מה עושים המתים לאחר המוות. מדענים מגלים לאן מגיעות נשמותיהם של אנשים לאחר המוות

לאחר ניתוק הנשמה מהגוף, מתחילים לה חיים עצמאיים בעולם הבלתי נראה. הניסיון הרוחני שצברה הכנסייה מאפשר לבנות הוראה ברורה וקוהרנטית לגבי החיים שלאחר המוות של האדם.תלמידו של מקאריוס הקדוש מאלכסנדריה (+ 395) מספר: "כשהלכנו במדבר, ראיתי שני מלאכים שליוו את הקדוש. מקאריוס, אחד עם צד ימין, השני - משמאל". אחד מהם דיבר על מה שהנשמה עושה ב-40 הימים הראשונים לאחר המוות: "כאשר ביום השלישי יש מנחה בכנסייה, נשמת הנפטר מקבלת הקלה מהמלאך השומר עליה בצער, מה שהיא מרגישה בגללה. הפרדה מהגוף; מקבלת משום שהדוקסולוגיה והמנחה בכנסיית האלוהים הושלמו עבורה, וזו הסיבה שנולדת בה תקווה טובה. כי במשך יומיים רשאית הנשמה, יחד עם המלאכים הנמצאים עמה, ללכת על הארץ בכל מקום שתחפוץ. לכן הנשמה אוהב גוף, לפעמים משוטטת בבית שבו נפרדה מהגופה, לפעמים מסביב לארון המתים בו מונחת הגופה<…>והנפש היפה הולכת לאותם מקומות שבהם נהגה לעשות את הדבר הנכון. ביום השלישי, מי שקם מן המתים ביום השלישי - אלוהי הכל - מצווה, בחיקוי תחייתו, לעלות לשמים עבור כל נשמה נוצרית כדי לעבוד את אלוהי הכל. לכן מנהג הכנסייה הטובה להקריב מנחה ותפילה עבור הנשמה ביום השלישי.

לאחר עבודת ה', הוא מצווה להראות לנפש את מגורי הקדושים השונים והנעימים ואת יופיו של גן העדן. כל זה נחשב על ידי הנשמה במשך ששה ימים, תוהה ומפארת את הבורא של כל זה - ה'. בהתחשב בכל זה, היא משתנה ושוכחת את הצער שהיה לה כשהייתה בגוף. אבל אם היא אשמה בחטאים, אז למראה הנאות הקדושים, היא מתחילה להתאבל ולנזף בעצמה, ואומרת: "אוי!" לי! כמה התעסקתי בעולם הזה! נסחפת על ידי סיפוק התאוות, ביליתי את רוב חיי בחוסר זהירות ולא עבדתי את ה' כמו שצריך, כדי שאוכל גם לזכות בטוב הזה.<…>לאחר ששקלה את כל שמחות הצדיקים במשך שישה ימים, היא שוב עולה על ידי מלאכים לעבוד את ה'. אז, הכנסייה עושה טוב, עושה שירותים ומנחות עבור הנפטר ביום התשיעי.

לאחר הפולחן השני, אדון כולם שוב מצווה לקחת את הנשמה לגיהנום ולהראות לה את מקומות הייסורים הממוקמים שם, את חלקי הגיהנום השונים ואת הייסורים הרשעים השונים.<…>דרך מקומות ייסורים שונים אלה שועטת הנשמה במשך שלושים יום, רועדת, פן תידנה בעצמה למאסר בהם. ביום הארבעים היא שוב עולה לעבוד את אלוהים; ואז השופט קובע לה מקום הגון במעשים<…>אז, הכנסייה עושה את הדבר הנכון, עושה הנצחות של היוצאים ושל אלה שקיבלו את הטבילה "(הקדוש מקאריוס מאלכסנדריה. מילה על יציאת נשמות הצדיקים והחוטאים ..., - "קריאה נוצרית", 1831, חלק 43, עמ' 123-31; "כיצד לנהל נפש בארבעים הימים הראשונים לאחר עזיבת הגוף, מ', 1999, עמ' 13-19).

הסגפן הגדול של זמננו, St. ג'ון (מקסימוביץ') כותב: "יש לזכור שתיאור היומיים הראשונים לאחר המוות נותן חוק כללי, שבשום אופן לא מכסה את כל המצבים<…>קדושים שלא היו קשורים לדברים ארציים כלל, חיו בציפייה מתמדת למעבר לעולם אחר, אפילו לא נמשכים למקומות שבהם עשו מעשים טובים, אלא מיד מתחילים את עלייתם לגן עדן" (הקדוש ברוך הוא יוחנן העושה הפלאות, מ', 2003, עמ' 792).

הכנסייה האורתודוקסית מייחסת חשיבות רבה לדוקטרינת הנסיונות האוויריות, המתחילות ביום השלישי לאחר הפרדת הנשמה מהגוף. היא עוברת במרחב האווירי של "המאחז", שם רוחות רעות מרשעות אותה בחטאים שעשתה ומבקשות לשמור עליה כדומה להם. על כך כותבים האבות הקדושים (אפרים הסורי, אתנסיוס הגדול, מקאריוס הגדול, יוחנן כריסוסטום ועוד).

נשמתו של אדם שחי על פי מצוות ה' וחוקי הקדושה. הכנסייה עוברת ללא כאב דרך ה"מאחזים" הללו ולאחר היום הארבעים מקבלת מקום של מנוחה זמנית. יש צורך שאהובים יתפללו בכנסייה ובבית עבור הנפטר, ויזכרו מה יום הדיןהרבה תלוי בתפילות האלה. "באמת, באמת, אני אומר לכם, מגיע הזמן, והוא כבר כאן, כאשר המתים ישמעו את קולו של בן האלוהים, וכאשר ישמעו יחיו" (יוחנן ה':25).

האב אפאנאסי גומרוב

לפני זמן לא רב, בבלוג שלי, קראת את הסיפור שלי על חברת בית הספר גלינה, שלאחר מות אהובהבן אנוש הפך מבועתשל מוות . בילינו הרבה זמן ביחד, נלחמנו בפוביה הנוראה הזו, עד שלבסוף היא השתפרה. היא ממשיכה לחשובשל מוות , אבל בצורה אחרת.

לאחר שיחותינו בנוגע למותו של אדם, החלה גליה ממש לאסוף מאמרים, ספרים וסרטים בנושא זה. וזה הדביק אותי בהכל. הבן שלי הוסיף דלק למדורה. הוא, לאחר שהאזין לחילופי הדעות שלנו בנושאים אלו, החל להתעניין במושגים של התודעה האנושית ובנושאיםאֵיך מדענים מודרניים מנסים לבצע דיגיטציה ולמקם אותו בעולם הוירטואלי. בן, אתה מבין, חולם על המראה משחקי מחשב, שבו אפשר יהיה להציג נשמות דיגיטאליות כאלה של שחקנים שיחיו ויתפתחו במציאות חלופית בפיקוח אבות טיפוס חיים משלהם.

מדעניםלהביןאיפה אֲנָשִׁים נפילה לאחר של מוות?

