כנסיית ואנגה. "ונגה

שאלת יחסה של הכנסייה כלפי מגיד העתידות ונגה עדיין מדאיגה את החברה. מי היא הייתה? ממי קיבלת את המתנה שלך? עד עכשיו, יש אנשים שקוראים לוונגה "קדושה", "נביאה", "ראיית רוח", משווים אותה למטרונה המבורכת של מוסקבה ולא מבינים מדוע הכנסייה הכירה בוונגה כמכשפה. אנשים שואלים: "למה? האם היא לא בת כנסייה? הלכתי לכנסייה; בנתה מקדש - זה היה חלום חייה", "מה האישה הזו עשתה רע, ועזרה לכל כך הרבה אנשים?" וכו ' היא אמרה: "לך והיטבל!" – כאילו מעולם לא הייתה זרה לכנסייה. מכאן נוצרים הקשיים. מצד אחד, היא הצהירה בבירור שהיא שייכת לכנסייה, ומצד שני, כל מה שהיא עשתה מנוגד לחלוטין לדוגמת הכנסייה. וזו עוד עדות ברורה לכך שהאדם המודרני הולך ונעשה קשה יותר להבחין בין רוחות ולדבוק בתורתו האמיתית של המשיח. זהו פרי חינוך אתאיסטי ואנאלפביתיות נוצרית.

ואנגה וכנסייה

לפעמים מופיע מידע כוזב בתקשורת לפיו הכנסייה הבולגרית האורתודוקסית הכריזה על ונגה כקדוש. קביעה זו אינה נכונה. הנה התגובה הרשמית לאתר Superstition.net שהתקבלה מבולגריה... המשך קריאה →

ואנגה - "קדוש" חדש לצופה הרוסי? ברוסיה יש עניין רב בוונגה. באביב 2011 יצא סרט עליה ב-NTV - עם דירוג השווה לרייטינג של משחקי כדורגל. עכשיו בערוץ הראשון בפריים טיים, כלומר בזמן הכי נוח לצפייה, הסדרה "וונג'ליה", המוקדשת למגיד העתידות הבולגרי, רצה כבר השבוע השני. יחד עם זאת, הדמות הראשית בסרט נראית כמעט כמו קדושה: אדיבה, ענווה, חרוצה, אדוקה באמת ובתמים. המשך קריאה →

בהקשר לתוכנית בערוץ הראשון של הסדרה "וונג'ליה", אנשים רבים החלו ליצור קשר עם עורכי הפורטל Pravoslavie.Ru בשאלות האם ואנגה היה נוצרי אורתודוקסי. החומרים הבאים מדגימים בבירור כי מגיד העתידות הבולגרי היה למעשה קוסמת ונפשית, שמקור ה"השראה" שלה היה כוחות דמוניים. המשך קריאה →

כאשר הגיע ולאדיקה כמה ימים לאחר מכן ונכנס לחדרה של הזקנה, הוא החזיק בידיו צלב שריד עם חלקיק של הצלב הקדוש של האדון. היו הרבה אנשים בחדר, ואנגה ישבה מאחור, שידרה משהו ולא יכלה לשמוע שאדם אחר נכנס בשקט בדלת. בכל מקרה, היא לא יכלה לדעת מי זה. לפתע היא התנתקה ובקול שונה - נמוך וצרוד - במאמץ אמרה: "מישהו נכנס לכאן. תן לו מיד לזרוק את זה על הרצפה!" "מה זה"?" – שאלו את ואנגה האנשים ההמומים מסביב. ואז היא פרצה בבכי תזזיתי: "זה! הוא מחזיק את ה-IT בידיו! זה מונע ממני לדבר! בגלל זה, אני לא יכול לראות כלום! אני לא רוצה את זה בבית שלי!" צעקה הזקנה, בעטה ברגליה והתנדנדה. המשך קריאה →

ביוגרפיה קצרה של ואנגה (1911-1996)

Vangeliya Pandeva Guscherova (1911-1996), הידועה יותר בשם Vanga, נולדה ב-31 בינואר 1911 בסטרומניצה (כיום מקדוניה) למשפחת איכרים ענייה. ואנגה הייתה רק בת 3 כאשר בשנת 1914, בלידת ילדה השני, נפטרה אמה פרסקבה. לאחר תום מלחמת העולם הראשונה, בסביבות 1919, התחתן אביה פנדה סרצ'ב בפעם השנייה, לטנקה ג'ורג'יבה, שהופכת לאמה החורגת של ונגה. מטנקה נולדו לו שלושה ילדים נוספים (וסיל, טומה וליובקה). בלידת ילדו הרביעי ב-1928 מתה גם טנקה, אשתו השנייה.

כשונגה הייתה בת 12, ב-1923, קרה לה אירוע ששינה את כל חייה העתידיים. כשהיא, יחד עם שני בני דודיה, חזרה לכפר מהשדה, הוריקן בעוצמה נוראה העלה אותה לאוויר ונשא אותה הרחק אל השדה. מצאנו אותו, זרוע ענפים ומפוזרים בחול. בגלל החול שנכנס לעיניה, היא עוברת שלושה ניתוחי עיניים לא מוצלחים, וכתוצאה מכך ואנגה מאבדת לחלוטין את ראייתה.

בגיל 14 נשלחה ואנגה לעיר זמון (סרביה) לבית העיוורים, שם היא מבלה שלוש שנים מחייה ולומדת את האלפבית ברוגליה, מוזיקה ומתחילה לנגן היטב בפסנתר. את הילדה מלמדים לסרוג, לבשל, ​​לתפור. בגיל 18 היא מוצעת על ידי עיוור בשם דימיטר, המתגורר גם הוא בבית העיוורים. הוריו עשירים, והילדה יכולה לצפות לעתיד בטוח. ואנגה מסכימה, אך בשלב זה היא מקבלת חדשות מאביה על מותה של אמה החורגת טנקה, האב קורא לבתה הביתה, מכיוון שעזרתה נדרשת לטיפול באחיה הצעירים ואחותה. החתונה עם דימיטר נסערת, וונגה חוזר לאביו, מתערב באופן פעיל במטלות היומיום.

לדעת לסרוג יפה, ואנגה מקבל הזמנות בבית, עוסק באריגה. אבל הכסף שהרוויח לא מספיק לחיים הגונים, והמשפחה חיה בעוני.

היכולות יוצאות הדופן של ואנגה החלו להופיע באפריל 1941, כשהייתה בת 30. ביקר אותה "רוכב גבוה, בהיר שיער, מסתורי בעל יופי אלוהי" שאמר לה שהוא יהיה לצידה ויעזור לה לחזות את המתים והחיים. זמן קצר לאחר מכן, "החל להישמע משפתיה קול נוסף, שקרא בדיוק מדהים את המקומות והאירועים, את שמות הגברים המגויסים שישובו בחיים, או שאיתם יקרה איזה חוסר מזל...". מאז, Vanga החלה לעתים קרובות ליפול לטראנס, לקבל יותר ויותר מבקרים, למצוא אנשים אבודיםודברים ומדברים עם ה"מתים".

בשנת 1940 נפטר אביה של ונגה בגיל 54. במאי 1942 מתחתן ואנגה, בפיקודו הקטגורי של "הכוחות", דימיטר גושטרוב (למרות שהיה אז מאורס לאישה אחרת). חיי המשפחה של ונגה היו אומללים, לא היו לה ילדים, ו-5 שנים לאחר החתונה, בעלה דימיטר חלה במחלה קשה (ב-1947), החל לשתות בכבדות ומת באפריל 1962 בגיל 42.

ב-1982, בגיל 71, עברה ואנגה לאזור הרופיט, מוקפת בכבוד והכרה גדולה מאנשים רבים. ואנגה מקבלת מבקרים כמעט עד מותה, בגיל 85 (היא מתה מסרטן ב-11 באוגוסט 1996). יותר מ-15,000 איש הגיעו להלווייתה, ביניהם בכירים (נשיאים, שגרירים, דיפלומטים, כל קבינט השרים, סגנים ועיתונאים). זה בפנים במונחים כללייםחייו של הגיד המפורסם בעולם.

קברו של ואנגה

הופעת ה"מתנה"

בצעירותה, כאשר ואנגה התעוורה, לדבריה, הופיע לפניה ג'ון כריסוסטום, שאמר שהיא תהפוך למגדת העתידות הראשונה (מוזר, כי ג'ון כריסוסטום הקדוש תמיד דיבר על מגידי עתידות כמשרתים של הרשע). והרבה מאוחר יותר, היא הפכה לבעלים של "מתנה" יוצאת דופן. אנשים רבים הגיעו אליה מדי יום. היא יכלה לספר על עברו של אדם. גלה פרטים שאפילו אהובים לא ידעו. לעתים קרובות היא העלתה תחזיות ותחזיות. אנשים יצאו מתרשמים מאוד.

החזיונות של ואנגה החלו בתקשורת שלה עם "פרש" מסוים. כך מתארת ​​האחיינית את אחד החזיונות הללו מתוך דברי ואנגה: "... הוא (הרוכב) היה גבוה, רוסי ויפה תואר אלוהי. לבוש כמו לוחם קדום, בשריון שנוצץ לאור הירח. סוסו כשכש בזנבו הלבן וחפר את האדמה בפרסותיו. הוא עצר מול שערי ביתו של ונגה, קפץ מסוסו ונכנס לחדר חשוך. זוהר כזה בקע ממנו עד שנעשה אור בפנים, כאילו במשך היום. הוא פנה לוונגה ודיבר בקול נמוך: "בקרוב העולם יתהפך ואנשים רבים ימותו. במקום הזה תעמוד ותתנבא אל המתים והחיים. אל תפחד! אני אהיה לידך ואני אגיד את מה שיש לך להעביר להם! מי היה הרוכב הזה שהופיע בפני וונגה?

מקור ה"מתנה" של ואנגה

לדברי קרובי משפחה ומי שהכירו את וונגה, היא דיברה על הקולות שהכתיבו את הנבואות. הכתובים הקדושים והאבות הקדושים מדברים על שני מקורות של מתנת עתידות: מאלוהים ומכוחות שטניים. אין שלישי. מי נתן לוונגה מידע על העולם הבלתי נראה? מאיפה הגיעה המודעות המדהימה הזו? תשובה זו ניתן למצוא בספרה של קרסימירה סטויאנובה, אחייניתה של ונגה.

ק.סטויאנובה נותן פרטים שונים על האופן שבו ונגה תקשרה עם העולם האחר, עם "רוחות":

שְׁאֵלָה: האם אתה מדבר עם רוחות?

ואנגה: באים רבים ושונים מאוד. חלק אני לא מצליח להבין. לא אלה שעכשיו באים ונמצאים לידי, אני מבין. אחד בא, דופק על הדלת שלי ואומר: "הדלת הזאת גרועה, תחליף אותה!"

שְׁאֵלָה: האם אתה זוכר משהו אחרי שהיית בטראנס?

ואנגה: לא. אני לא זוכר כמעט כלום. אחרי הטראנס, אני מרגיש רע מאוד כל היום.

שְׁאֵלָה: סנדקית, למה את לא זוכרת מה אומרים בזמן טראנס?

ואנגה: כשרוצים לדבר דרכי, אני כרוח עוזב את גופי ועומד בצד, ונכנסים בי ומדברים, ואיני שומע דבר.

מספיק להסתכל על הכוחות איתם תקשרה וונגה כדי להבין שהם אפלים.

כפי שכתבה סטויאנובה, לדברי ואנגה עצמה, ליצורים שמתקשרים איתה יש איזושהי היררכיה, כי יש "בוסים" שממעטים להגיע, רק כשהם צריכים לדווח על כמה אירועים יוצאי דופן או אסונות גדולים. ואז פניה של ואנגה מחווירות, היא מתעלפת ומתחיל להישמע קול מפיה שאין לו שום קשר לקולה. הוא חזק מאוד ובעל גוון שונה לחלוטין. למילים ולמשפטים שיוצאים מפיה אין שום קשר למילים שבהן משתמש ואנגה בדיבורו הרגיל. זה כאילו איזו מוח זר, איזושהי תודעה זרה, מאכלס אותה כדי להודיע ​​דרך שפתיה על אירועים קטלניים לאנשים. ואנגה כינה את היצורים הללו "כוח גדול" או "רוח גדולה".

תיאור היצורים עימם מתקשר וונגה מגלה לנו את עולמן של רוחות הרשע השמימיות, בדיוק כפי שתואר ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁוהאבות הקדושים: לכוחות האופל יש היררכיה; אדם אינו יכול לשלוט בפעילותו הנפשית והגופנית; ה"כוחות" באים במגע שרירותי עם וונגה, תוך התעלמות מוחלטת מרצונותיה.

