S.A. Nilus "On the bank of God's river", Tsar-Martyr Nicholas II에 대한 계시. 독재 러시아

세르게이 알렉산드로비치 닐루스

신의 강 유역에서. 정통주의 사항

© DAR 출판사, 2010

서문 대신

기독교 작가의 목적과 목표는 말씀의 종이 되고, 기독교인의 지상 생활에서 무한히 다양한 표현으로 그 안에 포함된 하나의 진리의 폭로에 기여하고, 그렇게 함으로써 기독교 영혼을 인도하는 것입니다. 일시적인 삶에서 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 영생으로 가는 정통의 길.

이 책이 출판되자마자 나는 폴타바의 주교 페오판에게 선물로 보냈다. 이에 대한 응답으로 Vladyka는 1915년 11월 24일에 나에게 다음과 같이 편지를 썼습니다.

“존자 세르게이 알렉산드로비치! 저에게 관심을 가져주셔서 진심으로 감사드립니다. "신의 강의 은행에서" 책을 보내주셔서 감사합니다. 나는 큰 관심을 가지고 당신의 모든 책을 읽고 최근 사건에 대한 당신의 견해를 충분히 공유합니다. 이 시대의 사람들은 진보에 대한 믿음으로 살아가고 이루지 못한 꿈에 빠져들고 있습니다. 끈질기게 그리고 약간의 비통함으로 그들은 세상의 종말과 적그리스도의 도래에 대한 바로 그 생각을 그들 자신에게서 몰아냅니다. 그들의 눈은 영적으로 눈이 멀었습니다. 그들은 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못합니다. 그러나 참으로 믿는 하나님의 자녀들에게는 이 사건의 의미가 감춰지지 않고 더욱 그러합니다. 하나님의 은총이 있는 자에게는 적그리스도의 임함과 세상 종말이 나타나게 될 것입니다. 주님께서 죄 많은 세상에 대한 무서운 심판을 선포하실 때: 사람들이 내 영을 영원히 등한히 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이기 때문이라(창 6,3). 그런 다음 그분은 자신의 충실한 종들에게 이렇게 말씀하실 것입니다. 그리하면 내가 너희를 영접하리라(고후 6:17; 참조, 이사야 52:11). 그리고 세상의 눈에서 그들을 숨기고 미래의 재앙을 두려워하여 한숨을 쉬십시오. 그러므로 이 시대의 사람들에게 다가올 위대한 시대와 사건을 상기시키는 자들의 공로는 위대합니다. 주께서 너희가 이 일을 너희로 도우사 너희가 모든 오래 참음과 덕을 세우는 것으로 때를 얻든지 못 얻든지 만물이 세상에 듣게 하시기를 원하노라(딤후 4:2).

당신의 진실한 추종자이자 순례자이신 Feofan 주교님.

“주께서 당신이 이 일에 대해 온 세상의 귀에 말할 수 있도록 도우소서.” - 주교의 이 말은 혁명 기간 동안 아주 정확하게 실현되었습니다. 이것이 주교의 축복의 의미이며, 더욱이 테오파네스와 같은 주교의 의미입니다.

* * *

1907년 중보기도부터 1912년 성령의 날까지 하나님은 나를 온 가족과 함께 거룩한 옵티나 에르미타주의 축복받은 땅에 정착하게 하셨습니다. 장로들은 나에게 수도원 울타리 근처의 부동산과 집과 모든 땅을 주며 말했습니다.

- 때까지 하나님과 함께 살아라. Optina 전단지와 책을 출판할 예정이라면 여러분이 도움이 될 것입니다. 그 동안 우리 가까이에 있는 하나님과 함께 살자: 좋습니다. 우리와 함께라면 조용합니다! ..

그리고 우리는 옵티나의 성도들 근처에 우리의 뼈를 내려놓기를 바라며 장로들의 축복 속에 조용히 사막의 삶을 살았습니다.

주님은 다르게 판단하셨습니다. 모든 것에 대해 하나님께 영광을! .. 위대하고 비교할 수 없이 아름다운 하나님의 강-거룩한 Optina! 이 강은 일시적인 삶의 근원에서 멈출 수 없는 빛의 영역에서 영원히 즐거운 끝없는 삶의 바다로 흘러 들어가고, 배와 그 은둔자, 그리고 진리의 진리를 발견한 다른 많은 비통하고 고통받고 고통받는 영혼들을 실어 나릅니다. 위대한 Optina 장로의 발 아래 삶. 하나님의 의로운 진노와 함께 얼마나 기적과 자비의 표징이 이 장엄하게 아름답고 신비하게도 경이로운 강의 투명하고 깊고 생명을 주는 물을 감추지 못하는가! 울창한 녹색 소나무와 전나무 텐트로 뒤덮인 그림 같은 해안에서 보호된 수도원 숲의 곱슬거리는 참나무, 자작나무, 사시나무, 단풍나무의 시원함을 부채질하고 있는 나의 세느 강은 바위처럼 순수한 바닥 없는 깊은 곳으로 몇 번이나 떨어졌습니다. 크리스탈, 그리고 - 헛되지 않은 ...

오 축복받은 옵티나여!

1909년 새해까지 나는 신이 주신 이웃, 거룩한 수도원의 주민들의 정신과 삶의 구조를 알기 위해 오래된 스케테 필사본을 분류하느라 바빴습니다. 이 시간의 결실은 Trinity-Sergius Lavra의 판에서 피난처를 찾은 몇 개의 작은 에세이와 부셸 아래의 나의 책이었습니다. 1909년 1월 1일부터 나는 가능한 한 매일 Optina에 머물렀던 기록을 남기는 것을 규칙으로 삼았습니다.

내가 보지 못한 것, 마음을 바꾸지 않은 것, 잊을 수 없는 세월 동안 듣지 못한 것, 다시 느끼지 못한 것! 너무 친밀한 성격의 여러 가지 이유로 모든 것을 다시 말할 수 없으며 시간이 지나기 전에 많은 것을 말할 수 없습니다. 그러나 하나님의 영광과 그리스도인 영혼의 유익을 위하여, 피와 정교회 신앙으로 나와 형제가 되기를 바라는 많은 것 그 자체가 기록되기를 간청합니다.

친애하는 독자 여러분, 저의 일기장을 펴서 제가 경건하게 주의 깊게 기억한 내용이 그 페이지에 무엇을 가져왔는지 여러분과 함께 추적해 봅시다.

새해 모임. - 바바예프스키 축복받은 바실리 알렉산드로비치. - 신부님. 엘레아자르 안제르스키

그녀의 Optina 수도원에서 하늘의 여왕의 보호 아래 살고 있기 때문에 이미 1 년이 지났고 3 개월이 늘어났습니다. 우리는 시간이 어떻게 가는지 보지 못했습니다.

영원의 가족(1909년)의 갓 태어난 아기는 축복받은 옵티나의 카잔 교회에서 철야 철야를 맞이했습니다. 우리는 11 영혼까지 성장한 온 가족과 함께 하나님 께 감사드립니다. 그들은 위대한 성 바실리누스가 드높여질 때까지 철야를 지켰고, 복음 후에는 그의 형상을 숭상했으며, 대성경 제4송을 마치고 밤 10시쯤 집으로 돌아갔다. 7시 반에 예배가 시작되었는데 첫 시간이 끝나고 10시 반이 되기 전에 퇴사를 예상할 수 없습니다. 우리 모두가 그러한 철야를 끝까지 견딜 수는 없으며 자랑하는 것이 저 자신에게 죄입니다. 그러나 드물게 예상치 못한, 예상치 못한, 무감각하고 석화된 마음이 하늘의 손님, 기도하는 듯한 성령의 은총, "약한 치유, 궁핍한 보충"을 방문하는 드문 경우를 제외하고 수도원에 대한 인내. 글쎄, 그렇다면 적어도 영원히 머물러 라! ..

