성경에 나오는 신의 이름처럼. 신의 이름, 브로크하우스 성경 백과사전

14.10.2019

이 기사는 여호와의 증인과의 논쟁의 결과로 작성되었습니다

연구를 위해 촬영 새로운 번역러시아 성서 공회에서 히브리어로 만든 구약성서.
번역은 몇 가지 이유로 주목할 만합니다. 시리즈 M.G.의 편집자로서 셀레즈네프:
"고대 원본에 대한 직접적인 호소는 "OLD TESTAMENT" 시리즈를 구별합니다. TRANSLATION FROM ANCIENT HEBREW"는 시노달 성경(구약 성경의 일부가 유대인, 그리스어, 슬라브 전통의 해석을 기이하게 결합한 부분)과 지난 10년 동안의 성경 번역에서 가져온 것입니다. 그러나 영어 "원본"이 빛납니다.

번역은 표준 과학판 Biblia Hebraica Stuttgartensia(Stuttgart, 1990)에서 이루어집니다. 히브리어 본문이 불분명하거나 명백히 타락한 경우, 우리는 현대 구약 성경 본문 비평의 가장 권위 있고 신뢰할 수 있는 재구성을 따르려고 노력합니다. 특히 쿰란 필사본의 자료가 사용되었습니다. 이는 성경 번역 역사상 처음으로 광범위한 독자층을 위해 사용되었습니다.

우리 번역의 근본적인 특징은 현대에 대한 지향입니다. 문학적 규범. 우리는 러시아어가 성경 본문의 모든 문체 및 의미론적 다양성을 표현할 수 있으며 번역가가 서투른 문자주의에 의존할 필요가 없다고 확신합니다.

텍스트의 출판에는 유대인 텍스트의 번역할 수 없는 특징(예: 단어에 대한 유희)을 반영하고 고대 동양 생활과 세계관의 특징을 독자에게 알려야 하는 역사 및 문헌적 주석이 수반됩니다. 성경에 반영되어 있습니다.

하나님의 이름이 무엇인지 생각해 보십시오.

1.
창세기의 맨 처음 책에서 창조에 관한 기록에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.
창세기 2:4
언제 주님 * 하나님은 땅과 하늘을 창조하셨다

이 구절에 대한 주석:

*단어 주님 러시아어 번역에서 유대 전통에 의해 하나님의 실제 이름으로 간주되는 것과 일치합니다. - יהוה . 원래 이렇게 들렸다. 야훼 이자형' , 그러나 (분명히, 이미 바빌론 포로 이후) 그것을 큰 소리로 발음하는 금지령이 형성되었습니다. 그 대신에, 유대인들은 "주인", "신" 또는 단순히 "이름"이라고 말하는 것이 관례입니다.

2.
출애굽기에서 하나님은 모세에게 자신의 이름을 밝히셨습니다.

4. 성경은 그리스도인들에게 구원의 유일한 이름인 주 예수 그리스도의 이름을 계시해 주었습니다.
“10 그런즉 너희와 모든 이스라엘 백성은 알지니 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 그가 건강하여 너희 앞에 두셨느니라.
11 그는 너희 건축자들에게 무시를 당하였으되 모퉁이의 머릿돌이 되셨고 다른 이에게는 구원이 없는 돌이라
12 천하 사람에게 구원을 받을 만한 다른 이름을 주신 일이 없느니라.”(사도행전 4:10-12).

구약 성서. 히브리어 번역. 창세기. - M .: 러시아인의 출판사 주립대학교, 1999. - p. 23

무엇인가 다양한 이름신과 그것들은 무엇을 의미합니까?

답변:하나님의 많은 이름들 각각은 그분의 다면적 본성의 다른 측면을 설명합니다. 대부분 유명한 이름성경에 나오는 하나님은 다음과 같다.

엘, 엘로아:“전능하신 하나님”(창세기 7:1; 이사야서 9:6) – 어원학적으로 “엘”이라는 단어는 “힘, 능력”을 의미하는 것 같습니다. (창세기 31:29, 시노달 번역). "엘"은 성실(민수기 23:19), 질투(신명기 5:9), 연민(느헤미야 9:31)과 같은 다른 특성과 관련이 있지만 여전히 핵심 개념은 권력입니다.

엘로힘:"전능하시고 강하신 창조주 하나님"(창세기 17:7; 예레미야 31:33) - 형태 복수형삼위일체 교리를 확증하는 엘로아. 성경의 첫 문장부터 하나님(엘로힘)이 세상을 존재하게 하실 때 하나님의 권능의 우월함이 드러난다(창 1:1).

알 샤디:“야곱의 전능하신 하나님”(창세기 49:24; 시 131:2, 5)은 모든 것에 대한 하나님의 절대적인 능력에 대해 말합니다.

