היסטוריה מפורטת של המקדש

SPARROW HILLS

השטח של הכפר וורוביוב וסביבותיו נקרא זה מכבר גבעות הדרורים, וקיבל את שמו מהכפר. ספארו הילסנמנים עם ה"semiholmia" במוסקבה. הם מייצגים צוק תלול של מחוז טפלוסטאן, שנוצר על ידי ערעור נהר מוסקבה. הם ממוקמים על גדת הנהר הימנית, מול עיקול Luzhnikovskaya.

אייבזובסקי. מבט על מוסקבה מגבעות הדרור. (1849)

גבעות הדרור משתרעות משפך נהר הסטון ועד לגשר אנדרייבסקי של הרכבת המחוזית. גבעות הדרור מתנשאות 130-135 מ' מעל נהר מוסקבה. הרמה הגבוהה ביותר של טפלוסטאן (הגדה הימנית הגבוהה) היא הגבוהה ביותר. נקודה גבוההמוסקבה - 253 מטר מעל פני הים. עם שלוחותיה הצפוניות, הגבעה יורדת בתלילות אל נהר מוסקבה, ויוצרת את גבעות הדרור. המדרון הפונה אל הנהר מנותח ברשת של נקיקים עמוקים. נהרות קטנים זרמו לאורך הנקיקים עד לנהר מוסקבה, הזורמים כעת מתחת לאדמה בתעלות מעשה ידי אדם - צינורות. אלה הם Chura עם יובלים, Krovyanka ו Kotlovka. נהר צ'רטנובקה זורם לאורך המדרון המזרחי. מקורו בחלק הגבוה ביותר של הגבעה - בין ה-Teply Stan ובית ההבראה של Uzkoye.

Sparrow Hills הוא אחד המקומות היפים במוסקבה. הגדה הימנית הגבוהה של נהר מוסקבה תמיד משכה אנשים עם היער הצפוף, השטח המורכב והנופים הנפלאים של הנהר.

היופי של גבעות הדרור צוין אפילו על ידי הצאר פיטר הראשון, שלא היה מסוגל לרגשות ליריים עמוקים, שיעץ לאמנים לצייר מהם את מוסקבה. פיטר הראשון הביא את האמן קורנליוס דה ברוי לספארו הילס והראה לו היכן עדיף לצייר את מוסקבה.

האם זה צירוף מקרים שאזור מוסקבה זה היה אהוב על סופרים רוסים רבים שאהבו לבקר ב-Sparrow Hills והזכירו אותם על דפי הרומנים, הסיפורים, השירים שלהם? אין כאן סיכוי: מגבעות הדרור נפתחת הפנורמה הרחבה והציורית ביותר של הבירה - סופרים, בדיוק כמוך וכמוני, לא יכלו לדמיין את מוסקבה בלי האזור הזה בדיוק, גבעות הדרור. אנו מוצאים את השם גבעות הדרור על דפי היצירות, המכתבים והיומנים של נ.מ. קרמזין, מ.יו. לרמונטוב, פ.מ. דוסטויבסקי, ל.נ. טולסטוי, א.מ. גורקי, א.א. בלוק ואחרים.

Sparrow Hills לא מפסיקים להעריץ, הם מושרים. A.P. Chekhov דיבר על Sparrow Hills: "מי שרוצה להכיר את רוסיה שיסתכל מכאן על מוסקבה".א' בלוק, שהשווה את הפנורמה של מוסקבה לפנורמה של מונמארטר, אמר: "פריז ממונמארטר היא לא כמו מוסקבה מגבעות ספארו".דוסטויבסקי, טולסטוי, רובינשטיין, בריולוב, סברסוב, קוסטודייב, צ'ייקובסקי ועוד רבים אחרים העריצו את מוסקבה מגבעות הדרור.

צודקים אניני המקומות הספרותיים של הבירה, שמושכים את תשומת לב הקוראים לעובדה שסופרים מבתי ספר וכיוונים שונים, שפנו לדמותה של מוסקבה, היו מאוחדים בדבר אחד: הוורוביובי גורי תמיד כיוון אותם לתוך מצב רוח פיוטי, ואירועים משמעותיים וחיים שקובעים את גורלם של גיבורים, לפעמים היו קשורים למקום המסוים הזה במוסקבה.

איך אפשר שלא להיזכר ב"קיץ האדון" מאת איבן סרגייביץ' שמלב, כאשר ונצ'קה וגורקין הולכים לפני השילוש אל גבעות הדרור בשביל עצי ליבנה. ומגובה מראה גורקין לילד את מוסקבה, את רקותיה: “... ומתחתינו, מעבר לאחו... לבן-אדום... איזה מגדל פעמונים עם דוגמאות, עם תלתלים, הא?! זהו מנזר עלמה. מה שמוסקבה היא שלנו! .."

הכפר VOROBYEVO וארמון VOROBYEVSKIY

ההיסטוריה של הכפר וורוביוב חוזרת למאות רבות אחורה. הוא מוזכר בכרוניקות עתיקות - בתחילה, כנחלתו של הבויאר המפורסם קוצ'קה, הבויאר הראשון שחי במוסקבה, ולאחר מכן - כ"אחוזה ריבונית".

היסטוריונים חלוקים בדעתם על מקור שמו. הראשונים טוענים שהמקום הזה היה מכוסה בגנים צפופים מימי קדם, שבהם קיננו אינספור להקות דרורים. השני סבור שאחד הבעלים הראשונים של הכפר נקרא וורוביוב. אז בכמה מקורות נאמר ששמו של הכפר Vorobyevo חוזר למשפחת הבויארים של Vorobyovs, הידועה באמצע המאה ה- XIV.

ועוד אחרים טוענים זאת הדוכסית הגדולהקנתה לעצמה כפר מכומר מסוים, שכונה דרור. מכאן מתברר מקור הטופוניום: הכפר, כמו רבים אחרים, נקרא על שם בעליו. הכינוי דרור, ככל הנראה, היה קשור להופעתו של אדם (כפי שהם יכולים לקרוא לאדם בגודל בינוני ונמוך) או לכמה מאפיינים בולטים של אופיו והתנהגותו.

כך או כך, אך בצוואתה של הדוכסית הגדולה סופיה ויטובטובנה (1451), בה מוזכר לראשונה, נאמר: "ומכפרי מוסקבה אני נותן לו (הנכד יורי - אד.) את הקנייה שלי, הכפר פופובסקויה וורובייבו, גם עם סמיונובסקי וגם עם הכפרים."

סופיה, בתו של הדוכס הגדול של ליטא ויטובט ואשתו של הדוכס הגדול ממוסקבה וסילי הראשון (1390-1425) בנו של דמיטרי דונסקוי, הייתה אישה יוצאת דופן: בילדותו המוקדמת של בנה, וסילי השני, סופיה ויטובטובנה. שלט בהצלחה בנסיכות, השתתף באופן פעיל במאבק נגד הנסיכים הספציפיים, הוביל את ההגנה על מוסקבה מהטטרים.

זמן קצר לפני מותה, בשנת 1453, הורישה הנסיכה את שני הכפרים לנכדה האהוב יורי, נסיך האפנאז' של דמיטרובסקי. יורי מת בספטמבר 1472. בצוואתו הורה למסור את הכפרים והכפרים שהיו שייכים לו לאחים, ו"הכפר Semenovskoye ו- Vorobyovskoye עם כפרים" הלך לאיוון השלישי.

מאז הרכישה על ידי הנסיכה סופיה, הפך הכפר וורובייבו לארמון - דוכס גדול, ולאחר מכן למעון קיץ מלכותי. כאן היה בית המשפט של הדוכס הגדול, שבו, לא יאוחר מ-1549, הופיעה וורוביובסקאיה סלובודה, שקיבלה הטבות שונות מהריבון. כבר באותם זמנים רחוקים הייתה כאן כנסייה. בכפר Vorobyovo, כל האזור של האזור נודע בשם Vorobyovy Kruchi, לימים Sparrow Hills.

איוון השלישי הוריש את הכפר לבנו ב-1504. אביו של איוון האיום הדוכס הגדולבזיל השלישי, אהבתי את זה מקום יפה. הוא, כמו ממשיכי דרכו, בילה את הקיץ עם משפחתו בארמון הכפר וורובייבו. בשנת 1521, בזמן הפלישה למחמט גיראי, הוא הסתתר כאן, ליד ארמון העץ שבנה, בערימת שחת ונותר ללא פגע, ולמרות שהטטרים הגיעו לכאן, שדדו את הארמון ואת מרתפי הארמון, אך הם לא מצאו את הדוכס הגדול. . כאן, על הגדה הציורית הגבוהה של נהר מוסקבה, בנה וסילי השלישי ארמון עץ על יסוד אבן.

"באחוזה, מגודרת בגדרות גבוהות, הובילו שערים גדולים צבועים צבעוניים. האחוזות עצמן היו בניין עצום, מכוסה בקרשים, עם צריחים רבים; המעקות היו מוקפים מעקות מסותתים, ובחלונות רבים היו חלונות זכוכית ונציץ שהוכנסו למשקופים מגולפים. בתוך המבנה היו תנורי אריחים, על הקירות, מרופדים בבד אדום, "במסגרות מוזהבות ותכלת" נתלו תמונות, תמונות, "צבועים בכתב ציורי". בקרבת מקום נבנתה כנסייה, מרוהטת בפאר יוצא דופן. שירותי בית הצטופפו במקהלה: מרחצאות, קרחונים, מרתפים, אסמים, חצרות בקר ואורוות, חורשת ליבנה ירוקה שהחליפה את הפארק; היה גם כלוב-בריכה שבו החזיקו חדקן, סטרלט ודגים אחרים. צבאים הסתובבו חופשי בחורשה, ברבורים שחו לאורך הנהר. באחוזה היו אדמות עיבוד, פרדסים, שדות חציר, טחנות. את כל הכלכלה הזאת שירתו אנשי חצר רבים.

12 שנים לאחר הצלתו, חזר ואסילי מציד ליד וולוקולמסק, שם חלה כך שהתבייש להיכנס לבירה, ועצר בוורוביוב, הכפר שלו. שם הוא חי יומיים, סבל קשות. נהר נובמבר עדיין לא התחזק. בתקווה לעבור לבירתו, הורה הנסיך לבנות גשר "מתחת לוורוביוב נגד מנזר העלמה". כלונסאות הורדו פנימה, סללו. כשסוסי העגלה של הדוכס הגדול דרכו רגל על ​​הריצוף, המבנה נשבר. העגלה נגררה משם, ניתקה את הגוררות, הדוכס הגדול ניצל. ואסילי היה צריך לחצות את נהר מוסקבה גבוה יותר - מעבורת דורוגומילובסקי. הוא נכנס לקרמלין דרך שערי בורוביצקי, ולמחרת, 3 בדצמבר 1533, הוא מת. בנו, היורש ג'ון, אפילו לא היה בן 4 אז.

וכשאיוון ואסילביץ' היה בן 17, הוא פרש למקלט של אביו במהלך שריפה איומה בקיץ במוסקבה ב-1547. השריפה פרצה במהלך סערה עזה ב-21 ביוני. גם הקרמלין עלה באש. קתדרלת דורמיציון עלתה באש, האיקונוסטאזים בכנסיות אחרות נשרפו, האש הרסה את הנשקייה.

במהלך האסון, הדוכס הגדול איבן ואסילביץ' (הצאר העתידי איבן האיום), יחד עם משפחתו וחבריו, מצאו מקלט בכפר וורוביוב. בארמון וורוביוב חווה איבן האיום את הימים הנוראים הראשונים של שלטונו - רק שישה חודשים חלפו מאז חתונתו לכס המלכות הרוסי. העיר הבוערת הייתה נטושה, וכאן, אל ארמון המלוכה, מיהרו האנשים הסוררים, אך פגשו תותחים. אירוע זה סימן את תחילת שלטונו של הצאר הרוסי הראשון. ליד כנסיית השילוש מעניק החיים, ממנה נפתח נוף מחריד של מוסקבה הבוערת, התקיימה שיחה משמעותית בין הנסיך הצעיר לכומר הארכי המפורסם סילבסטר, מוודה שלו, רקטור קתדרלת הבשורה. המסמכים ההיסטוריים אומרים זאת: "...במילה בהשראתו הודיע ​​לו סילבסטר שמשפט האל צריך לפרוץ על ראשו של הצאר קל הדעת, הזדוני, שהכל יכול כבר הראה את כעסו כלפיו, בוער את מוסקבה. לאחר שפתח את כתבי הקודש, סילבסטר הצביע בפניו על הכללים שניתנו להנחיית המלכים, וג'ון השפיל את עצמו, הוא היה בהלם מדברי הכומר, ושינוי גדול התרחש בלבו...".

יש מקרה ידוע כאשר הצאר הצאר יוחנן הרביעי וסילייביץ', פעם במהלך הליטורגיה, חשב על בניית ארמון חדש על גבעות הדרור. בזיליקום מבורךעמד בפינה והתבונן בו. לאחר הטקס אמר למלך: "ראיתי איפה אתה באמת: לא בפנים מקדש קדוש, אלא במקום אחר."-"לא הייתי בשום מקום, רק בבית המקדש הקדוש, "-ענה המלך. אבל אמר לו הקדוש ברוך הוא: "דבריך אינם נכונים, מלך. ראיתי איך הלכת במחשבות לאורך גבעות הדרור ובנית ארמון.מאז החל המלך לפחד ולכבד את הקדוש עוד יותר.

