האם באמת הייתה טרטריה? לא טרטריה מסתורית

, מקום מיוחד תופס המיתוס של טרטריה הגדולה והמסתורית. מבלי להכיר את המושגים הבסיסיים של מתודולוגיה של היסטוריה וחקר המקורות (דיסציפלינות היסטוריות מיוחדות, מעין אזמל ומיקרוסקופ של היסטוריון), הם הסתכלו על המפות הישנות של ימי הביניים המאוחרים ותחילת העידן החדש וראו, למעשה. , ארץ טרטריה. מכיוון שהוא לא מוזכר כלל בספרי הלימוד בבית הספר, האשימו אלופי ה"אמת" היסטוריונים בהסתרת האמת. אז, קורא יקר, היום שוב נפריד בין החיטה למוץ.

המבט של יוצרי המיתוסים

לא נפרסם את כל הבדיות הרבות ו"הראיות" לקיומו ההיסטורי של מה שמכונה טרטריה הגדולה. בואו נצייר את התמונה הגדולה. יוצרי המיתוסים טוענים שטרטריה התקיימה כמדינה ענקית באסיה וכיסתה את שטחי סיביר, המזרח הרחוק, מרכז אסיה, מונגוליה וסין של ימינו, חלקים מהודו, צפון אמריקה, קליפורניה ואלסקה ומדינות נוספות. טרטריה הגדולה הייתה לכאורה אחד משני חלקים של האימפריה הסלאבית-ארית (המדינה הגדולה ביותר בתולדות האנושות, אך מיתית אפילו יותר מאטלנטיס ואפילו הארץ התיכונה מאגדת הילדים של טולקין). בירת טרטריה הגדולה הייתה אסגארד מאיריה (באתר של אומסק המודרנית), שנוסדה בתחילת האלף ה-6 ממה שנקרא ההגירה הגדולה מדאריה (יוצרי מיתוסים משוכנעים שבסביבות 105 אלף שנה לפני הספירה אנשים עברו משם. הקוטב הצפונילאירואסיה).

כהוכחה לקיומה של הטרטריה הגדולה, יוצרים מיתוסים, בנוסף למפות ישנות, מצטטות מאמרים מהאנציקלופדיה בריטניקה (המאה ה-18), האנציקלופדיה הצרפתית (המאה ה-17), האנציקלופדיה הספרדית (סוף המאה ה-18), וכן היצירה "היסטוריה עולמית" של הקרדינל הצרפתי, ההיסטוריון דיוניסיוס פטביוס, שחי בסוף המאה ה-16 - ראשית המאה ה-17. יתר על כן, יוצרי המיתוסים מספרים על העובדה שברגע אחד אויבי הסלאבים-ארים הטבילו בכוח את רוס קייב של טרטריה של מוסקבה לאמונה הנוצרית "העבדים", השאירו בחיים 3 מיליון איש מתוך שנים עשר (כל הנתונים מצולמים , כמובן, מהתקרה), מתוך שלוש מאות רק 30 ערים נשתמרו, וכל ההיסטוריה העולמית נכתבה מחדש כדי להסתיר את "האמת".

איפה האמת?

נתחיל בנתונים ארכיאולוגיים. יש כלל במדע ההיסטורי: אם אפשר, אמת מידע ממקורות כתובים (אם אומתו לאותנטיות) על ידי נתונים ארכיאולוגיים. במקרה של אותם חללים (נזכיר שהם ענקיים להפליא) עליהם מתואר הטטרי הגדול, לא צריך לדבר על מכלול המונומנטים החומריים המאשרים את קיומה של ציוויליזציה אחת על אדמות אלה בתקופה מסוימת .

לגבי הקרטוגרפיה, השאלה היא גם ילדותית. המפות הראשונות המדויקות פחות או יותר של מרכז אסיה חוברו על ידי חוקרים וחלוצים רוסיים בסוף המאה ה-17 ותחילת המאה ה-18. במקביל, שינויים חיוביים מגיעים בקרטוגרפיה האירופית, והם קשורים בעיקר לתגליות הגיאוגרפיות הגדולות (מאות XV-XVII). כאן המקום לציין שהצלבנים יצאו לכבוש מחדש את ירושלים במאה ה-11 לפי מפות שהציבו את ירושלים עצמה במרכז העולם. אגב, כרטיסים כאלה היו בשימוש במאה ה-16. כדור הארץ צויר עליהם בצורת צללית: אסיה, אירופה, אפריקה, במרכז - ירושלים, ומסביב - אוקיינוס ​​מתמשך. אם נלך לפי ההיגיון של יוצרי המיתוסים, אז צפון ודרום אמריקה לא היו קיימים במאה ה-16.

האירופים הגדירו מקומית את טרטריה כאזור מרכז אירואסיה - האזור שבו חיו עמים טורקים ומונגולים שונים. בלי קשר הדוק איתם, הם לא הבדילו אותם במיוחד על ידי לאום ושפה, אז הם קראו לכולם טטרים, כלומר טרטרים. ואותם מגעים שהתקיימו מאז תקופת פלישת ההונים (המאה החמישית) אילצו את האירופים לתפוס את עמי המזרח הרחוקים כחייזרים מהאזור העמוק ביותר של הגיהנום - טרטרוס. כך תוקן שם האזור והפך בשימוש רגיל גם בעת חיבור כמה מהמפות המאוחרות יותר. מהפכה של ממש החלה במאה ה-17, כאשר האירופים החלו להתעניין בלימודי המזרח (אז החל להתפתח תחום הידע המדעי המקביל). וכבר במאה ה-18, למונח "טרטריה" חדל להיות משמעות אוניברסלית לייעוד המרחב הגיאוגרפי והעמים שאכלסו בו.

אז, המיתוס על הטרטרי הגדול אינו אלא בדיה. יוצרי המיתוסים השתמשו עבורם בצעד קלאסי: במרדף אחר סנסציה הם בחרו רק את העובדות שהשתלבו בתפיסה שגיבשו קודם לכן, שאר העובדות פשוט ניחשו – ונוצר מיתוס.

יוטיוב אנציקלופדית

1 / 5

✪ איך טרטריה מתה. המבול, האסון העולמי של המאה ה-19 ומלחמת 1812. מידע מזעזע

✪ אסור להיסטוריונים לדבר על זה. TARTARIA ONLY FACTS חלק 1. גרסה מעודכנת של הטרילוגיה

✪ מודיעין: בוריס יולין על מפות של טרטריה

✪ טרטריה עובדות חדשות. פירמידות של קברי הקיסרים והבירה. היווצרות וקריסה של האימפריה הגדולה

✪ היסטוריונים לא קראו את הספר הזה. TARTARIA - Rus' - HORDE - SCYTHIA - בספרו של זיגיסמונד הרברשטיין

