אייקון בבית. המלצות לסידור איקונוסטזיס ביתי

איקונוסטאזות ביתיות הן מעין כנסייה קטנה עבור המאמין נוצרי אורתודוקסי. יש לתת להם מקום מיוחד בביתם בו יוכלו להתפלל בשלווה מול התמונות.

איקונוסטאזים ביתיים הופיעו ב רוסיה העתיקה. עבורם, הוקצתה פינה שלמה, שנקראה אדום (כלומר יפה). במקום הזה הוצבו אייקונים, נרות ומנורות הודלקו. בבוקר ובערב, וגם בשעות של צורך רוחני מיוחד, אמרו כאן בני הבית את תפילתם.

האיקונוסטזיס של אותם זמנים היה מדף רב קומות שעליו נתלה האל - וילון קטן שכיסה את תמונות הקדושים והמושיע בצדדים. האיקונות הוסתרו מתחת לבשורה - בד מיוחד, שנמשך לאחור רק בזמן התפילה. מסורת זו הופיעה ברוסיה לא במקרה. ידוע שדמותו הראשונה של המושיע הייתה נוצרת בעצמו, על פי רצונו של אלוהים: לאחר שישוע פיזר את פניו במים וניגב אותן בגלימה (בד), פניו נותרו על הבד הזה. הוא שלח את הבד הזה לשליט החולה של אסיה הקטנה - אבגר, שבזכותו הוא נרפא. לאחר מכן נתן הנסיך פקודה למסמר את הלוח הקדוש מעל שערי העיר. לאחר 900 שנה הועברה תמונת הקודש לקונסטנטינופול. כעת, מדי שנה ב-29 באוגוסט, נוצרים אורתודוקסים חוגגים את חג מציאת דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים ומקדשים בדים ארוגים ביד.

מה עוד הונח על המדף לתמונות?

איקונוסטאזים ביתיים של אותם זמנים נועדו גם לאגור מים קדושים ופרוספורה. בני הבית הסתירו מאחורי האל את הבשורה וההנצחות (ספרים מיוחדים שבהם נשמרו שמותיהם של כל האורתודוכסים המתים והחיים ממשפחה זו. נשות מחט מיומנות במיוחד יצרו יונים (כסמל לרוח הקודש) מחומרים מאולתרים ותלו אותן על האיקונוסטזיס. בפינה האדומה הייתה חובה להחזיק מנורות ונרות שהודלקו בשירות הבית.

הייתה כנסייה קטנה דומה בכל בית אורתודוקסי עד מהפכת 1917. לאחר עליית הבולשביקים לשלטון, אנשים המשיכו להתפלל, אבל הם עשו זאת בסתר. לכן, מהאיקונוסטאזים הביתיים המעוטרים בשפע, נותרו רק כמה תמונות, שאנשים הסתירו בזהירות מעיניים סקרניות, מחשש לרדיפה. הפינה האדומה המודרנית שונה במקצת מזו שיצרו אבותינו, מכיוון שרבות מהמסורות של יצירתה פשוט נשכחות.

צור פינה אדומה משלך

האופן שבו האיקונוסטזיס הביתי יהיה תלוי רק בבעלי הבית. עם זאת, זכור להקפיד על הכללים הבאים:

• יש להתקין תמונות קדושות הרחק מהטכנולוגיה (טלוויזיה, מחשב וכו') - ככל שיותר רחוק מכל דבר ארצי, כך ייטב.
• צריך להיות מספיק מקום מול הסמלים כדי שהמתפללים לא ירגישו צפופים. ובמהלך התפילה, ספרי כנסייה (ספרי תפילה, הבשורה) עדיף להניח על דוכן מתקפל (מעמד).
• אל תציב סמלים אחד אחד מדפי ספרים, בלוקרים, תוך כפיית תמונות אלו עם פריטים ארציים אחרים: מזכרות, תמונות וכו'. זה אסור בתכלית האיסור, כי בכך אנו מגלים חוסר כבוד לאלוהים. הרי משום מה, צילומים של אנשים שאנחנו אוהבים ואכפת להם מהם, במיוחד אלה שעזבו את העולם הזה, מוצבים על ידי רבים במקום הבולט ביותר, מבלי להעמיס עליהם חפצים מיותרים. אותו הדבר צריך להיעשות עם אייקונים, להראות אהבה וכבוד לתמונות הקדושות.

ההבדל בין אייקונים לציורים

אם יש לך רפרודוקציות של ציורים בבית המשקפים סצנות תנ"כיות, אין להתקין אותם על האיקונוסטזיס.

ההבדל העיקרי בין דימוי קדוש לציור הוא שבמקרה הראשון, באמצעות אייקונים, אנו מתקשרים עם האדון. ומכיוון שהאיקונוסטזיס הוא מקום קדוש המיועד להתבודדות בתפילות, הכללת רפרודוקציות בו פשוט תהיה בלתי הולמת.

אסור לתלות אייקונים על הקיר ליד פוסטרים של מפורסמים - על ידי כך אנו פוגעים בתמונות הקדושות, ומעמידים אותם בשיוויון עם אלילים ארציים.

איקונוסטזות ביתיות עדיף למקם בחלק המזרחי של הבית, שכן לחלק זה של העולם יש משמעות מיוחדת באורתודוקסיה.

למשל, מ הברית הישנהידוע שה' ברא גן עדן לאנשים בחלק המזרחי של עדן. והבשורה אומרת שכפי שהברק מגיע ממזרח למערב, כך ה' בא מגן עדן. מזבח הכנסייה נמצא גם בחלק המזרחי. אם חלונות פונים לצד זה, האיקונוסטזיס הביתי, שתצלום זה תמצא במאמר זה, מותקן בכל מקום אחר המתאים לו.

איזה מדף לקנות?

האם תיצור איקונוסטאזים תוצרת בית במו ידיך מעץ או שתרכוש אותם חנות רהיטיםאו בחנות הכנסייה, זה לגמרי תלוי בך. אם אתה רוצה לקנות מדף, עשה זאת בחנויות אורתודוקסיות מיוחדות. יש מגוון רחב יותר של איקונוסטאזות, והמוכרים תמיד יענו ויעזרו בבחירה. על פי החומר, מבדילים מדפי עץ ודיקט עבור אייקונים. הם יכולים להיות חד-שכבתיים ורב-שכבתיים, ישרים וזוויתיים. יש אפילו איקונוסטזות מוצקות, שכבר יש להן תמונות קדושות. אבל מדפים כאלה מיוצרים לרוב רק לפי הזמנה. כדי להבין איך נראה איקונוסטזיס ביתי כזה, התמונה מוצגת במאמר זה.

אם תחליט ליצור פינה אדומה אמיתית, בחר מדפים רב-שכבתיים. עליהם יהיה הרבה יותר קל ליצור מחדש קיר מלכותי עם תמונות קדושות, כמו אלה המותקנות במקדשים. מה יהיה האיקונוסטזיס הביתי שלך - פינתי או ישר תלוי היכן הוא יוצב (על הקיר או בפינת החדר).

אילו אייקונים נחוצים?

קודם כל, בכל בית צריכות להיות תמונות של המושיע, אמא של אלוהיםוניקולס פועל הפלאים. מכל הסמלים של אדוננו, תמונת הקב"ה עד המותניים עדיפה ביותר לתפילת בית. על סמל כזה, ישוע המשיח מחזיק בידו השמאלית ספר פתוח שבו כתוב "אני נותן לכם מצווה חדשה: אהבו זה את זה". ביד ימין ה' מטביל את המתפלל.