아도나이:"주"(창세기 15:2; 사사기 6:15) - 유대인들이 죄 많은 사람들이 말하기에는 너무 신성하다고 여겼던 "YHWH" 대신 사용됨. 구약에서 "YHWH"는 하나님이 그의 백성을 다루실 때 더 일반적으로 사용되는 반면, "Adonai"는 그분이 이방인을 다룰 때 사용됩니다.

야웨/여호와:“주”(신명기 6:4; 다니엘 9:14)는 엄밀히 말하면 하나님의 유일한 실명입니다. 일부 성경 번역판에서는 "아도나이" - "주"와 구별하기 위해 "LORD"(모두 대문자)로 표시됩니다. 이름의 계시는 모세에게 처음으로 주어졌습니다. "나는 스스로 있는 자니라"(출애굽기 3:14). 이 이름은 즉각성, 존재감을 정의합니다. "야웨"는 구원(시편 107:13), 용서(시편 25:11), 인도(시편 30:3)를 부르짖는 자들에게 가까이 계시고 가까이 계시며 가까이 계시다.

야웨-이레:“여호와께서 예비하시리라”(창세기 22:14)는 하나님이 이삭을 대신하여 숫양을 제물로 주셨을 때 아브라함이 영원히 남긴 이름입니다.

YHWH-라파:"여호와께서 고치시니"(출애굽기 15:26) - "나는 여호와니 너의 치료자!" 그는 몸과 영혼의 치료자입니다. 신체 - 질병의 보존 및 치유; 영혼 - 죄악을 용서합니다.

YHWH-닛시:"여호와는 우리의 깃발이시다"(출애굽기 17:15). 여기서 깃발은 집합 장소로 이해됩니다. 이 이름은 출애굽기 17장에서 아말렉에 대한 광야의 승리를 기념합니다.

YHWH-M "KADDESH:“여호와는 거룩함의 근원이시니”(레위기 20:8; 에스겔 37:28) – 하나님은 율법이 아니라 오직 그분만이 당신의 백성을 정결케 하고 거룩하게 할 수 있음을 분명히 하셨습니다.

야웨-샬롬:“여호와는 우리의 화평이시라”(삿 6:24)는 기드온이 여호와의 천사가 그를 보고 생각한 대로 죽지 않을 것이라고 보증한 후 그가 지은 제단에 붙인 이름입니다.

야웨 엘로힘:“여호와 하나님”(창세기 2:4; 시 59:5)은 하나님의 고유한 이름인 “야훼”와 일반 “여호와”의 조합으로, 그분은 만주의 여호와이심을 의미합니다.

YHWH-TSIDKEN에게:"여호와는 우리를 의롭다 하심이라"(예레미야 33:16) - "YHWH-M"KADDESH"에서와 같이 오직 하나님만이 우리를 대신하여 죄가 되신 그의 아들 예수 그리스도의 인격으로 사람에게 의를 제공하여 "우리로 , 하나님의 의인 그리스도와 연합하여"(고후 5:21).

야웨로히:“여호와는 우리의 목자시니”(시편 22:1) – 다윗은 양을 치는 목자로서의 자신의 관계를 생각한 후 이것이 하나님과 자신의 관계임을 깨닫고 말했습니다. 나는 아무것도 원하지 않습니다”(시편 22:1, NT).

YHWH-샴마:“여호와께서 거기 계시다”(겔 48:35)는 예루살렘과 성전을 가리키는 이름으로, 떠나간(겔 8-11) 여호와의 영광이 다시 돌아왔음을 나타냅니다(겔 44:1-4).

야웨-사바오트:"만군의 주"(이사야 1:24; 시 47:7) – "만군"이라는 단어는 천사와 사람의 "무리, 무리, 군대"를 의미합니다. 그분은 하늘의 만군의 주님이시며 땅의 거민과 유대인과 이방인, 부자와 가난한 자, 주인과 종의 주인이십니다. 이 이름은 하나님의 위대하심과 권능과 권세를 나타내며 그가 하기로 작정하신 일을 하실 수 있음을 나타냅니다.

엘엘리온:"지극히 높으신 분"(신명기 26:19) - "위로" 또는 "올라가다"에 대한 히브리어 어근에서 유래하므로 그분이 가장 높으신 분임을 의미합니다. "엘 엘리온"은 승영을 의미하며 통치할 그분의 절대적인 권리를 말합니다.

EL-ROI:“보는 신”(창세기 16:13)은 사라가 그녀를 쫓아낸 후 광야에서 홀로 절망했던 하갈이 신에게 부여한 이름입니다(창세기 16:1-14). 하갈은 여호와의 사자를 만났을 때 자신이 하나님 자신을 보았다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 또한 "엘 로이"가 그녀를 곤경에 처한 자신을 보고 있음을 깨닫고 그분이 살아 계시고 만물을 보시는 하나님이심을 보여 주었습니다.

엘-올람:“영원하신 하나님”(시편 89:1-3) – 하나님의 본성은 시작도 없고 끝도 없으며 시간의 모든 제한이 없으며 시간 자체의 원인이십니다. "영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다."