ארמון עץ ישן על גבעות הדרור. המאה ה 17

במאה ה-17, Vorobyevo היה שווה ערך לאחוזות מלכותיות מפורסמות כמו קולומנסקויה ופראובראז'נסקויה. לפי התיאור של שנת 1646, ב-Sparrow Hills היה ארמון מלכותי, 11 חצרות של "אנשי עסקים ממלכתיים", 10 בקתות איכרים ושני בתי גננים.

הצאר בוריס פיודורוביץ' גודונוב אהב גם את וורובייב וחי תקופה ארוכה בארמון וורובייב. הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', אביו של פיטר הגדול, בא לעתים קרובות והתגורר בקיץ עם משפחתו ב-Sparrow Hills.

ב-Sparrow Hills היה בית המשפט של הפטריארך ניקון. IE זבלין כותב בספר "תולדות מוסקבה": "ניקון הניח את החצר ב-30 באפריל 1657 בכפר קרסנוי, כפי שנקרא אז הכפר וורוביבו, ואלכסיי מיכאילוביץ' עצמו, שהגיע לגבעות הדרור בכוונה עבור זה, היה נוכח בשכרו.

באמצע שנות השבעים של המאה ה-16 היו בכפר 22 משקי בית של איכרים. בשנת 1681 החלה בניית ארמון מלכותי חדש ושתי כנסיות בוורוביוב - סרגיוס הקדוש מראדונז' ואייקון אם האלוהים " מקור מעניק חיים».

עם זאת, וורוביוב לא נועד להפוך למשכן הקיסרי הגדול. כילד, פיטר הראשון ביקר לעתים קרובות בוורוביבו, וכקיסר, למרות שהגיע לכאן, הוא עדיין העדיף את פרוברז'נסקויה על פניו, ונתן את ארמון וורוביוב. אחות צעירהנטליה. למרות זאת, ידוע שהוא הורה לשתול מאחורי הארמון חורשת ליבנה, ודווקא ב-Sparrow Hills נולד הירי הכיף האהוב על פיטר מתותחים. קפטן סטפן זומר, כלי נשק, בנה מבצר קטן עם תותחים, וממנו חגג פיטר הגדול את יום הולדתו ב-1684.

המצב לא השתנה אפילו במאה ה-18 - לא אליזבת פטרובנה ולא קתרין השנייה העדיפו את וורוביובו. אמנם תחת הקיסרית אליזבטה פטרובנה, בשנת 1752, נטעה חורשת ליבנה עם פריסה קבועה מול הארמון במרפסת העליונה של חוף מוסקבורצקי, ותחת הקיסרית קתרין השנייה. רצפת עץהארמון נבנה מחדש בשנת 1779, אך הארמון התקלקל לחלוטין, פורק, וארמון חדש, מה שנקרא ארמון העץ Prechistensky, הוצב על יסודו (הוא נבנה במקור על וולכונקה לבואה של הקיסרית קתרין השנייה על ידי MF Kazakov, ואז הוא הועבר לספארו הילס). חלונות הארמון השקיפו על נהר מוסקבה. אבל גם ארמון זה התקלקל בסוף המאה ה-18, ולכן נהרס עד היסוד במאה ה-19.

Vorobyovy Gory כבר מזמן מפורסם בזכות החול הלבן הנקי והדק שלו. בהקשר זה, במאה ה- XVII. כאן נבנו מפעלי זכוכית ומראות בבעלות המדינה, שהיו בראשיתם בתחום השיפוט של הפוסולסקי, אז - המסדר הסיבירי והועברו במאה ה-18. לידיים פרטיות. לדוגמה, מפעל המראות של Wast Heinrich Brockhausen ידוע.

עד 1907 קיבלה וורוביו מעמד של פרבר של מוסקבה עם אוכלוסייה של קצת יותר מאלפיים איש. מחצית מהאוכלוסייה הייתה מורכבת מעולים חדשים שחיפשו עבודה במפעלי הסביבה.

באופן רשמי, וורוביובו הפכה לחלק ממוסקבה ב-1922, אם כי עד שנות ה-50 היא שמרה על מאפייני חייה הקודמים. כיום, רק כנסיית השילוש הקדוש מזכירה את הכפר העתיק וורובייבו.

הכביש המהיר Vorobyovskoye נקרא במאה ה-19 בתור זה המוביל ממאחז קלוגה דרך גבעות הדרור לכפר Vorobyovo. בשנת 1886, כרכרה רתומה לסוס החלה לנסוע לאורך הכביש המהיר ממוצב קלוגה ל-Vorobyovy Gory, בשנת 1903 - מנוע קיטור, שהוחלף במהרה בחשמלית. בשנת 1903 נבנה מאגר וורוביובסקי של צינור המים מוסקבורצקי על הכביש המהיר וורבייבסקי. בתחילת המאה ה-20 נבנו דאצ'ות קטנות בני שתי קומות לאורך הכביש המהיר, ובשנות ה-30. - מכונים מדעיים. בשנת 1938 הוחלף החשמלית בטרוליבוס.

בשנת 1956, בקשר לארגון מחדש של השטח ליד הבניין החדש של אוניברסיטת מוסקבה, נהרס הכפר וורוביובו, הכביש המהיר הורחב והורחב לסוללת ברז'קובסקיה, כולל רחוב בולשאיה וורוביובסקאיה. בין הנתיבים הונחה שדרה רחבה.

בשנות החמישים על הכביש המהיר מאחורי גדרות גבוהות יש דאצ'ות של מנהיגי המפלגה הגבוהים ביותר. בשנת 1981, חלק נכבד מהכביש המהיר Vorobyovskoye שונה לרחוב Kosygin, שגר כאן באחוזה נפרדת (Kosygin Street, 8), יש עדויות שהוא התפלל בכנסיית השילוש הקדוש. כעת השם ההיסטורי - הכביש המהיר Vorobyovskoye - נשמר רק מאחורי קטע קטן מהכביש המהיר מסוללת Berezhskovskaya לתחילת רחוב Mosfilmovskaya.

Vorobyovy Gory - קו הגנה

גבעות ספארו היו בעלות חשיבות רבה בימי קדם כקו הגנה בפאתי מוסקבה. אפילו תחת איוון האיום, 3,000 קשתים התיישבו בוורוביוב סלובודה כדי להגן על העיר מפני הטטרים מדרום. מאז, הקשתים לחצו באופן ניכר על שאר חצרות הפרברים. ובשנת 1591, תחת הצאר תיאודור יואנוביץ', החאן הטטארי קאזי גיראי השני התקרב לוורוביוב, אך נבהל מהמיליציות של מוסקבה פנה לאחור. ב"ביוגרפיה של פיודור איבנוביץ'" נאמר: "הצאר חסר האל (הכוונה לחאן קאזי גיראי - עורך) באותו יום, בערב, הוא הגיע לכפר המלכותי, שנקרא וורובייבו. ויהי וורובייבו ליד העיר השלטת, כמו שדה של שלוש [שלושה ווסטים], שם ההרים גדולים, גבוהים מאוד; משם ראה המלך הארור את היופי וההדר של כל העיר השלטת ואת חומות האבן הגדולות ואת הכנסיות האלוהיות המכוסות בזהב ומעוטרות במיוחד, ואת חדרי המלוכה הגדולים הגדולים עם שניים ותלת-דמים, יתר על כן, שומעים את הפיצוח הגדול. רעם וקול בלתי ניתן לביטוי בקול, שהיה מהגדולים בעיר וממנזר [מנזרים] של ירי תותחים. לראות את המלך הארור של החסידים, המיליציה המתנגדת, מפחד מפחד, ואימת ההתקפה הגדולה נאן ובקרוב חוזרים עם כל צבא הרע שלך ובורחים בפחד גדול, למטה מהשביל אל הלילה שאתה רוצה לכבד. קטן ... "

בתקופת הצרות התרחשו בקרבות וורוביוב קרבות עזים, אך הכפר לא נשרף. ב-24 באוגוסט 1612 התרחש הקרב העיקרי של המיליציה הרוסית עם הטמן חודקביץ', אשר, לאחר שהשליך את כל כוחו, ניסה לפרוץ לקרמלין כדי לעזור לשלו. המהלך הנועז והמציל של מינין הביא לניצחון: לקח ארבע מאות חיילים מפוז'רסקי, הוא חצה איתם את נהר מוסקבה בגשר קרימסקי ופגע במפתיע באויב באגף. בבהלה, נמלטו חייליו של ההטמן, נטשו את דגלם ואת כל השיירה.

המרדף לא צלח - למיליציות לא היה מספיק כוח, אבל גם לאויב לא נותר כוח. חודקביץ' עמד יום אחד על גבעות הדרור, שכנע את עצמו באי-אפשרות של קרב חדש ועזב את מוסקבה, והבטיח לנצורים ללכת בעקבות צבא חדש. הוא לא הצליח להסיר את המצור או להדוף את המיליציות מהקרמלין. משימתו של הודקייביץ' נכשלה.

אבן דרך בולטת בהיסטוריה הרוסית הושארה על ידי גבעות הדרור במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812. לאחר קרב בורודינו (26 באוגוסט), התכוון M. I. Kutuzov תחילה לתת לצרפתים קרב מכריע ליד חומות מוסקבה ממש. כדי למצוא את העמדה הטובה ביותר, הוא שלח את הגנרל L. L. Bennigsen, שהציע להציב את הצבא הרוסי בין הכפרים פילי ו-וורוביובו. ערב המועצה המפורסמת בפילי, מ.י. קוטוזוב ופ.י. בגרטיון, בוחן את העמדות, הגיע לוורוביובו והתפלל בכנסיית השילוש מעניק החיים, שעד אז נבנתה כאן (ב-1811). לפי האגדה, אזור זה נקשר למשפחת קוטוזוב מאז ימי קדם. הכפר גולנישצ'בו, הסמוך לוורוביוב, עם כנסייה נוספת, גם כן Troitskaya, באזור רחוב מוספילמובסקאיה המודרני, נכנסו לשם משפחתם הבויאר הישן מהמאה ה-15 - יונה הקדוש ממוסקבה ריפא שם את הבויאר ואסילי קוטוזוב, והנס הזה תואר באחד מסימני ההיכר של האייקון המקומי של הקדוש בכנסיית השילוש גולנישצ'בו. זו הסיבה שצאצאיו של הבויאר הנרפא החלו להיקרא גולנישצ'וב-קוטוזוב.כידוע, מגבעות הדרור יש נוף מרהיב של מוסקבה, וכל מי שהיה אי פעם על ההרים התפעל מהנוף הזה. הערצתי מכאן את מוסקבה ונפוליאון. מגבעות הדרור, נפוליאון, נסוג, הביט במוסקבה הבוערת והמשיך לחכות לפיצוץ מנזר נובודביצ'י, שבלעדיו לא רצה לעזוב את העיר. במשך שמונה ימים, בהוראת נפוליאון, נמשך חילול הקודש של מוסקבה. אבל אלוהים רחם על הכנסייה החדשה של השילוש מעניק חיים: במסמכים של 1812, היא לא מופיעה בין הפגועים. כתוצאה מכך, הן האיקונוסטאזיס והן האיקונות הקדושות נותרו שלמות, הלמפדות והנברשות, כלי הכנסייה והקדושה נשתמרו. השירות בכנסיית השילוש מעניק החיים לא נפסק אפילו בזמן פלישת האויב: מתוך רצון לעורר יחס חיובי יותר כלפי עצמו בקרב האוכלוסייה, הורה נפוליאון לא להפריע לביצוע השירותים בכנסיות שלא הושפעו מהכנסיות. אֵשׁ. לטענת בני התקופה, למוסקוביטים הסובלים היו דמעות בעיניים כששמעו את הבשורה. בין הכנסיות הללו הייתה כנסיית השילוש מעניק החיים. הצרפתים לא נגעו במקדש, אך מקדשים רבים טומאו ונבזזו.

בימי אוקטובר של 1917 הייתה ספארו הילס הבסיס המהפכני החשוב ביותר: לאחר שגירשו מכאן את הלבנים, התקינו כאן המשמרות האדומים ארטילריה כבדה וב-1 בנובמבר החלו להפגיז את הקרמלין. בשנת 1924 שונה שמו לוורוביובי גורי ללנינסקיה גורי.

פרויקט של ארמון הסובייטים על גבעות הדרור

כנסיית השילוש, המרוחקת מהמרכז, שרדה בנס הזמן הסובייטי- למרות שהבולשביקים שמו לב לגבעות הדרור (אי שם כאן היה הדאצ'ה של לונכרסקי עצמו, ואחר כך חרושצ'וב) וייחסו חשיבות רבה בתוכניות התכנון העירוני של מוסקבה החדשה והסוציאליסטית. הוצע על ידי לא אחר מאשר L.B. לשנות את השם של Vorobyovy Gory ל- Leninskiye Gory. קרסין בפברואר 1924, לאחר מותו של לנין. הוא גם נתן את הרעיון להקים אנדרטה ענקית למנהיג ולבנות על שמו ארמון. תוכניות אלה של קרסין היוו מאוחר יותר את הבסיס לרעיון של ארמון הסובייטים, שעבורו, אגב, הוצעה בעבר גם Vorobyovy Gory.

