באיזו שנה התקיים מסע הצלב של הילדים? מסע צלב לילדים (1212)

מסע צלב לילדים- שם התנועה העממית של השנה, מקובל בהיסטוריוגרפיה, מגודל די מהר באגדות.

"זה קרה מיד אחרי חג הפסחא. עדיין לא חיכינו לשילוש, כאשר אלפי בני נוער יצאו לדרכם, עוזבים את המקלט שלהם. חלקם בקושי נולדו והיו רק בני שש. אחרים, זה היה בדיוק נכון לבחור כלה לעצמם, הם גם בחרו בהישג ותהילה במשיח. את הדאגות שהופקדו עליהם, הם שכחו. הם עזבו את המחרשה שבה פוצצו לאחרונה את האדמה; הם שחררו את המריצה שהכבידה אותם; הם עזבו את הכבשים, שלצדן נלחמו בזאבים, וחשבו על יריבים אחרים, חזקים בכפירה המוחמדית... הורים, אחים ואחיות, חברים שכנעו אותם בעקשנות, אבל תקיפותם של הסגפנות הייתה בלתי מעורערת. לאחר שהניחו צלב על עצמם והתגייסו תחת דגלם, הם עברו לירושלים... כל העולם קרא להם משוגעים, אבל הם הלכו קדימה.

ב-25 ביולי 1212, לוחמי ישו הגיעו לספייר. הכרוניקן המקומי ערך את הערך הבא: "וקרה עליה לרגל גדולה, אנשים ובתולים, צעירים וזקנים, וכולם היו אנשים פשוטים".

עיבוד העלילה בסיפורת

• "מסע הצלב של הילדים" () - ספר סיפורים קצרים מאת הסופר הצרפתי מרסל שווב (תרגום לרוסית); בורחס התעניין בספר, הוא כתב לו הקדמה (ראה:).
• "מסע הצלב של הילדים" הוא שיר מאת מרטינוס נויהוף.
• מסע הצלב של הילדים () היא דרמה מאת הסופר והפילוסוף הרומני לוסיאן בלאגי.
• "שערי גן עדן" () - רומן מאת יז'י אנדז'בסקי על מסע הצלב של הילדים, שצולם על ידי אנדז'יי וואג'דה ()
• "צלבנית בג'ינס" () מאת הסופרת ההולנדית תיאה בקמן מספרת כיצד מתבגרת מודרנית, המשתתפת במבחנים של מכונת זמן, מוצאת את עצמה בעובי של מסע צלב לילדים. הסרט נוצר על פי הספר ב-2006.
• "מסע הצלב של הילדים" () הוא שיר של סטינג.
• מסע הצלב של הילדים - הבסיס העלילתי של סרטו של פרנקלין ג'יי שפנר לב האריה ().

זכרונות

• "בית מטבחיים מס' 5, או מסע הצלב של הילדים" () הוא רומן מאת הסופר האמריקאי קורט וונגוט, המספר על הפצצת דרזדן על ידי כוחות בעלות הברית ב-1945.

קרן ויקימדיה. 2010 .

ראה מה זה "מסע הצלב של הילדים" במילונים אחרים:

מסע צלב לילדים- ♦ (ENG Children's Crusade) (1212) המכיל סיפור אגדי רב המתאר את צעדתם של ילדים מצרפת ומערב גרמניה לאחר מסע הצלב הרביעי (1202-1204) לשחרור ירושלים...

מסע הצלב הראשון מסע הצלב האיכרים מסע הצלב הגרמני ... ויקיפדיה

מסע צלב לילדים- מסע הצלב של הילדים... מילון ווסטמינסטר למונחים תיאולוגיים

חלון ויטראז' מהמאה ה-13 המתאר את הפייפר. ציור של הברון אוגוסטין פון מרספרג (1595) ... ויקיפדיה

למונח זה יש משמעויות אחרות, ראה צלבני בג'ינס (סרט). Crusader במכנסי ג'ינס Kruistocht in spijkerbroek ... ויקיפדיה

- "אמא" ג'ונס מרי האריס ג'ונס (אנגלית מרי האריס ג'ונס, הידועה יותר בשם אמא ג'ונס ... ויקיפדיה

- "אמא" ג'ונס מרי האריס ג'ונס, הידועה יותר בשם אמא ג'ונס (1 באוגוסט 1837 - 30 בנובמבר 1930) הייתה איגוד מקצועי ואישי ציבור מצטיין, פעילה של פועלי התעשייה של העולם. תוכן 1 ביוגרפיה ... ויקיפדיה

- "אמא" ג'ונס מרי האריס ג'ונס, הידועה יותר בשם אמא ג'ונס (1 באוגוסט 1837 - 30 בנובמבר 1930) הייתה איגוד מקצועי ואישי ציבור מצטיין, פעילה של פועלי התעשייה של העולם. תוכן 1 ביוגרפיה ... ויקיפדיה

IN 1212התרחש מה שנקרא מסע הצלב של הילדים, משלחת בראשות רואה צעיר בשם סטפן, שהפיח את האמונה בילדים צרפתים וגרמנים שבעזרתו, כמשרתים עניים ומסורים של האדון, יוכלו להחזיר את ירושלים לנצרות. הילדים נסעו לדרום אירופה, אך רבים מהם אפילו לא הגיעו לחופי הים התיכון, אלא מתו בדרך. כמה היסטוריונים מאמינים שמסע הצלב של הילדים היה פרובוקציה שאורגנה על ידי סוחרי עבדים במטרה למכור את המשתתפים במערכה לעבדות.

במאי 1212, כאשר עבר צבא העם הגרמני קולן, בשורותיה היו כעשרים וחמישה אלף ילדים ובני נוער לקראת אִיטַלִיָהלהגיע משם דרך הים פלשתינה. בכרוניקות המאה ה 13יותר מחמישים פעם מוזכר הקמפיין הזה, שנקרא "מסע הצלב של הילדים".

הצלבנים עלו על ספינות במרסיי וחלקם מתו מהסערה, בחלקם, כמו שאומרים, הילדים נמכרו למצרים לעבדות. תנועה דומה שטפה גם את גרמניה, שם אסף הילד ניקולאי קהל ילדים של כ-20 אלף. רובם מתו או התפזרו בדרך (במיוחד רבים מהם מתו בהרי האלפים), אך חלקם הגיעו לברינדיזי, משם הגיעו לברינדיזי. היו אמורים לחזור; רובם גם מתו. בינתיים, המלך האנגלי ג'ון, אנדרו ההונגרי ולבסוף פרידריך השני מהוהנשטאופן, שקיבל את הצלב ביולי 1215, נענו לקריאה החדשה של אינוקנטיוס השלישי. תחילת מסע הצלב נקבעה ל-1 ביוני 1217.

מסע הצלב החמישי (1217-1221)

עסק תמימות ג'(ד. יולי 1216) נמשך הונוריוס השלישי. למרות ש פרידריך השנידחה את הנסיעה ג'ון מאנגליהמת, בכל זאת 1217גזרות משמעותיות של צלבנים יצאו לארץ הקודש, עם אנדרו מהונגריה, דוכס ליאופולד השישי מאוסטריהו אוטו ממראןבראש; זה היה מסע הצלב החמישי. המבצעים הצבאיים היו איטיים, ונכנסו 1218המלך אנדרו חזר הביתה. עד מהרה הגיעו לארץ הקודש יחידות חדשות של צלבנים, בראשות גיאורג וידסקי ו ויליאם מהולנד(בדרך, כמה מהם עזרו לנוצרים במאבק נגד מוריםב פּוֹרטוּגָל). הצלבנים החליטו לתקוף מִצְרַיִם, שהיה באותה תקופה המרכז העיקרי של הכוח המוסלמי במערב אסיה. בן אל-עדיל,אל-קמיל(אל-עדיל נפטר ב-1218), הציע שלום מועיל ביותר: הוא אפילו הסכים להחזרת ירושלים לידי הנוצרים. הצעה זו נדחתה על ידי הצלבנים. בנובמבר 1219, לאחר יותר משנה של מצור, כבשו הצלבנים דמיאטה. סילוק מהמחנה של הצלבנים ליאופולד והמלך ג'ון מבריאןקוזז בחלקו מההגעה למצרים לואי מבוואריהעם הגרמנים. חלק מהצלבנים, ששוכנעו על ידי המוריש האפיפיור פלגיוס, עברו לגור מנצור, אבל המערכה הסתיימה בכישלון מוחלט, והצלבנים סיכמו 1221עם שלום אל-קמיל, לפיו קיבלו נסיגה חופשית, אך התחייבו לנקות את דמיאטה ומצרים בכלל. בינתיים הלאה איזבלה, בנות מרי איולנת'וג'ון מבריין, נישאו לפרדריק השני מהוהנסטאוף. הוא התחייב בפני האפיפיור לפתוח במסע צלב.