저녁 11시경에, 비구니 신부님. 두 클리로니를 든 사무엘은 함께 밥도 먹고 차도 마시고 기도실에서 신년기도회를 시작했다. 자정이 되었고 기도실에서 우리와 가수들은 “하나님 여호와께서 우리에게 나타나사...”를 불렀습니다.

완벽한 새해 전야! 그것에 대해 주님께 어떻게 감사를 드려야 할까요?

- 십자가! - 약 3년 전 Nikolo-Babaevsky 수도원에서 비슷한 질문에 대해 어느 반 축복받은, 어쩌면 축복받은 사람이 근처에 있는 짚 자루에서 여름과 겨울에 차갑고 너덜한 옷을 입고 살았던 바실리 알렉산드로비치(Vasily Alexandrovich)가 있었습니다. 수도원의 타작창고.

- 어떻게? 내가 물었다.

- 예, 매우 간단합니다. - Vasily Alexandrovich는 십자가 표시로 대답하고 서명했습니다. - 감사합니다! 그는 달콤한 어린아이 같은 미소로 덧붙였다.

수도원에서 약 5개 거리에 Vasily Alexandrovich는 부동산과 같은 것을 가지고 있었습니다. 집, 할당 및 상속, 부모가 취득한 토지, 그러나 그는 내가 들은 대로 이전에 이것을 만진 적이 없었고 모든 것을 가족 소유로 남겨 두었습니다. 형제; 그 자신은 콩이었으며 수도원 오메트를 주거지로 삼는 데 만족했습니다. 그는 이 오메트로 물러나 그곳에서 어떤 날씨에도 주의를 기울이지 않고 밤을 보냈다. 때때로 코스트 로마의 서리가 30도를 초과했을 때 Vasily Alexandrovich는 수도원 호텔로 달려가 호텔에서 몸을 따뜻하게하고 그와 함께 차를 마셨습니다 ... 한때 그는 Nikolo-Babaevsky 수도원의 초보자였으며 두 번째 것 같습니다. Trinity-Sergius Lavra의 섭정. 약 20년 전에 그들은 그가 노래를 사랑하는 사람들이 듣곤 하는 멋진 목소리를 가졌다고 말했습니다. 그와 친분을 쌓았을 때 그는 거의 목소리를 잃을 뻔했지만 그의 청력은 지극히 진실했고 때때로 아내와 나는 저녁 늦게 수도원 호텔 현관에서 그와 함께 신성한 찬송을 불렀습니다. 그는 이상한 사람이었습니다! 그는 장엄한 바바예프스키 대성당의 철야 철야에 와서 아무데나 서서, 때로는 제단 쪽으로 반쯤 돌기도 하고, 고개를 들고 대성당의 페인트칠 된 돔을 응시하고, 그저 거기 서서 모든 철야기도에 놀랐습니다. 자신의 자리를 떠나 근육 하나를 움직이지 않습니다. 그에게는 눈에 띄는 외적 기도 성향이 없었습니다. 내부였나? - 신은 알고 계십니다; 그러나 그의 삶에서 겸손하고 겸손하고 모든 종류의 가난과 완전한 소유의 부족으로 가득 찬 그는 여전히 지역 사람이 아닌 사람이었습니다.

그 세계에서 분명히 우리는 Babaevsky Vasily Alexandrovich가 하나님의 눈에 누구인지 알아낼 것입니다.

우리의 영적 친구인 Fr. Nectarius, 그리고 Anzer 은둔자, 승려 Eleazar의 삶에서 주님께 감사하는 방법에 대한 귀중한 전설을 들려줍니다.

“목사님은 우리 지역 출신이었습니다. Nectarius, - 마을 사람들에게서 그는 Kozelsky에서 왔습니다. 그의 자선 행위로 그는 끊임없는 은혜가 충만한 부드러움과 눈물의 선물을 얻었습니다. 그래서 그는 여름이나 겨울 밤에 자기 감방 베란다에 나가서 안제르스키 스케테를 둘러싼 자연의 아름다움과 고요함을 보고 감동을 받고 눈물을 흘리며 기도하는 듯한 한숨이 그의 마음에서 새어나왔습니다. 신성한 사랑:

“오 주님, 당신의 창조물이 얼마나 아름다운지! 그리고 비열한 벌레야, 내가 당신의 크고 풍성한 은혜에 대해 무엇으로 어떻게 감사해야 합니까?

그리고 수도승의 기도하는 듯한 한숨의 힘으로 하늘이 열리고 빛나는 천사들의 무리가 그의 영적 시선에 나타났고 그들은 경이로운 천사의 찬미를 불렀습니다.

- “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 사람을 향하신 선한 뜻이로다! ..”

– 엘르아자르여, 이 말로 당신의 창조주와 구속주께 감사하십시오!

십자가의 표시로 우리 자신을 가리고 천사 송영으로 하나님께 감사합시다. “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광!..”

그러나 분명히 지상의 평화는 남아 있지 않습니다. 모든 것이 하나님을 잊은 사람들에게서 선의가 제거되었음을 보여줍니다.

뭔가 될거야, 뭔가있을거야? 옵티나도 좋고 조용해요!..얼마동안?

옐라부가에서 온 친구. - 고인의 손에서 "기억을 위한" 선물. 크론슈타트의 존. - 스님 존의 "기억"은 오래 참음입니다. – 에 대한 가치. 남자. - 메시나와 S.-피에르. - 예언이 성취되고 있다. - 미래의 위협.

우리는 Elabuga에 친구가 있습니다. 영과 믿음이 가까운 사람, 교구 학교 Glafira Nikolaevna Lyubovikova의 겸손한 교사입니다. 그녀는 러시아 땅의 위대한 기도서인 Fr. 크론슈타트의 존. 그녀가 그와 한 지붕 아래에 살았던 것은 그녀가 그와 가까웠기 때문이 아닙니다. 그녀는 평생 동안 사제를 두세 번, 더 이상 보지 않았습니다 ...

딸깍 하는 소리!!!

S.A. 닐러스

신의 강변에서

(정교회의 노트)

Optina Hermitage의 Schemamonk Skete의 환영

아버지 니콜라스.