מבין התמונות של אם האלוהים, העם הרוסי התאהב במיוחד בסמלים כמו "רוך" ו"הודגטריה" (מדריך). בתמונה הראשונה, מריה הבתולה מחזיקה בזרועותיה תינוק אשר מחבק בעדינות את צווארה ולוחץ על לחייה. הסמל המפורסם ביותר מסוג זה נחשב תמונת ולדימיראמא של אלוהים. המאפיין הייחודי שלו הוא שהעקב השמאלי של התינוק מופנה החוצה לחלוטין. על דמותה של הודגטריה, אם האלוהים מתוארת עם תינוק, אשר, ב יד ימיןמחזיק צרור, ועם השמאל מאפיל על כל המתפללים בסימן הצלב. דוגמה חיה לתמונה זו היא האייקון של קאזאן, "בקרוב להאזין", "הערב של החוטא".

תמונות נוספות

בנוסף לאייקונים עיקריים אלה, על האיקונוסטזיס הביתי יש צורך לשים תמונות של קדושים, שעל שמם נקראים בני משפחתך. כמו כן, רצוי לרכוש אייקון של המרפא פנטלימון, מרפא של מחלות נפש ופיזיות. הבחירה בתמונות אחרות תלויה לחלוטין בצרכי משק הבית. לדוגמה, אתה יכול לרכוש את התמונה של פיטר ופברוניה, שמתפללים עבורה רווחת המשפחה. לפני האייקון של סרגיוס מרדונז', הם מבקשים עזרה בהוראה ובהתחייבויות טובות. נשים לא נשואות יכולות להתפלל לפני דמותה של קסניה מסנט פטרסבורג, שברצונו של אלוהים הפכה לעוזרת לאנשים בענייני נישואין.

לאחרונה, בבתים רבים, דמותה של הזקנה המבורכת מטרונה ממוסקבה הפכה לאחד הסמלים המרכזיים. גם לאחר מותה הארצי היא עוזרת בכל דבר למי שמגיע אליה בכנסיית ההשתדלות או לקבר בבית העלמין של דנילובסקי, או פשוט פונה למטרונה בתפילות בבית. אנשים רבים כבר קיבלו ממנה ריפוי ועזרה. לא פלא שהיא אמרה: "בוא אלי וספר לי הכל, כאילו חי". בכך, מטרונה התכוונה שמוות הארצי שלה אינו אומר מוות רוחני: אחרי הכל, היא עדיין איתנו.

איקונוסטזיס ביתי. איך לסדר אייקונים

חשוב מאוד למקם נכון את התמונות במקום המוקצה להן. מעל האיקונוסטזיס נמצא הצליבה. ניתן לרכוש אותו בחנות כנסייה או להכין מעץ בעצמך. הסמל של השילוש הקדוש ממוקם בשכבה הבאה. על המדף התחתון צריכות להיות תמונות של המושיע, אם האלוהים וניקולס פועל הפלאים. יחד עם זאת, דמותו של האדון צריכה להיות באמצע, יד ימין (ימין) - מרים הבתולה, והשמאלית (שמאל) - ניקולס הנעים.

מעט נמוך יותר נמצאים אייקונים של קדושים הנערצים על ידי המשפחה. בשכבה האחרונה אפשר לשים בקבוק מים קדושים, נרות והבשורה.

הופך את הפינה לאדומה

אתה יכול לקשט את האיקונוסטזיס הביתי בפרחים טריים, ענפי ערבה לאחר המשתה שנים עשר - כניסת ה' לירושלים. וביום ירידת רוח הקודש, המדפים עם התמונות ממוסגרים בענפי ליבנה, כסמל לחסדי כוחו של אלוהים.

על המדף של אייקונים, אתה יכול גם להתקין רפרודוקציות של תמונות. תחילה יש לקדש אותם ולאחר מכן להוסיף אותם לאיקונוסטזיס הביתי. רקמו עבורם קיוט (מסגרת) עם חרוזים, ואז הם ייראו בהרמוניה עם סמלים אחרים.

אנחנו מכינים מדף

אם אין לך הזדמנות לרכוש מעמד לתמונות, או את כל הדגמים שפגשת, לא אהבת או לא מתאים לך (לדוגמה, מספר קטן של שכבות, מרחב מוגבלוכו'), אז ניתן ליצור את האיקונוסטזיס הביתי של עשה זאת בעצמך, שתמונותיו מוצגות במאמר, באופן עצמאי. עבור איקונוסטזיס סטנדרטי שלוש שכבות, תצטרך לוחות עץ, מקדחה וברגים. כדי להרכיב אותו, אתה צריך ליצור ציורים איקונוסטזיס ביתי.באמצעותם, אתה יכול בקלות לחשב את הממדים של לוחות עץ, אשר יהיה תלוי במספר הסמלים הממוקמים על האיקונוסטזיס.

תהליך לא מסובך

המעמד הבסיסי ביותר לתמונות קדושות יכול להיות עשוי מדיקט. תחילה יש צורך לצרף אליו אייקונים עם ברגים בהתאם היררכיה שמימית. לאחר מכן, כדאי לעשות ריזה לאייקונים - מדובר בשכר מיוחד שממסגר את התמונות. ניתן ליצור אותו מבד רקום או מחרוזים וחרוזים. זה יעניק למדף הסמלים מראה חגיגי וחגיגי. כך אתה יכול לעשות איקונוסטזיס ביתי במו ידיך. תמונות של עבודות דומות במאמר זה יעזרו לך בעיצוב שלה.

כך הבריאה כנסייה קטנהבבית הוא לא כל כך תנאי הכרחי לחייו של נוצרי אורתודוקסי, אלא הדחף הרוחני והתשוקה שלו. הרי מי שמאמין ואוהב את ה' רוצה תמיד לפנות אליו בתפילות גם בזמן הליטורגיה וגם בשירות הביתי. זה לא משנה אם האיקונוסטזיס שלך עשוי מחומרים יקרים ומרופד בתמונות מוזהבות, או שאתה בעצמך יצרת אותו ביד, אוסף תמונות קדושות. הערך העיקרי הוא האמונה והרצון שלך לשלמות רוחנית.

כמות ואיכות הן קטגוריות שונות. זה נאיבי להאמין שככל שיותר תמונות קדושות בביתו של נוצרי אורתודוקסי, כך חייו אדוקים יותר. אוסף לא שיטתי של אייקונים, רפרודוקציות, לוחות שנה של קירות הכנסייה שתופסים חלק נכבד ממרחב המחיה יכול לעתים קרובות להשפיע בצורה הפוכה לחלוטין על חייו הרוחניים של האדם. העיקר שמתפללים לפני הסמלים.

ראשית, איסוף חסר מחשבה יכול להפוך לאיסוף ריק, שבו אין שאלה של מטרת התפילה של האייקון.

שנית (וזה העיקר), במקרה זה יש עיוות במושג בית כבית מגורים, כבסיס החומרי של משפחה אורתודוקסית.
ביתי ייקרא בית תפילה (מתי כ"א:13)- מדובר על בית המקדש, אשר נוצר לתפילה ולביצוע הסקרמנטים.

הבית הוא המשך של בית המקדש, לא עוד; הבית הוא קודם כל אח משפחתי; תפילה תישמע בבית, אבל התפילה היא פרטית; יש כנסייה בבית, אבל הכנסייה קטנה, ביתית, משפחתית. עקרון ההיררכיה (כלומר הכפיפות של הנמוך לגבוה יותר), המשקף הרמוניה וסדר שמימי, קיים גם בחיים הארציים. לכן, זה לא מקובל לערבב מושגים שונים מבחינה אונטולוגית של המקדש והבית.

עם זאת, הסמלים בבית חייבים להיות חובה. בכמויות מספקות, אך בגבולות סבירים.