엘 기보:“전능하신 하나님”(이사야 9:6)은 이사야서의 이 예언적인 부분에서 메시아 예수 그리스도를 묘사하는 데 사용된 이름입니다. 강하고 능한 전사로서 메시아 곧 전능하신 하나님이 하나님의 원수들을 멸하시고 쇠막대기로 다스리실 것입니다(계 19:15).

이 답변을 사이트에 작성할 때 얻은 사이트의 자료가 부분적으로 또는 완전히 사용되었습니다. 질문?조직!

Bible Online 자료의 소유자는 이 기사의 의견을 부분적으로 또는 전혀 공유하지 않을 수 있습니다.

"내가 주의 이름을 사람들에게 나타내었사오니당신이 세상에서 나에게 주신

그것들은 당신의 것이었는데 당신은 그것들을 내게 주셨고 그들은 당신의 말씀을 지켰습니다."

(요한복음 17:6).

예수 그리스도께서 당신에게 하나님의 이름을 계시해 주셨습니다!

구약은 하나님의 장엄한 이름의 목록을 제공합니다: 전능하신 하나님, 전능하신 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭, 야곱, 유대인의 하나님, 여호와, 아도나이, 사바오트, 중재자, 구속자, 요새, 요새, 창조주, 첫째, Last, Healer, Ancient of Days 등 .d. 이 이름들 각각은 고유한 방식으로 신성한 성품의 풍성함을 드러냈습니다. 의심할 여지 없이 그리스도의 제자들은 이 모든 하나님의 이름을 알고 있었습니다. 예수께서는 이 이름들에 무엇을 더하셨는가?

이 멋진 이름에 다음이 추가되었습니다. 우리 주 예수 그리스도의 아버지.이것은 여호와께서 아직 사람들에게 계시하지 않은 가장 충만하고 영광스러운 이름입니다.

그리스도께서 나타내신 하나님의 새 이름을 고백하지 않는 사람은 그분을 합당하게 경배하고 공경할 수 없습니다. 예수께서 말씀하셨다 “아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 주셨으니 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경하지 않는 자는 그를 보내신 아버지를 공경하지 아니한다." (요한복음 5:22-23). 예수 그리스도의 신성을 부인하는 모든 종교는 성실하고 경건하다고 주장하지만 실제로는 그분께 불명예를 돌리고 있습니다. 하나님의 자녀들과 이 세상의 자녀들의 주된 차이점은 전자는 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 믿고 후자는 단순히 하나님을 믿는다는 것입니다. 첫째는 성자 하나님의 이름을 고백하는 것이 기쁨이고 둘째는 진정한 광기입니다. “하나님은 아들을 가질 수 없습니다!”라고 그들은 단호하게 선언합니다.

한번은 두 명의 여호와의 증인이 대화를 중단했습니다. 우리는 이야기를 시작했습니다.

당신에게 예수님은 누구입니까? 나는 선교사들에게 물었다.

"대천사 마이클!" - 증인은 망설임 없이 말을 꺼냈다.

천사들도 예수님처럼 하나님께로부터 태어났습니까? 그것들은 창조되었으며, 그렇다면 창조된 본성을 가지고 있습니다.

증인들은 생각했습니다. 나는 계속했다:

- 자녀 있어요?

- 틀림없이!

- 그들은 가지고있다 인간성또는 …?

- 인간, 그들은 우리 인간에게서 태어났기 때문에!

- 하나님의 아들은 어떻게 하나님께로부터 나셨을 때 천사의 본성을 가졌습니까?

"네, 물론이죠. 그는 신성한 본성을 지녔음에 틀림없습니다."라고 남성 증인이 말했다.

- 그러면 이 사실을 부인하는 여호와의 증인을 어떻게 해야 합니까? 나는 당황한 증인에게 말했다.

하나님의 새 이름은 하나님과의 담대하고 효도하는 관계를 위한 확고한 기반을 마련했습니다. 어린 시절 -

우리는 우리의 선하신 아버지를 기뻐합니다. “한마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌리고 우리 주 예수 그리스도의 아버지" (롬 15:6).
우리는 하늘의 모든 축복을 믿습니다. “찬송하리로다 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되” (엡 1:3).
우리는 슬픔 속에서 아버지의 위로를 기대합니다. "하느님을 찬미받으소서. 우리 주 예수 그리스도의 아버지, 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시여 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님이 우리를 위로하시는 그 위로로 모든 환난 중에 있는 자들을 위로하게 하시는 이시로다” (고후 1:3-4).
우리는 서로를 상기시킨다 "우리는 하나님께 감사하고 우리 주 예수 그리스도의 아버지항상 기도해" (골 1:3).
우리는 참을성 있게 기도 응답을 기다립니다.

« 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하시겠느냐” (롬8:32) .