מסע הצלב השישי (1228-1229)

פרידריך באוגוסט 1227 אכן שלח צי לסוריה ובראשו הדוכס הנרי מלימבורג; בספטמבר הוא הפליג בעצמו, אך נאלץ לחזור לחוף בקרוב, עקב מחלה קשה. לודוויג מתורינגיה, שהשתתף במסע הצלב הזה, מת כמעט מיד לאחר שנחת ב אוטרנטו. אַבָּא גרגוריוס התשיעילא קיבל את הסבריו של פרידריך בכבוד והכריז עליו נידוי על כך שלא קיים את נדרו במועד שנקבע. החל מאבק בין הקיסר לאפיפיור, מזיק ביותר לאינטרסים של ארץ הקודש. ביוני 1228 הפליג פרידריך לבסוף לסוריה (מסע הצלב ה-6), אך זה לא פייס את האפיפיור עמו: גרגוריוס אמר שפרדריק (עדיין מנודה) נוסע לארץ הקודש לא כצלב, אלא כשודד ים. בארץ הקודש שיקם פרידריך את הביצורים של יופה ובפברואר 1229 חתם על הסכם עם אלקמיל: הסולטן ויתר לו על ירושלים, בית לחם, נצרת ועוד כמה מקומות, שבגינם התחייב הקיסר לעזור לאלקמיל נגד אויביו. במרץ 1229 נכנס פרידריך לירושלים, ובמאי הפליג מארץ הקודש. לאחר סילוקו של פרידריך, החלו אויביו לשאוף להחליש את כוחם של ההוהנשטאופן הן בקפריסין, שהייתה לונה של האימפריה מאז תקופת הקיסר הנרי השישי, והן בסוריה. לעימותים הללו הייתה השפעה שלילית מאוד על מהלך המאבק בין נוצרים למוסלמים. הקלה לצלבנים הובאה רק על ידי ריב בין יורשי אלקמיל, שמת ב-1238.

בסתיו 1239 הגיעו לעכו טיבו מנווארה, הדוכס יו מבורגונדי, הרוזן פיטר מבריטני, אמלריך ממונפורט ואחרים. ועתה פעלו הצלבנים בחוסר התאמה ופזיזות והובסו; אמלריך נלקח בשבי. ירושלים שוב נפלה לזמן מה לידיו של שליט איובי. הברית של הצלבנים עם אמיר ישמעאל מדמשק הביאה למלחמתם במצרים, שהביסו אותם באסקלון. לאחר מכן עזבו צלבנים רבים את ארץ הקודש. בהגיעו לארץ הקודש בשנת 1240, הצליח הרוזן ריצ'רד מקורנוול (אחיו של המלך האנגלי הנרי השלישי) לסיים שלום חיובי עם איוב (Melik-Salik-Eyyub) ממצרים. בינתיים נמשכו המריבות בין הנוצרים; ברונים עוינים להוהנשטאופן נתנו את השלטון על ממלכת ירושלים לאליס מקפריסין, בעוד שהמלך הלגיטימי היה בנו של פרידריך השני, קונרד. לאחר מותה של אליס, השלטון עבר לבנה, הנרי מקפריסין. ברית חדשה של נוצרים עם אויבים מוסלמים של איוב הביאה לכך שאייוב קרא לעזרה מהטורקים החורזים, שבספטמבר 1244, זמן קצר לפני כן, כבשו את ירושלים חזרה לנוצרים והרסו אותה נורא. מאז, עיר הקודש אבדה לנצח לצלבנים. לאחר התבוסה החדשה של הנוצרים ובני בריתם, איוב כבש את דמשק ואסקלון. האנטיוכיים והארמנים חויבו באותו זמן לשלם כבוד למונגולים. במערב הלהט הצלבני התקרר, בשל התוצאה הכושלת של הקמפיינים האחרונים ובשל התנהגות האפיפיורים, שהוציאו את הכסף שנאסף עבור מסעי הצלב במאבק נגד הוהנשטאופן, והכריזו שבעזרת הכס הקדוש נגד קֵיסָראפשר להשתחרר מהנדר שניתנה קודם ללכת לארץ הקודש. However, the preaching of the Crusade to Palestine continued as before and led to the 7th Crusade. הוא קיבל את הצלב לפני אחרים לואי התשיעיצרפתית: במהלך מחלה מסוכנת, הוא נשבע לנסוע לארץ הקודש. איתו הלכו אחיו רוברט, אלפונס וצ'רלס, הדוכס יו מבורגונדי, בערך. ויליאם מפלנדריה, כ. פיטר מבריטני, שמפניה סנשל ג'ון ג'וינוויל (היסטוריון ידוע של הקמפיין הזה) ועוד רבים אחרים.

מסע צלב לילדים

ההיסטוריון המפורסם של ימי הביניים ז'אק לה-גוף שאל: "היו ילדים במערב ימי הביניים?" אם תסתכל מקרוב על יצירות אמנות, לא תמצא אותן שם. מאוחר יותר, מלאכים יוצגו לרוב כילדים ואפילו כנערים שובבים - חצי מלאכים, חצי קופידון. אבל בימי הביניים, מלאכים משני המינים הוצגו רק כמבוגרים. "כאשר הפסל של מריה הבתולה כבר רכש מאפיינים של נשיות רכה, שאולה בבירור מדגם ספציפי", כותב לה-גוף, "ישו התינוק נשאר פריק מפחיד למראה שלא עניין לא את האמן, ולא את הלקוח, וגם לא. הציבור." רק בסוף ימי הביניים התפשט הנושא האיקונוגרפי, ששיקף עניין חדש בילד. בתנאים של תמותת תינוקות הגבוהה ביותר התגלם עניין זה בתחושת חרדה: נושא "טבח התמימים" בא לידי ביטוי בהפצת חג התמימים, שתחת "חסותו" היו מקלטים. עבור בני מוצא. עם זאת, מקלטים כאלה הופיעו לא לפני המאה ה-15. ימי הביניים כמעט ולא הבחינו בילד, לא היה לו זמן לא לגעת בו או להעריץ אותו. לאחר שעזב את הטיפול באישה, הילד מצא את עצמו מיד נזרק לעבודה הכפרית המתישה או לאימונים הצבאיים - תלוי במוצאו. בשני המקרים המעבר בוצע במהירות רבה. יצירות אפוס מימי הביניים על ילדותם של גיבורים אגדיים - סיד, רולנד וכו' - מציירים גיבורים כצעירים, לא בנים. הילד בא לידי ביטוי רק עם הופעתה של משפחה עירונית קטנה יחסית, היווצרות של כיתת בורגרים אישית יותר. לדברי מספר מדענים, העיר דיכאה וכבלה את עצמאותן של נשים. היא שועבדה על ידי האח, בעוד הילד שוחרר ומילא את הבית, בית הספר והרחוב.

לה-גוף מהדהד החוקר הסובייטי הידוע א' גורביץ'. הוא כותב שעל פי הרעיונות של אנשי ימי הביניים, אדם אינו מתפתח, אלא עובר מעידן אחד לאחר. זו אינה אבולוציה שהוכנה בהדרגה המובילה לשינויים איכותיים, אלא רצף של מצבים פנימיים שאינם קשורים. בימי הביניים הסתכלו על הילד כעל מבוגר קטן, ולא הייתה בעיה של התפתחות וגיבוש האישיות האנושית. פ' טלה, שחקר את בעיית היחס לילד באירופה בימי הביניים ובתקופה המוקדמת של העת החדשה, כותב על הבורות של קטגוריית הילדות בימי הביניים כמצב איכותי מיוחד של אדם. "ציביליזציה של ימי הביניים", הוא טוען, היא ציוויליזציה של מבוגרים. עד המאות השתים עשרה והשלוש עשרה, האמנויות היפות ראו בילדים מבוגרים מופחתים, לבושים באותו אופן כמו מבוגרים ובנויים כמוהם. החינוך אינו מתאים לגיל, ומבוגרים ומתבגרים לומדים יחד. משחקים, לפני שהפכו למשחקי ילדים, היו משחקי אבירות. הילד נחשב לבן לוויה הטבעי של המבוגר.

התרחקות ממעמדות הגיל הפרימיטיביים עם טקסי החניכה שלהם ושכחה את עקרונות החינוך של העת העתיקה, החברה של ימי הביניים התעלמה במשך זמן רב מהילדות ומהמעבר ממנה לבגרות. בעיית הסוציאליזציה נחשבה כפתורה על ידי מעשה הטבילה. שירת האהבה, השירה החצרנית העמידה אותה מול יחסי אישות. בעלי המוסר הנוצרים, להיפך, הזהירו מפני תשוקה מוגזמת ביחסים בין בני זוג וראו באהבה המינית תופעה מסוכנת שיש לבלום, שכן לא ניתן להימנע ממנה לחלוטין. רק עם המעבר לעידן החדש, המשפחה החלה להיחשב לא כאיחוד בין בני זוג, אלא כתא שהופקד על תפקידים חברתיים חשובים לגידול ילדים. אבל מעל הכל מדובר במשפחה בורגנית.