שדים אחרים שנתנו לוונגה תחזיות לגבי העבר והעתיד של המבקרים שלה הופיעו במסווה של קרוביהם המתים. ואנגה הודה: "כשאדם עומד מולי, כל קרובי המשפחה שנפטרו מתאספים סביבו. הם עצמם שואלים אותי שאלות ועונים על שלי ברצון. מה שאני שומע מהם זה מה שאני מעביר לחיים". הופעתן של רוחות שנפלו במסווה של אנשים מתים ידועה עוד מימי התנ"ך הקדומים. דבר ה' אוסר באופן נחרץ על אחווה כזו: אל תפנה אל הקוראים למתים (לב' יט:31).

בנוסף לרוחות שהופיעו לוונגה במסווה של "כוחות קטנים" ו"כוחות גדולים", כמו גם קרובי משפחה שנפטרו, היא תקשרה עם סוג אחר של תושבים של העולם האחר. היא כינתה אותם תושבי "כוכב הלכת ואמפים" (אין תגובה).

בסיפורה של ק.סטויאנובה על המגעים של ונגה עם המתים, יש פרק שבו היא יצרה קשר עם התיאוסופית הלנה בלוואצקי, הלנה בלוואצקי, המתה מזמן. וכאשר סביאטוסלב רוריך ביקר בוונגה, היא אמרה לו: "אביך לא היה רק ​​אמן, אלא גם נביא בעל השראה. כל הציורים שלו הם תובנות, תחזיות. כידוע, מועצת הבישופים של שנת 2000 מנודהלוחם נלהב נגד הנצרות נ.רוריך(מייסד הוראת הנסתר "אגני יוגה") ו א' בלוואצקי(מייסד האגודה התיאוסופית) מהכנסייה.

בנוסף, ואנגה דיברה טוב מאוד על ג'ונה דוויטאשווילי, אישרה את פעילותם של מדיומים, תקשרה אישית עם רבים מהם והייתה מעורבת באופן פעיל בריפוי עצמה. באשר לשיטות הטיפול בו, שום ספר קסמים לא יזלזל בתיאורם. כאן שחזור קצראחד מהמקרים הרבים בתרגול של Vanga והמלצותיה. אדם מסוים, לאחר שאיבד את דעתו, תפס גרזן ומיהר לעבר קרוביו, כאשר האחים קשרו אותו והביאו אותו לוונגה, היא יעצה לו לעשות את הדבר הבא: "קנה סיר חרס חדש, מלא אותו במים מבית הנהר, חופף נגד הזרם, והמים האלה משקים את החולה שלוש פעמים. אז זרוק את הסיר בחזרה כדי לשבור אותו ואל תסתכל לאחור!" איננו רואים מילה על חזרה בתשובה וחיי כנסייה שיכולים לרפא את נשמתם של החולים! ריפויים שבוצעו על ידי קדושים אורתודוקסים תמיד מכוונים, קודם כל, לריפוי רוחני; ריפוי הבשר במחיר של ניצול הרוח הוא מנת חלקם של מרפאי הנסתר מכל הגוונים.

בעבודתה, ואנגה השתמשה לעתים קרובות בסוכר, מה שאפשר לה לראות את העבר והעתיד של אדם. אדם שהגיע אליה לייעוץ הביא עמו שתיים או שלוש חתיכות סוכר, שלפני כן נאלצו לשכב מתחת לכרית שלו כמה ימים. לקחה את החלקים האלה בידיה, ואנגה סיפרה לאיש על עברו ועתידו. סיפור עתידות בעזרת גביש קסם ידוע עוד מימי קדם. עבור ואנגה, סוכר היה סוג נגיש של גביש שכל אחד יכול להביא (לסוכר יש מבנה גבישי).

כל העובדות והראיות לעיל מראות ש"התופעה" של ואנגה מתאימה באופן מושלם למסגרת הקלאסית של חוויות תקשורת עם רוחות שנפלו. תושבי העולם האחר גילו לוונגה את ההווה והעבר של אנשים.

ואנגה עצמה לא הבינה שהיא מתקשרת עם עולם הרוחות שנפלו. גם רבים מהמבקרים בה לא הבינו זאת. חיי רוח קפדניים ושנים רבות של ניסיון סגפני מצילים אותנו מלפתות על ידי רוחות שנפלו. גישה כזו מלמדת פיכחון רוחני ומגינה מפני אשליה מזיקה. רחוב. איגנטיוס (בריאנקנינוב), מדבר על רוחות שנפלו, אומר שבגלל החטא שלהם, אנשים קרובים אליהם יותר מאשר למלאכי אלוהים. ולפיכך, כאשר אדם אינו מוכן מבחינה רוחנית, במקום מלאכים, מופיעים לו שדים, מה שמוביל בתורו לפיתוי רוחני חמור. לא הייתה לוונגה לא את הניסיון של החיים הרוחניים הנוצריים, וגם לא את הידע שיכול לעזור לה בהערכה ביקורתית של תופעות בלתי מובנות שפלשו לפתע בעוצמה לחייה. הבית בו התגוררה וונגה, לדעתה, נבנה במקום בו עמד מקדש פגאני עתיק. יש עדויות לכך שאנשים רבים שהגיעו למקום הזה הרגישו מדוכאים.

כן, ואנגה עסקה בניבוי עתידות וחלק מתחזיותיה התגשמו, אך מנקודת המבט של הוראת המקרא, עובדה זו כשלעצמה עדיין אינה מוכיחה את הטוהר הרוחני של מקור התחזיות, למשל, בתנ"ך שאנו קוראים. על משרתת בעלת "... רוח נבואית, אשר באמצעות עתידות הושיעה הכנסה גדולהאדוניהם" (מעשי השליחים ט"ז:16). נדגיש שרוח העתידות עזבה את האישה לאחר פקודה של St. פאולוס, אמר על ידו בשם ישוע המשיח: "פאולוס, בהיותו מתמרמר, פנה ואמר לרוח: בשם ישוע המשיח אני מצווה אותך לצאת ממנה. ו[הרוח] יצאה באותה שעה" (מעשי השליחים ט"ז:18). בהינתן אהדתה של וונגה לתפיסה הנסתרית והחוץ-חושית, אנו יכולים להסיק שאותם כוחות המזינים את הנסתר והקסם פעלו בבסיס התופעה הרוחנית שלה, ולפיכך, אם ואנגה הייתה במקומה של אותה משרתת הברית החדשה, היא הייתה ספגו את אותו גורל.

יום אחד, בטעות מצא את עצמו לא הרחק מהצלב, שהיה בו חלקיק של הכנות ו צלב מעניק חייםאדוני, ואנגה דרשה להסירו ממנה, מכיוון שהיא לא יכולה להתנבא. ידוע שאם ליד וונגה התחילו לקרוא תפילות אורתודוכסיותהיא גם איבדה את המתנה שלה.

כנסיית ואנגה

ונגה בנה כנסייה ברופיטה על שם סנט. פארסקבה של בולגריה. אבל גם כאן לא הכל כל כך פשוט. המקדש הבנוי מפר את כל הקנונים של הכנסייה. הארכיטקטורה והציור שייכים לאמן המפורסם סבטלין רוסב, שהוא מעריץ גדול של ניקולס רוריך, דבר שהיה ניכר מאוד במהלך בניית הכנסייה. ציורי המזבח והקיר היו כל כך לא עולים בקנה אחד עם רעיונות האמונה האורתודוקסית, עד שחלקם אף קראו להרוס את המבנה. המקדש זכה לכינוי "בונים חופשיים".

ואנגה עצמה כינתה את בניית הכנסייה "קורבן". אבן היסוד של הכנסייה הונחה ב-20 באוגוסט 1992 על ידי נברוקוסקי מטרופוליטן פימן דאז, אך יש לציין שבאותה שנה אירע פיצול בכנסייה הבולגרית, ומטרופוליטן פימן היה אחד ממארגני הפיצול הזה. בניית הכנסייה בוצעה על ידי קרן ונגה. בשנת 1994 נחנך מזבח המקדש על ידי המטרופוליט הקנוני נתנאל מנברוקופ, אך למרות זאת, החלו השכיזמטים וחברי קרן ונגה מיד להיפטר ממנו. נכון לעכשיו, מקדש זה הפך למרכז תיירותי. באופן מעניין, מול דמותו של המושיע, יש דיוקן של ואנגה עצמה, שנעשה בטכניקת ה"פסאודו-אייקון", שגרמה גם לדחייה חדה של אנשי הדת, המכנים פרצופים כאלה סמויים למחצה.

על ה"קדושה" של ונגה

כיום, בני ארצם של בעלי ראיית הרוח הגדולה דורשים מהכנסייה להכריז על ונגה כקדוש. אנשים מגיעים לקבר שלה ברופיטה, כמו לקדוש, עם תפילות ובקשות. הטיעון שלהם ל"קדושה" של ואנגה הוא דבריה של סטויאנובה: "וונגה נבחרה על ידי השמים. דודתי הייתה אישה מאמינה וצנועה. היא התבוננה בקנונים, התפללה, השתתפה בכנסייה בשמחה. ותמיד קראו לאמונה באלוהים! לגבי הכוהנים, הם לא הכירו בה רשמית, אבל אפילו המטרופולינים הגיעו אליה כדי לדבר על עסקים. והיא דיברה אמת, אפילו הקשה". ואנגה עצמה, בהצהרותיה, דיברה על יחס טוב לכנסייה ולעיתים אף על ילדים שהוטבלו. אבל וונגה לא המיר אף אחד לאורתודוקסיה!

יש להדגיש כי הקדושה האורתודוקסית האמיתית שונה מהותית מהתופעות שאנו רואים בוונגה. הקדושה הנוצרית באה לידי ביטוי בתודעה מלאה וברורה של חוויות רוחניות, אין אלימות נגד רצון האדם. חסד האל הופך אדם לא לאחר אסונות טבע והוריקנים או לאחר הופעת פרשים, אלא לאחר סגפנות נוצרית מודעת וקיום מצוות האל. בדרך כלל נדרשות שנים רבות של טיהור עד שהפירות הרוחניים מתחילים להתבטא באופן גלוי. אנו זקוקים למאמצים מוסריים, וכפי שאומרים שרפים מסרוב, לרכישת רוח הקודש.

ואנגה רחוקה מהתנאים האלה, כמה תפיסות שגויות יש לה לגבי האמונה הנוצרית. ראוי לציין שוונגה נופלת לטראנס ואינה זוכרת דבר אחריו. יש לה קול זר שאיתו היא מדברת, וזה מראה כי ישות אחרת מאכלסת אותה, דבר שהיא עצמה הודתה. ברגע של הקדמה כזו, היא ("הקדושה") החלה לנהום. זו לא קדושה, אלא אובססיה, ההיפך מקדושה. אדם במצב זה אינו מתקשר עם רוח הקודש, עם האדון, אלא עם כוחות אפלים.

בכל הנוגע לביצוע ניסים, ניסים אינם בהכרח גילויים של קדושה. כפי שאנו יודעים מחיי הקדושים, לא כל הקדושים עשו ניסים. לעומת זאת, ישנם מקרים רבים של מעשי נס עם חוסר ברור של קדושה (מכשפים, מגידי עתידות, מדיומים מודרניים עם חיים לא נורמליים בעליל, כמה מעריצים דתות מזרחיותוכו'), שהיא עדות ברורה לכך שה"ניסים" העל-טבעיים הללו הם מעשה ידיהם של רוחות שנפלו.

אנשים רבים שנמצאים רחוק מהכנסייה ויש להם רעיונות תמימים לגבי כוחות אפלים(והמשרתים האנושיים שלהם) שוללים על ידי העובדה שוונגה מרבה לדבר על אלוהים, על אור, אמונה, ישו, אהבה, חוכמה. ונגה משתמשת במילה "נצרות" רק כמסך. במסווה של נצרות, הם מטיפים לרעיונות לא נוצריים ומתרגלים פעילויות לא נוצריות.

מה משותף בין ואנגה למטרונה המבורכת של מוסקבה? עיוורון? אז הומר היה עיוור. ואנגה עסקה בגלוי בכישוף, דיברה על המתנה המיוחדת שאחריה הוריקן חזק, לקח כסף עבור קבלת הפנים (לא אישית, אלא דרך הקרן). זה היה עסק מבוסס ומבוסס, שהרבה אנשים הרוויחו ממנו - כל הסביבה של הקוסמת הבולגרית. מטרונה המבורכת שכבה משותקת, נשאה בהכנעה את צלבה והתפללה לאלוהים עבור האנשים ששאלו אותה על כך.

