הכנסייה חוגגת את חשיפת השרידים הנכבדים של סרגיוס הקדוש מראדונז'. רכישת השרידים הכנים של St.

השרידים של הנזיר סרגיוס (+ 1392; זכרו הוא 25 בספטמבר / 8 באוקטובר) נרכשו ב-5 ביולי (18), 1422 תחת הנזיר אב המנזר ניקון (+ 1426). בשנת 1408, כאשר למוסקבה וסביבותיה פלשו המוני הטטרים של אדיג'י, מנזר השילוש הרוס ונשרף, הנזירים, בראשות אב המנזר ניקון, מצאו מקלט ביערות, שימרו איקונות, כלי קודש, ספרים ושאר שרידים הקשורים אליו. עם זכרו של סרגיוס הקדוש. בחזון לילה ערב הפשיטה הטטארית, הודיע ​​הנזיר סרגיוס לתלמידו ויורשו על המשפטים הקרובים וניבא לנחמה שהפיתוי יהיה קצר מועד והמנזר הקדוש, שיקום מהאפר, יפרח ויצמח. .

לפני בניית מקדש חדש בשם טריניטי מעניק חייםבאתר של אחד מעץ, שנחנך ב-25 בספטמבר 1412, הופיע הנזיר בפני הדיוט אדוק וציווה להודיע ​​להגומן ולאחים: "למה אתם משאירים אותי כל כך הרבה זמן בארון מכוסה באדמה, במים. מדכא את הגוף שלי?" ובמהלך בניית הקתדרלה התגלו ונשחקו השרידים הבלתי פוסקים של הנזיר, וכולם ראו שלא רק הגופה, אלא גם הבגדים שעליה לא נפגעו, למרות שאכן היו מים סביב הארון. עם התקהלות גדולה של עולי רגל ואנשי דת, בנוכחות בנו של דמטריוס דונסקוי, נסיך זבניגורוד יורי דימיטרייביץ' (+ 1425), הוצאו השרידים הקדושים מהאדמה והונחו זמנית בכנסיית השילוש העץ (במקום זה). היא כעת כנסיית ירידת רוח הקודש). כאשר נחנכה קתדרלת השילוש מאבן בשנת 1426, הם הועברו אליה, שם הם שוהים עד היום.

כל חוטי החיים הרוחניים של הכנסייה הרוסית מתכנסים לקדוש רדונז' הגדול ולפועל הפלאים; ברחבי רוסיה האורתודוקסית התפשטו זרמי חסד מעניקי חיים ממנזר השילוש שנוסד על ידו.

בית הספר של סרגיוס הקדוש, באמצעות המנזרים שנוסדו על ידו, תלמידיו ותלמידי תלמידיו, חובק את כל המרחב של הארץ הרוסית ועובר על כל ההיסטוריה הנוספת של הכנסייה הרוסית. רבע מכל המנזרים הרוסיים, מעוזי אמונה, אדיקות והשכלה, נוסדו על ידי אבא סרגיוס ותלמידיו. הוא כינה את העם מייסד בית השילוש מעניק החיים "אב המנזר של ארץ רוסיה". הנזירים ניקון ומיכה מראדונז', סילבסטר מאובנורסקי, סטפן מחרישצ'סקי ואברהמי צ'וכלומסקי, אתנסיוס סרפוחובסקוי וניקיטה בורובסקי, תיאודור סימונובסקי ופראפונט מוז'איסקי, אנדרוניקוס ממוסקבה וסבאה סטורוז'בסקי, דימיטרי פרילוצקי וקירילי סרביה היו זקני סרביה. . הקדושים אלקסי וקפריאנוס, מטרופוליטנים של מוסקבה, דיוניסיוס, הארכיבישוף של סוזדל וסטיבן, בישוף פרם, היו איתו בקשר רוחני. המכפלה של קונסטנטינופול קאליסטוס ופילותיאוס כתבו לו מכתבים ושלחו את ברכותיהם. דרך הנזירים ניקיטה ופפנוטיוס מבורובסקי יש ירושה רוחנית לנזיר יוסף מוולוצק ולפמליית תלמידיו, דרך סיריל בלוז'רסקי - עד האפס של סורסק, להרמן, סוואטי וזוסימה מסולובצקי.

ועכשיו בית השילוש נותן החיים משמש כאחד המרכזים הפוריים העיקריים של הרוסים הכנסייה האורתודוקסית... כאן, על פי רצון רוח הקודש, מתבצעים פעולות המועצות המקומיות של הכנסייה הרוסית. למנזר יש בית מגורים פטריארך קדושתומוסקבה וכל רוסיה, הנושאת את ברכתו המיוחדת של סרגיוס הקדוש, בהיותה, על פי הכלל שנקבע, "השילוש הקדוש סרגיוס לאברה של הארכימנדריט הקדוש".

החמישי (18) ביולי, יום חשיפת השרידים של אבא סרגיוס הקדוש, אב המנזר של ארץ רוסיה, הוא פסטיבל הכנסייה המאוכלס והחגיגי ביותר במנזר.

18 ביולי, יום חשיפת השרידים של סרגיוס הקדוש, הוא פסטיבל הכנסייה המאוכלס והחגיגי ביותר בטריניטי לברה.

מציאת שרידים

זמן קצר לפני תחילת בנייתה של כנסייה חדשה בשם השילוש מעניק חיים (1422-1423), 30 שנה לאחר מנוחתו, הופיע הנזיר סרגיוס בפני איש אדוק וציווה להודיע ​​לאב המנזר ולאחים. : "בשבילי, רק זמן יישאר בקבר, מכוסה באדמה, מים מדכאים את הגוף שלי?". החל לבנות כנסיית אבן, הנזיר ניקון ב-5 ביולי 1422, תוך כדי חפירת תעלות, הוציא את שרידי הקדוש מהאדמה. ניחוח יוצא דופן נשפך כשהאחים פתחו את הארון. לא רק הגופה, אלא גם בגדיו של אב המנזר של ארץ רוסיה התבררו כלא מושחתים, למרות שהיו מים משני צידי הארון. השרידים הוצבו זמנית בכנסיית השילוש העץ (כעת במקומה נמצאת כנסיית ירידת רוח הקודש).

מועצת הכמורה ותלמידיו של הקדוש ברוך הוא עם נסיכי הכוח הגדול קיבלו החלטה טובה להניח כנסיית אבן מעל קברו של הקדוש. תלמידו הקרוב ביותר של ניקון הקדוש, יחד עם האחים, החלו, בעזרתם של נסיכים אוהבי ישו, בעלי אמונה, אהבה וקנאות לקדוש, לבנות את המקדש הקדוש של השילוש הקונסטנציאלי בשבח אביהם. והוא הקים כנסייה יפה, וכיסה אותה בציורי קיר נפלאים, ומילא אותה בקישוטים. צילום: stsl.ru

ניסים של סרגיוס הקדוש ותפקידו של מנזר השילוש בתולדות המולדת

כל מי שמגיע עם אמונה לשרידיו של הנזיר מקבל לא רק מתנות רוחניות וריפויים מלאי חסד. הקדוש קיבל גם חסד להגן על הארץ הרוסית מפני אויבים. בתפילותיו היה אב המנזר סרגיוס עם צבאו של דמטריוס דונסקוי בשדה קוליקובו; הוא בירך את הנזירים המטונסרים שלו - הנזירים אלכסנדר פרסבט ואנדריי אוסליאביה על הישג הנשק; הצביע בפני איוון האיום על המקום לבניית מבצר סוויאז'סק ועזר בניצחון על קאזאן. במהלך הפלישה הפולנית הופיע האבא בחלום לתושב ניז'ני נובגורוד, קוסמה מינין, והורה לאסוף את האוצר ולחמש את הצבא לשחרור מוסקבה ומדינת רוסיה.

"ישיבת השילוש" ההרואית שייכת לתקופת תקופת הצרות והפלישה הפולנית, שבה חזרו נזירים רבים בברכת הגומן דיוניסיוס (הודעה 12/25 במאי) על הישג הנשק של תלמידיו של סרגיוס פרסבט. ואוסליבי. במשך שנה וחצי (מ-23 בספטמבר 1608 עד 12 בינואר 1610) צררו הפולנים על המנזר, ברצונם לבזוז ולהרוס אותו, אך באמצעות תפילות הנזיר "בבושה רבה" הם ברחו. בשנת 1618 הגיע הנסיך הפולני ולדיסלב עצמו אל חומות המנזר, אך נאלץ לחתום על שביתת נשק עם הממלכה הרוסית בכפר דאולינו, שם הוקמה מאוחר יותר כנסייה על שמו של סרגיוס הקדוש.

"הגנת השילוש-סרגיוס לברה". ציור מאת סרגיי מילורדוביץ' (wikipedia.org)

בשנת 1744, המנזר החל להיקרא Lavra עבור שירותים למולדת ולאמונה. ב-1742 הוקם בגדר שלו בית מדרש תיאולוגי, וב-1814 הועברה לכאן האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה.

לברה עד היום הוא אחד ממרכזי החיים האורתודוקסיים ברוסיה. כאן מתבצעים מעשי המועצות המקומיות, מקום מושבו של הפטריארך הקדוש ביותר של מוסקבה ורוסיה כולה, הנושא את ברכתו המיוחדת של הנזיר סרגיוס, בהיותו "השילוש הקדוש סרגיוס לאברה של הארכימנדריט הקדוש".