לפי גורביץ', ביחס הספציפי לילדות בימי הביניים, באה לידי ביטוי הבנה מיוחדת של האישיות האנושית. האדם, כנראה, עדיין אינו מסוגל לממש את עצמו כישות אחת מתפתחת. חייו הם סדרה של מצבים, ששינוים אינו ממניעים פנימיים.

ניתוח כללי של היחס לילדים בימי הביניים יעזור לנו להבין אפיזודה כמו מסע הצלב של הילדים. כעת קשה לדמיין שהורים ישחררו את ילדיהם, כדי שילכו ברגל או לרומא או למזרח התיכון. אולי עבור אדם מימי הביניים לא היה בזה שום דבר יוצא דופן? למה שהאיש הקטן לא ינסה לעשות מה שהאיש הגדול יכול לעשות? הרי הקטן הוא אותו בן ה' כמו הגדול. מצד שני, האם כל הקמפיין הזה הוא לא יותר מסיפור אגדה, שהולחן כבר כשהחלו להלחין משהו על ילדים בכלל?

מסע הצלב האגדי של ילדים נותן מושג מצוין כיצד שונה המנטליות של אנשי ימי הביניים מתפיסת העולם של בני דורנו. המציאות והבדיה בראשו של אדם מהמאה ה-13 היו שלובים זה בזה. העם האמין בניסים. יתר על כן, הוא ראה וברא אותם. כעת הרעיון של טיול ילדים נראה לנו פרוע, אך יחד עם זאת, אלפי אנשים האמינו בהצלחת המיזם. נכון, אנחנו עדיין לא יודעים אם זה היה או לא.

מסעי הצלב היו עידן בפני עצמו. הדפים ההרואיים ביותר ובו בזמן אחד מהעמודים השנויים במחלוקת בתולדות האבירות, הכנסייה הקתולית וכל אירופה של ימי הביניים. האירוע שנערך "כדי לרצות את אלוהים" לפחות תאם בשיטותיו לא רק אתיקה נוצרית, אלא גם לנורמות המוסר הרגילות.

תחילת מסעי הצלב למזרח נבעה מכמה סיבות חמורות. ראשית, מדובר במצוקת האיכרים. מדוכא על ידי מסים ומכסים, לאחר שחווה מספר אסונות נוראים בצורת מגיפות של מגפה ורעב במשך כמה שנים (מסוף שנות ה-80 ועד אמצע שנות ה-90 של המאה ה-11), פשוטי העם היו מוכנים להגיע רחוק. כמו שהם אהבו, רק כדי למצוא מקום שבו הם אוכלים.

שנית, האבירות חוותה גם תקופות קשות. עד סוף המאה ה-11 לא נותרו כמעט אדמות חופשיות באירופה. האדונים הפיאודליים הפסיקו לחלק את רכושם בין בניהם, ועברו לשיטת המיג'ורט - ירושה רק על ידי הבן הבכור. הופיעו מספר רב של אבירים עניים, שלפי מוצאם לא חשבו שאפשר לעשות דבר מלבד מלחמה. הם היו תוקפניים, מיהרו להיכנס לכל הרפתקה, התברר שהם שכירי חרב במהלך סכסוכים אזרחיים רבים, רק עסקו בשוד. בסופו של דבר, היה צורך לסלק אותם מאירופה, היה צורך לגבש את האבירות ולכוון את האנרגיה המיליטנטית שלה למקום "בחוץ", כדי לפתור בעיות חיצוניות, שכן ניהול יעיל נוסף של שטחי אירופה על ידי מלכים, אדונים פיאודליים גדולים הכנסייה הפכה לבעייתית מאוד.

הגורם השלישי הוא השאיפות והטענות החומריות של הכנסייה הקתולית, ובראש ובראשונה, האפיפיור. איחוד המאמינים על ידי רעיון כלשהו הוביל באופן אובייקטיבי לחיזוק כוחה של רומא, שכן הרעיון הגיע משם. המערכה למזרח הבטיחה "יירוט" על ידי האפיפיור של היוזמה הדתית במזרח אירופה מקונסטנטינופול, תוך חיזוק מעמדה של הקתוליות.

כמו כן, אירוע צבאי כזה הבטיח הן לכנסייה והן לאדונים הפיאודליים, ואפילו לעניים, עושר עצום. יתרה מכך, הכנסיות לא רק על חשבון, למעשה, שלל צבאי, אלא גם על חשבון תרומות עשירות ואדמות אירופה של הצלבנים שיצאו למלחמה.

התירוץ הנוחה והברור ביותר, כך נראה, היה קמפיין בסימן מלחמה נגד ה"כופרים" - כלומר מול המוסלמים. הסיבה המיידית לתחילת המערכה הייתה פנייתו של הקיסר הביזנטי אלכסיי קומננוס לעזרה לאפיפיור אורבן השני (1088-1099) (שמו לפני כניסתו לאפיפיור היה אודון דה לאגרי). האימפריה הביזנטית סבלה מהתקפה משולבת עליה מצד הטורקים הסלג'וקים והפצ'נגים. וסילבס פנה ל"לטינים" כאחים באמונה. ובלי זה, מאז שנות ה-70 של המאה ה-11, הרעיון של הצורך לשחרר את הקבר הקדוש, שהיה ממוקם בירושלים שנכבש על ידי הטורקים, היה באוויר. כך פנו עיני המאמינים, שמימי אוגוסטינוס פנו לירושלים השמימית, כלומר מלכות האל, לירושלים הארצית. החלום על אושר שמימי עתידי לאחר המוות שזור במוחם של נוצרים עם תגמולים קונקרטיים ארציים עבור עבודת צדק. רגשות אלו שימשו את מארגני מסעי הצלב.

האפיפיור הסיר את הנידוי מהקיסר הביזנטי אלקסיוס, שהיה עליו עד כה כשכיזמטי. במרץ 1095 האפיפיור שוב הקשיב לשגרירים של אלכסיי בקתדרלה בפיאצ'נצה, ובקיץ 1095 נסע אורבן השני לצרפת. במשך זמן מה הוא ניהל משא ומתן עם המנזרים של דרום צרפת, חברי קהילת קלוניאק המשפיעה ביותר, אדונים פיאודליים גדולים וכמרים סמכותיים. לבסוף, ב-18 בנובמבר, החלה מועצת כנסייה בעיר קלרמון-פראן באוברן. כפי שקרה לא פעם, בעיר שבה התקיים פורום חשוב כל כך, הייתה המוני אנשים מבקרים. בסך הכל - כ-20 אלף איש: אבירים, איכרים, נוודים וכו'. המועצה דנה, באופן כללי, אך ורק בבעיות הכנסייה. אבל בסיומו, ב-26 בנובמבר, דיבר אורבן השני, לא רחוק מהעיר במישור באוויר הפתוח, אל האנשים בנאום, שהפך את קתדרלת קלרמון למפורסמת כל כך.

האפיפיור דחק בקתולים לנקוט נשק במלחמה נגד "השבט הפרסי של הטורקים... שהגיע לים התיכון... הרג ולקח נוצרים רבים". שחרור הקבר הוכרז כמשימה נפרדת. האפיפיור ניסה להציג את המלחמה כהליכה קלה, והבטיח שלל עשיר. ירושלים, לדבריו, הייתה מקום שבו זרמו חלב ודבש, במזרח כולם יקבלו אדמות חדשות, שבאירופה הצפופה לא מספיקות לכולם. האפיפיור דחק לנטוש את המריבה הפנימית למען המטרה המשותפת. Urban II היה מאוד ספציפי וישיר. כל מי שיצא לקמפיין נסלח לו על חטאים (כולל עתידיים - שבוצעו במהלך מלחמת צדקה). הצלבנים יכלו לסמוך על כניסה לגן עדן. נאומו של האפיפיור הופרע ללא הרף על ידי קהל נלהב שצעק: "אלוהים רוצה שזה כך!" רבים נשבעו מיד לצאת לקמפיין והצמידו לכתפיהם צלבים מבד אדום.

הכנסייה השתלטה על ההגנה על האדמות (וכמובן על ניהול העסקים) של הצלבנים שהלכו לעולמם, חובותיהם לנושים הוכרזו כפסולים. האדונים הפיאודליים שלא רצו לצאת למערכה נאלצו להשתלם במתנות עשירות לטובת הכמורה.

הידיעה על תחילת הקמפיין התפשטה במהירות ברחבי אירופה. כנראה, האפיפיור עצמו לא ציפה להשפעה כזו מנאומו. כבר באביב 1096 יצאו למסע אלפי עניים מארצות הריין. אז עברו גם האבירים למזרח. כך החל מסע הצלב הראשון.

