תפילות אורתודוכסיות בסיסיות - אירזייס. אדוני ישוע המשיח רחם עלי תפילת חוטא

להלן המילים של תפילת ישוע: "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי, חוטא." גם צורה קצרה יותר משמשת: "ישוע, בן אלוהים, רחם עלי". הבישוף-מרטיר איגנטיוס חזר ללא הרף על שמו של ישוע. גם תפילת ישוע נועדה להיקרא ברציפות. כך מתבצעת קריאתו הישירה של השליח: "התפלל ללא הפסק" (1 תסלוניקים ה, יז).

כיצד הופכת תפילת ישוע לתפילה בלתי פוסקת? אנו מתחילים בחזרה מתמדת על המילים: "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי, חוטא." אנחנו יכולים לחזור עליהם בקול רם, בשקט מאוד, או רק לעצמנו. מניסיון, בקרוב נבחין כי כלל לא כל כך קל לעשות תפילה בלתי פוסקת. צריך לתרגל את זה במטרה. אנו יכולים לייחד זמן מסוים ביום ליצירת תפילת ישוע. זה גם טוב לכלול את תפילת ישוע שלנו כלל תפילה. לכן, כשקוראים תפילת שחרית, אנחנו יכולים לקרוא אותה עשר פעמים לפני כל תפילה. לעיתים, מיד לאחר תפילת מנחה, ניתן לקרוא את תפילת ישוע במקום תפילת שחרית ולחזור עליה למשל במשך 5 או 10 דקות, כלומר בזמן הדרוש בדרך כלל לקריאת תפילת שחרית. בְּמַהֲלָך תפילות ערביתגם אנחנו יכולים לתרגל את תפילת ישוע.

אבל תפילת ישוע יוצאת דופן בכך שאינה תפילה המיועדת רק לזמן מסוים. ספר התפילה האורתודוקסי אומר עליה: "במהלך העבודה ובזמן המנוחה, בבית ובמהלך המסע, כשאנחנו לבד או בין אחרים, תמיד ובכל מקום חזרו בנפשכם ובלבבכם על שמו המתוק של האדון ישוע המשיח, באומרם זאת. : "אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי, חוטא."

אבל האם זה אפשרי? האם מישהו יכול להתמסר לתפילה עד כדי כך שהוא יבצע את ההוראה הזו?

את התשובה הטובה ביותר לשאלה זו ניתן למצוא בספר "סיפורי נודד", שראה אור בשפות רבות, ומאז 1979 גם בפינית. בפרק הבא נחזור לתרגיל מעשי בתפילת ישוע, אך כעת נבחן לעומק את התפילה עצמה.

אם נכלול את תפילת ישוע בכלל התפילה שלנו, נבחין, גם לאחר תרגיל קצר, שכאשר אנו אומרים אותה, קל לנו יותר לרכז את מחשבותינו מאשר כשאנו קוראים תפילות אחרות. היתרון של תפילת ישו ושאר אנחות קצרות של תפילה הוא שהם טובים יותר מאחרים המכילים מגוון מחשבות, נותנים את ההזדמנות להתרכז. אמירת תפילת ישוע בין תפילות אחרות עוזרת לנו לקרוא אותן ביתר ריכוז.

אומרים שתפילת ישוע היא תפילה מושלמת, שכן היא מכילה את אותן אמיתות בסיסיות של ישועתנו כמו אות הצלב, כלומר, אמונתנו בהתגלמות ובשילוש הקדוש. על ידי הגיית המילים "אדוני ישוע המשיח, בן האלוהים", אנו מודים שהמושיע שלנו הוא גם אדם וגם אלוהים. אחרי הכל, השם "ישו" ניתן לו כאדם על ידי אמו, והמילים "אדון" ו"בן אלוהים" מצביעות ישירות על ישוע כאלוהים. האמת הבסיסית השנייה של אמונתנו הנוצרית - השילוש הקדוש - נוכחת גם בתפילה. כאשר אנו פונים לישוע כבן האלוהים, אנו מתכוונים לאלוהים האב ולרוח הקודש בו-זמנית, מכיוון שלדברי השליח, "אף אחד לא יכול לקרוא לישוע אדון, אלא ברוח הקודש" (הראשון לקורינתים). 12:13).

התפילה המושלמת של ישו נקראת גם משום שהיא מכילה שני היבטים של תפילה נוצרית. כאשר אנו אומרים "אדוני ישוע המשיח, בן האלוהים", נראה שאנו מעלים את מחשבותינו לתפארת, קדושה ואהבת אלוהים, ואז משפילים את עצמנו בתחושת החטא שלנו עד לתשובה: "רחם עלי חוטא ." ההתנגדות בינינו לבין ה' מתבטאת במילה "רחם". בנוסף לתשובה, היא מבטאת גם את הנחמה שניתנה לנו, שה' מקבל אותנו. תפילת ישוע, כביכול, נושמת בביטחון של השליח: "מי מגנה? המשיח ישוע מת, אבל גם קם מחדש: הוא גם לימינו של אלוהים, הוא גם מתחנן עבורנו" (רומים ח': 34).

לבה של תפילת ישוע – שמו של ישוע – הוא בדיוק המילה המציעה: "וקראתם את שמו ישוע כי הוא יציל את עמו מחטאיהם" (מתי א' 21).

אדוני ישוע המשיח רחם עלי תפילת חוטא

אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי חוטא (3 פעמים). .

מילת תפילה: שבע תפילות נוצריות.

1) תפילת ישוע

אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי חוטא (3 פעמים). בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.

2) תפילת האדון

אבינו, גם אם בשמיים! יתקדש שמך; תבוא מלכותך; יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הצילנו מהרע.

כי שלך היא המלכות, והכוח, ותפארת האב והבן ורוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.

3) תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר

על אודות, בתולה הקדושה, אמא של האדון, מלכת השמים והארץ! הקשיבו לאנחתי הרבים הכואבים של נשמתנו, הבט ממרומי קדושך עלינו, באמונה ובאהבה סגד לדמותך הטהורה ביותר! הנה, שקועים בחטא ומוצפים בצער, מתבוננים בדמותך, כאילו אתה חי איתנו, אנו נושאים את תפילותינו הצנועות. שום עזרה אחרת, שום השתדלות אחרת, שום נחמה, רק לך, אמא של כל המתאבלים והמעמסים! עזרו לנו לחלשים, להרוות את אבלנו, להדריך אותנו, השוגים, בדרך הנכונה, לרפא ולהציל את חסרי התקווה, העניקו לנו את שארית חיינו בשלום ובדממה. תן פטירה נוצרית ו יום הדיןבנך יופיע אלינו, מתפלל רחום, תן לנו תמיד לשיר, להאדיר ולפאר אותך, כמתווך טוב של הגזע הנוצרי, עם כל אלה שמצאו חן בעיניו. אָמֵן!

4) תפילה למלאך האל מיכאל

אדוני, אלוהים גדול, מלך ללא התחלה, שלח את המלאך מיכאל שלך לעזור לעבדיך (שם). הגן עלינו, המלאך המלאך, מכל האויבים הגלויים והבלתי נראים.

הו אלוהים, המלאך הגדול מיכאל! מכתש שדים, אסרו על כל האויבים להילחם בי, ועשו אותם ככבשים. ותשפילו את לבם הרע ותמחצו אותם כעפר מול הרוח.

הו אדון המלאך הגדול מיכאל! נסיך ראשון ושש כנפיים ומושל כוחות השמים, כרובים ושרפים, העירו לנו עוזר בכל צרות, צער וצער, מקלט שקט במדבר ובים!

הו אדון המלאך הגדול מיכאל! הציל אותנו מכל תעתועי השטן, בכל פעם שאתה שומע אותנו, החוטאים, מתפללים אליך וקוראים בשמך הקדוש. הזדרזו לעזור לנו ולהתגבר על כל המתנגדים לנו בכוחם של ישר ו צלב מעניק חייםשל האדון, באמצעות תפילותיהם של תאוטוקוס הקדושים ביותר, תפילות השליחים הקדושים, ניקולאי הקדוש פועל הפלאים, אנדרו המשיח למען השוטה הקדוש, אליהו הנביא הקדוש וכל הקדושים הגדולים הקדושים, האנוסים הקדושים. ניקיטה ואוסטתיוס וכל אבותינו הנכבדים, אשר מצאו חן בעיני אלוהים מאז ומתמיד, וכל כוחות השמים הקדושים.

הו אדון המלאך הגדול מיכאל! עזרו לנו החוטאים (שם) והצילנו מפחדן, מאש, חרב וממות הבל, מרע גדול, מאויב מחמיא, מסערה מושחתת, מהרע, הצילו אותנו תמיד, עכשיו ולעד. ולנצח נצחים. אָמֵן.

המלאך הקדוש מיכאל של אלוהים, בחרב הברק שלך, הרחיק ממני את הרוח הרעה המפתה ומייסרת אותי.

5) תפילה לניקולאס הנעים

הו, הכל טוב אבא ניקולס! רועה ומורה לכל אשר באמונה זורם להשתדלותך, וקוראים לך בתפילה חמה! מהרו מהר והצילו את עדר המשיח מהזאבים שהורסים אותה, והגן על כל מדינה נוצרית והצילו עם קדושיכם תפילות ממרד עולמי, פחדנות, פלישת זרים ומריבות פנימיות, משמחה, מבול, אש, חרב ומוות לשווא. . וכאילו רחמתם על שלושה אנשים היושבים בבית הסוהר, והצלתם אותם מזעמו של המלך ומחרבת החרב, כך רחם עלי, שכל, דיבור ומעשה בחושך חטאי הארץ, והצלי. לי זעם אלוהים ועונש נצחי; כאילו בהשתדלותך ובעזרתך, ברחמיו ובחסדיו, המשיח אלוהים יתן לנו חיים שקטים ונטולי חטא לחיות בעולם הזה, ויציל אותי מעמידה, ויבטיח את יד ימין עם כל הקדושים. אָמֵן.

6) תפילה לשרפים מסרוב

הו אבא שרפים הנפלא! סרוב גדול מחולל הנס, עוזר נמהר לכל מי שפונה אליך. בימי חייך הארציים, איש אינו רזה ובלתי ניחם ממך כשאתה עוזב, אך לכולם במתיקות היה חזון פניך וקול מיטיב של דבריך. לכך, מתנת הריפוי, מתנת התובנה, מתנתן של נשמות חלשות של ריפוי שופעת בך. כאשר קרא אלוהים מעמל ארצי לשלווה שמימית, לא יותר משפסקה אהבתך מאיתנו, ואי אפשר לספור את ניסייך, מרובים ככוכבי השמים: הנה בכל קצוות ארצנו אתה עם ה' ולהעניק להם ריפוי. אותו דבר ואנחנו זועקים אליך: הו עבד אלוהים יומרני וענו, נועז אליו בתפילה, לעולם לא קורא אותך! הנח את תפילתך החסודה עבורנו לאדון הכוחות! יהי רצון שזה יעניק לנו את כל מה שמועיל בחיים האלה ויועיל לישועה רוחנית, מי יתן ויגן עלינו מפני נפילות החטא וחזרה בתשובה אמיתית, מי יתן שילמד אותנו איך להכנס בנו ללא מעדה למלכות השמים הנצחית, למרות שאתה עכשיו זורח בתפארת בלתי נדלית, ושם שרה עם כל הקדושים שילוש מעניק חייםעד סוף העולם. אָמֵן!

