סמלי הגנה של אבות: קמיעות סלאביות ומשמעותם. הקמעות החזקים ביותר של הסלאבים העתיקים

לאחר שיצר לעצמו מקלט, אבינו הרחוק המשיך לדאוג לביטחונו שלו. אז עלו באדם המחשבות הראשונות על הקמע, שהתגלמו בציורי סלע. נושא הביטחון לא איבד את הרלוונטיות שלו בימינו. האם אתה מתעניין בקמעות סלאביים ומשמעותם? ממאמר זה תלמדו איך היו הקמעות הרוסיים הישנים.

אנשים פרימיטיביים הגיעו למסקנה שכל האירועים המתרחשים נשלטים על ידי כוחות או רוחות עליונים, אשר התחלקו לרע ולטוב. היה צריך לשכנע רוחות טובות, ולהסיט את תשומת הלב של הרעים מעצמו.

כך התעוררו הקסמים הסלאביים הראשונים, ואיתם הכללים לייצורם:

• אל תעשה לעצמך קסם
• אל תכריח אחר לעשות לך קמע
• בחר את חומר המקור לפי כללים מסוימים

הקמיע שנוצר על ידי קרוב המשפחה הקרוב ביותר נחשב ליעיל ביותר. היצרן היה חייב לחשוב על האדם שאליו נועד הקמע הזה. אין להעיב על מחשבות היוצר רגשות שליליים, כלל זה היה בעל חשיבות עליונה. אחרת, הקמיע נחשב ללא פעיל, ובמקרים מסוימים אף מזיק.

הקמעות של הסלאבים חולקו לזכר ונקבה. נשים השתמשו לעתים קרובות יותר בתכשיטים סלאביים מסוימים כקמעות. למען ההגינות, יש לציין שלפעמים היו גם קמעות כאלה שניתן היה ללבוש לא רק על ידי גברים ונשים, אלא אפילו על ידי ילדים קטנים. אלה, למשל, היו סלאבים.

צמיד עור לגברים

קמעות לגברים נעשו לעתים קרובות יותר בצורה של מחברי מתכת, תליונים ו. הם היו מעוטרים בסימני השמש, שתוארו בצורה של דמות צולבת עם קצוות משופעים. הצלב היה רשום במעגל המסמל את היקום.

התכונה העיקרית של אבותינו הרחוקים הייתה כלי נשק. בתקופה שלווה יציבה הוא שימש לציד, ובזמן המלחמה אי אפשר היה בלעדיו. קמעות וקמעות סלאביים היו קשורים ישירות לאורח החיים של האנשים באותה תקופה.

המשמעות של קמיעות סלאביות

1. אלאטיר. אחד הסמלים המקודשים ביותר היה (קמע בצורת כוכב עם שמונה קרניים). לפי הסלאבים העתיקים, אלאטיר שכב בלב היקום. המשמעות שלו היא האנשה של החוכמה, הסמל הפך לתכונה בלתי משתנה של האמגנים והמטיילים.

הוא נלבש על ידי נשים וגברים, בעוד שהפסים הצולבים של הגרסה הגברית התכנסו בזווית ישרה, הנקבה - בזווית אלכסונית. האמינו שלקמעות קסומים זכרים יש את הכוח הגבוה ביותר.

2. גרזן פרון . הקמע הגברי הזה גילם אנרגיה לוחמנית ומוגן מפני קללות ועין הרע. כפי שאומרת האגדה, פרון השתמש בכלי הנשק שלו רק בקרב הוגן. הקמיע הגן על לוחמים אמיצים מפני חיצים של אויב ערמומי ומפני התקפות של לוחמים.

זהו קמיע סלאבי של גברים חזקים וחזקים, מגן על האח ועוזר להקים חם יחסי משפחה. יש רק זוויות ישרות וקווים, זה נראה מאוד אכזרי. ניתן היה לתאר את הקמיע רודימיך על קיר הבית, ליד דלת הכניסה.

קמע זכר המסוגל להעיף כל אויב, עיטור של נשק צבאי וכרזות שמתחתם יצאה החוליה למסע. רטיבורץ עיוור את היריב ואילץ אותו לסגת בבושת פנים משדה הקרב. הקמע נועד לחיילים ולכל מי שדיבר בהגנה על המולדת.

קמע המגן מפני כל מצוקה טבעית היה עשוי לרוב מעץ אלון או אורן. זה יכול להיות גם יצוק מכסף, מה שנתן לקמע כוח מדהים. האל סווארוג, שבמזלה שלו נולד כסף, מתנשא על נפחות. הקמע הסלאבי גרוזוביק נענד על ידי נפחים. הוא האמין כי הקמע עוזר להם לייצר את הנשק והשריון העמידים ביותר.

לפי האגדה, בתו זו של לוחם אמיץ נשאה לוחמים משדה הקרב על סוס מכונף. הנערה בעלת יכולות על טבעיות, שלטה בתוצאות הקרב. על פי אגדה ישנה, ​​הלוחמת שענדה את סמלה נותרה בחיים לאחר הקרב.

הערך של הקמיע הסלאבי של הוולקירי הוא לשפר את ארבע התכונות של לוחם אמיתי: חוכמה, חוסר משוא פנים, אצילות ויושר. הוא עיטר נשק צבאי, שבעזרתו פשוט נלחמו הלוחמים באויב במהירות הבזק.

המשמעות של סמל זה היא יום ללא עננים, צמיחה ויצירה. אל לבן נקרא זקן לבוש בבגדים לבנים ומחזיק מטה. תמונה זו סימלה את חוכמת היקום, והבכור עצמו סימל את ההגנה על חוקי העולם. רק אנשים מכובדים ואנשים שניחנו בכוח לבשו את השלט הזה בגאווה.

צמיד כקמע

בקרב הסלאבים העתיקים, תכשיטים בצורת צמיד היו פופולריים במיוחד. באותה תקופה, לבגדי גברים היו שרוולים רחבים. כדי לקבל הגנה אמינה מכל מיני רוחות רעות, נציגי המין החזק ענדו צמידים, שהיו מעוטרים בסמלי אבטחה.

בעל הקמע "פרח שרך" זכה לכוח רוחני. צמידים לצעירים עם הסימן "עין אש" ומוגנים מעין הרע. כוחו של הקמיע דחה את כל השליליות הנכנסת מבעליו. גברים לובשים את הסמל של Svarog היו נבדלים על ידי כוח מדהים וחוכמה. במצב הקשה ביותר, הם מצאו מיד את הפתרון הנכון.

אנשים אצילים לבשו צמידים עם שילוב של מספר סמלים, קמע כזה נקרא גביע הקסם. בעל השלט היה מוגן מהטריקים של כוחות האופל, הוא היה מובחן ביכולת לפתור את המקרה המסובך ביותר, היה מסוגל לריפוי עצמי, כמו גם להגדיל את כוחו ועוצמתו.

קסמים בצורת חגורות גברים

בימים עברו, אדם ללא חגורה אפילו לא יצא מהבית. ובכל זאת, אחרי הכל, כל הנשקים שהיו לו היו מחוברים בדיוק לחגורה. זה גם סיפק מקום לקמעות מגן. להופיע בציבור ללא חגורה נחשב לשיא המגונה, והרוחות הרעות של אנשים עם חגורות עקפו את הדרך העשירית!

היה צריך רק להופיע בלי חגורה - קחו בחשבון שתהילתו של מכשף או אפילו קוסם דבקה בך. החגורה הייתה אכן קמע טוב, שכן היא הגנה על המקום הפגיע ביותר של בעליה - הבטן.

קסמים סלאביים של גברים נוצרו על ידי הנשים הקרובות ביותר: בנות, נשים ואמהות. אם גבר מת במהלך הקרב, אז האישה שהכינה את הקמיע הרע נחשבה אשם עקיף במותו.

עבור גברים מסוימים, אהבת נשים לתכשיטים היא הזדמנות לבדיחות, עבור אחרים - להערצה. אבל המסורת של לבוש תכשיטים הגיעה אלינו מאבות קדמונים רחוקים.

דירהם, טבעת, עוד חצי Hryvnia
מעניין ויאטיץ' קולט
או יותר נכון, שניים - ציור מופלא
היפוך צלב קרס

וברווזים, ברווזים הם
אני אוהב את הסמל הזה
זה קצת שקט
הנפח נתן בביישנות...

לוין ויאצ'סלב ניקולאביץ' (טלוויזיה)

אנשים קדומים האמינו שדרך החורים של הגוף שלנו יכולה נשמה אנושית לעוף החוצה, או להיפך, איזה קסם מרושע יכול לחדור פנימה. היה צורך גם להגן בצורה קסומה על הידיים והרגליים המועדות ביותר לפציעות וחבלות. לבסוף, היה צורך להגן על מרכזי האנרגיה וערוצים של הגוף.

אנשים לא בטחו יותר מדי ביכולתם להתנגד לרוע, וניסו להגן על גופם באמצעות חפצים עשויים עצם, עץ או מתכת. כמובן, העץ הועדף על פני מינים "אצילים": אלון, ליבנה, אורן. העצם הייתה צריכה להיות מחיה חזקה וחסרת פחד: דוב, נמר. אבל הכי טוב, מתכות ואבנים יקרות התאימו להגנה על הנשמה והגוף. מיתוסים סלאביים עתיקים מייצרים זהב וכסף הקשורים לאור השמש וברקים של האל פרון, העיקרי של האלים הפגאניים. לפיכך, לתכשיטים בימי קדם הייתה משמעות דתית, מאגית. תכשיטים נענדו לא כל כך "ליופי", אלא כקמע, קמיע קדוש. תלבושת הנשים הסלאבית העתיקה כללה (כמו, אכן, עכשיו) הרבה יותר תכשיטים משל גברים.

מאז ימי מערה עתיקים, באמת, אישה הייתה מושא לפולחן כמעט דתי מצד ידידה ובן לוויה הנצחיים - גבר.

ראשית, אישה יולדת ילדים. שנית, האישה היא שמתבררת כנושאת החוכמה העתיקה של השבט, המיתוסים והאגדות שלו. בעיני אבותינו, אישה לא רק שלא הייתה "כלי" של כוחות הרשע – להיפך, היא הייתה ישות הרבה יותר קדושה מגבר. לכן, זה, כמו כל דבר קדוש, היה צריך להישמר בזהירות במיוחד. מכאן - עם מעט שגשוג - והברוקד הזהוב של סרטי ראש נערות, חרוזים וטבעות רב-צבעוניות.

מדענים כותבים כי הסלאבים, שהתיישבו במאות VI-VII בחגורת היער של מזרח אירופה, היו מנותקים מהמקומות המסורתיים של מיצוי מתכות לא ברזליות. לכן, עד המאה ה-8, הם לא פיתחו שום סוג מיוחד של תכשיטי מתכת. הסלאבים השתמשו באלה שהיו אז בכל אירופה, מסקנדינביה ועד ביזנטיון.

עם זאת, בעלי מלאכה סלאביים מעולם לא הסתפקו בחיקוי דגמים שאומצו מהשכנים או שהובאו על ידי סוחרים ולוחמים מארצות זרות. בידיהם, דברים "כלל-אירופיים" רכשו עד מהרה אינדיבידואליות "סלבית" כזו, שארכיאולוגים מודרניים קובעים בהצלחה את גבולות ההתיישבות של הסלאבים הקדמונים, ובתוך גבולות אלה - את אזורי השבטים הפרטיים. אבל תהליך החדירה ההדדית, העשרה הדדית של תרבויות לא עמד מלכת, שכן באותם ימים לא היו גבולות מדינה בשמירה קפדנית. ועכשיו נפחים זרים העתיקו את הסגנון הסלאבי החדש וגם יישמו אותו בדרכם שלהם, והסלאבים המשיכו להסתכל מקרוב על המגמות של "אופנה זרה" - מערבית ומזרחית.

