그리스도의 부활의 도상학에서 드문 장면. 성일 :기도의 의미, 아이콘, 도움이되는 것

14.10.2019

고대 정경 인 그리스도의 부활의 아이콘에 정통 도상학이상하게도 우리는 부활 자체가 아니라 "우리 주 예수 그리스도의 지옥으로의 강림"을 묘사합니다. XVI 세기 말까지. 러시아 아이콘 페인팅에서 이것은 그리스도의 부활을 묘사하기 위한 유일한 도상학적 솔루션이었습니다. 시작은 비잔틴 시대의 아이콘 페인팅 전통에서 시작되었습니다. 해당 도상학은 7세기부터 발전해 왔습니다. 그것은 사도 베드로의 둘째 서간(벧후 3, 9-13), 시편 및 기타 교회 서적에 근거했습니다.

구주의 부활에 관한 다른 친숙한 도상 이미지가 있습니다. 예를 들어, "주의 무덤에 모인 몰약을 든 여인들". 여기서 우리는 아침에 몰약을 든 여인들이 향(향)을 바르기 위해 무덤에 도착하는 장면을 봅니다. 그러나 그들은 열린 빈 무덤만 보고 구주의 몸이 더 이상 그 안에 있지 않습니다.

장례식장만 있는데 주님의 천사(또는 두 천사)가 나타나 그들이 찾는 자 - 십자가에 못 박히신 예수, 그는 죽은 자 중에 계시지 않고 부활하셨다! 아내들의 눈은 천사가 가리키는 관과 묘지로 향합니다. 때로는 부활하신 주님 자신이 배경으로 묘사됩니다.

아마도 가장 일반적인 도상화 유형은 실제로 "그리스도의 부활"의 이미지일 것입니다. 여기서 그리스도는 열린 무덤(석관)에서 올라오거나 매장된 동굴을 떠나거나, 굴러떨어진 묘비 위에 서서 잠자는 옆에 서 있는 것으로 묘사됩니다. 또는 공포에 질린 대제사장의 경비병. 때로는 구주의 손에 붉은 십자가가 달린 흰색 깃발이 있고 그 옆에는 부활의 증인으로 두 천사가 있습니다. 이 전통은 17세기 후반에 채택되었습니다. 그러나 서양 카톨릭의 사실주의 회화에서 시간이 지남에 따라 보다 정식적인 형태와 기법으로 “옷을 입”었으므로 고대의 뿌리와 상징이 없지만 복음 단어를 도상적으로 설명할 뿐이지만 상당히 정통적입니다.

그러나 가장 신학적으로 올바른 것은 위에서 언급한 “우리 주 예수 그리스도께서 지옥으로 내려가심”이라는 성상입니다. 그것은 신학적으로 더 풍부하고 그리스도의 부활의 잔치의 의미를 더 정확하게 전달합니다. 러시아에서는 11세기부터 그리스도의 부활을 묘사한 유사한 도상학이 알려져 있는데, 이 구성의 중심에는 영광의 후광을 입은 그리스도가 검은 심연 위 지옥문의 파괴된 날개 위에 서 있습니다. 파괴된 문 외에도 깨진 자물쇠, 열쇠, 사슬이 때때로 묘사됩니다. 그 왕자는 천사들에 의해 묶인 사탄의 모습인 지옥에 놓였습니다. 그리스도의 양쪽에는 지옥에서 구출된 의인들이 있습니다: 무릎을 꿇고 있는 아담과 하와, 무덤에서 나온 손에 의해 그리스도의 인도를 받은 뒤에는 다윗 왕과 솔로몬 왕, 세례 요한, 선지자 다니엘과 아벨이 있습니다...

이 아이콘의 그리스도는 절대적으로 정적인 것처럼 보입니다. 그는 아담과 이브의 손을 잡고 있습니다. 그분은 단지 그들을 고난의 자리에서 건져내실 준비를 하고 있을 뿐입니다. 아직 등반이 시작되지 않았습니다. 그러나 하강은 막 끝났습니다. 그리스도의 옷은 여전히 펄럭입니다(급한 하강 후처럼). 그는 이미 멈추었고 옷은 여전히 그를 따라 떨어지고 있습니다. 우리 앞에는 그리스도의 궁극적인 강림의 지점이 있으며, 그곳에서 지하 세계에서 천국으로 가는 길이 있습니다. 그리스도께서 지옥에 들어가셨고 지옥의 문이 그분에 의해 부서지고 부서져 그분의 발 아래 놓여 있습니다.

"지옥으로의 하강"은 우리에게 그리스도의 승리가 어떻게 성취되었는지를 보여줍니다. 힘에 의해서도, 마법처럼 권위적인 영향력에 의해서가 아니라, 최대한의 자기 소진과 주님의 자기 비하를 통해서입니다. 구약성경은 하나님이 어떻게 사람을 찾으셨는지 알려줍니다. 신약성경은 부활절 직전까지 하나님이 그의 아들을 찾기 위해 얼마나 멀리 가셔야 했는지를 알려줍니다.

부활의 도상학의 전체 복잡성은 그리스도가 부활하셨을 뿐만 아니라 부활하신 분임을 보여야 할 필요성과 연결되어 있습니다. 그녀는 하나님이 이 땅에 오셔서 죽음을 받아들이신 이유에 대해 이야기합니다. 이 아이콘에는 전환점의 순간이 주어졌습니다. 서로 다르게 지시되었지만 목적이 일치하는 두 사람의 만남의 순간이 주어졌습니다. 신성한 강림의 궁극적인 지점은 인간 상승의 초기 지원으로 밝혀졌습니다. "신이 인간이 되신 것은 인간이 신이 되도록 하기 위함이다." 이것은 인간에 대한 정통 교부주의적 이해의 황금 공식이다. 이러한 (이전에 닫힌) 변형 가능성은 사람에게 빠르게 열립니다. 한 시간". "부활절"은 구약성서 히브리어로 번역된 "전환", 신속한 구원을 의미합니다. 구약 시대에 유월절 빵은 누룩을 넣을 시간도 없는 반죽으로 급히 만든 무교병이었습니다. (유대인만이 아니라 이미 모든 인류가) 노예 상태(더 이상 이집트 파라오그러나 죽음 자체와 죄).

부활의 도상학의 주요 의미는 구원론, 즉 인간의 구원에 대해 증언하는 것입니다. "말씀이 참되도다 우리가 그와 함께 죽으면 또한 그와 함께 살리라"(딤후 2:11). “아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리도 새 생명을 행하여야 합니다. 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 그와 연합하면<в крещении>우리도 부활의 모양으로 연합한 자가 되어야 할 것은 우리 옛 사람이 그와 함께 십자가에 못 박힌 줄을 앎이니라… 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하느니라”(롬 6:4-6). 사도 바울은 그렇게 말합니다.

