피타고라스 학파의 가르침에 대한 간략한 검토. 피타고라스 학파

그러나 물질주의적 세계관과 거의 동시에 종교와 밀접하게 연결되어 있고 세련된 형태의 종교적 사상인 이상주의적 사상이 발생한다. 이 이상주의적인 세계관은 피타고라스와 그의 추종자들에 의해 발전되었습니다. 피타고라스 학파의 반동적 성격은 귀족적 반동의 이데올로기를 반영한 ​​정치적 견해를 가진 학교 활동의 은밀한 성격에서도 나타났습니다. 그가 이집트에 있었다는 피타고라스에 대한 전설이 있으며, 성직자들에 의해 신성한 과학의 비밀로 시작되었습니다.

피타고라스 학파의 특징은 숫자의 신화입니다. "숫자가 세상을 지배합니다." 숫자로 검색한 피타고라스 학파 신비로운 비밀그리고 폭로. 숫자의 전능은 세계의 모든 것이 숫자 관계에 종속될 수 있다는 사실에서 나타납니다. 피타고라스는 한 변이 있는 정사각형의 대각선이 공약불가능하다는 발견을 혼돈의 시작으로 인식하고 학생들에게 이 발견을 비밀로 하라고 명령했다는 전설이 있습니다. 피타고라스 학파는 영혼의 이주를 믿었고 신, 조상, 권위에 대한 숭배를 요구했습니다. 정의는 수학적으로 제곱으로 표현됩니다. 왜냐하면 동등하게 렌더링되기 때문입니다.

그러나 이오니아인 이후로는 우주에 대한 종교적 개념으로 돌아가는 것이 불가능했습니다. 그들의 물리학에서 피타고라스 학파는 신비한 요소가 있음에도 불구하고 Anaximander와 Anaximenes의 견해가받은 우주 구조에 대한 아이디어를 개발해야했습니다. 추가 개발. 우리가 과학사를 통해 밝히고 있는 이러한 상황은 유물론과 이상주의의 투쟁이 유물론의 승리로 이어진다는 사실을 드러낸다.

이것이 훗날 피타고라스 학파 필로라우스(Pythagorean Philolaus, 470-399)가 제시한 피타고라스 학파의 우주론이 말하는 바입니다. 구를 가장 완벽한 형태로 간주하여 피타고라스 학파는 지구의 구형과 "중앙 불" 주위의 구를 따라 움직이는 것에 대해 가르쳤습니다. 수성, 금성, 화성, 목성, 토성, 태양, 달, 별, 그리고 마지막으로 "반지구"(피타고라스 학파에 의해 순서대로 소개된 몸체)의 9개의 구체가 동일한 중앙 불 주위를 순환합니다. 천구의 조화 수를 얻으려면 - 10). 피타고라스 학파는 이 구체의 움직임이 우리가 들을 수 없는 조화로운 음악적 소리를 동반하며 서로 조화를 이룬다고 가르쳤습니다("세계의 조화"). 레닌은 이 피타고라스 학파의 우주론에서 "물질의 구조에 대한 힌트"를 올바르게 보았다. 코페르니쿠스는 지구의 운동에 관한 피타고라스 학파의 가르침을 언급했으며 교회는 그 판결에서 코페르니쿠스 체계를 "거짓 피타고라스 학파의 가르침"이라고 불렀습니다.

피타고라스 학파의 다른 Daturphilosophical 견해 중에서 고대 광학에서 매우 널리 퍼져 있던 "시각 광선"에 대한 이론을 언급합시다. 이 이론에 따르면 시력은 눈에서 나오는 특수 광선으로 인해 발생합니다. 그러나 동시에 피타고라스 학파는 태양 광선이 "두껍고 차가운 에테르를 통해" 관통한다고 가르쳤습니다. 이와 관련하여 레닌은 이렇게 말했습니다. 그러나 이제 이미 1000배 더 많은 발굴이 준비되어 있어 문제의 해결책, 즉 에테르의 과학적 정의로 이어집니다.”

피타고라스 학파의 장점은 우주 구조에 대한 추측인 자연 과학에 수학을 도입한 것입니다. 그러나 피타고라스 학파에서 그들의 이상주의적 견해에 따라 숫자에 대한 단순한 상징주의와 신비주의가 나오며, 이는 우리 시대의 반동적이고 반과학적 진술로 이어집니다.

고대 철학의 발전에서 가장 중요한 단계는 피타고라스 학파였습니다. 인류 역사상 최초의 대학 형성의 시작은이 철학 학교의 활동과 관련이 있습니다.