טרופריון לנזיר סרגיוס, טון 8

מנעור תפסת את המשיח בנפשך, מכובד, / ובעיקר השתוקקת למרד עולמי להתחמק, ​​/ גברי ישבת במדבר / ובני הציות בו, פירות הענווה, הגדלת. האיר את אלה הבאים אליך באמונה / ונותן ריפוי לכולם בשפע. / סרגיוס אבינו, התפלל למשיח אלוהים שנפשנו תיוושע.

קשריון לנזיר סרגיוס, טון 8

היום, כשהשמש זורחת, זורחת מהאדמה, / שרידייך הישרים אינם מושחתים, / כצבע ריחני, זוהר בניסים רבים, / ולכל המאמינים המפריחים ריפוי שונות, / ושמחה עדר בחירתך, / לאחר. התאספו בחכמה, נפלת לטובה. / עליהם, ועתה עומד לפני השילוש, מתפלל, / ולצבא המנצח לאויבי המתנה, // כן, כולם זועקים אליך: שמח, סרגיוס חכם אלוהים. .

התרוממות רוח

אנו משמיעים אותך, האב הנערץ סרגיוס, / ומכבדים את זכרך הקדוש, חונך של נזירים ובן שיחו של מלאכים.

תפילה לנזיר סרגיוס מראדונז'

הו, ראש קדוש, נכבד ונושא אלוהים אבינו סרגיוס, על ידי תפילתך, ועל ידי אמונה ואהבה, אפילו לאלוהים, ובטוהר הלב, אפילו על פני האדמה עד למנזר השילוש הקדוש ביותר, לאחר שסידר את נשמתך , ומכבדת את אחוות המלאכים ואת התיאוטוקוס הקדוש ביותר של הביקור, ומתנה שקיבלתי חסד מופלא, לאחר עזיבתך את הארצי, התקרבתי לאלוהים, והתקשרתי בכוח שמימי, אך לא נסוגתי מאיתנו עם הרוח. של אהבתי, ושרידיך הכנים, כמו כלי חסד מלא וגדוש, עזבו אותנו! וליה, בעלת תעוזה כלפי השליט הרחום, התפלל להציל את משרתיו, המאמינים בחסדו וזורמים אליך באהבה. בקש מאיתנו מאלוהינו הגדול כל מתנה, לכל אחד ולכל מי שמועיל בכל דרך שהיא, האמונה ללא רבב, עירנו מאושר, שלום הוא שלום, שחרור מרעב וחורבן, שמירה מפני פלישת חוצנים, נחמה לאבל. , רפואה לחולים, לנופלים - למלכות, לאובדים - לחזור לדרך האמת והישועה, למי שמתאמץ - מתחזק, למי שעושה טוב - במעשים טובים, שגשוג וברכה, כתינוק - חינוך, לצעירים - הוראה, לבורים - התראה, ליתומים ואלמנות - השתדלות, יציאה מחיי הארעיים הללו אל הנצח - הכנה טובה ודברי פרידה, לאלו שהסתלקו - מנוחה מבורכת, ולכולנו. , עם תפילותיך הנמהרות, יעזור לך להיפטר מחלק מיום הדין הנורא, חניכי הארץ הם חברי הוויה ושומעים את קולו המבורך של האדון המשיח: בוא, ברכת אבי, נחל הממלכה הכינה עבורך מהתקפלות העולם. אָמֵן.

הטקסט הוכן באמצעות חומרים מהפורטל Azbyka.ru

18 ביולי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מציינת את הרכישה שרידים כניםהנזיר סרגיוס, אב המנזר של ראדונז', שהתרחש ב-1422.

שרידי הנזיר סרגיוס (נפטר 1392; זכרו הוא 25 בספטמבר) הושגו ב-5 ביולי 1422 תחת הנזיר אב המנזר ניקון (נפטר 1426; זכרו הוא 17 בנובמבר). בשנת 1408, כאשר למוסקבה וסביבותיה פלשו המוני הטטרים של אדיג'י, מנזר השילוש הרוס ונשרף, הנזירים, בראשות אב המנזר ניקון, מצאו מקלט ביערות, שימרו איקונות, כלי קודש, ספרים ושאר שרידים הקשורים אליו. עם זכרו של סרגיוס הקדוש. בחזון לילה ערב הפשיטה הטטארית, הודיע ​​הנזיר סרגיוס לתלמידו ויורשו על המשפטים הקרובים וניבא לנחמה שהפיתוי יהיה קצר מועד והמנזר הקדוש, שיקום מהאפר, יפרח ויצמח. אפילו יותר. מטרופוליטן פילרט כתב על כך ב"חיי סרגיוס הקדוש": "בדמותו של המשיח היה ראוי לסבול, ובאמצעות הצלב והמוות להיכנס לתהילת תחיית המתים, כך כל מה שמשיח יתברך לימים ארוכים. והתהילה היא כמו בחינת הצלב שלך ואת מוותך." לאחר שעבר את הטיהור הלוהט, קם מנזר השילוש נותן החיים לתחייה באורך ימים, והנזיר סרגיוס עצמו קם להתגורר בו עם שרידי הקודש שלו לנצח.

לפני תחילת בנייתה של כנסייה חדשה בשם השילוש מעניק חיים במקום כנסיית העץ שנחנכה ב-25 בספטמבר 1412, הופיע הנזיר בפני הדיוט אדוק וציווה להודיע ​​לאב המנזר ולאחים: "למה אתה משאיר אותי כל כך הרבה זמן בארון, מכוסה באדמה, במים שמדכאים את גופי?" ובמהלך בניית הקתדרלה, כאשר נחפרו תעלות היסוד, נפתחו ונשחקו השרידים הבלתי מושחתים של הנזיר, וכולם ראו שלא רק הגוף, אלא גם הבגדים שעליו שלמים, למרות שהיה אכן מים סביב הארון. עם התקהלות גדולה של עולי רגל ואנשי דת, בנוכחות בנו של דמטריוס דונסקוי, נסיך זבניגורוד יורי דימיטרייביץ' (נפטר ב-1425), הוצאו השרידים הקדושים מהאדמה והונחו זמנית בכנסיית השילוש העץ (במקום זה). היא כעת כנסיית ירידת רוח הקודש). כאשר נחנכה קתדרלת השילוש מאבן בשנת 1426, הם הועברו אליה, שם הם שוהים עד היום.

אפיפניוס החכם

מתוך "חיי סרגיוס הקדוש מראדונז'"

חייו של סרגיוס מראדונז' נכתבו על ידי סופר רוסי מצטיין מסוף המאה ה-14 - תחילת המאה ה-15. אפיפניוס החכם. משנת 1380 הוא היה נזיר של מנזר טריניטי, הכיר את מייסדו, צפה בחייו ובעבודתו של St. סרגיוס עד מותו בשנת 1392. רשמים אישיים, כמו גם מספר רב של סיפורים ואגדות על St. סרגיוס, שרישומיו נשמרו ללא הרף על ידי אפיפניוס, שימש בסיס ליצירת "חיי סרגיוס מראדונז'", אחת היצירות הטובות ביותר של ההגיוגרפיה הרוסית, בסביבות 1418.

הנזיר סרגיוס נולד להורים אצילים ואצילים: מאב, ששמו היה סיריל, ואמא, בשם מרי, שהיו מקושטים בכל מיני מעלות.

ונס מסוים קרה לפני לידתו. כשהילד עדיין היה ברחם, ביום ראשון אחד נכנסה אמו לכנסייה בעודה שרה את הליטורגיה הקדושה. והיא עמדה עם נשים אחרות בפרוזדור, כשהן היו אמורות להתחיל לקרוא את הבשורה הקדושה וכולם עמדו בשתיקה, התינוק התחיל לצרוח ברחם. לפני שהם התחילו לשיר את השיר הכרובי, התינוק התחיל לצרוח פעם שנייה. כאשר זעק הכהן: "הבה נתבונן בקודש לקדושים!" - התינוק צרח בפעם השלישית.

כשהגיע היום הארבעים לאחר לידתו, ההורים הביאו את הילד לכנסיית האל. הכומר הטביל אותו בשם ברתולומיאו.
האב והאם סיפרו לכומר כיצד בנם, בעודו ברחם, צעק שלוש פעמים בכנסייה: "אנחנו לא יודעים מה זה אומר". הכומר אמר: "שמחו, כי יהיה ילד כלי שנבחר על ידי אלוהים, מנזר ומשרת השילוש הקדוש".

לסיריל היו שלושה בנים: סטיבן ופיטר למדו לקרוא במהירות, ברתולומיאו לא למד לקרוא במהירות. הילד התפלל בדמעות: "אדוני! תן לי ללמוד לקרוא, תן לי סיבה."

הוריו היו עצובים, המורה נסער. כולם היו עצובים, לא ידעו את הייעוד העליון של ההשגחה האלוהית, לא ידעו מה אלוהים רוצה ליצור. לפי שיקול דעתו של אלוהים, היה צורך שהוא יקבל את ספר ההוראה מאלוהים. בואו נגיד איך הוא למד לקרוא ולכתוב.

כאשר נשלח על ידי אביו לחפש בקר, הוא ראה נזיר אחד, עומד בשדה מתחת לעץ אלון ומתפלל. כאשר סיים הבכור להתפלל, הוא פנה לברתולומיאו: "מה אתה רוצה, ילד?" הילד אמר: "הנשמה רוצה לדעת לקרוא ולכתוב. אני לומד לקרוא ולכתוב, אבל אני לא יכול להתגבר עליה. אבא קדוש, התפלל שאוכל ללמוד לקרוא ולכתוב." וענה לו הבכור: "על אוריינות, ילד, אל תתאבל; מהיום והלאה יעניק לך ה' את הידע של אוריינות". מאותה שעה הכיר היטב את המכתב.