כתוצאה מהמאמצים הקולקטיביים שלנו, הצטבר אצלי במחשב הנייד מידע רב בכל הנוגע לכל הנושאים הללו, שאגב תמיד הדאיגו את האנושות - לא רק דתיים, אלא גם אתאיסטים. אולי אתאיסטים ואגנוסטים בזמננו מתעניינים בכל זה אפילו יותר מאשר מאמינים כנים באלוהים, כי הם מפחדים יותר למות. הם חוששים להיעלם לתהום האי-קיום לחלוטין וללא זכר, בעוד הדתות מדברות על המשך חובה של החיים בצורתם האחרת. אולי בגלל זה היו אלה הכופרים שהפכו לחוקרים הרציונליים הראשונים של תופעת המשך החיים לאחר מות הגוף. הם רצו לבדוק את הגילויים העתיקים באמצעים מדעיים. קראתי הרבה על הנושא הזה ועם כל היגיון אני יכול להגיד את זה כמעט כל אחד מהםמדענים, שהיה בהתחלה תומס כופר טיפוסי, הגיעו בסופו של דבר למסקנה שאחרי המוות הפיזי של הגוף, אדם ממשיך להתקיים.

לאן אנשים הולכים אחרי שהם מתים? נאמר בכל האמונות העתיקות ודתות העולם. הם נולדו בחלקים שונים של הפלנטה, לעתים קרובות באופן עצמאי לחלוטין זה בזה, אך באותו זמן על חיי הנשמהבן אנוש אחרי מותו אמרו כמעט אותו דבר.

הכל ללא יוצא מן הכלל
אבותיה של האנושות המודרנית היו בטוחים בכך לחלוטין שהאלים המוות ברגע שנקבע על ידי הגורל לאלץ את הנשמה לעזוב את הגוף, לאחרמה מתחיל עבור ישות חסרת גוף חיים חדשיםבעולם המתים.כל דת מתארת ​​בפירוט גם את הדרך לאי-קיום וגם את המקום שבו שוכנות הנשמות לאחר מותו של אדם. הקפידו לספר על הקשיים והניסיונות שעל הנשמה לסבול במהלך המסע לממלכת המתים. העולם האחר עצמו מצויר מלא בניסים וסודות, ישויות אלוהיות ודמוניות השופטות את הנשמה וקובעות את מקומה בממלכתה. חלקם (בעיקר ההינדואיזם והבודהיזם) טוענים שהנשמה מתגלמת לגופים חדשים לפני שהיא מתמזגת סופית עם המוחלט האלוהי מספר בלתי נתפס של פעמים.

ספקנים רבים שאינם מאמינים במיסטיקה כלשהי אומרים שכל הסיפורים הללו על הנשמה והאחריות שלה לפעולות לכל החייםבן אנוש המציא את הכוהנים, שכדאי להפחיד ולהכניעשל אנשים . וכל מיני מפגשים וחזיונות מיסטיים, המאשרים כביכול סיפורים דתיים על העולם האחר, הם גם בדיות או תחבולות של אותם אנשי דת.

בסדר, אבל מה לגבי מקרים שבהם חזיונות כאלה מבקרים אנשים לגמרי לא מאמינים? קח, למשל, את דודתי, שהייתה קומוניסטית, גיבורת עבודה ואפילו לא התקרבה לאף כנסייה כל חייה. פעם, בתחילת שנות ה-70 של המאה הקודמת, היא הייתה במוסקבה בנסיעת עסקים. רגע לפני היציאה מהבית, החלטתי לטייל לאורך קאלינינסקי פרוספקט (כיום נובי ארבאט). היא הלכה לעצמה, הסתכלה בחלונות ראווה, מיהרה לעולם הספרים כדי למצוא מוצרים חדשים. ופתאום, ליד חנות וסנה, היא ראתה את הכפוף שלה, שלא הבין מה הוא עושה שם במקום להיות במקום העבודה שלו בפרם. הוא בירך אותה ופנה לחנות. דודה נדהמה בהתחלה, ואז הלכה אחריו, אבל היא לא מצאה אותו בתוך החנות. וכשחזרה הביתה ובאה לעבודה, גילתה שהחבר הזה נקבר זה עתה. ביום שראתה אותו במוסקבה, הוא כבר היה בחדר המתים. אחרי המקרה הזה, דודתי לא התחילה ללכת לכנסיות, אבל היא התחילה לקרוא בתנ"ך והתעניינה בכל מיני מקרים מיסטיים.

מה אומר המדע?

רבמדענים מכל העולם שמות מפורסמיםהיו גם מאמינים במקור או דרך האישיים שלהם ניסיון חייםהגיע למסקנה ש חיים אדם אחרימותו של הקונכייה הגופנית שלו ככזה אינו מפסיק.ה אמרו טובי המוחות בכל הזמניםהחל מהפילוסופים היוונים העתיקים סוקרטס, אפלטון ופיתגורס. החומרנים גלילאו, ניוטון, פסקל, פסטר, איינשטיין, פבלוב, ציולקובסקי ורבים אחרים היו גםאֲנָשִׁים משוכנע בקיומה של מציאות עליונה, עיקרון אלוהי וחיים שלאחר המוות. אי אפשר לקרוא להם מאמינים עיוורים, מכיוון שהם הגיעו למסקנותיהם באופן טהור מחקר מדעיוהשתקפויות שהובילו אותם לראיות למבנה סביר, רב-ממדי ומלא חיים של היקום. כל חוקרי העולם האחר, בעזרת ניסויים ותצפיות, ניסו לענות על שאלות מאוד ספציפיות.

1. עד כמה נכונים הסיפורים של אנשים על פגישות או תקשורת אחרת עם המתים?
2. באיזו מידה (או להיפך, בו-זמנית) מתרחשת ההפרדה בין הנשמה לגוף?
3. האם ניתן לתעד את חייו של אדם לאחר מותו בשיטות מדעיות כלשהן?
4. האם ניתן לתפוס בעזרת מכשירים מודרניים את תהליכי ההפרדה של הגוף הפיזי ומהות העדינה (הנשמה) זה מזה?
5. האם המהות הפיזית והרוחנית של אדם נפרדות זו מזו במקרה של רגוע וטרגיאנשים שנפטרו?
6. לאן הולכת הנשמה לאחר מות הגוף?

מצאתי מגוון רחב של השערות מדעיות ותיארתי תגליות, המעידות על כך שחייו של אדם, או יותר נכון נשמתו, ממשיכים בממד הדק כביכול. אתן רק כמה דוגמאות.

עמנואל סוודנבורג היה כנראה הראשוןמדענים , ש ה ניגש באופן שיטתי לחקר קיומה של הנשמה בעולם האחר. במאה ה-18 הוא המציא המצאות טכניות, הרצה באוניברסיטה השוודית הגדולה ביותר, אופסלה, וכתב יותר מ-150 מאמרים מדעיים, כולל אלה על חיי הנפש בעולמות אחרים. סוודנבורג אמרה את זהאישיות לאחר המוות בעצם לא משתנה, אבל ממשיך להתפתח. הוא, הרבה לפני הופעתן של תיאוריות הקוונטים, הציע שהעולם מורכב מחלקיקים, שהם זרימות ומערבולות של אנרגיה. נשמות הן גם צרורות אנרגיה, בלתי נראות לעין. סוודנבורג ערכה ניסויים בתקשורת עם העולם האחר במשך יותר מ-20 שנה ופרסמה את התוצאות. בני זמננו רבים (כולל מלכת שוודיה) נאלצו להאמין לו, מאזמַדְעָן סיפר ​​להם סודות שניתן היה לדעת רק לקרוביהם שנפטרו.