학교는 피타고라스(b. 580-570 BC - d. 5세기 말 BC)에 의해 설립되었습니다. 피타고라스는 설립되기 전에 전체를 방문했습니다. 고대 세계, 이집트와 바빌론에서 살았다(이집트에서 22년, 바빌론에서 12년). 학교의 목적은 피타고라스가 사회의 종교적, 도덕적 개혁을 매우 중요시한 사회적 사명이었습니다. "피타고라스"는 이름이 아니라 "설득력 있는 연설"을 의미하는 별명입니다.

고대 그리스 철학 역사가 Diogenes Laertes의 증언에 따르면, 그의 첫 번째 연설(강의)의 결과로 크로톤(Croton) 시에서 읽은 피타고라스는 학교를 형성한 2,000명의 학생을 확보했습니다. 그들은 "국가"- "대 그리스"를 만들었습니다. 학교는 교사 피타고라스의 법과 규칙을 기반으로했습니다. 피타고라스 학파는 9대에 걸쳐 살아남았습니다.

그의 학교에서는 체조와 의학, 음악과 과학(특히 수학)이 번갈아 가며 이루어졌습니다.

피타고라스는 처음으로 철학을 이 이름으로 불렀지만 철학의 원리는 숫자와 그 안에 포함된 비율(조화)로 간주했습니다. 그는 숫자에는 사물의 신비가 들어 있으며 우주의 조화는 하나님의 완전한 표현이라고 가르쳤습니다. 칠현의 일곱 음표 위에 세워진 일곱 신성한 방식은 빛의 칠색, 칠성, 일곱 존재 방식에 해당하며, 물질적, 정신적 삶의 모든 영역에서 가장 작은 것부터 작은 것까지 반복됩니다. 가장 큰.

피타고라스 학파에서는 도덕적 삶에 많은 관심을 기울였습니다. 삶은 적절한 위생과 엄격한 도덕 훈련에 의해 달성되는 영혼의 정화와 육체의 정화에 기여해야 합니다. 자신의 열정을 정복하는 것은 입문한 소년이나 소녀의 첫 번째 의무였습니다. 자신의 본성을 조화시키지 않는 사람은 신성한 조화를 반영할 수 없습니다.

평균적으로 235명의 학생들이 피타고라스 학교에서 동시에 공부했습니다(남자 217명, 여자 18명). 피타고라스는 봉헌된 여성의 미덕은 높이 평가했지만 평범한 여성은 불신했습니다. 학교에서 학생들을 위한 적당한 점심은 일반적으로 빵, 꿀, 올리브로 구성되었습니다.

철학자 학파에 대한 많은 흥미로운 전설이 보존되어 있습니다. 제자가 되기 위해 노력하는 사람이 시험을 통과했습니다. (시험은 상당히 가혹했습니다. 예를 들어, 그들은 괴물과 유령이 "나타난" 동굴에서 밤을 보내야 했습니다. 또는: 학생이 감방에 갇힌 후 칠판이 주어지고 그 중 하나의 의미를 찾으라고 요구했습니다. 피타고라스의 상징 "삼각형은 원에 무엇을 새겨 놓았습니까?"그 남자는 물 한 잔과 빵 한 조각을 가지고 12시간을 혼자 이 작업을 수행한 다음 집회장으로 안내되었습니다. 그를 화나게해야했던 모든 학생들이 모인 곳 - 웃음 등 - 그 - 그의 마음과 자제력을 보여주기 위해 많은 사람들이 울고 무례하고 보드를 던지고 학교를 꾸짖는 등 피타고라스 나가서 그 과목이 시험에 합격했는지와 그가 학교에 합격했는지 발표했습니다).

피타고라스 학파일종의 정치 동아리이자 우호적인 커뮤니티였다. 철학은 여기에서 주요 직업이었습니다. 그리고 일상과 다른 특별한 삶의 방식으로 인식되었습니다. 이 조합에 들어가고자 하는 이들은 3년의 수습기간을 거쳤다. "피타고라스의 5년 침묵"이라는 표현은 오늘날까지 남아 있습니다. 이 사고 형식은 공부에 너무 부지런하지 않은 사람들에게 인내의 시험을 의미했습니다. 진지한 사람들에게는 짧은 시간 동안의 침묵이 필요하다고 여겨졌습니다. 그러나 말하는 사람들은 최대 5년 동안 일종의 추방형을 받았습니다. 이 관행은 "피타고라스의 침묵"이라는 이름으로 철학의 역사에 들어갔습니다. 피타고라스는 지혜의 시작은 생각하는 법을 배우고 말하는 법을 배우는 것이라고 믿었습니다.

