הילד מגיע לעולם הזה כבר ייחודי, עם מכלול של תכונות טיפולוגיות וגנטיות הטבועות רק בו, ובתהליך החיברות הופך לאישיות בעלת אינדיבידואליות, שלפי הפסיכולוג הרוסי א.ג. יש להגן על אסמולוב בחברה.

מהי אינדיבידואליות?

לאנושות כמין, ככלל, יש הרבה מאחדים תכונות מאפיינות: מגדר, גזע, צבע עיניים ושיער וכו', אך ישנם פרמטרים המייחדים אדם מסוים ומתבטאים במלואם בתהליך הסוציאליזציה של הפרט. אינדיבידואליות (מ-lat. אִישִׁי- אינדיבידואלי) הוא תכונות ייחודיותכל אדם מתבטא בייחודיות ומקוריות:

• תהליכים נפשיים;
• טֶמפֶּרָמֶנט
• חושב;
• מראה חיצוני;
• דפוסי התנהגות;
• אינטרסים אישיים.

אינדיבידואליות בסוציולוגיה

אישיותו של אדם היא חוליה אינטגרלית בהתפתחות החברה כולה. למבנה החברתי, על הנורמות והכללים שלו, יש השפעה ישירה על היווצרות הפרט ומאחד אנשים כנושאים של חברה זו. הביטוי של אינדיבידואליות בסוציולוגיה יכול לבוא לידי ביטוי על ידי שינויים באסטרטגיות חיים במהלך המימוש העצמי - הן שונות עבור כל אחד בשל הניסיון שנצבר.

אינדיבידואליות בפסיכולוגיה

הפסיכולוגיה המדעית מחלקת את התפתחותו של אדם לשלבים מסוימים, שבמהלכם אדם רוכש ניאופלזמות מסוימות (יכולות, מיומנויות,). מילדות, עובר משברים (בן שנה, 3 ושבע), הילד לומד דברים חיוניים רבים, וחושף את הכישרונות הראשונים. אינדיבידואליות היא - בפסיכולוגיה, שלוש צורות משולבות של התפתחות:

• אונטוגניה - ההתפתחות האישית של האורגניזם;
• גילוי רכוש אישי -;
• גיבוש מימוש ומיומנות מקצועית.

הפסיכולוגיה המודרנית מחשיבה את האינדיבידואליות של האדם כמערכת רב-ממדית מורכבת עם החוקים הטבועים בה. האינדיקטור החשוב ביותר לביטוי מוצלח של אינדיבידואליות הוא האנרגיה היצירתית של הפרט, המבוססת על בסיס יצירתי. ניתן לאתר את האינדיבידואליות שנוצרה לפי התרומה (הרוחנית, החומרית) שאדם תורם להתפתחות חברתית.

סימנים של אינדיבידואליות

אדם נולד עם המשימות, השאיפות והשליחות שלו. סביבה, החל ממשפחת ההורים וכלה בחברה, מציג הגבלות משלה בצורה של איסורים, נורמות, עמדות ומסורות. כמרכיב בחברה, אנשים נושאים את התכתבויות אלו בעצמם ודומים בכך. אז איך היווצרות הייחודיות של הפרט? למושג האינדיבידואליות יש רמות רבות שאת שלמותן ניתן למדוד רק בעזרת סטטיסטיקה מתמטית. אישיות פקטור כוללת סימנים:

• תכונות של הספירה הקוגניטיבית (חשיבה לא טריוויאלית, דמיון, זיכרון);
• יכולות יוצאות דופן;
• עולמו ה"פנימי" העשיר של האדם, המתהווה במהלך התפתחות האישיות;
• ערך פנימי;
• השתלבות ופעילות בחברה: כינון יחסים בינאישיים ייחודיים המיוחדים רק לאדם מסוים;
• יצירתיות הנובעת מהתפיסה הייחודית האישית של העולם;
• מימוש עצמי באמצעות תרומה אישית לתרבות ו התפתחות רוחניתערים, מדינות, עולם;

האם אינדיבידואליות טובה או רעה?

אנשים רגילים לחלק דברים, אירועים, תופעות ל"שחור" ול"לבן". לכל דבר יש את הקוטביות שלו. התכונות המאפיינות אדם יכולות להיות מוגזמות, להפוך לשליליות בחדות לפי אמות המידה של החברה, והאינדיבידואליות של האדם אינה יוצאת דופן. סגנון אישיהאמן ו"כתב ידו" האישי של הפושע נצבעים בגוונים שונים של גישה מוסרית. אינדיבידואליות, שהופכת לאקסצנטריות, גורמת לאנשים, לפחות, לתמיהה.

