개신교: 교리의 주요 특징. 개신교란 무엇인가

12.10.2019

PROTESTANTISM이라는 단어가 PROTEST라는 단어에서 전혀 나오지 않았다는 사실부터 시작합시다. 러시아어에서는 우연의 일치입니다. 개신교 또는 개신교(라틴 개신교, 속 n. 개신교 - 공개적으로 증명).

수많은 세계 종교에서 개신교는 천주교, 정교회와 함께 기독교의 주요 방향인 3대 종교 중 하나로 간략하게 설명할 수 있습니다. 더 자세하게, 우리는 신학의 관점에서 개신교인이 누구인가?라는 질문에 대해 고민할 필요가 있습니다.

여기에서 많은 것을 말할 수 있습니다. 그리고 우리는 개신교인들이 그들의 신앙의 기초라고 생각하는 것부터 시작해야 합니다. 이것은 무엇보다도 성경 - 성경의 책입니다. 그것은 무오한 기록된 하나님의 말씀입니다. 그것 독특한 방식으로, 구두로 그리고 완전하게, 성령의 영감을 받아 원본 원고에 틀림없이 기록되었습니다. 성경은 그것이 다루는 모든 문제에 대한 최고이자 최종 권위입니다.

개신교는 성경 외에 모든 기독교인에게 일반적으로 받아들여지는 신조를 인정합니다.

개신교 신학은 신학적 결정과 충돌하지 않는다 에큐메니칼 평의회. 전 세계가 개신교의 유명한 다섯 가지 논제를 알고 있습니다.

1. Sola Scriptura - "오직 성경"

“우리는 모든 교리와 모든 교사가 판단해야 할 유일하고 절대적인 규칙과 기준이 오직 구약과 신약의 예언적이고 사도적인 성경임을 믿고 가르치고 고백합니다.”

2. Sola fide - "오직 믿음으로"

이것은 선행과 외적인 성례전의 수행과 상관없이 오직 믿음으로만 의롭다 하심을 얻는다는 교리입니다. 개신교도들은 선행을 무시하지 않습니다. 그러나 그들은 영혼의 구원을 위한 근원이나 조건으로서의 의미를 부정하고, 피할 수 없는 믿음의 열매와 용서의 증거로 여깁니다.

3. Sola gratia - "오직 은혜로"

이것은 구원이 은혜라는 교리입니다. 신이 인간에게 준 좋은 선물. 인간은 구원을 받을 자격이 없으며 어떤 식으로든 그의 구원에 참여할 수 없습니다. 사람이 믿음으로 말미암아 하나님의 구원을 받았지만 사람의 구원을 위한 모든 영광은 오직 하나님께만 돌린다.

성경은 다음과 같이 말합니다.

4. 솔루스 크리스투스 - "오직 그리스도"

개신교의 관점에서 볼 때 그리스도는 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이시며 구원은 그를 믿음으로써만 가능하다.

성경은 “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”(딤전 2:5)라고 말합니다.

개신교는 전통적으로 구원의 문제에 있어서 성모 마리아와 다른 성인들의 중재를 부정하며, 또한 교회 계층이 하나님과 사람들 사이의 중개자가 될 수 없다고 가르칩니다. 모든 신자는 "보편적인 제사장직"을 대표하며 하나님 앞에서 동등한 권리와 동등한 위치에 있습니다.

5. Soli Deo gloria - "오직 하나님의 영광"

인터넷 프로젝트 "Wikipedia"는 전통적으로 개신교도들이 공유하고 있는 신학의 특징을 매우 정확하게 정의하고 있습니다. 성경은 다음으로 번역되었습니다 자국어, 그것을 연구하고 자신의 삶에 적용하는 것은 모든 신자에게 중요한 과업이 되었습니다. 거룩한 전통에 대한 태도는 모호합니다. 한편으로는 거부에서 수용과 숭배에 이르기까지, 그러나 어쨌든 유보입니다. 성경에 근거하고, 성경에 근거한 만큼. 여러 개신교 교회와 교단이 하나 또는 다른 교리나 관행을 거부하는 열쇠는 바로 이러한 유보(종교를 단순화하고 값을 낮추려는 욕망이 아님)입니다.

개신교는 원죄가 인간의 본성을 타락시켰다고 가르칩니다. 그러므로 사람이 비록 선행을 충분히 할 수 있다 하더라도 자신의 공로로 구원받을 수 없고 오직 예수 그리스도의 속죄 희생을 믿음으로 구원을 얻을 수 있습니다.

그리고 개신교 신학이 이것으로 소진되지는 않았지만, 그럼에도 불구하고 이러한 표징에 따르면 다른 기독교인들 중에서 개신교도를 선별하는 것이 관례입니다.

(위도 개신교에서 - 공개적으로 증명) - 기독교의 세 가지 주요 방향 중 하나.

그는 16세기 종교개혁이 시작되면서 가톨릭에서 탈피했다. 그것은 많은 독립적인 운동, 교회 및 분파(루터교, 칼빈주의, 성공회, 감리교, 침례교, 재림교, 총 200개 이상의 방향 및 분파)를 통합합니다.