7) תפילה למלאך השומר

מלאך המשיח הקדוש, אני מתפלל אליך, השומר הקדוש שלי, מסור לי לשמור על נפשי לגופי החוטא מפני הטבילה הקדושה, אך בעצלתי ובהרגלי הרע הכעסתי את אדנותך הטהורה ביותר והרחקתי אותך ממני עם כל מעשי הלימוד: שקרים, לשון הרע, קנאה, גינוי, פרה-הורסטבו, חוסר ציות, שנאת אחווה ודחה, אהבת כסף, ניאוף, זעם, קמצנות, גרגרנות ללא שובע ושיכרות, לשון הרע, מחשבות רעות ותאוותנות ערמומיות, מנהג גאה ותאוות , בעל תאווה עצמית לכל רצון גשמי. אוי, רצוני הרע, אפילו החיות המטומטמות אינן יוצרות אותו! אבל איך אתה יכול להסתכל עליי, או לבוא אליי, כמו כלב מסריח? עיניו של מי, מלאך המשיח, מסתכלות עליי, שזורות ברוע במעשים שפלים? כן, איך אוכל לבקש סליחה על מעשה המר והרע והערמומי שלי, אני נופל בו כל היום והלילה ובכל שעה? אבל אני מתפלל, כי נופל על שומר קדוש שלי, רחם עלי, עבדך (שם) החוטא והבלתי ראוי, תהיה עוזרי ומשתדל לרוע יריב, בתפילותיך הקדושות, ותעשה את מלכות ה'. שותף בי עם כל הקדושים, תמיד, ועכשיו, ולעולם, ולעולם ועד. אָמֵן.

תפילת ישוע

"אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי, חוטא"

(זוהי תפילת ישוע המפורסמת, אותה מתפללים על ידי חזרה עליה פעמים רבות)

"אדון.די, ישו הנה המשיח, בן אלוהים, רחם עלי חוטא"נראה כמו תפילה פשוטה. אבל מודים מפצירים בילדיהם להיות זהירים מאוד בשימוש בו. באילו תנאים ייתכן שהדיוטות ישתמשו בתפילת ישוע? הכומר גאורגי BREEV, מוודה של הכמורה במוסקבה, רקטור כנסיית המולד של הבתולה בקרילטסקויה, מבקר אוסף ארבעת הכרכים של ספרות סגפנית "תפילת ישו. החוויה של אלפיים שנה.

כוח יוצא דופן

המסורת להשתמש בתפילה במילים המופנות לאדוננו ולמושיענו ישוע המשיח מתחילה מימי הבשורה, כאשר אנשים שפגשו את המשיח פנו אליו עם בקשותיהם. תלמידיו הקרובים ביותר של המשיח - השליחים ראו וידעו את היעילות של פנייה כזו. לפיכך, הנוצרים הראשונים החלו לקרוא בשמו של ישו הן בכנסייה והן בתפילה פרטית, ומסורת זו מעולם לא פחתה. התפילה, שאנו מכנים כיום תפילת ישוע, התגבשה במילים מוכרות מאוחר יותר, כאשר סגפנות קנאיות במיוחד החלו לעזוב את העולם למדבר. קריאה בשם אלוהים הייתה צורך חי עבורם. החוויה של אבות קדומים אלה נלכדת בספרי הפילוקליה.

קיימים דעות שונותעל מי וכיצד יכול לבצע את תפילת ישוע. כמה קדושים האמינו שיש לה כוח יוצא דופן לשנות את המוח האנושי ולרפא את הנשמה. בתנאי, כמובן, יחס סביר ואחראי כלפיו. הם יעצו להשתמש בתפילה זו לא רק עבור מתבודדים, אלא גם עבור כל הנוצרים החיים בעולם, אפילו רק בתחילת חייהם הרוחניים. האמינו שאם תפילה זו, השייכת למשפחת החוזרים בתשובה, תתקיים בתשומת לב מכל הלב וכל הזמן, היא תועיל ותנקה חטאים רבים גם של אנשים שאינם גבוהים מאוד מבחינה רוחנית. אבות אחרים, להיפך, האמינו שלא כולם יכולים להשתמש בתפילה זו. במיוחד אם אתה לוקח אותו לשירות ומשתמש בו ללא הרף. כי כשם שלהבה, שמתלקחת, דורשת עוד ועוד דלק, כך כל הזמן להתפלל מהלב, להתחזק, מצריך מהאדם מסירות שלמה יותר ויותר, עוד ועוד צעדים חדשים, התמסרות לעשיית תפילה, שנקראה לימים. עשייה חכמה. וצריך להתכונן לכך במיוחד - נדרשים צום, התנזרות מבידור חוץ וקיום קפדני של מצוות המשיח. ללא בסיס כזה, תפילה יכולה להביא נזק רוחני.

מהפילוקלייה אנו יודעים שאחת הרמות הגבוהות ביותר של תפילה נפשית היא התבוננות. זהו מצב מיוחד כל כך, שהאבות הקדושים דיברו עליו כעל סף מלכות האלוהים. הנשמה כל כך מרוממת ומטוהרת מתשוקות שהיא, המאוחדת באופן מסתורי עם המשיח באמצעות תפילה, הופכת להיות מסוגלת לראות אותו. אבל עבורנו העשייה הזו גבוהה מדי. אנו יכולים ללמוד על המצבים הללו רק מספרים. סגפנים הקרובים אלינו בזמן אומרים זאת אדם מודרנישאיבד את שלמות החיים, לא יכול עוד לטעון לעשות צעדים כאלה של תפילה נפשית. לכן, כאשר אנשים מסוימים - זה אופייני במיוחד לנאופיטים - נוקטים בלהט בתפילה על שם ישוע של האדון, הם עלולים להיחשף לכל מיני סכנות שהם לא יהיו מוכנים לקבל.

כל מאמין רוצה להתפלל. גרגורי פאלמאס הקדוש אומר: כמה נשמות אנושיות יש בעולם, כל כך הרבה רמות ודימויים של תפילה. כל אחד מביא את החוויה הפנימית שלו, את הרגשות שלו לתפילה. והחוויות של כל אחד שונות. לאחד מילדות יש רוח של תפילה, מהטבע, מחסדי ה' - הוא יכול להתפלל מיד. אחר צריך אחד גדול נתיב חייםיעבור, ורק באמצע הדרך הזו יבין שעליו להתפלל. והוא יתחיל לעשות צעדים קטנים בקושי, כדי להבין את היסודות.

תפילה היא אוכל. אם אדם חי, הוא צריך אוכל. ובכל זאת, אנו מאכילים את עצמנו באוכל יותר מפעם אחת ביום. כך הוא מבחינה רוחנית – גם הנשמה צריכה מזון. אבל מה שצריך כאן הוא הבנה, צורך חי לשתות מים חיים, ולא צד פורמלי, לא הרגל, לא טקס. מים חייםהוא דבר אלוהים. כשיש את הצמא הזה, אז מתחיל המבנה הנכון של התפילה. אלוהים עצמו בונה אותו. מכיוון שנאמר שללא פעולת החסד איננו יכולים להתפלל, איננו יכולים אפילו לפנות לאלוהים "אבבא אבא", לפי השליח פאולוס, ללא רוח הקודש. רוח הקודש נותנת לנו תפילה בליבנו - מעמידה ופונה אל אלוהים האב שבשמיים, אל המשיח.

עבור אנשים שאוהבים תפילה, אפילו המראה שלהם משתנה, בין אם הם הדיוטות או נזירים. כמובן שהמראה החיצוני אינו גורם משכנע במיוחד, אך יחד עם זאת, לרוב ברור מאדם אם הוא סידור תפילה.

תפילה היא הדרך שמביאה את האדם אל ה'. ואם אדם עוצר באמצע הדרך, הוא יכול להפסיד את מה שכבר הרוויח. תפילה מעלה אצילות גבוהה ועדינה. הנשמה נעשית רציונלית, נסוגה מתשוקות גסות, מתחילה לראות בבירור, מתחזקת באמונה. רוח הקודש פועלת הן בתפילה והן בכתבי הקודש. אדם מתחיל לראות את ההרמוניה המופלאה של המילה האלוהית, כתבי הקודש. כי התפילה מכשירה את לב האדם, כמו כלי, שיש בו אז את כל מתנות החסד של רוח הקודש. ללא תפילה, אי אפשר להשיג זאת. הפרי הטוב של התפילה הוא הרגעת הלב, כאשר הלב נעשה טהור. לב טהור יראה את אלוהים. אדם מתחיל לראות בעצמו את פעולת היצרים ואת פעולת חסד ה', מתחיל להבחין במה שבא לו מרוחות שנפלו. ואז, אם אדם באמת לא עובד לשווא, הוא מתחיל לראות את מהות הדברים. אם נוצרי ילך בדרך התפילה בקנאות ובענווה, ילוו אותו פירות רוחניים.

מתחשב וזהיר

אני חושב שהדיוטות יכולים לקחת את תפילת ישוע. אבל אתה צריך לעשות את זה לפי הכוח שלך, קצת וכל הזמן. איגנטיוס בריאנינוב הקדוש וזקני אופטינה האחרונים לימדו שהאדם המודרני צריך לגשת לתפילת ישוע בצורה מאוד מהורהרת, בזהירות ובפשטות. אל תשאף להשיג מיד כמה מצבים - הארה של הנשמה, הנפש. התפילה חייבת להיעשות בפשטות הלב. במהלך השירות הפסטורלי שלי, כבר היו כמה מקרים שבהם, בהמלצת כומר צעיר, אנשים החלו להתפלל ללא הרף ובעקבות כך הגיעו למצב מצוקה קיצוני, להפרעה נפשית, למצב שממנו הם עצמם יכלו. לא לצאת יותר. היו אפילו מקרים שבהם אנשים התאבדו רק בגלל שהם נקטו בקנאות בעשייה החכמה הזו, שלשמה הם לא היו מוכנים.

ראשית עליך לצבור ניסיון בתפילה באופן כללי, ורק לאחר מכן לעבור בהדרגה לתפילת ישוע. אבל להציב לעצמך יעדים גבוהים זה מאוד לא הגיוני. אפילו חיקוי הקדושים בתפילה יזיק לנו. עוד במאה ה-4, הקדוש יוחנן מהסולם הזהיר שאנחנו צריכים לקרוא ולהתחנך על ידי הרוח הגבוהה של הקדושים, אבל לחקות אותם בתפילה זה שיא הטירוף. כי לאדם לא צריך להיות רצון משלו, אלא הנחיה מרוח ה'. לכן, אני תמיד מזהיר: אם יש רצון וקנאות, אז קודם כל צריך ללמוד מה דורשת התפילה - קשב, ריכוז, איפוק וזהירות.

