אורתודוקסיה מדוע ילדים סובלים ממחלה. מדוע הילד חולה לעתים קרובות כל כך? – ואם אין תרופה כלל

הוא נפטר לאחר מחלה ארוכה וממושכת. לזכרו של האב הטרי ליאוניד, אנו מפרסמים היום את סיפורו על איך משפחתו חיה עם בנם, הלוקה בתסמונת דאון.

מדוע נולדים תינוקות חולים

כשגילינו שיהיה לנו ילד עם תסמונת דאון, היה לנו מאוד קשה. כל הזמן שמענו רק: "העבר", "היד, העבירו..." ואיפה למסור? לא היה גן ילדים, ובפנימייה הם מתים עד גיל 16.

וזו הייתה הסיבה העיקרית שבגללה הגעתי לגרמניה. כאן המצב שונה לחלוטין. הם מתייחסים אחרת למצב כאשר ילד חולה נולד.

בגרמניה, המחלה נחשבת כתוצאה מהמצב החברתי. אחרי הכל, הגורמים למחלות כאלה ידועים לכולם. באיזה גיל התחתנת ראשון? שמונה עשרה, תשע עשרה, עשרים. היום הם מתחתנים אחרי שלושים שנה, ולוקחים בחשבון גם את החיים האובדים, מצב ה"פרונד-shaft" שבו נמצאים 90% מהצעירים, אם ישלימו את השכלתם עד גיל 27.

אז אנחנו רואים את המחלות הגנטיות האלה.

כשילד חולה נולד, החברה מטפלת בו. בכל עיירה הקטנה ביותר יש בתי ספר מיוחדים שבהם ילדים כאלה גדלים בחינם לחלוטין. אוטובוס אוסף את התינוק ליד הבית ולוקח אותו לבית הספר.

שם, בקייב, הכל היה נורא לחלוטין. הייתי צריך להחזיק את הבן שלי בחוזקה ביד, ואם הוא יצא, הוא הפעיל את "המהירות הרביעית", והיה אפשר להדביק אותו רק עם המשטרה.

אפשר היה לשמור אותו רק בבית, או בקיץ בדאצ'ה (אבל אם הדאצ'ה "מתבצר").

ילד עם תסמונת דאון דורש עצום עבודה פנימית: הרי מדובר באדם חי, ויש לקבל אותו איכשהו.

מומחים טיפלו בתינוק שלנו, וכעבור שנה ראינו את התוצאה: הוא התחיל ללכת ביד, הוא התחיל להיכנס לחנות, הוא התחיל לנסות לתקשר.

וכשקיבלנו הזמנה למסיבת יום הולדת מעוד ילד כזה, פשוט פרצנו בבכי. מסתבר שהוא חבר בחברה, הוא יכול לתקשר.

לבן שלי יש מוגבלות קשה, אבל יש דרגות שונות של מחלה, ובגרמניה יש הזדמנות לעבוד עבור אנשים עם תסמונת דאון. שם הם חברים בחברה, עובדים באיזה מפעל, באותה צורה שמעלים אותו לאוטובוס, מביאים אותו לעבודה, לוקחים אותו הביתה. החברה מממנת את זה.

הציעו לנו הוסטל לבן שלנו, ואמרו: "אתה לא נצחי, אתה תאסוף אותו לסוף השבוע. חוץ מזה, זה לא יהיה כל כך קשה לו".

וכאן כבר עלתה הבחירה בפני בני המשפחה. הבן השלישי שלי אמר, "לא, לא, לא. אבא, אל תדאג, אין אכסניה, אני אקח אותו אליי. כל עוד אני חי, כל כך הרבה זמן הוא יחיה איתי.

הוא הכוכב המנחה שלנו. הוא ילד חביב וחכם. כן, הוא לא כמו כולם. כן, הוא לא יקבל השכלה. אבל הוא אנושי. וזה הדבר הכי חשוב. ועל סמך מה להרוג אותו, אני לא מבין. רק בגלל שהוא לא?

לרופא טוב אחר נולד בן עם שיתוק מוחין. ואז, כשנפגשנו שנים רבות לאחר מכן, ישבנו ליד השולחן ודיברנו, ואשתו אמרה: "המישנקה שלנו היא האושר של המשפחה שלנו. אושר! הוא עשה את הנשמה שלנו רכה יותר עבור כולנו. הוא ריכך את נשמתנו, את מרירותה, את הפורמליזם.

לא קל לילדים חולים להיוולד. הדבר הפשוט ביותר הוא לומר להם: "וכולנו בריאים. ואנחנו בסדר".

זה תקף לא רק למשפחה שלי - החברה כולה צריכה לתפוס את המחלות של ילדים כאלה כתוצאה מהחטא של עצמם, כתוצאות של הרוע שבו טמון העולם, ועל ידי הנקה של ילדים כאלה, לנסות להתגבר על הרוע הזה. חטא.

יחד עם זאת, אם תבחרו בדרך הקלה, כפי שעושים במיוחד בצרפת, הדבר יוביל לעלייה בכעס בחברה, וההשלכות יהיו טרגיות.

ברוסיה, בהקשר לטכני בתחום הרפואה, בקרוב יעלו אותן שאלות.

בברכת המטרופוליטן של סנט פטרסבורג ולדוגה ולאדימיר

כומר סנט פטרסבורג, הכומר ויקטור גרוזובסקי - ראש משפחה גדולה וכומר מנוסה - מספר על הצד הרוחני של מחלת ילדים. סיפורו חושף את שיטות הריפוי הרוחניות, שלא רק שאינן מפריעות לטיפול הקונבנציונלי, אלא גם תורמות לו.

ISB N5-7373-0294-6
© כומר ו' גרוזובסקי, טקסט, 2006
© הוצאת "סאטיס", 2006

מילה מקדימה

האם מישהו מכם חולה, תן לו לקרוא לזקני הכנסייה, שיתפללו עליו וימשחו אותו בשמן בשם האדון. ותפילת האמונה תרפא את החולה, ויקימו ה'; ואם עשה חטאים, ימחל לו.

לא סתם לקחנו כאפיגרף את המילים משליחת St. השליח ג'יימס, כי הם המדריך הראשון שלנו לפעולה. הנקודה היא שהדבר הראשון שצריך לעשות כשילד חולה הוא תפילה.

בהשארת כל המהומה והבלבול (בואו נוסיף - והיעדר נפש), הורי ילד חולה צריכים קודם כל לפנות לאל הכול יכול, שבשבילו שום דבר אינו בלתי אפשרי, יעמוד לתפילה. נקודה חשובה: תפילה (פנייה לה') מובעת במצב של אמון מוחלט בו, דחיית כל ספק שפעולתו של ה' תהיה הצלת נפש האדם, שכן הוא עצמו אומר: איני רוצה במות חוטא. . בניגוד לאויב המין האנושי, שרוצה בהשמדת נפשנו, ה' רוצה את ישועתנו.

מחבר החוברת אינו רופא מקצועי, אך לאחר שגידל תשעה ילדים שאלוהים שלח (עליהם הוא מודה לו מעומק ליבו), יש לו ניסיון רפואי ורוחני בתקשורת עם ילדיו, הן המבוגרים והן. אלה שעדיין אינם מעוצבים מבחינה גופנית ורוחנית.

כמובן שהחוויה הזו לא מגיעה עם הילד הראשון ואפילו עם הילד השני שנולד לעולם, אבל בלידת התשיעי כבר מתחילים להבין משהו.

אני

מחלת הילדים מצביעה על כך שהחיים הרוחניים והמוסריים של ההורים עצמם כמעט תמיד אינם ברמה הראויה, מה שמונע את חדירת חסד ה' לנשמות ולהפך, תורם להתפשטות החטא. זה אומר שהגיע הזמן לחזור בתשובה ולהעלות את רף החיים הרוחניים, הורים יקרים. אבל נדבר על הנושא הזה קצת יותר נמוך.

ברור שההורה הסובל לילד חולה שנופל לידיו של חוברת זו, קודם כל, לא יחפש בו את הטיעונים התיאולוגיים של המחבר בנושאים רוחניים ומוסריים, אלא "יתפוס" עצות מעשיות: איך להתפלל. לאלוהים שהילד יחלים במהרה; אילו קדושים ספציפיים קיבלו חסד מרפא מאלוהים. מאמינים רבים יודעים שבמקרה של מחלות ומחלות שונות, אפשר לפנות לא רק ישירות אל האדון, אלא גם אל אם האלוהים וקדושים אחרים של אלוהים. הנה כמה תפילות חיוניות.

1. תפילה לרפואת חולים:

אדוני, כל יכול, מלך קדוש, העניש ואל תהרוג, אשר את הנופלים ומקים את המופלים, אנשי הצער הגופניים הנכונים, אנו מתפללים אליך. אלוהינו, עבדך (שמך) חלש, בקר את רחמיך, סלח לו על כל חטא, מרצון וכפוף. אליה, אדוני, שלח את כוחך המרפא מהשמים, יגע בגוף, כבה את האש, אלף את התשוקה ואת כל החולשה הסמויה, היה רופאו של עבדך (שם), הרם אותו ממיטת חולי ומעלה. מיטה של ​​מרירות שלמה ומושלמת הענקו אותה לכנסייתכם, עשו רצונכם ותרצו. שלך הוא, קיפוד לרחם ולהושיע אותנו, אלוהינו, ואנו שולחים תהילה אליך, לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולנצח נצחים. אָמֵן.

1. תפילה לפני הסמל של התאוטוקוס הקדוש ביותר, הנקרא "המרפא":

קבלי, הו ברוכת-הכל והכל-יכולה גברת גבירת הבתולה מרים, התפילות הללו, בדמעות אליך, הובאו כעת מאתנו, עבדיך הבלתי ראויים, לדמותך הנושאת את השלמות, את שירת השולחים ברוך, כאילו אתה עצמך קיים. כאן ותקשיב לתפילתנו.

בכל בקשה, עשו את המילוי, הקלו צער, העניקו בריאות לחלשים, ריפאו חלשים וחולים, הרחקו את השדים מהשדים, הצילו את הנעלבים מעלבונות, טהר את המצורעים ורחם על ילדים קטנים: הגברת ליידי תאוטוקוס, ומקשרים וממבוכים אתה משחרר ומרפא כל מיני יצרים שונים: כל הדברים אפשריים באמצעות ההשתדלות שלך לבנך, ישו אלוהינו.

הו אמא שרה-כל, אמא הקדושה של אלוהים! אל תפסיק להתפלל עבורנו הבלתי ראויים עבדיך, לפאר אותך ולכבד אותך, ולעבוד את דמותך הטהורה ביותר ברוך, ובעל תקווה בלתי הפיכה ואמונה ללא ספק בך, הבתולה המפוארת והטהורה ביותר לעולם, עכשיו ולתמיד, ולתמיד. ולעד. אָמֵן.

ניתן גם להתפלל עבור ילדים ומול האייקונים של אם האלוהים "שמחה בלתי צפויה" ו"שמיעה מהירה". הגברת אם האלוהים בעצמה הודיעה שהיא תפגין רחמים והגשמת עצומות לאלה הזורמים לדמותה של "המאזין המהיר".

1. הקדוש הגדול של אלוהים, ניקולאי הקדוש, מחולל הפלאות, התפאר על ידי אלוהים במתנה של ניסים, כולל ריפוי, למשל, ממחלות עיניים.

טרופריון, ח. הרביעי

כלל האמונה ותמונת הענווה, התנזרותו של המורה מגלים את האמת לעדרכם עוד דברים; לשם כך, רכשת ענווה גבוהה, עשירה בעוני, אבי היררכי ניקולס, התפלל למשיח אלוהים שנפשנו תיוושע.

Kondak, ch. 3

במירך, הקדוש, התגלה אליך הכומר: המשיח, כבודו, לאחר שמילא את הבשורה, הניח את נפשך על עמך, והציל את החפים מפשע ממוות; למען זה התקדשתם, כמקום סוד גדול של חסד ה'.

1. במחלות של תינוקות וילדים, הם פונים לעתים קרובות לסנט ג'וליאן. הוא ריפא ילדים ואף הקים לתחייה. לפי אגדה עתיקה, הם מתפללים אליו עבור ילדים (זכרונו הוא 13/26 ביולי).
2. ברישומי הניסים החדשים של יוחנן הרוסי הקדוש יש מקרים מדהימים: זו הישועה של חולים חסרי תקווה, דיבוקים. אבל זה כבר מזמן שם לב שלסנט ג'ון יש אהבה מיוחדת לילדים. מבין הניסים שנעשו באמצעות תפילות הקדוש, הבולטים והמשמחים ביותר הם המקרים הרבים של עזרה מלאת חסד לילדים חולים: ריפוי מלוקמיה, משותקים, דיבוקים, כמו גם החזרת ילדים מכורים לסמים לחיים בריאים. . (זיכרון לו 27 במאי / 9 ביוני).
3. עם כאב שיניים, אנו פונים אל ההירומרטיר אנטיפס, בישוף פרגמון של אסיה (הודעה 11/24 באפריל). זהו האנטיפ המוזכר באפוקליפסה (2, 13). כאשר הושלך על ידי מעינו לבטנו של שור נחושת לוהט, הוא ביקש מאלוהים לתת לו את החסד לטפל באנשים ב"כאב שיניים בלתי ניחם".
4. בכאב ראש הם מתפללים ליוחנן המבשר ולמטביל אדוננו ישוע המשיח (20/7 בינואר, 24/7 ביולי).
5. במקרה של מחלת קיבה, אתה יכול להתפלל לארטמי השהיד הגדול (קומו. 20 באוקטובר / 2 בנובמבר) ולנזיר תיאודור החמוד (11/24 בנובמבר).
6. במקרה של מחלת רגליים - לצדיק שמעון מ-Werchoturye (25/12/9) ולנזיר שרפים מסרוב (15/2 בינואר ו-19/1 באוגוסט).
7. הם גם מתפללים לרפואת ילדים לקדוש המעונה Paraskeva Pyatnitsa (28 באוקטובר / 10 בנובמבר) ולצדיק שמעון מקבל האל (3/16 בפברואר), שהוא גם הפטרון שלהם.
8. הבה נצטט קדוש אחר שפונים אליו בתפילה במקרה של כאב גרון או בסכנת חנק מעצם - זהו ה-Hieromartyr Blaise of Sebaste (24/11 בפברואר).
9. לבסוף, יש צורך לציין את שמו של השהיד והמרפא הגדול פנטלימון (27 ביולי / 9 באוגוסט), אשר עוד במהלך חייו היה בעל מתנת ריפוי ממחלות שונות ורבות ברמה הגבוהה ביותר.

הבאנו כאן את שמותיהם של קדושים בודדים שיש לפנות להורים למבוגרים ולילדים קטנים כאחד.

II

כעת, לאחר שננקטו האמצעים הראשונים (תפילות נאמרו מתוך אמונה באומניפוטו של אלוהים), המשבר חלף, ההורים צריכים לחשוב היטב מדוע הילד חלה, אם בגלל חטאיהם? ואם הוא עדיין תינוק ללא חטאים ולא רכש את אותם חטאים? אז למה הוא, המסכן, סובל?

יתכן מאוד שהיום הוא מסתובב קדחתני על חטאי הוריו, פולט בחוסר אונים גניחה בקושי נשמעת.

ילד וסבל. איך להבין זאת, איך לשאת בנטל הלא נודע?

אנשים שואלים לעתים קרובות את השאלה: מדוע ילדים סובלים? בסדר, אנחנו החוטאים...

מנקודת המבט של הצדק האנושי, שאלה זו אינה פתירה. התשובה לה ניתנת רק בפרספקטיבה של הנצח, בגורלות האל. עבור פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי, אגב, זו אחת השאלות המרכזיות. בואו נזכור את האחים קרמזוב... והתשובה התגלתה לסופר רק לאחר מות בנו שלו, כאשר הלך לאופטינה פוסטין לנחמה ושוחח עם אמברוז הבכור. לבסוף, הוא הבין את המשמעות הרוחנית של סבל תמים רק לפני מותו שלו.

לעתים קרובות אנו שומעים מלמול: אם, אומרים, אלוהים צודק, אז איך הוא מאפשר לילדים לסבול?

כן, אלוהים צודק. הוא לא מלמד אותנו לחטוא. הוא אומר: היה מושלם כמו שאביך שבשמיים מושלם ().