개신교의 시작은 독일 비텐베르크 대학에서 신학을 가르쳤던 수도사 마르틴 루터에 의해 시작되었습니다. 1517년에 그는 95개 논제를 포함하는 시트를 지역 성의 작은 교회 문에 못을 박았고, 이는 이후 세계적인 명성을 얻었습니다. 그 안에서 루터는 로마 카톨릭 교회의 근본 교리를 강력하게 반대했습니다. 그는 면죄부 판매의 관행을 비난했습니다. 죄 사함의 서면 증언, 성도의 중보기도, 연옥의 구원 교리를 거부하고 성직자의 특별한 권리에 대한 의심을 표명했습니다. 루터는 곧 1520년에 교황을 공개적으로 불태웠을 때 로마와의 관계를 완전히 끊었습니다.

PROTESTANTISM이라는 단어가 PROTEST라는 단어에서 전혀 나오지 않았다는 사실부터 시작합시다. 러시아어에서는 우연의 일치입니다. 개신교 zm 또는 항의 ntstvo (lat. 개신교, gen. n. 개신교 - 공개적으로 증명).

여기에서 많은 것을 말할 수 있습니다. 그리고 우리는 개신교인들이 그들의 신앙의 기초라고 생각하는 것부터 시작해야 합니다. 이것은 무엇보다도 성경 - 성경의 책입니다. 그것은 무오한 기록된 하나님의 말씀입니다. 그것은 독특하고 구두로 완전하게 성령의 영감을 받았으며 원본 원고에 틀림없이 기록되었습니다. 성경은 그것이 다루는 모든 문제에 대한 최고이자 최종 권위입니다.

성경 외에 개신교 ...

신교. 간략한 정보

개신교(라틴어 Proclamatio, onis f - 선언, 확신, 어떤 경우에는 반대, 불일치) - 교회 밖에서 성경을 독립적으로 이해하고 그 경험을 사용하여 그리스도를 공경하려는 일련의 교파(및 그녀의 성경) 자신의 이해에 따라. 개신교는 16세기 종교개혁 당시 가톨릭이 분열되면서 생겨났다. 개신교 교리의 창시자는 Martin Luther, J. Calvin, W. Zwingli, F. Melanchthon입니다.

개신교는 매우 이질적이며 수천 가지 방향을 포함합니다. 일반적으로 그는 여전히 삼위일체 실체, 신이신 예수 그리스도(성육신, 구속, 부활), 영혼불멸, 천국과 지옥(가톨릭의 연옥 교리를 거부하면서)에 관한 일반적인 기독교 교의 사상을 공유합니다. 최후의 심판등. 동시에 개신교는 교회의 교리를 수정하고 있습니다.

문화는 다소 교활해서 우리에게 개혁주의라는 말 대신에 개신교라는 단어를 흘려보냈습니다. 아마도 이 단어가 Zwingli와 Calvin의 추종자들에 의해 학살되었기 때문일 것입니다. 글쎄, 그것은 일어났다.

그래서 개신교인들은 "항의"하지 않습니다. 비록 루터교인들과 관련된 역사적 순간이 있었지만 그것이 바로 거기까지였습니다. 동방 교회와 마찬가지로 정교회(Orthodox)라고 불리기 시작했지만, 그들의 교회 중 누가 스스로에 대해 그렇게 생각하지 않습니까? 그리고 루터교는 이름에 관계없이 정통 교회의 신학적 개념을 가지고 있습니다. 머리가 잘릴 수 있지만 100%는 아니지만 개발하지 않는 이유는 무엇입니까?

종교 개혁, 즉 교회 개혁의 본질은 수천 년 동안 발전해온 교회에 의해 받아들여진 거짓과 이교도의 축적으로부터 신앙과 전례 관행을 정화하는 것이었습니다.

종교개혁의 이념적 뿌리는 유럽의 인본주의입니다. 고대에 사로잡힌 인본주의자들은 고대 언어인 고대 그리스어와 히브리어에 주목했습니다. 고대 언어와 그들의 연구는 점차 "독단주의"의 신화를 불식시켰습니다...

개신교는 정교회와 어떻게 다릅니까?

개신교의 "탄생"의 전통적인 날짜는 1517년 10월 31일입니다. 독일 신부 마틴 루터가 작센 수도인 비텐베르크 성 교회의 문에 95개 조항을 못 박았을 때, 그는 가톨릭 교리에 대한 자신의 반대 의견을 밝혔습니다. . 이 테제는 개신교의 첫 번째 주요 경향인 루터교의 기초가 되었습니다. 나중에 루터에게는 하나님을 예배하는 그들의 방식이 더 참될 것이라고 생각하는 모방자들이 있었습니다. 이것이 Jacques Calvin과 Ulrich Zwingli의 가르침이 나타난 방식이며, 나중에는 다른 사람들도 나타났습니다. 글쎄, 개신교와 정교회와 가톨릭의 차이점은 무엇입니까? 우리는 조금 더 낮게 고려할 것입니다.

개신교 가르침의 역사에서

개신교의 첫 싹은 12세기에 부화했습니다. 이들은 왈도파와 알비파파의 종교 공동체였습니다. 나중에 Lollards와 체코 개혁가 Jan Hus의 추종자들인 Hussites가 나타났습니다. 모두 천주교와 첨예하게 대립하여 멸망당했다....