אין דרך קלה לאלוהים ומעולם לא הייתה. לכן ה' מדבר על השביל הצר. הוא לא מבטיח לכל מי שרוצה להיכנס למלכות אלוהים שייכנס אליה. הוא אומר שממלכת אלוהים נלקחת בכוח. אדם מודרנילא רוצה להתאמץ ולא מכריח את עצמו לכלום. הוא רוצה שהכל יהפוך בקסם. הוא רוצה לנסוע במכוניתו לממלכת השמים, שם יפגוש אותו אלוהים בעצמו, יטפח לו על השכם ויגיד לו שהכל בסדר, אתה יפה, לא נדרש ממך כלום. אבל זה לא.

חומר שהוכן על ידי סרגיי SHULYAK

ספרים משומשים:

1. הירומונק ויסריון (זאוגרףסקי). "ואנגה - דיוקן של מכשפה מודרנית"
2. הירומונק איוב (גומרוב). איך הכנסייה מרגישה לגבי ואנגה "הראייה החושית"?
3. Pitanov V.Yu. ואנגה: מי משך בחוט?
4. הירומונק ויסריון: "אין דרך קלה לאלוהים"

נצפה (4957) פעמים

חשוב לדעת את דעתכם על היכולות של ואנגה – האם זו מתנה? איך הכנסייה מתייחסת לאנשים כה ייחודיים?

הירומונק איוב (גומרוב) עונה:

הספרות על וואנג היא די נרחבת. עם זאת, היכרות עם פרסומים רבים מפתיעה במונוטוניות שלה. הכל מסתכם באירועים חיצוניים ורשמים רגשיים. כל הערכה מניחה יחס זהיר וקפדני לעובדות, ככל שהן זמינות. לרוע המזל, אפילו הספרים המפורטים ביותר שנכתבו על ידי אחייניתה של ונגה קרסימירה סטויאנובה אינם שלמים בכוונה. "חלק מהמקרים הם כל כך פנטסטיים וחורגים מהשכל הישר, עד שלא העזתי לכלול אותם בספר" (K. Stoyanova. Vanga היא ראיית רוח ומרפאה, מ., 1998, עמ' 9). אבל אפילו למרות צנזורה כזו, הזיכרונות של האחיינית, שגרה עם וונגה, חושפים הרבה.

הוריה - פנדה סרצ'ב ופארסקבה - היו חקלאים. היא נולדה בסטרומיקה (מקדוניה). הילדה נולדה בת שבעה חודשים וחלשה מאוד. על פי המסורת המקומית, לרך הנולד לא ניתן שם עד שהייתה ודאות מוצקה שהילד יחיה. לכן, הילדה נשארה ללא שם במשך זמן מה. בחירת השם נקבעה על ידי המקומיים מנהג עממי: יצאו לרחוב ושאלו את האדם הראשון שפגשו. סבתו של הרך הנולד יצאה מהבית ושמעה את השם Andromache מהאישה הראשונה שפגשה. לא מרוצה ממנו, היא שאלה אישה אחרת. היא אמרה לה - וונגליה.

אמא מתה כשונגה הייתה בת שלוש. לכן, מילדותה המוקדמת, לימדו אותה חריצות, שנשארה איתה עד מותה.

בגיל 12 התרחש אירוע ששינה את כל חייה. כאשר ואנגה חזרה עם בני דודיה לכפר, הוריקן נורא הרימה אותה לאוויר ונשאה אותה הרחק אל השדה. מצאנו אותו, זרוע ענפים ומפוזרים בחול. בנוסף לפחד חזק, היו כאבים בעיניים. עד מהרה היא התעוורה. בשנת 1925 נלקחה ואנגה לעיר זמון לבית העיוורים. היא למדה לסרוג, לקרוא, שלטה באלפבית ברייל ולבשל. השנים האלה היו מאושרות, אבל נסיבות חיים קשות אילצו אותי לחזור הביתה.

ב-1942 נישאה לדימיטר גושטרוב. מאז התגוררה בפטריץ', ובסוף חייה ברופטה. היא נפטרה ב-11 בספטמבר 1996.

יכולות יוצאות דופן אצלה החלו להופיע אפילו סטרומיס, כשהיא גרה בבית אביה. בשנת 1941, "הפרש המסתורי" ביקר אותה בפעם השנייה. מאז, היכולות העל טבעיות שלה החלו להתבטא ללא הרף. אנשים רבים הגיעו אליה מדי יום. היא יכלה לספר על עברו של אדם. גלה פרטים שאפילו אהובים לא ידעו. לעתים קרובות היא העלתה תחזיות ותחזיות. אנשים יצאו מתרשמים מאוד. היה ברור שהעולם הבלתי נראה לא סגור בפניה.

אדם מוגבל גוף פיזי, לא יכול לזהות את העולם האחר בעצמו. הכתובים הקדושים והאבות הקדושים מדברים על שני מקורות הידע שלנו על העולם העל-חושי: הגלוי האלוהי והשטני. אין שלישי. מי נתן לוונגה מידע על העולם הבלתי נראה? מאיפה הגיעה המודעות המדהימה הזו? תשובה זו ניתן למצוא בספרה של אחייניתה של ונגה: "שאלה: האם אתה מדבר עם רוחות? תשובה: הרבה אנשים מגיעים וכל אחד שונה. אלה שבאים ונמצאים שם תמיד, אני מבין" (האמת על ונגה, מ', 1999, עמ' 187). האחיינית נזכרת. "הייתי בן 16 כשיום אחד בביתנו בפטריץ' ונגה דיבר איתי. רק שזה לא היה הקול שלה, והיא עצמה לא הייתה היא עצמה - זה היה אדם אחר שדיבר דרך שפתיה. למילים ששמעתי לא היה שום קשר למה שדיברנו עליו קודם. כאילו מישהו אחר התערב בשיחה שלנו. הקול אמר: "הנה, אנחנו רואים אותך...", ואז סיפרו לי בפירוט על כל מה שעשיתי במהלך היום עד לנקודה זו. פשוט הייתי מאובן מאימה. היינו לבד בחדר. זמן קצר לאחר מכן, ואנגה נאנחה ואמרה: "אוי, הכוח שלי שחרר אותי", וכאילו לא קרה כלום, היא חזרה שוב לשיחה הקודמת. שאלתי אותה למה היא התחילה כל כך במפתיע לספר לי מה עשיתי במהלך היום, אבל היא אמרה לי שהיא לא אמרה כלום. סיפרתי לה מה ששמעתי, והיא חזרה ואמרה, "אוי, הכוחות האלה, הכוחות הקטנים שתמיד איתי. אבל יש גם גדולים, הבוסים שלהם. כשהם מחליטים לדבר דרך הפה שלי, אני מרגיש רע, ואז אני כמו שבור כל היום. אולי אתה רוצה לראות אותם, הם מוכנים להראות לך? הייתי המום מאוד וצעקתי בקול שאני לא רוצה "(וונגה היא ראיית רוח ומרפאה, עמ' 11-12). בספר השני סיפור זה מסופר בהבדלים קלים. ואנגה אמרה: "כשהם מתחילים לדבר בי, או יותר נכון, דרכי, אני מאבדת הרבה אנרגיה, אני מרגישה רע, אני בדיכאון לאורך זמן" (פרבדה על ואנגה, מ', 1999, עמ' 9) . על פי תורתם של האבות הקדושים והחוויה הרוחנית עתיקת היומין של הנצרות, תחושות הדיכוי והדכדוך שעליהם מדבר וונגה מעידים ללא ספק על כך שהכוחות הללו הם רוחות נופלות.

שדים אחרים, שהיו המקור למודעות הפנומנלית של ונגה לעבר ולהווה של מבקריהם הרבים, הופיעו במסווה של קרוביהם שנפטרו. ואנגה הודה: "כשאדם עומד מולי, כל קרובי המשפחה שנפטרו מתאספים סביבו. הם עצמם שואלים אותי שאלות ועונים על שלי ברצון. את מה שאני שומע מהם, אני מעביר לחיים" (האמת על ונגה, עמ' 99). הופעתן של רוחות שנפלו במסווה של אנשים מתים ידועה עוד מימי התנ"ך הקדומים. דבר אלוהים אוסר במפורש תקשורת כזו: אל תפנה לקוראים של מתים(לב י"ט, ל"א).

בנוסף לרוחות שהופיעו לוונגה במסווה של "כוחות קטנים" ו"כוחות גדולים", כמו גם קרובי משפחה שנפטרו, היא תקשרה עם סוג אחר של תושבים של העולם האחר. היא כינתה אותם תושבי "כוכב הלכת ואמפים".

"שאלה: האם הספינות החיצוניות הללו באמת מבקרות את כדור הארץ, אשר נקראות באופן כה פרימיטיבי "צלחות מעופפות"?

תשובה: כן, זה כן.

שאלה: מאיפה הם באים?

תשובה: מכוכב הלכת, אשר בשפת יושביו נקרא ואמפים. אז, בכל מקרה, נשמעת לי המילה יוצאת הדופן הזו - ואמפים. כוכב הלכת הזה הוא השלישי מכדור הארץ.

שאלה: האם ניתן, לבקשת תושבי כדור הארץ, ליצור קשר עם תושבי הכוכב המסתורי? באמצעות אמצעים טכנייםאו אולי באופן טלפתי?

תשובה: בני אדמה חסרי אונים כאן. הקשר נוצר, בהתאם לרצונם, על ידי אורחינו" (שם, עמ' 13-14).

כאשר אדם נכנס לחיבור עם רוחות שנפלו, הוא מוצא את עצמו במצב רוחני-היפנוטי. הוא אינו קולט אפילו את השאלות הפשוטות ביותר של השכל הישר. מדוע קרובי משפחתה של ואנגה שחיים איתה לא יכלו לראות את האסטרונאוטים האלה, שהיו יצורים פיזיים? איפה הם השאירו את שלהם חללית, שגם היה צריך להיות אובייקט פיזי?

ק.סטויאנובה נותן פרטים שונים על האופן שבו ונגה תקשרה עם העולם האחר. וכאן אנו רואים חוויות מדיומיסטיות טיפוסיות הידועות במשך מאות שנים. "רק לפעמים לא הצלחנו להבין למה דודה שלנו מחווירה, למה היא פתאום חולה ופתאום יוצא קול מפיה, מכה בנו בעוצמתו, בגוון יוצא הדופן, במילים ובביטויים שאינם נמצאים במילון הרגיל של וונגה" ( ואנגה היא ראיית-רוח ומרפאה, עמ' 11). ועוד עדות: "ופתאום היא דיברה אלי בקול לא מוכר, שממנו זלגה עור אווז על הגב. היא ממש אמרה את הדברים הבאים: "אני הנשמה של ז'ואן ד'ארק. באתי מרחוק ואני בדרך לאנגולה. הרבה דם זורם שם עכשיו, ואני חייב לעזור להביא שלום שם". לאחר הפסקה קצרה, המשיכה ואנגה באותו קול: "אל תאשים את הנשמה הזו בשום דבר. היא לא שלך. היא תיקו. מעיד על כך ההורה (אמנו היא ליובקה), שנשא אותה בשוקת כשנשאה אותה על ערש דווי. ואז, בין רגע, נשמתה עפה, ונשמה נוספת עברה לתוך גופה. הורה שלך התאושש כדי להמשיך את חייה הארציים. אבל עכשיו הנשמה שלה לא קשורה אליכם, ילדים, ולא יכולה לזהות אתכם. שוב הפסקה קצרה, וונגה ממשיכה: "הורה שלך צריך לבקר את נוטרדאם דה פריז, שם היא צריכה לבלות את הלילה במשמרת תפילה - בדרך זו, סודות על העולם סביבך יתגלו" (עמ' 131-132 ). כל הנאום הזה די פנטסטי. מה שברור הוא שהיא דבקה בהשקפה, זרה לתורה הנוצרית, על האפשרות של כניסת הנשמה לגופו של אחר.