나의 책 Great in the Small을 읽은 사람은 Optina 고행자, schemamonk Fr.를 알고 있습니다. 터키인이라는 별명을 가진 니콜라스. "Heavenly Mansions" 기사에서 나는 영적 친구 중 한 사람의 말에서 이 고행자가 가진 비전에 대해 이야기했습니다. 이제 스케테 필사본에서 나는 니콜라스 신부의 간략한 전기와 그 하늘 거처에서 다음 세기의 삶에서 하나님의 은혜로 그가 본 것에 대해 자신의 말로 기록된 더 자세한 이야기를 찾았습니다. 주님이 그분을 사랑하는 모든 사람들을 부르시는 곳, 그리고 Optinsky의 고행자인 도식 수도사 Nikolai Turk가 이미 부르심을 받은 곳입니다.
Schemamonk Nikolay, - 그래서 그의 전기는 - 세계에서 카잔 상인 Nikolay Abrulakh를 알려줍니다. 그가 제시한 Kherson 영적 컨시스토리의 증언에서 그가 전직 무함마드인이 분명하며 그의 이름은 Yuzuf-Abdul-Ogly였습니다. 원래 소아시아 출신의 전 터키어 주제. 그는 터키 경비대에서 장교로 복무했습니다. 그가 정교회 세례를 받고자 하는 마음을 느끼고 이를 친족인 터키인들에게 공개적으로 알리기 시작했을 때, 그들은 그를 너무 미워하여 그가 "기타"처럼 이틀 동안 음식을 찾을 수 없었습니다. 그들은 그의 몸에서 조각을 잘라 그를 고문했습니다. 그는 러시아로 탈출하는 데 성공했습니다. 오데사에 있는 검역 교회에서 그는 1874년 10월에 침례를 받았고 이름은 니콜라스였습니다.
그의 수령인은 오데사 시장, 추밀원 Nikolai Ivanovich Bukharin 및 1st 길드 상인 Natalia Ivanovna Glazkova였습니다. 그런 다음 그는 카잔의 부르주아 사회에 배정되었습니다. 1892년 7월 18일, 63세의 나이로 그는 옵티나 푸스틴의 희곡에 들어갔다. 주님은 그에게 영적 위안을 주셨습니다. 그는 낙원으로 데려가 형언할 수 없는 낙원의 아름다움에 대한 묵상을 즐겼습니다. 그는 온유, 겸손, 형제 사랑으로 구별되었습니다. 그의 감방은 수도사 Martyrius의 감방 옆에 있었습니다(그는 hierodeacon으로 사망했습니다). 그는 그를 위해 난로를 데웠고, 놀란 그는 “나에게 왜 이러는 겁니까?”라고 물었습니다. 그냥 "사랑해"라고 대답했다.

"1893년 5월 13일 목요일에" 이 신의 성인은 다음과 같이 말했습니다. 아침 3시에 나는 성 니콜라스 원더워커에게 무신론자를 읽기 시작했습니다. 주님은 그와 동시에 눈물이 주체할 수 없을 정도로 많이 흘러 책 전체가 눈물에 흠뻑 젖을 정도로 은혜를 베풀어 주셨습니다. 마틴 낭독이 끝나면 시편 50편 “하나님이여 나를 긍휼히 여기소서”를 읽기 시작했고, 그 다음에 신경을 읽었고, 끝내고 마지막 말씀을 낭독했을 때 “그리고 세상의 생명이 올. 아멘.” 바로 그 순간 보이지 않는 손이 내 손을 잡아 가슴에 십자형으로 접었고, 내 머리는 무지개 색과 비슷한 불로 사방에서 둘러싸여 있었다. 무지개의 색"). 이 불은 나를 태우지 않고 내 온 존재를 말로 표현할 수 없는 기쁨으로 가득 채웠고 그때까지는 나에게 완전히 알려지지 않았고 경험이 없었습니다. 이 기쁨은 세상의 어떤 기쁨에 비할 수 없습니다.
그리고 언제, 어떻게 빛이 가득한 놀랍도록 아름다운 곳으로 옮겨졌는지 기억이 나지 않습니다. 나는 그곳에서 어떤 지상의 물체도 보지 못했고, 오직 하나의 끝없고 끝없는 빛의 바다만을 보았습니다. 그와 동시에 나는 왼쪽에 두 사람이 서 있는 것을 보았는데 한 명은 청년으로, 다른 한 명은 노인으로 보였다. 그리고 그 중 한 사람인 성 베드로가 진심으로 알려준 것입니다. 그리스도의 거룩한 어리석은 안드레아와 그의 다른 제자인 성 바오로 출현. 둘은 침묵했다. 그리고 눈앞에 짙은 진홍색 커튼이 보였다. 그리고 위를 올려다보니 휘장 위에 주 예수 그리스도께서 보좌에 앉아 계시고 주교의 옷을 입은 것처럼 귀한 옷을 입고 있는 것을 보았습니다. 그의 머리에는 주교의 것과 유사한 연귀관이 있었습니다. 주의 우편에는 하나님의 어머니가 계시고 왼편에는 세례 요한이 서 계셨습니다. 그들의 옷은 보통 그들의 아이콘에 쓰여진 것과 비슷했습니다. 세례 요한은 한 손에 주님의 십자가 표시를 들고 있었습니다. 주님의 편에는 놀라운 아름다움을 지닌 빛나는 두 젊은이가 서 있었습니다. 그들의 손에는 불의 무기를 들고 있었습니다. 내 마음은 말할 수 없는 기쁨으로 가득 차 있었다. 나는 구주를 바라보았고 그분의 신성한 얼굴을 뵙는 것을 이루 말할 수 없이 즐겼습니다. 주님은 30세쯤 되어 보이셨고 그때 내 안에는 내가 가장 큰 죄인이며 어떤 개보다 더 나쁘다는 의식이 있었는데 갑자기 주님의 큰 자비를 받아 주님의 보좌 앞에 섰습니다. 그의 형언할 수 없는 영광. 주님은 저를 온유하게 바라보시며 격려해 주시는 것 같았습니다. 하느님의 어머니와 성. 세례 요한. 그러나 주님으로부터도, 그분의 지극히 순수한 어머니로부터도, 주님의 세례자로부터도 나는 한 마디도 들을 수 없었습니다. 이때 나는 주님 앞에서 우리 스케테의 스키마 수도사인 Fr. 5월 10일 정오에 사망한 Nicholas(Lopatin)는 그의 형제가 모스크바에서 도착할 예정이었기 때문에 아직 매장되지 않았습니다. 0. 니콜라스는 주님 앞에서 지상 숭배를 수행했지만 그에게는 스키마가 없었고 그는 초보자처럼 옷을 입었습니다. 그의 손에는 묵주가 있었고 그의 머리는 풀렸습니다. 그 후에 내가 보니, 보라, 보라, 그 오른편에 허다한 무리가 내게로 나아오고 있더라. 그들이 다가오자 노래 소리가 들리기 시작했지만 단어를 알아들을 수는 없었습니다.
그리고 나는 그들의 얼굴과 주교의 의복과 수도원의 외투를 보았습니다. 다른 사람들은 손에 가지를 들고 있었습니다. 그리고 그 중에서 나는 부유하고 아름다운 옷을 입은 여성들을 보았습니다. 이 성도들의 무리에서 나는 거룩한 아이콘의 형상으로 많은 사람을 알아보았습니다. 오른손에 언약의 돌판을 들고 있는 선지자 모세, 손에 비파 같은 것을 들고 있는 선지자와 다윗 왕입니다. 가장 아름다운 소리; 나는 또한 나의 성 니콜라스의 천사를 보았다. 이 위대한 신의 성인들 중에서 나는 보스에서 죽은 우리의 장로들, 즉 레오, 마카리우스, 암브로스뿐만 아니라 아직 살아 있는 우리 스케테의 일부 조상들을 보았습니다. 이 모든 큰 회중이 사랑으로 나를 바라보았고 ... 그리고 갑자기 내가 내 앞에 있는 휘장과 어둠으로 가득 찬 측량할 수 없을 정도로 큰 심연과 이 어둠 속에서, 두려운 깊음으로-어둠의 군주 자신, 신성한 그림에 묘사된 형태. 가룟 유다는 자루 같은 것을 손에 들고 사탄의 손에 앉았습니다. 흑암의 왕 곁에는 거짓 선지자 무함마드가 긴 녹색 옷과 같은 색 터번을 쓰고 서 있었습니다. 말 그대로 심연의 중심인 사탄의 주변, 그 끝없는 공간 속에서 나는 이미 성별과 나이를 불문하고 수많은 사람들을 보았지만 그들 사이에 친숙한 사람은 한 사람도 보지 못했다. 심연에서 나는 말로 표현할 수 없는 절망과 형언할 수 없는 공포의 비명을 들었다.