למשרת האל, סיריל, היה בעבר שם גדול באזור רוסטוב, הוא היה בויאר, היה בעל עושר רב, אבל בסוף ימיו הוא נפל לעוני. בואו נגיד גם על הסיבה שהוא התרושש: בגלל הביקורים התכופים עם הנסיך בהורדה, בגלל הפשיטות הטטריות, בגלל מחוות ההורדה הכבדות. אבל החמור מכל הצרות הללו הייתה הפלישה הגדולה של הטטרים, ואחריה נמשכה האלימות, כי השלטון הגדול הגיע לנסיך איוואן דנילוביץ', ושלטונו של רוסטוב הלך למוסקבה. ורבים מהרוסטובים נתנו בעל כורחו את רכושם למוסקובים. בגלל זה, קיריל עבר לרדונז'.

בניו של סיריל, סטיבן ופיטר, התחתנו; הבן השלישי, הנוער המבורך ברתולומיאו, לא רצה להינשא, אלא שאף לחיים נזיריים.

סטיבן חי עם אשתו כמה שנים, ואשתו מתה. עד מהרה עזב סטיבן את העולם והפך לנזיר במנזר ההשתדלות של אם האלוהים הקדושה בחוטקובו. הצעיר המבורך ברתולומיאו, לאחר שהגיע אליו, ביקש מסטיבן ללכת איתו לחפש מקום נטוש. סטפן מציית הלך איתו.
הם הסתובבו במקומות רבים ביערות ולבסוף הגיעו למקום נטוש אחד, בסבך היער, שם היו גם מים. האחים בחנו את המקום והתאהבו בו, והכי חשוב, אלוהים הוא שהורה אותם. ואחרי שהתפללו, התחילו לחתוך את העץ במו ידיהם, ועל כתפיהם הביאו את בולי העץ למקום הנבחר. תחילה הכינו לעצמם מיטה וצריף ובנו עליה גג, ואחר כך בנו תא אחד, והפרישו מקום לכנסייה קטנה וחתכו אותו.
והכנסייה בשם השילוש הקדוש התקדשה. סטיבן לא חי זמן רב במדבר עם אחיו וראה שהחיים במדבר קשים - יש צורך בהכל, במחסור. סטפן נסע למוסקבה, התיישב במנזר ההתגלות וחי בהצלחה רבה בסגולה.

ובאותה תקופה רצה ברתולומיאו לקחת טונס נזירי. וַיִּקְרָא אֶל מִדְבָּרוֹ אֶת הַכֹּהֵן, אֶת הַגְּבוּר הַכָּבוֹד. ההגומן עט אותו בחודש אוקטובר ביום השביעי, לזכרם של הקדושים הקדושים סרגיוס ובכחוס. והשם ניתן לו בנזירות סרגיוס. הוא היה הנזיר הראשון שנחטף בכנסייה ההיא ובמדבר ההוא.

לפעמים הוא נבהל מתככים וזוועות דמוניות, ולפעמים מחיות התקפה - הרי חיו באותה תקופה בהמות רבות במדבר הזה. אחדים מהם הלכו בלהקות ושאגו, אחרים לא יחד, אלא עברו שניים או שלושה, או זה אחר זה; חלקם עמדו מרחוק, ואחרים התקרבו אל הקדוש ברוך הוא והקיפו אותו, ואף ריחחו לעברו.
ביניהם נהג דוב אחד להגיע אל הנזיר. הנזיר, בראותו שהבהמה לא באה אליו מתוך זדון, אלא כדי לקחת משהו מאוכלו כדי להאכיל את עצמו, הוציא את החיה מבקתתו חתיכת לחם קטנה ושם אותה על גדם או על גדם. לחסום, כדי שכשהחיה באה כרגיל מצאתי אוכל מוכן לעצמי; ולקח אותה בפיו והלך. כשלא היה מספיק לחם והבהמה שבאה כרגיל לא מצאה את הנתח הרגיל שהוכן לו, אז הוא לא עזב זמן רב. אבל הדוב עמד, מסתכל מסביב פה ושם, מתמיד כמו איזה מלווה אכזרי שרוצה לקבל את חובו. אם היה לנזיר רק חתיכת לחם אחת, אז גם אז חילק אותה לשני חלקים, כדי לשמור חלק אחד לעצמו, ולתת את השני לבהמה; הרי אז במדבר לא היה לסרגיוס מגוון אוכל, אלא רק לחם ומים ממעיין שהיה שם, וגם אז קצת. לעתים קרובות לא היה לחם במשך היום; וכאשר זה קרה, נשארו שניהם רעבים, הקדוש עצמו והבהמה. לפעמים הקדוש ברוך הוא לא דאג לעצמו ונשאר רעב בעצמו: אף על פי שהייתה לו רק חתיכת לחם אחת, הוא גם השליך אותה לבהמה. והעדיף שלא לאכול באותו היום, אלא להרעיב, ולא להונות את החיה הזאת ולהרפות בלי אוכל.

אולם הקדוש ברוך הוא סבל בשמחה את כל הניסיונות שנשלחו אליו, הודה לה' על הכל, ולא מחה, לא איבד לב בקשיים.
ואז אלוהים, בראותו את אמונתו הגדולה של הקדוש וסבלנותו הרבה, רחם עליו ורצה להקל על עמלו במדבר: ה' שם רצון בלבם של כמה נזירים יראי שמים מהאחים, והם. התחיל לבוא אל הקדוש.

אבל הנזיר לא רק שלא קיבל אותם, אלא גם אסר עליהם להישאר, ואמר: "אי אפשר לשרוד במקום הזה ואי אפשר לסבול קשיים במדבר: רעב, צמא, אי נוחות ועוני". הם ענו: "אנחנו רוצים לסבול את קשיי החיים במקום הזה, ואם אלוהים רוצה, אז אנחנו יכולים". הנזיר שאל אותם שוב: "האם תצליחו לסבול את קשיי החיים במקום הזה: רעב, וצמא וכל מיני קשיים?" הם ענו: "כן, אבי ישר, אנחנו רוצים ויכולים, אם ה' יעזור לנו ותפילותיך יתמכו בנו. רק דבר אחד אנו מתפללים אליך קדוש: אל תסיר אותנו מעל פניך ואל תגרש אותנו מהמקום הזה, היקרים לנו."
הנזיר סרגיוס, משוכנע באמונתם וקנאותם, הופתע ואמר להם: "לא אגרש אתכם, כי אמר מושיענו:" מי שיבוא אלי לא יגרש.

וכל אחד מהם בנה תא נפרד וחיו למען אלוהים, מתבוננים בחייו של הנזיר סרגיוס ומחקים אותו כמיטב יכולתם. הנזיר סרגיוס, שחי עם אחיו, סבל תלאות רבות וביצע מעשים ועמל רב. הוא חי חיים קשים וצומים; סגולותיו היו כדלקמן: רעב, צמא, משמר, מזון יבש, שינה על פני האדמה, טוהר הגוף והנפש, שתיקת השפתיים, תשוקות גשמיות, מוות זהיר, עמלי גוף, ענווה בלתי מעורערת, תפילה בלתי פוסקת, סיבה טובה, אהבה מושלמת, עוני. בלבוש, זיכרון מוות, ענווה בעדינות, פחד תמידי מאלוהים.

לא היו הרבה מאוד נזירים, לא יותר משנים-עשר אנשים: ביניהם היה פלוני וסילי מבוגר, שכונה סוחוי, שהיה בין הראשונים שהגיעו ממרומי דובנה; נזיר אחר, בשם יעקב, שכונה יקוט, – הוא היה לשליח, הוא נשלח תמיד לעסקים, לדברים נחוצים במיוחד, שבלעדיהם אי אפשר לעשות; אחר נקרא אניסים, שהיה דיאקון, אביו של דיאקון בשם אלישע. כשהתאים נבנו והטינום היה מגודר, לא גדול במיוחד, שמו גם שומר סף בשער, בעוד שסרגיוס עצמו בנה שלושה או ארבעה תאים במו ידיו.

ובכל שאר ענייני הנזירים הדרושים לאחים, הוא השתתף: לפעמים נשא עצי הסקה על כתפיו מהיער ולאחר ששבר ודקר, חתך לבולי עץ, נשא אותם לתאים. אבל למה אני זוכר על עץ? אחרי הכל, באמת היה מדהים לראות מה היה להם אז: לא רחוק מהם היה יער - לא כמו שהוא עכשיו, אלא היכן שהוצבו התאים בבנייה, כאן מעליהם והעצים, האפילו עליהם, מרשרשים. עליהם. מסביב לכנסייה היו סיפונים וגדמים רבים בכל מקום, כאן זרעו זרעים שונים וצמחי גן מעובדים.
אבל נחזור שוב לסיפור הנטוש על ניצול הנזיר סרגיוס, הוא שימש כעבד קנוי ללא עצלות האחים: הוא קצץ עצי הסקה לכולם, אפה תבואה, אפה לחם ובישל אוכל, תפר נעליים ובגדים, ומים בשני דליים לבדו נשא את כתפיו במעלה הגבעה, והניח כל אחד בתא.

במשך זמן רב הכריחו אותו האחים להיות אב מנזר. ולבסוף הוא נענה להפצרותיהם.

