מדענים שסבלו בגלל אמונות. אנציקלופדיה בית ספרית

כנראה כל תלמיד בית ספר לשאלה מדוע האינקוויזיציה עסקה ג'ורדנו ברונו, יענה כך: במאה ה- XVII. המדען הצעיר נשרף על המוקד כי הוא היה תומך של המערכת ההליוצנטרית הקופרניקאית, כלומר, הוא טען שכדור הארץ סובב סביב השמש. למעשה, רק דבר אחד נכון במיתוס הנרחב הזה: ג'ורדנו ברונו אכן נשרף על ידי האינקוויזיציה בשנת 1600. כל השאר צריך להבהיר.

ראשית, בקושי ניתן לכנות את ברונו צעיר. על תחריט ששרד מהמאה ה-19. נולאן (לפי מקום לידה - עיר איטלקיתנולה) באמת נראה צעיר, אבל בזמן הוצאתו להורג הוא היה בן 52, מה שנחשב אז לגיל מאוד מתקדם. שנית, בקושי אפשר לקרוא לו מדען. ג'ורדנו ברונו היה נזיר ופילוסוף דומיניקני נודד, נדד ברחבי אירופה, לימד באוניברסיטאות רבות (מהן גורש לעתים קרובות בשערורייה בשל פסקי כפירה), הגן על שתי עבודת גמר.

אולי, כמה מאות שנים קודם לכן, אפשר היה לקרוא לו מדען, אבל בתקופתו, השערות בעבודות מדעיות דרשו אישור מתמטי. יצירותיו של ברונו בוצעו בצורה פיגורטיבית, פואטית, ולא בצורה של חיבורים מדעיים. הוא כתב יותר מ-30 יצירות, בהן טען שהיקום הוא חסר גבולות ואינסופי, שהכוכבים הם שמשות רחוקות שסביבן סובבים כוכבי לכת, שישנם עולמות מיושבים אחרים וכו'. המערכת ההליוצנטרית של קופרניקוס רק השלימה את מושגיו הדתיים והפילוסופיים. ברונו לא עבד מחקר מדעיבמובן שבו עסקו בהם קופרניקוס, גלילאו, ניוטון ומדענים אחרים.

ברונו נולאן ראה את עצמו בעיקר מטיף דתי שהתכוון לעשות רפורמה בדת. בניגוד לגרסה הרווחת, לפיה המדען התנגד לכנסייה ולאנשי הדת, הוא לא היה אתאיסט, וסכסוך זה לא היה קונפליקט של מדע ודת. למרות האופי הרדיקלי של פסקי הדין שלו, ג'ורדנו ברונו נשאר מאמין, אם כי האמין שלדת ימיו יש הרבה חסרונות. הוא דיבר נגד עקרונות היסוד של הנצרות - בערך התעברות ללא רבב, אלוהות המשיח וכו'.

בהוקעה שנכתב על ידי אריסטוקרט ונציאני נגד המורה שלו למנמונית (אמנות השינון) ברונו נולנץ בשנת 1592, דווח על דעותיו הכופרות, " שהמשיח עשה ניסים דמיוניים והיה קוסם, כמו השליחים, ושיש לו בעצמו הרוח לעשות את אותו הדבר ואפילו הרבה יותר מהם; שהמשיח לא מת מרצונו החופשי, וככל שיכול, ניסה להימנע מהמוות; שאין שכר על חטאים; שהנשמות שנוצרות על ידי הטבע עוברות מיצור חי אחד לאחר; שכמו שבעלי חיים נולדים בהוללות, אנשים נולדים באותו אופן... שצריך להפסיק את המריבות התיאולוגיות ולקחת את ההכנסה מהנזירים, כי הם מבזים את העולם". היסודות של ג'ורדנו ברונו היו בעיקר דתיים ופילוסופיים, ולא רעיונות מדעיים.

חקירת האינקוויזיציה בעניינו של ברונו נמשכה 8 שנים, ובמהלכן ניסו לשכנע אותו שהצהרותיו הכופרות מלאות בסתירות. עם זאת, הנזיר לא ויתר על דעותיו, ואז בית הדין האינקוויזיטורי הכריז עליו "כופר חסר תשובה, עקשן ונחוש". ברונו הורחק, נידוי והועבר לידי הרשויות החילוניות. בהכרעת הדין שלו לא דיבר על מערכת הליוצנטרית - הוא הואשם בהכחשת הדוגמות של הנצרות. באותם ימים, למרות שרעיונותיו של קופרניקוס לא נתמכו על ידי הכנסייה, תומכיהם לא נרדפו ולא נשרפו על המוקד. אבל ברונו, למעשה, יצר דוקטרינה דתית ופילוסופית חדשה, שאיימה לערער את יסודות הנצרות, שכן היא שללה את אומניפוטו של האל. לכן, הוא נענש ככופר, ולא כמדען.

באמצע פברואר 1600 בוצע "עונש ללא שפיכת דם". ג'ורדנו ברונו, שמעולם לא ויתר על דעותיו, נשרף ברומא. בשנת 1889 הוקמה באתר זה אנדרטה עם הכתובת: "ג'ורדנו ברונו - מהמאה שחזה, במקום הדלקת האש". ואם גלילאו שוקם על ידי הכנסייה כמה מאות שנים מאוחר יותר, ברונו עדיין נחשב ככופר מהאמונה וכופר.

מכיוון שבנוסף לג'ורדנו ברונו, גלילאו גליליי וקופרניקוס היו חסידי השיטה ההליוצנטרית, במוח הפופולרי כל שלוש הדמויות ההיסטוריות הללו מתמזגות לעתים קרובות לאחד, אשר ב עולם מדעינקרא בצחוק ניקולאי ברונוביץ' גלילאו. הביטוי המפורסם "ואף על פי כן מסתובב" מיוחס לכולם בתורו, אם כי למעשה הוא נולד הרבה יותר מאוחר באחת העבודות על גלילאו. אבל ברונו, לפני מותו, שוב על פי האגדה, אמר: "שריפה אין פירושה הפרכה".

האינקוויזיציה עסקה לא רק ברונו נולנץ. .