그리스도의 부활은 우리에게 주어진 승리입니다. 또는 우리에 대한 그리스도의 승리. 결국, 우리는 생명이 "우리 안에 거하지" 않도록 모든 것을 했습니다. 우리는 그리스도를 우리 영혼의 도시에서 끌어내어 우리의 죄와 함께 그를 십자가에 못 박았고 무덤에 경비병을 두었고 불신의 인으로 봉했습니다 그리고 사랑 없음. 그리고 - 우리에도 불구하고, 그러나 우리를 위해 - 그는 여전히 부활하셨습니다. 따라서 부활절의 경험을 교회에 전달하는 것이 임무인 성화상 화가는 단순히 무덤에서 구세주의 행렬을 상상할 수 없습니다. 아이콘 화가는 그리스도의 부활을 사람들의 구원과 연결해야 합니다. 따라서 부활절 주제는 지옥으로 내려가는 이미지에서 정확하게 표현됩니다. 금요일에 십자가에 못 박히시고 일요일에 부활하신 그리스도는 토요일에 지옥으로 내려오십니다(엡 4:8-9; 행 2:31).

하강의 아이콘에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 지옥에… 성도들이 있다는 것입니다. 후광을 입은 사람들은 저승으로 내려온 그리스도를 둘러싸고 희망으로 그를 바라본다. 그리스도께서 오시기 전, 하나님과 사람을 친히 연합하시기 전에 천국 가는 길이 닫혀 있었습니다. 최초의 사람들이 타락한 이후로 우주의 구조에 변화가 일어났고, 이는 인간과 하나님 사이의 생명을 주는 연결을 끊었습니다. 의인은 죽어서도 하나님과 연합하지 않았습니다. 죽은 자의 영혼이 있었던 상태는 히브리어로 "스올"이라는 단어로 표시됩니다. 즉 형체가 없는 곳, 어스름하고 형체가 없는 곳입니다(욥 10:21-22). 그것은 어떤 특정한 고통의 장소라기보다는 오히려 무겁고 목적 없는 잠의 상태(욥 14:12)입니다. 이 "그림자의 왕국", 안개 속에 있는 이 상상은 사람들을 신으로부터 숨겼습니다. 가장 오래된 구약성경은 사후 보상의 개념을 모르고 낙원을 기대하지 않습니다. 이와 관련하여 무신론 문헌에는 구약과 신약 사이에 지나갈 수 없는 간극이 있다는 진술이 있습니다. 영혼의 불멸에 대한 신약의 지향은 구약에서 확증을 찾지 못하고 모순됩니다. 따라서 매우 중요한 시점에서 성경의 통일성에 의문을 제기합니다. 그렇습니다, 전도서는 절망적으로 한계를 들여다 봅니다 인간의 삶. 시편 기자 다윗은 인간 삶의 덧없는 본성에 대해 울었습니다. “사람은 풀과 같고 그 날은 푸른 꽃과 같으니 꽃이 피라 영이 그 속에 가다가 없어지는 것 같으니라” ... 그리고 욥은 이렇게 묻습니다. 분명히 대답을 기대하지 않습니다. "사람이 죽으면 다시 살 수 있습니까? (욥 14:14). 그렇습니다. 사후 생명의 존재는 구약의 사람들에게 명확하게 계시되지 않았습니다. 그들은 그것을 예상할 수 있었고 갈망했지만 분명히 그들에게 아무 말도 하지 않았습니다. 결국 하나님 안에 있는 생명이 사후에 그들을 기다리고 있다는 말은 천국이 그들을 위로하고 안심시키는 것을 의미하지만 속임수를 대가로 치르는 것입니다. 이는 그리스도 이전에는 아직 세상을 자기 안에 흡수할 수 없었고, 세상에서 아무도 그것을 자기 안에 담을 수 없었기 때문입니다. 그러나 또한 사람들에게 구약 성서스올에 대한 진실은 그들에게 절망적인 절망이나 히스테리적인 미식가를 불러일으키는 것을 의미했습니다. "먹고 마시자, 내일이면 죽을 것이다!"

그리고 지금은 겉보기에 속은 것 같았던 희망이 그럼에도 불구하고 정당화되었을 때, 이사야의 예언이 성취된 때입니다. 지옥은 속았다. 그는 합법적인 공물을 받아들이기로 생각했다. 인간, 필멸의 아버지의 필멸의 아들, 그는 사람들에게 새 왕국을 약속한 나사렛 목수 예수를 만날 준비를 했으며 이제 그 자신이 권세를 갖게 될 것이다. 고대 왕국어둠 - 그러나 지옥은 갑자기 사람만이 아니라 하나님이 그 안에 들어왔다는 것을 발견합니다. 생명은 죽음의 거처, 어둠의 중심, 즉 빛의 아버지로 들어갔습니다.

그러나 우리는 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)이 말한 것보다 부활절의 의미와 다사다난한 분위기를 더 잘 전달할 수는 없을 것입니다. 아무도 죄로 인해 슬퍼하지 마십시오. 용서가 무덤에서 나왔기 때문입니다. 아무도 죽음을 두려워하지 마십시오. 구주의 죽음이 우리를 자유롭게 하셨기 때문입니다. 그리스도는 부활하시고 생명은 거합니다. 그리스도께서 부활하셨고 죽은 자는 무덤에 한 사람도 없습니다!

"그리스도의 빛은 모든 사람을 비춥니다." 아마도 이것은 고대 성화 화가가 후광이 있을 뿐만 아니라 후광이 없는 구세주를 만나는 사람들 사이에 부활의 성화를 두면서 말하고 싶었던 것입니다. 아이콘의 전경에서 우리는 아담과 이브를 봅니다. 이들은 하나님과의 교제를 박탈당한 최초의 사람들이지만 재개되기를 가장 오래 기다렸습니다. 그리스도께서 그를 붙잡고 있는 아담의 손은 무력하게 축 늘어져 있습니다. 하나님의 도우심이 없이는 인간 자신은 하나님의 소외와 죽음의 나락에서 벗어날 힘이 없습니다. “나는 가난한 사람이다! 누가 나를 이 사망의 몸에서 건져내랴?” (로마서 7:24). 그러나 그의 다른 한 손은 단호하게 그리스도에게 뻗쳐 있습니다. 하나님은 그 사람 자신 없이는 사람을 구원하실 수 없습니다. 은혜는 강요하지 않습니다. 그리스도의 반대편에는 하와가 있습니다. 그녀의 손은 구출자에게 뻗어 있습니다. 그러나 중요한 세부 사항은 옷 아래에 숨겨져 있습니다. 그녀의 손은 한때 죄를 지었습니다. 그들과 함께 그녀는 선악을 알게 하는 나무에서 열매를 따왔습니다. 타락한 날, 하와는 진리 자체를 사랑하지 않고 하나님을 사랑하지 않고 최고의 진리와 교제할 생각을 했습니다. 그녀는 마법의 길을 선택했습니다 : "맛보고", "경작"이라는 어려운 계명으로 대체했습니다 ... 그리고 이제 그녀 앞에서 다시 진리의 성육신 - 그리스도. 그녀와 다시 교제하면 사람을 구할 수 있습니다. 그러나 이제 Eve는 친교에 자신감을 가지고 접근할 수 없다는 것을 알고 있습니다... 이제 그녀는 이해합니다: 인간의 전체 존재는 "추론"에 의해 관통되어야 합니다. 허락 없이 그리스도를 만지는 것. 그러나 기도하면서 그가 그녀에게로 돌아오기를 기다리고 있습니다.