הרי איננו ראויים למילים שאנו קוראים בתפילה. אני אפילו לא ראוי לפנות לאלוהים. אדוני, כיצד אוכל לעמוד מולך כעת? והציפייה הזו היא תפילה. שלטונו בכל מקום ברוך ה' נפשי. המקום של "שלטונו" הוא המקום שבו אני מתפלל.

איך לא להמאס?

ראשית עליך ללמוד תפילה כנה, פשוטה וטהורה. כי רבים, מתחילים לקרוא את הבוקר ו כלל ערב, מהר מאוד נמאס מזה. אומרים שזה כבר משעמם, שהם לא מרגישים כלום. הם מבקשים רשות להתפלל במילים שלהם. ובכן, התפלל במילים שלך. אבל דבר התפילה חייב להיות נכון, חייב לפאר. אחד הקדושים אמר שבתפילה צריך להתאחד האדם עם המילה כמו שהנשמה מתאחדת עם הגוף. תראה איזו תמונה עמוקה. אם האחדות הזו לא קיימת, אז התפילה הופכת לנו משעממת. זה נראה רשמי, קר, ומילים לא מגיעות לנשמה. והכל רק בגלל שאדם לא פיתח את הגישה הנכונה לתפילה. לא שרדתי, לא הרגשתי תפילה בעצמי. גם אם חווית פעם סוג של תמונת תפילה, זה נשכח. וקל מאוד להיכנס למנגנון, לבצע צד פולחני אחד - לבטא, לדבר, לקרוא, אבל לא להתפלל.

תפילה דורשת עניין, תשומת לב, צמא לתפילה ואמיתות. תפילה היא צורך חי. ביום הזה, ברגע זה, אני צריך להתבטא בתפילה, לעמוד מול ה' ולהגיד: "אלוהים, הנה אני עומד מולך, היום שלי עבר ברעש, איפשהו איבדתי את החופש הפנימי שלי, איפשהו מיותר. מחשבות, מסרתי את עצמי לדאגות, היו לי צרות וכו'. כפי שאנו, כך עלינו לפנות לאלוהים. החיים עצמם מלמדים אותנו תפילה, אלוהים מלמד אותנו, הכנסייה מלמדת אותנו. אסור להחמיץ שיעורים אלו. רק אז נתחיל להבין באמת מהי תפילת ישוע. "אדוני, ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי חוטא" - זו תהיה זעקה. זהו למעשה כל הטבע שלי, מרוכז באדון החי, זהו זרימת האנרגיות הפנימיות שלי הממהרות החוצה. לאחר מכן, בבקשה, התפלל את תפילת ישוע לפחות יום ולילה. אז תפילת ישוע תיכנס לתוקף.

כאשר אדם באמת אוהב תפילה, כאשר רוחו נדלקת, אזי, על פי תורתו של איגנאטי הקדוש, תפילת ישוע תתחיל לעבור מצורה מילולית לצורת לב. ותפילה מכל הלב, אם היא תובא בתשומת לב, תתחיל לתפוס את הספירות התבוניות של הנשמה. רק כך יכולה תפילה נפשית-לב להיות נגישה לנוצרים מודרניים שהתמסרו לחלוטין לאלוהים. כוהנים, נזירים, הדיוטות אדוקים, הנרחקים מדאגות ומצער היומיום, יכולים לקחת את המתנה האלוהית הזו ולקיים תפילה נפשית-לב עם תועלת לנפש.

אני ממליץ להתחיל כך: להתרחק מההתעסקות הרגילה - מהרדיו, מהטלוויזיה, לפרוש למקום שקט בו תוכלו להתכוונן לתפילה. אם עם הזמן אתה מתחיל לעסוק ברצינות בתפילת ישוע, אתה צריך לחפש את האנשים שחוו את הדרך הזו, ולדון איתם בכל המצבים שלך. מתחיל צריך עוזר. כי פעילות הרוח משפיעה גם על הנשמה וגם על המצב הנפשי, ו מערכת עצבים. זה מעורר בנפש הרבה תנועות כאלה, שאולי לא היו קיימות קודם לכן. כשאדם עושה כל הזמן תפילה נפשית, מתחיל להתעורר בו הפנימיות, שאולי אדם בתרגול שלו לא נתקל בה. יש חוק כזה בעולם הפיזי - ככל שתנועת אנרגיה כלשהי חזקה יותר וככל שהיא גדולה יותר, כך הספירות שמסביב מעורבות בה יותר. כך גם תפילת ישוע. אם נעשה במאמץ מסוים, במתח מסוים, אז זה יכול לעורר הרבה מעולם החושי ומעולם הדמיון, במיוחד אם אין לנו תחושת תשובה. כל השליליות שעדיין מוסתרת תתניע ויכולה להשפיע לרעה על מצבו הנפשי של האדם.

ניתן לקבוע האם אדם הולך בדרך הנכונה בעבודת התפילה שלו לפי הפירות. גאוות נפש יכולה להפוך לפרי של תפילה שגויה. אדם מתחיל לעשות הכל לראווה, מנסה להראות לכולם שהוא מתפלל הרבה זמן, שהוא יודע איך לעשות את תפילת ישוע. הבשורה אומרת: אם ברצונך להתפלל לאלוהים תפילת לב, "... היכנס לתא שלך וסגור את דלתותיך התפלל אל אביך אשר בסתר: ואביך ראה בסתר. גמול לך במציאות" (מתי ו: ו). אם אדם לא נכנס לתא הפנימי שלו בענווה, באמונה עמוקה, בתחושת תשובה, בתשומת לב, אז העיסוק הזה יביא לו או צביעות או אישור עצמי גאה. לעתים קרובות במצב כזה, אנשים מתחילים לקבל התמוטטות עצבים, המורגשת מבחוץ - תנועות פתאומיות עצבניות, ריגוש, רצון להוכיח משהו, להתווכח. זה גם מראה שאדם עושה תפילה בצורה לא נכונה.

לא יכול להיכנס עולם רוחניללא דיון. כל צעד חייב להיבחן הן לפי רוח הבשורה והן לפי רוח מצוות האדון, לפי המסורת וההוראה של הכנסייה, ולפי מחשבותיהם של האבות הקדושים. אדם חייב להיות בעל מצב נפשי ברור כדי שיראה את הדרכים הנכונות והלא נכונות.

עשייה עצמית

בתפילה יש אחדות של כל היכולות שלנו. לפעמים מופעל הדמיון של האדם, ונדמה לו שזו דאייה רוחנית. למעשה, זה אולי לא רוחני, אלא רק חלומי. מודים, עושי תפילת ישוע, הזהירו תמיד מפני הפיתוי הזה.

אני מאמין שהשימוש במחרוזת ביצירת תפילת ישוע הוא הכרחי וחשוב מאוד. כאשר האצבעות שלך מחזיקות את מחרוזת התפילה ואתה אומר תפילה מילולית, זה עוזר לכוון את כל כוחך לתפילה, לא להתפוגג. תשומת לב לבבית, הגייה מילולית של תפילה, מיון מחרוזת התפילה - כל זה ביחד עוזר לערב את כל כוחות הנפש בתפילה. גם כשהמחשבה מוכנה להתרחק, אתה מרגיש שהחרוז לא נותן לך. אתה מחזיק אותה בחוזקה, ודרך התחושה הזו של סדר התפילה היא עוזרת אפילו למחשבות לא להתפוגג.

אם תוך כדי קריאה התפילות מתמזגות למיסה מילולית ואתה מפסיק להבין אותה, יש להפסיק תפילה כזו. ברגע שבקריאת תפילה יש בלבול של מחשבה, חוסר תשומת לב או סוג של אדישות - נראה שאני לא רוצה לקרוא, אני לא יכול - זה הכל, אני חייב להפסיק מיד. עדיף לקרוא חמישים תפילות ולהירגע מאשר לקרוא שלוש מאות ברמה של תנועה מכנית.

לפעמים אתה יכול לקרוא את תפילת ישוע בשירות. מי שעוסק בתפילה יכול להגיע לרמה כזו - כשאתה ישן מתעורר, והתפילה נמשכת. אתה אפילו לא יודע אם זה נגמר או לא הפסיק וממשיך מעצמו. וכאשר אדם מגיע למצב כזה, הוא יכול אפילו לעמוד ליד הליטורגיה, להקשיב היטב לדברי התפילות הליטורגיות, והמילים עצמן נשמעות בלב: "אדוני ישוע המשיח בן האלוהים, רחם עלי חוֹטֵא." זוהי תפילה הנעה עצמית. היא מגיעה מקריאה קשובה ויראת כבוד של שם האל, כאשר התפילה לוכדת את כל רמות התת-מודע.

ציון 4.5 מצביעים: 22

תפילת ישוע חשובה מאוד לכל מאמין אורתודוקסי. אפשר לקרוא לזה אחד השלבים הראשוניים בגיבוש האמונה. כוחה של תפילת ישוע הוא עצום. מהותו טמונה בעובדה שאדם מתפלל מבקש רחמים מאלוהים באמצעות בנו. תפילה עוצמתית זו יכולה לשמש לכל אחד קשיי החייםולהפוך לקמע יומי למאמין.

מיהו ישוע המשיח

ישוע המשיח הוא האדם המרכזי של האמונה הנוצרית. IN הברית הישנהנחזה הופעתו של המשיח, שהפך לקורבן הכפרה על חטאי האנושות כולה. מידע על חייו ותורותיו של ישוע המשיח כלול בספרי הברית החדשה. העובדה שישוע המשיח היה אדם אמיתי מעידה על יצירותיהם של סופרים שאינם נוצרים.

על פי ההוראה הנוצרית, ישוע המשיח הוא הבן המהותי של אלוהים שהתגלם בבשר האדם. הדוקטרינה קובעת שישוע המשיח מת כדי לכפר על חטאי האדם, ולאחר מכן קם מהמתים ועלה לשמים. בנוסף, יש אמירה שהמשיח בהחלט יבוא שוב כדי לשפוט את החיים ואת המתים.

ישוע המשיח נולד בצורה יוצאת דופן. מלאך ירד אל מרים הבתולה, אשר נשבעה לשמור על בתוליה בשם עבודת ה', אך במקביל הייתה מאורסת ליוסף, ואמרה כי בקרוב תלד בן שיהיה בנו של אָדוֹן. ולמרות שמריה הופתעה, היא קיבלה את צו ה' שרוח הקודש תבוא עליה והיא תתעבר מכוחו של עליון. יוסף רצה להרפות מאשתו ההרה, כי ידע שאינו קרוב אליה. אבל המלאך, שהתגלה אליו בחלום, אמר שמריה תלד בן מרוח הקודש. שמו צריך להיות ישו, הוא יבוא לארץ כדי להציל אנשים מחטאיהם.