ולדימיר לגוידה

למרות העובדה שהרעיון של דת כ"אופיום לעם" אינו מודרני ורלוונטי עוד, דעות ישנות רבות אינן משתנות וממשיכות לנדוד מדור לדור. אחד הרעיונות הללו הוא המאבק של הדת עם המדע "לא לבטן, אלא למוות". תומכי השקפה זו נוהגים לגבור שמות מפורסמים: קופרניקוס, גלילאו, ברונו. הדבר הבולט ביותר הוא שהמיתוסים על "קדושי המדע" הללו התבססו כל כך חזק בתודעה היומיומית שלפעמים נדמה שאי אפשר למגר אותם בשום צורה. הזמנים משתנים, ההיסטוריה נתונה לניתוח מדוקדק ומדוקדק, אבל מגיני המדענים שנפגעו לכאורה מהנצרות ממשיכים להאשים את "אנשי הכנסייה הארורים" בהרס המדע. הסיבה להתמדתם של מיתוסים אלה היא נושא לדיון רציני נפרד המעורבים הן היסטוריונים והן תרבותולוגים, כמו גם פסיכולוגים וסוציולוגים. מטרת הפרסומים שלנו היא שונה במקצת - לנסות להבין, ראשית, מה באמת קרה ושנית, עד כמה מה שקרה קשור לקונפליקט בין דת למדע, אם זה אפשרי בכלל. דיברנו על הגליל. היום נדבר על ג'ורדנו ברונו.

הרשו לי להתחיל באמירת עובדה: ג'ורדנו ברונו (1548-1600) סבל למעשה מידיהם של האינקוויזיטורים. ב-17 בפברואר 1600, הוגה הדעות נשרף בכיכר הפרחים ברומא. עם כל פרשנות ופרשנות של אירועים, העובדה תמיד נשארת עובדה: האינקוויזיציה גזרה את ברונו למוות וביצעה את גזר הדין. בקושי ניתן להצדיק צעד כזה מנקודת המבט של המוסר האוונגליסטי. לכן, מותו של ברונו יישאר לנצח אירוע מצער בהיסטוריה של המערב הקתולי. השאלה היא אחרת. בשביל מהג'ורדנו ברונו נפגע? הסטריאוטיפ הרווח של השהיד של המדע אפילו לא מאפשר לך לחשוב על התשובה. איך בשביל מה? כמובן, על השקפותיהם המדעיות! עם זאת, תשובה זו מתגלה כשטחית לפחות. ובעצם - פשוט לא בסדר.

השערות ממציאות!

כהוגה, ג'ורדנו ברונו בהחלט היה השפעה גדולהלפיתוח מסורת פילוסופיתשל זמנו ובעקיפין על התפתחות המדע המודרני, בעיקר כיורש לרעיונותיו של ניקולס מקוזה, שערערו את הפיזיקה והקוסמולוגיה של אריסטו. במקביל, ברונו עצמו לא היה פיזיקאי ולא אסטרונום. הרעיונות של ההוגה האיטלקי אינם יכולים להיקרא מדעיים, לא רק מנקודת המבט ידע מודרני, אלא גם לפי הסטנדרטים של המדע של המאה ה-16. ברונו לא עסק במחקר מדעי במובן שבו עסקו בו מי שבאמת יצרו את המדע של אז: קופרניקוס, גלילאו ומאוחר יותר ניוטון. שמו של ברונו ידוע היום בעיקר בגלל הסיום הטרגי של חייו. יחד עם זאת, ניתן לומר בכל אחריות כי ברונו לא סבל על השקפותיו ותגליותיו המדעיות. רק בגלל ש... לא היו לו אותם!

ברונו היה פילוסוף דתי, לא מדען. תגליות מדעיות טבעיות עניינו אותו בעיקר כחיזוק לדעותיו בנושאים לא מדעיים לחלוטין: משמעות החיים, משמעות קיומו של היקום וכו'. כמובן, בעידן היווצרות המדע, ההבדל הזה (מדען או פילוסוף) לא היה ברור כמו שהוא עכשיו. זמן קצר אחרי ברונו, אחד המייסדים מדע מודרני, אייזק ניוטון, יגדיר את הגבול הזה באופן הבא: "אני לא ממציא השערות!" (כלומר כל המחשבות שלי מאושרות על ידי עובדות ומשקפות את העולם האובייקטיבי). ברונו "המציא השערות". למעשה, הוא לא עשה שום דבר אחר.

מלכתחילה, ברונו נגעל מהשיטות הדיאלקטיות המוכרות לו ונעשה בהן שימוש על ידי מדענים של אז: סכולסטיות ומתמטיות. מה הוא הציע בתמורה? ברונו העדיף להעניק למחשבותיו לא צורה קפדנית של חיבורים מדעיים, אלא צורה פואטית ודימויים, כמו גם צבעוניות רטורית. בנוסף, ברונו היה תומך במה שמכונה האמנות הלוליאנית של קישור מחשבות - טכניקה קומבינטורית שכללה מודלים של פעולות לוגיות תוך שימוש בסימון סימבולי (על שם המשורר והתאולוג הספרדי מימי הביניים ריימונד לול). נמוניות עזרו לברונו לזכור תמונות חשובות שהציב נפשית במבנה הקוסמוס ואשר היו אמורות לעזור לו לשלוט בכוח האלוהי ולהבין סדר פנימיעוֹלָם.

המדע המדויק והחיוני ביותר עבור ברונו היה ... קסם! הקריטריונים למתודולוגיה שלו הם האמנות של מטר ושל לול, בעוד שהפילוסופיה של ברונו היא שילוב מוזר של מוטיבים ספרותיים והיגיון פילוסופי, לעתים קרובות קשורים זה בזה באופן רופף. לכן, אין זה מפתיע שגלילאו גליליי, שכמו רבים מבני דורו, הכיר ביכולותיו הבולטות של ברונו, מעולם לא ראה בו מדען, על אחת כמה וכמה לאסטרונום. ובכל דרך נמנע אפילו מלהזכיר את שמו ביצירותיו.

מקובל בדרך כלל שדעותיו של ברונו היו המשך ופיתוח של רעיונותיו של קופרניקוס. עם זאת, העובדות מראות שההיכרות של ברונו עם תורתו של קופרניקוס הייתה שטחית מאוד, והנולאניאן עשה טעויות קשות מאוד בפירוש עבודותיו של המדען הפולני. אין ספק, להליוצנטריות של קופרניקוס הייתה השפעה רבה על ברונו, על היווצרות דעותיו. עם זאת, הוא פירש בקלות ובאומץ את רעיונותיו של קופרניקוס, והלביש את מחשבותיו, כפי שכבר הוזכר, בצורה פואטית מסוימת. ברונו טען שהיקום הוא אינסופי וקיים לנצח, שהוא מכיל מספר אינספור של עולמות, שכל אחד מהם דומה במבנה שלו למערכת השמש הקופרניקאית.