예전에 낙원에서 사람들의 옷은 신성한 영광이었습니다. 타락 후 그것을 벗고, 이 영광의 충만함을 수치스러운 기술적인 방법으로 얻으려고 시도한 후에, 물질적 의복에 대한 필요성이 실제로 나타났습니다. 그 빛은 선한 행위로부터 사람들의 벌거벗은 것을 드러내기 시작했고, 이제 그들과 외부로부터 드러나는 이 빛 안에서 보호가 필요했습니다. 3:7). 의복은 나중에 도시가 제공하는 것과 동일한 역할을 했습니다. 즉, 자가 격리가 필요하게 된 것입니다(도시 - "담장으로, 둘러싸기"에서). 지금(아이콘에 표시된 순간) 이브가 머리부터 발끝까지 완전히 덮여 있다는 사실은 또한 그녀가 회개하고 하나님과의 완전한 분리에 대한 이해의 표시이기도 합니다(옷은 타락 후에 사람들에게 주어졌습니다). 그러나 그것이 바로 그것이 이브가 구원받은 이유입니다. 구원받았습니다 - 그녀가 회개했기 때문입니다. 아이콘 화가는 인간과 신의 만남을 보여줄 필요가있을 때 항상 - 영원하고 일시적인 - 만남의 사실뿐만 아니라 그 만남에서 인간의 의미, 즉 개인적이고 선택적이고 믿는 태도를 드러내려고합니다. 메트를 향해. 이때 이는 얼굴이나 몸짓뿐만 아니라 옷으로도 나타난다. 그리고 이것은 회개의 주제를 도입하기 때문에기도하는 사람의 영혼에 아이콘이 결합됩니다. 좋은 토요일(지옥으로의 하강이 있을 때) 그리고 부활절 일요일. 그것은 대 사순절의 마지막 날의 참회하는 감정과 모든 것을 녹이는 부활절의 기쁨을 결합합니다.

그리스도의 부활은 "신화"나 "이론적 신학"이 아닙니다. 결국, 인간의 본성에 더 부합하는 것은 무엇입니까? 부활절 기적또는 인간 정신의 엄청난 합리성 - 다가오는 부활절 날에 경험적으로 확립하기 쉽습니다. 부활절 밤에 성전으로 오십시오. 그리고 열린 성문에서 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 외치는 제사장의 외침을 들으십시오. - "참으로 그가 살아나셨느니라!" - 아니면 조용히 하라고 명령하시겠습니까? .. 더 나은 - 당신의 마음을 믿으세요!

기독교 신앙의 주요 교리는 구세주 그리스도께서 사흘 만에 부활하셨다는 교리입니다. 십자가의 죽음. 부활절 휴일은 연례 전례 주기의 중심 축일로 간주됩니다. 교회가 영화롭게 하는 모든 행사의 변함없는 속성은 그림 같은 이미지입니다. 인쇄 생산의 가능성 덕분에 아이콘 " 그리스도의 부활"는 오늘날 가장 일반적인 것 중 하나입니다. 그러나 현재 인기 있는 이미지의 출현은 수세기에 걸친 찬송가의 역사와 교부들의 독단적인 창의성과 관련이 있습니다. 그림 같은 플롯 형성의 복잡성은 수많은 그림으로 구성이 포화 상태일 뿐만 아니라 전도자들이 이 사건에 대한 설명이 없다는 사실에도 있습니다. 그렇지 않으면 불가능합니다. 사도 제자들이 동시에 존재하지 않았고 기적 자체는 인간의 마음으로는 이해할 수 없습니다. 부활의 이미지는 형언할 수 없는 것으로 간주되어 이에 직접적으로 관련된 사건이 그림으로 표시됩니다. John Chrysostom의 전례 순서에는 "육체의 무덤에서, 하나님과 같은 영혼이 있는 지옥, 도둑이 있는 낙원"과 같은 말이 있습니다. 본문은 부활에 이르는 사건들을 어느 정도 설명하고 있습니다. 외경의 글도 흔적을 남겼습니다.

처음 3세기의 그림 같은 이미지는 우화적이고 상징적이었습니다. 초기 교회 예술은 이교도에 의한 잔인한 박해로 특징 지어졌습니다. 이러한 조건에서 신사는 신성 모독으로부터 조심스럽게 보호되어야 했습니다. 주요 이벤트 기독교 교회구약의 형태로 묘사된다. 가장 흔한 것은 리워야단의 뱃속에 있는 선지자 요나의 형상이었습니다. 요나가 고래 뱃속에서 사흘을 지내다가 세상에 쫓겨난 것과 같이, 그리스도께서 사흘 동안 무덤에 계시다가 부활하신 것과 같습니다. 이 행사는 부활절 찬송가에서 부릅니다.

아이콘 유형

육신이 부활하는 바로 그 순간을 묘사하는 것은 인간의 의식이 이 과정을 그래픽으로 표현하는 것은 고사하고 사색적으로도 상상조차 할 수 없기 때문입니다. 기독교 도상학에는 신자들을 위한 사건의 위대함을 구현하는 제한된 수의 줄거리가 있습니다. 고전 정통 기원의 이미지는 "그리스도의 부활"이라는 아이콘이 아니라 "구세주 그리스도의 지옥으로의 강림"이라고합니다. 서구 전통은 평신도의 의식에 더 쉽게 이해할 수 있는 두 가지 그림 이미지를 전례에 도입했습니다. 바로 "무덤에서 부활하신 그리스도"와 "몰약을 든 여인들에게 나타난 부활하신 구세주"입니다. 이러한 주요 주제에는 변형이 있습니다. 예를 들어 "휴일과 함께 그리스도의 부활" 아이콘이 있습니다.

독특한 사실

교회의 모든 행동은 헌장과 일치해야 하고 독단적으로 정당화되어야 합니다. 현대 신학자들은 교회의 가르침을 보호용으로 튼튼한 등딱지가 있는 거북이에 비유합니다. 이 갑옷은 수세기 동안 많은 이단과 거짓 가르침에 맞서 싸우면서 개발되었습니다. 예술 분야의 활동도 엄격하게 규제됩니다. 아이콘에서 각 브러시 스트로크는 정렬되어야 합니다. 그러나 "그리스도의 부활"이라는 아이콘은 정식 정보 출처가 아닙니다. 즉, 교회의 정경 사상에 의해 거부된 5세기의 근원, 이른바 니고데모 복음의 본문에 관한 것이다.

그리스도의 부활의 아이콘입니다. 의미

그림 같은 이미지는 크고 이해할 수 없는 사건에 대해 알려줍니다. 장사된 순간부터 무덤에서 일어나기까지 그리스도에게 무슨 일이 일어났는지에 관해 이야기하는 유일한 고대 사본 출처는 니고데모의 복음서일 것입니다. 이 외경은 악마와 지하 세계 사이의 대화와 뒤따른 사건을 어느 정도 자세히 설명합니다. 지옥은 멸망을 예상하고 더러운 영들에게 "놋쇠와 쇠창살의 문을 굳게 잠그"라고 명령합니다. 그러나 천왕은 성문을 부수고 사단을 결박하여 음부의 권세에 넘겨주어 재림 때까지 종노릇 하라고 명하십니다. 그 후에 그리스도께서는 모든 의인에게 당신을 따르라고 부르십니다. 수세기가 지나면서 독단주의자들은 비정경 본문에 정통 가르침을 입히게 되었습니다. 창조주는 시간을 측량할 수 없습니다. 왜냐하면 그리스도의 설교 이전에 살았던 모든 사람과 그의 동시대인들, 그리고 오늘날 살고 있는 우리가 그분께 있기 때문입니다. 구주께서는 지하 세계로 내려오셔서 그것을 원하는 모든 자들을 지옥에서 이끌어 내셨습니다. 그러나 이제 사는 것은 스스로 선택해야 합니다. 아이콘은 지하 세계의 포로를 해방시킨 창조주의 전능을 보여줍니다. 그리고 시간이 지나면서 심판을 집행하시고 악에 대한 형벌의 정도와 의인의 영원한 상급을 결정하시기 위해 나타나실 것입니다.