לא מרצונו החופשי קיבל סרגיוס את המנזר, אך מאלוהים הופקדה על ההנהגה. הוא לא התאמץ לכך, לא חטף ממישהו את הכבוד, לא הבטיח על כך הבטחות, לא נתן תשלום, כמו שעושים כמה אנשים שאפתנים, שחוטפים הכל אחד מהשני. והנזיר סרגיוס הגיע למנזר שלו, למנזר השילוש הקדוש.

והתחיל הקדוש ברוך הוא ללמד את האחים. אנשים רבים מערים ומקומות שונים הגיעו לסרגיוס וגרו איתו. לאט לאט גדל המנזר, האחים התרבו, התאים נבנו.

הנזיר סרגיוס הכפיל את עמלו יותר ויותר, ניסה להיות מורה ומבצע: הוא הלך לעבודה לפני כולם, והוא השתתף בשירה בכנסייה לפני כולם, ומעולם לא נשען על הקיר בשירות.
כך היה מנהגו של הקדוש ברוך הוא בתחילה: לאחר קומפליין מאוחר או עמוק מאוד בערב, כשכבר יורד הלילה, במיוחד בלילות חשוכים וארוכים, לאחר שסיים תפילתו בתאו, עזב אותו לאחר התפילה על מנת שיוכל להסתפק בתפילתו. להקיף את כל התאים של הנזירים. סרגיוס דאג לאחיו, לא רק חשב על גופם, אלא גם דאג לנפשם, רצה לדעת את חייו של כל אחד מהם, ושאף לאלוהים. אם שמע שמישהו מתפלל, או עושה תפילה או עושה מלאכתו בשתיקה בתפילה, או קורא ספרי קודש, או בוכה ומקונן על חטאיו, שמח על הנזירים הללו, והודה לה', והתפלל עבורם. , כדי שישלימו את התחייבויותיהם הטובות עד הסוף. "המחזיק מעמד", נאמר, "עד הסוף, ייוושע".

אם סרגיוס שמע שמישהו מדבר, התאסף יחד או שלושה, או צחק, הוא התמרמר על כך, ולא סובל דבר כזה, היה מכה בדלת או דופק בחלון בידו והולך. לפיכך, הוא הודיע ​​להם על הגעתו וביקורו, ובביקורים בלתי נראים, הפסיק שיחות סרק.
עברו הרבה שנים, לדעתי יותר מחמש עשרה. בתקופת שלטונו של הנסיך איוון הגדול, נוצרים החלו להגיע לכאן, והם אהבו לחיות כאן. הם החלו להתיישב משני עברי המקום הזה, ובנו כפרים וזרעו את השדות. הם החלו לבקר במנזר לעתים קרובות, והביאו דברים הכרחיים שונים. והיתה מצווה מהנזיר הגומן לאחים: לא לבקש מהדיוטות מה הם צריכים לאוכל, אלא לשבת בסבלנות במנזר ולחכות לרחמים מאלוהים.

המעונות מוקם במנזר. ורועה הצאן יתברך מחלק את האחים לפי השירותים: הוא שם אחד במרתף, ואת האחרים במטבח לאפיית לחם, הוא ממנה עוד אחד לחלשים לשרת בשקידה. את כל הנפלא הזה האיש סידר היטב. הוא ציווה למלא בתקיפות את מצוות האבות הקדושים: לא להחזיק שום דבר לאיש, לא לקרוא שום דבר כשלך, אלא לראות הכל כמשותף; ותפקידים אחרים כולם היו מסודרים בצורה מפתיעה על ידי אב נבון. אבל זהו סיפור על מעשיו, ואין צורך להפיץ על כך הרבה בחייו. לכן, נקצר כאן את הסיפור, ונחזור לסיפור הקודם.

מאחר שהאב הנפלא סידר את כל זה היטב, התרבו מספר התלמידים. וככל שהפכו יותר, כך הובאו תרומות יקרות ערך: וככל שהתרבו התרומות למנזר, כך גברה האהבה המוזרה. ואף אחד מהעניים שהגיעו למנזר לא יצא בידיים ריקות. הקדוש ברוך הוא מעולם לא הפסיק את הצדקה והשרים במנזר הורו לעניים ולזרים לתת מחסה ולעזור לנזקקים, באומרו: "אם תקיימו את מצוותי זו ללא תלונה, תקבלו שכר מאת ה'; ואחרי עזיבתי את החיים האלה, המנזר הזה יגדל מאוד, ובמשך שנים רבות הוא יעמוד בלתי ניתן לשבירה בחסדו של ישו."

אז נפתחה ידו לנזקקים, כמו נהר שוצף במלואו עם זרם שקט. ואם מישהו היה במקרה במנזר ב שעון חורףכאשר הכפור חמור או שלג רוח חזקהנסחף, כך שאי אפשר לצאת מהתא, לא משנה כמה זמן הוא נשאר כאן בגלל מזג אוויר גרוע כל כך, הוא קיבל את כל מה שהיה צריך במנזר. הנודדים והעניים, וביניהם בעיקר החולים, חיו ימים רבים בשלווה ובמזון גמור, ככל שהיה צריך, קיבלו בשפע לפי צו הבכור הקדוש; וזה עדיין נשאר כך.
ומאחר שהדרכים לכאן ממקומות רבים עברו, הנסיכים, והמושלים, ואינספור הלוחמים - כולם קיבלו את העזרה הכנה המספיקה להם נזקקו, כמו ממקורות בלתי נדלים, ובדרכם קיבלו מזון ושתייה מספקים. כל זה שירתו המשרתים במנזר הקדוש בשמחה את כולם בשפע. אז אנשים ידעו בדיוק איפה כל מה שצריך בכנסיות, אוכל ושתייה, ואיפה לחם וריבה, וכל זה התרבו בגלל טובו של ישו והקדוש הנפלא שלו, סרגיוס הקדוש.

נודע כי על ידי הקצבה של אלוהים על חטאינו, אסף נסיך העדר מאמאי כוח גדול, כל עדר הטטרים חסרי האל, והלך לארץ הרוסית; וכל העם נתפס בפחד גדול. הנסיך הגדול, שהחזיק בשרביט הארץ הרוסית, היה אז דמיטרי הגדול המהולל והבלתי מנוצח. הוא בא אל סרגיוס הקדוש, כי היה לו אמון רב בזקן, ושאל אותו אם הקדוש יצווה עליו להתנגד לחסרי האל: הרי הוא ידע שסרגיוס הוא איש סגולה ובעל מתנה נבואית.
הקדוש, כששמע על כך מהדוכס הגדול, בירך אותו, חימושו בתפילה ואמר: "עליך, אדוני, לדאוג לעדר הנוצרי המפואר שהופקד בידיך ע"י האל. לך נגד רשעים ואם אלוהים יעזור לך, תנצח ותחזור למולדתך ללא פגע בכבוד גדול". הדוכס הגדולענה: "אם אלוהים יעזור לי, אבא, אני אבנה מנזר לכבוד האם הטהורה ביותר של אלוהים." ולאחר שאמר וקיבל את הברכה, עזב את המנזר ויצא במהירות לדרך.

אסף את כל לוחמיו, הוא צעד נגד הטטרים חסרי האל; כאשר ראו צבא טטארי רב מאוד, הם נעצרו בספק, רבים מהם נתפסו בפחד, תוהים מה לעשות. ולפתע, בשעה זו, הופיע שליח ובו הודעה מהקדוש, שבה נכתב: "ללא כל ספק, אדוני, היכנס באומץ למערכה, באכזריותם, לא במעט מפחדים, - ה' בהחלט יעזור לך".

ואז הנסיך הגדול דמיטרי וכל צבאו, שהתגשמו במסר הנחישות הגדול הזה, יצאו נגד השפל, והנסיך אמר: "אלוהים הגדול, אשר ברא את השמים והארץ! היה העוזר שלי במערכה עם המתנגדים לדגל הקדוש שלך". אז התחיל הקרב, ורבים נפלו, אבל אלוהים עזר לדמיטרי המנצח הגדול, והטטרים הנשואים הובסו, והם הובסו לחלוטין: הרי הם ראו את המקוללים על עצמם את הכעס ואת זעמו של אלוהים ששלח אלוהים, והכל. ברח.

הגונפלון הצלבני רדף אויבים במשך זמן רב. הדוכס הגדול דמיטרי, לאחר שזכה בניצחון מפואר, הגיע לסרגיוס, מביא הכרת תודה על העצה הטובה, האדיר את אלוהים ותרם תרומה גדולה למנזר.
סרגיוס, שראה שהוא כבר הולך לאלוהים כדי להחזיר את החוב לטבע, להעביר את הרוח לישו, קרא לאחווה וניהל שיחה נכונה, ולאחר שסיים את תפילתו, נתן את נשמתו לאדון ב- שנה 6900 (1392) של חודש ספטמבר ביום ה-25.

הערות:

1. סיפור זה מתוך "חיי סרגיוס מרדונז'" שימש כעלילת הציור המפורסם של MV Nesterov "חזון לנוער ברתולומיאו".

2. במאות XIII-XIV. נסיכי רוסטוב, כמו שליטים רבים אחרים של צפון-מזרח רוסיה, נאלצו לנסוע באופן קבוע להורדה, כדי לבקש אישור לזכויותיהם למלוך. הדבר עלה להם בהוצאות נכבדות, לרבות עבור מתנות לחאן ולפמלייתו.

3. אנחנו מדברים על פלישת הצבא הטטארי בתגובה למרד בטבר ב-1327, שלאחריה קיבל איוון קליטה תווית לשלטון הגדול וספח חלק מנסיכות רוסטוב לנכסיו.