מהניסויים של ואנגה ומהצהרותיה ברור שהיא הייתה מקורבת לתיאוסופיים כמו E. Blavatsky ו- N. Roerich. בסיפורו של ק' סטויאנובה על הגעתו של הסופר ליאוניד לאונוב, יש פרט כזה: "וונגה קיבלה אז השראה, והיא דיברה על האירועים שהיו גורליים עבור ארצו. היא יצרה קשר עם אשת ראיית רוח מתה ממוצא רוסי - הלנה בלוואצקי. באמת שמענו דברים מדהימים" (עמ' 191). התיאוסופיה של E. Blavatsky (שמה הבודהיסטי הוא Radda-by) עוינת את הנצרות. גם עובדה זו חושפת מאוד. כשסביאטוסלב רוריך ביקר בוונגה, היא אמרה לו: "אביך לא היה רק ​​אמן, אלא גם נביא בעל השראה. כל הציורים שלו הם תובנות, תחזיות. הם מוצפנים, אבל לב קשוב ורגיש יגיד לצופה את הצופן" (עמ' 30). ידוע שמועצת הבישופים בשנת 2000 נדה את נ. רוריך, א. בלוואצקי ואחרים מהכנסייה: "האדון שפט אותנו לחיות בתקופה שבה "נביאי שקר רבים הופיעו בעולם (יוחנן א' 4, 1) שבאים אלינו" בבגדי צאן, אבל בפנים הם זאבים רעבים" (מתי ז', ט"ו)... הכתות הגנוסטיות הישנות מתחדשות ומתעוררות מה שנקרא "תנועות דתיות חדשות", שמתשנות את מערכת שלמה של ערכים נוצריים, מנסה למצוא בסיס אידיאולוגי בדתות המזרח המתוקנות, ולפעמים פונים לתורת הנסתר ולכישוף. פגאניזם, אסטרולוגיה, חברות תיאוסופיות וספיריטואליסטיות קמו לתחייה, שנוסדה פעם על ידי הלנה בלוואצקי, אשר טענה כי היא מחזיקה בסוג של "חוכמה עתיקה" נסתרת מהלא-נחשבים. "הוראת אתיקה חיים", שהוכנסה למחזור על ידי משפחת רוריך ונקראת גם "אגני יוגה", מקודמת באופן אינטנסיבי.

סיפור עתידות בעזרת גביש קסם ידוע עוד מימי קדם. בתקופה המודרנית עסק קגליוסטרו בגילוי עתידות באמצעות גביש קסם. עבור וונגה זו הייתה אחת הדרכים העיקריות לגלות את הסוד על האדם שהגיע. "סוכר הוא גם אחד מסודות המתנה של ונגין, שכן הוא מחייב את כל מי שמבקר בה להביא חתיכת סוכר שהייתה לפחות כמה ימים בביתו. כשהמבקר נכנס, היא לוקחת את היצירה הזו. הוא מחזיק אותו בידיו, מרגיש אותו ומתחיל לנחש" (עמ' 189). סוכר היה מעין גביש זמין לכולם, שכל אחד יכול להביא אותו על ידי החזקתו מתחת לכרית במשך 2-3 ימים.

כל העובדות והראיות לעיל מראות ש"התופעה" של ואנגה מתאימה באופן מושלם למסגרת הקלאסית של חוויות תקשורת עם רוחות שנפלו. תושבי העולם האחר גילו לוונגה את ההווה והעבר של אנשים. העתיד, כפי שמלמדים האבות הקדושים, אינו ידוע לשדים. שדים אינם יודעים את העתיד, הידוע לאל האחד ולאותם תבוני בריותיו, אשר אלוהים שמח לפתוח בפניהם את העתיד; אבל כשם שאנשים אינטליגנטיים ומנוסים חוזים וחוזים אירועים שהולכים להתרחש מאירועים שקרו או מתרחשים, כך רוחות ערמומיות וערמומיות של ניסיון גדול יכולות לפעמים לנחש בוודאות ולחזות את העתיד (Vita sanct. Pachomii, cap. 49, Patrologiae, תום 73). לעתים קרובות הם טועים; לעתים קרובות מאוד הם משקרים ועל ידי התבטאויות מעורפלות מובילים לתמיהה וספק. לפעמים הם יכולים לבשר על אירוע שכבר נועד בעולם הרוחות, אבל בין אנשים טרם בוצע.(איגנטיוס הקדוש (בריאנקנינוב). מילה על ראייה חושנית ורוחנית של רוחות). לכן, התחזיות של Vanga הן לא רק מעורפלות, אלא גם פנטסטיות.

- "בשנת 1981, כוכב הלכת שלנו היה תחת כוכבים רעים מאוד, אבל בשנה הבאה הוא יאוכלס ב"רוחות" חדשות. הם יביאו טוב ותקווה" (עמ' 167).

"אנחנו עדים לאירועים גורליים. שתיים המנהיג הגדול ביותרהעולם לחץ ידיים. אבל הרבה זמן יעבור, הרבה מים יזרמו משם, עד שיבוא השמיני - הוא יחתום על השלום הסופי על הפלנטה" (ינואר 1988).

- "זמן הניסים יגיע, המדע יגלה תגליות מרכזיות בתחום הבלתי מוחשי. בשנת 1990, נהיה עדים לתגליות ארכיאולוגיות מדהימות שישנו באופן קיצוני את הבנתנו את העולמות העתיקים. כל הזהב הנסתר יעלה על פני האדמה, אך המים יסתתרו" (עמ' 224).

- "בשנת 2018, רכבות יטוסו על חוטים מהשמש. הפקת הנפט תיפסק, כדור הארץ ינוח".

"הוראה עתיקה תבוא בקרוב לעולם. הם שואלים אותי: "האם הזמן הזה יגיע בקרוב?" לא, לא בקרוב. סוריה עדיין לא נפלה!

לנבואות האלוהיות של אנשים קדושים היו תמיד מטרות הצלה. באמצעות תשובה וסלידה מחיי חטא, באמצעות תפילה, ניתנה לאנשים הזדמנות להימנע מאסונות גדולים וקטנים צפויים. אז אלוהים ציווה על יונה הנביא להכריז: עוד ארבעים יום ותחרב נינוה!(יוחנן ג:4). הנביא הסתובב בעיר במשך שלושה ימים וקרא לחזור בתשובה. וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי נִסְבוּ מִדֶּרֶךְ הָרָעָה, וַיַּחְמֹל אֱלֹהִים עַל הָפוֹעָה, אֲשֶׁר אָמַר יָבִיא עֲלֵיהֶם וְלֹא יָבִיא. (יוחנן ג':10).

בתחזיות של ואנגה, שהיא עשתה, יש איזשהו אבדון קטלני. ק.סטויאנובה שאלה את דודתה:

"שאלה: אם כך קורה שאתה רואה עם הראייה הפנימית שניתנה לך מלמעלה אסון קרוב או אפילו מוות של אדם שבא אליך, האם אתה יכול לעשות משהו כדי להימנע מאסון?

תשובה: לא, לא אני ולא אף אחד אחר יכולים לעשות שום דבר.

שאלה: ואם צרות, ואפילו קטסטרופליות, מאיימות לא רק על אדם אחד, אלא על קבוצת אנשים, עיר שלמה, מדינה, האם אפשר להכין משהו מראש?

תשובה: זה חסר תועלת.

שאלה: האם גורלו של אדם תלוי בכוחו המוסרי הפנימי, ביכולותיו הגופניות? האם ניתן להשפיע על הגורל?

תשובה: אתה לא יכול. כולם יעברו. ורק הדרך שלך" (האמת על ואנגה, עמ' 11).

ואנגה עצמה לא הבינה שהיא מתקשרת עם עולם הרוחות שנפלו. גם רבים מהמבקרים בה לא הבינו זאת. חיים מלאי חסד בניסיון בן מאות השנים של הנצרות מצילים אותנו מפיתוי הרוחות הנופלות, שהעצב הרוחני שלהן הוא הגשמה כנה ויומיומית של מצוות הבשורה הקדושה. גישה כזו מלמדת פיכחון רוחני ומגינה מפני אשליה מזיקה. הבה נמנע מתשוקה בורה, מרושעת ומחתירה לחזיונות חושניים, מחוץ לסדר שקבע ה'!... ביראת כבוד, הבה נציית להקמת ה', שכיסה את נפשנו בווילונות עבים ובתכריכים של גופות במהלך נדודינו הארצי. , הפריד בינינו לבין הרוחות הנבראות, הגן עליהן והגן עליהן מפני רוחות הנופלים. איננו זקוקים לחזון חושני של רוחות כדי להשלים את הנדודים הארציים והמפרכים שלנו. בשביל זה צריך עוד מנורה וניתנת לנו: נר רגלי תורתך ואור נתיבותי (תהלים יט, טו). מי שנוסע בזוהר התמידי של המנורה - תורת אלוהים - לא יתבדו לא על ידי יצריהם ולא על ידי רוחות נופלות, כפי שמעיד הכתובים(איגנטיוס הקדוש (בריאנקנינוב). מילה על ראייה חושנית ורוחנית של רוחות).

לפעמים מופיע מידע כוזב בתקשורת לפיו הכנסייה הבולגרית האורתודוקסית הכריזה על ונגה כקדוש. קביעה זו אינה נכונה. הנה התגובה הרשמית לאתר שלנו "Supervere.net", שהתקבלה מבולגריה:

פרוט. וסילי שאגן, רקטור כנסיית St. המלאך מיכאל בוורנה, בולגריה:

הכנסייה האורתודוקסית הבולגרית לא מתכוונת להכריע את באבא ונגה. אפילו לא שמעתי על תנועה כזו בכנסייה שלנו. אם יש משהו כזה, אז אני מניח שזו חבורה של כמה נציגים נלהבים של כת הוונגה. היא באמת בנתה מקדש על חשבונה, שצויר על ידי אחד האמנים הבולגרים המפורסמים. אבל ברור שהוא ניסה את כוחו בציור הכנסייה בפעם הראשונה, מה שהביא למשהו נורא, במובן האמיתי של המילה.

אתה יכול לאשר מידע זה במוסקבה, בחצר הפטריארכיה הבולגרית:

כנסיית עליית הבתולה בגונקרי

רח' גונצ'רנאיה, 29, טל' 915-62-88 M. "Taganskaya"

ארכימנדריט בוריס (דוברב), ארכימנדריט טריפון (קרבסקי), הכומר סרגיי רזניאנין, הכומר מיכאיל אברמנקו. שירות אלוקי מדי יום. טקס בשעה 8, בחגים. ויום ראשון טקס בשעה 7 ו-10 בבוקר, יום לפני משמרת כל הלילהבשעה 17:00

ארכימנדריט גבריאל, רקטור המטוכיון הבולגרי במוסקבה(המגזין "דרוז'בה" ("רוסים"), מס' 6 לשנת 1990):

ראשית, הנבואות של ואנגליה רחוקות מלהיות נכונות תמיד. למשל, היא עשתה טעות בתחזיות שלה לקרוביי. ושנית, הכנסייה הבולגרית כלל לא טוענת שמתנתו של ונגה היא מאלוהים. זה בהחלט עשוי להיות דומה לזה שבבעלותו של העבד המוזכר במעשי השליחים הקדושים.

אתם, כמובן, זוכרים שבאחת מערי מקדוניה הלכה נערה משרתת, בעלת רוח עתידות, אחרי פאולוס ותלמידיו במשך כמה ימים ברציפות. היא לא הפסיקה לצעוק: "האנשים האלה הם עבדי ה' העליון, המבשרים לנו את דרך הישועה". נראה שזה משהו נורא במילים המתאימות לאמת? אבל השליח, שזיהה את רוחם, עצר את הדוקסולוגיה הזו של האויב, המשדרת דרך פיה, שכן האויב, כל מה שהוא עושה, במבט ראשון, מועיל לאדם, הוא בהחלט עם מטרה הרסנית. השליח גירש ממנה רוח זו, והיא איבדה מיד את מתנת הניבוי.

נכון, בין יתר מתנות הרוח, פאולוס הקדוש מזכיר גם את מתנת הנבואה. זה נשלח לכמה קדושים. אבל הם, כשהם יודעים את רצון האל, מעולם לא גילו לאנשים הכל והכל על גורלם, אלא רק שימושי רוחנית, חוסכים בדרך האנושית הקשה.