בסך הכל, מאוחדים בשש קבוצות גדולות, עשרות אלפי אנשים עשו את הקמפיין הזה. ראשית, גזרות נפרדות יצאו לדרך, מורכבות ברובן מהעניים, בראשות פיטר הנזיר והאביר וולטר גוליאק. מעשה הצדקה הראשון שלהם היה פוגרומים יהודיים בערים בגרמניה:

טרייר, קלן, מיינץ. גם בהונגריה עשו הרבה צרות. חצי האי הבלקני נשדד על ידי "לוחמי ישו".

ואז הגיעו נוסעי הצלב לקונסטנטינופול. את המחלקה המרובה ביותר שעברה מדרום צרפת בראשות ריימונד מטולוז. בוהמונד מטרנטום יצא עם צבאו למזרח דרך הים התיכון. רוברט מפלנדריה הגיע לבוספורוס באותו נתיב ימי. מספר הצלבנים שהתאספו בדרכים שונות בקונסטנטינופול הגיע כנראה ל-300,000. הקיסר הביזנטי אלכסיי הראשון נחרד מהסיכוי לביזה חסרת מעצורים בבירה שנפתחה לפניו. ולא היה צורך לסמוך במיוחד על כך שהלטינים יחזירו לו רק את האדמות שכבשו המוסלמים. באמצעות שוחד וחנופה זכה הקיסר בשבועת הווסאל מרוב האבירים וניסה לשלוח אותם לדרכם בהקדם האפשרי. באפריל 1097 חצו הצלבנים את הבוספורוס.

הגזרה הראשונה של וולטר גוליאק כבר הובסה באותו זמן באסיה הקטנה. אבל חיילים אחרים שהופיעו כאן באביב 1097 הביסו בקלות את צבאו של הסולטן הניקאי. בקיץ התפצלו הצלבנים: רובם נעו לעבר העיר אנטיוכיה בסוריה. בתחילת יולי 1098, לאחר מצור בן שבעה חודשים, נכנעה העיר. בינתיים, כמה נוסעים צרפתים התבססו באדסה (כיום אורפה, טורקיה). בולדווין מבולון הקים כאן מדינה משלו, המשתרעת משני עברי הפרת. זו הייתה המדינה הצלבנית הראשונה במזרח.

באנטיוכיה, הצלבנים, בתורם, היו נצורים על ידי האמיר של מוסול קרבוגה. הרעב התחיל. בהיותם חשופים לסכנה גדולה, הם עזבו את העיר והצליחו להביס את קרבוגה. לאחר ריב ממושך עם ריימונד, אנטיוכיה השתלטה על ידי בוהמונד, שעוד לפני נפילתה הצליח לאלץ את שאר מנהיגי הצלבנים להסכים להעברת העיר החשובה הזו אליו. עד מהרה, באסיה הקטנה, החלה מלחמה בין הצלבנים ליווני ערי החוף, שקיוו להיפטר לא רק מהכתיב המוסלמי, אלא גם מהאדונים המערביים החדשים.

מאנטיוכיה נעו הצלבנים דרומה לאורך החוף ללא כל מכשולים מיוחדים וכבשו כמה ערי נמל בדרך. הדרך לירושלים נפתחה לפני האבירים, אך הם לא עברו מיד לעיר המיוחלת. פרצה מגיפה - רחוקה מהאחרונה במהלך מסעי הצלב. "צבא המשיח" איבד אנשים רבים מדי יום ללא קרבות. המנהיגים התפצלו, ויחידותיהם התפזרו על פני שטחי הסביבה. לבסוף, היציאה מאנטיוכיה נקבעה למרץ 1099.

גוטפריד מבוליון ורוזן פלנדריה יצאו ללאודיצה. כל הצבא התאחד מתחת לחומות ארהס, שאת המצור עליה כבר החל ריימונד. בשעה זו הגיעו אל הצלבנים שגרירי הח'ליף הקהיר, שהפך לאחרונה לשליט ירושלים. הם הכריזו ששערי עיר הקודש ייפתחו רק לעולי רגל לא חמושים. זה לא השפיע בשום צורה על התוכניות של האירופים. כשהם לוקחים את ארחס, הם המשיכו לנוע לעבר המטרה העיקרית. באותה תקופה מנה הצבא הנוצרי עד 50 אלף איש. אלה היו כבר לוחמים קשוחי קרב, ולא ההמון של השלב הראשון של מסעי הצלב. אבל בירושלים, שפקחה את עיניהם, הם נראו באותה עונג ילדותי וביראה, כמו כל אדם מאותה תקופה. הרוכבים ירדו מסוסיהם והלכו יחפים; קריאות, תפילות ואלף פעמים קריאה חוזרת ונשנית "ירושלים!" הודיעה למחוז.

הצלבנים התיישבו בשלוש מחלקות: גוטפריד, רוברט מנורמנדי ורוברט מפלנדריה - מצפון מזרח לעיר, טנקרד - מצפון מערב, ריימונד - מדרום. ירושלים הוגנה על ידי חיל מצב מצרי של 40,000 איש. העיר נערכה ביסודיות למצור: הוכן אוכל, נמלאו בארות ברחבי הסביבה ומיטת נחל קדרון. האבירים בבעיה גדולה. הם סבלו מצמא ומחום, היה מרחב נטול עצים מסביב, הם נאלצו לשלוח משלחות לאזורים נידחים מאחורי היער, מהם נבנו מנועי מצור ענקיים, סולמות ואילים. נעשה שימוש גם בבולי עץ, מהם נבנו בתים כפריים וכנסיות של האזור. אבל מג'נובה שלחו הסוחרים מיד ספינות עם אוכל ונגרים ומהנדסים מוסמכים.

הסרסנים התגוננו בתקיפות, שפכו זפת רותחת על ראשי יריביהם, זרקו עליהם אבנים, פגעו בהם בחצים. הצלבנים נקטו במגוון שיטות. פעם אפילו עשו תהלוכה דתית מסביב למבצר הבלתי חדיר. התקיפה המכריעה החלה ב-14 ביולי 1099. בלילה העבירו לוחמיו של גוטפריד את מחנהם בחשאי לחלקה המזרחי של ירושלים, שהיה מוגן פחות על ידי הסרסנים. עם עלות השחר, באות, כל שלושת חלקי הצבא החלו לנוע. משלושה צדדים נעו לכיוון חומות ירושלים מגדלים לא יציבים. אך לאחר קרב של שתים עשרה שעות הצליחו המוסלמים להדוף את האויב. רק למחרת, ממגדל גוטפריד, הושלך לבסוף מעל החומה גשר, שלאורכו פרצו חייליו לעיר. האבירים הצליחו להצית את אמצעי ההגנה של הסרסנים. עד מהרה היו גם ריימונד וגם טנקרד בירושלים. זה קרה בשעה שלוש אחר הצהריים, ביום שישי, באותו יום בשבוע ובשעה שבה מת המושיע על הצלב.

בעיר החל טבח נורא ושוד נורא לא פחות. במשך שבוע השמידו הכובשים ה"חסידים" כ-70 אלף איש. והם, בתפילות וביבבות, ברגליים יחפות ובראש חשוף, כיפרו על החטאים בכנסיית התחייה מול קבר ישו.

עד מהרה, בקרב עם צבא מצרי גדול באסקלון, הגן הצבא הצלבני המאוחד על כיבושו העיקרי. הצלבנים השתלטו על רוב החוף המזרחי של הים התיכון. ארבע מדינות נוצרו בשטח הכבוש על ידי האבירים: ממלכת ירושלים, מחוז טריפולי, נסיכות אנטיוכיה ומחוז אדסה. ראש השליטים היה מלך ירושלים גוטפריד, אך השאר התנהגו באופן עצמאי למדי. שלטונם של הלטינים, לעומת זאת, היה קצר מועד.

מההתחלה, מסעות הצלב היו הימור. כוחות הטרוגניים ענקיים בהנהגה של מלכים, רוזנים ודוכסים שאפתניים רבים, עם להט דתי הולך ופוחת, אלפי קילומטרים ממולדתם, נאלצו לחוות קשיים בלתי עבירים. ואם במהלך המערכה הראשונה האירופים הצליחו להמם את המוסלמים בלחץ שלהם, אז הם לא יכלו ליצור כאן מערכת מוצקה של ממשל מדינה, ואז לא יכלו להגן על כיבושיהם.

בשנת 1137, הקיסר הביזנטי יוחנן השני תקף וכבש את אנטיוכיה. בשנת 1144 כבש האמיר החזק של מוסול, עימאד-אד-דין זנגי, את מחוז אדסה, מוצב של העולם הנוצרי במזרח. זמנים קשים הגיעו למדינות אבירים אחרות. מכל עבר הותקפו על ידי סורים, סלג'וקים ומצרים. מלך ירושלים איבד את השליטה על נסיכי הוואסל שלו.