ברונו הרחיק לכת הרבה יותר מקופרניקוס, שגילה כאן זהירות יתרה וסירב לשקול את שאלת האינסוף של היקום. נכון, אומץ ליבו של ברונו לא התבסס על אישור מדעי לרעיונותיו, אלא על תפיסת העולם הנסתר-מאגית, אותה גיבש בהשפעת רעיונות ההרמטיזם הפופולריים באותה תקופה. ההרמטיזם, בפרט, הניח את ההפלה לא רק של האדם, אלא גם של העולם, ולכן תפיסת העולם של ברונו עצמו מאופיינת לעתים קרובות כ פנתאיסטית(פנתיאיזם היא תורה דתית שבה העולם החומרי הוא אלוהות). הנה רק שני ציטוטים מהטקסטים הרמטיים: "הבה נעז לומר שהאדם הוא אלוהים בן תמותה ושאלוהים של השמים הוא אדם בן אלמוות. לפיכך, כל הדברים נשלטים על ידי העולם והאדם", "אדון הנצח הוא האל הראשון, העולם השני, האדם השלישי. אלוהים, בורא העולם וכל מה שהוא מכיל בעצמו, שולט בכל המכלול הזה ומכפיף אותו לשליטת האדם. האחרון הופך הכל למושא פעילותו. כמו שאומרים, אין תגובה.

לפיכך, ברונו לא יכול להיקרא לא רק מדען, אלא אפילו פופולרי של תורתו של קופרניקוס. מנקודת המבט של המדע, ברונו דווקא התפשר על רעיונותיו של קופרניקוס, וניסה לבטא אותם בשפת אמונות טפלות קסומות. הדבר הוביל בהכרח לעיוות של הרעיון עצמו והרס את תוכנו המדעי ואת ערכו המדעי. היסטוריונים מודרניים של המדע מאמינים שבהשוואה לתרגילים האינטלקטואליים של ברונו, לא רק השיטה התלמית, אלא גם האריסטוטליות הסכולסטית של ימי הביניים יכולה להיחשב כסטנדרטים של רציונליזם מדעי. לברונו לא היו תוצאות מדעיות ממשיות, והטיעונים שלו "בעד קופרניקוס" היו רק אוסף של שטויות, שקודם כל הוכיחו את בורותו של המחבר.

אלוהים והיקום - "אחים תאומים"?

אז, ברונו לא היה מדען, ולכן אי אפשר היה להביא נגדו את ההאשמות האלה, למשל, הובאו נגד גלילאו. למה הם שרפו את ברונו אז? התשובה טמונה אצלו אמונות דתיות. ברעיון שלו על האינסוף של היקום, ברונו האל את העולם, העניק לטבע תכונות אלוהיות. המבט הזה על היקום נדחה למעשהרעיון נוצרי של אלוהים שברא את העולם ex nihilo(מכלום La T.).

על פי השקפות נוצריות, אלוהים, בהיותו ישות מוחלטת ולא נבראת, אינו מציית לחוקי המרחב-זמן שנוצר על ידו, וליקום הנברא אין את המאפיינים המוחלטים של הבורא. כאשר הנוצרים אומרים "אלוהים הוא נצחי", זה לא אומר שהוא "לא ימות", אלא שהוא לא מציית לחוקי הזמן, הוא מחוץ לזמן. דעותיו של ברונו הובילו לכך שבפילוסופיה שלו אלוהים מומסביקום, בין הבורא לבריאה, הגבולות נמחקו, ההבדל היסודי נהרס. אלוהים בתורתו של ברונו, בניגוד לנצרות, חדל להיות אישיות, וזו הסיבה שאדם הפך רק לגרגר חול של העולם, כשם שהעולם הארצי עצמו היה רק ​​גרגר חול ב"עולמות רבים" של ברון.

תורת האל כאדם הייתה חשובה ביסודה עבור תורת האדם הנוצרית: האדם הוא אִישִׁיוּתכי הוא נברא בצלם ובדמות אישים- בורא. בריאת העולם והאדם היא מעשה חופשי של אהבה אלוהית. ברונו, לעומת זאת, גם מדבר על אהבה, אבל היא מאבדת אותה איתו. אופי אישיוהופך ל שאיפה קוסמית קרה. הנסיבות הללו היו מסובכות מאוד בגלל הקסם של ברונו מהתורת הנסתר וההרמטית: הנולאן לא רק התעניין באופן פעיל בקסם, אלא, ככל הנראה, הוא תרגל את "אמנות הקסם" באופן פעיל לא פחות. בנוסף, ברונו הגן על הרעיון של מעבר נשמות (הנשמה מסוגלת לנוע לא רק מגוף לגוף, אלא גם מעולם אחד למשנהו), שאל את המשמעות והאמת של הסקרמנטים הנוצריים (בעיקר הסקרמנט). של הקודש), באופן אירוני על הרעיון של לידתו של האל-אדם מהבתולה וכו'. כל זה לא יכול היה אלא להוביל לעימות עם הכנסייה הקתולית.

"הרמטיקה היא תורת קסם-נסתר, העולה, על פי חסידיה, לדמותו המיתית למחצה של הכומר והקוסם המצרי הרמס טרסמגיסטוס, שאת שמו אנו פוגשים בעידן שליטת הסינקרטיזם הדתי והפילוסופי של המאות הראשונות. עידן חדש, ונקבע במה שנקרא "קורפוס הרמטי" ... בנוסף, הייתה להרמטיקה ספרות אסטרולוגית, אלכימית ומאגית ענפה, אשר יוחסה באופן מסורתי להרמס טרסמגיסטוס, שפעל כמייסד הדת, המבשר והמושיע. חוגים הרמטיים אזוטריים וכתות גנוסטיות... העיקר שמה שמבדיל בין תורות אזוטריות-נסתר מהתיאולוגיה הנוצרית... הוא האמונה במהותו האלוהית - הלא נבראת - של האדם והאמונה שיש אמצעים מאגיים לטיהור אדם שמחזירים אותו למצב התמימות שהיה לאדם לפני הנפילה. מטוהר מטינופת חטא, אדם הופך לאל שני. ללא כל עזרה וסיוע מלמעלה, הוא יכול לשלוט באיתני הטבע ובכך לקיים את הברית שניתנה לו על ידי אלוהים לפני גירושו מגן העדן.

גאידנקו פ.פ. הנצרות והבראשית של מדעי הטבע האירופיים החדשים // מקורות פילוסופיים ודתיים של המדע. מ': מרטיס, 1997. ס' 57.

מדוע פחדו האינקוויזיטורים מפסק הדין

מכל זה נובע בהכרח כי ראשית, לא ניתן לאפיין את דעותיו של ג'ורדנו ברונו כמדעיות. לכן, בסכסוך שלו עם רומא לא היה ולא יכול היה להתקיים מאבק בין דת למדע. שנית, היסודות האידיאולוגיים של הפילוסופיה של ברונו היו רחוקים מאוד מהנוצרים. עבור הכנסייה, הוא היה כופר, והכופרים נשרפו באותה תקופה.

זה נראה מוזר מאוד לתודעה הסובלנית המודרנית שאדם נשלח על המוקד בגלל הלל את הטבע ותרגול קסם. עשרות מודעות על נזק, לחשי אהבה וכו' מתפרסמות בכל פרסום צהובון מודרני.