곧, 학교의 종교적, 도덕적 지향은 지배적인 그리스 민주주의 및 그 원칙과 충돌하게 되었습니다. 결국 학교는 전소되었고, 대부분의 피타고라스 학파와 교사 자신이 사망했습니다(다른 버전에 따르면 그는 몸을 숨긴 다음 굶어 죽었습니다).

피타고라스 철학은 객관적 관념론의 한 형태였습니다. 피타고라스는 교육이 숫자의 교리에서 시작되었기 때문에 그의 학생들을 "수학자"라고 불렀습니다. "신성한 수학"은 피타고라스에게 숫자가 사물의 본질을 의미하는 원리의 과학이었습니다. 피타고라스의 수는 추상적인 양이 아니라, 세계 조화의 근원이신 하나님의 지고한 단위의 본질적이고 활동적인 성질이다. 그의 가르침에서 숫자의 과학은 살아 있는 힘의 과학, 작용하는 신성한 특성의 과학이 되었습니다. 세계와 인간 모두에서, 즉 대우주와 소우주 모두에서. 따라서 피타고라스에서 신학과 신학은 모두 숫자의 교리를 기반으로했습니다.

다음은 신정론입니다. 초월 수학에서 0에 무한대를 곱하면 0=1이라는 것이 대수학적으로 증명되었습니다. 제로는 무한한 존재입니다. 사원의 언어로 영원은 자신의 꼬리를 물고 있는 원이나 뱀으로 상징되었습니다. 자신의 충동에 따라 움직이는 인피니티의 상징입니다. 인피니티가 스스로를 정의할 때, 인피니티는 그 통합으로 포용하고 완벽한 조화로 그들을 지배하는 숫자를 생성합니다. 이것이 피타고라스 신학의 첫 번째 문제의 초월적인 의미이며, 이는 위대한 모나드(즉, 하나, 나눌 수 없음)가 왜 모든 작은 수를 포함하는지, 그리고 왜 모든 수는 운동의 위대한 통일체에서 나오는지를 설명합니다.

신학은 또한 불가분의 본질인 신이 하나를 그 수로 가지고 있다는 신조에서 따랐다. 그것은 아버지, 창조주, 또는 영원히 남성적이라는 이름의 무한을 포함합니다. 그녀의 기호는 성령의 상징인 불입니다. 이것이 첫 번째입니다.

두 번째: 위대한 모나드는 창의적인 Dyad를 통해 행동합니다. 그분이 나타나신 바로 그 순간부터 신은 이중적이다: 분리할 수 없는 본질과 나눌 수 있는 실체: 남성 원리는 능동적이고 생명을 주는 것이고 여성 원리는 수동적이거나 가소적이며 살아있는 물질이다. dyad는 신 안에 있는 영원한 남성과 영원한 여성의 융합입니다. 인간에서 여자는 자연을 대표하며 하나님의 완전한 형상은 남자가 아니라 남자와 여자입니다. 따라서 서로에게 저항할 수 없는 강력하고 치명적인 매력이 있습니다.

세 번째: 현현된 세계는 세 가지입니다. 사람은 세 가지 요소(몸, 영, 혼)가 융합되어 구성되어 있기 때문입니다. 전체 우주는 세 개의 동심원 영역(자연 세계, 인간 세계, 신성한 세계)으로 나뉩니다. 삼위일체의 법칙 또는 삼위일체의 법칙은 사물의 조형법칙이며 생명의 열쇠이다. 따라서 1 = 2 = 3(Monad = Dyad = Triad)입니다.

피타고라스는 숫자에 대한 그의 가르침에서 한 걸음 더 나아갔습니다. 그들 각각에서 그는 하나 또는 다른 원리, 이 또는 저 법칙, 우주의 이것 또는 저 활동력을 결정했습니다. 그는 주요 가르침이 처음 네 숫자에 포함되어 있다고 말했습니다: 1, 2, 3, 4; 그것들을 더하거나 곱하면 다른 모든 숫자를 찾을 수 있기 때문입니다. 피타고라스는 숫자 7과 10에 특별한 중요성을 부여했습니다. 7은 3과 4로 구성됩니다. 이 숫자는 사람(그는 세 부분으로 구성됨)과 신(단위)의 연결을 의미합니다. 7은 위대한 입문자의 수입니다(그들은 존재의 비밀을 알고 있습니다). 10 - 처음 4개의 숫자(1, 2, 3, 4)를 더하여 형성되며 신성의 모든 시작을 표현하기 때문에 완전수입니다. 이러한 시작은 발전하여 새로운 통일체로 병합되었습니다.

대우주의 신비, 피타고라스는 소우주의 비밀을 믿었습니다. 델포이 신전 위의 비문은 "너 자신을 알라, 그러면 우주와 신을 알게 될 것이다."라고 쓰여 있다. 피타고라스는 이 구절에서 큰 의미를 보았습니다.

