다 더 심각한 것으로 판명되었다고 말했습니다.

  성 요한은 주교로 승진한 직후 상하이로 갔다. 메트로폴리탄 Anthony(Khrapovitsky)는 젊은 주교에 대해 극동의 Demetrius 대주교에게 다음과 같이 썼습니다. 기분 전환!"

  상하이에서는 큰 무리와 미완성된 대성당, 해결되지 않은 관할권 분쟁이 그를 기다리고 있었습니다. Vladyka John은 즉시 교회의 일치를 회복하고 세르비아인, 그리스인, 우크라이나인과의 유대를 확립하고 3층 건물과 함께 완성된 하나님의 어머니 "죄인의 손님"의 이콘을 기리기 위해 거대한 대성당 건설에 착수했습니다. 종탑이 있는 교구 집. 그는 영적 교육에 특별한 관심을 기울였으며 상하이의 모든 정교회에서 구술 교리문답 시험에 출석하는 것을 원칙으로 삼았습니다. 그는 교회, 병원, 고아원, 노인 주택, 상업 학교, 여자 체육관, 공중 매점 등 한 마디로 러시아 상하이의 모든 사회적 계획을 건설하는 데 영감을 주었고 지도자였습니다.

  그러나 그의 가장 놀라운 점은 많은 세속적인 일에 그토록 활발하고 적극적으로 참여하는 그가 세상과 완전히 이질적이었다는 것입니다. 동시에 그는 수많은 목격자의 증언에서 알 수 있듯이 마치 다른 세계와 소통하는 것처럼 마치 다른 세계에서 살았습니다. Vladyka는 첫날부터 매일 신성한 전례를 섬겼지만, 그럴 수 없다면 그는 거룩한 선물을 받았습니다. 그는 제단에서 결코 말을 하지 않았습니다. 전례가 끝난 후 그는 3~4시간 동안 제대에 머물면서 "기도를 떠나 세상으로 나아가는 것이 얼마나 어려운 일인가"라고 어필했다. 그는 하루에 한 번 식사를 했으며, 대축일과 성탄절 금식 중에는 프로스포라만 먹었습니다. 나는 "방문"한 적이 없지만 예기치 않게 도움이 필요한 사람들에게 나타났습니다. 나는 인력거를 타본 적이 없지만 성체를 가지고 매일 병자를 방문했습니다. 환자의 상태가 위중해지면 Vladyka는 밤낮 상관없이 그에게 와서 오랫동안 그의 침대 옆에서기도했습니다. 그는 선견지명과 주님께서 그 간구를 들으시고 신속히 이루시는 그러한 기도의 은사를 겸비하고 있었습니다. 성 요한의 기도를 통해 절망적인 병자를 치유한 사례는 많이 알려져 있습니다.

  A.F 박사 Baranov는 다음과 같이 말했습니다. 죽어가는 사람이있는 곳을 Vladyka에게 보여주었습니다. Vladyka는 그 아이를 검사하는 매우 전형적인 이미지 앞에서 직접 "떨어져"오랜 시간 동안기도 한 다음 친척을 안심시켜 아이가 회복 될 것이라고 확신했습니다. 그는 빨리 떠났습니다.초청 목격자 N.N. Nikolaev 대령은 모든 세부 사항을 확인했습니다.

  N.S. 마코바는 다음과 같이 증언합니다.

  "저의 아주 친한 친구인 Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya가 반복해서 이야기한 기적에 대해 말씀드리고 싶습니다. 그녀에게 일어난 이 기적은 중국 상하이의 지역 병원 기록 보관소에 기록되어 있습니다.

  상하이에 있었습니다. 그녀는 스포츠 - 경마를 좋아했습니다. 레이코르를 타고 말을 타고 가다가 말에 겁을 먹고 튀어나와 돌에 머리를 세게 부딪혀 의식을 잃는다. 그녀는 의식을 잃고 병원으로 옮겨졌고 여러 의사의 회의가 모여 상황이 절망적임을 인식했습니다. 그녀는 아침까지 거의 생존할 수 없었고 맥박도 거의 없었고 머리는 부러졌고 두개골의 작은 조각이 뇌를 누르고 있었습니다. 이 위치에서 그녀는 칼 아래에서 죽어야합니다. 그녀의 마음이 수술을 허용하더라도 모든 성공적인 결과와 함께 그녀는 귀머거리, 벙어리 및 장님으로 남아 있어야합니다.

  그녀의 원주민 자매이 모든 말을 들은 그녀는 절망과 눈물을 흘리며 급히 요한 대주교에게 달려가 자신의 여동생을 구해달라고 애원하기 시작했다. 주님은 동의하셨다. 병원에 와서 모두 방에서 나가라고 하고 두 시간 정도 기도했다. 그런 다음 그는 주치의에게 전화를 걸어 환자를 진찰해 달라고 요청했습니다. 의사가 그녀의 맥박이 정상적인 건강한 사람의 맥박과 같다는 말을 듣고 놀랐다고 상상해 보십시오. 그는 John 대주교가 있는 곳에서만 즉시 수술을 하기로 동의했습니다. 수술은 잘 끝났고, 수술 후 그녀가 정신을 차리고 음료를 달라고 했을 때 의사들은 놀랐습니다. 그녀는 모든 것을 보고 들었습니다. 그녀는 여전히 살아 있습니다. 그녀는 말하고 보고 듣습니다. 나는 그녀를 30년 동안 알고 지냈다."

  라. Liu는 다음과 같이 말했습니다: "Vladyka는 홍콩에 두 번 왔습니다. Vladyka를 모르는 상태에서 그에게 편지를 써서 기도와 자녀가 있는 과부를 돌봐 달라는 내용이 담긴 편지를 썼다는 것이 놀랍습니다. 게다가 한 가지 흥미로운 개인적인 영적 질문에 대해 썼습니다. 그러나 대답을받지 못했습니다. "1 년이 지났습니다. Vladyka가 도착했고 나는 그를 만나는 군중 속으로 떨어졌습니다. Vladyka는 나에게 돌아 서서 말했습니다 : "나에게 편지를 쓴 것은 당신이었습니다!"나는 Vladyka 이후로 매우 놀랐습니다. 한 번도 본 적도 없고 본 적도 없는 교회의 저녁 시간 기도회가 끝난 후, 그는 강단 앞에 서서 설교를 하고 있었습니다. 나는 어머니 옆에 서서 우리 둘 다 빛을 보았습니다. 블라디카를 강단까지 에워싸고 폭이 약 30센티미터 정도 되는 광채가 그 주위를 둘러싸고 있었다. 이것은 꽤 오랫동안 계속되었다. 설교가 끝났을 때 나는 그런 이상한 현상에 충격을 받아 NV Sokolova에게 말했다. , 우리가 본 것에 대해 그녀는 대답: "네, 많은 신자들이 이 놀라운 현상을 보았습니다." 옆에 서 있던 남편도 이 빛을 보았습니다. 주님을 원망합니다."

  아우구스타 수녀는 성은을 봉헌하는 전례에서 불의 형태로 성령이 성작에 내려오는 것을 보았습니다.

  “Vladyka John이 봉사했습니다. 제단이 열려 있었습니다. Vladyka는기도 "받아 먹으십시오, 이것은 내 몸입니다"와 ... "이것은 죄 사함을위한 내 피입니다."그리고 나서 그는 무릎을 꿇고 깊은 절을했습니다. 그 때 나는 성물이 덮이지 않은 성작을 보았고, 그 때 주님의 말씀에 따라 빛이 위에서 내려와 성작 속으로 가라앉았다. 빛의 모양은 튤립 꽃과 비슷했지만 더 컸습니다. 나는 내 인생에서 내가 불로 선물의 진정한 봉헌을 보게 될 것이라고 생각한 적이 없습니다. 나의 믿음은 다시 불타올랐다. 주님께서 나에게 주님의 믿음을 보여주셨고, 내 비겁함을 부끄럽게 여겼다."
  

  

  중국에서 공산주의자들이 집권하자 러시아인들은 대부분 필리핀을 통해 다시 피난을 가야 했다. 1949년 중국에서 온 러시아인 약 5천 명이 국제난민기구 수용소의 투바바오 섬에 살았습니다. 이 섬은 태평양의 이 부분을 휩쓸고 있는 계절성 태풍의 경로에 있었습니다. 하지만 진영이 존재한 27개월 동안 태풍의 위협을 딱 한 번 받았지만, 그때도 진로를 바꿔 섬을 우회했다. 러시아인이 태풍에 대한 두려움에 대해 필리핀 사람들에게 말했을 때, 그들은 "당신의 성자가 매일 밤 사방에서 당신의 진영을 축복하기 때문에" 걱정할 이유가 없다고 말했습니다. 모든 러시아인이 떠났을 때 끔찍한 태풍이 섬을 강타하고 캠프의 모든 건물을 완전히 파괴했습니다.