הכומר דיוניסי סבצ'ניקוב:

לכנסייה יש יחס שלילי לפעילותו של ואנגה. ונגה מעולם לא היה קשור לאלוהים, ולתחזיותיה לא היה שום קשר לגילויים אלוהיים. למען האותנטיות של דברי, אני רוצה לתת כמה דוגמאות מספרה של אחייניתה של ונגה, קאסימירה סטויאנובה, "האמת על ונגה", שמבהירות שהמרפא הבולגרי היה במגע ישיר עם רוחות טמאות. הנה קטע מסיפורה של קזימירה מתוך ספר זה: "אני זוכר את היום שמלאו לי 16. אני זוכר בדיוק בגלל שאחרי ארוחת הערב בביתנו בפטריץ', ואנגה התחילה פתאום לדבר, ופנתה אליי ספציפית. וזו כבר לא הייתה היא בכלל, ושמעתי קולו של אדם אחר לגמרי: "אתה תמיד, כל שנייה, מולנו." ואז היא סיפרה לי כל מה שעשיתי במהלך היום... הייתי המומה. ואז היא שאלה את דודתה למה היא אמרה את כל זה? ואנגה הופתעה: "לא אמרתי לך כלום". אבל כשחזרתי על כל מה ששמעתי זה עתה מהשפתיים שלה, היא אמרה בשקט: "זה לא אני, זה אחרים שתמיד נמצאים לידי. לעצמי, אני קורא לחלקם "כוחות קטנים", הם אלה שסיפרו לך על היום שלך דרכי, ויש גם "כוחות גדולים". כשהם מתחילים לדבר איתי, או יותר נכון דרכי, אני מאבד הרבה אנרגיה, אני מרגיש רע, אני נשאר בדיכאון הרבה זמן. כפי שניתן לראות מקטע זה, הגילויים של ואנגה אינם אלא אובססיה רוחות רעות. וכמובן, תחושת דכדוך אינה יכולה להתעורר מתקשורת עם מלאכים. הנה דוגמה נוספת שנלקחה מאותו ספר, ממנה אנו רואים שוונגה הייתה במגע עם שדים מסדר נמוך: "עם היוודע דבר האסון הממשמש ובא, דודתי המסכנה מחווירה, מתעלפת, מילים לא קוהרנטיות עפות ממנה. לקול ברגעים כאלה אין שום קשר לקול הרגיל שלה. הוא חזק מאוד, בלי שום קשר לאוצר המילים היומיומי של ונגה... כאילו חודר לתוכה איזושהי מחשבה כדי לדווח על אירועים גורליים. היא קוראת לו "כוח גדול" או "רוח גדולה". אני חושב שלא כדאי לומר את מי ונגה כינה "רוחות גדולות".

אני חושב שכל המידע הזה מספיק בשבילך כדי לקבוע את היחס שלך לוונגה.

בשנת 1994, על חשבון ונגה, על פי הפרויקט של האדריכל הבולגרי סווטלין רוסב, נבנתה הקפלה של סנט פארסקבה בכפר רופיט. הקפלה לא קודשה על ידי הכנסייה הבולגרית האורתודוקסית, אז הם פשוט אומרים "מקדש" על הבניין, מבלי לציין את בעלותו.

תמונות של המקדש שנבנה על ידי וונגה ודבריה.

"ראיתי את הכנסייה הזו מאז 1941, מה-6 באפריל ועד היום. ואני אומר לעצמי: הנה הבת שלי, הנה הבן שלי, תהילתי, זה הכל בשבילי..."

אמרתי שהיום הוא הארבעה עשר (14 באוקטובר, יום הקדשת המקדש. - אד.), והכנסייה ריקה, ואני הייתי משותק. היא לא יכלה להזיז את רגלה, הגוף מתחת למותניים נראה נוקשה. ואני נבהלתי. למה לא היה כוח ברגליים ולא יכולתי לעמוד? שרדתי את זה. אמר שהכנסייה תהיה מוכנה עד אותו יום. אתה לא יכול לבנות לעצמך מוסך, אבל אני שאלוהים יעזורהעלה את הכנסייה!

אלוהים, אלוהים! לא היה איש בפטריץ' שיתן לפחות 200 או 1000 לב. אף אחד לא נתן אגורה. ועכשיו מתפשטות שמועות שהכסף נגנב. כן, המסמכים שלי מסודרים, הנה הם, חבורה שלמה של ניירות, הכל כתוב עד הפרוטה האחרונה. בסדר, תנו להם להישבע, כי כל רוע הוא בגלל הכסף, בגלל הכסף הארור הזה.

בין אם אני כנסייה, או שהכנסייה היא ונגה, או שאני כנסיית ונגה, בכל מקרה, המקדש מנצח. מוקדם בבוקר, כשאני הולך לכנסייה, כבר מחכות שם לפחות מאה נפשות. הם כבר התפללו, הדליקו נרות ונתנו חמש לב כל אחד. ויוצאים, הם אומרים: "שמנו נר לבריאות שלך." למה? להשאיר אותך בחיים ובריאות, הם אומרים. הם מגיעים מאמריקה, וממעצמות אחרות, כמה מהם - אני לא אגיד בוודאות..."

שאלת יחסה של הכנסייה כלפי מגיד העתידות ונגה עדיין מדאיגה את החברה. מי היא הייתה? ממי קיבלת את המתנה שלך?

עד עכשיו, יש אנשים שקוראים לוונגה "קדושה", "נביאה", "ראיית רוח", משווים אותה למטרונה המבורכת של מוסקבה ולא מבינים מדוע הכנסייה הכירה בוונגה כמכשפה. אנשים שואלים: "למה? האם היא לא בת כנסייה? הלכתי לכנסייה; בנתה מקדש - זה היה חלום חייה", "מה האישה הזו עשתה רע, ועזרה לכל כך הרבה אנשים?" וכו ' היא אמרה: "לך והיטבל!" – כאילו מעולם לא הייתה זרה לכנסייה. מכאן נוצרים הקשיים. מצד אחד, היא הצהירה בבירור שהיא שייכת לכנסייה, ומצד שני, כל מה שהיא עשתה מנוגד לחלוטין לדוגמת הכנסייה. וזו עוד עדות ברורה לכך שהאדם המודרני הולך ונעשה קשה יותר להבחין בין רוחות ולדבוק בתורתו האמיתית של המשיח. זהו פרי חינוך אתאיסטי ואנאלפביתיות נוצרית.

ואנגה וכנסייה

לפעמים מופיע מידע כוזב בתקשורת לפיו הכנסייה הבולגרית האורתודוקסית הכריזה על ונגה כקדוש. קביעה זו אינה נכונה. הנה התגובה הרשמית לאתר Superstition.net, שהתקבלה מבולגריה.

ואנגה - "קדוש" חדש לצופה הרוסי? ברוסיה יש עניין רב בוונגה. באביב 2011 יצא סרט עליה ב-NTV - עם דירוג השווה לרייטינג של משחקי כדורגל. עכשיו בערוץ הראשון בפריים טיים, כלומר בזמן הכי נוח לצפייה, הסדרה "וונג'ליה", המוקדשת למגיד העתידות הבולגרי, רצה כבר השבוע השני. יחד עם זאת, הדמות הראשית בסרט נראית כמעט כמו קדושה: אדיבה, ענווה, חרוצה, אדוקה באמת ובתמים.

בהקשר לתוכנית בערוץ הראשון של הסדרה "וונג'ליה", אנשים רבים החלו ליצור קשר עם עורכי הפורטל Pravoslavie.Ru בשאלות האם ואנגה היה נוצרי אורתודוקסי. החומרים הבאים מדגימים בבירור כי מגיד העתידות הבולגרי היה למעשה קוסמת ונפשית, שמקור ה"השראה" שלה היה כוחות דמוניים.

כאשר הגיע ולאדיקה כמה ימים לאחר מכן ונכנס לחדרה של הזקנה, הוא החזיק בידיו צלב שריד עם חלקיק של הצלב הקדוש של האדון. היו הרבה אנשים בחדר, ואנגה ישבה מאחור, שידרה משהו ולא יכלה לשמוע שאדם אחר נכנס בשקט בדלת. בכל מקרה, היא לא יכלה לדעת מי זה. לפתע היא התנתקה ובקול שונה - נמוך וצרוד במאמץ אמרה: "מישהו נכנס לכאן. תן לו מיד לזרוק את זה על הרצפה!" "מה זה"?" – שאלו את ואנגה האנשים ההמומים מסביב. ואז היא פרצה בבכי תזזיתי: "זה! הוא מחזיק את ה-IT בידיו! זה מונע ממני לדבר! בגלל זה, אני לא יכול לראות כלום! אני לא רוצה את זה בבית שלי!" צעקה הזקנה, בעטה ברגליה והתנדנדה.

ביוגרפיה קצרה של ואנגה (1911-1996)

Vangeliya Pandeva Guscherova (1911-1996), הידועה יותר בשם Vanga, נולדה ב-31 בינואר 1911 בסטרומניצה (כיום מקדוניה) למשפחת איכרים ענייה. ואנגה הייתה רק בת 3 כאשר בשנת 1914, בלידת ילדה השני, נפטרה אמה פרסקבה. לאחר תום מלחמת העולם הראשונה, בסביבות 1919, התחתן אביה פנדה סרצ'ב בפעם השנייה, לטנקה ג'ורג'יבה, שהופכת לאמה החורגת של ונגה. מטנקה נולדו לו שלושה ילדים נוספים (וסיל, טומה וליובקה). בלידת ילדו הרביעי ב-1928 מתה גם טנקה, אשתו השנייה.

כשונגה הייתה בת 12, ב-1923, קרה לה אירוע ששינה את כל חייה העתידיים. כשהיא, יחד עם שני בני דודיה, חזרה לכפר מהשדה, הוריקן בעוצמה נוראה העלה אותה לאוויר ונשא אותה הרחק אל השדה. מצאנו אותו, זרוע ענפים ומפוזרים בחול. בגלל החול שנכנס לעיניה, היא עוברת שלושה ניתוחי עיניים לא מוצלחים, וכתוצאה מכך ואנגה מאבדת לחלוטין את ראייתה.

בגיל 14 נשלחה ואנגה לעיר זמון (סרביה) לבית העיוורים, שם היא מבלה שלוש שנים מחייה ולומדת את האלפבית ברוגליה, מוזיקה ומתחילה לנגן היטב בפסנתר. את הילדה מלמדים לסרוג, לבשל, ​​לתפור. בגיל 18 היא מוצעת על ידי עיוור בשם דימיטר, המתגורר גם הוא בבית העיוורים. הוריו עשירים, והילדה יכולה לצפות לעתיד בטוח. ואנגה מסכימה, אך בשלב זה היא מקבלת חדשות מאביה על מותה של אמה החורגת טנקה, האב קורא לבתה הביתה, מכיוון שעזרתה נדרשת לטיפול באחיה הצעירים ואחותה. החתונה עם דימיטר נסערת, וונגה חוזר לאביו, מתערב באופן פעיל במטלות היומיום.

לדעת לסרוג יפה, ואנגה מקבל הזמנות בבית, עוסק באריגה. אבל הכסף שהרוויח לא מספיק לחיים הגונים, והמשפחה חיה בעוני.

היכולות יוצאות הדופן של ואנגה החלו להופיע באפריל 1941, כשהייתה בת 30. ביקר אותה "רוכב גבוה, בהיר שיער, מסתורי בעל יופי אלוהי" שאמר לה שהוא יהיה לצידה ויעזור לה לחזות את המתים והחיים. זמן קצר לאחר מכן, "החל להישמע משפתיה קול נוסף, שקרא בדיוק מדהים את המקומות והאירועים, את שמות הגברים המגויסים שישובו בחיים, או שאיתם יקרה איזה חוסר מזל...". מאז אותה תקופה, ואנגה החלה ליפול לטראנס לעתים קרובות, לקבל יותר ויותר מבקרים, למצוא אנשים ודברים אבודים ולדבר עם "המתים".

בשנת 1940 נפטר אביה של ונגה בגיל 54. במאי 1942 מתחתן ואנגה, בפיקודו הקטגורי של "הכוחות", דימיטר גושטרוב (למרות שהיה אז מאורס לאישה אחרת). חיי המשפחה של ונגה היו אומללים, לא היו לה ילדים, ו-5 שנים לאחר החתונה, בעלה דימיטר חלה במחלה קשה (ב-1947), החל לשתות בכבדות ומת באפריל 1962 בגיל 42.

ב-1982, בגיל 71, עברה ואנגה לאזור הרופיט, מוקפת בכבוד והכרה גדולה מאנשים רבים. ואנגה מקבלת מבקרים כמעט עד מותה, בגיל 85 (היא מתה מסרטן ב-11 באוגוסט 1996). יותר מ-15,000 איש הגיעו להלווייתה, ביניהם בכירים (נשיאים, שגרירים, דיפלומטים, כל קבינט השרים, סגנים ועיתונאים). כאלה, במונחים כלליים, הם חייו של מגיד העתידים המפורסם בעולם.

הופעת ה"מתנה"

בצעירותה, כאשר ואנגה התעוורה, לדבריה, הופיע לפניה ג'ון כריסוסטום, שאמר שהיא תהפוך למגדת העתידות הראשונה (מוזר, כי ג'ון כריסוסטום הקדוש תמיד דיבר על מגידי עתידות כמשרתים של הרשע). והרבה מאוחר יותר, היא הפכה לבעלים של "מתנה" יוצאת דופן. אנשים רבים הגיעו אליה מדי יום. היא יכלה לספר על עברו של אדם. גלה פרטים שאפילו אהובים לא ידעו. לעתים קרובות היא העלתה תחזיות ותחזיות. אנשים יצאו מתרשמים מאוד.