ברונו חי בתקופה אחרת: בעידן מלחמות הדת. האפיקורסים בתקופתו של ברונו לא היו הוגי דעות "לא מהעולם הזה" בלתי מזיקים, אותם שרפו האינקוויזיטורים הארורים לחינם. היה קרב. המאבק הוא לא רק על כוח, אלא המאבק על משמעות החיים, על משמעות העולם, על השקפת עולם שאושרה לא רק בעט, אלא גם בחרב. ואם השלטון היה נתפס, למשל, על ידי מי שהיו קרובים יותר לדעותיהם של הנולאן, סביר להניח שהמדורות ימשיכו לבעור, כפי שנשרפו במאה ה-16 בז'נבה, שם שרפו קלוויניסטים פרוטסטנטים אינקוויזיטורים קתולים. כל זה, כמובן, לא מקרב את עידן ציד המכשפות לחיים על פי הבשורה.

לרוע המזל, הנוסח המלא של פסק הדין עם האשמותיו של ברונו לא נשמר. מהמסמכים שהגיעו לידינו ומעדויותיהם של בני זמננו, עולה כי אותם רעיונות קופרניקאים, שביטא ברונו בדרכו שלו ואשר נכללו אף הם במספר ההאשמות, לא עשו מזג אוויר בחקירה האינקוויזיטורית. למרות האיסור על רעיונותיו של קופרניקוס, דעותיו, במובן המוחלט של המילה, מעולם לא היו כפירה עבור הכנסייה הקתולית (אשר, אגב, שלושים ושנים לאחר מותו של ברונו קבעו במידה רבה מראש גזר דין קל למדי לגלילאו גליליי ). כל זה שוב מאשר את התזה העיקרית של מאמר זה: ברונו לא הוצא להורג ולא ניתן היה להוציאו להורג בשל השקפות מדעיות.

כמה מדעותיו של ברונו, בצורה זו או אחרת, אופיינו לרבים מבני דורו, אבל האינקוויזיציה שלחה רק נולאן עקשן על המוקד. מה הייתה הסיבה לפסק דין כזה? סביר להניח שכדאי לדבר על מספר סיבות שאילצו את האינקוויזיציה לנקוט בצעדים קיצוניים. אל תשכח שהחקירה של תיק ברונו נמשכה 8 שנים. האינקוויזיטורים ניסו להבין בפירוט את השקפותיו של ברונו, תוך כדי לימוד יצירותיו. וככל הנראה, מתוך הכרה בייחודיות של אישיותו של ההוגה, הם רצו באמת ובתמים שברונו יוותר על דעותיו האנטי-נוצריות, הנסתר. ושכנעו אותו לחזור בתשובה במשך כל שמונה השנים. לכן, ניתן להבין את דבריו הידועים של ברונו, לפיהם האינקוויזיטורים גוזרים עליו גזר דין ביתר פחד ממה שהוא מקשיב לו, כחוסר רצון ברור של הכס ברומא לגזור משפט זה. לפי עדי ראייה, השופטים אכן היו מדוכדכים יותר מפסק הדין שלהם מאשר הנולאן. עם זאת, עקשנותו של ברונו, שסירב להכיר בהאשמות נגדו, ולפיכך, להתנער מכל דעותיו, למעשה, לא הותירה לו סיכוי לחנינה.

ההבדל המהותי בין עמדתו של ברונו לבין אותם הוגים שנקלעו גם הם לעימות עם הכנסייה היה השקפותיו האנטי-נוצריות והאנטי-כנסיות המודעת. ברונו נשפט לא כהוגה דעות מלומד, אלא כנזיר נמלט וכופר מהאמונה. החומרים על תיק ברונו מציירים דיוקן לא של פילוסוף לא מזיק, אלא של אויב מודע ופעיל של הכנסייה. אם אותו גלילאו מעולם לא עמד בפני בחירה: או דעותיו המדעיות שלו, אז ברונו בחר. והוא נאלץ לבחור בין הוראת הכנסייה על העולם, האל והאדם, לבין ההבניות הדתיות והפילוסופיות שלו, שאותן כינה "התלהבות הרואית" ו"פילוסופיית השחר". אם ברונו היה יותר מלומד מאשר "פילוסוף חופשי", הוא עשוי היה להימנע מבעיות עם הכס ברומא. מדע הטבע המדויק הוא שדרש, בחקר הטבע, להסתמך לא על השראה פואטית ותעלומות מאגיות, אלא על מבנים רציונליים נוקשים. עם זאת, ברונו היה הכי פחות נטה כלפי האחרון.

לפי ההוגה הרוסי המצטיין א.פ. לוסב, מדענים ופילוסופים רבים של אז במצבים כאלה העדיפו לחזור בתשובה לא בגלל הפחד מעינויים, אלא בגלל שהם פחדו להישבר. מסורת הכנסייה, לשבור עם המשיח. ברונו במהלך התהליך לא פחד לאבד את ישו, שכן האובדן הזה בלבו, כנראה, קרה הרבה קודם לכן ...

כַּתָבָה:/ למרות זאת

................................................................................................................................................................................................................................................

מדוע נשרף ג'ורדנו ברונו?

המיעוט תמיד טועה - בהתחלה!

... המדען נידון להישרף.

כשג'ורדנו עלה למדורה,

הנונציו העליון השפיל את מבטו לפניו...

אני רואה כמה אתה מפחד ממני,

אי אפשר להפריך את המדע.

אבל האמת תמיד חזקה מאש!

אני לא מוותר ולא מתחרט.

... כופר הוצא להורג בגלל רעיון,

מדורה עלתה על כיכר הפרחים...

... ואז הם איימו על גלילאו בעינויים ...

עם המדע, החושך לא יבנה גשרים.

שכדור הארץ מסתובב, הוא מוכן לוותר...

כדור הארץ עגול, הכריז גלילאו ב-1633, אך כדי להימנע מגורלו של ג'ורדנו ברונו, להישרף חי על המוקד, הוא נאלץ לנטוש את משנתו ולהודות שכדור הארץ אינו יכול להסתובב. אבל, ביציאה מהאולם של האינקוויזיציה, המדען הגדול השמיע את המשפט המפורסם שלו:"ובכל זאת היא מסתובבת!" אז זה היה או לא, אבל הקריאה העיקשת שרדה את מאות השנים. עכשיו זה אומר:"תגיד מה שאתה רוצה, אני בטוח שאני צודק!"

בפורומים אורתודוקסיים, יש לעתים קרובות נושאים על שריפת ג'ורדנו ברונו, שם נוצרים מוכיחים בחום ובצורה משכנעת שברונו נשרף "לא בשביל המדע", אלא בגלל כפירה. תודה על העובדה שעצם השריפה אינה מוכחשת. ולברונו עצמו, ככל הנראה, לא היה אכפת בשביל מה הוא נשרף חיים רשמית - בגלל מדע או כפירה. ובכן, הם נשרפו ונשרפו, מה יש שם...