  흩어져 사는 러시아 사람들은 주님의 인격 안에서 주님 앞에서 강력한 중재자를 가지고 있었습니다. 양 떼를 돌보면서 성 요한은 불가능한 일을 해냈습니다. 그는 가난한 러시아 사람들을 미국으로 재정착시키기 위한 협상을 위해 워싱턴으로 직접 갔습니다. 그의 기도를 통해 기적이 일어났습니다! 미국법이 개정되어 약 3,000명의 수용소 대부분이 미국으로, 나머지는 호주로 이주했습니다.

  1951년에 요한 대주교는 러시아 재외 교회의 서유럽 교구장으로 임명되었습니다. 그는 끊임없이 유럽 전역을 여행했습니다. 그가 그리스어와 중국어로, 나중에는 영어로 봉사했던 것처럼 프랑스어, 네덜란드어로 신성한 전례를 섬겼습니다. 그는 영리하고 용병이 아닌 치료사로 알려져 있었습니다. 유럽에서, 그리고 1962년 샌프란시스코에서 끊임없는 기도 생활과 정교회 가르침의 순수성을 바탕으로 한 그의 선교 활동은 풍성한 열매를 맺었습니다. 영주의 영광은 정통파와 비정통파 사이에 퍼졌습니다. 파리 가톨릭 교회 중 한 곳에서 신부는 젊은이들에게 다음과 같이 말했습니다. Nus Pieds(세인트 존 맨발).
  

  

  Vladyka는 전 세계적으로 알려지고 높이 평가되었습니다. 파리에서는 기차역의 디스패처가 "러시아 대주교"가 도착할 때까지 기차 출발을 연기했습니다. 모든 유럽 병원은 밤새 죽어가는 사람들을 위해 기도할 수 있는 이 감독에 대해 알고 있었습니다. 그는 가톨릭, 개신교, 정교회 등 중병을 앓고 있는 사람의 침대로 부름을 받았습니다. 왜냐하면 그가 기도할 때 하나님은 자비로우셨기 때문입니다.

  파리 병원에는 알렉산드라 신의 아픈 종이 누워 있었고 주교는 그녀에 대해 들었습니다. 그는 그녀에게 와서 가르칠 것이라는 쪽지를 건네주었다. 성만찬. 40~50명 정도 되는 공동 와드에 누워서 그녀는 프랑스 여성들 앞에서 믿을 수 없을 정도로 낡아빠진 옷을 입고, 게다가 맨발로 정교회 주교가 방문하는 것을 부끄러워했습니다. 그가 그녀에게 성스러운 선물을 주었을 때 근처 침대에 있던 한 프랑스 여성이 그녀에게 말했습니다. 베르사유에 사는 언니는 아이들이 아프면 존 주교가 자주 다니는 거리로 아이들을 몰아내고 축복해 달라고 부탁합니다. 축복을 받은 후 아이들은 즉시 나아졌습니다. 우리는 그를 성자(聖者)라고 부른다."
  

  

  영주의 보통의 엄격함에도 불구하고 아이들은 그에게 절대적으로 헌신했습니다. 축복받은 자가 어떻게 아픈 아이가 어디 있는지 알고 밤낮 아무 때나 그를 위로하고 고쳐주러 왔다는 것을 이해할 수 없는 방법으로 알게 된 감동적인 이야기가 많이 있습니다. 하나님의 계시를 받아 임박한 재난에서 많은 사람을 구했고, 물리적으로 불가능한 것처럼 보였지만 때로는 가장 필요한 사람들에게 나타났습니다.

  러시아 디아스포라의 성인인 축복받은 블라디카(Vladyka)와 동시에 러시아 성인은 해외 러시아 교회 시노드의 첫 번째 성직자와 함께 신성한 예배에서 모스크바 총대주교를 기념했습니다.

  역사를 돌아보고 미래를 보는 St. 존은 어려운 시기에 러시아가 무너져 그녀의 모든 적들이 그녀가 치명상을 입었다고 확신했다고 말했습니다. 러시아에는 차르, 권력 및 군대가 없었습니다. 모스크바에서는 외국인이 집권했습니다. 사람들은 "영에서 떨어졌다"고 약해지고 그들이 아껴둔 외국인들에게서만 구원을 기다렸습니다. 죽음은 불가피했다. 역사에서 사람들이 정신적으로나 도덕적으로 일어 났을 때 국가의 몰락과 그처럼 빠르고 기적적인 국가의 봉기를 찾는 것은 불가능합니다. 이것이 러시아의 역사이고 그 길입니다. 이후 러시아 국민이 겪는 극심한 고통은 러시아가 자신과 자신의 길, 소명을 배신한 결과입니다. 러시아는 이전과 같은 방식으로 상승할 것입니다. 믿음이 불타오르면 일어설 것입니다. 사람들이 영적으로 일어서면 다시 구주의 진리에 대한 분명하고 확고한 믿음을 갖게 될 것입니다. “너희는 먼저 그의 왕국과 그의 진리를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” 러시아는 정통 신앙과 신앙 고백을 사랑할 때, 정통 의인과 고해 신자를 보고 사랑할 때 일어설 것입니다.
  

  Vladyka John은 그의 죽음을 예견했습니다. 1966년 6월 19일(7월 2일), 사도 유다 축일에 기적의 이콘으로 시애틀을 방문하는 대목사님 하나님의 어머니 Kursk-Root는 71세의 나이에 러시아 디아스포라의 Hodegetria 이전에 위대한 의인이 주님께 돌아가셨습니다. 슬픔은 전 세계 많은 사람들의 마음을 채웠습니다. Vladyka가 사망한 후 헤이그의 James 주교는 통회하는 마음으로 이렇게 썼습니다. 영적 아버지다른 대륙에서 자정에 저에게 전화를 걸어 “이제 자러 가십시오. 기도하면 받을 것입니다.”

  4일 간의 철야는 장례예배로 치러졌다. 집례를 하는 주교들은 흐느끼는 것을 참을 수 없었고 눈물은 뺨을 타고 흘러내렸고 관 근처에 있는 수많은 양초의 불빛에 반짝이고 있었습니다. 놀랍게도 동시에 성전은 고요한 기쁨으로 가득 찼습니다. 목격자들은 장례식에 참석한 것이 아니라 새로 얻은 성도의 유물이 열릴 때 참석한 것으로 나타났습니다.

  곧 영주의 무덤에서 치유의 기적과 일상의 도움이 일어나기 시작했습니다.

  시간은 St. John Wonderworker가 곤경, 질병 및 비통한 상황에 있는 모든 사람들에게 빠른 도움이 된다는 것을 보여주었습니다.

  04.06 (16.06) 1896 - 19.06 (02.07) 1966

  보편적인 의미를 지닌 성스러운 고행자

  John 대주교에 관한 이 말은 Vladyka가 더 이상 지상에 없을 때 그와 가장 가까운 사제 중 한 사람의 입에서 나왔습니다.

  얼마나 많은 사람들이 러시아에서 집에서 그에 대해 알고 있습니까? 그리고 세계에서 수천 명의 사람들이 그를 위대한 의인으로 존경합니다.

  일생 동안 그는 도움이 필요한 모든 사람을 위해 기도했고 "하나님 앞에서 모든 사람은 평등하다"고 확신했고 그의 기도의 힘은 정통의 진리를 증언했습니다. Vladyka는 자신의 견해를 공유한 적이 없으며 일반적으로 교회법에 관한 모든 것에 대해 매우 엄격했지만 다양한 고백을 하는 사람들이 그의 교회에 와서 기도하는 도움에 감사했고 정교회로 개종한 경우가 많았습니다.

  프랑스인인 한 가톨릭 사제는 젊은이들에게 하는 설교에서 자신의 주장을 소진시킨 후에 이렇게 외쳤습니다. 오늘 성자가 파리의 거리를 걷는데 왜 내가 당신에게 이론적인 증거를 제시해야 합니까 - Saint Jean Pieds-Nus(Saint John Barefoot)!

  사진에서 Vladyka John은 종종 평범해 보였습니다. 즉, 완전히 수도원처럼 보였습니다. 둥근 어깨의 인물, 어깨에 무작위로 느슨한 회색 머리카락이있는 검은 머리. 일생 동안 그는 또한 절뚝거렸고 의사소통을 어렵게 하는 언어 장애를 가지고 있었습니다. 그러나이 모든 것은 영적 측면에서 그가 완전히 예외적 인 현상이라는 것을 실험적으로 경험해야했던 사람들에게는 전혀 의미가 없었습니다.

  상하이의 기억

  그의 영적 제자들에게 Vladyka는 예전과 동일하게 유지되었습니다. 친구, 기도서로 언제든지 도움을 요청할 수 있습니다. 나는 그의 접근성, 완전한 소박함, 다른 사람들을 위한 자신의 건망증에 놀랐습니다. 유럽에서는 요한 대주교를 성스러운 사람으로 인정해 가톨릭 사제들도 병자를 위한 기도를 부탁했다.