4. Radonezh - עיר בנסיכות מוסקבה במאות ה-14-XV, מאוחר יותר נפלה לריקבון ולא כונתה עוד כעיר. נכון לעכשיו, באתר של Radonezh העתיקה, יש כפר (4 ק"מ מזרחית לתחנת Abramtsevo, לא הרחק מסרגייב פוסאד, שבו נמצא השילוש-סרגיוס לאברה).

5. אחד מ המנזרים העתיקים ביותרבפאתי מוסקבה. ידוע מאז תחילת המאה ה- XIV. מבני המנזר שרדו עד היום בשטחה של העיר חוטקוב (8 ק"מ דרומית לסרגייב פוסאד).

6. מנזר ההתגלות נוסד בסוף המאה ה-13. מזרחית לקרמלין מוסקבה. הקתדרלה של המנזר מהמאה ה-17 נשמרה.

7. סרגיוס ובכחוס - נכבדי הקיסר הרומי מקסימוס (286-310), אשר לאחר שנודע כי הם נוצרים, שלח אותם לשליט סוריה אנטיוכוס, הידוע באכזריותו כלפי חסידי ישו. שם הם עונו וערפו את ראשם. לזכרו של אחד מהם אימץ סרגיוס מראדונז' את שמו הנזירי, שהיה נדיר מאוד ברוסיה באותה תקופה.

8. כומר - אנחנו מדברים על סרגיוס.
9. הנה וספרס, שירות בכנסייההופיע בערב.

10 זה מתייחס לתקופת שלטונו של איוון קליטה (1325-1340).

11. אמנת המעונות הייתה קיימת במספר מנזרים עתיקים של המזרח האורתודוקסי. בהתאם לה נתנו הנזירים את כל רכושם למנזר, קיימו משק בית משותף וערכו ארוחה משותפת. המעונות אומצה במנזרים הראשונים ברוסיה, במיוחד בקייב-פצ'רסק. עם זאת, במאה XIV. במנזרים הרוסיים התפשטו "החיים המיוחדים" של הנזירים, כאשר כל אחד מהם חי בנפרד, שמר על רכוש, אכל בנפרד וכו'. סרגיוס מראדונז' הציג קהילה במנזר טריניטי שייסד אותו. אותו אמנה הונהג במנזרים אחרים שייסדו אותו ותלמידיו.

12. אהבה למשוטטים, לצליינים, לקבצנים, הרצון להעניק להם נדבה.

13. המידע המפורט ביותר על ברכתו של דמיטרי דונסקוי מאת סרגיוס מראדונז' לפני קרב קוליקובו מתואר ב"סיפור הטבח ממאייב". זה גם אומר שסרגיוס שלח שני נזירים לוחמים עם דמיטרי, פרסבט ואוסליאביה, שהפכו לגיבורי קרב קוליקובו.

שרידי הנזיר סרגיוס (נפטר 1392; זכרו הוא 25 בספטמבר) הושגו ב-5 ביולי 1422 תחת הנזיר אב המנזר ניקון (נפטר 1426; זכרו הוא 17 בנובמבר). בשנת 1408, כאשר למוסקבה וסביבותיה פלשו המוני הטטרים של אדיג'י, מנזר השילוש הרוס ונשרף, הנזירים, בראשות אב המנזר ניקון, מצאו מקלט ביערות, שימרו איקונות, כלי קודש, ספרים ושאר שרידים הקשורים אליו. עם זכרו של סרגיוס הקדוש. בחזון לילה ערב הפשיטה הטטארית, הודיע ​​הנזיר סרגיוס לתלמידו ויורשו על המשפטים הקרובים וניבא לנחמה שהפיתוי יהיה קצר מועד והמנזר הקדוש, שיקום מהאפר, יפרח ויצמח. אפילו יותר. מטרופוליטן פילרט כתב על כך ב"חיי סרגיוס הקדוש": "בדמותו של המשיח היה ראוי לסבול, ובאמצעות הצלב והמוות להיכנס לתהילת תחיית המתים, כך כל מה שמשיח יתברך לימים ארוכים. והתהילה היא כמו בחינת הצלב שלך ואת מוותך." לאחר שעבר את הטיהור הלוהט, קם מנזר השילוש נותן החיים לתחייה באורך ימים, והנזיר סרגיוס עצמו קם להתגורר בו עם שרידי הקודש שלו לנצח.

לפני תחילת בנייתה של כנסייה חדשה בשם השילוש מעניק חיים במקום כנסיית העץ שנחנכה ב-25 בספטמבר 1412, הופיע הנזיר בפני הדיוט אדוק וציווה להודיע ​​לאב המנזר ולאחים: "למה אתה משאיר אותי כל כך הרבה זמן בארון, מכוסה באדמה, במים שמדכאים את גופי?" ובמהלך בניית הקתדרלה, כאשר נחפרו תעלות היסוד, נפתחו ונשחקו השרידים הבלתי מושחתים של הנזיר, וכולם ראו שלא רק הגוף, אלא גם הבגדים שעליו שלמים, למרות שהיה אכן מים סביב הארון. עם התקהלות גדולה של עולי רגל ואנשי דת, בנוכחות בנו של דמטריוס דונסקוי, נסיך זבניגורוד יורי דימיטרייביץ' (נפטר ב-1425), הוצאו השרידים הקדושים מהאדמה והונחו זמנית בכנסיית השילוש העץ (במקום זה). היא כעת כנסיית ירידת רוח הקודש). כאשר נחנכה קתדרלת השילוש מאבן בשנת 1426, הם הועברו אליה, שם הם שוהים עד היום.

תופעה אמא של אלוהיםלנזיר סרגיוס מראדונז'. אייקון מגולף, המאה ה-16

SERGIUS OF RADONEZH

נולד ב-3 במאי 1314 בכפר בסביבת רוסטוב הגדול. עם לידתו, הוא נקרא ברתולומיאו (הוא קיבל את השם סרגיוס מאוחר יותר כאשר זכה לנזיר).

הוריו של ברתולומיאו - הבנים סיריל ומריה איבנצ'ינס - היו ידועים כאנשים פשוטים, למרות עושרם ומשפחתם האצילה. לעתים קרובות מאוד נשארו משוטטים וקבצנים בביתם. ואז עד מאוחר היו שיחות על אלוהים, אמונה, על דברים מעניינים שקרו בעולם.

ברתולומיאו היה ילד עדין, חיבה וביישן. הוא לא קיבל אוריינות כלל, ונסיבות אלה שימשו סיבה ללעג מילדים אחרים. במקרים כאלה, ברתולומיאו הלך הצידה ולא יכול היה להתנגד לכלום.

בערבים נהגו במשפחתם לקרוא תנ"ך קדוש, עשה הכל בתורו, מלבד ברתולומיאו. ואז יום אחד עצר נזיר שעבר ליד הכפר ללינה. בערב, כרגיל, לאחר ארוחת הערב, התכנסה כל המשפחה באולם הגדול והחלה לקרוא את בשורת יוחנן. לאחר שקראו מעט, העבירו הילדים את כתבי הקודש זה לזה עד שהגיע תורו של ברתולומיאו. "למה אתה לא קורא?" שאל הנזיר את הילד. "אני לא יודע איך," ענה הילד בביישנות. "אתה תקרא. קח את הספר ביד!" הנזיר מסר את הספר לברתולומיאו הנבוך והניח את ידו על ראשו של הילד.

הנוער ברתולומיאו והנזיר. M.V. Nesterov

עקב פשיטות הטטרים ומלחמות פנימיות, עבר אביו של ברתולומיאו עם משפחתו ל הכפר Radonezhשבעים ווסט ממוסקבה. זה קרה בשנת 1330. הוריו ואחיו של ברתולומיאו סטפן הפכו לנזירים מנזר חוטקובו.

נזירות חוטקובו

עבור ברתולומיאו עצמו, החיים במנזר נראו קדחתניים מדי, אז הוא שכנע את אחיו לעזוב לבדו בסבך נידח ושם ליצור לעצמו מנזר ב-1337.

באתר השילוש העתידי-סרגיוס לברה, הם בנו קפלה ותא והחלו לחיות בבדידות מוחלטת. כשהוא לא היה מסוגל לעמוד באורח החיים הקשה והסגפני מדי, עזב סטפן במהרה למנזר ההתגלות במוסקבה, שם הפך מאוחר יותר להגומן. ברתולומיאו, שנותר לגמרי לבדו, זימן אבי מנזר פלוני מיטרופן ונדר ממנו נדרים נזירים בשם סרגיוס, שכן באותו יום נחגג זכרם של הקדושים סרגיוס ובכחוס.

לאחר שביצע את טקס הטונסורה, מיטרופן הציג את סנט סרגיוס לסנט. מִסתוֹרִין. סרגיוס בילה שבעה ימים מבלי לעזוב את "כנסייתו", התפלל, "לא אכל" דבר, מלבד הפרוספורה, שנתן מיטרופן. וכשהגיעה שעת יציאת מיטרופן, ביקש את ברכתו לחיים במדבר.

ההגומן תמך בו והרגיע אותו ככל יכולתו. והנזיר הצעיר נותר לבדו בין יערותיו הקודרים.

לגור לבד התאים לו, הוא קרא והתפלל הרבה. כן, סרגיוס לא הרגיש לבד, עולם היער היה מלא חיים - שם קפץ סנאי מענף לענף, ארנבת יצאה לצוד עכבר, ושועל רץ אחריו, מאות ציפורים צייצו מבוקר ועד מאוחר. ערב בקולות שונים. סרגיוס האכיל את הציפורים ואת שני הסנאים, והם הפסיקו לחלוטין לפחד מאדם, החל לקחת מזון ישירות מידיו.