ילדים חולים, כביכול, מקבלים על עצמם את הישג הקדושים והטיפשות כדי שה' לא כועס לחלוטין על העולם הזה, ולנו, אולי בזכותם, עוד יש זמן לחזור בתשובה. אבל אנחנו, בגלל חוסר החרטה שלנו, בגלל הרגל שלנו לא לחשוב על החטאים שלנו, אלא להאשים מישהו אחר בהם, לא מרגישים זאת.

לא יהיה לנו קשה לשאול מדוע ילדים סובלים, אם בכך, כמו בכל דבר, הסתכלנו אל המשיח המושיע, מדדנו את כל חיינו איתו. בשביל מה הילדים סובלים? מדוע סבל המושיע עצמו? הרי הוא ללא חטא. כל ילד שנולד לעולם נושא את חותמת החטא הקדמון. א 10

לאדון אפילו זה לא היה. הוא - טהור יותר מכל ילד - סבל, ועוד איך!

הנה התשובה לשאלה: למה ילדים סובלים. על החטאים שלנו. על חוסר האכפתיות שלנו לגבי ישועת נפשם, גם לגבי ישועתנו שלנו. המשימה של ההורים היא לחנך את ילדיהם מבחינה רוחנית, לפתוח עבורם את הדרך לה' ולא להגביל את עצמם רק להבטחת קיום פיזי וסיפוק צרכים חומריים הולכים וגדלים. דאגה מתמדת לארצי, ולא לרוחני, יכולה להפוך למכשול עבור ילד בדרך למשיח, בנתיב הצלת הנשמה. לכן ה' מחנך אותנו: אל תמנע מהם לבוא אלי ().

אם אנחנו לא מביאים תינוק לכנסייה, אל תלמדו אותו להתפלל, אם אין לנו אייקון, הבשורה בבית, אם לא ננסה לחיות באדיקות, אז אנחנו מונעים מהילד הולך למשיח. וזהו החטא הכי חשוב שלנו, שנופל גם על ילדינו.

לכן ילדים סובלים על חטאינו, גם אם הם לא אשמים.

המשפחה היא אורגניזם יחיד, גוף יחיד. הנטל הרוחני שהוא נושא לעיתים קרובות מתחלק באופן לא שווה בין חבריו. ילדים לרוב משלמים בבריאותם על חטאיהם וטעויות הוריהם. החטא, אם כן, הוא הרע הגדול ביותר, כי התמימים סובלים ממנו. אבל על חטאיהם של אחרים מכפרים. אבל הוא נפצע על חטאינו וייסר על עוונותינו; עונש שלומנו היה עליו, ובפסיו נרפאנו (), - אמר הנביא הגדול ביותר של הברית הישנה על אדוננו ישוע המשיח, אשר פתח לנו את דלתות הישועה.

אבות ואמהות, כולנו צריכים ללמוד את האמת הבלתי ניתנת לשינוי שלפני צדקת אלוהים כל העולם טמון ברוע. ואם כן, אז כל האנשים עוברים על מצוות ה', חוטאים לפני בוראנו, ששפך את דמו הטהור ביותר למען ישועתנו. בראותנו את החטא שלנו, נתחיל להתלונן, לקונן, "כאב לב" - כפי שאמר הזקן האתוני, ארסני (מינין) - לבקש סליחה מהאב שבשמיים; הבה ננסה לדמעות של תשובה, כי הן מכובות גיהינום לוהט. הנה, אחים ואחיות יקרים, האבות הקדושים מציעים לנו את דרך הבשורה הזו להצלת הנפש, שדאגה עליה צריכה להיות מעל הכל: מה תועלת האדם אם הוא זוכה בכל העולם, אך פוגע בנפשו? ().

הצלת הנשמה היא המטרה העיקרית של הקיום האנושי על אדמתנו החוטאת. ואחד האמצעים הגדולים ביותר בדרך למטרה זו הוא סקרמנט התשובה. אל תתמהמה, לך אליו, הקורא לנו: בוא אלי, כל עמלים ועוללים, ונתתי לך מנוחה (). אבל משום מה אנחנו מהססים, אנחנו לא ממהרים, אנחנו לא ממהרים, כאילו חמים ונוח לנו לשהות בביצה חוטאת. וה' מחכה ומחכה לנו ואינו ממהר להענישנו, על כן הוא רב רחמים, אבל אורך רוח עלינו, לא רוצה שאיש יאבד, אלא שכולם יבואו בתשובה ().

הערות?.. פשוט צריך להוסיף שהוידוי קבוע בפני כומר של הורים, וילדים (מעל גיל שבע) - ישמש מחסום טוב מפני חדירת נגיף חוטא של מחלה מסוימת לגוף (לתוך נשמה וגוף) של אדם. אנו חוזרים, רק וידוי קבוע (לפחות פעם בחודש) יכול לשמש תרופה מונעת טובה (הכרחית).

אם מסיבה כלשהי אינך מקפיד על כלל התפילה (אין להתפלל שחרית, ערבית ולאורך היום), הרי שאתה טועה, עליך למלא אותה (הכלל). התנ"ך, אייקונים עם מנורות זוהרות, מים קדושים, פרוספורה חיוניים בכל משפחה אורתודוקסית.

כבדו את החגים, אהבו ילדים, ילדים – הורים, חיו בשלום, ואלוקי העולם יעניק לנו בריאות גופנית ורוחנית, והכי חשוב – שנה את כל חייכם, הפנו פניכם אל מושיענו האדון ישוע המשיח, סמכו לגמרי על פי רצונו האלוהי, אל תיסוג ממנו, אל תלך שולל בהבטחותיו של אויב המין האנושי, אל תבנה אשליות וגן עדן עלי אדמות - מקום השהות הזמנית שלנו, אלא תתאמץ לבית האנושות. אבא שבשמיים, שיש לו אחוזות רבות וחיי נצח.

III

כמובן, נאמר לנו יותר מפעם אחת על ידי האדון עצמו, אם האלוהים, השליחים והאבות הקדושים, כיצד ניתן להגיע למלכות השמים. אבל אנחנו, אנשים עצלנים וחוטאים, שואפים ללא הרף לאושר ארצי, החומק מאיתנו. נראה שאדם בעולם הזה כבר השיג הכל: עסקים נמשכים, ונבנו חדרים מלכותיים, ארמונות כפריים-דאצ'ות, ואישה יפה, ויש הרבה חברים מלטפים בסביבה. כן, אלוהים לא נותן יורשים, או היחיד, והוא על סף הכחדה של החיים - איזה סוג של אושר יש?

הורה (הורה) אדוק ואורתודוקסי יודע שלמושג החילוני המודרני של "אושר" יש מקור ארצי לחלוטין והוא מורכב מהחזקת "ערכים" חומריים מאוד ספציפיים המשתנים וגדלים כל הזמן. וה"מרדף" הזה אחר האושר מזכיר קצת רץ שמנסה להגיע לקו האופק. לכן, נוצרי שואף לאותו מצב נשמה, הנקרא אושר.

אשרי טהורי הלב, כי יראו את אלוהים ().

איך אפשר לראות אותו אם אדם מסתתר ממנו כל הזמן: לא מתפלל אליו, לא הולך לכנסייה ולא מקיים את מצוותיו? "מאמין" כזה נשאר אדם לא כנסייתי ובורה מבחינה דתית. הכהן יתן לו פרופורה קדושה או דבר קדוש אחר - הוא לא יודע מה לעשות עם זה.

לכן, משפחה אורתודוקסית יכולה להיקרא רק כזו שמוארת באור האמת של הבשורה ואינה נשארת בחושך, אלא חיה על פי מצוות האל ויודעת את "חוק האל" (ספר לימוד לבתי ספר ומשפחות ) לפחות ברמה היסודית.

ולהורים אורתודוכסים הרואים עצמם כאלה רק על פי עקרון הבחירה הוידוי, ננסה בחוברת זו לתת תשובות לחלק משאלותיהם.

הכנסייה הקדושה מתפללת כל הזמן ודואגת לבריאותם של האנשים שאליהם היא נוהרת; על אי גזילת החסד האלוקי, על היותם בשלום וביחד, על שאיפה למעשים טובים וכו'. - ישועת נפשנו.

הכנסייה גם מתפללת למנוחת נפשם של ילדיה שהלכו לעולמם, כדי שהאדון הכל-רחמן יחדיר אותם במקום שבו גרים הצדיקים.

לתפילות אלו (למען בריאותם ומנוחתם של ילדי אלוהים) יש את הכוח הגדול ביותר במהלך חגיגת הליטורגיה האלוהית, שמתחילה בפרוסקומדיה.

פרוסקומידיה (מיוונית - "הבאה") - זהו שמו של אותו חלק של הליטורגיה האלוהית, המורכב מהכנת החומר לקודש הקודש, כלומר. בהכנת לחם ויין, אשר הופכים לגוף ולדמו של ישו במהלך הליטורגיה. השם פרוסקומידיה (מנחה) מגיע מהמנהג להביא מבתיו לכנסייה דברים הדרושים לפולחן; וכך, הם הביאו לחם, יין, שמן, קטורת. מעשה מנחה זה נקרא פרוסקומידיה, ועצם המתנה שהובאה נקראה "פרוספורה" (מיוונית - "מנחה"). מבין המנחות, שהיו תמיד בשפע ועלו על הצורך, נבחרו הטובות ביותר לסעודת הקודש (יוונית - "הודיה"), ומהשאר הוצאו חלקים לזכרם של המביאים.

כך, בפרוסקומדיה, מוציאים חלקיקים מפרוספורה אחת לבריאותם של אנשים חיים, ומהשנייה - למנוחת המתים. בשני המקרים מוציאים את החלקיקים רק בשם האב והבן ורוח הקודש – לאורתודוקסים. יתר על כן, חלקיקים אלה, שהוצאו מהפרוספורה, מסתמכים על הדיסקוס, שנותר על כס המלכות במהלך הקאנון האוכריסטי, ולאחר מכן נשטפים בדמו של אדוננו ישוע המשיח עצמו, שגם הוא על כס המלכות בגביע הקדוש. .

אולם, נראה לנו שדי במידע המועט הזה על מהי פרוספורה; על מטרתו ושימושו עבור כל נוצרי אורתודוקסי. גם אנשים בריאים וגם חולים יכולים לאכול את המקדש הזה. אנשים בריאים יכולים להשתמש בו על ידי שתיית מים קדושים (אך בהחלט על בטן ריקה), בעוד שאנשים חולים (במיוחד ילדים) עשויים שלא לציית לתנאי זה.

הזכרנו מים קדושים, שהם, כמו פרוספורה, מקדש כנסייה.

ביוונית, מקדש זה נקרא אגיאסמה. זה יכול להיות גדול וקטן, כי הוא תוצאה של הקידוש הגדול והקטן של המים. הקטן מתבצע מספר פעמים במהלך השנה, והגדול - רק בחג טבילת ה'. כדאי לאחסן מים קדושים ליד האיקונוסטזיס הביתי (אך לא במקרר!). יחס יראת שמים למקדש מאפשר למאמין להשתמש בו במקרים שונים: לשטוף, לשתות מעט מים, לפזר את הדירה, לאכול כנחמה רוחנית לאנשים המנודים מהקודש בתשובה.

מקריבים פרופורה ומים קדושים לבריאים ולחולים, אנו מצרפים כאן גם תפילה לאכילתם:

"אדוני אלוקי, יהי מתנתך הקדושה: פרופורה ומי קודשך למחילה על חטאיי, להארת נפשי, לחיזוק כוחי הרוחני והגופני, לבריאות נפשי וגופי, למען. הכניעה של תשוקותיי וחולי על פי רחמיך חסרי הגבול, על ידי תפילות אמך הטהורה ביותר וכל קדושיך. אָמֵן".

ברצוני להזכיר גם מקדש כנסייה נוסף - ארטוס. ארטוס ביוונית פירושו "מחמצת", בניגוד למצות יהודיות. לחם זה מקודש בתפילה מיוחדת ביום הפסח הקדוש. הוא נשמר במקדש על דוכן דוכן מול האיקונוסטזיס במשך כל השבוע הבהיר, ובשבת פסחא הוא מחולק למאמינים כמקדש. ארטוס מזכיר לנו את נוכחותו של המושיע שקם לתחייה איתנו.

באשר למקדש כמו שמן, שנמצא במנורה זוהרת מול דמותם הקדושה של המושיע, אם האלוהים, ניקולאי הנעים וקדושים אחרים שמצאו חן בעיני אלוהים, ניתן למשוח בו חלקים שונים בגופו של החולה. . והנה דוגמה.

למאמין אחד היה עור כואב על רגלו במשך זמן רב. הוא היה מכוסה בקשקשי דגים, מתפוצץ, מדמם. המטופל חווה גירוד מתמיד, משחות ושפשוף לא עזרו. אבל יום אחד האדון הבטיח לו לבקר במנזר השילוש הקדוש, שנמצא בעיר סימפרופול, ולהעריץ את שרידי לוק הקדוש.

הארכיבישוף של סימפרופול וקרים לוק (Voino-Yasenetsky) היה מדען ומנתח מפורסם בעל שם עולמי. במהלך מלחמת 1941-45, בהיותו עסוק בניתוח מוגלתי, הוא הציל את חייהם של חיילים רבים של ארצנו. ולאדיקה בילה מספר שנים במחנות למען אמונת המשיח... (עכשיו הוא זכה לקדושה.) לאחר שמשח את רגלו הכואבת בשמן שנלקח מהשרידים הקדושים של סנט. באורח פלאנרפא.

לזכרו של עם אלוהים, לאורך ההיסטוריה בת מאות השנים של הכנסייה, נשמרים מספר אינספור של מקרים של ביקורים בחסד אלוהי, שאינם מרפאים.

IV

השליח פאולוס אומר שאם איבר אחד בגוף סובל, גם האחרים יסבלו. אם יד כואבת, היד השנייה מרגישה את זה.

המשפחה היא גוף אחד, אורגניזם יחיד. משפחה גדולה היא ברכה; טוב שיש בו הרבה ילדים. ואז הם מגיבים ברגישות למחלתו של אחד מאחיהם או אחיותיהם, כאילו עוברים את בית הספר ההכרחי של רחמים נוצריים ועמידה מתפללת לפני אדון חיינו. מופיעה בהם תחושת שותפות בטיפול באח (אחות). ילדים מתחילים לפעול לא רק מבחינה רוחנית (תפילה לחולה), אלא גם מספקים סיוע פיזי לחולה (להגיש מיץ או משקה פירות, לשטוף כלים אחריו וכו'). צריך להבהיר לילדים שמחלתו של אחד מהם צריכה לעורר תגובה רוחנית בכל; כדי שכל המשפחה תחיה בתפילה ואין אדישות לאדם החולה מבין אלו שמסדרים משחקים רועשים בחדר הסמוך.

זה יהיה טוב לילדים שמשתלטים (בזמן שאח או אחות חולים) על הרגיל שיעורי בית. הם הופכים להיות אחראיים, קשובים ובעלי טקט. "איך אתה מרגיש? – שואל האח את האחות החולה. "אתה רוצה משהו?" וזו עדות לא לסקרנות קרה מצד השואל (השואל), אלא רצון כן להחלמה מהירה. והכי חשוב, הילדים מתחילים להתפלל עבור החולים, והוא, מרגיש את תמיכתם, מתחזק ברוחו. כך באמת נבנית משפחה, כמכלול אחד, כנשמה אחת, ככנסייה קטנה.

ואז מסתבר שמחלה היא לא רק מטרד, אלא בית ספר רוחני לכולם, ביקור ה' הנוגע לכל המשפחה. ה' מבקר אותה ומשכיב אחד על מיטת מחלה, ומלמד אחרים חמלה, ענווה, אהבה. זהו גם בית ספר לחינוך וגם בית ספר לציות הדדי. הכל נמצא כאן. זה כל העולם. ובעולם הזה, אנשים פתאום מתחילים להשתנות. כל אחד מקבל תועלת כלשהי. הורים – כנאמנים על מצבו הרוחני והפיזי של הילד. ילדים רוכשים את המיומנות של טיפול בשכנם, אהדה, הכפפת חלק מרצונותיהם למתרחש במשפחה. מגיל צעיר, הילד עצמו לומד להכפיף את הביטויים הגופניים של חיי הרוח, שצריכים להיות מלכתחילה עבור אדם, מנסה להתפלל.