כנסיית השילוש לא רק ניצלה מהרס סוציאליסטי, אלא אפילו לא נסגרה בתקופת ברית המועצות, כך שחלקה הפנימי העתיק נשמר. יתרה מכך, לאחר האיסור הבולשביקי הידוע על צלצול פעמונים ברחבי מוסקבה, בכנסיית השילוש וורוביוב המשיכו הפעמונים לצלצל. והמוסקוביטים האורתודוקסים הלכו בחשאי "לגבעות לנין" כדי להאזין לצלצול הנדיב באי השמור הזה שנותר באורח פלא של מוסקבה הישנה. שוב שרדה הכנסייה את בניית הבניין הגבוה של האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה בסוף שנות ה-40 ותחילת שנות ה-50, ובנייה כזו בדרך כלל לא חסכה דבר ואף אחד.

כנסיית המשיח המושיע על SPOROVEY GORIES

אדריכלי מוסקבה צופים זה מכבר בגבעות הדרור כפלטפורמת בנייה ותצפית מוצלחת, שבה "כל העיר המפוארת תראה כל בניין מלכותי". כאן ב-1755 תוכנן לבנות את בניין האוניברסיטה הראשון, אך לאחר "סירובה המלכותי" של הקיסרית אליזבת פטרובנה, הוקמה האוניברסיטה בכיכר האדומה.

ורק אלכסנדר ויטברג הצליח לקבל מהקיסר אלכסנדר הראשון את הזכות להקים מבנה מונומנטלי מלכותי בוורוביובקה. ב-Sparrow Hills תוכנן להקים כנסיית זיכרון חדשה, ענקית, בעלת שלושה אורות, של ישו המושיע לרגל הניצחון במלחמת 1812 על נפוליאון. המקדש היה אמור לרדת בטרסות ממרומי גבעות הדרור אל הנהר. מוסקבה. הוא נטל על עצמו את תפקידי המרכז השני של הבירה אחרי הקרמלין.

האדריכל א.ל. ויטברג, שהפרויקט שלו אושר על ידי הריבון, הציע להקים מקדש בין הכבישים סמולנסק וקלוגה, על גבעות הדרור, שאלכסנדר הראשון כינה בפיוטי "כתר מוסקבה". מאז ימי קדם, היה מנהג ברוסיה להנציח אירועים ממלכתיים יוצאי דופן על ידי בניית מנזרים וכנסיות. אז, לאחר לכידת סמולנסק (1524), נוסד מנזר נובודביצ'י עם קתדרלה מלכותית לכבוד אייקון של סמולנסקאמא של אלוהים, לאחר כיבוש חאנת קאזאן (1552) - קתדרלת בזיל הקדוש (קתדרלת פוקרובסקי), לכבוד הניצחון הסופי על הטטרים וההפלה עול טטרי(1591) - מנזר דונסקוי לכבוד אייקון הדון של אם האלוהים.

טקס הנחת אבן היסוד של קתדרלת ישו המושיע – יפה וחגיגי בצורה יוצאת דופן – התקיים ב-12 באוקטובר 1817, חמש שנים לאחר נאומם של הצרפתים ממוסקבה, ולווה בהתפרצות רוחנית חסרת תקדים. רק המשתתפים בטקס "היו יותר מ-30 כוהנים, כ-300 כוהנים וכ-200 דיאקונים... שתי מקהלות זמרים - חצר וסינודל... בלבוש הטוב והעשיר ביותר".

הם החלו לבנות, אך במהלך עבודות העפר התגלה שמדרונות ההרים מתפוררים וגולשים, ובשנת 1827 הופסקה הבנייה. הוא הועבר לפרצ'יסטנקה. אבל בכל זאת, צלב צנוע עמד במדרון תלול זמן רב.

הכנסיות של הכפר VOROBYEVA

במאות XVII-XVIII. בכפר Vorobyevo היו ארבע כנסיות: שלוש כנסיות ארמון - לכבוד הסמל של אם האלוהים "האביב נותן חיים", "סרגיוס הקדוש בגן" וכנסיית פשתן קיץ של תחיית ישו, וכן כנסיית קהילה - השילוש מעניק חיים. כל המקדשים הללו היו רשומים במחלקת הארמון של מחוז מוסקבה.

מוסקבה העתיקה. מבט על מוסקבה מגבעות ספארו

האזכור הראשון במסמכים היסטוריים של כנסיית עץ בארמון המלכותי בכפר וורבייבו מתוארך למאה ה-16, אז בנה הצאר ואסילי השלישי ארמון ותחתיו נבנתה כנסייה "מרוהטת בפאר יוצא דופן". לא ידוע בוודאות איך נקראה הכנסייה אז, סביר להניח שזה היה מקדש לכבוד הסמל של אם האלוהים "האביב נותן חיים". מאוחר יותר, מקדשי ארמונות עץ החליפו זה את זה, כאשר הם נפלו, הם נבנו מחדש. אז, בשנת 1681 בוורובייבו, במקביל לארמון המלכותי החדש, נבנתה כנסיית עץ חדשה של "המעיין נותן חיים", כמו גם כנסיית עץ של "סנט סרגיוס בגן". לאחד מהם, בשם המר. סרגיוס בגן הארמון, יוני 1681. האיקונוסטאזיס צויר על ידי הצייר המוכשר קרפ זולוטורב. בחודשים יולי ואוגוסט צוירה עוד אחת בעלת חמש כיפות לכבוד האייקון של אם האלוהים "אביב נותן חיים". כנסיות אלו היו מחוברות לארמון במדרכות עץ.

בשנת 1699, כנסיית "סרגיוס הקדוש מחולל הפלאות בגן" בכפר וורוביוב קיבלה משכורת יד ממסדר הארמון הגדול. "תחת 50 רובל., דיאקון 12 רובל. 13 alt. 5 דנים, שיפון 6 ארבע, גם שיבולת שועל; סקריסטן 5 רובל, שיפון חמישה רבעים, שיבולת שועל גם: רובל פרוסווירן, שיפון 2 רביעיות ללא חצי תמנון, גם שיבולת שועל, לפרוסוויר חיטה רבע ללא רבע, סך הכל כסף 68 רובל. 18 alt. 5 דנים, שיפון 12 רביעיות, 6 רביעיות, גם שיבולת שועל, חיטה ארבע ללא ארבע. כנסיית Selazh Vorobyov של Theotokos הקדוש ביותר של כומר אביב מעניק חיים 50 רובל, דיאקון 12 רובל. 13 alt. 2 דנים, שיפון 6 רביעיות, גם שיבולת שועל, סקסטון 6 רובל. 6 אלט. מין - 6 כסף, שיפון 5 ארבע, גם שיבולת שועל, סך הכל כסף 68 רובל. 20 אלט. חצי - 6 כסף, שיפון 11 ארבע, גם שיבולת שועל.

לפי "הספר המסומן ביד" משנת 1700, מקדש "סרגיוס הקדוש בגן" קיבל רוג'ה (סיוע מהאוצר): לרקטור - "50 רובל, לדייקון - 12 רובל, 13 אלטין ו-5 כסף, וכן שיפון, חיטה, שיבולת שועל."

בכנסיות הארמון היו כמרים: פרוקופי אדריאנוב 1710-1720, Evsevy Fedorov 1710 וסמיון קירילוב 1720.

בשנת 1734, "ביחס לקנצלרית הארמון הראשי, הוצא צו מצו האוצר הסינודלי על חנוכת כנסייה שזה עתה נבנתה בארמון בשם המעיין מעניק החיים". בשנת 1753 הועברה הכנסייה קרוב יותר לכפר, וכנסיית St. סרגיוס פורק. בשנת 1765 כבר הייתה כנסיית "המעיין מעניק חיים" רעועה, במיוחד הגג. בשנת 1768, על פי הגדרת משרד הארמון הראשי, הצטווה לתקן את כנסיית המעיין מעניק החיים בכפר וורובייב, בארמון. במזבח היה צורך לשנות את הרצפה והתרגומים, כתוצאה מכך היה צורך להסיר את כס המלכות ממקומו, כיון שהתברר שהוא רעוע, אז שוב עשו אותו ואת החרב. לאחר תיקון הכל, נצטווה לקדש את הכנסייה לכומר הארכי של קתדרלת קרוטיצי של העלייה, האב נזרי וסילייב.

בשנת 1768 נתן המכללה לכלכלה לכומר 15 רובל, שיפון ושיבולת שועל 10 רבעים כל אחד, לדיקון 4 רובל, שיפון ושיבולת שועל 6 רבעים כל אחד; סקסטון 2 עמ'. 50 ק', שיפון ושיבולת שועל, 5 רבעים כל אחד; ובשנת 1788 ניתנו 95 רובל לכמורה של הארמון. האב אנדריי סרגייב היה אז הכומר של כנסיית הארמון. בשנת 1795, כנסיית המעיין מעניק-החיים בארמון וורוביוב עדיין הייתה קיימת, הכומר היה יעקב אילין, הדיאקון אנדריי יאקובלב, הסקסטון מאטווי אלכסייב. בסיפור התיקון של 1811, הכנסייה נקראת מבוטלת, עדיין קיימת, בנויה היטב, ללא קהילה; הכומר יעקב אילין עבר ממנה לכנסיית וורובייבסקיה ב-1802, הדיאקון אנדריי יעקובלב לקתדרלת ורכוספאסקי ב-1797, והסקסטון מאטווי אלכסייב לכנסייה Rzhevskaya ב-Povarskaya ב-1803. מאוחר יותר, אין אזכור של כנסיית וורוביובסקיה בארמון במסמכי הקונסיסטוריה של קולומנה.

בוורוביבו, ליד הארמון, הייתה גם כנסיית תחיית ישו, כנסיית פשתן קיץ, שנחנכה ב-22 ביוני 1675, בצו של הריבון הגדול, המטרופוליטן מיכאיל, בלוגרדסקי ואובויאנסקי, "כן, אתו ארכימנדריטים ואבות מנזר, וארכי-כוהנים, וכנסיית הקתדרלה של הדורמיציון של תיאוטוקוס הקדוש ביותר כקודש, ובטקס ההקדשה שרו זמרי המטרופולין מיכאל."

WOODEN CHURCH OF ST. שְׁלִישִׁיָה

מקדש העץ של השילוש ב-Sparrow Hills קיים מאז ימי קדם. וכשהדוכסית הגדולה סופיה ויטובטובנה קנתה את הכפר במאה ה-15, המקדש כבר היה קיים. מעידה על כך העובדה שוורוביבו נקרא כפר ויותר מכך, כומר. מאז, כשמקדש העץ נרקב והתקלקל, נבנה במקומו מקדש חדש. זה נמשך ממאה למאה עד שנבנה מקדש אבן.

כנסיית השילוש העץ בכפר Vorobyevo, על פי ספרי הקבלות של מסדר המדינה הפטריארכלית משנת 1628, נכתבה בין כנסיות "המגורים" במוסקבה - "מחוץ לעיר העץ" באופן הבא: "כנסיית השילוש נותן החיים הקדוש, בכפר וורוביוב, הוקרה 18 altyn 4 כסף, וב-28 בספטמבר, ב-7136 הנוכחי, הכסף הזה שולם על ידי הכומר טיטוס, בשנת 7140 (1632) - לכנסיית השילוש למחווה הקודמת לפי המשכורת החדשה הוספה מחווה 2 אלטין 5 כסף.

המקדש היה עץ וקטן: ב"ספר הטבעת על תרומות לקתדרלות, לכנסיות ולמנזרים של בדים שנתיים וכספי תפילה וכספי רקוויאם" משנת 1681, הוא אינו רשום בין האבנים. ערך מתוך "רשימות משוערות של הצאר פיאודור אלכסייביץ' לשנת 7181 מבריאת העולם" (1680) קורא: "הכפר כנסיית וורוביוב של השילוש מעניק חיים עבור הכומר ועבור פרוסווירה רובל אחד 32 אלטין."זה מדבר על קהילה קטנה, שכן מתנות לכמורה של קהילות אחרות, גדולות בהרבה, על פי אותן רשימות, הסתכמו ב-20, 30 ואפילו 50 רובל.

עד 1690, כנסיית השילוש צוירה ב-Prechistensky Magpie של מוסקבה, ומאז 1691. זה כבר היה כתוב במעשר זגורודסקיה. בשנת 1691, תחת המאמר על כנסיית השילוש, צוין: "השנה בשנת 7199 (1691), ב-9 באוקטובר, בצו של הפטריארך, על פי ההערה על תמצית אנדריי דניסוביץ' ולאדיקין, כנסיית השילוש מעניק החיים במחוז מוסקבה, בכפר וורוביוב, שנכתב בעבר עם כנסיות מוסקבה מחוץ לעיר הארצית פרצ'יסטנסקי ארבעים, וממנה, לפי המשכורת החדשה, מחווה של רובל 5 אלטין 5 כסף, הגעתו של Hryvnia, נצטווה לכתוב במעשר זגורודסקיה של מחוז מוסקבה עם כנסיות והכסף הזה מהשנה הזאת שיהיה לפי השכר הזה לזיכרון החדש והכתר של אותה כנסייה לכומר לקבל מעשר זגורודסקי מזקן הכוהנים".עבור השנים 1712-1740 שולם מס הכנסייה 1 רובל 19 altyns.