לא רחוק מתאו היה מטע שלם עם גרגרי יער, הנזיר הצעיר אסף פירות יער, ייבש אותם במשך זמן רב. חורף קר... פעם אחת, כששמע רעש מהצד הנגדי של הקרחת, הסתכל מקרוב, ראה סרגיוס דוב פראי בין השיחים.

הנוער של סרגיוס הקדוש. M.V. Nesterov

לא אדם ולא חיה מיהרו לוותר על עיסוקם. החיה קמה מדי פעם על רגליה האחוריות, כאילו מקשיבה, אך לא עזבה.

למחרת חזר על אותו הדבר, ויום לאחר מכן הדוב, כשסרגיוס הלך הביתה, הלך אחרי האיש, תוך שמירה על מרחק קצר ממנו. ועכשיו, לאן שסרגיוס הלך, הוא הלך אחריו ללא הפוגה, כאילו שומר.

סרגיוס חי לבדו כשלוש שנים. אבל לא משנה כמה בודד היה הנזיר באותה תקופה, השמועות על המדבר שלו נמשכו. ואז התחילו להופיע אנשים, ביקשו מהם לקחת אותם אליהם, כדי להינצל ביחד. סרגיוס התייאש. הוא הצביע על קושי החיים, על הקשיים הקשורים בו. הדוגמה של סטפן עדיין הייתה חיה עבורו. בכל זאת - הודיתי. והוא קיבל כמה... ועד מהרה היו שנים-עשר מהם.

נבנו שנים עשר תאים. הם היו מוקפים בטינום להגנה מפני בעלי חיים. התאים עמדו מתחת לאורנים ענקיים ואשוחים. גדמי העצים החדשים שנכרתו בלטו החוצה. האחים גידלו ביניהם את גינת הירק הצנועה שלהם. הם חיו בשקט ובחומרה.

שטחו של המנזר חולק לשלושה חלקים - מגורים, ציבורי והגנתי.

סרגיוס נתן דוגמה בכל דבר. הוא חתך בעצמו תאים, גרר בולי עץ, נשא מים בשני צינורות מים במעלה ההר, טחן באבני ריחיים ביד, אפה לחם, בישל אוכל, חתך ותפר בגדים. ואני מניח שהוא כבר עשה עבודה טובה בנגרות. בקיץ ובחורף הוא לבש את אותם בגדים, לא כפור ולא חום לקחו אותו. פיזית, למרות האוכל הדל, הוא היה חזק מאוד, "היה לו כוח נגד שני אנשים".

היה הראשון ובשירותים.

יצירותיו של הנזיר סרגיוס. M.V. Nesterov

אב המנזר היה בתחילה הגומן מיטרופן, שהפך את סרגיוס לנזיר. לאחר מותו של מיטרופן, רצו האחים שסרגיוס יהפוך להגומן של המנזר. והוא סירב.
"הרצון של המנזר", אמר, "הוא ההתחלה והשורש של תאוות הכוח.
אבל האחים התעקשו. כמה פעמים "ניגשו" אליו הזקנים, שכנעו, שכנעו. סרגיוס עצמו ייסד את המדבר, הוא עצמו בנה את הכנסייה; למי ולהיות אב המנזר, לחגוג את הליטורגיה.
ההתעקשות כמעט הפכה לאיומים: האחים הצהירו שאם לא יהיה אב מנזר, כולם יתפזרו. ואז סרגיוס, רודף אחרי חוש הפרופורציה הרגיל שלו, נכנע, אבל גם יחסית.
– הלוואי, – אמר, – עדיף ללמוד מאשר ללמד; עדיף לציית מאשר לצוות; אבל אני חושש ממשפט אלוהים; איני יודע מה נעים לאלוהים; יעשה רצון ה' הקדוש!
והוא החליט שלא לסתור - להעביר את העניין לשיקול דעת שלטונות הכנסייה.

המטרופולין אלכסי לא היה במוסקבה באותה תקופה. סרגיוס עם שניים מבכורי האחים הלך ברגל אל סגנו, הבישוף אתנסיוס, בפרסלב-זלסקי.
סרגיוס חזר עם משימה ברורה מהכנסייה - לחנך ולהנהיג את משפחתו הנטושה. הוא עשה זאת. אבל הוא לא שינה את חייו שלו במנזר בכלל: הוא גלגל את הנרות, בישל קוטיה, הכין פרוספורה, טחן להם חיטה.

בשנת 1344, סרגיוס בן שלושים הוסמך להגומן.

בשנת 1355 הוצגה במנזר אמנת מעונות חדשה.

הוא עבד ללא הרף – נשא מים ממעיין, כרת עצים לכל הנזירים, חרש "כמו עבד קנוי". יחד עם זאת, הוא עצמו אכל רק לחם ומים, והיה לו כוח לשניים.
כשלא היה אוכל בכלל, סרגיוס, לוקח גרזן, הלך ועבד בכפר שכן - למישהו הוא בנה חופה, למישהו בית, לעתים קרובות חתיכת לחם הייתה התשלום עבור עמלו.
בכך הוא נתן דוגמה לסובלנות ולציות. סרגיוס אסר על הנזירים שלו להתחנן בכפרים הסמוכים, מתוך אמונה שעדיף להרוויח מזון מאשר להתחנן.
היה צריך ללכת רחוק כדי להשיג מים, והדרך חזרה הייתה בעלייה, זה לקח הרבה זמן ומאמץ. ואז סרגיוס שם לב שאחרי הגשם במקום אחד המים לא מתייבשים זמן רב, הוא התפלל, לקח מכוש בידיו והיכה כמה פעמים במקום הזה. מעיין עם מים קדושים יצא מהאדמה, שעדיין פועל היום.
אגב, המים במקור הזה יש לחלוטין טעם שונה, תלוי מתי להקליד אותו. אם אוספים אותו לפני הזריחה, הוא מתקתק, אחרי השקיעה - עם טעם מר, ובמהלך היום אין לו טעם של זה ולא זה. והטעם לא משתנה, לא משנה כמה מים עומדים, לא משנה איפה הם נמצאים ובאיזה תבשיל.

בשנות החמישים הגיע אליו ארכימנדריט סימון מאזור סמולנסק, לאחר ששמע על חייו הקדושים. שמעון היה הראשון שהביא כספים למנזר. הם אפשרו לבנות כנסייה חדשה וגדולה יותר של השילוש הקדוש.

מאותו זמן, מספר הטירונים החל לגדול. התאים החלו להיות מסודרים בסדר מסוים. פעילותו של סרגיוס התרחבה. סרגיוס לא חתך מיד את הטונוס. התבונן, למד בקשב רב את ההתפתחות הרוחנית של העולה החדש.
למרות בנייתה של כנסייה חדשה, הגידול במספר הנזירים, המנזר עדיין קפדני ועני. כל אחד קיים בפני עצמו, אין ארוחה משותפת, מחסנים, אסמים. ההנחה הייתה שבתאו מבלה הנזיר זמן או בתפילה, או במחשבה על חטאיו, בבדיקת התנהגותו או בקריאת St. ספרים, שכתוב שלהם, ציור אייקונים - אבל לא בשיחות.

מנזר סרגיוס המשיך להיות העני ביותר. לעתים קרובות גם חסרו הדברים החיוניים: יין לחגיגת הליטורגיה, שעווה לנרות, שמן מנורה... הליטורגיה נדחתה לפעמים. במקום נרות - לפידים. לרוב לא היה חופן קמח, לא לחם, לא מלח, שלא לדבר על התבלינים - חמאה וכו'.
באחד מהתקפי הצורך במנזר, היו מי שלא היו מרוצים. היינו רעבים יומיים - הם מלמלו.
"הנה", אמר הנזיר לנזיר בשם כולם, "הסתכלנו עליך וצייתנו, ועכשיו אנחנו צריכים למות מרעב, כי אתה אוסר עלינו לצאת לעולם להתחנן לנדבה. נסבול עוד יום, ומחר כולנו נעזוב מכאן ולעולם לא נחזור: איננו יכולים לשאת עוני כזה, לחם רקוב כזה.

סרגיוס פנה לאחים באזהרה. אך בטרם הספיק לסיים אותו נשמעה דפיקה בשערי המנזר; השומר ראתה דרך החלון שהביאו הרבה לחם. הוא עצמו היה רעב מאוד, אבל בכל זאת רץ אל סרגיוס.
– אבא, הביאו הרבה לחם, ברוך הוא שאקבל. הנה, לפי תפילותיך הקדושות, הם בשער.

סרגיוס נתן את ברכתו, ושערי המנזר נכנסו כמה עגלות עמוסות בלחם אפוי, דגים ומאכלים שונים. סרגיוס היה שמח, אמר:
– ובכן, אתם רעבים, האכילו את המפרנסים שלנו, הזמינו אותם לחלוק איתנו ארוחה משותפת.

הוא הורה להכות במכות, כולם צריכים ללכת לכנסייה, לשרת תפילת הודיה. ורק לאחר התפילה בירך עליו לשבת בסעודה. הלחמים היו חמימים, רכים, כאילו טריים מהתנור.

טריניטי-סרגיוס לברה. ליסנר א.

עד מהרה התיישב במנזר נזיר עיוור, וסרגיוס החל לרפא אותו במים ממעיין ובתפילה. הנזיר קיבל את ראייתו!!! והתהילה של הריפוי המופלא התפשטה הרבה מעבר לכפרים הסמוכים.