כמובן שהשתתפות המשפחה בניצחון על מחלתו של אחד מחבריה אינה שוללת קריאת רופא לביתו של החולה וכן כומר. אבל כל זה חייב להיעשות לא ברעש ולא במצב של שאיפה חסרת אונים לתפוס אמצעי זה או אחר, אלא בהבנה. הורים מנוסים יודעים שחום גבוה אצל ילד גורם לבריאות קשה (עד עוויתות), ועוד לפני שהרופא מגיע, הם יכולים להוציא אותו מהמצב הזה: קח חלק אחד מים חמים, אותה כמות - וודקה וחומץ, מערבבים ומרחים את גוף התינוק עם הרכב זה. אתה יכול גם למרוח תחבושות גזה ספוגות בהרכב דומה על פרקי הידיים והקרסוליים שלך. כמובן שכל האמצעים הננקטים צריכים להיות מלווים בפנייה לתפילה לאלוהים, לאם האלוהים, לקדושים.

אמא נרגשת, רצה למקדש (או בטלפון), מבקשת מהכומר לבקר את הילד החולה. מובן שמדד זה הוא קיצוני, שכן ללא ידע מסוים (קונקרטי) בתחום הרפואה, הכומר לא תמיד יכול להבטיח תוצאה חיובית בביקורו. לא כל כומר מחזיק בדרגה זו של חסד אלוהי (כמו, למשל, הפרסביטר ומחולל הניסים האב ג'ון מקרוןשטדט), אשר כהרף עין יכול לחשוף את העזרה המופלאה של רוח הקודש.

ואז, לקרוא לכומר לתינוק חולה זה דבר אחד, אבל לילד בן שבע (עלמה) זה דבר אחר. אם אפשר להתוודות על ילד ולהתייחס אליו (עם מתנות מיותרות), אז איך אפשר לעשות את כל זה על תינוק חולה שרק לפני כמה ימים הוציא את המילה "אמא"? נכון, מהתרגול הפסטורלי שלי אני יודע שכמרים מכובדים התקשרו עם התינוק בבית; אבל רק בדם, ובאמצעי זהירות מסוימים. דם האדון (כמו גם הגוף הרווי בו) נמצא בגביע על כס המלכות הקדוש. אז הכומר שופך את הדם הזה לתוך כוס קטנה סגורה הרמטית (הוא עשוי, כמו כפית קטנה, אך ורק, כמו שאומרים עכשיו) ונושא אותו על חזהו לתינוק חולה ואוכל אותו מהדם הזה.

יש להתוודות על הילד לפני הקודש ולהשתתף במתנות המילואים (כלומר, הגוף שטוף בדמו של אדוננו ישוע המשיח).

אבל מכיוון ששיטת התייחדות כזו של תינוק בבית אינה תמיד אפשרית (בשל היעדר הכלים הדרושים שאינם מיוצרים בסופרינו), הגעתו של כומר אינה סבירה.

מידע זה נוגע באופן ישיר להורים לא כנסייתיים.

עכשיו השאלה היא מתי להזמין כומר לילד חולה כדי לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו? זה צריך להיעשות כשהמטופל נמצא בראש, ולא ממהר עם חום, מאבד את תחושת המציאות של מה שקורה. יש לעשות זאת בתנאי שהילד יכיר באלוהים כמקור הריפוי היחיד. "ללא אמונה, כל הסקרמנטים אינם יעילים עבור אדם", כותב ארכימנדריט המבוגר ג'ון (קרסטיאנקין). התפללו, אמהות לילדים חולים, ובמילים שלכם: "אלוהים! אתה יודע הכל, ואהבתך מושלמת, קח את חיי הילד שלי (שם) בידך ותעשה מה שאני משתוקק לעשות, אבל אני לא יכול. אָמֵן".

V

המחלות שלנו הן תולדה של חיים חוטאים, והטיפול חייב להתחיל בתשובה והתפלה - זה לנשמה. ואחרי הניחוח יש לפנות גם לרופאים כדי שבעזרת ה' יוכלו לעזור לגוף הדואב.

תפילה, הנעשית בסבלנות, היא האמצעי הטוב ביותר לרכישת שקט נפשי ופיכחון נפשי. יש צורך לדעת אמת אחת בלתי משתנה, הניתנת במיוחד לתקופתנו. כעת, עם התרוששותם של מנהיגים רוחניים והחלשת אמונתם של המאמינים, ה' נתן לאנשים מנהיג נטול פניות שמרפא, מלמד ומזהיר - אלו הם קשיי החיים: צער ומחלות. המוח האנושי הוא מסובך, הלב נעשה ערמומי, ולכן קשה ביותר לשלוט במעשינו, וה', ביודעו זאת, נתן לנו תרופה מרה למחלות נפשיות - מחלות גופניות. מועיל לכולנו, צעירים ומבוגרים, להבין את העיקר: לא במילים, אלא באמת להפקיד את עצמנו ברצון ה', שישלח לנו שחרור מכבלי החטא ויראה את דרך הישועה הרוחנית. .

למעלה הזכרנו סקרמנט חשוב מאוד שנלמד בו כנסיה אורתודוקסית, - על סקרמנט התפלה (בפרקטיקה הכנסייה הנקראת סקראמנט). אין כל כך הרבה אמונות טפלות ודעות קדומות הקשורות לכל סקרמנט כמו עם Unction. מה אתה לא יכול לשמוע מבני קהילה מבוגרים שחושבים שהם מומחים באמנת הכנסייה! אומרים שאחרי התפלה אין להתרחץ, לאכול בשר, חייבים לצום בימי שני; והכי חשוב, שרק הגוססים יכולים לקבל את הקודש הזה. כל זה אינו נכון.

סקרמנט הקדושה, או קידוש הקדושה, כפי שהיא מכונה בספרי הליטורגיה, הוקמה על ידי אדוננו ישוע המשיח. בבשורת מארק קראנו כיצד השליחים, המטיפים ברחבי פלסטין, משחם את החולים בשמן וריפאו אותם. המהות של סקרמנט זה נחשף במלואו על ידי השליח ג'יימס באיגרת הקתולית שלו (שימו לב לאפיגרף של חוברת זו).

ניתן לומר שקידוש החולה הוא קודש הריפוי. הסופר האורתודוקסי מהמאה ה-19, א. פוסיליאנין כתב: "לא נאמר כלל שהמחלה חייבת להיות קטלנית או שאדם נמצא במצב חסר אונים. אסור לשכוח שבנצרות גם הסבל הרוחני מוכר כמחלה... אז. אם אני סובל ברוח ממוות של יקיריהם, מצער, כדי לאסוף את כוחותי ולהסיר את כבלי הייאוש, אוכל לפנות ל- Unction."

אבל גם במחלות גופניות צריך אדם לפנות אל ה' בתפילה, ולא להסתמך רק על רופא, שהוא בעצמו מכשיר להשגחת ה'.

בדרך כלל Unction מתרחש בבית, ליד מיטת החולים, אבל במהלך התענית הגדולה זה קורה בכנסיות. במהלך הקודש, שמבוצע על ידי כמה כמרים ("מועצת"), מקודש שמן (שמן צמחי המעורב ביין), קוראים 7 שליחים ואוונגליונים, כמו הרבה תפילות ארוכות. לאחר כל קריאה, הכוהנים מושחים חלקים מסוימים בגופו של המאמין בשמן.

שמן הוא דמות של רחמיו, אהבתו וחמלו של אלוהים (זכור את משל השומרוני הטוב).

בנוסף לריפוי ממחלות, ה-Unction מעניקה לנו סליחה על חטאים שנשכחו (אך לא מוסתרים במודע). בשל חולשת הזיכרון, כל אדם אינו יכול להתוודות על כל חטאיו, ולכן אין אפילו ראוי לומר כמה גדול ערכו של Unction. אנשים בריאים פיזית יכולים לפנות לסקרמנט הזה בברכת הכומר. (סקרמנט זה אינו מבוצע על תינוקות.) את השמן שנותר מהתפלה ניתן לאכול מעט מעט ולמשוח בו, כפי שנעשה במהלך הקודש.

VI

שאלת ההתייחדות של ילד חולה עשויה להיות קשורה למושג כמו צום.

כמה מילים עליו.

צום הוא התנזרות. ממה ש? מכל מיני עודפים, גשמיים (גופניים) ורוחניים (רוחניים). אם אדם מנהל אורח חיים בלתי מתון, אינו מתאפק באוכל ובשתייה, בבידור (חוטא), בסיפוק האינסופי של צרכיו החומריים ההולכים וגדלים, אזי ניתן להשוות אותו עם סוס חסר רסן שיכול לחשוף את רוכבו לבני תמותה. סַכָּנָה.

צום הוא קצת בפיו של סוס לוהט, ורוכב מנוסה שיודע להשתמש בהם נמצא בסכנה לחייו פחות מכל רוכב בור אחר.

כנסיית המשיח גזרה על ילדיה לצום וציינה לשם כך תקופות מסוימות בשנה ואפילו ימים.

ימי צום שבועיים (למעט שבועות "סולידיים") הם רביעי ושישי. ביום רביעי נקבע הצום לזכר בגידת המשיח על ידי יהודה, וביום שישי - למען הסבל על הצלב ומותו של אדוננו ישוע המשיח. בימים אלו אסור לאכול בשר ומאכלי חלב, ביצים ושאר מאכלים מן החי, ובימי הצומות המחמירים יש להימנע מדגים.

בשנה יש ארבעה צומות מרובי ימים. החשוב והמחמיר ביותר הוא התענית הגדולה, שנמשכת שבעה שבועות (40 יום פלוס מה שנקרא שבוע קדוש) - 49 ימים לפני חג הפסחא. המחמירים שבהם הם הראשון, הרביעי והתשוקה. צום זה נקבע לזכר צום ארבעים יום של המושיע במדבר.

בחומרתה, הנחה קרובה לתענית הגדולה (מ-1/14 באוגוסט עד 14/27 באוגוסט). בצום זה, הכנסייה הקדושה מכבדת את תאוטוקוס הקדוש ביותר, שעומד מול אלוהים ומתפלל עבורנו ללא הרף. במהלך הצומות הקפדניות הללו, ניתן לאכול דגים רק בחגי הבשורה. אלוהים ישמור(25 במרץ/7 באפריל), כניסת ה' לירושלים (שבעה ימים לפני חג הפסחא) והשינוי צורה (6/19 באוגוסט). צום האדוונט נמשך 40 יום (מ-15/28 בנובמבר עד 24 בדצמבר/6 בינואר). מותר לאכול דגים בצום זה, למעט שני, רביעי ושישי. לאחר החג לכבוד ניקולס הקדוש (C / 19 בדצמבר), ניתן לאכול דגים רק בימי שבת וראשון, ואת הימים מ-2 בינואר עד 6 בינואר יש לבלות במלוא החומרה.

הרביעי בשנה הוא הצום שקבעה הכנסייה לכבוד השליחים הראשיים פטרוס ופאולוס, מה שנקרא צום פטרוס. הוא מתחיל בשבוע כל הקדושים ומסתיים ב-29 ביוני/12 ביולי, חג השליחים. בצום הזה, כמו בחג המולד (בתקופתו הראשונה לפני חגו של ניקולאי הקדוש הקדוש), האמנה לגבי אכילת מזון זהה.

ימי הצום הקפדני הם ערב חג המולד (18/5 בינואר), חגי עריפת ראשו של יוחנן המטביל (14/27 בספטמבר). מותר לשחרר צום לנשים חולות, הרות ומניקות, וכן לאנשים העוסקים בעבודה פיזית כבדה. יש לעשות זאת כדי שהצום לא יגרום לירידה חדה בכוח ולא יביא לחוסר יכולת לעבוד (עבודה פיזית) ולמלא את כלל התפילה.

אל לנו לחשוב שצום הוא התנזרות ממזון מהיר, תענוגות גשמיים. הצום הוא בעיקר הבלימה והענווה של הגאווה, שחרור הנפש ממחשבות וממעשי חטא, זהו עליית הנפש אל ה' במעשה תפילה מציל.

"מי שמאמין שצום הוא רק הימנעות מאוכל, טועה! צום אמיתי, - מלמד ג'ון כריסוסטום הקדוש, - הוא הרחקה מהרע, ריסון הלשון, השבתת הכעס, אילוף התאוות, הפסקת לשון הרע, שקרים ושקר.

גופו של אדם בצום, מבלי להיות עמוס באוכל, הופך להיות קל, מתחזק לקבל מתנות מלאות חסד. בצום אנו מאלפים את הבשר, מרככים את מזגנו, מדכאים כעס, מרסנים את דחפי הלב; המוח שלנו הופך נמרץ, הנשמה מוצאת רוגע, בעוד החושים - התנזרות. כפי שאומר בזיל הגדול הקדוש, על ידי צום בצום משמח והימנעות מכל חטא שנעשה על ידי כל החושים, אנו ממלאים את חובתו האדוקה של נוצרי אורתודוקסי.

"מי שדוחה את הצום נוטל נשק מעצמו ומאחרים נגד השטן, הוא אינו לוחם המשיח, כי הוא זורק את נשקו ומתמסר מרצונו בשבי של בשרו החושפני ואוהב החטאים; הוא, לבסוף, עיוור ואינו רואה את הקשר בין הגורמים והתוצאות של מעשים", כותב הצדיק הקדוש יוחנן מקרוןשטדט בספרו "חיי במשיח".

הצום הוא תרופה מרפאת לנפשו ולגופו של האדם, תרופה למאמין החולה בגופו ונינוח ברוחו. יש ליטול כל תרופה בהבנה ולפי מרשם הרופא. כנראה, אתה לא צריך לתת לילד משלשל כאשר העיניים שלו כואבות, או לשטוף את הבטן שלו עם כאב גרון. לכל דבר יש מבנה וסדר משלו.

לכן, צום או אי-צום של ילד בזמן מחלה היא שאלה לא ברורה (במיוחד במקרה של מחלה קצרת טווח). למשל, ילד מורעל משימורים של דגים, או מוצרי חלב או משהו אחר. לחולה כזה (אם זה לא תינוק) אפשר להקצות צום, ולא ארוחה ממתקים שוניםוארוחות טעימות.

במקרה של תקלה ועבודת יתר חמורה, להיפך, יש צורך לבטל כל צום (גם בתענית הגדולה). נוסיף כי טוב לקחת את ההורים ואת הברכה מהכהן.

קורה שכומר, לפני שהוא הולך לתת קודש לילד חולה, יבקש מהוריו (בהסכמתם, כמובן) לא להאכיל אותו בכלום עד לטקס הקודש (אנחנו לא מדברים על תינוקות).

לסיכום נושא זה, נאמר שוב על צום באופן כללי, כתרופה מלאת חסד ומרפא לנוצרי.

צום נעים לה', מצוות הצום היא מצווה סבירה. ואם מישהו היה אומר לך שזה לא הגיוני להתכחש לעצמך תזונה טובהוכי לא יכול להיות בזה שום דבר נעים לאלוהים, ואם תשמע נאומים כאלה, דע לך שמי שמדבר כך, הוא אומר חילול השם על המושיע עצמו שהוא ביצע פעולות בלתי סבירות... כי המשיח עצמו הראה לנו דוגמה לצום. ; ומי שמחקה אותו אינו מסכים עם אותם "תיאולוגים" שחושבים שאדם חי כדי לאכול ולשתות, ולא להיפך - הוא אוכל ושותה כדי לחיות.

מי שמפתה נוצרי אדוק יכולים לצטט את דברי הבשורה: לא מה שנכנס לפה מטמא אדם, אלא מה שיוצא מהפה מטמא את האדם (). נראה כי איסור ישיר (ביטול) משרות. שואל כזה ניתן להשיב: "וגם שכרות הנכנסת לפה, אם כן, אינה מטמאה את האדם?! אם מה שנכנס לפה אינו מטמא אדם, אז איך יכול להיות שהאדם הראשון יטמא באסור שמים תחתיו?!" ולהוסיף עוד: "כן, האוכל אינו מטמא אדם, אחרת הכנסייה הקדושה לא הייתה מתירה לאכול אותו בימים אחרים. אבל אם מוסיפים לאוכל אינספור תאווה, או אי-התנהלות, או אי-ציות, ואפילו פגיעה ישירה בברכת ה', אז האוכל מטמא את האדם, אבל הוא מטמא לא בעצם מהותו, אלא באותם מעשים מוסריים שבהם אי-המתנות. קשור ל.

כדי להבין כראוי את דברי המושיע המובאים בבשורה (), אתה צריך לדעת שהם נאמרו על ידו בהוקעת הפרושים, שלמרות שקיימו את המצוות היהודיות על הצום, היו מבחינות רבות אחרות הרמה הנמוכה ביותר של רמת האדיקות המוסרית והאתית. מטבע הדברים, המורה האלוקי לא הכיר בצום פרושי כזה, כי ללא יראת שמים אין תועלת הצום המחמיר ביותר.