개신교의 특징, 주요 방향

개신교의 기초는 "오직 믿음으로 말미암는 칭의"에 대한 루터의 개념입니다. 이것은 모든 그리스도인과 하나님의 연결이 예수 그리스도의 구속적 역할에 대한 개인적인 믿음에 의해 직접적으로 달성될 수 있음을 의미합니다. 따라서 개신교 교리는 구원을 위해 인간과 하나님 사이의 교회 중개가 필요하지 않다는 것을 확립합니다. 개신교는 교회를 "믿음으로 의롭다 하심을 받은" 사람들이 동등하게 은혜를 입은 공동체로 봅니다. 따라서 개신교에서는 사제와 평신도로 구분되지 않습니다. 교회의 각 구성원은 믿음으로 말미암아 성경을 예배하고, 설교하고, 읽고, 해석할 권리가 있습니다.

교리의 유일한 출처인 개신교의 신성한 책은 성경이며, 따라서 교회 평의회, 교부들의 창작물 등 신성한 지위가 없습니다. 그러나 그러한 출처를 읽는 것은 금지되지 않으며 다음으로 간주됩니다 ...

오늘날 영성으로의 회귀가 있습니다. 점점 더 많은 사람들이 우리 삶의 무형 구성 요소에 대해 생각하고 있습니다. 이 기사에서 우리는 개신교도가 누구인지에 대해 이야기 할 것입니다. 이것은 일부 사람들이 믿는 것처럼 기독교 또는 한 분파의 별도의 방향입니다.

우리는 또한 개신교의 다양한 흐름의 문제를 다룰 것입니다. 현대 러시아에서 이러한 추세의 지지자의 위치에 대한 정보가 흥미로울 것입니다.
이 질문과 다른 많은 질문에 대한 답변을 알아보려면 계속 읽으십시오.

개신교는 누구인가

16세기에 서유럽로마 카톨릭 교회에서 신자의 상당 부분이 분리되었습니다. 역사학에서 이 사건을 "종교개혁"이라고 합니다. 따라서 개신교는 가톨릭 예배 원칙과 신학의 일부 문제에 동의하지 않는 기독교인의 일부입니다.

"프로테스탄티즘"이라는 단어 자체는 "공개적으로 증명하다"로 번역되는 라틴어 "프로테스탄스"에서 유래했습니다. 이 기독교 신조는 관대함으로 유명합니다. 그것의 이데올로기자들에 따르면, 사람은 기도에서뿐만 아니라 주변 세계를 섬기는 데에서도 자신의 존재의 의미를 찾아야 하며 적절하다고 생각하는 방식으로 수행해야 합니다.

분열의 역사

개신교 운동은 이미 16세기 가톨릭 교회의 종교 개혁 기간에 싹트기 시작했습니다. 개신교의 첫 번째 이데올로기는 천주교가 교리 준수에 너무 많은 관심을 기울이는 동시에 기독교의 살아있는 본연의 정신을 잊어 버린다고 생각했습니다. 1517년 마틴 루터는 면죄부의 판매를 비난하고 교회 헌장의 개혁을 촉구하는 논문을 교회 문에 붙인 서류를 교회 문에 못박았습니다. 이것은 유럽에서 개신교 운동의 형성에 자극을 주었다.

오늘날 개신교 내에는 루터교에서 ...

개신교의 부상

개신교는 독일에서 시작되어 서유럽 전역에 퍼져 기독교 교회를 변화시키는 것을 목표로 한 광범위한 종교 및 정치 운동인 종교 개혁의 결과로 발생한 정교회와 가톨릭에 이어 기독교의 세 번째 변종입니다.

"프로테스탄티즘"이라는 용어는 지역 통치자가 자신과 신민을 위해 신앙을 선택할 수 있는 권리에 대한 조기 결정의 폐지에 대해 독일 왕자와 여러 제국 도시가 선언한 항의에서 유래했습니다. 그러나 더 넓은 의미에서 개신교는 시대에 뒤떨어진 중세 질서와 그들을 지키고 있는 가톨릭 교회에 대항하여 부상했지만 여전히 무력한 제3신분의 사회정치적, 도덕적 저항과 관련이 있습니다.

참조: 종교개혁, 반종교개혁.

개신교 교리

개신교와 정교회와 가톨릭의 차이점

개신교는 공통된 기독교 ...

