הצמיתות בוטלה בצו. צמיתות ברוסיה: מיתוס ומציאות (5 תמונות)

הצמיתות ברוסיה נוצרה בהדרגה ויש לכך סיבות רבות, לפי ההיסטוריונים. עוד במאה ה-15, איכרים יכלו לעבור בחופשיות לבעל קרקע אחר. השעבוד החוקי של האיכרים התרחש בשלבים.

סודבניק משנת 1497

סודבניק משנת 1497 - תחילת הרישום המשפטי של צמיתות.

איוון השלישי אימץ קוד חוקים של המדינה הרוסית המאוחדת - סודבניק. סעיף 57 "על סירוב נוצרי" קבע כי המעבר מבעל קרקע אחד למשנהו מוגבל לתקופה בודדת לכל הארץ: שבוע לפני ושבוע לאחר יום ג'ורג' הקדוש - 26 בנובמבר. האיכרים יכלו ללכת לבעל קרקע אחר, אבל הם נאלצו לשלם קשישלשימוש בקרקע ובחצר. יתרה מכך, ככל שהאיכר התגורר זמן רב יותר עם בעל הקרקע, כך היה עליו לשלם לו יותר: למשל, עבור שהות של 4 שנים - 15 לירות דבש, עדר חיות בית או 200 לירות שיפון.

רפורמת קרקעות של 1550

תחת איוון הרביעי, הסודבניק של 1550 אומץ, הוא שמר על הזכות להעביר איכרים על St. קשישוקבע אגרה נוספת, בנוסף חייב הסודבניק את הבעלים לענות על פשעי איכריו, דבר שהגביר את תלותם. מאז 1581, מה שנקרא שנים שמורות, שבו המעבר נאסר אפילו ביום סנט ג'ורג'. זה היה קשור למפקד: באיזה אזור התקיים המפקד - בזה שנה שמורה. בשנת 1592 הושלם המפקד, ואיתו הושלמה אפשרות המעבר של האיכרים. הוראה זו עוגנה בצו מיוחד. מאז, יש פתגם שאומר: "הנה את, סבתא, ויום סנט ג'ורג' ...

האיכרים, לאחר שאיבדו את ההזדמנות לעבור לבעלים אחר, החלו לברוח, והסתפקו בחיים באזורים אחרים או באדמות "חופשיות". לבעלים של איכרים שנמלטו הייתה הזכות לזהות ולהחזיר נמלטים: ב-1597 הוציא הצאר פדור צו, לפיו התקופה לאיתור איכרים נמלטים הייתה חמש שנים.

"הנה בא המאסטר, המאסטר ישפוט אותנו..."

שִׁעבּוּדבמאה ה-17

במאה ה-17 ברוסיה, מצד אחד, הופיע ייצור הסחורות והשוק, ומצד שני התגבשו היחסים הפיאודליים, תוך התאמה לשוק. זו הייתה תקופה של חיזוק האוטוקרטיה, הופעת תנאים מוקדמים למעבר למונרכיה מוחלטת. המאה ה-17 היא עידן של תנועות עממיות המוניות ברוסיה.

במחצית השנייה של המאה ה- XVII. האיכרים ברוסיה היו מאוחדים בשתי קבוצות - צמיתים ו chernososhnyeצמיתים ניהלו את משקי הבית שלהם על אדמות אדמות, מקומיות וכנסיות, נשאו חובות פיאודליות שונות לטובת בעלי הקרקע. איכרים שחורי אוזן נכללו בקטגוריה של "אנשים קשים" ששילמו מסים והיו בשליטת השלטונות. לכן, הייתה יציאה המונית של איכרים שחורי אוזן.

מֶמְשָׁלָה ואסילי שויסקיניסו לפתור את המצב, להגדיל את תקופת החקירה של איכרים נמלטים עד 15 שנים, אך לא האיכרים עצמם ולא האצילים תמכו במדיניות האיכרים הלא פופולרית של שויסקי.

