인도 인구의 종교적 구성. 고대 인도의 종교(간략히)

12.10.2019

인도는 종교적으로 독특한 나라입니다. 인도에서 볼 수 있는 그러한 양과 다양성의 종교는 아마도 다른 어떤 주에서도 만날 수 없을 것입니다. 거의 모든 인도인은 깊은 종교를 가지고 있습니다. 종교와 영성은 일상 생활에 만연하고 일상 생활의 필수적인 부분입니다. 인도에서처럼 많은 사원, 아쉬람, 사리탑, 신사, 크고 작은 신사는 아마도 다른 곳에서는 찾기 어려울 것입니다. 따라서 다양한 신성한 장소를 방문하는 것은 자연스럽게 인도 여행의 필수적인 부분이 됩니다. 처음에 관광 여행의 목적이 무엇이든 상관없이 인디언 생활의 이 면은 어떤 식으로든 당신에게 감동을 줄 것입니다.
모든 주요 세계 종교는 불교, 기독교, 이슬람교, 힌두교, 유대교 등 인도에서 대표됩니다. 이곳에서 조로아스터교, 자이나교, 시크교도를 만날 수 있습니다. 인도는 불교, 힌두교, 자이나교, 시크교의 발상지입니다. 인도는 역사 동안 석가모니 부처나 마하비라와 같은 기록적인 수의 종교 인물과 영적 멘토, 2500년 이상에 의해 설립된 종교 등을 더 현대적이지만 아마도 세계에 제공했을 것입니다. Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharshi, Chaitanya Mahaprabhu 및 기타 많은 교사와 같은 덜 유명한 교사들도 있습니다.
인도의 또 다른 독특한 특징은 종교적 관용입니다. 인도에서 대표되는 모든 종교와 사소한 믿음에도 불구하고 주요 종교적 갈등은 인도에서 발생한 적이 없습니다. 헌법에 따르면 인도는 세속 국가이며 모든 종교를 고백할 수 있습니다.

인도 인구의 80%가 힌두교도입니다. 힌두교는 그 중 고대 종교평화. 기원전 1000년 중반경에 발달한 것으로 추정되지만, 사실 그 뿌리는 수백 년 전으로 거슬러 올라가서 이 시기의 기원에 대해 자신있게 말하기는 다소 어렵습니다. 힌두교에는 특정한 창시자도 없고, 그 주요 기반으로 간주될 수 있는 기본 텍스트도 없습니다(이러한 텍스트가 많이 있으며 다른 시간: Vedas, Upanishads, Puranas 및 기타 여러).
힌두교에서는 원시 신앙의 많은 요소(신성한 동물 숭배, 자연 현상, 조상 숭배 등)가 보존되었습니다. 힌두교는 인도의 카스트 제도를 낳은 종교이며 평생 동안 개인의 모든 권리와 의무를 엄격하게 규제합니다. 힌두교의 중심 가르침은 영혼의 환생에 대한 가르침으로, 일생 동안의 선행이나 악행에 대한 응보의 법칙에 따라 일어난다. 이 화신에서 사람이 어떤 종류의 삶을 영위하는지에 따라 미래의 삶이 결정됩니다. 새로운 출생시 사망 후 어떤 몸을 얻을 것인지, 어떤 카스트에서 태어날 것인지, 운이 좋으면 인체를 얻을 수 있는지, 그가 가난할지 부자가 될지 등등.
힌두교는 최고 신의 보편성과 보편성에 대한 아이디어가 특징입니다. 수많은 힌두교 신들 각각은 편재하는 신의 면 중 하나를 지니고 있습니다. "진리는 하나지만 현자들은 그것을 다른 이름으로 부른다"는 말이 있기 때문입니다. 예를 들어 브라흐마는 세계의 창조자이고 비슈누는 세계의 수호자이며 시바는 파괴자이자 세계의 창조자입니다. 힌두교 신들은 여러 화신을 가지고 있습니다. 그리고 인간 세계에서 일어나는 그러한 화신을 아바타라고 합니다. 예를 들어, 비슈누는 많은 아바타를 가지고 있으며 종종 라마 왕이나 양치기 크리슈나로 묘사됩니다.
힌두교에는 Vaishnavism과 Shaivism의 두 가지 주요 흐름이 있습니다. Vaishnavism은 다양한 지역 신념과 종교를 흡수하는 능력으로 구별됩니다. 예를 들어, 부처는 비슈누교에서 크리슈나와 라마와 함께 비슈누의 아바타로 간주되기 시작했습니다. 세계의 수호자인 비슈누는 그를 구하기 위해 시대에 따라 다른 모습을 취했습니다. Vaishnavism은 인도 북부에서 가장 널리 퍼져 있습니다.
Shaivism의 주요 교리는 존재하는 모든 것을 파괴하고 소생시키는 Shiva를 제외하고 우주에 영원한 것이 없다는 진술입니다. 우주 순환이 시작될 때 시바는 우주를 만든 다음 스스로 파괴합니다. Shiva의 숭배는 여성의 창조적 에너지 원리인 Shakti의 숭배와 불가분의 관계가 있습니다. 시바 숭배는 주로 인도 남부에 널리 퍼져 있습니다.
많은 힌두교 사원(그리고 인도에 많은 사원이 있음)은 건축과 조각의 걸작이며 방문은 대부분의 인도 여행 프로그램에서 없어서는 안될 부분입니다.

인도가 불교의 발상지라는 사실에도 불구하고 현재 인도에서 추종자의 수는 다소 적습니다. 그들은 인도 전체 인구의 0.7%에 불과합니다. 불교는 기원전 5세기 인도에서 시작되었습니다. 개교 후 첫 5세기 동안 전성기를 경험한 인도의 불교는 힌두교에 동화되었습니다. 이후 불교 승려들은 이슬람교도들의 핍박을 받았고 불교 신자들은 대부분 인도를 떠나 이웃 중국, 티베트, 네팔, 동남아 등지로 이주했다. 우리 시대에 인도의 불교는 주로 스리랑카 버전의 라바다 불교에서 널리 퍼져 있습니다. 그러나 작은 선 공동체도 있으며 중국이 티베트를 점령한 후 많은 티베트 불교 대표자들이 인도로 이주했습니다. 다람살라(히마찰프라데시)는 전 세계에서 온 많은 불교 추종자들의 순례지가 되었습니다. 달라이 라마와 망명 중인 티베트 정부가 거주하고 있습니다. 때때로 이 도시는 "작은 라사"라고 불립니다.
그러나 수세기 동안 인도는 불교 국가가 아니었지만 전 세계에서 많은 불교도를 끌어들이고 있습니다. 그 중 신성한 불교 장소를 방문하기 위해 인도로 여행하는 것이 매우 인기가 있습니다. Bodhgaya-부처가 깨달음을 얻은 곳은 불교에서 순례의 주요 성지입니다. 부처가 열반, 설법, 설법을 낭독한 최초의 장소 쿠시나가르 - 붓다가 반열반에 갔던 장소. 이 장소는 다른 많은 곳과 마찬가지로(인도에는 수많은 불교 사원과 신사가 있음) 여러 나라에서 온 수많은 관광객을 끊임없이 끌어들입니다.
불교는 교리를 바탕으로 포 노블진리: 괴로움이 있고 괴로움의 원인이 있고 괴로움의 끝이 있고 괴로움의 끝이 있는 길이 있습니다. 이 도(道)는 중도(八正道)이며, 덕(德)·집중·지혜의 세 가지 덕(德)과 관련된다. 이 팔정도를 수행하는 사람은 분노, 시기, 무지의 삼독에서 점차적으로 자신을 해방하고 현실에 대한 진정한 이해에 접근하여 고통에서 해방되고 다른 중생을 자유롭게 도울 기회를 얻습니다.
불교는 카스트를 인정하지 않고 모든 생명체의 절대적인 평등을 주장합니다. 가장 작은 벌레에서 가장 큰 브라만까지 모든 사람은 동등하게 불성을 부여받았고 동일한 해탈의 기회를 가졌습니다.

자이나교

기원전 6세기에 지나 또는 마하비라라고도 알려진 바르다마나는 인도에서 자이나교의 종교적 가르침을 만들어 퍼뜨렸습니다. 그 기초는 금욕주의, 금욕 및 비폭력입니다. 자이나교의 목표는 중생의 사슬에서 해방되는 것입니다. 이는 엄격한 금욕과 아힘사 원칙(생명체에 해를 끼치지 않음)을 준수하여 달성할 수 있는 윤회에서 벗어나는 것입니다. 자이나교인들은 작은 생물의 흡입을 피하기 위해 얼굴에 거즈 붕대를 감고 곤충을 우발적으로 부수는 것을 피하기 위해 앞길을 청소하는 것으로 유명합니다. 자이나교에는 두 가지 주요 흐름이 있습니다. 고대 텍스트를 잃어버리고 옷을 입을 필요성을 포함하여 모든 세속적인 유혹을 포기한다고 믿는 디감바라("하늘 옷을 입은")와 슈베탐바라("흰색 옷을 입은"), 잃어버린 텍스트를 복원하려고 노력하고 삶에 대한 덜 엄격한 접근을 공언합니다.
현재 인도에는 약 100만 명의 자이나교도가 있으며, 이들은 인도 사회에서 중요한 역할을 합니다. 자이나교 추종자들은 인도 인구 중 가장 부유하고 교육받은 부분에 속하기 때문입니다. 인도의 자이나교 공동체는 건축과 실내 장식 면에서 독특한 사원이 많이 건설되어 많은 관광객의 관심을 끄는 것으로 유명합니다.

인도가 원산지인 또 다른 종교. 16세기에 구루 나낙(Nanak)이 창시한 시크교는 인도의 봉건적 억압과 카스트 제도에 반대하는 소규모 상인, 장인, 농민의 항의의 표현이 되었습니다. 시크교는 당시 무슬림 통치자들의 광신주의와 편협함, 카스트 차별과 힌두교의 복잡한 의식에 반대했다. 나낙은 전 세계를 한 신의 최고 권력의 현시라고 선언한다. 여러 세대에 걸쳐 시크교의 경전, 5대 구루 아르준이 편찬한 책 "그란트 사히브", 힌두교와 이슬람 성도들의 찬송, 시크교 구루, 주로 구루 나낙의 글이 등장했다. 17세기 후반에서 18세기 초반에 10대 구루인 Govind Singh은 시크교 공동체를 군사 형제애로 만들고 Khalsa(순수)라고 부릅니다. 힌두교도와 이슬람교도 사이에서 눈에 띄기 위해 시크교도는 다섯 가지 규칙을 엄격히 준수해야 했습니다. 머리를 자르지 마십시오(kesh), 특수 빗으로 빗기(kangha), 특별한 유형의 속옷(kachcha) 착용, 강철 착용 팔찌(kara)를 손목에 차고 항상 단검(kirpan)을 가지고 있다. 오늘날 이 모든 규칙을 준수하는 시크교도는 거의 없습니다. 현대 인도에는 약 1,700만 명의 시크교 신자가 있습니다. 시크교 사원 많은 수로인도 북부 지역에 위치. 시크교 사원에는 신의 이미지가 없으며 예배 의식은 Guru Granth Sahib의 낭독으로 축소됩니다. 시크교의 주요 사원은 암리차르에 있는 황금 사원입니다.

인도에는 약 1억 3천만 명의 무슬림이 있으며 세계에서 두 번째로 많은 무슬림 인구가 있습니다. 인도 무슬림의 대다수는 수니파이고 인도 무슬림의 약 20%는 시아파이다. 또한 별도의 종파(예: Ahmadis)와 확립된 공동체(Bohras, Ismailis, Kashmiri 이슬람교도, Memons, Moplas 등)가 있습니다.

기독교

전설에 따르면 기독교는 인도 남부에 시리아 기독교 교회를 세운 것으로 알려진 사도 토마스에 의해 인도에 전해졌다. 그것은 예배가 아람어 또는 시리아어로 된 전례와 경전을 사용하기 때문에 "시리아"라고 불립니다. 16세기에 포르투갈 식민주의자들은 인도 주민들을 기독교로 강제 개종시키기 시작했으며, 이는 교황의 후원 아래 수백 년 동안 계속되었습니다. 18세기 이후 미국과 유럽의 개신교 선교사들의 활동이 인도에서 발전해 왔다. 이제 인도에는 가톨릭, 개신교, 정교회 등 가능한 모든 방향의 약 2천만 명의 기독교인이 있습니다.

조로아스터교

페르시아 제국 시대에 조로아스터교는 서아시아의 주요 종교였으며 미트라교의 형태로 로마 제국 전역에서 영국까지 퍼졌습니다. 이란이 이슬람교도들에게 정복된 후 일부 조로아스터교도들은 인도로 이주했습니다. 아마도 그들의 첫 번째 그룹은 766년에 Diu 시 지역에 상륙했고 나중에 그들은 Sanjana(구자라트) 땅에 정착했습니다. 페르시아 조상을 기리기 위해 인도의 조로아스터교인들은 스스로를 파르시(Parsis)라고 부르기 시작했습니다. 현재 전 세계적으로 그들의 수는 130,000명을 넘지 않습니다. 이 중 약 10,000명이 이란에 거주하고 나머지는 거의 모두 인도에 거주하며 대부분 뭄바이에 거주합니다. 조로아스터교인들은 뭄바이를 주요 비즈니스 중심지이자 항구로 만드는 데 중요한 역할을 했습니다. 적은 수에도 불구하고 Parsis는 도시의 무역과 산업에서 중요한 위치를 차지합니다.
프레이즈는 우주의 4가지 요소인 물, 불, 흙, 공기를 존중합니다. Parsis의 특별한 매장 의식은 이것과 관련이 있습니다. 죽은 자의 시신은 Parsis가 "침묵의 탑"이라고 부르는 특별한 탑(dakmas)에 안치됩니다. 그곳에서 독수리가 시체를 먹습니다. 따라서 원소의 "순수한" 원소는 "불순한" 시체와 접촉하지 않습니다. 조로아스터교 사원에서는 영원한 불꽃이 끊임없이 유지됩니다.