מטבע הדברים, נפילת אדסה הייתה אמורה להיות מכה קשה עבור הנוצרים. אירוע זה עורר תהודה גדולה במיוחד בצרפת. המלך לואי השביעי הצעיר היה די רומנטי ובו בזמן לוחמני. הוא נתקף בצמא למעללים, עליהם שמע מילדותו. דחף זה נתמך על ידי האפיפיור יוג'ין השלישי, ואחד המודים הסמכותיים ביותר באירופה - אב המנזר של קלירבו ברנרד, תומך מוסר קפדני, מורה של יוג'ין ושל אב המנזר סוגר - יועץ רב השפעה של לואי. בעיר ווסל בבורגונדי כינס ברנרד מועצה, שבה בנוכחות המלך, ב-31 במרץ 1146, הוא נשא נאום לוהט, הקורא לכל הנוצרים לקום להילחם נגד הכופרים. "אוי למי שחרבו אינה מוכתמת בדם," אמר המטיף. מייד, רבים, ובראש ובראשונה לואי, הטילו צלבים על עצמם כאות לנכונות לצאת לקמפיין חדש. ברנרד הגיע עד מהרה לגרמניה, שם, לאחר מאבק מסוים, הצליח לשכנע את המלך קונרד השלישי לתמוך במפעל החדש.

כבר מראשית המערכה (אביב 1147), הגרמנים והצרפתים תיאמו את פעולותיהם בצורה גרועה, כל אחד רודף את מטרותיו. אז, הצרפתים רצו לעבור למזרח דרך הים, בעזרתו של המלך הנורמני של סיציליה, רוג'ר, בעוד שהגרמנים הסכימו עם הקיסר הביזנטי מנואל והיו הולכים לנוע ביבשה דרך הונגריה והבלקן. נקודת המבט של קונרד ניצחה, ורוג'ר הזועם, שכבר היה באיבה עם ביזנטיון על דרום איטליה, כרת ברית עם המוסלמים האפריקאים וערך סדרה של פשיטות הרסניות על החוף והאיים היווניים.

הגרמנים היו הראשונים שהגיעו לקונסטנטינופול בספטמבר 1147, ממש כמו בפעם הקודמת, לאחר שהצליחו לעורר אימה עם הביזה שלהם לאורך הדרך. מנואל, כמו אלכסיי קומננוס, עשה הכל כדי להביא במהירות את הלטינים לאסיה הקטנה. ב-26 באוקטובר ספגו הגרמנים תבוסה מוחצת מידי הסולטן האייקוני ליד דורילאוס באנטוליה. כשחזרו לניקאה, מתו אלפים רבים של גרמנים מרעב. אבל הלוחמים של לואי, שהגיעו לבירה הביזנטית קצת מאוחר יותר, מנואל סיפר על ההצלחות המדהימות של קונרד, מה שגרם להם לקנא. עד מהרה הגיעו גם הצרפתים לאסיה הקטנה. בניקאה נפגשו צבאות המלכים והמשיכו במסעם יחד. בניסיון לעקוף את מקומות הטרגדיה הדורילית האחרונה, המלכים הובילו את הכוחות במעקף קשה דרך פרגמון וסמירנה. הפרשים הטורקים הפריעו ללא הרף את הטורים, לצלבנים חסרו מספוא ומזון. העניין הסתבך והאט בשל העובדה שלואי השביעי לקח עמו מלווה גדול, בלתי הולם לחלוטין במערכה קשה, בית דין מפואר בראשות אשתו היפה, אלינור מאקיטן. העזרה של הצבא הביזנטי התבררה כלא מספקת - ככל הנראה, הקיסר מנואל, בעומק נשמתו, ייחל לתבוסת הצלבנים. ב-3 ביולי 1147 פרץ קרב עז ליד הכפר חיטין, ממערב לאגם גניסארת. הצבא המוסלמי עלה על הכוחות הנוצרים. כתוצאה מכך ספגו הצלבנים תבוסה מוחצת. אינספור מהם נהרגו בקרב, והניצולים נלקחו בשבי. בידי הנוצרים היו רק כמה מבצרים חזקים בצפון: קראק-דה-שבאלייה, שאטל בלאן ומרגאט.

בתחילת שנת 1148 הגיע לאפסוס צבא צלבני מדולדל מאוד. מכאן הגיע לואי בקושי רב, לאחר שסבל שורה של קרבות, גשמים קרים וגשמים כבדים, לאנטיוכיה במרץ 1148. החלק האחרון של הדרך שעשה צבאו על ספינות ביזנטיות. באנטיוכיה קיבלו הצרפתים קבלת פנים חמה, חגיגות וחגיגות. אלינור פתחה תככים עם השליט המקומי. לואי השביעי איבד כל התלהבות, וצבאו - רוח הלחימה הדרושה.

בינתיים, קונרד כבר לא חשב על פעולות משותפות עם בעל בריתו. עם מלך ירושלים בולדווין השלישי, הוא הסכים לדבר לא נגד אמיר מוסול - העבריין החזק של אדסה, שלמענו, כך נראה, החלה כל המערכה - אלא נגד דמשק. המלך הצרפתי נאלץ להצטרף אליהם. הצבא הנוצרי בן 50,000 החיילים בילה זמן רב מתחת לחומות הבירה הסורית. מנהיגיה רבו ביניהם במהירות, חשדו זה בזה בבגידה וברצונם ללכוד את רוב השלל הפוטנציאלי. ההתקפה על דמשק גרמה לשליטה לכרות ברית עם אדון פיאודלי מוסלמי אחר, נסיך חלב. הכוחות המשולבים של המוסלמים אילצו את הצלבנים לסגת מדמשק.

בסתיו 1148, בספינות ביזנטיות, יצאו הגרמנים לקונסטנטינופול, ומשם יצאו לגרמניה. גם לואי לא העז להמשיך בפעולות צבאיות. בתחילת שנת 1149 חצו הצרפתים לדרום איטליה בספינות נורמניות, ובסתיו של אותה שנה הם כבר היו בבית.

מסע הצלב השני התברר כמפעל חסר תועלת לחלוטין. בנוסף להפסדים רבים, הוא לא הביא דבר למנהיגיו וליוזמיו - לא תהילה, לא עושר ולא אדמות. אב המנזר מקלרבו, שעבורו תבוסת המערכה הייתה טרגדיה אישית, אף כתב "הצדקה" שבה ייחס את אסונות המלחמה לפשעים של נוצרים.

במהלך מסע הצלב השני, כמה אדונים פיאודליים ארגנו אירועים מקומיים דומים באירופה. אז, הסקסונים תקפו את השבטים הסלאבים בין האלבה לאודר, ומספר אבירים צרפתים, נורמנים ואנגלים התערבו בענייני ספרד, נלחמו נגד המורים וכבשו את ליסבון, שהפכה לבירת פורטוגל הנוצרית.

אם אתה יכול לדמיין "שידוך כוכבים" בימי הביניים, אז בהחלט אפשרי לקרוא לזה מסע הצלב השלישי. כמעט כל הדמויות הבהירות של אותה תקופה, כל השליטים החזקים ביותר של אירופה והמזרח התיכון לקחו בה חלק ישיר. ריצ'רד לב הארי, פיליפ השני אוגוסטוס, פרידריך ברברוסה, צלאח א-דין. כל אחד הוא אישיות, כל אחד הוא עידן, כל אחד הוא גיבור של זמנו.

לאחר מסע הצלב השני, הדברים הלכו מרע לגרוע יותר עבור הנוצרים במזרח. המדינאי המצטיין והמפקד המוכשר סולטן צלאח א-דין הפך למנהיג ולתקווה של העולם המוסלמי. תחילה, הוא עלה לשלטון במצרים, ולאחר מכן הכניע את סוריה ושטחים נוספים במזרח. בשנת 1187 כבש צלאח א-דין את ירושלים. הידיעה על כך הייתה האות לתחילתו של מסע צלב נוסף. הלוגטים הרומאים הצליחו לשכנע את הריבונים החזקים של צרפת, אנגליה וגרמניה - פיליפ, ריצ'רד ופרדריק לעבור למזרח.

הקיסר הגרמני בחר לתנועה בנתיב הידוע ממילא דרך הונגריה וחצי האי הבלקני. נוסעי הצלב שלו, בראשות ברברוסה הנבון והמעשי בן ה-67, היו הראשונים שיצאו למערכה באביב 1189. באופן מסורתי, היחסים בין הגרמנים לביזאנטים הידרדרו באופן מסורתי ברגע שהלטינים הגיעו לשטח ביזנטיון. החלו עימותים, פרצה שערורייה דיפלומטית. פרידריך חשב ברצינות על המצור על קונסטנטינופול, אבל בסופו של דבר הכל נפתר פחות או יותר והצבא הגרמני חצה לאסיה הקטנה. היא נעה לאט אבל בטוח דרומה, כשקרה הבלתי הפיך. בעת חציית נהר סאלף, טבע הקיסר. אירוע זה עשה רושם מדכא על עולי הרגל. רבים מהם חזרו הביתה. השאר עברו לאנטיוכיה.