מיותר לציין שהנצרות מתנערת בתוקף מרדיפת המדע של ימי הביניים, מנסה לשבור את דמותו של קדוש מעונה של המדע מברונו ולהוכיח שכל האינקוויזיציה הקדושה היא האדם המתוק, החביב והאינטיליגנטי ביותר. באופן עקרוני, כמעט השתכנענו שהמדע בימי הביניים התפתח אך ורק בזכות האכפתיות והסבלנות של האינקוויזיציה. אני מאמין ברצון.

ברונו סירב להכיר כשקרי בעיקר התיאוריות שלו ונידון כנסיה קתוליתל עונש מוות, ולאחר מכן נשרף בחיים על ידי נוצרים על המוקד בקמפו די פיורה ברומא ב-17 בפברואר 1600. מילים אחרונותברונו היו:"בטח הכרזת את פסק הדין הזה עם יותר פחד ממה שהקשבתי לו... שריפה אין פירושו הפרכה."

יש אגדה כזו. כשג'ורדנו ברונו נשרף בכיכר הפרחים ברומא, האש החלה לפתע לכבות: או שהרוח נשבה, או שעצי ההסקה היו לחים. מקהל הצופים המתבונן בהוצאה להורג, ועד לפירמידת עצי ההסקה שעליה היה קשור ג'ורדנו, מיהרה לפתע אישה זקנה - שן הארי של אלוהים ותחב בזהירות זרוע קש יבשה לאש הגוססת. זכור מה אמר הברון מינכהאוזן בסרטו המפורסם של מארק זכרוב:"בסופו של דבר, גם גלילאו התנער! לכן, תמיד אהבתי את ג'ורדנו ברונו יותר..." . ואכן, גם תחת איום עונש מוות, הוגה הדעות מימי הביניים נשאר נאמן להרשעותיו.

מדוע הפחיד ג'ורדנו ברונו את הכנסייה הקתולית עד כדי כך שאחרי שהפסידה לו במחלוקת פילוסופית, היא לא מצאה דרך אחרת להילחם בפילוסופיה ובמדע, ברגע ששרפה את נציגה? ברונו במשנתו טען את מה שכל אדם יודע מזמן ואף זיהה לאחרונה את הוותיקן שהצדיק את גלילאו. היקום הוא אינסופי, כמו גם מספר הכוכבים שבו, השמש היא לא אש שמדליק האל הנוצרי כדי להסתובב סביב רצועה קבועה של כדור הארץ ולהאיר אותו, אלא אחד מאינספור הכוכבים, שכמו כדור הארץ , מסתובב במרחב לאורך מסלולו. כדור הארץ שלנו אינו הכוכב היחיד ביקום שבו קיימים חיים.

הוא טען שאותם חוקים פועלים בכל היקום, והם מבוססים על עיקרון חומרי. 9 ביוני 1889 ברומא, על כיכר הפרחים - Campo dei Fiori, שם נשרף בשנת 1600 המדען הגדול ג'ורדנו ברונו, הוקמה לו אנדרטה. את ההצדקה האחרונה לחוסר האנושיות של האינקוויזיציה ה"קדושה", השמיעה הכנסייה דרך שפתיו של ההיסטוריון הישועי לואיג'י צ'יקטיני ב-1950, שאמר מילולית את הדברים הבאים:"הדרך בה התערבה הכנסייה במקרה של ברונו מוצדקת... הזכות להתערב היא זכות מולדת שאינה נתונה להשפעת ההיסטוריה" ... לא לגרוע ולא להוסיף.

הודעה על שריפת ג'ורדנו ברונו.

ביום חמישי בבוקר, בקמפו די פיורה, נשרף חי האח הדומיניקני נולאן, פושע שכבר נכתב עליו; הכופר העיקש ביותר, אשר מתוך שרירותיותו שלו יצר דוגמות שונות נגד אמונתנו ובפרט נגד הבתולה הקדושה והקדושים, ביקש בעקשנות למות, להישאר פושע, ואמר שהוא גוסס קדוש מעונה ומרצונו, וידע כי נשמתו תעלה בעשן לתוך קורקט. אבל עכשיו הוא יראה אם ​​הוא דובר אמת.

...לא, אנשים לא שכחו את האש הזו

במפנה של הרנסנס.

ושלוש מאות שנים לא עברו מאז -

הפך לאנדרטה לברונו על ייסורים.

בבגדי גרניט נזיריים

הוא מביט ברומא מכיכר הפרחים...

יורשי תורת "המרידה".

בדעת העולם לכו אחריו.

הדרך אל יקומים אחרים פתוחה, לעולמות אחרים...

מדוע יו"ר דומא המדינה "שרף" את קופרניקוס, על הצהרתו של גלילאו?

"ובכל זאת היא מסתובבת!" - "תגיד מה שאתה רוצה, אני בטוח שאני צודק!".

"לנערים בדומא לדבר על פי הבלתי כתוב, כדי שהשטויות של כולם ייראו". - פיטר הראשון.

יו"ר דומא המדינה בוריס גריזלוב הפגין בראיון מקוון את המלגה שלו "ללא פיסת נייר". בנאום ב-28 במאי 2010 במרכז העיתונות Gazeta.Ru (הנאום שודר באינטרנט), הוא נגע במיוחד בסוגיות הפסבדו-מדע. אם כבר מדברים על כך, אמר הדובר את המשפט הבא:"זהו ימי הביניים! כאן, קופרניקוס נשרף על המוקד על מה שאמר, "ואף על פי כן כדור הארץ מסתובב!"

נזכיר שניקולאוס קופרניקוס חי בשלווה עד גיל 70 ומת משבץ מוחי. מִשׁפָּט"ובכל זאת כדור הארץ מסתובב!" מיוחס לגלילאו גליליי, שמת גם הוא במיטתו. והפילוסוף המלומד ג'ורדנו ברונו נשרף."לשרוף - לא אומר להפריך".

אז בעתיד, אנחנו לא צריכים להיות מופתעים מדי אם מחר "האסטרולוג" הפרלמנטרי שלנו, שהוא, אגב, גם היו"ר מועצה עליונההמפלגה "רוסיה המאוחדת", תכריז כי קבוצת הכוכבים אורסה מייג'ור נקראת כך באופן בלעדי לכבוד המפלגה האהובה עליו, וחבר הפרלמנט של התאגיד ROC "הדת האוניברסלית המאוחדת" ודתות אחרות ברוסיה לא יכולות להתקיים ...