בכנסיית טריניטי הקהילה היו כמרים: דַלֶקֶת אָזנַיִם(1628-1632), האב קונון אנאנין(1639-1645), האב פיטר(1646-1656), אבא יעקב(1657-1673), o.Foma(1675-1680), אבא פיופן(1681-1685), האב איוון וסילייב(1710-1720), האב פיוטר אילין(1730); הדיאקון ניקיפור ניקיטין, חלמית דומנה קונדרטיבה(1710) בשנת 1715 מונה מקומו של הדיאקון אנדריי גברילוב דיאקון הסקריסטן מטווי דנילוב.

ב-1720 כבר היה מקדש העץ הבא רעוע מאוד, ולכן הוחלט לבקש ברכה לבניית מקדש חדש. במחברת צו האוצר הסינודלי של חובות הדפוס שנגבו מצווים על בניית כנסיות, לשנת 1720, מופיע: "באפריל ביום ה-6 נחתם הצו על בניית הכנסייה, לבקשת הריבון הגדול של כפר הארמון וורוביוב, כנסיית השילוש מעניק החיים, הכומר איוון וסילייב מבני הקהילה, הוא היה הורה להם בכפר ההוא של וורוביוב, במקום הכנסייה הרעועה, באותו אתר כנסייה, לבנות שוב כנסיית עץ בשם השילוש מעניק החיים, ובגבול הכומר אלכסיי איש האלוהים, שניים. דמי Hryvnia נלקחו.כאן מוזכר לראשונה הגבול של הנזיר אלכסיי איש האלוהים בכנסיית השילוש.

בשנת 1727, כנסיית העץ החדשה של השילוש כבר נבנתה ומוכנה להקדש, ​​והכומר פיטר אילין "מכה במצחו" מבקש ברכות להקדש. נחנך באותה שנה.

מאז אמצע המאה ה-18, כמרים דיווחו שוב ושוב על התמוטטות המקדש הזה וביקשו ברכה לבניית כנסייה חדשה.

ב-4 ביוני 1750 הייתה פקודה לבדוק את הכנסייה. זה אומר "... לפי הגדרתו של חזן זה, ולפי מותו של הכפר קולומנסקויה, צריף המסדר והדייל של הנציב איוון דולגוב, בצו, בין היתר, הוסדר בכפר וורוביוב. על כנסיית השילוש מעניק חיים עם קפלה ועל המזבח ובארוחה ובמעגל של אותה כנסייה המרפסת וברצפת הכנסייה לבדוק ולתאר ... »

וב-13 בספטמבר 1750, המנהל, הקומיסר דולגוב, מדווח לחזן הארמון. "כנסיית השילוש מעניק החיים שהוצגה נבדקה, ולאחר בדיקה, הכנסייה ההיא הופיעה כולה רעועה לחלוטין ולא הייתה מתאימה לתיקון, אלא יש לבנות אותה מחדש במקומה. ובכפר ההוא היה מזמן מפעל למראות לבנים, העומד בחיבוק ידיים ואינו משמש בשום בניין ממשלתי ונעלם לשווא מעמידה בטלה בגשם. ואין היא דורשת שיצוה מהחזן הזה במקום כנסיית עץ רעועה זו לבנות שוב, אף על פי שקטנה מאבן, לאחר שפירקה את בית החרושת למראות האמור, ומלבד זאת יהיה צורך, בנוסף, להרפות. של הלבנה ממפעל ללבני הארמון.אבל דיווחים כאלה נדחו. וב-23 במרץ 1752 נשלח צו של הקיסרית אליזבת פטרובנה מסנט פטרבורג "... לתקן את זה בתיקון, וגם אז תמורת סכום קטן... לבנות עכשיו מחדש, מחוסר אוצר כספי, להשאיר עד הגזירה..."

ואותן תשובות נשמעו במשך כמה שנים. השאלה של פירוק כנסיית העץ הרעועה ובניית כנסיית עץ או אבן חדשה במקומה נדונה ללא הרף, אך ללא הועיל.

10 ביוני 1752 מנהל עניינים "... הוכרז... כי הכנסייה המוצגת בכפר וורוביבו, לאחר רעוע מוחלט, אינה ניתנת לתיקון בשום אופן, שבה מסוכן מאוד לשרת מפני רעוע, שכן הפינות קרסו וה הקיר בלט החוצה, ויש לבנות אותו שוב."

עקב התמוטטותה של כנסיית השילוש בשנת 1753, התקרבה לכפר כנסיית "האביב מעניק חיים", כדי שתושבי הכפר יזונו בו רוחנית.

19 ביוני 1756 לסנט פטרסבורג למשרד הארמון הראשי "... נשלח דו"ח, רק על גזירה זו לא התקבל, וב-10 באפריל (ימים) 1755 האחרון של הכנסייה הנ"ל, ביקש הכומר נזרי יואנוב, עם דו"ח, לבנות את הכנסייה האמורה עם קפלה צדדית. שוב... בכפר Vorobiev, האיכרים בפגישה הודיעו כי בשל העוני המושלם שלהם, אין מה לבנות את הכנסיות הללו".

בני הקהילה נצטוו שוב ושוב לבנות מקדש חדש "בהוצאות שלהם". אבל זה היה בלתי אפשרי מכיוון שכפי שבני הקהילה עצמם כתבו על עצמם, במיוחד ב-15 באוקטובר 1765 "... אנשי פריחוטסק שמות 31 איש... הם לא יכולים לבנות שוב בגלל עוני וחוסר רכוש ואינם מסוגלים לשמור על תיקונים, כלים...", ובשנת 1768. דיווח על כך "... ביניהם, אנשי פריחוטסק, ברובם, הם איכרים חלשים, שאי אפשר לבחור מהם את בנייתה של אותה כנסייה תוך זמן קצר..."מסמך חתום על ידי איכרים "הכפר Vorbyeva, ו-4 כפרים של Derevleva, Belyaeva, הכפר Ramenki והכפר Semenovskoye."

האב נזריוס כתב כל הזמן עצומות עם בקשה לפתור איכשהו את הבעיה, אבל שום פתרון לא הגיע עד 1757, כאשר המקדש פשוט קרס. כך מצייר זאת האב הנואש "ב-11 באפריל 1757... הכנסייה קרסה מרעוע, ובקושי הצליחו אפילו להוציא את דמותו של הקדוש, ולפני כן, יותר מפעם אחת, על בנייה מחדש במקום אותה כנסייה רעועה, הוא הודיע ​​בדו"ח. ...".

וב-12 במאי 1757 שלח האב נזריוס "דיווח לסנט פטרבורג למשרד הראשי של הארמון... השירות האלוהי מתוקן בגבולו של אלקסי איש האלוהים..."

בשנת 1760 מדווח “...הגבול רעוע כעת ובזמן הגשם במקומות רבים יש נזילה; והכנסייה הזו נבנתה על ידי התורם של מנזר נובודביצ'י, המשרת אלכסיי גולובקין, לפני 38 שנים ... ".

האב נזריוס לא חיכה לבניית כנסייה חדשה, וב-9 במרץ 1765, הרקטור החדש, הכומר ניקיפור וסילייב "... הוא הראה בעצומה שהכנסייה הנ"ל... עתה הגיעה הרעועה לקיצוניות עד שהיא כבר קרסה לחלוטין, ולכהונה רק קפלה אחת של הנזיר אלקסי איש האלוהים ועמו ארוחה נותרה על כנה לכהונה, אך על מגונה של קפלה אחת, יתרה מכך, ועל התבליט, כעת מתקנים הכהונה מתוך צורך. ועכשיו הוא כומר, אנחנו רוצים לבנות את הכנסייה הזו... לבנות שוב כנסייה, ובמקום הקפלה הקיימת כעת של הנזיר אלקסי... לבנות קפלה של הקדוש וחולל הניסים ניקולס, tochie de כל זה כדי לבנות משלו ומאנשי הקהילה שנמצאו בכנסייה זו, לקושטו יש חסרון, הוא ביקש לאסוף עבור הבניין הזה מתורמים בעלי כוונות טובות הן במוסקבה והן בערים ומקומות אחרים, לתת שרוך. סֵפֶר.

ב-17 בדצמבר 1768 נסגרה כנסיית הקהילה של השילוש מעניק חיים, בכפר וורובייב, עקב רעוע, והכלים ממנה נלקחו לכנסיית הארמון של המעיין מעניק חיים. הוכרז לבני הקהילה שלפני בנייתה של כנסיית השילוש החדשה, הם ילכו לשמוע את הלל ותקנו את צרכיהם בכנסיית הארמון. השירות והשירותים בכנסיית הארמון בוצעו על ידי הכומר אנדריי סרגייב. הרקטור האחרון של מקדש העץ של השילוש היה האב ניקיפור וסילייב, שכבר הוזכר. עד סוף שנות ה-90, המקדש פורק בפקודת קתרין הגדולה.

כנסיית האבן של סט. שְׁלִישִׁיָה

כנסיית הלבנים הנוכחית עם בסיס אבן לבן נבנתה ב-1811.כפי שנאמר במסמכים "... בשקידה של בני קהילה ונותנים בעלי כוונות טובות...". הוא הוצב באחת הטרסות העליונות של גבעות הדרור מצפון-מערב לארמון, במרכז הכפר, מול בנייני האיכרים החד-שורים. למרות גודלה הקטן והארכיטקטורה הצנועה, הכנסייה ממלאת תפקיד בולט בפנורמה של גבעות הדרור והיא נראית בבירור מהלוז'ניקי.

הרקטור הראשון של כנסיית האבן היה האב יעקב אילין, שבשנת 1802 הועבר למקדש השילוש הקדוש מהמקדש לכבוד סמלה של אם האלוהים "אביב נותן חיים". האב יעקב שירת בכנסייה עד 1812.

מקדש האבן הוקם בסמוך למקדש העץ הקודם. במקום מזבח המקדש הישן, הוקמה בשנת 1811 מצבת אבן לבנה עטורת צלב, ששרדה עד היום. האנדרטה ממוקמת חמישה עד שישה מטרים מהמזבח הראשי הנוכחי של המקדש. עם זאת, עם הזמן, הכתובת שנעשתה עליו נמחקה (עקבות אותיות מופיעות במקומות מסוימים), אבל התבליט המתאר את המלאך החצוצרן נראה די בבירור.

עד 1818, המקדש היה רשום בין הכנסיות של מחוז מוסקבה, ומ-30 במרץ 1818, בזמושבורצקי סורוקה ממוסקבה.

כנסיית האבן הנוכחית נבנתה בגסות בשנת 1811.ובתחילה התקדש כסאו של ניקולאי הקדוש. כס המלוכה של השילוש הקדוש נחנך ב-22 בספטמבר 1818. עצומה מס' 1607 מיום 9 בספטמבר 1818, מאת הכומר האב פיטר מטבייב (דיאקונוב - עורך) וראשו של האיכר וורוביוב גריגורי איבנוב, לארכיבישוף אוגוסטינוס מ. מוסקבה וקולומנה נשתמרו. בעצומה נכתב: "בברכת הוד מעלתך, במקום עץ, נבנתה כנסיית אבן על גבעות הדרור בשם השילוש נותן החיים ועם קפלה של ניקולאי הקדוש הקדוש, שאותה קפלה כבר קודשה. אבל רחוב השילוש האמיתי עד כה תוקן והוכן רק לכך. עכשיו זה תוקן ומוכן להקדש. על כך, הוד מעלתך! אנו מבקשים ממך בענווה לצוות על כנסיית השילוש הקדוש הזו, ברוב אדיבותך בהחלטתך הארכי-פסטורלית, לספק את האנטי-ממנה הקדושה, ולפי המחלקה שלו, דיקן קאזאן, שבשער קאלוגה, הארכיבישוף ג'ון גריגורייב, יקדש את ה-9 בספטמבר 1818. , לעתירה זו של כנסיית השילוש, שנמצאת ב-Sparrow Hills, הכומר פיטר מטבייב הושיט את ידו. לעתירה זו הייתה ידו של מנהל הכנסייה, האיכר גריגורי איבנוב". בהחלטת הארכיבישוף נכתב "התיר את קדשת המקדש למחליפים ותוציא את האנטי-מקדש הקדוש".

ב-23 בספטמבר 1818, שלח דין ניקולולינובסקי כומר הארכיבזה ג'ון יואנוב דו"ח "בהתאם לצו של הוד מלכותו הקיסרית מקונסיסטוריה זו מיום 16 בספטמבר תחת מס' 4932, זמושבורצקי ארבעים, כנסיית השילוש מעניק החיים, שנמצאת על גבעות הדרור, באותו 22 בספטמבר, על האנטי-מינוס החדש שהתקדש, אני מקודש..."