피타고라스는 영혼의 윤회(transmigration)에 대한 고대 철학의 저자이기도 합니다. 그러나 불행히도 그것은 (침묵의 서약으로 인해) 그에게 아주 드물게 표현되었으며 이 가르침의 단편의 형태로만 우리에게 전해졌습니다. Diogenes Laertes에 따르면 철학자 Xenophanes는 피타고라스에 대해 다음과 같이 말했습니다. 그 소리를 듣고 알게 된 소중한 사람의 영혼이 담겨 있습니다. 피타고라스의 가르침에 관해서도 그는 영혼이 불멸이라고 믿었지만 다른 생명체의 몸으로 들어가는 것으로 알려져 있습니다. 더 나아가, 세상에서 일어나는 모든 일은 일정한 간격으로 다시 반복되지만 새로운 일은 전혀 일어나지 않으며 모든 생명체는 그들 사이에서 동질적인 것으로 간주되어야 합니다.

그들은 피타고라스에 대해 그가 우주의 조화를들을 수 있었고, 구체와 그 안에서 움직이는 빛의 보편적 조화를 인식 할 수 있었다고 말합니다. 일반인들을 수 없었다; 피타고라스의 감각과 사고에는 특이한 힘, 존재하는 것 하나하나를 보는 능력이 있었다..

3세기까지 나에게. 이자형. 철학적 경향으로서 피타고라스주의는 사라졌다. 1세기에야 부활했습니다. 기원전 이자형. 플라톤주의 및 종교 및 철학적 방향의 객관적 이상주의 학교와 융합.

따라서 피타고라스 학파의 존재론은 숫자의 교리입니다. 존재의 기본 및 기초를 위해 피타고라스는이 존재의 상징 인 숫자를 취했습니다. 학교의 인식론은 수학입니다. 피타고라스 학파는 수학의 도움으로 존재, 거시 및 소우주의 비밀을 연구했습니다.

피타고라스는 처음으로 자신을 사상가가 아니라 철학자라고 불렀으며 그리스어에서 "지혜를 사랑하는 사람"으로 번역 될 수있는 용어를 만들었습니다. 그는 철학자, 수학자, 신비주의자, 정치가이자 종교적, 정치적 경향인 피타고라스주의의 창시자로 알려져 있습니다. 사상가의 이름은 "설득력있는 연설"로 번역되며, 그는 많은 헌신적인 학생들을 모으고 자신의 학교를 설립함으로써 이것을 완전히 정당화했습니다. 피타고라스의 철학은 다면적이고 큰 관심을 가지고 있습니다.

전기

현대 과학은 피타고라스가 태어난 정확한 날짜를 모릅니다. 역사가들에 따르면 기원전 580년이 가장 가능성이 높은 것으로 간주될 수 있습니다. 출생지는 사모스 섬인 그리스였습니다. 그의 부모의 이름은 알려져 있습니다. 그의 아버지의 이름은 Mnesarchus이고 그는 금 가공에 종사했으며 그의 어머니는 Parthenia 또는 Pythiades였습니다. 철학자는 전기가 문서화되지 않은 Tyrrhenus와 Evnost라는 이름의 두 남동생이 더 있다고 믿어집니다.

미래 사상가의 부모가 신혼여행 중 델파이에 갔다가 현지 신탁을 만났다는 전설이 있습니다. 그는 그 부부가 곧 성인이 될 아들을 갖게 될 것이라고 말했습니다. 그 예언은 빠르게 이루어졌고, 그 아들은 아폴론 신의 여사제 피티아에게 경의를 표하여 피타고라스라는 이름을 지었습니다. 예언의 성취에 기여하기 위해 소년의 아버지는 그를 돌보고 더 나은 교육을 받도록 도왔고 태양신에게 제단도 만들었습니다.

어린 시절부터 피타고라스는 과학에 관심을 갖게 되었고 독특한 능력. 그에게 음악, 그림, 수사학, 읽기 및 쓰기 - Germodamant를 가르쳤습니다. 소년이 18살이 되었을 때 그의 다음 멘토는 미래의 철학자가 의학, 물리학, 우주론 및 기타 과학에 대한 지식을 받은 시로스의 페레키데스였습니다.

레스보스에서 몇 년 동안 살았던 피타고라스는 철학을 가르친 최초의 그리스 학파의 창시자인 탈레스에게 가르침을 받기 위해 밀레투스로 떠났다. 그 후 피타고라스는 이집트에서 교육을 계속하면서 사제들의 비밀을 알게 되었고 자신도 그 중 하나가 되었습니다.