개신교의 교리는 16세기 M. Luther, J. Calvin, W. Zwingli의 신학자들에 의해 요약되었습니다. 개신교와 천주교 및 정교회를 구별하는 주요 교리 조항 중 하나는 인간과 신의 직접적인 "연결" 교리입니다. “신성한 은총”은 교회와 성직자의 중재 없이 하나님이 직접 사람에게 수여하며 사람의 구원은 오직 그리스도의 속죄 희생에 대한 개인적인 믿음(“믿음으로 말미암는 칭의”의 원리)을 통해서만 이루어진다. 그리고 하나님의 뜻으로. 따라서 개신교(성공회 제외)에서는 성직자와 평신도 사이에 근본적인 대립이 없으며 모든 신자는 모든 신자의 "신권" 원칙인 "하느님의 말씀"을 해석하고 설명할 권리가 있습니다. . 이것은 개신교가 천주교의 특징인 교회 계층 구조를 거부하고 로마 교황을 머리로 인정하지 않는 것을 정당화하고 민주주의의 자유와 개인주의의 발전을 요구하는 길을 열어 독립적인 국가 교회를 창설했습니다. 교황의. 에 따라…

개신교: 어땠나요? 범유럽적 맥락에서 우크라이나 현실까지

개신교, 개신교(eng.) - 천주교, 정교회와 함께 3대 종교 중 하나인 기독교의 흐름은 16세기 유럽에서 전개된 종교개혁의 이념적, 종교적 운동으로 거슬러 올라가는 수많은 종교적 관습과 신조를 다룹니다. . 처음에 "프로테스탄티즘"의 개념은 1529년 4월 19일의 성명(protestatio lat.)과 관련이 있었는데, 마르틴 루터를 지지했던 독일 왕자(6명의 선제후)와 제국주의 자유 도시(14개 도시)가 이 결정에 반대했습니다. 제2차 슈파이어 제국의회(1579년 3월 1일 - 4월 25일)는 가톨릭 예배의 보편적 회복에 관해 신앙과 양심의 문제에서 다수의 결정에 복종하는 것이 불가능하다고 진술했습니다. 그 후, 개신교는 바티칸에 복종을 떠난 모든 사람들에게 불리기 시작했습니다.

개신교는 정교회, 가톨릭과 함께 기독교에서 일어난 운동 중 하나입니다 ...

신교

사전 "세계 정치란 무엇인가"

신교

개신교는 16세기 유럽에서 일어난 광범위한 반가톨릭 운동의 물결에서 태어난 기독교의 가장 젊은 경향이다. 그 뿌리는 12세기 프랑스의 Waldensians, Lollards, Hussites(체코 얀 후스의 추종자들)라는 유명한 전임자들이 있었던 원래의 특히 중세 기독교에 있습니다. 일찍이 15세기에 교황)과 성공회(교황의 패권에 대한 인정을 제외하고는 거의 모든 면에서 가톨릭과 일치하기 때문에 더 일반적으로 반 개신교라고 불림). 개신교의 개념은 기독교 전통을 넘어서지 않지만 로마 카톨릭 버전과 다른 모든 서구 종파를 포함합니다. 종교개혁으로 알려져 있다. 이 운동 중에 새로운 형태종교는 거의 즉시 ...

"개신교"의 개념은 기독교 교회를 나타내며, 그 출현은 종교 개혁 과정과 관련이 있습니다. 16세기 초부터 현재에 이르기까지 특정 국가와 지역의 상황에 맞게 약 2,000종의 개신교 교회가 생겨났습니다.

개신교가 출현한 주된 이유는 서유럽에서 부르주아 관계가 발전했기 때문입니다. 봉건적 위계구조를 옹호하던 천주교는 새로운 정치체제 형성의 걸림돌로 여겨졌다. 섭외, 그 결과 종교 개혁은 주로 로마 카톨릭 교회를 겨냥했습니다.

개신교는 또한 카톨릭에서 형성되기 시작한 사회 종교 사상의 특정 경향이 형성된 결과로 발생했습니다. 당시의 많은 사상가들은 삶에서 교황권의 정치적 지배에 반대했습니다. 유럽 국가, 뿐만 아니라 가톨릭 교회 자체의 개혁을 요구합니다.

두 명의 가톨릭 개혁가 - 영국인 존 위클리프 ...

입력 현대 사회기독교, 이슬람교, 불교의 세 가지 세계 종교가 있습니다. 그러나 거의 모든 것이 시간이 지남에 따라 바뀌었고 새로운 것을 흡수했습니다. 각 종교에는 여러 가지가 있습니다(예: 이슬람의 주요 방향은 수니즘과 시아파입니다). 기독교에 대해서도 마찬가지라고 할 수 있습니다. 1054년에 가톨릭과 정교회가 분열된 것은 누구나 알고 있습니다. 그러나 기독교에는 다른 방향이 있습니다 - 개신교 (역시 아종이 있음), Uniatism, Old Believers 및 기타. 오늘은 개신교에 대해 알아보겠습니다. 이 기사에서 우리는 개신교와 같은 현상 - 그것이 무엇이며 그 기본 원칙이 무엇인지 분석할 것입니다.

개신교는 어떻게 생겨났습니까?

중세 시대에 로마 카톨릭 교회교구 신자들을 희생시키면서 자신을 부유하게 만들기 시작했습니다(예를 들어, 그녀는 죄를 사하는 돈으로 신성한 학위를 판매했습니다). 게다가 인퀴지션은 실로 엄청난 스케일을 손에 넣었다. 물론 이 모든 사실은 교회에 개혁이 필요함을 시사했습니다. 불행하게도 내부 개혁은 실패했고(많은 개혁가들이 목숨을 위태롭게 했다), 가톨릭의 가슴 속에 분리된 고백들이 등장하기 시작했다.