לפיכך, למפרי מצוות הצום אין בסיס להצדקתם. מורדים נגד פקודות הכנסייה לגבי צום, הם מורדים במשיח עצמו, אשר, על ידי הדוגמה שלו, קידש את הצום, הראה את יראת השם שלו, ואמר כי ההוראה! הוא יהיה בצום. אנחנו לא לומדים! שֶׁלוֹ?

אפשר לשמוע גם טיעונים כאלה שלדבריהם אפשר לאכול בשר ביום צום, אם בצורה מתונה (בקפדנות), ויישמר צום, או שאפשר להספיק (באופן לא מתון) של מנות גורמה רזות, והצום יישבר. . הסורר המתריס המתגאה והמתריס פשוט לא מבין שהוא לוקח טיפה אחת של רעל, אבל מספיק כדי למות.

הדבר העיקרי שכולנו צריכים ללמוד הוא שאי מילוי מוסדות הכנסייה הוא אי ציות לכנסיית האם, שעליה אמר האדון בעצמו שהיא יצירתו, וששערי הגיהנום לא יתגברו עליה. עלינו להיות ילדים טובים של אימנו, הכנסייה האורתודוקסית, ולא לפגוע בה בחוסר הציות שלנו. אם לא תסתובבו ותהפכו כמו ילדים, לא תיכנסו למלכות השמים ().

VII

כבר אמרנו שלתפילה הורית לילדים יש כוח מיוחד; במיוחד בתקופות של מחלה של ילדינו, עלינו לפנות בצורה אינטנסיבית אל המרפא שלנו, לו הכל נתון, ואפילו המוות עצמו!

בתפילה ברוח הקודש (), אנו מצפים לרחמים מאדוננו ישוע המשיח כדי לרשת חיי נצח. "תפילה היא הרמת הנפש לה'" (מטרופולין פילארת), התבוננות בו, השיחה הנועזת של הנברא עם הבורא, עמידה יראת שמים לפניו, קידוש הנפש, חיזוקה והגוף. , מרץ ואומץ בכל הצער והפיתויים של החיים, אישור האמונה, התקווה, האהבה. תפילה היא תיקון החיים, אם שברון הלב והדמעות, בטחון החיים, הרס פחד המוות... תפילה היא מים חיים, שהנשמה מרווה את צימאונה.

אנו חוזרים, התפילה צריכה להיות תמיד כנה וחופשית לחלוטין, ולא בלתי רצונית, מאולצת על ידי מנהגים או נסיבות קיצוניות, היא צריכה להיות השתפכות חופשית ומודעת לחלוטין של הנשמה לפני אלוהים, אשר, כמו אמא אוהבת, רוצה לחבק אותנו, ילדיו הפרועים והסוררים.אהבתו, להציל אותנו ממלכודת הלוכד, מהכיב הקטלני, ולהראות לנו את ישועת נפשנו ().

תפילה דורשת ענווה מכוונת, מכוונת, קיצונית. הדבר נחוץ במיוחד במהלך קריאת תפילת האדון "אבינו".

אומרים: אין רצון, אז אל תתפלל, - חוכמה גשמית, ערמומית, דוחפת לשכוח את הצורך בתקשורת עם אלוהים; אם לא רק תתחיל להתפלל, תשכח ממנו לגמרי; הבשר רוצה את זה. מלכות שמים צריכה (); אם לא תכריח את עצמך לעשות טוב, לא תיוושע.

עלינו להקשיב היטב ללב שלנו כדי שלא ישקר, כדי שכל מילה תצא ממעמקיה, כמו שנאמר: ממעמקים זעקתי אליך ה' (), כלומר. יש להקפיד מאוד על הכנות ההיא שהופכת את כל דברי התפילה שחיברו אחרים כנכונים, מחשיבה כל מילת תפילה, הנאמרת ללא ספק, בפשטות הלב, ואז התפילה תזין אותך במזון בלתי מתכלה, תיתן לך שתה עם טל מלא חן, תחמם את לבך בחום אלוהי.

תפילה היא מפתח הזהב הפותח את אוצרות הרחמים והסליחות של אלוהים. זהו נשק רוחני שבאמצעותו - על פי דבר האדון המושיע - מובס האויב הבלתי נראה של המין האנושי. התפילה עוזרת לנו להשתחרר מהכבלים שבהם מחשבות ארציות מסבכות אותנו. התפילה מורידה עלינו ממרומי השמים גילוי אינספור של אהבת ה' אלינו. אנו זקוקים תמיד לתפילה, לכל יום בחיינו; ללא תפילה לא יכולים להיות חיים עם המשיח.

תפילה אינה מורכבת רק מעמידה והשתחוות עם הגוף לפני אלוהים וקריאת תפילות כתובות; אפשר בלי זה בכל זמן ובכל מקום להתפלל בנפש וברוח. אתה יכול להפנות את דעתך וליבך לאלוהים בדרך, תוך כדי אכילה, שכיבה או עשיית עסקים, מול אנשים או בבדידות, וכך לבקש ממנו רחמים ועזרה. אלוהים נמצא בכל מקום ובכל מקום, והדלתות אליו פתוחות תמיד והגישה אליו פשוטה, לא כמו לאדם; ותמיד ובכל מקום, בפילנתרופיה שלו, הוא מוכן להקשיב לנו ולעזור לנו. בכל מקום ותמיד, בכל זמן, בכל צורך ומקרה, נוכל להתקרב אליו באמונה ובתפילה, בכל מקום נוכל לומר לו בשכל: "ה', רחם!", "ה', עזור!"

כל מה שנאמר (בקצרה מאוד) על חשיבות התפילה בחייו של נוצרי חייב להילמד הן על ידי ההורים עצמם והן על ידי ילדיהם. ולעולם אינך צריך לחכות עד ש"הרעם יפגע" כדי לפנות לאלוהים לעזרה בצער, מחלה, חוסר מזל, אלא תמיד להיות בלתי נפרד עמו עד סוף ימיך.

עכשיו כמה מילים אם לומר לילד שמחלות מותרות על ידי אלוהים, ואם להמליץ ​​לחולה להתפלל בעצמו. כמובן, אנחנו צריכים לדבר על כל זה, אנחנו צריכים ללמד גם תפילה. אבל עשה זאת באדיקות, באהבה, כדי לעורר בילד עצמו תחושת תשובה על חוסר הראוי שלו ורצון לבקש מאלוהים סליחה על החטאים, מהם סובלת לא רק הנשמה, אלא גם הגוף.

אנו חוזרים, הכל נעשה בהבנה ובזמן, ולא ברגע של מצבו הקריטי של האדם החולה.

היחס הנוצרי למחלה טמון בקבלה הצנועה של רצון האל, במודעות לחטאו של האדם ולחטאים הללו שבגינם הותרה המחלה, בתשובה, בשינוי חייו.

ה' מבהיר לנו שהחיים הארציים הם רגע קצר, שמאחוריו הנצח, ומה יהיה עבור כל אחד תלוי בחייו עלי אדמות. המחלה משפילה אותנו, בהיותנו אותו מחסום מגן שגורם לנו להתנקות מתשוקותינו ומעוונותינו, ואולי לא מאפשרת לנו לבצע מעשים רעים ומעללים הרות אסון.

לעתים קרובות מאוד, האדון מוציא אותנו מהמהלך הרגיל של החיים עם מחלה, מציל אותנו מאסון רציני, מציל אותנו ממזל גדול יותר עם מטרד קטן.

הורים צריכים להיות מודעים לכל זה. האם ילד צריך לדעת שאלוהים מותר למחלות? אנחנו חושבים שזה בהחלט כן. הוא צריך לדעת שמחלה היא תוצאה של התנהגות חוטאת של אדם, המטמאה לא רק את הנפש, אלא גם גורמת לסבל פיזי (גוף). המחלה גורמת בנפש לתחושת חרטה על אותם מעשים ופעולות הנעשים מתוך אי ציות ושרירות.

הרי אם בת (או בן) חולה צריכה לומר אלף פעם: "אל תלך יחפה על הרצפה הקרה", והיא לא מצייתת, אז זה הופך להחמרה בחטא ולכל מיני סיבוכים של מַחֲלָה.

תנו לדוגמא התמימה הזו לגרום לקורא לחייך (זה לא העיקר), אבל דעו, הורים, החטא מוליד מחלות.

צעירים ונערות (ילדינו) צריכים לדעת על כך ולהכיר מראה נקי. המשימה שלנו (ההורים) היא לתת להם את הידע על כל זה.

אי ציות הוא לא רק הגורם למחלות, אלא גם לכל הפרעה. אסור לתת לילדים לצאת מתוך ציות. ציות הוא הבסיס לכל מפעל טוב מוצלח.

מעט בבשורה מסופר על ילדותו והתבגרותו של אדוננו ישוע המשיח, אך מעט זה חשוב ומלמד. על ישו בן ה-12, האוונגליסט לוק רשם את הדברים הבאים: ישוע הלך ובא עם יוסף ומריה, אמו, לנצרת והיה ציית להם (). אותו דבר ש-St. השליח לוק מוסר בשבח לילד ישוע, כלומר. ציות, אותו St. השליח פאולוס מהלל בישוע, שהגיע לגיל זכר, את הציות לאביו שבשמים: הוא ציית עד מוות, ומוות על הצלב (). השליח מרחיק לכת עוד יותר: כשם שהחטא הגיע מחוסר הציות של אדם בלבד, כך ההצדקה באה מציות המשיח בלבד ().

חייהם של הקדושים גדושים בדוגמאות של ציות ללא תנאי להוריו, חונכים בכירים, אבות רוחניים וכו'.

בואו נראה מה נאמר בחייו של אב המנזר של ארץ רוסיה סרגיוס מראדונז'. בואו ניקח דוגמה של ציות משפחתי. ברתולומיאו (זה היה שמו של סרגיוס הקדוש לעתיד בהתבגרותו) לא היה כמו הילדים בני גילו, שלא תמיד הכפיפו את רצון הוריהם: הוא ידע את כבודו של מה שהוא חפץ בו (הנזירות), אבל הוא הסכים לנמק לעת עתה עם רצון שלא התגשם כדי לשמור על ציות להוריו ודרך אז לרשת את ברכתם.

והנה מה שקראנו בחייו של פיליפ הקדוש, מטרופולין מוסקבה: "אב המנזר, אלכסי הבכור, קיבל אותו בחיוב ומינה אותו לטירון. בצניעות ובחריצות החל פדור (שמו של הקדוש בצעירותו) למלא את התפקידים שהוטלו עליו: הוא נשא מים, חתך עצים, עבד במטבח, בגינה ובטחנה; הוא שירת את כולם בענווה, לפעמים סבל עלבונות, אפילו מכות, אבל הוא סבל הכל בסבלנות. כנראה, חיים כאלה לא היו קלים עבור בנו של בויאר עשיר, שגדל בפאר.

מה ניתן לומר על ציותם של קדושי ה', כאשר אם ה' הבתולה מריה עצמה נתנה דוגמה לציות הגדול ביותר להוריה, כאשר בינקותה נמסרה על ידם לחינוך בבית המקדש בירושלים. באמצעות ציות לאלוהים, היא הפכה לכלי האל הנבחר, המסוגל להכיל את הבלתי ניתן להכלה.

טוב כשילד מציית להורה, אך יחד עם זאת חשוב מאוד שילמד לשמוע את ה', לפנות אליו בבקשות ולהודות על הרחמים. הוא יכול לעשות את כל זה גם בעזרת מילותיו הפשוטות חסרות האמנות, וגם בתפילות שלימדו אותו, כמו "אבינו", "אם אלוהים בתולה", "למלך השמים", "זהו". ראוי לאכילה...", וכו'. מצבים קשיםאנו זוכרים את אלוהים לעתים קרובות יותר מאשר בתקופת השאננות. מחלה יכולה להיות גם תזכורת לנוכחותו. לילד עשוי להיות רצון לבקש עזרה מאלוהים, אם האלוהים או קדושים לריפוי ממחלה. הורים בהחלט צריכים לעזור לו בזה. אך אל תצביע רק על סידור התפילה - ותתפלל, אלא תבהיר שהכל בידי ה' ו"רחמיו ליראיו". ואם ה' מתעכב בריפוי, זה לא בגלל שהוא חפץ במוות של חוטא, אלא בחכמתו משפיל אותנו, מלמד סבלנות ואמון בפילנתרופיה שלו.

ח

מי מאיתנו, קורא יקר, לא צפה בתמונה הבאה: ליד מיטתו של ילד חולה, רוחשת נחיל של בני בית. אמא ממליצה ללכת מיד על התרופה הנכונה ולתת אותה לחולים, אבא - לקרוא לרופא, דודה - לפנות למרפא שמשתמש בשיטות לא שגרתיות, סבתא - לרוץ לכנסייה להדליק נר - במילה אחת, איך הרבה אנשים - כל כך הרבה דעות. אבל מה עם המטופל? ולא אכפת לו, כל עוד הוא מפסיק לזרוק אותו לחום והראש שלו מפסיק לכאוב.

מגוון כזה של הצעות עזרה אינו מקרי, כי. קשור ליחס הספקני של אנשים כלפי אדם במעיל לבן, שעבודתו, לעומת זאת, זכה לברכה על ידי האדון עצמו.

אנו מכירים את שמותיהם של קדושים רבים שהרפואה הייתה עבורם זיקה מקצועית בשירותם לאלוהים ולאנשים. הנה רק כמה שמות: St. השליח לוק, St. האנוס הגדול פנטלימון, הקדושים קוסמס ודמיאן, כורש וג'ון, הקדוש לוק (וינו-יסנצקי) ואחרים. חייהם ודרכי הימים שלהם מעידים שהם היו נושאי מתנת הריפוי מלאת החסד שהבטיח המושיע (; ).

כדאי להקשיב לסגפני האדיקות שהם לא חשבו שהטיפול בחולים באמצעים רפואיים לא נעים לאלוהים. "רופאים ותרופות הם מאת הקב"ה, ויש צורך לפנות אליהם ולפעול לפי עצתם של רופאים מקצועיים.

אבל לכל פנייה אליהם יש להקדים פנייה אל האדון בסקרמנטים של הספירה והקודש. וזה צריך להיעשות לא רק על הילד, אלא גם על ההורים. כיום ילדים סובלים לעתים קרובות מאוד על עוונות הוריהם.

זה הכרחי שכולם יטבלו, הנישואים יוכתרו, ושהמשפחה תלך לכנסייה ולחיות את חיי הכנסייה", מייעץ ארכימנדריט ג'ון (קרסטיאנקין) למאמינים במכתביו.

מחלות רבות נובעות מפעולת רוחות טמאות. יחד עם זאת, הסימפטומים של התקפות דמוניות דומים מאוד למחלה טבעית. מהבשורה ברור שהאישה השפופה שנרפאה על ידי האדון () לא הייתה דיבוק, אבל הסיבה למחלתה הייתה פעולת רוח טמאה. במקרים כאלה, האמנות הרפואית חסרת אונים, וריפוי אפשרי רק בכוחו של אלוהים, המגרש את רוח הזדון.

אז איך עלינו להתייחס לרופאים, שתפקידם אינו להזיק, אלא לעזור לאדם חולה? כן, כמו שנאמר לעיל - בתשומת לב, כאילו קיבלו מתנה מה'. אל לנו גם להנחיל לילדינו יחס שונה לעובד רפואי שעובד קשה לטובת בריאותנו ולא תמיד זוכה לתגמול ראוי על עבודתו.

ברור שהריפוי מתבצע על ידי אלוהים בעצמו בכוחו האדיר, באמצעות אנשים הנעימים לו.

מחלות לא תמיד מביאות רק צער לאדם, אלא בהכרח יתרונות רוחניים. כך מעיד על כך הבכור פייסיוס Svyatogorets: "מחלה תמיד מביאה תועלת גדולה. מחלה מסייעת לאנשים שאין להם מידות טובות לפרוס את אלוהים. בריאות היא עניין גדול, אבל את הטוב שהמחלה מביאה לאדם אי אפשר לתת בבריאות! מחלה מביאה לאדם טוב רוחני. מחלה היא ברכה גדולה, גדולה. זה מנקה את האדם מחטא, ולפעמים "מבטיח" לו שכר (שמימי). נפש האדם היא כמו זהב, ומחלה היא כמו אש, המטהרת את הזהב הזה. תראה, אחרי הכל, המשיח אמר גם לשליח פאולוס: כוחי מושלם בחולשה (). ככל שאדם סובל מהמחלה, כך הוא נעשה טהור וקדוש יותר – אם רק יחזיק מעמד ויקבל את המחלה בשמחה.