세르비아 프레스코

Mileshev (세르비아)의 남성 수도원에는 XIII 세기의 승천의 고대 사원이 있습니다. 벽화의 중세 앙상블 이미지 중 하나는 "그리스도의 부활"아이콘입니다. 프레스코화는 빛나는 옷을 입은 천사를 묘사하고 있는데, 이는 복음사 마태가 이러한 사건에 대해 설명한 것과 일치합니다. 천상의 사자는 동굴 문에서 굴려진 돌 위에 앉아 있습니다. 무덤 근처에는 구주의 매장지가 놓여 있습니다. 천사 옆에는 세상과 함께 그릇을 관으로 가져온 여성들이 있습니다. 이 버전은 정통 아이콘 화가들 사이에서 많은 배포를받지 못했지만 서양 사실주의 회화에서 기꺼이 사용합니다. 이 경우 사건이 주요 참가자 인 그리스도없이 묘사된다는 것은 흥미 롭습니다.

가장 오래된 표준 이미지

1081년에 콘스탄티노플 외곽에 교회가 세워졌습니다. 그 위치에 따라 들판의 구세주 그리스도 대성당이라는 이름을 받았다. 그리스어로 "들판에서" - ?ν τ? ㄹ?ρ? (엔 티 합창단). 따라서 나중에 지어진 사원과 수도원은 여전히 "코라"라고 불립니다. 16세기 초에 사원 내부의 새로운 모자이크 덮개가 배치되었습니다. 오늘날까지 살아남은 사람들 중에는 지옥으로 내려가는 그리스도의 부활의 아이콘이 있습니다. 이 구성은 부서진 지옥의 문 위에 서 있는 구세주를 묘사합니다. 그리스도는 아몬드 모양의 후광으로 둘러싸여 있습니다. 그분은 무덤에서 일어나는 아담과 하와를 손으로 붙드십니다. 인류의 조상 뒤에는 구약의 의인들이 있습니다. 이 표현은 도상학에서 가장 널리 사용됩니다.

아이콘에 무엇이 있습니까?

이미지는 교회의 교리를 그림으로 표현한 것입니다. 교회의 가르침에 따르면, 의인을 위한 낙원은 구주께서 십자가에서 죽으시고 영광스러운 부활이 있을 때까지 닫혀 있었습니다. 아이콘의 구성에는 그리스도 시대 이전의 가장 유명한 성도들의 이미지가 포함됩니다. 구주께서는 교차로 접힌 지옥의 문 위에 서 계십니다. 도구와 뽑은 못이 때때로 그 근처에 묘사됩니다. 아담과 이브는 원칙적으로 그리스도의 반대편에 있습니다. 어머니 뒤에는 아벨, 모세, 아론이 있습니다. 아담의 왼쪽에는 세례 요한, 다윗 왕, 솔로몬이 있습니다. 아담과 이브의 형상은 그리스도의 한 면에 위치할 수 있습니다. 구성의 맨 아래에는 더러운 영을 억압하는 천사가 있는 지하 세계가 묘사될 수 있습니다.

그리스도의 부활의 아이콘입니다. 설명

서양에서 유래한 이미지는 상징적인 구성이 아니라 복음의 사건을 그림으로 표현한 것이다. 일반적으로 열린 동굴 관이 묘사되고 천사가 돌 위에 앉거나 석관 옆에 있습니다. 구성의 아래쪽에는 패배 한 로마 군인과 물론 다음과 같은 표시가있는 빛나는 옷을 입은 그리스도가 있습니다. 그의 손에 죽음에 대한 승리. 현수막에 붉은 십자가가 그려져 있다. 팔과 다리에는 십자가에 못 박히실 때 살에 박힌 못의 상처가 묘사되어 있습니다. "그리스도의 부활"이라는 아이콘은 17세기에 가톨릭의 사실주의 전통에서 차용했지만, 정통 정경의 형태로 옷을 입었지만 신자들에게 꽤 인기가 있다. 신학적 해석이 필요하지 않습니다.

휴일 휴일

그리스도의 거룩한 부활은 교회 헌장에서 단순한 휴일이 아니라 특별한 축하 행사로 간주되며 그 영광은 40일 동안 계속됩니다. 더욱이 부활절 자체의 축하는 7일 동안 지속됩니다. 무덤에서 구세주가 부활하는 것에 대한 신자들의 그러한 고귀한 태도는 교회 예술에도 반영되었습니다. 그림 전통의 원래 발전 라인은 "그리스도의 부활, 십이절과 함께 지옥으로 내려가는 것"이라는 아이콘입니다. 이 이미지는 중앙에 교회 생활에서 주요 사건의 이미지를 포함하고 있으며, 특징의 주변에는 그리스도와 성모님의 지상 생활과 관련된 가장 중요한 12개 휴일의 플롯이 있습니다. 이 신사 중에는 매우 독특한 표본도 있습니다. 이벤트도 표시됩니다. 열정 주간. 실제로 "열두 번째 절기와 함께 그리스도의 부활"이라는 아이콘은 복음 사건과 연간 예배 주기를 요약한 것입니다. 이벤트 이미지에는 지옥으로의 하강이 많은 세부 사항으로 묘사됩니다. 구성에는 의인의 인물이 포함되며 그리스도가 지하 세계에서 가져 오는 전체 라인입니다.

강단에 아이콘

사원 중앙에는 강단이라고 하는 기울어진 판자가 있는 받침대가 있습니다. 이 날에 예배를 드리는 성인이나 휴일의 이미지로 믿어집니다. 그리스도의 부활의 아이콘은 가장 자주 강단에서 발견됩니다: 부활절 축하 40일 동안과 매주 말. 결국, 쉬는 날의 이름은 기독교적 기원을 가지고 있으며, 그 주의 마지막 날은 죽음에 대한 그리스도의 승리를 영화롭게 하는 데 전념합니다.

부활을 기리는 가장 뛰어난 성전

러시아에서 가장 웅장한 교회 중 하나는 1694년에 지어진 새 예루살렘 수도원의 부활 대성당입니다. 이 건물을 통해 니콘 총대주교는 부활의 교회를 거룩한 도시에 재현하고 정교회 세계에서 러시아 교회의 지배적 위치를 강조하고자 했습니다. 이를 위해 예루살렘 신전의 도면과 모형이 모스크바로 전달되었습니다. 규모는 작지만 기념비가 열등하지 않은 또 다른 교회는 상트페테르부르크에 있는 흘린 피에 대한 구세주 교회입니다.