הצרפתים והבריטים הסכימו לפעול יחד. הדיפלומט הערמומי והעדין פיליפ מתקופת המלחמות נגד הנרי השני פלנטג'נט היה ביחסים ידידותיים ביותר עם המלך האנגלי הצעיר ריצ'רד הראשון. זה האחרון היה ההפך הגמור מפיליפ. ענייני המדינה עניינו אותו ככל. הוא התעניין הרבה יותר במלחמה, מעללים, תהילה. האביר הראשון בתקופתו, חזק פיזית, האמיץ ריצ'רד לב הארי היה פוליטיקאי קצר רואי ודיפלומט מסכן. אבל עד כה, לפני המערכה, הידידות של המלכים נראתה בלתי מעורערת. לקח להם זמן להתכונן, במסגרתו הוקם בארצותיהם מס מיוחד לכל שכבות האוכלוסייה - מה שנקרא מעשר צלאח א-דין. ריצ'רד היה שקדן במיוחד בגיוס כסף. נאמר שהמלך ימכור את לונדון אם יהיה לה קונה. כתוצאה מכך, התאסף צבא נכבד בפיקודו.

פיליפ אוגוסטוס וריצ'רד יצאו למסע באביב 1190. דרכם הייתה דרך סיציליה. כבר כאן נחשפה שבריריות האיחוד ביניהם. ריצ'רד תבע את האי הזה. הוא החל בפעולות איבה נגד הסיציליאנים (ליתר דיוק, הנורמנים בעלי הממלכה), שבגללן הסתכסך עם פיליפ השליו יותר. לבסוף המשיכו הבריטים והצרפתים הלאה. חייליו של פיליפ הגיעו בבטחה לחוף המזרחי של הים התיכון, והבריטים השתלטו על ידי סערה שסיפרה אותם לחופי קפריסין. ריצ'רד כבש את האי מידי הגזלן אייזק קומננוס והכריז עליו כבעלותו. עד מהרה הוא התחייב בכך לטמפלרים. רק ביוני 1191 הגיעו הכוחות האנגלים לעכו.

האירועים העיקריים התרחשו ליד עיר סוריה זו על חוף הים. למעשה, המבצר לא היה אמור להיות בעל ערך אסטרטגי גדול לנוצרים. בתחילה (בשנת 1189) הסתבך במאבק עליה, השליט הנוצרי של ירושלים, גידו לוסיניאן, משולל מעירו. בהדרגה הצטרפו אליו כל הגזרות מאירופה, שהגיעו בזה אחר זה. בזה אחר זה, הם נמחצו על ידי המוסלמים. המצור נמשך, ליד עכו צמחה, למעשה, עיר אבירים נוצרית. עכו הייתה מוגנת היטב, עם מזון ותגבורת שהגיעו דרך הים ממצרים וביבשה ממסופוטמיה. צלאח א-דין היה מחוץ לעיר ופשט כל הזמן על הנצורים. הכוחות הצלבנים סבלו ממחלות וחום. הגעתם של כוחות חדשים, ובמיוחד של ריצ'רד, העניקו השראה לצלבנים ללחימה אנרגטית יותר. נחפרו ערעור, נבנו מגדלי מצור... לבסוף, ביולי 1191, נכבשה המצודה.

המריבה הרגילה מנעה מהצלבנים לפתח הצלחה במזרח. התעוררה מחלוקת על מועמדותו של מלך ירושלים החדש. פיליפ תמך בגיבור ההגנה של צור, קונרד ממונפראט, ריצ'רד שיחק בגידו לוזינן. היו בעיות בחלוקת הייצור. הפרק עם ליאופולד מאוסטריה היה עדות לסתירות עזות. הוא הניף את דגלו מעל אחד ממגדלי עכו, וריצ'רד הורה להרוס אותו. ואז הצליחו בנס להימנע מהתנגשות עקובה מדם של נוצרים בינם לבין עצמם. פיליפ, שלא היה מרוצה ונרגז ממעשיו של ריצ'רד, ופשוט חשב שהמשימה שלו הושלמה, נסע לצרפת. המלך האנגלי נשאר המנהיג היחיד של המארח הצלבני. הוא לא קיבל אמון מלא ואישור למעשיו. מערכת היחסים שלו עם צלאח א-דין הייתה לא עקבית. הסולטן התבלט בטקט פוליטי רב ובתכונות אביריות רבות שאפילו האירופים העריכו בו. הוא ניהל משא ומתן מרצון, אבל כשריצ'רד היה נחמד לאויב, הוא נחשד בבגידה. כשנקט בצעדים דרסטיים יותר, גם לנוצרים היו כל הסיבות להיות לא מרוצים. אז, לאחר כיבוש עכו, הציבו האבירים לצלאח א-דין תנאים קשים מדי עבורו לפדות את בני הערובה המוסלמים: החזרת כל השטחים הכבושים, כסף, עץ הצלב... צלאח א-דין היסס. ואז ריצ'רד הזועם הורה על מותם של אלפיים מוסלמים - פעולה שהחרידה את חבריהם לאמונה. בתגובה, הורה הסולטאן על מותם של השבויים הנוצרים.

מעכו עבר ריצ'רד לא לירושלים, אלא ליפו. הדרך הזו הייתה קשה מאוד. צלאח א-דין הפריע ללא הרף את עמודי האבירים. קרב גדול התחולל בארצוף. כאן ריצ'רד הראה את עצמו כלוחם אמיץ להפליא ומפקד טוב. האבירים ניצחו לחלוטין את האויב העדיף מבחינה מספרית. אבל המלך לא הצליח לנצל את תוצאות הניצחון הזה. המלך האנגלי והסולטן ב-1192 עשו שלום, שכלל לא עמד במטרות המערכה. ירושלים נותרה בידי המוסלמים, למרות שהייתה פתוחה לנוצרים שלווים - עולי רגל. רק רצועת חוף צרה נותרה בידי הצלבנים, שהחלה מצפון לצור והגיעה ליפו. ריצ'רד, שחזר הביתה, נתפס באוסטריה על ידי ליאופולד, שנטר לו טינה, וישב שנתיים בכלא.

מסע הצלב הרביעי הראה בבירור מה המטרות שהצבא הצלבני חותר בפועל ומה שווה האדיקות הנוצרית שלו. לא פלא שהאפיפיור יוחנן פאולוס השני נאלץ להתנצל יחסית לאחרונה בפני הפטריארך של קונסטנטינופול על מעשי האבירים במאה ה-13 הרחוקה.

היוזם של המערכה הבאה היה האפיפיור אינוקנטיוס השלישי הפעיל. בשנת 1198, הוא החל להסעיר את ריבוני המערב ואת האדונים הפיאודליים ללכת שוב לשחרר את הקבר. המלכים החזקים של אנגליה וצרפת התעלמו הפעם מהצעתו של אינוצ'נט, אך כמה לורדים פיאודליים החליטו בכל זאת לקחת חלק במערכה. אלה היו טיבו משמפניה, בוניפאס, מרגרייב ממונפראט, סיימון דה מונפורט, בודואן מפלנדריה ואחרים.

הצלבנים הסכימו עם האפיפיור שהצבא צריך תחילה לא לסוריה ולפלסטין, אלא למצרים, מהמקום שבו משך העולם המוסלמי את כוחו. מאחר שלאבירים לא היה צי גדול, הם פנו למעצמה הימית המובילה של אז - הרפובליקה הוונציאנית. כבר מראשית מסעי הצלב, ערי הסוחרים העשירות של איטליה לקחו חלק פעיל בארגונם. הגנואים, הפיזאנים והוונציאנים העבירו אספקה ​​ואנשים, כשהם מעוניינים לא רק בתגמול ספציפי עבור שירותים אלה, אלא גם בחיזוק השפעתם במזרח הים התיכון, לרעת האינטרסים של המתחרים: הערבים וביזנטיון. בשנת 1201 הבטיח הקשישים (הוא היה מעל גיל 90!) הדוג'ה מוונציה אנריקו דנדולו להעביר 25,000 צלבנים למצרים ולהביא להם אספקה ​​תמורת 85,000 מארק וחצי מהשלל העתידי למשך שלוש שנים. במאי של אותה שנה הפך בוניפאס ממונפראט, איש מעשי וציני, למנהיג הצלבנים. עד מהרה הוא ודנדולו דחקו את האפיפיור אינוקנטיוס מהנהגת הקמפיין והתמקדו באינטרסים שלהם, שונים מהמטרות המקוריות של הקמפיין.

הצלבנים התאספו במחנה באי לידו, קילומטרים ספורים מוונציה. מהר מאוד התברר שלצלבנים אין מספיק כסף לשלם עבור מזון. אחר כך הסכים הדוג'ה עם בוניפאציוס שחיילי ישו ישלמו טובה לוונציה - הם יכבשו את העיר העשירה זאדאר בחוף הדלמטי, שהייתה שייכת אז להונגריה. רק מעטים ידעו על ההסכם. כל הצלבנים הועלו על ספינות בסתיו 1202, וחודש לאחר מכן הם נחתו לא במצרים, אלא בזאדאר, שהאבירים הנרגזים לקחו בקלות.