여기서 비전은 끝났다.

그 후 나는 갑자기 다른 장소에 놓였습니다. 이 장소는 내가 처음 본 것과 같은 균질한 광채로 가득 차 있었습니다. 성 안드레와 에피파니우스는 더 이상 나와 함께 있지 않았다... 그곳에서 내가 본 것은 말로 표현하기 어려웠다. 그리고 표현할 수없고, 놀랍고, 진정으로 표현할 수없는 지상의 하늘 아름다움의 인간 언어를 묘사하는 방법은 무엇입니까? 그곳의 모든 것은 우리 것보다 훨씬 더 아름답습니다. 거기에 크고 아름다운 나무들이 무성히 열매를 맺은 것을 보니 끝이 보이지 않는 골목에 이 나무들이 마치 끝이 보이지 않는 골목에 겹겹이 얽혀 있어 말하자면, 이 골목들은 말 그대로 가장 빛나는 순금으로 덮여 있었습니다. 나무에는 수많은 새들이 자리 잡고 있었는데, 모양이 우리 열대 지방의 새를 연상케 하지만 그 아름다움은 무한히 능가합니다. 세상의 어떤 음악도 그들의 노래의 아름다움을 전달할 수 없습니다. 너무 감미롭습니다.
이 정원에는 강이 흐르고 그 물의 투명도는 어떤 표현도 뛰어 넘습니다. 그리고 정원의 나무들 사이에서 나는 콘스탄티노플에서 보았던 궁전과 같은 놀라운 회랑을 보았지만 비교할 수 없이 더 훌륭하고 더 아름답습니다. 그들의 벽의 색은 말하자면 진홍색이었고 색과 광택이 루비와 비슷했습니다. 그리고 저는 이 곳이 우리의 Optina Skete를 연상시키는 위치가 있는 낙원이라는 것을 알았습니다. 그곳은 수도원 세포도 과일 나무 그룹으로 분리되어 서로 분리되어 서 있었습니다.
낙원은 남쪽에서만 볼 수 있는 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 이 벽에는 12사도의 이름이 적혀 있습니다.
그리고 나는 낙원에서 어떤 사람이 빛나는 옷을 입고 마치 순백색의 왕좌에 앉아 있는 것을 보았습니다. 겉보기에는 이 남편의 나이가 육십 정도 되었지만 그의 얼굴은 백발에도 불구하고 청년 같았다. 그의 주위에는 많은 거지들이 있었는데, 그는 그들에게 무엇인가를 나누어 주었다. 그리고 내면의 목소리가 저에게 말했습니다. "이분이 자비로운 필라렛입니다!"
그 외에는 낙원의 의로운 주민을 한 명도 보지 못했습니다.
에덴동산 한가운데서 주님이 십자가에 못 박히신 생명의 십자가를 보았습니다. 보이지 않는 손이 나에게 그에게 절하라고 했습니다. 그리고 그 앞에 절을 하는 순간, 말로 표현할 수 없는 엄청난 감미로움이 불꽃처럼 내 마음을 채우고 내 온 존재를 관통했습니다.
그리고 그 후에 나는 낙원에 있는 다른 사람들과 모양이 비슷하지만 그 아름다움에 있어서는 측량할 수 없을 정도로 능가하는 큰 거처를 보았습니다. 그 꼭대기는 마치 거대한 교회 돔처럼 무한한 높이로 올라갔고, 말하자면 그 안에서 길을 잃었습니다. 이 수도원에서 나는 일종의 테라스를 보았고 그 위에 화려하게 장식 된 보좌에서 하늘의 여왕을 보았습니다. 그녀의 주위에는 반짝이는 흰색 옷을 입은 수많은 아름다운 젊은이들이 손에 일종의 무기와 비슷한 모양의 무기를 들고 서 있었지만 내가 보지 못한 것이었습니다. 하나님의 어머니의 옷은 신성한 아이콘에 묘사 된 것과 동일했지만 멀티 컬러 만 있습니다. 그녀의 머리에는 왕관과 같은 왕관이 있었습니다. 하늘의 여왕이 나를 빤히 쳐다보았지만 나는 그녀의 말을 들을 수 없었다.
그 후에 나는 마치 공중에 있는 것처럼 가장 거룩하신 삼위일체이신 성부와 성자와 성령을 성화상에 묘사된 모양으로 뵙는 영광을 누렸습니다. 거룩한 장로의 형태로 계신 아버지 하나님; 오른손에 생명의 십자가를 든 사람의 모습을 한 성자 하나님과 비둘기 모양의 성령 하나님이십니다.
그리고 나에게는 인간이 상상할 수 없는 경이로운 아름다움을 바라보며 낙원 한가운데를 오랫동안 걸어온 것 같았습니다.
이 환상에서 깨어났을 때 나는 이 크고 표현할 수 없는 위로로부터 오랫동안 회복할 수 없었고, 하루 종일 내 마음을 가득 채우는 기쁨으로 말없이 나 혼자였다. 나는 지금까지 이런 기쁨을 경험한 적이 없습니다.”
이것이 스케테 필사본에서 스케테 고행자, 도식 수도사인 투르크인 니콜라이의 환상에 대한 설명의 끝입니다.
"글쎄요, 또 무엇을 알고 싶습니까, 무엇을 찾으려고합니까? -그는 아직 초보자였던 장로 Schema-Archimandrite Barsanuphius에게 말했습니다. “때가 되면 스스로 알게 될 것이다. 내가 당신에게 그 밖에 무엇을 말할 수 있으며, 어떻게 당신에게 말할 수 있습니까?.. 결국, 그곳에서 일어나는 일을 전달할 수 있는 인간의 언어는 없습니다. 왜냐하면 내가 그곳에서 본 색이 지구상에는 없기 때문입니다. 이 모든 것을 어떻게 전달할 수 있습니까? .. 글쎄, 내가 말할 것을 들어보십시오. 좋은 음악이 무엇인지 아십니까? .. 글쎄, 나는 들었습니다. 방금 들었습니다. 그것은 내 귀에 들리고 내 귀에서 노래합니다. 마음 - 아직도 듣고 있습니다. 그리고 당신은 그녀의 말을 듣지 못했습니다. 그러면 어떻게 하면 내 말대로 너희가 듣고 나와 함께 누리게 하기 위하여 무슨 말로 너희에게 말하리요.. 그래서 내가 본 것은 사람에게 다시 말할 수 없습니다 ... "(" Great in the Small, ch. 1, 333 p., ed. 3rd (Serg. Posad, 1911)). 이 비전은 Schemamonk에게 수여되었습니다. 니콜라이 1893년 5월 13일, 그리고 이 환상으로부터 3개월 5일 후인 같은 해 8월 18일에, 거룩한 스케니크 자신은 더 이상 이 땅에 살아 있지 않았습니다. 오 달콤한 믿음이여! 오, 그녀의 하늘 약속의 성취의 달콤함.

Sergei Alexandrovich Nilus (09/09/1862 - 01/14/1929) - 러시아 정신 작가. 한 현대인의 회고록에 따르면 “그녀는 강인한 성격, 뛰어난 사람, 재능 있는 음악가, 예술가, 작가였습니다. 그는 비정상적으로 흥미롭게 말했고 그의 견해는 깊고 독창적이었습니다. 그의 순수한 러시아인 영혼은 열광적이고 진심으로 열린 마음으로 누구라도 사랑할 준비가 되어 있었습니다. 그는 자신이 할 수 있는 모든 사람을 이상화했고, 잡히는 동안 실망했지만 고칠 수 없는 사람이었습니다. 거의 끊임없는 돈 부족으로 그는 가장 넓은 관대함을 보여주었습니다. 그의 믿음은 흔들리지 않았습니다."