האם הקולקטיב מדכא את האינדיבידואליות?

האינדיבידואליות האנושית בשלב מסוים של הדרך זקוקה לקבוצה שבה היא יכולה לפרוח ולהתממש. אדם מתחיל לצמוח מקצועית, להצטיין בתוצאות הפעילות או באיכות העבודה של "איכרי הביניים" של הצוות - נוצר קונפליקט בין הקבוצה לפרט. אינדיבידואליות בולטת מרגיזה את שאר חברי הצוות, שהם בינוניים בתפקידיהם. פיתוח נוסף של התרחיש מתרחש בצוותים יצירתיים, שבהם האינדיבידואליות של הפרט מתקבלת בברכה.

מה ההבדל בין יחיד לפרט?

מושגי האינדיבידואליות והפרט נמצאים באותה שורה ביחס למאפיינים התיאוריים של אנשים. הפרט הוא ההגדרה הראשונה שניתן לייחס אליה נולד אדם, משמש כמונח ביולוגי. מדגיש את ההבדלים בין מושגים דומים לכאורה:

יחיד (לט. - שלם, בלתי ניתן לחלוקה):

• יחיד, חבר בחברה.
• הגדרה רחבה יותר הכוללת נתון נתון מהטבע - אוסף של גנים, מאפיינים פנוטיפיים, מין, גיל, מבנה גוף.

אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת:

• סט ייחודי של תכונות של אדם מסוים.
• מתפתח עם הזמן: מסלול חיים של אדם עם שלבי גיבוש אישיותי, הגדרה עצמית, מודעות למקומו בחיים.

מה ההבדל בין אישיות ואינדיווידואליות?

ייחודה של אישיות מתבטא באינדיבידואליות שלה. שני מושגים אלה קשורים לעתים קרובות במילים נרדפות. אי אפשר למצוא אינדיבידואליות מחוץ לאישיות. פסיכולוגים אומרים שהרבה יותר קשה להפוך לאדם, אינדיבידואליות כבר טבועה בכל אדם, ורק אישיות מעוצבת יכולה לחשוף באופן מלא את האינדיבידואליות שלה לחברה. בהקשר הפסיכולוגי של ההגדרה, לאינדיבידואליות ולאישיות יש הבדלים:

אִישִׁיוּת:

• היווצרות מתרחשת לאורך החיים במהלך אינטראקציה עם החברה;
• אדם בוגר עם השקפות ודעות מבוססות על החיים;
• בעל מאפיינים יציבים של איכויות שנשארות גם בתנאי סביבה משתנים.

אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת:

• אדם מקבל עם הלידה ולכל אחד משלו;
• עוזר לאדם להתבלט מהקהל, אך יחד עם זאת ייתכן שהוא עצמו אינו אדם;
• משתנה לעתים קרובות בהשפעת החברה.

מונח המציין את ייחודו של בן אדם. אם ההגדרה של פרט מדגישה שפרט הוא נציג של הסוג, אז המושג אינדיבידואליות, להיפך, חושף את הספציפיות, המקוריות של נציג האוניברסליות הזה, שבו הוא אינו דומה לאחרים.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