페르시아 전쟁의 시작은 철학자의 발전과 교육의 길을 막았습니다. 왜냐하면 그는 포로가 되어 바빌론에서 포로 생활을 했기 때문입니다. 그곳에서 그는 신비한 의식, 천문학 및 산수를 소개한 페르시아 마술사를 만났습니다. 같은 기간 동안 그는 의학과 치유에 대한 동양 사람들의 견해를 연구했습니다. 페르시아인들은 나열된 과학이 마법의 기원, 그리고 피타고라스도 철학적, 수학적 이론을 바탕으로 이 의견을 채택했습니다.

전쟁이 시작된 지 12년 후 과학자 포로에 대해 알게 된 페르시아 칸은 피타고라스를 풀어 놓았습니다. 그런 다음 현자는 동시대 사람들에게 과학을 가르치기 위해 고향으로 돌아갔습니다. 그는 에서 교훈을 주었다 옥외그리고 누구나 참석할 수 있습니다. 그러나 학생들은 최대 5년 동안 지속되는 수습 기간을 받았습니다. 이 기간 동안 그들은 수업 중에 질문하는 것이 금지되었습니다. 많은 저명한 정치가, 역사가, 천문학자 및 그 학자시간은 피타고라스의 제자였습니다. 현대 수학자들은 여전히 ​​철학자의 발견인 피타고라스 정리와 원래 피타고라스 표라고 불렸던 곱셈 표를 사용합니다.

동시에 그는 60대에 미래의 아내인 Feana를 만난다. 그녀는 나중에 그에게 아들과 딸을 낳았습니다. 일부 출처에 따르면, 피타고라스의 아내는 그의 친구 사상가 브론틴의 딸이었습니다.

피타고라스 학파가 있던 크로톤의 민주화 봉기 동안 철학자는 메타폰트로 떠났다. 그가 어떻게 죽었는지는 알려져 있지 않다. 한 버전에 따르면, 그는 오컬트 의식을 수행하기를 거부한 사람에게 살해당했습니다. 다른 버전에 따르면, 그는 반군과의 접전 중에 사망했습니다. 약 90 세의 나이에 죽음이 그를 추월했다고 믿어집니다.

피타고라스 연합

피타고라스는 크로톤에 살면서 명성을 얻었습니다. 그는 통치자 폴리캅의 폭정에서 벗어나고자 이 도시에 왔습니다. 여기에서 그는 피타고라스 연합을 설립했습니다. 철학 학교, 그러나 동시에 사상가의 도덕적 견해에 영향을 미치려는 정치적, 종교적 조직이기도 합니다.

카리스마와 뛰어난 개인적 자질로 관심을 끄는 방법을 알고 있던 피타고라스는 재빨리 학생들을 모집했습니다. 그는 재능있는 정치 웅변가였으며 높은 도덕 사상과 생활 원칙을 설교했습니다.

신비주의자인 피타고라스는 새로운 회원이 피타고라스 형제단에 입회할 수 있도록 특별한 성례전을 고안했습니다. 엄격한 선택을 통과한 후, 새로운 추종자들은 질문을 하지 않고 커튼을 통해서만 피타고라스를 볼 수 있는 멀리서 피타고라스의 말을 들을 수 있는 권리를 받았습니다. 그들의 발전은 정화의 음악과 금욕적인 삶을 통해 이루어졌다. 초보자들은 더 생각할 수 있도록 침묵의 서약을 했습니다.

피타고라스 학파는 피타고라스가 도덕의 기초로 선언 한 다음과 같은 삶의 원칙을 고수했습니다.

• 속임수 회피;
• 영혼의 무지와 몸의 질병을 차단합니다.
• 사치의 포기;
• 모든 싸움의 억제.

인생에서 달성해야 할 것은 세 가지뿐이었습니다.

• 아름답고 영광스러운;
• 유용한;
• 쾌락을 가져오나 그 쾌락은 의롭고 천박하지 않다.

피타고라스는 추종자들에게 보편적인 인간 가치의 준수를 요구했으며, 이는 오늘날 다양한 고백에 의해 권장됩니다. 철학자의 제자들이 아침에 해야 할 일의 목록이 있었습니다.

• 시 읽기;
• 니모닉 연습 수행;
• 바다에서 일출을 만나다;
• 목욕과 걷기;
• 신에게 경의를 표합니다.

피타고라스 연합에서는 심리학과 의학을 배울 수 있습니다. 마음, 관찰 및 기억의 발달을 위한 개발된 방법이 있었습니다. 피타고라스는 신체뿐만 아니라 영적 발달사람들의. 그는 조화로운 사람의 이상을 의미하는 "kalokagatiya"의 개념을 개발했으며, 이는 미학적 원칙과 윤리적 원칙을 결합한 것입니다.