כתוביות

הסתה מות הטרטריה המחבר שמח להדליק את הטרטריה הגדולה נעלמה מהמפה הפוליטית של העולם לפני כ-200 שנה, ליתר דיוק, היא נמחקה מהמפה הזו כל כך בזהירות שבמשך כמעט 200 שנה איש לא שמע עליהן. לא ידע עד שעבודותיו של האקדמאי פומנקו הופיעו על פי הכרונולוגיה החדשה של כינים חוזרות ובתפוצה מדעית ישנן עדויות רבות לקיומו של המצב הזה, הגדול ביותר שהיה קיים אי פעם על הפלנטה שלנו איור 1 התרחבות של שטחה של רוסיה מ-1613 עד 1914 הגרסה הרשמית של הגבולות הטבעיים של הטרטריה הגדולה באמצע המאה שכבשה את כל חצי הכדור הצפוני היו חופי האוקיינוס, למרות העובדה ששלושת אלה הם האוקיינוס ​​מבין הארבעה הזמינים, הארקטי , האוקיינוס ​​השקט והאוקיינוס ​​האטלנטי היו, למעשה, גם מקווי מים פנימיים בסוף המאה ה-18, על פי הכרונולוגיה המודרנית, לאחר שנכנעו להשפעת המונותאיזם היהדות והנצרות, האיסלאם, אוכלוסיית החלק האירופי של הגדולים. טרטריה צללה לאימה העקובת מדם של מלחמות דת ודורסניות של תככים פוליטיים של מרידות ומהפכה והתנתקה מהציר והצליחה להתנגד למתקפה המרושעת של דתות העולם החדשות ושמרה על הטוהר המוסרי והאמונה של אבותיהן, הגבול בין המטרופולין והארצות המערביות רצו מהקוטב הצפוני עד לאוקיינוס ​​ההודי לאורך הרי אוראל, חופי הים הכספי ופסגות הזאגרוס, מלחמת הגבול האחרונה עם בריטניה ומוסקובי התפתחה עבור טרטרי הגדול, לאחר שסבלה ללא הצלחה סדרה של תבוסות חמורות, היא נאלצה להודות באובדן של חלק משטחיה בדרום אוראל באזור צפון הים הכספי ובדרום מערב סיביר במרכז וצפון מזרח הודו ובחוף המזרחי של צפון אמריקה כיום, פרקים שונים של המלחמה הזו גלובלית באמת בהיקפה ובהשלכותיה, המכונה דיכוי מרד פוגצ'וב והתפתחות סיביר, קולוניזציה של הודו והמלחמה לעצמאות המושבות הבריטיות באמריקה, ומוצג לנו שזה היה כאילו האנגלו-סכסים היו מסוכסכים, לאור הנטייה הפתולוגית של היסטוריונים מקצועיים לזייף, אנו יכולים להניח שהעניין לא היה לגמרי נכון, אלא אפילו במקרה של ניצחון הזוויות של הקואליציה הרוסית, עד תחילת המאה התשע עשרה, הטרטריה הגדולה בכל אופן נותרה המדינה הגדולה והחזקה בעולם, נניח כיוצא מן הכלל שהפעם, מסיבה שאינה ידועה לנו, היסטוריוגרפיה רשמית מתארת ​​את האירועים שהתרחשו בפועל, הטרטריה הגדולה סבלה ממצב צבאי תבוסה וספגה אבדות טריטוריאליות, אבדות לא משמעותיות כאלה לא יכלו להוביל למותו של מעצמה גדולה כל כך, גם אם התבוסה גרמה למשבר פוליטי פנימי חמור, כי שום משבר פוליטי פנימי לא יכול להוביל להתמוטטות הטרטרי הגדול, כי העם אשר אכלסו את אסיה לפני 200 שנה היו מאוחדים והומוגניים לחלוטין הן בלאומיות והן בשפה ובדת לפני מאתיים שנה, בטרטר הגדול על אדמת הטארקה והטארה, טרטר יוצא דופן וגבוהים בעלי עור בהיר שיער ועיניים של כחול cornflower בצבע לוהט או כסוף הסלאבים-ארים או ראס חיו ידידותיים וטובי לב בימי שלום, אמיצים וחסרי רחמים בקרב, הוגנים ורחמנים בימי הניצחונות והאיתנות בזמן המצוקה, כי הם שמרו על טוהר המידות והאמונה של אבותיהם. מאוראל ועד אלסקה מהארץ החדשה לטיבט, כדי להשמיד את הטרטריה הגדולה, היה צורך קודם כל להשמיד את אנשיה, הכל עד האדם האחרון, וזה עדיין היה מעבר לכוחה של או בריטניה היא לא מוסקוביה, לא הקואליציה שלהם, גם אם שאר אירופה תצטרף לקואליציה הזו, המפקד המפורסם אלכסנדר סובורוב, שהשתתף בפוגרום של פוגצ'וב ובאופן אישי מהליווי שלך למוסקבה, יכול להביא תבוסה גדולה לכוחות הטטרים אלכסנדר ואסילביץ' סובורוב, הנסיך של איטליה של האימפריה הרומית, גנרליסימו של כוחות היבשה והים הרוסיים, פילדמרשל של הכוחות האוסטריים והסרדיניים, מענק של ממלכת סרדיניה ונסיך דם מלכותי, פרש מכל המסדרים הצבאיים והזרים הרוסיים, כלומר , למעשה, רוב אירופה, כולל מוסקובי, זו הייתה האימפריה הרומית אמיליאן פוגצ'וב סובורוב שם את פוגצ'וב בבאר בכלוב וככל הנראה הוא הנחיל את התבוסה הזו שבגינה הוענק לו חרב זהב עם יהלומים, העלות של חרב כזו הייתה שווה לסכום השכר השנתי של גדוד שלם וקיבל מספר הזמנות גבוהות יותר האימפריה הרוסית המסדר של אנדרו הקדוש הראשון שנקרא ומסדר סנט ג'ורג' ולדימיר כיתה א', למרות שהמדע ההיסטורי הרשמי שותק על כך כמו דג על קרח, אלא מסתיר את ההיסטוריה של מלחמות הטטרים של מוסקוביה בקרב לוחמיו עם עם זאת, הטורקים העות'מאנים וחאנים אחרים מקרים מציינים שרוסיה לחמה מהנמלים המבריקים במשך יותר ממאה שנה, אך כך ולא הצליחה להביס לבסוף, למרות הניצחונות המפוארים של הרומיאנצב-טרנסדנובי אורלוב צ'סמן פוטיומקין-טאוריאן סובורוב רם. נבסקי קוטוזוב סמולנסק דיביץ' עבור הבלקן ופסקביץ' אריבן, למרות שהאימפריה הטורקית, אפילו בזמן פריחתה, הייתה קטנה פי עשרה מטרטריה, האימפריה העות'מאנית, הגרסה הרשמית של טורקיה ספגה פעמים רבות תבוסה בקרבות הפסידה מלחמות והפסידה שטחים, אבל היא מעולם לא נעלמה מהמפה הפוליטית של העולם, בניגוד לטרטריה הגדולה, שנמחקה לא רק מהמפה, הטרטריה נמחקה מעל פני האדמה יחד עם האנשים ואוכלסה. זה קרה בפברואר 1816 של שנה, שקיבלה מאוחר יותר את השם השנה ללא קיץ בארצות הברית עדיין נקראת 1800 והמדע הרשמי הקפוא מוות מחשיב את תחילתו של עידן הקרח הקטן שנמשך שלוש שנים במרץ, הטמפרטורה בצפון אמריקה המשיכה להיות חורפית באפריל. אולי היה הרבה גשם וברד כפור פתאומי הרס את רוב היבול ביוני בגלל סופות שלג ענקיות וגרם למוות ביולי ואוגוסט הנהרות קפאו אפילו בפנסילבניה בכל לילה שהיה כפור ובניו יורק ובצפון מזרח ארצות הברית זה ירד עד מטר של שלג גרמניה הייתה מיוסרת בסופות חזקות נהרות רבים כולל גשם עלה על גדותיהם בשוויץ מזג האוויר היה נורא כל חודש ירד שלג קור יוצא דופן הוביל לכישלון יבול קטסטרופלי באביב 1817 מחירי התבואה באירופה עלו 10 הזמנים והרעב החל בקרב האוכלוסיה לעולם ירדה החושך במובן האמיתי של המילה השמש לא יכלה לפרוץ את הצעיף המעונן ולא חיממה את האדמה לורד ביירון כתב ב-1816 השמש הבהירה כבתה והכוכבים נדדו וללא מטרה ללא קרניים בחלל הגברת הנצחית עדר האדמה מיהרו בעיוורון באוויר ללא ירח שעת הבוקר עמדה וחלפה אך היום לא הביא עמו את משכנותיהם של כל מי שהיה להם משכן בשריפות ערים נוצרו על ידי גורילות רעב נורא אנשים מיוסרים אנשים מתו במהירות הפתרון לקור של שלוש שנים נמצא 100 שנים מאוחר יותר על ידי אוזן חוקר אמריקאי וטיסה mv קשרו את שינוי האקלים בשנת 1816 שנים 19 עם התפרצות הר הגעש טמבורה באי של sumbawa כיום השערה זו נחשבת למקובלת ב עולם מדעי לא ברור מדוע פיצוץ הר געש מדרום לקו המשווה השפיע כל כך על האקלים של חצי הכדור הצפוני, למרות שידוע במדע שזרמי האוויר של חצי הכדור הדרומי לא חוצים את קו המשווה ובמקביל הר געש זה לא להשפיע על האקלים של חצי הכדור הדרומי בכל דרך. התפרצות בעוצמה זהה של כ-800 מגה טון התרחשה בשנת 1883 באינדונזיה קרקטואה ובשנת 1912 באלסקה במאי וב-1991 בפיליפינים Pinatubo הובילה לירידה בטמפרטורה של לא יותר מ חצי מעלה מבלי לגרום לחושך צהריים או לסופות שלג באמצע שנים של גלישת נהר עצומה אחת, מעניין לציין שבזמן שאירופה ואמריקה היו קפואות ומורעבות ברוסיה, מ-1816 עד 1919, שום דבר חריג לא צוין, היה אין קור, אין רעב, תהילה במרומים לאלוהים ועל פני האדמה, שלום ורצון טוב באנשים במובן של הכל, כמו תמיד, וכפור ויבולים, וזה ברוסיה, ואפילו לאחר הפלישה האחרונה של שתים עשרה שפות. והחורבן המוחלט של המחוזות המערביים, כמו שאומרים, קשה להאמין באגדה טרייה אפילו בשנים רגילות, החורף ברוסיה נמשך שישה חודשים מכפור, גזעי עצים בני מאות שנים נסדקים, ובאביב, לאורך החביות וה חופן קמח אינו במקום, אז הנקודה כאן היא לא ההרגל של העם הרוסי לקור ולפוסטים ובהיעדר דמוקרטיה מערבית נצחית ונוכחות של צנזורה אמינה, בינתיים, רוסיה ככל הנראה הייתה המקור של בעיות האקלים של אירופה ואמריקה, אשר מעידות בעקיפין על ידי עידן היערות המודרניים ברוסיה ובלארוס, שגילם לא יותר ממאתיים שנה עבור כל היערות וסיביר ורוסית ובלארוסית עובדה זו יכולה להיות מוסברת רק על ידי העובדה שלפני 200 שנה כל היערות הרוסיים נעלמו בהמון והעתיקים, אגב, חיים שלוש מאות שנה, בין אם 400 אורן ולש, 500 ו-600 ארז, אלף אלון, אלף וחצי, וכמובן, כל הצעירים מתו, ככל הנראה נשרפו, והנוכחיים צמחו במקומם במערך הרוסי המרכזי, היער שוקם באמצע המאה ה-19 על ידי שתילה המונית בריבועי ווסט, והטייגה הסיבירית קמה מעצמה מכיוון שלא היה מי לשתול כאן עצים כעת, כמה מילים על מה שנקרא אגמי קארסט נפוצים מאוד ברוסיה, במיוחד ליד יישובים בסיביר, באופן אידיאלי עגולים, אגמים אלו הם לרוב בעלי מפלס מים גבוה יותר בגלל קערה צפופה מאשר האגמים המקיפים את המאגרים שהתעוררו לא רק מעל מפות, כלומר חללים שנוצרו תחת פעולת פחמן דו חמצני רווי בעובי של גבס מסיס או סלע גיר, אלא אפילו במקום שבו לא היו שרצים קארסטים וחלקם מעולם לא התמלאו מים את השם של האגמים האלה אגם גיהנום שאיתן אגם לעזאזל אגם מת אגם וכדומה הם חסרי משמעות לחלוטין מנקודת המבט של המדע הרשמי, כמובן, שלא מצא בהם שום דבר חריג, בניגוד לאוכלוסייה המקומית, ועדיין מוזר דבר, אבל הקוטר של האגמים האלה לא רע בקורלציה לקוטר של משפכים מפיצוצים גרעיניים באוויר עם קיבולת של 1 עד 10 מגהטון, אבל זה כל כך הערה למילה למען השלמות, אנו מציינים כי, בצירוף מקרים מדהים, זה היה במאה ה-19 שהאנושות הכירה את הסרטן, מהיכן הם הגיעו, המדע עדיין לא ידוע, אם כי כיום אף אחד מהרופאים לא מטיל ספק בכך שאחד הגורמים העיקריים לסרטן הוא קרינה רדיואקטיבית מוגברת, בכל מקרה במקרה, באמצע המאה העשרים, התפרצות של סרטן נגרמה בדיוק על ידי עלייה ברקע הרדיואקטיבי עקב ניסויים גרעיניים של 2422 ניסויים גרעיניים ותרמו-גרעיניים, כולל 525 ניסויים אטמוספריים במאה ה-19, לא מוסקובי, לא בריטניה, עדיין לא היו ברשותם נשק גרעיני ותרמו-גרעיני, כידוע לכן, לא זה ולא זה יכלו להשתמש בו, אבל אם היו, בהתחשב ברמת הפילנתרופיה של הקולוניאליסטים האנגלים והסטראפים המלכותיים, מפקפקים בנחישותם ומפעילים פצצת אטום. , בין אם הוא זמין, אינו הכרחי אפילו בהיעדר אמצעי משלוח ופיצוץ מודרניים, אלא כך או כך, לא במוסקובי, לא בבריטניה פצצת אטום עדיין לא היה, אבל נראה היה שיש סיבה לשימוש בו, ונפוליאון טוב מאוד נכנס למוסקבה ב-2 בספטמבר, לאחר קרב נורא ליד הכפר בורודינו, כוחות רוסים הצליחו להדוף את כל ההתקפות הצרפתיות, לשמור על מילואים, לאחר עמדות מצוינות ועורפים חזקים שעמדו לרשותם, נסוגו לפתע ולא רק נסוגו העניקו לאויב את העיר הגדולה ביותר במדינה ואת המרכז ההיסטורי לחילול הקודש, שהקיסר אלכסנדר הראשון הכריז בפומבי על ראש ערים רוסיות אחרות ברגע שנפוליאון חצה את גבול, כנראה כדי שלא יטעה בכיוון המכה העיקרית אלכסנדר הסמכויות הנדיב הראשון המבורך משקם הקיסר והאוטוקרט כל רוסיה מוסקבה קייב ולדימיר נובגורוד צאר קאזאן צאר מאסטרחאן צאר מסיביר צאר חרסון טאוריד ריבוני פסקוב וגראנד דוכס סמולנסק הליטאי וולין ופודולסק נסיך איסטרה ליבוני קורגן ו-7 גאלי סאמה ילדים קרליאני טבר יוגרה ויאטקה בולגרי וריבונים אחרים והדוכס הגדול של העיר החדשה אינם נקראים צ'רניהיב ריאזאן אדמות פולוצק רוסטוב וירוסלב בלוזרסקי אודורה אובנורטבסקי ומסטיסלבסקי אודורה אובנורטבסקי אני מדינות צפוניות שליט וריבון איברי קארט לינסקאיה גאורגית קברדית ארץ צ'רקאסי וספר גורסקי ושאר הריבון התורשתי והבעלים יורש הדוכס הנורווגי של שלזוויג הולשטיין סערה ארן ואולדנבורג וריבון יהודי ואחרים אחרים אחרים מיכאיל אילריונוביץ' גולנישצ'וב-קוטוזוב, הוד מעלתו השלווה הנסיך של גנרל פילדמרשל סמולנסק של הכוחות הרוסיים, יום לפני הכניעה המבישה של ראש כל הערים האחרות, המפקד העליון של כל הצבאות והמיליציות הרוסיים הנסיך השליו ביותר שלי מסמולנסק שלשום, בצו העליון, הועלה לתפקיד פילדמרשל גנרל של האימפריה הרוסית וקיבל 100,000 רובל עבור הוצאות, הוא בילה למרבה הצער מועצה צבאית ידועה בפילי והתעקש לעזוב את מוסקבה, למרות ההתנגדות העזה של כמה מהגנרלים הצעירים והטיפשים שלה, ניתק את כל בוכה והורה לסגת, למרות שאתמול, בהוראה מ-31 באוגוסט, הוא נשבע לתת ליריב קרב מכריע חדש מתחת לחומות מוסקבה במהלך הנסיגה במוסקבה, יותר מ-30 אלף פצועים ומספר עצום של כלי נשק 156 רובים. ו-27,000 ג'אגרים 75 אלף רובים ו-40 אלף סברס 600 כרזות ו-1000 תקנים ההחלטה הזו של השדה מרשל עדיין לא מצאה פרשנות חד משמעית, מישהו מצדיק אותו על סמך התוצאה הסופית, מישהו רואה בו בוגד שמכר פיח על ידי בונה חופשי ב האיש של הצרפתים או הבריטים או לסנטף בגילו, שיש לו כל מה שאתה רוצה, כולל כסף, תהילת המסדר והתארים, מדוע ישב נפוליאון, המפורסם בנחישותו, הר קשת וחיכה לאיזה דבר לא ידוע, לא העז להיכנס למוסקבה, למרות שהוא כבר ידע שהיא ריקה ואיש לא הולך לארגן בה קרבות רחוב, למרות ההרגל הרוסי הישן להילחם על כל בית, כפי שהיה בסמולנסק. ועוד מקומות רבים, או אולי סוף סוף חש במלכודת, אולי משהו אמר לו שמפקדים צבאיים מנוסים כמו קוטוזוב, שאותם הכיר היטב מחיילים קודמים, פשוט לא מוותרים על המרכזים ההיסטוריים של מולדתם, במיוחד מכוסים בבאר. עמדות מבוצרות, מסופקות בעורף חזק וגם מילואים, עם זאת, לא היה לאן ללכת, אז היכנס למוסקבה בכל זאת הייתי חייב לפחות כדי שיהיה לי על מה להתמקח במשא ומתן לשלום בזמן הזה נפוליאון כבר איבד את המספר יתרון, והכי חשוב, ביטחון בניצחון של כל הקרבות שלי, הדבר הנורא ביותר שנתתי ליד מוסקבה, הצרפתים הראו את עצמם ראויים לנצח והרוסים רכשו את הזכות לאחר הקרב, הוא הכריז שהוא בלתי מנוצח לשור האומלל הזה על השולחן ולא היה ברור שאף אחד לא הולך להיכנס איתו למשא ומתן כי לא היה צורך שהכל כבר היה מוקשים מראש אלוהים חישב את מלכותך ושם קץ להכל כדי להרוג אותך נשקלת על המשקל ו מצא פלפל בהיר מאוד חילק את הממלכה את האוכל שלך על ידינו dm והפרסים, לכן, קוטוזוב קיבל פקודה לעזוב את מוסקבה כי צבאו השלים במלואו את משימתו, פיתה את המפלצת הקורסיקנית למלכודת, כעת היה צריך להציל את הצבא על ידי הכי מבריק וזה נשמר שבשבילו הוא ייזכר לנצח כי דווקא הצבא הזה בילה את שרידי הכוחות הזרים בחזרה לגבול, באשר למוסקבים, כולם ידעו שמוסקבה תישאר, הם לא היו צריכים לקחת את רגליהם כדי לא להשיג את הבונפרטה, שלא יעמוד בטקס, אלא ישדוד, הורג ואונס, כך שכמו שאומרים, מי שלא הסתיר, עם זאת, רק מעטים נשארו רק 20 אלפי תושבי העיר. הפך לאדונו של נפוליאון, המרקיז ארמנד דה קיינקור נזכר מאוחר יותר שהעיר ללא תושבים הייתה עטופה בדממה קודרת לאורך כל המסע הארוך שלנו לא פגשנו אף תושב מקומי המלכודת הטיחה את המשחק שנתפס באותו לילה במוסקבה היה רוזן מפקד כיבוי אש. פיליפ דה סגור בזיכרונותיו הוא כתב שני קצינים שהתיישבו באחד מבנייני הקרמלין שממנו נשקף נוף של החלק הצפוני והמזרחי של העיר בסביבות חצות הם התעוררו באור חריג והם ראו שהלהבות בלעו הארמונות, תחילה הוא האיר את קווי המתאר האצילים החינניים של הארכיטקטורה שלהם ואז כל זה קרס המידע הביא את הקצינים שחיברו את המשיח מכל הצדדים בקנה אחד עם זה בלילה הראשון מ-14 עד 15, כדור אש ירד על ארמון הנסיך Trubetskoy והצית את הבניין הזה אש מוזרה מאוד, אם נניח שהוא מאיר בעדינות קודם ואז כבר נופל על הכדור בלי שום הערות בכלל, במובן שאתה בעצמך יכול לנחש מיד באיזה סוג כדור מדובר, ואם תעשה זאת. אל תנחש, תראה את כרוניקת הניסויים הגרעיניים, מרכז העיר סבל הכי הרבה, למרות העובדה שהוא נבנה אך ורק מבנייני אבן ולבנים, אפילו משם לא נשאר כמעט כלום מהקרמלין, למרות שהוא היה מופרד מהקרמלין. את הבניינים שמסביב ליד כיכרות ותעלות רחבות, כמו זבר הזית, ברוחב 34 מטר ועומק 13, שעבר ממגדל הארסנל לשמי בקלמישב, החפיר הענק הזה לאחר השריפה התברר כזרוע כולו בפסולת ופסולת, לאחר שהיה קל יותר ליישר אותו מאשר לנקות אותו, אגב, נפוליאון, שהואשם בהצתת מוסקבה ובפיצוץ הקרמלין, עצמו שרד בקושי במהלך השריפה הזו, מספר אז הרוזן דה סגור, לאחר חיפוש ארוך , שלנו, לאחר חיפוש ממושך, מצא מעבר תת קרקעי ליד ערימת אבנים שהובילה את נפוליאון לנהר מוסקבה דרך המעבר הצר הזה עם קציניו ושומריו הצליחו לצאת מהקרמלין כל מה ששרדו היו במצב של הלם עדיין זוכרים את אלו שלנו שנהגו להסתובב בעיר, כשהם חרושים מסופות שריפות מסונוורות מאפר, לא זיהו את האזור ומלבד הרחובות עצמם נעלמו בעשן והפכו לערימות חורבות ממוסקבה הגדולה, היו רק כמה בתים ששרדו פזורים בין ההריסות, ההרוג הזה עם קולוס שרוף, כמו גופה, הפליט ריח כבד של ערימת אפר, בכמה מקומות נתקלו בקירות קרסו ושברי קורות בלבד הצביעו על כך שהיו פעם רחובות בפרברים, גברים ונשים רוסים נתקלו מכוסים שרופים בבגדיהם הם היו כמו רוח רפאים משוטטת בין הריסות הצבא הצרפתי, ממש כמו ממוסקבה, רק שליש שרד יותר לאחר השריפה, החלו מחלות הרחובות והכיכרות היו עמוסות בגופות מתים ודם של גברים וסוסים; רמה מוגבהת קרינת רקע במרכז מוסקבה יוצרים נקודה אופיינית עם לפיד הנמשך לכיוון מפה הדרומית של רקע הקרינה של העיר מוסקבה מוקד הנקודה ממוקם בדיוק במקום בו חלונות שני הקצינים המוזכרים ב- יצאו זכרונותיו של הרוזן דה סגורה, אותם אלו שבעיניהם הוארו תחילה ולאחר מכן קרסו ארמונות אלגנטיים ואצילים שהיו במוקד, המדע ההיסטורי הרשמי עדיין לא הבין מי כן הצית את מוסקבה, הצרפתים האמינו כי מוסקוביטים עצמם עשו את זה ואף ירו ב-400 מציתים כדי שאחרים לא יאהבו את תמונת הוצאתם להורג של מציתים במוסקבה, הרוסים האמינו שהכל אשם במפלצת הקורסיקנית היא נקמנית ומרושעת מתוך צמא דם טבעי, שהרס עיר ענקית. עשרות אלפי אנשים, כולל 30,000 חיילים וקצינים משלה, אבל האם זה באמת היה כך שלצרפתים לא הייתה סיבה להצית את מוסקבה לקראת החורף ממוסקבה לפריז 666 שיקוי, כלומר, רחוק מאוד, בין היתר. דברים, נפוליאון היה צריך את מוסקבה כקלף מיקוח במשא ומתן השלום הקרוב, גם למוסקבאים עצמם לא היה צורך להישרף לקראת החורף והם היו צריכים איכשהו לשרוד למרות הכיבוש, בנוסף, 30 אלף פצועים נותרו במוסקבה, שכמעט כולם נספו בשריפה יחד עם עשרים אלף אזרחים שלא הספיקו לעזוב את העיר הנדונה, באשר לקיסר אלכסנדר הראשון, יש ספקות חמורים ביותר לגבי אי-מעורבותו בפשע זה. ב-5 באפריל 1813. הקיסר הגיע להיפרד מקוטוזוב, ששכב גוסס מאחורי המסכים ליד מיטתו של הנסיך הכי שליו, היה פקיד של קרופניקוב שהיה איתו ושמר אותו לדורות הבאים השיחה האחרונה של קוטוזוב עם אלכסנדר הראשון סלח לי מיכאיל אילריונוביץ' אמר הריבון והאוטוקרט של כל רוסיה, אני סולח לריבון, אבל רוסיה לעולם לא תסלח לך על זה, ענה השדה מרשל שעל כך ביקש הקיסר סליחה מקוטוזוב, אולי על הפקודה הסודית ביותר שלו לעזוב את מוסקבה או עבור מה איתה קרה אחרי שעזב קצת לפני הפלישה, אלכסנדר הראשון אמר לשגריר אוסטריה אני מניח שבתחילת המלחמה אנחנו צפויים להביס, אבל אני מוכן לזה, נסוג, אשאיר מאחורי המדבר את סיוט עקוב מדם של אסונות אוסטרליץ קאי החדירו לנצח פחד בנפשו של הקיסר והבטיחו את אי-מנוצחותו של בונפרטה במובן של אי-האפשרות של תבוסה של מפלצת ומפלצת באמצעים רגילים ויכול היה לדחוף בחיפוש אחר אלה יוצאי דופן היה אלכסנדר. הראשון המחבר של מלכודת נוראית הכין לנפוליאון במוסקבה או נענה לאיזו עצה או ציית לפקודה כזו או אחרת, לפחות הקיסר לא היה צריך לדעת לכן ולהורות למסור את הבירה לנפוליאון, להאשים את כל האחריות לכך על קוטוזוב, אגב, זה די מובן אם ההצעה למסור את מוסקבה באה משפתיו של הצאר, הוא לא יצטרך זמן רב למלוך, אפילו סמכות ענקית ודברי קוטוזוב בקושי יכלו לשאת את משקלה של ההחלטה הזו, השליט. הוא קירח חלש וערמומי אויב העבודה נמחץ מבלי משים על ידי הכובד הזה במובן המילולי של המילה, במובן של צעיף של קצין, כפי שקרה על ידי אביו לפני 10 שנים, אז מי בכל זאת ארגן מלכודת נוראית כזו עבור נפוליאון, חפש את מי אמרו הרומאים הקדמונים ברווח, מי הועיל להשמיד את הנבל הקורסיקאי שהיה האויב המושבע ביותר של הגזלן, היסטוריונים מודרניים צוחקים על בונפרטה הטיפש ושאחרי קרב בורודינו ישב על הר החרטום והמתין. שהבויארים יביאו לו את המפתחות למוסקבה וזה ממש מצחיק כי באימפריה הרוסית אז כבר היו מאה שנים כמו לא בויארים וכבר לא היה ברוסיה, אכן, לא היו בויארים שלו, ועכשיו, לגבי טרטריה הגדולה, אויבו של אויבי הוא ידידי, לכן אין זה מפתיע כלל שנפוליאון חיפש ברית עם הכוח שלאחרונה נלחם עם בריטניה ורוסיה, כשהוא סומך על עזרתה להביס את שניהם ואת שניהם. להגשים את חלומו היקר להוציא מהכתר הבריטי ואת הפנינה הטובה ביותר במובן של הודו אם הברית הצבאית של צרפת טרטריה תתקיים החזקה של חברת מזרח הודו בהודו תחליף בעלים בקרוב מאוד ראש ממשלת אנגליה הרוזן מליברפול הקים את הקבינט שלו ביוני 1812 ושלט כמעט 15 שנה בממשלה הקודמת, הוא היה שר המלחמה ושר המושבות, ולפני כן הוא היה שר הפנים, זה שניהל. כדי לפתור את בעיות מדיניות החוץ החשובות ביותר של אנגליה, להחליש את צרפת ורוסיה ככל האפשר ולהרוס את הטרטריה הגדולה, האיום הנורא ביותר על המושבות ההודיות, פיקוח על שמירת האינטרסים הבריטיים ברוסיה על ידי השליח הרוזן קאט. קארט, שהתפרסם באכזריותו וחוסר ההיגיון שלו בהפצצת קופנהגן בספטמבר 1807, כאשר תוך 3 לילות בלבד 50 ספינות אנגליות מהקו יצרו 14,000 ספינות רחבות ויישרו שליש מבירת דנמרק לקרקע לפני שמגרש ההחלקה הזה הצליח להתבלט במלחמה עם המושבות הבריטיות בצפון אמריקה, נלחם בספרד ובפל מלחמת רוסיה-טורקיה ואנרגיה גומי הסכם השלום של סובורוב להגנה על קינבורן ועבור פוקסאני, מעניין על אילו הישגים כאלה מהמעלה הגבוהה ביותר של האימפריה הרוסית זכה השליח האנגלי, ככל הנראה על עצתו של נושאו לגבי המלכודת וגם על ארגון ההליך. , ליתר דיוק לתיווך בארגונו, מכיוון שאת התפקיד העיקרי בטרגדיות של מוסקבה מילאו כוחות אחרים מלבד בריטניה, היה לנפוליאון אויב חזק נוסף, האחים רוטשילד הנקמנים והמסוכנים הרבה יותר, האחים רוטשילד לא זכו לפקודות רוסיות ולא זכו הוזכר בכל מקום בקשר למסעו של נפוליאון נגד מוסקבה, אך תבוסתו לא יכלה ולא הייתה ללא השתתפותם של משפחת רוטשילד, לאור אופייה החטטני של משפחה זו ומספר המרגלים שהיא שמרה, כמו גם סמכותם של הרוטשילדים. בפזורה היהודית ובקרבה לחוגי השלטון באירופה, כמו גם לאלה שעמדו מאחורי החוגים הללו ומשכו בחוטים, יתכן שלמשפחת רוטשילד היו קשרים עם הפירמידות הבכירות ביותר במובן של אלו שהיו למעלה. ועוקבים אחר המתרחש, מה עצבן נפוליאון את משפחת רוטשילד, ולמעשה כלום, מלבד פנייתו למועצת המדינה הצרפתית ב-1806 בקשר לתלונות על ריבית של היהודים, הם מייצרי הצרות העיקריים בעולם המודרני. , הם נשרים, האנושות רעה בהם אינה באה מיחידים אלא מטבעו היסודי של העם הזה, פעילותו של העם היהודי מימי משה רבנו, מתוקף כל נטייתו, הייתה בריבית ובסחיטה; של כפרים שלמים של אלזס הישנים שניהם נכבשים על ידי היהודים הם החזירו את העבדות זה להקת עורבים אמיתית הנזק שנגרם על ידי היהודים לא מגיע מיחידים אלא מכל העם הזה בכללותו זה תולעים וארבה שהורסים את צרפת אני עושה הכל כדי להוכיח את הבוז שלי לאומה הכי רעה בעולם, היהודים הם אומות המסוגלות לבצע את הפשעים הנתעבים ביותר, לא ניתן לשנות על ידי תורתו הפילוסופית בעלת אופי יהודי; עבורם נדרשים חוקים מיוחדים יוצאי דופן; ​​היהודים זוכים ליחס סלידה, אבל חייבים להודות שהם ממש מגעילים, גם מבזים אותם אבל הם ראויים לבוז. בפעם הראשונה הוא פגש את נציגי המדינות הנרדפות בעולם רק במהלך המערכה האיטלקית כשהיה כבר בן 28 זקן ומיד לקח אותם תחת הגנה ומאז תמך בכל דרך אפשרית בכל מקום שבו התברר שצבאו נמצא ואף הבטיח להשיב את החופה יבשה הוא ומדינת היהודים בפלסטין אך זה לא נמשך זמן רב לאחר פנייה זו. נשבע לאחרונה בטלסיט אהבה נצחית פתאום הפך חצוף וסירב לשאת לו את אחותו, הראשון אחר כך השני, כמובן נתקל בשערורייה ובכל זאת הצליח להשיג את הכוחות שלו בונפרטה אסף עבר למוסקבה ובעצמו טיפס לגן החסידי שהוכן לו ובנה קוזינט לאחר שלמד על פלישת נפוליאון לרוסיה לשאלה על סיכויי המערכה שלו, הוא ענה בפורט פול בתרגום מילולי, מה שאומר שהוא בהכרח יסקרן שבמקביל ישראל האמורה השתמשה במשחק מילים על הרקע ועל המגרש. , בהתאם לשמך נפוליאון, השאר היה עניין של טכנולוגיה במובן המילולי של המילה במהלך הפלישה של נפוליאון והפסדים בלתי הפיכים במערכה הזרים הצבא הרוסי הסתכם בכ-300 אלף איש, למרות נוכחותם של מספר עצום של מסמכים ארכיוניים. , זיכרונות ועבודות מדעיות על תולדות המלחמה הפטריוטית של 1812, סך ההפסדים שספגה רוסיה במהלך הפלישה אינם ידועים; רוסיה בתקופה זו הסתכמה ליותר משלושה מיליון איש עם מספר כולל של 36 מיליון, במילים אחרות. , כמעט 10 אחוז מהאוכלוסייה מתו כמו במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, איך להסביר מספר כה עצום של מקרי מוות ומוות ממחלות קור ורעב של המפלצת הקורסיקית עם צמא הדם שלה האוכלוסייה המקומית לא נגעה ברוסית הנסוגה כוחות, אשר בהוראת אלכסנדר, כוחות הכבוד הראשונים המבורכים של המשקם, סידרו מדבר חרוך לאורך דרך סמולנסק הישנה, ​​נטעו מאות ערים וכפרים של מכפילים, אולם הם לא ירו לפחות עד גירושו המוחלט של נפוליאון. , המדע ההיסטורי הרשמי מציין בצורה מעורפלת איכשהו את הסיבה לסיום הפרטיזן הם אומרים שהמלחמות גורשו על ידי יריבים והכל הסתיים מיד עם מועדונים הלכו להדלקה וחרבות לאתות כמו מיותר למה האיכרים רק עם נשק בידיים של אלה שהגנו על אדמתם שוב נכנעו לחסדי החיות של האדונים הפיאודליים, זה ברוסיה שעדיין לא שכחה את מולדתם ואת פוגצ'וב ומוכנה תמיד לקרב האחרון והמכריע, כלומר חסר טעם ורחמים אפילו ב בתקופה השלווה ביותר, כפי שקרה יותר מפעם אחת לפני ואחרי 1812, היסטוריונים כותבים את אובדן האוכלוסייה האזרחית של רוסיה בחורף הקשה של 1812 ו-1813, או אולי מלחמת העם לא שככה מעצמה ו-10 אחוזים האוכלוסייה מתה לא מקור ורעב, במובן זה לא רק מהם 1800 וקפוא למוות גבה עשרות אלפי חיים באירופה ובצפון אמריקה ברוסיה, החשבון הגיע למיליונים, אלא גם חיים גדולים יותר האקדמאי פומנקו לקח השנה בטרטר בעבודותיו והביע את ההשערה כי טרטריה הגדולה הובסה וחולקה בין רוסיה וארצות הברית מיד לאחר תבוסת מרד פוגצ'וב, אם נניח שכך עולות מספר שאלות מדוע , לאחר מותה של טרטריה הגדולה, כמה מדינות קטנות יותר, כפי שקורה בדרך כלל לאחר התמוטטות האימפריה, למשל, העות'מאנית הרומית והאוסטרו-הונגרית הגרמנית הרוסית הבריטית, או במהלך קריסת מדינות גדולות, ברית המועצות של יוגוסלביה, מדוע, לאחר שספגו תבוסה צבאית, הטטארים הגאים ושוחרי החופש ונכנעו לכובש האכזר, הם הרימו את התרפק של מלחמת האנשים, כפי שהם עושים תמיד במצבים סלאביים-אריים במצבים דומים, מדוע זה אמיתי שה פיתוח אדמות חדשות ברוסיה ובארצות הברית החל רק לאחר חצי מאה, ולבסוף, הדבר החשוב ביותר הוא מדוע התברר שהמרחב העצום מאוראל ועד אלסקה נטוש, לאן נעלמו יותר מ-100 מיליון טרטרים מובסים? בנוסף, השערת פומנקו משאירה מספר עובדות חשובות שכבר הוזכרו על ידינו קודם לכן, שנה ללא קיץ של 200 שנה, לא יערות ואגמים קארסטים, כמו גם התפרצות של סרטן, גם לאחר חצי מאה, ההתפתחות של אדמות חדשות היו רק בטבע קרטוגרפי הן ברוסיה והן בארה"ב כי הן פשוט לא היו קיימות ברוסיה בגלל כיבושן לא בארה"ב משאבים לא-אנושיים לא חומריים, שלא לדבר על האיום המתמיד של תסיסה עממית בכבושים טריטוריות, אם לא רק הקבוצות האתניות הקטנות של הצפון אלא לפחות כמה סלאבים-אריים שרדו בשטחים האלה, אגב, מדוע הפכו הלאומים הצפוניים לקטנים כל כך במספרם בצפון אמריקה, שהפולשים השמידו ללא רחמים את האוכלוסייה המקומית מערבה לעומת זאת, של האפלצ'ים, האימפריה הרוסית לא נתפסה ברצח העם; עם זאת, כל עמי הציר הצפוניים ושרדו מאז 1816 היו על סף הכחדה, ועכשיו נניח שהטרטריה הגדולה לא חולקה לא ב-1775, אבל מאוחר יותר הפסידו במלחמה נוספת וספגו אבדות טריטוריאליות, אבל נשארו מדינה אחת, כמו קודם, הגדולה בעולם, שעדיין מהווה סכנה עצומה הן לאימפריה הרוסית והן לרומנובים הבריטיים, הם פחדו לאבד את השתלט על כס המלכות, ושושלת הנובר רעדה על מושבותיה ההודיות, וכאן כימרה של המהפכה הצרפתית מולידה את הקורסיקאי מפלצת שחולמת רק על דבר אחד לקחת מבריטניה את כל מה שנרכש בעבודת יתר במובן של לקחת את הטוב ביותר. הפנינה תצא מהכתרה בקרוב נפוליאון מסכים עם פול הראשון על מסע הודי משותף שמתקלקל רק בגלל רצח הקיסר הרוסי כתוצאה מקונספירציה שאורגנה ושולמה על ידי בריטניה, אבל הכישלון אינו עוצר את העקשנים קורסיקאי, לאחר שהתאכזב מהצאר הרוסי החדש בונפרטה, הוא מוכן לכרות ברית עם טרטריה הגדולה ומבצע מסע נגד מוסקבה, שאחרי לכידתה נפתחת דרך ישירה להודו ללגיונותיו, האם בגלל צבא גדולנפוליאון היה כל כך גדול שהיא הייתה צריכה להתגבר לא רק על רוסיה, אלא גם לעבור חצי עולם, קשה לדמיין סיוט נוראי יותר, שושלת הנובר האומללה, הצרפתי הענק, צבא קטאר, בפיקודו הכללי של המפקד המבריק ביותר בכל הזמנים והעמים, שעורפיו מסופקים בכל הפוטנציאל הכלכלי הצבאי של טרטריה הגדולה של שלטונותיה החופשיים והטרטר הסיני, אך ללא הפרעה ומתקדמים לאוקיינוס ​​ההודי בתמיכתם הדיפלומטית, האם זה לא מכאן סיוט שהמלך ג'ורג' המלך השלישי של בריטניה הגדולה, מלך הנובר, הדוכס מברונסוויק, אנשי בורג סקי, השתגע סוף סוף סיבה מרכזית מה שקרה ב-1816 עדיין לא היה בזה, אנשי הטטררי הגדול עמדו במתקפה האכזרית של דתות העולם החדשות של היהדות, הנצרות והאסלאם שמרו על הטוהר המוסרי והאמונה של אבותיהם ולעולם לא יאפשרו לתולעים וארבה לעסוק ריבית וסחיטה, לקרוע כפרים לדביקים ולהכניס עבדות על אדמתו במדינה שהייתה הגדולה בעולם עד 1812, התברר לגמרי שאי אפשר להביס את בונפרטה על האדמה, קיסר הצרפתים, מלך איטליה, המגן של איחוד הריין והמתווך של הקונפדרציה השוויצרית, הוריד את כל אירופה על ברכיה, למעט בריטניה, מישהו הצטרף לצרפת למישהו ואז הוא הטיל את קרוביו כשליטים, הכריח מישהו להצטרף ל- המצור היבשתי, שבסופו של דבר ניצח כתוצאה מהניצחון על נפוליאון והשמדת הטטרי הגדול יחד עם כל אוכלוסייתו, ללא ספק בריטניה או משפחות רוטשילד כאלה, אולם, בפרפרזה על הקלאסיקה, אפשר לומר שאני אומר בריטניה אני מתכוון לרוטשילד אני אומר רוטשילד אני מתכוון לבריטניה כי בשנת 1816 לאחר הונאה המפורסמת של נתן רוטשילד בבורסה הקשורה לקרב ווטרלו השתלטה בריטניה על המשפחה הנ"ל מאותו רגע במשך כמעט מאה שנים בריטניה שלטה בים ובריטניה נשלטה על ידי הרוטשילדים. ואף אחד לא נגזר על ידי הטרטריה הגדולה נמחקה מעל פני האדמה צרפת המובסת רוסיה עד סוף המאה התשע עשרה לא יכלה להתאושש מהפלישה שעורר אלכסנדר הראשון וכשהרוטשילד התאוששה נתנו לה חדש לא פחות הרסני בעיות בהתפשטות האימפריה הבריטית לאחר חורבן האימפריה הבריטית הגדולה טרטריה באשר לנפוליאון, לאחר השריפה במוסקבה הוא חי עוד בן תשע ומת בקושי מעל אבן דרך של חצי מאה בשנים האחרונות לחייו, בריאותו היה מזועזע מאוד, למרות שלפני השריפה הזו הוא לא התלונן עליו, המדע הרשמי לא קבע את סיבת מותו של קיסר הצרפתים, מישהו חושב שהוא הורעל, מישהו חושב שהוא מת מסרטן, מישהו זה האמין שמשניהם בבת אחת, יכול מאוד להיות שנפוליאון סבל מגורלו של היבאקושיה, כפי שכבר הוזכר לעיל, במהלך הפיצוץ האטומי בהירושימה, 70 אלף איש מתו בנגסאקי 60, אבל רשימת הקורבנות של גרעינית. השביתה רחוקה מלהתיש את המספר הכולל של אנשי היבאקושיה שנחשפו לגרעיני. הפיצוץ של אלה שמתו בחמש השנים הבאות ממחלת קרינה והשלכות ארוכות טווח אחרות של הפצצות אטום הסתכם ביותר מ-250 אלף איש; כ-800 מגה-טון, ב במילים אחרות, 40000 נפט, חלק מהמכתשים שנותרו לאחר הפיצוצים והפכו לאגמי קארסט מעידים על שימוש לא רק בנשק גרעיני בקיבולת של 1 עד 10 מגה-טון, אלא גם במקרה זה, מספר הפצצות שהוזכר היה צריך להיות. מספיק כדי להבטיח את הרס כל יישובי הטרטריה הגדולה וערים גדולות וכפריים קטנים וכפרים גדולים וחוות בודדות וקרמלין אצילים ומבצרי גבול קטנים, וזו הסיבה שאחרי מותו של הטרטרי הגדול, לא קמו כמה מדינות קטנות יותר הטריטוריה שלה, כפי שקורה בדרך כלל לאחר קריסת אימפריה או במהלך קריסת מדינות גדולות, ולכן טרטר לא הועלתה כבן של מלחמת עמים, כפי שהסלאבים-ארים עושים תמיד במקרה של תבוסה צבאית, כלומר מדוע המרחב העצום מאוראל ועד אלסקה באמצע המאה ה-19, כשהחל התפתחותם, התברר כנטוש כמעט. מוסבר היעדר שרידי מיליוני הרוגים; הניצולים נחנקו בעשן השריפות או מתו מקור ורעב, כמו גם ממחלת קרינה וסרטן, והיו מסורים ללהבה המטהרת על ידי חבריהם, על כך שהכנת קרו לפני ההליכה למשפחה בעזרת מדורת לוויה היא חובה קדושה וחובה קדושה. מכל אריות סלאביות ביחס לאחיהם המתים או המתים, מדינה פורחת ענקית הפכה לפתע לאפר רדיואקטיבי ונשארה כך במשך שנים רבות, אך השנים חלפו במקום היערות השרופים, הטייגה עלתה, המשפכים הפכו לאגמים. , ורוב האיזוטופים הרדיואקטיביים התכלו הרקע הרדיואקטיבי במוקד של פיצוץ גרעיני לא נשאר גבוה במשך זמן רב, מכיוון שהאיזוטופים העיקריים מתפוררים די מהר, פעילותו של צזיום-137 יורדת בחצי תוך 30 שנה, סטרונציום- 90, עבור 29 קובלט 60, למשך חמש שנים, יוד-131, למשך 8 ימים, בנוסף, יש לקחת בחשבון את שחרורו של ענן גרעיני לסטרטוספירה, וזו הסיבה להתפתחות של מרחבים אינסופיים מאוראל ועד אלסקה החל רק באמצע המאה ה-19, כאשר הרקע הרדיואקטיבי ירד לבסוף לרמה בטוחה, אך גם חצי מאה לאחר מכן, המתיישבים לא