בעבר, בכל משפחה אורתודוקסית, איכרית ועירונית, במקום הבולט ביותר של המגורים, תמיד היה מדף עם איקונות או איקונוסטזיס ביתי שלם. המקום בו הוצבו האייקונים נקרא "פינה קדמית", "פינה אדומה", "פינה קדושה", "אלוהות", "קיות" או "קיבות".

עבור נוצרי אורתודוקסי, אייקון הוא לא רק דמותו של האדון ישוע המשיח, אם האלוהים, קדושים ואירועים מהקדוש היסטוריה של הכנסייה. אייקון הוא דימוי קדוש, כלומר מופרד ממציאות חיי היום-יום, אינו מתערבב בחיי היומיום ומיועד רק לחיבור עם אלוהים. לכן, המטרה העיקרית של האייקון היא תפילה. האייקון הוא צוהר מהעולם השמימי לעולמנו – עולם העמק; זוהי התגלות של אלוהים בקווים ובצבעים.

לפיכך, האייקון אינו רק ירושה משפחתית, העוברת מדור לדור, אלא מקדש; מקדש המאחד את כל בני המשפחה בזמן תפילה משותפת, שכן תפילה משותפת אפשרית רק כאשר נסלחים זה לזה עלבונות הדדיים ומשיגים אחדות מוחלטת של האנשים העומדים מול האייקון.

כמובן, בזמן הנוכחי, כשהטלוויזיה תפסה את מקומו של האייקון בבית - מעין צוהר לעולם הצבעוני של יצרי האדם, מסורות התפילה המשותפת בבית, משמעות האייקון המשפחתי, ו המודעות למשפחתו ככנסייה קטנה אבדה במידה רבה.

לכן, נוצרי אורתודוקסי המתגורר בדירה מודרנית בעיר יש לעתים קרובות שאלות:

• אילו אייקונים צריכים להיות בבית?

• איך למקם אותם נכון?

• האם ניתן להשתמש ברפרודוקציות מסמלים?

• מה לעשות עם אייקונים ישנים שהתקלקלו?

על חלק מהשאלות הללו יש לענות באופן חד משמעי בלבד, בעוד שעונה על אחרות, אתה יכול להסתדר ללא המלצות קפדניות.

G איפה למקם את הסמלים?

במקום חופשי ונגיש.
התמציתיות של תשובה כזו נגרמת לא מהיעדר דרישות קנוניות, אלא ממציאות החיים.
כמובן שרצוי להציב אייקונים בקיר המזרחי של החדר, כי למזרח כמושג תיאולוגי יש משמעות מיוחדת באורתודוקסיה.

ונטע ה' אלהים גן עדן במזרח, וישם שם את האדם אשר ברא (בראשית ב, ח).

הסתכל, ירושלים, מזרחה, והבט בשמחה המגיעה אליך מאת ה' (בר' ד' 36).

... כי כמו שברק מגיע ממזרח ונראה אפילו למערב, כך תהיה ביאת בן האדם (מתי כ"ד:27).

אבל מה לעשות אם הבית מכוון כך שיש חלונות או דלתות במזרח: במקרה זה, אתה יכול להשתמש בקירות הדרומיים, הצפוניים או המערביים של הדירה.

העיקר שיהיה מספיק מקום פנוי מול האייקונים כדי שהמתפללים לא ירגישו צפופים כשהם מתפללים יחד. ולספרים הדרושים במהלך התפילה, נוח להשתמש בדוכן דוכן נייד מתקפל.

בעת בחירת מקום עבור איקונוסטזיס ביתי, יש צורך להימנע מקרבה של סמלים לטלוויזיה, רשמקול ומכשירי חשמל ביתיים אחרים. מכשירים טכניים שייכים לתקופתנו, הם רגעיים, ייעודם אינו תואם את מטרת תמונות הקודש, ואם אפשר, אסור לחבר אותם יחד.

נכון, עשויים להיות יוצאי דופן. למשל, במחלקות העריכה של הוצאות לאור אורתודוכסיות, השכונה של אייקון ומחשב מקובלת למדי. ואם המחבר או העובד עובדים בבית, אז האייקון המוצב ליד המחשב משמש כאישור לכך שהטכניקה הזו משמשת להפצת הבשורה, שהכלי הזה מעשה ידי אדם משמש כמנצח של רצון האל.

אסור לערבב אייקונים עם חפצי נוי בעלי אופי חילוני: פסלונים, לוחות מחומרים שונים וכו'.

אין זה ראוי להציב אייקון על מדף ספרים ליד ספרים שתוכנם אינו קשור כלל לאמיתות אורתודוקסיות, או אפילו מנוגד להטפה הנוצרית של אהבה ורחמים.

יש למקם סמלים במקום נפרד מפריטים אחרים. אייקונים נראים מאוד לא מתאימים בארונות ספרים שבהם מאוחסנים ספרים בעלי אופי חילוני, על מדפים ליד מוצרי קוסמטיקה, תצלומים של יקיריהם, צעצועים, פסלונים, או פשוט הם סוג של קישוט פנים. אתה לא יכול להציב פוסטרים של אמני פופ, פוליטיקאים, ספורטאים ואלילים אחרים של המאה הנוכחית ליד הסמלים. זה לא צריך להיות בין האייקונים וציורי האמנות, גם אם הם כתובים על נושאים מקראיים.

יש דעה מוטעית שבני זוג לא צריכים לתלות אייקונים בחדר השינה, ואם כן, אז על בלילה יש צורך לכסות אותם עם וילון. זו אשליה. ראשית, שום וילון לא יכול להסתיר מאלוהים. שנית, אינטימיות זוגית בנישואין אינה חטא. לכן, אתה יכול למקם סמלים בבטחה בחדר השינה. יתר על כן, לרבים מבני ארצנו לא תמיד יש את ההזדמנות למקם אייקונים בחדר נפרד המיועד לכך.

כמובן, הסמל צריך להיות בחדר האוכל או, אם המשפחה אוכלת ארוחת ערב במטבח, אז שם, כדי שתוכל להתפלל לפני האכילה ולהודות לאלוהים לאחר הארוחה. אייקונים יכולים להיות בכל חדר, אין בזה שום דבר רע ומעורר גינוי.

... תן לה' את כבוד שמו. קחו את המתנה, לכו לפניו, עבדו את ה' בפאר קדושתו (ראשון טז, כ"ט)– כך אומר הכתוב על היחס הראוי להיכל המוקדש לה'.

עיטור סמל

איקונוסטזיס ביתי יכול להיות מעוטר בפרחים טריים, ואייקונים גדולים התלויים בנפרד ממוסגרים לרוב, על פי המסורת, במגבות. מסורת זו מתחילה מימי קדם ויש לה הצדקה תיאולוגית.

על פי המסורת, עלה דמותו של המושיע לכל החיים באורח פלאלעזור לאדם סובל: ישו, לאחר ששטף את פניו, ניגב את עצמו במטפחת נקייה (ברוס) שעליה הוצגו פניו, ושלח את המטפחת הזו למלך המצורע של אסיה הקטנה אבגר בעיר אדסה. השליט הנרפא ונתיניו התנצרו, והתמונה שלא נוצרה בידיים נמסמר ל"לוח שאינו מתכלה" והונח מעל שערי העיר.

היום שבו הכנסייה זוכרת את ההעברה בשנת 944 מאדסה לקונסטנטינופול של תמונת המושיע שלא נעשה בידיים (29 באוגוסט, על פי הסגנון החדש), נקרא בפי העם "קנבס" או "מושיע פשתן", ובחלקם מקומות החג הזה התקדש על ידי קנבסים ומגבות. מגבות אלו עוטרו ברקמה עשירה ונועדו במיוחד עבור האלה. כמו כן, הסמלים היו ממוסגרים במגבות, בהן השתמשו בעלי הבית במהלך תפילות וחתונות. כך, למשל, לאחר תפילת ברכת המים, כאשר הכהן פיזר בשפע על המתפללים מים קדושים, אנשים ניגבו את פניהם במגבות מיוחדות, שהונחו לאחר מכן בפינה אדומה.