Hryvnia

חישוק מתכת שנלבש סביב הצוואר נראה אדם קדמוןמחסום אמין שיכול למנוע מהנשמה לצאת מהגוף. קראנו לו "Hryvnia". שם זה קשור למילה "רעמה". ככל הנראה, מילה זו בימי קדם פירושה "צוואר".

עבור כמה עמים, Hryvnias נלבשו על ידי גברים, אחרים על ידי נשים, אבל מדענים אומרים שתמיד ועבור כולם, כולל הסלאבים, זה היה סימן לעמדה מסוימת בחברה, לעתים קרובות מאוד כמו סדר הכשרון.

Hryvnias נמצאים לעתים קרובות בקבורות הנקבות של הסלאבים העתיקים. לכן, ארכיאולוגים מתעקשים בצדק שזה היה תכשיט "נשי בדרך כלל", כמו חרוזים וטבעות מקדש.

בעלי מלאכה סלאבים עתיקים הכינו Hryvnias מנחושת, ברונזה, בילון (נחושת עם כסף) ומסגסוגות עופרת בדיל רכות, לעתים קרובות מכסים אותם בכסף והזהבה. Hryvnias יקרות היו עשוי כסף.

הסלאבים העתיקים לבשו סוגים שונים Hryvnias, אשר נבדלו בשיטת הייצור וחיבור הקצוות. וכמובן, כל שבט העדיף את המראה המיוחד שלו.

Hryvnias Dart נוצרו מ"דרוט" - מוט מתכת עבה, בדרך כלל עגול או משולש בחתך. נפחים סובבו אותו במלקחיים וחיממו אותו באש. ככל שהמתכת הייתה חמה יותר, כך ה"חתך" היה עדין יותר. קצת מאוחר יותר הופיעו Hryvnias מחצים מעוינים, משושה וטרפז. הם לא היו מעוותים, והעדיפו לדפוק דפוס בצורה של עיגולים, משולשים, נקודות למעלה. Hryvnias אלה נמצאים בתלי קבורה של המאות ה-10-11.

דומה, רק מחוברים לא במנעול, אלא פשוט בקצוות המגיעים זה לזה, נעשו על ידי הסלאבים עצמם. הקצוות הפתוחים של Hryvnias כאלה היו מלפנים. הם מתרחבים יפה, אבל הגב, צמוד לצוואר, עגול כדי שיהיה נוח יותר ללבישה. הקישוט הרגיל שלהם כלל משולשים עם בליטות בפנים. ארכיאולוגים מכנים אותם "שן זאב". Hryvnias כאלה, עשויים בילון, ברונזה וכסף בדרגה נמוכה, נלבשו במאות X-XI בשבט Radimichi. במאות ה-11-12 החל רדימיצ'י לחבר את קצות הבריבניות עם לוחות מרובעים יפהפיים, מוטבעים או יצוקים. חלק מהלוחות, הפזורים על פני שטח גדול, נוצקו בבירור באותו בית מלאכה, אפילו באותה תבנית. זה מצביע על מסחר מפותח ועל כך שהתכשיטנים הרוסיים העתיקים עבדו לא רק לפי הזמנה, אלא גם לשוק.

כמה רצועות צוואר, עשויות חוט עבה או ברונזה, נלבשו "בדיוק כך", ללא עיטורים נוספים. אבל אם הברזל או החוט הצבעוני היו דקים מספיק, היו שרוכים עליו חרוזים, לוחות עגולים, מטבעות זרים, פעמונים.

הרבים ביותר היו Hryvnias מעוותים. בעלי מלאכה סלאביים עיוותם אותם דרכים שונות: "חוסם עורקים פשוט" - משניים או שלושה חוטי נחושת או ברונזה; "חוט מורכב". לפעמים חוסם עורקים פשוט או דק נכרך סביב החלק העליון עם חוט מעוות דק.

טבעות מקדש

עיטור כיסוי הראש, שהיה מקובע בדרך כלל ליד המקדשים, כונה על ידי ארכיאולוגים "טבעות זמניות".

נשים סלאביות טבעות זמניות הוצמדו לכיסוי ראש (קורולה של ילדה, כתר של אישה נשואה) על סרטים או רצועות שמסגרתו יפה את הפנים. לפעמים הטבעות נשזרו בשיער, ובמקומות מסוימים אף הוכנסו לתנוך האוזן, כמו עגילים. לפעמים הטבעות הטמפורליות, שתלו על רצועה, יצרו כתר סביב הראש. ובכל זאת, רובם היו משוחקים כמו שצריך לפי השם - במקדשים. כפי שהראו חפירות, טבעות זמניות נענדו במערב ובמזרח אירופה, בצפון ובדרום. הם נלבשו מימי קדם - ובכל זאת במאות ה-8-9 הם החלו להיחשב לתכשיטים סלאביים טיפוסיים, הם החלו ליהנות מפופולריות כזו בקרב השבטים הסלאביים המערביים. בהדרגה, אופנת הטבעות הזמניות התפשטה לסלאבים המזרחיים, והגיעה לשיאה במאות ה-11-12.

נערות מתבגרות שטרם נכנסו לגיל הכלות לא ענדו טבעות זמניות כלל או, במקרים קיצוניים, ענדו את הפשוטות ביותר, כפופות מחוט. בנות-כלות ונשים צעירות נשואות, כמובן, נזקקו להגנה מוגברת מפני כוחות הרשע, כי הן היו צריכות להגן לא רק על עצמן, אלא גם על תינוקות עתידיים - תקוותם של האנשים. לכן הטבעות הזמניות שלהם מקושטות ורבות במיוחד. ונשים מבוגרות שהפסיקו ללדת ילדים נטשו בהדרגה את הטבעות הזמניות המעוטרות בעושר, והעבירו אותן לבנותיהן. טבעות זמניות עם חרוזים שרוכים על בסיס תיל נראו אחרת לגמרי. לפעמים חרוזי מתכת נעשו חלקים ומופרדים על ידי ספירלות תיל - טבעות כאלה היו אהובות לא רק על ידי הסלאבים, אלא גם על ידי נשים מהעמים הפינו-אוגריים. במאות ה-11-12, זה היה עיטור מועדף על מנהיגות נשים (צאצאים של שבט הווד העתיק עדיין חיים ליד סנט פטרסבורג). נשות נובגורוד מהמאות ה-11-12 העדיפו טבעות זמניות עם חרוזים מעוטרים בגרגרים קטנים - כדורי מתכת המולחמים על הבסיס. בשבט דרגוביץ' (אזור מינסק המודרנית), גרגר כסף גדול הוצמד למסגרת של חרוזים ארוגים מחוטי נחושת. בקייב של המאה ה -12, חרוזים, להיפך, נעשו שרוכים מפיליגרן עדין.

עגילים

לא כל כך מזמן, הפאשניסטות שלנו הציגו עגילי חוט בגודל צמיד, שכרגיל לא ממש מצאו חן בעיני הדור המבוגר. ובכל זאת, שוב, מתברר ש"האופנה החדשה" כבר בת אלף שנים, אם לא יותר. טבעות דומות (רק לעתים קרובות יותר לא באוזניים, אלא על הרקות) נענדו על ידי נשים משבט קריביצ'י (החלקים העליונים של הדנייפר, דווינה המערבית, הוולגה, מפגש הדנייפר ואוקה). קצה אחד של טבעת כזו כופף לפעמים ללולאה לתליון, השני הלך מאחוריו או נקשר. טבעות אלו נקראות "Krivichi". הם לבשו כמה חלקים (עד שש) בבית המקדש.

דומים נמצאו בצפון-מערב השטח של הסלובנים נובגורוד, הם הולבשו רק אחד בכל פעם, לעתים רחוקות יותר שניים בכל צד של הפנים, וקצות הטבעות לא היו קשורים, אלא חוצים. במאות ה-10-11, פעמונים ולוחות מתכת משולשים נתלו לפעמים על שרשראות לטבעות חוט, לפעמים אפילו בכמה קומות. אבל בקרב הסלובנים שחיו בעיר לאדוגה, באמצע המאה ה-9, נכנסו לאופנה טבעות עם תלתל ספירלי שהופנה כלפי חוץ. לא ניתן לשלול שהם הגיעו לשם מהחוף הדרומי של הים הבלטי, מפומרניה הסלאבית, שאיתה שמרו תושבי לאדוגה על קשרים הדוקים.

באופן כללי, עגילים לא היו פופולריים במיוחד בקרב הסלאבים העתיקים, בדרך כלל הופיעו כחיקוי של מסורת זרה. הנסיך סביאטוסלב כנראה קיבל את העגיל המפורסם שלו כי הוא בילה את רוב זמנו בארץ זרה, בקמפיינים צבאיים.

צמידים

האופנה עבורם הופיעה באמצע המאה ה-12 ונמשכה עד תחילת המאה ה-14.

צמידים הם התכשיטים הסלאביים המוקדמים ביותר המוכרים לנו: הם נתקלים באוצרות ובחפירות של יישובים החל מהמאה ה-6.

המילה צמיד הגיעה לשפה שלנו מצרפתית. הסלאבים העתיקים כינו את הצמידים "חישוק", כלומר "מה שמכסה את היד", כמו גם "שרוול". הם עוטרו באבנים יקרות ובפנינים, והוכנסו לתוכם שרשראות זהב. חשיבות רבה יוחסה לסוגרי הצמידים, אשר עוטרו באמייל. לא ידוע בדיוק מי ענד חישוקים - גברים או נשים. ארכיאולוגים רק לעתים נדירות מוצאים אותם בקבורה של גברים ורואים בביטחון את העיטור כנקבה ספציפית. אבל על דפי הכרוניקות אנו פוגשים נסיכים ונערים "עם חישוקים על הידיים".

הסלאבים הקדמונים הכינו צמידים מחומרים שונים: מעור מכוסה בדוגמה מובלטת, מבד צמר, מחוט חזק עטוף בסרט מתכת דק, ממתכת מוצקה ואפילו ... מזכוכית.

למרות הזולות, המסחר המהיר, "חשוקות" הזכוכית לא השתרשו בקרב האוכלוסייה הכפרית.

ככל הנראה, אנשי הכפר העדיפו צמידי מתכת, בעיקר נחושת. הם היו משוחקים על יד ימין ושמאל, לפעמים כמה חלקים.

בשימוש רב היו צמידים מעוותים ממספר חוטים, "מעוות כוזב", כלומר יצוקים בתבניות חרס לפי יציקות שעווה מצמידים מעוותים, וכן נצרים - על מסגרת ללא מסגרת.

מאוד יפים ומגוונים הם צמידים "פלטה" (כפופים מלוחות מתכת), מחושלים ויוצקים.

מהתקופה הקדם-מונגולית נשתמרו צמידים מזן אחר - "מקופלים", המורכבים משני חצאים, המחוברים בלולאות קטנות וסוגר. צמידים תמיד נעשו עגולים, אך שונים בחתך הרוחב: חלק, מעוות, מעוות, מרובע, מצולע, משולש. גם צבעיהם היו עשירים: שחור, חום, ירוק, צהוב, טורקיז, סגול, כחול, חסר צבע וכו'. מספר לא מבוטל של צמידים יוצרו מענבר.

הצמידים תיארו לרוב סמלים של מים: צמה, דוגמה גלית, ראשי נחשים. זה נובע בעיקר מהמטרה של צמידים: הם נענדו על ידי בנות בזמן בתולות ים - חגיגות על מים טובים ופוריים.