אנשים הזקוקים לעזרה הגיעו לסרגיוס מכל מקום, והוא החל לרפא אנשים ממחלות רבות. ברגע שהובא אליו נער ללא רוח חיים, ביקשו ההורים, נסערים מצער, להחזיר להם את בנם. סרגיוס הצליח לעזור לילד שנקלע לתרדמת מחום גבוה ונרדם בשינה רדודה.

סרגיוס תפר לעצמו כוס מבד רגיל ולבש אותה עד שהבד הפך לסמרטוטים, מה שמהווה דוגמה לצניעות. נזירים אחרים לבשו בגדים עשירים בהרבה מאלה של אב המנזר שלהם, ועל כך הרבה עולי רגל לא זיהו את סרגיוס כעיקרי.

הבישוף היווני של קונסטנטינופול לא האמין שאנשים קדושים כאלה יכולים להיות ברוסיה. הוא החליט לבדוק בעצמו אם זה כך.
אבל הבישוף בחר בדרך ההונאה - שסרגיוס הקדוש לא אהב. היווני הלביש את בן לוויתו בבגדיו שלו, ובכך החליט לבדוק את סרגיוס, שלא רק עכשיו ריפא אנשים, אלא גם יכול היה לקרוא מחשבות אנושיות ולחזות את העתיד.
כשהפמליה החלה לנסוע עד למנזר סרגיוס, עיניו של הבישוף החלו לפתע למעוך ולבער נורא, המטרים האחרונים של המסע היו כואבים נורא. סרגיוס למד מיד על ההחלפה והצביע עליה בפני הבישוף. על ידי נטילת הידיים הקל הקדוש את כאבו של האורח שהגיע, והוא הצליח לפקוח את עיניו.

אדם עשיר לקח פגר חזיר מאדם עני. משכנועו של סרגיוס להחזיר את הפגר בחזרה, הוא סירב. וכשבבוקר הסתכל העשיר על הפגר הזה, ראה שתולעים אוכלות אותו, למרות שבחוץ היה כפור חזק והפגר כולו קרח.

סרגיוס פייס ללא הרף את הנסיכים הרוסים זה עם זה, שניהלו מלחמות פנימיות.

ב-18 באוגוסט 1380 הגיעו ללברה דימיטרי דונסקוי עם הנסיך ולדימיר מסרפוכוב, נסיכים של אזורים אחרים ומושלים.

טקס התפילה החל. במהלך השירות הגיעו שליחים - המלחמה הולכת גם ללברה - הם דיווחו על תנועת האויב, הזהירו אותם למהר. סרגיוס התחנן לדמטריוס להישאר לארוחה. הנה הוא אמר לו:
– טרם הגיעה העת שתחבש את כתר הניצחון בשינה נצחית; אבל עבור רבים, ללא מספר, זרי קדושה שזורים בעמיתיך לעבודה.
לאחר הארוחה בירך הנזיר את הנסיך ואת כל פמלייתו, פיזר St. מים.
- לך, אל תפחד. אלוהים יעזור לך.
ובהתכופף, לחש באוזנו: "אתה תנצח".
ישנה ממלכתית, בעלת גוון טרגי - בעובדה שסרגיוס נתן לשני נזירים-סכימה נזירים כעוזרים לנסיך סרגיוס: פרסבט ואוסליאביה. הם היו לוחמים בעולם והלכו לטטרים בלי קסדות, קונכיות - בצורה של סכמה, עם צלבים לבנים על בגדי נזירים. ברור שזה העניק לצבאו של דמטריוס מראה צלבני קדוש.
ב-20 כבר היה דימיטרי בקולומנה. בתאריכים 26-27 הרוסים חצו את אוקה, אדמת ריאזאן התקדמה אל הדון. זה הושג ב-6 בספטמבר. והם היססו. האם לחכות לטטרים, האם עלינו לחצות?

נגידים בכירים ומנוסים הציעו: לדחות כאן. מאמאי חזק, ליטא והנסיך אולג ריאזנסקי איתו. דימיטרי, בניגוד לעצה, חצה את הדון. הדרך חזרה נקטעה, כלומר הכל קדימה, ניצחון או מוות.

סרגיוס בימים אלה גם היה בעלייה הגבוהה ביותר. ועם הזמן שלח אחרי הנסיך מכתב: "לך, אדוני, קדימה, אלוהים והשילוש הקדוש יעזרו!"
8 בספטמבר, 1380!

על פי האגדה, לקריאתו של הגיבור הטטארי, פרסבט קפץ החוצה, התכונן זמן רב למוות, וכשהוא תפס עם צ'לוביי, היכה אותו, הוא נפל. קרב כללי החל, בחזית ענקית של עשרה קילומטרים באותה תקופה. סרגיוס אמר נכון: "עבור רבים, זרי קדושים ארוגים." לא מעט מהם נשזרו יחד.
הנזיר, לעומת זאת, בשעות אלו התפלל עם האחים בכנסייתו. הוא דיבר על מהלך הקרב. קראו לנופלים וקראו תפילות הלוויה... ובסוף אמר: "ניצחנו".

לאחר ניצחון זה, החל סרגיוס מראדונז' להיחשב לקדוש הפטרון של הצבא הרוסי.

ב-25 בספטמבר 1392, בשנת השבעים ושמונה לחייו, נסע סרגיוס הקדוש מראדונז' לעולם אחר.

אייקון - חשיפת השרידים של סרגיוס הקדוש מראדונז'

הסרטן עם שרידיו הבלתי מתכלים נמצא כעת בטריניטי-סרגיוס לברה, שנוסד על ידו. ניסים של ריפוי מתרחשים בשרידיו של הקדוש.

סרטן עם שרידי St. סרגיוס מראדונז' בקתדרלת השילוש

קתדרלת טריניטי

סרגיי מרדונז' מספק הגנה שמימית לאנשים שנולדו ב-8 באוקטובר (המאה החדשה). לתינוקות זכרים באחד הזה אפשר לקרוא סרגיי.
סרגיוס מראדונז' מתבקש עזרה בהוראה קשה, להיפטר מהגאווה.
5 ביולי / 18 ביולי- זכרו של הנזיר סרגיוס, אב המנזר של Radonezh, פועל הפלאים של רוסיה כולה: רכישת שרידים כנים (1422).
זיכרון 18 ביולי, 8 באוקטובר, בקתדרלות של קדושי ולדימיר ורדונז'.

בשנת 1408, כאשר למוסקבה וסביבותיה פלשו המוני הטטרים של אדיג'י, מנזר השילוש הרוס ונשרף, הנזירים, בראשות אב המנזר ניקון, מצאו מקלט ביערות, שימרו איקונות, כלי קודש, ספרים ושאר שרידים הקשורים אליו. עם זכרו של סרגיוס הקדוש.

בחזון לילה ערב הפשיטה הטטארית, הודיע ​​הנזיר סרגיוס לתלמידו ויורשו על המשפטים הקרובים וניבא לנחמה שהפיתוי יהיה קצר מועד והמנזר הקדוש, שיקום מהאפר, יפרח ויצמח. אפילו יותר. מטרופוליטן פילרט כתב על כך ב"חיי סרגיוס הקדוש": "בדמותו של המשיח היה ראוי לסבול, ובאמצעות הצלב והמוות להיכנס לתהילת תחיית המתים, כך כל מה שמשיח יתברך לימים ארוכים. והתהילה היא כמו בחינת הצלב שלך ואת מוותך." לאחר שעבר את הטיהור הלוהט, קם מנזר השילוש נותן החיים לתחייה באורך ימים, והנזיר סרגיוס עצמו קם להתגורר בו עם שרידי הקודש שלו לנצח.

לפני תחילת בנייתה של כנסייה חדשה בשם השילוש מעניק חיים במקום כנסיית העץ שנחנכה ב-25 בספטמבר 1412, הופיע הנזיר בפני הדיוט אדוק וציווה להודיע ​​לאב המנזר ולאחים: "למה אתה משאיר אותי כל כך הרבה זמן בארון, מכוסה באדמה, במים שמדכאים את גופי?" ובמהלך בניית הקתדרלה, כאשר נחפרו תעלות היסוד, נפתחו ונשחקו השרידים הבלתי מושחתים של הנזיר, וכולם ראו שלא רק הגוף, אלא גם הבגדים שעליו שלמים, למרות שהיה אכן מים סביב הארון. עם אספה גדולה של עולי רגל ואנשי דת, בנוכחות בנו של דמטריוס דונסקוי, נסיך זבניגורוד יורי דימיטרייביץ', הוצאו השרידים הקדושים מהאדמה והוצבו זמנית בכנסיית השילוש העץ (במקום זה נמצאת כיום הכנסייה של ירידת רוח הקודש). כאשר נחנכה קתדרלת השילוש מאבן בשנת 1426, הם הועברו אליה, שם הם שוהים עד היום.

כל חוטי החיים הרוחניים של הכנסייה הרוסית מתכנסים לקדוש רדונז' הגדול ולפועל הפלאים; ברחבי רוסיה האורתודוקסית התפשטו זרמי חסד מעניקי חיים ממנזר השילוש שנוסד על ידו.

הערצת השילוש הקדוש בארץ הרוסית החלה עם הקדוש שווה לשליחים אולגה, שהקים את כנסיית השילוש הראשונה ברוסיה בפסקוב. מאוחר יותר, מקדשים כאלה הוקמו בווליקי נובגורוד ובערים אחרות.