인도 주민들과 유대교 추종자들의 첫 접촉은 기원전 973년으로 거슬러 올라갑니다. 이들은 힌두교에서 향신료와 기타 물품을 구입한 솔로몬 왕의 상인이었습니다. 586년 유대는 바빌론에 의해 함락되었고 일부 유대인들은 말라바르 해안에 있는 인도로 이주했습니다. 현재 인도에서는 유대교가 주로 케랄라 주와 마하라슈트라 주에서 널리 퍼져 있지만 이 종교의 대표자는 다른 지역에서도 볼 수 있습니다.

기사 내용:

— 인도에서 어떤 신앙을 고백하는지 백분율로 표시합니다. 힌두교 신앙의 특징. 어떤 종류 일반적인 특징힌두교와 세계 종교. Vaishnavism과 Shaivism은 인도의 주요 신앙입니다. 우주의 창조 과정. 인도의 힌두교 신앙에서 영혼의 환생(환생)에 관한 예수 그리스도. 인도 신앙의 채식주의. 기본, 본질, 설명. 엘

인도에서는 힌두교도의 80%가 힌두교. 두 번째 주요 종교는 이슬람교약 13%의 팔로워와 함께. 인도에서 시작되어 존재 불교, 자이나교, 시크교 . 인구의 2%가 고백합니다 기독교.또한 인도와 관련된 유대교와 조로아스터교 ; 국내에서 이들 종교의 추종자는 수만 명에 이른다.

(Wikipedia의 데이터).

2001년에 대한 백분율로 표시한 인도의 신조 목록

종교	인구	백분율 %
모든 것	1,028,610,328	100,00 %
힌두교	827,578,868	80,456 %
이슬람교	138,188,240	13,434 %
기독교	24,080,016	2,341 %
시크교	19,215,730	1,868 %
불교	7,955,207	0,773 %
자이나교	4,225,053	0,411 %
다른	6,639,626	0,645 %
종교 밖에서	727,588	0,07 %

인도에 대한 믿음.

힌두교도들 사이에서 인도에 대한 믿음은 특별한 위치를 차지합니다. 전체적으로 - 인도 인구의 0.07% 미만이 믿음이 없습니다. 이것은 인도의 10억 명 이상의 인구에서 온 72만 명입니다(2001년 데이터에 따름). 2017년 인도 인구는 약 10억 3억 4000만 54만 명입니다.

힌두교

2001년 데이터에 따르면 인도의 대다수 힌두교도는 다음과 같이 고백합니다. 힌두교: 827 578 868명. 이는 인도 전체 인구의 80% 이상을 차지합니다. 인도의 대다수 힌두교도는 종파 바이슈나비즘과 샤이비즘 (아래에서 더 자세히 논의) .

힌두교의 신앙, 특징, 차이점은 무엇입니까?

인도의 문화와 신앙을 알게 된 후 서구 세계는 명상, 특별 호흡 운동, 요가 아사나. 이 모든 것은 - 영적 발달의 경로의 일부이며 - 마음을 진정시키고 감각을 통제하기 위한 것입니다. 그리고 요가 운동은 또한 신체 건강을 유지하기 위한 것입니다. 그러나 이 모든 것은 영적인 발전의 길에서 첫 번째 단계일 뿐입니다. 명상은 자신의 영적 "나"(영적 본질)에 대한 완전한 이해를 위한 것입니다. 이것은 궁극적으로 요가 수행자가 자연사를 기다리지 않고, 다른 존재 영역으로 이동하거나 최상(브라만)의 비인격적 광휘와 병합하지 않고 자신의 육체적 몸에서 벗어날 수 있도록 합니다. 또는 - 물질로 이전함으로써 - 고도로 발달된 문명과 함께 우리 우주의 "천상의" 행성계가 그곳에서 새로운 육체로 환생합니다. ("지옥" 행성, 물질적 "낙원" 행성에 대한 자세한 내용은 웹사이트 기사에 설명되어 있습니다.

이것은 인도에서 실현하기 어려운 신앙의 선이라고 불리는 자이나교.영적 발전의 길은 "jnana 요가"(또는 "jnana 요가"입니다). 이것은 만유에 퍼져 있는 브라만의 인식의 철학적 경로, 즉 최상위의 에너지입니다. 이러한 유형의 영적 발달에 성공적으로 참여하면 물질적 감각적 쾌락을 완전히 포기하고 삶의 방식을 포기하며 영원한 영적 존재에 대한 명상적 지식에 지속적으로 참여하게 됩니다. 에 사는 사람에게 현대 사회, 영적 자기 지식에서 그러한 발전은 불가능합니다. 그런데도 동양의 기발한 유행을 따라 많은 사람들이 명상과 요가에 몰두하고 있으며 그 본질조차 이해하지 못하고 있다. 이 수업. 그러한 활동의 최대 효과(세상과 "세속적인" 모든 것을 완전히 포기하지 않고)는 마음을 진정시키고 감정을 상대적으로 통제할 뿐입니다.

그건 그렇고, "jnains"는 또한 성경에서 예수 그리스도의 여행에 대해 언급됩니다.
그리고 정경에 포함되지 않은 이 외경은 예수 그리스도께서 인도와 티베트로 가신 여행에 대해 알려줍니다.

«… 열네 살에 신의 축복을 받은 어린 잇사는 인더스 강 건너편으로 건너가 신의 축복을 받은 나라에서 아리안족과 함께 정착했다.
2. 기적 같은 젊은이의 명성은 북부 인더스 강까지 퍼졌다. 그가 펀자브 지방과 라지푸타나 지방을 여행했을 때 자이나교 신의 숭배자들은 그에게 그들과 함께 정착해 달라고 요청했습니다.
3. 그러나 그는 자이나교의 미혹된 숭배자들을 떠나 Viassa-Krishna의 필멸의 유해가 있는 오르시스 땅의 Juggernath에 멈췄고 그곳에서 Brahma의 백인 사제들이 그를 진심으로 환영했습니다.

다음은 고대 인도 경전의 에피소드입니다.

최고 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. "... 갸나 요가(다른 방식으로") 즈나나 요가") - 철학적 성찰의 길 -은 물질적 삶에 대한 혐오감이 있어 그 열매를 즐기기 위해 수행되는 일상적인 활동에 집착하지 않는 사람들을 위한 것입니다. 물질적 삶을 싫어하지 않고 여전히 물질적 욕망이 많은 사람들은 업보를 통해 완성에 도달해야 합니다.

나(최극)를 듣고 내 영광을 외칠 만큼 운이 좋은 사람, 물질적 삶에 대한 혐오도, 끌림도 없는 사람은 나를 사랑하고 헌신하는 길을 따라 완전해야 한다. Srimad-Bhagavatam 11.20.6-8(읽고 나서 공부하는 것이 좋습니다 -)

인도의 주요 종교는 무엇입니까?

2001년 데이터에 따르면 인도의 대다수 힌두교도는 다음과 같이 고백합니다. 힌두교: 827,578,868명. 이는 인도 전체 인구의 80% 이상을 차지합니다. 인도의 대다수 힌두교도는 종파 바이슈나비즘과 샤이비즘.

바이슈나비즘과 샤이비즘 의식의 성취인 인도의 힌두교도들의 믿음이다. 최고에 대한 끊임없는 사랑의 헌신.

Vaishnavism과 Shaivism의 차이점은 신을 숭배하는 형태입니다. Vaishnavas ( "Vaishnavism") 및 - Shaivites ( "Shaivism").

“샤이바 고행자들의 세계관에서 핵심적인 역할은 세상을 완전히 거부하고 윤회(물질적 몸으로 환생)의 순환에서 해방을 달성하기 위한 헌신. 하는 동안 Vaishnavas는 사두가 아닌 사람들의 사회에 계속 참여하여 연민에서 사회에 봉사하는 것을 선호합니다.« (위키피디아).

이것은 물질세계와 물질세계 전체가 창조되는 순간부터 다루어져야 한다. 베다 경전에는 창조가 가장 자세하게 설명되어 있습니다.

물질 세계의 창조의 맨 처음에 전능자( "비슈누") 형식을 취한다 Karanodakashayi Vishnu 또는 - "MAHA VISNU"( "최고 Vishnu"). 모든 우주는 이 형태의 최상위에서 나옵니다.

그런 다음 최고는 다양한 형태를 취합니다. 가르보다카사이 비슈누. 이러한 형태에서 최상위는 모든 우주에 들어갑니다.

그러면 이 형태의 슈프림은 가르보다카사이 비슈누 - 생성— 브라흐마. 수송아지 그것은 우주에서 최초의 강력한 존재입니다. 그는 우주의 이차 창조에 종사하고 있습니다. 브라흐마는 우주의 직접적인 창조자입니다. 비슈누에게 그러한 책임 있는 직위에 적합한 지바(영혼)가 없을 때 비슈누(최고) 자신이 브라흐마의 역할을 수행합니다.

브라흐마가 낳다 시바 ("시바" - 고대 슬라브 중). 여러 이름 중 또 다른 이름 시바 - "루드라".

브라흐마가 우주의 2차 창조주라면 비슈누는 만유의 에너지로 우주 전체를 지지하고 시바는 때가 되면 우주를 파괴합니다. 그리고 일정 기간이 지나면 우주의 창조가 새롭게 일어납니다.

사실, 비슈누와 시바는 지고의 두 가지 표현입니다. 인간적 사고 방식으로는 신격의 최고 성격이 어떻게 동시에 모든 우주에 들어가고 그 안에서 자신을 나타낼 수 있는지 이해하기가 어렵습니다. 다른 형태- 동시에. 불에 대한 비유는 여러 형태로 최상급의 전능한 확장을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 하나의 화재원(예: 양초)에서 다양한 화재원을 밝힐 수 있습니다. 그리고 불은 그대로 유지됩니다. 다른 출처에 배포되는 동안 속성과 품질은 변경되지 않습니다. 불에 이러한 불변의 속성이 있다면, 전능하신 최고 존재는 훨씬 더 그의 전능한 속성을 보존하고 여러 형태의 발현으로 자신을 확장할 수 있습니다.

최상위는 전능한 최상 존재, 최극 마음으로 생각되어야 합니다. 그리고 우리의 불완전한 “3차원적” 사고로 그것을 분석하려고 하지 않고, 그분에 대한 지식을 있는 그대로 받아들이십시오. 따라서 영적 발전의 길을 따라 성공적인 발전을 위해 인도의 신앙과 종교는 전능자의 현시 형태 중 하나인 Shaivites 중에서 현시 형태에 보다 명확한 초점을 제공합니다. 시바, 그리고 Vaishnavas ( "Vishnuism") 중에서 각각 형식에 - 비슈누("최고"베다 슬라브 문화 (신앙), 나중에 - 전능자).

경전에는 비슈누와 시바에 대한 설명이 있습니다. 특히, 수행자가 자신의 심장(모든 생명체의 심장처럼)에 있는 비슈누의 형상을 명상하는 특별한 수행 수행이 있습니다. 충분히 길고 성공적인 명상으로 그러한 수행자는 초인간적인 능력을 얻습니다. 그러나 그러한 영적 수행에 참여하기 위해서는 물질적 인 것, 쾌락의 완전한 포기, 수용 - 독신 (독신)이 필요하며, 그래야만 특정 결과를 얻을 수 있습니다.

현대사회를 살아가며 물질세계를 완전히 버리고 평생을 보내지 않을 사람에게 지고의 사랑으로 섬기는 길은 성공적인 영적 성장에 적합할 것이다. 이 원칙의 마지막 수준에서 사람은 전능자를 섬기기 위해 모든 것을 합니다(그를 위해 가능한 다양한 옵션에서). 이러한 영적 발전의 경로는 Vishnavas 또는 Vishnu(최상위)의 신봉자들에 의한 영적 수행에서 실현됩니다. 이 영적 수행을 "박티 요가"("최고에 대한 헌신적 사랑의 봉사")라고 합니다. 이러한 종류의 믿음과 이와 관련된 영적 수행은 힌두교도뿐만 아니라 인도에서도 행해지고 있습니다. 지난 수십 년 동안 이 방향은 "Krishnaites"로 더 잘 알려진 서구 국가에서 크게 발전했습니다. 크리슈나전능자(하느님)의 이름 중 하나입니다.

« 인도 대통령은 영적 스승의 도착 40주년을 맞아 신자들에게 축하를 전하고 있다.
모스크바의 스릴라 프라부파다:

우리 웹사이트에 출판된 성경 ( "하나님의 노래"). 이 성구는 영적 발전의 모든 주요 방법을 설명합니다. 누군가가 영원한 영적 지식을 열망하거나 단순히 관심이 있다면 읽기를 적극 권장합니다. 사실, 이 기사와 이 전체 사이트는 작성자가 몇 년 전에 운이 좋았기 때문에 나타난 것입니다. , 모든 베다 지혜의 정수, 정수로 인정되는 것!