תליונים

תליונים נענדו על חוטים או שרשראות ארוכים והוצמדו לשמלה על החזה או על החגורה. הם היו עשויים מכסף, נחושת, ברונזה ובילון. לרוב, התליונים פעלו כקמעות ובוצעו בצורה של סמלים פגאניים. ישנם עד 200 סוגים של סוגים שונים של תליונים. הפופולריים ביותר היו תליונים המסמלים חפצי בית (כפיות, מפתחות, מסרקים) או עושר (סכינים, גרזנים), תליונים בצורת חיות: ציפורים או סוסים, שהיו סמלים של אושר ולוו תמיד בסימני שמש, כמו כמו גם תליונים גיאומטריים: עגולים, ירח, צלבים, מעוינים וכו'.

בקרב הבנות, תליונים בצורת הירח היו פופולריים במיוחד, שכן זו היא שנחשבה לפטרונית הרווקים. תליונים בצורת מסרקים מיניאטוריים עם שני ראשי חיות היו נפוצים. הציצה קיבלה זה מכבר פונקציות קסומות, כמגן של אדם מכל זיהום. כמובן, נושאים סולאריים היו בשימוש נרחב, כמו גם סמלים של מים.

כל סוגי התליונים הנ"ל היו קיימים עד המאה ה-13. עוד קצת, עד המאה ה-15, היו קיימים תליוני פעמונים. הם נלבשו בסט עם תליונים אחרים, טורקים בצוואר, כתרים, אבל לרוב עם כיסים, בחגורה או בשרוולים. בהיותם סמלים של אל הרעם, עם הצלצול שלהם הם נקראו לגרש רוחות רעות.

קמעות

הכל על שפה מודרניתשנקראו "קישוטים", הייתה בימי קדם משמעות דתית, קסומה ניתנת לקריאה ברורה. בדיוק כמו עבור נוצרי מאמין, הצלב שהוא עונד על צווארו - יהיה הצלב הזה אפילו תכשיט

קמעות סלאביים רבים מחולקים בצורה ברורה למדי לזכר ונקבה (אגב, נציין כי בעידן הנוצרי, צלבי חזה הובחנו באותו אופן).

ניתן לראות בבירור את הסמליות ה"סולרית" בתליונים-קמיעות העגולים, שגם היו חלק מלבוש הנשים. הם נעשו, ככלל, מבילון או ברונזה, לעתים רחוקות יותר - מכסף בדרגה גבוהה.

אם עבור התליונים העגולים "סולאריים" השתמשו בעיקר בסגסוגות צהובות, אז עבור תליונים - "ירח" הפך לעתים קרובות יותר לבן, בצבע של אור ירח, - כסף או כסף עם פח, וברונזה - רק מדי פעם. זה מובן, כי כפי שכותבים מדענים, פולחן הירח העתיק, שהיה נפוץ לא רק בקרב הסלאבים, אלא גם בקרב עמים עתיקים אחרים באירופה ובאסיה, בא לידי ביטוי בירחים. לוניצה הופיע בקבורות סלאביות במאה ה-10. בדרך כלל הם נענדו בכמה חלקים כחלק משרשרת, אחרת הם הוכנסו לאוזניים כמו עגילים. נשים עשירות לבשו ירחי כסף טהור. לעתים קרובות הם מסומנים בעבודת התכשיטים המשובחת ביותר, הם מעוטרים בגרגרים ובפיליגרן הקטנים ביותר. בירחים כאלה, כל כדור הכי קטן הולחם ביד.

בלוניצה, שרוב הנשים לבשו ברצון, והמתכת הייתה זולה יותר והעבודה הייתה פשוטה יותר. ירחים כאלה נעשו, ככלל, על פי יציקת שעווה מוגמרת, שלתוכה נשפכה מתכת. יציקות חרס שימשו גם ליציקה. לעתים קרובות היה קישוט פרחוני על ירחים כאלה. זה לא מקרי, שכן "חובתו" של הירח הייתה לעקוב אחר צמיחת הצמחים.

קמיעות סלאביות: קמיעות

קסמים-קמעות יכולים להיות בצורת סמלים קסומים או דמויות מיוחדות. דמויות מגן, ככלל, נלבשו בסטים שלמים בצורה של קישוט. הם נתלו מקשת חצי עיגול, מהודקים בשרשראות מתכת והונחו על הגוף באזור החזה, קרוב יותר ללב.

הקשת בצורת חצי סהר לא נבחרה במקרה, היא מסמלת את הרקיע. כמו כן, שלוש נקודות נדפקו עליו, המעידות על זריחה, שקיעה וצהריים. לרוב אתה יכול למצוא קמעות של חמש דמויות: מפתח, לסת של טורף, שתי כפות וציפור.

קמיעות סלאביות לנשים

לכל מה שלבשו אנשים בימי קדם הייתה משמעות מעשית. כל תכשיטי הנשים והגברים היו קמעות: צמידים, טבעות, מוניסטה, תליונים, עגילים ואפילו סרטים ארגמניים שנערות ארוגות בשיער.

בקרב עמי הצפון, למשל, נשים לבשו תליונים, שמרכיביהם התדפקו זה בזה בהליכה, וברעש זה הפחידו רוחות רעות. אלה יכולים להיות פעמונים פשוטים או פסלונים עשויים מעץ או מתכת. תרנגולים, סוסים, ברווז, רגלי צפרדע וסמלים זומורפיים אחרים נחצבו.

תשומת לב מיוחדת ניתנה לאזור הפגיע ביותר: צוואר, חזה, מקלעת השמש. לכן נשים ענדו על צווארן שרשראות עשירות, מוניסטה ותכשיטי קמע אחרים. אחד החומרים הנפוצים ביותר לייצור שלהם היה חרוזים. למעשה, חרוזים הם זכוכית, ותכונות הזכוכית תמיד הוערכו על ידי קוסמים וגידי עתידות באותו אופן כמו תכונות הקריסטל. זכוכית לא רק מגנה מפני כוחות אפלים, אלא גם משמרת את בריאות האדם, שכן היא מסוגלת להשוות את זרימות האנרגיה שלה.

לאומים שונים בזמנים שונים לבשו תליונים בדרכים שונות: בצורה של שרשרת סביב הצוואר, על החגורה, מחוברת לכיסוי הראש.

מרכיב חובה בתחפושת הנשים היה כיסוי ראש, שבין היתר היה להם תפקיד מגן. בקרב העמים הסלאביים, סמליות ציפורים נמצאת לעתים קרובות בכיסויי ראש של נשים. קוקושניק, למשל, יכול להיקרא "תרנגול", שכן קוקוש הוא תרנגול. בעיטות קרניים מסמלות ברווז (בעיטה היא ברווז). היו גם כיסויי ראש, שנקראו כך, מגפיות. צעיפים רגילים היו לרוב בצבע ארגמן מגן; אותם ציפורים, צמחים וסמלים מגנים אחרים נרקמו עליהם.

הבנות הורשו לא לחבוש כובעים, אבל היו להן מה שנקרא סרטי ראש. זה יכול להיות סרט ארגמן רגיל, או עשוי מתכת, שאליו הוצמדו קמעות בצורת תליונים. בין כל המתכות, קמיעות היו עשויים לרוב מנחושת או ברונזה, אם אפשרו כספים, אז נעשה שימוש בכסף וזהב.

מסרק נשי פעל גם כקמע. היו לו שבעה שיניים (עבור עמים רבים בעולם זה מספר קסם שמגן מפני עין הרע ומחלות). בנוסף למטרתו הישירה, נעשה שימוש במסרקים בטקסים קסומים שונים, שימשו לקנוניות ולריפוי אדם חולה. אין זה מקרי שהמסרק מוזכר לעתים קרובות באגדות. שם הוא שימש כעוזר קסום.

נשים ענדו עגילים, והן גם ביצעו תפקיד מגן. עגילים מורכבים מתליון מתכת אחד או יותר. זה יכול להיות מפתח, המסמל עושר, כפית קטנה, המסמלת שגשוג בבית, עלית של סטופה - סימן של פוריות וגבריות. ניקוב וחיתוך חפצים בתליונים, המתוארים בצורה של לסתות חיות, מסורים, גרזנים, מגל וכו'. נחשבו לקמע רב עוצמה נגד רוחות רעות והתקפות של חיות בר ביער.

זה זמן רב האמינו שנשים חשופות יותר להשפעה של כוחות עולמיים אחרים מאשר גברים, ולכן הן היו זקוקות להגנה רבת עוצמה ביום ובלילה. על מנת להגן על עצמן מפני הרוחות הרעות של עולם הנאווי בלילה, נשים עונדות שרשראות ירח מיוחדות. הם היו עשויים כסף בצורת תליונים, עגולים או בצורת סהר.

קמעות סלאביים לגברים

לגברים היו הרבה פחות קמעות מאשר לנשים, אבל גם הם היו. אז, למשל, שלטי שמש מגנים נחצבו על הסוגרים של מעילי גשם, מה שנקרא סיכות.

על קסמי גברים לבישים, הם תיארו סמל של פוריות - צלב שמונה קצוות, סימן של שמש - צלב רגיל, סימן של כדור הארץ - מעוינים, סימני שמש - צלבי קרס, כמו גם דגים, בעלי חיים, ציפורים, השמיים.

הרחק מהבית, גברים היו מוגנים על ידי תליונים המתארים ברווזים או מחליקים. גברים נלחמו כל הזמן, אז קמעות היו חשובים עבורם, הגנו עליהם מפציעות והביאו ניצחון בקרבות.

קמיעות כאלה היו ניבים וטפרים של חיות בר, במיוחד זאבים, כמו גם תליונים בצורת סכינים, חרבות, פגיונות.

גברים ונשים כאחד ענדו צמידים עשויים מתכת, זכוכית, עצמות עם סמלי מגן על הידיים.

זכור את דמותה של הנסיכה מהאגדות הסלאביות. לפני שהתחילה לחולל ניסים, היא הורידה את השרוולים הארוכים של חולצתה. ולמעשה, בימי קדם, השרוולים על בגדי נשים היו רחבים וארוכים, עד הקרקע. הם הודחו רק כאשר רקדו ריקוד פולחני לכבוד אלת האדמה מקוש. בשאר הזמן, השרוולים היו מהודקים בצמידים: ראשית, כדי שלא יוכלו לחדור דרכם. רוחות רעותשנית, מטעמי נוחות. שרוולים על בגדי גבריםהיו גם רחבים, אך לא ארוכים, הם "נאטמו" בקמעות.

חרוזים

המילה "חרוזים" במשמעותה המודרנית החלה לשמש ברוסית מהמאה ה-17, עד אז, ככל הנראה, קראו הסלאבים לסוג זה של תכשיטים "שרשרת", כלומר "מה שהם עונדים סביב הגרון". ארכיאולוגים כותבים בדרך זו בעבודותיהם "... נמצאה שרשרת חרוזים". למעשה, מחרוזת של חרוזים גדולים מאוד (בערך 1.5 ס"מ קוטר), מאותו סוג או שונים, סביר להניח שיזכיר לאדם מודרני שרשרת, ולא את החרוזים שהם עונדים עכשיו.

בימי קדם, חרוזים היו עיטור מועדף על נשים מהשבטים הסלאבים הצפוניים; הם לא היו כל כך נפוצים בקרב הדרומיים.

חלק מהחרוזים של בעל המלאכה היו עשויים מקטעים של מוטות זכוכית בעלי מספר שכבות - לרוב צהוב, לבן, אדום.