הנסיך הביזנטי אלכסיי אנג'ל הגיע לאבירים. אביו יצחק, שהיה בברית עם הקיסר הגרמני, הודח זמן קצר לפני כן וסווור על ידי אלכסיי השלישי קומננוס. הנסיך הצליח להימלט, ועכשיו הוא ביקש עזרה מהצלבנים. ועל כך הבטיח פרס עשיר, סיוע במערכה לארץ הקודש ולבסוף, השבת האחדות של הכנסיות הנוצריות היווניות והרומיות. אז הייתה סיבה לנסוע לקונסטנטינופול. רעיון זה נתמך באופן פעיל על ידי בוניפאס ודנדולו. לוונציאנים הייתה טינה לביזנטים במשך זמן רב. ביחסי מסחר וימיים הם היו חזקים יותר והיו להם פריבילגיות גדולות בקונסטנטינופול במשך תקופה ארוכה, אך לעתים קרובות יותר ויותר התעוררו אי הבנות בין הסוחרים הוונציאנים לקיסר, שעלו לאיטלקים בהפסדים גדולים.

ב-23 ביוני 1203 הגיעו נוסעי הצלב לבוספורוס ונחתו על החוף האסייתי, ליד כלקדון. אחר כך הם עברו לגאלאטה ועשו כאן מחנה מבוצר. הספינות הוונציאניות, לאחר שפרצו את השרשרת המפורסמת שחסמה את הכניסה, פרצו אל מפרץ קרן הזהב. בשלב זה, המארח האבירי מנה כ-40 אלף איש, אך עקב מחלה, עריקות ואובדות צבאיות, רק כ-15 אלף השתתפו בחלוקת השלל הסופית.

למעשה, לא היה מצור ככזה - כל הפעולות התרכזו בחלק קטן יחסית של ביצורי העיר. הקירות נראו בלתי חדירים לחלוטין. במהלך שבע המאות האחרונות, הם הגנו שוב ושוב על העיר מפני ההונים, הבולגרים, הסלאבים, הערבים והטורקים, שצבאותיהם עלו בהרבה על הכוחות שבהם צררו על דנדולו ובוניפאציוס. אבל לקונסטנטינופול לא היה מספר מספיק של מגינים. בנוסף, ביולי נמלט אלכסיי השלישי מהבירה. יצחק חזר לכס המלכות. הוא ובנו לא מיהרו למלא את התחייבויותיהם כלפי הלטינים. אותו נהג יותר ויותר בחוצפה כלפי המקומיים, וגרם לשנאה כללית. זה נגמר בעובדה שהשלטון בבירה בינואר 1204 נתפס על ידי יריב נלהב של הצלבנים אלכסיי דוקה, אלכסיי אנג'ל הושלך לכלא ונהרג. כששאלו האדונים הפיאודליים המערביים אם הקיסר החדש עומד לשלם את הסכום שהבטיחו קודמיו, הוא סירב. לצלבנים הייתה עילה נוספת לכיבוש קונסטנטינופול.

במרץ, בוניפאס ממונפראט ודנדולו הכינו תוכנית פעולה מפורטת, ממנה לא חרגו אף צעד אחד. על פי ההסכם, האבירים היו אמורים לכבוש את קונסטנטינופול בסערה ולבסס בה שלטון לטיני. העיר הייתה אמורה להיבזז ולחלק את כל השלל בהסכמה בין ונציה לצרפתים. שטחה של המדינה חולק בינם לבין הקיסר הלטיני החדש שנבחר. התקיפה המכריעה החלה ב-9 באפריל. קונסטנטינופול נכבשה ב-12 באפריל 1204. תאריך זה יכול להיחשב כסיומה האמיתי של האימפריה הביזנטית, למרות שהוא שוחזר רשמית לאחר שישים שנה, ולאחר מכן הוא התקיים במשך מאתיים שנה נוספות.

נוסעי הצלב ערכו אורגיית דמים בת שלושה ימים בקונסטנטינופול. הם הרגו, שדדו, אנסו. עדי ראייה לאירועים, אפילו מהצד של הלטינים, תיארו את שלושת הימים הללו באימה. האבירים שרפו ספריות, הרסו יצירות אמנות שלא יסולא בפז, הוציאו מקדשים מכנסיות, לא חסו לא על קשישים ולא על ילדים. וכל זה קרה בעיר נוצרית, במסגרת מסע הצלב הרביעי, שהוכרזה להילחם ב"כופרים"! על שטח ביזנטיון נוצרה האימפריה הלטינית.

במהלך כל תקופת מסע הצלב הרביעי, למעשה, הגיעו לארץ הקודש מאירופה רק יחידות קטנות של אותם מנהיגים שסירבו בעבר להצטרף לצלבנים בוונציה. אבל כמה מאות האבירים האלה יכלו לעשות מעט כדי לעזור לשותפים הדתיים שלהם. צבאם ערך מספר משלחות ענישה קלות נגד האמיר המוסלמי בסביבת צידון, והצי ביטל את העיר המצרית פווו שבדלתת הנילוס. כתוצאה מפעולות אלו, נחתם בספטמבר 1204 הסכם שלום לתקופה של שש שנים: הנוצרים הוחזרו ליפו, נלקחו מהם ב-1197, מחצית משטח צידון, חלק מהעיר נצרת. באופן כללי, המערכה הרביעית רק החלישה את המזרח הנוצרי. האימפריה הלטינית המתעוררת חילקה כוחות: קונסטנטינופול ספגה חלק מהסובסידיות המיועדות לארץ הקודש, משכה אליה חיילים שיכלו לצאת לסוריה.

לדעתנו, אין שום דבר מפתיע בכך שסיפור מסע הצלב של הילדים יוחס לזמנו של האפיפיור אינוקנטיוס השלישי שהוזכר לעיל. האישיות שלו מאוד סקרנית. האפיפיור התבלט באנרגיה בלתי ניתנת לשליטה, בשאפתנות, כנראה, בשכנוע כנה שהוא עושה מטרה צודקת, במסירות לכנסייה הקתולית. בתקופתו על כס האפיפיור, אינוקנטיוס השלישי ארגן אירועים רבים בקנה מידה גדול. הוא התערב בענייני הריבונים ברחבי אירופה, ידיו הושטו לאנגליה, המדינות הבלטיות, גליציה... האפיפיור ראה את מטרתו העיקרית לבסס את שליטתם של האפיפיורים באירופה.

אינוקנטיוס השלישי (שמו לפני אימוץ הנזר על ידי ג'ובאני-לות'יר קונטי) ירש את סלסטין השלישי על כס האפיפיור ב-8 בינואר 1198. זה מוזר שלפני כן הוא אפילו לא היה בישוף, הוא היה רק ​​בן 38, אבל הקרדינלים כבר ראו בו את המתמודד הטוב ביותר על הכס הקדוש.

האפיפיור החל מיד להתמודד עם אויבי כס המלכות. מלכתחילה עסק באריסטוקרטים הרומאים, תוך שהוא משתמש בתמיכתה המלאה של האוכלוסייה העירונית הרגילה, בקרבה זכה לפופולריות בלתי רגילה. אחר כך פנה אינוצ'וס לענייני איטליה, שם נלחמו הגרמנים באופן מסורתי עמו על השפעה. ברונים גרמנים, שנשתלו בערים שונות בחצי האי האפניני על ידי הקיסר הנרי השישי, נאלצו לעזוב את מדינות האפיפיור. ערי פלורנטין יצרו איחוד עצמאי, אבל אהדת האפיפיור הייתה חזקה גם שם. פחות משנה לאחר מכן, מדינות האפיפיור, בהנהגתו של אינוקנטיוס השלישי, הגיעו להיקף הגדול ביותר בכל ההיסטוריה הקודמת. אחרי איטליה הגיע תורה של שאר אירופה. כפי שכותב ההיסטוריון נ' אוסוקין: "עבור אינוצ'נט, בכל המערב לא היה אדם עני מדי, חסר חשיבות מדי, ולהפך, שליט משפיע מדי." לכן הוא נכנס באומץ לעימות עם הריבונים החזקים ביותר, עשה שימוש נרחב במצבי הרוח במעמדות הנמוכים, מנצל את הדתיות שלהם, ולפעמים, בורות ולוחמנות.

בהגשמת תוכניותיו ביחס לשליטי אירופה בת זמננו, נתקל אינוקנטינס בהתנגדות עזה. השפעה בגרמניה, אנגליה, צרפת, ליאון (אחת הממלכות הספרדיות), פורטוגל ולבסוף, לנגדוק המרדנית (אזור בדרום צרפת), התחזק האפיפיור לאחר מאבק קשה עם פוליטיקאים ורוח הזהות הלאומית.