Sergei Aleksandrovich Nilus는 모스크바의 가난한 지주 가족에서 태어났습니다. 어린 시절, 청소년기, 미래 작가의 청년기는 교회로부터 점점 더 멀어지는 사회의 소외를 겪었습니다. 기독교인만의 겸손한 성격으로 이웃에게 계속 선행을 베풀던 어머니 유모의 친절, 졸로타레보(오뇰 지방 므첸스크 지구) 가문의 영지 길은 하나님에 대한 모호하게 인정된 사랑을 허락하지 않았다. 영혼으로 나가십시오.

체육관과 대학을 졸업한 후, S.A. Nilus는 제국의 여러 곳에서 관리로 일하고 은퇴 후 마을을 관리합니다. 어떻게 든 시골 교회에서 고백 한 후, 그는 하늘의 후원자 인 St. Petersburg의 유물에서 Trinity-Sergius Lavra에서 더 강해진 영적 창의성에 대해 자신을 테스트하려는 욕망을 갖게되었습니다. Radonezh의 Sergius.

정교회에서 정교회로의 최종 개종은 병으로 괴로워하던 그가 성 베드로를 보기 위해 크론슈타트에 도착했을 때 이루어졌습니다. 아버지 존. Nilus는 그의 슬픔에 대해 이야기하고 그의 모든 죄 많은 영혼을 보여 주며 그의 마음에 무거운 돌과 같은 모든 것에 대한 회개를 가져 왔습니다. “이것이 내 인생에서 처음으로 참된 회개였습니다. 나는 처음으로 이 위대한 성례전의 증인, 하느님의 은총으로 악을 짓밟는 증인으로서의 고해 신부의 중요성을 온 몸으로 이해했습니다. 죄의 뿌리와 인간 자기 사랑의 교만이 뿌리에 있습니다. 인간의 교만이 전지전능하신 하나님 앞에서 영혼의 상처를 드러내는 것은 그리 어렵지 않습니다. 교만한 의식은 인간의 무(無)가 "존엄"이라고 부르는 것을 전능자 앞에서 은밀한 고백으로 부끄럽게 하지 않습니다. 증인 앞에서 하나님 앞에 자신을 드러내고 이 어려움을 극복하고 교만을 포기하는 것은 어려운 일입니다. 이것이 바로 하나님의 은총으로 치유되는 고백의 신비한 힘이요, 온전한 본질입니다... 내 마음에 무슨 일이 일어 났는지 이해하지 못하지만 내 모든 존재와 모든 신비한 영적 갱신으로 그것을 받아 들였습니다. 성 세르지오의 유물에서 명백히 개종했음에도 불구하고 그토록 완고하게 내 영혼에 주어지지 않았던 그 믿음은, 신부님에서 진심 어린 고백을 한 후에야 비로소 나타났습니다. 조안나는 내 안의 밝은 불꽃을 일으켰다. 나는 나 자신을 신자이자 정통파로 인정했습니다.”

그래서 성인이 된 그는 영적인 글쓰기의 길을 선택했습니다. 1903년 Nilus의 첫 번째 책인 The Great in the Small이 출판되어 5개의 판을 거쳤습니다. Nilus는 6권의 작품 중 4권을 Optina Pustyn에 할애했습니다. 6권의 작품 중 "Kaluga Sarov"입니다. 여기 조용하고 진흙 투성이의 Zhizdra 기슭에서 가까운 사람 인 아내 Elena Alexandrovna Ozerova (1855-1932)와 함께 5 년을 보냈습니다 ... Optina의 가장 풍부한 아카이브를 분석하면서 작가는 신중하게 추출합니다. 그로부터 Optina의 선견자, 순례자 및 유익한 장로들의 간증이 있습니다. 이 자료는 두 권의 책 "신의 강둑에서"와 "신의 힘과 인간의 약점"과 "부셸 아래의 희생"이라는 책을 구성했습니다 ... 1905 년 그의 책 두 번째 판에서 " Great in the Small”, Nilus는 “Protocols of Zion”을 출판합니다. 이 문서의 출판은 러시아와 세계에서 광범위한 반향을 일으켰습니다. *. 이때 그는 러시아 인민 연합에 가입했습니다.

1912년 5월 Optina를 떠난 후 Niluses는 Valdai에 살고 있습니다. 여기 S.A. Nilus는 계속해서 그의 작업의 주요 주제인 다가오는 시대의 묵시적인 사건을 발전시키고 있습니다. “그들이 믿고 싶지 않은 것과 그토록 가까운 것에 대하여”라는 서문과 함께 그는 그의 가장 선구적인 책 “도래할 적그리스도와 지상의 마귀의 왕국이 가까움”(“가까운, 문 앞에” )는 1911년에 출판되었으며 4개의 판을 거쳤습니다. 1917년 1월에 출판된 마지막 것은 임시 정부의 명령으로 거의 완전히 파괴되었습니다.

혁명은 작은 러시아에서 Nilus를 발견하여 그를 가장 혹독한 시련에 빠뜨렸습니다. 박해, 박해, 수색 등 모든 것이 있었고 매년 더 엄격했습니다. 그의 책을 읽기 위해 그들은 총에 맞았지만기도로 강화 된 Nilus는 낙담하지 않았지만 주님 자신의 보호를 받아 기적, 회개의 구원 능력, 양심의 지도자로서의 교회. 이 자료는 "신의 강둑에서" 책의 두 번째 부분의 기초를 형성했습니다.

작가의 죽음은 blzh 전날에 이어졌습니다. 존귀한 자의 기억 세르게이 알렉산드로비치가 그토록 존경하고 전국적인 존경을 받는 사로프의 세라핌. 묻힌 S.A. Nilus는 Krutets 마을의 사원 근처에있었습니다 (이 사원의 교장 Vasily Smirnov 신부는 나중에 총에 맞았으며 1937 년에 그는 지상 생활의 마지막 몇 년을 살았습니다) Alexandrova Sloboda. 이제 S.A.의 기억에 대한 충실한 추종자입니다. 이 뛰어난 러시아 정신 작가의 무덤에는 팔각형 십자가인 Nilus가 설치되어 있습니다.

알렉산더 니콜라예비치 스트리제프

S.A. Nilus "On the bank of God's river", 차르-순교자 니콜라스 2세에 대한 계시

IV. 왕의 마음은 하나님의 손에 있다

예정

세르게이 알렉산드로비치 닐루스

일본 전쟁의 불길로 러시아의 심장이 혹독한 시험을 치르던 시절이었다. 이 불행한시기에 주님은 왕좌의 선물, 상속인 인 스님 Seraphim 및 왕실 부부 인 아들 왕자 Alexei Nikolaevich 대공의기도로 충실한 아들들을 위로했습니다.

군주는 막 35년차, 황후와 32년차에 들어섰다. 두 사람 모두 강인함과 미모, 젊음이 한창이었다. 전쟁의 재난, 국가 건설의 무질서의 시작, 비밀에 충격을 받은 곳, 그리고 이미 명백한 내부 혼란의 발효 - 이 모든 것이 슬픈 걱정으로 왕실의 마음을 무겁게 짓눌렀습니다.

어려운 시기였고, 쓰시마는 여전히 앞서 있었다.