הדבר היחיד שצריך במחלות מסוימות הוא קצת סבלנות. אלוהים מאפשר מחלה כדי שאדם יקבל שכר קטן, ודרך מחלה זו

ה' מנקה את האדם מחסרונותיו. אחרי הכל, מחלות גופניות מסייעות בריפוי מחלות נפש. מחלת גוף מביאה לאדם ענווה ובכך מנטרלת את מחלת הנפש שלו. אלוהים עושה שימוש בכל דבר לטובת האדם! כל מה שהוא מאפשר מועיל לנו רוחנית. הוא יודע מה נחוץ לכל אחד מאיתנו, ובהתאם לכך הוא נותן לנו מחלה או כדי שנקבל עליה שכר, או כדי שנשלם על כמה חטאים" (מילים. הוצאת הבית" הר הקדוש "). מוסקבה, 2004. ס' 232-233). בואו נודה בזה, לא כולם אוהבים את ההשקפה הזו על המחלה, אבל היא נכונה מאוד. קשה להצניע את עצמך, אבל זה הכרחי: אלוהים מתנגד לגאים, נותן חסד לעניו, אומר סנט. השליח ג'יימס. ואנחנו, המאמינים, שואפים להיות תחת הגנתו מלאת החסד של אדוננו ישוע המשיח, אותו אנו נושמים וחיים.

ט

ואיך נוכל שלא להודות לאלוהים על רחמיו ופילנתרופיה כלפי אנשים חוטאים? בפרפראזה מסוימת על דברי השליח פאולוס, נגיד: אם נהיה חולים - אנו חולים לאלוהים, אם נרפאים - נרפאים לאלוהים, - הכל לאלוהים ובאלוהים. ועל הכל עלינו להודות לו, הכל יכול.

אבל אז שטפו אותנו ענני רעמים, המחלה חלפה, הילד חזר לבית הספר בין חברים לכיתה רועשים, המשפחה חיה באותו מצב: עבודה, טלוויזיה בערב, שוב עבודה בבוקר, בערב... וכו'. והם לא תמיד זוכרים את מי שהחזיר להם שקט נפשי ויציבות. במולת החיים שכחו להודות לאלוהים על רחמיו.

השליח הקדוש פאולוס באיגרת השנייה לסלוניקים, פסוק 18, אומר: הודו בכל דבר: כי זה רצון אלוהים במשיח ישוע לגבינו.

חג ההודיה יכול ללבוש צורות רבות. אלו תפילות הודיה המושמעות בכנסיית הבית (במשפחה), אלו תפילות הודיה בהתאמה אישית בבית המקדש, אלו סוגים שונים של נדבות וקרבנות, זו פעילות צדקה אנושית (ולא רק חד פעמית). טבע) וכו'. וכו '

ישנם מקרים שבהם, מתוך הכרת תודה לאלוהים על ריפוי ילד, הורים הביאו סכומי כסף גדולים לבית המקדש (למנזר) עבור בנייתם ​​או שיקומם.

העיקר שתתעורר תחושה בנפשו של אדם. הכרת תודה כנהלהומניסט.

אֶפִּילוֹג

באשר לצער ומחלות, הם היו, נמצאים ויהיו איתנו.

כל החיים הארציים קצרי המועד על האסונות והצער שלהם ניתנים לאדם כדי שיוכל להשתמש בהם למען ישועתו שלו, כלומר לחזרתו מהמוות לחיים. הישועה, או החיאת רוח הקודש, מתרחשת בתיווכו של הגואל, אדוננו ישוע המשיח.

לסיכום, אנו נותנים הוראה עתיקה: "בצדקה, קבל רחמים מאלוהים, ענווה - תהילת נצח, טוהר וצניעות - כתר, ענווה - כניסה לגן עדן, תפילה - חיים עם המלאכים. רכשו לעצמכם עמל - שלום, משמרת תפילה - התאחדות עם אלוהים, צום וצמא - הנאה מברכות נצח. קח הגיון רוחני: הרם את דעתך אל אלוהים, אך הורד אותה, וחושב שבמוקדם או במאוחר כולנו נחזור לארץ. תשומת לב לקריאת ספרים אלוהיים, חזר בתשובה על חטאים, דבר אמת אחת, פתח את פיך לעתים קרובות יותר לתפילה, פתח את ידיך לתת נדבה לנזקקים, שמור על לבך מכעס, שמור על ניקיון גופך, הימנעות מאוכל. , כופפו את ברכיכם כדי לעבוד את אלוהים. אם תשמור על זה, אז אתה תהיה ילד של אור ובן של מלכות שמים - אתה תציל את נשמתך.

והיום, כשאתם במצב בריאותי מלא ולא שוכבים בעצמכם על מיטת חוליכם, התפללו עבור ילד חולה (תינוק, ילד או ילדה), עבורו אתם מתבקשים להתפלל על ידי הוריו, אנשים קרובים או מוכרים (או אולי לא מוכרים) לכם אנשים. לקחת נשימה. אם הבריאים לא יתפללו מעט למען החולים, סביר מאוד להניח שהמשיח יאמר להם בקרוב מאוד: "האם הייתם בריאים ולא התפללתם למען הסובלים? באמת, אני אומר לך, אני לא מכיר אותך."

רבים בוודאי רוצים יחס קשוב (טוב) כלפי עצמם מהאנשים הסובבים אותם, אך מעטים זוכרים את דברי ה' שאתה עצמך צריך להתייחס לזולת בהתאם: ... כפי שאתה רוצה שאנשים יעשו לך, כך אתה איתם. , כי זו התורה והנביאים ().

מה צריכה להיות ההתנהגות שלנו בחיים הארציים האלה - אנחנו לומדים על כל זה בוודאות מהבשורה הקדושה, שקריאתה אמורה להפוך למזון רוחני יומיומי, שבלעדיו אף נפש אוהבת ישו לא יכולה בלעדיה תחיית המתיםוחיי המאה הבאה. אָמֵן.

הפניות:

1. פאיסיוס ההר הקדוש. "חיי משפחה". ת. IV. מוסקבה, 2004.
2. "תתעוררי, נשמה..." אד. "התיבה". מ', 2005.
3. "קללה בלתי נראית". מ', 1912. תורגם. מיוונית ep. Feofan.
4. ה.פוסליאנין. "נשמה לפני אלוהים" סנט פטרבורג, 1909.
5. "יסודות האורתודוקסיה". "סאטיס", 1996.
6. הקדושים. אד. "פרומתאוס". מ', 1996.
7. פרוט. I. Kronstadtsky. "החיים שלי במשיח." אד. הפטריארכיה של מוסקבה, 1920.
8. "על הדבר הכי חשוב". סנט פטרבורג, 1994.
9. קָדוֹשׁ אלכסי גראצ'ב. "כשילדים חולים" מוסקבה, טרים, 1993.
10. הבישוף טיכון. "הוראה". יוון, 1997.
11. "למה אתה לא בכנסייה?" פוצ'ייב לאברה.
12. אַרכִיבִּישׁוֹף לוקה (ווינו-יסנצקי). מ', 1997.
13. ארכימנדריט ג'ון (קרסטיאנקין). אותיות.
14. א.פ. אירניאוס. לימוד.
15. ספר שולחן של הכומר. ט 8. מוסק. פטריארכיה, 1988.

בתשובה לשאלתם של הורים רבים, "מדוע ילד חולה לעתים קרובות מאוד?", אנשי הדת של הכנסייה האורתודוקסית שמים לב לגישה הנכונה לעזרה לילדם.

אבא ואמא, בדאגות אינסופיות לגבי בריאות התינוק שלהם, מוכנים להשתמש בכל השיטות האפשריות. זה מסתכם בפנייה לאלוהים. באופן מוזר, זה לא קורה מלכתחילה. אבל טיולים חולפים לכנסייה מסיבה כלשהי לא מביאים את התוצאה הרצויה. מאיזו סיבה?

יש צורך לפנות אל ישוע המשיח עם אמונה והבנה של התשובות לשאלות:

למה באת אל ה';

מאיפה באה הבעיה של בריאות לקויה של הילד.

על זה - במאמר.

מדוע ילד קטן חולה לעתים קרובות?

כפי שאומר הכומר אנדריי טקצ'ב באחת מדרשותיו, "הקדוש אינו נולד מחוטא; ילדים הם המשך של משפחת ההורים בני תמותה, המוכים בחטא".

הילד תלוי פיזית ואפילו מוסרית לחלוטין בהוריו. זה עדיין לא נוצר:

תוֹדָעָה;

יחס פעיל לחיים;

בחירה מוסרית.

את מה שאמא ואבא טמונים בו כדוגמה להתנהגות אישית, הוא יספוג. וימשיך לחיות עם הגישות הללו. קודם כל, זה נוגע להיבטים כאלה:

האם הוא נולד רצוי וכיצד הוא נתפס על ידי האנשים הקרובים ביותר;

איך אמא מתנהגת?

איך אבא מתייחס אליה, והאם הוא במשפחה;

מה אמא ​​עושה, שותה, אוכלת; לעשן או לא.

כל התכונות הללו של התנהגות הדור המבוגר יבואו לידי ביטוי בילד. כולל מצב בריאותו.

הדעה הרווחת של שרי הכנסייה האורתודוקסית: עד שההורים ירפאו את ראשם, שום תפילה חזקה ביותר לבריאות ילדיהם לא תעזור להם. בשל חוסר האמונה באב ובאם, הדור הצעיר נאלץ לסבול ממחלות שונות. למרות שאמא ואבא מבקשים בקשה כנה לאלוהים לריפוי ילדם.

ולהאמין זה לא רק לדבר על זה. זה אומר שמירת מצוות אלוהים מדי יום. "אמונה ללא מעשים מתה" (יעקב ב':20).

בְּ עולם מודרניילדים הם לא פעם אלי בית. אבל אלוהים מרסק כל אליל. ביחס לדור הצעיר, הדבר יכול להתבטא במחלות המוקדמות שלהם.

כדי למנוע את זה, יש צורך ליצור את הגישה הנכונה שלך כלפי ילדים. החום של אהבת ההורים לתינוק לא אמור להתפתח להפגנה של הבלעדיות שלו.

לפרטים נוספים על עקרונות גישה בריאה לקיומו והתנגדות למחלות ילדות, בשיחה עם הכומר אנדריי טקצ'וב.

חוסר אמונה הוא הסיבה לא רק לעובדה שהילד חולה לעתים קרובות מאוד. אבל גם את כל שאר המזל שלנו. בזה ה' קורא לנו לעשות רפורמה. והוא מפנה את תשומת לבנו לצורך לנקוט בצעדים קונקרטיים בכיוון זה, כולל דרך מחלות של ילדים.

עולם של פרידות ואובדן. מה עוד תפגע בנו? את מי עוד תיקח? לא מספיק לך שמתת בבסלאן, מיוסרת וקרועה לגזרים, שמצאת מחנה ריכוז במקום בית ספר, במקום שמחת חיים - ייסורי המוות. לא מספיקה לכם הספינה "בולגריה" ורפטינג לילה על רפסודות על Syamozero, שסחפו את הילדים המבולבלים אל תהום המוות. לא, אתה פורץ לחיינו שוב ושוב, לוקח ילדים כשקיווינו להעניק להם שמחה ונחמה. נטושים על ידי כולם, כלואים, נחנקים ונשרפים בדובדבן החורף, סובלים בכל שאר האסונות - הם מביכים אותנו, מראים לכולנו את האין-אונות שלנו.

אם תחבר את כל הסבל של העולם, אז הם לא יגיעו למידת הסבל של ילדים חפים מפשע.

אם תחבר את כל הסבל של העולם, אז הם לא יגיעו למידת הסבל של ילדים חפים מפשע. אך ביתר שאת, הם לא יגיעו למידת הצער של הורים שאיבדו ילדים. מבחינה אנושית, צער כזה לא ניתן למלא. מילים ריקות ומעשים לא מספיקים. אפשר לבנות מחדש בית שרוף, לשקם בית ספר שנהרס, להרכיב מטוס חדש, אבל אי אפשר להחזיר ילד מת. וגם אם הדמעות שלנו מרכיבות את האוקיינוס ​​העולמי, אז גם אז לא נפצה על צערם של אמהות ואבות שאיבדו את ילדיהם. נהרגים בפעולות טרור, התרסקו בהתרסקות מטוסים, נעלמו בשריפות ובשיטפונות, הם הוקעה של חוסר האונים והחטאים שלנו, וגם הוקעה של חוסר השלמות וחוסר הרחמים של העולם הזה.

מדוע, אדוני, אתה מאפשר זאת? מדוע זוועות, תאונות, מחלות חשוכות מרפא ומקרי מוות מכים את היקר לנו מכל – ילדינו, קורעים את ליבנו מהחזה, הופכים את החיים ריקים וחסרי שמחה?

לסבלם של ילדים חפים מפשע יש סוד. הכיסוי שלה בלתי חדיר. לא עין סקרנית ולא לב כועס יכולים לחדור בצעיף הזה. רק מי שהולך בהכנעה לעבר תעלומת הצלב התמים יבין את המסתורין הזה בלב טהור וענוע.

הריגת חפים מפשע - כך נכנס המוות לעם מעבר לשערי עדן

הוא פותח בפנינו את מסך המסתורין בראיות פשוטות, אך ברורות באופן מפתיע. מה היה המוות הראשון בהיסטוריה האנושית? מה אומר לנו הברית הישנה? מסתבר שהראשון שנפרד מהגוף לא היה אדם ולא חוה, לא בנם הבכור, קין הרשע, אלא הבל התמים והענווה, טהור הלב. הריגת חפים מפשע - כך נכנס המוות לגבולות האנשים מעבר לשערי עדן! אפשר לדמיין את הזוועה של אבותינו - הם נוצרו בני אלמוות בגן העדן, נקראו לנצח, אבל איבדו את ברכות גן העדן, ועכשיו הם רואים את בנם ללא רוח חיים. הם פונים להבל, אבל הוא לא עונה, מתגרים בו, מנסים לגדל אותו, אבל הוא לא מגיב - בנו האהוב מת.

בואו נפתח את דפי הברית החדשה. מה היה המוות הראשון כאן? "הכאה חסרת הרחמים של תינוקות תמימים. אי אפשר להעביר את ייסורי האמהות. ילד שנקרע מידיך, משולל חיים לנגד עיניך - צער הוא בלתי נתפס, בלתי יתואר, בלתי ניתן לנחמה. אז הכתוב הקדוש אומר לנו ישירות שסבלם של החפים מפשע הוא עובדה ברורה ובלתי נמנעת בחיינו.

סבלם של ילדים חפים מפשע הוא הצורה הגבוהה ביותר של אי צדק והביטוי הקיצוני של הרוע עלי אדמות. אבל הבה נחשוב: איך הרוע יכול להיות צודק? הרוע הוא רמיסת כל מה שהכי קדוש ויקר ערך, רמיסת שאיפות טובות, משמעות סבירה, ההיפך הגמור מאהבה ואמת. הרוע תמיד מביא עוול. הם בלתי נפרדים זה מזה, כמו עקרב וזנבו הרעיל. והרוע פלש לעולם דרך חטא האדם.

אם אתה בעצמך הבאת אש על ערימת שחת, תתפלא שערימת השחת נשרף? אם אתה עצמך הושטת את ידך לנחש רעיל, תתפלא שהוא עקץ, והרעל מרעיל אותך? מותם של ילדים חפים מפשע בעולמנו חושף את כל אימת הנפילה, את כל עומק העוול והמוות של הרוע שפלש לחייהם של אנשים.

זה המחיר של אמון בשטן, שהבטיח שאנשים יהפכו ל"כמו אלים" - קריסת האושר וחוסר האונים האנושיים הרגילים ביחס ליקרים והאהובים ביותר. לאחר שאיבדנו את אלוהים, אנחנו לא רק מאבדים את גן העדן - אנחנו מאבדים את מה שאלוהים נתן עבור חיי האדם הפשוטים שלנו.