חרוזים נוספים, שאני בהחלט רוצה להזכיר, הם מצופים זהב ומצופים כסף. טכניקת הכספה והזהבה מוצרי זכוכית, כולל חרוזים, נשלט על ידי המאסטרים של העיר המצרית אלכסנדריה לפני תקופתנו. מאות שנים מאוחר יותר, חוט המסורת הגיע לצפון אירופה. הנפוצים ביותר היו חרוזי זכוכית, ישנם ארבעה סוגי חרוזים: זכוכית (כחול, שחור, ירוק בהיר), חרוזים העשויים ממוטות זכוכית רב-שכבתיים, חרוזים מנופחים ופוליהדרונים. ירוק נחשב לצבע האהוב ביותר על חרוזים. אבל נשים אצילות העדיפו חרוזים המורכבים מהם חומרים שונים(זהב, פנינה ומגולף מאבנים יקרות). ברוסיה העתיקה, היה עיטור צוואר נוסף של נשים - חרוזים מוניסטו-מוזרים בצורת תכשיטים קטנים או מטבעות שרוולים על שרשרת.

קולטס

קולטים הוצמדו לכיסוי הראש בגובה הרקה על שרשרת או סרט מקופל לשניים. בדרך כלל הם היו מורכבים משתי לוחות קמורות, אשר חוברו יחד והוסיפו מלמעלה עם שאקל לחיזוק. במאות XI-XII, הנפוצים ביותר היו קולטים זהב עם אמייל בצבעים שונים. vetov. לעתים קרובות, עיטורי פנינים נעשו לאורך שולי הסייח. במאה ה-12 הופיעו גם קולטים בצורת כוכבים ועיטורי נילו.

באופן כללי, קולטים יכולים להיות מוכרים כאחת מיצירות האמנות השימושית המדהימות ביותר. בעלי המלאכה שלנו מחפשים המשחק הכי טובאורות וצללים הציגו במיומנות כסף וזהב עם שחור, ולפעמים כיסו את המשטח החלק באלפי טבעות, שכל אחת מהן הייתה שרוטה בגרגר זעיר של כסף.

העיצוב הנפוץ ביותר עבור קולטים היה התמונה של הציפור סירינה או עץ החיים. מדענים מקשרים זאת עם הסמליות של טקס החתונה: כאן הציפורים הן סמל של זוג נשוי, והעץ הוא סימן לחיים חדשים. מעט מאוחר יותר החלו להופיע מוטיבים נוצריים על קולטים, כולל תמונות של קדושים.

טבעות וטבעות

תכשיטים, שנועדו במקור להגן על יד האדם בצורה קסומה - טבעות, טבעות - מופיעים בקברי הסלאבים העתיקים מהמאה ה-9 ונמצאים באופן נרחב החל מהמאה ה-10 הבאה. כמה ארכיאולוגים האמינו שהם התפשטו בקרב הסלאבים רק לאחר כניסת הנצרות, מכיוון שהטבעות ממלאות תפקיד חשוב ב טקס הכנסייה. עם זאת, מדענים אחרים חשפו קבורות סלאביות מהמאה ה-7 (בטרנסילבניה), והתברר שהיו טבעות ברונזה - לא הובאו מארץ רחוקה, אלא מקומיות, יתר על כן, אפילו מאפשרות לנו לדבר על "הסוג הסלאבי" של טבעות. הטבעת מוחזקת בידו גם על ידי אחד מאלוהויות האליל הפגאני זברוך: החוקרים זיהו בה את דמותה של לאדה, האלה הסלאבית של הסדר האוניברסלי של הדברים, מהמחזור הקוסמי של קבוצות הכוכבים ועד למעגל המשפחתי. ועל טבעות מאוחרות יותר, סמלים של פגאניזם, למשל, סימנים של כדור הארץ, נראים בעקשנות. במילה אחת, הסמליות הפגאנית של הטבעת לא הייתה בשום אופן גרועה מזו הנוצרית. או שאולי בגלל זה נמנעו עובדי האלילים לעטות טבעות על המתים, מחשש למנוע מהנשמה לעזוב את הגוף וללכת לעולם הבא? אם כן, אז יש להניח שלאחר אימוץ הנצרות בסוף המאה ה-10, כאשר מתים, בעיקר האצילים, החלו להיקבר יותר ויותר על פי הטקס הנוצרי, החלו להניח את הטבעות ליד הגוף, ואז נשאר על היד...

בקבורת נקבה אחת נמצאו שלושים ושלוש טבעות באריזת עץ. בקברים אחרים קושרים את הטבעות בחוט, מניחים בסיר, בטואסוק, בארנק עור או סרוג, רק על פיסת קליפת ליבנה. כנראה, למנהגים של השבטים הפיניים - שכניהם של הסלאבים הקדמונים, ולא רק שכנים - הייתה השפעה כאן: חלק מהשבטים הללו היו אמורים להתמזג לתוך העם הרוסי הישן המתהווה. היכן שקרבה כזו הפכה להיות הקרובה ביותר, נמצאו סוגים פיניים לחלוטין של טבעות בקברים סלאביים. לדוגמה, מדרום-מערב לסנט פטרסבורג המודרנית ובאמצע הוולגה, ענדו טבעות "שפם" כביכול, וטבעות "רועשות" נמצאו בוולדימיר קורגאנים - מצוידות בתליוני מתכת יכול לצלצל אחד נגד השני. לפעמים לתליונים אלו קווי מתאר אופייניים מאוד של "רגלי ברווז" - ברווזים ועופות מים אחרים היו קדושים לשבטים הפינו-אוגריים, לפי אמונתם, הם השתתפו בבריאת העולם.

לא פחות מעניין "השאלה הפינית" הייתה דרך מוזרה לענוד טבעות. באזור מוסקבה, בכמה תלי קבורה, מצאו טבעות שנענדו על ידי .... על הבוהן.

לטבעות סלאביות עתיקות, כמו צמידים, אין "שיוך שבטי" מוגדר בבירור. אותם זנים נמצאים על פני שטחים גדולים מאוד. סוגים מקומיים של טבעות מופיעים בעיקר במאות XII-XIII, כאשר הייצור שלהם הופך להיות מסיבי באמת.

טבעות "סריג" מוזרות ויפות מאוד של הוויאטיצ'י היו, ככל הנראה, בהשראת האמנות של השבטים המורדוביים והמרום הפינו-אוגריים.

קמיעות סלאביות לבית

כמו לבוש, גם מגורי האדם היו מכוסים בשלטי מגן סמליים. עד היום בכפרים ניתן למצוא בתים ישנים עם גגות מגולפים, דלתות, תריסים. כל מה שנחצב על עץ היה הגיוני, זה היה רחוק מקישוטים פשוטים, שנעשים בזמננו. כל אותם סמלי שמש ורעמים הוצבו מסביב לחורים שדרכם יכלו רוחות רעות להיכנס לבית.
קודם כל, אלה היו חלונות, דלתות, ארובה. חלקו העליון של הגג הוכתר לעתים קרובות בסוס - הסמל של פרון. מֵעַל דלת קדמיתתלה פרסה. אגב, פרסה כקמע לבית או קמע לביש משמשים עד היום. אבל לרוב אתה יכול למצוא אותו תלוי עם הקצוות כלפי מטה, וזה לא בסדר - לאבותינו היה קמע-פרסה אך ורק עם הקצוות שלו כלפי מעלה.

בתוך הבית, חפצי בית רבים כוסו בקישוטי מגן: תנור, שולחן מטבח, כלים שונים לעבודה.

קמיעות סלאביות לשגשוג ורווחה:

סֵמֶל

סירוק השיער שלך עם מסרק עץ עם שבע שיניים, אתה לא רק משפיע לטובה על השיער והקרקפת שלך, אלא גם מושך מזל טוב ובריאות. כדי לשפר את פעולת המסרק, יש למרוח עליו תמונה של החלקה או שני קווים גליים (סימן מים), שיגרשו רוחות רעות.

כף עם ידית מעוקלת

ממנו אתה יכול לאכול או לשתות תרופות, ואז היתרונות יוכפלו. כדי להעצים את הפעולה יש למרוח מעוין עם נקודות בפנים על ידית הכף - זה הסימן של מוקוש.

מַפְתֵחַ

כקמע, אתה יכול להשתמש גם בתמונה של מפתח וגם במפתח קטן אמיתי. הוא מסמל צבירת ניסיון, כבוד, עושר חומרי ורוחני.

עצמות ושיניים של חיות בר

בצורה של קמעות לבישים, קמע כזה נפוץ למדי בעולם המודרני. אבל לא כולם יודעים שמדובר בקמע גברי גרידא, שרק מביא חוסר מזל לנשים. אדם שמכין את הקמע שלו, למשל, ניב זאב או דוב, יגן על עצמו מפני התקפת אויבים, ישיג עליהם כוח, אומץ ובלתי מנוצח. לכוח יש לא רק שיניים ועצמות של בעלי חיים אמיתיים, אלא אפילו התמונות שלהם. זה לא מקרי שהזאב היה נוכח על סמלים וסמלים של צבאות רבים.

גַרזֶן

הגרזן מסמל את האל הפגאני הראשי פרון, לכן, גם החפץ הזה עצמו וגם התמונות שלו, צלמיות, הם קמעות מגן רבי עוצמה.

סכין עצם

חפץ זה עצמו ודמותו יגנו על האדם ועל ביתו מפני רוחות רעות.

פלטיפוס

קמע זה משלב שני סמלים חזקים ביותר: ברווז וסוס, בהתאמה, יש כוח כפול. סמלים אלה קשורים עם Dazhbog, אל פגאנישמש. במהלך היום, סוסים נושאים את מרכבתו על פני השמים, ובלילה, דרך האוקיינוס ​​התת-קרקעי, ברווזים. קמע כזה של הגנה מכל הרעים וימשוך את כל הטובים.

לַחֲצוֹת

לסמליות הצלב בקרב הסלאבים העתיקים אין שום קשר לנצרות. זהו סימן שמש המגן על אדם מפני כוחות רשע מכל ארבע פינות העולם.

פַּרסָה

פרסות חלודות שימשו כקמעות, שכן מתכת בלויה משכה לעצמה את כל המחלות, ומנעה מהן להגיע לבעלי הבית. בנוסף, ברגע שאדם בעל עין רעה ראה פרסה תלויה במקום לא שגרתי, הוא תהה מה עזר להפיג את כל כוחו הרע.

מסורות פגאניות כאלה החלו ללכת לאיבוד בהדרגה לאחר הטבילה של רוסיה, אך יחד עם זאת, הן לא חוסלו לחלוטין עד כה. מעטים מאיתנו יודעים לבחור, לעשות וללבוש קמעות בצורה נכונה, אבל הקשר עם האבות הקדמונים, שקיים אצל כולם ברמה התת מודע, נותן רמזים. גם אם תרימו איזה חלוק אבן ברחוב שפתאום אתם אוהבים מאוד מסיבה כלשהי, הוא כבר יכול להפוך לקמע האישי שלכם, אתם רק צריכים להאמין בכוחו. הקשב לסימנים כאלה, כי הם לא מקריים, אולי אתה צריך הגנה, והגורל עצמו שולח את זה. ועכשיו, לדעת על הקמעות הסלאביים העיקריים, אתה יכול להכין אותם בעצמך.

רִקמָה

אם אתה מחטט בשידות, אז בהרבה בתים אתה יכול למצוא פריטים רקומים שקיבלו בירושה מסבתות וסבתות. דפוסים יפיםמגבות, חולצות, ציפיות, צעיפים, מפות שולחן, פאוצ'ים.

לרקמה ניתנה חשיבות רבה: זה לא היה קישוט פשוט, אלא שימש כקמע. הכל היה חשוב: הדוגמה, צבע החוטים, הבד הנבחר והמקום שעליו ממוקמת הרקמה, מצב הרוח שבו בוצעה העבודה. אגב, רק נשים הורשו לרקום. אם גלגל מסתובב ונול שימשו לעבודה, אז צוירו או גולפו עליהם שלטים מיוחדים, ששימשו גם כקמע.