בגרמניה שרר בלבול מוחלט: היה מאבק על כס המלכות הקיסרי. תקוות הצדדים היו קשורות גם למעשיו של אינוקנטיוס השלישי, תלויה במידה רבה באיזה משלושת המבקשים יתמוך: פיליפ הוהנשטאופן, פרידריך הוהנשטאופן או אוטו הרביעי, דוכס ברונסוויק, מנהיג מפלגת הוולף. פיליפ ואוטו נבחרו לכס המלכות על ידי הנסיכים הגרמנים כמעט בו זמנית, כל אחד עם מפלגתו. פרצה מלחמה בין יריבים. בתחילה לא הוקדשה תשומת לב ליורש הישיר, בנו של הקיסר האחרון, פרידריך. התמימות, לאחר לבטים רבים, התבטא בעד אוטו, שכמעט כל מרכז ודרום גרמניה הפגינו נגדו. מתנגדיו שלחו מחאה קשה למדי לאפיפיור. "אולי הקורייה הקדושה", כתבו מחברי המסמך הזה, "ברוך ההוריה רואה אותנו כתוספת לאימפריה הרומית. אם כך, אז איננו יכולים אלא להכריז על אי הצדק של כל זה... "אבל הקורייה חשבה בדיוק כך, אז אינוקנטי המשיך להגן על נקודת המבט שלו. לטובת פיליפ דיבר שמו - המלך הצרפתי, שזה עתה הושפל על ידי האפיפיור, עליו נדון להלן. המצב נפתר לטובת אוטו באופן די בלתי צפוי. ב-23 ביוני 1208 נהרג פיליפ הוהנשטאופן על ידי אויבו האישי - אחד מהאדונים הפיאודליים הגרמנים. אולם אוטו לא עמד בתקוותיו של האפיפיור. בשנת 1210 הוא ניסה לכבוש את ממלכת שתי הסיציליות, שכללה חלק נכבד מחצי האי האפניני, והוחרמה. זה שוב הראה שההבדלים בין האפנטיות לאימפריה הרומית הקדושה הם מערכתיים. מי שעלה לשלטון באימפריה, הוא תמיד הגיע לסכסוך עם האפיפיור על הזכות להתערב בענייני הכנסייה בארצו ותביעות על שטחים מסוימים שנויים במחלוקת.

ביתר שאת, אינוקנטיוס השלישי העמיד את המלך האנגלי הסורר, שהיה ג'ון חסר האדמה הידוע לשמצה, מלך שלא רצה לחלוק את כוחו עם אף אחד, אפילו עם הכנסייה הקתולית. בשנת 1205, ג'ון ניסה להפוך את אישור האפיפיור של הארכיבישוף החדש מקנטרברי, ראש הכנסייה האנגלית. כתוצאה מכך, הטיל אינוצ'נט איסור על אנגליה. עבור אדם מימי הביניים, הפסקת כל הטקסים והחגיגות, סגירת המקדשים הייתה אסון. במשך זמן מה נלחם המלך האנגלי: הוא הורה לתפוס, לגרש, לתלות ולחתוך את אותם אנשי דת שצייתו לצו. הוא החרים את אחוזותיהם, עודד שוד, אבל השיג רק את זה שהוא מרד עוד יותר את אוכלוסיית המדינה. בשנת 1212 הסיר אינוצ'נט את ג'ון מכס המלכות ושחרר את האדונים הפיאודליים האנגלים משבועת הווסאל למלךם. הכעס של המונרך הוחלף בעבדות. הוא ויתר על אנגליה לטובת רומא וקיבל אותה בחזרה מהאפיפיור עם התחייבות למחווה שנתית גדולה.

האפיפיור לא הגביל את עצמו לאנגליה וגרמניה. בתקופת תמימות החלו כיבושי המסדר הטבטוני בשטח התיישבות הפרוסים ומסדר נושאי החרב באדמות הליבים. הן בפרוסיה והן בליבוניה לוו מסעות הצלב בהרס חסר רחמים של האדמות. האפיפיור גם נלחם למען חיזוק השפעתו בספרד.

אחד ממתנגדיו החזקים של אינוקנטיוס בתקופה מסוימת היה המלך הצרפתי המצטיין פיליפ השני אוגוסטוס. ואז הגיע הזמן של כוח השלטון המלכותי, היה תהליך של איחוד ארצות צרפת. פיליפ השני נלחם בהצלחה בבריטים על השטחים העצומים בצרפת שמסר בפיקודו של אלינור מאקוויטניה, קיבל לידיו את רכושם של האדונים הפיאודליים שיצאו למסעות צלב מזרחה, ויצר יחסים עם הערים שהוציא מהן. כוחם של הברונים. נעשה רבות בתחום המבנה המנהלי והכלכלי של המדינה. מלך כזה התנגד באופן טבעי לכך שלרומא תהיה השפעה רבה בענייני צרפת. הסיבה להתנגשות בין פיליפ לאינוקנטיוס הייתה בעיות הנישואים של המלך. האחרון לא אהב את אשתו אינגבורג, אחותו של המלך הדני קנוט. כאשר האפיפיור סלסטין השלישי סירב לבקשתו של פיליפ להתגרש, הורה המלך לכלוא את אינגבורג במנזר, והוא התחתן עם בתו של אחד הנסיכים הטירוליים. לאחר עלייתו לשלטון, הוביל אינוקנטי בנחישות את המאבק להגשמת צו האפיפיור. בינואר 1200 התכנסו הכמורה הצרפתית למועצה בווינה. הלגט של האפיפיור הודיע ​​כי צרפת מחויבת לנידוי על חטאי מלכה. פיליפ השני אוגוסטוס נאלץ להיכנע. בשנת 1202 הוסר הנידוי. מסופר שהמלך אמר במרירות: "כמה שמח צלאח א-דין שאין לו אפיפיור". אינגבורג הוחזרה לבית המשפט. אבל המלך הצרפתי נשא שנאה לרומא ובוודאי לא היה נושא אמין של הקוריה.

לאינוקנטיוס השלישי היו תקוות מסוימות לבסס את השפעתו בביזנטיון. בתקופת שלטונו של האפיפיור הזה אורגן מסע הצלב הרביעי העקוב מדם, שבמהלכו ניצחו נוסעי הצלב את קונסטנטינופול. עם זאת, האפיפיור לא היה מרוצה מאכזריותם. לאחר שלמד על הזוועות הפראיות של הצרפתים והוונציאנים, הוא העניש את העבריינים בשור נידוי. אבל אינוצ'נט עצמו הפך למארגן המערכה האלביגנאית העקובת מדם לא פחות בדרום צרפת, שבמהלכה ברשותו החלה האינקוויזיציה לפעול. זה מוזר שהמלך פיליפ לא השתתף באופן אישי במלחמות נגד הכופרים. הקרבות עם האלביגנזים בשלב הראשון נלחמו, למעשה, על ידי רומא והצבא הצלבני שגויס על ידה. אין זה סביר שהמלך הצרפתי היה מרוצה מהעובדה שצבא זר היה אחראי על ממלכתו.

לפיכך, מסע הצלב של הילדים, שהתרחש לכאורה בשנת 1212, עשוי להיות קשור באופן הישיר ביותר להיסטוריה של מאבקו של אינוקנטיוס עם השליטים הגרמנים והצרפתים. שוב עסקינן בכמה קבוצות בשם כנסייתיות, מאורגנות וכנראה חמושות שמתאספות בגרמניה ובצרפת וצועדות בדרכים של תחומי המלוכה הסוררים. ניתן לחלק את המטרות שלהם במקרה זה לפורמליות וממשיות. כשם שמשתתפי מסע הצלב הרביעי יצאו למצרים, והפליגו לדלמטיה, יצאו משתתפי מסע "הילדים" לארץ הקודש, והגיעו למרסיי. ואולי גם הצרפתים וגם הגרמנים. הצרפתים אף נשאו מכתב הממוען לפיליפ השני אוגוסטוס. מה היה במסמך הזה, מה רצו להשיג הנציגים שניימו בסתר את הקמפיין? נאומים של הכוחות הסדירים של המלך במזרח התיכון? השתתפותם במלחמת האלביגנז? כפיפות מלאה של המלך לאפיפיור? או אולי המלך הכין ניסיון נוסף לסלק את הכנסייה מפתרון בעיות המדינה של צרפת, ותהלוכה של אלפים רבים שימשה אמצעי מניעה שהרחיק אותו מצעד זה? אחרי הכל, מכיוון שהאפיפיור יכול להציב המונים עצומים של פשוטי העם תחת דגלו (בנוסף לחלק העיקרי של "צבא הילדים", צועדים מקומיים צועדים לאורך כבישי צרפת), האם ניתן להילחם ברומא?

"מוח שוטה מוביל ילד אל החוף..." מסע צלב לילדים 1212 להאמין או לא להאמין בסיפור המקראי על הים שנקרע לפני משה, זה עניין אישי לכולם. אבל אלפי הילדים ששרו מזמורים הלכו ברחובות מרסיי היישר אל הים, ללא ספק האמינו בכך. הם