  

  그리고 그의 쇠퇴기에 새로운 교회 "순종"이 그를 기다리고 있었습니다. 상하이에서 블라디카를 알고 있던 수천 명의 러시아인들의 요청으로 그는 샌프란시스코에 있는 해외 러시아 교회의 가장 큰 대성당 본당으로 옮겨졌다.

  당시 러시아 사회의 상황은 단순하지 않았습니다. 그들은 그에게서 세상을 회복할 수 있는 유일한 목자를 보았고, 이 마지막 부분은 완전한 의미에서 주님의 "대부"로 밝혀졌습니다. 일반적인 의무는 "슬퍼하는 모든 사람의 기쁨"의 아이콘을 기리기 위해 대성당 건설과 관련된 잡일과 "세상의 법칙"에 따른 삶이 교회에 침투하는 조건에서 양떼를 돌보는 일에 의해 보완되었습니다. 기독교 윤리 규범을 대체하려는 울타리.

  예를 들어, 다음 에피소드는 Vladyka John에게 어려운 시험이 되었습니다. 진상. 그의 교구의 일부인 Kronstadt의 John은 미국 ""의 축하에 참여했고 참가자들의 완전한 놀라움과 수치심에 Vladyka는이 "무도회"에 와서 아무 말도하지 않고 천천히 걸었습니다. 얼굴을 바라보는 홀.

  

  그런 다음 모든 지옥이 그에게 불리한 것처럼 이미 중년의 대주교는 "외부 앞에서"재판을 기다리고 있었고, 그는 "성당 건설을 위해 모은 기금을 은폐"한 혐의로 소송을 당했습니다. 결국, 그에 대한 혐의는 취하되었지만 그 과정에서 그의 영적 모습의 또 다른 특징이 특히 분명하게 나타났습니다. 어린애 같은 온화함, 그가 그를 향한 공격에 직면 한 놀랍도록 평화로운 상태. 블라디카는 수사 중은 물론 그 후에도 친한 지인들 사이에서 '좋아요' 표시를 자제했고, 혼란의 원인이 누구냐는 질문에는 '악마'라고 단호하게 답했다.

  요한 대주교의 죽음도 놀랍습니다. 1966년 7월 2일 그날, 그는 전례를 집전했으며 오랫동안 총약 3시간 동안 제단에 머물렀다. 알래스카의 성 헤르만 형제단이 수집한 그의 생애와 사역에 관한 자료에는 블라디카가 그의 임박한 출애굽에 대해 분명히 알고 있었다는 증거도 있습니다. 그의 죽음은 즉각적이었다. 마지막까지 그는 수도원 방식으로 일어서서 사무실에 있는 안락의자에서 사망했습니다.

  

  샌프란시스코에 있는 존 대주교의 유해에는 꺼지지 않는 등불이 놓여 있고 많은 양초가 타오르고 있다. 이제 Vladyka John은 자신의 정교회와 이미 승리의 천국 교회에 있는 세상을 위해 주님 앞에서 중재합니다.

  목사님의 형제애로 알래스카의 허먼은 해마다 그에게 기도하는 마음으로 호소함으로써 도움에 대한 간증을 얻습니다. 그리고 성신학 과정에서 Vladyka John은 이미 거룩한 선교사, 신학자, 금욕적인 기도서, 가난한 사람들의 수호자, 은혜롭고 통찰력 있는 장로와 같은 여러 봉사 이미지를 결합한 고행자로 언급됩니다.

  2008년 러시아 정교회 주교회의의 결정으로 상하이와 샌프란시스코의 성 요한이 교회 전체의 성인으로 칭송받으며 그의 이름이 러시아 정교회의 달에 실렸다.

  각주:

  [i] Hieromonk Seraphim(장미), hegumen Herman(Podmoshensky). 축복받은 존 원더워커. John 대주교(Maximovich)의 삶과 기적에 대한 예비 정보. / XX 세기의 신심 신심자들. 믿음의 법칙, 러시아 순례자. M., 1993. S. 61-62

  히에로몽크 세라핌(장미), 헤구멘 헤르만(포드모셴스키). 축복받은 존 원더워커. 293-294쪽

  히에로몽크 세라핌(장미), 헤구멘 헤르만(포드모셴스키). 축복받은 존 원더워커. p.218

  Vladyka는 천사의 입에서 다음 규칙을받은 Paisius the Great (4 세기)의 수도원 생활 헌장을 따랐습니다. 머리를 받쳐주세요." (에서 인용: Hieromonk Seraphim(Rose), Abbot Herman(Podmoshensky). 축복받은 John the Wonderworker. P. 30)

  [v] Hieromonk Seraphim(장미), hegumen German(Podmoshensky). 축복받은 존 원더워커. 에스 69

  인용 인용: Hieromonk Seraphim(장미), Hegumen Herman(Podmoshensky). 축복받은 존 원더워커. 에스 47

  인용 인용: Hieromonk Seraphim(장미), Hegumen Herman(Podmoshensky). 축복받은 존 원더워커. 에스 31.

  크론슈타트 목사님의 하늘 수호신인 목사님의 날이었습니다. 릴스키의 존

  그런 다음 그는 교구 중 한 사람에게 더 이상 축복을 받을 필요가 없다고 말했습니다.

  권장 읽을거리 및 문헌:

  1. 히에로몽크 세라핌(장미), 헤구멘 헤르만(포드모셴스키). 축복받은 존 원더워커. John 대주교 (Maximovich)의 삶과 기적에 대한 예비 정보. / XX 세기의 신심 신심. 믿음의 법칙, 러시아 순례자. 엠., 1993
  2. 러시아 디아스포라의 성자, 에큐메니칼 원더워커 존(막시모비치). 엠., 1997.
  3. Savva(Sarashevich), 주교 대주교 숭배의 연대기. John(Maximovich): 오늘날의 신의 기적. 백금; 모스크바: 발람스크. 1998년경.
  4. Krutitsy와 Kolomna의 성인 메트로폴리탄 Juvenaly의 시노드 시노드 위원회 위원장의 보고서에 따른 러시아 정교회의 봉헌된 주교 평의회의 결정.2008년 총감독회(http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
  5. 상하이의 존(막시모비치). Wikipedia의 자료. 무료 백과사전. (http://en.wikipedia.org)

  

  수도원주의

  

  히에로몽크 존(막시모비치), 1934

  존(막시모비치), 샌프란시스코와 서부 아메리카의 대주교, 상하이, 성자, 기적의 일꾼.
  세계에서 Maksimovich Mikhail Borisovich는 1896년 6월 4/17일 Kharkov 지방 Adamovka 마을에서 태어났습니다. 성세 때 그는 천군 대천사 미카엘 대천사를 기리기 위해 미카엘이라는 이름을 지었습니다. 그는 Maksimovichs의 고귀한 가족에서 왔으며 그의 조상 중에는 시베리아의 계몽사 인 Tobolsk의 St. John이있었습니다. Mikhail의 부모인 Boris와 Glafira는 경건하게 아들을 키웠습니다.
  어린 시절부터 Mikhail은 깊은 신앙심으로 구별되었으며 밤에 오랫동안기도에 서서 부지런히 아이콘과 교회 서적을 수집했습니다. 무엇보다도 그는 성도들의 삶을 읽는 것을 좋아했습니다. 미가엘은 온 마음을 다해 성도들을 사랑했고 그들의 영으로 완전히 스며들어 그들처럼 살기 시작했습니다. 그리고 그의 열망은 어린이 게임에서 표현되었습니다. 그는 장난감 군인을 수도사로, 요새를 수도원으로 바꾸었습니다. Maksimovichs의 영지에서 멀지 않은 Svyatogorsk 수도원은 젊은 Mikhail을 삶에 대한 사려 깊은 태도로 만들었습니다. 그 아이의 거룩하고 의로운 삶은 그의 프랑스 가톨릭 가정교사에게 깊은 인상을 주었고 그 결과 그녀는 정교회로 개종했습니다.
  미하일은 조국을 위해 일생을 바쳐 군대나 공무원에 입대할 생각이었다. 처음에 그는 Petrovsky Poltava Cadet Corps에 들어가 1914년 졸업했습니다. 그런 다음 그는 1918년에 졸업한 Kharkov Imperial University의 법학부에서 공부했습니다. 그는 시간의 일부를 성인의 삶과 영적 문학 연구에 바쳤지만 훌륭하게 공부했습니다. Kharkov 교회 생활은 경건의 길을 따라 젊은 Michael의 초기 단계에 기여했습니다. 원더 워커 대주교 Meletius (Leontovich)의 유물은 손을 들고 서서기도하면서 밤을 보낸 Kharkov 대성당의 무덤에 쉬었습니다. 미가엘은 이 성인과 사랑에 빠졌고 밤에 깨어 있는 위업으로 그를 모방하기 시작했습니다. 따라서 젊은 마이클은 점차적으로 자신을 전적으로 하나님께 바치고자 하는 열망을 발전시키기 시작했으며 이와 관련하여 금욕과 자신에 대한 엄격한 태도, 고통받는 사람들에 대한 큰 겸손과 동정심과 같은 높은 영적 특성이 그에게 나타나기 시작했습니다. 수년간 그의 영적 멘토가 된 Anthony (Khrapovitsky) 대주교는 그에게 특히 강한 영향을 미쳤고 Michael은 영적 삶에 대한 연구를 더 깊이 탐구하기 시작했습니다. 결국 그가 회상하듯이 지역 수도원과 사원은 그 어떤 세속적 기관보다 그에게 더 가까웠다.
  1917-1918년의 비극은 마침내 그에게 인간의 나약함과 지상의 모든 것의 연약함을 확신시켰습니다. 그는 세상을 버리고 하나님을 섬기는 일에 온전히 자신을 바치기로 결정했습니다. 내전 동안 Maksimovich 가족은 유고슬라비아로 대피했으며 Mikhail은 1925년에 졸업하여 베오그라드의 신학부에 있는 대학에 입학했습니다.