אִינְדִיבִידוּאָלִיוּת

1) מקוריות, מכלול של תכונות ותכונות ייחודיות המבטאות את המהות של פרט מיוחד ונפרד; משמש באופן לא מדויק להתייחסות לפרט, בניגוד למסה בלתי ניתנת להבחנה של אנשים (שלכל אחד מהם, עם זאת, יש אינדיבידואליות משלו). 2) בניגוד לאישיות, היא ספציפית, ייחודית בפרט. לאינדיבידואליות ככזו יש אופי ערכי אידיאלי, כלומר. הערך האישי אינו תלוי באדם האמיתי. הערך האתי של אדם מורכב משמירה על נאמנות לעצמו, באותנטיות ובחיוביות של מהותו. במובן הרחב, זה מקביל לדמותו המובנת של קאנט. יישום הערך האתי הזה, כלומר. הגשמה עצמית של הפרט היא סגולה. אבל סגולה זו ככזו אינה ניתנת להשגה, ניתן להשיגה רק באמצעות יישום אינדיבידואלי של ערכי יסוד (טוב, אצילות, שלמות, טוהר). אחריותו של הפרט למימושו העצמי כאדם עולה בקנה אחד עם האחריות לכל מה שנמצא בתחום חירותו וכוחו. בפרט, ה"אתוס" הפרטני (אתוס - ערכו המוסרי של הפרט) מורכב מהכיוון העיקרי שנבחר בתהליך המימוש העצמי של ערכי יסוד, כלומר. הוא מאופיין בצורה שבה מבוצעת פעולה בנוכחות ערכים מסדר יחיד (ראה אתיקה). בהתאם לכך, האדם הוא אוטונומי מבחינה אקסיולוגית (ראה ציווי, אדם). מבחינה היסטורית, "האינדיבידואליות הגדולה" בשום פנים ואופן לא צריכה להיות סגולה במיוחד, אלא תמיד צריכה להלביש את הכיוון העיקרי שלה במימוש ערכים בצורה בולטת ומרהיבה במיוחד. גדולתה של האינדיבידואליות טמונה ביחס הספציפי לתחום הערכים. המשיכה של האינדיבידואליות האמיתית טמונה בעובדה שמצד אחד היא פותחת תחום ערכים חדש לאדם החי איתה, ומצד שני מבנה יציב וברור.

הגדרה נהדרת

הגדרה לא מלאה ↓

מ-lat. אינדיבידואל - בלתי ניתן לחלוקה, אינדיבידואלי) - פסגת ההתפתחות האנושית הן כפרט, והן כאדם, והן כנושא פעילות. אדם כפרט מגיע לשיאים האמיתיים של התפתחותו, תוך מימוש הפוטנציאל הפיזי, הנפשי והרוחני שלו, כתוצאה מכך הוא מתקרב למצב הייחודי, האינטגרלי, האמיתי הרלוונטי לו. ביניהם: משמעות מוסרית וערך בלתי מותנה לקהילת האנשים, היכולת פתרון יצירתיבעיות, היווצרות תמונה פנימית של בריאות, סיפוק עצמי. ניתן להגדיר אינדיבידואליות גם כאדם המממש את עצמו, אינדיבידואל רוחני, אישיות קונקרטית. בפסיכולוגיה הרוסית של האינדיבידואליות, שמותיהם של B. G. Ananiev, V. S. Merlin, B. F. Lomov, L. I. Antsyferova, M. K. Tutushkina ואחרים הם הראשונים.

אינדיבידואליות היא המקוריות הייחודית של הנפש של כל אדם המבצע את פעילות חייו כנושא להתפתחות התרבות החברתית-היסטורית.

ייחודה של נפשו נקבע על ידי האחדות האורגנית ושלמות תהליך הפיתוח של צרכיו ויכולותיו, אשר נוצרים רק בתקשורת פעילה עם נושאים חיים וייחודיים של תרבות זו. המתווכים (האמצעים) ההכרחיים לתקשורת זו הם צורות הנושא, השיטות והאמצעים של התרבות; כלים ותוצרים של כל סוגי הפעילות החברתית-היסטורית (עבודה), שפה, ידע, מיומנויות, יכולות וכו'. בתקשורת נקבע גם התוכן האנושי של המטרה של פיתוח מכלול היכולות והצרכים של הפרט.

האינדיבידואליות של אדם נוצרת על בסיס נטיות תורשתיות בתהליך החינוך, ואז - בתהליך של חינוך עצמי מודע.

יש לזכור את כל זה, שכן במדעי הטבע האמפיריים (ואחריו בפסיכולוגיה ובפדגוגיה), המונח "אינדיבידואליות" משמש לעתים קרובות כמילה נרדפת למונח "אינדיבידואל", שהוא, בתורו, רק כינוי. של קבוצה ייחודית של תכונות הטבועות באורגניזם אינדיבידואלי ומבדילות אורגניזם זה מכל האחרים השייכים לאותו מין (לאותה אוכלוסייה). באותו אופן, מדע הטבע האמפירי קבע את מהות המין (כולל האדם), והצמצם אותו למכלול התכונות המשותפות לכל הפרטים, כלומר למכלול ההגדרות המופשטות. לכן, כל אינדיבידואל מבודד של הומו סאפיינס הוא אינדיבידואליות באשר עצם המהות האנושית שלו נוצרה כמימוש תכליתי של יחסיו שלו, כלומר, כמו שלו, שנוצר על ידו, ביוגרפיה ייחודית, כהיסטוריית חייו.

פרופסור באוניברסיטת קובאן סטייט
ורה בדרכנובה

הגיוני

מהי האינדיבידואליות של האדם?