כאשר ישוע היה בן שלושים, אלוהים האב קרא לו לשירותו. מאותו זמן ואילך, ישוע התהלך על פני כדור הארץ במשך כשלוש שנים. הוא הטיף למלכות אלוהים ועשה ניסים שונים. הוא הצליח לרפא אנשים חולים סופניים ולגרש שדים. שירותו הארצי היה מלווה כמעט תמיד במגוון ניסים. על פי תורת האל המוטפת, ישוע קרא לאנשים לחזור בתשובה ואמר שכל החטאים יסלחו. הוא דיבר על חיי נצחוחסדי אלוהים. הוא גם דיבר על כך שכולם יצטרכו לעמוד בפני בית הדין ושחיי צדק הם האמת שתיתן ישועה. ישוע לימד את החשיבות של להיות כנה עם אלוהים ואת הצורך של כל האנשים לחיות בשלום.



ישוע קיבל חסידים רבים. רובם שאפו ללמוד ממנו חוכמה, כמו גם לקבל ולהבין לעומק את האמיתות האלוהיות. ישוע אמר לחסידיו שהוא ייהרג, אבל אז הוא בוודאי יקום לתחייה. וכך קרה, למרות שלא היה נגיש לרבים להבנה.

ישוע המשיח, בנו של אלוהים בדמות אדם, הופיע מרצונו על פני האדמה. הוא חי חיים נטולי חטא, סבל סבל נורא וסבל מוות על הצלב, ושילם על חטאיו של כל אדם. לאחר מכן, כאות להצדקה ומחילה של המין האנושי, הוא קם לתחייה. הדבר מצביע על כך שאמונה כנה בישוע המשיח כמושיענו תאפשר לנו לקבל סליחה על חטאים ידועים ובלתי ידועים וחיי נצח.

לפעמים יש דעה שתפילת ישוע צריכה להיקרא רק על ידי נזירים. עבור הדיוטות, הקריאה בו היא חסרת תועלת. בעצם זה לא. תפילה זו צריכה להיות נוכחת תמיד בתרגול התפילה של הדיוטות, כאמצעי עזר לתפילה לחיבור עם ה'. ערכה של תפילה זו טמון בקוצרתה.

ידוע שהדיוטות נאלצים לבלות זמן רב בתחבורה ציבורית, בהליכה, בהמתנה בתורים ובעבודות הבית. ואין לבזבז את הזמן הזה לשווא, דהיינו לעשות את תפילת ישוע, שיש לה גם צורה קצרה וגם ארוכה. תפילה זו מיועדת לחוזר בתשובה. לכן, אם תקראו אותו בתשומת לב לבבית, בכנות ולתמיד, אז הוא ינקה אפילו אנשים עם מוסר נמוך מחטאים רבים.

ההיסטוריה של התפילה

המסורת לכלול בתפילה את המילים שבאמצעותן אנשים מופנים לאדון ולמושיע האנשים, ישוע המשיח, מושרשת בתקופות האוונגליסטיות. כאשר המשיח התהלך על פני כדור הארץ, דיבר על תורתו, אנשים רבים פנו אליו עם בקשות משלהם. ורק תלמידיו של ישוע המשיח הבינו את היעילות של פנייה מילולית כזו.

כלומר, כבר הנוצרים הראשונים קראו לשמו של ישו, הן בתפילה פרטית והן בכנסייה. מאמינים כי התפילה, שנקראת כיום ישו, התגבשה בתקופה שבה חסידי ישו החלו ללכת להתפלל במדבר. במקום כה מבודד הקריאה לשם אלוהים הפכה להכרח חיוני עבורם. הטקסט המודרני של תפילת ישוע תועד לראשונה בכרתים על ידי גרגוריוס הקדוש האורתודוקסי מסיני.

באיזו תדירות כדאי לקרוא תפילה?

בעת קריאה בכנסייה, תפילת ישוע מוגבלת למספר מסוים של פעמים, בהתאם לסוג הפולחן המתקיים. אבל בקריאה עצמאית, כל מאמין מחליט בעצמו כמה פעמים לומר את נוסח התפילה, תוך הקשבה לתת-מודע ולרגשותיו הפנימיים. אם רוגע מתפשט בנפש והשמחה מופיעה, כל דבר קטנוני וחסר חשיבות בעולם הסובב נמוג ברקע, מה שאומר שתפילת ישוע נקראה מספר מספיק פעמים.

הייחודיות של תפילת ישוע היא בכך שהיא פותחת אפשרויות חדשות באמונה. זה מאפשר למאמין לטפס במדרגות ולהתקרב להבנה אמיתית של אלוהים. זה רק חשוב מאוד באותו הזמן לבטא את נוסח התפילה בריכוז מלא של תשומת הלב על העולם הרוחני שלך.

האם אפשר לקרוא אותו עם מחרוזת התפילה?

את תפילת ישוע מומלץ לקרוא יחד עם מחרוזת התפילה. זה מאפשר לך ליצור מגן תפילה אמין. במקרים מסוימים, אנשי דת ממליצים לבטא מילות תפילהעל מחרוזת התפילה, עד שיש תחושה שהתפילה נעשית באופן עצמאי ללא כפייה פנימית. זה מה שמעיד שנוצר מחסום מגן.

חשוב תמיד לשאת את החרוזים האלה איתך. הם יהוו תזכורת להתפלל. לפני שתתחיל להתפלל עם מחרוזת התפילה, אתה צריך לבקש מהכומר ברכה. הוא זה שיגיד לך כמה פעמים אתה צריך לבטא את הטקסט של תפילת ישוע.

האם זה עוזר בהגנה מפני נזקים ורוע?

תפילת ישוע היא הדרך הבטוחה להיפטר משחיתות ומכישוף. אבל רק בשביל זה אתה צריך להשתמש בגרסה ארוכה של התפילה.

בנוסף, בעת קריאת תפילה, יש לפעול לפי ההמלצות הבאות:

• יש לשנן את התפילה בעל פה, כדי לא להתבלבל בעת רישום שמות הקדושים. מילים חייבות לבוא ממעמקי הנשמה, אז אתה צריך להבין מה אתה מבקש מאלוהים. לשם כך, עליך להכיר את אותם קדושים המוזכרים בתפילה;
• אם מסיבה כלשהי לא ניתן ללמוד את הטקסט של תפילת ישוע, אז מותר להעתיקו לגיליון לבן ולקרוא אותו;
• ביטויי תפילה חייבים להיאמר בצורה ברורה ובטוחה;
• חשוב לקרוא את תפילת ישוע בבדידות מוחלטת, ולדאוג שלא יתעוררו בעיות חיצוניות.

האזינו וקראו 100 פעמים ביום

על מנת להיפטר משליליות חיצונית, מומלץ להקשיב או לקרוא את תפילת ישוע לפחות 100 פעמים ביום. כאשר מתפללים למצב הרוח הנכון, עדיף להשתמש מחרוזת תפילה. יש להבין כי הסרת הנזק או עין הרע אורכת זמן רב.

ככלל, התוצאות החיוביות הראשונות נראות לעין רק לאחר חודש. יתר על כן, לא ניתן להחמיץ יום אחד, יש להתפלל מדי יום.

תהילים כ"ו - תפילת מגן

יחד עם תפילת ישוע, ניתן לקרוא את תהילים 26. זוהי פנייה מגוננת חזקה מאוד לאלוהים. בשילוב זה, תפילות יכולות מהר מאוד להסיר נזק ולשים הגנה אמינהבשביל העתיד. אתה יכול להתפלל כמו הכנסייה הסלאבית הישנהולהשתמש בטקסטים מתורגמים.

תהילים כ"ו נכתב כך:

"ה' עליון, מושיעי, מאיר: ממי אני ירא? אדוני הכל יכול, אתה המגן האמין של כל חיי: ממי אפחד? כאשר רשעים נוראים ניגשו אלי כדי לפגוע בבשרי, כאשר אויבי ועוברי מנסים להביא לי רע, אז הם עצמם יפלו ממנו. אם יתנגד לי גדוד שלם, לבי לא רעד מפחד, ואם אויבי ירימו נגדי נשק, אז רק אקווה באלוהים. רק דבר אחד אבקש מה' עליון: שיעניק לי חיים רגועים ושמחה בבית ה', שאהרהר כל הזמן ביופיו של ה' ואבקר במקדש הקדוש שלו. כִּי יוֹדַעְתִּי כִּי יִסְתִּיר אוֹתִי בַּחֲסוֹתוֹ בְּיוֹם מַסְלֵי וּפְסָרוֹת. וברגע ישועתי ירים ראשי מעל אויבי, אקרא לו שבח וקריאות. כל חיי אשיר ואשבח את ה'. שמע ה' אלקיך את תפילתי ורחם עלי. לבי אומר לי: אקרא לה'. אל תפנה נא פניך ממני ואל תסרב לי, אל תדחה אותי ואל תעזוב אותי, אדוני השמים הכול יכול, מושיעי! אפילו אבי ואמי יעזבו אותי, אבל ה' אלהים יקבל אותי. אני מבקש ממך, הדריך אותי, ה' אלקיך, הדרך אותי בדרכי ובדרך הישר למען הניצחון על אויבי. אל תבגוד, ה' אלוקים, הציל את צוררי ממני, כי הייתי נתון להתקפתם הבלתי צודקת. אני מאמין באמת ובתמים שאראה את ברכות ה' בארצות החיים. אני בוטח באדון הכל יכול, אוזר אומץ ומצטייד בסבלנות, באקסטזה אינסופית בה'. אָמֵן".

איך להתפלל לישוע המשיח, בן האלוהים

כדי שתפילת ישוע תהיה יעילה, יש צורך להתפלל נכון. המכשולים העיקריים במקרה זה הם היעדר חושים והמולה יומיומית. לא סביר שתוכל ללמוד את תפילת ישוע אם לאדם יש התמכרות לטלוויזיה או לאינטרנט. אדם שהבילוי העיקרי עבורו קשור בהאזנה למוזיקה ותקשורת ברשתות החברתיות לא יוכל להתפלל כהלכה. כל התחביבים היומיומיים ממלאים את המוח והלב ויחד עם זאת אינם מאפשרים לאדם לפנות בצורה נכונה ותכליתית לאלוהים בתפילה.

כדי להתפלל נכון לישוע המשיח, חשוב להתכוונן בהתאם. תפילה לאלוהים היא למעשה מדיטציה. בזמן ערעור התפילה, אתה צריך לוותר לחלוטין על אירועי העולם הסובב. רק כך אפשר להתקרב לאלוהים ולסמוך על תקשורת יעילה.

כדי שתפילתנו תישמע על ידי אלוהים, עליה להיות מלאה באנרגיה הפנימית של האדם. יש צורך לפני ביצוע תפילה כדי לשחרר את הנשמה ממחשבות חטאות, כעס, שנאה, קנאה. יש צורך נפשית לבקש סליחה מהאהובים שלך, כמו גם לסלוח להם.