  상하이의 군주

  1934년 5월, 요한 히에로몽은 베이징의 대리인 상하이의 주교로 서품되었고 그의 무리에 합류하기 위해 출발했습니다.
  새 주교는 가장 거룩한 테오토코스 교회 입성 축일 당일 자신의 대성당에 도착하여 배가 된 열성을 가지고 여기에서 사목과 금욕 활동을 계속했습니다. 이곳에서 그는 즉시 교회 일치 회복에 착수하여 지역 정교회 ​​세르비아인, 그리스인, 우크라이나인들과 접촉을 확립했습니다. 무한한 에너지를 소유한 Vladyka John은 상하이에서 많은 사업에 영감을 주었고 러시아 사회의 많은 공공 사업에 가장 적극적으로 참여했습니다. 여기에서 그는 가장 신성한 Theotokos "죄인의 손님"의 아이콘을 기리기 위해 새로운 대성당 건설을 완료했으며 장엄한 St. Nicholas 교회 - "Tsar Martyr 황제 Nicholas II와 그의 8 월 가족에 대한 사원 기념물"을 세웠습니다. St. Tikhon Zadonsky를 기리기 위해 요양원과 고아원을 설립했습니다. Vladyka는 보호소에 버려진 아이들을 채웠고, 그들은 상하이의 거리와 빈민가에서 두려움 없이 모았습니다.

  
  상하이 존의 주교

  처음에는 8명의 고아들이 보호소에 살았고 수년에 걸쳐 보호소는 수백 명의 어린이에게 보호소를 제공하기 시작했으며 총 1,500명의 어린이가 보호소를 통과했습니다. Vladyka의 일반적인 엄격함에도 불구하고 아이들은 그에게 절대적으로 헌신했고 고위직은 주님 앞에서 그들을 위해 일했습니다. 그래서 전쟁 중에 고아원에 아이들을 먹일 충분한 음식이 없었을 때 Vladyka는 밤새기도했습니다. 그리고 아침에 - 전화 : 고아원에 많은 기부를 한 조직의 대표. 일제 강점기 동안 Vladyka는 러시아 식민지의 임시 수장임을 선언하고 일본 당국 앞에서 러시아인을 방어하는 데 큰 용기를 보였습니다.
  이전과 마찬가지로 성인은 매일 신성한 전례를 거행함으로써 자신을 강화하고 양 떼를 계몽했습니다. Vladyka는 제단에서 매우 엄격하여 정확한 지식을 요구하고 규칙을 준수했으며 예배 중 대화를 금지했으며 예배 후 오랫동안 교회에 머무는 경우가 많았습니다. 그런 다음 그는 매일 병자들을 방문하여 고해성사를 하고 거룩한 신비를 나누었습니다. 환자의 상태가 위중해지면 Vladyka는 밤낮 상관없이 그에게 와서 오랫동안 그의 침대 옆에서기도했습니다. 뜻밖의 적시에 나타나신 성 요한의 기도를 통해 절망적인 병이 치유되는 사례가 많이 있습니다. 성자는 또한 감옥에 수감된 죄수와 정신병자 및 정신병자 병원에 있는 정신병자를 방문했습니다. 그리고 어디에서나 전도하고 전파하여 어떤 사람에게는 양심을 일깨우고 어떤 사람에게는 마음을 따뜻하게 해 주었습니다.
  Vladyka의 가장 엄격한 금욕 생활은 단식 (그는 하루에 한 번만 음식을 먹었고 단식 중에는 프로 포라 만 먹었음)과 수면 부족으로 표현되었습니다. 세속적인 명성과 관심을 피하기 위해 Vladyka는 그의 위업이 더욱 빛나는 어리석음의 특징을 채택했습니다. 그래서 세인트 존은 겨울에도 맨발로, 아니면 샌들을 신고 어디든 갔습니다. 그는 거지의 옷처럼 보일 정도로 훼손된 상태로 그의 외투를 입었습니다.

  중국에서 탈출

  중국에서 공산주의자들이 집권하면서 소련 시민권을 취득하지 않은 러시아인들은 다시 탈출의 운명을 맞았다. Vladyka의 상하이 무리의 대부분은 필리핀으로 갔습니다. 1949년에 중국에서 온 러시아인 약 5,000명이 필리핀 투바바오 섬에 있는 국제 난민 기구 수용소에 살았습니다. 이 섬은 태평양의 이 부분을 휩쓸고 있는 계절성 태풍의 경로에 있었습니다. 하지만 진영이 존재한 27개월 동안 태풍의 위협을 딱 한 번 받았지만, 그때도 진로를 바꿔 섬을 우회했다. 러시아인이 태풍에 대한 두려움에 대해 필리핀 사람들에게 말했을 때, 그들은 "당신의 성자가 매일 밤 사방에서 당신의 진영을 축복하기 때문에" 걱정할 이유가 없다고 말했습니다. 캠프가 대피했을 때 끔찍한 태풍이 섬을 강타하고 모든 건물을 완전히 파괴했습니다.

  

  투바바오 섬에 있는 상하이의 존 주교

  러시아인들은 섬에서 살아남았을 뿐만 아니라 성녀 덕분에 섬을 떠날 수 있었다. 성자는 스스로 워싱턴으로 가서 미국법을 개정하고 수용소의 대부분인 약 3000명을 미국으로 옮겼다. 나머지는 호주로.

  서유럽의 대주교

  1951년에 요한 대주교는 해외 러시아 정교회의 양떼를 돌보는 일에 임명되었습니다. 서유럽"브뤼셀과 서유럽"이라는 제목의 아프리카와 파리에 의자가 있습니다. 여기에서 Vladyka는 서방의 고대 정교회 성인들의 기억과 숭배를 회복하기 시작했고 많은 새로운 개종자들을 지역 사람들로부터 교회의 품으로 데려왔고 많은 프랑스와 네덜란드 본당을 해외 교회에 합류시켰습니다. 그의 명성은 전 국민에게 퍼졌다. 그래서 파리의 한 가톨릭 교회에서 지역 사제는 다음과 같은 말로 젊은이들에게 영감을 주려고 했습니다. Jean Beausoy는 오늘 파리의 거리를 걷는다". 파리에서는 기차역의 파견원이 "러시아 대주교"가 도착할 때까지 기차 출발을 연기했습니다. 모든 유럽 병원은 밤새 죽어가는 사람들을 위해 기도할 수 있는 이 감독에 대해 알고 있었습니다. 그는 가톨릭이든, 개신교이든, 정교회이든, 다른 어떤 사람이든 중병을 앓고 있는 사람의 침대로 부름을 받았습니다. 왜냐하면 그가 기도할 때 하나님은 자비로우셨기 때문입니다. 그래서 파리 병원에서 한 정교회 여성이 누더기와 맨발의 주교가 도착한 와드에서 이웃 사람들 앞에서 당황하여 누워있었습니다. 그러나 그가 그녀에게 성스러운 선물을 주었을 때 가장 가까운 침대에 있던 프랑스 여성이 그녀에게 말했습니다. 존 주교가 평소에 걷던 거리를 찾아가 축복을 청한다. 축복을 받은 후 아이들은 금세 나아진다. 우리는 그를 성자(聖者)라고 부른다."

  샌프란시스코 대교구장

  1962년, 샌프란시스코에 새 대성당을 짓는 데 어려움이 있었기 때문에, 현재 그곳에 살고 있는 수천 명의 이전 상하이 양떼들의 요청에 따라 세인트 존은 서부 아메리칸 주교로 임명되었습니다. 이때 Vladyka의 오랜 친구인 San Francisco의 Tikhon 대주교는 은퇴했고, 그의 부재로 대성당 건설이 중단되었고 다툼으로 커뮤니티가 마비되었습니다. 그 성인은 이곳에서 많은 슬픔을 겪었고, 심지어는 민사 법정에 출두하여 본당 공의회에서 허무맹랑한 비난에 답할 수밖에 없었습니다. 그러나 사랑과 오래 참음으로 성자는 문제를 끝내고 1964 년에 "슬퍼하는 모든 사람의 기쁨"하나님의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 대성당이 세워졌습니다. 그리고 에서 지난 몇 년지상 생활, 적대감에도 불구하고 성도는 깨어있는기도로 계속 기적을 행했습니다.