ר הביולוג הרוסי V. Lepeshkin בשנות ה-30. המאה העשרים הצליחה לרשום פרצי אנרגיה מיוחדים המופצים על ידי גופים גוססים. הוא הגיע למסקנה שברגע מותו של יצור חי נפרד ממנו שדה ביולוגי מיוחד מסוים. במהלך ניסויים כאלה, שדות ביולוגיים שעזבו את מעטפת כדור הארץ אפילו האירו סרט צילום בעל רגישות מיוחדת.

ק"ג. קורוטקוב - דוקטור למדעים טכניים של הטכניקת סנט פטרבורג אוניברסיטה - מנחה את המחקר של גופים עדינים שעוזבים את הבשר הפיזי לאחריושל מוות . המחולל של קרינה אלקטרומגנטית במתח גבוה במהלך ניסויי מעבדה לוכד את היציאה מהמתיםבן אנוש צורתו האסטרלי ומשדרת את הגלים שלה שדה אנרגיהלתצוגה. תוצאת הנשמה קבועה כזוהר פועם מיוחד, שאחר כך נמוג, ואז שוב מתעצם.מַדְעָן משוכנע שאחרי מוות גופניבן אנוש גורלו ממשיך בממד אחר.

פיזיקאים מייקל סקוט מאדינבורו ופרד אלן וולף מקליפורניה הוכיח את קיומם של יקומים מקבילים רבים. הם עשויים להיות דומים למציאות שלנו או שונים ממנה באופן משמעותי.מדענים להסיק: כל מי שחי אי פעם לא רק שאינו מת, אלא קיים באלה חללים מקביליםלָנֶצַח. בדרך זו,מוות כמו אין בכלל, אבל המהויות הרוחניות של אנשים וחיות מוצגות בריבוי של גלגולים.

רוברט לאנץ , פרופסור מצפון קרולינה, משווה את חייו המתמשכים של אדם עםאֵיך ישנם צמחים שמתים בחורף וצומחים בחזרה באביב. למעשה, לאנץ מסכים עם תיאוריות המזרח של גלגול נשמות ושאותה נשמה נולדת מחדש פיזית פעמים רבות ב עולמות מקביליםושוב ושוב מגיע לכדור הארץ. הפרופסור מציע זאתמוות ולידה מחדש קורות בו זמנית, אזאֵיך חלקיקים חומר עדין, שמהם מורכבת הרוח (פוטונים, ניטרינו וכו'), מסוגלים להיות נוכחים באותו רגע בממדים שונים.

סטיוארט המרוף , רופא מרדים באוניברסיטת אריזונה, כתוצאה מכך עבודה ארוכהמשוכנע בטבעה הקוונטי של הנשמה. הוא טוען שהוא אינו מורכב מנוירונים, אלא ממרקם מיוחד של היקום. בגלל זהלאחר המוות מידע על האישיות נכנס לחלל ומתקיים בו בצורה של תודעה חופשית.

בכלל, אלה ואחריםמדענים הגיעו לאותן מסקנות
שאליו, הרבה לפניהם, הובלה האנושות על ידי מגוון דתות. מסקנות אלה הושמעו בנאומו באחד מהסימפוזיות הבינלאומיות על ידי חוקר האוניברסיטה האלקטרוטכנית הממלכתית של סנט פטרבורג A.V. מיכאיב.

• אף ספקן אחד לא יכול היה להוכיח באמצעות ניסויים שאחרי מותו של אדםהכל עוצר עבורושלחיים אין המשך בצורה או מקום אחר.

• לאחר מותם הפיזי (לפי הבנתנו) של אנשיםהגוף העדין כביכול שלהם נשאר.הם נושאים של מידע שונה על יחידים: זוהי התודעה העצמית שלהם, הזיכרון, הרגשות, העולם הפנימי כולו.

• המשך קיומו של אדם לאחר מותו הוא אחד מחוקי הטבע וחיי האדם.

• המציאות שלאחר מכןרבים ו נבדלים זה מזה על ידי תדרי אנרגיה שוניםעליהם הם נמצאים.

• איפה זה פוגע במיוחדנשמתו של הנפטר נקבעת ככל הנראה על ידי מעשיו, רגשותיו ומחשבותיו הארציות. זה עובד על העיקרון של קרינה אלקטרומגנטית, הספקטרום שלה תלוי בהרכב שלה. מהו המרכיב הפנימי של הנשמה, כזה הוא המקום החדש שלהלאחר המוות.

• מילות גן עדן וגיהנום אפשר להגדיר שני קטבים של המצב שלאחר המוותאני.בין הקטבים הללו ישנם מצבי ביניים רבים. מכה נשמה בהם לפי העומס הרגשי והנפשי שהיא יצרה על פני כדור הארץ. לכן, מצבים רגשיים שליליים, מעשים רעים, הרצון להרוס, כל קנאות משתקפים רע מאוד בגורל העתיד של הפרט. לפיכך, אחריותה של הנשמה לכל מה שעשה נושאה במהלך חייו הארציים היא בלתי נמנעת.

אני לא יודע מה איתך, אבל יש לי את כל ההשערות והמסקנות האלהמדענים עם שמות מפורסמים בעולם פגע בי ואילץ אותי להעריך מחדש את חיי. מסתבר שהמדע מאשר לחלוטין את הצד האתי של הדת. תורתו המזרחית הסודית, הנצרות, האיסלאם כבר מזמן אמרו לאנשים שלניסיון וידע ארציים יש תפקיד עצום בגורל הנשמה שלאחר המוות. הם הצביעו על אחריותו האישית והבלתי נמנעת של אדם למה שעשה על פני האדמה הזו. עכשיו ואֲנָשִׁים מהמדע הם אומרים שכל מה שחי אדם מתועד, נשקל וטומן בחובו השלכותלאחר המוות המעטפת הפיזית שלה. אז נותרה מסקנה עיקרית אחת: לא כדאי לחיות בעולם הזה באופן שלימים יתביישו בו בבתי גידול אחרים של הרוח.אני גם איכשהו לא רוצה להיכנס למימד רע באשמתי.

התנ"ך אומר ש"העפר ישוב לארץ מהיכן שבא, והרוח תשוב לבורא אשר נתן אותה"... סליחה על משחק המילים, אבל היום רק המתים לא מנסים לגלות או לברר מה קורה לנשמה כשהאדם מת. על זה תהיתי.

מוות אנושי - מה זה?