최초의 그러한 교단 루터교(개신교의 파생물) - 16세기에 시작되었으며, 면죄부에 반대하는 95개 논제를 저술한 마트린 루터(Matrin Luther)가 창립자입니다. 그는 교회 관리들에게 박해를 받았지만 천주교는 여전히 분열되어 있었습니다. 이것은 다른 개신교 분파의 발전에 자극을 주었습니다. 개신교에 대해 말하면 많은 사람들이 그 이름에 대해 생각조차 하지 않습니다. 하지만 뿌리가 있다. "항의". 사람들은 무엇에 반대했습니까?

1521년 로마 제국은 마르틴 루터를 이단으로 선언하고 그의 저작물의 출판을 금지하는 법령을 발표했습니다. 역사에서 이 칙령은 벌레의 칙령이라고 불립니다. 그러나 1529년에 취소되었습니다. 그 후 로마제국의 왕자들이 모여서 어떤 신앙을 따를지 결정했습니다. 대부분은 고전 가톨릭에 남아 있었고, 그를 반대하는 사람들을 개신교도라고 불렀다..

개신교는 가톨릭과 어떻게 다릅니까?

그렇다면 루터와 그의 추종자들은 개신교와 카톨릭교를 첨예하게 구별한 그 제안은 무엇이었습니까?

성경은 믿음의 유일한 근원이며 교회의 권위는 인정되지 않았습니다.
사람은 생각 없이 하나님을 믿을 수 없으며 오직 노동만이 믿음을 확증할 수 있습니다.
개신교에는 신성하게 확립된 위계가 없습니다.
개신교에서는 두 개의 성사만 거행합니다. 나머지는 중요하지 않은 것으로 간주되기 때문입니다.
개신교도들은 성상과 숭배 대상을 거부합니다.
금식과 금식은 중요하지 않습니다.
주요 부분이 설교인 단순화된 예배;
어떤 성별의 사람도 감독이 될 수 있습니다(개신교에서 여성은 남성과 동등하게 행동합니다).

일반적으로 개신교는 가톨릭 교회보다 훨씬 가난하며, 덕행만이 믿음을 증명할 수 있는 유일한 방법입니다. 분명히 이것이 개신교 교회에 많은 추종자들이 있는 이유입니다.

개신교에는 또 어떤 경향이 있습니까?

루터 외에 J. Calvin과 W. Zwingli가 개신교의 창시자로 인정받고 있습니다. 따라서 루터교는 이 교회의 유일한 방향이 아닙니다. 다음 분기가 있습니다.

칼빈주의.이름에서 알 수 있듯이 이러한 경향은 John Calvin에 의해 창안되었습니다. 칼빈주의자들은 성경을 유일한 경전으로 여기면서도 칼빈의 업적을 존경하기도 합니다. 성례전과 교회 용품은 인정되지 않습니다. 학자들은 칼빈주의가 개신교의 가장 급진적인 분파라는 데 동의합니다.
성공회 교회.헨리 8세(Henry VIII) 치하에서 영국에서는 개신교가 국교로 인정되었고, 이것이 성공회가 형성된 방식입니다. 성공회의 주요 가르침은 "39 Articles"라는 작품입니다. 성서는 또한 가르침의 주요 출처로 간주됩니다. 왕이나 여왕은 교회의 머리에 서 있습니다. 그러나 사제 계층이 있으며 교회의 구원 역할이 인정됩니다 (즉, 가톨릭 전통이 있습니다).

따라서 개신교의 세 가지 주요 분파는 루터교, 칼빈주의 및 성공회입니다.

개신교의 종파적 경향

아마도 모든 교회에는 고유한 종파가 있을 것입니다. 개신교도 예외는 아닙니다.

세례.이 종파는 17세기에 나타났습니다. 예를 들어, 루터교와 가장 큰 차이점은 침례교인은 성인으로 침례를 받으며 그 전에 1년의 유예 기간(교리 교리 교육)을 통과해야 한다는 것입니다. 침례교인들은 예배의 대상을 인정하지 않지만 성례전을 지킵니다. 이제 침례 교회는 종파적인 것으로 간주되지 않습니다.
7일차 재림교인. 19세기에 미국에 한 분파가 등장했는데, 그 주된 목적은 재림을 기대하는 것이었습니다. 이 종파의 창시자는 수학적 계산에 의해 세상의 종말과 1844년의 재림을 예언한 농부 윌리엄 밀러였습니다. 우리가 알다시피 이것은 일어나지 않았지만 재림교인들은 주로 구약을 언급하면서 계속 믿습니다.
오순절.다시 말하지만, 운동은 미국에서 시작되었지만 더 젊습니다. 20 세기 중반에 나타났습니다. 오순절의 목적은 오순절에 사도들이 받은 성령의 은사를 소생시키는 것입니다. 말하는 능력에 중점을 둡니다. 다른 언어들. 오순절의 역사에서 사람들이 갑자기 외국어로 말하는 경우가 있었습니다. 이 교회의 추종자들은 일부 성례전, 원죄, 삼위일체를 인정합니다.

이 종교가 널리 퍼진 국가

개신교가 많은 국가에 널리 퍼져 있다는 것은 말할 가치가 있습니다. 그것은 (첫눈에 보이는) 단순성, 교회 성례전과 숭배의 부재로 매력적입니다. 천주교 다음으로 개신교는 기독교의 가장 인기 있는 분파입니다. 가장 큰 숫자개신교 지지자들은 다음에서 찾을 수 있습니다.