תרומתו הרוחנית של סרגיוס הקדוש להוראה התיאולוגית על השילוש הקדוש גדולה במיוחד. הנזיר בחן לעומק את הסודות הפנימיים ביותר של התיאולוגיה ב"עיניו החכמות" של הסגפן - בעלייתו המתפללת אל האל התלת-היפוסטטי, בחיבור חווייתי עם האל ודמותו של האל.
הסגפן רדונז', תלמידיו ובני שיחו, העשירו את הכנסייה הרוסית והאקומנית בידע ובחזון תיאולוגי וליטורגי חדשים של השילוש נותן החיים, ההתחלה ומקור החיים, המתגלה לעולם ולאדם בהתאמה של הכנסייה, אחדות אחים ואהבת גאולה מקרבת של כמרים וילדיה.

הסמל הרוחני של התכנסות רוסיה באחדות ובאהבה, ההישג ההיסטורי של העם היה כנסיית השילוש נותן החיים, שהוקם על ידי הנזיר סרגיוס, "כדי שהפחד מפני המחלוקת השונאת של העולם הזה ייכבש על ידי מבט מתמיד בה."

הערצת השילוש הקדוש בצורות שנוצרו והורישו על ידי ההגומן הקדוש של ראדונז' הפך לאחד המאפיינים העמוקים והמיוחדים ביותר של מערכת הכנסיות הרוסית. בשילוש נותן החיים, סרגיוס הקדוש הצביע לא רק על שלמות קדושה חיי נצח, אבל גם מודל לחיי אדם, אידיאל רוחני שאליו האנושות צריכה לשאוף, כי בשילוש, כבלתי-נפרד, מדון ריב ומתברך, ובשילוש, כבלתי-נפרד, העול נידון וחירות. הוא מבורך. בתורתו של סרגיוס הקדוש על השילוש הקדושהעם הרוסי הרגיש עמוקות את ייעודו הקתולי, האוניברסלי, ולאחר שהבין את המשמעות העולמית של החג, העם עיטר אותו בכל המגוון והעושר של המנהג הלאומי העתיק והשירה העממית. כל הניסיון הרוחני והשאיפה הרוחנית של הכנסייה הרוסית התגלמו ביצירתיות הליטורגית של חג השילוש הקדוש, טקסי כנסיית השילוש, אייקונים של השילוש הקדוש, כנסיות ומנזרים על שמה.

"מחלוקת שנאה", סכסוכים ובלבול בחיי העולם התגברו על ידי קהילת הנזירים, שנטעה על ידי הנזיר סרגיוס ברחבי רוסיה. לאנשים לא יהיו פילוגים, סכסוכים ומלחמות אם הטבע האנושי, שנוצר על ידי הבורא בצלם השילוש האלוהי, לא היה מעוות ומפוצל על ידי החטא הקדמון. כשהם מתגברים על ידי צליבתם המשותפת עם המושיע על חטא הייחודיות וההפרדה, דחיית "שלהם" ו"עצמם", מחזירים בני-הגרים, על פי תורתו של בזיל הקדוש הגדול, את האחדות והקדושה הקדמונית. טבע אנושי... מנזר סרגיוס הקדוש הפך עבור הכנסייה הרוסית למודל של שיקום ולידה מחדש כאלה, נזירים קדושים חונכו בו, אשר נשאו אז את קווי המתאר של דרכו האמיתית של ישו לגבולות רחוקים. בכל עמלם ומעשיהם, סרגיוס הקדוש ותלמידיו אימצו את החיים, והעניקו לעם דוגמה חיה לאפשרות לכך. לא וויתרו על הארצי, אלא שינו אותו, הם קראו לעלות ובעצמם עלו לשמיים.

אל הנזיר סרגיוס, באשר למקור הבלתי נדלה של רוח התפילה וחסדו של האדון, בכל עת הלכו אלפי אנשים להתפלל - למען חיזוק ותפילה, לעזרה וריפוי. והוא מרפא ומחיה כל אחד מאלה שפונים באמונה אל שרידיו המופלאים, מגשים כוח ואמונה, הופך ומרומם לרוחניות הזוהרת שלו.

אבל לא רק מתנות רוחניות וריפויים מבורכים ניתנות לכל הבאים באמונה לשרידיו של הנזיר, אלא הוא גם קיבל את החסד מאלוהים להגן על הארץ הרוסית מפני אויבים. לפי תפילותיו היה הנזיר עם צבאו של דמטריוס מהדונסקוי בשדה קוליקובו; הוא בירך את הנזירים הנזיריים שלו אלכסנדר פרסבט ואנדריי אוסליאבי על הישג הנשק. הוא הצביע בפני איוון האיום על המקום לבניית מבצר סוויאז'סק ועזר בניצחון על קאזאן. במהלך הפלישה הפולנית הופיע הנזיר סרגיוס בחלום לאזרח ניז'ני נובגורוד, קוזמה מינין, וציווה עליו לאסוף את האוצר ולחמש את הצבא לשחרור מוסקבה ומדינת רוסיה. וכאשר, בשנת 1612, עברה המיליציה של מינין ופוז'רסקי, לאחר תפילה בשילוש הקדוש, למוסקבה, רוח מבורכת הניפה את הדגלים האורתודוקסיים, "כאילו מקברו של פועל הפלאים סרגיוס עצמו".

"ישיבת השילוש" ההרואית שייכת לתקופת תקופת הצרות והפלישה הפולנית, שבה חזרו נזירים רבים, בברכת הנזיר אב המנזר דיוניסיוס, על מעלל הנשק הקדוש של תלמידיו של סרגיוס, פרסבט ואוסליאבי. במשך שנה וחצי - מה-23 בספטמבר 1608 עד ה-12 בינואר 1610 - צררו הפולנים על מנזר השילוש מעניק-החיים, מתוך רצון לבזוז ולהרוס את המעוז הקדוש הזה של האורתודוקסיה. אבל בהשתדלותם של התיאוטוקוס הטהורים ביותר ותפילותיו של סרגיוס הקדוש, "בבושה רבה" הם ברחו לבסוף מכותלי המנזר, נרדפים על ידי זעמו של אלוהים, ועד מהרה נספה מנהיגם, ליסובסקי, מוות אכזרי רק ב יום זכרו של הנזיר, 25 בספטמבר 1617. הנסיך הפולני ולדיסלב עצמו הגיע אל חומות השילוש הקדוש, אך, חסר אונים מול חסדו של האל המגן על המנזר, הוא נאלץ לחתום על שביתת נשק עם רוסיה בכפר דאולין, שהיה שייך למנזר. מאוחר יותר הוקם כאן מקדש על שמו של סרגיוס הקדוש.

בשנת 1619 ביקר בלברה הפטריארך של ירושלים תיאופנס, שהגיע לרוסיה. הוא חפץ במיוחד לראות את אותם נזירים, שבעת סכנת מלחמה, העזו לעטות דואר קרב על גלימות הנזירים שלהם ועם נשק בידיהם, עמדו על חומות המנזר הקדוש, דוחפים את האויב. הנזיר דיוניסיוס, ההגומן, שהיה אחראי על ההגנה (+ 1633), הציג בפני הפטריארך יותר מעשרים נזירים.

הראשון שבהם היה אתנסיוס (אושכרין), בשנותיו המתקדמות ביותר, זקן אפור שיער עד כדי צהבהב. שאל אותו הפטריארך: "האם יצאת למלחמה ופיקדת על החיילים?" ענה הבכור: "כן, ולדיקה הקדוש, הוא נאלץ בדמעות עקובות מדם." - "מה מאפיין יותר נזיר - בדידות תפילה או מעללי צבא לפני אנשים?" - השיב אתנאסיוס הקדוש ברוך הוא: "כל דבר וכל מעשה ידועים בבוא העת. הנה החתימה של הלטינים על ראשי, מהנשק. עוד שישה זיכרונות מובילים בגופי. האם לשבת בתא שלי, בתפילות, האם יכולתי למצוא מניעים כאלה לאנחות ולגנוח? וכל זה לא היה רצוננו, אלא בברכת אלה ששלחו אותנו לעבודת ה'". נגע בתשובתו החכמה של הנזיר הצנוע, הפטריארך בירך ונישק אותו. הוא בירך את שאר הנזירים הלוחמים והביע את הסכמתו לכל אחוות הלברה של סרגיוס הקדוש.
בתקופה שלאחר מכן, המנזר המשיך להיות מגדלור בלתי נדלה של חיי רוח והארה של הכנסייה. רבים מההיררכיים המפורסמים של הכנסייה הרוסית נבחרו מאחיה במהלך כהונתם. בשנת 1744, המנזר החל להיקרא Lavra עבור שירותים למולדת ולאמונה. ב-1742 הוקם במתחם בית מדרש תיאולוגי, וב-1814 הועברה לכאן האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה.

ועכשיו בית השילוש נותן החיים משמש כאחד ממרכזי החסד העיקריים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. כאן, על פי רצון רוח הקודש, מתבצעים פעולות המועצות המקומיות של הכנסייה הרוסית. המנזר הוא ביתו של פטריארך קדושתו ממוסקבה ורוסיה כולה, הנושא את ברכתו המיוחדת של סרגיוס הקדוש, בהיותו, על פי השלטון הקבוע, "השילוש הקדוש סרגיוס לאברה של הארכימנדריט הקדוש".

החמישי ביולי, יום חשיפת השרידים של אבא סרגיוס הקדוש, אב המנזר של ארץ רוסיה, הוא פסטיבל הכנסייה המאוכלס והחגיגי ביותר במנזר.

בקשר עם