מנקודת מבט ביולוגית ופיזית, מותו של אדם הוא עצירה מוחלטת של כל תהליכי חייו. זוהי תופעה בלתי הפיכה שאף אחד מאיתנו לא יכול להימנע ממנה. ברגע מותו של אדם מתרחשים תהליכים שהם ביחס הפוך ליצירתו. המוח נהרס באופן בלתי הפיך, ומאבד את הפונקציונליות שלו. העולם הרגשי נמחק.

איפה היא - קצה ההוויה?

התנ"ך אומר ש"העפר ישוב אל הארץ שממנה בא, והרוח תשוב אל הבורא אשר נתן אותה". בהתאם לכך, כיום כמה מדענים גזרו נוסחה, בכתב יהיו לה שתי האפשרויות הבאות:

• אבק ארצי + נשימת חיים = נפשו החיה של אדם;
• גוף חסר חיים + נשימה של הבורא = אדם חי.

הנוסחה מראה שכל אחד מאיתנו ניחן בגוף ובנפש חושבת. וכל עוד אנו נושמים (יש בנו את נשימת האלוהים), אנו יצורים חיים. הנשמה שלנו חיה. מוות הוא כל הפסקה של החיים, הוא אי קיום. גוף האדם הופך לאבק, הנשימה (רוח החיים) חוזרת חזרה אל הבורא – אל ה'. כאשר אנו עוזבים, הנשמה שלנו מתה לאט, ולאחר מכן נולדת מחדש. גופה מתכלה נשארת באדמה. עוד על כך בהמשך.

מה קורה לנשמה כשאדם מת?

הנשמה שלנו משתחררת מהגוף למשך מספר ימים, לאחר שעברה מספר שלבי טיהור:

אז מה קורה לנשמה כשאדם מת? מכל האמור לעיל ניתן להסיק שהיא חוזרת חזרה לבורא, ואינה הולכת לגן עדן או לגיהנום. עם זאת, תן לי! אבל מה לגבי התנ"ך, שאומר שהמקרא שלנו הולך לגן עדן או לגיהנום? עוד על כך בהמשך.

לאן הולכות הנשמות של המתים?

כיום מנסים מדענים להוכיח את קיומם של גן עדן וגיהנום, אוספים עדויות של אנשים שחזרו "מהעולם האחר". מי שלא הבין - אני מדבר על הניצולים, העדויות שלהם חופפות לפרטים הקטנים! אנשים לא מאמינים אומרים שהם ראו את הגיהנום במו עיניהם: הם היו מוקפים בנחשים, שדים וסרחון נורא. מי ש"ביקר" בגן העדן מדבר על אור, ניחוח וקלילות.

איפה הנשמות של אנשים מתים?

הבחינו כמרים ורופאים שתקשרו עם אנשים כאלה תכונה מעניינת: "אלה שהיו" בגן עדן חזרו אליהם גוף פיזינאור ורגוע, ומי ש"ראה" את הגיהנום ניסו במשך זמן רב מאוד להתאושש מהסיוט. מומחים סיכמו את כל העדויות והזיכרונות של אנשים "מתים", ולאחר מכן הגיעו למסקנה שגן עדן וגיהנום באמת קיימים, כשהראשון נמצא למעלה והשני בתחתית. הכל בדיוק כמו בתיאור החיים שלאחר המוות על פי התנ"ך והקוראן. כפי שאנו רואים, אין קונצנזוס. וזה הוגן לחלוטין. בנוסף, המקרא אומר ש"יבוא יום הדין והמתים יקומו מקברם". חברים, נותר לקוות שאפוקליפסת הזומבים לא תיפול בעידן שלנו!

זה חשוב!

אז, חברים, שקלנו כמה היבטים של אדם. ניסיתי לציין בצורה המדויקת ביותר כמה מהדעות של מדענים מודרניים לגבי בעיה זו. עכשיו ברצינות. האם אתה יודע מה קורה לנשמה כשאדם מת? אז אני לא יודע! למה להסתיר חטא, אף אחד לא יודע את התשובה לשאלה הזו: לא אני, לא אתם, חברים, ולא מדענים... אנחנו יכולים רק לשער על סמך עובדות מסוימות שלא הוכחו מוות קלינישל אנשים. אין עדות ישירה לחיים לאחר המוות או למוות לאחר המוות, ולכן אנו יכולים לפעול רק על הטיעונים הלא מוכחים שהמדע מספק לנו. כמו שאומרים, כל המתים לוקחים איתם את הסוד לקבר...

אנחנו, תלמידי המכון לגלגול נשמות, בשיעור הקבוצתי, עם מספר נפלא 13, בילינו

נושא המעבר מהמישור הארצי לעולם העדין אינו קל, כי לכל אחד יש סיפור אישי של עזיבתם של יקיריהם.

אנחנו, כל כך שונים, אבל דומים ונלהבים מהנושא של חיים קודמים, רוצים לספר מה קורה לנשמה לאחר המוות.

האהובים שעזבו מהמישור הארצי "לא ממש מתו". לעתים קרובות הם ממשיכים לתקשר במשך זמן מה, לתת לנו סימנים עדינים.

קורה שנשמות לא משתהות ומיד ממהרות לעולם אחר. נושא זה הוא רב פנים, כל מקרה הוא ייחודי.

המוות לא קיים

Butyrina Nailya

אני זוכר כשהיחס שלי למוות השתנה. הפסקתי לפחד ממנה כשהסתכלתי עליה אחרת.

כשהבנתי, הבנתי וקיבלתי שהמוות הוא רק מעבר לצורת קיום אחרת. המוות ככזה אינו קיים.

כשבעלי נפטר, המרירות של האובדן והאובדן הכריעה אותי, לא אפשרה לי לחיות בשלום. התחלתי לחפש הזדמנות לפחות איכשהו לאשר את תקוותיי שהוא בחיים.

הוא לא יכול היה להיפרד ממני לנצח! לפני שמונה שנים היה כל כך מעט מידע שאספתי אותו טיפין טיפין.

אבל קרה נס! מצאתי את מה שחיפשתי או שהנס עצמו חיפש אותי. המכון לגלגול נשמות הופיע בחיי. עכשיו אני יכול לומר בביטחון שמצאתי את כל התשובות לשאלות שלי.

אני מציג לתשומת לבכם את סיפורו של אחד מהגלגולים שלי, שראיתי דרך עיני נשמתי. זה פרק הציד. בזמן הפליאוליתי, אני גבר.

"צדנו ביער. הם הלכו בחצי עיגול בשרשרת ברוחב. ואז הופיעה החיה. כולם התכופפו והתכוננו. פקדתי, וכולם מיהרו לעבר החיה. הם התחילו לזרוק חניתות וצלחות חדות (כמו סכין).

הייתי מקדימה, והצלחת החדה של מישהו נחתכה - חתכה לי את הראש.

הנשמה קפצה בפתאומיות מהגוף עם אגזוז! מפתאומיות זה נראה כמו קריש בעל צורה לא אחידה. ואז חוסר משקל כה צפוף היטשטש... הוא היה כחול, ואז הוא הפך להיות קל, שקוף.

הנשמה עמדה שלושה מטרים מעל הגוף. היא לא רצתה לעזוב את הגוף הזה. היא מתחרטת: "זה לא היה הזמן, זה עדיין היה מוקדם, זה לא היה צריך לקרות".