호주;
앙골라;
브라질;
영국;
가나;
독일;
덴마크;
나미비아;
노르웨이;
스웨덴.

약 250만 명의 개신교인이 러시아에 살고 있습니다.

개신교가 무엇인지 이해하는 것은 쉽지 않습니다. 이 종교는 사람에게 매우 심각한 요구를하며, 그 주요 논제는 끊임없이 일해야 구원을 찾을 수 있다는 것입니다. 이제 당신은 이 교회와 가톨릭과의 차이점에 대해 조금 더 알게 되었습니다. 이 글에서는 개신교와 같은 기독교의 방향, 그것이 무엇이며 다른 종교와 가장 큰 차이점이 무엇인지 분석했다.

비디오: 개신교는 누구인가?

이 비디오에서 베드로 신부는 개신교인이 누구이며 왜 세례를 받지 않는지에 대한 대중적인 질문에 답할 것입니다.

신교(라틴어에서 유래, onis f - 선언, 보증, 경우에 따라 - 반대, 불일치) - 각각의 종교 공동체(약 20,000 종파)는 자신을 하나님의 교회, 그리스도와 동일시하며 순결하다고 공언한다고 믿습니다. 복음에 기초한, 거룩한 사도들의 가르침에 기초한 믿음, 그러나 실제로는 사이비 기독교 공동체 또는 종파입니다. 각 개신교 공동체의 교리의 기초와 하나님에 대한 예배와 예배 규범의 기초에는 주로 신약성경의 정경에 나오는 성경에 명시된 독특하게 해석된 신성하게 계시된 가르침이 있습니다.

개신교는 XVI 세기의 종교 개혁 동안 형성되었습니다. 개혁 운동이 시작된 이유는 로마 가톨릭 교회의 개별 대표자들이 목사와 무엇보다 교황에 대한 학대에 대한 불만이었습니다. 마틴 루터는 종교 혁명의 지도자가 되었습니다. 그의 계획은 부분적으로 교회를 개혁하고 교황의 권한을 제한하는 것이었다. 루터가 가톨릭 교회의 정책에 반대하는 첫 공개 연설은 1517년이었습니다. 루터는 그 논문을 친구들에게 보냈다. 그들은 1518년 1월에 출판되었습니다. 또한 이전에는 개혁가가 면죄부의 판매를 공개적으로 폭력적으로 비난했지만 면죄부의 합법성과 효율성을 부정하지 않고 발행의 남용만을 부정했다고 믿어졌습니다. 그의 71번째 테제는 "교황 사면의 진실에 반대하는 자는 저주를 받고 저주를 받을 것"이라고 되어 있다.

Martin Luther 외에 개신교의 다른 창시자들은 J. Calvin, W. Zwingli, F. Melanchthon입니다.

개신교는 성경을 해석하는 방법과 기법에 대한 다소 자유로운 태도 때문에 매우 이질적이며 수천 가지 지침을 포함하지만 일반적으로 어느 정도는 여전히 삼위일체 하나님, 본질적인 신성한 위격에 대한 기독교 사상을 공유합니다. 하나님-사람 예수 그리스도(성육신, 속죄, 하나님 아들의 부활), 영혼불멸, 천국과 지옥, 최후의 심판 등에 대하여

정교회와 개신교 사이의 다소 뚜렷한 차이는 교회 교리와 관련하여 볼 수 있으며, 이는 자연스럽습니다. 왜냐하면 개신교도가 정교회(또는 심지어 가톨릭)의 가르침에 동의한다면 그들은 그들의 교리를 인정할 수밖에 없었을 것이기 때문입니다. 거짓으로 "교회". 개신교가 교리를 거부한다는 사실 외에도 정교회유일하게 참되고 구원받는 개신교인으로서 개신교는 부분적으로 또는 완전히 교회의 위계(위계), 성례전, 성경의 해석뿐만 아니라 전례적 실천의 기초가 되는 신성한 전통의 권위를 부인합니다. 기독교 금욕주의자의 금욕적 경험, 성인 숭배, 수도원 제도 .

고전 개신교의 다섯 가지 주요 교리 테제:

1. Sola Scriptura - "오직 성경"

성경(성경)은 교리의 유일하고 스스로 해석한 근원으로 선포됩니다. 모든 신자는 성경을 해석할 권리가 있습니다. 그러나 최초의 개신교인 마틴 루터도 “악마 자신이 성경을 인용할 수 있어 큰 유익을 얻을 수 있다”고 말했습니다. 오직 자신의 타락한 마음으로만 성경을 이해하려는 무모한 욕망의 증거는 개신교가 많은 흐름으로 점점 더 분열되고 있다는 것입니다. 실제로 고대에는 St. 콘스탄티누스 황제에게 보낸 편지에서 이렇게 말했습니다. 성경은 말이 아니라 그들의 이해에 있습니다.