피타고라스의 철학

기원전 6-4세기에 사상가에 의해 설립된 피타고라스 학파가 그의 주요 유산이 되었습니다. 그것은 피타고라스 철학의 주요 가정을 포함합니다. 그의 철학의 주요 아이디어는 우주가 "장엄한 질서", 즉 우주라는 것입니다. 피타고라스 학파에 따르면 전 세계는 조화의 법칙과 숫자의 법칙에 따라 하나의 전체입니다. 이 전체 주문입니다.

피타고라스의 철학을 연구하는 데 어려움은 사상가가 메모를하지 않고 구두로 강의했다는 사실에 있습니다. 그의 추종자들 덕분에 대부분의 데이터가 오늘날까지 살아남았습니다.

피타고라스 철학은 두 가지 기둥을 기반으로 합니다.

• 신비로운 가르침과 종교;
• 과학적 지식.

가르침은 또한 두 가지 반대되는 범주를 선별합니다.

• 무한한;
• 한계.

첫 번째는 모든 것의 단일 시작일 수 없으며, 그렇지 않으면 두 번째는 전혀 존재할 수 없습니다. 행성과 우주에 존재하는 모든 반대를 포함하는 목록이 작성되었습니다.

• 무한하고 제한적입니다.
• 좌우;
• 평온과 움직임;
• 밝은 색과 어두운 색;
• 하나와 많은;
• 짝수와 홀수;
• 남성과 여성;
• 직선 및 곡선;
• 정사각형 - 길쭉한 직사각형 형태;
• 선과 악.

이러한 대립의 교차점에서 세계의 조화가 탄생합니다. 우주가 지키는 법칙은 하나의 온전함을 숫자로만 측정하고 실현할 수 있다고 말합니다. 숫자는 모든 측정의 시작입니다. 건전한 조화는 수학적 법칙에 따라 숫자에 집중되어 있습니다.

피타고라스의 철학에는 지혜에 대한 추론뿐만 아니라 모든 사람이 가져야 할 삶의 원칙 목록이 포함되어 있습니다. 이 철학을 발전시키면서 사상가의 추종자들은 수학 과학에 종사했습니다. 그들은 세상에 존재하는 모든 것에는 숫자로 표현되는 수학적 시작이 있다는 것을 인식했습니다. 그것과 물질적인 것 사이에 유비가 그려집니다. 또한 일부 숫자는 사람의 마음이나 영혼의 특성을 특징으로하고 다른 숫자는 정의를 결정했습니다.

피타고라스는 또한 그의 추종자들이 올바른 삶의 방식을 이끌어야 한다고 믿었습니다. 동물 기원의 제품, 특히 심장과 같은 내장을 먹는 것은 불가능했습니다. 결국 생물의 생명이 들어 있습니다. 콩은 또한 Dionysus-Zagreus의 피의 도움으로 만들어졌다는 전설이 있기 때문에 금지된 음식 목록에 포함되었습니다. 음주, 무식한 행동 및 욕설도 제외되었습니다. 그래서 피타고라스 학파는 영혼과 몸을 정화했습니다. 설명된 원칙은 정확한 과학을 공부하기 위해 목표를 설정한 학생들에게는 적용되지 않았습니다. 원칙은 선택된 "깨달은" 학생들에 의해서만 따랐습니다.

피타고라스의 수론

수비학은 피타고라스와 그의 추종자들의 철학에서 중요한 부분입니다. 현자는 숫자의 본질과 의미에 대한 지식을 현상과 대상의 본질에 대한 지식과 연관시켰습니다. 각 범주는 사망, 질병, 고통 등의 현상을 포함하는 수치적 속성을 받았습니다.

피타고라스는 모든 숫자를 짝수와 홀수로 나눈 최초의 사람입니다. 그는 모든 숫자의 제곱이 세상의 평등과 정의를 상징한다고 믿었습니다. 그는 숫자 8을 죽음에, 9를 불변성에 “주”셨습니다. 여자는 짝수로, 남자는 홀수로 동일시하였다. 숫자 5는 결혼의 상징으로 여겨졌습니다. 숫자의 마법의 도움으로 그는 연인의 호환성을 결정하고 미래를 내다보는 법을 가르쳤습니다.

숫자의 진정한 의미를 아는 사람들은 사회 전체와 주변 현실에 영향을 미칠 수 있습니다. 동시에 모든 것이 숫자에 대한 기하학적 아이디어를 기반으로 합니다. 따라서 "1"이라는 숫자는 점이며, 여기에 하나를 더 추가하면 그 사이에 직선이 그려지고 세 점이 평면이 될 수 있습니다. 정오각형의 대각선은 피타고라스 학파의 상징이 된 피타고라스 별을 형성합니다.