אני גם רוצה לספק מידע על הקפלה של St. סרגיוס. עתירה מס' 752 מיום 7 במאי 1820 נשמרה, כמו עתירתו הקודמת של הכומר האב פיטר מטבייב, אך כבר לשרפים המטרופוליטניים של מוסקבה וקולומנה. זה אומר: "בכנסיית השילוש הנ"ל, במהלך בנייתה, נתמנה בסעודה בצדדים להיות שני גבולות, מהם בצד ימין בשם קדשים. ניקולס כבר התקדש וקיים, אבל בצד שמאל, חוץ ממקום אחד ריק, עדיין אין כלום; כעת, מתוך קנאותו, יצא הסוחר מוסקבה סרגיי אילין, בנו של אזבוקין, לעשות איקונוסטאזיס משמאל מול ניקולייבסקי לגבול קדוש האל סרגיוס, שאליו הוא הודיע ​​לי על התוכנית, ואנחנו לבקש רשות לצאת לעניינים; אבל אני לא מעז להחליט על הישג קנאי כזה של אזבוקין שלו בלי ברכת הוד מעלתך.

החלטת המטרופוליטן אומרת "... אם יש ספק: ה' יתברך לבנות את האיקונוסטאזיס לפי התוכנית והחזית המצורפת."

לעתירה מצורפת תעודה של הקונסיסטוריה הכנסייתית של מוסקבה המעידה על כך "לפי הרישומים של 1819 העבר על כנסיות, כמרים ודברים אחרים, מוצג: בזמושבורצקי סורוקה, כנסיית השילוש מעניק החיים, כי על גבעות הדרור, אבן שנבנתה זה עתה עם קפלה, מקדשת. ניקולס פועל הפלאים מסופק עם כלי כנסייה. בנוכחותה אקרא כומר, דיאקון, דיאקון וסקסטון. יש 113 חצרות קהילה, בהן 354 נפשות גברים, 392 נפשות נשים.

הקפלה של הכומר. סרגיוס אב המנזר מראדונז' נחנך בערך בשנת 1823, שכן בשנת 1822 נאמר עליו שהוא "מסדר". זה מוזכר במסמך מאוד מעניין, שנקרא - "הצהרה של כנסיית השילוש הנותן חיים, אשר על גבעות הדרור, המורכבת במוסקבה בזמושבורצקי סורוקה" שנכתב ב-7 בינואר 1822, הוא אומר כי כנסיית האבן הייתה "נבנה בטיפולם של בני קהילה ותורמים בעלי כוונות טובות. המבנה עשוי אבן, אך עדיין אין בו תנורים, האיקונוסטאזות אינן מוזהבות ולא צבועות, ומבחוץ אינו נפוץ וללא מרפסות צד, וללא גדר. יש שני כסאות, והשלישי מסודר... על שמו של סרגיוס הקדוש. הכלים בינוניים. הקהילה איתה היא כבר מזמן כומר אחד, דיאקון, דיאקון וסקסטון... יש 120 חצרות קהילה עם משרתי כנסייה קדושה, בהן יש 377 זכרים, 443 נשמות נשיות. נוסף על כך, בקהילה פועלים 16 מפעלי לבנים של בעלים שונים, שבהם מתגוררים עובדים רבים בקיץ.

לאדמות בכנסייה זו יש פרופורציה מצוינת של שלושים ושלושה מעשרות, הכול לא מבודד, ואין תוכנית לכך, ורק חלק ממנה ועם הנחלה מצוין בתוכנית הפלשתית הכללית. שעל אדמת הכנסייה היו זה מכבר שני מפעלי לבנים...".

אשת הסוחר המוסקבה אקסיניה אנדרייבנה נחאבה הייתה בעלת המפעל הראשון "ובחרה בחימר", והשני היה בבעלות הסוחר המוסקבה מיכאיל ארטמונוביץ' שקרין.

"הבתים של שרי הכנסייה הקדושה הם שלהם, על אדמת הכנסייה, למעט דיאקון אחד, שהדיקון, לפי החדשות שלו, עדיין לא הספיק לבנות, למקום שבו נבנה הבית, ישנו בית קטן. כמות קרקע האחוזה. התוכן של משרתי הכנסייה הקדושה מאדמת הכנסייה, ומפעלי הלבנים הניצבים עליה, ומדרישות הקהילה...".

על פי המדד משנת 1887, המקדש מתואר כך: "הוא נבנה על חשבון בני קהילה - איכרים של המחלקה הספציפית של הכפר וורוביוב, הכפר סמנובסקי והכפר ריקינה. המאסטרים אינם ידועים. מוקצה לעיר מוסקבה, והוא ממוקם על גבעות הדרור. בנקודה הגבוהה ביותר.

הכנסייה אינה ישנה ולא בוצעו תוספות. בצורה של צלב רב-תכליתי, חד-קומתי. עם חצי עיגול אחד ללא קצוות. גובה 9 אבות, אורך 13 אבן וגובה 6 אבן. אין סטיות של המזבח מכיוון מזרח. הכנסייה נבנתה כולה מלבנים.

הקיר מצופה בבנייה מוצקה ללא מלט. הלבנה כבדה, אך לא יותר מ-18 לירות ונשרפה בסימנים ב' וק'. והקירות השתמרו בצורתם המקורית. אין מעברים בקירות. חיבורי ברזל. הקירות החיצוניים חלקים ללא עיטורים וללא חגורה.

גג הכנסייה מכוסה שני מדרונות, עשויים פח ברזל, צבוע ב-verdigris ירוק. הפנס על הקמרונות הוא דרך עם 6 טפחים ללא עיטורים, מעליו ... בלתי מפוענח ... חלק (ללא כל) צבוע על טיח כמו לבנים אדומות.

על הכנסייה כיפה עגולה אחת מכוסה בפח וצבועה ב-verdigris. צלבי ברזל מרופדים בפח לבן, 8 קצוות, עם שרשראות.

יש שלושה חלונות רחבים מעל המסד במזבח, ושניים בקדמת המזבחות, כל אחד ב... לא ברורים... אורות. אין חלונות מתחת לגג. חלונות עם משקופים ישרים ... לא מפורקים ... יש בפנים. סריג בחלונות ... narazb ... עשוי מברזל טטרהדרלי בצורת מוט עם רוחבי ... לא ברור ... אין תריסים וחלונות ישנים, ואין בטנה של אריחים צבעוניים בתחתית אדני החלונות . דלתות "שלוש, בצד המערבי במקדש חמים ובצד הצפוני והדרומי בציד קר, דלתות עץ דו-עליות מרופדות בפח, צבועות לחלוטין ב-verdigris ללא כל ציור או עיטורים. הצירים בדלתות ברזל רגילים.

הכנסייה שבתוכה מסודרת בצורה של חדר מרובע. המזבח מופרד במחיצת עץ עם שלושה טפחים לדלתות המלכותיות. דרומי וצפוני. יש שני מעברים. הפרוזדור המערבי מסודר בצורה של חדר, אין מעברים מיוחדים. הפרוזדור מופרד מהמקדש בקיר אבן בעל מוטה אחת.

הקשתות חצי מעגליות, מבוססות על שני עמודים, טטרהדרלית היוצרות שלוש קשתות, בדרום מסודר מזבח, האמצעי מוביל למקדש קר, בצפון, מזבח שני. שני עמודים טטרהדרלים חלקים, גם לא... לא ברורים... אין להם סורגים או ספסלים למושבים סביבם.

הרצפה בכל חלקי המקדש מתקלפת. דניס ללא הפרדה. הקמרון...לא ברור...המזבח מסודר בשלושה חלונות. במת המזבח עם דוכן ותמיסה מוגבהת בשלוש מדרגות. לא חלו שינויים מאז ייסוד המקדש.

כס המלכות עשוי עץ, מכוסה בלוח עץ רגיל, אך הוא מסודר בגובה הרצפה. רוחבו 1 ½ ארשין, אורכו וגובהו הם גם 1 ½ ארשין, הוא אינו מרופד בשום סדין. אין חופה מעל כס המלכות.

המקום ההררי מסודר על שטח פתוחללא צל. אין קדושים בשקעים של תמונות חלונות.

המזבח נבנה באותו חדר עם כס המלכות במקום פתוח, עץ, גובהו 1 ½ ארשין, 1 ¼ ארשין רוחב.

האיקונוסטאזיס של המכשיר החדש עם הרמקולים גילוף בעץ, למעט עמודים ומסגרות, אין מוזהבים. ארבע שכבות. הדלתות המלכותיות הן כפולות, מגולפות בדוגמאות ללא עמודים. צורת החלק העליון של הדלתות המלכותיות היא חצי עיגול.

הסוליה היא אבן, מדניס מעל במת המקדש, כמו הדוכן על שלוש מדרגות, ללא סריג. הדוכן חצי עיגול עשוי אבן לבנה ללא חופה. הקלירוס מחוברים לקירות המקדש. אין קישוטים מיוחדים.

מגדל הפעמונים נבנה במקביל למקדש, ריבוע בעל ארבע צלעות על חשבון בני הקהילה מלבנים אפויות במשקל 18 פאונד. אין תמונות.

שישה פעמונים: 1 ב-156 פאונד 32 פאונד חתימה: פעמון זה נוצק במוסקבה במפעל של מיורשה אנה פטרובנה (עורך - ונקוביץ'). שמע את קולי ה' על פי רחמיך וייעודך חי אותי. פברואר 1843, 5 ימים לכנסיית השילוש מעניק החיים על גבעות הדרור עם הרצון הטוב של התורמים של הכנסייה המתמשכת בראש הכנסייה איוון מיכאילוביץ' ברנוב תחת הכומר אפנסי סקוורצוב והדיאקון ניקולאי דוברונראבוב. שאר הפעמונים ללא כתובות.

קירות הכנסייה נצבעו בכתב ציורי ב-1833, וב-1868 שוב צוירו קירות המקדש בצבע שמן ושוב צוירו בציורים היסטוריים.

ישנם שלושה אייקונים של האות הרוסית הישנה: אם האל של הדון, אייקון שלושת הידיים והסמל של ניקולאי הקדוש עובד הפלאות. אין עליהם כתובות. מי תרם אותו לא ידוע, אין שם המאסטר ושנת הכתיבה, במסגרות מוזהבות מעץ הכל נמצא מאחורי זכוכית, מה שמעיד על המשך שימורן.

האייקונים של אם האל של הדון ושל קדוש האל הקדוש ניקולאי נשמרים בצורתם המקורית.

כומר של כנסיית השילוש במוסקבה על גבעות הדרור פטר פטרוביץ' סוקולוב.הוא למד בסמינר התיאולוגי במוסקבה. 45 שנים, השנה ה-21 היא קדושה. מדד מתוארך "5 בפברואר 1887". בשנת 1874, הכומר הראשון בלגוובשצ'נסקי, בספר על כנסיות מוסקבה, דיווח כי "כנסיית השילוש ב-Sparrow Hills, שנבנתה בשנת 1811, כוללת שלוש קפלות - השילוש הקדוש, סנט ניקולס וסנט סרגיוס. מטר 114, מקלחות לגברים 506, נשים - 600.

מספר חברי הקהילה בכפר וורוביוב גדל עם צמיחת הכפר עצמו.

עד זמננו, רק מגדל הפעמונים שרד בשלמותו, ואילו הכנסייה עצמה שופצה. התיקונים נעשו בשנים 1858-1861, בשנת 1898, בשנת 1900. כעת יש ציורי קיר על הקירות החיצוניים של המקדש.

המרפסת מול הכניסה בחזית המערבית של מגדל הפעמונים והרחבות בצדדיו הופיעו במהלך תיקוני המבנה בשנים 1858-61 ו- 1898. שטח הכנסייה מוקף בגדר לבנים מסוף ה-19 - תחילת המאה ה-20. עם גריל מתכת.

בשנים הסובייטיות, בזהירות מועצת הכנסייה, אנשי דת ובני קהילה, נעשה הרבה כדי לשמור על הפאר הפנימי והחיצוני של המקדש. בשנים 1964, 1968 ו-1971 בוצעו תיקונים חיצוניים, ובשנים 1952-1953 וב-1971-1972 - פנימיים. ציורי הקיר הישנים נוקו ונשטפו, ונעשה אחד חדש - על נושאים מחיי הקדושים, בפרט ניקולאי הקדוש הקדוש, סרגיוס הקדוש מראדונז'. איקונוסטאזות הוזהבו בחלקן וצבועות, כמה אייקונים תוקנו ושוחזרו.

כעת במקדש שעל גבעות הדרור יש, כבעבר, שלוש קפלות - לכבוד השילוש הקדוש, ניקולאי הקדוש פועל הפלאים, סרגיוס הקדוש. יש גם כס צד של יונה הקדוש, מטרופולין מוסקבה, שנמצא במזבח של ניקולס הקדוש. ההיסטוריה שלו מעניינת. ב-1937, כשהאתאיסטים סגרו את כנסיית השילוש בגולנישצ'בו, האנטימינים של המעברים של מטרופוליטן. יונה וייסורים. אגפיה הועברו לכנסייה המתפקדת הקרובה ביותר - השילוש בוורוביוב, כאן מאוחר יותר התקדש המזבח המחובר למזבח הראשי על שמו של יונה הקדוש.

ארכיטקטורת מקדש טריניטי

כנסיית השילוש נבנתה על פי הפרויקט של האדריכל א.ל. ויטברג, מחבר הפרויקט של כנסיית הזיכרון של ישו המושיע על גבעות הדרור.