תמורות רדיקליות בפסיכולוגיה, הרחבה והעמקה של פרדיגמות מכוונות אישיות ומתפתחות של הפסיכולוגיה משפיעות על התפתחותן של תיאוריות פדגוגיות ויוצרות את הבסיס לפרקטיקה פדגוגית חדשה לחלוטין.

ההומניזציה של המציאות הפדגוגית של בית הספר כרוכה בקביעת העמדה הסובייקטיבית של התלמידים והמורים בתהליך החינוכי, בפיתוח האינדיבידואליות שלהם. ובכל זאת, כמו בשנות התשעים, כשהטמענו את הפרויקט " בית קיץ"(שאחת המשימות שבהן הייתה פיתוח האינדיבידואליות של הילד), אני מאמין שמדד ההתפתחות האנושית, מדד ההתפתחות של הילד צריך להפוך למדד לאיכות עבודתו של המורה. מערכת החינוך כולה. לעזור לאדם צומח למצוא את המשמעות האישית שלו בחיים, ליצור תנאים נוחים כך שמהילדות חייו והתקשורת עם אנשים אחרים, אינטראקציה עם העולם החיצון ראויים לאדם - זה אומר למלא את המשימה העיקרית של מורה.
נדמה לי שהתפתחות הבעיה מחייבת הבנת המושג "אינדיבידואליות אנושית" והבנת היווצרותה הפסיכולוגית של תופעה זו. במקרה זה, ניתן לדבר על תמיכה פדגוגית בתהליכי האינדיבידואליזציה בחינוך.

אינדיבידואליות היא מפגש עם עצמך
"המושג אינדיבידואליות (כמו מושג האישיות) מתייחס לממדים הרוחניים של המציאות האנושית. יחד עם זאת, אישיות ואינדיבידואליות הן שתי דרכים להיות אדם, שתי הגדרות שונות שלו. הפער בין מושגים אלו מתבטא, במיוחד, בכך שיש שני תהליכים שונים של היווצרות אישיות ואינדיווידואליות.
אם היווצרות של אישיות היא תהליך של סוציאליזציה של אדם, המורכב משליטה בשבט שלו, ישות ציבורית, והתפתחות זו מתרחשת תמיד בנסיבות ההיסטוריות הספציפיות של חייו של אדם וקשורה לקבלה על ידי הפרט את הרעיונות שפותחו בחברה פונקציות חברתיותותפקידים, נורמות חברתיות וכללי התנהגות, עם היווצרות מיומנויות לבנות מערכות יחסים עם אחרים, אז היווצרות האינדיבידואליות היא תהליך של אינדיבידואליזציה של המציאות הסובייקטיבית. "אינדיבידואליזציה היא הגדרה עצמית ובידוד של הפרט, בידודו מהקהילה, פורמליזציה של נפרדותו, ייחודו ומקוריותו". אישיות מעוצבת היא נושא להתנהגות חופשית, עצמאית ואחראית בקהילות חברתיות. האינדיבידואליות שהפכה היא אישיות מקורית, המתבטאת באופן פעיל ויצירתי בחיים. האינדיבידואליות היא פריצת דרך מעבר לגבולות העצמי, יציאה לגבולות הנצחי, האוניברסלי, האוניברסלי.
לדעתנו, ו' סלובודצ'יקוב וא' איסייב מדגישים בצדק כי "אינדיבידואליות היא לא רק ולא כל כך הכללת פרט במערכת. יחסי ציבור, השתלבותם כמשמעותית אישית, עד לבידודם מיחסים אלו. "אם אישיות היא הוודאות של מיקומו של אדם ביחסים עם אחרים, אז אינדיבידואליות היא ההגדרה של המיקום של האדם עצמו בחיים, עצם הוודאות בתוך חייו שלו. אם אדם מתעורר במפגש של אדם עם אנשים אחרים, אז אינדיבידואליות היא פגישה עם עצמך, עם עצמך כמו עם האחר, שכעת כבר לא עולה בקנה אחד עם עצמך או עם אחרים בתוכן העיקרי של החיים הקודמים. לכן אינדיבידואליות מניחה השתקפות מוחלטת של כל חייו של האדם, המרת דת, היפוך לתוך עצמו, פיתוח גישה ביקורתית כלפי דרך חייו. לכן, אינדיבידואליות היא תמיד דיאלוג פנימיעם עצמך, יציאה לאותנטיות הייחודית של עצמך.