המונח "פסאודו-מדע" חוזר רחוק לימי הביניים. אנו יכולים לזכור את קופרניקוס, שנשרף כי הוא אמר "אבל כדור הארץ עדיין מסתובב" ... ". מחבר הציטוט הפנטסטי הזה, שבו שלושה מתערבבים אדם שונההפוליטיקאי בוריס גריזלוב

למעשה, גלילאו גליליי נרדף בשל הליוצנטריות (התפיסה שמרכז המערכת הפלנטרית שלנו היא השמש). האסטרונום הגדול נאלץ לוותר על דעותיו, אבל המשפט "אבל עדיין זה מסתובב!" הוא לא אמר שזו אגדה מאוחרת. ניקולאוס קופרניקוס, שחי קודם לכן, מייסד ההליוצנטריזם ואיש דת קתולי, מת גם הוא מוות טבעי (משנתו גינתה רשמית רק 73 שנים מאוחר יותר). אבל ג'ורדנו ברונו נשרף ב-17 בפברואר 1600 ברומא באשמת כפירה.

יש הרבה מיתוסים סביב השם הזה. הנפוץ שבהם נשמע בערך כך: "הכנסייה הקתולית האכזרית שרפה הוגה דעות מתקדם, מדען, חסיד של הרעיונות של קופרניקוס שהיקום הוא אינסופי, וכדור הארץ סובב סביב השמש."

עוד ב-1892, חיבור ביוגרפי מאת יולי אנטונובסקי "ג'ורדנו ברונו. חייו ופעילותו הפילוסופית. אלו הם "חיי הקדוש" האמיתיים של הרנסנס. מסתבר שהנס הראשון קרה לברונו בינקותו - נחש זחל לעריסה שלו, אבל הילד הפחיד את אביו בבכי, והוא הרג את היצור. יתר על כן. מאז ילדותו, הגיבור נבדל ביכולות יוצאות דופן בתחומים רבים, מתווכח ללא חת עם יריבים ומביס אותם בעזרת טיעונים מדעיים. כאדם צעיר מאוד, הוא זוכה לתהילה כלל-אירופית, ובמיטב חייו, מת ללא מורא בלהבות השריפה.

אגדה יפהפיה על קדוש מעונה של המדע, שמת בידי ברברים מימי הביניים, מהכנסייה, ש"תמיד הייתה נגד הידע". כל כך יפה שעבור רבים אדם אמיתי חדל להתקיים, ובמקומו הופיעה דמות מיתית - ניקולאי ברונוביץ' גליליי. הוא חי חיים נפרדים, צועד מיצירה אחת לאחרת ומביס באופן משכנע יריבים דמיוניים.

אבל זה לא קשור לאדם האמיתי. ג'ורדנו ברונו היה אדם עצבני, אימפולסיבי ונפיץ, נזיר דומיניקני, ומדען יותר בשמו מאשר למעשה. "התשוקה האחת אך האמיתית" שלו לא הייתה מדע, אלא קסם והרצון ליצור מאוחד דת העולםמבוסס על מיתולוגיה מצרית עתיקה ורעיונות גנוסטיים מימי הביניים.

הנה, למשל, אחת הקונספירציות לאלה ונוס, שניתן למצוא בכתביו של ברונו: "ונוס היא טובה, יפה, הכי יפה, אדיבה, מיטיבה, רחומה, מתוקה, נעימה, זוהרת, כוכבת, דיוניאה. , ריחני, עליז, אפוגניות, פורה, רחמן, נדיב, מיטיב, שליו, חינני, שנון, לוהט, המפייסת הגדולה ביותר, פילגש האהבה "(פ. ייטס. ג'ורדנו ברונו והמסורת הרמטית. מ.: סקירה ספרותית חדשה, 2000).

אין זה סביר שמילים אלו מתאימות בעבודותיו של נזיר דומיניקני או אסטרונום. אבל הם מאוד מזכירים קונספירציות, שעדיין משמשות כמה קוסמים "לבנים" ו"שחורים".

ברונו מעולם לא ראה עצמו תלמיד או חסיד של קופרניקוס, ועסק באסטרונומיה רק ​​במידה שזה עזר לו למצוא "כישוף חזק" (אם להשתמש בביטוי מ"תרגום הגובלין" של שר הטבעות). הנה איך אחד המאזינים לנאומו של ברונו באוקספורד (אם כי מוטה למדי) מתאר על מה הדובר דיבר: "הוא החליט, בין כל כך הרבה שאלות אחרות, להביע את דעתו של קופרניקוס שכדור הארץ הולך במעגל, אבל השמים נחים; למרות שלמעשה זה היה ראשו שלו שהסתובב ומוחו לא הצליח להירגע" (ציטוט מהעבודה המפורטת של פ. ייטס).

ברונו טפח על כתפו של חברו המבוגר בהיעדר ואמר: כן, קופרניקוס "אנחנו חייבים את השחרור מהנחות שווא מסוימות של הפילוסופיה הוולגרית הכללית, אם לא מעיוורון". עם זאת, "הוא לא הרחיק מהם, כי בהיותו יודע מתמטיקה יותר מהטבע, הוא לא יכול היה להעמיק ולחדור אל האחרונים עד כדי להרוס את שורשי הקשיים והעקרונות הכוזבים". במילים אחרות, קופרניקוס פעל במדעים מדויקים ולא חיפש ידע קסום סודי, ולכן, מנקודת מבטו של ברונו, הוא לא היה "מתקדם" מספיק.

קוראים רבים של ג'ורדנו הלוהט לא יכלו להבין מדוע בין כתביו על אמנות השינון או ארגון העולם יש כמה מזימות והתייחסויות מטורפות לאלים מצריים עתיקים ועתיקים. למעשה, הדברים האלה היו החשובים ביותר עבור ברונו, ומנגנוני אימון הזיכרון, תיאורי האינסוף של היקום היו רק כיסוי. ברונו, לא פחות, קרא לעצמו שליח חדש.

דעות כאלה הובילו את הפילוסוף על המוקד. לרוע המזל, הטקסט המלא של גזר דינו של ברונו לא נשמר. מהמסמכים שהגיעו לידינו ומעדויותיהם של בני זמנו, עולה כי גם הרעיונות הקופרניקאים, אותם הביע הנאשם בדרכו, היו בין ההאשמות, אך לא הביאו לשינוי בחקירה האינקוויזיטורית.

חקירה זו נמשכה שמונה שנים. האינקוויזיטורים ניסו להבין בפירוט את השקפותיו של ההוגה, ללמוד בקפידה את יצירותיו. כל שמונה השנים הוא שוכנע לחזור בתשובה. עם זאת, הפילוסוף סירב להכיר בהאשמות. כתוצאה מכך, בית הדין האינקוויזיטורי הכיר בו כ"כופר חסר תשובה, עקשן וחסר גמישות". ברונו נשלל מכהנתו, נידוי והוצא להורג (V. S. Rozhitsyn. Giordano Bruno and the Inquisition. M .: AN SSSR, 1955).