לאחר חגיגת כניסת האדון לירושלים, בסמוך לאיקונות, הוצבו ענפי ערבה שקודשו בכנסייה, שלפי המסורת נשמרים עד יום ראשון הדקלים הבא. ביום השילוש הקדוש, או חג השבועות, נהוג לקשט בתי מגורים ואיקונות בענפי ליבנה, המסמלים את הכנסייה הפורחת, הנושאת את כוחה מלא החסד של רוח הקודש.

לא צריך להיות בין אייקונים של ציורים או רפרודוקציות של ציורים. תמונה, גם אם יש לה תוכן דתי, כמו הופעת ישו לעם של אלכסנדר איבנוב או המדונה הסיסטינית של רפאל, אינה אייקון קנוני.

לפעמים בין האייקונים בפינה האדומה ניתן למצוא תצלומים או רפרודוקציות של תצלומים של כמרים, זקנים, אנשים צדיקים, חביבי ה'. האם זה מותר? אם אתה מקפיד על הדרישות הקנוניות, אז, כמובן, לא. אל תבלבלו בין תמונות ציור סמלים של קדושים לבין דיוקנאות צילומיים.

האייקון מכריז לנו על הקדוש במצבו המהולל, שעבר שינוי צורה, תוך כדי תצלום, אפילו של אדם שהתהדר לאחר מכן כקדוש, מציג רגע מסוים בחייו הארציים, צעד נפרד בעלייה למרומי הרוח ההרריים.

צילומים כאלה, כמובן, נחוצים בבית, אבל יש למקם אותם הרחק מהסמלים.

בעבר, לצד איקונות תפילה - תמונות קודש, בבתים, בעיקר איכרים, היו גם דימויים אדוקים: ליטוגרפיות של מקדשים, נופי ארץ הקודש, וכן הדפסים פופולריים, שבצורה נאיבית, אך חיה ופיגורטיבית, סיפרו על נושאים רציניים.

"אוסף תפילות לכל צורך עם מתנות"

אתה יכול להיות הבעלים של היצירה הייחודית הזו,שיפתח לך את הדלת לאושר.

על לוחות שנה ורפרודוקציות של הכנסייה

נכון לעכשיו, הופיעו לוחות שנה שונים של חומות הכנסייה עם רפרודוקציות של אייקונים. יש להתייחס אליהם כאל צורה של חומר דפוס נוח לנוצרי אורתודוקסי, שכן לוחות שנה כאלה מכילים את ההנחיות הדרושות לגבי חגים וימי צום.

אבל את השעתוק עצמו, בסוף השנה, ניתן להדביק על בסיס מוצק, לקדש בכנסייה לפי סדר ברכת האייקון ולהניח באיקונוסטזיס הביתי.

לגבי רפרודוקציות של אייקונים ותצלומים צבעוניים מהם, ניתן לומר שלפעמים סביר יותר לקבל רפרודוקציה טובה מאשר אייקון צבוע, אך באיכות ירודה.

היחס של צייר אייקונים לעבודתו חייב להיות תובעני ביותר. כשם שאין לכומר הזכות לחגוג את הליטורגיה ללא הכנה מתאימה, כך על צייר האיקונות לגשת לשירותו באחריות מלאה. למרבה הצער, גם בעבר וגם עכשיו, לעתים קרובות אפשר למצוא זיופים וולגריים שאין להם שום קשר לסמל. לכן, אם התמונה אינה מעוררת תחושת יראת כבוד פנימית ותחושת מגע עם ההיכל, אם היא מסופקת מבחינת התוכן התיאולוגי ואינה מקצועית מבחינת טכניקת הביצוע, אז עדיף להימנע מרכישה כזו.

ורפרודוקציות של אייקונים קנוניים, שהודבקו על בסיס מוצק וקודשו בכנסייה, ייקחו מקום ראוי באיקונוסטזיס הביתי.

מה לעשות עם לוחות שנה ישנים עם אייקונים?

האם ניתן לגזור אייקון מלוח השנה ולשים אותו ליד אחרים? התשובה היא חד משמעית: כן.

אבל קודם צריך להדביק אייקון כזה על בסיס מוצק ולקדש אותו בבית המקדש לפי סדר קידוש האיקונות. ועם לוחות שנה ישנים, שאי אפשר לגזור מהם אייקון, צריך לעשות כמו עם אייקונים רעועים שאי אפשר לשחזר, כלומר. לשרוף.

אילו אייקונים יש בבית?

הקפד לקבל את הסמל של המושיע ואת הסמל של אם האלוהים. תמונות של האדון ישוע המשיח, כעדות להתגלמות ולישועתו של המין האנושי, ושל אם האלוהים, כמושלמת ביותר אנשים ארציים, שזכה לכבוד בהאלה מוחלטת ונערץ ככרובים הישרים ביותר והשרפים המפוארים ביותר ללא השוואה - נחוצים לבית בו חיים הנוצרים האורתודוקסים.

מתוך תמונות המושיע לתפילת בית, בדרך כלל בוחרים תמונה בחצי אורך של ה' אלקיך. מהאיקונוגרפיה של אם האלוהים, נבחרים לרוב אייקונים מסוג "רוך" ו"הודגטריה".

כמובן, אם החגים למשפחה הם ימי כיבוד כל הסמלים של המושיע או אם האלוהים, למשל, התמונה לא נעשתה בידיו של האדון ישוע המשיח או הסמל של אם האלוהים "הסימן ", אז טוב שיש את הסמלים האלה בבית, כמו גם תמונות של קדושים, על שם בני משפחה.

למי שיש לו הזדמנות להציב יותר אייקונים בבית, אתה יכול להשלים את האיקונוסטאזיס שלך עם תמונות של קדושים מקומיים נערצים וכמובן, הקדושים הגדולים של ארץ רוסיה.

במסורות האורתודוקסיה הרוסית התחזקה יראת כבוד מיוחדת לניקולאי הקדוש, שסמליו נמצאים כמעט בכל משפחה אורתודוקסית. יש לציין כי יחד עם הסמלים של המושיע ואם האלוהים, דמותו של ניקולאי פועל הפלאים תמיד תפסה מקום מרכזי בביתו של נוצרי אורתודוקסי. בקרב האנשים, ניקולס הקדוש נערץ כקדוש שניחן בחסד מיוחד. הדבר נובע במידה רבה מהעובדה שעל פי אמנת הכנסייה, בכל יום חמישי בשבוע, יחד עם השליחים הקדושים, הכנסייה מתפללת לסנט ניקולס, הארכיבישוף של עולם ליקיה, מחולל הניסים.

בין התמונות של נביאי האל הקדושים ניתן להבחין באליהו, בין השליחים - המנהיגים העליונים פיטר ופול.

מבין הדימויים של קדושים למען אמונת ישו, האייקונים של הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח, כמו גם השאהיד הגדול והמרפא פנטלימון, הם הנפוצים ביותר.

לשלמות ולשלמות של האיקונוסטזיס הביתי, רצוי שיהיו תמונות של האוונגליסטים הקדושים, יוחנן המטביל הקדוש, המלאכים גבריאל ומיכאל, ואייקונים של חגים.

בחירת האייקונים לבית היא תמיד אינדיבידואלית. והעוזר הטוב ביותר כאן הוא הכומר - מוודה של המשפחה, ואליו, או לכל איש דת אחר, אתה צריך לפנות לייעוץ.

איך למקם את הסמלים, באיזה סדר?

האם ישנן דרישות סטטוטוריות מחמירות לכך?