그 당시 정부의 최고위층과 언론, 사회에서 그들은 러시아 전체에 공통적인 머리인 총대주교가 과부 교회를 이끌 필요성에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그 당시 러시아의 내부 생활을 따랐던 사람이라면 아마도 지식인 사회의 모든 계층에서 가부장제를 회복하기 위해 일어난 선동을 기억할 것입니다.

영적인 세계에는 나보다 몇 살이 어리지만 그의 달콤한 기독교 영혼의 경륜으로 인해 내 마음에 가깝고 소중한 사람이 있는 젊은 친구가 있었습니다. 위에 표시된 시간에 그는 고대 아카데미 중 한 곳에서 성직자로서의 학업을 마쳤습니다. 그곳에서 그는 남부 러시아 교구 중 한 곳의 당시 매우 유명했던 주교의 권유로 부유한 남부 러시아 귀족 가문에 입학했습니다. 그의 입에서 들은 이야기입니다.

Sovereign Nikolai Alexandrovich의 높은 영적 분위기의 시대에 그는 나에게 이렇게 말했습니다. , 그는 우리 군대의 내부 진영을 돌아 다니며 무기의 위업을 위해 그들의 부분을 축복했습니다. 요즘은 성 회의의 겨울 세션이 끝났습니다. 그 중 구성원은 우리 주교였습니다.

세션이 끝나고 영주는 구름보다 더 검은 그의 도시로 돌아 왔습니다. 그의 성격과 감수성, 그리고 그의 엄청난 부절제를 알고 있는 우리, 그의 가까운 동료들은 처음에는 그의 우울한 기분의 이유를 묻는 것을 두려워했습니다. - 그는 우리에게 모든 것을 말할 것입니다. 그래서 일이 일어났습니다.

우리는 그가 상트페테르부르크에서 돌아온 직후 그와 함께 앉아 이야기를 나누었고 그는 갑자기 우리에게 가장 관심이 가는 것에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그때 그가 한 말은 이렇다.

겨울 모임이 끝나고 우리 시노드는 성 안토니오 대주교(바드코프스키)를 대표로 하여 그와 대화를 나누며 러시아 총대주교청 회복 문제를 제기하는 것이 교회 행정에서 나쁘지 않을 것이라는 이야기를 나눴다. 의제에. 우리를 극도로 다정하고 다정하게 만났을 때 자기 자리에 있던 주권자가 이런 형식으로 우리에게 이 질문을 던졌을 때 우리가 놀랐던 것은 무엇입니까?

나는 이제 시노드와 사회에서 러시아 총대주교청의 회복에 대해 많은 이야기가 있다는 것을 알게 되었습니다. 이 질문은 내 마음에서 답을 찾았고 매우 흥미로웠습니다. 나는 그에 대해 많은 생각을 했고, 이 문제에 관한 최신 문헌, 러시아 총대주교청의 역사, 그리고 그 사이의 대혼란 시대에 그 중요성에 대해 알게 되었고, 때가 왔다는 결론에 이르렀습니다. 새로운 어려움을 겪고 있는 러시아를 위해, 총대주교와 교회를 위해, 그리고 국가에 필요한 것입니다. 시노드의 당신은 이 질문에 저보다 덜 관심이 있었던 것 같습니다. 그렇다면 이에 대한 귀하의 의견은 무엇입니까?

물론, 우리는 우리의 의견이 그가 방금 우리에게 표현한 모든 것과 완전히 일치한다고 주권자에게 서둘러 대답했습니다.

그리고 그렇다면, - 주권자가 계속해서 - 그렇다면, 아마도 당신은 이미 당신의 족장 후보를 당신들 사이에서 설명했습니까?

우리는 머뭇거리며 군주의 질문에 침묵으로 대답했다. 대답을 기다리고 우리의 혼란을 본 후 그는 말했습니다.

그리고 내가 볼 때 아직 후보자를 식별하지 못했거나 선택에 어려움을 겪고있는 경우 내가 직접 제안하면 어떻게 될까요? 그것에 대해 어떻게 말하시겠습니까?

그는 누구인가? 우리는 주권자에게 물었다.

이 후보자는 - 그가 대답했습니다. - 나입니다! 황후와 합의하여 나는 왕위를 내 아들에게 물려주고 황후와 내 동생 미카엘로부터 섭정을 수립하고 나 자신도 수도원과 성품을 받아들이고 그와 함께 나를 총대주교로 바칩니다. 나는 당신을 기쁘게 생각하고 당신은 그것에 대해 무엇이라고 말합니까?

우리의 모든 가정에서 너무 멀리 떨어져 있어서 우리는 대답할 것을 찾을 수 없었고 ... 침묵을 지켰습니다. 그러자 황제는 우리의 대답을 잠시 기다렸다가 의아한 표정으로 우리에게 화를 내며 조용히 일어서서 우리에게 절을 하고 밖으로 나갔다. 우리 자신에게서 찾지 못하고 적절한 대답을 할 수 없었기 때문입니다. 우리는 그의 발에 절하고 그가 러시아를 구하기 위해 취하는 위업의 위대함에 절을 했어야 했지만 우리는 ... 침묵을 지켰습니다!

그리고 Vladyka가 우리에게 이렇게 말했을 때 - 내 젊은 친구가 나에게 말했듯이 - 그는 정말로 머리를 뜯을 준비가 되어 있었지만 너무 늦었고 돌이킬 수 없었습니다. 위대한 순간은 이해되지 않았고 영원히 잃어버렸습니다 - "예루살렘 때를 알지 못하여"(눅 19:44)...

그 이후로 당시 최고 교회 관리의 구성원 중 누구도 차르의 심장에 접근할 수 없었습니다. 그는 그들의 직무의 의무에 따라 그들을 필요에 따라 자기 자리에서 계속 영접하고 그들에게 상과 구별을 주었지만 그들과 그의 마음 사이에 뚫을 수 없는 벽이 세워져 그들의 마음에 더 이상 믿음이 없었기 때문입니다. 왕의 마음은 신의 손에 있고, 실제로 일어난 일 덕분에 신하가 아닌 대주교가 시를 찾고 있었고, 그 집은 비워져 있었다는 사실이 밝혀졌다.

이것은 신이 그들을 시험하던 시절에, 러시아를 혁명의 불로 보여주신 것입니다. 그로 하여금 깨닫게 하라(눅 13:35).

모스크바의 성 마카리우스(넵스키)

1917년 혁명 직후 "임시 정부"에 의해 불법적으로 왕위에서 물러난 모스크바의 수도 마카리우스(Macarius)는 진정한 "고대 중 하나인 것처럼" 남편이 꿈을 꾸었습니다.

- 그래서 그는 내 친구 중 한 명을 전했습니다. - 필드. 구주께서는 그 길을 따라 걸어가십니다. 나는 그분 뒤에 있고 나는 모든 것을 말합니다.

주님, 저는 당신을 따릅니다!

그리고 그는 나를 향하여 모든 것에 대답합니다.

날 따라와!

마침내 우리는 꽃으로 장식된 거대한 아치에 이르렀습니다. 아치 문지방에서 구주께서는 나를 돌아보시며 다시 말씀하셨다.

날 따라와!

그리고 그는 멋진 정원에 들어갔고 나는 문지방에 머물렀고 일어났습니다.

곧 잠들어 나는 같은 아치길에 서 있고 구세주와 함께 그 뒤에 차르 니콜라이 알렉산드로비치가 서 있는 것을 봅니다. 구주께서는 주권자에게 이렇게 말씀하십니다.