הבניין, שנבנה בסגנון הקלאסיקה המאוחרת, שייך לסוג הכנסייה הקהילתית האופיינית לאזור מוסקבה עם הרכב אורכי-צירי מסורתי בן שלושה חלקים. הצ'טבריק של המקדש, הנושא בעזרת מפרשים רוטונדה בעלת כיפת, עם תוף גלילי חירש, מעוטר מדרום ומצפון באכסדרות ארבע עמודות מהמסדר הטוסקני. האפסיס החצי עיגול מוארך בגלל השלכות קטנות. לחדר האוכל המרובע הדו-עמודי עם שני מעברים יש פינות מעוגלות שמתרחבות מבחוץ, ומעניקות פלסטיות מסוימת לנפח. חזיתות בית האוכל מחולקות על ידי פילסטרים.

מגדל הפעמונים הדו-קומתי עם חצי שכבה אמצעית דומה בהרכב הנפח ובעיצובו למגדל הפעמונים של כנסיית VMC. ברברים בוורוארקה במוסקבה (1796-1804). שֶׁלָהֶם מאפיינים נפוצים- מדף חצי עגול של השכבה הראשונה עבור מדרגות לולייניות, מדרגת פעמון עם פתחים מקושתים, פילסטרים פינתיים ומשולשים, לוחות מרובעים עם מדליונים ופרטים נוספים - אפשרו לנו לדבר על השאלה ישירה. אל הרובד התחתון של מגדל הפעמונים צמודים המרפסת המערבית והרחבה הדרומית המעוגלת (הקודש) משנת 1898, וכן טבילה מאוחרת יותר מצפון. בפנים השתמרו שלושה איקונוסטאזיס מגולפים עם פרטים מוזהבים. האיקונוסטאזיס של המקדש, בן ארבע קומות, עם קומפוזיציה מדורגת בצורה מודגשת, אולי מקורי, אבל מאוחר יותר הוא עודכן: קלאסי במבנה ובאלמנטים עיקריים, הוא אקלקטי בפרטים. האיקונוסטאזות של בית האוכל עשויים בצורת קירות דו-שכבתיים. האיקונוסטאזיס של המעבר הדרומי שייך למחצית הראשונה של המאה ה-19. ומעוצב בסגנון קלאסיציזם. האיקונוסטאזיס במעבר הצפוני (המחצית השנייה של המאה ה-19) אופייני לתקופה האקלקטית. ציורי קיר בשמן (סוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20) משלבים קומפוזיציות סיפוריות עם עיטורים פרחוניים-גיאומטריים ב"סגנון" הרוסי.

הכיפה הגדולה הגבוהה, הודות ליישום המיומן של חוקי הפרופורציה, נראית קלילה, כמעט אוורירית ונמצאת בהרמוניה מושלמת עם הנפח העיקרי של המקדש. לכאורה נמוך מבחוץ, בפנים הוא מרווח, מלא אוויר ואור. קרני השמש זורמות חלונות גדוליםמתחת לכיפה, סמלים נוצצים על זהב וכסף, איקונוסטזות מגולפות, מדגישות תמונות של פניהם של קדושים. הנשמה נתפסת בתחושת כבוד של קרבה לאלוהים.

קָדוֹשׁ

העידנים שאגו מעל גבעות ספארו, על כנסיית השילוש מעניק החיים. המקדש נאלץ לעבור ניסויים רבים, ולכן מקדשים נערצים במקום מוחזקים כאן בזהירות מיוחדת. יש מעט מהם, אבל הם יקרים מאוד לבני הקהילה כראיה לכוחה ולעוצמתה הנצחיים של הכנסייה האורתודוקסית הקדושה.

במקדש יש אייקונים מהמאות ה-17, 18, 19 - "הקדושים גורי, סמון ואביב", "הקדושים קוסמס ודמיאן", "הסנה הבוער", אייקון "קזאן" של אם האלוהים, ארבע. סמל חלק - עם תמונות של מולד ישו, המולד אלוהים ישמור, הולדתו של יוחנן המטביל ומולדו של הפרלט ופועל הפלאות ניקולס, "השכך את צערי" - מול האיקונוסטאזיס של הקפלה של סרגיוס הקדוש. כל האיקונוסטאזות של הכנסייה מעוטרות בצורה מפוארת באיקונות המתארות את חגי השנים-עשר, השליחים. מימין לאיקונוסטזיס מול מזבח השילוש הקדוש - אייקון "המושיע לא נעשה בידיים" מאת בית הספר של סיימון אושקוב, ומצד שמאל נמצא סמל של אם האלוהים "Donskaya", זה רשימה נערץ עם אייקון מופלאנכתב על ידי תיאופנס היווני.מעצם הסמל שבו ניצח הצבא הרוסי ביום קרב קוליקובו ב-8 בספטמבר 1380.

האייקון הנערץ הוא האייקון של אם האלוהים - "שמיים מבורך",הניצבת משמאל לאיקונוסטזיס של מזבח השילוש הקדוש. בתולה הקדושהמחבק בעדינות את ישו התינוק. עיניה העצובות כבר רואות כמה ייסורים יצטרך לסבול בנה האהוב, שירד לסבול למען אנשים, עלי אדמות.

לפני זמן לא רב, באמצעות מאמציו של הרקטור האב סרגיוס סוזדלטסב, ליד אייקון "השמיים המבורכים", הותקן שרידים עם חלקיקים של שרידי קדושים: מיטרופן הקדוש מוורונז', אלכסי הצדיק (מצ'ב) ו מטרונה המבורכת של מוסקבה, כמו גם האייקונים שלהם. במקדש, בסמוך למזבח הראשי, מונחים שני אייקונים של הקדושים שזה עתה התפארו משני הצדדים, משמאל: St. אנדריי רובלב, Saint Innocent, St. זכויות. יוחנן מקרוןשטדט ואחרים, ומימין: הקדושים המלכותיים הצאר ניקולס, הצארינה אלכסנדרה וילדיהם. וגם בצד המערבי של החלק המרכזי של המקדש יש אייקון של הקדוש המרטיר אנדריי תחיית המתים.

למקדש יש אייקון המתאר את ספירידון טרימיפונקסקי הקדוש. באמצע המאה הקודמת צייר אותו צייר האיקונות המפורסם נזיר גרגורי (קרוג). על פי צוואתו, בסוף שנות ה-60 היא הועברה לרוסיה. האייקון נמצא בכנסיית השילוש הקדוש כ-40 שנה. רק לאחרונה גילו מומחים שהסמל הייחודי הזה צויר על ידי הנזיר גרגורי (קרוג). באישורו של רקטור המקדש, בשנת 2005 הוא הוצג לתערוכה באיגוד האמנים במוסקבה, ולאחר מכן חזר.

בשקידה של אביו של הרקטור ומיטיבי לכת, נצבעה החזית והותקנו אייקוני פסיפס, שניים על מגדל הפעמונים - "המושיע לא נעשה ביד" ו"הסימן" ועוד אחד בפרוזדור - St. vmch. ונרפא. פנטלימון.

פדור פטרוביץ' גאז

פדור פטרוביץ' גאז

ליד מקדש השילוש, רופא ממוצא גרמני, נדבן, המכונה "הרופא הקדוש" - F.P. Haaz (1780-1853) היה הרופא הראשי של בתי החולים של הכלא במוסקבה. הוא היה אחד האישים הסקרנים ביותר בתקופתו. המוטו של כל חייו היה המשפט האהוב עליו - "מהר לעשות טוב". הוא טיפל באסירי כלא המעבר על גבעות הדרור, שנבנה מהצריפים לשעבר לפועלים - בוני קתדרלת ויטברג של ישו המושיע. בשנת 1832, בהשגחתו ובכספים שגויסו, הוסדר לאסירים ב-Sparrow Hills בית חולים עם 120 מיטות, שהיה בפיקוחו הישיר.

היסטוריונים מייחסים את השלמת בנייתה של כנסיית השילוש ב-Sparrow Hills ל-F.P. Gaaz, שטיפל כל כך טוב באסירי כלא המעבר. הוא רצה שאסירים חולים יוקצו איכשהו לכנסייה הזו, שתהיה להם הזדמנות להשתתף בשירותים ולהיזון מהכוהנים שלה. כאישור לכך, בביוגרפיה של הכומר של כנסיית השילוש אתנאסיוס Skvortsov, אנו קוראים "בהוראת חבר הנאמנים של מוסקבה על בתי הכלא בבית החולים שהוקם בכלא ובצריפים של טירת המעבר על גבעות ספארו, הוא הזהיר אסירים חולים ובריאים כאחד בווידוי ובאיחוד של המסתורין הקדושים של ישו. באותו מקום, בצו של הקונסיסטוריה התיאולוגית של מוסקבה, הוא מונה לחנך אסירים בחובות האמונה והמוסר בתיקון התפילות ובשליחת אסירי תפילה שרים בברכת מים, התפקיד שנמשך עד 28 במאי, 1844.

רוח הסובלנות הנאורה של הרופא הייתה כזו שנתנה סיבה לנזוף בו על "בגידה בקתולית". אז פרופסור פרדיננד רייס, רופא וכימאי, אוונגליסט לותרני משוכנע, עשה צחוק מפיודור פטרוביץ', ואמר כי "דוקטור האס הוא קתולי רע, כי הוא קורה לעתים קרובות בכנסיות אורתודוכסיות מאשר בקתוליות, ואפילו התחיל את הבנייה בעצמו הכנסייה האורתודוקסיתב-Sparrow Hills, חבר עם כמרים רוסים, שר יחד עם מקהלת הכנסייה ומחלק ספרי תפילה רוסיים.יש לומר שבזכות פ.פ.האז הופיעה בכלא המעבר גם כנסיית בית, אותה בנה לנוחות ההדרכה הרוחנית של האסירים.

נשמרה עתירתו של הנסיך אלכסי גריגורייביץ' שצ'רבטוב (יו"ר אגודת האפוטרופסות של מוסקבה לבתי הכלא, ומאז ה-14 באפריל 1844 המושל הכללי של מוסקבה) להקדשת המקדש מתאריך 19 בדצמבר 1843. כתוב בעצומה "... כנסיית הבית בטירת המעבר על גבעות הדרור, בשם אם האלוהים, נגמרה "חיפוש המתים" עם המכשיר... הכומר ירצה, בנוסף לשרת ב- הכנסייה, ממלאים דרישות רוחניות בטירת המעבר ובבית החולים בה - שיוצרו עד כה על ידי הכמורה של כנסיית השילוש בכפר וורובייב, ויותר מכך הבנייה הרוחנית של האסירים.המקדש נחנך ב-23 בדצמבר 1843.

עורך דין מצטיין של אז א.פ. קוני הדגיש: "הדוגמה של הנדבן הנוגע ללב חאז, שהתמסר כולו למען העזרה לאסירים, הניחומים והדאגה להם, מעוררת יחס אוהד עמוק כלפי עצמו".הרופא הלך מדי שבוע לכלא המעבר ב-Sparrow Hills לבדיקה ולראות את המנה הבאה. ותמיד הביא איתו סל מצרכים לנשים. כשהקשיב לתוכחות על "פינוק מטופש של פושעים", ענה: "כולם יתנו חתיכת לחם ואגורה, אבל אף אחד לא יתן ממתק ותפוז שעונג".

לשאלה שהופנתה לפיודור פטרוביץ': מדוע הוא, גרמני, קתולי, אינו חוזר מרוסיה אל חבריו לדתיים וחבריו לשבט, ענה ד"ר האז: "כן, אני גרמני, אבל מעל הכל אני נוצרי. ולכן מבחינתי "אין הלנה, אין יהודי..." למה אני גר כאן? בגלל שאני אוהב, אני אוהב הרבה אנשים כאן, אני אוהב את מוסקבה, אני אוהב את רוסיה, ומכיוון שחובתי כאן היא חובתי לכל האומללים בבתי החולים ובבתי הכלא.האז השיג את ההקלה של האזיקים, ריפד את הטבעות על הידיים והרגליים בעור או בד. הוא דרש את ביטולם המוחלט. אבל השלטונות הסכימו רק לשחרר את המנוולים והנכים מהכבלים. בהתעקשותו, הם הפסיקו לגלח את השיער ממחצית ראשו של האסיר. הוא טיפל באופן אישי בחולים, השיג אישור לצוות נשי. לראשונה בפרקטיקה העולמית הוא הקים כאן ספרייה, אחר כך בית ספר לילדי האסירים והמוזנחים. יוזמות אלו התפשטו בהדרגה ברחבי רוסיה.

הפופולריות של האס הייתה מדהימה. הוא היה מוכר ואהוב גם בחברה הגבוהה וגם בתחתית. ידידותו עם המטרופולין של מוסקבה, St. פילרט (דרוזדוב). כל הביוגרפים של האז זוכרים את הפרק המפורסם של הדיאלוג על ישו עם מטרופוליטן פילארט. בדיון על תחומי אחריות שונים לפנים משורת הדין, התערבותו של העז נקטעה במפתיע על ידי דברי האדון שאם בית המשפט מעניש את הפושע משמע שהנאשם אשם, ואין מורשע חף מפשע: "האז קפץ והרים את ידיו לתקרה. "ולדיקה, מה אתה אומר?! שכחת את המשיח. מסביב דממה כבדה ומפוחדת. האז עצר קצר, התיישב והכניס את ראשו לידיו. פילארט הביט בו, עיקם את עיניו הצרות ממילא, ואז הרכין את ראשו. "לא, פיודור פטרוביץ', זה לא ככה. לא שכחתי את המשיח. אבל כשאמרתי עכשיו מילים נמהרות, המשיח שכח ממני.