אינדיבידואליות היא ייחודיות
א.אסמולוב, במפתח הגישה ההיסטורית והאבולוציונית לאישיות, מבין את האינדיבידואליות כ"מכלול היחסים והעמדות הסמנטיות של אדם בעולם, הנוצרים במהלך חייו של אדם בחברה בנוכחות האנתרופוגנטי הנחוץ תנאים מוקדמים, מספקים התמצאות בהיררכיית הערכים ושליטה בהתנהגות במצב של מאבק במניעים ומתגלמים באמצעות פעילות ותקשורת בתוצרי התרבות, באנשים אחרים, בעצמו למען המשך אורח החיים שהוא בעל ערך עבור האדם הזה. "הפרט נולד. הם הופכים לאדם. האינדיבידואליות נשמרת".
ב.ג. אנאנייב, שנקודת מבטו קרובה אליי במיוחד, סבר כי במכלול התכונות המאפיינות אדם ניתן להבחין בארבע תת-קבוצות, המתאימות למאפיינים אינדיבידואליים, אישיים, סובייקטיביים ואינדיבידואליים. בהתבסס על ניתוח של מערך גדול של נתונים שהתקבלו במחקרים על שיטות וכיוונים שונים, והתחקות אחר המתאמים ביניהם, הוא קיבץ את התכונות המקבילות במודל, המאפשר לייחד הומוגניות (תת-קבוצה אחת) והטרוגניות ( תכונות משנה שונות).
אם שלוש קבוצות הסימנים הראשונות (אינדיבידואלי, אישי, סובייקטיבי) מאפיינות אדם מבחינת השתייכות לסוג מסוים, הרי שהאינדיבידואליות מתמקדת בייחודיות, בייחודיות של כל אדם.
הכלל אינו נפרד מהפרט, ואינדיבידואליות ניתנת לתיאור רק על בסיס תכונות משותפות היוצרות שילוב ייחודי בכל מקרה לגופו. מנקודת מבטו של ב.ג. אנאנייב, אם "האישיות היא פסגת האדם, אז האינדיבידואליות היא העומק שלו". הייחודיות של האינדיבידואליות של אדם מסוים אינה בכך שהוא (ניתן לתאר כ) שילוב ייחודי של מכלול מסוים של מאפיינים, אלא בכך שהוא, כאינדיבידואליות, הוא תוצר ומדד למימוש החופש, בחירה שלו נתיב חייםבתנאים טבעיים וסוציו-תרבותיים מסוימים.

אינדיבידואליות היא חופש
הבידול של מערכת המאפיינים האינדיבידואליים, האישיים, הסובייקטיביים, האינדיבידואליים, מאפשר לשקול את הבעיה המסורתית של היחס בין חופש וקביעה מראש במישור מעט שונה ובעל משמעות רבה יותר. חיי אדם. תנאים טבעיים וחברתיים קובעים את הצורות והרמות הספציפיות של מימוש החירות האנושית, אך יחד עם זאת הם מתווים את הטווח שבתוכו יכולה להיווצר אינדיבידואליות חופשית על בסיס מגוון אמצעים ושיטות.
נבחר ב.ג. אנאנייב, סימני אינדיבידואליות יכולים להיות הבסיס לקביעת תוכן הפעילות של המורה שמטרתה לפתח את האינדיבידואליות של האדם, וכן פעילות פדגוגיתניתן לתאר כמערכת של משימות שמטרתן ליצור תנאים לפיתוח המודעות העצמית של האדם, ההגדרה העצמית שלו, זיהויו העצמי, גיבוש הערכה עצמית נאותה, ויסות עצמי, מימוש עצמי וטוב. -להיות.
הפרספקטיבה האמיתית והמטרה הראויה של החינוך היא התפתחותו כאינדיבידואליות חופשית, שאינה מובנת כעצמה, עצמאות של כל אחד מכל האחר, אלא להיפך, כיוון שחופש כזה, שמתממש באמצעות שירות אחראי לזולת, הוא נמצא במערכות יחסים עם אנשים אחרים ו קהילות חברתיותורק כך נוצר ומקבל צורה נאותה של קיומו.
הבטחת זכותו של הילד להתפתחות נראית לי כיצירה לילד, לנער, לגבר צעיר, לאדם ההזדמנות לחפש את השאלות שלו לעולם ואת התשובות שלו.
הגדרת המשימה (בעדיפות) של התפתחות הילד, לא ניתן לעקוף קטגוריה כזו כמו חופש. הצורך בחופש נטוע עמוק באדם, קשור למהות הפנימית ביותר של הטבע שלו. האדם באדם נוצר בתהליך של קבלת עוד ועוד חופש רוחני ובחיבור ליכולת בחירה עצמאית של מטרות ופרויקטים בחיים.
החירות מורגשת על ידי הפרט בעיקר כתחושה אישית, כתופעה סובייקטיבית, המורכבת מהיכולת לבחור באופן עצמאי ולהיות אחראי לה. חופש בחירה - חופש החלטה - חופש פעולה - חופש יצירתיות וביטוי עצמי. אולי זו לא כל השרשרת, אבל הרצף, כנראה, הוא כזה.
חופש פנימי- זוהי פעילות יצירתית סלקטיבית אנושית ספציפית של תודעה, אינטואיציה, לא מודע, רצון וכוחות מוסריים, אשר כתוצאה ממאבק פנימי של מניעים, מגויסים לבחירה עצמאית, קבלת החלטות ויישומה.
לפיכך, אינדיבידואליזציה היא פעילות של מבוגר (מורה) ושל התלמיד עצמו לתמוך ולפתח את אותו דבר יחיד, מיוחד, מקורי, הטבוע בפרט זה מטבעו או שרכש בחוויה אינדיבידואלית.