אֶטִימוֹלוֹגִיָה. התיאורים הראשונים של טרטריה

השמות "טרטריה" ו"טרטרים" מגיעים מהשם האתני טטרים, שבאמצעותו הבינו בימי קדם את כל העמים הטורקים והמונגוליים, מבלי להבחין ביניהם יותר מדי לפי שפות ולאומים. אירופה למדה על ה"טטרים" במהלך הפלישות של חיילי ג'ינגיס חאן וצאצאיו, אך עד המאה ה-19, המידע עליהם ועל מדינותיהם נותר דל ומפוצל ביותר. במקביל, בקרב תושבי מערב אירופה המונח הפך ל"טרטרים" עקב זיהום בטרטרוס. זה האחרון בימי הביניים התכוון הן לאזורים העמוקים ביותר של הגיהנום והן לאזורים הלא ידועים הרחוקים של כדור הארץ. החוקר ס' גורשנינה כותב שהתמונות המבשרות רעות של טרטריה ושל טרטרים, המשקפות את הפחד מהכובשים המונגולים, התחלפו במוחותיהם של האירופאים גוג-אנד-מגוג, שחיו גם הם בצפון-מזרח העולם. כפי שנאמר בצורה ציורית יותר במהדורה האקדמית הרוסית של 1846: " בהבנת האירופים, "טרטרים" הם עם שמביא זוועות וסוף העולם, וצורתה של מילה זו הפכה נפוצה, ומרמזת על מקור אויבי הנצרות מטרטארוס הפגאני.».

לראשונה, המונח "טרטריה" מופיע כנראה ב-1173 עם הנוסע בנווארה בנימין  טודלסקי, שכתב על "הפרובינציה הטיבטית של טרטריה... לכיוון טורקסטאן וטנגוט, בצפון מוגוליסטן". המונח "טרטרים" ללא ייעוד ספציפי משמש בספר "Relatio de David" (1221), המספר על מעלליו והניצחונות על הסרסנים של מלך הטרטרים הנסטוריאני דוד, וכן בכרוניקן הצרפתי אלבריק . לאזכורים ראשוניים אלה עדיין לא הייתה קונוטציה שלילית; בהתבסס על מקורות מזרחיים, הם חיברו את המונגולים עם ממלכת הכומר ג'ון. השימוש המדויק יחסית הראשון במילה "טרטרים" מתוארך לשנת 1224, כאשר המלכה הגיאורגית רוסוטנה במכתב לאפיפיור הונוריוס השלישי כינתה את המונגולים שתקפו טרטרים של גאורגיה. כדי לתאר את המונגולים, המילה "טרטרים" שימשה את הנזיר והנוסע הדומיניקני ג'וליאן (1238), שנסע לערבות קיפצ'אק בחיפוש אחר הונגריה הגדולה. כפי שכותב ס' גורשנינה, המיתוס של הכומר ג'ון שמר על השפעתו במשך זמן רב, ורק בשנים 1236-1238 החלה תפיסת ה"טרטרים" להשתנות לכיוון שלילי, לאחר הפצת המידע על ההשלכות ההרסניות של כיבושים מונגולים. הופעת הטרטרים בגבולות אירופה הייתה קשורה להופעת האנטיכריסט: במצב שבין 1250 ל-1400, על רקע הציפייה לפסק הדין האחרון, הפכו המונגולים במשך מאות שנים לפרשיות האפוקליפסה, לוחמי האנטיכריסט, הן באמונות פופולריות והן בקרב משכילים אירופאים. ס' גורשנינה מתארך את בניית המושג "טרטריה" בין השנים 1238 ל-1242. בסביבות 1241-1242, בקשר עם פלישה מונגוליתלאירופה, הייתה הכללה במילה העליונה "טטריה" של הגיהנום הנוצרי (טרטר); כתוצאה מכך, "טרטריה" קמה כשם גיאוגרפי ספציפי. המזרחן או. וולף מהמאה ה-19 האמין שההופעה של "" בשפות אירופיות נגרמה על ידי השפעת הניבים הפרסיים, שבהם ניתן לבטא "r" או לא. אולם, ככל הנראה בשל היעדר קשרים בין כרוניקנים אירופיים לפרס, המילה "טרטריה" צמחה ללא השפעה חיצונית, כתוצאה ממשיכה פרונימית שנקבעה היסטורית, שבמהלכה שתי מילים קרובות פונטית ושונות סמנטית הפכו לאחת.

על פי הכרוניקן האנגלי מתיו מפריס, בשנת 1241 המלך הצרפתי לואי התשיעי, אשר בשנת 1244 הכריז מַסָע צְלָבנגד המונגולים, הוא היה הראשון שחיבר שלושה מושגים - "טרטריה", "טרטר" ו"טרטרים"; במכתב לאמו, בלנקה מקסטיליה, קונן המלך על הטרטרים שיצאו מטרטרוס. ישנה נקודת מבט שלפני לואיס כבר היה בשימוש הביטוי במשך כמה שנים, אבל המלך הצרפתי הוא שנקרא לרוב מחבר האגודה הזו; באותה שנה, קיסר גרמניה פרידריך השני קשר את הטרטר לטרטר באופן דומה. התיאורים של מתי מפריס ושל הקיסר פרידריך כבר מכילים את מאפייני הטרטרים כ"שדים", "שנשלחו על ידי השטן עצמו", נציגי "גזע השטן" וכו', המתייחס לטרטרוס. "טרטריה" תוקנה בהדרגה בשימוש: לואי התשיעי השתמש במונח בהתכתבות עם החאנים המונגולים בשנים 1248-1262. בתיאורו של מתיו מפריז מופיעה טרטריה כמקום המוקף ב"מחסום הררי בלתי עביר"; בהרים נובע נהר הטרטר המת, שנתן את השם לתושבי טרטריה. בערך באותו זמן (1242) שמו של הנהר במקורות הונגריים הוא אגו. הנזיר הדומיניקני סיימון דה סן-קוונטין, שבשנים 1245-1248 השתתף בשגרירות האפיפיור של אסקלינוס מלומברדיה בחצר החאן המונגולי, מיקם את טרטריה "מחוץ לפרס וארמניה" והציב אותה בגבולות הודו; דוד היה מלך הטארטרים. לפי החוקר ג'יי ריצ'רד, הודו התכוונה לחאנת קארה-חיטאי.

טרטריה במאות XIII-XVI: עידן הטרטרים

תמונות של טרטריה: השפעה מקראית ועתיקה

בתקופת המילניום (מאות III-XIII), קוסמוגרפים מערב אירופה יצרו בהדרגה את דמותה של מרכז אסיה כמדינה מוקפת הרים, הממוקמת קרוב לגן העדן הארצי; הוא היה מיושב על ידי יצורים ומפלצות מיתיים הקשורים לאלכסנדר הגדול ולגוג ומגוג. התפיסה של טרטריה בתקופה מאוחרת יותר נקבעה במידה רבה על ידי התמונות המוקדמות הללו. במאות ה-13-14, המונח "טרטריה" מתפשט בהדרגה בטקסטים, הופך לעיקרי לתיאור המרחבים של מרכז אסיה ולכינוי הכללי של האימפריה המונגולית, אם כי נעשה שימוש מקבילות שונות (סרמטיה האסיאתית, מדינת גוג ומגוג, הסטף וכו'). כפי שמציין ש' גורשנינה, מספר שינויים בשם האתני מונגהולאוֹ מונגהלבשפות אירופיות, מוביל בסופו של דבר לזיהוי המונגולים (הטרטרים) עם צאצאיהם של גוג ומגוג; כבר במתיו מפריז, הטרטרים שייכים לעמים שננעלו על ידי אלכסנדר מוקדון בהרים שמעבר לים הכספי עד סוף העולם. עובדה זו "אושרה", למשל, על ידי המיסיונר הדומיניקני ריקולדו דה מונטקרוצ'ה, שביקר בבגדד שנכבשה על ידי המונגולים בסוף המאה ה-13. הפרסביטר ג'ון היה השומר של "עמים ארורים" אלה. בגרסת 1236 של הרומנטיקה של אלכסנדר, המלכים המיתולוגיים הנעולים גוג ומגוג הם מלכי הטארטרים: הפופולריות של המיתוס של אלכסנדר מוקדון קשרה אותו לאימפריה המונגולית. במפות גיאוגרפיות, ההקבלה בין טרטריה לגוג ומגוג מופיעה מאוחר יותר, אם כי מתיו מפריז, עוד ב-1253, ציין במפת ארץ הקודש שלו שהטרטרים הגיעו מסביבת גוג ומגוג (צפון מזרח). הטלת דימויים עתיקים על הטופוניום Tartaria קבעה את הדמיון בין הטרטרים לבין גוג ומגוג, והבלבול התרחש הן בטקסטים והן באיקונוגרפיה; למשל, מיניאטורה צרפתית מתחילת המאה ה-15 (איור של ספר פלאי תבל של מרקו פולו), המתארת ​​את קרב קובלאי חאן בבורמה, שיחזרה בבירור את המבנה של מיניאטורה עכשווית על הקרב בין אלכסנדר לבין נמל.

בנוסף לגוג ומגוג, הטרטר היה קשור לעשרת שבטי ישראל האבודים שנכלאו גם על ידי אלכסנדר מוקדון (האגדה חוזרת לימי הביניים המוקדמים), האיסמעילים והמדיינים מהברית הישנה (שתי ההשוואות האחרונות הן זמין אצל ג'וליאן); אסוציאציות מקראיות והתייחסויות לאלכסנדר האזנו במידת מה את הרעיונות השליליים על הטטארים. מקום נפוץ היה זיהוי של מונגולים ויהודים, שצמח כבר במאה ה-9 והתפשט בזמן הכיבושים המונגולים. המונגולים התבררו כצאצאים לשבטים יהודים שגורשו למדיה על ידי המלך האשורי: כתוצאה מכך, במאה ה-13 לא הבחינו מדי ופרס וטרטריה; ריקולדו דה מונטקרוצ'ה תהה על הקשר בין יהודים לטרטרים. עקבות של האטימולוגיות הפנטסטיות והקשרים הדמיוניים הללו ניתן לאתר במאה ה-18. השוואה נפוצה נוספת הייתה "הקשר" בין הטטרים לסקיתים (בתיווך באמצעות גוג ומגוג, שהסקיתים היו קשורים אליהם אפילו על ידי היסטוריונים רומיים קדומים); כפי שכותב ס' גורשנינה, בהתנגדות הטטארים לעמים מיושבים, התגלמה הדיכוטומיה העתיקה בין ציוויליזציה וברבריות, אקומנה והעולם החיצון, בתוספת ההבחנה בין נוצרים לכופרים. דיכוטומיה זו התרחשה, למשל, בתיאורים של רוברוק, פלאנו קרפיני, מתיו מפריז. במקביל, הקונוטציות הסותרות, השילוב בין אלמנטים חיוביים (הממלכה הדמיונית של הכומר ג'ון או הסובלנות הדתית לכאורה של המונגולים) ושליליים (דימוי הגיהנום) במהלך בניית דמותו של טרטריה נרשמו ב- ההקשר הפוליטי של אותה תקופה: הפחד מהמונגולים היה משולב עם התקווה לעזרתם במאבק נגד המוסלמים. הנסיבות האחרונות נתמכו על ידי עובדת המערכה הצבאית של ג'ינגיס חאן במזרח התיכון; לפיכך, רוברוק דיווחה על התוכניות האנטי-מוסלמיות של המונגולים.