והיא מנסה להיכנס שוב לגוף הזה. הנשמה לא יודעת מה לעשות הלאה, היא אובדת עצות. הנשמה בוכה, מבינה שאין גוף.

נשמה נצמדת אליה. התחושה מאוד עדינה וחמימה. האישה עדיין לא יודעת שאיש לא ישוב מהציד. הנשמה מבקשת סליחה על מה שקרה.

ההורים רגועים לחלוטין, והנשמה נפרדת ביראת כבוד, הכרת תודה, כבוד ואהבה. היא נצמדת לאמה, אבל אין רוך ואהבה כמו לאישה".

חלקם מלאים יותר באור ושקוף, הנשמות לבנבנות, אני רואה אחד צהוב. כל אחד שונה בצורתו, אבל הצורה אינה קבועה, היא משתנה.

המידות גם גדולות וקטנות יותר. חלקם נעים יותר לאט, חלקם רגועים יותר וחלקם מהר יותר. יש מי שממהרים כאילו בבהלה.

כאן אין להם מגע, הם לא מצטלבים. כאן כל אחד עסוק בעסק שלו. אלו הנשמות שעדיין לא עזבו. מישהו זז למקום כלשהו, ​​מישהו עולה גבוה - לכל אחד יש את הדרך שלו. הזמן לא מורגש.

בינתיים, השבט הביא את גופי על מקלות מוצלבים ביניהם. אין צרחות, הכל מתנהל חלק. האישה כועסת, אבל הבכי לא מתקבל כאן.

הנשמה עוברת ליום המחרת - יום הלוויה. טקס קבורה. שמאן, זקנות, טמבורינים או משהו דומה להם. ידיים דופקות מוזיקה.

הגוף שלי בצריף, בצורה של "צריף". הראש מחובר לגוף. מסביב לגוף של אישה בצד אחד, גבר בצד השני. הנשים הכינו את הגוף, ענדו את הצמידים.

הגוף יפה וחזק. הנשמה קרובה. מחשבה: "אני חייב ללכת, הכל נעשה." הליך קבורה. הגופה נשרפת על המוקד. אני מסתכל על האש. הבזקי אש. לשונות של להבה עולות לשמיים.

הנשמה כעת רגועה והפכה לצורה הנכונה: יפה, שקופה, חצי לבנה. בגודל של כדור קטן, כמו ענן רך עם קצוות רכים אפילו. התהלוכה הסתיימה.

אני עף למעלה באלכסון. אני מסתכל על משפחתי, אשתי וילדיי. אני מסתובב ועף מהר יותר ויותר.

חצוצרה ואור אפור מושתק ורך. יש שתי נשמות לפנינו, אבל הן רחוקות. זה עף מהצינור. אני מאיץ יותר ויותר מהר וטס הביתה.

אני מבין, אני מרגיש, אני פשוט יודע, אני רוצה לטוס יותר, אפילו יותר מהר...!

חיבוק נשמה

קלניצקאיה אלינה

ראיתי גוסס באחד הגלגולים, שבו אני אישה מבוגרת. באותו רגע, משהו קל וקל יצא מהחזה שלי.

הנשמה ראתה את גופה חסר החיים למטה. אני מתבונן בפעולות הנשמה ומבינה שהיא צופה ומוכנה ליציאה הזו כלפי מעלה.

הנשמה רוצה לחבק את הבנים. היא עפה לאחד, כאילו מחבקת אותו. הנשמה רוצה לתת לו קצת כוח, לתת חום, כדי שיהיה רגוע לנשמת האם.

ואז הנשמה עפה אל הבן השני. מלטף אותו ורוצה לתמוך.הנשמה יודעת שהבן לא מגלה רגשות, אבל בעצם הוא דואג עמוק בפנים.

יש רק מחשבה אחת: להיפרד ולעזוב.

התחושות נעימות, כאילו אתה יושב על ענן, ואתה רועד. אין מחשבות, ריקנות, כאילו כל הבעיות נשלפו, ותחושה של חוסר משקל.

למות זה לא מפחיד

לידיה הנסון

כשנודע לי שבמכון לגלגול נשמות נעבור, בהתחלה הייתה הרגשה של עניין ועירנות.

אבל, אחרי שעברתי את החוויה הזו, אני מבין שזה לא היה מפחיד בכלל! מה שקורה אחר כך פשוט מדהים! הנה אחת החוויות שלי.

אני אישה צעירה באירופה המודרנית. חייה נקטעו די מוקדם מירי של חייל. כשהאשה נורתה, הנשמה עזבה את הגופה וראתה אותו שוכב לבדו על הרצפה.

בהסתכלות על הקליפה הפיזית שלה, הנשמה חווה תחושת חרטה: "חבל... כל כך יפה וצעיר..."

הנשמה לא מתעכבת, אפילו לא מסתכלת על מה שנשאר שם. היא עפה למעלה. אף אחד לא פוגש אותה, היא רק קוראת כדי לצאת לאט, מואצת בהדרגה.

אני נראה כמו ענן כחול גוף אתרי- אתר ססגוני כחול. אני קולט את המחשבות של נשמתי: "רחוק מכאן".

אין לה הרבה שמחה. שביעות רצון היא הכל, אין רגשות שליליים! מרגיש נינוח ורגוע, שהכל יהיה בסדר עכשיו.

הוא עגול, אבל אין גבולות, הוא איכשהו בולט בצפיפות. והנשמה נעה בו לא מיד למעלה, אלא כאילו לאורך נוטה למעלה. "אני רואה מולי אור מנצנץ, ושמחה ממנו.

אני עדיין רואה את זה רחוק, אבל אני המום משמחה, ואני רוצה ללכת לשם. ואני הולך לשם!"

צריך לשחרר את הנשמה

אלנה אובוכובה

דעתי היא שלא צריך להזיז הרבה את האזור הזה. זו הסיבה שזהו החיים שלאחר המוות, להרחיק את יקיריהם עם כל הטקסים, לפי הווידויים שלהם.

ואז בהכרת תודה לתת את הכבוד והתשומת לב הדרושים ולזכור לחגים. העיקר לשחרר.

היה לה מספיק זמן להיפרד מיקיריה. במקרים אחרים, כשהחיים הסתיימו בפתאומיות, כשהנשמה עדיין לא הייתה מוכנה לעזוב, פגשו אותה נשמות קרובות.

פעם אחת, ביציאה קשה, יצאה הנשמה לפגוש את כל המשפחה. זה היה מחזה חגיגי. הייתי בהלם כשראיתי על המסך הפנימי איך במפתיע, משום מקום מתחת לרקוויאם וירטואלי, מופיעים צללי האבות הקדמונים - הרבה מאוד אנשים.

הם עומדים בתור ולוקחים את הנשמה הפצועה בזרועותיהם ועוזרים לה ללכת הביתה. הבנתי שבשום פנים ואופן לא תישאר ולו נשמה אחת מאחור.

מהויות אלו הנפגשות כלפי חוץ לובשות מראה של אלה שהנשמה בטחה בהם בגלגול זה, או מדריכים רוחניים, או בני משפחה.