הצלחתה של ערעור תפילה תלויה במידת ההבנה של הטקסט המדובר במוחכם. לפני התפילה יש צורך להבין ולחוש כל מילת תפילה, להתעמק במשמעות הביטויים המדוברים ולהעביר ידע לנשמה.

דרגות שלמות בתפילת ישוע

תפילת ישוע היא תפילה רוחנית מורכבת מאוד. הוא מחולק לארבעה שלבים.

הבנתם מחזקת את המאמין באמונתו:

• הצעד הראשון הוא תפילה גופנית, בעל פה. זהו שלב קשה מאוד שדורש ריכוז חזק של מחשבות. ככלל, המאמין מרגיש שהמחשבות בורחות הצידה, והלב לא מרגיש את מילות התפילה. בתקופה זו, אדם במהלך התפילה צריך לגלות סבלנות רבה ולעבוד הרבה. שלב זה חשוב מאוד, שכן הוא נותן לאדם יחס חוזר בתשובה.
• השלב השני כרוך באיחוד הנפש והרגשות. בתקופה זו אדם כבר יכול להתפלל ברציפות ובמקביל לחוש כיצד נשמתו מתמלאת ברגשות חדשים. למאמין יש צורך להתפלל בכל דקה פנויה.
• השלב השלישי הוא פניית תפילה יצירתית שבעזרתה כבר ניתן לקרב את הרצוי. בשלב זה, התפילה יעילה מאוד.
• הצעד הרביעי הוא תפילה גבוהה, שרק מלאכים יכולים לעשות, והיכולת לה מוענקת לאדם אחד בלבד עבור האנושות כולה. בתהליך התפילה, אין מחסומים לתקשורת עם אלוהים.

כל הנוצרים האורתודוקסים מכירים את תפילת ישוע. אנשי הדת מסבירים למאמינים שלתפילה זו יש כוח עצום שיכול להוביל אדם לגן עדן. כמובן, צריך להבין שתפילה זו יכולה להיות יעילה רק עבור צדיקים. בקריאת תפילת ישוע, הם ירגישו כיצד נשמתם מתמלאת בשמחה, ושלווה ואהבה נכנסות לחיים.

תפילת ישוע היא נשק רב עוצמה להצלת האדם. אבל כל מי שהולך לעשות את זה צריך להבין שהשדים לא אוהבים את התפילה הזו ומנסים לפגוע באדם שלומד לפנות איתה לאלוהים. לכן, אנו צריכים לצפות לפיתויים רבים בחיים, אשר יהיה צורך לעמוד בפניהם.

לנשים ולגברים (ישועת נפשו ותפילה לילדים)

כדאי לקרוא תפילה לנשים ולגברים כאחד. מאמינים, קודם כל, מתפללים להצלת נפשם. יתר על כן, זה ממש לא הכרחי לבטא את נוסח התפילה. יש להרגיל את עצמו לכך שהתפילה מהדהדת בנשמה בכל דקה ובכל שעה, כשמתעורר צורך פנימי.

תפילה תהיה יעילה מאוד גם אם אמהות יתפללו עבור ילדיהן. זה יכול לשמש בשילוב עם מיוחד תפילות מגן. אבל אתה רק צריך לזכור שזו תפילה סודית, שאסור להכניס אף אחד אליו כשאתה מתפלל.

חשוב מאוד לזכור שכדי להציל את הנפש יש לקיים את התפילה בתחושת תשובה. יש צורך לגרש קנאה וכעס מהנשמה. בנוסף, אגואיזם לא צריך להיות נוכח בלב.

תפילת ישו בסלבית הכנסייה

תפילת ישוע היא תפילה שבאה ממעמקי הלב:צפו בתפילת הווידאו "אדון ישוע המשיח בן האלוהים"

נוצרים אורתודוקסים רבים יודעים על תפילת ישוע. אבל לעתים קרובות לא מייחסים לו את החשיבות הראויה.

בינתיים, תפילת ישוע היא הסגולה העיקרית והמפתח שסביבה הכל סובב. אם נשתמש בדימוי המקראי, אז אפשר להשוות את התפילה הזו לאוקיינוס, שבתקופות פרימיטיביות, לפני המבול, שטף את כל כדור הארץ והשקה אותה. ללא הפעולה הנותנת חיים של תפילת ישוע, האוקיינוס ​​הרוחני הזה, שום דבר לא יכול לצמוח באדם, שלא לדבר על להניב פרי.

אני זוכר כשהטרדתי את המוודה שלי, פר. אנדריי (משקוב), בשאלות על סגולות שונות, שקראתי עליהן מיוחנן מהסולם או מאבות אחרים, אמר לי: "תתפלל וזהו". המצאתי כל מיני אמצעים כדי לרכוש למשל את זיכרון המוות, או יראת ה', או ענווה, והוא תמיד ענה לי דבר אחד: "תתפלל וזהו". ואז נדמה היה לי שאין בדבריו תשובה. אבל אחרי שנים רבות, אפשר לומר, רק עכשיו, התחלתי להבין שכל המעלות באמת מגיעות לליבו של אדם מתפילת ישוע, כמובן, אם הוא מתנגד למחשבות חטאות. מתוך תפילה, או יותר נכון, מהחסד, הנרכשת בעיקר על ידי תפילתו הקשובה של ישוע, מופיעים בנפשו של אדם יראת אלוהים, זיכרון המוות והענווה. ולמרות שקראתי על כך בסנט איגנטיוס, הופתעתי ממה שסיפר לי האב אנדריי. עד שאתה לא חווה את זה בעצמך, אתה לא חווה משהו, אתה לא מסכים איתו, אתה לא מאמין בזה באמת, מכל הלב.

בלי תפילה, או, אפשר לומר, בלי תפילה, לא ניתן לרכוש סגולות. זה לא אומר שאם נתפלל, נוכל להרשות לעצמנו לעשות מה שנרצה, מתוך מחשבה שהמידות הטובות עדיין יופיעו בנו מעצמן. לא, עלינו להכריח את עצמנו לקיים מצוות. אבל יש לזכור שהאמצעי העיקרי ואפילו כמעט היחיד לרכישת מידות טובות - כל כך חשוב שכל שאר האמצעים הם רק נוספים - הוא תפילת ישוע.

בלי תפילה, קריאת כתבים פטריסטיים, וצום, וזיכרון המוות יתבררו כמשהו מת וריק לחלוטין, כמו ספרים העומדים על מדף של אדם אנאלפבית. מי שלא יתפלל לא יקבל שום תועלת מקריאת כתבי האבות הקדושים: הם יישארו עבורו "מכתב סיני". הוא פשוט לא יבין למה מתכוונים האבות הקדושים, כי הוא עצמו לא חי חיים רוחניים, לא מתמודד עם כל הבעיות האלה. אדם כזה הוא לא רק האבות הקדושים, אלא גם תנ"ך קדושלא יוכל להבין נכון; מה שצריך להבין מילולית, זה ייראה לו סוג של סמל, אלגוריה.

בעזרת תפילת ישוע אנו רוכשים סגולות ובעזרת התפילה, החרב הרוחנית הזו, אנו נלחמים בחטא. התפילה במאבק הזה היא הנשק העיקרי, וכל שאר המעלות הן עזר. גם אם אדם, למשל, צם בקפדנות רבה, ללא תפילה זה אומר מעט. יש סיפור כל כך מאלף. פעם מצאו איש זקן שעמל שנים רבות במדבר. הוא היה כחוש, אכל רק עשב ושורשי צמחים, ובכל זאת נגוע בו מחשבות טמאות. כשהחלו לחפש את הסיבה לכך, התברר שהבכור לא עסק בעבודת נפש, לא נלחם במחשבות בעזרת תפילה. זו הסיבה שאפילו מהיר כל כך קפדני ומעללים מדהימים לא יכלו לפטור אותו מתשוקה.

אולי מישהו יתנגד לי שהנשק העיקרי במאבק בחטא, הסגולה העיקרית של נוצרי, הוא חזרה בתשובה. כן, זה הוגן, אבל החרטה עצמה באה, קודם כל, מהתפילה. הראשון לא יכול להיות בלי השני, ואני אפילו מאמין שתפילה ותשובה הן מעלה אחת. התפילה היא הצד החיצוני שלה, והתשובה היא שלה צד פנימי, הרוח שלה. תפילה ללא תשובה היא תפילת הפרושים, ותשובה ללא תפילה היא רק מראית עין של תשובה.

כמובן, אני לא מתכוון שמי שלא מתפלל את תפילת ישוע טועה. לומר זאת יהיה סוג של כפירה. אבל למה אני מדבר כל כך הרבה על המשמעות של התפילה המסוימת הזו? כי, כפי שאומר איגנטיוס הקדוש (בריאנצ'ינינוב), זה בית ספר לתפילה. עיון בזהירות, אדם לומד להתפלל בתשומת לב, ותשומת לב היא נשמת התפילה. אנשים רבים מאמינים שמספיק להתפלל בבוקר ובערב, לקרוא את הקנונים שנקבעו לפני הקודש - ובכך מתקיימת חובת התפילה, כביכול. כשהם לא מבינים שכל הערך של התפילה הוא בדיוק בתשומת הלב, הם קוראים את החוקים הקטנים שלהם בהיעדר רב, לפעמים עד כדי כך שהם עצמם אפילו לא שומעים את הנקרא. סגפן אחד אמר את המילים הבאות בנושא זה: "איך אלוהים יכול לשמוע את תפילתך כשאתה בעצמך לא שומע אותה?" אחרים, בעלי קנאה גדולה יותר, אבל, נראה לי, בלתי סבירה, מקבלים כללים משמעותיים מבחינת נפח. חלקם קוראים בנוסף אקאתיסטים, אחרים מוסיפים קנונים, חלק קוראים אחד או יותר, לפעמים אפילו קתיזמות רבות מדי יום. נדמה להם שהם כבר מצליחים מכמות בלבד, ושקריאה כה מרובה של ספרי תפילה מועילה להם. אבל אם נתפלל בלי תשומת לב, אז זו כבר לא תפילה. אלוהים מקשיב למוח. ואם אדם אינו יודע לבטא בזהירות את שמונת המילים של תפילת ישוע, אז, כמובן, הוא אינו מסוגל לקרוא ספרי תפילה ארוכים בתשומת לב.

אם לא אכפת לנו מתשומת לב, לא נלמד להתפלל. זה מאוד חשוב להבין. אפשר למשל להכיר את שירותי הקודש בצורה מושלמת, ויחד עם זאת לא להיות מסוגלים להתפלל כלל. אבל אם לא נתפלל, אז ההשתתפות שלנו בשירות הופכת למשהו ריק ורשמי, סוג של משחק: אנחנו מעמידים פנים שהם כמרים, דיאקונים, מתפללים, מצטלבים בזמן, משתחוים, משלבים ידיים ברגע הנכון - ושום דבר יותר.