הכיבוש המונגולי שינה את הרעיונות על ה"מפלצות" של מרכז אסיה; אם קודם לכן עמים אמיתיים הפכו למפלצות, אז מעתה ואילך מפלצות הפכו לעמים (אם כי התהליך התחיל עם "אפוקליפסה של פסאודו-מתודיוס"). על פי חישוביו של החוקר פ' גוטייה , מספר המפלצות במפות גדל במהלך המחצית הראשונה של המאה ה-13; בעתיד, המגמה באה לידי ביטוי גם בספרות (ג'ון מנדוויל). דוגמה חיה הייתה העדויות של פלאנו קרפיני: בניסיון לספר את סיפורם של הטטארים, תיאר המחבר בקפידה באותה מידה את המפלצות שאכלסו את המדינות שכבשו, כמו גם את החיים האמיתיים של המונגולים. הרשימה כוללת אילמים, יצורים ללא מפרקים ברגליים, צינוצפלים, בעלי לוע כלבים ופרסות שוורים, אנשים בעלי רגל אחת וחד זרוע וכו'; קרפיני מתאר פוחלצים שפולטים אש, הרים של מגנטים המושכים חיצים, שאגה בזריחה וכו'. למטיילים היה ברור שלא ניתן לראות מפלצות וניסים כאלה (מה שלא הטילו ספק בקיומם), ולכן הם ממוקמים כל הזמן באזורים חדשים של טרטריה. מדינת הנשים בעלות גוף זכר הייתה ממוקמת מחוץ לקתאי, כך דיווח ההיסטוריון הארמני Kirakos  Gandzaketsi; הגברים בתיאור שלו היו כמו כלבים. צינוצפלי חי בצפון מזרח טרטריה, על פי המפה של אנרי ממיינץ (המאה ה- XIII). בסביבות אותו מקום, מצפון ל סמוגדיהם מונחים על ידי פלאנו קרפיני וחברו בנדיקטוס הפולני. גוג ומגוג וקניבלים על חופי האוקיינוס ​​הצפוני צמודים לצינוספלים של הקרטוגרף הגרמני אנדראס וולספרגר (המאה ה-15). את הספקות הראשונים לגבי אמיתותם של תיאורי אגדות אפשר לראות ברוברוק, שתהה על קיומם של "עמים ארורים" בצפון; עם זאת, תמונות דומות של תושבי סיביר נשמרות עד זיגיסמונד פון הרברשטיין (המאה ה-16).

מסע לטרטריה במאות ה-13-16

הופעתה של האימפריה המונגולית והיחלשות האיום המיידי על אירופה לאחר 1260 תרמו לניסיונות לחקור טרטריה במאות ה-13-14 של מיסיונרים, סוחרים ודיפלומטים; למרות הסכנות, בין 1245 ל-1235 הם ניסו ליצור קשר עם סין בזמן שדרך הים עדיין לא הייתה ידועה. בין החוקרים הראשונים של המרחב "מרכז אסיה" היו פלאנו קרפיני, השגריר הראשון של האפיפיור אינוקנטיוס הרביעי (1245-1247), אחיו גיום דה רוברוק (1253-1255), שנסע כמיסיונר מן השורה, והסוחר הוונציאני. מרקו פולו (1260-1295). עבור נוסעים של המאה ה-13 (Plano Carpini), הגבול הצפוני של טרטריה היה האוקיינוס, הגבול המזרחי היה ארץ הסינים, סולונגיוס(קוריאנים או מנצ'וס), מדרום טרטריה גובלת במדינת הסרסנים (או הביסרמינים), לדרום מערב שוכנות אדמות גיירס(אויגור מזרח טורקסטאן או מונגוליה), ובמערב טרטריה, בין חאנגאי והרי אלטיין-נורו (עמק אירטיש השחור), חיו בני הניימנס. בתקופה זו זוהתה טרטריה לעתים עם האימפריה המונגולית, שהגיעה להתפשטותה הגדולה ביותר תחת חאן קובלאי, ונפרשה מהים השחור ועד לסינים, מסיביר ועד קמבודיה.

בשנת 1329 נוסדה הדיוקסיה הקתולית בסמרקנד על ידי המיסיונר הדומיניקני תומס מנקסולה, ובשנת 1342 - בבירת ה-Chagatai ulus Almalyk (באמצעות מאמציו של הפרנציסקני ג'ובאני דה מרינולי). למרות פעילותם של מיסיונרים קתולים במחצית הראשונה של המאה ה-14, במהרה שוב נחלשו המגעים בין אירופה לטרטריה; בין הסיבות ניתן למנות את מגיפת המגפה באירופה (1340), התחזקות המדינה העות'מאנית, שהפריעה למגעים ישירים, התמוטטות האימפריה המונגולית ונפילת השושלת המונגולית בסין, "סגירת" סין מפני האירופים. בתקופת שושלת מינג. לאחר האיסלאמיזציה הסופית של "מרכז אסיה", מתרחש חידוש קשרים בתחילת המאה ה-15, בזמן הופעתה של האימפריה החולפת של טמרלן. השגריר הספרדי גונזלס דה קלאביג'ו מגיע ב-1404 לחצר טמרלן; נלכד על ידי Bayazet I, ולאחר מכן על ידי Tamerlane, הבווארי יוהן שילטברגר מבלה 25 שנים באסיה (1402-1427). מאה שנה לאחר מכן, האנגלי אנתוני ג'נקינסון מצליח לבקר בטרטריה (1557-1559) לפני "סגירתה" בפני האירופים. כל המטיילים חלקו רעיונות מיתולוגיים מבוססים על טרטריה, יצאו לדרך בחיפוש אחר ארץ מוקפת ברכסי הרים, גוג ומגוג, ממלכת הכומר יוחנן, השבטים הישראלים האבודים, אלכסנדר מוקדון, מפלצות שונות וכו'. תיאוריהם משולבים מציאות ובדיה, אשר, עם זאת, הדגישו את הגיוון של "העולם החדש".

טרטריה על מפות אירופה של המאות ה-13-15

במאות ה-13-14 על מפות גיאוגרפיות אירופיות ( mappae mundi) "טרטריה" עדיין בשימוש נדיר. לפי חישוביו של החוקר א.ד. פון דן ברינקן, באותה תקופה Tartarorum טרהמתרחש רק שלוש פעמים. טרטרים מוזכרים לראשונה על המפה האיטלקית של 1320-1321 על ידי הגיאוגרפים מרינו סאנודו ופייטרו ויסקונטה. מושפע ממקורות ערביים, כמה mappae mundi Sanudo, Visconte ו-Paulina חוברו בשנות ה-1310-1330. הקלפים הציגו "מרכז אסיה" חדש; בנוסף ל"טרטר", "שערי ברזל" ו"ממלכת קטאי" הופיעו במפות. על המפה של 1320-1321, מדינת הטרטרים ממוקמת ליד הטירה המוקפת חומה, ביצור ( קסטרום) גוג ומגוג בצפון מזרח ליד האוקיינוס ​​הצפוני. המפה מלווה בהערות: "ננעלו כאן אבניות" ו"המון רב של אבניות נאספו כאן". המפה מציגה שני ים כספיים, שמסומנים באותה מילה, אך ממוקמים במקומות שונים. לאחד יש צורה של מפרץ אוקיינוס: שם ה"טרטרים נעולים"; השני נמצא בהרים, נהר זורם ממנו גיון (אוקסוס, אמו דריה). לפי ס' גורשנינה, התפצלות כזו מאפיינת ניסיון לשלב מקורות עתיקים ומידע חדש על מרכז אסיה.

במאות ה-14-15 התרחש התפתחות הקרטוגרפיה של טרטריה בעיקר באיטליה, פורטוגל וקטלוניה, שקיימו קשרים עם מדינות המזרח. שמות חדשים ומודרניים יותר מופיעים באטלס הקטלאני המפורסם משנת 1375, שחובר על ידי אברהם קרסקס, קרטוגרף יהודי ממאיורקה: שמות ראשונים של "מרכז אסיה" הושאלו לראשונה ממרקו פולו, כמו גם מאודוריקו פורדנונה וג'ון מנדוויל. אטלס זה העביר בצורה מדויקת למדי את המצב הפוליטי הכללי של אז, למרות הקירוב בין ערים, נהרות וכו'; השתמרו בו גם אלמנטים פנטסטיים (ענקים בצפון; פיגמים בדרום - בין קתאי להודו; ממלכת האמזונס, גוג ומגוג וכו'). לאחר הופעת הפורטולנים במאה ה-14 וגילוי מחדש של מפות תלמי, הופעת עדויות חדשות ממטיילים, מפות "מרכז אסיה" נוטשות בהדרגה את עקרונות מפת ה-T-O ועוברות בהדרגה לדרכים אחרות לסימון היבשות. . המאפיין העיקרי הוא דחיית האוריינטציה המזרחית המסורתית של מפות לטובת הצפונית (תלמי) או הדרומית. בניגוד לקרטוגרפיה מימי הביניים, שהחשיבה את הים הכספי ככניסה של האוקיינוס ​​החיצוני, תלמי ראה בו נכון לים פנימי. במקביל, התמונה העתיקה (כמו ב כרטיסי T-O) הפריפריה של צפון אסיה, ובמיוחד, רעיונות ימי הביניים על הים הכספי, נשמרות על ידי מספר מפות שנעשו במסורת האטלס הקטלוני של המחצית הראשונה של המאה ה-15: המפות האיטלקיות של אנדריאה ביאנקו (1432-1436) ) ובורג'יה (1410-1458), המפה הקטלאנית מאסטנס דה מודנה (1450). הים ההורקני (הכספי) הוא מפרץ של האוקיינוס ​​החיצוני; ליד המפרץ נמצאת ארץ גוג ומגוג מוקפת הרים. על המפה של אנדריאה ביאנקו, משני צידיו של מפרץ הורקנין, נמצאים גן העדן הארצי וגוג ומגוג; מאתיים שנה אחרי מסעותיהם של פלאנו קרפיני ורוברוק, שכונה כזו כבר הייתה אנכרוניזם. במפות אלו, התמונות של גוג ומגוג והטרטרים מופרדות זו מזו, בשל התיאורים החיוביים של מרקו פולו ובמיוחד בקשר לנפילת האימפריה המונגולית (1368). כעת מתחילה הקרטוגרפיה לראות את גוג ומגוג בפרספקטיבה אנטישמית: היהודים תופסים את מקומם של הטטארים. במפת בורג'ה, הטארטרים אינם נעולים יותר, אלא ממוקמים בחופשיות במרחב שבין הים השחור לקטאי (עם העגלות, הגמלים והיורטות שלהם). מספר רב של שמות "טרטריים" המתוארכים למרקו פולו ב"מרכז אסיה" נוכחים במפה הוונציאנית של 1460: סביב הים הכספי (עשרים טוטופונימים), בטורקסטאן, סיביר ("טרטריה" מצוין שש פעמים), מקומות שונים של Karakorum ו-Katai. מפת וינלנד (בערך 1440; אם נראה אותה אותנטית) מתארת ​​את "ים טרטר חסר גבולות" ( סוסת מגנום טרטרירום) בין אירואסיה לאיים המזרחיים; "נהר טטרטאטה" ( Tatartata fluuius) זורם מתוך הים הכספי ונשפך לאוקיינוס ​​הצפוני. המפה הוונציאנית המפורסמת Fra Mauro (1448-1459) מכללה את הקרטוגרפיה של ימי הביניים ומסמנת את המעבר לעידן המודרני, אולם, למרות איכותה הגבוהה, תמונת טרטריה במפה זו ובקרטוגרפיה של המאה ה-15 בכללותה איננה. לעבור שינויים משמעותיים. במהדורות שפורסמו של גיאוגרפיה של תלמי נשמר המינוח העתיק של אסיה. Toponyms בקטריאן, סוגדיאן, חרמשמשוכפלים במפות עד תחילת המאה ה-16, יחד עם שמות ראשונים חדשים יחסית: טרטריה, באלור, קטאי, טנגוט(מפה של פלורנטין מאת פרנצ'סקו רוסלי 1492-1493 וכו')

ראשיתה של הקרטוגרפיה המודרנית: המאה ה-16

השבירה עם מורשת תלמי מתרחשת בתחילת המאה ה-16, עם הופעתה של אטלסים גדולים; החדשנית ביותר הייתה מפת Martin Waldseemüller (פרסום 1516). במפה זו, טרטריה כוללת מספר שטחים של רוסיה והמזרח הרחוק: המונגולים חיים ב"טרטריה אמיתית" (" Terra Mongal et que vera Tartaria dicitur"), ושתיים טרטרהמחוזות - "חוראסין טרטריה" (תערובת של חוראסאן וח'רזם) ו"טורקסטאן טרטריה" - ממוקמים מדרום, מזרחית לים הכספי. שתי הטרטריות הללו מחליפות, בהתאמה, את החרמש התלמי, סוגדיאנה ובקטריה. במהלך המאה ה-16 יש "מתקפה" כותרות מודרניותלשטח שיוחס בעבר לטרטריה; בפרט, ג'רארד-מרקטור ואברהם-אורטליוס. הכותרת העליונה "טורקסטן" (במפות ובטקסטים), שקבעה לראשונה טריטוריה נפרדת במפת ולדסימולר (בעבר היא התבלבלה לעתים קרובות עם טורקיה; כמו, למשל, במפת פאולין משנת 1321), הולכת וגוברת. פּוֹפּוּלָרִיוּת. במחצית השנייה של המאה ה-16 הופיע המילה העליונה "Maverannahr" כדי לציין את המרווח בין האמו דריה וסיר דריה ( מא ווארא אל-נהר; מורנארבמפת מרקטור משנת 1596), השם האתני "אוזבקי", המחליף את "צ'גטאי". במפת העולם של אברהם אורטליוס (1564), טרטריה "גלותית" לצפון אסיה ותופסת עמדה בלתי מוגדרת בין רוסיה למזרח הרחוק; בעוד שבשטח טורקסטאן ניתן לראות את הטופונימים המודרניים העיקריים: קאבול, באלך, קנדהאר, בוכרה, סמרקנד וכו'.

היבט חשוב באבולוציה של הקרטוגרפיה של טרטריה היה ההודעות שהתקבלו כתוצאה מנסיעות לרוסיה, שהחלו במחצית השנייה של המאה ה-15. על פי ס' גורשנינה, "הערות על מוסקוביה" (1549) מאת זיגיסמונד פון הרברשטיין תפסו מקום מיוחד. המפה של Augustine Hirschvogel הכלולה בספר משתמשת במקורות רוסיים, פולניים, ליטאיים. המידע על טרטריה דל, מיתולוגי בחלקו; פון הרבשטיין לא נסע מחוץ למוסקבה. טרטריה ממשיכה ב"מעבר" שלה לצפון אסיה; נתיב לסין דרך האוקיינוס ​​הצפוני מופיע על המפה - רעיונות אלה פותחו על ידי אנתוני ג'נקינסון. המפה של ג'נקינסון (1562, כלולה באטלס אורטליוס משנת 1598), שנאספה על סמך תוצאות מסעות למרכז אסיה ולפרס (1557-1564), השפיעה באופן מכריע על התמונות של "מרכז אסיה", בעיקר על אגן טורקסטאן. בניגוד למפות עתיקות, שעליהן זורם ה-Yaksart (Syrdarya) לים הכספי, במפה של ג'נקינסון, הנהר זורם צפונה, דרך האזורים טאסקנט(טשקנט) ו בוגר(בוכרה); מקורו של אמו דריה בסביבה שמרקנדיה(סמרקנד) ומתמזגת עם הסיר דריה, שזורמת לאחר מכן לתוך האגם קיטאיה לאקו(כנראה ים אראל). האגם מחובר לאוקיינוס ​​הצפוני בנהר אובה(אוב). החיפוש אחר נתיב הים הצפוני בא לידי ביטוי גם במפת טרטריה על ידי מרקטור (1569), ולאחר מכן באטלס של הקרטוגרף הפלמי Jodocus Hondius (1606); שם העיר קמבליך(בייג'ינג) חוזרת ( קמבלו) על חוף האוקיינוס ​​השקט. ככל הנראה, בהשפעת הטופונימיה הרוסית, גבולות קטאי מגיעים לאגם קיטאיהשממנו זורם נהר אוב. התיאורים של ג'נקינסון ומרקטור משקפים בדרך כלל במדויק את התפיסות האירופיות (שגויות ברובן) של צפון מזרח אסיה במחצית השנייה של המאה ה-16. אז, ביצירתו הרב-כרכים הגדולה "Relationi universali" (1595), הכומר והדיפלומט האיטלקי ג'ובאני בוטרו (אִיטַלְקִית)רוּסִיתיאר טרטריה באופן הבא:

טקסט מקורי (איטלקית)

Si chiamaua prima Scithia; mà da trecento anni in quà i Tartari (popoli usciti sotto il gran Chingi, da un cantone dell "Asia detto in lor lingua Mongal), che ne hanno occupato il dominio, hanno anche mutato il nome: sotto" l quale si contiene (lasciando) i Tartari Precopiti, de "quali habbiamo parlato al suo luogo) poco meno della metà della terra ferma dell" אסיה: per che si stende dalla Wolga sino a i confini della China, dell "India: dall" Oceano Scitico, sino alla palude Meotide, אל מארה הירקאנו.<…>

טרטריה במאות XVI-XVIII: עידן ה"מזרחיות" והקולוניאליזם

במהלך האבולוציה של הקרטוגרפיה האירופית של טרטריה, נעשה שימוש בטופונימים ידועים (במיוחד, עתיקים) לתיאור "כתמים לבנים" חדשים, שהתרחקו יותר ויותר. במהלך המאה ה-17 שמות עתיקים נעלמים כמעט לחלוטין, אם כי נותרו רעיונותיהם של ארטוסתנס ותלמי, שלא הבחינו בין הים הכספי לאראל; כמו אלמנטים מיתולוגיים אחרים. טעות בת מאות שנים הציבה את הים הכספי במרכז מפת העולם; כפי שכותב ס' גורשנינה, המעבר שלו למערב השפיע באופן פרדוקסלי על המושגים המאוחרים של "מרכזיות" של מרכז אסיה (כאירואסיה) לאחר היעלמותה של "טרטריה". התיאורים המדויקים יותר או פחות הראשונים של מרכז אסיה היו מפות שחוברות על ידי חוקרים רוסים בסוף המאה ה-17 ותחילת המאה ה-18. במאה ה-18 הושלם קווי המתאר של מערכות ההרים של הינדו כוש, הפמירים וההימלאיה ואגני הנהר של מרכז אסיה, מה שאפשר לבסוף להפריד בין הים ארל והים הכספי.

הופעתו של האוריינטליזם המדעי ("אוריינטליזם") בראשית המאה ה-17 מחוללת מהפכה במושג אסיה; השינויים המשמעותיים ביותר מתרחשים בשנות השלושים והארבעים של המאה ה-16. לפי ס' גורשנינה, התמונה של טרטריה - מרכז אסיה - מתגבשת כעת בהצטלבות של ארבע נקודות מבט שונות. ראשית, מנקודת המבט של חקר המזרח הקרוב והתיכון (לבנט), שנבנה בצורה של "המזרח הקלאסי", המזרח ככזה, העת העתיקה החדשה. שנית, מהצד של הסינולוגיה - לימודי המזרח הרחוק, מלאי אקזוטיים, שונים מאירופה באופיים; לבסוף, טרטריה נחקרת על ידי מעצמות שיש להן אינטרסים פוליטיים משלהן: מצפון-מערב היא נשלטת על ידי מטיילים רוסים, מהדרום, מהודו, על ידי חוקרים בריטים.