어떤 근거로 사람이 하느님을 아버지라고 부를 권리가 있는지 아십니까? 합법적으로 하나님을 아버지라고 부르려면 그에게서 태어나야 합니다! 내 아이들만 나를 쉽게 아빠라고 부르고, 나머지는 내 성과 이름으로 부른다. 누군가 외부인이 저를 아빠라고 부른다면 저는 분명히 그를 바로잡을 것입니다. 당신은 하나님께로부터 태어났습니까? 그분이 당신의 아버지가 되셨다는 것을 확신합니까?

그의 훌륭한 책 주기도문에서 Dr. Thomas Watson은 하나님의 자녀들의 자질에 대해 논의합니다.

1) ... 우리가 아들 성품이 있으면 하나님의 자녀이니 네 가지로 나타납니다. 첫째, 자식이 아버지를 다치게 하여 우는 것과 같이 죄로 말미암아 눈물을 흘리면... 둘째, 아들의 마음은 긍휼로 가득 차 있습니다. 우리는 하나님 아버지께 불명예를 돌리고 반영하는 모든 것을 마음에 새깁니다. 우리가 그의 영광이 고난을 당하고 그의 예배가 거짓되고 그의 진리에 오류의 독이 섞인 것을 볼 때, 이것은 뼈에 칼이 꽂히는 것과 같이 우리에게 영향을 미칩니다. 셋째, 하나님의 자녀의 마음은 하나님 아버지를 사랑합니다. 완전함으로 면류관을 쓰신 하나님은 경탄할 만한 가치가 있는 분이시며, 하나님의 모든 참된 자녀는 베드로처럼 이렇게 말합니다. “주님! 내가 당신을 사랑하는 것을 당신은 알고 있습니다!"

2) 우리가 하나님과 같다면 하나님이 우리의 아버지이심을 확신할 수 있습니다. 인이 밀랍에 각인과 모양을 남기는 것처럼 하나님의 자녀는 아버지의 거룩하심의 각인을 자신에게 지니고 있습니다.

3) 기도의 영이 우리 안에 있으면 하나님이 우리 아버지이심을 알 수 있습니다. “그러나 너희가 아들인고로 하나님이 너희 마음에 그 아들의 영을 보내사 “아바 아버지여!” 하고 부르게 하셨느니라. (갈라디아 4:6) 하느님의 자녀는 벙어리로 태어나지 않습니다.

4) 하나님은 우리의 아버지이시지만 우리는 평화로운 영에 사로잡혀 있습니다. "화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요"(마 5:9). 은혜는 유쾌하고 친근한 성격을 재현하고 사자 같은 분노를 어린 양의 부드러움으로 바꿉니다. 분열을 일으키는 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 주님이 그들의 아버지이십니까? 하늘의 첫 번째 분열은 마귀가 만든 것이므로 마귀를 아버지라 부를 수 있습니다. 그들의 방패에 그들은 갈라진 발굽을 심을 수 있습니다. 그들에게 가장 즐거운 음악은 불협화음이며, 그들은 분열하기 위해 연합합니다.

여러분이 하나님의 자녀이고 하나님을 아버지로 안다면 그리스도의 역사가 여러분 안에서 이루어진 것입니다! 이 선물에 대해 계속해서 하나님께 감사하고, 만왕의 왕의 왕세자처럼, 아버지가 마귀인 세상 사람들처럼 품위 있게 행동하십시오!

빅토르 세메노비치 랴구조프 사마라

다음 항목에 관심이 있을 수도 있습니다.

댓글이 닫혔습니다.

20 댓글. "하느님의 이름" 기사로

레오니드는 이렇게 말합니다.
2018년 4월 29일 오전 11시 20분
안녕하세요, Viktor Semenovich, 나는 당신의 기사와 출판물을 읽었습니다. 유용한 것들을 많이 배울 수있는 그런 사이트가 있다는 것을 매우 기쁘게 생각합니다.
"예수 그리스도께서 당신에게 하나님의 이름을 나타내셨습니다!" 기사를 읽은 후 "천국의 첫째 나눗셈은 마귀가 만든 것이니 마귀를 자기 아버지라 부를 수 있느니라"는 말씀을 보았습니다. 오타일 가능성이 큽니다. 가능한 경우 수정하십시오. 당신에 대해.
레오니드.
Ryaguzov VS 말한다:
2015년 2월 4일 오후 10시 28분
친애하는 알렉산더! 당신은 몇 가지를 잘못 이해했습니다. 예수님은 유대인의 하나님이 그의 하나님이시며 그의 조상이시기 때문에 유대인의 하나님을 책망하지 않으셨습니다. 그럼에도 불구하고 그리스도께서는 그 이교도 여인의 딸을 치유하심으로 그 여인을 도우셨습니다. 그리고 첫 번째 단계에서 그녀의 선함을 부인하고 그녀의 믿음을 시험하셨고 이 믿음을 기뻐하셨습니다. "아니오"에 있는 여자 그리스도는 "예"를 들으셨습니다. 사도들이 먼저 유대인들에게 복음을 전하러 갔더니 그들이 완악해져서 사도들을 핍박하기 시작하매 사도들이 이방인들에게 복음을 전하기 시작하니라. 이것이 바로 복음 이야기입니다!
알렉산더는 말한다:
2015년 1월 19일 오후 2시 27분
유대인과 함께 하는 구약성경. 그리스도인과의 새 언약. 예수님은 유대인의 하나님을 공개적으로 비난하셨습니다. 나는 여전히 복음에서 예수님이 그녀가 유대인이 아니라는 이유만으로 그 여자를 돕지 않고 오직 "선민"만을 "대"하러 오신 장면이 마음에 들지 않습니다. 빛의 신 예수의 대부. 왜 사도들은 유대인들을 “치료”하시려는 예수님의 뜻을 이루지 못했습니까? 그들은 예수님의 금지령을 어기고 다른 나라에 전도하러 갔습니다. 예수님의 운명이 두렵습니까? 유대인의 믿음의 요새를 확신합니까? 다음 "은 30개"는?
Ryaguzov VS 말한다:
2014년 10월 9일 오후 2시 08분
친애하는 안드레이! 다음은 여호와의 증인에 대한 언급입니다. 실례가 되지 않는다면 읽어보세요. 제가 우리의 대화를 전함으로써 그들의 견해를 왜곡하지 않았음을 이해해 주시기 바랍니다.