이러한 별은 야생 동물에서 매우 흔하기 때문에 생명의 상징입니다. 예를 들어 물망초와 사과 나무의 꽃은 별 모양의 오각형 모양입니다. 그러나 그러한 오각형은 무생물의 현상에서 결코 발견되지 않습니다. 생물을 석화 및 결정화로부터 보호합니다.

뿐만 아니라 수학적 구성그러나 피타고라스 학파는 모든 현실을 숫자로 축소했습니다. 그들의 의견으로는 수학적 채색에는 정치적, 사회적, 물리적 및 종교적 현상이 있습니다. 피타고라스가 도입한 세계관이 철학을 기반으로 하고 있기 때문에 철학을 수학으로 축소했다고 말할 수 있습니다. 세상에서 알 수 있는 모든 것은 숫자로 알 수 있다. 신성한 원리와의 연결은 수학적 교리를 통해서만 가능합니다.

피타고라스 철학의 조화

조화에 대한 피타고라스의 아이디어는 숫자의 교리와 불가분의 관계가 있습니다. 그는 모든 것을 짝수와 홀수로 나누는 데서 조화를 봅니다. 첫 번째는 무제한이고 두 번째는 제한적입니다. 나눗셈은 숫자 "two"로 시작하고 "three"는 반대의 화해를 상징합니다.

분리된 대상은 불완전하며, 반대와 일치할 때만 완벽해집니다. 조화의 의미는 반대의 화해, 불완전함을 매끄럽게 하는 데 있습니다. 그것은 또한 숫자로 표현되는 톤의 조합으로 나타납니다. 이 진술에 따라 피타고라스는 음색의 차이가 현 길이의 비율에 해당한다고 추론했습니다. 악기. 숫자 덕분에 음색의 조화가 이루어지고 아름다운 음악이 탄생합니다.

피타고라스의 우주론

피타고라스는 우주를 지칭하기 위해 "코스모스"라는 단어를 처음 사용했습니다. 철학자에 따르면 후자는 질서와 대칭으로 특징 지어졌으며 아름다움이 흘러 나왔습니다. 그는 제자들에게 우주의 아름다움을 아는 것은 자신의 대우주를 질서있게 유지하고 조화로운 사람이되고 올바른 삶을 영위하는 사람에게만 주어진다고 가르쳤습니다.

다른 많은 이오니아 현자들과 마찬가지로 피타고라스 학파는 우주가 어떻게 발생하고 작동하는지 설명하는 과제를 스스로 설정했습니다. 수학은 그들에 의해 주의 깊게 연구된 과학이었기 때문에 그들은 동시대 사람들보다 이 문제를 푸는 데 더 가까워졌습니다.

피타고라스와 그의 제자들에 따르면 우주의 중심은 불, 즉 모나드이며, 이는 1과 같습니다. 이 불은 처음이자 가장 중요한 천체입니다. 그 덕분에 다른 천체가 탄생했으며, 그 사이의 질서는 이 중심적인 불의 힘에 의해 유지됩니다. 무한한 공간에 있는 행성은 모나드에 끌리므로 한계를 갖게 됩니다.

피타고라스 학파는 10개의 천체가 이 불 주위를 서쪽에서 동쪽으로 움직이고 있다고 믿었습니다. 불에 가까이 있는 천체를 행성이라고 하고, 멀리 있는 천체를 고정성이라고 합니다. 달, 지구 및 태양은 이 시스템의 중심에서 가장 멀리 떨어져 있습니다.

피타고라스 학파의 학생들은 지구가 매일 원을 그린다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 태양과 지구가 중앙 불의 같은 쪽에 있을 때 우리 세계에 날이 왔다고 믿었습니다. 태양과 지구가 마주했을 때 세상은 밤이 지배했습니다. 지구에서 태양의 경로에 따라 특정 계절이 시작됩니다.

피타고라스는 지구가 공기뿐만 아니라 다른 천체로 둘러싸여 있다고 가르쳤습니다. 그리고 이것은 그들에게도 동식물이 있다는 것을 의미했습니다.

구체의 조화

구체의 조화에 대한 피타고라스 이론은 두드러집니다. 그 아래에서 철학자는 천체에 내재된 음악적 소리와 우주적 장치의 음악적, 수학적 패턴을 의미했습니다.

피타고라스는 모든 천체는 보이지 않는 구체에 고정되어 있고 같은 방식으로 회전한다고 말했습니다. 누구나 가지고 있다 천체고유한 구체가 있으며 처음 일곱 구체는 일곱 행성에 해당하고 여덟 번째 구체는 고정된 별에 해당합니다. 구체가 회전하면 "구체의 하모니"라고 불리는 아름다운 조화로운 음악이 생성됩니다.