בכנסייה, כן. עבור אלוהות ביתית, אדם יכול להגביל את עצמו רק לכמה כללים בסיסיים.
לדוגמה, אם הסמלים תלויים באופן אקראי, א-סימטרי, ללא קומפוזיציה מתחשבת, אז זה גורם תחושה מתמדתחוסר שביעות רצון מהמיקום שלהם, הרצון לשנות הכל, שלעתים קרובות מאוד מסיח את הדעת מהתפילה. יש לזכור גם את עיקרון ההיררכיה: אל תציב, למשל, את הסמל של קדוש מוערך במקום על פני הסמל של השילוש הקדוש, המושיע, אם האלוהים, השליחים. הסמל של המושיע צריך להיות מימין למי שבא, ואם האלוהים משמאל (כמו באיקונוסטזיס הקלאסי).

בבחירת אייקונים יש לוודא שהם אחידים בצורה אומנותית, השתדלו לא לאפשר מגוון סגנונות.

מה לעשות אם למשפחה יש אייקון נערץ במיוחד, שעבר בירושה, אבל הוא לא כתוב בצורה קנונית לגמרי או שיש לו איבוד של שכבת צבע?

אם לפגמים של התמונה אין עיוותים רציניים של דמותו של האדון, אם האלוהים או קדושה, ניתן להפוך אייקון כזה למרכז של איקונוסטזיס ביתי או, אם המקום מאפשר, להציב אותו על דוכן הנואמים מתחת לאולם. האלה, כי תמונה כזו היא מקדש לכל בני המשפחה.

כיצד לטפל נכון באייקון

אחד המדדים של הרמה התפתחות רוחניתהנוצרי האורתודוקסי משרת את יחסו למקדש. הערצת הסמל המשפחתי תמיד הייתה מיוחדת. לאחר הטבילה, התינוק הובא לאיקון והכומר או בעל הבית קראו תפילות. עם האייקון בירכו הורים את ילדיהם ללימודים, לטיול ארוך, לשירות הציבור. במתן הסכמה לחתונה, בירכו ההורים גם את הזוג הטרי באייקון. ויציאתו של אדם מהחיים התרחשה מתחת לתמונות. הביטוי הידוע "התפזרו, אפילו סבלו את הקדושים" הוא עדות ליחס מצפוני לאיקונות. לפני התמונות של קדושים, מריבות, התנהגות לא נכונה או שערוריות ביתיות אינן מקובלות.

אבל היחס הזהיר והיראה כלפי הסמל של נוצרי אורתודוקסי לא צריך להתפתח לצורות פולחן בלתי מקובלות. יש צורך לטפח את ההערצה הנכונה של תמונות קדושות מגיל צעיר. תמיד צריך לזכור שאייקון הוא תמונה, קדושה, אבל עדיין רק תמונה. ואין לבלבל בין מושגים כמו התמונה - התמונה עצמה, ואב הטיפוס - זה שמתואר.

רצוי להכתיר את האיקונוסטזיס הביתי בצלב; צלבים מונחים גם על עמודי הדלת. הצלב הוא דבר קדוש עבור נוצרי אורתודוקסי. זהו סמל להצלת האנושות כולה ממוות נצחי. הקנון ה-73 של מועצת טרולו, שנערך בשנת 691, מעיד על חשיבות ההערצה לתמונות הצלב הקדוש: "מפני צלב מעניק חייםהראה לנו ישועה, יש לנקוט בכל זהירות כדי לתת כבוד ראוי לזה שבאמצעותו ניצלנו מהנפילה העתיקה..."

בזמן התפילה מול האייקונים, טוב להדליק את המנורה, ובחגים ו יום ראשון לתת לזה לשרוף ובמהלך היום.

בדירות עירוניות מרובות חדרים, האיקונוסטאזיס לתפילה משפחתית משותפת ממוקם בדרך כלל בגדול מהחדרים, בעוד שבאחרים יש צורך להציב לפחות אייקון אחד.

אם למשפחה אורתודוקסית יש ארוחה במטבח, אז יש צורך באייקון לתפילה לפני ואחרי הארוחה. סביר ביותר להציב סמל של המושיע במטבח, שכן תפילת ההודיה לאחר הארוחה מופנית אליו: "אנו מודים לך, המשיח, אלוהינו...".

מה לעשות אם הסמל הפך לבלתי שמיש ולא ניתן לשחזר אותו?

אייקון כזה, גם אם אינו מקודש, אסור בשום מקרה לזרוק סתם כך: מקדש, גם אם איבד את המראה המקורי שלו, יש להתייחס תמיד ביראת כבוד.

בעבר, האייקונים הישנים טופלו בצורה הבאה: עד למצב מסוים, האייקון הישן נשמר במקדש מאחורי אייקונים אחרים, ואם הצבעים מהאייקון נמחקו כליל מדי פעם, אז הוא הורשה לזרום לאורך הנהר.
בתקופתנו, כמובן, לא כדאי לעשות זאת; יש לקחת את הסמל הרעוע לכנסייה, שם הוא ישרוף בתנור הכנסייה. אם זה לא אפשרי, אז אתה צריך לשרוף את האייקון בעצמך, ולקבור את האפר במקום שלא יחולל: למשל, בבית קברות או מתחת לעץ בגינה.

המסורת של איקונוסטזיס בבית קיימת כבר מאות שנים. חלופה למוצרים שנרכשו היא מדף מאולתרעבור אייקונים. הדת האורתודוקסית מאפשרת שימוש בחפצי דת לקישוט חצרים. במו ידיך, אתה יכול ליצור אלמנט פנים המתאים ביותר לגודל ולצבע של מסגרות, טפטים ומשטחים אחרים. שקול אילו אפשרויות קיימות לבחירת התצורה, החומרים והשיטות לקישוט רהיטים כאלה.

מאמרים דומים:

אפשרויות עיצוב

יש דרכים שונותהכנת סטנדים לתמונות. התנאי העיקרי הוא היעדר חפצים עליהם שאינם קשורים לדת. מסגרות חייבות לחפוף זו לזו אנכית ואופקית, ממוקמות אחת על אחת. מומלץ לספק מקום לנר או מנורה. אם אתם מתכננים לרכוש תמונות חדשות, למדף הסמלים צריך להיות מקום מילואים להתקנתם. ניתן לתת אפשרות להצמדת רמה נוספת.

ישנן אפשרויות עיצוב כאלה:

1. צמיג יחיד;
2. רב קומות;
3. עבור אייקונים.

הבחירה נעשית על סמך הפריסה, הפנים והגודל של החדר, מספר התמונות ותצורתן.

באופן מסורתי, אביזרי דת עשויים מעץ ומחומרים המיוצרים ממנו. אבל אין איסורים חמורים לגבי שימוש במתכת או פלסטיק. מאסטרים ממליצים על עץ בגלל קלות העיבוד והמראה הניתן.

כדי לעבוד, תזדקק לכלים הבאים:

• מחורר;
• מסור עץ;
• רוּלֶטָה;
• פטיש;
• מברג.

להגנה על הידיים, איברי הראייה והנשימה, רצוי לרכוש כפפות בד, משקפי הרכבה ותחבושת גזה.

כדי ליצור מדף לסמלים במו ידיך, תזדקק לחומרים הבאים:

1. לוחות עשויים אלון מלא, אורן, דובדבן או אגוז;
2. דיקט, OSB או סיבית;
3. דקים ברוחב 20-40 מ"מ;
4. נייר זכוכית;
5. לכה לעץ;
6. דבק לעץ;
7. פינות וצירי פלדה;
8. סט של דיבלים וברגים;
9. כובעים עבור כובעים של חומרה.

בהתאם לבחירת שיטת הגימור, ייתכן שיהיה צורך בצבע, כתם או סרט צבעוני.