2. Sola fide - "오직 믿음으로." 이것은 선행과 외적인 성례전의 수행과 상관없이 오직 믿음으로만 의롭다 하심을 얻는다는 교리입니다. 개신교는 신앙의 필연적인 열매이자 용서의 증거라고 생각하여 영혼 구원의 원천으로서의 중요성을 부인합니다.

3. Sola gratia - "은혜로만."

구원은 하나님이 사람에게 주신 좋은 선물이며 사람 자신은 구원에 참여할 수 없다는 교리입니다.

4. Solus Christus - "오직 그리스도."

구원은 오직 그리스도를 믿음으로만 가능합니다. 개신교는 구원의 문제에서 하나님의 어머니와 다른 성인들의 중보기도를 부인하고, 또한 신자들이 "보편적인 제사장직"을 대표한다고 믿으면서 교회 계층이 하나님과 사람들 사이의 중개자가 될 수 없다고 가르칩니다.

5. Soli Deo gloria - "하나님께만 영광"

개신교가 하나의 종교적인 경향이 아니라 많은 사적인 경향으로 분열되어 있다는 점을 고려할 때, 위의 언급은 다른 개신교 공동체에 다른 방식으로 적용됩니다. 따라서 루터교와 성공회는 정교회에 있는 것과 같은 형태는 아니지만 계층 구조의 필요성을 인식합니다. 다른 공동체에서 성례에 대한 태도는 동일하지 않습니다. 사실, 성례에 대한 태도와 인정되는 성사의 수에 따라 다릅니다. 개신교는 원칙적으로 거룩한 성화상과 성유물을 숭배하는 것과는 거리가 멀고, 중보기도인 하느님의 성도들에게 기도하는 것이 적절하다는 교리와도 거리가 멉니다. 에 대한 태도 하나님의 어머니하나 또는 다른 "교회"에서 수용되는 교리에 따라 크게 다릅니다. 개인의 구원에 대한 태도도 매우 다양합니다. 그리스도를 믿는 모든 사람이 구원을 받을 것이라는 확신에서부터 예정된 사람만이 구원을 받을 것이라는 확신까지입니다.

정교회는 그리스도인이 하느님의 은총을 살아 있고 능동적으로 인식하는 것을 의미하며, 그 덕분에 모든 것이 하느님과 인간의 신비한 결합이 되며, 성사들이 있는 성전은 그러한 결합을 위한 실제 장소입니다. 신성한 은총의 활동에 대한 생생한 경험은 성사를 제한하거나 성례전의 왜곡된 해석을 허용하지 않으며, 은총을 획득한 성인에 대한 공경을 감소시키거나 폐지하는 것, 금욕주의를 획득하는 방법을 허용하지 않습니다.

개신교의 원래 형태는 루터교, 츠빙글리안과 칼빈주의, 유니테리언주의와 사회주의, 재세례교와 메노니즘, 성공회였다. 미래에는 후기 또는 신 개신교로 알려진 많은 흐름이 발생했습니다: 침례교, 감리교, 퀘이커교, 재림교, 오순절. 현재 개신교는 스칸디나비아 국가, 미국, 독일, 영국, 네덜란드, 캐나다 및 스위스에서 가장 널리 퍼져 있습니다. 미국은 침례교, 재림교 및 기타 개신교 교단의 본부가 위치한 개신교의 세계 중심지로 당연히 간주됩니다. 개신교 흐름은 에큐메니칼 운동에서 중요한 역할을 합니다.

개신교 신학은 발전의 여러 단계를 거쳤습니다. 이것이 16세기 정통 신학이다. (M. Luther, J. Calvin), 18-19세기의 비개신교 또는 자유주의 신학. (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), “위기 신학” 또는 제1차 세계 대전 이후에 나타난 변증법적 신학(K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), 이후에 퍼진 급진적 또는 “새로운” 신학 제2차 세계 대전(D. 본회퍼).

이것은 기독교의 세 가지 주요 방향 중 하나입니다(다른 두 가지는 정교회와 천주교입니다). 개신교는 주요 권위를 가지고 있습니다 - 성경, 모든 사람이 그것을 이해하고 해석하고 하나님과 직접 의사 소통 할 수 있습니다. 영혼을 구원하기 위해 개신교는 확신합니다. 선행이 그렇게 많이 필요하지 않습니다.

그들은 성직자(설교자만)와 수도원이 없습니다. 예배 의식은 설교와 합창으로 단순화됩니다. 교회 휴일의 수는 최소한으로 줄입니다. 개신교도들은 아이콘, 성인, 유물, 죽은 자를 위한 기도, 죄 사함의 숭배를 포기했습니다. 그들은 촛불, 종, 성전의 특별한 장식과 같은 서비스의 외부 속성없이 수행합니다.

왜 개신교도들은 종파주의자라고 불리기를 원하지 않습니까?

주된 이유는 러시아에서 공식 정교회에서 이탈한 모든 그룹이 오랫동안 그렇게 불려왔기 때문입니다. 그들의 권리는 가능한 모든 방법으로 침해되었고, 박해를 받았으며, 그들의 신용을 떨어뜨리려고 했습니다. 에서도 마찬가지였다. 소비에트 시간. 결과적으로 "종파"라는 단어는 명확한 부정적인 의미를 갖게되어 "블랙 마크"가되었습니다. 그러면 누가 종파주의자라고 불리기를 원하겠습니까?