  죽음과 숭배

  1966년 7월 2일, 사도 유다를 기리는 날, 71세의 나이로 위대한 의인이신 쿠르스크 뿌리의 신의 어머니의 기적적인 이콘과 함께 시애틀 시를 대목사 방문하는 동안 그 사람은 주님께 돌아가셨습니다. 그는 성찬예배를 드리고 또 3시간 동안 성화와 함께 제단에 홀로 남아 있다가 기적의 성화와 함께 대성당 근처의 영적 아이들을 방문하고 자신이 머물던 교회의 방으로 갔다. 수행원은 Vladyka를 의자에 앉히고 그가 이미 떠나고 있음을 보았습니다. 그래서 Vladyka는 러시아 디아스포라의 Hodegetria 앞에서 자신의 영혼을 하나님께 바쳤습니다.
  Vladyka의 장례식은 메트로폴리탄 필라레가 주례했습니다. 6일 동안 Vladyka는 관에 누워 있었지만 더위에도 불구하고 부패의 냄새가 없었고 그의 손은 부드러웠습니다. 장례미사에 모인 수많은 사람들과 예식을 주례하는 주교들도 흐느끼는 것을 금할 수 없었습니다. 놀랍게도 동시에 성전은 고요한 기쁨으로 가득 찼습니다. 목격자들은 그들이 장례식이 아니라 새로 획득한 성자의 유물이 열릴 때 참석한 것처럼 보였다고 말했습니다.
  성자는 그가 지은 대성당 아래에 있는 무덤에 묻혔습니다. 곧 치유의 기적과 일상 생활의 도움이 여기에서 일어나기 시작했습니다. 시간은 St. John Wonderworker가 곤경, 질병 및 비통한 상황에 있는 모든 사람들에게 빠른 도움이 된다는 것을 많은 간증으로 보여주었습니다.
  1994년 블라디카 영예 특별위원회에서 그의 유물이 썩지 않는 것으로 확인되었고, 1994년 7월 2일 러시아 국외 정교회는 20세기 신의 경이로운 성인 상하이와 성 요한(막시모비치)을 시성했다. 샌프란시스코 원더워커. 2008년 6월 24일 주교회의의 결정으로 러시아 정교회에서 그의 총회가 완성되었다. 그의 추모는 6월 19일, 구식 / 7월 2일, NS).
  그의 일생 동안 이미 많은 신자들은 장로 성인으로 간주했으며 그의기도를 통해 수많은 치유 기적이 수행되었으며 그의기도의 힘을 믿는 사람들의 가장 어려운 중요한 작업이 놀라운 방식으로 해결되었습니다.

  복자 요한의 영적 자녀들의 회고록에서:

  "아버지 요한은 희귀한 기도서였습니다. 그는 기도문에 너무 빠져서 마치 하나님, 지극히 거룩하신 오토코스, 천사들과 이야기를 나누는 것 같았습니다..."
  "1939년에 믿음이 흔들리기 시작했고 더 이상 교회에 가지 않고 친구에게 가기로 결심했습니다. 제 길은 대성당을 지나고 있었고 지금은 성전에서 노래하는 소리가 들렸습니다.
  나는 사원에 갔다. 존 감독이 봉사했습니다. 제단이 열려 있었습니다. Vladyka는기도를했습니다. "가서 먹으십시오. 이것은 죄 사함을위한 내 피입니다."그리고 그는 무릎을 꿇고 깊은 절을했습니다. 나는 성물이 담긴 잔을 덮지 않은 것을 보았는데 그 때 주님의 말씀을 따라 빛이 위에서 잔으로 내려왔습니다. 빛의 모양은 튤립 꽃과 비슷했지만 더 컸습니다. 내 인생에서 내가 은사를 불로 봉헌하는 것을 실제로 보게 되리라고는 생각하지 못했습니다. 나의 믿음은 다시 불타올랐다. 주님께서 주님의 믿음을 보여주셨고, 제 비겁함을 부끄럽게 여겼습니다."(어머니 아우구스타)
  "나는 그의 얼굴이 때때로 전례 중에, 특히 대 사순절 기간 동안 어떻게 말 그대로 변해 세상과 같은 빛으로 빛나고, 그의 눈은 항상 신성한 사랑으로 가득 차 있고, 표현할 수 없는 기쁨을 발산하며, 죄인이 접근할 수 없는 것을 보았습니다. 성령의 임재가 가장 놀라운 것은 사람의 마음을 보고 그리스도께로 인도하는 은사인데 결국 이 의인이 아니었으면 그 가능성은 생각조차 하지 못했을 것입니다. 나를 위해 교회의 사목 직무에 대해." (아버지 조지 라린)
  "샌프란시스코에서 남편이 교통사고를 당해 몸이 많이 아파서 균형을 잃고 극심한 고통을 겪었습니다. 스승님의 기도의 힘을 알고 저는 블라디카를 남편에게 초대할 수 있다면, 그런데 그 때는 주교들이 바빠서 하기가 두려웠고, 이틀이 지나고 갑자기 Vladyka가 그를 데려온 B.M. Troyan과 함께 우리 안으로 들어왔다. Vladyka는 5분 동안 우리와 함께 있었다...
  이것은 Vladyka를 방문한 후 남편이 회복하기 시작한 질병의 가장 어려운 순간이었습니다. 나중에 나는 B. M. Troyan을 만났고 그는 Vladyka를 공항으로 데려갈 때 차를 운전하고 있었다고 말했습니다. 갑자기 주님께서 그에게 말씀하십니다.
  - 이제 류에게 가자.
  그는 그들이 늦을 것이라고 대답했다.
  그러자 주님은 이렇게 말씀하셨습니다.
  - 사람의 목숨을 앗아갈 수 있습니까?
  할 일이 없었고 그는 Vladyka를 우리에게 데려갔습니다. 그러나 Vladyka는 구금되어 비행기를 놓치지 않았습니다." (L. A. Liu)
  "한 번 상하이에 있을 때 Vladyka John은 죽어가는 아이의 침대 옆으로 불려갔고 의사에 따르면 상태는 절망적이었습니다. 집에 들어서자 Vladyka John은 아직 아무도 없었지만 아픈 아이가 누워 있는 방으로 곧장 갔다. Vladyka는 아이를 검사하기 시작했지만 방 구석에있는 아이콘 앞에 엎드려 오랫동안기도 한 다음 친척에게 아이가 나을 것이라고 확신하고 빨리 떠났습니다. 그리고 실제로 아침이 되자 아이는 기분이 나아졌고 곧 회복되었습니다. 의료 도움 없이 말이죠. (A.F. Baranov-Erie, Pennsylvania 박사)
  "필리핀에 있는 한 교회 지역의 지도자였으며, 때때로 Vladyka와 함께 중병에 걸린 러시아인들이 누워 있는 Guan시의 병원에 동행했습니다. Vladyka는 그들을 방문하여 그들에게 주머니 복음과 작은 아이콘을주었습니다. 한번은 러시아 병원에 입원했습니다. Vladyka의 질문에 여동생은 이 건물에 인접한 전 미군 병원에 입원해 있던 자신이 절망적으로 아프다고 말했습니다. Vladyka는 즉시 아픈 여성에게 가기로 결정했습니다. 그를 따라 갔다 ... Vladyka는 병든 여자에게 접근하여 그녀를 머리 십자가에 눕히고기도하기 시작했습니다. 나는 나갔다. Vladyka는 오랫동안기도하고 그녀를 고백하고 영성체했습니다. 우리가 떠날 때 그녀는 더 이상 소리를 지르지 않았습니다. 잠시 후 우리는 다시 병원에 도착했고 지프차를 타고 마당으로 들어갈 시간이 거의 없었습니다. 어떻게 한 여성이 병원에서 뛰쳐나와 Vladyka의 발치에 몸을 던졌습니다. 바로 그 "희망 없는" 환자였습니다. 그가 기도한 사람." (G. 라린 - 시드니)
  한 번 일정한 서에서 Vladyka의 다리가 매우 부어 오르고 의사는 괴저를 두려워하여 병원에 가라고 명령했습니다. 오랜 요청 끝에 Vladyka는 마침내 러시아 병원에 가도록 설득되었습니다. 그러나 그는 오래 머물지 않았습니다. 첫날 저녁에 그는 비밀리에 대성당으로 도망쳤습니다. 철야 철야. 하루가 지나자 다리의 붓기는 흔적도 없이 사라졌다.
  Vladyka는 감옥을 방문하여 죄수들을 위한 예배를 드렸습니다. 종종 Vladyka의 광경에 정신병자가 진정되고 경건하게 친교를 나누었습니다. 어느 날 Vladyka John은 상하이에 있는 러시아 병원에서 죽어가는 사람에게 영성체를 하도록 초대받았습니다. Vladyka는 그와 함께 사제를 데려갔습니다. 병원에 도착한 그는 하모니카를 연주하는 20세쯤 된 젊고 쾌활한 남자를 보았습니다. 이 청년은 다음날 퇴원할 예정이었습니다. Vladyka John은 "나는 지금 당신에게 친교를 주고 싶습니다"라는 말로 그를 불렀습니다. 그 청년은 즉시 고백하고 영성체를 했습니다. 놀란 신부는 Vladyka에게 왜 죽어가는 사람에게 가지 않고 겉보기에 건강한 청년과 함께 머물렀는지 물었습니다. Vladyka는 "그는 오늘 밤 죽을 것이고, 중병에 걸린 사람은 더 오래 살 것입니다."라고 대답했습니다. 그리고 그렇게 되었습니다.