טרטריה בלימודי אירופה

הפרספקטיבה המוסלמית מוצגת בצורה חיה ב"ספרייה המזרחית" (1697) על ידי הפילולוג הצרפתי ברת'למי ד'הרבלו, אנציקלופדיה כללית של המזרח שתיארה את מרכז אסיה בהתבסס על מידע של נוסעים ומגלי ארצות מוסלמים. האנציקלופדיה שילבה את מורשת תלמי עם טופונימים מודרניים יותר: טרטרים, מונגולים, טורקים מערביים ומזרחיים. ד'הרבלו לא מזכיר את טרטריה, אלא עוקב אחר סופרים מזרחיים: איראן וטוראן, שהתנגדותם חוזרת למסורת הפרסית האפית, כוללות את כל "אסיה עילית" מחוץ להודו ולסין; משתמשים בשמות טופוניסטים טורקסטאן ו-Maverannahr. המתאם בין השמות מעורפל למדי: מצד אחד, טוראן וטורקסטאן הן מילים נרדפות; מצד שני, Maverannahr ו-Turkestan הם חלקים מטוראן. בדרום, הגבול של טוראן-טורקסטן הוא אוקסוס, במזרח - מדינת חוטן ( חוטןאוֹ חוטן), שנמצאת "מחוץ לבוכרה וקשגר"; הגבולות הצפון-מזרחיים, לעומת זאת, אינם ידועים. הערים קרקומום, אלמאליק, בשבאליק, לפי ד'ארבלו, נמצאות במדינת המונגולים. הטורקים המזרחיים או הטורקים של טורקסטאן, הטארטרים, המונגולים והחותנים חיים שם - "ברור שהצפוני ביותר מבין עמי סין". האנציקלופדית מכניסה לתפוצה מדעית את השם "טרנסוקסניה" (תרגום המילה העליונה הערבית Maverannahr), במחצית הראשונה של המאה ה-18 הוא התפשט במהירות.

במאה ה-17 עברו מיסיונרים בהדרגה עמוק לתוך טרטריה, יחד עם צבא מנצ'ו; בשנים 1682-1683 החלו מגעים עם חוקרים רוסים שהתעניינו במקורות סיניים בטרטריה. המיסיונרים הישועים פרדיננד ורביסט, ז'אן פרנסואה גרבילון ואחרים חיפשו דרך מבייג'ין לאירופה דרך טרטריה נהדרת; המיסיונרים היו בקשר, במיוחד, עם הדיפלומט הרוסי ניקולאי ספארי. כתוצאה משיתוף הפעולה בשיתוף הידע, טרטריה הפכה לנגישה יותר. "הדרך דרך מדינת האוזבקים לסין לא הייתה קשה וארוכה כפי שהרוב סבורים", סיכם הנוסע הישועי פיליפ אבריל ב-1693. המפות נעשו מדויקות יותר; העבודה החשובה ביותר הייתה התיאור הגיאוגרפי, ההיסטורי, הכרונולוגי, הפוליטי והפיזי הבסיסי של האימפריה הסינית והטרטריה הסינית מאת ז'אן-בטיסט דואלד (1735). דוהאלד ייחס חשיבות רבה לחומה הסינית - הגבול בין "העולם התרבותי" ל"ברבריות". העולם הברברי מאחורי החומה הסינית מקבל שם טרטריה נהדרת :

... כל החלק של היבשת שלנו בין הים המזרחי מצפון ליפן, הים הארקטי, מוסקוביה, הים הכספי, המוגולים, ממלכת ארקאן ליד בנגל, ממלכת אווה, האימפריה הסינית, ממלכת קוריאה נקראת טרטריה הגדולה; במערב, טרטריה הגדולה תחום על ידי מוסקוביה, הים הכספי וחלק מפרס; מדרום - אותו חלק של פרס, המוגולים, ממלכות ארקאן ואווה, סין וקוריאה; ממזרח - ליד הים המזרחי, ומצפון - ליד הים הארקטי. כל השטח העצום הזה היה פעם מחולק בין אינספור שליטים, והיום הוא מאוחד כמעט לחלוטין תחת שלטונו של קיסר סין או מלכי מוסקוביה. רק אזורים מעטים אינם כפופים לאחת משתי האימפריות: מדינת האוזבקים, חלק ממדינת הקלמוק או הקלמקים, טיבט, מספר מדינות קטנות בהרים לכיוון ממלכת אווה וממערב למחוז סצ'ואן. .

לפי דוהאלד, טרטריה הגדולה מחולקת לשלושה חלקים: טרטריה מוסקבה או טרטריה הצפונית, אזור דל אוכלוסייה שהתגלה על ידי הרוסים; "טרטרי עצמאי", שבמרכזו מעולם לא ביקרו הישועים; לבסוף, טרטריה סינית (טרטריה המזרחית או מדינת המונגולים בין החומה הגדולה של סין לבין רכוש רוסיה), שתוארה על ידי גרבילון. השטחים הסיניים שמאחורי החומה הגדולה, כותב דוהאלד, תלויים כעת בטרטר-מנצ'וס ששכן בעבר במזרח טרטריה. ההיסטוריון מתאר בפירוט את מזרח טרטריה, ומציין כי מדובר בעיקר במדבר עצום בגודלו בחצי מגודלו של סין. במרכזה של מזרח טרטריה נמצאת מדינת האמי, שתושביה רואים את עצמם כצאצאים של טמרלן. חמי הוא אזור צחיח וחולי, שהסינים מכנים אותו לפעמים הים החולי, והטרטרים עצמם - הגובי. זוהי ארץ מאוד לא מסבירת פנים למטיילים ומסוכנת לסוסים, וזו הסיבה שהטרטרים משתמשים בגמלים לעתים קרובות יותר. על טרטריה העצמאית, דואלד כותב שבמאוורנהר היא נקראה צ'גטאי, על שמו של בנו של ג'ינגיס חאן, השם הנוכחי הוא אוזבקי, שמו של חלק מהטרטרים. המדינה נקראת גם בוכרה הגדולה, השונה מבוכרה הקטנה, השוכנת באזור קשגר. בוכרה חיים בערים, טרטרים נוודים הם נתינים של שתי בוכרה.

המיסיונרים הישועים בסין היו כמעט בני זמננו עם ברת'למי ד'הרבלו; לפיכך, הבישוף קלוד ויסדלו, חבר משלחת מדעית לסין (1685-1709), לא הסכים עם הגרסה ה"מוסלמית" של מרכז אסיה. ויסדלו ראה במקורות מוסלמים פחות אמינים ממקורות מיסיונרים, והיה ביקורתי על עבודתו של "מדען הכורסא" ד'הרבלו, שדחה את המונח "טרטריה". הבישוף כתב (1779) שיש לכנות את טרטריה הטריטוריה הצפונית-מערבית לסין - סקית'ה לשעבר, שנקראה בפי המוסלמים טורקסטאן וטוראן. ויסדלו תיאר את האטימולוגיה של המונח, שהגיע משמו של העם שנכבש על ידי המונגולים; האימפריה המונגולית כבשה את החלל בין "ארבעת הימים" (דרום, מזרח, הארקטי והים התיכון), רק מוסקוביה, דרום הודו ועוד כמה מדינות נותרו מחוץ לכוחה. לפי ויסדל, גבול טרטריה עובר לאורך החופים הצפוניים של פונטוס אוקסינוס והים הכספי, ולאחר מכן פונה דרומה עד הודו, או ליתר דיוק Khorasan; טרטריה גובלת במדינות בין הודו לסין, ממלכת קוריאה, הגבול מסתיים בים המזרחי. בצפון הארץ נשטפת על ידי הים הארקטי, ולבסוף, במערב, ניתן למתוח קו דמיוני מהקצה המערבי של פונטוס אוקסינוס אל שפך האוב בים הארקטי. טרטריה בגדלים קטומים, לפי ויסדל, נראית אחרת - בלי אירופה ורוסיה; הגבול עובר משפך הוולגה לים הארקטי, ובגרסה המוקטנת ביותר - מצפון חוראסאן, לאורך החוף המזרחי של הים הכספי ובהמשך לים הארקטי. טרטריה בתיאור של ויסדלו כוללת כמעט את כל שטחה של רוסיה המודרנית, הרפובליקות הסובייטיות לשעבר של מרכז אסיה, חלק מאיראן, אפגניסטן, פקיסטן, צפון הודו, טיבט ומונגוליה. בגרסה קטנה יותר של טרטריה, הגבול עובר לאורך הרי אורל. טרטריה אחרונה זו מחולקת למערב ולמזרח על ידי קו האורך בין בייג'ינג לים הארקטי. בעקבות המחברים הסינים, Visdelou מציע למתוח קו בין הנקודה הצפונית ביותר של הים הכספי לקורידיאן בייג'ינג. השטח שמדרום לגבול הדמיוני צריך להיקרא טרטריה דרומית או בלתי ניתנת לתנועה, הוא מיושב על ידי עמים הנשלטים על ידי מספר מדינות טרטריות. טרטריה הצפונית או הנודדת מאוכלסת ב"נוודים", עמים נודדים החיים ביורטות ונעים בקרונות. גם דרום טרטריה מחולקת לשני חלקים: החוקר מזהה טרטריה סינית, הממוקמת מזרחית להר אימאוס.

בנוסף למינוח ה"טרטר", השתמש ויסדלו במונח "אסיה עילית" שהציג ד'הרבלו במקום "סקיתיה, טרטריה, טורקסטאן או טוראן", תוך הפרדה ברורה מטיבט. מיקומה של טרטריה על גבעה מודגש גם בתיאורים אחרים של אותה תקופה. אז, הגיאוגרף השוודי פיליפ יוהאן פון סטרהלנברג (1730) כתב על טרטריה כגבעה עדינה, בעלת נטייה לים הארקטי, שתואמת את כיוון הרוחות וזרימת הנהרות. טרטריה הררית הגבוהה כללה את מדבר גובי ה"נורא": ב"אטלס החדש של סין, טרטריה הסינית וטיבט" (1737), כתב הקרטוגרף הצרפתי ז'אן-בפטיסט-בורגיניון-ד'אנוויל כי הגובי הגדול הוא מישור חולי הררי גבוה. ; כל כך קר שם, שכמעט תמיד נמצא קרח רדוד מתחת לאדמה. לפי ד'אנוויל, אזורים דומים אחרים של טרטריה נקראים גם גובי, למרות שהם אינם כה נרחבים; הרוסים קוראים להם הסטפה. מדענים מסוף המאה ה-18 מציבים את בית האבות של האנושות באזור ההר; כך, הנוסע הצרפתי הברון פרנץ טוט כתב בשנים 1784-1785 שרמת טרטריה, שבה חיים כיום הטטרים, היא האזור הראשון באסיה שהתגלה ואוכלס על ידי אנשים. לפי טוט, עמים נדדו מאותו מקום לכיוון סין, טיבט והקווקז, דרום אסיה, עד לאירופה (גותים, אוסטרוגותים וויזיגותים). רמת טרטריה ממשיכה את רכסי ההרים של הקווקז וטיבט צפונה, עד קוריאה; זהו החלק הגבוה ביותר של השטח בין הודו לקמצ'טקה, מקורות הנהרות הזורמים צפונה ודרומה לוקחים אותו.

בסוף המאה ה-18, הרעיון של מרכז אסיה נוצר גם בקרב הבריטים הודות לפרסומים של הגיאוגרף ג'יימס רנל, הידוע בעיקר בזכות מפת הודו שלו. רנל חקר את האזור מנקודת מבט דרומית, תוך שימוש, במיוחד במידע שהגיע לידי המטייל-אתנוגרף גאורג פורסטר. בעקבות משלחת פורסטר (1783-1784), רנל מציין את הקושי לחקור את האזורים שבין רוסיה, הודו ופרס. לדברי רנל, האדמה ה"קודרת" בין קנדהאר והים הכספי "שייכת לפרס ולא להודו", והאזור הצפוני-מערבי יותר תלוי בטרטריה. הגיאוגרף מתאר את "בוכרה הגדולה" העצומה, המעבירה את טורקסטאן לגבולותיה המערביים של קשגר, אשר בתיאורו עוברים באזור שאש או טשקנד (טשקנט). הינדוסטאן ברנל גובלת בטיבט בצפון ובטרטריה במערב; טרטריה, כמו פרס, ממוקמת בצפון מערב הודו. קשמיר הוא המחוז ההודי הקרוב ביותר לטיבט וטרטריה, בעוד שקשגר שוכנת בין הודו לסין. הכרך השלישי של האנציקלופדיה בריטניקה, שפורסם ב-1773, מכיל מידע על טרטריה:

טרטריה, מדינה ענקית בחלקה הצפוני של אסיה, הגובלת בסיביר בצפון ובמערב: היא נקראת טרטריה הגדולה. טרטרים החיים מדרום למוסקוביה ולסיביר בצפון מערב הים הכספי נקראים אסטרחאן, צ'רקאסי ודאגסטן; הטרטרים הקלמיקים כובשים את השטח שבין סיביר לים הכספי; הטרטרים והמונגולים האוזבקים חיים מצפון לפרס והודו, ולבסוף, הטיבטים חיים בצפון מערב סין.

טקסט מקורי (אנגלית)

TARTARY, מדינה עצומה בחלקים הצפוניים של אסיה, תחום בסיביר בצפון ובמערב: זו נקראת טרטריה הגדולה. הטרטרים השוכנים מדרום למוסקוביה ולסיביר, הם אלה של אסטרקאן, צ'רקסיה ודאגיסטן, השוכנות מצפון-מערב לים הכספי; הטרטרים של קלמוק, השוכנים בין סיביר לים הכספי; הטרטרים והמוגולים האוסבקים, השוכנים מצפון לפרס והודו; ולבסוף, אלה של טיבט, השוכנות מצפון-מערב לסין.

במחצית השנייה של המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19, הבלבול בין המושגים "טרטריה" ו"אסיה עילית" הוליד את השם העליון "טרטריה עילית". השם הופיע לראשונה עם הסופר הצרפתי שארל קלוד דה פייסונל ב-1765 במאמרו "תצפיות היסטוריות וגיאוגרפיות על העמים הברברים המאכלסים את גדות הדנובה ופונטוס אוקסינוס"; Paysonel קראה לטריטוריות טרטריה עילית הקרובות לסין. טוטופוניסט לא ידוע מאה שנה קודם לכן נכנס לשימוש, אם כי לא היה מקובל על כל המדענים; טרטריה העליונה הייתה מחוץ לשפלת ארל-הכספית, הפמירים, טיין שאן וטיבט, אך לטופוניום לא הייתה משמעות אוניברסלית כמו אסיה עילית. לפי ש' גורשנינה, אינטלקטואלים מהישועים ועד וולטייר חיפשו אופוזיציה אסייתית לסין, שנתפסה באירופה כעריצות נאורה. התפיסה השלילית של טרטריה בתחילת המאות ה-18-19 התאפיינה בפרספקטיבה היסטורית, בשילוב עם קרבה גיאוגרפית וזמנית: צאצאיהם של "הברברים" של הטטררים היו עובדי אלילים, נוודים אכזריים הנוטים לעריצות. Visdelu (1779) כתב שטרטריה הייתה מקור אינסופי לפלישות ברבריות שהביאו הרס לאירופה ולאסיה התחתונה; במרחבי טרטריה התגלו הטרגדיות העקובות מדם בעולם. ס' גורשנינה מסיק שההגדרה המדויקת של גבולות טרטריה עילית או אסיה עילית לא הייתה חובה, שכן, כפי שציין ויסדלו, "כל אחד יכול לזוז ולהציב אותם כראות עיניו"; גישה זו עלתה בקנה אחד עם המצב הפוליטי של אז - התקדמות הקולוניאליזם האירופי, שבמהלכו גבולות המזרח נעו ללא הרף לדרום מזרח, לעבר הודו וסין.

טרטריה ומוסקובי. תפיסה רוסית של טרטריה

לפי ס' גורשנינה, אם רעיונות מערביים על טרטריה בנו את דמותו של האחר, מתנגד לציוויליזציה האירופית, נידחת, מסתורית ומסוכנת, אז להיסטוריה של הרעיונות הרוסיים על טרטריה היו מאפיינים משלה. בהשפעת הקוסמוגרפיה האירופית קיבלו הקרטוגרפים הרוסים הראשונים את הגבול בין אירופה לאסיה, עוד מימי קדם, לאורך הטנאיס (דון); עבור הרוסים, לגבול בתחילה לא הייתה משמעות דתית של הדיכוטומיה של ימי הביניים בין טוב לרע. לגישה זו היו השלכות חשובות. למרות העובדה שמוסקובי ממערב לדון הייתה באירופה, המדינה הרוסית הפכה לאסיאתית כמעט לחלוטין. תנועות במרחב הגיאוגרפי היו סדרה של עלייה לרגל; הם לא התייחסו ל"ציוויליזציה" במובן האירופי, ולא לגבולות הטבע או לחוקי הטבע. תפיסת האירופים את מוסקוביה כמדינה ארכאית, הדומה למדינות האינקה, האצטקים, העות'מאנים או המוגולים, באה לידי ביטוי באיקונוגרפיה, ששילבה את הדימויים של מוסקוביה וטרטריה. המפה של ג'נקינסון (1562), האטלס של אורטליוס (1570-1598) ו"מפת טרטריה החדשה" של ג'ון ספיד (1626) מתארים את הצאר הרוסי ביורט טטרי, ואת הטרטר בבגדי אופריצ'ניק. בתנאים הספציפיים הללו (בין "המערב התרבותי" ל"אסיה של הסקיתים הפראיים") במאה ה-16, החלו חוקרים רוסים לחקור את טרטריה, תוך הסתמכות על שניהם ניסיון משלוקרבה מרחבית, ועל מקורות אירופיים, אשר, בתורם, השתמשו לעתים קרובות במידע רוסי.

הסינתזה הקרטוגרפית הגדולה הראשונה ("רישום גדול") מתוארכת לתקופתו של איוון האיום ומראה את הטריטוריה מאוראל ועד נהרות אישים וסאריסו והרי קראטאו, בדרום - לטשקנט, סמרקד ובוכרה. לראשונה, ים ארל ("הים הכחול") מסומן בבירור על המפה. שלא כמו מיסיונרים ישועים, מגלי ארצות רוסים מגיעים לסין דרך דרום מערב סיביר; זאת הקלה על ידי השלמת כיבוש סיביר בסוף המאה ה-17. אמינות פחות או יותר היו המפות של מרכז אסיה מאת ניקולס ספארי ("תיאור החלק הראשון של העולם שנקרא אסיה", שנערך לאחר מסע מטבולסק לסין בשנים 1675-1678) וסמיון-רמזוב (1697); מפת ים אראל מאת אלכסנדר בקוביץ'-צ'רקסקי (1715) הייתה מדויקת למדי. בתקופה זו הרוסים אינם מתעניינים יותר מדי בטרטריה העצמאית - ביצירותיהם של Spafariy ורמזוב, השטחים הכפופים לרוסיה מתוארים בפירוט רב יותר. כפי שציין פון סטרלנברג (1730), הרוסים סוחרים מעט עם טרטריה הגדולה כאשר הם חוצים אותה בדרכם לסין. בעידן של פיטר הראשון, המצב משתנה בהדרגה; למלך היה עניין ב"מרכז אסיה" והיו לו תוכניות לכבוש אותה. למרות כישלונות מקומיים (בשנים 1729-1735, רוסיה החזירה חלק מהשטחים במרכז אסיה לפרס), המרחב המרכזי האסייתי נותר בתחום האינטרסים הרוסיים, אם כי קשה לגשת אליו: ב-1735, הגיאוגרף והמדינאי הרוסי איבן קירילוב כתב על קשיי לימוד הטרטריה הגדולה הקשורים לסכנת השהות באותן ארצות.

ניתן לראות מאפיינים של התפיסה הרוסית של טרטריה ב"אטלס" מאת איבן קירילוב (1724-1734), "התיאור הגיאוגרפי החדש של טטריה הגדולה" מאת השבדי פון סטרלנברג (1730) וב"מפה החדשה של הים הכספי". ואת אזורי הארץ האוזבקית" מאת הקרטוגרף ההולנדי אברהם מאס (1735). למרות שלפון שטרהלנברג ומאס לא היו חוקרים רוסים, שניהם עבדו ברוסיה והשתמשו במקורות רוסיים. ס' גורשנינה מציין שני הבדלים מהמסורת האירופית. ראשית, טטריה מחליפה את טרטריה: ישנה הפסקה מהשרשרת הסמלית והפונטית של ימי הביניים "טרטרים-טרטרים" (גיהנום מיתיים ועמים נוודים). שנית, מונחים גיאוגרפיים "טרטריים" משמשים בתדירות נמוכה יותר. פון סטרהלנברג הסביר את ההבדל בהגייה כך:

על מפת פון סטרלנברג, שם רוב ה Imperium Russicum, טטריה הגדולה ממוקמת דרומית ל Regnum Siberiae, גבולותיו מגיעים לחוף המערבי של הים הכספי; מאחורי טטריה נמצאת מונגליה, שמיקומה תואם בערך למונגוליה המודרנית. לפי סטרלנברג, המילה "טטריה" באה מטקסטים מקראיים. ייתכן שהשינוי בהגייה נבע מהשפעה רוסית; למרות שהקרטוגרפים האירופאים המשיכו להשתמש באיות "טרטר", מילונים רוסים (למעט "טרטר" כגיהנום) לא הכילו לא טרטריה ולא טרטרים. המסורת הרוסית השתמשה באתנונים טטרים, טטריתו טטרווהלהתייחס לעמים נוודים; השימוש הנדיר ב"טרטרי" נבע מהשפעה אירופאית. לכן, בין המפות הרוסיות הראשונות שהודפסו באמסטרדם בפקודת פיטר הראשון (1699), ישנה מפה של טרטריה הקטנה. הכינוי טרטריה הגדולה כלול ב"ציור כל סיביר, שצולם בטובולסק בצו של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ'" מאת פיטר גודונוב (1677) או במפות של סמיון רמזוב, שנעשו בין 1697 ל-1720. טרטריה נוכחת על מפת המודדים איבן אבריינוב ופדור לוז'ין (1720) ובאטלס שחיבר לטובת הנוער ולכל הקוראים של Vedomosti וספרים היסטוריים (1737), המתאר כמה טרטריות. באטלס הרשמי הראשון של האימפריה הרוסית, שהוצא ב-1745, הייתה מפה "טטריה הקטנה עם מחוזות הגבול של קייב ובלגרוד". אין טרטריה סינית או רוסית (טטריה) במפה של פון סטרהלנברג. "אטלס" המשורטט של קירילוב מתאר את "טטריה המזרחית", המציין טרטריה סינית. מפת אברהם מאס אינה משתמשת בטרמינולוגיה "טרטרית", אולם היא מצביעה על כך שהחאנות העצמאיות "מרכז אסיה" נקראות "טרטריה עצמאית" בהיסטוריוגרפיה האירופית. ס' גורשנינה מסיק שברעיונות הרוסיים "טטריה" פירושה רק "טרטריה עצמאית" של קרטוגרפים אירופיים, ולא כל רכוש רוסי באסיה; מסע כזה נבע ממדיניות ה"נאורה" של הצארים, שראו ברוסיה מעצמה אירופית. האליטה הרוסית נמנעה מקשר עם טרטריה, כלומר עם אסיה הרחוקה, שדימויה השליליים גילמו ברבריות, חוסר תנועה ונחשלות; במקביל, באירופה, רוסיה נחשבה לעתים קרובות לאחת ממדינות אסיה.