그가 말한 내용은 다음과 같습니다. 세계적으로 유명한 작가 레오 톨스토이:

나는 바가바드기타의 기본 원리를 굳게 믿으며, 항상 그것을 기억하고 행동하며, 내 의견을 묻는 사람들에게 그것에 대해 이야기하고 내 글에 반영하려고 노력합니다. (레프 톨스토이).

영적 방향에 대한 자세한 내용 - "Vaishnavism"은 다음 기사에서 찾을 수 있습니다.

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힌두교 신앙의 특징. 세계 종교와 인도의 공통된 신념.

인도의 신앙은 힌두교의 기초가 되는 경전이 우주의 창조, 다른 행성의 생명체에 대한 가장 많은 정보를 제공한다는 점에서 다릅니다. 인도의 경전은 신회의 최고 인격체의 형태와 화신에 대해 설명합니다. 고대 Vedas는 원자의 크기, 발생 시간, 우주의 구조 및 파괴 시간에 대한 정보를 제공합니다. 발달 중 자궁에서 인간 태아가 형성되는 과정이 정확하게 설명됩니다. 인도 베다는 신성한 경전입니다 — « Apaurusheya, 즉 지식의 근원이 있는 경전 - 지상 출신이 아닌. 그리고 그들에게 제시된 정보는 이것을 확인시켜줍니다.

따라서 힌두교의 신앙은 다양한 물질적, 초월적(영적) 영역에 대한 지식을 기반으로 합니다.

인도의 힌두교 신앙은 - 한 신 - 가장 높으신 분, 또는 "비슈누", ("최고" - 고대 슬라브어로). 많은 신에 대한 힌두교도의 믿음은 다른 행성(행성 시스템)에 사는 우리 우주의 강력한 존재에 대한 지식과 이해를 기반으로 합니다. 그러나 - 하나님 자신 - 힌두교의 신앙에서 만물의 일차적 근원은 다른 유일신 종교와 신앙에서와 같이 하나로 인정됩니다.

인도의 신성한 글은 고대 언어인 산스크리트어로 표시됩니다. 현대 언어의 90% 이상이 산스크리트어에서 유래했습니다. 예: 영어 단어 "남성"- 인간. 인도 경전에 따르면 인류의 조상은 다음과 같습니다. 마누. "Smayanti"(Skt.) - 미소 (영어) - 미소; matta (skt.) - 미친 (영어) - 미친. 그리고 이것들은 많은 유사한 단어들 중 일부일 뿐입니다.

그러나 무엇보다도 고대 산스크리트어와 러시아어 사이에는 유사점이 있습니다. 형제(러시아어) - bratri (산스크리트어); 살아있는- 지바; 문- 드와라; 어머니- 어머니; 겨울- 케마; 눈- 눈; 수영하다- 수영 어둠- 타마; 시아버지- 스바카르; 삼촌- 예 예; 바보- 듀라; 꿀- 마두; 곰- 마두베다; 멋진- 프리야; 샤스트라, 아스트라(산스크리트어) - 날카로운 무기 (러시아어). 그건 그렇고, "믿음"이라는 단어도 산스크리트어 단어에서 나옵니다. "이다" — "알다", 알다, 그리고 "라" — "발산",또는 "방사 지식"(출처).

고대 산스크리트어와 러시아어의 유사성은 유라시아 영토에 수천 년 동안 베다 문명이 있었다는 사실로 설명됩니다.

인도에 있는 힌두교도들의 신앙에서 지고의 신은 많은 이름을 가지고 있습니다.

신의 이름 중 하나에서 "Vishnu"가 나옵니다 - "가장 높으신 분"(고대 슬라브어로 "가장 높으신 분"). 신의 이름 중 하나인 "Bhagavan"에서 "God"라는 단어가 나왔습니다. 최고 신의 또 다른 힌두교 이름은 고빈다(Govinda)입니다. "GO"- "소". "소의 후원자"는 소가 인도의 인디언들 사이에서 간주되기 때문에 - 신성한 동물, 사실 - 우유로 사람을 먹이기 때문에 두 번째 어머니입니다. 전능하신 하나님을 대신하여 가다 winda "( "소의 후원자") 단일 루트 단어가 있습니다 -" 가다 디 ", 그리고 단어 -" 가다주님(하나님). 현대 단어 "쇠고기" - 또한 전능자의 이름에서 유래 - "고빈다" — "소의 후원자" .

이것이 우리가 고대 베다 유산을 처분한 방법입니다. 전능자의 이름으로- 전능자 자신이 애용하는 동물의 시체 조각!

산스크리트어로 된 많은 지명이 있습니다. 바르나 (불가리아의 도시); 카마; 크리슈네프; 하레바; 메기; 칼카; 목샤; 나라 - 러시아의 강; 아리아- 니즈니 노브고로드 및 예카테린부르크 지역의 도시. 치타 , 산스크리트어의 정확한 번역은 "이해하다, 이해하다, 알다"입니다.

이 모든 것은 수천 년 동안 현대 유라시아의 대부분의 영토에 베다 문명이 있었다는 확고한 사실을 확인시켜줍니다. 그건 그렇고, 고대 슬라브 베다는 고대 인도의 베다와 동일한 지식을 반영합니다. 그리고 이것은 본토에 있었던 하나의 문화와 신앙을 강조합니다.

20세기 초에 티베트 수도원 중 한 곳에서 신성한 경전이 발견되었으며, 번역 후 "티베트 복음". 14세의 어린 잇사가 유대에서 인도로 여행을 떠난 이야기입니다. 입력 "티베트 복음" Saint Issa의 삶은 29세까지라고 합니다(정경 기독교 문헌에서 다루지 않은 기간). 다음은 이 성구에서 발췌한 내용입니다.

...그는 자이나교의 잘못된 숭배자들을 떠나 Viassa-Krishna의 필멸의 유해가 있는 오르시스의 땅 Juggernath에 들렀습니다. (-Vedas, Puranas, 철학적 체계 Vedanta 뿐만 아니라 유명한 서사시 Mahabharata. 마하바라타는 힌두교의 가장 중요한 책 중 하나입니다., , 이것은 모든 베다 지혜의 본질로 인정됩니다! 당사 웹사이트에 게시됨 피 로마. 관리자),

... 그리고 그곳에서 브라흐마의 백인 사제들이 그를 따뜻하게 환영했습니다. 그들은 그에게 베다를 읽고 이해하고, 기도로 치유하고, 사람들에게 성경을 가르치고 설명하고, 인체에서 추방하도록 가르쳤습니다. 악마그리고 그를 인간의 모습으로 돌려보냅니다.

15년 동안 인도와 티베트를 여행한 후, 29세의 나이에 성 이사는 유대로 돌아왔고 그곳에서 십자가에 못 박혀 처형되었습니다.

..….10. 그리고 Saint Issa의 제자들은 이스라엘 나라를 떠나 이교도들 사이의 모든 나라에 흩어져 큰 오류를 남기고 영혼의 구원과 비물질적이고 광채로 가득 찬 사람들을 기다리는 완전한 행복에 대해 생각할 필요가 있다고 설교했습니다. 위대하신 창조주께서 완전한 위엄 안에 평화와 순결 속에 거하시는 세상.

다음 링크를 클릭하면 성경의 전체 텍스트를 읽을 수 있습니다. (페이지는 새 창에서 열립니다).

예수 그리스도는 힌두교 신앙에서 영혼의 윤회 교리의 일부 측면에 동의하지 않았습니다. 그는 육체가 죽은 후 사람의 영혼이 육체, 즉 동물로 이동할 수 있다는 데 동의하지 않았습니다.

... “아버지가 자식들에게 하듯이 하나님 자신도 사람들이 죽은 후에 그분의 은혜로운 법에 따라 사람들을 심판하실 것입니다. 그분은 결코 당신의 자녀를 모욕하지 않으실 것이며, 연옥에서처럼 그의 영혼을 동물의 몸 속으로 강제로 움직이게 하지 않으실 것입니다.

영혼의 윤회(환생)에 대한 동일한 지식은 인도 신앙에 특별히 적용되지 않습니다. 영혼의 새로운 몸으로의 윤회(과거 행위에 따라)는 기원후 3-4세기까지 모든 곳에서 알려져 있었습니다.

성경에서 한 구절을 인용할 수도 있습니다.

1. “지나가실 때에 날 때부터 소경된 사람을 보시고 제자들이 그에게 물었습니다. 랍비여! 그가 소경으로 태어난 것이 그 부모와 누가 죄를 지었느냐? (요한복음 9:1-3).

자연스러운 질문이 생깁니다. 소경으로 태어나기 전에 언제 죄를 지을 수 있었습니까? 대답은 명백합니다. 그의 전생에서만.

또 다른 에피소드: 3. 예수 그리스도는 이렇게 말씀하십니다. (마태복음 11장 14절)

“네가 받고자 한다면 그는 반드시 와야 할 엘리야이다.”
4. 제자들이 그분께 묻습니다. "서기관들이 어떻게 엘리야가 먼저 와야 한다고 말할 수 있습니까?" 예수께서는 그들에게 대답하여 이렇게 말씀하셨습니다. “참으로 엘리야가 먼저 와서 모든 일을 처리해야 합니다. 그러나 내가 여러분에게 말하는데 엘리야가 이미 왔다. 사람들이 그를 알아보지 못하고 원하는 대로 행했습니다.” 그제서야 제자들은 예수께서 세례 요한에 대해 말씀하시는 것임을 깨달았습니다. (마태복음 17:10-13).

서기 553년 제2차 콘스탄티노플 공의회가 소집되었다. 이 공의회에서 Mopsueta의 Theodore, Theodoret 및 Yves와 같은 신학자들의 가르침 중 일부는 거부되었습니다. 15개의 저주가 읽혀졌습니다. 무엇보다도 영혼의 윤회에 대한 논의는 이러한 신조에 관심을 가졌다. 같은 주제가 543년 마지막 지방 공의회에서 논의되었습니다. 피타고라스, 플라톤, 플로티누스 및 그들의 추종자들은 모두 영혼의 윤회에 대해 함께 이야기했으며 오리겐도 같은 말을 했습니다. 교회의 견해는 다음과 같았다. 영혼은 육체와 동시에 태어난다. 로마 교회는 6세기 말까지 이 공의회의 결정을 받아들이지 않았습니다.

그게 다야 콘스탄티노플 공의회의 결정으로 영혼의 윤회에 대한 지식은 다음과 같았습니다. "취소 된" .

인도의 힌두교 신앙의 채식주의는 힌두교 신앙의 일부가 아닙니다. 조금 앞서 언급했듯이 고대 슬라브인들에게도 베다 문화가 있었습니다. 그리고 그들도 그들만의 직접적인 계명을 가지고 있었습니다.

"Alatyr에게 피의 희생을 가져 오지 마십시오. 당신의 신들을 노엽게하지 마십시오. 그들이 신의 피조물에게서 무고한 피를받는 것은 혐오스러운 일입니다."

“너희는 피가 섞인 음식을 먹지 말라 너희가 들짐승과 같을 것이요 많은 질병이 너희 속에 깃들게 되리라. 당신은 당신의 들판, 숲과 정원에서 자라는 깨끗한 음식을 먹습니다. 그러면 많은 힘과 빛의 힘을 얻을 수 있으므로 질병과 고통으로 인한 고통이 당신을 따라가지 않습니다.

고대 슬라브 문화의 "추종자"라고 주장되는 일부는 다음과 같은 단어를 해석하기를 원합니다. 피가 섞인 음식을 먹지 말라" 고기는 먹기 전에 피를 흘려야 합니다. 이것은 유대인들이 그들의 전통에서 하는 일입니다. 그러나 그러면 의미가 없을 것입니다. 계명에서 더 말해지는 것: " 네 밭과 숲과 정원에서 나는 순수한 음식을 먹어라.”

즉, 일반 텍스트에서:"... 들판과 숲에서 자라는 음식."

동물 시체 사용을 거부하는 것은 고대 슬라브와 인도의 베다 문화뿐만 아니라 규칙입니다. 이에 대해 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

469. 그러므로 죽이는 자는 그의 형제를 죽이는 것이다.
470. 그리고 지상의 어머니는 그에게서 등을 돌리고 생명을 주는 가슴을 빼앗을 것입니다.
471. 그녀의 천사들은 그를 피하지만 사탄은 그의 몸에서 그의 거처를 찾을 것입니다.
472. 그리고 그의 몸에 있는 살해된 동물의 살은 그의 무덤이 될 것이다.
473. 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 죽이는 자는 스스로 죽이는 것이요 도살된 짐승의 고기를 먹는 자는 죽음의 몸을 먹는 것이니라
474. 그의 피 속에서 그들의 피 한 방울은 독이 되고 그의 숨결은 악취가 되고 그의 살은 곪은 상처가 되고 그의 뼈는 그의 뼈가 석회가 되고 그의 내장은 부패가 되느니라 , 그의 눈에는 그들의 눈이 휘장 안에 있고 그의 귀에는 그들의 귀가 유황 마개에 있습니다.
475. 그리고 그들의 죽음은 그의 죽음이 될 것입니다.