1883년 알렉산드르 2세 황제 암살 시도를 기념하여 건설이 시작되었습니다. 이 대성당의 독특한 점은 내부 장식이 모자이크로 이루어져 있다는 것입니다. 모자이크 컬렉션은 유럽에서 가장 큰 컬렉션 중 하나입니다. 품질면에서 독특합니다. 맑은 날에는 무지개 빛깔의 멀티 컬러 타일이 축하와 참여의 독특한 느낌을줍니다. 영적 세계. 사원 자체에는 놀라운 아름다움의 이미지가 있습니다. 외부의 입구 포털 중 하나 위에는 그리스도의 부활의 아이콘도 있습니다. 물론 사진으로는 그 감동의 충만함을 담을 수는 없지만 장식의 화려함을 온전히 담아낼 수 있습니다.

성전은 이미러시아어 및 서비스 준비,그러나 모든 사람은 그것에서 벗어나야 합니다. 그리고 문은 닫아야 한다.. 이제 성전은 구주의 생명을 주는 무덤입니다. 그리고 우리는 한때 몰약을 낳은 여인들처럼 그에게로 갑니다.

엄숙한 종

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세계의 기초는 주입니다. 6이라는 숫자는 창조세계를 의미하고, 7이라는 숫자는 창조세계가 축복으로 뒤덮여 있음을 상기시켜줍니다. 다음은 안식일 축하를 이해하는 열쇠입니다. 일곱째 날, 즉. 토요일에 하나님은 창조하신 것을 축복하셨고, 토요일에는 일상생활을 쉬면서 창조주 하나님의 일을 반성하고, 만물을 기적적으로 안배하셨다는 사실을 찬양해야 했습니다. 토요일에는 머리카락을 보여서는 안 되는 사람이었습니다.

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부활하신 그리스도에 대한 믿음이 없이는 기독교도 없습니다. 그렇기 때문에 우리 믿음의 모든 반대자들은 끈질기게 부활의 진리를 흔들려고 하는 것입니다.

첫 번째 반대: 그리스도는 십자가에서 죽지 않으셨습니다. 그는 깊은 기절에 빠졌을 뿐이었습니다. 그 후에 그는 동굴에서 깨어나 침대에서 일어나 무덤 문에서 큰 돌을 굴려내고 무덤을 떠났습니다. 동굴 ... 이것에 ...

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부활절 시간

참가에 대하여

밝은 주

전체 밝은 주간은 교회 연도의 가장 밝은 날이며, 매일 신성한 전례가 열려 있습니다. 왕실 문. 그리고 이번 주(주)만 각 후 신성한 전례헌신적 인 행렬아이콘, 배너, Artos와 함께.

1일 단식은 수요일과 금요일에 취소됩니다.

성주간 예배의 특징:

대부분의 사람들은 크리스마스를 주요 기독교 휴일로 생각하지만 실제로는 부활절입니다. 위대한 날의 본질은 그리스도의 부활의 아이콘에 상징적으로 서술되어 있습니다. 기독교의 주요 교리는 고대부터 프레스코와 그림의 형태로 묘사되었습니다. 정통 아이콘 그림은 수세기에 걸친 발전 끝에 비잔틴 학파의 요점을 채택했습니다. 인류 역사의 주요 사건에 대한 서양 버전의 이미지도 있지만 모두 한 가지에 대해 알려줍니다.

정교회에 부활의 아이콘이 거의 없는 이유는 무엇입니까?

가장 찬란한 잔치 기간에는 구성도 이해할 수 없고 겉보기에도 닮지 않은 성상들이 성전 중앙에 모이는 것이 이상하게 보일 수 있다. 이것은 부활의 주제에 대한 매우 깊은 이해를 필요로 합니다. 사실, 정통 아이콘은 바로 그 본질을 포착하고 전달합니다.

주다 간단한 설명"그리스도의 부활" 아이콘이 작동하지 않습니다. 오늘날 그러한 이미지의 2가지 전통적인 유형이 있기 때문입니다.

지옥으로의 하강.
휴일이 있는 일요일.

두 경우 모두 이미지 구성이 매우 복잡합니다. 역설적으로, 그것은 많은 캐릭터를 가지고 있습니다. 단 한 명의 신인만이 부활했지만 이것은 당시 그분을 알았던 모든 사람과 지상에 사는 모든 사람에게 영향을 미쳤습니다. 우리의 연대기조차도 그리스도의 탄생으로 시작하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 한 주의 마지막 요일의 이름은 무엇입니까? 참으로, 그 일요일에 대한 생각나게 하는 것은 일생 동안 사람들을 동반합니다.

기독교의 첫 세기에 도상학은 몇 가지 어려움을 겪었습니다. 결국 복음서에는 부활의 순간에 대한 설명이 포함되어 있지 않습니다. 그러나 고대부터 상징적 인 이미지가 발견되었습니다. 처음에는 예술가들이 거대한 고래 뱃속에 요나를 그렸습니다.

그리스도의 부활의 고대 아이콘은 복음 사건을 다양한 방식으로 묘사했습니다. 예를 들어, 무덤 근처에 2명의 전사가 서 있고 그 중 한 명은 자고 있습니다. 천사가 여자들에게 나타나거나 이미 부활하신 그리스도께서 막달라 마리아 앞에 나타나셨습니다. 그러나 그러한 음모는 부활절의 신학적 의미의 완전성을 반영하지 못했습니다. 따라서 오늘날 "그리스도의 부활"의 아이콘에서 종종 발견되는 "지옥으로의 하강"유형이 나타납니다. 구성 하이라이트:

그리스도께서 첫 사람의 손을 잡으심(지금까지 지옥에 있었던 모든 사람을 상징함) - 아담과 해와는 슬픔의 골짜기를 떠날 준비를 하고 있습니다.

하나님의 아들은 사람을 찾아 우주의 가장 낮은 곳으로 내려오십니다. 그곳에서 위로, 천국으로 가는 길은 단 한 가지뿐입니다.

구주의 발 아래에는 부서진 지옥문이 있습니다.

그리스도 - 흰색(때로는 - 붉은색)의 옷, 이것은 교회에서 주님의 색입니다. 부활절을 제외하고 그리스도와 관련된 모든 휴일에는 흰색 제의를 입습니다. 아담과 하와는 가장 오랫동안 기다려온 손님인 그분께 손을 내밀었습니다. 측면에는 일반적으로 구약의 의인으로 묘사됩니다. 때로는 패배 한 악마가 아래에 그려져 있습니다. 배경으로 산이 보이고 지옥의 심연도 검게 물들인다.

이 유형의 첫 번째 이미지는 10세기에 발견되었습니다. - 예를 들어, Athos에서. 외경 "니고데모 복음"이 음모의 기초가되었다고 믿어집니다. 그 텍스트는 St. Petersburg의 번역으로 러시아에서 알려졌습니다. 마카리우스. 그러나 예언서, 시편, 사도 바울에 지옥으로 내려가는 것에 대한 언급이 많이 있습니다.

다른 부활절 이야기

그리스도의 부활에 대한 또 다른 유형의 아이콘이 있습니다. 구세주는 무덤에서 나오는 것으로 묘사됩니다. 그 뒤에는 동굴로 통하는 열린 입구가 있습니다(유대인들은 그곳에 죽은 자를 묻었습니다). 두 천사가 그리스도의 발치에 앉아 정중하게 머리를 숙이고 기도하는 몸짓으로 손을 내밀고 있습니다. 때때로 공포에 질린 경비병이 구성에 포함되며, 몰약을 든 여성은 밤 그림자에 가려져 옆으로 묘사됩니다. 그리스도의 오른손은 하늘을 가리키고 왼손에는 깃발을 들고 있습니다.