שם בצד השני של החיים אין גיהנום.יש מקומות מנוחה בדרך אם המסדרון ארוך ומעייף. פגישות בצד השני תמיד ידידותיות.

חקרתי כ-20 טיפולים וסומכת על העולם הפנימי שלי. הנשמה חוזרת לבית נעים ומוכר.

נשמה מחליטה לעזוב

זינאידה שמידט

ביליתי חלק משמעותי מחיי בניסיון להבין את חיי.

בעבר אפילו פניתי לאבא המנוח וביקשתי שישלח לי אדם אהוב, שידעתי בוודאות שעלי לפגוש בחיים האלה! תמיד ידעתי את זה בתת מודע!

כמו רבים אחרים, היא נפטרה לאחרונה אהוב. במשפחה, דנו בנושא זה -.

לא פעם התשובות הגיעו אלי בחלומות, שפתחו לי את דפי העבר שלי ונתנו תשובות לשאלות. עדיין יש לי כל כך הרבה מה להבין, לקרוא ולהבין!

הנה החקירה שלי על חווית המוות בשיטת גלגול נשמות. אני תוהה איך היציאה מהמישור הארצי לאחר מחלה ממושכת.

התשובה הייתה בלתי צפויה, כי בעולם העדין, כפי שהתברר, הכל נראה קצת אחרת. גם המחשבות על הנשמה היו חריגות עבורי.

צפיתי ביציאת הנשמה באחד מגלגוליה. החדר חשוך, קורי עכביש ואדישות לכל דבר. לא עוד חיים, אלא עייפות, שעות רבות של חוסר תנועה.

האישה הזו נחלשת וכל הזמן ישנה למחצה. הנשמה חושבת שאין טעם להישאר יותר, אתה לא רוצה להישאר.

עשה מה שצריך לעשות ו הנשמה מחליטה לעזוב.

ראיתי איך הנשמה נפרדת מהגוף. זה קורה בקלות רבה. הנשמה נפרדת ועולה במהירות. היא אפילו לא רוצה להישאר ליד הגוף הזה.

זהו חומר שקוף כל כך קל, כמו ענן בעל צורה בלתי מוגדרת. היא שואפת כלפי מעלה על מנת להיעלם במהירות מהמישור הארצי.

הנשמה חושבת: "עשיתי כל מה שצריך בחיים האלה, ובחופש. כזה חופש! הנשמה שואפת לשמים זרועי הכוכבים. היא בציפה חופשית.

מפגש בעולם הנשמות

אולגה מלינובסקאיה

בשיעור, המעבר דרך המוות אל המרחב שבין החיים, עברתי אל עבר הגלגול ההרמוני, הנשי.

אני אישה מבוגרת, והתכוננתי במודע למעבר הזה. היא הודתה ורק חיכתה לשעה הזו.

ראיתי והרגשתי את יציאת הנשמה מהגוף. זה היה קל מאוד, בלי רגש, בלי התנגדות או חרטה. זה קל כמו נשימה.

זה היה גסיסה טבעית, וזה היה בחלום. ראיתי איך ברגע אחד נעלם מגנטיות בין גוף לנפשכיצד הגוף הפיזי הפך לפתע כבד מאוד ביחס לגוף הנשמה, והוא נסק בחופשיות לממדים עדינים יותר.

מה שקרה אחר כך קשה לתאר במילים. יהיה קל יותר לצייר. לגמרי הכל - הזרימה, כיוון האנרגיה, הקצוות וקווי המתאר של הצלליות הנכנסות - היו כאילו מסומנים בקו תחתון או מעגלים בזוהר שבור ססגוני.

ראיתי קבוצה של נשמות שנפגשו איתי. הם היו מסודרים בצורה מוזרה במספר שורות, ויצרו צורה של מקדש.

במרכז הבסיס היה זוהר חזק, כמו מעבר ובו בזמן דומה לקנבס, שבו אפשר להתעטף ובכך לקדש את גוף הנשמה.

עולם הנשמות הוא מרחב מאוד יפה ושונה מהעולם שלנו, שבו פועלים חוקים אחרים. כל החומר שראיתי הוא חי בצורה יוצאת דופן, יותר חי מאשר במטוס הזה.

זוהי רב-ממדיות, פלטת צבעים אחרת, לא ארצית!

הנשמה היא נצחית

ולרי קרנוך

אני נזיר, אולי ישועי, או חבר במסדר אחר. אני רב עם מישהו. יש לי חרב ביד, וכך גם הוא.

ואז אני נכנס לגוף ובאותו רגע אני רואה את להב החרב מתעופף לעברי. תאיר אותו בשמש וזה כורת לי את הראש.

מוות מיידי - אין כאב, אין פחד, אין הבנה. אובך קל יוצא מהחור שנוצר ומתחיל לעלות למעלה.

נשמתי השתחררה מהבשר והפכה לחופשית. היא עוזבת את הבשר הזה.

הגלגול הבא היה ב-1388 ביער. חידלגו צעיר הגיע לפגישה סודית עם אהובתו.

אני מרגיש איך גוש מתגלגל לי עד הגרון, איך אני לא רוצה להיפרד. אנחנו אוהבים אחד את השני. אני צעיר, אני רק בן 32. לפתע, רגע של כאב אוחז בכתפי.

אני לא יכול לזוז, קשה לי לנשום. אני מנסה לראות מה קרה, אבל הגוף כבול כבול. אני עוזבת את הגופה ורואה את בעלה יחד עם משרתיו.

הם מחזיקים קשתות וקשתות בידיים, ויש לי חץ מבצבץ בין השכמות שלי. הילדה כיסתה את פיה בידה, עיניה מלאות אימה ודמעות.

ברגע זה, אני רואה שהגוף שלי נופל על הקרקע. עשן יוצא מהגוף בצורה של סוס ים. אני לא מבין במודע שזה אני. לא אכפת לי מה קורה לגוף. אני נשמה קלה וחופשית, ואני עף למעלה.

אני חושב שצריך להשאיר את הגופה המבזבזת, ולא לבכות עליה.

זה כמו תקליטון עם מידע. המכון לגלגול נשמות מסייע בפתיחת גישה ומספק כלים לקריאת המידע שנמצא על דיסקט זה.

במהלך תהליך הלמידה התלמידים לומדים כיצד להשתמש בכלים אלו, וכן להעביר ידע לאחרים.

סימנים לאהובים

אלכסנדרה אלקין: איזה נושא חשוב לי! לאחר מותה הפתאומי של אמי, מר האובדן ייסר את נשמתי במשך שנים רבות.

וכך, במפתיע הגעתי למכון והסתכלתי למוות בעיניים פעמים רבות.

לפעמים הנשמה הלכה לעולמה בשלווה ובתבונה, ולפעמים היא מחתה נגד המוות הפתאומי עד כדי כך שלא רצתה לעזוב את כדור הארץ במשך זמן רב.

נשמתי, לאחר שעזבה את הגוף, ניסתה לפעמים לתת סימנים לאהוביי, אבל, אבוי, הם היו כל כך שקועים בסבל!