שיטות קישוט

מדפים מתוצרת עצמית עבור אייקונים צריך גימורוקישוט. זה יעניק להם מראה רענן וחגיגי, התואם את מטרת המוצרים.

ישנן אפשרויות כאלה לקישוט סטנדים לתמונות:

• שעווה;
• הספגה עם כתם;
• ציפוי לכה;
• הוספת פרטים פתוחים תקורה;
• גילוף אמנותי;
• חריטה או שריפה;
• ציור על עץ;
• החלת שבלונות והברשה אווירית;
• נצנצים, חרוזים וחרוזים.

מותר לשלב מספר שיטות גימור במוצר 1. העיקר שזה לא נראה צבעוני מדי, מאפיל על התמונה.

גילוף בעץ

לכל מדף חייב להיות צלב. הוא מבוצע בגרסה נפחית על ידי. ברוב המקרים, עבודה כזו מופקדת בידי אדונים והיא יקרה. אתה יכול לעשות צלב אורתודוקסי בעצמך, באמצעות סט של חותכות מחודדות היטב. בנוסף לצלב מודבקות על הקירות ועל הדפנות תמונות תבליט של כיפות, תמונות של קדושים ואנוסים גדולים, דגים, ציפורים, חיות ודמויות מהאגדות. מותרים דפוסי חיתוך ותבליטים.

ביצוע של שברים נפחיים מתבצע ברצף הבא:

1. בחירה או יצירת תמונה, העברת קווי המתאר והפרטים הקטנים שלה לחומר העבודה.
2. ניסור חלקים לאורך קו המתאר, שחיקה של קצוות חדים, הסרת נסורת.
3. ביצוע חלקים קמורים עם חותכים. זה צריך להיעשות בשלבים, עם עלי כותרת דקים.
4. עיבוד מוצר משובח נייר זכוכית. במידת הצורך, מצפים אותו עם פריימר או נוזל מגן אחר.

הצלב והחלקים העליונים מודבקים לקיר האחורי. כדי לעשות זאת בצורה מדויקת וללא עיוותים, כדאי ליצור קווי מתאר בעיפרון.

תהליך סימולציה

לא תמיד זמין עץ טבעיומתכת איכות טובה. לעתים קרובות בעלי מלאכה צריכים לאלתר כדי לתת למדפי התמונה מראה אטרקטיבי.

לשם כך, נעשה שימוש בשיטות הבאות:

1. התאמה הדוקה לוחות עץאו דיקט בצבע של מיני עצים יקרי ערך, אבן טבעיתאו מתכת. ניתן להשתמש בפיסות סרט נפרדות כדי לתאר טבע ומבני כנסיות.
2. יישון מלאכותי של עץ ומתכת. העץ מקבל מראה של מוצר ישן בעיבוד עם כתם ומברשת פלדה. נחושת ופליז מושרים במי מלח ליצירת פטינה.
3. תוספת הזהבה לצבע, ההופכת את הכיפות המגולפות לאותנטיות.

ייצור חלקים

אתה יכול לעשות מדפים לתמונות עם מעקות מתחת למוטות הצולבים. כדי לעשות זאת, אתה צריך לקנות או לשכור נייד מַחֲרָטָה. רצוי להשתמש בתבנית כך שהצד עשוי משברים סימטריים זהים.

איקונוסטזיס עשה זאת בעצמך נעשה ברצף הבא:

• ציור סימוני על חלקי עבודה;
• ניסור מדפים אופקיים, קורות צולבות וקירות אנכיים;
• פילוס וטחינה של הקצוות של הלוחות;
• ייצור מעקות;
• קידוח חורים לחיזוק חלקים;
• חיבור של שברים למבנה אחד;
• גימור וקישוט.

לסיכום, מתבצעת התאמת המוצר המוגמר לקיר. ברגים מוברגים לתוכו, מדף תלוי עליהם.

מדפים ישרים קומתיים

מדפים מסוג זה נבחרים למיקום מספר גדולתמונות או אם כל הפינות בחדר תפוסות. תלו מתלים על הקיר המזרחי של החדר. אפילו עבור מתלה כזה קל יחסית לייצור, יש צורך בציורים. תכנון ראשוני יאפשר לך להתאים את כל הפרטים בדיוק גבוה, לחשב את הכמות הנדרשת של חומרי בניין.

עבור מבנה חד-שכבתי, יש צורך לקחת לוחות בעובי של לפחות 15 מ"מ. גובה הקיר האחורי צריך להיות יותר מ-30 ס"מ כדי שהתמונות לא יבלטו מעליו. יש למקם את האיקונוסטזיס בגובה העיניים, בתנאי שאין פריטי פנים בהירים ודקורטיביים אחרים בקרבת מקום. כדי להתקין נר או מנורה, יש לספק מעמד שאינו דליק. כדי לא לבלבל את המוצר עם צד, אתה יכול לשים סף נמוך לאורך המוט התחתון כדי לתקן את המסגרות.

מדפים פינתיים

ברוב המקרים, מדף פינתי לאייקונים עשוי ב-2 או 3 שכבות. זה נובע מהצורך למקם מספר תמונות בחלל קטן. גודל אופטימלינחשבים גובה של 70-75 ס"מ ומדפים סימטריים ברוחב 40-50 ס"מ. מבנה גדול יותר ייראה מגושם גם בחדר גדול.

איקונוסטאזות ביתיות הן מעין כנסייה קטנה לנוצרי אורתודוקסי מאמין. יש לתת להם מקום מיוחד בביתם בו יוכלו להתפלל בשלווה מול התמונות.

ההיסטוריה של הפינה האדומה

איקונוסטזות ביתיות הופיעו ברוסיה העתיקה. עבורם, הוקצתה פינה שלמה, שנקראה אדום (כלומר יפה). במקום הזה הוצבו אייקונים, נרות ומנורות הודלקו. בבוקר ובערב, וגם בשעות של צורך רוחני מיוחד, אמרו כאן בני הבית את תפילתם.

האיקונוסטזיס של אותם זמנים היה מדף רב קומות שעליו נתלה האל - וילון קטן שכיסה את תמונות הקדושים והמושיע בצדדים. האיקונות הוסתרו מתחת לבשורה - בד מיוחד, שנמשך לאחור רק בזמן התפילה. מסורת זו הופיעה ברוסיה לא במקרה. ידוע שדמותו הראשונה של המושיע הייתה נוצרת בעצמו, על פי רצונו של אלוהים: לאחר שישוע פיזר את פניו במים וניגב אותן בגלימה (בד), פניו נותרו על הבד הזה. הוא שלח את הבד הזה לשליט החולה של אסיה הקטנה - אבגר, שבזכותו הוא נרפא. לאחר מכן נתן הנסיך פקודה למסמר את הלוח הקדוש מעל שערי העיר. לאחר 900 שנה הועברה תמונת הקודש לקונסטנטינופול. כעת, מדי שנה ב-29 באוגוסט, נוצרים אורתודוקסים חוגגים את חג מציאת דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים ומקדשים בדים ארוגים ביד.

מה עוד הונח על המדף לתמונות?

איקונוסטאזים ביתיים של אותם זמנים נועדו גם לאגור מים קדושים ופרוספורה. בני הבית הסתירו מאחורי האל את הבשורה וההנצחות (ספרים מיוחדים שבהם נשמרו שמותיהם של כל האורתודוכסים המתים והחיים ממשפחה זו. נשות מחט מיומנות במיוחד יצרו יונים (כסמל לרוח הקודש) מחומרים מאולתרים ותלו אותן על האיקונוסטזיס. בפינה האדומה הייתה חובה להחזיק מנורות ונרות שהודלקו בשירות הבית.