이 줄거리는 명확하고 이해하기 쉽도록 매혹되지만 주의 깊게 보는 사람은 여기에서 몇 가지 모순을 발견할 것입니다.

로마 군인들이 잠을 잘 수 있을 것 같지는 않습니다. 병역은 보편적 의무가 아니라 특권이었습니다. 가혹한 징계는 의무를 수행하는 동안 그러한 행동을 사형으로 처벌했습니다.

천사들은 무덤 안에 있었습니다.

동굴에서 나가기 위해 그리스도는 그의 하늘의 본성이 이미 완전히 나타났기 때문에 돌을 굴려낼 필요가 없었습니다.

이러한 결점에도 불구하고 그 이미지는 신자들 사이에서 유통되고 있습니다. 일반적으로 부활절 인사를들을 때 사람이 경험하는 기쁨의 감정을 상당히 적절하게 반영합니다.

부활하신 그리스도와 막달라 마리아의 만남의 줄거리는 복음서의 이야기와 완벽하게 관련되어 있습니다. 여기서 요점은 그의 냉담한 자세와 경고 제스처로 들어 올린 손으로 알 수 있듯이 그리스도께서 자신을 만지는 것을 금지하셨다는 것입니다. 이 장면은 종교화에도 반영되어 있다.

휴일과 함께 그리스도의 부활의 아이콘은 동양 전통과 더 일치합니다. 중앙에는 서양식의 단순화된 구성(천사들에게 둘러싸인 구세주)이나 지옥으로의 하강, 승천에 대한 복잡한 줄거리가 묘사되어 있습니다. 때때로 이것은 Apocalypse의 음모입니다. 세계사. 스탬프(작은 아이콘)는 중앙 컴포지션 주위에 있습니다.

각 특징의 내용은 독립적인 아이콘이며, 그 수는 다양하며, 주요 교회 공휴일의 수에 따라 종종 12개가 있습니다. 그러나 특징에 있는 이미지가 반드시 십이절과 일치하는 것은 아닙니다. 유다의 배신, 도마의 확신, 최후의 만찬, 제자들에게 그리스도의 나타나심 등이 있을 수 있습니다. 개인 취향에 따라 유사한 아이콘을 선택할 수 있습니다.

휴일의 의미는 전체 기독교 생활의 의미입니다

각 아이콘은 특정 휴일의 본질을 반영하거나 성인의 위업을 상기시킵니다. 그리스도의 부활 이콘의 의미는 그리스도께서 죽음을 이기셨다는 사실만 보여주는 것이 아닙니다. 모든 참 신자에게 그는 의심의 여지가 없습니다. 아니요, 이미지는 회의적인 사람들을 설득하려고 하지 않습니다. 여기에서 이벤트가 이미 발생했습니다. 목수의 부활한 아들은 원죄의 구속자일 뿐만 아니라 자신이 부활하신 분으로 제시된다.

부활절이 기독교뿐만 아니라 모든 특정한 인간 운명의 중심 사건이라고 말할 필요가 있습니까? 가장 친한 친구가 그를 위해 죽었다는 사실을 알면서도 사람이 평화롭게 살 수 있습니까? 그러나 여기서 우리는 단지 사람에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 영원한 생명예외 없이 모두.

왜 부활의 순간이 묘사되지 않았습니까? 성부들은 이 성사를 너무도 커서 형상이 얕잡아 볼 수 밖에 없다고 여겼습니다. 도상학은 부활하신 그리스도를 보여줄 뿐만 아니라 이 사건을 인류의 구원과 연결짓기 위한 것으로, 이러한 예술의 주된 과제였다.

성도들이 지옥에 있는 것은 천국으로 가는 길이 닫혀 있었기 때문입니다. 죄는 하나님과 그의 피조물 사이의 연결을 끊었고, 이를 위해 그리스도께서 오셨습니다. 즉, 하나님 아버지와 그의 탕자 사이의 잃어버린 조화를 회복시키려고 오셨습니다.

그리스도의 부활의 이름으로 유명한 교회들

집에서 하는 기도는 영적인 삶의 중요한 부분이지만, 사람에게는 자신과 같은 소망을 가진 사람들과의 생생한 소통이 필요합니다. 사원 방문은 공동의 교회 기도에 참여하고 문화적, 영적 가치가 있는 사원에 참여할 수 있는 기회를 제공합니다.

소콜니키에 있는 그리스도 부활 교회는 박해 기간 동안 다른 지역 사회에서 이곳으로 옮겨진 희귀한 성상 컬렉션으로 유명합니다. 가장 유명한 것은 Athos 이미지의 기적적인 사본인 Iverskaya입니다. 기도 응답을 받은 감사한 성도들의 성금으로 풍성한 봉급이 마련됐다. 아이콘에 있는 작은 방주는 성묘에서 가져온 덮개의 일부를 포함합니다.

교회는 19세기 초에 지어졌습니다. 발기가 동반되었다 흥미로운 역사. 한 상인은 성전에 기금을 기부하기를 원했습니다. 꿈에서 그는 사도 바울과 베드로를 보았고 그 돈을 어디로 가져가야 하는지 알려 주었습니다. 다음날, 그 남자는 부활교회 담임목사에게 나타났습니다. 그는 노동자들에게 지불할 자금이 필요했을 뿐입니다.

비잔틴 양식으로 만들어진 오크 아이콘 케이스는 특히 아름답습니다.

성전 제단의 방향은 특이합니다. 남쪽, 성묘로 향합니다.

성전을 건축하는 동안 자금이 끊임없이 부족했습니다. 한번은 수도원장이 나이든 방랑자에게 피난처를 제공했는데, 그는 다음날 아침 감방에 상당한 양을 남겼습니다. 그 이후로 세인트. 니콜라스는 가장 존경받는 성전 성도 중 한 명입니다.

전체 기독교 세계의 주요 신사는 성묘 교회입니다. 그것은 성주간의 가장 중요한 모든 행사가 일어난 장소 위에 세워졌습니다. 콘스탄티누스 황제가 지은 역사상 최초의 기독교 사원입니다. 그가 새 믿음을 받아들이기 전에 그리스도의 추종자들은 도처에서 박해와 고문과 죽음을 당했습니다. 이것은 오늘날에도 일부 국가에서 일어나고 있습니다.

부활의 아이콘에서기도하는 방법

그리스도의 사역의 중심 사건은 신자들이 특별히 기도하는 마음으로 경외하는 일입니다. 예배에 참석한 적이 있는 사람은 누구나 일요일 찬송가 “그리스도의 부활을 보며...”를 기억할 것입니다.

"그리스도의 부활"아이콘은 사람의 삶의 주요 목표를 기억하는 데 도움이됩니다. 그는 모든면에서 그리스도와 같아야합니다. 그분께 마음을 열고 영혼이 변화되기 위해서는 피할 수 없는 변화를 받아들이십시오. 그리고 그 후에 인생이 바뀔 것입니다. 재산의 수준에 관계없이 즐거울 수 있습니다. 그러려면 마음을 사랑으로 채워야 합니다. 이것을 하는 유일한 방법은 기도를 통해서입니다. 우선 영구적이어야 합니다.