יש דעה שרק נזירים יכולים לעסוק בתפילת ישוע, בעוד שזה בלתי אפשרי עבור הדיוטות, שיש להם דאגות רבות מדי יום. אבל הבה נזכור, למשל, את יוחנן הצדיק הקדוש מקרוןשטדט. מה הייתה הסיבה להצלחתו יוצאת הדופן? מעט נאמר על כך, אבל הוא היה פועל של תפילה בלתי פוסקת. כיוון שהיה נוצרי קנאי מאוד, לקח על עצמו את ההישג יוצא הדופן של לשרת את שכניו, בדמות, קיבל על עצמו את הנזירות בלב העולם, וכדי לשמור על קור רוח, לא להיכנע למחשבות הבל וחוטאות, היה צריך מאמץ יוצא דופן של כוח. בנוסף, השטן הרים נגדו קרב חילול הקודש חזק ביותר, עליו מדבר לפעמים האב ג'ון ביומניו. הצורך אילץ אותו לפנות לתפילת ישוע. וכך הוא, בנוסף לקריאת התפילות שנקבעו ולשרת את הליטורגיה בכל יום, קרא ללא הרף בשמו של האדון ישוע המשיח. ולמרות שהאב ג'ון היה בין אנשים, בהבל, הוא שמר על תשומת לב פנימית שאפשרה לו לשמור על עצמו בצורה מפוכחת. יתרה מכך, עיסוקו המתמיד בתפילת ישוע הביא אותו למצב של טוהר מוסרי יוצא דופן עד כדי כך שלפעמים הוא הרהר בעצמו בנוכחותו של השילוש הקדוש. כמובן, זה לא אומר שאנחנו צריכים לצפות בדיוק לתוצאות כאלה מהתפילה. אני רק רוצה להסב את תשומת לבכם לעובדה שאם אדם חרוץ בתפילת ישוע, בין אם הוא נזיר או הדיוט, אז העבודה הזו בוודאי תביא פירות בשפע.

אם מישהו חושש שהוא, בהיותו קנאי יתר על המידה לתפילת ישוע, מגלה אפוא חוצפה בפני אלוהים ושזה עלול להעליב את אלוהים, אז שיזכור שתפילה זו עצמה, במשמעותה, היא תפילת תשובה. ואלוהים, כמובן, לא יכול לכעוס על תעוזה של אדם בתשובה. תפילת ישוע תלמד אותנו ענווה, גם אם היא לא מכילה את המילה "חוטא", מה שמחמיר את מצב הרוח בתשובה. עצם הביטוי "ה' רחם" מעביר את המשמעות העיקרית של תפילה זו. כבר כתוב שאנו רואים את עצמנו משוללים ממשהו, לא ראויים לרחמי ה', ולכן עלינו לבקש מה' את הרחמים הללו. בלי לחשוב על שום דבר, בלי לחשוב על שום דבר, רק על ידי תפילה קשובה, אנחנו מוצאים בתפילה זו את כל מה שצריך כדי להצניע את עצמנו. וככל שנכריח את עצמנו לשים לב יותר בעוז (כמובן שהכל צריך להיות סביר ומתון, כל אחד צריך לפעול לפי מידת התקדמותו), כך אנו רוכשים יותר תשובה וענווה.

לכן, לאדם המחפש ישועה ניתן לתת עצה קצרה זו: "התפלל!" זה הדבר החשוב ביותר, ואם אדם עושה זאת, אז כל השאר יבוא בהדרגה, כפי שאמר המושיע עצמו: "חפש קודם את מלכות השמים, והשאר יתווספו לך". תפילת ישוע היא ממלכת השמים עצמה שאנו צריכים לחפש. האבות הקדושים אף מכנים זאת החרוז היקר היחיד שבגינו משאיר הסוחר, כלומר כל נוצרי, את כל הונו. פנינה זו, תפילת ישוע, על אף שהיא קטנה, שווה בערכה לעושר רב. וההשוואה הזו, כמובן, הוגנת. IN תפילה קצרהישוע, אנו באמת רוכשים את מלוא פעולת החסד. לשינון טוב יותר, ניתן לתת את ההוראה הקצרה ביותר הבאה: אתה צריך לרכוש תפילת ישוע בלתי פוסקת וקשובה. על שני המאפיינים הללו של התפילה - בלתי פוסקת ותשומת לב - עלינו לדאוג יותר מכל, ואיתו כל השאר יבוא. אולם אם נזניח זאת ונחשוב שאנו בעצמנו יכולים, באיזושהי ערמומיות, לקיים מצוות נפרדות של הבשורה או עצת האבות הקדושים, אז לא ייצא מאיתנו דבר. אלו רק חלומות.

שְׁאֵלָה. האם זה אפשרי עבור הדיוט שרק מתחיל להיות חבר כנסייה להתפלל את תפילת ישוע, והאם יש צורך לקבל ברכה על כך?

תשובה. כמובן שרצוי מאוד לקבל ברכה, אבל לא פורמלית (משום מה יש הסבורים שרק הירומון יכול לברך על עשייה זו). יש צורך להתייעץ עם אדם מנוסה בכל הקשור לתפילה. בנוסף, כדאי להחזיק מחרוזת תפילה. הם נחוצים הן לספירה כאשר אנו פועלים לפי הכלל המדויק, והן כדי לא לשכוח את התפילה. ממששים את מחרוזת התפילה, נוגעים בה, ובכך אנו מזכירים לעצמנו את הצורך להתפלל ללא הרף.

אתה גם צריך לקחת את הברכה כדי שיספרו לך על הקשיים, הפיתויים והסכנות שאתה עלול להיתקל בהם בעת תרגול תפילת ישוע, וגם כדי שיוסבר לך כיצד להתפלל נכון. לדוגמה, אני תמיד ממליץ למתחילים לקרוא מספר מאמרים על תפילת ישוע מאת איגנטיוס הקדוש (בריאנקנינוב), כדי שלאדם תהיה הבנה תיאורטית של תפילה לפני שהוא יוצא לדרך זו, מלאת קשיים וגם נחמה רוחנית, כך הוא יודע מהי אשליה. יחד עם זאת, חשוב לא לקבל הדרכה על תפילה פעם אחת, אלא, במידת האפשר, כל הזמן לבקש עצות, להיזון מאדם אחד המנוסה בעבודה זו.

שְׁאֵלָה . אבי, אנשים רבים מאמינים שזה מסוכן לעסוק בתפילת ישוע, שבהחלט תיפול מזה באשליה. הם אומרים שתחילה עליך לרכוש תשובה וענווה, ולאחר מכן להעז לומר את תפילת ישוע.

תשובה . זה אותו דבר כמו לומר: קודם אתה צריך לאכול, ואז לבשל ארוחת ערב. האם אתה יכול לאכול אם ארוחת הצהריים שלך עדיין לא מוכנה? אולי יש עוד דרכים להשיג תשובה וענווה, אבל בכל מקרה הן קשורות לתפילה. נניח שאני לא קורא את תפילת ישוע, אלא את התהילים: אני אתאמן בקריאה קשובה וחוזרת בתשובה של התהילים. אבל אם קשה לנו לרכוש תשובה וענווה אפילו בעזרת תפילת ישוע, אז קשה עוד יותר לעשות זאת בקריאת תהילים. נדמה לי שכמעט בלתי אפשרי להשיג את המעלות הללו ללא עשייה חכמה, תפילת ישוע בפועל. תיאורטית, ניתן לרכוש אותם על ידי תרגול רב בתפילות, אך בכך יש לצפות בחייו הפנימיים. וכשקוראים תפילות ארוכות נגיד קנוני ענישהזה הרבה יותר קשה לעשות מאשר בעת ביצוע תפילת ישוע.

שְׁאֵלָה . האם ניתן בתפילה לבקש מהאדון חסד, נחמה רוחנית, או שזה יהיה נועז מדי?

תשובה. אתה צריך להיות זהיר מאוד עם זה, זה יכול להיות פשוט מסוכן. אספר על עצמי. פעם, בצעירותי, קראתי לראשונה שיח של שרפים הקדוש מסרוב על תכלית החיים הנוצריים, וזה זעזע אותי מאוד. באותו זמן, עדיין לא התפללתי את תפילת ישוע ולא יצרתי קשר עם האב אנדריי (משקוב). לאחר שקראתי את העבודה הזאת, הבנתי שהחיים הנוצרים צריכים להיות מלאי חסד, אבל הבנתי את זה באופן פרימיטיבי. וכך התחלתי להתפלל שיבוא עלי חסד. לא ידעתי איך להתפלל נכון, מעולם לא שמעתי על תפילת ישוע, אז המשכתי לחזור על "אבינו" ועוד כמה תפילות בלי סוף.

עד מהרה התחילו לקרות לי דברים מוזרים. כשהלכתי לישון ונרדמתי קצת, התחלתי לשמוע איזה זמזום. חוויתי תחושות נעימות וראיתי כמה חלומות ערות, כמו שאומרים, בחלום דק. אתה יודע, זה קורה: נראה שאתה כבר ישן, אבל עדיין לא איבדת את ההכרה העצמית שלך. חלמתי על דבר אחד, אחר כך על דבר אחר, ואז נראה היה שהסמל של המושיע בפינת החדר נוצץ... וחשבתי שהחסד ירד עלי. ובכנסייה בכיתי, ממש כמו ילדה: דמעות זלגו בנחל. אני בוכה וחושבת: "כל החברים שלי מסתכלים עליי וחושבים כמה אני אדוק". אבל איזה בכי זה היה אם לא היה לי מושג לגבי תפילת ישוע? רגע אחד מהשירות יפגע בי, נגיד, הקריאה "אוי, יש לנו לבבות", ואני בוא נבכה. אני בוכה, אבל אני לא שומע את השירות יותר, כי אני מחזיק בראש מחשבה שגרמה לי לדמעות. והלב שלי טוב. אפילו התשוקות לא היו מיוסרות במיוחד. כמובן, אילו תשוקות יכולות להיות כאשר אדם מרוצה מעצמו?

הוציאו אותי מהמצב הזה בגלל העובדה שהיו לי לפחות כמה רעיונות טובים לגבי אורתודוקסיה. לדוגמה, ידעתי איך נראים אייקונים ואיקונוסטזות קנוניות, ושאסור להיות אייקונים לא קנוניים בכנסייה. ואז יום אחד היה לי חזון שהמוח שלי נמצא בשערי גן העדן. והן דומות לדלתות המלכותיות, אבל עשויות בסגנון הבארוק: מגולפות, דרך, מוזהבות. אני מסתכל עליהם וחושב: "אבל הם לא קנוניים!" ברגע שחשבתי כך, איך הדלתות השמימיות או המלכותיות הללו הפכו לאיזו גדר ארוכה. השד שינה אותם מיד: אם אתה לא רוצה את זה, בבקשה קבל עוד אחד. אבל כבר הבנתי: משהו כאן לא בסדר. עם זאת, אף אחד לא יכול היה להסביר לי את זה. פניתי לכומר אחד טוב וקנאי, אבל גם לו לא היה מושג בדברים כאלה והוא עצמו לא הצליח להבין אם זה חסד או לא חסד. ברגע שעלו לי החשדות האלה, מיד התחילו כל מיני פיתויים.