אינדיבידואליות היא הגדרה עצמית
O.S. גזמן סבר כי אינדיבידואליזציה מרמזת: ראשית, סיוע פרטני לילדים במימוש צרכים בסיסיים ראשוניים - שבלעדיו בלתי אפשרי תחושת "עצמי" טבעית וכבוד האדם; שנית, יצירת תנאים למימוש החופשי ביותר של היכולות והיכולות הפיזיות, האינטלקטואליות, הרגשיות (התורשתיות) הניתנות על ידי הטבע, האופייניות לפרט המסוים הזה. ולבסוף, השלישי - תכונת הליבה של אינדיבידואליזציה - תמיכה באדם בבנייה עצמית רוחנית אוטונומית, בהתגלמות עצמית יצירתית ("פעילות לא מסתגלת", לפי סמנכ"ל פטרובסקי), בפיתוח היכולת ל- הגדרה עצמית של החיים (בחירה קיומית).
לדעתו, האינדיבידואליזציה של הפרט, התפתחות ה"עצמי" שלו היא, במובן הרחב, תוכן ה"פדגוגיה של החירות". ניתן להגדיר את מטרתה של פדגוגיה זו כסיוע לילדים לבנות את עולמם הפנימי האוטונומי ("מציאות סובייקטיבית", לפי V.I. Slobodchikov); הנושא של ענף פדגוגי זה הוא האמצעים המסייעים לאדם בהתפתחות עצמית - הגדרה עצמית ומימוש עצמי. התוצאה היא "חופש הפרט". בעיית החינוך האישיותי מופיעה בפדגוגיה של החופש כבעיה של התפתחות עצמית אינדיבידואלית, והתהליך הפדגוגי כיחס בין סובייקט, שיתוף פעולה, יצירה משותפת של מבוגר וילד, שבו שוויון, תועלת הדדית. חילופי משמעויות אישיות וניסיון שולט.
החינוך בפרדיגמה ההומניסטית מתאים לרעיון המתרחב של האדם ומתאים לחברה המשתנה ללא הרף, בה אדם, תוך שמירה על ה"עצמי" שלו, חי ומממש את עצמו. תהליך התפתחות האינדיבידואליות דורש תנאים ואמצעים פדגוגיים ספציפיים. לכן נוצר צורך לפתח את התיאוריה והפרקטיקה של תמיכה פדגוגית לילדים.