החזיונות של ואנגה החלו בתקשורת שלה עם "פרש" מסוים. כך מתארת ​​האחיינית את אחד החזיונות הללו מתוך דברי ואנגה: "... הוא (הרוכב) היה גבוה, רוסי ויפה תואר אלוהי. לבוש כמו לוחם קדום, בשריון שנוצץ לאור הירח. סוסו כשכש בזנבו הלבן וחפר את האדמה בפרסותיו. הוא עצר מול שערי ביתו של ונגה, קפץ מסוסו ונכנס לחדר חשוך. זוהר כזה בקע ממנו עד שנעשה אור בפנים, כאילו במשך היום. הוא פנה לוונגה ודיבר בקול נמוך: "בקרוב העולם יתהפך ואנשים רבים ימותו. במקום הזה תעמוד ותתנבא אל המתים והחיים. אל תפחד! אני אהיה לידך ואני אגיד את מה שיש לך להעביר להם! מי היה הרוכב הזה שהופיע בפני וונגה?

מקור ה"מתנה" של ואנגה

לדברי קרובי משפחה ומי שהכירו את וונגה, היא דיברה על הקולות שהכתיבו את הנבואות. הכתובים הקדושים והאבות הקדושים מדברים על שני מקורות של מתנת עתידות: מאלוהים ומכוחות שטניים. אין שלישי. מי נתן לוונגה מידע על העולם הבלתי נראה? מאיפה הגיעה המודעות המדהימה הזו? תשובה זו ניתן למצוא בספרה של קרסימירה סטויאנובה, אחייניתה של ונגה.

ק.סטויאנובה נותן פרטים שונים על האופן שבו ונגה תקשרה עם העולם האחר, עם "רוחות":

שְׁאֵלָה: האם אתה מדבר עם רוחות?

ואנגה: באים רבים ושונים מאוד. חלק אני לא מצליח להבין. לא אלה שעכשיו באים ונמצאים לידי, אני מבין. אחד בא, דופק על הדלת שלי ואומר: "הדלת הזאת גרועה, תחליף אותה!"

שְׁאֵלָה: האם אתה זוכר משהו אחרי שהיית בטראנס?

ואנגה: לא. אני לא זוכר כמעט כלום. אחרי הטראנס, אני מרגיש רע מאוד כל היום.

שְׁאֵלָה: סנדקית, למה את לא זוכרת מה אומרים בזמן טראנס?

ואנגה: כשרוצים לדבר דרכי, אני כרוח עוזב את גופי ועומד בצד, ונכנסים בי ומדברים, ואיני שומע דבר.

מספיק להסתכל על הכוחות איתם תקשרה וונגה כדי להבין שהם אפלים.

כפי שכתבה סטויאנובה, לדברי ואנגה עצמה, ליצורים שמתקשרים איתה יש איזושהי היררכיה, כי יש "בוסים" שממעטים להגיע, רק כשהם צריכים לדווח על כמה אירועים יוצאי דופן או אסונות גדולים. ואז פניה של ואנגה מחווירות, היא מתעלפת ומתחיל להישמע קול מפיה שאין לו שום קשר לקולה. הוא חזק מאוד ובעל גוון שונה לחלוטין. למילים ולמשפטים שיוצאים מפיה אין שום קשר למילים שבהן משתמש ואנגה בדיבורו הרגיל. זה כאילו איזו מוח זר, איזושהי תודעה זרה, מאכלס אותה כדי להודיע ​​דרך שפתיה על אירועים קטלניים לאנשים. ואנגה כינה את היצורים הללו "כוח גדול" או "רוח גדולה".

תיאור היצורים שונגה מתקשר איתם חושף בפנינו בצורה ברורה מאוד את עולמן של רוחות הרשע השמימיות, בדיוק כפי שתואר בכתבי הקודש ועל ידי האבות הקדושים: לכוחות האופל יש היררכיה; אדם אינו יכול לשלוט בפעילותו הנפשית והגופנית; ה"כוחות" באים במגע שרירותי עם וונגה, תוך התעלמות מוחלטת מרצונותיה.

שדים אחרים שנתנו לוונגה תחזיות לגבי העבר והעתיד של המבקרים שלה הופיעו במסווה של קרוביהם המתים. ואנגה הודה: "כשאדם עומד מולי, כל קרובי המשפחה שנפטרו מתאספים סביבו. הם עצמם שואלים אותי שאלות ועונים על שלי ברצון. מה שאני שומע מהם זה מה שאני מעביר לחיים". הופעתן של רוחות שנפלו במסווה של אנשים מתים ידועה עוד מימי התנ"ך הקדומים. דבר ה' אוסר באופן נחרץ על אחווה כזו: אל תפנה אל הקוראים למתים (לב' יט:31).

בנוסף לרוחות שהופיעו לוונגה במסווה של "כוחות קטנים" ו"כוחות גדולים", כמו גם קרובי משפחה שנפטרו, היא תקשרה עם סוג אחר של תושבים של העולם האחר. היא כינתה אותם תושבי "כוכב הלכת ואמפים" (אין תגובה).

בסיפורה של ק.סטויאנובה על המגעים של ונגה עם המתים, יש פרק שבו היא יצרה קשר עם התיאוסופית הלנה בלוואצקי, הלנה בלוואצקי, המתה מזמן. וכאשר סביאטוסלב רוריך ביקר בוונגה, היא אמרה לו: "אביך לא היה רק ​​אמן, אלא גם נביא בעל השראה. כל הציורים שלו הם תובנות, תחזיות. כידוע, מועצת הבישופים של שנת 2000 מנודהלוחם נלהב נגד הנצרות נ.רוריך(מייסד הוראת הנסתר "אגני יוגה") ו א' בלוואצקי(מייסד האגודה התיאוסופית) מהכנסייה.

בנוסף, ואנגה דיברה טוב מאוד על ג'ונה דוויטאשווילי, אישרה את פעילותם של מדיומים, תקשרה אישית עם רבים מהם והייתה מעורבת באופן פעיל בריפוי עצמה. באשר לשיטות הטיפול בו, שום ספר קסמים לא יזלזל בתיאורם. לפניכם מספר חוזר קצר של אחד מהמקרים הרבים בתרגול של ואנגה והמלצותיה. אדם מסוים, לאחר שאיבד את דעתו, תפס גרזן ומיהר לעבר קרוביו, כאשר האחים קשרו אותו והביאו אותו לוונגה, היא יעצה לו לעשות את הדבר הבא: "קנה סיר חרס חדש, מלא אותו במים מבית הנהר, חופף נגד הזרם, והמים האלה משקים את החולה שלוש פעמים. אז זרוק את הסיר בחזרה כדי לשבור אותו ואל תסתכל לאחור!" איננו רואים מילה על חזרה בתשובה וחיי כנסייה שיכולים לרפא את נשמתם של החולים! ריפויים שבוצעו על ידי קדושים אורתודוקסים תמיד מכוונים, קודם כל, לריפוי רוחני; ריפוי הבשר במחיר של ניצול הרוח הוא מנת חלקם של מרפאי הנסתר מכל הגוונים.

בעבודתה, ואנגה השתמשה לעתים קרובות בסוכר, מה שאפשר לה לראות את העבר והעתיד של אדם. אדם שהגיע אליה לייעוץ הביא עמו שתיים או שלוש חתיכות סוכר, שלפני כן נאלצו לשכב מתחת לכרית שלו כמה ימים. לקחה את החלקים האלה בידיה, ואנגה סיפרה לאיש על עברו ועתידו. סיפור עתידות בעזרת גביש קסם ידוע עוד מימי קדם. עבור ואנגה, סוכר היה סוג נגיש של גביש שכל אחד יכול להביא (לסוכר יש מבנה גבישי).

כל העובדות והראיות לעיל מראות ש"התופעה" של ואנגה מתאימה באופן מושלם למסגרת הקלאסית של חוויות תקשורת עם רוחות שנפלו. תושבי העולם האחר גילו לוונגה את ההווה והעבר של אנשים.

ואנגה עצמה לא הבינה שהיא מתקשרת עם עולם הרוחות שנפלו. גם רבים מהמבקרים בה לא הבינו זאת. חיי רוח קפדניים ושנים רבות של ניסיון סגפני מצילים אותנו מלפתות על ידי רוחות שנפלו. גישה כזו מלמדת פיכחון רוחני ומגינה מפני אשליה מזיקה. רחוב. איגנטיוס (בריאנקנינוב), מדבר על רוחות שנפלו, אומר שבגלל החטא שלהם, אנשים קרובים אליהם יותר מאשר למלאכי אלוהים. ולפיכך, כאשר אדם אינו מוכן מבחינה רוחנית, במקום מלאכים, מופיעים לו שדים, מה שמוביל בתורו לפיתוי רוחני חמור. לא הייתה לוונגה לא את הניסיון של החיים הרוחניים הנוצריים, וגם לא את הידע שיכול לעזור לה בהערכה ביקורתית של תופעות בלתי מובנות שפלשו לפתע בעוצמה לחייה. הבית בו התגוררה וונגה, לדעתה, נבנה במקום בו עמד מקדש פגאני עתיק. יש עדויות לכך שאנשים רבים שהגיעו למקום הזה הרגישו מדוכאים.

כן, ואנגה עסקה בניבוי עתידות וחלק מתחזיותיה התגשמו, אך מנקודת המבט של הוראת המקרא, עובדה זו כשלעצמה עדיין אינה מוכיחה את הטוהר הרוחני של מקור התחזיות, למשל, בתנ"ך שאנו קוראים. על משרתת בעלת "... רוח נבואית, אשר העניקה הכנסה גדולה לאדוניהם באמצעות עתידות" (מעשי השליחים טז:16). נדגיש שרוח העתידות עזבה את האישה לאחר פקודה של St. פאולוס, אמר על ידו בשם ישוע המשיח: "פאולוס, בהיותו מתמרמר, פנה ואמר לרוח: בשם ישוע המשיח אני מצווה אותך לצאת ממנה. ו[הרוח] יצאה באותה שעה" (מעשי השליחים ט"ז:18). בהינתן אהדתה של וונגה לתפיסה הנסתרית והחוץ-חושית, אנו יכולים להסיק שאותם כוחות המזינים את הנסתר והקסם פעלו בבסיס התופעה הרוחנית שלה, ולפיכך, אם ואנגה הייתה במקומה של אותה משרתת הברית החדשה, היא הייתה ספגו את אותו גורל.

פעם אחת, כשמצאה את עצמה בטעות לא הרחק מהצלב, שבו היה חלקיק של הצלב הישר והמעניק חיים של האדון, ואנגה דרשה להסירו ממנה, מכיוון שהיא לא יכלה להתנבא. ידוע שאם הוקראו תפילות אורתודוכסיות ליד וונגה, היא גם איבדה את המתנה שלה.

כנסיית ואנגה

ונגה בנה כנסייה ברופיטה על שם סנט. פארסקבה של בולגריה. אבל גם כאן לא הכל כל כך פשוט. המקדש הבנוי מפר את כל הקנונים של הכנסייה. הארכיטקטורה והציור שייכים לאמן המפורסם סבטלין רוסב, שהוא מעריץ גדול של ניקולס רוריך, דבר שהיה ניכר מאוד במהלך בניית הכנסייה. ציורי המזבח והקיר היו כל כך לא עולים בקנה אחד עם רעיונות האמונה האורתודוקסית, עד שחלקם אף קראו להרוס את המבנה. המקדש זכה לכינוי "בונים חופשיים".

ואנגה עצמה כינתה את בניית הכנסייה "קורבן". אבן היסוד של הכנסייה הונחה ב-20 באוגוסט 1992 על ידי נברוקוסקי מטרופוליטן פימן דאז, אך יש לציין שבאותה שנה אירע פיצול בכנסייה הבולגרית, ומטרופוליטן פימן היה אחד ממארגני הפיצול הזה. בניית הכנסייה בוצעה על ידי קרן ונגה. בשנת 1994 נחנך מזבח המקדש על ידי המטרופוליט הקנוני נתנאל מנברוקופ, אך למרות זאת, החלו השכיזמטים וחברי קרן ונגה מיד להיפטר ממנו. נכון לעכשיו, מקדש זה הפך למרכז תיירותי. באופן מעניין, מול דמותו של המושיע, יש דיוקן של ואנגה עצמה, שנעשה בטכניקת ה"פסאודו-אייקון", שגרמה גם לדחייה חדה של אנשי הדת, המכנים פרצופים כאלה סמויים למחצה.