והנה עוד פרק מחייו של רופא... בערב חורפי מושלג העז הלך לבקר את החולה. לא היו עוברי אורח. לפתע יצאו מהסמטה שלושה גברים עטופים בסמרטוטים.

ובכן, תוריד את מעיל הפרווה והכובע שלך, אבל יותר חיים. ובואו נרנק... אם תשמיעו קול, נמחץ אותו.

לתת לך מעיל? בסדר. אני רואה שכולכם לבושים גרוע. ואני אתן לך כסף. אבל אני מבקש טובה אחת. אני רופא. אני ממהר למטופל. אני לא אלך אליו בלי מעיל. בוא נלך יחד. בשער אוריד את המעיל.

אחד מהם צחק בכעס והניף את המועדון שלו, אבל השני, המבוגר יותר, החזיק אותו, התקרב, הציץ:

אחים! כן, זה פדור פטרוביץ'! אבא, רחום, אבל מי מעז להעליב אותך. סליחה, למען השם. קדימה, אבא, נפגוש אותך. לא ניקח ממך כלום...

בשנות הירידה שלו, לפי א.י. הרזן, הוא היה תמהוני טרום-מקורי. "נדמה היה שאדם זקן, רזה ושעווה במעיל שחור, מכנסיים קצרים, גרבי משי שחורים ונעליים עם אבזמים, יצא מאיזו דרמה של המאה השמונה-עשרה."

כשחלה העז במחלה קשה והאסירים החלו לבקש מכהן הכלא אורלוב לשרת תפילה לבריאותו, מיהר למטרופולין לבקש רשות; תפילה לבריאותו של לא נוצרי לא נקבעה בשום כלל. פילארט, שלא הקשיב להסברו של הכומר, קרא: "אלוהים ברך אותנו להתפלל על כל החיים, ואני מברך אותך! מתי אתה מקווה להיות אצל פיודור פטרוביץ' עם פרוספורה? לך עם האלוהים. ואני אלך אליו".אחרי שהרופא נפטר אנשים אורתודוקסיםהתפלל למנוחת נשמתו של עבד האל תיאודור.

פ.פ.האז הוציא את כל הונו בפעילות צדקה, וכשנפטר ב-29 באוגוסט 1853 התברר שאחריו לא נשאר אפילו כסף להלוויה. הם קברו את "רופא הכלא" בן ה-73 ב"חשבון המשטרה" הממלכתי כקבצן. אבל כל מוסקבה יצאה להסתלק ממנו... על המצבה של בית הקברות וודנסקי, בוערות בזהב רק שלוש מילים מהצוואה הרוחנית שלו לצאצאים: "מהר לעשות טוב!"

SHMELVS

מעניין לציין כי אבותיו של הסופר הרוסי המפורסם I. S. שמלב קשורים לכנסיית השילוש. בני הזוג שמלב הופיעו על גבעות הדרור בסביבות 1814 בכפר סמנובסקי (שנמצא ליד הכפר וורובייבו). הדבר נבע מפעילותו היזמית של ראש המשפחה - הקמת מפעל ללבנים. מוסקבה נבנתה מחדש לאחר השריפה של 1812, וייצור לבנים היה ללא ספק עסק רווחי, וורובייבו הייתה מקום נוח ביותר לבניית מפעל לבנים.

ההצהרה הברורה לשנת 1819 אומרת "בכנסיית טריניטי הנזכרת לעיל, ישנם זמן רב שני מפעלי לבנים על אדמת הכנסייה. האחד בבעלותו של הסוחר מוסקבה איבן איבנוב, בן שמלב, בחוזה עם תשלום של מאתיים רובל בשנה, וכעת, לאחר מותו, מתואר לאוצר, והמפעל השני הוא מוסקבה הזעיר בורגני איוון ומיכאיל. Semenov, ילדי איליינה, בתשלום של 100 רובל בשנה, וכסף זה מתקבל לטובת הכמורה. כמו כן, ניתן מעשר מקרקע הכנסייה לשמלב הנ"ל עבור חפירת חימר במשך שבע שנים במסגרת חוזה. כומר לשעברדמיטרי ניקולייב, 100 רובל בשנה לטובת שרי הכנסייה הקדושה.

הודות לספרים המטריים של כנסיית השילוש, ניתן היה לשחזר חלקית את חיי היום-יום של הכפר ומשפחת שמלב.

ביולי 1814, כבר מבוגר, הדיאקון של כנסיית השילוש, איבן סמיונוב, נישא לנישואים שניים. אשתו הייתה "הבת הפלשתית" אולגה ואסילייבה. ביולי שנה הבאהלזוג הטרי היה בן, פאבל. במרשם הלידות יש ערך האומר כי "הסנדקית של הרך הנולד הייתה אשתו של הסוחר מוסקבה איבן איבנוב, אבו אוסטיניה וסילייבה".עדויות אלו מצביעות על כך שבני הזוג שמלב התיישבו על גבעות הדרור והיו להם מכרים קרובים למדי.

לבני הזוג שמלב עצמם נולדו שני ילדים בוורוביוב. ב-1 במאי 1814 נולדה בתו של פלאגיה. במידה רבה של הסתברות אפשר לטעון שמדובר באותה דודה פלגיה מ"קיץ האדון", שהענישה הן את מותה והן את מות אביה של הסופרת. במרץ 1816 נולד בנו של גברילה, שמת בגיל תשעה חודשים ונקבר בכנסיית השילוש.

מאוחר יותר עברו בני הזוג שמלב, והפכו לבעלים של הבית והאחוזה ברחוב בולשאיה קלוגה שבקהילת כנסיית גבירתנו מקאזאן.

כנסיית השילוש מעניק החיים על גבעות הדרור (מוסקווה, רחוב קוסיגינה, 30) היא אנדרטה מורשת תרבותיתמשמעות פדרלית בעיר מוסקבה. הוא ניצב במקום ציורי מאוד שממנו נפתחת פנורמה מרהיבה של מוסקבה.

המבנה הנוכחי של המקדש נבנה בתחילת המאה התשע-עשרה, אך הכנסייה הייתה קיימת כאן הרבה קודם.

הכפר וורובייבו ידוע מאמצע המאה ה-15, כאשר אשתו של ואסילי הראשון, הנסיכה סופיה ויטובטובנה, קנתה את היישוב מ"דרור הכומר". נראה כי משמו של הכהן הזה עלה שם ההרים. נכון, יש עוד אגדה לפיה צמחו מסביב מטעי דובדבנים מוצקים, והיו כל כך הרבה פירות יער שדרורים רבים התגרשו כאן.

כבר מההתחלה נקראה וורובייבו "כפר", כלומר היה בו מקדש. כנראה שכבר אז תפסה כנסיית השילוש את מקום הכבוד שלה בכפר.

פעם, לא הרחק מהכנסייה, אביו של איוון האיום, הדוכס הגדול וסילי השלישי בנה ארמון עץ, שבו ביקר לעתים קרובות ואף הסתתר בו במהלך הפלישה לחאן מנגלי גיריי.

כשמלאו לאיוון האיום בן 17, הוא גם ברח לגבעות הדרור לארמון המלכותי במהלך שריפה איומה בקיץ במוסקבה ב-1547. העיר הבוערת הייתה נטושה, וכאן, אל ארמון המלוכה, מיהרו האנשים הסוררים, אך פגשו תותחים. אירוע זה סימן את תחילת שלטונו של הצאר הרוסי הראשון.

ארמון זה היה אהוב הן על בוריס גודונוב, והן על פיטר הראשון, שהורה לשתול חורשת ליבנה בגינתו, וקתרין הגדולה, אך עד סוף שלטונה בשנות ה-90 של המאה ה-19, הארמון פורק עקב רעוע. אבל המקדש נשאר.

בשנת 1812, M.I. Kutuzov עצמו התפלל במקדש לפני שהלך למועצה הצבאית בפילי. לפי האגדה, אזור זה נקשר למשפחת קוטוזוב מאז ימי קדם. בבעלותם הכפר השכן גולנישצ'בו עם וורוביוב.

נפוליאון הגיע לכאן גם כדי לחקור את הפנורמה של מוסקבה, שנמצאת למרגלות ההרים. אבל גם במהלך המלחמה, המקדש על גבעות הדרור כמעט ולא ניזוק.

הכנסייה שרדה בנס בימי ברית המועצות, אם כי הבולשביקים הקדישו תשומת לב רבה לגבעות הדרור (איפשהו כאן היה הדאצ'ה של לונכרסקי עצמו, ולאחר מכן חרושצ'וב).

אחר כך שונה שמה של Sparrow Hills - הם הפכו ללנין. פרוספקט איליצ'ה, שנמצאת בבנייה, הציר הראשי של העיר, כמתוכנן, יעבור גם בגבעות לנין. למרבה ההפתעה, גם אז לא נגעו במקדש. יתרה מכך, המקדש לא נסגר אפילו פעם אחת במהלך שנות השלטון הסובייטי.

כשהחלו להקים את הבניין של אוניברסיטת מוסקבה, נראה היה ששום דבר לא יעזור לשמור על המקדש על כנו. עם זאת, הפעם האנדרטה ההיסטורית שרדה, מה שנראה מדהים. המקדש יכול להפוך לבראוניז עבור האוניברסיטה, אבל זה לא קרה. ואין זה סביר שהוא היה מסוגל להכיל את כל בני הקהילה הרבים בין כתליו.

ולדימיר פוטין ביקר בכנסייה במספר הזדמנויות: בשנת 2000 הוא ביקר במקדש במהלך חג המולד, בשנת 2004 השתתף בליטיה עבור אלו שמתו במהלך מתקפת הטרור בבסלאן, בשנת 2011 הוא השתתף בטקס אזכרה לנרצחים בפיגוע. בדומודדובו, ובספטמבר 2014 הדליק נר "למי שסבל בזמן שהגן על אנשים בנובורוסיה".

במקדש ישנו אייקון של השהיד הקדוש, ששימש בעבר ככומר במקדש זה, ואשר נורה בשנת 37 - הקדוש הקדוש אנדריי (ווסקרסנסקי).

הרוקיסטים במוסקבה קוראים למקדש הזה "כנסיית ג'ון לנון". לפי האגדה, כשג'ון לנון נהרג, התאספו כל מוסיקאי הרוק הרוסים המובילים בכנסייה ב-Sparrow Hills והנציחו אותו. כאן אפשר גם לספר על האופנוענים שמתאספים בערבים באזור מרפסת התצפית ובחרו במקדש הזה כ"שלהם", אבל משהו שהתאהבתי לאחרונה בקהל הזה.

מה זה מה בכנסייה

השלמת בניית כנסיית השילוש מיוחסת לעיתים לד"ר פיודור גאז. הוא רצה שהאסירים בכלא המעבר המקומי יוכלו להשתתף במקדש. כנסיית האבן הוצבה בסמוך לקודמתה, במקום המזבח שלה אנדרטת אבן לבנה מוכתרת בצלב.

ערב המועצה המפורסמת בפילי, התפלל כאן קוטוזוב, והשריפה של 1812 עקפה את המקדש.

כנסיית השילוש, הרחק מהמרכז, שרדה ולא נסגרה בתקופה הסובייטית. חלקו הפנימי העתיק נותר ללא פגע, ובתקופת האיסור על צלצול פעמונים במוסקבה, המשיכו הפעמונים לצלצל בכנסיית השילוש מעניק החיים בגבעות הדרור.

בשנת 1937, בקשר עם סגירת כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקויה-גולנישצ'בו, הועברו האנטי-מונות מקפלות סנט יונה והשהיד אגאפיוס לכנסייה בגבעות הדרור. כמו כן, הותקן בכנסייה שרידים עם חלקיקים של שרידי הקדושים מיטרופן מוורונז', אלכסי מצ'ב והמטרונה המבורכת ממוסקבה.

שייך לדיקן מיכאילובסקי של דיוקסיית מוסקבה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. כס המלכות הראשי מתקדש לכבוד השילוש הקדוש; מעברים - לכבוד ניקולאי הקדוש הקדוש וסרגיוס הקדוש מראדונז'.

כנסיית השילוש מעניק החיים ב-Sparrow Hills C.caramba2010 , CC BY-SA 3.0

בשנת 1937, בקשר עם סגירת כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקויה-גולנישצ'בו, אנטימינים מהמעברים של St. יונה וייסורים. אגפיה הועברו לכנסיית השילוש הקדוש על גבעות הדרור, ובמזבח הראשי (ועכשיו ברפקטוריה) מזבח צדדי של St. יונה, מטרופולין מוסקבה.

כַּתָבָה

כנסיית השילוש בגבעות הדרור קשורה להיסטוריה של כפר הארמון העתיק וורוביובו, הידוע מהכרוניקות מאז שנות ה-50 של המאה ה-15, אז נקנתה על ידי הנסיכה סופיה ויטובטובנה, אשתו של הדוכס הגדול של מוסקבה וסילי הראשון.