עם חבר שלי (עכשיו הוא הירומונק או אב מנזר, אני לא יודע בוודאות, לא התראינו הרבה זמן) היה מקרה דומה. קראנו את אותם ספרים, והוא גם קרא את השיחה של שרפים הקדוש מסרוב עם מוטבילוב. זה היה כבר כאשר התעשתתי והבנתי שאני באשליה. אבל כל אחד מאמין יותר בעצמו מאשר באחרים. גם חברי החל להתפלל שיבוא עליו חסד. אני לא יודע מה הוא חווה, אבל בסוף הוא חלה עד כדי כך שהוא נאלץ להזמין אמבולנס. טוב שלא היו השלכות חמורות.

אז אין צורך לשאוף לרכישת החן, מובן באופן פרימיטיבי: כדי שהפנים יזרחו, ותהיה מתיקות בנפש, ממש כמו מוטבילוב. דבר אחד הוא מה שמוטובילוב חווה באמצעות תפילותיו של סגפן כה גדול כמו שרפים הקדוש מסרוב, דבר אחר הוא מה אנחנו מסוגלים. אלוהים יכול לתת לנו רק את מה שמועיל לנו, את מה שאנחנו יכולים להכיל. כמו שנאמר בבשורה, איש אינו מוזג יין חדש לעורות ישנים, כי הקליפות ישברו והיין ישפך. כידוע, כלי העשוי מעור כבש נקרא פרוות. אם הוא היה זקן, אז היין הצעיר שעדיין מתסיס קרע אותו. לכן ה' אינו נותן לנו חסד, כמו יין חדש, רותח: נאבד אותו ונפגע בנפשנו. אבל נראה לנו שאם אין חסד, כמו שאנו מדמיינים אותו, אז הכל אבוד, הכל חסר תועלת, חיי הרוח נגמרו, אנו מתים וכו'.

חייבים לזכור תמיד קריטריון עיקרי: חסד למתחילים, אם נדבר רק על תחושות סובייקטיביות, - תשומת לב זו בתפילה. אם תשומת הלב אובדת, זה אומר שכל התחושות ה"פוריות" שלך הן לפחות חשודות. פעולת החסד מתבטאת בהתנהגותו של האדם, במצבו הפנימי: בהכנעה, בהשפלה של עצמו מול אנשים אחרים, באהבת רעתו וכדומה. כפי שאומר השליח פאולוס, פרי רוחני הוא "אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, חסד, טוב, אמונה, ענווה, מתינות".

שְׁאֵלָה. מדוע תפילה לפעמים לא עוזרת בזמן קרב?

תשובה . זה לא עוזר כי אתה לא מתפלל טוב. ראשית, לא בשקידה מספיק, בלי מסירות מלאה, בלי לאמץ את כל הכוחות בלי להשאיר עקבות. כי נאמר "ואהבת את ה' אלוקיך בכל כוחך". כל המבצר! ואין אנו מתפללים מכל המבצר, אלא רק, כביכול, על ידי חלק כלשהו, ​​ולכן התוצאה מתאימה. כאשר אתה סובל נזיפה, אז אתה צריך להתפלל כאילו או שיהרגו אותך או שיהרגו אותך. תאר לעצמך שמישהו תקף אותך ורוצה להרוג אותך. כמובן שתגייס את כל כוחותיך, אחרת, אם תעשה ולו טעות קטנה, תידקר או יחנק אותך. במהלך הקרב, צריך להיות מתח קיצוני.

שנית, קורה שאנחנו מתפללים, אבל במקביל אנחנו מקבלים מחשבות, אנחנו לא דוחים אותן. ואז זה כאילו יש מאמץ בתפילה, אולי אפילו מיוחד, יוצא דופן, אבל יחד עם זאת קיבלנו את המחשבות החטאות שאנו נאבקים בהן, נהנים מהן, נתנו להן חופש לפעול בנו, והן. השתרש. התשוקה השתלטה על הנשמה שלנו, ואנחנו לא מנסים להתרחק מהמחשבות האלה, אנחנו לא מנסים להתנגד להן, אלא אנחנו אומרים תפילה. דרך מלחמה כזו, שבה מחשבה חטאת נמצאת בנפשו של אדם והתפילה פעילה בו-זמנית, מתאימה לאדם שהצליח מאוד, שהחסד וכוחה של התפילה חזקים בו עד כדי כך שבהדרגה ו. אפילו, אולי מהר מאוד, אש החסד הורסת את המחשבה החוטאת. אצלנו קורה ההיפך: המוח שלנו נצמד בהדרגה, בהדרגה למחשבה חוטאת, שכן תפילתנו חלשה, יש בנו מעט חסד, יש מעט קנאה, קנאות, כופה על עצמנו להתפלל. התפילה הופכת לפורמלית, והמחשבה מתעצמת ומתעצמת, ומביסה לחלוטין את התפילה כך שאו שאנו מבטאים אותה ביובש, או שוכחים ממנה לחלוטין ולגמרי, כביכול, נשרפים מתשוקה.

הטעות השלישית, שעם זאת לא כולם יכולים לתקן (תלוי במידת ההצלחה), היא שאין לנו חרטה של ​​הלב. מאמצים מאוד את הכוח שלנו בזמן התפילה ומנסים להתנגד למחשבה, אנחנו סומכים יותר מדי על עצמנו, חושבים שמאחר שאנחנו עושים הכל נכון, צריכה להיות תוצאה. אנחנו שוכחים שאם ה' לא יעזור לנו, אז אף אחד לעולם לא יוכל לעזור לנו - לא תפילה, ולא שום סגולה, ולא אדם.

שְׁאֵלָה. תפילה בנפש תמיד מבוטאת בצורה יבשה מאוד, כאילו בחוסר רגישות ובקושי, לעתים קרובות אני מוסחת. אני לא רואה שמשהו משתנה בי, אני לא מרגיש שאני מתפלל. נראה שזו אינה תפילה, אלא רק הגייה מכנית ללא סוף דבריה.

תשובה. אני חושב שגם זה לא רע, ויובש כזה קורה או מהזנחת תשומת לב כשאנחנו אומרים תפילה מתוך הרגל, או מהעובדה שאין לנו את זיכרון המוות, בהתאמה, אין רגש, אז תפילה מבוטא ביובש ו"חסר טעם". אם לשפוט לפי השלט: "התפילה מבוטאת בחוסר רגישות ובקושי, דעתי מוסחת לעתים קרובות", אז נוכל להסיק שלאדם שכתב את הפתק אין מספיק להט לתשומת לב, אתה צריך לנסות להתפלל בפשטות, באמונה, וה' יעזור.

שְׁאֵלָה. קרוב משפחה שלי, הדיוט, רוצה לעזוב את תפילת ישוע בגלל ביטוחים. מה לייעץ לו?

תשובה. הייתה לי סבתא מוכרת, גנן, אני לא יודע אם היא בחיים או לא. בעצתי, הזקנה הזו התחילה להתפלל את תפילת ישוע - בהתחלה קצת, ואז היא התרגלה לזה. היא לא יכלה לעבוד הרבה זמן בלי הפסקה, היא התעייפה: היא הייתה עובדת שעה, נשכבת על המיטה ומתפללת את תפילת ישוע, ואז חוזרת לעבודה למשך שעה וחצי או שעתיים. היא בילתה ככה את כל היום, בקושי הלכה, נאחזת במעדר, כאילו עבדה על שלוש רגליים. כשהיא גרה לבד, היו לה גם כל מיני פחדים: או כאילו מישהו יברח את החדר, ואז משהו קר היה מונח לידה, ואז כאילו מישהו יתיז מתחת לחלון עם סנפירים. אין כאן שום דבר מפתיע: השד לא מסתכל אם אתה הדיוט או נזיר, אלא איך אתה מתפלל. אם נזיר מתפלל רע, אז שום שד לא יפתה אותו, ואם הדיוט יתפלל בלהט, אז השד יתחיל לתקוף אותו. תן לקרובך להצטלב ואל תשים לב לתופעות כאלה. אם הוא קשוב להם מדי, הם יתעצמו. אם תזניח אותם ותתנהג באומץ, אז הכל יעבור. אין צורך בתפילה.

אולי, כל אדם מכיר מצב כזה כאשר הנשמה מוטרדת ממשהו עמום ומעורפל דאגה לגורלם של יקיריהם, בעיות ותלאות יומיומיות מונחות כמו אבן על הלב.

איך להיפטר מהכובד הזה, למצוא קרקע מתחת לרגליים?

תפילות חשובות ויפות הכל ללא יוצא מן הכלל. הרי כל אחד מהם נולד במעמקי נפשם של אלו שפנו אל ה', בכל אחד מושקעים מיטב הרגשות האנושיים - אהבה, אמונה, סבלנות, תקווה... ולכל אחד מאיתנו כנראה יש (או ירצה). ) התפילות האהובות עליו, אלו שמתאימות איכשהו במיוחד לנפשנו, לאמונה שלנו.

אבל יש שלוש תפילות עיקריות, שכל נוצרי מחויב לדעת בעל פה ולהבין את משמעותן. הם הבסיס ליסודות, מעין ABC של הנצרות.

הראשון שבהם -

סמל לאמונה

"אני מאמין באל אחד האב, הכל יכול, בורא שמים וארץ, גלוי לכל ובלתי נראה.
ובאדון אחד ישוע המשיח, בן אלוהים, היחיד, שנולד מהאב לפני כל הדורות.
אור מאור, אלוהים אמיתי, אמיתי מאלוהים, מוליד, לא נברא, תואם את האב, הוא הישות כולה.
לנו, האדם, ולמען ישועתנו, שירד מהשמים, והתגלם מרוח הקודש ומריה הבתולה, ונעשה אנושי.
נצלב עבורנו תחת פונטיוס פילטוס, וסבל, ונקבר.
וַיָּקָם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, כְּכָתוּב. ועלה לשמים ויושב לימינו של האב.
וחבורות העתיד עם תהילה להישפט על ידי החיים והמתים, למלכותו לא יהיה קץ.
וברוח הקודש, ה' נותן החיים, היוצא מהאב, שעם האב והבן עובדים ומתפארים, שדיבר את הנביאים.
לתוך אחד, קדוש, קתולי ו כנסייה שליח.
אני מודה על טבילה אחת למחילה על חטאים. תה תחיית המתים. והחיים של המאה הבאה. אָמֵן".

התפילה העיקרית השנייה איתה אנו הולכים בדרך הנצרות היא

תפילת אדון

"אבינו שבשמיים!

יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ.

תן לנו היום את לחמנו היום, וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו, ואל תוביל אותנו לפיתוי, אלא הצילנו מהרע.

כי שלך היא המלכות, והכוח, ותפארת האב והבן ורוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן"

לא משנה כמה רציני הטיפול שלנו, לא משנה כמה כבד הצער שלנו, בדכדוך ובעצב, בייסורים וצער, במחלות נפש ומחלות גופניות, תמיד נוכל להחזיר את השלווה, הבריאות והשמחה. כדי לעשות זאת, מספיק לדעת תפילה קצרה לכאורה בת שמונה מילים.