אבל גם בתוך כל הגיהינום הזה, אתה, אדוני, לא עזבת אותנו. כי אתה אוהב אותנו יותר ממה שיכולנו לדמיין. פרצנו את דלתות גן העדן כדי ליהנות מחופש מזויף בתהום התשוקות, ממש שברנו כל דבר בחיינו, אבל אתה, אלוהים, מעולם לא עזבת אותנו ושיחזר את מה שנראה כאילו נהרס לחלוטין. הפכת את רעל הנחש נגד עצמו, סידרת את אש הכבשן לטיהור זהב וגרמת לסבל של אנשים להציל אותם. לא הבל, וגם לא - אף אחד מההרוגים בתמימות לא הפך לטרף למוות. כי הם איתך, הנחמה והשמחה היחידה שלנו. אנחנו חווים וסובלים כאן, והם הירושה שלך, בחירתך, כי הם כמוך בסבלם התמים.

לפני זמן מה גוסס אדם שכיהן בתפקיד גבוה בוועדת החקירה. הוא היה קומוניסט אידיאולוגי ופעם היה לו יד בגלות ואפילו בהוצאות להורג של אנשים שהצהירו על אמונה באלוהים. לפני מותו, בהיותו במחלה קשה, הוא ביקש במפתיע את הסובבים אותו: "התקשר לכומר". "אתה קומוניסט. מה קרה?" – שאלו האנשים הקרובים בתמיהה. הוא אמר שעל סף מוות ראה את האנשים שנרדפים על ידו בגן עדן, איך הם מתמלאים בברכות גן עדן ומתפללים בחמלה לישועתו. רק עכשיו הבין בבירור שהאנשים שהוא רודף היו מאושרים ממנו, שכל המאבק שלו באמונה באלוהים היה טעות איומה. החיים ללא אלוהים התבררו כאשליה מעוררת רחמים, והדבר הנורא ביותר שניתן לדמיין הוא מוות בניגוד לאלוהים וחטאים ללא תשובה. הכומר הוזמן, ולקומוניסט לשעבר היה זמן להתוודות ולהשתתף במסתרי הקודש של ישו. המציאות של החיים הרוחניים היא כזו שגורלם של הסובלים גבוה בהרבה מאלה הגורמים לסבל. גורלם של אלה הנושאים בסבלנות את הצלב שלהם הוא גבוה, מכיוון שאנשים אלה הולכים בדרכו של ישו עצמו.

אם תאסוף את העושר של היקום כולו, את היופי של כוכבים רחוקים ואת כל אוצרות מכרות הזהב, אז הם לא יפצו על אובדן חיוך אחד של ילדך. אבל לא חיוך אחד כזה ולא דמעה אחת נשכח מאלוהים.

התמים ביותר הגיע לייסורים ולמוות עבורנו, ובו מוצדק סבלו של כל חף מפשע.

הם אומרים שהדרגה הגבוהה ביותר של אהבה היא לקחת על עצמו את גורלו של אדם אהוב, לעמוד ליד מי שסובל ולחלוק את כאבו. למען כל הסובלים, הוא בא אשר בעצמו, מטבעו האלוהי, לא צריך לסבול. וכדי לסבול בשבילנו, הוא הפך בדיוק כמונו לאדם. התמים ביותר הגיע לייסורים ולמוות עבורנו, ובו מוצדק המוות והסבל של כל חף מפשע. הוא לא רק שיתף אותנו בכאב, הוא לקח על עצמו את כל הכאב של כל האנשים כדי לשחרר אנשים מכאב לנצח לנצח.

כדי לתת לנו חיים, המשיח הלך למוות. כדי לתת לנו ברכות שמימיות, הוא חווה ייסורי גיהנום. ועצם פסגת הסבל על הצלב הייתה זעקתו של המושיע כאדם: אלוהים שלי, אלוהים שלי, למה עזבת אותי?(מרקוס 15:34) הוא חווה את ייסורי עזוב האלוהים כדי להציל אותנו ממנו לנצח.

אם אתה נפרד מאהובך לזמן מה, ואז מוצא אותו לנצח, אז גם עכשיו, עם פרידה זמנית, זה נותן נחמה. עולם הפרידה והאובדן ימשיך להכאיב לנו, אבל יש אחד שהוא גבוה מהעולם הזה, שניצח את החטא והמוות, ולכן בו אנו מוצאים חירות אמיתית. ולפיכך אין מיתה, אלא רק פרידה זמנית.

מי יבין את צערה של אמא שאיבדה ילד? מי שאיבד את עצמו יבין. ועל אחת כמה וכמה אם אלוהים, שעמדה על הצלב של בנה הגוסס עד כאב, תבין. האובדן הלא צודק של ילדים חפים מפשע מקרב את הסובלים לאם האלוהים, אבל היא עצמה מתקרבת לאלו שסבלו.

עם כל חוסר התקווה של הצער הארצי, אלוהים נותן לנו נחמה, כי הצער הם זמניים, ואלוהים הוא נצחי.

המולדת מספרת איך אבא יצחק מצא אותו פעם בהתבוננות מתפללת, ואחרי זה שאל היכן הוא נמצא באותה תקופה. "נאלץ לגלות את סודו, הוא אמר: "הנפש שלי הייתה בצלב המושיע באותם רגעים שבהם גבירתנו מריה עמדה שם ובכתה." איש מאתנו לא ירגיש ויבין את צערה של אם האלוהים, אך על אחת כמה וכמה, איש לא יבין את פשר זעקתה הצנועה, שבאה לידי ביטוי כאן, על גולגותא, כל אותה ענווה: הִנֵּה עֶבֶד יְהוָה, יִהְיֶה לִי כְּדִבְרֶךָ(לוקס א':38). נאמנות לה', ענווה ואהבה גם כשהשיא הגבוה ביותר של חוסר צדק וסבל תמים מגיע - זוהי התעלומה הרוחנית המשתנה והופכת, מפרידה בין אדם לעולם החוטא ומקרבת אותו לאלוהים עצמו. ומשום כך סיים הנזיר פימן את נאומו בהתבוננות בבכיה של אם האלוהים בווידוי ענווה: "הייתי רוצה לבכות כך לנצח".

עם כל חוסר התקווה של הצער הארצי, אלוהים נותן לנו נחמה, כי הצער הם זמניים, ואלוהים הוא נצחי, והוא נותן חיים מבורכים נצחיים. אחרי דמדומי הלילה מגיע השחר, אחרי צער גולגולתא - אור התחייה, לאחר מות ילדים תמימים - אלמוות וחיים, כמו מלאך. ואלוהים ימחה כל דמעה. חיבוקים של אהבה נצחית מקבלים כל מי שסובל בתמימות.

לפני 10 שנים הכרתי אישה יפהותהה מדוע אין לה מזל כל כך בחיים. השנה קיבלתי ממנה מכתב, שבו היא התלוננה על האסונות שפקדו את חלקה. וכתבתי לה מכתב.

שלום ג'ון!

נפגשנו איתך פעמיים. כשראיתי אותך, אישה כל כך מקסימה, לפני 10 שנים, לא הצלחתי להבין אז למה בעלך, שעזרת לו להגן על התזה שלו, ושאתו חיית בהרמוניה מושלמת במשך שבע שנים, עבר פתאום לאישה אחרת, מבוגרת הרבה יותר. ממנו ובמקביל אף התרחק מבתו.

התחתנת בפעם השנייה והרגשת אהובה ומאושרת. הילד המיוחל נולד, אך החל סבל חדש. הבן חלה, והרופאים הציעו לקחת אותו לפנימייה פסיכו-נוירולוגית. הבעל, במקום לתמוך בך, נוטר אליך טינה ודורש את השמדת בנו. בואו ננסה להבין מדוע כל כך הרבה סבל נפל עליכם.

מכיוון שאתה לא הולך לכנסייה, לא מתפלל, ויש לך אמונה חלשה, אתה יכול להיות מושפע בקלות מאנשים מרושעים. עכשיו יש הרבה מכשפות ומכשפים גרושים, במיוחד באוקראינה. אם הבן לא הוטבל, אז אתה מטביל אותו בדחיפות ומטביל את עצמך אם לא הוטבלת בילדותך. נסה ללכת איתו אל הזקנים באיזה מנזר. בקייב, בלברה, יש זקנים שמשמיעים נזיפות (גירוש שדים מאנשים). אז הבן שלך, אם לא ירפא לחלוטין, יהיה מסוגל יותר (למד לקרוא, לספור ולרכוש כישורי עבודה). אבל סיבה מרכזיתמחלות - חטאים ללא תשובה, הפרת מצוות ה' ותאומאכיזם. יש חטאים שאפשר לתקן, ויש חטאים שאנחנו יכולים לכפר עליהם רק על ידי סבל. החטא נשאר חטא עד שנחזור בתשובה לפני האדון בכנסיית המשיח.

חזרה בתשובה היא מימוש החטאים של האדם והרצון לא לחזור עליהם בעתיד. אנחנו הולכים לבית המרחץ כדי לשמור על הגוף נקי. תשובה היא אמבט לנשמה. ללכת בתשובה לעתים קרובות יותר. לאחר שלכלכת חולצה לבנה, אתה מכבס אותה. שתלו את הכתם ושטפו שוב. הם חטאו ושטפו בווידוי.

אם עברת הפלות, אז תחזור בתשובה על חטא רצח התינוקות ועל חטא הניאוף. זנות נקראת אפילו חיים עם בעל, אבל בלי חתונה. אם תסתכל בקפידה על 10 מצוות ה', תבין איזה חיים חוטאים אנו חיים.

באסופת השירים של א' סטפנובה (על הזמן ועל עצמי), אחד מהם נקרא "תשובה".

בזמן שאני רומס את כדור הארץ הזה,

כל עוד נשמתי איתי,

כל עוד אני מקשיב לדחפים שלה,

אני אתפלל על זה:

אדוני אלוהים, שלח לנו מושיע,

להרחיק את רוסיה מהחטא!

שכחנו את מצוות המורה,

החזיר את המאות לאחור:

כנסיות ננטשות, האמונה נהרסת,

בנשמות - מגדלור אחד,

נשך כמו כלב מטורף,

התרחקנו מאמונה במשיח.

האמנו בנביאי שקר שבעים שנה,

אלה שהתיישבו בקרמלין,

הם מדדו את חייהם במדד שווא,

הם בנו גן עדן עלי אדמות.

אנסה לעזור לך ולצורך כך אספר כמה סיפורים, ואתה מסיק מסקנות משלך.

הלכתי לשני מבורכים: לזקנה ליובוביה והנזירה וארווארה. שניהם כבר מתו, אבל היו ילדים רוחניים של שרפים הקדוש מוויריצקי, וגם הכירו אם מסוימת. אלוהים נתן לה את מתנת ראיית הראייה לשרת אנשים, וג'ון עצמו, מטרופולין סנט פטרבורג ולדוגה, בירך אותה. אבל ולאדיקה לא בירך אותה לפתוח אותו בפומבי, ולכן אני שותק על שמה.

הראייה משוחזרת

עמיתי לעבודה שאלה את אמי איך לעזור לחברתה אלנה, שבנה חולה, מתעוור, ובגיל חמש הוא כבר עומד לעבור ניתוח מסובך לפני כמה ימים. אמא אמרה שלנה פגעה באמה, שהיא צריכה לחזור בתשובה על החטא הזה, ושהיא צריכה לקחת את בנה לכנסייה לקהילה לעתים קרובות יותר, לשטוף את עיניו במים קדושים. הניתוח לא יהיה נחוץ וראייתה תשוחזר אם היא תלך לכנסייה בתשובה כנה. ואכן, התברר שלנה לא נענתה לבקשת אמה. לפני מותה השאירה כסף להלווייתה, לרכישה והתקנת אנדרטה. לנה קנתה את האנדרטה, אך לא יכלה להתקין אותה, מכיוון שהיא הוציאה את הכסף על רכישת מעיל לעצמה. אמא הייתה איתנו ביום שישי, וכבר בשבת רצה לנה לכנסייה כדי לחזור בתשובה והבטיחה להקים אנדרטה בבית הקברות מיד עם סיום הכפור. ביום שני התקיים סבב רופאים בבית החולים והילד שוחרר מבית החולים במקום לעשות ניתוח. עכשיו הבן בריא, עיניו רואות היטב. הוא ואמו תמיד הולכים לכנסייה.

היכן הוטבל הילד?

סכמה-נון ורווארה הייתה בבית החולים של קסניה הקדושה הקדושה ב-1997, וחברתי ואני ביקרנו אותה. היא מיד שאלה אותנו: "מי מכם עבר הפלה?". חברתי התוודתה בפניה שהיא כן, אבל שהיא כבר הודתה על החטא הזה של רצח תינוקות. הנזירה ורווארה ביקשה ממני להביא מחר בבוקר שמלת תינוק וצלב, ואמרה שהיא תשלח אותה לירושלים. היא נתנה לי ולחבר שלי פקודה להתחתן עם בעלינו.

בעלי היה בבית החולים באותה תקופה. הוא עבר ניתוח להסרת בקע, והחלו סיבוכים בלב. ורווארה התפלל עבורו, וכבר למחרת בבוקר נשמטה השאלה של אוטם התחלתי של שריר הלב והוא שוחרר יומיים לאחר מכן. למרבה הצער, ברגע שהצרות נסוגו מבן הזוג, הוא שכח מהכל.

חברתי הביאה את בעלה ואת חברו לווארורה. בתו של חבר הייתה חולה כל הזמן, וכאשר ויקטור נכנס למחלקה ל-Schema-nun Varvara, היא אמרה מהפתח: "מה אתה ואשתך עשיתם? אתה ובן זוגך נוצרים אורתודוקסים. איך הוטבלה הבת שלך? ויקטור ענה: "בכנסייה קתולית. דודה מאסטוניה באה והטבלה את הבת שלנו". ורווארה השיב: "זו הסיבה למחלתה של בתך, הטביל אותה בכנסייה אורתודוקסית, תתחתן בעצמך. וכל המחלות יסתיימו. וכך היה.

ולחברה ולבעלה נאמר: "תתחתן אם אתה לא רוצה שבנך יהפוך לנרקומן". ועד מהרה הם התחתנו. והילדים התאוששו.

למה נעדרים ילדים?

ואני אספר לך עוד סיפור אחד. זה היה ביום חג המולד, לפני חמש שנים. הלכנו אל אלכסנדר נייבסקי לברה. שם התפללו ליד קברו של המטרופולין יוחנן מלדוגה וסנט פטרבורג. ביציאה מבית הקברות, החלו מתושקה והכומר מדיבייבו להתפלל מול החומה שבה נורו הנזירים ב-1918. חיכיתי להם. באותו זמן ניגש אליי אדם ואמר שהבן שלו נעלם לפני שבעה חודשים. ביקשתי מאמא שלי לעזור לאיש הזה. היא אמרה לו: "ניקולאי, הבן שלך גריגורי חי, אבל זה מאוד קשה לו, כי הוא בידי המאפיה". ואז היא המשיכה: "ניקולס! לא ידעת מה אתה עושה. לעתים קרובות הוא חזר הביתה שיכור ושלח את בנו ל... לא רצית להביא ילדים ושלחת את אשתך להפלה ארבע פעמים. צפית במפגשים של קשפירובסקי ומרפאי שווא ואסטרולוגים אחרים בטלוויזיה, ביקרת מדיומים ומכשפים כדי לגלות היכן ואיך בנך נעלם. והמזמור הראשון לדוד הוא: "אל תלך לאסיפות רשעים". אם אתה רוצה שבנך יחזור, לך מחר לחזור בתשובה עם אשתך. התפלל עבור בנך וגם עבור עצמך. כשהבן חוזר הביתה, לכו לבית המקדש עם זר פרחים, והניחו את הזר מול האייקון של קאזאן אמא של אלוהים. היא זו שתחזיר את בנך אליך." ניקולאי עמד אובד עצות ושאל אותי: "איך היא יודעת עלי הכל?". השבתי, "היום חג המולד. תעשה כל מה שאמא אמרה לך. מתנת ראיית-הרוח שלה ניתנה על ידי האל, מכיוון שיש לה אהבה גדולה לאלוהים ולשכנים.

כשהגעתי לעבודה, סיפרתי על כך לעמיתיי. גלינה ביקשה ממטושקה לברר היכן נעלם בנה של חברתה אנטונינה לפני שנה. אמא, כשהתחלתי לשאול אותה על זה, אמרה לי: "זה כל כך קשה, אתה מניע עליי כל כך הרבה כוח דמוני. אנטונינה עצמה הרגה את בנה. היא השלימה קורסים של סוג של קסם ובכך הרגה את בנה. אל תחרב פנינים מול חזירים, היא לא תשמע אותך. לאחר היסוס קל המשיכה האם: "אולי תגיד לה שבתה מתבגרת, ואם היא לא תוותר על לימודי הקסם, היא תאבד גם את בתה". באתי לגלינה ושאלתי: "מה, חבר שלך מדיום? והאם יש לה בת? גלינה ענתה: "כן, אנטונינה סיימה קורסי קסם לבן ועכשיו עובדת בפושקין, בקליניקה, כמדיום וביו-אנרגטי." אני לא יודע אם היא עזבה את הלימודים. האם הבת שלה עדיין בחיים? אני נותן עובדות על איך, באמצעות תפילות ועצות של אמהות וזקנים, אלוהים עוזר לאנשים.