על ה"קדושה" של ונגה

כיום, בני ארצם של בעלי ראיית הרוח הגדולה דורשים מהכנסייה להכריז על ונגה כקדוש. אנשים מגיעים לקבר שלה ברופיטה, כמו לקדוש, עם תפילות ובקשות. הטיעון שלהם ל"קדושה" של ואנגה הוא דבריה של סטויאנובה: "וונגה נבחרה על ידי השמים. דודתי הייתה אישה מאמינה וצנועה. היא התבוננה בקנונים, התפללה, השתתפה בכנסייה בשמחה. ותמיד קראו לאמונה באלוהים! לגבי הכוהנים, הם לא הכירו בה רשמית, אבל אפילו המטרופולינים הגיעו אליה כדי לדבר על עסקים. והיא דיברה אמת, אפילו הקשה". ואנגה עצמה, בהצהרותיה, דיברה על יחס טוב לכנסייה ולעיתים אף על ילדים שהוטבלו. אבל וונגה לא המיר אף אחד לאורתודוקסיה!

יש להדגיש כי הקדושה האורתודוקסית האמיתית שונה מהותית מהתופעות שאנו רואים בוונגה. הקדושה הנוצרית באה לידי ביטוי בתודעה מלאה וברורה של חוויות רוחניות, אין אלימות נגד רצון האדם. חסד האל הופך אדם לא לאחר אסונות טבע והוריקנים או לאחר הופעת פרשים, אלא לאחר סגפנות נוצרית מודעת וקיום מצוות האל. בדרך כלל נדרשות שנים רבות של טיהור עד שהפירות הרוחניים מתחילים להתבטא באופן גלוי. אנו זקוקים למאמצים מוסריים, וכפי שאומרים שרפים מסרוב, לרכישת רוח הקודש.

ואנגה רחוקה מהתנאים האלה, כמה תפיסות שגויות יש לה לגבי האמונה הנוצרית. ראוי לציין שוונגה נופלת לטראנס ואינה זוכרת דבר אחריו. יש לה קול זר שאיתו היא מדברת, וזה מראה כי ישות אחרת מאכלסת אותה, דבר שהיא עצמה הודתה. ברגע של הקדמה כזו, היא ("הקדושה") החלה לנהום. זו לא קדושה, אלא אובססיה, ההיפך מקדושה. אדם במצב זה אינו מתקשר עם רוח הקודש, עם האדון, אלא עם כוחות אפלים.

בכל הנוגע לביצוע ניסים, ניסים אינם בהכרח גילויים של קדושה. כפי שאנו יודעים מחיי הקדושים, לא כל הקדושים עשו ניסים. לעומת זאת, ישנם מקרים רבים של ניסים עם חוסר ברור של קדושה (מכשפים, מגידי עתידות, מדיומים מודרניים עם חיים לא נורמליים בעליל, חלק מהאוהדים של דתות מזרחיות וכו'), מה שמהווה אינדיקציה ברורה לכך שה"ניסים" העל-טבעיים הללו הם עבודתן של רוחות שנפלו.

אנשים רבים הרחוקים מהכנסייה ויש להם רעיונות נאיביים על כוחות אפלים (ומשרתיהם האנושיים) שוללים על ידי העובדה שוונגה מדברת לעתים קרובות על אלוהים, על אור, אמונה, ישו, אהבה, חוכמה. ונגה משתמשת במילה "נצרות" רק כמסך. במסווה של נצרות, הם מטיפים לרעיונות לא נוצריים ומתרגלים פעילויות לא נוצריות.

מה משותף בין ואנגה למטרונה המבורכת של מוסקבה? עיוורון? אז הומר היה עיוור. ואנגה עסקה בגלוי בכישוף, דיברה על המתנה המיוחדת שהייתה לה לאחר הוריקן חזק, לקחה כסף עבור קבלת הפנים (לא באופן אישי, אלא דרך הקרן). זה היה עסק מבוסס ומבוסס, שהרבה אנשים הרוויחו ממנו - כל הסביבה של הקוסמת הבולגרית. מטרונה המבורכת שכבה משותקת, נשאה בהכנעה את צלבה והתפללה לאלוהים עבור האנשים ששאלו אותה על כך.

אין דרך קלה לאלוהים ומעולם לא הייתה. לכן ה' מדבר על השביל הצר. הוא לא מבטיח לכל מי שרוצה להיכנס למלכות אלוהים שייכנס אליה. הוא אומר שממלכת אלוהים נלקחת בכוח. האדם המודרני אינו רוצה להתאמץ ואינו מכריח את עצמו לעשות דבר. הוא רוצה שהכל יהפוך בקסם. הוא רוצה לנסוע במכוניתו לממלכת השמים, שם יפגוש אותו אלוהים בעצמו, יטפח לו על השכם ויגיד לו שהכל בסדר, אתה יפה, לא נדרש ממך כלום. אבל זה לא.

חומר שהוכן על ידי סרגיי SHULYAK

ספרים משומשים:

1. הירומונק ויסריון (זאוגרףסקי). "ואנגה - דיוקן של מכשפה מודרנית"
2. הירומונק איוב (גומרוב). איך הכנסייה מרגישה לגבי ואנגה "הראייה החושית"?
3. Pitanov V.Yu. ואנגה: מי משך בחוט?
4. הירומונק ויסריון: "אין דרך קלה לאלוהים"

בקשר עם

מקדש "Sveta Petka Bulgarska".

המקדש "סווטה פטקה בולגרסקה" נבנה בשנת 1994, בתכנון ידידו של ונגה, האדריכל סווטלין רוסב, וכן על ידי עמלה ומאמציה של וונגה עצמה, בכפר רופיטה, בו נולדה, חיה והתנבאה. ומימין למקדש, יש את קברה של ונגה, שהורישה לקבור את עצמה כאן, ליד המקדש.

המקדש נבנה מכספו של ונגה, כמו גם נותני חסות ואזרחים מבולגריה וממדינות אחרות.

לפי בקשתו והנחיות ואנגה, ציור יוצא דופן של הכנסייהמילא סווטלין רוסב,גילוף בעץ - גריגור פאונוב, והאיקונוסטזיס, הפסלים והצלב שנעשו כרום דמיאנוב. כולם, כולל צוות הבונים והעוזרים המתנדבים של ונגה, עבדו על בניית המקדש בחינם.

הסיבה לסירובם של אנשי דת מקומיים לקדש את המקדש.

למאמר, בית המקדש "Sveta Petka Bulgarska".

בשונה מהקנונים הממוסדים של הכנסייה, הציור יוצא הדופן של המקדש ברופיטה היה הסיבה לתגובה שלילית חריפה מצד כמה אנשי דת בולגריים, שסירבו בכל תוקף לקדש את המקדש שנבנה על ידי ונגה.

והחלטה זו של הכמורה הבולגרית, לאחר מותו של וונגה, עוררה מסע יחסי ציבור בתקשורת כדי לעשות דמוניזציה לתדמיתו של ונגה המנוחה.

בינתיים, על פי האמונה הרווחת הקיימת, אנשים מחויבים להתייחס למתים בכבוד. "על המתים או הטובים, או כלום, או רק האמת" – אומרת חוכמה עממית. אומרים שנפשו של אדם שעבר מצוה זו, לאחר מותו, אינה מוצאת לעצמו מקום בעולם המתים, שבמהלך חייו גילה אדם זה חוסר כבוד.

להחלטה הערמומית של הכמורה הבולגרית שלא לקדש את בית המקדש של ונגה הייתה רקע שונה לחלוטין, בספרה ונגה כותבת אחייניתה של ונגה קרסימירה סטויאנובה שהקונפליקט בין הרואה לכמרים המקומיים קיים כבר זמן רב. ואנשי הדת הבולגריים, שפחדו במהלך חייהם להתנגד לנביאה, שראתה את המהות הפנימית שלהם, מצאו דרך לנקום בוונגה זמן קצר לפני מותה. הנה מה שכותבת קרסימירה סטויאנובה: "וונגה נבחרה על ידי גן עדן. דודתי הייתה אישה מאמינה וטובת לב, מאוד מוסרית וצנועה. היא שמרה על כל הקנונים של האמונה האורתודוקסית, התפללה הרבה, ביקרה בכנסיות ובמנזרים בשמחה. ותמיד ובכל מקום קראו לאנשים לאמונה באלוהים! באשר לשרי הכנסייה, ביחס לוונגה הם כבר הפעילו מוסר כפול. רשמית הם לא זיהו אותה, אבל כמרים, אפילו מטרופולינים, הגיעו אל דודתי ושאלו על ענייניהם האישיים. והיא תמיד אמרה להם את האמת, אפילו בלי פניות.

ואנגה מעולם לא עשתה רע לאנשים ולימדה לעשות רק טוב. ולא הצלחתי למצוא ראיה אחת, אפילו בקרב אויביה, שוואנגה פגעה לפחות באדם אחד. הנה מה שהסנדק שלה ונטה שרובה מספרת על וונגה.

עדות של בת הסנדקה של וונגה ונטה שרובה.

"דודה ונגה הייתה עבורי כמו אמא. בגיל 16, כמו רבים אחרים, באתי לראות אותה. אני עומדת במסדרון ומחכה. היא יצאה והצביעה עלי - תיכנסי. אז נפגשנו...

בהתחלה הם היו רק חברים, ואז התחלתי לעזור לה בעבודות הבית, הייתי שם עד היום האחרון. היא תמיד לימדה אותי: אל תכעסי, אם מישהו פוגע בך, תעזבי אותו. תן לו לקחת אחריות על כל הטעויות שלו. ואתה, לא משנה מה יקרה, תמיד עושה טוב. אחרי הכל, היא לא רק סיפרה לאנשים על המחלות שלהם, אם הבעיות ייפתרו, אלא גם לימדו לאהוב, להיות צנוע.

המקדש ברופיטה הוא החלום הישן של ונגה.

ואנגה חלמה לבנות מקדש ברופיטה כל חייה, אבל העוני הפריע. היא תמיד קיבלה מבקרים ללא תשלום, ורק בשנת 1967, על פי צו של ממשלת בולגריה, נערך ביקור אצל הנביאה הבולגרית. לאזרחים מהרפובליקות הסוציאליסטיות עלות הביקור 122 רובל, ולמבקרים מהמדינות הקפיטליסטיות - 50 דולר. ורק לאחר מכן הייתה לוונגה הזדמנות להרוויח כסף עבור בניית מקדש ברופיטה.

הנה מה וונטה שרובה כותבת על זה: « ואנגה חלמה לבנות מקדש בכפר רופיטה, שבו גרנו. כולם היו מודאגים - לא יהיה לה זמן. היא בנו על הרווחים שלה, וכדי שיהיה לה כסף היא קיבלה אותו ללא הפרעה, יומם ולילה. קורה שהוא מתחיל בתשע בבוקר, ומסתיים אחרי חצות. במקרי חירום היא יכלה לעבוד כל הלילה. כשהחלה בניית המקדש באוגוסט 1992, דודה ונגה הייתה כל כך שמחה! היא בעצמה פיקדה על הבנייה, אמרה לפועלים מה ואיך לעשות.

כשהכיפה הוקמה, היא התיישבה על הספסל האהוב עליה מול הרקה, הטתה את ראשה שמאלה, ואז ימינה, וביקשה לשים את הכיפה "קצת לצד השני, כדי שתעמוד ישר. " "איך אתה רואה את כל זה?" שאלו אותה הבנאים. והדודה ענתה: "אני לא צריכה עיניים."

לדוגמה, לאחר השלמת הבנייה, החל האמן הבולגרי סבטלין רוסב לצייר את פניהם של קדושים לקישוט הפנים של המקדש. מדי ערב שאלה אותו דודתו מה עשה באותו היום ומה יעשה מחר. הדיוקן היחיד של ונגה במקדש הזה, גם רוסב צבוע לפי הוראותיה. היא אמרה את זה לעתים קרובות הכנסייה הפכה לביתה השני. לפני קבלת הפנים אנשים הלכו לשם, הביאו פרחים, הדליקו נרות.

כשדודתי חלתה, תמיד הייתי בקרבתה, היא ידעה שהיא תמות, וכל הזמן חזרה ואמרה: "אני הולכת". בחודשים האחרונים ואנגה לא קמה מהמיטה, שמרתי עליה. וכשהתברר שאיני יכול לתת לה את הטיפול הדרוש, היא נלקחה לבית החולים בסופיה. כמה ימים לאחר שדודתי נפטרה, גופתה הובאה למקדש. אני זוכר נגעתי בידיה והרגשתי חם.ובליל ההלוויה, ואנגה הגיעה אלי בחלום. היא יצאה מהארון, מחזיקה את שערה בידיה, ומשום מה אמרה: "שרפת לי את השיער!"

מבחינתי היא עדיין בחיים. כשאני מרגישה שאני מתגעגעת אליה, אני מגיעה לקבר, מדברת איתה, והגעגועים מתחלפים בקלילות.