인구의 대부분(약 80%)이 힌두교를 믿는다. 그러나 이것은 인도의 유일한 종교와는 거리가 멀다. 지지자 측면에서 두 번째 종교는 이슬람입니다. 또한 인도에는 기독교, 불교, 자이나교, 시크교를 신봉하는 사람들이 있습니다. 인도의 헌법은 모든 신앙의 실천을 허용합니다.

힌두교의 주요 신들

수송아지

비슈누

인드라

수리야

바루나

쿠베라

아야파

코끼리

두르가

락슈미

파르바티

사라스와티

스칸다

하누만

인도 종교의 특수성은 다양한 종교 운동의 대표자들이 이웃에서 평화롭게 사는 방식으로 구축됩니다. 기원전 두 번째 천년기. 이자형. 인도에서는 고대 아리아인의 가르침이 나타났습니다. 그들은 동물, 식물 및 다양한 자연 현상. 그들은 희생했고 때로는 사람들이 희생자가되었습니다.

인도의 카스트 제도는 브라만교의 발달과 푸루슈의 이야기 덕분에 탄생했습니다. 푸루슈는 최초의 인간이며 지상에 생명의 기초를 놓았다.

인도의 주요 종교는 힌두교이며, 그 기초는 트리무르티(3개의 주요 신)입니다. 이들은 브라흐마, 시바, 비슈누입니다. 브라흐마는 세계를 창조한 신이고, 비슈누는 세계의 수호자이며, 시바는 특정 삶의 단계가 끝나면 세계를 파괴합니다.

샤이비즘은 시바신을 숭배하는 것과 관련이 있습니다. 이 해류는 인도의 남쪽과 동쪽에서 더 인기가 있습니다. Shiva는 모범적인 남편이고 그의 아들은 God Ganesha(작가의 후원자이자 장애물에 대처하는 데 도움이 되는 신)이고 그의 아내 Parvati는 Durga와 Kali입니다. 인도의 브라만과 승려의 권위는 비현실적으로 크다. 마을과 작은 마을에는 무당이 있습니다. 힌두교인들 사이에서는 초자연적인 힘을 지닌 만트라를 외우는 것이 일반적이라고 여겨집니다.

인도의 종교에는 수많은 휴일이 있으며 다양한 운동의 많은 지지자들이 휴일에 참여합니다. 예를 들어, 새해는 일년에 한 번 이상 그곳에서 축하되며 절대적으로 모두가 그것을 정상으로 간주합니다. 그들은 모닥불을 피우고 만트라를 부르며 불의 연기와 함께 모든 근심과 슬픔이 사라지고 모두가 통치하는 평화를 기뻐합니다.

마하 시바라트리(Maha Shivaratri)는 인도의 주요 종교의 주요 축제(시바 신의 위대한 밤)입니다. 이 잠 못 이루는 밤에 수백만의 사람들이 파괴자 하나님께 영광을 돌립니다. 인도 전역에서 축하 행사가 열립니다.

인도에서 가장 흥미로운 10가지 사원

엘로라의 동굴 사원
칸다리야 마하데바, 카주라호 사원 단지
솜나트 사원
카시 비슈와나트 사원(바라나시)
푸리의 자간나트 사원
티루말라 벤카테스와라 신전
미낙시 사원
케다르나트 신전
Harmandir Sahib (암리차르, 황금 사원)
연꽃 사원

최초의 고대 문명 중 하나가 힌두스탄 반도에 나타났습니다. 인도는 농업이 집중적으로 발전하기 시작한 강둑에서 가장 큰 강 중 하나 인 인더스에서 그 이름을 얻었습니다. 한반도의 기후적 특징은 또한 오랫동안 다른 민족과 문화의 영향으로부터 고립되어 발전한 영적 문화의 발전을 결정했습니다.

베디즘은 인도에서 가장 오래된 종교입니다.

고대 인도 종교의 기초는 기원전 2천년에 서쪽에서 동쪽으로 본토를 통과한 고대 아리아인 부족에 의해 마련되었다고 믿어집니다. 지금까지 과학자들은 이 부족들이 어디에서 왔고 어디로 갔는지 확실하게 말할 수 없지만 일부 고대 문명의 형성에 영향을 미쳤다는 것은 잘 알려져 있습니다. 아리아인은 머리가 희고 푸른 눈을 하고 있었고, 거의 흑인에 가까운 지역의 부족과 섞여 새로운 지역 부족을 낳았습니다.

고대 아리아인의 종교는 다소 복잡한 구조를 가지고 있었습니다. 그들은 모든 자연 현상, 동물, 식물, 심지어 나무와 돌까지 신격화했습니다. 그들의 종교의 주요 의식은 인간 희생을 포함한 희생이었습니다.

아리아스는 4개의 표준 부분으로 구성된 신성한 찬송가와 노래의 유산 컬렉션으로 남았습니다.

훨씬 후에 Vedas는 Brahmins에 의해 보완되어 우주의 법칙과 각 카스트의 행동 규칙을 부지런히 설명하고 해석했습니다.

Vedism에서 신의 판테온은 매우 광범위했습니다. 고대 아리아인은 유목민이었고 그들에게 존재의 기회를 준 것은 가축 사육이었으므로 천둥과 비의 신인 인드라가 주요 신이었고 기존 질서를 확립 한 것은 그였습니다.

또한, 아리아인은 조상 숭배가 잘 발달되어 있었지만 동시에 이전에 존재했던 사람들에 대한 신격화가 일어났습니다. .

브라만교

고대 인도 카스트의 출현과 해석의 기초를 제공한 것은 브라만교였습니다. 지구를 채우기 위해 자신을 희생한 어떤 우주인 푸루슈에 대한 전설은 한 사람 한 사람을 위해 영원히 사회에서 일정한 위치를 확보했습니다.

고대 인도 사회의 다양한 조각이 푸루슈의 신체 부위별로 기원했기 때문에 카스트는 그 자체로 불평등합니다. 가장 높은 카스트인 브라만은 신의 입과 귀에서 유래했기 때문에 신을 듣고 말하고 신과 대화하고 자신의 뜻을 사람들에게 전할 수 있는 영예를 얻었다. 브라만 카스트 출신의 어린이라도 다른 카스트의 노인보다 더 많은 존경을 받을 수 있습니다.

Kshatriyas(무사와 통치자)는 신의 어깨와 손에서 유래하여 사람들을 다스리고 재판관과 지휘관이 되며, vaishyas(장인과 농부)는 신의 허벅지와 발에서 유래하므로 끊임없이 땀을 흘리며 일해야 합니다. 그들의 이마는 그들 자신뿐만 아니라 상류 계급에게도 음식을 제공합니다.

수드라(하인, 노예, 완전히 의존하는 사람들)는 발에서 유래했으며 섬기는 데만 적합합니다. 그리고 마지막으로 불가촉천민은 신의 발 아래 진흙에서 나왔기 때문에 만지는 사람은 누구나 더러워질 것입니다. 이를 방지하기 위해 이 카스트에서 태어난 아이들만 이마에 작은 별을 새기고 지울 수 없는 식물성 물감으로 파랗게 물들였다.

인생의 다양한시기에 사람의 올바른 행동에 대한 해석을 제공하는 것은 브라만교입니다.

브라만교의 상징 중 하나는 - Samsara - 영원한 생명의 바퀴로, 적어도 그 지점 중 하나는 끊임없이 죄 많은 땅과 접촉하고 사람이 땅에서 행동하는 방식에 따라 보상을 받거나 벌을받을 것입니다. 보편적 정의의 법칙 - 카르마.

동시에 성육신 교리가 생겨났습니다. 영혼이 다양한 몸으로 환생했습니다. 즉, 영혼은 영원하고 불멸이며, 우리는 몸에서 몸으로 환생하여 이상을 달성하려고 노력하지만 모든 사람이 열정과 충족되지 않은 욕망으로 고통 받기 때문에 이상을 달성하기가 매우 어렵습니다.

요가를 제압하는 데 도움이 되는 교리가 등장한 것은 브라만교에서였습니다. 육체영적 힘.

그러나 브라만교의 너무 심한 카스트 분할은 이 종교에 새로운 방향을 제시했으며, 이 종교는 보다 민주적이어서 더 많은 신봉자들을 끌어들였습니다.

자이나교

이 종교적 방향의 기초는 세상을 떠나 포기로 가득 찬 삶을 살았던 수도사 야고보로 구성되었습니다. 그들은 재산이 없었고, 같은 장소에서 오랫동안 살 권리가 없었고, 고기를 먹지 않았으며 일반적으로 매우 제한된 양으로 하루에 2 번 이상 먹을 수 없었습니다. 살아있는 것 등을 해치다. .d. 긴축의 원칙을 설파하면서 자이나교도들은 극단적으로 나아갔습니다.

자이나교는 두 파벌로 분열 : 밝은 옷을 입고 흰색 옷을 입고 , 그들이 동의하지 않은 것은 바로 이 점에서였다. 흰 옷을 입은 사람은 몸과 얼굴, 특히 입을 가리고 실수로 벌레를 삼키지 않도록 천으로 천으로 가리고 밝은 옷을 입은 사람은 완전히 우리 것이었기 때문에 태양의 빛으로 옷을 입었습니다.

따라서 모든 사람이 그러한 엄격한 요구 사항을 견디고 영적 이상인 Moisha를 달성할 수 있는 것은 아닙니다.

동수에 대한 그러한 가혹한 요구의 결과로 자이나교에는 많은 추종자가 없었습니다.

인도의 고대 종교 - 힌두교에 대해 간략하게

힌두교는 종교일 뿐만 아니라 행동 규칙, 도덕 및 윤리 규범 등을 정의하는 전체 철학입니다. 그러나 이 종교는 베디즘(Vedism)과 브라만교(Brahmanism)에서 파생된 개념에 기초한 반면 카스트 제도는 힌두교의 기초이기도 합니다.

최고의 신은 브라흐마, 시바, 비슈누입니다. Brahma - 세계의 최고 창조자 Shiva -는 세계와 Brahma가 만든 모든 것을 보호합니다. Vishnu - 파괴자 신은 자신에게 할당 된 작업이 완료된 후 세계를 파괴합니다.

물론 종교가 없이는 완전한 종교는 없다. 여성의 이상형. 힌두교에서 이것은 여신 Lakshmi이며 행운을 가져다주고 가족의 행복을 모니터링하며 난로를 유지하고 농부와 목축업자를 후원합니다.

전 세계적으로 가장 널리 퍼진 힌두교의 한 부분은 크리슈나 신을 숭배하는 것입니다. 이 종교에서 우리는 브라만교에서 많은 것을 관찰하지만 금욕주의, 세속적 쾌락의 포기 및 권위주의적 카스트 분할에 대한 그러한 엄격한 요구 사항은 없습니다. 아마도 이것이이 종교가 전 세계적으로 엄청난 수의 신도를 얻은 이유 일 것입니다.

샤이비즘

Shaivism은 힌두교의 방향 중 하나로 간주 될 수 있으며 이는 파괴자 Shiva에 대한 숭배를 의미합니다. Shiva는 천둥, 비, 번개의 신으로 사람들에게 공포를 불러일으킵니다. 그는 몇 분 만에 도시 전체를 파괴하고 범죄자에게 다양한 질병과 불행을 보낼 수 있습니다.

Shiva는 고대에 자연의 파괴적인 힘을 의인화하여 갑자기 선에서 잔인하게 변하고 사람들이 만든 모든 것을 파괴했습니다.

그의 모든 잔인 함과 함께 Shiva는 그의 가족을 사랑하고 보호합니다. 그의 아내인 여신 파르바티는 다산과 여성의 다산을 후원합니다. 아이들을 꿈꾸는 여성들은 파르바티의 수많은 사원에 가서 과일과 채소, 곡식 다발과 같은 선물을 가져옵니다.

Shiva와 Parvati에게는 부와 영광, 힘의 수호자인 Ganesha와 전사의 수호자인 Skanda라는 아들이 있습니다. 많은 팔을 가진 여신 Kali는 남성 원칙과 밀접하게 관련되어 있고 남성과 여성 모두의 성적 에너지를 후원하는 Parvati의 현시 중 하나이며 요술과 밤의 덮개 아래에서 우리가 하는 모든 행위입니다.

사회에서 바라문의 역할

우리가 이미 언급했듯이 브라만은 인도에서 가장 높은 카스트이며 사회에서 큰 존경을 받고 있습니다. 브라만은 자신의 거주지가 없으며 대부분 의식을 수행하는 사원에 거주하지만 모든 사람의 환대를 이용할 권리가 있습니다. 동시에 아무도 브라만을 보호하고 자신이 떠나기를 원할 때까지 집에서 그를 먹이고 물을 주는 것을 거부할 수 없습니다.

브라만과 함께 다양한 문제를 해결하는 의식을 수행할 수 있는 마법사와 마법의 힘을 갖고 원하는 것을 찾는 데 도움이 되는 특별한 챈트인 만트라를 외울 수 있습니다.

다양한 명절은 힌두교에 특별한 매력을 선사합니다. 일반적으로 많은 수의 동수들이 이 휴일에 참여하며 모든 것이 독창적인 국가 노래와 춤을 동반합니다.

브라만교에서는 죽은 자의 시신을 불태우고 재를 흩뿌린다. 신성한 강- 간곰은 가족들이 열흘 동안 엄숙한 애도를 지킨 후 고인의 아내가 관례를 지킨 뒤 세상을 떠나기 위해 남편의 장작더미로 올라갑니다.