וכל כך רציתי להישמע, להרגיש את הרטט העדין שלי, להיות איתי על אותו גל אור.

רק כאן, במכון לגלגול נשמות, אני סוף סוף משוחרר מכאב האובדן.תודה לכם, המכון, קפטנים, אני יודע עכשיו איך אני יכול לעזור לאלה שממשיכים לסבול אחרי שאיבדו את יקיריהם!

אנו מביאים לידיעתכם קטע משיעור קבוצתי לתלמידי שנה א', ממנו תלמדו מה קורה לנשמה לאחר המוות.

למרות נושא כל כך עצוב, קיבלנו השראה, והיו לנו רעיונות ורצון גדול לעזור לאנשים שאיבדו לפתע את יקיריהם.

המחקר שלנו כקבוצה מבקש להתפתח לתחום חשוב ו אנשים צריכיםפּרוֹיֶקט. לאחר השקתו, נשמח לשתף אותו בכתבה חדשה למגזין שלנו.

הוכן במשותף על ידי קבוצה מס' 13,
תלמידי שנה א' של המכון לגלגול נשמות

הירשם לעדכוני מגזינים , ותמיד תהיה מודע לפרסום מאמרים חינוכיים חדשים.

החיים שלאחר המוות ואי הוודאות שלו הם מה שמוביל לרוב אדם לחשוב על אלוהים ועל הכנסייה. הרי לפי ההלכה כנסיה אורתודוקסיתוכל דוקטרינה נוצרית אחרת, נשמת האדם היא אלמוות, ובניגוד לגוף, היא קיימת לנצח.

אדם תמיד מתעניין בשאלה, מה יקרה לו לאחר המוות, לאן הוא ילך? את התשובות לשאלות אלו ניתן למצוא בתורת הכנסייה.

הנשמה לאחר מות הקליפה הגופנית ממתינה למשפט אלוהים

המוות והנוצרי

המוות תמיד נשאר מעין בן לוויה קבוע של אדם: קרובי משפחה, מפורסמים, קרובים מתים, וכל האובדנים האלה גורמים לך לחשוב מה יקרה כשהאורח הזה יבוא אלי? היחס לקראת הסוף קובע במידה רבה את המסלול חיי אדם- הציפייה לכך כואבת או שהאדם חי חיים כאלה שבכל רגע הוא מוכן להופיע בפני הבורא.

הרצון לא לחשוב על זה, למחוק אותו מהמחשבות זו גישה לא נכונה, כי אז לחיים מפסיקים להיות בעלי ערך.

הנוצרים מאמינים שאלוהים נתן לאדם נשמה נצחית, בניגוד לגוף מתכלה. וזה קובע את מהלך החיים הנוצרי כולו - הרי הנשמה לא נעלמת, כלומר היא בהחלט תראה את הבורא ותיתן תשובה על כל מעשה. זה כל הזמן שומר על המאמין במצב טוב, לא מאפשר לו לחיות את ימיו ללא מחשבה. המוות בנצרות הוא נקודת מעבר מסוימת מחיים עולמיים לשמיים., ושם הרוח ללכת אחרי צומת דרכים זה תלויה ישירות באיכות החיים עלי אדמות.

לסגפנות האורתודוקסית יש בכתביה את הביטוי "זיכרון מוות" - החזקה מתמדת במחשבות על תפיסת סוף הקיום העולמי והציפייה למעבר לנצח. זו הסיבה שהנוצרים מנהלים חיים משמעותיים, לא מרשים לעצמם לבזבז דקות.

גישת המוות מנקודת מבט זו היא לא משהו נורא, אלא פעולה די הגיונית ומצופה, משמחת. כפי שאמר הזקן יוסף מווטופסקי: "חיכיתי לרכבת, אבל היא עדיין לא מגיעה."

ימים ראשונים לאחר היציאה

לאורתודוקסיה יש תפיסה מיוחדת של הימים הראשונים ב שלאחר המוות. אין זו דוגמת אמונה קפדנית, אלא העמדה בה דבק הסינוד.

המוות בנצרות הוא נקודת מעבר מסוימת מחיים עולמיים לשמיים.

ימים מיוחדיםלאחר המוות נחשבים:

1. השלישי- באופן מסורתי זהו יום הנצחה. הזמן הזה קשור מבחינה רוחנית עם תחיית המשיח, שהתרחשה ביום השלישי. איזידור פלוסיות הקדוש כותב שתהליך תחיית ישו ארך 3 ימים, ומכאן נוצר הרעיון שרוח האדם עוברת גם לתוך חיי נצח. מחברים אחרים כותבים שלמספר 3 יש משמעות מיוחדת, הוא נקרא מספר אלוהים והוא מסמל אמונה בשילוש הקדוש, לכן יש צורך להנציח אדם ביום זה. בטקס האזכרה של היום השלישי מתבקש האל המשולש לסלוח לנפטר על חטאים ולסלוח;
2. ט- עוד יום זיכרון למתים. שמעון הקדוש מתסלוניקי כתב על היום הזה כזמן לזכור 9 דרגות מלאכים, אשר עשוי לכלול את רוחו של המנוח. כך ניתנים ימים רבים לנפשו של הנפטר למימוש מלא של מעברם. זה מוזכר על ידי St. פייסיוס בכתביו, משווה חוטא לשיכור שמתפכח בתקופה זו. בתקופה זו משלימה הנשמה עם מעברה ונפרדת מחיי העולם;
3. אַרבָּעִים- זהו יום זיכרון מיוחד, כי לפי אגדות סנט. סלוניקי, מספר זה הוא בעל חשיבות מיוחדת, כי המשיח התעלה ביום ה-40, כלומר מי שמת ביום זה מופיע לפני ה'. כמו כן, עם ישראל התאבל על מנהיגו משה בדיוק בתקופה כזו. ביום זה יש לשמוע לא רק תפילת רחמים על הנפטר מאת ה', אלא גם מגפה.

חָשׁוּב! החודש הראשון, הכולל את שלושת הימים הללו, חשוב ביותר עבור האנשים האהובים - הם משלימים עם האובדן ומתחילים ללמוד איך לחיות בלי אדם אהוב.

שלושת התאריכים הנ"ל נחוצים לצורך זיכרון מיוחד ותפילה עבור הנפטר. במהלך תקופה זו, תפילותיהם הנלהבות עבור הנפטר מובאות אל האדון ובהתאם לתורת הכנסייה, יכולות להשפיע על ההחלטה הסופית של הבורא לגבי הנשמה.

לאן הולכת רוח האדם אחרי החיים?

היכן בדיוק שוכנת רוחו של המנוח? אין לאיש תשובה מדויקת לשאלה זו, שכן זהו סוד שהוסתר מאדם על ידי ה'. כל אחד יידע את התשובה לשאלה הזו לאחר מנוחתו. הדבר היחיד שידוע בוודאות הוא המעבר של רוח האדם ממצב אחד למשנהו – מגוף עולמי לרוח נצחית.

רק ה' יכול לקבוע את מקום מגוריה הנצחי של הנשמה

כאן הרבה יותר חשוב לברר לא "איפה", אלא "למי", כי זה לא משנה איפה האדם יהיה אחרי, העיקר עם ה'?