הכפר היה שייך לצאצאי הבויאר של מוסקבה יורי וורוביוב, אשר בשנת 1352 נשלח על ידי הדוכס הגדול שמעון הגאה לצרגראד לאישור הכס המטרופוליני של מוסקבה של אלכסיס הקדוש, משפחת הבויארים של בני וורוביוב, שאחריהם הכפר. נקרא על שם.

Ludvig14, CC BY-SA 3.0

אזכורו של וורוביוב ככפר מעיד על כך שכבר אז הייתה כאן כנסייה אורתודוקסית.

כנסיית טריניטי מוזכרת בשנת 1644 ככנסייה עתיקה מאוד בכפר Vorobyovo. בעבר היו עוד 2-3 כנסיות ארמון, שפורקו מאוחר יותר, ובמקומן נבנתה כנסיית טריניטי אחת עם מזבחות צדדיים.

C.caramba2010 , CC BY-SA 3.0

עד סוף שנות ה-90, המקדש היה רעוע מאוד, ובפקודתה של קתרין הגדולה, פורק.

המבנה הנוכחי של המקדש החל להיבנות בשנת 1811 בסגנון האימפריה - קלאסיציזם מאוחר, בתכנון האדריכל א.ל. ויטברג: מרובע בתוכנית, עם פורטלים מעוטרים בעמודים, כיפה אחת, עם מגדל פעמונים דו-קומתי.

ב-1812 התפלל כאן מ' קוטוזוב לפני המועצה בפילי. הבניין שרד במהלך פלישת נפוליאון. הבנייה הסתיימה בשנת 1813. המקדש שופץ פעמיים: בשנים 1858-61 וב-1898.

C.caramba2010 , CC BY-SA 3.0

בתקופת ברית המועצות, המקדש היה מאוים בסגירה מספר פעמים. לראשונה בסוף שנות ה-20, כאשר נדונה סוגיית בניית ארמון הסובייטים, הוא היה אמור להיות ממוקם על גבעות הדרור (שנקרא ב-1935 לגבעות לנין).

על פי התוכנית הכללית לשיקום הסוציאליסטי של מוסקבה ב-1935, גבעות לנין היו אמורות להפוך לחלק האחרון של הציר הראשי של העיר - שדרת איליץ'. עם זאת, התוכניות לא נועדו להתגשם. ואפילו הצו על איסור צלצול פעמונים ברחבי מוסקבה לא השפיע על כנסיית השילוש, שכן באותה תקופה היא הייתה מחוץ לגבולות העיר. המקדש לא נסגר בסוף שנות ה-40 בקשר לבניית בניין חדש של אוניברסיטת מוסקבה.

בשנים 1964 ו-1971 בוצע השיפוץ החיצוני בכנסייה, בשנים 1971-72 - תיקונים פנימיים.

הכנסייה זכתה לביקור חוזר על ידי ולדימיר פוטין: בשנת 2000, בעת שכיהן כנשיא רוסיה בפועל, הוא ביקר בכנסייה במהלך חג המולד, בשנת 2004 הוא השתתף בליטיה עבור ההרוגים במהלך מתקפת הטרור בבסלאן, בשנת 2011 - בטקס אזכרה עבור ההרוגים במתקפת הטרור בדומודדובו, ובספטמבר 2014 הדליק נר "עבור אלה שסבלו בזמן שהגן על אנשים בנובורוסיה".

כנסיית השילוש מעניק החיים ב-Sparrow Hills שייכת למורשת התרבותית בעלת המשמעות הפדרלית בעיר מוסקבה בהתאם לצו של מועצת השרים של ה-RSFSR מיום 04.12.1974 N 624 וצו Rosokhrankultura מיום 28.12. .2010 N 472.

(CJSC) של מוסקבה במחוז העירוני של Ramenki.

שייך לדיקן מיכאילובסקי של דיוקסיית מוסקבה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. כס המלכות הראשי מתקדש לכבוד השילוש הקדוש; מעברים - לכבוד ניקולאי הקדוש הקדוש וסרגיוס הקדוש מראדונז'. בשנת 1937, בקשר עם סגירת כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקויה-גולנישצ'בו, הועברו האנטימינים מהמעברים של יונה הקדוש והקדוש המעונה אגפיוס לכנסיית השילוש הקדוש בוורוביובי גורי, וב- מזבח ראשי (ועכשיו ברפקטוריה) הוקם מזבח של יונה הקדוש, מטרופולין מוסקבה.

כַּתָבָה

כנסיית טריניטי ב-Sparrow Hills בלילה

מקדש העץ של השילוש על גבעות הדרור קיים מאז ימי קדם והוא קשור להיסטוריה של כפר הארמון העתיק וורובייבו. על פי הכרוניקה, ידוע שכאשר הדוכסית הגדולה סופיה ויטובטובנה, אשתו של הדוכס הגדול של מוסקבה וסילי הראשון ובתו של הדוכס הגדול מליטא ויטובט, קנתה את הכפר במאה ה-15, המקדש כבר עמד על כנו. במאות XVII-XVIII. בכפר Vorobyevo היו ארבע כנסיות: שלוש כנסיות ארמון - לכבוד האייקון של אם האלוהים "האביב נותן החיים", "סרגיוס הקדוש בגן", כנסיית פשתן קיץ של תחיית ישו. , וגם קהילה אחת - השילוש מעניק חיים. כל המקדשים הללו היו רשומים במחלקת הארמון של מחוז מוסקבה. הכומר הראשון של כנסיית העץ של השילוש הידוע לנו היה פר. טיטוס, שהיה אב מנזר מ-1628 עד 1632. כנסיית השילוש העץ בכפר Vorobyevo, על פי ספרי הקבלות של מסדר המדינה הפטריארכלית משנת 1628, נכתבה בין כנסיות "המגורים" במוסקבה - "מעבר לעיר העץ". עד 1690, כנסיית השילוש צוירה ב-Prechistensky Magpie של מוסקבה, ומאז 1691. זה כבר היה כתוב במעשר זגורודסקיה. הרקטור האחרון של מקדש העץ של השילוש היה האב ניקיפור וסילייב. עד סוף שנות ה-90, המקדש היה רעוע מאוד, ובפקודתה של קתרין הגדולה, פורק. כנסיית הלבנים הנוכחית עם בסיס אבן לבן נבנתה בשנת 1811 על פי הפרויקט של האדריכל א. ל. ויטברג, מחבר הפרויקט של כנסיית הזיכרון של ישו המושיע על גבעות הדרור. המבנה נבנה בסגנון הקלאסיקה המאוחרת, כפי שנאמר במסמכים "... בשקידה של בני קהילה ונותנים בעלי כוונות טובות..." הרקטור הראשון של כנסיית האבן היה האב יעקב אילין. מקדש האבן הוקם בסמוך למקדש העץ הקודם. במקום מזבח המקדש הישן, הוקמה בשנת 1811 מצבת אבן לבנה עטורת צלב, ששרדה עד היום. המרפסת מול הכניסה בחזית המערבית של מגדל הפעמונים והרחבות בצדדיה הופיעו במהלך תיקוני המבנה בשנים 1858-61 ו-1898. שטח הכנסייה מוקף בגדר לבנים של סוף ה- XIX - תחילת המאה ה- XX. עם גריל מתכת. בשנת 1812 התפלל כאן מ.י. קוטוזוב לפני המועצה בפילי. הבניין שרד במהלך פלישת נפוליאון. עד 1818, המקדש היה רשום בין הכנסיות של מחוז מוסקבה, ומ-30 במרץ 1818, ב-Zamoskvoretsky Magpie של מוסקבה. כנסיית השילוש לא רק ניצלה מהרס סוציאליסטי, אלא אפילו לא נסגרה בתקופת ברית המועצות, כך שחלקה הפנימי העתיק נשמר. יתרה מכך, לאחר האיסור הבולשביקי הידוע על צלצול פעמונים ברחבי מוסקבה, בכנסיית השילוש של וורוביוב המשיכו הפעמונים לצלצל ומוסקאובים אורתודוקסים הלכו בסתר להאזין לצלצול המבורך של פעמוניה. שוב שרדה הכנסייה את בנייתו של בניין רב קומות של האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה בסוף שנות ה-40 ותחילת שנות ה-50. כעת יש למקדש על גבעות הדרור, כמו קודם, שלושה מעברים - לכבוד השילוש הקדוש, ניקולאי הקדוש, הקדוש סרגיוס מראדונז'. יש גם כס צד של יונה הקדוש, מטרופולין מוסקבה, שנמצא במזבח של ניקולס הקדוש. ב-2 באוקטובר 2011, נחגג 200 שנה למקדש.

חגיגות פטרונות

• לכבוד השילוש מעניק חיים - חג חולף, שנחגג ביום ה-50 לאחר חג הפסחא
• 8 באוקטובר (לפי הסגנון הישן 25 בספטמבר) - סרגיוס הקדוש מרדונז'
• 19 בדצמבר (6 בדצמבר) - ניקולאי הקדוש עובד הפלאות
• 31 במרץ, 27 במאי (העברת שרידים), 15 ביוני ו-5 באוקטובר (קתדרלת ההיררכיים של מוסקבה) לוח שנה ג'וליאני- יונה הקדוש, מטרופולין מוסקבה וכל רוסיה פועל פלאים

מקדשים

אייקון נערץ של אם האלוהים - "שמיים מבורכים". אייקונים עתיקים: רשימה נערצת מהסמל המופלא של אם האלוהים "דונסקאיה" וסנט. ניקולס עם החיים. במקדש יש אייקונים מהמאה ה-19 - "הקדושים גורי, סמון ואביב", "הקדושים קוסמס ודמיאן", "בוש בוער", "שמחת כל הצער", אייקון "קאזאן" של אם האלוהים, אייקון בן ארבעה חלקים - עם תמונות של מולד ישו, חג המולד של מרים הבתולה הקדושה, מולד יוחנן המטביל ומולדו של ניקולאי הקדוש עובד הפלאות, אייקון המושיע שלא נעשה בידיים על ידי בית הספר של סימון אושקוב ו-2 מדליוני אמייל - המושיע ואם האלוהים. כמו כן במקדש ישנו שריד עם חלקיקים של שרידי קדושים: מיטרופן הקדוש מוורונז', אלכסי הצדיק (מצ'ב) והמטרונה הקדושה ממוסקבה.

כּמוּרָה

• רקטור - הכומר סרגיי סוזדלצב
• הכומר קונסטנטין ג'ורג'ייבסקי
• הכומר ג'ון דראגן
• הכומר אלכסנדר קטונין
• הדיאקון ניקולאי טיכומירוב

פולחן

• מדי יום - חגיגות וליטורגיה בשעה 8:00
• בימי ראשון וחגים - מולבן הקדוש בשעה 8:00 וליטורגיה בשעה 9:00
• בערבי ראשון, שני, שנים עשר וחגים גדולים - ערב ערב בשעה 16:00

הכתובת

כתובת: 119334, Moscow, Kosygina st., 30 (תחנת המטרו "Vorobyovy Gory", מרפסת תצפית) אתר רשמי: http://hram-troicy.prihod.ru/

אֲתַר

סִפְרוּת

• מוסקבה: כל הכנסיות והקפלות האורתודוכסיות / עורך-עורך: M. I. Vostryshev, S. Yu. Shokarev. מ': אקסמו, 2009. ש' 472-474. ISBN 978-5-699-34703-2
• פאלמארצ'וק פ.ג. ארבעים מגפים. ת' 4. מ', 2005, עמ'. 199-201.
• אלנה לבדבה. "עיר המקדשים והחדרים", מ' 2006
• Anashkevich M.A. המקדשים המפורסמים ביותר של מוסקבה. מ', 2007.
• Sytin P.V. מההיסטוריה של רחובות מוסקבה. מ', 1952, עמ'. 428, 521-522.
• כנסיות אורתודוכסיות במוסקבה. מ., 1988. ש.20.
• אנציקלופדיה "מוסקווה", מ', 1997.
• Skvortsov N, כומר. הרס כנסיות ברובע מוסקבה. מ', 1905, עמ'. 20-22.
• Zabelin I.E. חומרים להיסטוריה של ארכיאולוגיה וסטטיסטיקה של כנסיות מוסקבה. מ', 1887.
• מר פ. ספארו הילס. - מוסקבה ניוז, 1888, מס' 59, עמ'. 3-4; מס' 68, עמ'. 3; מס' 79, עמ'. 3-4; מס' 99, עמ'. 3-4; מס' 103, עמ'. 4; מס' 131, עמ'. 3-4; מס' 132, עמ'. 4.
• כתב יד אלכסנדרובסקי מס' 52, מס' 318.
• בלגוובשצ'נסקי י.ל. מידע קצר על כל הכנסיות של דיוקסיית מוסקבה. מ', 1872.
• בלגוובשצ'נסקי י.ל. מידע קצר על כל הכנסיות של דיוקסיית מוסקבה. מ', 1874, עמ'. 31.
• Kholmogorovy V.I. ו-G.I. חומרים היסטוריים על כנסיות וכפרים של המאות ХУ1-ХУШ. נושא. 3. זגורודסקיה. מַעֲשֵׂר. מ', 1886, עמ'. 288-293.
• אוסף "מקומות קדושים שמכובדים על ידי העם הרוסי האורתודוקסי". מ', 1886.