질문: 여호와의 증인은 누구이며 무엇을 믿습니까?

답변: 오늘날 여호와의 증인으로 알려진 종파는 Charles Russell이 설립한 성경 연구 그룹으로 1870년 펜실베니아에서 시작되었습니다. 러셀은 또한 그가 죽을 때까지 6권에 이르는 성경 연구라는 일련의 책을 쓰기 시작했습니다. 이 책들에는 여호와의 증인의 거의 모든 신학이 포함되어 있습니다. Russell이 사망한 후 그의 친구이자 후계자인 Joseph Rutherford는 1917년 The Finished Mystery 시리즈의 일곱 번째이자 마지막 책을 저술했습니다. Watchtower Society는 운동의 가르침을 신속하게 전파하기 위해 1886년에 설립되었습니다. 이 그룹은 1931년 내부 분열로 인해 여호와의 증인으로 개명될 때까지 "러셀파"라고 불렸습니다. 그들이 갈라진 그룹은 스스로를 성경 연구생이라고 부르기 시작했습니다.

여호와의 증인은 무엇을 믿습니까? 그리스도의 신성, 삼위일체, 성령, 구원, 구속 등과 같은 문제들과 관련하여 그들의 교리를 자세히 조사해 보면 그들이 이러한 문제에 대한 정통 기독교의 입장을 고수하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 여호와의 증인은 예수가 지금까지 창조된 가장 높은 천사장 미가엘이라고 믿습니다. 그러한 진술은 본질적으로 성경에 반대되는 것입니다. 왜냐하면 예수님이 주님이심을 분명히 밝히고 있기 때문입니다(요 1:1, 14, 8:58, 10:30). 여호와의 증인은 또한 믿음, 선행, 복종을 통해 구원을 얻을 수 있다고 믿습니다. 그러나 이 진술은 또한 구원이 오직 믿음으로만 이루어진다(요 3:16, 엡 2:8-9, 딛 3:5)를 반복적으로 반복하는 성경과 모순됩니다. 그들은 예수를 특별한 피조물이라고 말하며 삼위일체 사상을 거부하고 성령을 단순히 주님의 능력으로 여깁니다. 여호와의 증인은 그리스도의 죽음으로 신자의 모든 죄를 속죄한다는 개념을 논박합니다. 대신 그들은 예수의 죽음이 아담의 원죄에 대한 대가뿐이라는 이론을 고수합니다.

여호와의 증인은 이러한 비성경적인 교리를 어떻게 정당화하고 증명합니까? 첫째, 그들은 교회가 수세기 동안 성경을 왜곡했다고 주장하고, 둘째, 성경을 새로운 방식으로 번역하여 그것을 신세계역(New World Translation)이라고 부릅니다. 망루 협회는 성경 본문을 그 반대가 아니라 거짓 가르침에 맞게 변경했습니다. 여호와의 증인이 자신들의 교리와 모순되는 성서 구절을 점점 더 많이 발견함에 따라 「신세계역」은 여러 번 재인쇄되었습니다.

여호와의 증인은 표면적으로만 성경에 의존하는 이단이라고 쉽게 부를 수 있습니다. 망루는 Russell, Rutherford 및 그 추종자들의 독창적이고 확장된 가르침을 기반으로 합니다. 망루의 치리회는 이 컬트의 유일한 기구이며 성경을 해석하는 독점적인 권한을 선언합니다. 즉, 망루가 성경 구절에 대해 말하는 모든 것은 부인할 수없는 것으로 간주되며 독립적 인 의견은 강력히 권장되지 않습니다. 이것은 바울이 디모데에게(또한 우리에게도) "자기를 합당한 자로 하나님께 드리기에 합당하고 책망이 없는 일꾼이요 진리의 말씀을 옳게 분배하는 자"(디모데후서 2:15)라고 하는 바울의 권고와 정면으로 배치됩니다. 이 말씀은 하나님께서 그분의 각 자녀에게 주시는 분명한 지시입니다. 그분은 우리 모두가 그분의 말씀과 모순되지 않도록 매일 성경을 연구하기를 원하십니다.