הדבר הראשון שעולה על הדעת באזכור של קמעות רקומים הוא תלבושות עממיות. אפילו לתלבושת היומיומית הצנועה ביותר הייתה רקמה לאורך השולי: על הצוואר, האזיקים, המכפלת. זאת בשל העובדה שכוחות טמאים עלולים לחדור דרך המקומות הבלתי מוגנים הללו.

קמעות סלאביים רקומים, בהתאם לצבע החוטים והדפוס, ביצעו פונקציות שונות:

צורות בצורת צלב ומעגליות של צבעי אדום וכתום מגנות מפני התקפה פיזית.

צלליות שחורות או אדומות של תרנגול וסוס יצילו ילד קטן מאוסונות שונים. דפוסי סגול וכחול נרקמו על הבגדים של ילדים גדולים יותר.

להצלחה בעסקים, דפוסים יושמו עם חוטים של צבעים ירוקים וכחולים זהובים.

ואפילו לחומר שממנו עשויים החוטים הייתה משמעות משלו:

מגן מפני נזק ועין הרע.

מסוגל להגן גם על מי שכבר נגע בהם הרוע. חוטי צמר "חורצים" חורים באנרגיה האנושית. הם רקמו שלטים סולאריים, כמו גם חיות, שאליהן נמשך אדם זה או אחר יותר מכל. המיקום של רקמה עם חוטי צמר היה בעל חשיבות רבה: זה צריך להיות אזור מקלעת השמש, הלב, הצוואר, הבטן התחתונה, במקומות אלה נמצאים מרכזי האנרגיה האנושיים העיקריים. לא מומלץ לרקום דפוסים של כוכבים וציפורים בצמר.

בעל אפקט מרגיע. בין כל הדפוסים, עדיף לרקום עצים, כוכבים, ציפורים, שמש בחוטי פשתן.

קמיעות סלאביות ומשמעות דפוסי רקמה

מרכיבי הרקמה מייצגים מוטיבים שונים, אך כולם מאוחדים על ידי עגלגלות וצורות סגורות. גם אם צללית רקומה, היא סגורה בסגלגל או עיגול כדי לתת לה את הפונקציה של קמע.

על מנת למנוע בלבול אנרגטי, לא כדאי לרקום על דבר אחד מספר דפוסים שונים בתכליתם. כמו כן, אין לערבב חומרים שוניםחוטים ובדים.

בייצור של כל קמיעות, כולל רקמה, אתה לא יכול להשתמש במספריים. כריתת משהו, האומנת פוגעת בעצמה או במי שהקמיע מיועד לה. ניתן לחתוך חוטים ביד. כמו כן, יש צורך לנסות להפוך את התבנית חלקה ככל האפשר, ללא קשרים, מכיוון שהם מונעים את זרימת האנרגיות החיוביות.

הדוגמה עצמה ומיקומה נקבעים בהתאם למי מיועדת הרקמה.

העם הסלאבי הבחין בשלוש רמות של היקום, על בסיס זה הופצו דפוסי רקמה:

עולם עליון.

בבגדים, זה הצוואר. עננים, ציפורים, ברקים, מים נרקמו עליו. לתחתית הצוואר הייתה גזרה, שעוטרה בצמחים המסמלים את עץ העולם, שלטי שמש.

סמלים קוסמוגוניים התקרבו לכתף, לאורך התפר של השרוול.

עולם אמצע.

בבגדים, זהו החלק התחתון של השרוול והחלק האמצעי של החולצה. הם רקמו את כל מה שנמצא בין שמים לארץ: קווי חוף, צבאים, ציפורים, שמש, סוסים שמימיים.

עולם תחתון.

בבגדים, זו המכפלת. הוא תיאר את כדור הארץ ואת מה שנמצא מתחתיו. על בגדי גברים נרקמו סוסים, מחרשה, מחשלת, ועל בגדי נשים רקמו שדה, קו חוף וצבאים. עבור בנות, הדפוס על המכפלת היה צר יותר מאשר עבור נשים.

בימי קדם, לכל שבט היו מאפיינים משלו של רקמה, מפגש זה עם זה, גבר ואישה, יכלו לגלות לפי סימנים מסוימים לאיזה שבט הם שייכים.

קמעות סלאביים רקומים לילדים נעשו עם חוטים אדומים. אצל מבוגרים, נעשה שימוש בצבעים שונים. כך, למשל, שחור על בגדי נשים מוגנים מפני עקרות, כחול על בגדי גברים מוגנים מפני פגעי מזג האוויר, וירוק - מפציעות.

בין כל הדפוסים של רקמה עתיקה, הנפוץ ביותר הוא המעוין. עבור עמים שונים, צורתו הייתה שונה, בהתאם לכך, משמעות התמונה השתנתה. הנפוצים ביותר הם יהלומים-צפרדע, אדמת יהלומים זרועה ויהלום-ברדוק. כולם מסמלים פוריות.

קישוט מורכב בצורת דמות נשית אינו אלא אמא-גבינה-אדמה עצמה.

דפוסים נפוצים:

חוסם את הדרך לרוע.

עץ (בצורת עץ חג המולד).

סמל לאריכות ימים ולאחדות של כל דבר בעולם.

מסמל את המוח, קדם בהירות חשיבה.

מסמל טוהר, יופי, אהבה ארצית.

ריבועים.

סימן כדור הארץ, פוריות, חקלאים.

הם מסמלים את הנשי בטבע, אימהות, פוריות, שגשוג.

סְלִילִי.

הוא מסמל חוכמה וידע סודי, מגן מפני הכוחות הטמאים של העולם האחר.

משולש.

מסמל אדם. לעתים קרובות יש משולש עם נקודות על הקודקודים.

קו גלי.

סמל של מים, האוקיינוסים, תחילת החיים ויכולת ההסתגלות לנסיבות. קווים הממוקמים אנכית פירושם שיפור עצמי, הדרך לידע.

סמלים סלאביים ומשמעויותיהם:

אישור נוסף לכך שהקמיעות נענדו בצרורות היה ממצא שנמצא ליד העיר טורז'וק שבאזור טבר. על חוט ברונזה נתלו שני ניבים של בעלי חיים ושני קמעות ברונזה: יצור זומורפי (לינקס?), שגופו מעוטר בעיטור עגול, וכפית. במידה מסוימת של ודאות ניתן לטעון שסט קמעות זה היה שייך לצייד, שכן שלושה מהם סימלו הגנה מפני "החיה האכזרית", והכף גילמה שובע, הצלחה בציד.

(סה"כ 7 תמונות)

ניתן לתארך את המתחם בצורה מדויקת למדי למחצית השנייה של המאה ה-11 - המחצית הראשונה של המאה ה-12. ניבים מברונזה, מה שנקרא "מלתעות של טורף" (מס' 2), היו גם הגנה מפני חיה עזה. הם נמצאו ליד היישוב לשעבר דונה ליד העיר צ'קלין, אזור טולה. זמן קיומו של קמע כזה הוא 10-12 מאות שנים.

הקמיע, כלומר השמש, הניקיון וההיגיינה - מסרק נחושת, מעוטר בשני ראשי סוסים המביטים לכיוונים שונים, נמצא על גדות נהר דסנה, 25 ק"מ צפונית לעיר נובגורוד-סברסקי (מס' 3) . לא נקבע המקום בו נמצאה הצדפה השנייה עשויה ברונזה (מס' 4). הם אופייניים למאה ה-11 - המחצית הראשונה של המאה ה-12.

הבטיחות והחסינות של רכוש הבית היא המשימה של קמעות-מפתחות של המאות ה-11-12. (מס' 5, 6). כבר הוזכרה המשמעות הקדושה של הכף (מס' 7). כל הפריטים הללו נמצאו במחוז סובורוב שבאזור טולה.

אחד הקמעות הנפוצים ביותר של המאות ה-11-12. היה כלי אוניברסלי כמו גרזן. מצד אחד, הגרזן היה הנשק של פרון, והקישוט העגול המקשט את הקמעות מאשר את השתייכותם לרעם השמימי. מצד שני, הגרזן היה חלק בלתי נפרד מכלי נשק צועדים. כאן שוב, אפשר להתחקות אחר תפקידו של פרון כפטרון הלוחמים. הגרזן גם קשור באופן ישיר לחקלאות הלחצנית שהייתה קיימת באותה תקופה, ולכן גם עם הקסם החקלאי. הצירים שיחזרו צורה של צירים אמיתיים. קמעות כאלה נמצאו במחוז וליז' שבאזור סמולנסק (מס' 8), במערב אוקראינה (מס' 9, 10) ובאזור בריאנסק (מס' 11).

תליונים יצוקים נפוצים, המייצגים שני עיגולים עם צלב שווה צלעות מתחתיהם. המגוון שלהם גדול מאוד. תליון בעל צדדים קדמיים ואחוריים זהים נמצא במחוז קוברובסקי במחוז ולדימיר (מס' 12), עם עיגולים ספירליים וצד אחורי חלק - באזור ירוסלב (מס' 13), עם עיגולים בצורת תלתלים. וצד אחורי חלק - באזור ריאזאן (מס' 15). בתליון שנמצא באזור קורסק, עשוי חוט כסף מעוות (מס' 16), ניתן לחוש בהשפעת תושבי הצפון. אם ניקח בחשבון את הסמנטיקה של התקשרויות כאלה מנקודת המבט של האקדמאי B.A. ריבקוב, בהם ניתן לראות את כדור הארץ (צלב) בין שתי עמדות השמש - במזרח ובמערב (מעגלים). בסדרה זו בולט תליון חד, שבו אלמנטים פגאניים מוחלפים בנוצרים (מס' 14). על צד קדמיבתוך הצלב ובמעגל ישנה תמונה מעמיקה של צלב שווה קצוות, שקצהו העליון מסתיים בשני תלתלים בצורת וולוט. בצד האחורי, בתוך הצלב ובמעגל, יש תמונות עומק של צלבים שווים קצוות עם להבים מתרחבים. מקום הגילוי - אזור ריאזאן.

תליונים וקמעות רוסיים עתיקים מהמאות ה-11 - ה-13

שני הממצאים המשמעותיים ביותר מבחינה היסטורית הם תליוני טרפז מהמאות ה-10-11. עם שלטי הרוריקים, שנמצאו ליד סמולנסק (מס' 17) ומינסק (מס' 18), אינם נחותים מ"אחיהם" המוזיאונים (מס' 19). סגנונות מאוחרים יותר של סמלי רוריק נראים בשני תליונים זהים דמויי מטבעות שנמצאו באזור בריאנסק (מס' 20, 21).

בהתייחס לנושא הרוריקים, אי אפשר שלא לשים לב להשפעה שהייתה לסקנדינבים על רוסיה באותה תקופה. עדות לכך, במיוחד, היא מספר תליונים מאוסף דומונגולה. הבולט ביותר הוא תליון כסף בצורת מטבע שנמצא באזור צ'רניהיב (מס' 22). שדה התליון ממולא בארבעה תלתלים בצורת וולוט שגוי, הקצה מלא בשלושה עיגולים עם גרגירים מזויפים. במרכז ובמעגל חמש חצאי כדור. הקומפוזיציה משלימה על ידי פנים אנושיות. לרוע המזל, ההר העליון אבד בעת העתיקה, ועילית תוצרת בית מאוחר יותר קלקלה מאוד את הרושם של הקומפוזיציה. ניתן לתארך תליון דומה למאות ה-10-11. ישנם גם מספר תליונים דמויי מטבעות נוספים, ככל הנראה ממוצא סקנדינבי, שנמצאו ליד ולדימיר (מס' 23), קייב (מס' 24) ורז'ב (מס' 25).