많은 종교 단체가 100~200년 동안 존재했으며 수만 명의 지지자를 포함합니다. 그들은 사회에 개방적이며 사회 생활에 적극적으로 참여하며 일반적으로 사람들에게 긍정적인 영향을 미칩니다. 그들을 "종파주의자"라고 부르는 것은 거의 옳지 않습니다. 서구에서는 그러한 그룹을 "교단"이라고 부르지 만이 용어는 아직 우리나라에서 뿌리를 내리지 못했습니다.

뭐, 기독교도 그랬다. 위험한 종파유대인과 로마인의 눈에는 예언자 무함마드의 지지자 그룹은 조롱과 박해를 피해 그와 함께 다른 도시로 도피했습니다. 그리고 이제 이것들은 세계 종교입니다!

개신교는 왜 나타났습니까?

15세기 말까지 가톨릭 교회는 완전히 쇠퇴했습니다. 부패에 휩싸여 있고 도덕적으로 위에서 아래로 부패하고 있습니다. 모든 죄의 용서가 값없이 팔렸습니다. 두 명의 교황이 가장 높은 왕좌를 차지했고 각각 그가 "실제"임을 증명했습니다. 교회는 다른 봉건 영주들과 다르지 않았습니다. 그것은 부와 명예, 쾌락만을 열망했으며 이를 위해 음모를 꾸미고 싸우고 죽이고 약탈했습니다.

그 사이 사회, 구조, 경제, 인간의 가치가 변하고 있었습니다. 인쇄기는 성서를 접할 수 있게 했습니다. 유럽은 전쟁과 봉기로 흔들렸다. 새 시대에도 새 믿음이 필요했습니다.

신실한 신자인 사람들은 믿음의 근원으로 돌아가 왜곡을 깨끗이 하고 교회를 근본적으로 개혁하는 길을 찾았습니다. 이것은 지지를 얻었다: 권리를 박탈당한 농민들 사이에서, 교황의 왕좌로부터의 권력과 독립을 강화하고자 하는 통치자들 사이에서; 계몽된 사람들과 신흥 부르주아 계층 사이에서. 그 결과 기독교-개신교에서 분리된 새로운 방향.

위그노는 누구인가?

XVI-XVII 세기에 소위 프랑스 개신교. 전통적으로 입장이 강했던 프랑스에서는 이 두 기독교 분파의 투쟁이 8(!) 시민 전쟁엄청난 희생과 함께.

수천 명의 위그노 학살인 바르톨로메오의 밤을 회상하는 것으로 충분합니다. (심지어 Ivan The Terrible도 대학살을 비난했습니다). 종교는 정치와 밀접하게 얽혀 있었습니다. 왕좌를 놓고 다툼이 있었습니다.

후에 반대는 덜했지만 개신교에 대한 탄압은 거듭거듭 되풀이되었다. 그들은 프랑스 혁명(1789) 이후에야 모든 사람들과 동등한 권리를 받았습니다.

재림교인, 은사주의자 등 여러 개신교 그룹이 있는 이유는 무엇입니까? 신은 한분...

하나님은 한 분이시지만 사람은 다릅니다. 어떤 사람들에게는 받아들여질 수 있는 것이 다른 사람들에게는 낯설고 이상하게 보입니다. 사람들은 또한 매우 다릅니다. 각 민족은 고유한 역사와 문화를 가지고 있습니다. 독일에서 발생한 루터교는 스칸디나비아 땅에 뿌리를 내렸다. 그러나 영국인은 항상 유럽의 나머지 지역과 분리된 모든 면에서 자신들을 고려했습니다. 그들 자신의 교회인 성공회가 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

이전 개신교 지부에서는 모든 사람이 신앙의 기초를 찾지 못했습니다. 어떤 사람들은 성인만이 침례를 받아야 한다고 믿습니다. 다른 사람들은 영혼의 불멸을 인식하지 못합니다. 또 다른 사람들은 무기를 드는 것이 불가능하다고 생각합니다. 그리고 유능한 지도자, 동의하고 순종하는 경향이 있는 사람들이 있기 때문에 점점 더 많은 개신교 분파가 등장하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이제 전 세계적으로 30,000개 이상이 있습니다.

정교회에 개신교도가 있었습니까?

물론 있었고, 있습니다. 결국 삶과 교회에 불만을 품고 믿음의 갱신을 갈망하는 사람들이 어디에나 언제나 충분합니다. 러시아 땅에서 자란 최초의 개신교도는 19세기 후반의 스턴디스트였습니다. 그들은 계속 갔다. 정교회, 전통적인 의식을 지켰지만 성경을 연구하고 토론하기 위해 모였습니다.

나중에 Molokans, Dukhobors, Khlysty, Spirit-lifers, eunuchs, Malevantsy, Subbotniks 등의 다른 교회 "반체제 인사"가 나타났습니다. 대다수는 성경에 대한 새로운 해석을 찾고 계명에 대한 엄격한 준수를 강조했으며 복잡한 정교회 의식을 인정하지 않았습니다. 그들 대신 다른 것들이 때때로 발명되었지만 더 간단했습니다.