여호와의 증인은 그들의 "전도 노력"에 대해 칭찬을 받아야 합니다. 여호와의 증인처럼 부지런히 자신의 소식을 전하는 종교 단체는 없을 것입니다. 불행히도 이 메시지는 왜곡, 조작 및 기만으로 가득 차 있습니다. 복음의 진리와 하나님 말씀의 참된 가르침에 눈을 뜨게 하는 것은 오직 하나님의 능력 안에 있습니다.
조라 말한다:
2014년 10월 9일 오전 11시 09분
Andrey의 경우: 첫 단어부터 댓글 작성자가 "모르겠다"라고 쓰는 경우 해당 댓글 작성자의 능력 수준이 어느 정도인지 알 수 있습니다.
안드레이는 다음과 같이 말합니다.
2014년 10월 9일 오전 10시 45분
안나 말한다:
2013년 12월 6일 오후 6시 14분
출애굽기 15:3에 기록된 말씀은 어떻습니까?
파벨 말한다:
2013년 8월 29일 01:43
너희가 선지자 예수를 주 하나님이라 칭하니 이것이 두 신과 다신교의 표징이냐?
크리스티나는 말합니다.
2013년 7월 30일 오후 3시 24분
성서의 모든 판에 여호와 하나님의 이름이 인쇄되어 있는 이유는 무엇입니까?
베드로는 말합니다.
2013년 7월 29일 00:52
성경을 주의 깊게 읽으십시오:
이사야 9:6
한 아기가 우리에게 태어났습니다. 한 아들이 우리에게 주어졌습니다. 그의 어깨에 권세를 짊어지고 그의 이름을 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영원하신 아버지라, 평강의 왕이라 하리라.

그것은 아들 예수가 전능하신 하나님, 영원의 아버지라고 분명히 말합니다.

출애굽기 6:3
나는 아브라함과 이삭과 야곱에게 “전능하신 하나님”이라는 이름으로 나타났지만 “주”라는 이름으로 그들에게 나를 나타내지는 않았습니다.

내 생각에 이 텍스트에서 1학년 학생은 신에게 적어도 2개의 이름이 있음을 이해합니다.

이사야서 47:4
우리의 구속자는 만군의 여호와이시며 그의 이름은 이스라엘의 거룩하신 이시니이다.

여기에 또 다른 것이 있습니다 ... 그리고이 목록은 오랫동안 계속 될 수 있습니다 ...

그러므로 너희가 성경을 알지 못하고 속임을 당하는도다.

블라디미르에게 묻는다
답변: Vasily Yunak, 2013년 2월 3일

블라디미르가 묻는다:“누구나 이름이 있다. 그런데 우리 하나님의 이름이 무엇인지, 왜 성경에 하나님의 이름이 기록되어 있지 않은지 궁금합니다.

안녕하세요, 블라디미르 형제님!

하나님께는 이름이 있으되 하나가 아니요 여러 이름과 칭호가 있느니라. 성경하나님의 이름과 칭호를 사용한 예를 보여줍니다. 일상 생활에서 우리는 같은 사람이라고 부를 수 있습니다 다른 이름하나님과 우리의 관계에서와 같이 상황에 따라 칭호를 얻습니다. 다음과 같이 설명하겠습니다.

수리 과학 박사 학위를 가진 Ivan Petrovich Sidorov라는 사람이 군사 계급대령은 여러 출판된 작품의 저자이며 일부 기관에서 부서장으로 일하며 자신의 가족과 모든 친척이 있습니다. 그래서 그들은 그에게로 향한다. 다른 사람들다음과 같이 다른 상황에서:

아내와 친구들 - Vanya
친구와 동료 - 페트로비치
상사와 지인 - Sidorov
방문자 및 부하 직원 - Ivan Petrovich
다양한 상황에서:
- 시도로프 박사
- 시도로프 대령
- 미스터 대령
- 대장 동지
- 저자 이반 시도로프
아이들 - 아빠
손자 - 할아버지 Ivan
조카 - Vanya 삼촌
...

이 목록은 계속됩니다. 그러나 이러한 모든 호소는 그들의 상황에서 상당히 수용 가능하며, 장소와 이유에 관계없이 그를 "Ivan Petrovich Sidorov"라고 부르는 것이 항상 좋은 것은 아니지만 때로는 단순하고 단음절로 말하는 것이 적절합니다. 의사, 대령, Sidorov, 작가, 할아버지, 아버지, 남편 등.