זה מוזר שהרכב של מגילות בצורת וולוט היה פופולרי מאוד בקרב הסביבה הסלאבית של המאה ה -11 - אמצע המאה ה -12. באזורי נובגורוד (מס' 26), בריאנסק (מס' 27) וקייב (מס' 28) נמצאו תליונים עם דוגמה של שמונה וולוטים במעגל החיצוני ושלושה וולוטיים במעגל הפנימי. יתרה מכך, אם השניים הראשונים עשויים מסגסוגות נחושת, אז האחרון יצוק מכסף ותחת הכותרת יש לו הרכב של נקודות. תליון דומה עשוי מסגסוגת פח-עופרת נמצא בגוצ'בו, אזור קורסק (מס' 31). תליון דמוי מטבע עם דוגמה של גרגירים מזויפים גדולים לאורך ההיקף ובמרכזו שושנת "פרון" מתוארך לאותה תקופה (מס' 29).

מעניין למדי הוא התליון דמוי המטבע העשוי מסגסוגת נחושת (מס' 30) ובמרכזו דמות של גרגר נבט, פרח בעל חמישה עלי כותרת וחמישה פיסטולים מואבקים (לפי ב"א ריבקוב). למרות היעדר אנלוגיות ישירות, ניתן לתארכו למחצית השנייה של המאה ה-12 - המחצית הראשונה של המאה ה-13.

תליונים וקמעות רוסיים עתיקים מהמאות ה-11 - ה-13

Lunnitsa הם סוג מיוחד של תליונים. המוקדם ביותר הוא ירח מסגסוגת נחושת רחב קרניים שנמצא באוקראינה, שהתקיים מסוף המאה ה-10 עד המחצית הראשונה של המאה ה-12. (מס' 32). במחוז בוריספיל שבמחוז קייב נמצא סהר רחב קרניים עם חריץ בצורת חודש (מס' 33), אך עשוי ביליאן. מגוון רחבי קרניים הם ירחים, מעוטרים בקצוות ובאמצע בשלוש נקודות קמורות (מס' 34). הם הפכו נפוצים במאות ה-10-11.

ממצא מריאזן שייך לסוג אחר של ירח - צר צוואר או תלול קרניים. הלוניטסה, יצוקה מברונזה פח, מעוטרת בדוגמה גיאומטרית תלת חלקית במרכזה ושתי נקודות קמורות על הלהבים (מס' 35). הוא מתוארך למאות ה-12-13. סהר נחושת ממחוז בוריספיל שבאזור קייב שייך לאותה תקופה. שדהו מעוטר בשני משולשים לאורך הקצוות ובמרכזו שלושה אלמנטים עגולים (מס' 36). אם לשפוט לפי יצירותיו של B.A. ריבקוב, העיצוב של ירחים אלה הוא בעל אופי חקלאי.

בנפרד, ישנו ירח בעל שלוש קרניים מברונזה מאזור רוסטוב, מעוטר בגרגיר שווא (מס' 37). התאריך המשוער שלו הוא המאות 12-13.
ממצא ליד מוסקבה - סהר סגור יצוק מברונזה פח עם עיטור בצורת שקעים מעוגלים (שבעה בחלק העליון ואחד בחלק התחתון) - מתוארך למאה ה-13. (מס' 38). אולי הקישוט מסמל שבעה עמדות של גוף התאורה ביום (לפי מספר ימי השבוע) ואחת - בלילה. אבל יצירת המופת האמיתית היא הקונבאל המוזהב והכסף שלה מאוקראינה! הענפים התחתונים שלו מעוטרים בדימוי של קרני טוריאן, ומרכזו מלא בקישוטי פרחים, מה שלא מותיר ספק לגבי הסמנטיקה האגררית של האנדרטה (מס' 39).
מעניינות ללא ספק הן לונניצה עם הרכב בן ארבעה חלקים, שהיו נפוצים במאות ה-12-13. אחד הזנים שלהם הוא ממצא בריאנסק. סהר ברונזה בצורת עיגול מעוטר בעיטור שלושה חלקים, שפה של גרגר מזויף וצלב שווה צלעות עם צלב אמצעי מעוין ומסתיים בצורת קומפוזיציה של ארבעה חלקים של גרגר מזויף (מס' 40).

ראוי לציין במיוחד תליון מחורר עגול מהמאות ה-12-13. מסגסוגת נחושת, שנמצאה במחוז Serpukhov של אזור מוסקבה. במרכז יש תמונה של ירח והרכב בן ארבעה חלקים של חמישה מעוינים (מס' 41). ככל הנראה, תליונים כאלה מייצגים השפעה סולארית-ירח מורכבת על כדור הארץ. אותו עומס סמנטי, אך בגרסה קומפוזיציונית פשוטה יותר, נישא על ידי תליון נחושת מאוקראינה (מס' 42).

אם מדברים על האמונות של הסלאבים של המאות ה-11-13, אי אפשר להתעלם מהתליונים המתארים ציפורים, בעלי חיים ויצורים זומורפיים. ברבים מהם קיים קשר עם תרבויות סמוכות.

תליון בצורת מטבע עשוי מסגסוגת נחושת עם תמונה של יצור זומורפי, שאין לו אנלוגיות ישירות, נמצא באוקראינה (מס' 43). לעלילה של תליון אחר (שתי ציפורים) יש אנלוגיות רק על קולטים (מס' 44). בערך ניתן לתארכם למאות ה-12-13.

אבל העלילה של תליון הברונזה שנמצא ליד בריאנסק ידועה. תוֹאַר רִאשׁוֹן ריבקוב מאמין שהוא מתאר את טקס ה"טורקי". מרכז התליון תפוס על ידי תמונת תבליט של ראש שור עם קרניים ברורות, אוזניים ועיניים עגולות גדולות. על המצח סימן משולש, יורד בזווית כלפי מטה. ראש השור מונח בשולי תבואה מזויפת (מס' 45). שבע דמויות נשיות מתוארות באופן סכמטי סביב הראש. תליון זה, ככל הנראה, קשור להקרבת שור לפרון והוא אופייני לאדמות הרדימיצ'י במאות ה-11-13. עם זאת, ההתיישבות של צפון ראדימיצ'י בסוף המאה ה-11. הקמעות שלהם הובאו מזרחה עד לנרל, כך שממצא דומה מאזור איבנובו (מס' 46) ייוחס בצורה הגיונית יותר למאה ה-12.

אולי, פולחן הנחש שהושאל מהבלטים הוצג על ידי הרדימיצ'י. מאז ימי קדם, דמותה ניתנה משמעות קסומה. שני תליוני ברונזה שנמצאו באזור ולדימיר מתארים כנראה נחשים (מס' 47, 48). הרכבם של שני נחשים המצויים באזור ירוסלב (מס' 49) הוא ייחודי.

תליונים וקמעות רוסיים עתיקים מהמאות ה-11 - ה-13

אי אפשר שלא לזכור שוב את התליון, שקיבל את השם "לינקס" בין מנועי החיפוש, למרות שארכיאולוגים מכנים אותו "סוס". חית ברונזה כזו שנמצאה בפוצ'י התיכונה היא כמובן מאוחרת יחסית וניתן לתארכו למאות ה-12-13, שכן היא חסרה עיטור עגול ויציקה באיכות ירודה (מס' 50). קשה יותר לתארך תליון חריץ שטוח שנמצא באותו אזור, המתאר יצור לא ברור במיוחד, אולי ציפור (מס' 51). על פי זמן קיומם של מוצרים כאלה, ניתן לתארכו למחצית השנייה של המאה ה-10 - תחילת המאה ה-12.

יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לתפקידו הגדול של העוף או התרנגול בטקסים הקסומים של הסלאבים, הקשורים מספר גדול שלתליון 12 - המחצית הראשונה של המאה ה-13. בצורה של ציפורים אלה. זוג ציפורים אלו שנמצאו בקרבת מקום נוגע ללב: תרנגולת שטוחה חד-ראשית מחוררת נחושת (מס' 52) עם דוגמה של פיליגרן מזויף, לולאה מאחור וארבע לולאות לתליונים, ואותו עוף (מס' 53). , רק בלי מסרק. מעניין לציין שרגלי ברווז נתלו לעתים קרובות על קישורים מלמטה לתרנגולות ולתרנגולות, מה שמראה בבירור את השפעת המסורת הפינו-אוגרית. לתרנגול השסע הדו-ראשי השטוח עשוי ברונזה פח עם דוגמה פרחונית על הגוף וחמש לולאות לתליונים, מתואר בפיליגרן מזויף, יש הפסדים - הראש השני והלולאה מאחור (מס' 54) לא נשתמרו . למרות היעדר אנלוגיות בפרסומים מודפסים, ניתן למצוא תליונים כאלה באינטרנט. מקום הגילוי הוא מחוז קלינסקי של מחוז מוסקבה. אין כמעט אנלוגיות שפורסמו בשני תרנגולות תבליט שטוחות עשויות ברונזה עם עין לתלייה. אחד מהם נמצא באזור איבנובו (מס' 55), השני נמצא באזורים הצפון-מערביים של רוסיה (מס' 56).

לצד אלה שטוחים, נמצאים גם תליונים חלולים של "משפחת התרנגולות". כולם נוצרו במאות ה-11-12, אך למרות הדמיון הכללי, כמעט כל עותק הוא אינדיבידואלי. תרנגול ברונזה חלול מעניין בעל גוף מעוטר בשקעים מעוגלים ורכס בקצה התחתון, ראש מעוטר סקאלופ ושתי לולאות לאורך הגוף (מס' 57). התרנגולים החלולים שנמצאים באזורי ריאזאן (מס' 58) ו-וולוגדה (מס' 59) עם גוף חלק, ראש עם מסרק ושתי לולאות לאורך הגוף נראים הרבה יותר פשוטים.

מהמאה ה-12 ועד סוף המאה ה-14. ישנם תליונים זומורפיים חלולים, בצורתם נראים תכונותיו של סוס, שהפולחן שלו היה נפוץ גם בקרב הסלאבים. נחמדים מאוד שניים (אחד מירוסלב (מס' 60), השני מאזורי ולדימיר (מס' 61)) חלולים, חד ראשיים, עם לוע בצורת מקור פחוס אנכית ואוזניים בצורת שתי טבעות ממוקמות לאורך ציר הגוף. חלקו התחתון של הגוף מעוטר בקו זיגזג התחום בין שני חישוקים. הזנב הוא בצורת שתי טבעות. משני צידי הגוף ישנן זוג טבעות להצמדת תליונים.

תליונים וקמעות רוסיים עתיקים מהמאות ה-11 - ה-13

שני ממצאים מאזור נובגורוד שונים זה מזה. הראשון, סוס חלול בעל שני ראשים, בעל לוע גלילי רחב (מס' 62). הרעמה מועברת על ידי רצועה שטוחה. חלקו התחתון של הגוף מעוטר בקו זיגזג בין שני חישוקים, מתחת יש טבעות (שלוש משני צידי הגוף) להצמדת תליונים. השני הוא סוס דו-ראשי (מס' 63) עם לוע פחוס אנכית ואוזניים בצורת שתי טבעות לרוחב ציר הגוף. החלק התחתון של הגוף מעוטר בקו זיגזג. ישנן שלוש טבעות משני צידי הגוף, ועוד אחת מתחת לזנב לחיבור תליונים.

כך, בפרק זמן קצר יחסית, ניתן היה לאסוף ולתאר מונומנטים ורעיונות קוסמוגוניים רבים של הסלאבים הקדומים, וחלקם ייחודיים. אני מקווה שההיכרות עם חומרי האתר תעורר עניין לא רק בקרב מנועי חיפוש, ארכיאולוגים, היסטוריונים והיסטוריונים מקומיים, אלא גם בקרב כל המתעניינים ויקרים באורח החיים, התרבות והאמונות של אבותינו.