  

  상하이에서 노래 교사인 Anna Petrovna Lushnikova는 Vladyka에게 올바르게 호흡하고 단어를 올바르게 발음하는 법을 가르쳤고, 이는 그가 딕션을 향상시키는 데 도움이 되었습니다. 각 수업이 끝날 때 Vladyka는 20달러를 지불했습니다. 1945년 전쟁 중에 그녀는 중상을 입고 결국 프랑스 병원에 입원했습니다. 밤에 죽을지도 모른다는 생각에 Anna Petrovna는 자매들에게 Vladyka John에게 전화를 걸어 영성체를 해달라고 요청하기 시작했습니다. 자매들은 계엄령으로 인해 저녁에 병원이 문을 닫았기 때문에 이를 거부했습니다. 게다가 그날 밤 강한 폭풍우가 몰아쳤다. Anna Petrovna는 열심이었고 Vladyka를 불렀습니다. 갑자기 오전 11시경에 Vladyka가 병동에 나타났습니다. A.P.는 그녀의 눈을 믿지 않고 이것이 꿈인지, 아니면 그가 그녀에게 온 것이냐고 물었다. Vladyka는 미소를 지으며 기도하고 영성체를 했습니다. 그 후 그녀는 정신을 차리고 잠이 들었다. 다음날 아침 그녀는 기분이 좋았다. 병원이 단단히 잠겨 있었기 때문에 아무도 A.P가 Vladyka가 밤에 그녀를 방문했다는 것을 믿지 않았습니다. 그러나 룸메이트는 그녀도 Vladyka를 보았다고 확인했습니다. 무엇보다 안나 페트로브나의 베개 밑에서 20달러짜리 지폐가 발견됐다는 사실에 충격을 받았다. 그래서 Vladyka는 이 놀라운 사건에 대한 물질적 증거를 남겼습니다.
  Vladyka의 전 상하이 하인, 현재 대제사장 Georgy L.은 이렇게 말합니다. “Vladyka의 엄격함에도 불구하고 모든 하인들은 그를 매우 사랑했습니다. 나에게 블라디카는 모든 면에서 본받고 싶은 이상형이었다. 그래서 대 사순절 동안 침대에서 자지 않고 바닥에 누워서 가족과 함께 평범한 음식을 먹고 혼자 빵과 물을 먹었습니다 ... 부모님은 걱정스러워서 저를 Vladyka로 데려갔습니다. 그들의 말을 듣고 성자는 파수꾼에게 가게에 가서 소시지를 가져오라고 명령했습니다. 사순절을 어기고 싶지 않다는 눈물의 간구에 지혜로운 대목사님은 소세지를 먹으라고 명하셨고, 독단적인 행동보다 부모님께 순종하는 것이 더 중요하다는 것을 항상 기억하라고 하셨습니다. "어떻게 하면 될까요, 블라디카?" 나는 여전히 "특별한" 금욕적인 일을 하고 싶어 물었다. “예전 가던 방식으로 교회에 가고, 집에서는 아버지 어머니가 시키는 대로 하십시오.” 나는 Vladyka가 나에게 "특별한" 묘기를 할당하지 않은 것에 대해 얼마나 화가 났는지 기억합니다."
  Anna Khodyreva는 이렇게 말합니다. “로스앤젤레스에 살았던 언니 Xenia Ya.는 팔에 길고도 심한 통증을 느꼈습니다. 그녀는 의사에게 갔고 가정 요법으로 치료를 받았지만 아무 소용이 없었습니다. 마침내 그녀는 Vladyka John에게 연락하기로 결정하고 샌프란시스코에서 그에게 편지를 썼습니다. 시간이 좀 지나니 손이 좋아졌다. Ksenia는 그녀의 팔에 이전의 고통을 잊기 시작했습니다. 어느 날 그녀는 샌프란시스코를 방문하는 동안 예배를 드리기 위해 대성당에 갔다. 예배가 끝나면 Vladyka John은 키스하기 위해 십자가를 주었습니다. 그는 내 누이를 보고 "손은 어때?"라고 묻습니다. 그러나 Vladyka는 처음으로 그녀를 보았습니다! 그는 그녀와 그녀의 팔이 아프다는 사실을 어떻게 인식 했습니까?
  Anna S.는 이렇게 회상합니다. “누나와 나는 사고를 당했습니다. 술취한 청년이 나를 향해 운전하고 있었다. 동생이 앉아 있는 쪽을 세게 차 문을 두드렸다. 구급차를 불러 동생을 병원으로 옮겼다. 그녀의 상태는 매우 심각했습니다. 그녀의 폐에 구멍이 뚫리고 갈비뼈가 부러져 많은 고통을 겪었습니다. 그녀의 얼굴은 눈이 보이지 않을 정도로 부어 있었다. Vladyka가 그녀를 방문했을 때 그녀는 손가락으로 눈꺼풀을 들어 Vladyka를보고 그의 손을 잡고 키스했습니다. 그녀는 목이 베여서 말을 할 수 없었지만, 그녀의 두 눈에서 기쁨의 눈물이 흘러내렸습니다. 그 이후로 Vladyka는 그녀를 여러 번 방문했고 그녀는 회복하기 시작했습니다. 어느 날 Vladyka는 병원에 도착하여 일반 병동에 들어서면서 우리에게 말했습니다. "Musa는 지금 매우 아픕니다." 그런 다음 그는 그녀에게 가서 침대 옆의 커튼을 당기고 오랫동안 기도했습니다. 그때쯤 두 명의 의사가 우리에게 다가왔고, 나는 언니의 상황이 얼마나 심각한지, 그리고 캐나다에서 딸을 불러도 괜찮은지 물었다. (우리는 어머니가 사고를 당했다는 것을 딸에게 숨겼습니다.) 의사들은 이렇게 대답했습니다. “친척을 부를지 말지는 당신에게 달려 있습니다. 우리는 그녀가 아침까지 살 수 있다는 보장이 없습니다.” 그녀가 그날 밤 살아남았을 뿐만 아니라 완전히 회복되어 캐나다로 돌아온 것에 대해 하나님께 감사드립니다… 나와 언니는 Vladyka John의 기도가 그녀를 구했다고 믿습니다.”
  John 대주교는 다음과 같이 말했습니다. 온전한 사랑이요 온전한 기도이요 오직 주님 안에서 호흡하고 주님 안에서 살고 주님을 사랑하고 주님의 가까움과 형언할 수 없는 사랑으로 피하고 싶을 때.
  기도에 대한 성 요한 막시모비치(St. John Maksimovich)의 진술은 오늘날 우리에게 영적 언약처럼 들립니다. 떨며 주 앞에 서서 떨며 주 앞에 서서 이 강림에 크시리라 불완전한 것이 온전하여짐이 온전케 되느니라 너희 간구의 크고 작은 것을 부끄러워하지 말고 먼저 구하는 것이 아니라 오직 구하는 것을 구하라 너희가 구하고자 하는 자 주를 덜 사랑하는 자들의 구하는 것은 그들이 구하는 것보다 적게 구하는 것이나 너희가 주를 가장 사랑하면 너희의 모든 간구가 크고 작은 것이나 복이 있느니라 작은 것이라 너희의 모든 구하는 것이 이루어지고 하나님의 뜻대로 되지 아니하는 것이 너희에게 이루어질 것보다 더 큰 복이 될 것이요 기도로 말미암은 큰 열매가 우리 영혼에 항상 남아 있느니라 -우리는 창조주에게 하늘로 올라갑니다 ... "

  

  아카티스트
  상하이의 성 요한
  그리고 샌프란시스코 원더워커

  콘닥 1
  기적의 일꾼과 그리스도의 공평한 기쁨이 선택하여 전 세계에 귀중한 영감의 세계와 무궁무진한 기적을 발산합니다. 사랑으로 당신을 찬양하고 당신을 부르십시오:
  

  이코스 1
  천사의 모습으로 모든 창조물의 마지막 때에 창조주께서 하느님의 자비로 이 땅의 사람들을 돌보고 계시다는 것을 당신께 계시해 주십시오. 지극히 복되신 요한이시여, 당신의 덕을 보시고 우리는 티시차에게 이렇게 외칩니다.
  