כמובן, לכלוא אדם ואז לשרוף אותו על המוקד רק בגלל הבעת דעות מסוימות (אם כי שקריות) זה לא מקובל על אנשים של המאה ה-21. ובמאה ה-17, אמצעים כאלה לא הוסיפו לפופולריות של הכנסייה הקתולית. עם זאת, לא ניתן לראות בטרגדיה זו מאבק בין מדע לדת. בהשוואה לג'ורדנו ברונו, הסכולסטים של ימי הביניים דומים יותר להיסטוריונים מודרניים המגינים על הכרונולוגיה המסורתית מפני הפנטזיות של האקדמאי פומנקו מאשר אנשים טיפשים וצרי אופקים שנאבקו במחשבה מדעית מתקדמת.

שֵׁם:ג'ורדנו ברונו

תאריך לידה: 1548

גיל:בן 52

פעילות:נזיר דומיניקני, פילוסוף, משורר, קוסמולוגי

מצב משפחתי:לא נשואים

ג'ורדנו ברונו: ביוגרפיה

בפברואר 1600, בכיכר הפרחים בעיר רומא, הוגה הדעות האיטלקי ג'ורדנו ברונו נידון למוות על ידי האינקוויזיציה בשריפה. אישיותו של ברונו כה מעורפלת שתפקידו במדע ובפילוסופיה העולמית עדיין נתון לוויכוח. ג'ורדנו פיתח תיאוריה על מבנה היקום, שהבטיחה שהכוכבים נעים גרמי שמים, והיקום הוא אינסופי בזמן ובמרחב. אבל אפילו עם השקפתו ההליוצנטרית על העולם, האינקוויזיציה הענישה רק במעצר. למה הם שרפו את ברונו?

המצב מעניין גם כי במהלך העשורים האחרונים, הכנסייה הקתולית תיקנה מספר החלטות של האינקוויזיציה לגבי מדענים ופילוסופים, אך ג'ורדנו ברונו לא היה ביניהם. יתרה מכך, הכנסייה תומכת בהחלטת האינקוויזיציה. אז למה שרי הכנסייה כל כך לא אהבו את ג'ורדנו? האם זה נובע מהשקפותיו המדעיות, או שהסיבה הרבה יותר עמוקה?

ילדות ונוער

פיליפ ברונו נולד ב-1548, בעיירה נולה שליד נאפולי, במשפחה של חייל שכיר ג'ובאני ואיכרה ענייה. בשנת 1559 נסע הילד לנאפולי כדי ללמוד את המדעים, כולל דיאלקטיקה, ספרות והיגיון. ארבע שנים לאחר מכן נשלח פיליפ למנזר, שם בילה 10 שנים. שם קיבל הילד שם אמצעי, שתחתיו נודע לעולם - ג'ורדנו.

במנזר למד פיליפ בפירוט את ספרו של קופרניקוס "על סיבוב הספירות השמימיות" והתבטא נגד אמונות מסורתיות והצביע על חוסר העקביות שלהן עם תצפיות מעשיות. בגיל 24, ג'ורדנו הפך לכומר וערך את שירותו הראשון. בהתבסס על הצהרותיו הנועזות של האח הצעיר ג'ורדנו, אנשי הדת חשדו בו בכפירה.

זה גרם לנזיר הצעיר לצאת למנוסה. הוא עזב את איטליה ב-1574 ונדד ברחבי אירופה במשך 17 שנים. במהלך השנים ביקר ברונו בשוויץ, אנגליה, צרפת, גרמניה. בשנת 1577, לאחר שהגיע לטולוז (צרפת), ברונו הרצה על המדע והפילוסופיה של אריסטו. שנתיים לאחר מכן, ג'ורדנו, שכבר היה בפריז, סיפר לציבור על עבודתו של הפילוסוף, התיאולוג לול, שהוא עצמו שותף לתפיסת עולמו.

אבל חמש שנים מאוחר יותר, לשר לשעבר של הכנסייה היה סכסוך עם תומכי תורתו של אריסטו והוא נאלץ לעזוב את פריז, לנסוע ללונדון. באנגליה עבד ג'ורדנו פורה וכתב מספר חיבורים פילוסופיים. בשנת 1586 עזב ההוגה לגרמניה, אך נאסר עליו להרצות במרבורג. ואז ברונו התחיל ללמד בוויטנברג.

המדע

ג'ורדנו ברונו כתב חיבורים פילוסופיים, נאם בדיונים, הרצה, אבל בכל מקום בסופו של דבר הוא נאלץ להפסיק לקדם את רעיונותיו. המכובד, שהשתתף מאוחר יותר בגזר דין המוות של ההוגה, כתב שג'ורדנו הוא מוח מצטיין, פילוסוף של ידע וידע יוצאי דופן.

ברונו התנגד נחרצות לכנסייה הקתולית ובכלל נגד כל דת הקיימת באותה תקופה, וכינה אותם המכשול החמור ביותר שהמדע היה צריך להתגבר עליו בדרך התפתחותו. בשנת 1584 התפרסמה יצירתו "על האינסוף, היקום והעולמות".

יצירה זו שלו נחשבת לעתים כבסיס למדע הטבע החומרני המודרני, כולל תורת האחדות החומרית של העולם והאינסוף המרחבי והזמני של היקום.

באותה תקופה יצאה לאור היצירה "משתה על האפר", המורכבת מחמישה דיאלוגים המוקדשים לקידום התיאוריות האסטרונומיות של קופרניקוס. יחד איתם, המחבר מבטא את רעיונותיו על אינסוף היקום ועל ריבוי העולמות. בעבודה זו, לראשונה, באה לידי ביטוי האמונה בעצמו כאדם על, משיח, שחוקרים מודרניים מרבים לייחס לפילוסוף.

בקידום הרעיונות של קופרניקוס לגבי סיבוב כדור הארץ וכוכבי לכת אחרים במסלולים סביב השמש, ברונו לא הצליח אפילו בקרב מוחות נאורים כמו ו. מאוכזב ממדינות מרכז אירופה, ברונו נסע לפראג. פורסמו עוד כמה ספרים על קסם.

באופן כללי, הפילוסופיה של ברונו התבססה על ניאופלטוניזם - הוא האמין שיש התחלה יחידה מסוימת שנותנת המשך לכל דבר ביקום. אבל לא רק ההוגה כינה את העיקרון הראשון אלוהים, אלא גם הטבע, ואפילו האדם - זה היה משהו שהכנסייה לא יכלה לסבול.

כיום, חוקרים טוענים כי לרעיונותיו של ברונו לא היה ערך מדעי משמעותי, שכן הם רק המשיכו את תורתו של קופרניקוס, הרחיבו אותה, אך לא אישרו אותה באמצעות בסיס ראיות. כל הרעיונות והתגליות העיקריות של ג'ורדנו טמונים במישור המיסטיקה או הפסיכולוגיה, וכלל לא באסטרונומיה.