모든 기독교인의 주요기도는 "우리 아버지", 신경, 성령에 대한기도입니다. 다윗 왕이 모든 경우에 노래를 모은 시편을 정기적으로 참조해야 합니다. 그리스도를 통하여 성삼위일체 전체가 우리에게 계시되기 때문에 그것들은 모두 그리스도의 형상 앞에서 읽을 수 있습니다. 주님 안에 성서사람의 구하는 것은 무엇이든지 이루어 주실 것을 약속하셨으니 이는 예수의 이름으로 들릴 것이요.

이 약속을 남용하여 세상의 모든 재물을 얻으려고 해서는 안 됩니다. 주님은 어리석은 분이 아니십니다. 생명의 법칙을 제정하셔서 사람들이 그것을 악용이 아니라 선을 위해 사용하도록 하셨습니다. 당신은 영적인 은사를 요청할 수 있고, 직장에서 도움을 받을 수 있습니다. 어려운 상황사랑하는 사람의 건강, 자녀 양육에 대해.

그리스도의 부활의 아이콘 앞에서기도

주일찬송: 그리스도의 부활을 보시고 오직 죄 없으신 거룩하신 예수를 경배합시다. 오 그리스도여, 우리는 당신의 십자가를 경배하고 당신의 거룩한 부활을 노래하고 찬미합니다. 당신은 우리의 하나님이십니다. 우리가 당신을 달리 알지 못하는 한, 우리는 당신의 이름을 부릅니다. 오라, 모든 신자들이여, 그리스도의 거룩한 부활에 절합시다. 보라, 온 세상의 기쁨이 십자가로 말미암아 이르렀느니라. 항상 주님을 찬미하며 그분의 부활을 노래합시다. 십자가에 못 박혀 죽으심으로 사망을 멸망시키십시오.

거룩한 부활절을 위한 기도:

오, 가장 거룩하고 위대한 그리스도의 빛이시여, 당신의 부활에 있는 태양보다 온 세상에 찬란히 빛나시나이다! 이 밝고 영광스럽고 구원의 게으름 속에서 하늘의 모든 천사들은 기뻐하고 모든 피조물은 땅에서 기뻐하고 기뻐하며 모든 호흡은 창조주이신 당신께 영광을 돌립니다. 오늘 낙원의 문이 열리고 죽은 자는 주의 강림으로 지옥으로 해방되었습니다. 이제 모든 것이 빛으로 가득 차고 하늘은 땅이고 지하 세계입니다. 당신의 빛이 우리의 우울한 영혼과 마음에도 들어오고 그곳에서 우리의 죄의 밤을 밝히게 하시고 당신 주위의 새로운 피조물처럼 당신의 부활의 밝은 날에 진리와 순결의 빛으로 비출 것입니다. 그리하여 당신에 의해 깨달은 우리는 신랑처럼 무덤에서 당신에게 나아가시는 당신을 만나 깨달음을 얻어 나올 것입니다. 그리고 이 가장 밝은 날에 세상에서 오신 당신의 무덤까지 아침에 당신의 거룩한 동정녀들이 나타나심을 기뻐하신 것처럼 이제 우리의 깊은 열정의 밤을 밝혀주시고 냉철함과 순결의 아침을 우리에게 비추어 주십시오. 우리가 신랑의 태양보다 더 붉어진 눈의 마음으로 주님을 볼 수 있게 하시고 여전히 당신이 그리워하는 음성을 듣게 하소서: 기뻐하라! 그리고 아직 여기 지상에 있는 동안 성스러운 유월절의 신성한 기쁨을 맛본 우리가 당신의 왕국의 저녁이 아닌 날에 하늘에서 당신의 영원하고 위대한 파스카에 참여하게 하소서. 당신의 얼굴에 표현할 수 없는 친절을 보는 사람들의 달콤함. 당신은 참 빛이시며 모든 사람을 비추고 비추시는 우리 하나님 그리스도이시며 영광이 당신께 세세토록 합당합니다. 아멘.

기독교 신앙의 주요 교리는 십자가에서 죽고 사흘 만에 구세주 그리스도께서 부활하셨다는 교리입니다. 부활절 휴일은 연례 전례 주기의 중심 축일로 간주됩니다. 교회가 영화롭게 하는 모든 행사의 변함없는 속성은 그림 같은 이미지입니다. 인쇄 생산의 가능성 덕분에 "그리스도의 부활" 아이콘은 오늘날 가장 일반적인 것 중 하나입니다.

그러나 현재 인기 있는 이미지의 출현은 수세기에 걸친 찬송가의 역사와 교부들의 독단적인 창의성과 관련이 있습니다. 그림 같은 플롯 형성의 복잡성은 수많은 그림으로 구성이 포화 상태일 뿐만 아니라 전도자들이 이 사건에 대한 설명이 없다는 사실에도 있습니다.

그렇지 않으면 불가능합니다. 사도 제자들이 동시에 존재하지 않았고 기적 자체는 인간의 마음으로는 이해할 수 없습니다. 부활의 이미지는 형언할 수 없는 것으로 간주되어 이에 직접적으로 관련된 사건이 그림으로 표시됩니다.

John Chrysostom의 전례 순서에는 "육체의 무덤에서, 하나님과 같은 영혼이 있는 지옥, 도둑이 있는 낙원"과 같은 말이 있습니다. 본문은 부활에 이르는 사건들을 어느 정도 설명하고 있습니다. 외경의 글도 흔적을 남겼습니다.

첫 번째 이미지 처음 3세기의 그림 같은 이미지는 우화적이고 상징적이었습니다. 초기 교회 예술은 이교도에 의한 잔인한 박해로 특징 지어졌습니다. 이러한 조건에서 신사는 신성 모독으로부터 조심스럽게 보호되어야 했습니다. 기독교 교회의 가장 중요한 사건은 구약의 모형의 형태로 묘사되었습니다.

. 가장 흔한 것은 리워야단의 뱃속에 있는 선지자 요나의 형상이었습니다. 요나가 고래 뱃속에서 사흘을 지내다가 세상에 쫓겨난 것과 같이, 그리스도께서 사흘 동안 무덤에 계시다가 부활하신 것과 같습니다. 이 행사는 부활절 찬송가에서 부릅니다.

아이콘 유형.

육신이 부활하는 바로 그 순간을 묘사하는 것은 인간의 의식이 이 과정을 그래픽으로 표현하는 것은 고사하고 사색적으로도 상상조차 할 수 없기 때문입니다. 기독교 도상학에는 신자들을 위한 사건의 위대함을 구현하는 제한된 수의 줄거리가 있습니다.

고전적 정통 기원의 이미지는 아이콘 "그리스도의 부활"이 아니라 "구세주 그리스도의 지옥으로의 강림"이라고합니다. 서구 전통은 평신도의 의식에 더 쉽게 이해할 수 있는 두 가지 그림 이미지, 즉 "묘지의 부활하신 그리스도"와 "몰약을 든 여인들에게 나타난 부활하신 구세주의 나타나심"을 전례 용도로 도입했습니다. 이러한 주요 주제에는 변형이 있습니다. 예를 들어 "휴일과 함께 그리스도의 부활" 아이콘이 있습니다. 독특한 사실 교회의 모든 행동은 헌장과 일치해야 하며 독단적으로 정당화되어야 합니다.