  기뻐하라 두렵고 떨림으로 하나님의 뜻을 이루라!
  
  
  
  
  

  콘닥 2
  당신의 미덕이 넘쳐나는 것을 보시고, 생명을 주는 하느님 기적의 근원인 영광스러운 성 요한이시여, 우리에게 물을 주시어 하느님께 부르짖어 부르짖어 주십시오: 할렐루야!

  이코스 2
  사랑으로 가득 찬 마음과 신학, 하나님에 지혜로운 요한, 하나님을 아는 지식이 지혜롭고 고통받는 사람들에 대한 사랑으로 단장한 우리가 부드러움으로 당신께 부르짖을 때 참 하나님을 아는 법을 가르쳐 주소서. :
  정통 진리의 흔들리지 않는 요새를 기뻐하십시오!
  기뻐하라, 성령의 은사들의 귀한 그릇이로다!
  불신앙과 거짓 교리를 정직하게 고발하는 자여 기뻐하십시오!
  열심으로 하나님의 계명을 행하는 자여 기뻐하라!
  잠들지 않는 수행자여, 쉬지 말고 기뻐하라!
  그리스도의 양 떼의 사랑하는 목자여 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 3
  하나님의 은혜의 능력으로 착한 고아를 낳아 주는 청년들의 멘토가 여러분에게 나타나셨습니다.
  하나님에 대한 두려움으로 그들을 교육하고 하나님을 섬기도록 그들을 준비시킵니다.
  이러한 이유로 그들은 당신의 자녀를 위해 당신을 바라보고 감사하게도 하나님께 부르짖습니다. 할렐루야!

  이코스 3
  아버지 요한이여, 내가 참으로 하늘로부터 아버지께 노래를 드리는 것이니 땅에서 온 것이 아니요 사람이 어찌 주의 큰 일을 전할 수 있으리이까. 우리는 심지어 이맘을 하나님께 데려와 Tisitsa에게 외칩니다.
  기뻐하십시오, 쉬지 않는 기도로 당신의 자녀들을 덮으십시오!
  당신 양 떼의 수호자여, 십자가의 표시로 기뻐하십시오!
  언어의 차이를 무시하고 사랑의 큰 그릇을 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 밝고 모든 것을 사랑하는 램프!
  영적 온유의 형상, 기뻐하라!
  궁핍한 사람들에게 영적 과자를 주는 사람이여 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 4
  우리는 영적인 폭풍우에 휩싸였습니다. 복자 요한, 당신의 기적을 찬양하는 것이 얼마나 합당한 일입니까? 주께서 구원과 흑암에 있는 자들에게 복음을 전하기 위하여 우주 끝까지 가셨음이라 당신의 사도적 수고에 대해 하나님께 감사하며 우리는 그분께 노래합니다: 할렐루야!

  이코스 4
  하나님의 자비로 우리 시대에 이르기까지 주의 기적의 가깝고도 먼 위대함을 듣습니다. 영광을 받으신 하나님, 당신 안에서 우리는 놀라움과 두려움으로 부르짖습니다.
  기뻐하십시오, 불신의 어둠 속에 있는 자들을 깨우쳐 주소서!
  기뻐하십시오, 당신의 백성을 극동에서 서쪽으로 데려오십시오!
  기뻐하라, 하나님이 부어주신 기적의 근원이여!
  사랑으로 잘못을 훈계하는 그대여, 기뻐하십시오!
  기뻐하라, 자기 죄를 회개하는 자들을 속히 위로하시는 자여!
  올바른 길로 오는 사람들의 지원을 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 거룩하신 대제사장이시여, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이여!

  콘닥 5
  신성한 빛이 당신에게 나타났고, 치명적인 회오리바람으로부터 섬에 존재하는 모든 사나운 자들의 폭풍을 분산시키고, 성 요한, 당신의 기도로 보호하고, 십자가의 표시로 보호하십시오. 도움을 청하는 기적의 일꾼이시여, 담대하게 하나님께 부르짖도록 가르쳐 주십시오: 할렐루야!

  이코스 5
  불행과 상황에서 당신의 많은 도움을 보시고, 하느님의 보좌 앞에서 담대한 중재자이시며 환난 중에 빠른 조수이신 지극히 복되신 성자 요한. 이러한 이유로 우리는 또한 하느님 앞에서 당신의 후원을 신뢰하며 당신께 부르짖습니다.
  위험 요소의 제거자, 기뻐하십시오!
  당신의 기도로 당신의 필요를 구하는 당신, 기뻐하십시오!
  굶주린 자에게 빵을 주시는 이여, 기뻐하십시오!
  기뻐하라 구하는 자에게 풍성함을 예비하라!
  기뻐하십시오, 있는 자들의 슬픔에 위로자!
  많은 사람들을 멸망에서 납치한 당신, 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 6
  복자 요한이여, 새 모세처럼 설교하시며 썩은 자가 나타나 주의 백성을 종살이에서 이끌어 내셨나이다. 우리가 하나님께 부르짖을 때, 할렐루야!

  이코스 6
  당신의 기도로 승천하셨나이다, 오 선한 목자여, 당신은 불가능한 일을 성취하셨고, 당신의 백성에 대한 연민에 세상의 권세를 굴복시키셨나이다. 이를 위해 우리는 그들과 함께 있고 감사하게도 Ty에게 이렇게 외칩니다.
  기뻐하라, 부르짖는 자들을 부지런히 도우라!
  기뻐하십시오, 불의한 살인에서 구원자!
  중상과 중상에서 보호자, 기뻐하십시오!
  기뻐하라, 결백한 자들의 수호자여!
  기뻐하라, 사악한 자들의 공격으로부터 반사체가 되라!
  기뻐하라, 거짓을 어둡게 하고 진리를 드러내는 자여!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 7
  진리에서 멀어진 서방 성도들을 열렬히 찬미하시지만 동서 성도들의 사랑이시여, 정교회에서 그들의 공경을 회복하셨나이다. 오늘 하늘에서 그들과 함께 우리를 위해 하나님께 기도하고 땅에서 하나님께 노래: 할렐루야!

  이코스 7
  하나님의 택하신 자이신 주를 새롭게 뵈옵고 고대 갈리아의 성도들과 함께 말세에 그들 중에서 한 사람으로 나타나사 주의 양떼로 하여금 정통 신앙서구에서 이것들이 고백하듯이. 우리가 이 믿음으로 머물게 하시고 타이에게 부르짖으십시오.
  당신의 금욕, 행동 및 기적에 기뻐하십시오!
  당신의 정통 신앙 고백을 기뻐하십시오!
  기뻐하라, 신학의 새 힐라리온이여!
  신의 기쁨을 숭배하고 영화롭게 하는 뉴 그레고리여, 기뻐하십시오!
  뉴 파우스트여, 당신의 부드러운 사랑과 수도원적 열정으로 기뻐하십시오!
  기뻐하라, 하나님의 교회의 규례를 굳게 사랑하는 새 가이사!
  기뻐하십시오, 성부 요한, 마지막 시대의 원더워커!

  콘닥 8
  우리는 지상 생활의 끝에서 끔찍한 기적을 보았습니다. 열정을 지닌 성 요한, 당신은 신세계로 일어서서 고대 기독교를 전파하고 당신의 의를 위해 박해를 받아들이고 왕국을 위해 영혼을 준비했습니다. 천국의. 이제 당신의 인내와 오래 참으심에 놀라움을 금치 못하며 하나님께 감사하게 부르짖습니다: 할렐루야!

  이코스 8
  너희는 다 그리스도의 포도 열매 맺는 자 곧 하나님을 지니신 아버지라 수고한 배의 끝까지 화평을 알지 못하시며 우리의 행위에 합당치 않은 우리를 도우소서 우리도 하나님께 충성하리로다 요한 하나님의 기이한 종 요한 마치 영광을 돌리듯 우리는 이렇게 부르짖습니다.
  기뻐하라 끝까지 견디어 구원을 얻으라!
  하나님의 어머니의 아이콘 앞에서 죽을 가치가있는 것을 기뻐하십시오!
  불의한 자들의 박해 속에서도 믿음의 담대한 수호자여 기뻐하소서!
  마치 당신이 양 떼를 돌보는 선한 목자처럼 기뻐하십시오!
  당신이 죽은 뒤에 기적적으로 돌아오심으로 양 떼를 위로하고 기뻐하십시오!
  믿음과 사랑이 흐르는 당신의 암에 많은 기적을 주시는 분, 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 9
  모든 천사의 본성은 당신의 영혼이 하늘의 거처로 올라가는 것을 기뻐했지만, 우리는 성령의 활동으로 나타난 지상에서의 당신의 기적에 놀라움으로 하나님께 노래합니다: 할렐루야!