שחזור תלבושת ותכשיטים של ילדה מירוסלב, סוף המאה ה-12 - תחילת המאה ה-13. על פי החומרים של המחלקה לחפירות מגן של המכון לארכיאולוגיה של האקדמיה הרוסית למדעים.

יום טוב לכולם. הקוראים שלי כל כך מתעניינים בקמעות שאני אמשיך לכתוב עליהם מידע חדש. המאמר - "קמיעות סלאביים ומשמעותם" יעזור לכם לבחור את הקמע שלכם.

קמיעות מהעת העתיקה

כדי להגן על הבית, לתת לעצמם אומץ, חוסר פחד, הסלאבים העתיקים השתמשו בסמלים קסומים שונים. הם הונחו על בגדים, כלי נשק, כלי בית.

הסלאבים השתמשו ב-16 סימנים של גלגל המזלות, לכל גלגל המזלות היה סמל משלו. נעשה קמע נומינלי. לפני הנחת קמע שאליו הוא נועד, העמיסו אותו על עצמו או על אדם.

דבר טעון העניק לאדם את התכונות האלה שיכולות לעזור לו בחיים. קמעות שמות הגנו על אדם לאורך חייו, והעניקו לו את התכונות החסרות לו.

איך לבחור קסם

היום, הדבר האהוב עליך בעבודת יד יכול להפוך לקמע, או שאתה יכול להסתכל על סמל מוכן.

בעת בחירת תכשיטים מוכנים, כדאי לשים לב ניואנסים חשובים:

• החליטו מיד למי נבחר הקמע - אישה, גבר, צעיר או מבוגר.
• ללבוש יומיומי, יש צורך לקחת בחשבון את מטרת הקמע.
• באיזה צורה זה צריך להיות?
• למד היטב את הפרשנות של השלט שבחרת.

הקמעות הסלאביים הנערצים ביותר ומשמעותם

ישנן גרסאות רבות של סמלים שהיו נערצים על ידי העמים הסלאביים, אך כולם מגינים מכל רוע. אפשר לייחד קבוצה מיוחדת של שלטים ששימשו לייצור תכשיטים, רקמות, אפילו למבנים, חצרים ופריטי פנים.

האישה המבוגרת ביותר במשפחה עסקה בדרך כלל בייצור קמעות. בעת יצירת קמעות חזקים, המחשבות צריכות להיות אדיבות, ברורות, ולכן נוצר שקט מוחלט בבית. באופן מסורתי, גבר הורשה לענוד קמע אחד, ולאישה - כמה.

מקבוצת המגינים הגדולה אפשר למנות את מקוש. זהו קמיע נשי. הוא שומר על התכונות החמות ביותר הדרושות ליחסים משפחתיים טובים. זה נלבש על ידי נשים בוגרות שקיימו מסורות, קשרים משפחתיים, כיבדו את משפחתן.

מקוש- סמל של אושר, שגשוג, שפע בבית. שלט זה נחשב למגן המשפחה מפני כוחות אפלים, המסוגל להעניק את בריאותם של כל בני המשפחה, להביא שלום ושפע לבית.

Ladinets הוא כוכב בעל 8 קצוות עם קצוות מעוקלים. הוא האמין כי עבור אישה זה מאוד שימושי, כפי שהוא מקל על כאב, מגן מפני מחלות נשיותעוזר לרדת במשקל עודף.

אבותינו לבשו אותו כהגנה מפני נזק, עין הרע, קללות, מחשבות רעות.

הסלאבים לבשו מולווינטים כדי להגן עליהם מפני מחשבות רעות, מילים והשמצות. הם האמינו שהוא יגן על כל המשפחה. ראוי לציין שמולבינס השוויץ לעתים קרובות בבגדים לילדים. כמו כן, סימן זה נמצא על גופות המאגי בצורה של קעקועים.

ובזמננו, הקעקוע של Molvinets הופך יותר ויותר פופולרי. ראוי לציין כי כל טעות בקעקוע יכולה להפוך את חייך לחלוטין, ולא ידוע באיזה כיוון.

ולקירי הוא סימן זכר. הוא העניק לאדם כוח, חוכמה, במיוחד בפתרון סכסוכים. בדרך כלל זה הוצג ללוחמים.

קמע אוניברסלי בעל כוח השמש עצמה. למי שמכבד את מינם, השלט הזה הביא חוכמה, בינה, חום לאח. כדי לטעון את הקמע הזה, אתה צריך לשים אותו מתחת לקרני השמש ולהחזיק אותו לפחות שלוש שעות.

כוכב לאדה או לאדה אם אלוהים הוא סמל לאהבה. הוא נחשב למגן הבית מפני כוחות עולמיים אפלים, והמשפחה - מ סוג אחרמְצוּקָה. הכוכב הונח לעתים קרובות על קיר הבית כדי שהאלה תיקח את כל המשפחה תחת חסותה.

כדי שהקמיע יעזור, על העונד אותו להיות בעל מחשבות טהורות, כנות, נשמה פתוחה למשפחתו, קרוביו וחבריו.

קמעות כסף

קמיעות סלאביות לחצי החזק שמרו על בריאות, נתנו הגנה במהלך הציד, הביאו מזל טוב בכל דבר. לרוב, קמעות גברים נוצקו מכסף, לפעמים מנחושת. גברים לא ענדו אותם כתליונים, נשים ואמהות רקמו את דמותן על חולצותיהן.

הכי פופולארי סימן זכרמכסף נחשב לפטיש של Svarog. זה יכול להיות מוצג לקרובים וגברים קרובים. הוא יהפוך לעוזר אמיתי בפיתוח מקצוע חדש, מגן מתלאות חיים שונות. זה יעזור לך להשיג שקט נפשי וביטחון עצמי. ל אנשי משפחהיעזור ליצור משפחה חזקה, אח משפחתי חם.

תיאור הקמיע הבא מצביע על כך שנציג המין החזק יותר, שיקבל את סמל זניך, ירגיש ניזון מהקוסמוס, יקבל הגנה במסוכן או מצבים קשים.

העונד את הקמע הזה ישאף לידע, יוכל למצוא גם אהבת אמת זיניקיעזור לעורר רגשות ישנים. במצב קשה זה יעזור לחזק את כוח הרוח, להפוך לצובר אנרגיה. העיקר לבקש ממנו עזרה!

) function runError() (

הגרזן של פרון יעניק לזכר חצי כוח פיזי ורוחני, יעזור להגן על הערכים האנושיים העיקריים - אמונה, משפחה, אהבה. האל פרון מוכן להעניש אויבים, ולתמוך בנושאת הקמע הזה בקרב, כדי לתת לו כוח.

יש גם את מגן פרון, שיגן מפני עין הרע, ינקה את המחשבות של אדם, ייתן כוח להתמודד עם קשים בעיות בחיים.

החותם של Veles Bear Paw הוא הפטרון והמגן של אדם, אבל בתנאי שהוא לא ייפרד מהמזל הזה כל חייו. אלוהים ולס יעזור להשיג הצלחה רבה בעבודה, להעניק עושר, חריצות, אך יש להאמין בכך בכנות.

עבור הבית, כדי להגן עליו מפני אש, מוחל על הקירות.

קסמים כלליים לגברים ולנשים

החלק העיקרי של הקמיעות היה יצוק, שכן הסלאבים העתיקים האמינו שמתכת זו ניחנת בכוחות קסומים. לעתים קרובות היו קמעות עשויות זהב, כמו שאתה אוהב. בין הקמעות הנערצות במיוחד על ידי האבות הקדמונים היה קולארד.

סֵמֶל קולרדעוזר לכל מי שלובש אותו. על תכשיטים מודרניים, לעתים קרובות אתה יכול לראות את הסמל הספציפי הזה, שניתן לעשות לאחר הטעינה.

מתנה אידיאלית יכולה להיות צמידים, תליונים עם השלט הזה. כדי שהסמל לא ישפיע לרעה על הגורל, בנות ובנים שלא נישאו לא צריכים לענוד תכשיטים כאלה.

הקמע העיקרי של הסלאבים

צלב הקמע הסלאבי אינו חל על הנצרות. זה אחד הסמלים העיקריים של הסלאבים מציין את ארבעת הכיוונים הקרדינליים, כלומר, בעליו מוגן מפני מצוקה וחוסר מזל מכל ארבעת הצדדים. הוא האמין כי לבעליו יש תמיכה רבת עוצמה של האבות הקדמונים.

לצלב יש כמה זנים שיש להם כוח משלהם:

צלבים היו עשויים מזהב, כסף, נחושת, עצם, עור, אבן, עץ. לעתים קרובות זה היה רקום על בגדים.

סמל שמש

קולוברט הוא סימן של השמש, שבה הכל תלוי בחיים האלה. הוא הביא אנשים

• כוחה של אש סולארית, פוריות;
• ניצחון על אויבים, כוחות האופל;
• חוזק, בריאות;
• אמונה בעתיד;
• הגנה מפני עין הרע, נזק.

אל תתפלאו אם אדם שיש לו קמיע זה יתחיל פתאום להתמזל מזלו בכל דבר! אנרגיה סולארית היא שנותנת את כוח הבריאה פנימה מעשים טובים. אבל במעשים רעים, ההפך יכול לקרות.

יש לנקות ולטעון כל קמע. קולוברטגם צריך את זה. החזק אותו במים זורמים במשך שעתיים, אתה יכול במי הנחל. לאחר הניקוי, העבירו את השעווה על הלהבה שלוש פעמים. לאחר מכן, נשא איתך את קולוברט למשך 3 ימים כדי שהוא ייטען מחדש באנרגיה שלך. רק זכור לנקות אותו כל שישה חודשים.

אלאטיר - קמע בעל כוח מופלא

אנשים האמינו בתוקף בכוח אלאטיר- אבן שמימית. הוא נלבש כקסם, רקום על חולצות, מצויר על חפצי בית. אלאטיר החזק נתן הגנה לכולם. אפילו ילדים קטנים לבשו את זה.

הקמע גירש רוחות רעות מהסף, מוגן ממחלות.

קמעות קסם

קָמִיעַ פרח שרךאבותינו ייחסו תכונות קסומות, מתוך אמונה שהוא ניחן ביכולות ריפוי חסרות תקדים אפילו ממחלות קטלניות. כדי שהקמע לא יאבד את תכונותיו הקסומות, יש לשאת אותו באופן קבוע על להבת נר.

על מה שמביא אושר, להגן מפני אנשים מרושעים, עזרה בנסיעות ארוכות, כבר כתבנו. רבים מהקוראים שלי כבר למדו איך להכין קמעות כאלה.

זה לא רע ללמוד איך לרקום סמלים סלאביים עתיקים. רקמה היא גם מגן מפני צרות שונות. לא פלא שנשים עתיקות רקמו חולצות ללוחמים כששלחו אותן לקמפיין.

מסתבר שכדי להגן על עצמם מפני עין הרע, הבית מאנשים לא נחמדים, רוחות רעות, הם רקמו את "צ'ור" - אל ההגנה. זה מאוד הגנה אמינהלבית. אפילו בילדות, כולם אמרו: "צ'ור, אני!", הגנה על עצמו מהתקפה. הנה zachuralochka יעיל מהשלילי.

מעגל סרוג

בתרבות רוסיה העתיקהתפס מקום מיוחד קמעות- פריטים שנועדו להגן מפני חוסר מזל ולהביא עושר ואהבה לבית.

הם יכולים להיות שונים מאוד: פסלוני חימר או עצם, תכשיטים, רקמה על בגדים, חתיכות קליפת ליבנה עם לחשים...

לאחר שקמו בתקופות פגאניות, הקמיעות נשמרו בקרב האנשים גם לאחר אימוץ הנצרות - ולכל אחד מהם הייתה משמעות קדושה ספציפית משלו, ההגנה על אדם מפני סכנה כזו או אחרת.