물론 오늘날 많은 오래된 관습은 오랫동안 잊혀졌지만 카스트 제도는 여전히 사회에서 큰 역할을합니다.

헌법에 따르면 인도는 세속 국가입니다. 힌두교도(80%)가 국가에서 절대 다수를 차지하고 있으며, 그 다음이 이슬람교도(14%), 개신교 및 가톨릭 기독교인(2.4%), 시크교도(2%), 불교도(0.7%), 자이나교도(0.5%)입니다. 그리고 다른 사람들(0.4%)은 파르시(조로아스터교), 유대인, 정령숭배자들입니다. 인도에는 많은 종교가 대표되고 있음에도 불구하고 힌두교, 불교, 이슬람교, 시크교 및 기타 종교가 평화롭게 공존합니다.

친구들에게 말해

힌두교인도의 가장 오래된 국교이다. 그 기원은 일반적으로 원시 인도(하라판) 문명의 존재 시간으로 거슬러 올라갑니다. II-III 천년기 BC 따라서 가장자리를 향해 새로운 시대그것은 이미 존재의 천년 이상을 계산했습니다. 우리는 다른 곳에서 그렇게 길고 완전한 종교의 존재를 보지 못할 것입니다. 지구인도 제외. 동시에 힌두교는 고대부터 확립된 생활의 법칙과 기초를 여전히 보존하고 있으며, 역사의 여명기에 시작된 문화의 전통을 현대에까지 이어가고 있습니다.

지지자 수(7억 명 이상)에 따르면, 힌두교세계에서 가장 널리 퍼진 종교 중 하나입니다. 그 지지자들은 인도 인구의 약 80%를 차지합니다. 힌두교 추종자들은 네팔, 파키스탄, Bangla Desh, 스리랑카, 인도네시아, 남아프리카 및 기타 지역과 같은 남아시아 및 동남아시아의 다른 국가에도 살고 있습니다. 금세기 말까지 힌두교는 국경을 넘어 유럽과 미국의 여러 국가에서 대중화되어 세계 종교 중 하나로 인정된다고 주장합니다.

인도 무슬림의 대다수는 수니파 West Bengal, Kashmir, Assam 및 Kerala에 집중되어 있습니다. 시아파는 러크나우(Lucknow), 뭄바이(봄베이), 하이데라바드 및 구자라트의 여러 지역에 지역적으로 위치합니다. 남인도에서 이슬람교도들은 무역과 수공예품에 종사하는 도시를 선호합니다.

인도의 기독교인여러 교파로 나뉘며, 약 3분의 2가 가톨릭교도이며, 대다수가 개신교입니다.

대부분의 시크교도는 펀자브에 살고 나머지는 델리, 캘커타, 뭄바이(봄베이) 등에 살고 있습니다. 주요 도시. 펀자브에서 시크교도들은 주로 농민 노동에 종사하고 도시에서는 주로 산업 기업과 무역에서 일하고 공공 서비스에 종사하며 군대에서 영향력 있는 계층을 형성합니다. 1947년 이후 수천 명의 시크교도들이 영국, 캐나다, 미국, 호주로 이주했습니다.

불교 공동체는 부분적으로 1956년 지도자의 불교 개종으로 인해 최근 수십 년 동안 성장했습니다. 불가촉천민 박사 B. R. Ambedkar, 그의 지지자들 중 많은 사람들이 그의 모범을 따랐습니다. 이 종교는 오랫동안 라다크(카슈미르)와 서벵골의 여러 지역에 깊이 뿌리를 내렸습니다.

자이나교라자스탄, 구자라트 및 마하라슈트라에 집중되어 있습니다. 그들의 작은 그룹은 Karnataka의 도시 전체에 흩어져 있습니다. 자이나교는 마하비라의 가르침을 지지하고 지구상에서 가장 평화로운 종교를 추종하며 생명체에 해를 끼치지 않아야 한다고 설파합니다. 날아다니는 벌레를 실수로 삼켜 생명을 앗아가지 않기 위해 입에 붕대를 감고 있을 정도입니다. 도보로 이동하는 Jains는 사람을 부수어 죽게하지 않기 위해 도로의 먼지를 좌우로 쓸어 버립니다. 이러한 이유로 그들은 어떤 형태의 운송 수단도 사용할 수 없습니다. 자이나교인이 되는 것은 어렵지 않습니다. 특정 날부터 Mahavira의 진정한 숭배자가 사는 모든 규칙을 이행하기 시작하면 됩니다.

인도에서 부르는 조로아스터교 파리, 봄베이에 묶인 작은 교단을 형성합니다. Baha'i 커뮤니티에는 약이 있습니다. 100만 신자. 유태인 숙박의 주요 중심지는 케랄라, 뭄바이, 캘커타에 있는 코친 공국입니다. 코친 유대인들은 수세기 전에 이 나라로 이주했지만 지금은 대부분 이스라엘로 돌아왔습니다.

고대 인도의 종교

우리 행성에 존재한 가장 장엄하고 독창적인 문화 중 하나는 주로 인도에서 형성된 인도-불교 철학입니다. 문학, 예술, 과학, 철학과 같은 다양한 분야에서 고대 인도인의 업적은 세계 문명의 황금 기금에 들어갔고 인도 자체뿐만 아니라 다른 여러 국가의 문화 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 특히 중요한 것은 남동부, 중앙 아시아 및 극동 지역에 대한 인도의 영향이었습니다.

인도의 천년 문화 전통은 긴밀한 연결사람들의 종교적 사상의 발전과 함께. 주요 종교 경향은 힌두교(현재 인도 인구의 80% 이상이 따르고 있음)였으며, 이 종교의 뿌리는 고대로 거슬러 올라갑니다.

§ 1. 베디즘

종교에 대해 신화적 표현베다 시대의 부족은 그 시대의 기념물인 베다로 판단할 수 있습니다. 신화, 종교, 의식에 대한 풍부한 자료를 포함합니다. 베다 찬송가는 인도에서 신성한 텍스트로 간주되고 간주되며 구전으로 대대로 전해지며 조심스럽게 보존됩니다. 이러한 믿음의 조합을 베디즘(Vedism)이라고 합니다. 베디즘은 범인도 종교가 아니라 동부 펀자브와 우타르에서만 번성했습니다. 인도-아리아 부족 그룹이 거주하는 프로데시. Rigveda와 다른 Vedic 컬렉션(samhitas)의 창시자는 바로 그녀였습니다.

Vedism의 경우, 자연 전체(천상의 신들의 공동체에 의한)와 개별적인 자연 및 사회 현상의 신화가 특징적이었습니다. 따라서 Indra는 천둥과 강력한 의지의 신입니다. 바루나는 세계 질서와 정의의 신입니다. 불과 난로의 신 아그니; 소마는 신성한 음료의 신입니다. 총 33개의 신이 일반적으로 가장 높은 베다 신에게 귀속됩니다. 베다 시대의 인도인들은 전 세계를 하늘, 땅, 안타리지나(그들 사이의 공간)의 3개 영역으로 나누었고 특정 신들은 이 각각의 영역과 연관되었습니다. Varuna는 하늘의 신들에게 속했습니다. 땅의 신들에게 - Agni와 Soma. 엄격한 신들의 위계질서는 없었다. 특정 신을 언급하면서 Vedic은 그에게 많은 신의 특성을 부여했습니다. 신, 사람, 땅, 하늘, 태양 등 모든 것의 창조자는 추상적인 신 푸루샤였습니다. 주변의 모든 것 - 식물, 산, 강 -은 신성한 것으로 간주되었으며 조금 후에 영혼의 이주 교리가 나타났습니다. Vedics는 죽은 후에 성인의 영혼은 천국에 가고 죄인은 Yama의 땅에 간다고 믿었습니다. 신도 사람처럼 죽을 수 있었다.

Vedism의 많은 특징이 힌두교에 들어갔고, 영적 삶의 발전, 즉 첫 번째 종교의 출현의 새로운 단계였습니다.

§ 2. 힌두교.

힌두교에서는 창조주 신이 전면에 나와 엄격한 신의 위계가 확립됩니다. 브라흐마, 시바, 비슈누 신의 트리무르티(삼위일체)가 나타납니다. 브라흐마는 세계의 통치자이자 창조자이며, 그는 바르나로 나누는 지구상의 사회법칙(tharms)을 소유했습니다. 그는 불신자들과 죄인들을 벌하시는 분이십니다. 비슈누는 수호신입니다. 시바는 파괴의 신입니다. 마지막 두 신의 특별한 역할의 증가는 힌두교에서 비슈누이즘과 샤이비즘의 두 방향의 출현으로 이어졌습니다. 유사한 디자인이 1세기에 발전한 힌두교 사상의 주요 기념물인 푸라나(Puranas)의 텍스트에 수정되었습니다.

초기 힌두교 문서에서는 비슈누의 10가지 아바타(하강)에 대해 이야기합니다. 그 중 여덟 번째에서 그는 Yadava 부족의 영웅인 Krishna의 모습으로 나타납니다. 이 아바타는 가장 좋아하는 플롯이 되었으며 그 주인공은 수많은 작품에 등장하는 캐릭터입니다. 크리슈나 숭배는 너무 인기가 있어서 비슈나교에서 같은 이름의 경향이 나타났습니다. 비슈누가 부처로 등장하는 아홉 번째 아바타는 힌두교에 불교 사상이 포함된 결과이다.

주요 신들의 삼위일체에서 파괴를 의인화한 시바 숭배는 아주 일찍부터 큰 인기를 얻었습니다. 신화에서 Shiva는 다양한 자질과 관련이 있습니다. 그는 금욕적인 다산의 신, 소의 후원자, 무당 댄서입니다. 이것은 현지 신앙이 시바의 정통 숭배에 혼합되었음을 시사합니다.

인디언들은 사람은 힌두교도가 될 수 없고 태어날 때만 가능하다고 믿었습니다. 그 바르나- 사회적 역할영원히 미리 정해 놓고 그것을 바꾸는 것은 죄입니다. 힌두교는 중세에 특히 힘을 얻었고 인구의 주요 종교가되었습니다. 힌두교의 "책의 책"은 윤리시 "Mahamharata"의 "Bhagavad Gita"의 일부였으며, 그 중심에는 신에 대한 사랑이 있으며 이를 통한 종교 해방의 길입니다.

§ 삼.
고대 인도의 종교(간략히)

인도의 베디즘보다 훨씬 늦게 불교가 발전했습니다. 이 가르침의 창시자인 시드가르타 샤냐무니는 563년 룸빈의 크샤트리아 가문에서 태어났습니다. 40세에 깨달음을 얻어 부처라 불리게 되었다. 그의 가르침이 나타난 시기에 대해 더 정확하게 말할 수는 없지만 부처님이 실제 역사적 인물이라는 사실은 사실입니다.

모든 종교와 마찬가지로 불교에는 구원의 개념이 포함되어 있습니다. 불교에서는 이를 "열반"이라고 합니다.

그것은 특정한 계율을 따르면서만 성취될 수 있습니다. 삶은 욕망, 지상 존재에 대한 욕망 및 그 기쁨과 관련하여 발생하는 괴로움입니다. 그러므로 정념(正見), 의(義) 행실(正行), 의로운 언행(正言), 의식(正心), 의기억(正念), 의생활(正典), 자기심화(禪誠)의 팔정도(八正道)를 따라야 한다. 불교에서는 윤리적인 측면이 큰 역할을 했습니다. 팔정도(八正道)를 따를 때는 자신에게 의지하고 외부의 도움을 구하지 말아야 한다. 불교는 인간의 생명을 포함하여 세상의 모든 것이 의존하는 창조신의 존재를 인정하지 않았습니다. 인간이 세상에서 겪는 모든 고통의 원인은 개인의 눈이 멀기 때문입니다. 세상적인 욕망을 포기할 수 없습니다. 세상에 대한 반응을 없애고 자신의 "나"를 파괴해야만 열반을 얻을 수 있습니다.

Mauryan 시대에 불교는 Sthaviravadins와 Mahasangikas라는 두 가지 학교로 발전했습니다. 후자의 가르침은 대승의 기초를 형성했습니다. 가장 오래된 마하야 문헌은 기원전 1세기에 나타납니다. 마하야마의 교리에서 가장 중요한 것 중 하나는 보살의 교리로, 부처가 될 수 있는 존재로서 열반의 성취에 접근하지만 사람들에 대한 자비심으로 거기에 들어가지 않습니다. 부처는 실존인물이 아니라 최고의 절대적 존재로 여겨졌다. 부처와 보살은 모두 공경의 대상이다. 대승에 따르면 열반의 성취는 보살을 통해 이루어지기 때문에 서기 1세기에 수도원은 존재하는 권세로부터 관대한 공양을 받았습니다.

힌두-불교 문화에서 세상에 대한 태도는 모순적입니다. samsara의 가르침에서 그는 고통과 고통으로 가득 찬 끔찍한 것으로 묘사됩니다. 당신이 보는 곳마다 노력과 열정, 파괴적인 욕망의 공허함과 열기가 있습니다. »세상은 연결과 변화로 가득 차 있습니다. 이 모든 것이 윤회입니다." 윤회의 세계에 사는 사람은 네 가지 윤리 기준의 조합으로 인도되어야 합니다. Tharma는 우주의 생명을 인도하고 다양한 카스트의 사람들의 의무와 의무를 결정하는 기본 도덕법의 가장 중요한 부분입니다. Artha - 실제 행동 규범; 카마 - 관능적 인 충동의 만족 가치; 목샤는 윤회를 없애는 방법에 대한 가르침입니다. 악을 악으로 갚지 말고 선을 행하고 인내하십시오. 이것이 고대 인도의 도덕 지침입니다.