내 손에 두 잔이 있는 것이 보이니 이 쓴 것은 네 백성을 위한 것이고 다른 하나는 달콤한 것이 너를 위한 것이다.

군주가 무릎을 꿇고 오랫동안 여호와께 자기 백성을 대신하여 쓴 잔을 주시도록 기도합니다. 주님은 오랫동안 동의하지 않으셨고, 주권자는 계속 간청했습니다. 그런 다음 구주께서는 쓴 대접에서 뜨겁게 달궈진 커다란 숯을 꺼내어 군주의 손바닥에 올려 놓으셨습니다. 주권은 석탄을 손바닥에서 손바닥으로 옮기기 시작했고 동시에 그의 몸은 밝아지기 시작하여 밝은 정신처럼 완전히 밝아졌습니다.

그 말에 나는 다시 깨어났다. 다시 잠들어 보니 꽃으로 뒤덮인 넓은 들판이 보입니다. 주권자는 많은 사람들에게 둘러싸여 들 가운데 서서 자기 손으로 만나를 나누어 줍니다. 이때 보이지 않는 음성이 말합니다.

군주는 러시아 인민의 죄를 스스로 떠맡았고 러시아 인민은 용서받았다.

이 꿈은 1921년 나에게 전해졌고, 1923년 유럽 전쟁 중 러시아 재판소의 프랑스 대사였던 모리스 팔라에올로구스가 세계 대전 중 러시아 차르라는 책을 출판했다. 이 책에서 그는 무엇보다도 다음과 같이 썼습니다.

표트르 아르카디예비치 스톨리핀

"그것은 1909년이었습니다. 어느 날 Stolypin은 주권자에게 국내 정책의 중요한 조치를 제안합니다. 그의 말을 주의 깊게 듣고 Nicholas II는 회의적이고 평온한 움직임을 합니다. 다 똑같아?!” 마침내 그는 깊은 슬픔의 어조로 이렇게 말합니다.

나, Pyotr Arkadyevich는 내가 맡은 일에 성공하지 못합니다.

스톨리핀 시위. 그러자 왕이 그에게 묻습니다.

성도의 삶을 읽어 보셨습니까?

예, 적어도 부분적으로는 제가 틀리지 않았다면 이 작업에 약 20권이 포함되어 있기 때문입니다.

너도 내 생일이 언제인지 알아?

이 날에 성일이 무엇입니까?

죄송합니다 선생님, 기억이 안나요!

욥 오래 참으십시오.

하느님 감사합니다! 폐하의 통치는 영광으로 끝날 것입니다. 겸손하게 가장 끔찍한 시련을 견뎌낸 욥이 하나님의 축복과 번영으로 상을 받았기 때문입니다.

아니요, 표트르 아르카디예비치(Pyotr Arkadyevich)님, 저를 믿으십시오. 저는 예감 이상을 가지고 있습니다. 저는 이것에 대해 깊은 확신을 가지고 있습니다. 저는 끔찍한 시련을 겪을 운명이지만 여기 지상에서 보상을 받지 못할 것입니다. 나는 몇 번이나 욥의 말을 나 자신에게 적용해 왔습니다.

또 다른 곳에서는 중요한 결정을 내리기 전에 많이 기도하신 후 이렇게 말씀하셨습니다.

아마도 러시아를 구하기 위해 구속의 희생이 필요할 것입니다. 내가 이 희생이 될 것입니다. 신의 뜻이 이루어지기를 바랍니다!

그는 나를 가장 단순하고 가장 차분하고 고른 목소리로 이렇게 말합니다. - 스톨리핀은 이렇게 말합니다. 그의 목소리, 특히 그의 외모, 결단력과 온유함, 흔들리지 않고 수동적, 모호하고 명확한 것, 마치 그가 자신의 개인적인 의지를 표현하지 않고 오히려 어떤 외부 힘 - 섭리의 위대함을 따르는 것처럼 이상한 혼합이 있습니다. ... .

이것이 바로 왕의 마음이 하나님의 손에 있다는 의미입니다! 그리고 누가 이것을 쓰고 있습니까? 프랑스인, 가장 신이 없는 백성, 가장 신이 없는 정부의 대표자!...

진실로, 돌들이 외친다.

황후 폐하의 이름으로 알렉산드라 2세 황제의 교육자였던 아델룽 장군의 손녀인 오버카머프라우 마리아 페오도로브나 게링거(Oberkamerfrau Maria Feodorovna Geringer)가 오버카머프라우(Oberkamerfrau)의 지위에 있었습니다. 한때 여왕 아래에 "잠자는 보야르"가 있었기 때문에 그녀의 위치에 따르면, 그녀는 왕실 생활의 매우 친밀한 측면을 잘 알고 있었기 때문에 이 가치 있는 여성의 입술에서 내가 아는 것은 매우 가치 있는 것 같습니다.

황제 바오로 1세가 후계자였을 때의 영주였던 가치나 궁전에는 홀의 외벽에 작은 홀이 하나 있었고 그 중앙에 받침대 위의 복잡한 장식이 있는 다소 큰 문양의 관이 있었습니다. 관은 잠겨 봉인되었습니다. 네 개의 기둥에 있는 관 주위에 고리에 두꺼운 붉은 실크 끈이 뻗어 있어 보는 사람의 접근을 차단했습니다. 이 관에는 바오로 1세의 미망인 마리아 표도로브나(Maria Feodorovna) 황후가 안치한 것이 들어 있었는데, 황제가 죽은 지 100년이 지난 후에야 관을 열어 그 안에 들어 있던 것을 꺼낸다는 유언을 남겼습니다. Paul I, 게다가 그 해에 러시아의 왕좌를 차지할 사람에게만.

파벨 페트로비치는 1801년 3월 11~12일 밤에 사망했습니다. 따라서 군주 Nikolai Alexandrovich는 신비한 관을 열고 왕실의 시선을 배제하지 않고 모든 사람으로부터 그 안에 그토록 조심스럽고 신비롭게 보호된 것이 무엇인지 알아내기 위해 제비뽑기에 빠졌습니다.

Maria Feodorovna Geringer는 "1901년 3월 12일 아침에 군주와 황후 모두 매우 활기차고 명랑하여 Tsarskoye Selo Alexander Palace에서 Gatchina로 - 오래된 비밀을 밝히기로 계획했습니다. 그들은 그들은 그들에게 흔치 않은 오락을 약속하는 흥미로운 축제 산책을 위해 이 여행을 준비하고 있었습니다. 그들은 즐겁게 갔지만 생각에 잠겨 슬퍼했고, 그 관에서 발견한 것에 대해 아무 말도 하지 않았습니다. 이 여행 후에 나는 이따금 그 군주가 자신과 왕조 모두에게 1918년을 치명적인 해로 기억하기 시작했다는 것을 알게 되었습니다.

1903 년 1 월 6 일 겨울 궁전의 요르단에서 Peter and Paul Fortress의 총에서 경례를하면서 총 중 하나에 buckshot이 장전 된 것으로 판명되었으며 buckshot은 궁전의 창문에만 부분적으로 명중했습니다. 성직자, 군주의 수행원 및 군주 자신이 있던 요르단의 전망대 근처. 자신의 죽음을 위협하는 사건에 대해 군주가 반응하는 침착함은 너무 놀라워 주변 수행원에서 가장 가까운 사람들의 관심을 끌었습니다. 그는 그들이 말했듯이 눈썹을 치켜 올리지 않고 다음과 같이 물었습니다.

누가 배터리를 명령 했습니까?