이제 주님께로 돌아갑시다. 어떤 사람들에 따르면 성서에는 우리가 사용할 수 있는 하느님의 이름과 칭호가 약 300개나 나와 있습니다. 이 이름과 제목은 어떤 경우에는 러시아어로 번역되고 어떤 경우에는 성경이 기록된 원래 고대 히브리어와 그리스어로 (때로는 대략) 들리는 대로 남아 있습니다. 나는 하나님의 이름과 칭호를 모두 말할 수는 없지만 몇 가지만 들겠습니다.

여호와 하나님 = 아도나이 엘로힘
여호와 = 여호와
사바오트 = 만군의 신
전능
어디에나 있는
창조자
아버지 = 아바
... 그리고 많은 다른 사람들.

개인의 이름과 칭호를 선택하고 모든 기독교인에게 그것을 어떻게 사용해야 하는지 지시하고 싶어하는 사람들이 있습니다. 예, 우리는 특정 에티켓 규칙이 있다는 사실에 익숙합니다. 다른 상황. 예를 들어, 교실에서 교사의 아들이 수업 중에 그녀를 "Maria Ivanovna"가 아니라 "mother"라고 부르는 것은 꽤 예의가 아닐 것입니다. 그러나 예를 들어 쉬는 시간에 누가 그의 어머니를 이름으로 부르도록 강요할 수 있습니까?

당신은 성경을 가지고 있습니다. 여기에는 "우리의 구속자는 만군의 여호와이시며 그의 이름은 이스라엘의 거룩하신 자이시다"()라고 직접 말하는 텍스트가 포함되어 있으며, "주 너의 하나님의 이름을 헛되이 발음하지 말라. 이는 여호와께서 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 형벌 없이 내버려 두지 아니하실 것임이라." 예수 그리스도께서 가르치신 대로 하나님을 부를 수 있습니다. "이렇게 기도하십시오: 하늘에 계신 우리 아버지"(). 주님과의 개인적인 관계는 당신 자신의 것이어야 합니다. 결국 당신은 그분의 아들입니다! 어떤 상황에서, 당신은 모든 사람과 함께 당신의 아버지의 가장 높은 칭호를 나열하여 그를 부르십시오. 성명, 그리고 또 다른 경우에 당신은 그를 애정 어린 유치하게 - 하나님이라고 부를 수 있습니다. 그리고 아무도 당신을 정죄하거나 지시할 권리가 없습니다.

하나님의 축복이 있기를!

바실리 유낙

"기타" 주제에 대해 자세히 알아보십시오.

신의 이름

나.성경은 아주 자주 가장 높으신 분을 다른 이름은 언급하지 않고 단순히 하나님으로만 언급합니다. 히브리서. 성경에서 "하나님"의 개념은 세 단어로 표시됩니다. 엘 엘로아 엘로힘, 그리스어 - 한마디로 테오스. 3개가 주어집니다. 히브. 단어에는 공통된 뿌리가 있으며 그 의미는 명확하게 결정할 수 없습니다. 아마도 그들은 뿌리에서 왔을 것입니다 "우우- "앞서다", "강하다". 단위 형식 - 에일- 주로 명확한 정의와 함께 사용됩니다(하나님은 가장 높으신 분, 전능하신 분). 수단. 이상 에일, 성경에는 f-ma pl이 있습니다. - 엘로힘(약 2500회), 흔적이 있을 수 있습니다. 의미: 신 일반 개념; 어떤 신; 신(하나의 존재); 일반적으로 신들; 특정 신들. 단어 엘로아(예: ; ; 그리고 욥기에서 약 40회)는 고대의 f-my 주소일 수 있으며, 승영에만 사용됩니다. 연설. 그래서 히브리어에서 "하나님"이라는 단어. 언어는 단수와 복수가 될 수 있습니다. 그것은 이스라엘의 하나님(등)과 관련해서만 사용된 것이 아닙니다. 복수형 엘로힘단수로 사용된 는 존경을 표현하는 방법이 됩니다(참조: 우리, 러시아의 차르, 폐하). 이스라엘의 하나님과 관련하여 이 단어는 행위가 숨겨져 있는 창조주를 나타냅니다. 그리스 어 단어 테오스존재하는 하나의 신, 어떤 신을 나타낼 수도 있고, 일반적인 개념을 표현할 수도 있다.

Ⅱ.혼동을 피하기 위해 구약은 종종 하나님이라는 단어에 명확한 정의를 추가합니다. 따라서 하나님을 나타내기 위해 단어의 적절한 의미에서 이름이 아니지만 a) 하나님과 k.-l 사이에 특별한 연결을 설정하는 표현이 사용됩니다. 얼굴, b) 하나님과 계시의 특별한 장소, c) 하나님과 그의 택하신 자들. 사람들:

1) 이전 계시(: "네 조상 아브라함의 하나님"; "하나님, 너에게 나타났다베델에서"; : "네 아버지의 하나님"; : "아브라함의 하나님 이삭 야곱의 하나님") 하나님은 이미 과거에 행하시고 약속을 이루신 하나님으로 자신을 알리신다. 그러나 그는 현재 자신의 대화 상대를 자신에게 끌어들여 그에게 믿음을 요구합니다.