מעגל סולארי

בין הקמעות, המעניינים ביותר הם אלה ששימשו להגן על הבית, שכן הם, ככלל, היו קשורים לא לערך החומרי של הדבר, אלא לערך שלו. משמעות קדושה. הם הוצבו בחצר הבית, מול הכניסה אליו, וכן בפנים - במקומות שלטענת הבעלים נזקקו להגנה מיוחדת.

: אפילו כלי בית צבועים שימשו בעיקר כדי להדוף אסונות, ורק אז - לרצות את העין. לאותה מטרה נעשו גילופים על דלתות, תריסים או לוחות - אלה לא היו רק עיטורים, אלא שלטי מגן.

הסמלים המגנים העתיקים ביותר היו דפוסים הקשורים לשלושת היסודות שסגדו לסלאבים: אדמה, מים ואש. הם היו אלה שנקראו לרוב להגן על הדירה. סימן כדור הארץ והפוריות היה מעוין, מחולק לארבעה חלקים עם נקודות בתוך כל אחד מהם, סמל המים היה קווים גליים, והצלב המשופע באש.

אבותינו בדרך כלל הציבו שלטי הגנה סביב פתחים או מבנים דרכם יכולים לחדור רוחות רעות לבית: שערים, דלתות, חלונות, ארובות. הם היו מכוסים בעיטור מיוחד - בדרך כלל בדמות השמש (כוכב בן שש או שמונה קצוות הכתוב במעגל) או צלבים המגנים על אדם מכוחות הרשע מארבע הנקודות הקרדינליות.

סמלי השמש היו אמורים להגן על הבית מפני רוחות הלילה הרעות. על חזית הבית, השמש צוירה לעתים קרובות שלוש פעמים - בוקר, צהריים וערב (הסימן האמצעי נמצא ב הנקודה הגבוהה ביותר, ושני צדדים נמוכים יותר).

לצד הסמליות הסולארית, יכול להיות שלט רעם (עיגול המחולק לשישה מגזרים) - סמל פרון, שהגן על הבית מפני ברק, וכן שלט ררוג (צלב מוקף מעגל) - א. סמל של ההרמוניה של אש שמימית וארצית, "אחראי" לבריאות התושבים בתים.

פרסה נכונה

דמותו של סוס, חיה קדושה עבור הרוסים הקדמונים, קשורה לסמליות השמש - זו הייתה מרכבה שמימית מונעת על ידי Dazhbog, המייצגת את השמש. כדי שבעלי הצריף יחיו זמן רב, הוצבה תמונה זו על הגג.

גם הנדנדות בחצר עוטרו בפסלונים של סוסים. בשירים ובאגדות של הסלאבים, התנופה של ילדה על נדנדה קשורה לאהבתה לשמש ולמזל נוסף בנישואים. ונדנדה משותפת על נדנדה של בחור צעיר וילדה נחשבה כמשאלת אושר עבורם.

: כדי למשוך אושר, נתלו על הגדר נעלי באסט ישנות וסירים, ופרסות הוסמרו לשער. האמינו שהפרסה דומה לירח בצורתה והיא קמע, מכיוון שהיא מחושלת מברזל באש מנקה.

אבותינו האמינו שאם מניחים פרסה בארובה, היא תמנע מהמכשפה לעוף לתוך הבית, ואם היא מחוברת למיטה, אז סיוטים לא יתרחשו.

כמו כן נתלתה פרסה מעל דלת הכניסה. זֶה מנהג עתיק יומיןשרד עד היום - אולם כיום ניתן למצוא קמע כזה תלוי עם הקצוות כלפי מטה, בעוד שהרוסים הקדמונים הניחו אותו עם הקצוות כלפי מעלה. אחרי הכל, פרסה פתוחה תופסת ואוגרת אושר, ופתוחה לא יכולה להחזיק אותה ומתגעגעת.

ממצא ארכיאולוגי של קמיעות סלאביות עתיקות. זה מה שניתן היה למצוא ביישוב הרגיל של ויאטיצ'י. גדת הנהר Vyssa, אזור קלוגה. היישוב נשרף ונהרס מספר פעמים. עיקר הממצאים מתקופת ויאטיצ'י (מאות י"א-י"ג). למעלה: כפתורים, שרוול ראדימיך לגלימה, טבעת זמנית לילדה, סהר, כריות חגורה, שברי טבעות זמניות, תליונים וחפצים שמטרתם לא ידועה. בנוסף, ראש החץ, בדומה לפולובציאני.

מטאטא לבראוניז

בתוך הבית, כמעט כל כלי הבית כוסו בקישוט מגן: תנור, שולחן מטבח, כלים וכלי עבודה.

הדלת נתפסה לא רק ככניסה לבית מגורים - היא הייתה הגבול בין העולם הפנימי והחיצוני. בנוסף למנעולים ובריחים, היו אמורים להישמר עליו צלבים מגולפים, צרורות סרפדים המונחים בסף, שברי חרמש או סכין הננעצים בסדקים של הסף או המשקוף.

הסף עבור הרוסים היה הגבול בין עולם החיים לעולם המתים (הם נהגו לקבור תחתיו את אפר אבותיהם כדי להגן על המשפחה). מסיבה זו, אי אפשר היה לטאטא דרכו אשפה, כדי לא לסחוף מישהו מהמשפחה. אי אפשר היה גם לדבר או להעביר שום דבר מעבר לסף. היה צריך לפגוש את האורח בסף ולהכניס אותו לבית מולו.

התנור היה נערץ מאוד, הוא נתפס כאחות, שם שרה, מגן ושומר על המשפחה, ביטוי של האל סווארוג. לכן, סימניו נכחו בקישוט הכבשן - ריבוע (אח משפחתי) ושני צירים מוצלבים (סמלים של להבה). התנור נשמר נקי, לידו אי אפשר היה לקלל.

כשאפו בו לחם, הדלתות ננעלו כדי שמישהו אחר לא ייכנס - האמינו שזה ימשוך עוני לתוך הבית. ניקיון הבית היה צריך להתחיל מהדלת לכיריים, ולא להיפך. לא ניתן היה להשאיר את התנור המחומם ריק - הוכנסו לתוכו עצי הסקה כדי שיתייבש, או הוכנסו מים לחימום.

הרוסים הקדמונים האמינו שרווחת הבית תלויה ישירות ביחס המכבד כלפי הבראוניז שחי מתחת לתנור. אצלו נתלו ליד הכיריים מטאטא, נעלי באסט ואתת לחם - כדי שידע שהבית תמיד יהיה נקי, עשיר ומשביע.

באלכסון מהכיריים הייתה פינה אדומה (פוקוטי), המקום הכי טובבבית שאליו הופנו ראשי המיטה. כאן אותר השולחן ונערכו רוב הטקסים הקשורים ללידה, לחתונה או להלוויה.

בפינה האדומה, לפני הופעת הנצרות, הייתה בדרך כלל צרור של אוזני תירס - סמל לשגשוג, כדי שלא יועבר לחם בבית. לחיטה, שנזרעה בשדה באביב, נוספו בהכרח כמה גרעינים מהחבורה הזו.

מגבת עם תרנגולים

תפקיד מגן מיוחד ניתן לרקמה, שעיטרה מצעים, מגבות, מפות ומפיות. מטרתו העיקרית הייתה הגנה מפני חוסר מזל ונזק.

כדי ליצור קמע כזה, נשות המלאכה העתיקות עקבו אחר כללים וטקסים רבים. לדוגמה, אסור להישאר קשרים בצד ההפוך של החומר - אחרת רקמה תאבד את כוחה הקסום.

אי אפשר היה לעשות רקמה - קמע לעצמו - בדיוק כפי שאי אפשר לבקש ממישהו ליצור אותה. לקמע יהיה כוח אם ייצר על ידי קרובי דם ויתרם מלב טהור.

לכל אלמנט של רקמה הייתה משמעות מסוימת. בעיקרון, בעת יצירתו, נעשה שימוש בסמלים של השמש (צלבים שונים, כולל אלה עם אנטנות, המכוונים לכיוון האור).

אבל גם סימני עץ (אדרה) שימשו - סמל לחיים ארוכים, כוכב - סמל התבונה, פרח - סמל ליופי, עיגולים ומרובעים - סמלים של פוריות.

התבנית הייתה אמורה להיות מורכבת מקו מתאר מעוגל סגור - ואז היא לא תאפשר לרוחות הרעות לעבור ולשמש הגנה אמיתית. לא היה צורך לעשות כמה רקמות מגן של מטרות שונות על דבר אחד - עבור כל אחד מהם היה צורך לבחור בד נפרד.

מגבות פולחניות מילאו תפקיד מיוחד בחיי הרוסים. הדפוסים עליהם שיקפו אירועים משפחתיים או לוח שנה. בחגים הוצאו לחם ומלח על מגבות פולחניות (מלח שימש סמל לשמש ולאהבה, לחם - אדמה ופוריות והמגבת עצמה - גורל האדם). החתן והכלה חברו ידיהם במהלך האירוסין, עטפו אותם במגבת כדי שיהיה שגשוג במשפחה העתידית.

המיילדת הניחה את התינוק שנולד על מגבת חדשה שהוכנה במיוחד. סמלים של אובדן תוארו על מגבת הלוויה (מעוין, בדומה לסמל האדמה, אך לא עם נקודות, אלא ריק בפנים).

רקמת הגנה על בגדים

מגבות יומיומיות נרקמו גם בקישוט מגן - בדרך כלל עם דמות של תרנגולים, שזעקתם מגרש רוחות רעות. וכדי שהרקמה לא תאבד את תכונותיה המופלאות, היה צריך לעשות אותה ביום אחד.

עם רקמת הגנה ניתנה העדפה לצבע האדום של החוטים. למרות שלפעמים נעשה שימוש בצבעים אחרים: לבנה, ארגמן, פרג, דומדמניות, דובדבן (כלומר, קרוב לאדום). השרטוט עצמו לא הוחל קודם לכן על החומר, אלא רק גודלו הוצג והמיקום נקבע.

מפתח ופעמון

תפקידם של קמיעות בוצע גם על ידי חפצי בית רבים - למשל, עור (חזה לבגדים).

היא עברה בירושה מאם לבת, היא הייתה מעוטרת בהכרח בגילופי מגן. זה שמר על הנדוניה של הילדה, שהיא עצמה נאלצה לרקום: חולצות, מגבות, צעיפים, מצעים.

רהיט חשוב מאוד היה מיטה, מכוסה גם בדפוסי הגנה. היא הונחה במקום טוב, שנקבע בעזרת חתול - שם היא תשב. אי אפשר היה לישון על המיטה עם רגליים עד הדלת, ותחתיה הונחו לענה ושום כהגנה מפני כוחות הרשע.

מחטים וסיכות שימשו גם כקמעות. הם נתפרו בשולי שמלת כלה ונתקעו בבגדים כדי להגן מפני רוחות רעות - או לתוך עמודי דלת של מכשפה שנכנסה לבית.

לפעמים נתלה מפתח ישן על קיר הצריף - נראה היה שהוא נועל את הבית, ולא מאפשר לחשופים מרושעים לחדור. המפתח גם סימל שגשוג, ועזר לבעלים להשיג שגשוג חומרי. על הקיר נתלה גם אחד הקמעות העתיקים ביותר - פעמון עפר, שצלצולו, לפי האגדה, הרחיק את כל הרוחות הרעות מהבית.

ברוסיה העתיקה אי אפשר היה למצוא בקתה שבה לא יהיו קמעות. זהו חלק מהתרבות הקשורה למסורות פגאניות ועוזרת להבין טוב יותר את המהות הרוחנית של העמים המזרחיים הסלאבים.

פלטון ויקטורוב