סמליות של המקדש.

הסמליות הנוגה של ציור מקדש ונגה אינה סותרת אף ערכים נוצריים, וככל הנראה, היא רק החזון שלה לגבי אירועים עתידיים הקשורים ל"סוף העולם" הקרוב. אבל זה דורש הסבר נוסף.

הדוקטרינה הנוצרית היא דת קוסמית, והאיקונוסטזיס של כל כנסייה הוא רק הסמליות הרב-צדדית של המבול של נח ושל "סוף העולם" המתקרב, שללא ספק ידעה וונגה, שהייתה לו מתנת ראיית הראייה.

בספרי "המימד החמישי" כבר כתבתי שבכל שנה, יחד עם אהוביה, חגגה וונגה את היום שבו אירע ברופיטה אסון חלל והתפרצות געשית, שבמהלכו מתו תושבים מקומיים רבים.

בואו נזכור את הציטוט הזה מספרה של קרסימירה סטויאנובה: "בשנה,15 באוקטובר, מתי לוח השנה של הכנסייהיומו של פיטר רשום , ואנגה אוספת אורחים. שכנים, חברים ומכרים יושבים בארוחה צנועה. הארוחה שקטה, ללא סליחות ונאומים חגיגיים. …

הנה מה שהיה לוונגה לומר: " באותו יום, לפני אלף שנים, הייתה התפרצות געשית חזקה. זרמי לבה הציפו עיר גדולה ועשירה, אלפי אנשים מתו בשריפה .

והאנשים שחיו כאן היו גבוהים וממלכתיים, יפים מאוד, לבושים בבגדים לבנים, מנצנצים בברק מתכתי. היו בעיר תיאטראות וספריות, יותר מהטבות אחרות, אזרחיה העריכו הארה, ערכו חוכמה עמוקה, הרגישו את עצמם בשוויון אפילו עם המלכים. נהר כחול זרם בעיר, הוא נשא את מימיו לאורך הקרקעית, זרועים בחול זהוב. ילודים הוטבלו בנהר זה, והילדים גדלו בריאים, הפכו בהדרגה לצעירים, חזקים בגוף ובריאים ברוחם... שערי העיר המרכזיים קושטוגריפינים מוזהבים - פטרוני העיר . בקרבת מקום קמו שלושה מקדשים גדולים: סנט פטקה, אלוהים ישמור ו סנט פנטלימון.תהום הליבון של כדור הארץ נושם גם עכשיו, מים מינרליים מתחממים בנשימה שלהם. תקשיב, אתה בוודאי תשמע את אנחותיהם של אנשים שמתו מזמן. ולכן אני מעז לשאול אתכם, האורחים שלי:בעודנו בחיים, הבה נתחיל להנציח בתפילה שקטה את כל אלה שנספו בפתאומיות כה רבה, בצבע ובפאר של חיי אדמה עליזים. הם היו צריכים למות? והאם לא מסתתרת כאן משמעות חזון עמוקה?" …

משמעות החזון הוסתרה על ידי וונגה בסימבוליזם הסודי של המקדש שבנתה. אחרי הכל 15 באוקטוברציין לא רק יום פטרוב(מהיוונית. פטר - אבן (שמימית). הכנסייה הבולגרית ומדינות הבלקן חוגגות ערב יום זה את חג סנט פארסקבה (יום שישי הקדוש, או חגו של סווטה פטקה). לכן, עלינו לומר כמה מילים על החג הזה.

סווטה פטקה בולגרסקה.

חג האור של פטקה בולגרסקה, או פרסקבה של סרביה, הוא אחד הנערצים ביותר בבלקן. לחג הזה יש מדינות שונותיש שמות נוספים: Paraskeva Pyatnitsa, Tyrnovskaya Friday, Bulgarian Friday, Moldavian Friday, או פשוט Sveta Petka - "יום שישי הקדוש".

זכרה של פארסקבה מסרביה נחגג על ידי הכנסייה האורתודוקסית ב-30 באוגוסט ו 14 באוקטובר (27). זהו ערב החג של פארסקבה מאיוניה, או יום שישי פרסקבה הקדוש (מיוונית.Παρασκευ - "ערב החג, שישי"),אשר נחגג על ידי הכנסייה האורתודוקסית 15 (28) באוקטובר.

חג הפרסקבה ביום שישי נחגג לכבודה של קדושה אורתודוקסית שהתפרסמה בסגפנות שלה. וונגה ידע את זה באותו זמן חג זה הוא גם יום זיכרון לאסון הקוסמי.זה לא צריך להפתיע, כי הנצרות היא דת קוסמית, וכבר כתבתי הרבה סמלים אסונות קוסמיים בלוח השנה של הכנסייה מצוינים בשמות של קדושים נוצרים.

מיקום רופיט.

הכפר Rupite, מוקף הרים, ממוקם באגן Petrichesko-Sandanskaya, באתר של לוע הר הגעש קוז'וח לשעבר. זה נחשב כך גיל המכתש הוא יותר מאלף שנים, אבל על מדרונותיה יש עדיין מקורות גיאותרמיים חמים גופרתיים (עד +75 מעלות צלזיוס). בגללם, גם בחורף, הטמפרטורה ברופית גבוהה יותר מאשר בכפרים מסביב. אלפי אנשים מגיעים למעיינות המרפא הללו מדי שנה.

ואנגה אמר את זה שוב ושוב ברופיטה יש מרכז של אנרגיה קוסמית עוצמתית שנתנה לה כוח. ובזכות האנרגיה הזו, עד מותה, עסקה בריפוי חולים, וגם שימשה נחמה ונביאה למבקרים שפנו אליה.

אבל היא תמיד נמנעה בזהירות מלהשמיע נבואות רעות, בעוד שזה היה אדיש אם זה נוגע לחיים של אדם, מדינה או אסונות טבעכדור הארץ. עדי ראייה מהמעגל הקרוב שלה מעידים שלפני חנוכת המקדש, ונגה חששה מאוד להיכנס לטראנס, כדי שבמצב בלתי נשלט זה, במקרה, מבעוד מועד, לא תסגיר את סוד הסמליות המוזרה של המקדש. ומטרת בנייתו.

על "טבור כדור הארץ" בסביבת רופיט.

מכתש ברופיטה.

מכתש פטומסקי.

בספר "המימד החמישי" כבר כתבתי שבנוסף להר הגעש הכבוי, יש ברופיטה לוע נוסף, מה שנקרא ("טבור כדור הארץ"), שהוא תצורה שנוצרה במקום של פיצוץ פריקה חשמלית קוסמית. מסיבות שאינן ידועות לנו, במקומות כאלה הביאו הנביאים והסיבילים הקדמונים את מתנת הנבואה בצורה הברורה ביותר. קל להבין שעם המכתש הזה, התברר שהוא מחובר ו התופעה המדהימה של ראיית הרוח של ואנגה, שבאה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר דווקא ברופיטה. למי שלא מכיר את ספרי הקודמים, אני חייב לומר שהמכתש ברופיטה, כמו שתי טיפות מים, נראה כמו מכתש פטומסקי, נוצר לאחר פיצוץ פריקה חשמלית של שבר מגוף טונגוסקה. כדי להשתכנע בכך, די להשוות בין הצילומים של המכתשים הללו.

הסיבה לבניית המקדש ברופיטה.

הנה מה שכותבת קרסימירה סטויאנובה על המקום הזה ועל הסיבה לבניית המקדש: "... אני זוכר עוד סיפור על הזמנים ההם. ואנגה זוכרת שאנשים זקנים סיפרו מה עוד ראו הסבים שלהםעמוד אש ענק על גבעה". לדעתם, חמישה עשר אנוסים, מגיני האמונה הנוצרית, נטבחו במקום זה שוב במהלך העבדות הטורקית. אז היה מקדשג'ורג' הקדוש המנצח , אבל הטורקים הרסו אותו עד היסוד. ואנגה אומר את זה ב-1941 מקדש ענק הופיע לה, נתמך על ידי חמישה עשר קצינים קדושים. מי הם ומאיפה הם באו? כאשר נערכו חפירות מאוחרות יותר, נמצאו במקום זה עמודים של המקדש הקודם.סנט ג'ורג'. ואז בנו אזרחי סטרומייקה כנסייה גדולה, שאותה הם כינו "חמישה עשר הקדושים הקדושים מסטרומייקה". אבל פתיחת הכנסייהסנט ג'ורג' קָדִימָה. ואנגה עצמה עדיין חיה עם הרצון לפתוח את המקדש הזה, כי היא שומעת "קול" שאומר:"בוא ופתח את השערים. הם ברזל וכבדים, אבל מאחוריהם יש אור עז" . ואנגה רחמה על האנשים, לא רצתה לחשוף את הסיבה הסודית לבניית המקדש שלה מבעוד מועד. לכן אנחנו צריכים להשלים את הסיפור שלנו.

צלב - כסמל לאסון קוסמי.

לַחֲצוֹת.

בצד הנגדי של האגן מהמקדש, לבקשת ואנגה, היה הניח צלב ענק,בצורת מדרגות המובילות לראשו. במיתולוגיה הדתית, הצלב הוא ייעוד המוקד של אסון קוסמי, ויש להניח שבאופן פשוט כל כך, ואנגה ייעד את המוקד של אחד מהפיצוצים הקוסמיים של אסון קוסמי עתידי. וכאן צריך לתת עוד קצת מידע נוסף. בצורה נהדרתתהנה בלילה הם היכרויות סקס בטיומן שיפתיעו אותך בתחושות חדשות ובלתי נשכחות.

נבואת שרפים מסרוב.

מרחמת על נפשם של אנשים, ואנגה נמנעה מלדבר על הסודות הקשורים ל"סוף העולם" ומעולם לא ציינה את התאריך של האסון הזה. אבל ב שנים שונות, בעודה במצב של טראנס בלתי נשלט, היא השאירה כמה עדויות על האסון הנורא הזה: « יום אחד העולם הזה יסתיים, אבל הסוף לא יבוא בקרוב. אל תפחד! חיו בהרמוניה ועזרו אחד לשני. לחיות בפחד זה לא חיים. ומה שכתוב בשמים, אין אדם יכול לשנות. זה קורה במוקדם או במאוחר".

... "רעידות אדמה, שריפות, שיטפונות, הוריקנים. הרבה אנשים ימותו מזה. מכל הצדדים ילחם. לא יהיו חיות מחמד, עצים יושמדו, … . אנשים ילכו עירומים ויחפים - לא יהיה מה לאכול, לא חימום, לא תאורה.

הרואה והקדוש הרוסי המפורסם, זקן השרפים מסרוב, באחת מנבואותיו, אמר כי כאשר יגיע זמן הניסיונות הקשים והכאוס, הניצולים המעטים ימצאו ישועה במנזר סרוב שלו. בנוסף לכך, יש לומר כי בתורה הנוצרית, כל המנזרים והכנסיות הם אובייקטים בעלי מטרה כפולה, ובמהלך "סוף העולם" המתקרב. נועד לשמש איים של ביטחון לאנשים ששרדו בנס את השריפה של אסון קוסמי. מתוך הקבלה ברורה, אפשר להניח שהציור המוזר על הקירות והכניסה למקדש ואנגה מתאר אבלים שימצאו מחסה במקדש ואנגה בימים הקשים של האסון הקוסמי הקרוב. פניהם של האנשים הללו, ככל הנראה, ביקשו וואנג לתאר על קירות המקדש ברופיטה. כלומר, ונגה בנתה את המקדש שלה כעוד אי של ביטחון, שנותנת לאנשים תקווה לישועה. לכן "מה מפתיע בעיניך?"

בית המקדש.

במהלך חייה של וונגה, אלפי תיירים ועולי רגל נסעו לבולגריה, במיוחד כדי לראות את וונגה. היא ניסתה לקבל ולנחם את כל מי שהיה זקוק לעזרתה. נבואותיה המדהימות מעולם לא הובנו במהלך חייה. והמדע עדיין לא חקר זאת עולם מוזרשבו מסוגלות נשמות המתים לספר לנו על העבר והעתיד של עולם החיים. אין שקרים ומסגרות זמן בעולם הזה, ולא לכולם ניתנת ההזדמנות להעיד על כך בפני אנשים. ואנחנו צריכים להיות אסירי תודה לוונגה, שטרחה לספר על כך. עולם נפלאאֲנָשִׁים. אחרי הכל, המידע שלנו על זה, שהוא מעבר לידע האמיתי, מן העולם האחר, הוא כל כך קטן, עד שאנו נאלצים להשתמש בו כמדד לאמונתנו ולאמונתנו המפלצתית.