힌두교의 주요 신들

인도 종교의 특수성은 다양한 종교 운동의 대표자들이 이웃에서 평화롭게 사는 방식으로 구축됩니다. 기원전 두 번째 천년기.

인도 종교

이자형. 인도에서는 고대 아리아인의 가르침이 나타났습니다. 그들은 동물, 식물 및 다양한 자연 현상을 신격화했습니다. 그들은 희생했고 때로는 사람들이 희생자가되었습니다.

인도의 카스트 제도는 브라만교의 발달과 푸루슈의 이야기 덕분에 탄생했습니다. 푸루슈는 최초의 인간이며 지상에 생명의 기초를 놓았다.

샤이비즘은 시바신을 숭배하는 것과 관련이 있습니다. 이 해류는 인도의 남쪽과 동쪽에서 더 인기가 있습니다. Shiva는 모범적인 남편이고 그의 아들은 God Ganesha(작가의 후원자이자 장애물에 대처하는 데 도움이 되는 신)이고 그의 아내 Parvati는 Durga와 Kali입니다. 인도의 브라만과 승려의 권위는 비현실적으로 크다. 마을과 작은 마을에는 무당이 있습니다. 힌두교인들 사이에서는 일상생활에서 초자연적인 힘을 지닌 만트라를 외우는 것이 일반적입니다.

인도에서 가장 흥미로운 10가지 사원

엘로라의 동굴 사원
칸다리야 마하데바, 카주라호 사원 단지
솜나트 사원
카시 비슈와나트 사원(바라나시)
푸리의 자간나트 사원
티루말라 벤카테스와라 신전
미낙시 사원
케다르나트 신전
Harmandir Sahib (암리차르, 황금 사원)
연꽃 사원

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인도의 종교와 현대 힌두교 생활에서의 역할

처음에 관광 여행의 목적이 무엇이든 상관없이 인디언 생활의 이 면은 어떤 식으로든 당신에게 감동을 줄 것입니다.
모든 주요 세계 종교는 불교, 기독교, 이슬람교, 힌두교, 유대교 등 인도에서 대표됩니다. 이곳에서 조로아스터교, 자이나교, 시크교도를 만날 수 있습니다. 인도는 불교, 힌두교, 자이나교, 시크교의 발상지입니다. 인도는 역사 동안 석가모니 부처나 마하비라와 같은 기록적인 수의 종교 인물과 영적 멘토, 2500년 이상에 의해 설립된 종교 등을 더 현대적이지만 아마도 세계에 제공했을 것입니다. Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharshi, Chaitanya Mahaprabhu 및 기타 많은 교사와 같은 덜 유명한 교사들도 있습니다.
인도의 또 다른 독특한 특징은 종교적 관용입니다. 인도에서 대표되는 모든 종교와 사소한 믿음에도 불구하고 주요 종교적 갈등은 인도에서 발생한 적이 없습니다. 헌법에 따르면 인도는 세속 국가이며 모든 종교를 고백할 수 있습니다.

인도 인구의 80%가 힌두교도입니다. 힌두교는 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나입니다. 기원전 1000년 중반경에 발달한 것으로 추정되지만, 사실 그 뿌리는 수백 년 전으로 거슬러 올라가서 이 시기의 기원에 대해 자신있게 말하기는 다소 어렵습니다. 힌두교에는 특정 창시자도 없고 그 주요 기반으로 간주될 수 있는 기본 텍스트도 없습니다(이러한 텍스트가 많이 있으며 Vedas, Upanishads, Puranas 및 기타 여러 다른 시기에 등장했습니다).
힌두교에서는 원시 신앙의 많은 요소(신성한 동물 숭배, 자연 현상, 조상 숭배 등)가 보존되었습니다. 힌두교는 인도의 카스트 제도를 낳은 종교이며 평생 동안 개인의 모든 권리와 의무를 엄격하게 규제합니다. 힌두교의 중심 가르침은 영혼의 환생에 대한 가르침으로, 일생 동안의 선행이나 악행에 대한 응보의 법칙에 따라 일어난다. 이 화신에서 사람이 어떤 종류의 삶을 영위하는지에 따라 미래의 삶이 결정됩니다. 새로운 출생시 사망 후 어떤 몸을 얻을 것인지, 어떤 카스트에서 태어날 것인지, 운이 좋으면 인체를 얻을 수 있는지, 그가 가난할지 부자가 될지 등등.
힌두교는 최고 신의 보편성과 보편성에 대한 아이디어가 특징입니다. 수많은 힌두교 신들 각각은 편재하는 신의 면 중 하나를 지니고 있습니다. '진리는 하나지만 현자들은 그것을 다른 이름으로 부른다'는 말이 있기 때문입니다. 예를 들어 브라흐마는 세계의 창조자이고 비슈누는 세계의 수호자이며 시바는 파괴자이자 세계의 창조자입니다. 힌두교 신들은 여러 화신을 가지고 있습니다. 그리고 인간 세계에서 일어나는 그러한 화신을 아바타라고 합니다. 예를 들어, 비슈누는 많은 아바타를 가지고 있으며 종종 라마 왕이나 양치기 크리슈나로 묘사됩니다.
힌두교에는 Vaishnavism과 Shaivism의 두 가지 주요 흐름이 있습니다. Vaishnavism은 다양한 지역 신념과 종교를 흡수하는 능력으로 구별됩니다. 예를 들어, 부처는 비슈누교에서 크리슈나와 라마와 함께 비슈누의 아바타로 간주되기 시작했습니다. 세계의 수호자인 비슈누는 그를 구하기 위해 시대에 따라 다른 모습을 취했습니다. Vaishnavism은 인도 북부에서 가장 널리 퍼져 있습니다.
Shaivism의 주요 교리는 존재하는 모든 것을 파괴하고 소생시키는 Shiva를 제외하고 우주에 영원한 것이 없다는 진술입니다. 우주 순환이 시작될 때 시바는 우주를 만든 다음 스스로 파괴합니다. Shiva의 숭배는 여성의 창조적 에너지 원리인 Shakti의 숭배와 불가분의 관계가 있습니다. 시바 숭배는 주로 인도 남부에 널리 퍼져 있습니다.
많은 힌두교 사원(그리고 인도에 많은 사원이 있음)은 건축과 조각의 걸작이며 방문은 대부분의 인도 여행 프로그램에서 없어서는 안될 부분입니다.

인도가 불교의 발상지라는 사실에도 불구하고 현재 인도에서 추종자의 수는 다소 적습니다.

그들은 인도 전체 인구의 0.7%에 불과합니다. 불교는 기원전 5세기 인도에서 시작되었습니다. 개교 후 첫 5세기 동안 전성기를 경험한 인도의 불교는 힌두교에 동화되었습니다. 이후 불교 승려들은 이슬람교도들의 핍박을 받았고 불교 신자들은 대부분 인도를 떠나 이웃 중국, 티베트, 네팔, 동남아 등지로 이주했다. 우리 시대에 인도의 불교는 주로 스리랑카 버전의 라바다 불교에서 널리 퍼져 있습니다. 그러나 작은 선 공동체도 있으며 중국이 티베트를 점령한 후 많은 티베트 불교 대표자들이 인도로 이주했습니다. 다람살라(히마찰프라데시)는 전 세계에서 온 많은 불교 추종자들의 순례지가 되었습니다. 달라이 라마와 망명 중인 티베트 정부가 거주하고 있습니다. 때때로 이 도시는 '작은 라사'라고 불립니다.
그러나 수세기 동안 인도는 불교 국가가 아니었지만 전 세계에서 많은 불교도를 끌어들이고 있습니다. 그 중 신성한 불교 장소를 방문하기 위해 인도로 여행하는 것이 매우 인기가 있습니다. Bodhgaya-부처가 깨달음을 얻은 곳은 불교에서 순례의 주요 성지입니다. 부처가 열반, 설법, 설법을 낭독한 최초의 장소 쿠시나가르 - 붓다가 반열반에 갔던 장소. 이 장소는 다른 많은 곳과 마찬가지로(인도에는 수많은 불교 사원과 신사가 있음) 여러 나라에서 온 수많은 관광객을 끊임없이 끌어들입니다.
불교는 괴로움이 있고 괴로움의 원인이 있으며 괴로움의 소멸이 있고 괴로움의 소멸에 이르는 길이 있다는 사성제(四聖諦)에 바탕을 두고 있습니다. 이 도(道)는 중도(八正道)이며, 덕(德)·집중·지혜의 세 가지 덕(德)과 관련된다. 이 팔정도를 수행하는 사람은 분노, 시기, 무지의 삼독에서 점차적으로 자신을 해방하고 현실에 대한 진정한 이해에 접근하여 고통에서 해방되고 다른 중생을 자유롭게 도울 기회를 얻습니다.
불교는 카스트를 인정하지 않고 모든 생명체의 절대적인 평등을 주장합니다. 가장 작은 벌레에서 가장 큰 브라만까지 모든 사람은 동등하게 불성을 부여받았고 동일한 해탈의 기회를 가졌습니다.

자이나교

기원전 6세기에 지나 또는 마하비라라고도 알려진 바르다마나는 인도에서 자이나교의 종교적 가르침을 만들어 퍼뜨렸습니다.

그 기초는 금욕주의, 금욕 및 비폭력입니다. 자이나교의 목표는 중생의 사슬에서 해방되는 것입니다. 이는 엄격한 금욕과 아힘사 원칙(생명체에 해를 끼치지 않음)을 준수하여 달성할 수 있는 윤회로부터의 탈출입니다. 자이나교인들은 작은 생물의 흡입을 피하기 위해 얼굴에 거즈 붕대를 감고 곤충을 우발적으로 부수는 것을 피하기 위해 앞길을 청소하는 것으로 유명합니다. 자이나교에는 두 가지 주요 흐름이 있습니다. 고대 텍스트를 잃어버리고 옷을 입을 필요성을 포함하여 모든 세속적인 유혹을 포기한다고 믿는 디감바라("하늘 옷을 입은")와 슈베탐바라("흰색 옷을 입은"), 잃어버린 텍스트를 복원하려고 노력하고 삶에 대한 덜 엄격한 접근을 공언합니다.
현재 인도에는 약 100만 명의 자이나교도가 있으며, 이들은 인도 사회에서 중요한 역할을 합니다. 자이나교 추종자들은 인도 인구 중 가장 부유하고 교육받은 부분에 속하기 때문입니다. 인도의 자이나교 공동체는 건축과 실내 장식 면에서 독특한 사원이 많이 건설되어 많은 관광객의 관심을 끄는 것으로 유명합니다.

인도가 원산지인 또 다른 종교.

16세기에 구루 나낙(Nanak)이 창시한 시크교는 인도의 봉건적 억압과 카스트 제도에 반대하는 소규모 상인, 장인, 농민의 항의의 표현이 되었습니다. 시크교는 당시 무슬림 통치자들의 광신주의와 편협함, 카스트 차별과 힌두교의 복잡한 의식에 반대했다. 나낙은 전 세계를 한 신의 최고 권력의 현시라고 선언한다. 여러 세대에 걸쳐 시크교의 경전, 5대 구루 아르준이 편찬한 책 "그란트 사히브", 힌두교와 이슬람 성도들의 찬송, 시크교 구루, 주로 구루 나낙의 글이 등장했다. 17세기 후반에서 18세기 초반에 10대 구루인 Govind Singh은 시크교 공동체를 군사 형제애로 만들고 Khalsa(순수)라고 부릅니다. 힌두교도와 이슬람교도 사이에서 눈에 띄기 위해 시크교도는 다섯 가지 규칙을 엄격히 준수해야 했습니다. 머리를 자르지 마십시오(kesh), 특수 빗으로 빗기(kangha), 특별한 유형의 속옷(kachcha) 착용, 강철 착용 팔찌(kara)를 손목에 차고 항상 단검(kirpan)을 가지고 있다. 오늘날 이 모든 규칙을 준수하는 시크교도는 거의 없습니다. 현대 인도에는 약 1,700만 명의 시크교 신자가 있습니다. 시크교 사원은 인도 북부 지역에 많이 있습니다. 시크교 사원에는 신의 이미지가 없으며 예배 의식은 Guru Granth Sahib의 낭독으로 축소됩니다. 시크교의 주요 사원은 암리차르에 있는 황금 사원입니다.