הנוצרים מאמינים שאחרי המעבר לנצח, האדון קורא לאדם לשיפוט, שם הוא קובע את מקום מגוריו הנצחי - גן עדן עם מלאכים ומאמינים אחרים, או גיהנום, עם חוטאים ושדים.

תורת הכנסייה האורתודוקסית אומרת שרק האדון יכול לקבוע את מקום מגוריה הנצחי של הנשמה ואף אחד לא יכול להשפיע על רצונו הריבוני. החלטה זו היא תגובה לחיי הנפש בגוף ולפעולותיו. במה בחרה במהלך חייה: טוב או רע, חרטה או התעלות גאה, רחמים או אכזריות? רק מעשיו של אדם קובעים את השהות הנצחית ולפיהם ה' שופט.

על פי ספר ההתגלות של יוחנן כריסוסטום, אנו יכולים להסיק שהמין האנושי ממתין לשני משפטים - אינדיבידואלי לכל נשמה, וכללי, כאשר כל המתים קמים לתחייה לאחר סוף העולם. תיאולוגים אורתודוקסים משוכנעים שבתקופה שבין שיפוט אינדיבידואלי לבין שיפוט משותף, יש לנפש הזדמנות לשנות את גזר דינה, באמצעות תפילות יקיריה, מעשים טוביםשיוצרים לזכרו, זיכרונות ב ליטורגיה אלוהיתוהנצחה עם נדבה.

מִבְחָן

הכנסייה האורתודוקסית מאמינה שהרוח עוברת נסיונות או ניסיונות מסוימים בדרכה לכס האל. המסורות של האבות הקדושים אומרות שנסיונות מורכבים בהוקעה רוחות רעותשגורמים לך לפקפק בישועה שלך, באדון או בקורבנו.

המילה ייסורים מקורה ב"מיטניה" הרוסית הישנה - מקום לגביית קנסות. כלומר, על הרוח לשלם קנס מסוים או להיבחן בחטאים מסוימים. כדי לעזור לעבור את המבחן הזה יכולות להיות סגולות משלהם, אותן רכש הנפטר בעודו על פני כדור הארץ.

מבחינה רוחנית אין מדובר בהוקרה לה', אלא בהכרה והכרה שלמה בכל מה שייסר את האדם בחייו ושלא היה מסוגל להתמודד איתו במלואו. רק תקווה במשיח וברחמיו יכולה לעזור לנשמה להתגבר על קו זה.

החיים האורתודוכסים של הקדושים מכילים תיאורים רבים של נסיונות. הסיפורים שלהם חיים מאוד וכתובים בפירוט מספיק כך שניתן לדמיין בצורה חיה את כל התמונות המתוארות.

אייקון מסע הקשה של תיאודורה המבורכת

במיוחד תיאור מפורטניתן למצוא ב-St. בזיל החדש, בחייו, המכיל את סיפורה של תיאודורה המבורכת על נסיונותיה. היא מזכירה 20 ניסיונות על ידי חטאים, ביניהם:

• המילה - היא יכולה לרפא או להרוג, היא ראשית העולם, לפי הבשורה של יוחנן. החטאים הכלולים במילה אינם אמירות ריקות, יש בהם אותו חטא כמו מעשים גשמיים, מושלמים. אין הבדל בין לבגוד בבעלך או לומר זאת בקול תוך כדי חלום – החטא זהה. חטאים כאלה כוללים גסות רוח, גסות, דיבורי סרק, הסתה, חילול השם;
• שקר או הונאה - כל אי אמת שנאמר על ידי אדם הוא חטא. זה כולל גם עדות שקר ועדות שקר, שהם חטאים חמורים, כמו גם משפט והתחייבות לא ישרים;
• גרגרנות היא לא רק תענוג של הבטן, אלא גם כל פינוק של תשוקה גשמית: שכרות, התמכרות לניקוטין או התמכרות לסמים;
• עצלות, יחד עם פריצה וטפילות;
• גניבה - כל מעשה שתולדתו היא ניכוס של מישהו אחר, שייכים לכאן: גניבה, מרמה, מרמה וכו';
• קמצנות היא לא רק חמדנות, אלא גם רכישה חסרת מחשבה של הכל, כלומר. אֲגִירָה. קטגוריה זו כוללת גם שוחד, ושלילת נדבות, וכן סחיטה וסחיטה;
• קנאה - גניבה ויזואלית ותאוות בצע של מישהו אחר;
• גאווה וכעס - הם הורסים את הנשמה;
• רצח - מילולי וחומר, נהיגה להתאבדות והפלות;
• חיזוי עתידות – פנייה לסבתות או מדיומים זה חטא, כתוב שם בכתובים;
• זנות היא כל פעולות זנותיות: צפייה בפורנוגרפיה, אוננות, פנטזיות אירוטיות וכו';
• חטאי ניאוף ומעשה סדום.

חָשׁוּב! אצל ה' אין מושג של מוות, הרוח עוברת רק מהעולם החומרי אל הלא גשמי. אבל איך היא תופיע בפני הבורא תלוי רק במעשיה ובהחלטותיה בעולם.

ימי זיכרון

זה כולל לא רק את שלושת הראשונים ימים חשובים(שלישי, תשיעי וארבעים), אבל כל חגים ו ימים פשוטיםכאשר יקיריהם זוכרים את המנוח, הם מנציחים אותו.

המילה "הנצחה" פירושה הנצחה, כלומר. זיכרון. וקודם כל, זו תפילה, ולא רק מחשבה או מרירות מהפרידה מהמתים.

עֵצָה! התפילה נעשית על מנת לבקש רחמים מהבורא על הנפטר ולהצדיקו, גם אם לא הגיע לו בעצמו. על פי הקנונים של הכנסייה האורתודוקסית, האדון יכול לשנות את החלטתו לגבי הנפטר אם קרוביו יתפללו באופן פעיל ויבקשו עבורו, תוך שהם עושים נדבה ומעשים טובים לזכרו.

חשוב במיוחד לעשות זאת בחודש הראשון וביום ה-40, כאשר הנשמה באה לפני ה'. במשך כל 40 הימים, קוראים מגפי, בתפילה כל יום, ובתוך כך ימים מיוחדיםהוזמן שירות הלוויה. יחד עם התפילה, קרובי משפחה מבקרים בימים אלה בכנסייה ובבית הקברות, מגישים נדבה ומחלקים פינוקי זיכרון לזכר הנפטר. תאריכי זיכרון כאלה כוללים ימי השנה למוות הבאים, כמו גם חגי כנסייה מיוחדים להנצחת המתים.

גם האבות הקדושים כותבים שמעשיהם ומעשיהם הטובים של החיים יכולים לגרום גם לשינוי במשפט ה' על הנפטר. החיים שלאחר המוות מלאים בסודות ותעלומות, אף אחד מהחיים לא יודע על כך דבר בוודאות. אבל הדרך הארצית של כל אחד מהם היא האינדיקטור שיכול להצביע על המקום שבו רוח האדם תבלה כל הנצח.

מה זה בתי אגרה? הכומר ולדימיר גולובין