תפילת ישוע

"אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, רחם עלי חוטא"

וכמובן, בנוסף לשלוש התפילות המרכזיות, ישנן תפילות עיקריות שכל מאמין צריך לקרוא לפחות פעם בשבוע.

קום משינה, לפני כל עבודה אחרת, עמוד ביראת כבוד, מציג את עצמך בפני האל רואה הכל, ותעשה את אות הצלב, אמור:

"בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן."

אז חכו מעט עד שכל רגשותיכם יגיעו לשתיקה ומחשבותיכם יעזבו הכל ארצי, ואז אמרו את התפילות הבאות, ללא חיפזון ובתשומת לב של הלב:

תפילת ציבור

"אלוהים, רחם עלי חוטא (קשת)".

תפילה מוקדמת

"אדוני ישוע המשיח, בן אלוהים, תפילות למען אמך הטהורה ביותר וכל הקדושים, רחם עלינו. אָמֵן.

תהילה לך אלוהינו תהילה לך » .

תפילה לרוח הקודש

« מלך שמים, מנחם, נשמת אמת, שנמצא בכל מקום וממלא הכל, אוצר הטוב ונותן חיים, בוא ושכון בנו וטהר אותנו מכל זוהמה, והושיע ברוך השם את נפשותינו.

תלת-קדוש

« אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו » .
(קוראים אותו שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים).

תפילה לשילוש הקדוש

« שילוש קדוש, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; אדוני, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.

אב הרחמן, רחם נא (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים) . תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד, ולעולם ועד, אמן » .

שיר אם האלוהים

"בתולה אם אלוהים, בתולה, תשמחי! מרים המבורכת, ה' איתך!
ברוך אתה בנשים וברוך פרי בטן, כאילו הציל המושיע את נפשנו. אָמֵן » .

תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר

« הו, הבתולה המבורכת, אם האדון, מלכת השמים והארץ!

הקשיבו לאנחתי הרבים הכואבים של נשמתנו, הבט ממרומי קדושך עלינו, באמונה ובאהבה סגד לדמותך הטהורה ביותר!

הנה, שקועים בחטא ומוצפים בצער, מתבוננים בדמותך, כאילו אתה חי איתנו, אנו נושאים את תפילותינו הצנועות.

שום עזרה אחרת, שום השתדלות אחרת, שום נחמה, רק לך, אמא של כל המתאבלים והמעמסים!

עזור לנו לחלשים, להרוות את צערנו, להדריך אותנו, המשוללים, בדרך הנכונה, לרפא ולהציל את חסרי התקווה, העניק לנו את שארית חיינו בשלום ובשקט.

תן מוות נוצרי, ולפי משפטו הנורא של בנך, יתגלה אלינו המתווך הרחום, הבה נשיר, נגדל ונפאר אותך תמיד, כמשרת הטוב של הגזע הנוצרי, עם כל אלה שמצאו חן בעיניו.
אָמֵן! »

חי בעזרה

"חי בעזרת עליון, בדם ה' שבשמים הוא יישב. ה' אומר: אתה מתפללי ומחסתי, אלהי, ואני בוטח בו.
כאילו יציל אותך מרשת הצייד, ומדבר המרד, יתסתו תאפיל עליך, ותחת כנפיו תקווה: אמתו תהיה לנשקך.
אל תפחד מפחד הלילה, מהחץ שעף בימים, מהדברים החולפים בחושך, מהחלאות ומהשד של הצהריים.
אלף יפלו מארצך וחושך לימינך, אך לא יתקרב אליך, אלא הסתכל בעיניך וראה שכר החוטאים.
כַּאֲשֶׁר אַתָּה יְהוָה תְּקַוְתִּי, הָעֶלְיוֹן נָתַן מִסְתֶּךָ.
הרע לא יבוא אליך, והפצע לא יתקרב לגופך, כאילו על ידי מלאכו מצוה עליך, הושיע אותך בכל דרכיך.
הם יקחו אותך בידיהם, אבל לא כשתכשיל את רגלך על אבן, תדרוך על האספ והבזיליסק ותחצה את האריה והנחש.
כִּי בָטַחְתִּי בִּי וְאִצְטַעְתִּי וְאִסְתַּחְתִּי וְכַד יָדַעְתִּי אֶת שְׁמִי.
הוא יקרא אלי, ואני אשמע אותו: אני עמו בצער, אמחץ אותו, ואפאר אותו, אקיים אותו בחיים ארוכים, ואראה לו את ישועתי.

תפילה למלאך השומר

"מלאך המשיח הקדוש, אני מתפלל אליך, השומר הקדוש שלי, המסור לי כדי לשמור את נשמתי לגופי החוטא מטבילה קדושה,
אבל בעצלתי ובהרגלי הרע, הכעסתי את אדנותך הטהורה ביותר והרחקתי אותך ממני בכל מעשי התלמיד,
לשון הרע, קנאה, גינוי, בוז, חוסר ציות, שנאת אחים וזעם,
אהבת כסף, ניאוף, זעם, קמצנות, גרגרנות ללא שובע ושיכרות, מילולית,
מחשבות רעות ומנהג ערמומי, גאה וזעם אובד, בעל רצון עצמי לכל רצון גשמי.

אוי, רצוני הרע, אפילו החיות המטומטמות אינן יוצרות אותו!
אבל איך אתה יכול להסתכל עליי, או לבוא אליי, כמו כלב מסריח?
עיניו של מי, מלאך המשיח, מביטים בי, מסובכים ברוע במעשים נבזיים?
כן, איך אוכל לבקש סליחה על מעשה המר והרע והערמומי שלי, אני נופל בו כל היום והלילה ובכל שעה?
אבל אני מתפלל ממך, נופל אל הקדוש השומר שלי, רחם עלי, משרתך חוטא ולא ראוי (שֵׁם) ,
היה עוזרי ומשתדל נגד יריב הרע שלי, בתפילותיך הקדושות, ועשה את מלכות ה' שותפה בי עם כל הקדושים,
תמיד, ועכשיו, ולתמיד, ולנצח נצחים. אָמֵן".

תפילה למלאך האל מיכאל

"אדון, אלוהים גדול, מלך ללא התחלה, שלח את המלאך מיכאל שלך לעזור לעבדיך (שֵׁם) .
הגן עלינו, המלאך המלאך, מכל האויבים הגלויים והבלתי נראים.

הו אדון המלאך הגדול מיכאל! מכתש שדים, אסרו על כל האויבים להילחם בי, ועשו אותם ככבשים.
ותשפילו את לבם הרע ותמחצו אותם כעפר מול הרוח. הו אדון המלאך הגדול מיכאל! נסיך ראשון ושש כנפיים ומושל כוחות השמים, כרובים ושרפים, היו עזרנו בכל צרות, צער וצער, במדבר ובים חוף שקט.
הו אדון המלאך הגדול מיכאל! הציל אותנו מכל קסמי השטן, בכל פעם שאתה שומע אותנו, חוטאים, מתפללים אליך וקוראים בשמך הקדוש.
הזדרזו לעזור לנו ולהתגבר על כל המתנגדים לנו בכוחו של הצלב הקדוש ומעניק החיים של האדון, תפילותיו של התיאוטוקוס הקדוש ביותר, תפילות השליחים הקדושים, ניקולאי הקדוש מחולל הפלאות, אנדרו המשיח עבור למען השוטה הקדוש, אליהו הנביא הקדוש וכל האנוסים הגדולים הקדושים, הקדושים הקדושים ניקיטה ואוסטתיוס וכל אבותינו הנכבדים אשר מעידנים מצאו חן בעיני אלוהים וכל כוחות השמים הקדושים.

הו אדון המלאך הגדול מיכאל! עזרו לנו החוטאים (שֵׁם) ותציל אותנו מהפחדן, המבול, האש, החרב וממוות הבל, מהרוע הגדול, מהאויב המתחנף, מהסערה המתייסרת, מהרע, הציל אותנו תמיד, עכשיו ולתמיד לנצח נצחים. אָמֵן".

"המלאך הקדוש מיכאל של אלוהים, בחרב הברק שלך, הרחיק ממני את הרוח הרעה המפתה ומייסרת אותי. אָמֵן"

תהילים 50

"רחם עלי ה' על פי רחמיך הגדולים ובהמון רחמיך טהר את עווני.
רחץ אותי יותר מכל עווני, וטהר אותי מחטאתי; כִּי יָדַעְתִּי אֶת-עֲוֹנַי, וְחָטָאתִי מִפְּנֵי נִמְצָא.
חטאתי לך לבד ועשיתי רע לפניך, כאילו צדקת בדבריך, וכבשתי כשאתה שופט אותך.
הִנֵּה נַגְדִּי בְּעוֹן, וּבַחֲטָאוֹת תוֹלִיד לִי אִמִּי.
הִנֵּה, אָהַבְתָּ אֶת-הָאֶמֶת; החוכמה הלא ידועה והסודית שלך התגלתה לי.
זרק אותי בזעתר, ואטהר, רחץ אותי, ואהיה לבן משלג.
תן שמחה ושמחה לשמיעתי; ישמחו עצמות השפלים.
הסר פניך מחטאי וטהר את כל עוונותיי.
צור בי לב טהור, אלוהים, ותחדש רוח ישרה ברחמי.
אל תשליך אותי מנוכחותך, ואל תיקח ממני את רוח קודשך.
תגמל לי את שמחת ישועתך ואישר אותי ברוח השולטת.
אלמד רשעים בדרכך, והטמא יפנה אליך.
הצילני מדם ה' אלהי ישועתי; לשוני שמחה בצדקתך.
אֲדֹנָי, פָּתַח אֶת פִּי, וְפִי יִהְיֶה לְהַהֲלַחְךָ.
כאילו הייתם רוצים זבחים, הייתם נותנים אותם: אינכם חביבים בעולה.
זבח לה' הרוח חרטה: הלב עצבני ועניו, ה' לא יבזה.
אנא ה' בחסדיך ציון ותיבנה חומות ירושלים.
אז ישמחו בזבח צדקה, מנחה ועולה; אז יקריבו פרים על מזבחך."

תפילה לארץ המולדת

"הושיע, ה', את עמך, וברך את נחלתך, העניק ניצחון ליריב, ושמירת משכן צלבך."

איבדנו קשר עם האלוהי - וזו הסיבה לכל הצרות והאסונות שלנו. שכחנו את ניצוץ האלוהים שנמצא בכל אחד מאיתנו.
שכחנו שאדם נועד להגן ולחזק את הקשר בין הניצוץ האלוהי שלו לבין האש האלוהית, שכמו מחברת אותנו ל"צובר היקום".
וניתן לנו כמה כוחות שאנחנו צריכים, ללא כל הגבלה. תפילות אורתודוכסיות מחזירות את הקשר הזה.
על פי nsk-xram.ru, www.librarium.orthodoxy.ru