그리고 그의 이름이 호명되자 그는 사령관이 어떤 형벌을 받아야 할 지 알면서 동정적이고 유감스럽게 말했다.

아, 가난한, 가난한 (강 이름)! 내가 그를 얼마나 불쌍히 여기는지!

주권자는 그 사건이 그에게 어떤 영향을 미쳤는지 물었다. 그는 대답했다:

18살이 될 때까지 나는 아무것도 두렵지 않다.

황제는 신의 특별한 은총으로 가장 가벼운 부상을 입은 경찰관 한 명을 제외하고는 부상자가 없었기 때문에 포대장과 총격을 맡은 장교(Kartsev)를 용서했다.

그 경찰관의 성은 로마노프였습니다.

왕실 로마노프를 겨냥한 악의적인 의도를 가진 이 혐의는 로마노프를 건드렸지만 그가 겨냥한 것은 아니었다. 시간과 기한이 지나지 않았으며 1918년까지는 아직 멀었다.

S.A. Nilus "신의 강둑에서", 3부, 20, 21페이지

신의 강변에서
정통주의 사항

1부

서문 대신

이 책이 출판되자마자 나는 폴타바의 주교 페오판에게 선물로 보냈다. 이에 대한 응답으로 Vladyka는 1915년 11월 24일에 나에게 다음과 같이 편지를 썼습니다.

“존자 세르게이 알렉산드로비치! 저에게 관심을 가져주셔서 진심으로 감사드립니다. "신의 강의 은행에서" 책을 보내주셔서 감사합니다. 나는 큰 관심을 가지고 당신의 모든 책을 읽고 최근 사건에 대한 당신의 견해를 충분히 공유합니다. 이 시대의 사람들은 진보에 대한 믿음으로 살아가고 이루지 못한 꿈에 빠져들고 있습니다. 끈질기게 그리고 약간의 비통함으로 그들은 세상의 종말과 적그리스도의 도래에 대한 바로 그 생각을 그들 자신에게서 몰아냅니다. 그들의 눈은 영적으로 눈이 멀었습니다. 그들은 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못합니다. 그러나 참으로 믿는 하나님의 자녀들에게는 이 일의 뜻이 감추어지지 아니하고 더욱이 하나님의 은총이 있는 자에게는 적그리스도의 임함과 세상 종말이 반드시 나타나리라 . 주님께서 죄 많은 세상에 대한 무서운 심판을 선포하실 때: 육신인 이 백성 안에 내 영이 거하지 못하게 하라. 그러면 그분은 충실한 종들에게 이렇게 말씀하실 것입니다. 그들 가운데서 나와서 떠나고 더러움을 만지지 말라. 나는 당신을 받아 들일 것입니다(; 참조:). 그리고 세상의 눈에서 그들을 숨기고 미래의 재앙을 두려워하여 한숨을 쉬십시오. 그러므로 이 시대의 사람들에게 다가올 위대한 시대와 사건을 상기시키는 자들의 공로는 위대합니다. 주님께서 당신이 만물의 귀에 이 일에 대하여 적시에 그리고 때를 따라 모든 오래 참음과 덕을 세우다! ().

당신의 진실한 추종자이자 순례자이신 Feofan 주교님.

“주께서 당신이 이 일에 대해 온 세상의 귀에 말할 수 있도록 도우소서.” - 주교의 이 말은 혁명 기간 동안 아주 정확하게 실현되었습니다. 이것이 주교의 축복의 의미이며, 더욱이 테오파네스와 같은 주교의 의미입니다. 시간 기독교 작가의 목적과 목적 - 말씀의 종이 되고, 그리스도인의 지상 생활에서 무한히 다양한 표현으로 그분 안에 포함된 하나의 진리를 계시하는 데 기여하고, 그리하여 그리스도인 영혼을 일시적인 삶에서 영원한 것으로 정통의 길을 따라 인도합니다. 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 생명.

1907년 중보기도부터 1912년 성령의 날까지 하나님은 나를 온 가족과 함께 거룩한 옵티나 에르미타주의 축복받은 땅에 정착하게 하셨습니다. 장로들은 나에게 수도원 울타리 근처의 부동산과 집과 모든 땅을 주며 말했습니다.

때까지 하나님과 함께 살아라. Optina 전단지와 책을 출판할 예정이라면 여러분이 도움이 될 것입니다. 그 동안에 우리 가까이에 있는 하나님과 함께 사십시오: 좋습니다, 우리와 함께 조용합니다! ...

그리고 우리는 옵티나의 성도들 근처에 우리의 뼈를 내려놓기를 희망하면서 장로들의 축복을 받아 조용하고 황량한 삶을 살았습니다.

주님은 다르게 판단하셨습니다. 모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다!…

위대하고 비교할 수 없을 정도로 아름다운 신의 강 - 거룩한 Optina입니다! 이 강은 일시적인 생명의 근원에서 멈출 수 없는 빛의 영역에서 영원히 즐거운 끝없는 생명의 바다로 흘러 들어가고, 배와 그 은둔자, 그리고 생명의 진리를 발견한 다른 많은 비통하고 고통받고 고통받는 영혼들을 실어 나릅니다. 위대한 Optina 장로의 발 아래. 하나님의 의로운 진노와 함께 얼마나 기적과 자비의 표징이 이 장엄하게 아름답고 신비하게도 경이로운 강의 투명하고 깊고 생명을 주는 물을 감추지 못하는가! 울창한 푸른 소나무와 전나무 텐트로 뒤덮인 그림 같은 해안에서 몇 번이나 내 그물은 보호된 수도원 숲의 곱슬곱슬한 참나무, 자작나무 레이스, 사시나무, 단풍나무의 시원함을 불어넣고 끝없이 깊은 깊숙한 곳으로 떨어졌습니다. 락 크리스탈, 그리고 - 헛되지 않은 ...

오 축복받은 옵티나여!…

1909년 새해까지 나는 오래된 스케테 필사본들을 정리하느라 바빴고, 신이 주신 이웃, 거룩한 수도원의 주민들의 정신과 삶의 구조를 알기에 바빴습니다. 이 시간의 결실은 Trinity-Sergius Lavra의 판에서 피난처를 찾은 몇 개의 작은 에세이와 부셸 아래의 나의 책이었습니다. 1909년 1월 1일부터 나는 가능한 한 매일 Optina에 머물렀던 기록을 남기는 것을 규칙으로 삼았습니다.

내가 보지 못한 것, 마음을 바꾸지 않은 것, 잊을 수 없는 세월 동안 듣지 못한 것, 다시 느끼지 못한 것! 너무 친밀한 성격의 여러 가지 이유로 모든 것을 다시 말할 수 없으며 시간이 지나기 전에 많은 것을 말할 수 없습니다. 그러나 하나님의 영광과 그리스도인 영혼의 유익을 위하여, 피와 정교회 신앙으로 나와 형제가 되기를 바라는 많은 것 그 자체가 기록되기를 간청합니다.

친애하는 독자 여러분, 저의 일기장을 펴서 제가 경건하게 주의 깊게 기억한 내용이 그 페이지에 무엇을 가져왔는지 여러분과 함께 추적해 봅시다.

1917년 중보기도 때부터 우리의 삶은 지극히 거룩하신 테오토코스의 전구를 기리는 교회의 보호 아래 리노비체에서 시작되었습니다. 그러나 성전은 중보기도가 아니라 8월 10일, 7월 7-27일에 축성되었지만 하느님의 어머니의 이 특별한 축일에 봉헌되었습니다. 그것은 중보기도 수녀원 소피아에 의해 지어졌습니다.