기독교

조로아스터교

페르시아 제국 시대에 조로아스터교는 서아시아의 주요 종교였으며 미트라교의 형태로 로마 제국 전역에서 영국까지 퍼졌습니다. 이란이 이슬람교도들에게 정복된 후 일부 조로아스터교도들은 인도로 이주했습니다. 아마도 그들의 첫 번째 그룹은 766년에 Diu 시 지역에 상륙했고 나중에 그들은 Sanjana(구자라트) 땅에 정착했습니다. 페르시아 조상을 기리기 위해 인도의 조로아스터교인들은 스스로를 파르시(Parsis)라고 부르기 시작했습니다. 현재 전 세계적으로 그들의 수는 130,000명을 넘지 않습니다. 이 중 약 10,000명이 이란에 거주하고 나머지는 거의 모두 인도에 거주하며 대다수는 뭄바이에 있습니다. 조로아스터교인들은 뭄바이를 주요 비즈니스 중심지이자 항구로 만드는 데 중요한 역할을 했습니다. 적은 수에도 불구하고 Parsis는 도시의 무역과 산업에서 중요한 위치를 차지합니다.
프레이즈는 우주의 4가지 요소인 물, 불, 흙, 공기를 존중합니다. Parsis의 특별한 매장 의식은 이것과 관련이 있습니다. 죽은 자의 시신은 Parsis가 "침묵의 탑"이라고 부르는 특별한 탑(dakmas)에 안치됩니다. 그곳에서 독수리가 시체를 먹습니다. 따라서 원소의 "순수한" 원소는 "불순한" 시체와 접촉하지 않습니다. 조로아스터교 사원에서는 영원한 불꽃이 끊임없이 유지됩니다.

브라만교, 힌두교, 불교의 특징

브라만교와 힌두교

기원전 1천년 초반. 이자형. 인도-아리안족의 정착 생활은 일상적인 생활 방식이 되었습니다. 수많은 공국이 형성되었으며, 종종 서로 전쟁을 벌였습니다. 베다 종교 숭배가 점차 복잡해지면서 브라만 사제의 역할과 권위가 높아졌습니다. 신의 판테온의 구성과 성격이 변경되었습니다. 그리고 베다 종교의 설정, 그 신과 전통은 기원전 1세기 인도의 초기 노예 사회의 수많은 종교적 가르침과 같은 급격한 변화를 겪지 않았습니다. 이자형. 종교적 경향 - 브라만교는 부족 분열과 배타성을 조명했습니다.

새로운 우주론에 따르면 우주의 창조자인 브라흐마는 광대한 바다에 떠 있는 황금알에서 태어났습니다. 그의 생각의 힘은 알을 하늘과 땅의 두 부분으로 나눕니다. 이어지는 창조의 과정에서 원소(물, 불, 흙, 공기, 에테르), 신, 별, 시간, 부조 등이 형성된다 사람, 남성과 여성의 원리, 반대(더위-차가움, 빛-어둠) 등), 동식물군.

브라만교로의 이행은 아직 신들의 단 하나의 위계를 드러내지 않았습니다. 각 지역에는 고유한 최고의 신이 있었습니다. 다양한 자연의 숭배 종교적 신념이 결합 된 시바 신은 자연의 파괴적인 힘의 구체화이자 다산의 상징으로 간주되었습니다. 신 비슈누는 존재하는 모든 것의 수호신인 신으로 활동했습니다. 정령숭배 사상과 조상 숭배에 중요한 역할이 할당되었습니다.

브라만교는 사회적 불평등을 강조하면서 사람들의 고통과 불행을 하찮은 것으로 선언했습니다. 왜냐하면 현상의 세계는 모두 환상에 불과하기 때문입니다. 유일한 진짜는 세계 정신의 존재입니다. 인도의 종교와 철학에 보존되어 있는 브라만교의 가장 중요한 핵심 요소는 samsara (Skt. 방황, 전환, 영혼 또는 성격의 환생) - 중생 이론;이 가르침에 따르면 사람의 죽음과 함께 그의 영혼은 새로운 존재(인간, 동물, 식물, 신)로 이동합니다. 이 화신 사슬은 끝이 없으며 인간의 운명인 업보에 달려 있습니다. 인간은 가시적이고 감각적인 세계의 포로로서 도덕적 노력 없이는 불가능한 해방을 위해 분투해야 합니다. 사람은 탄생과 죽음의 사슬을 거쳐 행동을 하고 자신의 가치, 즉 업을 얻습니다. 모든 인간 행위의 도덕적 결과를 나타내는 카르마는 그의 새로운 탄생의 본질을 결정합니다. 사람은 특정 행동을 수행하거나 수행하지 않을 권리가 있지만 동시에 어떤 경우에도 자신의 업장, 자신의 운명을 결정한다는 것을 알아야합니다. 업의 교리는 인간의 개인적인 책임을 전제로 합니다.

업 (산스크리트어에서 - 행위, 행위) - 그의 새로운 탄생을 결정하는 일련의 인간 행위.

업은 위에서 미리 결정되어 있지만 사람의 행동으로 고칠 수 있습니다. 그의 높은 영성과 덕, 자기 훈련, 증오의 포기, 질투의 억제, Vedas의 연구, Brahmins에 대한 존경심 등은 중생의 사슬에서 사회에서 높은 지위에 이르게 할 수 있으며 미래에 열려 있습니다. 추가 개선 가능성을 높입니다. 차례로, 합당하지 않은 행동은 심각한 결과를 초래합니다. 술주정뱅이를 나방으로, 살인자가 육식 동물로, 도둑을 쥐로 바꾸는 등.

베다 종교와 브라만교는 서기 1000년에 형성된 힌두교에서 더욱 발전했습니다.

이미 굽타 시대인 4~5세기에 왕들조차 불교를 고수하지 않던 시절, 브라만교와 불교의 수많은 요소를 흡수한 지역 종교들은 새로운 조건 하에서(특히 카스트 제도의 형성) 불교 등에 의해 인정되지 않음)은 일반적으로 힌두교라고 불리는 일련의 종교적 신념에 해당했습니다.

오늘날까지 인도 주민들이 공언하는 힌두교의 통일된 원칙은 베다의 인정, 카르마, 윤회, 카스트(바르나) 교리입니다. 판테온의 중심 위치는 세계의 창조, 존재 및 죽음을 상징하는 "trimurti" 또는 삼위일체 이미지("삼위일체")가 차지합니다.

브라흐마(창조의 신, 우주의 창조자),

비슈누(세계 질서의 수호자, 지상의 필사자 존재로 화신할 수 있음),

시바(우주 에너지의 화신, 때로는 파괴의 신).

Brahma-Vishnu-Shiva 숭배로 종교를 강화하고 농민 공동체의 절대 정신과 지역 신에 대한 추상적 인 아이디어의 일종의 합성을 만들어 낸 힌두교는 사람들이이 신들을 지상 조건에 더 가깝게 가져 오는 것을 허용했습니다. 지상의 사건에 참여할 수 있는 특정한 자질과 능력.

힌두교 도상학의 "삼면": 브라흐마, 비슈누, 시바

따라서 환생이 가능한 비슈누는 사람들에게 적극적인 조력자이며 진실을 말하고 위험과 악으로부터 보호합니다. Shiva는 매우 모순적입니다. 거칠고 다소 거친 생물, 파괴의 신입니다. 세 개의 눈, 목 주위의 두개골, 몸을 따라 있는 뱀이 특이한 모습을 보완합니다. 때로는 사랑의 쾌락과 거친 삶의 후원자로 행동하면서 동시에 예술과 학문을 후원합니다. Shiva 이미지의 조각가들은 우주의 창조적인 원리, 육체적으로 완벽한 사람, 활력과 에너지가 넘치는 의인화를 가져 왔습니다.

믿음으로서의 힌두교는 관대하고 모호하며 무정형이며 모든 사람이 자신의 방식으로 자유롭게 이해할 수 있습니다. 일종의 일상적인 종교입니다. 자와할랄 네루, 그 의미는 다음과 같이 표현할 수 있다고 믿었습니다. "살아 남을 살게 하라."

힌두교의 학교 중 하나는 요가의 방법을 채택하고 밀교 실천 시스템을 개발한 탄트라교입니다. 종교적, 철학적 개념의 중심에는 인간 소우주의 개념과 남성과 여성의 에너지 원리에 대한 아이디어가 있습니다.

탄트라 (Saqnskr에서. - 짜기, 복잡함) - 여성 형태의 Trimurti 숭배자들의 신성한 텍스트 모음 - Shiva의 아내.

탄트리즘의 철학적 학교는 사랑을 존재의 창조적 원리로 선언합니다. 탄트리즘에 따르면 인간의 해부학은 우주의 해부학을 반영합니다. 이 학교는 중세 시대에 개발되었습니다. 학교의 본질은 Shiva의 아내 Parvati (Shakti)의 형태로 위대한 어머니 여신 숭배에서 표현되었습니다.

불교

베다 가치에 의문을 제기한 최초의 운동은 자이나교(기원전 4세기)였습니다. 자이나교는 브라만교의 신들, 사제직과 희생 제물, 바르나의 종교적 봉헌을 단호히 거부했습니다. 자이나교의 지배적인 아이디어는 진정한 종교적 위업으로서의 금욕주의였습니다. 불교는 6세기에 시작되었습니다. 기원전 e., "중간 방법"을 제안했습니다. 그것은 브라만교(구원의 길은 브라만-사제에게만 열려 있었던 곳)에서 바르노-카스트 분열을 극복하려는 더 성공적인 시도였습니다.

6세기 인도 기원전 이자형. 도시는 빠르게 성장하고 사람들의 삶은 빠르게 변화하고 있습니다. 낮은 카스트의 대표자 - Shudras는 재정적으로 안정되고 가장 높은 위치를 차지하여 주에서 점점 더 많은 비중을 차지합니다. 이와 관련하여 Vedas에 따른 자연스럽고 참된 삶에 대한 전통적인 아이디어는 낮은 바르나의 가치가 우세하기 때문에 사회에서 상실됩니다. 인간의 자질은 가치가 하락하고 있으며, 물질적 가치와 재산 가치가 그 자리를 차지하고 있으며, 폭력은 증가하고 도덕성은 하락하고 있습니다. 이 모든 것이 사회에 혼란을 가져왔습니다. Varnas는 쓸모 없게되었고 도시 생활 방식에 적합하지 않은 것이 분명했습니다. 그러나 교육도 받지 못하고 교양도 없었지만 부유하고 야심만만한 사람들이 가장 높은 자리에 오르고 바라문이 되고자 하는 욕망이 악하다는 것도 분명했습니다. 이 모든 것에 대해 붓다는 사람 자신에게 포함되어 있고 부와 귀족에 의존하지 않는 진정한 가치에 대한 그의 가르침을 반대했습니다.

불 - 깨우침, 진실에 가려진) - 새로운 삶에 깨어났습니다.

불교는 시간면에서 가장 초기의 세계 종교이며 현재 약 7억 명이 그 뒤를 이었습니다. 이 종교는 5세기에 인도에서 번성했습니다. 기원전 이자형. - 시작 n.

인도의 종교 - 기원과 형성에 대해 간략하게

이자형. 불교의 창시자는 실제 역사적 인물로 간주됩니다 - Siddhartha Gautama (불교 전통에 따르면 기원전 623-544, 역사가에 따르면 기원전 563/560 - 483/480). 그는 전설에 따르면 Shakya 부족의 왕가에서 왔습니다 (부처의 이름 중 하나 - Shakyamuni - "Shakya의 은둔자").

아버지는 삶의 번잡함에서 아들을 보호하고 싶었습니다.

어린 시절부터 그는 그의 능력에 놀랐습니다. 사치와 화려함에 둘러싸인 그는 아름다운 궁전에서 일생을 보냈고 기사 토너먼트에서 라이벌을 물리쳤습니다. 아름다운 아내와 사랑하는 아들이 왕자님의 행복하고 행복한 삶을 완성했습니다. 그러나 그가 29세였던 어느 날, 처음으로 인생은 이전에 그에게 알려지지 않았던 잔인하고 산만한 면으로 바뀌었습니다. 그의 즐거움 산책 중 하나에서 그는 늙어가는 노인, 나병에 걸린 사람, 은둔 승려 및 죽은 사람과 같은 행복과는 거리가 먼 사람들을 보았습니다. 그 충격이 너무 커서 모든 것을 버리고 7년의 여행을 떠났다. 그는 Vedas를 연구하고, 엄격한 수행에 빠져, 악의 원인을 배우고, 열반에 도달합니다. 그는 부처가 됩니다. 40년이 넘는 시간 동안 그의 교리를 설교하면서 많은 제자와 추종자들을 얻었습니다.

붓다는 부유하고 안정된 삶을 선호하는 브라만교, 종교의 외적인 형태가 우세하다고 비난했다. 자이나교 - 잔인한 긴축; 그러나 "중도"에 찬성하여 말했다. 고대 부족 종교에서 그는 자연의 모든 생물의 애니메이션이라는 정령 숭배 사상과 영혼의 윤회 사상을 계승했습니다. 부처님 가르침의 중심 원리는 다음과 같습니다. "네 가지 고귀한 진리", 인과론; 요소의 불일치; "중간 방법"; "팔정도"

이러한 불교의 주요 원리를 이해하는 방법은 무엇입니까?

"네 가지 고귀한 진리":

1) 인생은 고통이다.

2) 고통의 원인은 쾌락과 쾌락에 대한 끝없는 욕망과 열망입니다.

3) 욕망의 파괴, 악의 예방 및 억제와 관련된 여러 조건 및 행동 규범의 구현을 통해 존재하는 경로는 선의 출현 및 유지에 기여합니다.

4) 욕망을 억제하고 괴로움을 없애기 위해서는 부처님께서 지시하신 도덕의 길을 따라야 합니다.

이 경로의 끝에 완전한 자유와 통찰력이 옵니다. 기독교 문화, 윤리의 관점에서 관용과 냉담, 선과 악의 모든 것에 대한 무관심을 요구하는 일종의 수동적 열반입니다.