תכונות של רעיונות על טרטריה

במאה ה-18, למונח טרטריה לא הייתה משמעות אוניברסלית; תעתיקו, תוכנו והמרחב הגיאוגרפי שתוארו היו שונים. תיאורים אנציקלופדיים (כולל הניתוח המפורט יחסית של Wisdelu) של התקופה נותרו מעורפלים למדי. לפי ש' גורשנינה, למונח היה תוכן שונה בהתאם לסוג השיח: אתנוגרפי, אזורי ופוליטי, שהתקיימו במקביל בקרטוגרפיה, בתיאורים היסטוריים או פילוסופיים.

לטרטריה כמונח אתנוגרפי היו שני היבטים. מצד אחד, השם האתני טרטריה התייחס לעמים שונים אשר אכלסו את האימפריה המונגולית וסביבותיה. המגוון של הטרמינולוגיה ה"טרטארית" הוקל על ידי מחקריהם של הישועים והמטיילים הרוסים, כמו גם גורמים פוליטיים - הופעת תחומי השפעה בין רוסיה לסין. בקרטוגרפיה האירופית והרוסית, הטארטרים ה"אמיתיים" (כלומר המונגולים) התנגדו לכל השאר, העמים הנכבשים או המתבוללים. מצד שני, הרעיון השלילי של הטארטרים כאויב רחוק נותר בעינו, וגרם לקשרים עם השטן, גוג ומגוג, היהודים האבודים והאנטיכריסט; לטרטרים לא היה מיקום גיאוגרפי או זהות אתנית מדויקת. תיאורים אתנוגרפיים כוללים את מחקריהם של פון Strahlenberg, Duhald, עבודתם של המדענים הרוסים Tatishchev ו-Rychkov. לפיכך, פון סטרלנברג, בהסתמך בעיקר על המידע שאסף במערב סיביר, ריכז סיווג מפורט של העמים הטטרים; המדען זיהה שש קבוצות שונות של טטרים, הממקמים את טטריה הגדולה מדרום לסיביר. מנקודת מבט שונה, מסין, הציע דוהאלד להבחין בארבעה סוגים של טרטרים: טרטרים מערביים, טרטרים מזרחיים או "מסריחים", טרטרים מוסלמיים, טרטרים בשלטון מוסקובי. תיאורי טרטריה עצמאית, לעומת זאת, נותרו מעורפלים למדי. אז, המדענים הרוסים וסילי טטישצ'וב ופטר ריצ'קוב ציינו כי תושבי חיווה ובוכרה, טשקנט או טורקסטאן הם מוסלמים, אך אין מידע אמין עליהם. באופן כללי, המונח הכללי טרטריה לא נעלם, אולם במאה ה-18 פחת מספר השמות האתנונים ה"טרטריים" של "מרכז אסיה"; ברוסיה, טרטריה הוחלפה בהדרגה בטרטריה. לפי ש' גורשנינה, טרטרים מערבייםבאופן פרדוקסלי, נחקרו פחות מאשר טרטרים מזרחיים(מנכוס).

דרך נוספת לתאר את טרטריה הייתה השיח האזורי העצמאי מבחינה אתנוגרפית שהוצג במפות של המאות ה-16 וה-17 עד תחילת המאה ה-18. ההיקף הגיאוגרפי הודגש בעזרת הכינוי "גדול" או "גדול" ( magna). החל מהשליש האחרון של המאה ה-17, השם טרטריה גדולה, באנגלית - טרטריה נהדרת, בגרמנית - Tartareij. הגיאוגרף הרוסי וסילי טטישצ'וב העמיד את עולם הערבות של "טרטריה הגדולה" עם "טרטריה הקטנה" (חצי האי קרים והמדינות המיושבות של טורקסטאן). כמו הגבול בין אירופה לאסיה, גם מיקומה של טרטריה בכללותה נותר מטושטש ביותר, ולכן הדימוי של טרטריה שמר על קשרים עם גוג ומגוג. טרטריה הוצבה בכיוונים שונים, אפילו במערב, עד לאזור שממערב לאורל, דבר שסתר בבירור את מפת פרא מאורו של המאה ה-16. הגבול של טרטריה לאורך הדנייפר, המקרב את טרטריה לאירופה, מורגש על מפת יודוקוס הונדיקוס (1606). Paysonel (1765), שזיהה את הטרטרי הגדול ואת החרמש האסייתי, כתב:

קרטוגרפים אחרים, בעיקר פרנסואה דה בלפורה (1575) וסבסטיאן מונסטר (קוסמוגרפיה, 1544), הציבו את טרטריה מעט מזרחה, מאחורי טנאיס. באחת ממפות מנסטר (1543), אירופה מתוארת כ"מלכת אירופה" אנתרופומורפית, ששמלתה נוגעת מעט בטרטריה, הממוקמת מעבר לטנאיס. עבור אנתוני ג'נקינסון, טרטריה התחילה עם אסטרחאן. לוקליזציה זו של טרטריה מצפון-מזרח לוולגה קיימת אצל ז'רארד מרקטור (1569), אברהם אורטליוס (1570), אדם אולאריוס (1656), שעל מפתו מאוירים סביבות אסטרחאן בעיטורים מזרחיים; על מפת איור ל"הערות על מוסקוביה" של פון הרברשטיין ומפות אחרות של סוף המאה ה-16 - המחצית הראשונה של המאה ה-17. טרטריה התבררה גם הרבה מזרחה, מחוץ לסקיתיה ואימאוס. אז, Mattias Kvaden Magoga, שצאצאיו היו אותם תושבים) על ידי התושבים עצמם נקרא מונגוליה. טרטריה נקראת על ידי נהר הטרטר, המשקה חלק נכבד מהארץ. זוהי אימפריה גדולה (גדולה כמו כל מדינה אחרת, מלבד המושבות מלך ספרד- אבל גם כאן יש לו יתרון שכל חלקיו מחוברים ביבשה, כאשר כאמור הוא מחולק חזק), הוא משתרע 5400 מייל ממזרח למערב ו-3600 מייל מצפון לדרום, כך החאן הגדול, כי הוא, הקיסר, שולט על ממלכות ומחוזות רבים, עם הרבה ערים מפוארות. במזרח הוא תחום בסין, בים צ'ינג (או המזרחי של האוקיינוס) ובמיצר אניאן. במערב הרי אורל. בדרום ליד נהרות הגנגס ואוקסוס (כיום אביעם) של הינדוסטאן והחלק העליון של סין<…>; בצפון ליד האוקיינוס ​​הסקיתי או הקפוא - שם הארצות כל כך קרות שהן אינן מיושבות.<…>

טקסט מקורי (אנגלית)

טרטריה (הידועה מימי קדם בשם סקיתיה, ממלך סקיתו הראשון, ואשר נקראו בתחילה מגוגיוס, ממגוג, בנו של יפת: שלאחריו היו יושביה) נקראת בפי התושבים מונגולית: אבל טרטריה, מהנהר. טרטר, משקה חלק גדול ממנה. זוהי אימפריה גדולה, (לא נכנעת לאף אחת אחרת במרחבי מדינות, אלא למלך השליטה של ​​ספרד: שגם עליה היא עולה, בכך שכולה מאוחדת בקשר כלשהו: ואילו השניים מאושרים מאוד) משתרעים על פני 5400 מיילים ממזרח למערב, ו-3600 מצפון לדרום, כך שלצ'אם או הקיסר הגדול שלו יש הרבה ממלכות ומחוזות גדולים תחתיו, המכילים מספר רב של ערים טובות. הוא גובל במזרח עם סין, ים צין או מזרח האוקיינוס, ומיצר אניאן: במערב עם ההר אירו<…>, בדרום עם נהר הגנגס ואוקסוס (כיום אביעם) אינדוסטן, והחלק העליון של סין<…>; בצפון עם החרמש או האוקיינוס ​​הקפוא; המדינה שבה חוריה כל כך קרה שהיא מיושבת.<…>

היכן לחפש את הפירמידות של טרטריה?

רבים כבר שמעו על הטרטריה הגדולה. כמה חוקרים ואפילו מדענים מצאו אותו על מפות ישנות שעברו דיגיטציה של ספריות ומוזיאונים מערביים או שצולמו בתערוכות היסטוריות ברוסיה ובמדינות שכנות. טרטריה הייתה אימפריה, הייתה לה שושלת שלטת משלה, סמל, דגל ותכונות אחרות של מדינה עצמאית עם מאפיינים והיסטוריה משלה.

טרטריה עובדות חדשות. פירמידות של קברי הקיסרים והבירה. היווצרות וקריסה של האימפריה הגדולה

המדינה האגדית הזו, שנוסדה על ידי הסקיתים ממוצאה, הפכה לעצם בגרונה של הגרסה הרשמית של ההיסטוריה. למרבה הצער, נושא הטרטריה מוכפש בכל דרך אפשרית על ידי תיאוריות שונות ומזעזעות, ויחד עם זאת, הן כמעט לא עומדות בביקורת. אחת הגרסאות הללו אומרת שהמרכז הפוליטי של המדינה היה ממוקם בדרום סיביר, מעט דרומית לעיר המודרנית אנאדיר, וקברי קיסרי הטטרים נמצאים או היו ממוקמים בצ'וקוטקה. החלטנו לבדוק את שתי הגרסאות הללו ונדהמנו מתוצאות המחקר שלנו.

ואכן, מה מונע מאיתנו להיות חוקרים של טרטריה לזמן מה? אנו מציעים לכם מסע מרתק אל עומקן של מאות שנים, אל הזמנים שבהם מוסקבה הייתה עדיין מבצר קטן, וסמרקנד - מטרופולין ענק.

היכן היה מרכז טרטריה?

במאות השתים עשרה והשלוש עשרה, לקרטוגרפים אירופאים היה מושג מועט על איך באמת נראים היבשות, גבולות המדינה וקווי החוף. הם ידעו מעט על המרחקים האמיתיים מאזור אחד למשנהו. באותה תקופה, על בסיס רעיונות נוצריים על העולם והאירועים התנ"כיים, תוארו מפות בצורת האות T, שהוצבו במעגל.

אסיה הייתה ממוקמת בדרך כלל בחלק העליון, אירופה בפינה השמאלית התחתונה ואפריקה בפינה הימנית התחתונה. לאחר המבול העולמי, שקרה לכאורה כמה אלפי שנים לפני לידתו של ישוע המשיח, חולקה כדור הארץ בין בני נח - שם, חם, יפת. לאיזה אזור הלך למי זו שאלה פתוחה, כי הדעות על כך שונות במקורות שונים. ירושלים ותיבת נח הוצבו לעתים קרובות במרכז מפות כאלה.

במפות המתוארכות למאה ה-13 בקירוב, לצד המדינות המודרניות באותה תקופה, אין טרטריה, אבל יש סקית'ה. אבל הסקיתים היו צריכים להיעלם ממפות בני דורם כבר במאה השביעית! טרטריה מופיעה במפות המאה ה-14 - בדיוק באתר סקית'ה, יתר על כן, המדינה החדשה פועלת כאימפריה. האירופים כותבים בעקשנות על קיסר מסוים של הטארטרים, שמקום מגוריו ממוקם באזור קתאי (קטאיו, קתאי, קטאי).

יחד עם זאת, הגבולות, הגדלים, הערים, הנהרות, המאגרים של טרטריה ידועים לאירופאים בקירוב, כל אחד מפסל אותם היכן שהוא רוצה.

מתישהו במחצית השנייה של המאה ה-14, ואולי אף מאוחר יותר, נוצר אטלס של העולם בקטלוניה הספרדית. אם אתה מאמין לכותביה, בירת טרטריה הייתה באותה תקופה אי שם בצפון מזרח אסיה, המושג "סיביר" לא היה קיים אז במוחם של האירופים. אטלס זה אינו מכיל לא צ'וקוטקה ולא קמצ'טקה. Toponyms ושמות מדינות מפוזרים באסיה על פי העיקרון "שם בחוץ".

1452 שנה להולדתו של ישו. ונציה. אנחנו מתקרבים למפה, שמעליה קרפי הנזיר הקתולי... קוראים לו פרא מאורו. בואו נסתכל מעבר לכתף... מה אנחנו רואים? הבירה המלכותית של Tartaria Khanbalyk או Kambala עם מקום מגוריו של החאן הגדול ממוקמת איפשהו בשטחה של סיביר המודרנית. קברי הקיסרים אינם כל כך רחוקים, בערך בשטחה של צ'וקוטקה המודרנית. עד שהכל יתאים.

אנחנו מתקרבים לזמננו... כן, זה כריסטופר קולומבוס עצמו! זמן קצר לפני תגליתו המפורסמת של אמריקה, המטייל האגדי דמיין את העולם משהו כזה: (מפה של כריסטופר קולומבוס). המפה היא מסוף המאה ה-15.

עליו, אזורי הטרטר של קטאי וטנדוק נמצאים הרבה יותר דרומה ממה שחשבו בעבר, ממלכת גוג ומגוג נמצאת אי שם בצפון מזרח.

אסיה עצמה וטרטריה נכתבות עם הקידומת - "מגנה", כלומר "גדולה". הבה נציין כי קווי המתאר של אסיה מצוירים בדרך כלל בקירוב מאוד - אין הינדוסטאן, צ'וקוטקה, קמצ'טקה, חצי האי הקוריאני, יבשת אפריקה בדרך כלל מעוותת. גם החלק הצפון מערבי של אירואסיה "חולה". למעשה, הכל הגיוני. באותה תקופה, לאירופים לא היה מושג ברור לגבי מיקומן של מדינות ואזורים מסוימים באסיה.

המאה השש - עשרה! לאן נלך? בואו לבקר את ניקולס דסלינס. עכשיו זה 1566. צפון ודרום אמריקה כבר התגלו, אבל קווי המתאר שלהם במפות עדיין רחוקים מלהיות אידיאליים. אותו דבר חל על אסיה, הדרום כבר נחקר מספיק, אבל האירופים למעשה לא נסעו עמוק לתוך היבשת, למרכז וצפונה של חלק זה של העולם. לפיכך, צפון אסיה מתואר ללא וודאות, ללא שמות מקומות מפורטים וקווי חוף. יתר על כן, הכתובת "טרה אינקוגניטה" - "ארץ לא ידועה" צועדת לאורך צפון אירואסיה. המשמעות היא שהחלק הצפוני של רוסיה המודרנית לא היה קיים בהבנה הגיאוגרפית של תושבי אירופה.

מצב דומה קיים עם מפות אחרות של תקופה זו. הנה, למשל, האטלס המפורסם של אברהם אורטליוס משנת 1570, שבו נוביה זמליה היא כמעט יבשת שלמה באוקיינוס ​​הארקטי.

קווי המתאר של צפון אסיה כבר קרובים לאמיתיים, אבל האזורים שאותו קולומבוס הציב במרכז אסיה נמצאים כאן בחלקו הצפוני. על הפנים - פיצול הנתונים הגיאוגרפיים על השטחים הללו. הכתובת "קטאי" כמרכז טרטריה, יחד עם אזורים שכנים, "נודדת" ממרכז אסיה לצפונה; זה קורה במפות שונות בערך באותו זמן. לכן, בשום פנים ואופן לא ניתן להשתמש לפחות באחת מהן כמדגם להשוואה עם תמונות לוויין.

המאה השבע - עשרה. לקראת סוף המאה, מוסקבה טרטריה וסיביר מופיעות על מפות האירופים. במציאות, משמעות הדבר היא כיבוש הדרגתי, כפי שהיינו אומרים כעת, סיפוח החלק המערבי של טרטריה על ידי הצארים המוסקוביים משושלת רומנוב. במקביל להיווצרותה של טרטריה במוסקבה, הופיעה וליקאיה, שבה כבר לא קיימים בירת הטרטר חאנבאליק ומגוריו של החאן הגדול.

בחלק מהאטלסים עדיין ניתן למצוא את אזור קתאי - אותו מרכז פוליטי עם אזורים וערים שכנות. ואגב, בתרבות הרוסית נשמר הזיכרון שקטאי או סין הם הבסיס שסביבו נבנית מבצר, ממלכה, אימפריה. תסתכל מלמעלה על קיטאי-גורוד מוסקבה - הקרמלין, מוסקבה, ואז מוסקובי, ואפילו מאוחר יותר - האימפריה הרוסית נבנתה מחדש סביבו.

וזוהי שנת 1626. מפה של האנגלי ג'ון ספיד. קתאי זזה דרומה עד כדי כך שהיא גובלת למעשה בחומה הסינית.

מגמה דומה נצפית במפות אחרות של המאה ה-17. אנו רואים את אותו הדבר במפת Manesson-Mullet משנת 1683, וכן הלאה.

רוצים לראות את השטחים החסרים? לפניכם אטלס צרפתי של מסעות ותגליות משנת 1752. והנה זה סוף סוף - צ'וקוטקה וקמצ'טקה, מצוירים כמו שצריך! אנו רואים קווי חוף וגדלים נאותים. על אדמות אלו יש כתובת שהמוסקוביטים גילו אותם לפני 20 שנה!

והגרסה הרוסית הרשמית של ההיסטוריה דוחקת את התאריך הזה כמעט 100 שנים קודם לכן! מספרים לנו שקמצ'טוב גילה את חצי האי בשנים 1658-61, וצוות הסיור הרוסי ביקר במקומות אלו בשנת 1696... בהינתן שמאז שלטונו של פטר הגדול, כלומר מאז סוף המאה ה-17, היחסים בין רוסיה ואירופה הפכה צפופה יותר מצפופה, אנו יכולים לומר בביטחון: לצרפתים בשנת 1752 היו נתונים מהימנים על התגליות הגיאוגרפיות של מה שנקרא "מוסקוביטים".

קריסת טרטריה. גורלו של אזור קתאי

ומה אנחנו מקבלים? ממשיכיו הקרובים ביותר של פיטר הגדול מפתחים באופן פעיל את שטחי סיביר, משנים שמות של ערים, כפרים, נהרות, אגמים, בניית מבצרים חדשים, הקמת תשתית, מכיוון שהאזורים הללו לא התפתחו במשך זמן רב בגלל העובדה שטרטריה תקועה. במשבר כלכלי, תעשייתי ופוליטי במשך עשרות שנים: היא איבדה את השושלת השלטת, הבירה והתפרקה לממלכות, או לדעתנו, לרפובליקות. ואחרי זמן מה, הם נתפסו על ידי אימפריות שכנות.

קרטוגרפים מערביים מופתעים ללמוד על קיומם של מאות מיליוני הקטרים ​​שלא נחקרו בצפון ובצפון מערב אסיה. המרכז הפוליטי לשעבר של Tartaria Katai במפות של מדענים אירופיים ורוסים עבר למרכז אסיה, כלומר למונגוליה ולמרחבי צפון סין המודרנית. וזה המיקום הנכון ביותר של בירת טרטריה, ח'נבליק או קמבאלו. לכן, אנו אומרים "סין", ולא "סין" או "סין" - כי השפה שלנו שימרה את הזיכרון שאזור קתאי, כלומר, מרכז ההורדה, שבו היינו תלויים זמן רב, נמצא אי שם ב דרום מונגוליה. במפות המאה ה-18 קטאאי עדיין נוכח מזה זמן - בין אדמות מונגוליה המודרנית והחומה הסינית.

ערים שכנות של חאנבאליק כמו קמפיון, גוזה או זוזה, קאמול, כמו גם אזור טנגוט ממשיכות לעמוד במקומן - כלומר במרכז אסיה. בערך, מאמצע המאה ה-18, מתרגלים קרטוגרפים מערביים לשם החדש של המקומות הללו ומחתימים אותם במילה "Ordos" או "Orthus". ולא בכדי מצאו מטיילים צרפתים בטרטריה הסינית, אפילו במאה ה-19, חורבות ושברי ארמונות דומים לאלו האירופיים ויוצאי דופן לחלוטין לארכיטקטורה הסינית.