פירות האתאיזם והנסתר

ג'ון, אני לא רוצה להפחיד אותך, אבל אני רוצה להזכיר לך שהמאבק באלוהים הופך למאבק נגד האדם, ושהזנות הרוחנית, כמו גם השחתה, מובילה בדרך כלל את האדם עצמו או את ילדו להפרעות נפשיות. ומחלות כמו אפילפסיה, סכיזופרניה, מחלת דאון בילדים יכולות כנראה להיות תוצאה של חטאים חסרי תשובה של הוריו.

ג'ון הקדוש מקרונשטאדט בספרו "האוזן החיה מהשדה הרוחני" ב-1909 כתב: "זה הכרחי במיוחד לבני זוג לעתיד להתנזר מתשוקות, כי יצרים מועברים אליהם בלידה ולילדיהם, כך שילדים הופכים ליורשים אומללים של תשוקות הוריהם, כמו גם למחלות שלהם (למשל, scrofula). הו מורשת החטא, מורשת הקינה! ".

ככלל, אם מישהו במשפחה עסק בכישוף, או מישהו התאבד, הילדים סובלים. לעתים קרובות הורים לא הגיוניים פונים לסבתות כדי לדבר בקע, להסיר נזק, עין הרע, לקלל. ומכיוון שכל קונספירציה היא פרי היצירתיות המשותפת של אדם עם שדים, שד אחד משתנה לתריסר אחרים, ומחלות חדשות נעשות ערמומיות יותר. פגשתי ילדים חולים כאלה. עד גיל 10-12, הם התקדמו, תקעו והשתגעו, למרות שנולדו תינוקות בריאים.

מהפנטים, אסטרולוגים, מרפאי קסמים, מדיומים - כולם אנשים שנמצאים בקסם של שדים. כולנו צפינו במפגשים דמוניים של קוסמים ומהפנטים שונים בטלוויזיה, ורק מעטים התחרטו על חטא התקשורת עם כוחות שטניים אפלים. חברתי עברה תפר לאחר ניתוח בפגישת קשפירובסקי, אך עד מהרה החלה בתה בלידה מוקדמת, והילד המיוחל מת במהלך הלידה.

פעם גרתי בדירה משותפת. בדירה למעלה גרה משפחה. אמו של אנדריי, במחאה על נישואיו, השליכה את עצמה מתחת לרכבת. לאנדריי היה בן, אבל הוא ואשתו חיו גרוע. אנדריי החל לשתות וללכת. הבן שלי, בשנתו השנייה, הגיע לבית חולים פסיכיאטרי ושהה שם 20 שנה, ומדי פעם הופיע בבית. אנדריי שתה בעצמו ומת אחרי בנו. עם זאת, אם אנדריי או בנו היו באים לאלוהים לעזרה וממלאים את מצוותיו, ייתכן שהטרגדיה לא הייתה מתרחשת.

בתנ"ך אמר ה' לנביא יחזקאל: "מדוע אתה משתמש בפתגם הזה בארץ ישראל לאמר: "אבות אכלו ענבים חמוצים, ושיני הילדים נטושות?" ... כִּי הִנֵּה כָּל הַנִּפְשִׁים לִי: כְּנַפְשׁוֹ שֶׁל אָב, כָּךְ נַפְשׁוֹ שֶׁל הַבֶּן לִי: הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת, תָּמוּת. אתה אומר "מדוע הבן אינו נושא באשמת אביו?...כי הבן נוהג כחוק ובצדק, שומר את כל חוקי ומקיים אותם, ויחיה... והרשע, אם ישוב ממנו. כל חטאיו אשר עשה וישמר את כל חוקתי ויעשה כשורה וצדיק, יחיה, לא ימות". השליכו מעצמכם את כל חטאיכם אשר חטאתם בהם, ובראו לכם לב חדש ורוח חדשה; ולמה אתה צריך למות? כי איני חפץ במות אדם גוסס, אומר ה' אלהים, כי אם פנה וחי!" (יחזקאל יח: ב,4,19-21,31,32).

איכשהו, במהלך פגישתנו, סיפרתי לך על נישואיי הראשונים, אבל רק עכשיו התברר לי למה זה נגמר בטרגדיה. שנינו היינו אתאיסטים. ארגנו את החתונה ביום שישי הטוב, ערב חג הפסחא. חיינו מאוד ידידותיים. קראו לנו בצחוק "שרוצ'קה עם משרוצ'קה". בעלי היה מדען מוכשר, ואחרי הגנה מבריקה על עבודת הדוקטורט שלו, הוא היה אמור להישלח לאמריקה לשנה. הוא כנראה החל לשתף פעולה עם רשויות הביטחון. באותן שנים החל גל חדש של רדיפות נגד הכנסייה, עבור נ.ס. חרושצ'וב הבטיח לסלק את הכומר האחרון. במוסקבה נבנתה בריכה במקום מקדש המושיע, בלנינגרד (בסטרלנה), פוצצו כמה מקדשים בשטח ההרמיטאז' השילוש-סרגיוס והוקם מגרש מסדרים לבית ספר לשוטרים. באתר הקבורה. לידיעתכם, כאן היה הנקרופוליס, הרביעי בגודלו בעולם, ושם נקברו משפחות המפקדים הגדולים סובורוב וקוטוזוב. תחת ל.י. ברז'נייב, אם כי לא בצורה כל כך קשה, נמשכה המדיניות הלניניסטית של מאבק בכמרים ובדת.

בעלי לא אהב מאוד כמרים ונזירים, הוא גינה וצחק עליהם. ובשנת 1967, בחג הפסחא, עמדנו בקתדרלת סנט ניקולס. הבעל היה עצבני, צעירים פנו אליו כל הזמן. כשזה יצא תַהֲלוּכָה, התחיל הבלבול. התברר שקבוצת צעירים, שערורייתית, הפילה כמה כמרים, בניסיון לשבש את התהלוכה. הצעירים, שביניהם זיהיתי את מכריו של בעלי, נלקחו לניידת משטרה. בעלי נרגע, והלכנו הביתה. כנראה הוקמו שני צוותים, אבל הצוות הראשי ביצע את העבודה. זמן קצר לאחר חג הפסחא, מכר שלו, רופא, הגיע לבית חולים פסיכיאטרי עם מאניה רדיפה. ושנה לאחר מכן, באפריל 1968, גם בעלי השתגע. הזיות, מאניה רדיפה החלה. ב-24 באפריל, בערב, הוא ברח מהבית. הלכנו לגן דזרז'ינסקי. שם הוא הסתכל סביב בפראות, והתרשמתי שהוא עומד לטבוע את עצמו. שאלתי על כוונותיו. הוא דחף אותי ורץ לאורך הנבה לכיוון TsPKO.

נהר קרפובקה חסם את דרכו. והוא, לבוש, מיהר לתוך המים, מנסה לשחות מעבר לנהר. השעה הייתה מאוחרת יותר, בסביבות 12 בלילה, גשם מטפטף מעורב בשלג. רצתי אחריו, מנסה לעצור אותו, אבל הוא לא שמע. המקום היה נטוש, שכן אז החלה הבנייה בו. קרח צף על הנבה, ופתאום ראיתי קיאק. היו בו 8 חותרים. התחלתי לצרוח ולבקש עזרה. אבל הסירה עברה. החלטתי שמאז שהם רואים אותי, הם יעזרו. הורדתי את המעיל ונכנסתי למים. בעלי התחיל להסיע אותי לחוף. הנעליים שלי מנעו ממני לשחות, וזרקתי אותן למים. הקיאק שחה עד אלינו. תפסתי את חרטום הסירה ביד אחת ואת הצווארון של בעלי ביד השנייה. התערבתי לו, והוא התחיל להטביע את ראשי. התחלתי להיחנק. אני זוכר שחלפה המחשבה שסבתא שלי גידלה אותי, מאז אמא שלי נפטרה כשהייתי בת 13, ועכשיו היא תצטרך לגדל את בתי. המחשבה השנייה הייתה תמימה: גביתי דמי חבר, אבל לא הספקתי להגיש אותם והחבאתי אותם בספר בעבודה. ודאגתי שאף אחד לא ידע איפה הכסף.

אני לא יודע כמה דקות נמשך המאבק הזה, אבל כשעליתי, ראיתי סירה מולי. החבר'ה מתחנת הסירות הגיעו אלינו. הם תפסו את הבעל בצווארון והעבירו אותו לצד השני. והקיאק החזיר אותי לחוף. ובשקט, 8 חותרים פרשו במורד הזרם. אני עדיין לא מצליח להבין מאיפה הגיע הקיאק בלילה, במזג אוויר קר. רק קצת קסם! ואז הסירה באה בשבילי. לקחו אותנו לתא, לשם הגיע תחילה שוטר, ואז הגיע אמבולנס. אשתי נלקחה לבית חולים פסיכיאטרי, והלכתי הביתה.

"האיש הרוסי חזק בדיעבד", אומרת חוכמה עממית. אם באותן שנים הייתי מאמין, אז הטרגדיה לא הייתה מתרחשת. ואז נכנסו שדים אל בן הזוג, והם עינו אותו ודחפו אותו להתאבד. לאחר בית חולים פסיכיאטרי, שם הוא עבר את כל מעגלי הגיהנום (לקחו נוזל מוחי, הזריקו זריקות גופרית, הזריקו אינסולין לחודשיים, הכניסו אותו לתרדמת), הוא פיתח פחד מרופאים. דעתו השתנתה. הוא יכול היה לשבת בפינה במשך שעות, לשלוף שערה מראשו. פעם הוא מכר ספרים טובים, ואמר לי שהכסף יידרש להלוויה. הוא התחיל להכין לעצמו אוכל, מחשש שיורעל. לא יכולתי להתאפק ועזבתי אותו. הוא חי. אבל השדים עדיין מייסרים אותו. כשאני מתחיל לדבר איתו על הכנסייה, הוא מתחיל לגדף. הוא לא רוצה להיטבל, אומר שאם הוא מצטרף לדת, אז או קרישנה או בודהיסטים. קשה לעזור לו, שכן גם אמו כופרת. פעם אחת ביקרתי אותם, וביקשתי ממנו רשות, התחלתי לפזר מים קדושים על הדירה. הוא התכווץ בכל הגוף, נופף בזרועותיו, ואמו (אישה חביבה מאוד) הייתה מוכנה להכות אותי. ידעתי שזה לא הם, אבל השדים היו ממורמרים. אני מתפלל שה' יוביל אותם לאמונה.

שמור בתשובה ותפילה!

יוחנן, רק על ידי תשובה וכנסייה תציל לא רק את נשמתך. לא פלא שכתוב: "הציל את עצמך! אלפים סביבך יינצלו". זכור את הסיפור של הקדושים יוסטיניה וקפריאנוס. ההירומרטיר הקדוש קפריאנוס היה תחילה כומר פגאני ומכשף מיומן, אך הוא לא יכול היה לעשות דבר נגד הילדה הנוצרית יוסטינה. האנוס הקדוש יוסטינה התפללה, וכל התחבולות הדמוניות לא יכלו להכות בה. ואז קפריאנוס, שהבין את חומרת דרכו ואת פעילותו החוטאת, ויתר עליהן והפך לנוצרי קנאי. לאחר שהאמין במשיח, קפריאנוס התקדש לבישוף של אנטיוכיה. שניהם נערפו מאוחר יותר לאחר שסבלו למען ישו, בשנת 268. כעת, כאשר כוחות דמוניים תוקפים אותנו, אנו מבקשים מקפריאנוס הקדוש להגן עלינו. אני שולח לך תפילה להירומרטיר הקדוש. קפריאנוס, אבל אתה מקבל את ברכת האב לקרוא את התפילה הזו. שרוף את כל הספרים על אסטרולוגיה, קסם, פאראפסיכולוגיה, תפיסה חוץ-חושית ועצות אחרות של כישוף, אם הספרים האלה נמצאים בבית. קרא לכומר שיאיר את ביתך. עשו איקונוסטאזיס, קראו תפילות עבור ילדיכם (אני שולח אותם גם אליכם).

אלנה קודריאשובה מירוסלב הגיעה לשרפים הקדוש מוויריצקי בגלל מחלת אחותה, שסבלה משחפת עצם במשך שנים רבות. להערה בדבר חשוכת המרפא של מחלה זו השיב שרפים ויריצקי: "בשביל ה' אין מחלות חשוכות מרפא! אתה חייב להתפלל!" ובאמצעות תפילות הקדוש, האחות נרפאה וחיה יותר מ-20 שנה.

ריפוי מאפילפסיה

ה' אוהב אותנו והוא רחום, עכשיו יש ריפויים רבים של חולים חשוכי מרפא. לדוגמה, בעירנו חיה ילדה שסבלה מהתקפי אפילפסיה הקשים ביותר מגיל שלוש עד שש. הילדה התבקשה לפנות לבית החולים. מטושקה התפלל עבור הילדה הזו ובירך אותה ללכת למנזר פסקוב-מערות ודייבבו. בדיוובו נאלצה להוביל את הילדה לאורך החריץ שחפר שרפים מסרוב, כשאם האלוהים עברה שם. הנערה גרה במנזר שלושה שבועות. שם התבקשו לזרוק את כל התרופות הפסיכוטרופיות שבעצת פסיכיאטר האם נתנה לבתה מדי יום, והילדה קיבלה לשתות חלב עיזים. הבכור אמר שהילדה כבר לא תחלה אם האם והבת יבקרו לעתים קרובות בבית המקדש. כעת הילדה לומדת בכיתה ח' בבית ספר רגיל. והיא חלתה לאחר שדודה מאוקראינה ביקרה אותם ורצתה להחזיר את אביה הביתה. אבא התחיל לשתות וללכת. אמא נאלצה להתגרש ממנו. על רקע עצבני, אמא שלי הגיעה לבית החולים.

בזמן הזה הגיעה "המרפא" סטפני לעירנו. סבתא ונכדה הלכו אליה, לאנה עזבה את בית החולים ואז כל המשפחה נסעה לסטפני. היא הבטיחה להחזיר את בעלה. הבעל הגיע, אבל במקום פיוס הם רבו, מול בתם. עד מהרה, הבת מתחילה בהתקפים אפילפטיים קלים. הם הולכים למכשפה אחרת - "המרפא" באבא אנה. התקפי האפילפסיה הסתיימו למשך חודש, ולאחר מכן נכות הקבוצה הראשונה, והרופאים הציעו לקחת את הילדה לבית חולים פסיכיאטרי.

לכישוף של דודה מאוקראינה הייתה השפעה על המשפחה הזו, מאז הם היו אתאיסטים. בנוסף, אמי עברה הפלה בגיל 17, ואביה תלה את עצמו. פעם הוא "כושף" על ידי אישה חסרת אלוהים, וגברים כאלה מתחילים למהר ביניהם משפחה לשעברומאהבת חדשה, ורבים מתים בצורה טראגית. לאנה ואני הלכנו לסמינר התיאולוגי כדי לקבל אישור לטקס הלוויה נפקדים של אבי.

לאנה לא רק התחרטה על חטא רצח התינוקות, אלא הורתה להתפלל "על הבריאות" לעצמה ולכל קרוביה. היא הקדישה את טקס התפילה הראשון לקדוש ברברה הקדושה הגדולה - קדושה שמגינה על אנשים ממוות פתאומי (עבור ילד שנרצח היה מוות פתאומי). טקס התפילה השני הוקדש לאנסטסיה התבנית. הקדוש הזה עוזר לאישה ללדת ולאסירים.

למרבה הצער, הדור שלנו איבד ידע נוצרי רב, ולכן אנו יולדים עם סיבוכים גדולים. בעבר, נשים הלכו לעתים קרובות לכנסייה והן ידעו שכשהן נכנסות להריון, עליהן להתפלל לפני הסמל של פדורוב אם האלוהים ולבקש עזרה ממלכת השמים לשאת ילד ברחם. ובערב הלידה, היא עצמה או קרוביה הזמינו תפילה לאנסטסיה הפותרת. אז הסבתות רבא שלנו ילדו בשטח וללא סיבוכים. ואז, כדי לקבל חלב, הם התפללו מול הסמל של אם האלוהים של היונק. ולא היה צורך להעביר ילדים לתזונה מלאכותית. והאחרון הוא לא רק הגורם לשיניים רעות, אלא גם אלרגיות ודיסבקטריוזיס בילדים.