הייתה כנסייה קטנה דומה בכל בית אורתודוקסי עד מהפכת 1917. לאחר עליית הבולשביקים לשלטון, אנשים המשיכו להתפלל, אבל הם עשו זאת בסתר. לכן, מהאיקונוסטאזים הביתיים המעוטרים בשפע, נותרו רק כמה תמונות, שאנשים הסתירו בזהירות מעיניים סקרניות, מחשש לרדיפה. הפינה האדומה המודרנית שונה במקצת מזו שיצרו אבותינו, מכיוון שרבות מהמסורות של יצירתה פשוט נשכחות.

צור פינה אדומה משלך

האופן שבו האיקונוסטזיס הביתי יהיה תלוי רק בבעלי הבית. עם זאת, זכור להקפיד על הכללים הבאים:

• יש להתקין תמונות קדושות הרחק מהטכנולוגיה (טלוויזיה, מחשב וכו') - ככל שיותר רחוק מכל דבר ארצי, כך ייטב.
• צריך להיות מספיק מקום מול הסמלים כדי שהמתפללים לא ירגישו צפופים. ובמהלך התפילה, ספרי כנסייה (ספרי תפילה, הבשורה) עדיף להניח על דוכן מתקפל (מעמד).
• אסור למקם אייקונים אחד אחד על מדפי ספרים, בלוקרים, תוך כפיית תמונות אלו עם חפצים ארציים אחרים: מזכרות, תמונות וכו'. זה אסור בתכלית האיסור, כי בכך אנו מגלים חוסר כבוד לאלוהים. הרי משום מה, צילומים של אנשים שאנחנו אוהבים ואכפת להם מהם, במיוחד אלה שעזבו את העולם הזה, מוצבים על ידי רבים במקום הבולט ביותר, מבלי להעמיס עליהם חפצים מיותרים. אותו הדבר צריך להיעשות עם אייקונים, להראות אהבה וכבוד לתמונות הקדושות.

ההבדל בין אייקונים לציורים

אם יש לך רפרודוקציות של ציורים בבית המשקפים סצנות תנ"כיות, אין להתקין אותם על האיקונוסטזיס.

ההבדל העיקרי בין דימוי קדוש לציור הוא שבמקרה הראשון, באמצעות אייקונים, אנו מתקשרים עם האדון. ומכיוון שהאיקונוסטזיס הוא מקום קדוש המיועד להתבודדות בתפילות, הכללת רפרודוקציות בו פשוט תהיה בלתי הולמת.

אסור לתלות אייקונים על הקיר ליד פוסטרים של סלבריטאים - על ידי כך אנו פוגעים בתמונות הקדושות, ומעמידים אותם בשיוויון עם אלילים ארציים.

איקונוסטזות ביתיות עדיף למקם בחלק המזרחי של הבית, שכן לחלק זה של העולם יש משמעות מיוחדת באורתודוקסיה.

למשל, ידוע שה' ברא גן עדן לאנשים במזרח עדן. והבשורה אומרת שכפי שהברק מגיע ממזרח למערב, כך ה' בא מגן עדן. מזבח הכנסייה נמצא גם בחלק המזרחי. אם חלונות פונים לצד זה, האיקונוסטזיס הביתי, שתצלום זה תמצא במאמר זה, מותקן בכל מקום אחר המתאים לו.

איזה מדף לקנות?

אם תיצור איקונוסטאזים תוצרת בית במו ידיך מעץ או תרכוש אותם בחנות רהיטים או בחנות כנסייה זה לגמרי תלוי בך. אם אתה רוצה לקנות מדף, עשה זאת בחנויות אורתודוקסיות מיוחדות. יש מגוון רחב יותר של איקונוסטאזות, והמוכרים תמיד יענו ויעזרו בבחירה. על פי החומר מבדילים בין עץ ודיקט, הם יכולים להיות חד-שכבתיים ורב-שכבתיים, ישרים וזוויתיים. יש אפילו איקונוסטזות מוצקות, שכבר יש להן תמונות קדושות. אבל מדפים כאלה מיוצרים לרוב רק לפי הזמנה. כדי להבין איך נראה איקונוסטזיס ביתי כזה, התמונה מוצגת במאמר זה.

אם תחליט ליצור פינה אדומה אמיתית, בחר מדפים רב-שכבתיים. עליהם יהיה הרבה יותר קל ליצור מחדש קיר מלכותי עם תמונות קדושות, כמו אלה המותקנות במקדשים. מה יהיה האיקונוסטזיס הביתי שלך - פינתי או ישר תלוי היכן הוא יוצב (על הקיר או בפינת החדר).

אילו אייקונים נחוצים?

קודם כל, בכל בית צריכות להיות תמונות של המושיע, אם האלוהים וניקולס הקדוש פועל הפלאים. מכל הסמלים של אדוננו, תמונת הקב"ה עד המותניים עדיפה ביותר לתפילת בית. על זה הוא מחזיק בידו השמאלית ספר פתוח, שבו כתוב "מצווה חדשה אני נותן לכם: אהבו זה את זה". ביד ימין ה' מטביל את המתפלל.

מבין התמונות של אם האלוהים, העם הרוסי התאהב במיוחד בסמלים כמו "רוך" ו"הודגטריה" (מדריך). בתמונה הראשונה, מריה הבתולה מחזיקה בזרועותיה תינוק אשר מחבק בעדינות את צווארה ולוחץ על לחייה. האייקון המפורסם ביותר מסוג זה הוא אייקון ולדימיר של אם האלוהים. המאפיין הייחודי שלו הוא שהעקב השמאלי של התינוק מופנה החוצה לחלוטין. על תמונת ההודגטריה מתוארת אם האלוהים עם תינוק, המחזיקה צרור בידה הימנית, ובשמאלה מאפילה על כל המתפללים. דוגמה בולטת לדימוי זה הוא האייקון של קאזאן, "שומע במהירות ", "ערבו של החוטא".

תמונות נוספות

בנוסף לאייקונים עיקריים אלה, על האיקונוסטזיס הביתי יש צורך לשים תמונות של קדושים, שעל שמם נקראים בני משפחתך. כמו כן, רצוי לרכוש אייקון של המרפא פנטלימון - מרפא למחלות נפש וגופניות. הבחירה בתמונות אחרות תלויה לחלוטין בצרכי משק הבית. לדוגמה, אתה יכול לרכוש את התמונה של פיטר ופברוניה, המתפללים לרווחת המשפחה. לפני שמבקשים עזרה בלמידה ובהתחייבויות טובות. נשים לא נשואות יכולות להתפלל לפני דמותה של קסניה מסנט פטרסבורג, שברצונו של אלוהים הפכה לעוזרת לאנשים בענייני נישואין.

לאחרונה, בבתים רבים, דמותה של הזקנה המבורכת מטרונה ממוסקבה הפכה לאחד הסמלים המרכזיים. גם לאחר מותה הארצי היא עוזרת בכל דבר למי שמגיע אליה בכנסיית ההשתדלות או לקבר בבית העלמין של דנילובסקי, או פשוט פונה למטרונה בתפילות בבית. אנשים רבים כבר קיבלו ממנה ריפוי ועזרה. לא פלא שהיא אמרה: "בוא אלי וספר לי הכל, כאילו חי". בכך, מטרונה התכוונה שמוות הארצי שלה אינו אומר מוות רוחני: אחרי הכל, היא עדיין איתנו.

איקונוסטזיס ביתי. איך לסדר אייקונים

חשוב מאוד למקם נכון את התמונות במקום המוקצה להן. מעל האיקונוסטזיס נמצא הצליבה. ניתן לרכוש אותו בחנות כנסייה או להכין מעץ בעצמך. בשכבה הבאה יש להם על המדף התחתון צריך להיות תמונות של המושיע, אם האלוהים וניקולס פועל הפלאים. במקביל, דמותו של האדון צריכה להיות באמצע, יד ימין (בצד ימין) - מריה הבתולה, ומשמאל (משמאל) - ניקולאי הנעים.