. 현대 신학자들은 교회의 가르침을 보호용으로 튼튼한 등딱지가 있는 거북이에 비유합니다. 이 갑옷은 수세기 동안 많은 이단과 거짓 가르침에 맞서 싸우면서 개발되었습니다. 예술 분야의 활동도 엄격하게 규제됩니다. 아이콘에서 각 브러시 스트로크는 정렬되어야 합니다.

그러나 "그리스도의 부활"이라는 아이콘은 정식 정보 출처가 아닙니다. 즉, 교회의 정경 사상에 의해 거부된 5세기의 근원, 이른바 니고데모 복음의 본문에 관한 것이다. 그리스도의 부활의 아이콘입니다. 의미 그림 같은 이미지는 크고 이해할 수 없는 사건에 대해 알려줍니다.

장사된 순간부터 무덤에서 일어나기까지 그리스도에게 무슨 일이 일어났는지에 관해 이야기하는 유일한 고대 사본 출처는 니고데모의 복음서일 것입니다. 이 외경은 악마와 지하 세계 사이의 대화와 뒤따른 사건을 어느 정도 자세히 설명합니다. 지옥은 멸망을 예상하고 더러운 영들에게 “놋문과 철문을 굳게 잠그”라고 명령합니다. 그러나 천왕은 성문을 부수고 사단을 결박하여 음부의 권세에 넘겨주어 재림 때까지 종노릇 하라고 명하십니다.

그 후에 그리스도께서는 모든 의인에게 당신을 따르라고 부르십니다. 수세기가 지나면서 독단주의자들은 비정경 본문에 정통 가르침을 입히게 되었습니다. 창조주는 시간을 측량할 수 없습니다. 왜냐하면 그리스도의 설교 이전에 살았던 모든 사람과 그의 동시대인들, 그리고 오늘날 살고 있는 우리가 그분께 있기 때문입니다. 구주께서는 지하 세계로 내려오셔서 그것을 원하는 모든 자들을 지옥에서 이끌어 내셨습니다. 그러나 이제 사는 것은 스스로 선택해야 합니다. 아이콘은 지하 세계의 포로를 해방시킨 창조주의 전능을 보여줍니다. 그리고 시간이 지나면서 심판을 집행하시고 악에 대한 형벌의 정도와 의인의 영원한 상급을 결정하시기 위해 나타나실 것입니다.

세르비아 프레스코.

가장 오래된 표준 이미지

1081년에 콘스탄티노플 외곽에 교회가 세워졌습니다. 그 위치에 따라 들판의 구세주 그리스도 대성당이라는 이름을 받았다. 그리스어로 "들판에서" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). 그래서 나중에 지어진 사원과 수도원을 여전히 "코라"라고 부릅니다. 16세기 초에 사원 내부의 새로운 모자이크 덮개가 배치되었습니다. 오늘날까지 살아남은 사람들 중에는 "그리스도의 부활, 지옥으로의 하강"이라는 아이콘이 있습니다. 이 구성은 부서진 지옥의 문 위에 서 있는 구세주를 묘사합니다. 그리스도는 아몬드 모양의 후광으로 둘러싸여 있습니다. 그분은 무덤에서 일어나는 아담과 하와를 손으로 붙드십니다. 인류의 조상 뒤에는 구약의 의인들이 있습니다. 이 표현은 도상학에서 가장 널리 사용됩니다.

아이콘에 무엇이 있습니까?

그리스도의 부활의 아이콘입니다.

설명 서양에서 유래한 이 이미지는 상징적 구성이 아니라 복음적 사건을 그림으로 표현한 것입니다. 일반적으로 열린 동굴 관이 묘사되고 천사가 돌 위에 앉거나 석관 옆에 있으며 구성의 하단에는 패배 한 로마 군인이 있으며 물론,

손에 죽음에 대한 승리의 표징이 있는 빛나는 옷을 입은 그리스도. 현수막에 붉은 십자가가 그려져 있다. 팔과 다리에는 십자가에 못 박히실 때 살에 박힌 못의 상처가 묘사되어 있습니다. 그리스도의 부활의 아이콘은 17세기에 가톨릭 현실주의 전통에서 차용되었지만 정통 정경 형태로 옷을 입었지만 신자들에게 꽤 인기가 있습니다. 신학적 해석이 필요하지 않습니다.

휴일 휴일.

그리스도의 거룩한 부활은 교회 헌장에서 단순한 휴일이 아니라 특별한 축하 행사로 간주되며 그 영광은 40일 동안 계속됩니다. 더욱이 부활절 자체의 축하는 7일 동안 지속됩니다. 무덤에서 구세주가 부활하는 것에 대한 신자들의 그러한 고귀한 태도는 교회 예술에도 반영되었습니다.

그림 전통의 원래 발전 라인은 "그리스도의 부활, 열두 절기로 지옥으로 내려가는 것"이라는 아이콘입니다. 이 이미지는 중앙에 교회 생활에서 주요 사건의 이미지를 포함하고 있으며, 특징의 주변에는 그리스도와 성모님의 지상 생활과 관련된 가장 중요한 12개 휴일의 플롯이 있습니다.

이 신사 중에는 매우 독특한 표본도 있습니다. Passion Week의 이벤트도 묘사됩니다. 실제로 "열두째 절기와 함께 그리스도의 부활"이라는 아이콘은 복음 사건과 연간 예배 주기를 요약한 것입니다. 이벤트 이미지에는 지옥으로의 하강이 많은 세부 사항으로 묘사됩니다.

구성에는 의인의 인물이 포함되며 그리스도가 지하 세계에서 가져 오는 전체 라인입니다. 강단의 아이콘 신전 중앙에는 강단이라고 하는 기울어진 판자가 있는 받침대가 있습니다. 이 날에 예배를 드리는 성인이나 휴일의 이미지로 믿어집니다. 그리스도의 부활의 아이콘은 가장 자주 강단에 있습니다. 부활절 축하 40일 동안과 매주 말. 결국, 쉬는 날의 이름은 기독교적 기원을 가지고 있으며, 그 주의 마지막 날은 죽음에 대한 그리스도의 승리를 영화롭게 하는 데 전념합니다.

부활을 기리는 가장 뛰어난 사원.

1883년 알렉산드르 2세 황제 암살 시도를 기념하여 건설이 시작되었습니다. 이 대성당의 독특한 점은 내부 장식이 모자이크로 이루어져 있다는 것입니다. 모자이크 컬렉션은 유럽에서 가장 큰 컬렉션 중 하나입니다. 품질면에서 독특합니다. 맑은 날에는 무지개 빛깔의 멀티 컬러 타일이 영적 세계에 대한 축하와 참여의 독특한 느낌을 만듭니다.

사원 자체에는 놀라운 아름다움의 이미지가 있습니다. 외부의 입구 포털 중 하나 위에는 그리스도의 부활의 아이콘도 있습니다. 물론 사진으로는 그 감동의 충만함을 담을 수는 없지만 장식의 화려함을 온전히 담아낼 수 있습니다.