2) 다른 신들과 구별하기 위해 "유대인의 신"(; ; ) 또는 "이스라엘의 신"(; ; 등)이라고 부른다. 이 표현들은 다른 신들의 실제 존재에 대해 어떤 식으로든 말하지 않고 오히려 배제를 나타냅니다. 바로 이 백성에게 자신을 계시하고자 했던 이스라엘과 하나님의 관계. 이중 유대가 있습니다. 하나님은 계시를 통해 자신을 이스라엘 백성과 연결하셨고, 하나님의 계시그리고 그의 선택에 의해 하나님과 연결됩니다.

3) 어떤 경우에는 “이스라엘의 하나님”과 같은 의미로 “야곱의 하나님”(; ; ; ; 등)이라는 표현이 사용되는데, 이는 하나님과 그의 백성(즉, “이스라엘의 하나님” 이후 우리의 관계의 역사를 나타냅니다. 야곱의 시간 ").

III 1)이러한 명칭들과 함께, 그리고 종종 그것들로 인해, 구약에서는 또한 고유한 이름인 야훼(Yahweh)를 가지고 있는데, 이는 자음으로 서면으로 묘사되었습니다. 문자 Y-X-V-X. 제 삼계명을 어길까 두려워 그 말씀을 마치 아도나이- "주님." 이에 따라 「칠십인역」과 대부분의 성경 번역본과 함께 "주님"[그리스어. 골동품]는 예를 들어 시노드와 같이 서면으로도 전달됩니다. 당. "야훼" 대신 "주"라는 단어가 있습니다. 나중에 히브리어. 알파벳에 모음 기호가 추가되었습니다(⇒ 마소라 본문) 및 자음 Y-X-V-X단어의 모음이 추가되었습니다. 아도나이(또한 히브리어의 규칙에 따르면 첫 번째 하지만처럼 들리기 시작했다 음) 그런 다음 "Yahweh"(중세 번역가의 무능한 결과로만) 대신 "Y-e-X-o-V-a-X"또는 "Jehovah"의 읽고 쓰기가 발생했습니다. 그러한 하나님의 이름의 잘못된 전달은 여전히 일부 교회에서 발견됩니다. 성가와 구식 번역. 히브리어에서 야훼라는 이름이 조건부 이름 "주" 아래에 숨겨져 있었기 때문입니다. 텍스트는 "주 여호와"이며, 번역가는 중복을 피하기 위해 - "주님" - 다양한 기술에 의존해야 합니다(참조: "주님";: "주 하나님" 등). 같은 이유로 시노드. 당. 출애굽기에서 "주님"이라는 단어. 6의 이름을 따서 지었다. 예에서 3은 원문에서 "야훼(... 나를 너에게 보내셨다)"이다. 이것은 "나는 나다"라고 말하는 곳에서 빛을 비춰줍니다. "존재하다"를 의미하는 히브리어 단어는 "야훼"라는 이름과 일치합니다. 이 경우 모세에게 이 이름이 의미하는 바를 설명해야 합니다. M. Buber는 처음에 야훼의 이름의 계시가 주님을 부를 필요가 없고 그분과 그분의 능력과 도움이 항상 우리와 함께 하신다는 증거로 이해했습니다. 그래서 그는 이 이름을 "내가 여기 있습니다"로 번역했습니다.

2) 신약에서 야훼라는 이름은 더 이상 발견되지 않는다. 그 대신 우리는 그리스인들에게 친숙해진 것을 찾습니다. 언어, 70인역 덕분에 골동품, "주님"(기사 포함 - 골동품에 대해: ; ; ; ; 등; 기사 없이, 즉 거의 고유명사처럼 사용됨: ; ; ; ; 등). 다른 곳에서 신약은 하나님에 대해서만 말한다[Gk. 테오스], 종종 "예수 그리스도의 아버지"(; 등)가 추가됩니다. 예수님은 단순히 ⇒ 아버지[아람. 아바; 그리스 어 페이터]; (⇒ God, III, B; 참조; et al.). 초기 그리스도. 그의 기도에서 하나님께 그러한 호소를 사용합니다(; ). 예수 그리스도를 통해 하나님은 아버지가 되십니다.

3) 하나님의 이름의 본질은 하나님이 우리에게 그의 이름을 주시면서 자신을 나타내실 뿐만 아니라 계시도 하신다는 것을 보여줍니다. 그의 이름으로 된 이 하나님의 계시는 그의 아들 안에 있는 하나님의 계시로 신약에서 능가하였다.

IV.하나님의 고유한 이름과 함께 그 이름과 유사한 다른 명칭이 있습니다.

1) 하나님의 무한한 주권을 고려할 때 그는 가장 높으신 분(; ; ;