인과관계 이론 -세상의 모든 것은 서로 연결되어 있고 나름대로의 이유가 있습니다.

세상에 결과가 없는 행위와 행위는 없습니다.

요소의 불변성 -세상에 영원한 것은 없고 모든 것이 변합니다. 이것은 세상의 어떤 것도 웰빙의 보장, 고통에서 사람의 구출로 작용할 수 없음을 의미합니다. 인간 자신이 이 고통의 원인입니다.

"중도"— 붓다는 극단을 피하기 위해 절제를 요구했습니다.

"팔정도"이 경로는 목표에 이르고 사람의 의식과 삶의 점진적인 변형, 열반 상태에서의 중생 또는 탄생을 나타냅니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

1) 올바른 견해;

2) 올바른 열망(열반 성취);

3) 정확한 말(거짓말 피하기);

4) 올바른 행동;

5) 올바른 삶의 방식;

6) 올바른 열망;

7) 올바른 생각(이기심으로부터의 자유);

8) 올바른 명상, 욕망 제거. 열반은 존재의 다른 차원이며 잘못된 욕망과 열정의 소멸입니다.

니르바나 (산스크리트어에서 - 멸종) - 이것은 기본 부착이없는 영적 활동과 에너지의 가장 높은 상태입니다.

열반에 도달한 붓다는 여러 해 동안 자신의 가르침을 설했습니다. 그의 가르침은 수동성과 비관주의에 대한 설교가 아니었습니다. 오히려 그는 활동을 요구했고 이 활동을 당신의 삶으로 인도했습니다. 해 아래서 다른 사람과 다투는 것이 아니라, 자기 안에 이질적인 무엇을 가지고 다른 사람과 다투는 것입니다. 부처님의 가르침에 따르면 사람은 태어날 때부터 평등합니다. 그러나 사람은 죽기 전에 평등하다. 평등은 사람의 타고난 속성이며 평생 동안 잃어 버립니다. 인생은 사람이 흥망성쇠하는 일종의 전쟁터이며, 권력의 법칙이 지배하는 곳이지 정의와 평등의 법칙이 아닙니다. 평생 동안 사람들의 평등을 달성하는 것이 가능합니까? 부처님은 예! 이 상태가 열반입니다. 반대로 열반은 존재의 충만이며 죽음에 대한 두려움으로 삶의 순간에 집착하지 않고 그의 존재는 기쁨과 완전으로 가득 차 있습니다. 시인이자 극작가인 Kalidasa의 소원은 열반의 상태에 해당합니다. 그가 썼어: “네가 세상에 갔을 때 너는 통곡하고 네 주위에 있는 모든 사람은 즐겁게 웃었느니라. 당신이 세상을 떠날 때 당신은 즐겁게 웃고 주위 사람들은 모두 우는 삶을 만드십시오.

인도에서는 불교가 점차 확산되었습니다. III 세기에. 기원전 이자형. 전설적인 아쇼카 왕은 불교를 국교로 채택했습니다. 왕은 온 힘을 다해 평화로운 방법으로 그것을 퍼뜨렸습니다. 기원전 1세기에 이자형. 불교는 깨달은 소수를 위한 히나야나(작은 오른손)와 비인격적인 신에게 접근할 수 없는 사람들을 대상으로 한 부처의 저속한 가르침인 대승으로 나뉩니다.

중세 시대에 불교는 세계의 종교 중 하나가 되어 널리 퍼졌지만 13세기에는 주로 인도 이외의 지역, 인도 자체가 되었습니다. 불교 공동체는 대부분 존재하지 않게 되었습니다.

XII 세기 말. 대승 불교는 일본으로 전파되어 선불교로 알려지게 되었습니다. 가장 영향력 있는 불교의 두 종파인 린자이(Rinzai)와 소토(Soto)가 있습니다. 학교의 특성화를 반영하는 말이 있었다. "린자이는 사무라이를 위한 것이고 소토는 서민을 위한 것이다."

힌디교

하나님을 사랑하는 사람은 더 이상 사람을 사랑할 수 없으며 사람에 대한 이해를 잃었습니다. 그러나 그 반대도 마찬가지입니다. 누군가가 사람을 사랑하고 진심으로 사랑한다면 그는 더 이상 하나님을 사랑할 수 없습니다.

4분기가 시작되면 러시아 학교에서 새로운 교육 과정인 "종교 문화와 세속 윤리의 기초"를 가르칠 예정입니다. 이 사건에 앞서 열띤 토론이 있었는데, 이 논쟁은 오랫동안 가라앉지 않을 것이라고 생각합니다. 개인적으로 나는이 사건을 특정 시민 그룹의 이익을 적극적으로 부과하는 것에 반대하는 싸움에서 상식의 패배로 인식합니다. 나는 인류 발전의 특정 단계에서 종교 자체의 거대한 역할을 결코 부정하지 않으며 현 단계에서 종교의 존재 필요성을 인식합니다. 게다가 나는 신 힌디교를 믿는 사람들을 반대하는 것이 없습니다. 누군가가 믿거나 믿고 싶어한다면 그것은 그의 일입니다. 그러나 나는 세속 학교에서 가르치는 어떤 종교도 절대적으로 반대하며 그 이유를 설명하려고 노력할 것입니다.

불행히도 나는 "정통 문화의 기초" 교과서 또는 다른 어떤 교과서(결국 이슬람, 유대교 등도 가르칠 것입니다)에 대해 알게 되었지만 이 교과서가 내 입장을 바꾸지 않을 것이라고 생각합니다. 관계자들은 이번 업무를 훈련 과정그리고 그것을 가르칠 교과서에는 "선교 사업"이 포함되어 있지 않습니다. 연약한 아이들의 생각과 마음에 (4학년 학생들이 가르치기 시작하기 때문에 그들의 마음이 강하지 않을 것이라고 확신합니다) 하나님을 믿는 믿음. "세계 종교의 기초"에 대한 수업에서 아이들은 성서, 코란, 탈무드 및 기타 신성한 책의 예를 사용하여 친절, 자비, 책임, 도덕 및 기타 긍정적인 특성을 가르칠 것입니다. 질문이 있습니다. 러시아(그리고 전체 인류)의 역사에서 그러한 예가 정말 부족합니까? 친절, 자기 희생, 공감, 책임 및 자비의 행위에 대해 배우기 위해 성서를 연구해야 할 정도로 희소성이 있습니까? 모두 러시아 역사그러한 예들로 가득 차 있습니다. 또한 한 통신사의 보고서에서 교과서 "정통 문화의 기초"의 편집자의 의견에 충격을 받았습니다. 나는이 단락을 완전히 인용 할 것입니다 : "정통 문화의 기초에 관한 교과서의 저자 인 유명한 선교사 Andrey Kuraev 대주교는 차례로 학교에서 종교 문화의 기초를 소개하는 실험의 임무는 동화하는 것이라고 믿습니다. 특정 종교의 기본적 가치를 아이들에게 전달하고, 관료들이 원하는 대로 미술사의 지평을 넓히고 관용을 길러주지 않기를 바란다”고 말했다. 내가 아는 한, 문명 세계 공동체 전체의 기본 가치는 동일하며, 그것을 동화시키기 위해 종교인이 될 필요는 없습니다. 교육을 잘 받는 것으로 충분합니다. 미술사(그리고 나는 문화학적) 지평을 확장하고 관용의 교육을 확장함으로써 그러한 수업의 도입을 어떻게든 정당화할 수 있었습니다. 분명히 교과서의 저자는 이러한 목표를 중요하지 않다고 생각하며 교과서에서 그가 자신의 신념에 어긋나지 않았는지 의심합니다. 나는 성직자를 위한 실험의 유일한 목적이 교인의 수를 늘리는 것이라고 확신합니다. 이것은 독일과 영국의 마가 대주교의 다음과 같은 말에서 판단할 수 있습니다. 학생들은 단순히 "하나님의 법"이라는 주제를 거부할 것입니다. 그렇지 않으면 처음부터 그곳에 가는 것이 허용되지 않을 것이며, 그들의 부모는 이것을 장려하지 않을 것입니다. 한편, "정교회 문화의 기초" 과정의 수업에는 더 광범위한 선교 활동의 기회가 있습니다. 대주교는 또한 세속 윤리(대부분의 부모가 자녀를 위해 선택)는 그들에게 아무 것도 주지 않을 것이며 사람은 “정교회 문화의 기초가 필요합니다. 러시아 문학.”

마지막 말은 그저 놀랐다. 윤리는 쓸모가 없으며 신을 믿지 않으면 "죽은 영혼", "도박꾼" 및 기타 모든 것의 의미를 이해할 수 없습니다(적어도 소비에트 작가가 무신론자의 이해에 접근할 수 있었는지 궁금합니다.). 러시아 학교에 종교 교육을 도입하는 데 찬성하는 주장 중 하나(주로 이슬람 영적 지도자들이 제공) 중 하나는 극단주의자들이 테러리스트를 훈련시키고 의도적으로 오도하도록 허용하는 것은 이슬람에 대한 잘못되고 왜곡된 해석이라는 것입니다. 그리고 종교 교육은 이 문제를 해결해야 합니다. 이 논리에서 가장 먼저 눈길을 끄는 것은 북캅카스 공화국에서 종교 교육이 거의 모든 곳에 퍼져 있으며 대부분의 러시아 테러리스트가 그곳에서 출발한다는 것입니다.

나는 반대 결론을 내릴 것입니다. 신을 믿지 않는 사람은 종교적 증오, 편협함 또는 극단주의에 대한 이유가 없습니다. 소련에는 종교가 없었고 결과적으로 종교적 극단주의가 없었습니다. 그 나라에서 수행되는 교육 실험은 많은 수의 어린이에게 종교적 세계관을 형성하게 할 수 있으며, 나중에 영적 지도자가 인도합니다.

이제 "실험"의 바로 그 개념에 대해. 실험에는 일부 매개변수 또는 지표에 대한 연구가 포함됩니다. 먼저 연구 중인 지표의 양적 또는 질적(또는 기타) 평가가 수행된 다음 지표에 영향을 미치는 조건이 변경된 다음 지표의 변경이 평가됩니다. 4학년 학생들의 친절, 도덕성, 영성의 “수준”을 언제, 어떻게 측정했는지 정말 알고 싶습니다.

실험의 성공 또는 실패와 전국으로 확대할 가치가 있는지 여부에 대해 몇 년 안에 어떤 데이터를 기반으로 결론을 내릴 것인가? 10-15세의 어린이로부터 그가 25세에 얼마나 도덕적이고 영적인 사람이 될 것인지에 대한 결론을 내리는 것이 정말로 가능합니까? 내가 아는 한, 실험의 성공 여부는 학생과 학부모를 대상으로 한 설문조사를 기반으로 합니다. 연구자들은 아이들이 이 수업에 관심이 있는지, 그리고 더 듣고 싶어하는지 알아낼 것입니다. 그 기준은 논란이 많다. 흥미로운 것이 모두 유용한 것은 아니며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 특정 과목을 가르치는 것의 편리성에 대한 결론은 그것이 가져오는 이점에 기초하여 이루어져야 합니다. 힌디어 종교 신의 존재 자체에 대한 증거가 없다는 근거로 학교에서 종교를 가르치는 것은 가치가 없다는 것을 신자들에게 증명하려는 시도는 소용이 없습니다. 신자에게 이것은 논쟁이 아닙니다. 이점을 언급한 이유입니다. 학교와 기타 교육 기관이 존재하는 이유는 무엇입니까? 신뢰할 수 있는 지식을 다음 세대에 전수하고 이를 바탕으로 과학, 기술 및 사회 영역을 더욱 발전시킵니다. 인류가 그러한 발전의 정점에 도달할 수 있었던 것은 지식의 연속성이었습니다.

그리고 학교(특히 초등학교)에서 주어진 지식은 나머지 정보 인식의 기초가 됩니다. 학교에서 가르쳐야 할 것은 이미 절대적으로 정확하게 입증되고 의심의 여지가 없는 것입니다. 종교 지도자들은 종교가 과학 영역에 속하지 않는다는 것을 인정합니다. 종교는 초감각적 지식의 영역에서 나온 것이며 증거가 필요하지 않습니다. 그녀는 믿을 것을 요구합니다. 학교는 믿도록 가르쳐서는 안되며 다른 기능을 가지고 있습니다. 학교는 알고 이해하도록 가르쳐야 합니다. 종교는 학교에서 설 자리가 없습니다. 다윈의 진화론과 신에 의한 인간과 동물의 창조를 동시에 다루는 것은 불가능하다. 이러한 의견은 서로 모순되지만 그 중 하나는 입증되고 다른 하나는 단순히 믿도록 제안됩니다. 학교에서 종교를 가르칠 때 발생하는 유사한 모순이 많이 있습니다. 모든 어린이가 종교적 신화가 어디에 있고 과학적 진실이 어디에 있는지에 대해 결론을 내릴 수 있는 것은 아닙니다(성인, 모두가 할 수 있는 것은 아님). 그러므로 고위공직자들이 아이들을 하지 않도록 하고, 부모들이 자녀들이 정신발달을 위해 만들어진 시설에서 종교광신도가 되었는지 확인하지 않도록 해주기를 바랍니다. 힌디교

열정은 평화의 적이지만, 열정이 없으면 이 세상에 예술도 과학도 없을 것이며 모든 사람은 자신의 똥 더미 위에서 알몸으로 졸고 있을 것입니다.