  이코스 9
  형언할 수 없는 신의 성소이신 의로우신 성자 요한이여, 말이 많은 베티는 당신의 거룩한 삶의 힘을 알릴 수 없을 것입니다. 오, 우리의 믿지 않는 시대에 놀라운 하나님의 나타나심, 우리는 조용히 당신께 영광을 돌리며 이렇게 부르짖습니다.
  기뻐하라, 신성한 명령의 방이여!
  천사의 거처의 작고 약한 용기를 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 우리가 편안하게 하늘로 올라가는 사다리!
  기뻐하십시오, 모든 질병의 클리닉이 곧 치유됩니다!
  기뻐하라, 기도 행위의 비밀 금고!
  기뻐하라, 밝게 장식된 성령의 성전이여!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 10
  적어도 세상을 구하고 새 성도의 구주께서도 우리 모두를 보내셨습니다. 그리하여 당신은 그를 통하여 죄의 어두운 깊은 곳에서 우리를 부르셨습니다. 지극히 복되신 성자 요한, 우리는 비참함 속에서 하나님께 부르짖습니다: 할렐루야!

  이코스 10
  당신은 하늘의 중보기도에 의존하는 모든 사람의 벽이십니다. 요한 신부님, 같은 악마의 민병대로부터 우리를 보호하고 다양한 질병, 불행 및 필요에서 우리를 해방시키고 믿음으로 당신께 부르짖습니다.
  기뻐하라, 맹목적인 통찰력이여!
  기도의 힘으로 임종 시 존재하는 이들에게 생명을 주는 것을 기뻐하십시오!
  반역을 기뻐하고 꾸짖으십시오!
  기뻐하라, 슬픔의 불 속에 죽어가는 자들의 수분을 구하여 관개하라!
  외롭고 버림받은 이들의 아버지의 전구를 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 진리를 찾는 자들의 거룩하신 선생님이여!
  

  콘닥 11
  끊임없이 노래하다 삼위일체, 복되신 아버지 요한, 생각과 말과 선행으로 당신이 가져오셨습니다. 참된 믿음에 대한 많은 이해와 함께 당신은 믿음과 희망과 사랑으로 우리에게 삼위일체에서 유일하신 하나님이 노래하도록 지시하는 계명을 분명히 하셨습니다: 할렐루야!

  이코스 11
  그리스도의 양 떼의 선한 목자여, 무지의 어둠 속에 있던 자들에게 정통의 빛을 주는 등불이 나타났습니다. 따라서 당신의 가정 후에 당신은 그것에 무지한 사람들에게 진리를 계시하고 충실한 사람들의 영혼을 계몽하고 다음과 같이 당신에게 외칩니다.
  기뻐하라, 믿지 않는 자들에게 하나님의 지혜가 밝혀지라!
  기뻐하라, 온유한 자의 고요한 기쁨의 무지개여!
  기뻐하라 천둥이여 죄를 고집하는 자들을 두려워하라!
  기뻐하라 번개가여 불타는 이단이여!
  기뻐하라, 정통 교리의 부활이여!
  기뻐하십시오, 신성한 생각의 관개!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 12
  하나님께서 당신께 베푸신 은혜가 고의로 부어졌습니다. 우리는 이것을 경외심과 감사함으로 깨닫고 당신의 기적적인 전구에 흘러들어갑니다.

  이코스 12
  온유하고 겸손한 종이신 당신에게서 기이하게 영광을 받으시고 하느님을 찬양하며 당신의 기적의 선물과 동등한 것을 창조하지 못한 타락하고 불충실한 세상에 나타나십니다. 그들을 보고 우리는 성도들과 함께 절하고 당신께 경의를 표합니다.
  기뻐하라, 하늘에 빛나는 정의의 새 별이여!
  기뻐하십시오, 새 선지자여, 우리를 악의 권세에서 구하소서!
  기뻐하십시오, 새로운 요나, 죄로 인한 죽음을 예언하십시오!
  기뻐하십시오, 새로운 침례교인이여, 모든 사람을 기도와 회개로 부르십시오!
  복음을 전하는 짐을 짊어진 새바울아 기뻐하라!
  새사도여, 믿음의 밝은 설교를 기뻐하라!
  기뻐하십시오, 마지막 시대의 원더워커 성신 성부 요한!

  콘닥 13
  오 하느님의 가장 밝고 은총의 성자, 우리의 거룩하신 성부 요한, 슬픔 속에 있는 모든 이들의 위로가 되소서, 우리의 현재 기도제를 받으시고 하느님께서 기뻐하시는 전구로 우리를 위해 지옥에서 벗어나게 해 달라고 주님께 간구하오니, 죽은 후에 그는 이렇게 말했습니다. "나는 죽었지만 나는 살아 있다고 사람들에게 말하십시오.": 할렐루야! (세 번)

  이코스 1
  천사의 모습으로 모든 창조물의 마지막 때에 창조주께서 하느님의 자비로 이 땅의 사람들을 돌보고 계시다는 것을 당신께 계시해 주십시오. 지극히 복되신 요한이시여, 당신의 덕을 보시고 우리는 티시차에게 이렇게 외칩니다.
  어린 시절부터 경건함으로 단장한 기뻐하라!
  하나님의 뜻 안에서 두려움과 떨림으로 기뻐하십시오!
  은밀한 축복으로 하나님의 은혜를 나타내라 기뻐하라!
  기뻐하라, 멀리서 고통받는 자들의 소식을 속히 들으라!
  기뻐하고 사랑하여 이웃의 구원을 서두르십시오!
  믿음으로 넘어지는 모든 사람을 기뻐하십시오!
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  콘닥 1
  기적의 일꾼과 그리스도의 공정한 종이 선택한 사람은 전 세계에 귀중한 평화와 영감과 무궁무진한 기적을 발산합니다. 사랑으로 당신을 찬양하고 당신을 부르십시오:
  기뻐하십시오, 거룩하신 성직자, 마지막 시대의 기적의 일꾼이신 우리 아버지 요한이시여!

  기도
  

  마지막 시대의 원더워커 세인트 존에게

  오, 거룩한 대제사장이시여, 선한 목자이시며 인간 영혼의 선견자이신 우리 아버지 요한이시여. 이제 하느님의 보좌에서 마치 그분 자신이 사후에 “나는 죽었지만 살았습니다”라고 말씀하신 것처럼 우리를 위해 기도해 주십시오. 관대하신 하나님께 간구하오니, 우리가 담대히 심령에 일어나 이 세상의 낙심을 떨쳐 버리고 겸손과 감동, 하나님을 아는 자, 모든 길에서 경건의 영을 주시도록 하나님께 부르짖자 우리 삶의. 자비로운 고아를 주는 사람과 지상의 경험 많은 안내자처럼 이제 모세의 지도자가 되십시오.
  모든 악한 마귀들에게 압도되어 힘든 시대의 부끄러운 젊은이들의 신음 소리를 들으시고, 이 세상 영의 맹공격과 게으른 혼미에 시달린 지친 목자들의 낙심의 게으름을 떨쳐 버리십시오.
  오 따뜻한 기도서가여, 눈물로 당신께 부르짖게 하소서, 정욕의 어둠에 빠져 있는 고아들을 찾아 주소서, 아버지의 인도하심을 기다리며, 당신께서 머무르시며 당신의 자녀들을 위해 기도하시는 저녁이 아닌 빛으로 우리를 비추게 하소서. 온 우주에 흩어져 있으나 우리 주 그리스도의 빛이 머무는 곳에 약한 사랑으로 빛을 향하여 여전히 뻗어 있는 그에게 영광과 권세가 이제와 영원무궁토록 있도다. 아멘.

  웅대

  성 요한 성부, 우리는 당신을 영화롭게 하며, 당신의 거룩한 기억을 존중합니다. 당신은 우리 하나님 그리스도를 위해 기도합니다.

  트로파리온 (Ch. 6)

  그리스도의 상속자의 영광스러운 사도, / 당신은 믿음이 적고 마음이 냉담한 우리를 구원하기 위해 나타나셨습니다. / 옛 성도들에게 은혜와 행실을 입히셨나이다 / 이를 위하여 하나님께로부터 하늘의 비밀을 받으셨느니라 / 오, 버림받은 세상에 희망을 주는 친절한 시럽 전달자 / 오, 그리스도의 등불, 신성한 불꽃으로 / 새벽에 최후의 날점화. / 성 요한이여, 우리 마음이 그리스도에 대한 구원의 사랑의 불꽃으로 타오르게 하시고 / 마지막 때에 우리 영혼이 구원을 받을 수 있도록 기도해 주십시오.