תמיכה פדגוגית ויחס אישי
במסגרת "התמיכה הפדגוגית" O.S. גזמן, שהכניס את המושג הזה באופן מעשי לשימוש מדעי בפדגוגיה הרוסית, הבין את "התהליך של קביעת האינטרסים, המטרות, ההזדמנויות והדרכים שלו, יחד עם הילד שלו, להתגבר על מכשולים (בעיות) המונעים ממנו לשמור על כבודו האנושי ולהשיג באופן עצמאי. התוצאות הרצויות בלמידה, חינוך עצמי, תקשורת, אורח חיים.
חשוב להבחין בין המושגים של "תמיכה פדגוגית" ו"גישה אינדיבידואלית". "גישה אינדיבידואלית", "גישה מובחנת" כוללת התחשבות בהבדלים האישיים של התלמידים. תמיכה פדגוגית, בניגוד לגישות אלו, מטרתה לפתח את ייחודו של הפרט, בעוד שגישה אינדיבידואלית כרוכה בהתאמתו לדרישות מסוימות.
הניסיון הפדגוגי שלי משכנע אותי שכאשר פותרים את בעיית האינדיבידואליזציה בהתפתחות הילד והמבוגר, יש צורך ב"מרחב של משמעויות ופעילויות שונות". הייחודיות של החלל הזה היא שתמיד חייבות להיות בו נישות כדי למלא מצב של אי ודאות ("חלל ריק"). בנוסף, המסגרת להגבלת שטח זה חייבת להיות ניתנת להזזה. היא נקבעת על ידי יעד הפיתוח הכולל של כל משתתף, אך התפתחות זו לא צריכה לבוא על חשבון אחרים. ואז פעילות החיים ניתנת על ידי תהליך המחקר של הבנה והעלאת שאלות בעייתיות, שנקבע על ידי קבוצה המסוגלת "לשמוע את כולם". העיקר למורה הוא אינטראקציה המבוססת על פתיחות וכנות, יוזמה חזקה, עבודה קפדנית עם מידע, זרימה יעילה של מטרות אישיות ומשותפות, הבעת דעות פתוחה, גישה בונה ליישוב קונפליקטים, עבודה רציונלית על עצמו.

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. הפסיכולוגיה של האדם. מ, 1995. ס' 353.
Slobodchikov V.I., Isaev E.I. הפסיכולוגיה של האדם. מ', 1995. ש' 354–355.
אסמולוב א.ג. פסיכולוגיה תרבותית-היסטורית ובניית עולמות. M.; וורונז', 1996. ס' 437, 439.
אנאנייב ב.ג. יצירות פסיכולוגיות נבחרות: ב-2 כרכים ת' 1. מ, 1980. ש' 124–178.
ג'ינסקי V.I. יסודות הפדגוגיה התיאורטית. סנט פטרבורג, 1992.
טיפול - תמיכה - ייעוץ // ערכי חינוך חדשים (עורך נ.ב. קרילוב), מ', 1996. מס' 6. עמ' 14–15.
שם. עמ' 15.
Gazman O.S. הפסדים ורווחים בחינוך לאחר 10 שנות פרסטרויקה // ראשון בספטמבר. 1995. 21 בנובמבר.

ברוב המילונים וספרי הלימוד בפסיכולוגיה, אינדיבידואליות מוגדרת כמכלול של תכונות המבדילות אדם נתון מאנשים אחרים וקובעות את מקוריות נפשו ואישיותו. הגדרה זו משאירה מספר שאלות ללא מענה. למשל, האם ניתן לייחס כל מאפיין של אדם לאינדיבידואליות שלו? האם ניתן לייחס את תכונות המהלך של תהליכים או יכולות נפשיות לתכונות האינדיבידואליות? מה אם אותה תכונת אישיות היא נושא לדמיון עבור אנשים מסוימים ושוני עבור אחרים?

ברור שמושג האינדיבידואליות דורש ניתוח משמעותי יותר. זה נעשה על ידי פסיכולוגים ביתיים. לִפנֵי הַסְפִירָה מרלין פיתח את תורת האינדיבידואליות האינטגרלית, לפיה האינדיבידואליות של האדם מורכבת ממנה תכונות בודדותהמתייחסים לרמות שונות של הארגון שלו - מביוכימי לחברתי. במיוחד, הוא הבחין בשלוש רמות היררכיות. הרמה הנמוכה יותר של אינדיבידואליות מורכבת מהתכונות הביוכימיות, הסומטיות הכלליות והנוירודינמיות של האורגניזם. הרמה הממוצעת מיוצגת על ידי תכונות נפשיות אינדיבידואליות (תכונות של טמפרמנט ותכונות אישיות). הרמה הגבוהה ביותר של אינדיבידואליות תפוסה על ידי תכונות סוציו-פסיכולוגיות, שמרכיביהן תפקידים חברתייםאדם נתון בקבוצות קטנות (משפחה, קולקטיביות) וגדולות (מעמדות, אנשים).