בצפון ובצפון מערב סין המודרנית, לעתים קרובות נמצאות מומיות של אנשים לבנים - סקיתים, כמו גם פירמידות. נסיבות אלה מונעות כל הזמן מהרשויות בסין לקדם את הרעיון של סין העתיקה הגדולה, תרבות סינית גדולה ועתיד סיני גדול. לכן הם מנסים לפרסם כמה שפחות את המומיות של הטרטרים הסקיתים, ולשתול את הפירמידות בעצים, תוך עריכת חפירות בסתר, שאסור לבני תמותה בלבד.

קברים פירמידליים של החאנים הגדולים של טרטריה

עסקנו במרכז הפוליטי. בהתמקדות במפות ישנות ובמיקומו האמיתי של מקום המגורים הראשי של הקיסרים, ננסה למצוא את קבריהם. למעשה, אין צורך להמציא את הגלגל מחדש כאן. מאז הקרטוגרפים האירופאים זכרו את מקומות הקבורה של שליטי טרטריה במשך זמן רב ותמיד הציבו אותם בהרי אלטאי - הן במפות המוקדמות של המאות ה-15 וה-16, והן במפות מאוחרות יותר, למשל, המאה ה-18. קרוב יותר לרגע קריסת טרטריה, האירופים מפסיקים לשנות את השם "אלטאי" ל"איתי" או "אנטאי" וכבר קובעים סופית את מיקומה של מערכת הרים זו.

יחד עם KATAY והערים השכנות לה, קברי הקיסרים בצורת פירמידות (כפי שמתארים אותם בני זמננו) מפסיקים "לשוטט" ולבסוף "להתיישב" במרכז אסיה.

כעת מתברר לנו, כמו גם לקרטוגרפים מערביים של אז, כי יש לחפש את הרי אלטאי עם הפירמידות של החאנים הגדולים לא בצפון אסיה, לא בצ'וקוטקה, אלא באזור מונגוליה, כמו גם ברפובליקה של אלטאי. ובירת טרטריה והאזור לשעבר של KATAY נמצאים בצפון סין-סין של היום.

עם הזמן, מדענים מערביים הבינו שאלטאי ממוקמת במרחק הגון למדי מהמרכז הפוליטי של טרטריה, אבל כשהדבר התברר, אזור KATAY חדל להיות רשום במפות החל מהמחצית השנייה של המאה ה-18. במקום KATAY הופיע ORDOS, שפירושו "ארמונות" במונגולית.

בחזרה לתקופתנו...

כעת נמצאות באלטאי מומיות של האליטה הסקיתית-טרטארית. הבה ניזכר לפחות בנסיכת אלטאי ובמומיות אחרות של אנשים לבנים שנמצאו באזור הרי אלטאי. אולי קברי החאנים הגדולים מוסתרים בצורה בטוחה הרבה יותר, ואיננו יכולים למצוא אותם? אולי הקברים הקיסריים נחקרו זה מכבר בחשאי, וכל העקבות מוסתרים. או מומחים ומטיילים אירופאים כמו מרקו פולו טעו, ולאלטאי לא היה שום קשר לזה בכלל, והקברים לא היו פירמידות. או שהפירמידות הסיניות הן אותן קברים?

אנו זקוקים למחקר לא רק ממקורות כתובים אירופאים, אלא גם ממקורות בשפה הרוסית, שמשום מה נסתרים מאיתנו. יש צורך במסמכי מחקר בשפות אחרות. חשוב להעלות את נושא הטרטריה לרמת לימוד גבוהה ולהתחיל בניתוח מקצועי של השטח, ממצאים ארכיאולוגיים, קווי דמיון תרבותיים וכדומה - הן ברוסיה והן בסין ובמדינות אחרות שאדמותיהן היו פעם חלק מטרטריה. . הגיע הזמן לחשוף את השקר הזה על העול הטטרי-מונגולי, כדי שבעתיד לא יהיה מקום לעיוות מכוון או מקרי של האמת ההיסטורית.

אנסטסיה קוטש

6 772

ערים סיביריות עתיקות
מידע סקרן על היישובים העתיקים שהתקיימו בסיביר ובאלטאי עוד לפני הגעתם ההמונית של אנשים מהמישור הרוסי, מסיבה כלשהי, נשלל מתשומת לבם של היסטוריונים, ארכיאולוגים ומומחים אחרים. לכאורה, סיביר היא לא ארץ היסטורית? הערכה של סיביר כ"ארץ לא היסטורית" ניתנה לראשונה על ידי אחד מיוצרי "התיאוריה הנורמנית" הידועה לשמצה, גרמני בשירות הרוסי, ג'רארד מילר.

ב"תולדות סיביר" ו"תיאור מחוז קוזנצק של מחוז טובולסק בסיביר במצבו הנוכחי, בספטמבר 1734" הוא רק מזכיר בקצרה את הערים שהיו קיימות בשטח זה לפני בואו של העם הרוסי. לדוגמה, הוא מציין כי ב-Malyshevskaya Sloboda (שבמשך כמעט מאתיים שנה הייתה שייכת למפעלי הכרייה של אלטאי, כיום באזור נובוסיבירסק), "בשפך נהר ניז'נייה סוזונקה, 8 ווסט מעל היישוב, וליד הכפר. של קוליקובה, 12 ווסט מעל המקומות הקודמים על האוב - עדיין ניתן לראות עקבות של ערים עתיקות שנבנו כאן על ידי התושבים לשעבר של המקומות הללו, כנראה הקירגיזים. הם מורכבים מחולות עפר ותעלות עמוקות עם חורים שנחפרו פה ושם, שמעליהם, כך נראה, ניצבו בתים. במקום אחר, ההיסטוריון הראשון של סיביר מבהיר כי "מיד לפני הכיבוש הרוסי של המקומות הללו, הם... היו בבעלות הקירגיזים, אומה טטארית פגנית... פה ושם, עקבות של ערים עתיקות וביצורים שבהם העמים האלה אותרו עדיין נמצאו."

גישה כזו, כאשר קיומן של ערים עתיקות בשטח סיביר, כביכול, אינו מוכחש, אך אינו מענין במיוחד את החוקרים, נשמר עד היום. רובם המכריע של ההיסטוריונים הרוסים עדיין שותפים להערכה שנתן "אבי ההיסטוריה של סיביר" ג'רארד מילר כארץ לא היסטורית, ובעניין זה, הם מתעלמים בעקשנות מהערים שעמדו כאן מאות, אבל מה יש! - אלפי שנים לפני הופעתו של ירמק. ארכיאולוגים, למעט חריגים בודדים, כמעט ולא חפרו את שרידי המבצרים, הערים והיישובים הרוסיים, אם כי יש מידע רב על הסימנים הללו של הציוויליזציה הגבוהה ביותר של העמים שחיו כאן פעם.

החשבונאות של ערי סיביר הייתה רגועה בתקופה שלפני ארמקוב. בשנת 1552, איוואן האיום הורה לצייר את "הציור הגדול" של הארץ הרוסית. עד מהרה נוצרה מפה כזו, אך בתקופת הצרות היא נעלמה, ותיאור הארצות נשמר. בשנת 1627, בפקודת השחרור, השלימו הפקידים ליכאצ'וב ודנילוב את "ספר הציור הגדול", שבו מוזכרות כמאה ערים רק בצפון-מערב סיביר. כן, אכן, כשהקוזקים הגיעו לסיביר בתחילת המאה ה-17, הם כבר לא גילו ערים גדולות. אבל מבצרים קטנים, המכונים עיירות, פגשו אותם בשפע. אז, לפי צו פוסולסקי, רק באזור אוב בסוף המאה ה-17, 94 ערים היו מוקפות בפרווה יאסק, אשר, ככל הנראה, עמדה על יסוד העבר והגיעה מימי קדם.

בשנים 1940-1941 ו-1945-1946, עובדי מוזיאון אבקאן בהנהגתו של ל' אבטיוחובה חפרו את חורבותיו של ארמון שנבנה בסביבות 98 לפנה"ס, היה קיים כמאה שנה והותיר על ידי אנשים בתחילת העידן הישן והחדש. . על פי ההערכות, הבניין המלכותי היה שייך לגנרל הסיני לי לינג. הוא היה המושל של אדמות שיונגנו המערביות באגן מינוסינסק. במרכזו שכן הארמון, שקיבל בספרות את השם טשבינסקי עיר גדולהשטח של עשרה דונם. בבניין עצמו היו 20 חדרים, אורכו 45 מטרים ורוחבו 35 מטרים. המבנה מאופיין גם בגג רעפים שמשקלו הכולל היה כחמישה טון. למרבה ההפתעה, לפני אלפיים שנה הצליחו בונים ליצור קורות שיכולים לעמוד במשקל כזה.

ידיעות על ערי סיביר בימי קדם הגיעו מנוסעים ערבים. אז, בתחילת המאות ה-8-9, דיווח הערבי תמים בן אל-מוטאוואי, שנסע מהעיר טאראז שעל נהר הטאלאס לעיר הבירה של האויגורים, אורדו-בייליק שעל נהר אורקון, על הבירה. של מלך קימק על האירטיש. 40 יום לאחר היציאה מטראז, הוא הגיע לעיר מבוצרת גדולה של המלך, מוקפת באדמה מעובדת עם כפרים. בעיר יש 12 ענק שער ברזל, תושבים רבים, צפיפות, מסחר ער בבזארים רבים. אל-מוטוואי ראה גם עיר חרבה בדרום-מערב אלטאי, ליד אגם זייסאן, אך לא הצליח לקבוע לפי בירורים מי בנה אותה ומתי, ועל ידי מי ומתי היא נהרסה. אזור העפרות העשיר ביותר שהתגלה על ידי כורי עפרות רוסים בהרי אלטאי בתחילת המאה ה-18, אשר נקרא כיום רודני אלטאי, התגלה למעשה מאות רבות לפניהם. הכורים רק גילו את זה מחדש. התפתחויות שהשאירו אנשים קדומים בחופזה שימשו סימן חיפוש בטוח. מי הם עדיין לא ידוע בוודאות, מומחים יחד עם יחצנים קוראים להם נס (וזה באמת נפלא כשמדובר בלימוד ארץ הולדתם!).

אגדות על עושרם של הרי אלטאי היו ידועות אפילו ביוון העתיקה. אבי ההיסטוריה, הרודוטוס, כתב על הארימספאים ועל "הנשרים השומרים על הזהב". על פי המדענים המפורסמים אלכסנדר הומבולדט, פיוטר צ'יצ'צ'וב וסרגיי רודנקו, הרודוטוס התכוון לאוכלוסיית רודני אלטאי על ידי ארימספי ונשרים (שפעת). בנוסף, הומבולדט וצ'יצ'צ'וב האמינו כי מרבצי עפרות הזהב של אלטאי ואוראל הם המקורות העיקריים לאספקת זהב עבור הסקיתים האירופים ומושבות יווניות עתיקות.

בהרי אלטאי הייתה באלף הראשון לפני הספירה תרבות עשירה ותוססת, אשר התגלתה על ידי סרגיי רודנקו בשנים 1929-1947 במהלך חפירות תל הקבורה בפאזיריק. כפי שהוא מאמין, הציוויליזציה נעלמה תוך זמן קצר, אולי כתוצאה ממגפה, פלישת אויב או רעב. אולם כשהרוסים הגיעו בסופו של דבר לדרום סיביר, הם גילו שהילידים, במקרה זה השורס, היו מצוינים בעיבוד מתכת. לא פלא שהעיר הראשונה שנוסדה כאן ב-1618 נבנתה במקום העיירה שלהם ושמה קוזנצק. יעידו על כך התשובות שהגיש לפקודה הסיבירית מושל קוזנצק גבינטובקין. טיומן, טומסק, אומסק, סמיפאלטינסק, ברנאול ועוד ערים סיביריות רבות נבנו גם במקום שבו היו יישובים של אנשים קדומים.

לדוגמה, ידוע באופן אמין שבאזור תחנת המטרו Oktyabrskaya של נובוסיבירסק המודרנית היה מבצר גדול של השבט המקומי Tsattyrt (ברוסית - Chaty). בו, ב-22 ביוני 1589, הסתיימה מלחמת 16 השנים של המדינה המוסקובית עם חאן קוצ'ום. Voyevoda Voeikov נתן לו קרב באתר של תחנת הכוח ההידרואלקטרית הנוכחית נובוסיבירסק. חאן קוצ'ום הסתתר זמן מה במבצר מהמרדף, אבל אז החליט לעזוב, להיפרד לנצח מהחנאט הסיבירי שלו. חורבותיו שרדו עד לבואם של בוני גשרים. ובשנת 1912 הם תוארו על ידי ניקולאי ליטבינוב, המהדר של ספר העיון הראשון מאוד של נובוניקולייבסק. יחד עם זאת, מומחים, כאילו מרותקים לקסם, ממשיכים לחזור על "ההיסטוריה העשירה ביותר של סיביר", תוך שהם מסתכלים בחוסר רצון אחורה אל מעמקי מאות השנים. כאילו יש להם עסק עם העיר האגדית קיטז', ששקעה באגם...

בשנת 1999 התגלתה עיר עתיקה, השוכנת במחוז זדווינסקי במחוז נובוסיבירסק (עד 1917 זה היה שטחו של אלטאי), על שפת אגם צ'יצ'ה. גיל היישוב התברר כגדול באופן סנסציוני - מאות VIII-VII לפני הספירה, כלומר בהרבה יותר זמנים מוקדמים, שעד כה תיארך את הופעתן בסיביר של הערים הראשונות של תקופת ההונים. זה אישר את ההשערה שהציוויליזציה הסיבירית ישנה הרבה יותר ממה שנראה. אם לשפוט לפי החפירות ושברי כלי בית שנמצאו, חיו כאן אנשים בעלי מראה כמעט אירופאי. ייתכן שצ'יצ'בורג היה מקום שבו הצטלבו דרכיהם של עמים שונים, מרכז סיביר העתיקה.

האזכור הראשון למסע מסחר לאורך נהר אוב על ידי סוחרים רוסים הוזכר ב-1139. ואז ניגש אנדריי הנובגורודי אל פיו והביא משם מטען גדול של פרוות. מעניין אותנו שהוא גילה ישוב רוסי בשפך האוב, שבו התנהלה מיקוח, שבו, כפי שהתברר, סוחרים רוסים החליפו זה מכבר את סחורתם בפרוות סיביר מצוינות. יש מידע דל שפורסם, במיוחד, בספרו של ליאוניד קיזלאסוב "ערים עתיקות של סיביר", שסוחרים רוסים במאות ה-12 - תחילת ה-13 סחרו עם ערי חאגאנט הקירגיזית. באופן מפתיע, המומיות השמורים היטב של אישה וגבר, שהתגלו באמצע שנות ה-90 ברמת אלטאי הגבוהה אוקוק, השתייכו לא למונגולואיד, אלא לגזע הקווקזאי. וגם התכשיטים והפריטים המשובחים בסגנון הסקיתי, או ה"חיה", שנחפרו על ידי החבלנים בתלי הקבורה העתיקים של אלטאי, מעידים גם על התרבות הגבוהה של העמים הקדומים שחיו כאן, על קשריהם ההדוקים עם העולם, בפרט. , עם אסיה הקטנה. לא הרחק מהגבולות של טריטוריית אלטאי וקזחסטן גילו ארכיאולוגים יישובים גדולים מתקופת הברונזה, שאותם כינו לא ממש מתאים - פרוטו-ערים או יישובים הטוענים למעמד של ערים. אלה תצורות לא סגורות התופסת שטחים גדולים בצורה יוצאת דופן - מחמישה עד שלושים דונם. לדוגמה, קנט תופסת 30 דונם, בוגולי I - אחד עשר, Myrzhik - שלושה דונם. מסביב ליישוב קנט, ברדיוס של חמישה קילומטרים, היו הכפרים ביישורה, אקים-בק, דומלקטאס, נאיזה, נרבס, קילטאס ואחרים.

ניתן למצוא תיאורים של ערים סיביריות עתיקות פורחות והרוסות לפני ירמאק אצל מחברים כמו תהיר מרוואזי, סלאם אט-תרג'ומאן, אבן חרדבה, צ'אן צ'ון, מרקו פולו, רשיד-אד-דין, סנוררי סטורלוסון, אבול-גאזי, זיגמונד הרברשטיין. , Milescu Spafari, Nicolai Witsen. השמות הבאים של הערים הסיביריות שנעלמו הגיעו אלינו: Inanch (Inanj), Kary-Syram, Karakorum (Sarkuni), Alafkhin (Alakchin), Kmijket, Khakan Khirkhir, Darand Khirkhir, Nashran Khirkhir, Ordubalyk, Kamkamchut, Apruchir, צ'ינהאי, קיאן, עילאי, ארסה, סחדרוג, איקה, קיקאס, קמבליק, גרוסטינה, סרפנוב (סרפונוב), קאנוניון, קוסין, טרום ואחרים.

יצירותיהם של מדענים רוסים יספרו לנו הרבה, למשל, על תרבות האפנסייב של אנשים לבנים בתקופה הפרהיסטורית של תקופת הברונזה בשטח קזחסטן, דרום סיביר, מונגוליה וצפון סין. מעניינת גם עבודתו של ל.נ. מידע מעניין מאוד על המומיות של אנשים לבנים בסין. כן, יש הרבה הוכחות לכך שכל אסיה עד לאחרונה הייתה רוסית!

במקביל לציוויליזציה של מצרים העתיקה, התקיימה מערכת מורכבת של אמונות דתיות בשטח אזור אירטיש הרחוק - למסקנה זו הגיעו חוקרים לאחר שגילו קבורה באתר אומסק - סדרה של אתרים ארכיאולוגיים מהאלף הרביעי לפני הספירה. עד המאה ה-13 לספירה! "הקבורה שייכת לתקופה הניאוליתית, כלומר לאלף הרביעי לפני הספירה. הוא בן יותר מששת אלפים שנה", אמר המנהל המדעי של החפירות, פרופסור בוריס קוניקוב.

מה כיסה העול הטטרי-מונגולי?

קיים מספר גדול שלעובדות שלא רק מפריכות באופן חד משמעי את השערת העול הטטארי-מונגולי, אלא גם מצביעות על כך שההיסטוריה עוותה בכוונה, ושזה נעשה במטרה מאוד ספציפית. מי ולמה עיוות בכוונה את ההיסטוריה? אילו אירועים אמיתיים הם רצו להסתיר ולמה? אם ננתח את העובדות ההיסטוריות, יתברר כי "העול הטטרי-מונגולי" הומצא על מנת להסתיר את ההשלכות של "הטבילה" של קייבאן רוס. עובדות אלו ידועות להיסטוריונים ואינן סודיות, הן זמינות לציבור, וכל אחד יכול למצוא אותן בקלות באינטרנט. נראה את הנקודות העיקריות שמפריכות את השקר הגדול על "העול הטטארי-מונגולי".

ג'ינג'ס חאן.בעבר, ברוס, 2 אנשים היו אחראים על שלטון המדינה: הנסיך והחאן. הנסיך היה אחראי על שלטון המדינה בימי שלום. חאן או "נסיך מלחמה" השתלט על מושכות השלטון בזמן המלחמה, בימי שלום הוא היה אחראי לגיבוש החבורה (הצבא) ולשמירה עליו בכוננות לחימה. ג'ינגיס חאן אינו שם, אלא תואר "נסיך צבאי", שבעולם המודרני קרוב לתפקיד המפקד העליון של הצבא. והיו כמה אנשים שנשאו תואר כזה. הבולט שבהם היה טימור, עליו הם מדברים בדרך כלל כשהם מדברים על ג'ינגיס חאן.

תחריט צרפתי מאת פייר דופלוס (1742-1816)

במסמכים ההיסטוריים ששרדו, אדם זה מתואר כלוחם גבוה בעל עיניים כחולות, עור לבן מאוד, שיער אדמדם חזק וזקן עבות. מה שברור שלא מתאים לסימנים של נציג הגזע המונגולואידי, אבל מתאים לחלוטין לתיאור המראה הסלאבי. ב"מונגוליה" המודרנית אין אפילו סיפור עממי אחד שיגיד שהמדינה הזו כבשה פעם כמעט את כל אירואסיה בימי קדם, ממש כמו שאין דבר על הכובש הגדול ג'ינגיס חאן.

מונגוליה.מדינת מונגוליה הופיעה רק בשנות השלושים של המאה הקודמת, כאשר הבולשביקים הגיעו אל הנוודים החיים במדבר גובי והודיעו להם שהם צאצאיהם של המונגולים הגדולים, ו"בן ארצם" יצר בבוא הזמן. אימפריה גדולהשהם מאוד הופתעו ושמחו. המילה "מוגול" היא ממקור יווני ומשמעותה "גדול". למילה הזו כינו היוונים את אבותינו - הסלאבים. אין לזה שום קשר לשמה של אף אומה.

הרכב הצבא של ה"טטרים-מונגולים". 70-80% מצבא ה"טטרים-מונגולים" היו רוסים, 20-30% הנותרים היו עמים קטנים אחרים של רוסיה, למעשה, כמו עכשיו. עובדה זו מאושרת בבירור על ידי שבר של הסמל של סרגיוס מראדונז' "הקרב על קוליקובו". זה מראה בבירור שאותם לוחמים נלחמים בשני הצדדים. והקרב הזה דומה יותר למלחמת אזרחים מאשר למלחמה עם כובש זר.