מעט נמוך יותר נמצאים אייקונים של קדושים הנערצים על ידי המשפחה. בשכבה האחרונה אפשר לשים בקבוק מים קדושים, נרות והבשורה.

הופך את הפינה לאדומה

ניתן לקשט את האיקונוסטזיס הביתי בפרחים טריים, ענפי ערבה לאחר החג השנים עשר - כניסת ה' לירושלים. וביום ירידת רוח הקודש, המדפים עם התמונות ממוסגרים בענפי ליבנה, כסמל לחסדי כוחו של אלוהים.

על המדף של אייקונים, אתה יכול גם להתקין רפרודוקציות של תמונות. תחילה יש לקדש אותם ולאחר מכן להוסיף אותם לאיקונוסטזיס הביתי. רקמו עבורם קיוט (מסגרת) עם חרוזים, ואז הם ייראו בהרמוניה עם סמלים אחרים.

אנחנו מכינים מדף

אם אין לכם הזדמנות לרכוש מעמד לתמונות, או את כל הדגמים שפגשתם, לא אהבתם או לא מתאימים לכם (למשל, מספר קטן של קומות, מקום מוגבל וכו'), אז עשו -איקונוסטזיס ביתי זה בעצמך, תמונות אשר מוצגות במאמר, אתה יכול לעשות בעצמך. עבור איקונוסטזיס סטנדרטי של שלוש שכבות, תזדקק ללוחות עץ, מקדחה וברגים. על מנת להרכיב אותו יש ליצור שרטוטים של האיקונוסטזיס הביתי, באמצעותם ניתן לחשב בקלות את מידות לוחות העץ, אשר יהיו תלויות במספר האייקונים הממוקמים על האיקונוסטזיס.

תהליך לא מסובך

המעמד הבסיסי ביותר לתמונות קדושות יכול להיות עשוי מדיקט. ראשית, עליך לצרף אליו אייקונים עם ברגים בהתאם להיררכיה השמימית. לאחר מכן, יש לעשות ריזה לאייקונים - מדובר בשכר מיוחד שממסגר את התמונות. ניתן ליצור אותו מבד רקום או מחרוזים וחרוזים. זה יעניק למדף הסמלים מראה חגיגי וחגיגי. כך אתה יכול לעשות איקונוסטזיס ביתי במו ידיך. תמונות של עבודות דומות במאמר זה יעזרו לך בעיצוב שלה.

לפיכך, יצירת כנסייה קטנה בבית היא לא כל כך תנאי הכרחי לחייו של נוצרי אורתודוקסי, אלא הדחף הרוחני והתשוקה שלו. הרי מי שמאמין ואוהב את ה' רוצה תמיד לפנות אליו בתפילות גם בזמן הליטורגיה וגם בשירות הביתי. זה לא משנה אם האיקונוסטזיס שלך עשוי מחומרים יקרים ומרופד בתמונות מוזהבות, או שאתה בעצמך יצרת אותו ביד, אוסף תמונות קדושות. הערך העיקרי הוא האמונה והרצון שלך לשלמות רוחנית.

מסורות רבות של הנצרות נמחקו מהזיכרון, אבדו במשך מאות שנים. אנשים מבוגרים עדיין זוכרים את המסורות הישנות, שומרים על זיכרון התפילות והטקסים הקדושים, אבל הדור הצעיר אבוד ומפחד לטעות, להתגייר לאמונה. השאלה איך והיכן למקם אייקונים לבית מטרידה רבים, ננסה לתת תשובה פשוטה ומובנת.

היכן להתקין את האיקונוסטזיס והסמלים הבודדים

מבחינה קנונית, האיקונוסטזיס הביתי הוצב בחלק המזרחי של הבית. מזבחות המקדש נמצאים גם בחלק המזרחי של הכנסייה. עם זאת, אין לבלבל בין הבית לכנסייה. הבית הוא רק המשך למקדש, אין צורך לבלבל ולערבב מושגים, הבית הוא בעיקר אח משפחתי, כך שניתן למקם את "הפינה האדומה" בכל חלק בחדר. התנאי היחיד הוא שיהיה מספיק מקום פנוי מול "האלה" כדי שכל בני המשפחה יוכלו להתאסף לתפילה. בנוסף לאיקונוסטזיס הכללי, מומלץ למקם אייקון אחד בכל סלון.

אם המשפחה הולכת שולחן משותףבמטבח כדאי לתלות שם את סמל המושיע, כיון שמופנית אליו תפילת הודיה על לחם יום. סמל של השתדלות אם האלוהים הקדושה תלוי בדרך כלל מעל הכניסה לבית.

איך לסדר איקונוסטזיס

הכנסייה מגנה את שכונת הסמלים עם אלמנטים דקורטיביים, בידור מודרני מכשירי חשמל ביתיים(טלוויזיה, רשמקול), ציורים ופוסטרים שונים כוכבים מודרניים. אי אפשר גם למקם אייקונים בספרים בעלי תוכן לא תיאולוגי. אתה יכול לקשט את האיקונוסטאזיס עם פרחים טריים.

ביום ראשון הדקלים מונחים ענפי ערבה ליד האייקונים, וביום השילוש הקדוש מקשטים את הבית והפינה האדומה בענפי ליבנה. ניתן לקשט את האיקונוסטאזיס והאייקונים התלויים בנפרד במגבות רקומות. למסורת זו שורשים עתיקים - בקודש הטבילה ובטקס החתונה משתמשים במגבות אלו, שמאוחסנות בקפידה ועוברות בירושה. לאחר ברכת המים, במגבות אלו נוהגים לנגב את הפנים. מאז ימי קדם, בנות אספו כמה מגבות רקומות כנדוניה כדי לקשט את האיקונוסטזיס בבית החדש של משפחה צעירה.

אילו אייקונים צריכים להיות באיקונוסטזיס הביתי

באופן מסורתי, הסמל של ישוע המשיח והסמל של אם האלוהים ממוקמים בפינה האדומה. מבחינה קנונית, כמו בכנסייה, סמל המושיע עומד עם צד ימין, משמאל - סמל הבתולה. בחר את שאר הסמלים בעצמך או בעזרת מנטור רוחני.

רצוי שהאיקונוסטזיס יוכתר צלב אורתודוקסי. אין קבוצה קפדנית של אייקונים נחוצים, בדיוק כפי שאין כלל עיצוב אחד. יש צורך לשמור רק על עקרון הבכורה וההיררכיה: אינך יכול להציב את הסמלים של הקדושים מעל הסמלים של השילוש הקדוש, המושיע ואם האלוהים. הרכב צריך להיראות שלם, מסודר, שיטתי.

רצוי שכל הסמלים יהיו באחד סגנון אומנותי. אם יש לכם אייקון שעבר בירושה, רצוי להתקין אותו במרכז הקומפוזיציה, כמקדש ביתי (אבל מתחת לאייקונים הראשיים). יש להתייחס לסמלים בזהירות, אם הצבעים דהו ודהו, ניתן לאחסן אותם למשך זמן מה במקדש שמאחורי סמלים אחרים, ולאחר מכן לתת אותם לכנסייה.

ניתן להשלים את האיקונוסטאזיס באייקונים של קדושים ופטרונים מקומיים, קדושים שלכבודם נקראים בני משפחה. באורתודוקסיה הרוסית, ניקולאי פועל הפלאים, הקדושים פיטר ופול ראויים לכבוד מיוחד.

היועץ הטוב ביותר יהיה הכומר - מוודה של המשפחה. הוא יעזור בבחירת האייקונים לבית שלך.