הבנה כזו של אינדיבידואליות מסירה את השאלה באיזה גיל אדם הופך לאינדיבידואליות. כאשר ילד נולד, האינדיבידואליות שלו מוגבלת רק על ידי תכונות גופו, אך ככל שתכונות הטמפרמנט שלו באות לידי ביטוי, נוצרות תכונות אישיות, האינדיבידואליות שלו מתרחבת ומתרחבת לעוד ועוד. רמות גבוהות. כאשר אדם בוגר לוקח מסויים סטָטוּס, כל ההיררכיה של רמות האינדיבידואליות שלו כבר נוכחת בהתנהגותו, אבל זה לא אומר שהיא כבר לא תשתנה. אדם ירכוש ניסיון חדש, יבצע תפקידים חדשים, וגם אישיותו תשתנה בחלקה.

אינדיבידואליות מאופיינת לא רק במכלול המאפיינים האישיים, אלא גם במוזרות היחסים ביניהם. לפיכך, אם לשני אנשים יש שתי קבוצות זהות של מאפיינים (וזה מאוד לא סביר), אז הם עדיין יהיו שונים בהתנהגות, מכיוון שהיחסים בין מאפיינים יהיו שונים. יש לומר שלא כל הפסיכולוגים מסכימים עם תפיסת עולם כזו של אינדיבידואליות. א.ג. אסמולוב ממקם את האינדיבידואליות ברמת תכונות האישיות ומחבר אותה עם מערכות יחסים ועמדות סמנטיות של אדם. "אדם נולד, אדם הופך, והאינדיבידואליות מוגנת", אומר א.ג. אסמולוב. בכך הדגיש שהאינדיבידואליות אחראית לפתרון סוגיות יומיומיות הקשורות למשמעות החיים, אוריינטציות ערכיות, עמדת חייםאדם. כאשר פותרים נושאים אלו, נוצרים בדרך כלל קונפליקטים, הן פנימיים (תוך אישיים) והן חיצוניים (בין האדם לאחרים). בתהליך המאבק הזה נוצרת האינדיבידואליות ונקבעים התמדתה וקנה המידה שלה.

בשנות ה-90. המושג "אינדיבידואליות" חרג מגבולות האישיות. לִפנֵי הַסְפִירָה מרלין הציג את המושג "מטא אינדיבידואליות", שבאמצעותו הבין את "המאפיינים הפסיכולוגיים של עמדות האנשים הסובבים את המצב הספציפי הזה". במילים אחרות, מטא-אינדיבידואליות היא האינדיבידואליות של אדם בעיני האנשים הסובבים אותו. ל.יא. דורפמן, מפתח את הרעיונות של B.C. מרלין, מציגה מושגים חדשים של "טרנס-אינדיבידואליות" ו"אינדיבידואליות אקולוגית". טרנס-אינדיבידואליות מכסה את כל התופעות הקשורות למימוש האינדיבידואליות בעולם הסובב: ביצירתיות, בהשפעה על אנשים אחרים, במעשים ספציפיים וכו'. אקו-אינדיבידואליות מתארת ​​תהליכים שמקורם מחוץ לאינדיבידואליות, אך מובילים לשינוי שלה, הבא לידי ביטוי באינטראקציה עם הסביבה.

כיצד מתאמים המושגים "אישיות" ו"אינדיבידואליות", איזה מהם רחב יותר? מבחינה גרפית, ניתן לתאר אותם כשני מעגלים. הבה נניח אותם אחד על השני בצורה כזו שהם לא עולים בקנה אחד לחלוטין, אלא יש איזשהו אזור משותף. אזור זה הוא אותן תכונות אישיות המהוות את הבסיס לאינדיווידואליות שלה. השטח הנותר של המעגל, המסמל את האישיות, מתאים לאלה של מאפייניו האופייניים חברתית ומאפיינות אותו כנציג של קבוצות גדולות וקטנות רבות. "שארית" האינדיבידואליות מיוצגת על ידי תכונות ביוכימיות, סומטיות כלליות ונוירודינמיות שאינן נכללות במבנה האישיות. לפיכך, אנו יכולים לומר ששני המושגים שווים ואינם חופפים בתוכן.

סִפְרוּת
1. אסמולוב א.ג. פסיכולוגיה של אישיות. M., 1990. S. 307 - 364. Dorfman L.Ya. עולם מטה-יחיד. מ', 1993. ש', 79-120; 198-209; 252256.
3. אינדיבידואליות ב עולם מודרני. ב-3 שעות: סמולנסק, 1995.
4. אינדיבידואליות כסובייקט וכאובייקט חיים מודרנים: בשני כרכים: סמולנסק, 1996.
5. מרלין ו.ס. חיבור על מחקר אינטגרלי של אינדיבידואליות. מ', 1 986. ש' 2251; 110-139.