עם זאת, אין זה נכון להכחיש לחלוטין את משמעות תגליותיו של ברונו עבור המדע המודרני: הפילוסוף היה הראשון שהעלה השערה לגבי תנועת היבשות, נוכחותם של כוכבי לכת רחוקים בלתי נראים לאדם וכו'.

חיים אישיים

על אודות חיים אישייםברונו לא יודע כמעט כלום. ג'ורדנו לא היה נשוי, לא היו לו ילדים, ולהוגה אפילו לא היו תלמידים וחסידים. חלק מהביוגרפים מודים בהנחה של נטיות הומוסקסואליות של הפילוסוף. עם זאת, זה לא מפתיע את המידות של ימי הביניים ובמיוחד את שרי הכנסייה.

התמונה המפורסמת ביותר של ג'ורדנו ברונו

בתצלום הדיוקנאות שהשתמרו, מופיע ג'ורדנו כצעיר שביר עם הבעה מהורהרת על פניו. ההתחשבות, התשוקה למדע והמיסטיקה החליפו את הגבר בקסמי החיים החילוניים ותענוגות גשמיים בזרועותיהן של נשים.

מוות

כשחזר משיטוט ברחבי אירופה בחזרה לאיטליה, ג'ורדנו ברונו נפל מיד לידי האינקוויזיציה. לפי מספר ביוגרפים, הפילוסוף יכול היה להימנע מגזר דין מוות, אלמלא נאומיו נגד הרווחים והנחלות הנזיריים ולא בזכות הדרישה להחרמתם. חוקרים אחרים מאמינים שהצהרותיו של ההוגה על ריבוי העולמות והאינסוף של היקום הפכו לסיבה העיקרית שגרמה לזעם של האינקוויזיציה.

אבל אחרי הכל, התיאוריות של גלילאו סתרו בבירור את דוקטרינות הכנסייה, מדוע התייחסו אליו האינקוויזיציה הרבה יותר רכה וסובלנית? לטענת החוקרים, התשובה לשאלה זו טמונה בשיטות בהן השתמשו ההוגים. גלילאו היה מדען קלאסי שהשתמש בכלים מתמטיים לפיתוח תיאוריות. וג'ורדנו, ליתר דיוק, הוא מיסטיקן, הוגה דעות שהשתמש במקום שיטות מדעיותקסם שבו לא היו מספיק ויכוחים.

מספר ביוגרפים אומרים כי הוצאתו להורג של ג'ורדנו ברונו הייתה תוצאה לא כל כך של מאבק עם מדע וחינוך כמו מאבק על כוח. ברונו היה משכנע להפליא בתורתו, ורעיונותיו העיקריים היו דחיית הדת ככזו, שהייתה חשיבה חופשית מסוכנת למדי בימי הביניים. ברונו נעצר לאחר הוקעה של מוצ'ניגו מסוים, שהאשים את הפילוסוף בכפירה. המשפט נמשך שש שנים, אותם בילה הפילוסוף בשבי בכלא רומי.

מספר חוקרים מאמינים שהאינקוויזיציה אפשרה זאת כומר לשעברלוותר על כפירה ולהישאר בחיים, אבל הוא סירב. נוסח גזר הדין שהעביר האינקוויזיציה נגד הכופר ג'ורדנו אבד, רק ידוע שהאשמה לא הייתה כלל בתיאוריות מדעיות, אלא בחילול הקודש של שר הכנסייה לשעבר. האיום על סמכות הכנסייה הוא שהפך לסיבה העיקרית להוצאתו להורג של הפילוסוף הסורר והעקשן.

אישיותו של ג'ורדנו ברונו כל כך יוצאת דופן שיש יותר מיתוסים עליו מאשר עובדות של ביוגרפיה אמיתית. זאת בשל יחסם המעורפל של החוקרים לתיאוריות ולתורותיו. אכן, מספר עובדות מעניינות התרחשו בחייו של ההוגה. לכן, אפילו במהלך חייו במנזר, האח ג'ורדנו הביע ספקות לגבי טוהר התפיסה של מריה הבתולה, והחריד את האבות הקדושים. עובדה זו נזכרה מאוחר יותר על ידי האינקוויזיציה במהלך המשפט.

עבודה ארוכהבצרפת, למרות דחיית רעיונות הפילוסוף על ידי השרים המקומיים של הכנסייה, זה מוסבר על ידי זיכרון פנומנלי. הנרי השלישי משך אליה את תשומת הלב וביקש ללמד אותו זכרונות. מאוחר יותר פנה אריסטוקרט מוונציה לברונו באותה בקשה, אך מאוחר יותר היה זה מוצ'ניגו שכתב הוקעה של מורו, והאשים אותו בהצהרות כפירה.

לפי האציל, ג'ורדנו החשיב את ישו כקוסם וטען כי מותו היה מקרי, ואינו מכפר על חטאי האנושות כלל, ונשמות האדם אינן בנות אלמוות במובן שהנוצרים מכניסים למושג זה, אלא מתגלמות לאחר מוות גוף פיזי.

פסק הדין שניתן לבסוף לפילוסוף נשמע כמו "הוצאה להורג ללא שפיכת דם", שמשמעותו מוות על המוקד. ויצירותיו של ג'ורדנו ברונו היו ברשימת הספרות שנאסרה על ידי הכנסייה הקתולית עד אמצע המאה ה-20.

כעת, בכיכר הפרחים ברומא, יש אנדרטה להוגה הדעות שחשב את עצמו לקדוש מעונה. אבל אפילו פתיחת האנדרטה עברה בשערורייה ובהפגנה אנטי-קתולית. אַחֵר עובדה מעניינתנעוצה בעובדה שבניגוד לרצונה של הכנסייה, מאות שנים מאוחר יותר, החברה החילונית שיקמה את הפילוסוף: ב-1973 אף יצא לאקרנים באיטליה סרט באותו השם, ואפילו המכתש על הירח נושא את שמו של ג'ורדנו. ברונו.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

• 1582 - "על צללים של רעיונות"
• 1582 - "אמנות הזיכרון"
• 1582 - "שיר המעגל"
• 1582 - "על הבנייה וההוספה המופחתת של אמנות ה-Lull"
• 1583 - "אמנות הזיכרון", או "אמנות הזיכרון"
• 1583 - "חותם החותמות"
• 1584 - "משתה על האפר"
• 1584 - "על הסיבה, ההתחלה והאחד"
• 1584 - "על האינסוף, היקום והעולמות"
• 1585 - "חמור קילנסקי"
• 1586 - "על פירוש החלומות"
• 1588 - "תזות נגד מתמטיקאים"
• 1595 - "קוד של מונחים מטפיזיים"