피타고라스 학파는 인간의 귀가 태어날 때부터 듣고 너무 익숙하기 때문에 이 음악에 면역이 있다고 믿었습니다.

세계의 수치적 본성은 구체의 조화를 통해 설명되었다. 피타고라스는 인간의 영혼은 우주와 마찬가지로 조화를 이루기 때문에 천구의 음악을 듣는 능력이 영혼의 치유가 될 수 있다고 주장했습니다. 예를 들어 플라톤과 같은 사상가의 추종자들은 이 가르침을 복잡하게 만들었습니다. 그들 덕분에 이론은 고대 세계에서 살아남았고 음악의 미학에 대한 중세와 서유럽의 가르침에 들어갔다.

현대까지 많은 시인들과 점성가들도 구의 조화를 믿고 작품을 바쳤다.

영혼의 윤회에 대한 피타고라스 학파의 교리

피타고라스의 철학에 따르면 영혼은 지은 죄에 대한 육신의 껍질에 싸여 있습니다. 그러나 영혼은 육체와 분리되기 전까지는 육체를 사랑하고 육체 덕분에 세속적인 감동을 받을 수 있다.

그녀가 죽으면 이 감옥에서 풀려나 더 나은 세상으로 가는 무형의 삶을 연다.

더 나은 세상은 육신의 삶을 살아가면서 스스로 존엄과 조화를 이룬 영혼만이 누릴 수 있습니다. 사람이 불결하고 조화롭지 못한 삶을 살았다면 그의 영혼은 땅으로 돌아가서 동물과 사람의 몸을 헤매며 조화를 이룰 때까지 갈 것입니다.

동양 이론과 마찬가지로 피타고라스 학파는 영혼이 정화되고 다른 삶을 준비하기 위해 지상의 생명이 영혼에 주어졌다고 믿습니다. 이렇게 하려면 평생 동안 다음과 관련된 권고 사항인 계명과 원리를 준수해야 합니다. 적절한 영양그리고 도덕적 삶. 죽은 자의 매장에 대한 규칙과 기도할 때 입는 옷의 종류를 규정하는 규칙도 있었습니다.

정화된 영혼은 부조화하고 불결하고 무질서한 사람들이 있을 수 없는 아폴론의 영역으로 떨어졌습니다. 영혼의 방황을 줄이는 것은 사람이 죽은 후 신비한 의식을 수행함으로써 촉진 될 수 있습니다.

피타고라스 자신은 살아 있는 동안 죽은 자의 영혼을 알면 새로운 몸으로 죽은 자의 영혼을 알아볼 수 있다고 주장했습니다.

피타고라스의 철학은 모호하고 신비주의로 가득 차 있지만 그의 발견 중 많은 부분이 여전히 관련성이 있으며 현대 과학자들에 의해 사실로 인정되고 있습니다.

모든 것을 측정과 수의 개념에 기초하여, 피타고라스 학파는 사물의 형태와 개별 사물과 존재의 원시적 통일성에 대한 관계를 설명하려고 했습니다. 그녀는 이러한 관계의 법칙을 결정했습니다. 소수, 그녀의 의견으로는 모든 대상과 대상의 형태의 본질을 구성합니다. 피타고라스 학파는 단위를 점에 비유했고 숫자 2는 선에 해당하고 숫자 3은 평면에 해당하며 숫자 4는 별도의 대상에 해당합니다. 그들은 다음과 같은 고려 사항에 따라 이러한 결론을 내렸습니다. 가장 단순한 직선 도형은 경계로 세 개의 선이 있습니다. 가장 단순한 정규체는 한계로 4개의 평면을 가지고 있습니다. 점은 나눌 수 없는 단위입니다. 그러나 기하학적 도형뿐만 아니라 물체 자체도 피타고라스 학파에게 숫자로 표현되었습니다. 그들의 의견으로는 모든 흙의 몸체는 입방체 모양의 입자로 구성됩니다. 화재 입자는 사면체 또는 피라미드 모양입니다. 공기 입자는 팔면체를 형성하고, 물 입자는 20면체를 형성하고, 다른 모든 단순한 물체의 입자는 십이면체를 형성합니다. 그리고 형태에 대한 지식은 피타고라스 학파의 가르침에 따르면 대상의 본질에 대한 지식이며, 그 대상의 형식에 의해서만 결정됩니다. 따라서 그녀의 생각에 숫자는 형식일 뿐만 아니라 대상의 본질이기도 했습니다.

피타고라스. 로마 카피톨리노 박물관의 흉상