לאנה הזמינה את טקס התפילה השלישי ליוחנן המטביל עם בקשה להטביל את הילד שנרצח. במהלך שירות התפילה הזה, לאנה נקראה מלמעלה בשמו של הילד - ג'ון. ואז לאנה הזמינה שירות תפילה לשמעון המקבל-אלוהים (הוא לקח את ישוע המשיח בזרועותיו) ולאנה הנביאה. ואז הילדים שנהרגו על ידנו, כביכול, מפסיקים להיעלב מאיתנו, ומתפללים לנגד עיני ה' עלינו, כבשים אבודות. לאנה, שניקה את נשמתה מהחטאים שעשתה ואת נשמתו של אביה המנוח, הצליחה לחטוף את בתה משבי השטן.

חטא ההפלה הוא הגורם לצרות וחוסר בנייה ברוסיה

לאחר רצח משפחת המלוכה, לנין הוציא חוק על תכנון משפחה חופשי. רצח תינוקות ממשיך לשגשג גם היום. זו הסיבה שהחברה שלנו משפילה, והציוויליזציה הורסת את עצמה. הזקן מאתוס, הירוסמונק רפאל, אומר שילדים שנהרגים ברחם צריכים להיטבל בדמעות של אמותיהם המתפללות עבורם. הוא קורא לכמרים לצאת לכיכרות עם הכלל שנתן ה-Theotokos הטהור ביותר ל-Schema-nun Anthony ב-1931 (בדיוק כשהמדינה שלנו איפשרה רצח תינוקות לראשונה בעולם), ולהעביר את הכלל הזה לכולם.

עצות איך להתחנן לתינוקות שנהרגו ברחם קיבלתי מליובושקה מסוימת, שאותה פגשתי על מדרגות קתדרלת קאזאן ב-19 באוגוסט 1993, אבל זו שיחה מיוחדת. עם ה', שום דבר לא קורה במקרה! ובידי היא פיסת נייר שבה ניתן "הכלל להתחנן לתינוקות שנהרגים ברחם, שניתן על ידי אדוננו ישוע המשיח לנזירה סרג'יוס לסכימה" ו"הכלל שניתן לאמא, נזירה הסכמה אנתוני האמא של אלוהים בשנת 1931, קרא בחרטה בלב על ידי אלה שרוצים להתחנן לתינוקות ולקבל סליחה מהאדון".

הנזירה סרגיוס קיבלה את הפקודה הבאה: "אישה צריכה להתפלל 30 השתטחות במשך 40 יום בתפילה: "אדוני, סלח לי, רוצח ילדים, משרת אלוהים (שם)!". ברביעי ושישי תן לו לא לאכול כלום עד השעה 8 בערב. כאשר אישה מקיימת תפילת ארבעים יום, אז ביום ה-41 תן לה לערוך טקס ילדים בבית המקדש, שנקבע לטבילת ילד. כשהיא נשארת בתפילה ובמשמרת, עליה להתרחק מקרובים וחברים, משיחות עולם ולהישאר יותר בתפילה ובשתיקה. ואז האישה משתחררת מהחטאים, ונפשה משוחררת מסבל.

הסכמה-נזירה אנתוני קיבלה את השלטון על ידי התיאוטוקוס. על הגיליון הזה יש תמונה של אייקון אם האלוהים "הסנה הבוער" וניתנת רשימה של תפילות: תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך! מלך השמים ...., טריסגיון, השילוש הקדוש..., אבינו ..., אני מאמין ..., אתה נטבל במשיח, לבוש במשיח, הללויה (3 פעמים) "(תפילות אלו תמצאו בכל ספר תפילה). לאחר מכן, לתינוק שנהרג כתוצאה מהפלה, תנו שם זכר מקרובי משפחתו של הנפטר והתפללו הלאה:

יוחנן המטביל, תטביל את התינוק שלי (שם) ברחם הנמק, יושב בכלא, הקדוש הגדול ברברה, תשתתף בתינוק שלי (שם), ברחם הנמק, יושב בצינוק, שמעון נושא האלוהים , איך קיבלת את המשיח בזרועותיך, קיבלת את התינוק שלי (שם), ברחם הנמק, בצינוק יושבת, אנה הנביאה, קבלי את התינוק שלי (שם), כאמא של הסנדקית, ברחם של הנמק, בצינוק יושב.

לכל תינוק, שים 160 קשתות. קרא 48 פעמים מלך השמים, 48 פעמים אבינו, 48 פעמים רחמים פתח לנו את הדלת..., 48 פעמים אדוני ישוע המשיח בן האלוהים, רחם עלי, חוטא.

כמה הפלות - כל כך הרבה חוזרים על התפילות האלה. קנו חולצה, כובע או צעיף, צלב לכל אחד וקחו אותו לכנסייה, ותן לילדים עניים. לאחר מכן, כל יום עד המוות, קרא תפילה: "אדוני, רחם על ילדיי שמתו בבטן, אדוני ישוע המשיח, בן האלוהים, למען רחמיך, על אמונתי ועל דמעותיי, הטביל אותם בים גמילותיך ואל תמנע מהם את אלוהי האור שלך (3 פעמים במהלך היום)."

בסתיו 1999, שאל הטירון פ', ילדה של האם אנטוניה, את האב מרוחק הראייה ניקולאי מהאי זלית על שלטון הקבצות לתינוקות. "תתפלל!" הייתה התשובה.

להיות מסוגל להבדיל בין הרוחות!

עלינו להפוך לחיילים של ישו ולהיות מסוגלים, בעזרת אלוהים, להדוף התקפות דמוניות. ושדים הם יצירתיים באופן מפתיע ומפתים אנשים מסוימים עם תפיסה חוץ-חושית, אחרים עם קלפים, כישוף, היפנוזה, ביקור בכתות שונות, יוגה, דיאנטיקה וכו'. לדעת להבחין בין רוחות.

ג'ון, אל תשכח להזמין תפילות (לבריאות, ומי שמת למען השלום) לא רק לקרוביך, אלא גם לקרוביך. ילדים חולים לעתים קרובות, כמו הכבשים של אלוהים הסובלים על חטאי הוריהם. לא בכדי אחת התפילות לילדיכם נשמעת כך: "שופט צדיק, מעניש ילדים על חטאי הוריהם עד דור 3 ו-4, הסר עונש כזה מילדיי, אל תעניש אותם על כך. החטאים שלי; אלא פזר אותם טל חסדך."

אין צורך בפסיכיאטר!

אספר לך עוד סיפור הקשור למשפחתי. הבת שלי גרה בעיר אחרת. לאחר שהגעתי לאמונה, התחלתי כנראה להפיץ אורתודוקסיה בכובד ראש, וזה גרם לתגובה שלילית מצד בתי וחתי. כשהגיעה לדירה הישנה לקחת את הציור ודברים אחרים, בתי אמרה לי שאין לה על מה לדבר איתי, ולכן היא יכולה לתת לי 15 דקות ולא יותר. הבנתי שהרשע רוצה לריב בינינו. היא כתבה לה פתק, שבו ציינה את הדיבר החמישי, "כבד את אביך ואת אמך, יהי רצון ותאריך ימים עלי אדמות", וכן נזפה בה על כך שהיא מתנהגת כמו "איבן, מי עושה". לא זוכר קרבה." בנוסף, כתבתי בפתק שאני עדיין אוהב אותה, אבל לאחר שהגעתי לעיר שלה, אני לא אלך אליה עד שהיא עצמה תזמין אותי. הם הלכו הביתה, ובכל בוקר וערב קראתי תפילת אמא לילד שלי וביקשתי מהאדון ומאם האלוהים לנמק עם בתי. כעבור חודש צלצל הטלפון, ובתי ביקשה שאבוא בדחיפות.

וכבר היה לי כרטיס בידיים, שכן בערב נסעתי לנסיעת עסקים. לאחר שנכנסתי לביתם, הכנסתי מתנה קטנה לנכדתי בעריסה, ומסרתי לבתי את הסמל של אם האלוהים הקזאן. הנכדה נכנסה למטבח בכותונת הלילה שלה, וחטפה את האייקון, זרקה אותו על הרצפה ודרשה לתת לו פטיש כדי לשבור אותו. היא הייתה אז רק בת שלוש וחצי. היא התייפחה, כירסמה את האייקון, ואמה לא יכלה לעשות איתה כלום. התחלתי להתפלל והנכדה השתתקה. הבת סיפרה לי שהילדה הפכה לבלתי ניתנת לשליטה תוך שלושה שבועות לאחר שקיבלה גור. התברר שהיא ניתנה על ידי אישה שמאוד אהבה את בעלה של בתה. הנכדה החלה לחקות את הגור ונשכה את אמה, אביה וסבתה בדאצ'ה. בלבלתי את היום עם הלילה, גחמות תמידיות, התקפי זעם, דמעות, ואמא שלי נאלצה לבקש עזרה מנוירולוג, ואז הם נשלחו לפסיכיאטר, אבל הרופאים לא הצליחו לעזור להם. בנוסף לאסון הזה, הבעל נקלע לתאונת דרכים, אך ברוך השם, הוא נמלט בבהלה קלה.

הלכתי לבית המקדש. ז לקחתי מים קדושים ונרות מהכנסייה. בערב, בתי ונכדתי ישבו על הספה וקראו ספר בשלווה. פיזרתי את כל הדירה במי קודש ובתפילה, פיזרתי על הצלב מי קודש, הוספתי כמה טיפות מים קדושים לקנקן מי השתייה ולאמבטיה. לאחר 10 דקות, הנכדה רצתה לשתות. אמא הביאה לה ספל מים, אבל הנכדה הטיחה את ידה על הספל בזעקה: "אמא, שפכי את המים האלה, סבתא שפכה לתוכם משהו!". הבת שלי הלכה למטבח ואני הלכתי אחרי. "אמא, שפכת משהו לתוך הקנקן?" שאלה אותי הבת שלי. "כן, שפכתי מים קדושים. והאימפי שנכנסו לתוכו חוששים ממים קדושים ודורשים לשפוך אותם. תעמיד פנים ששפכת את המים האלה, ותן לה לשתות אותם", עניתי. כשנכנסה לאמבטיה החלה הנכדה לדרוש לשפוך את המים האלה, בתי כבר הפסיקה להיות מופתעת.

בבוקר היום הבאהבת עמדה ללכת לכנסייה לטקס הקודש, אבל היא התחילה לקבל התקף מיגרנה. הצעתי לבתי לפתוח את אוסף האקאתיסטים ולבקש עזרה מברברה הקדושה הקדושה הגדולה, או מיוחנן המטביל. ומיד הגיעה אליה עזרה. וכשהם הגיעו לכנסייה, הכומר לקח את נכדתי בזרועותיו ואמר לאמי שאסור לה ללכת לפסיכיאטר, אלא שצריך להביא את הילדה לבית המקדש של אלוהים לעתים קרובות יותר. נכדתי הפכה שוב לילדה רגועה ועליזה. עד מהרה הלך גם האפיפיור לכנסייה, והוא הוטבל. אלוהים פועל בדרכים מסתוריות!

אלוהים עובד בדרכים מסתוריות!

כשמגיעות צרות לבית, חשוב ליהוה איך אנחנו פוגשים אותה. אם אנחנו מתחילים לרחם על עצמנו, נופלים לדכדוך, או מתחילים להאשים ולקלל מישהו, לכעוס ולנקום, אז אנחנו מתרחקים יותר מאלוהים ונופלים במהירות ברשת של השטן. במצוקה, עלינו לבקש מה' שיציל אותנו מצרה ולהשלים עם הרעיון ששום דבר בחיינו לא קורה ללא רשות ה'. ראה צרות כמבחן שנשלח על ידי ה'. חוויתי הכל בעצמי. כשנפגשנו פנימה שנה חדשה, בשנת 1991, גם אני הייתי אתאיסט. עד מהרה בעלי פגש אישה שאמה הייתה מכשפה. הבעל איבד את ראשו והפך לתוקפן בבית. הוא העיף אותי מהבית, ייחל למות שלי, ואפילו הבן שלו קיבל את זה ממנו.

אמו לא עמדה בגיהנום הזה ועזבה אותנו בשביל בתה. הוא התחיל להאשים אותי שכביכול גירשתי אותה מהבית. בעלי האדיב הפך לאדם כועס ורזה. הכל קרה, כמו באגדה של אנדרסן "מלכת השלג". התחלתי לחלות. וב-28 באוגוסט 1992, כשעברתי על פני כנסיית פיטר ופול, שמעתי את שמה של פילגש שלי. הסתכל אחורה וראה שלוש נשיםבמעילים לבנים. אחד מהם הסביר לשני שזו האישה שיש לה חברה אולגה מלומנוסוב. שלוש הנשים פנו לכיוון בית המקדש ואני רצתי אחריהם. כשנכנסתי לכנסייה, איבדתי אותם מעיני. לא היה איש בכנסייה, מאז הסתיים השירות. ורק הנזירה ישבה על כיסא ליד הכניסה. ניגשתי אליה במילים: "אני אתאיסט, חומרני, אני לא מאמין בשום דבר על טבעי, אבל משהו חריג קורה לי ב בתקופה האחרונה". הנזירה הביטה בי ואמרה, "מותק, באתי לכאן כי קברתי את בעלי ובני. "שלך" מגיע לכאן ומדליק נרות לשארית נשמתך. בוא לאבא שלך."

ניגשתי לכומר, והדגשתי שאני חומרני. בטיושקה חייכה, ושמעתי: "בסדר, חומרנית. האם כולם נטבלו בבית? מה שקורה בביתך מוסבר בפשטות רבה: שדים יושבים בבעלך, והשטן באישה שלו. והשטן שולט בשדים שלו." לשאלתי, כיצד ניתן להינצל, ענה הכומר: "קרא את הבשורה, את כתבי האבות הקדושים ולך לכנסייה." הוא סיפר לי על קודשי הווידוי והקודש, אבל נזכרתי אז שמפאת חולשתי לא יכולתי לצום שלושה ימים, אלא רק יום אחד. זה היה יום חמישי, והבטחתי לבוא בשבת. בטיושקה הניד בראשו והבחין שהשדים עדיין יעוותו אותי. הלכתי ברחוב ותהיתי מי לא יאפשר לי להיכנס לכנסייה ומה קשורות כמה דמויות מהאגדות - שדים לזה. אבל התברר שהכומר צדק, ובמשך שלושה שבועות לא יכולתי לבוא לכנסייה. כמו סהרורי, יצאתי למטבח בלילה לאכול או לשתות משהו. רק לאחר 3 או 4 שבועות הצלחתי להתוודות על חטאיי, ואחרי הספירה במהלך התענית הגדולה, ה' מרפא אותי מסרטן.

אלוהים פועל בדרכים מסתוריות! ואם יש צרות, אני מבין שה' רוצה להתבטא איתי ולכוון אותי בדרך הנכונה.

החטא תמיד מביא איתו תוצאות לא נעימות מסוימות. ואתה צריך לאזור אומץ לקחת אחריות מלאה על עצמך ולהודות שאתה עצמך אשם בצרה הזו. התוודו על חטאיכם והתחרטו עליהם בכנסיית המשיח. אל תשים לב לאישיות האב. אתה בא לכנסייה לאלוהים. ולא משנה איזה אבא יש בעולם, לא משנה איזה חסרונות יש לו, זה לא נוגע לך. לעולם אל תשפוט אף אחד, במיוחד כמרים. פעם ברדיו, הזמרת ז'אנה ביצ'בסקיה אמרה שאם אנחנו, בני תמותה, לא יכולים להתמודד עם 2-3 שדים, אז מאה שדים תוקפים כמרים, ויותר מאלף נזירים, ויכול להיות להם קשה להתמודד איתם. סוג של שד. עסקה. בכנסייה האורתודוקסית יש את סקרמנט הסמיכה, שבו, החל מהשליחים, ישוע המשיח נתן לכמרים את הזכות לסלוח על חטאינו. כל כומר יסלח על חטאיך, אם תפגוש אבא רוחני בדרכך, אז יהיה לך מזל.

ג'ואנה, תסלחי לי שלקחתי כל כך הרבה מזמנך עם מכתב ארוך כל כך, ושפכתי לך גם את נשמתי.

איחולים לבביים!

15 בדצמבר 2000