בתיאור המוזיאון של האייקון נכתב: "בשנות השמונים של המאה ה-19. נוסף קובץ מצורף עם אגדה ציורית על "קרב מאמאייב". בצד שמאל של החיבור מתוארים ערים וכפרים ששלחו את חייליהם לעזור לדמיטרי דונסקוי - ירוסלב, ולדימיר, רוסטוב, נובגורוד, ריאזאן, הכפר קורבה ליד ירוסלב ואחרים. מימין נמצא המחנה של מאמאיה. במרכז החיבור סצינת קרב קוליקובו עם הדו-קרב בין פרסבט לצ'לוביי. בשדה התחתון - מפגש של הכוחות הרוסיים המנצחים, קבורת גיבורים מתים ומותו של מאמאי.
כל התמונות הללו, שנלקחו ממקורות רוסיים ואירופאים כאחד, מתארות את קרבות הרוסים מול המונגולים-טטרים, אך בשום מקום לא ניתן לקבוע מי הוא רוסי ומי הוא טטארי. יתרה מכך, במקרה האחרון, גם הרוסים וגם ה"מונגולים-טטרים" לבושים כמעט באותם שריון וקסדות מוזהבים, ונלחמים תחת אותם דגלים עם דמותו של המושיע לא מעשה ידיים. דבר נוסף הוא שה"ספא" של שני הצדדים הלוחמים, ככל הנראה, היה שונה.

איך נראו ה"טטרים-מונגולים"?שימו לב לציור מקברו של הנרי השני החסיד, שנהרג בשדה לגניצה.

הכתובת היא כדלקמן: "דמותו של טטר מתחת לרגליו של הנרי השני, דוכס שלזיה, קרקוב ופולין, מונחת על קברו בברסלאו של הנסיך הזה, שנהרג בקרב עם הטטרים בליגניץ באפריל. 9, 1241." כפי שאנו יכולים לראות, ל"טטארי" הזה יש מראה רוסי לחלוטין, בגדים וכלי נשק.

בתמונה הבאה - "ארמונו של חאן בבירת האימפריה המונגולית, חאנבאליק" (ההערכה היא שחאנבאליק היא לכאורה בייג'ינג).

מה זה "מונגולית" ומה זה "סינית" כאן? שוב, כמו במקרה של קברו של הנרי השני, לפנינו אנשים בעלי חזות סלאבית מובהקת. קפטנים רוסיים, כובעי חץ וקשת, אותו דבר זקנים עבותים, אותם להבים אופייניים של סברס הנקראים "אלמן". הגג משמאל הוא כמעט העתקה מדויקת של גגות המגדלים הרוסיים הישנים... (ראה ספרו של א. בושקוב, "רוסיה שלא הייתה").

מומחיות גנטית. לפי הנתונים העדכניים ביותר שהתקבלו כתוצאה ממחקר גנטי, התברר שלטטרים ולרוסים יש גנטיקה דומה מאוד. בעוד שההבדלים בין הגנטיקה של הרוסים והטטרים מהגנטיקה של המונגולים הם עצומים: "ההבדלים בין מאגר הגנים הרוסי (האירופאי כמעט לגמרי) והמונגולי (המרכז האסייתי כמעט לחלוטין) הם באמת גדולים - זה כמו שני עולמות שונים. ...”

מסמכים בתקופת העול הטטרי-מונגולי. בתקופת קיומו של העול הטטרי-מונגולי, לא נשמר ולו מסמך אחד בשפות הטטריות או המונגוליות. אבל יש הרבה מסמכים מהתקופה הזו ברוסית.

היעדר ראיות אובייקטיביות התומכות בהשערת העול הטטארי-מונגולי. נכון לעכשיו, אין מקורות מקוריים של מסמכים היסטוריים כלשהם שיוכיחו באופן אובייקטיבי שיש עול טטארי-מונגולי. אבל מצד שני, יש הרבה זיופים שנועדו לשכנע אותנו בקיומה של פיקציה שנקראת "העול הטטרי-מונגולי". הנה אחד מהזיופים האלה. טקסט זה נקרא "המילה על חורבן הארץ הרוסית" ובכל פרסום הוא מוכרז כ"קטע מהיצירה השירית "על הפלישה הטטארית-מונגולית" שלא ירד אלינו בשלמותו: "אוי, ארץ רוסית מוארת ומעוטרת להפליא! יפהפיות רבות מהללות אותך: אתה מפורסם בזכות אגמים רבים, נהרות ומעיינות נערצים במקום, הרים, גבעות תלולות, יערות אלונים גבוהים, שדות צלולים, בעלי חיים מופלאים, ציפורים שונות, אינספור ערים גדולות, כפרים מפוארים, גני מנזרים, מקדשים של אלוהים ונסיכים אדירים, בויארים ישרים ואצילים רבים. אתה מלא בכל, הארץ הרוסית, הו האמונה הנוצרית האורתודוקסית!..” בטקסט הזה אין אפילו רמז ל”עול הטטארי-מונגולי”. אבל מצד שני, במסמך ה"עתיק" הזה יש שורה כזו: "אתה מלא בכל דבר, הארץ הרוסית, על האמונה הנוצרית האורתודוקסית!"

לפני הרפורמה בכנסייה של ניקון, שבוצעה באמצע המאה ה-17, כונתה הנצרות ברוסיה "אורתודוקסית". זה התחיל להיקרא אורתודוקסי רק לאחר הרפורמה הזו. לכן, מסמך זה יכול היה להיכתב לא לפני אמצע המאה ה-17 ואין לו שום קשר לעידן "העול הטטארי-מונגולי". בכל המפות שפורסמו לפני 1772 ולא תוקנו בעתיד, ניתן לראות את התמונה הבאה.

החלק המערבי של רוס נקרא מוסקובי, או טרטריה מוסקבה. בחלק הקטן הזה של רוס שלטה שושלת רומנוב. עד סוף המאה ה-18 כונה הצאר של מוסקבה שליט טרטריה של מוסקבה או הדוכס (הנסיך) של מוסקבה.

שאר חלקי רוס, שכבשו אז כמעט את כל יבשת אירואסיה במזרח ובדרום מוסקובי, נקראים טרטריה או האימפריה הרוסית.

מאיפה הגיע השם טרטריה.אבותינו הכירו את חוקי הטבע ואת המבנה האמיתי של העולם, החיים והאדם. אבל, כמו עכשיו, רמת ההתפתחות של כל אדם לא הייתה זהה באותם ימים. אנשים שבהתפתחותם הלכו הרבה יותר מאחרים, ויכולים לשלוט במרחב ובחומר (לשלוט במזג האוויר, לרפא מחלות, לראות את העתיד וכו'), נקראו מאגי. אלה מהמאגים שידעו לשלוט בחלל ברמה הפלנטרית ומעלה נקראו אלים. כלומר, משמעות המילה אלוהים, בקרב אבותינו, כלל לא הייתה זהה לעכשיו. האלים היו אנשים שהלכו הרבה יותר רחוק בהתפתחותם מאשר הרוב המכריע של האנשים. ל אדם רגילהיכולות שלהם נראו מדהימות, עם זאת, האלים היו גם אנשים, ולאפשרויות של כל אל היה גבול משלהם.

לאבותינו היו פטרונים - אלוהים טארך, הוא נקרא גם Dazhdbog (נותן אלוהים) ואחותו - האלה טארה. האלים האלה עזרו לאנשים בפתרון בעיות כאלה שאבותינו לא יכלו לפתור בעצמם. אז, האלים טארך וטארה לימדו את אבותינו איך לבנות בתים, לעבד את האדמה, לכתוב ועוד הרבה, מה שהיה הכרחי כדי לשרוד אחרי האסון ובסופו של דבר לשקם את הציוויליזציה. לכן, לאחרונה, אמרו אבותינו לזרים "הילדים של תרח וטארה אנחנו...". הם אמרו את זה כי בהתפתחותם, הם באמת היו ילדים ביחס לטארח וטארה, שעזבו באופן משמעותי בהתפתחות. ותושבי מדינות אחרות כינו את אבותינו "טרכטרים", ומאוחר יותר, בגלל הקושי בהגייה - "טרטרים". מכאן שמה של המדינה - טרטריה.

הטבילה של רוס'.והנה הטבילה של רוס? חלק עשויים לשאול. כפי שהתברר, מאוד. הרי הטבילה לא התקיימה בדרך שלווה. לפני הטבילה, אנשים ברוס היו משכילים, כמעט כולם ידעו לקרוא, לכתוב ולספור. הבה נזכיר מתוכנית הלימודים בבית הספר בהיסטוריה, לפחות, את אותם "אותיות קליפת ליבנה" - מכתבים שכתבו איכרים זה לזה על קליפת ליבנה מכפר אחד למשנהו.

לאבותינו הייתה השקפת עולם וודית, זו לא הייתה דת. מאחר שמהותה של כל דת מסתכמת בקבלה עיוורת של כל דוגמות וכללים, ללא הבנה מעמיקה מדוע יש צורך לעשות זאת כך ולא אחרת. תפיסת העולם הוודית נתנה לאנשים בדיוק הבנה של חוקי הטבע האמיתיים, הבנה של איך העולם עובד, מה טוב ומה רע. אנשים ראו מה קרה לאחר "הטבילה" במדינות השכנות, כאשר בהשפעת הדת, מדינה מצליחה ומפותחת עם אוכלוסייה משכילה, תוך שנים ספורות, צללה לבורות וכאוס, שבה רק נציגי האצולה יכול היה לקרוא ולכתוב, ואז לא כולם. כולם הבינו היטב מה נושאת "הדת היוונית" בעצמה, שלתוכה הולכים הנסיך ולדימיר ומי שעמדו מאחוריו להטביל את קייבאן רוס. למרות זאת, האמונה הכפולה כביכול הוקמה על אדמות קייבאן רוס. רוב האוכלוסייה הכירה באופן רשמי בדת הכפויה, בעוד שהם עצמם המשיכו לחיות על פי המסורת הוודית, אם כי מבלי להשוויץ בה. ותופעה זו נצפתה לא רק בקרב ההמונים, אלא גם בקרב חלק מהאליטה השלטת. ומצב עניינים זה נמשך עד לרפורמה של הפטריארך ניקון, שהבין כיצד לשלב בין שתי תפיסות העולם.

האימפריה הסלאבית-ארית הוודית (הטרטרי הגדול) לא יכלה להסתכל בשלווה על התככים הללו. רק תגובתה לא יכלה להיות מיידית, בשל העובדה שצבא הטרטרי הגדול היה עסוק בסכסוכים בגבולות המזרח הרחוק שלו. אבל פעולות התגמול הללו של האימפריה הוודית בוצעו ונכנסו להיסטוריה המודרנית בצורה מעוותת, תחת שם הפלישה המונגולית-טטרית של המוני חאן באטו לתוך רוסיה קייב. רק בקיץ 1223 הופיעו חיילי האימפריה הוודית על נהר הקלקה. והצבא המאוחד של הפולובצים והנסיכים הרוסים הובס לחלוטין. אז הם הכניסו אותנו לשיעורי היסטוריה, ואף אחד לא באמת יכול היה להסביר מדוע הנסיכים הרוסים נלחמו עם "האויבים" בצורה כה איטית, ורבים מהם אפילו עברו לצדם של "המונגולים"? הסיבה לאבסורד שכזה הייתה שהנסיכים הרוסים, שאימצו דת זרה, ידעו היטב מי ולמה הגיעו.

אז, לא הייתה פלישה ועול מונגולית-טטרית, אבל הייתה חזרה של המחוזות המורדים תחת כנף המטרופולין, החזרת שלמות המדינה. על באטו חאן הייתה המשימה להחזיר את מדינות המחוזות במערב אירופה תחת כנף האימפריה הוודית, ולעצור את פלישת הנוצרים ברוסיה. אבל ההתנגדות העזה של כמה נסיכים, שחשו בטעם הכוח המצומצם עדיין, אך גדול מאוד, של נסיכויות קייבן רוס, ותסיסה חדשה בגבול המזרח הרחוק לא אפשרו את השלמת התוכניות הללו.

על מוצאה של הציוויליזציה האנושית
מקסימנקו יורי

בימי הביניים, תושבי מדינות רבות דמיינו שמפלצות מיסטיות באמת קיימות במקום רחוק, רחוק. לדוגמה, גיאוגרפים וקרטוגרפים של מערב אירופה האמינו שבמזרח ישנו טריטוריה ענקית בשם טרטריה הגדולה. לכאורה, מכאן נובע נהר המתים, ותושבי הארץ הזו יכריזו יום אחד לכל העולם על בואו של סוף העולם. היכן הייתה ממוקמת הארץ המיסטית הזו?

איזו מדינה?

טרטריה הגדולה הוא מונח גיאוגרפי ששימש בעיקר מדענים ממערב אירופה. מהמאה ה-12 עד המאה ה-19, הם הציבו את המדינה הזו בחלקים שונים של אסיה: מאוראל וסיביר ועד מונגוליה וסין.

כמה קרטוגרפים האמינו שזהו השם של כל הארצות שלא נחקרו על ידי נציגי העולם הקתולי. ואז גבולות טרטריה התרחקו מהים הכספי לאוקיינוס ​​השקט. מדענים אחרים, להיפך, קשרו את המדינה המסתורית הזו עם טורקסטאן או מונגוליה.

לראשונה נמצא הטופוניום הזה בכתביו של רבי נווארה בנימין טודלסקי, בסביבות שנת 1173 כתב מטייל זה על טרטריה, וקרא לה פרובינציה טיבטית. לפי הדמות הדתית היהודית, מדינה זו ממוקמת מצפון למוגוליסטן, בצד הטנגוטים וטורקסטאן.

עובדי אלילים מהגיהנום

מדענים מקשרים את המקור של המילה העליונה "טרטריה" לזיהום של שני מונחים בבת אחת: טרטרוס היווני הקדום ושם האנשים "טטרים". הוא האמין כי מילים אלה שולבו במוחם של תושבי מערב אירופה בשל הדמיון בצליל.

העובדה היא שמהשיירות שהובילו סחורות מסין לאורך דרך המשי הגדולה, האירופים שמעו הרבה על הטטרים המסתוריים המאכלסים את ארצות המזרח. מכיוון שהסינים כינו כמעט את כל העמים החיים מצפון לאימפריה השמימית, כולל המונגולים והיאקוטים, טטרים, נוצר הרעיון במערב שטרטריה היא מעצמה ענקית הכובשת כמעט את כל אסיה.

במאה ה-13, לאחר הפשיטות של חיילי החאן באטו המונגולי על מספר מדינות באירופה, היחס לטטרים הפך לשלילי. הם החלו להיתפס כלוחמים מפחידים מהמזרח, שהמוניהם ישימו יום אחד קץ לקיומה של הציוויליזציה הנוצרית. הטקסטים הדתיים אמרו שהטטרים הם פראים, אכזריים כמו שדים, שנשלחו על ידי השטן עצמו.

בנוסף, לפי המיתולוגיה היוונית העתיקה, טרטרוס הוא התהום מתחת לממלכת השאול (עולם המתים). בשל הדמיון של השם האתני "טטרים" עם שמו של הגיהנום האלילי במערב אירופה, האמינו שטרטריה הגדולה היא ארץ שבה חיות מפלצות ומפלצות שונות, כולל גוג ומגוג האגדיים, ואנשים שם סוגדים לאנטי כריסטוס. . האמינו שמקור הנהר הזורם בשטח זה ממוקם במציאות של עולם אחר.

מאוראל ועד האוקיינוס ​​השקט

מדענים רבים ממערב אירופה ראו בטרטרי הגדול אימפריה ענקית המשתרעת מהאוראל ועד האוקיינוס ​​השקט. לדוגמה, הדיפלומט האיטלקי והישועי ג'ובאני בוטרו, ביצירתו "יחסים אוניברסליים" (Relationi universali), מ-1595, כתב שפעם נקראה מדינה זו סקית'ה. והיא תופסת חצי מאסיה, גובלת באזור הוולגה במערב, וסין והודו בדרום. במקביל, אדמותיה של אימפריה ענקית נשטפות במימי הים הכספי מצד אחד, וים ברינג מהצד השני.

נציג אחר של המסדר הישועי, המזרחן הצרפתי ז'אן-בטיסט דוהאלד, פרסם ב-1735 את העבודה המדעית תיאור גיאוגרפי, היסטורי, כרונולוגי, פוליטי ופיזי של האימפריה הסינית והטרטריה הסינית. לדעתו, במערב המדינה הענקית הזו גובלת במוסקוביה, בדרום - במונגוליה ובסין, מצפון המדינה הזו נשטפת בים הארקטי, והים המזרחי מפריד בין טרטריה ליפן.

ובשנת 1659 פורסם בלונדון נספח לעבודתו של הקרדינל של צרפת דיוניסיוס פטוויוס "מדע הזמן" (Opus de doctrina temporum), המוקדש לגיאוגרפיה. נאמר כי נהר טרטרוס השקה את רוב האימפריה העצומה. לפי הקרדינל, טרטריה הגדולה תחום על ידי אוראל ממערב, ועל ידי נהר הגנגס מדרום. בצפון המדינה נמצא חוף האוקיינוס ​​הקפוא, ומימי ים צ'ינג שוטפים את הטריטוריה הזו ממזרח.

מרכז אסיה

עם זאת, לא כל המדענים נטו לתת מרחבים כה עצומים לטרטריה הגדולה. כמה גיאוגרפים מצאו את המדינה הזו במרכז אסיה. לפיכך, האנציקלופדיה בריטניקה (כרך 3, 1773) מציינת כי מדינת הטרטרים ממוקמת מדרום לסיביר, מצפון להודו ולפרס וממערב לסין.

גם החוקר השבדי פיליפ יוהאן פון סטרלנברג דבק בנקודת מבט זו. ב-1730 הוא פרסם תיאור גיאוגרפי חדש של טטריה הגדולה, המציב את המדינה הזו בין מונגוליה, סיביר והים הכספי.

מונגוליה

מספר מדענים קישרו ישירות את טרטריה עם מקום הולדתו של ג'ינגיס חאן. הדיפלומט האיטלקי והפרנציסקאני ג'ובאני פלאנו קרפיני, שביקר במונגוליה ב-1246, השאיר תיאור גחמני של המדינה. ביצירה "תולדות המונגולים, אנו קוראים טרטרים" הוא שילב את רשמי המסע שלו עם מסורות מיסטיות מימי הביניים. לדוגמה, המחבר הזכיר פוחלצים שפולטים אש, אנשים עם ראשי כלבים ופרסות פרה, וכן יצורים שאין לרגליהם מפרקים.

כנראה, פלאנו קרפיני חתר לשתי מטרות בכך: להרשים את הקוראים ולא לסתור את רעיון הטרטריה שהוקם בקרב הקתולים.

קרטוגרפים מערב אירופאים רבים הודרכו בעבודתם בדיוק על ידי יצירותיו של הדיפלומט הפרנציסקני האיטלקי במשך כמה מאות שנים נוספות.

סיביר

כמה מדענים ראו את המרחבים המסתוריים של סיביר כטרטריה הגדולה. אז הפלמינג אברהם אורטליוס בשנת 1570 פרסם אטלס של העולם "מחזיון מעגל כדור הארץ". במהדורה זו, טרטריה הייתה ממוקמת בין מוסקובי למזרח הרחוק.

כמה חוקרים הזכירו בכתביהם כי כל כך קר באימפריה העצומה שהקרח כבר רדוד מתחת לאדמה. כאן, לפי הנוסע הצרפתי ממוצא הונגרי פרנץ טוט, נמצאה ערש האנושות. ב"זיכרונות הטורקים והטרטרים" שלו (1784) הוא כתב שהאנשים הראשונים היגרו מטרטריה לדרום ולמערב, ואכלסו את סין, טיבט, הודו ומאוחר יותר אירופה.

מוסקובי

חוקרים קתולים רבים ראו בגבול בין אירופה לאסיה גבול מיסטי של טוב ורע. ולמרות שמוסקובי הייתה ממוקמת גיאוגרפית ממערב להרי אוראל, במוחם של הבריטים, האיטלקים, הצרפתים והגרמנים, זה עלה בקנה אחד עם דמותה של ארץ זרה, מרוחקת, פראית ומסוכנת. לכן, גיאוגרפים שמים לעתים קרובות סימן שוויון בין רוסיה לטרטריה הגדולה.

לדוגמה, החוקר האנגלי ג'ון ספיד בשנת 1626 הציג לקהילה המדעית את "המפה החדשה של טרטריה" שחוברה על ידו. הפרסום הכיל תמונה של תושב טיפוסי של המדינה הזו, הוא היה בבגדים שלבשו שומרים תחת איוון הרביעי האיום. והקרטוגרף צייר את הצאר הרוסי יושב בתוך יורטה.

בנוסף, כמה היסטוריונים וגיאוגרפים ממערב אירופה ראו בצפון הקווקז את החלק המערבי ביותר של טרטריה הגדולה.

באשר למדעני בית, הם נמנעו משתי סיבות:

ידע שאין אנשים שנקראים "טרטרים";

טרטריה הייתה קשורה לעולם המתים או למדינה שנשלטה על ידי כוחות רשע.

למרות שמדינה זו ניתן למצוא על המפות הרוסיות הראשונות, אשר מוסבר על ידי השפעת המסורת המערב אירופית. אז, טרטריה עלתה על "ציור כל סיביר, שנבחר בטובולסק בצו של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ'", אשר חובר בשנת 1667 בהדרכתו של הבויאר פיוטר גודונוב.