לתוך השלטון מיכאיל רומנובהיה שעבוד נוסף של האיכרים. מתרבים מקרים של ויתור או מכירה של איכרים ללא קרקע.

לתוך השלטון אלכסיי מיכאילוביץ' רומנובבוצעו מספר רפורמות: שונה נוהל גביית התשלומים וקבלת חובות. בשנים 1646 - 1648. בוצע מלאי ביתי של איכרים ושעועית. ובשנת 1648 התרחש מרד במוסקבה בשם " התפרעות מלח", שנגרם עקב מס גבוה מדי על מלח. בעקבות מוסקבה קמו גם ערים אחרות. כתוצאה מהמצב הנוכחי התברר כי יש צורך בתיקון החוקים. בשנת 1649 הוא נקרא זמסקי סובור, שבו התקבל קוד המועצה, שלפיו האיכרים צורפו לבסוף לארץ.

הפרק המיוחד שלו "בית הדין של האיכרים" ביטל את "שנות השיעור" לחיפוש והחזרה של איכרים נמלטים, חיפוש והחזרת פליטים ללא הגבלת זמן, קבע את תורשת הצמית ואת זכותו של בעל הקרקע להיפטר מרכושו של צמית. אם התברר שבעל האיכרים חדל פירעון, נאסף רכושם של איכרים וצמיתים התלויים בו כדי לפצות על חובו. בעלי הקרקע קיבלו את הזכות לבית דין אבות ופיקוח משטרתי על האיכרים. לאיכרים לא הייתה זכות דיבור עצמאית בבתי משפט. נישואים, חלוקות משפחתיות של איכרים, ירושה של רכוש איכרים יכלו להתקיים רק בהסכמת בעל הקרקע. נאסר על האיכרים להחזיק חנויות מסחר, הם יכלו לסחור רק בקרונות.

מחסנית של איכרים נמלטים הוטלה עונש בקנס, הצלפות ומאסר. עבור רצח של איכר זר, בעל הקרקע היה צריך לתת את האיכר הטוב ביותר שלו עם משפחתו. הבעלים נאלץ לשלם עבור האיכרים הנמלטים. במקביל, גם צמיתים נחשבו "משלמי מיסים ממלכתיים", כלומר. היו אחראים על המדינה. בעלי האיכרים חויבו לספק להם אדמות וציוד. אסור היה לשלול מהאיכרים אדמה על ידי הפיכתם לעבדים או שחרורם, אי אפשר היה לקחת בכוח רכוש מהאיכרים. נשמרה גם זכותם של האיכרים להתלונן על האדונים.

בּוֹ זְמַנִית שִׁעבּוּדהתפשט לאיכרים שחורי שיער, ארמון, ששירתו את צורכי חצר המלוכה, שנאסר עליהם לעזוב את קהילותיהם.

קוד הקתדרלה משנת 1649 הראה את הדרך לחיזוק הממלכתיות הרוסית. זה קבע את הצמיתות באופן חוקי.

צמיתות פנימההמאה ה- XVIII

פיטר אני

בשנים 1718 - 1724, תחת פיטר הראשון, נערך מפקד אוכלוסין של האיכרים, ולאחר מכן הוחלף מיסוי משקי הבית במס קלפי בארץ. למעשה, האיכרים תמכו בצבא, ובתושבי העיר - בצי. גובה המס נקבע באופן אריתמטי. סכום ההוצאות הצבאיות חולק במספר הנפשות והתקבל סכום של 74 קופיקות. מהאיכרים ושפשוף אחד. 20 קופות - מתושבי העיר. מס סקר הביא לאוצר הכנסה נוספת. בתקופת שלטונו של פיטר הראשון, נוצרה קטגוריה חדשה של איכרים, שנקראה מדינה, הם שילמו לקופת המדינה בנוסף למס הקלפי, הם שילמו גם קוויטרנט של 40 קופיקות. תחת פיטר הראשון, הונהגה גם שיטת הדרכונים: כעת, אם איכר הלך לעבודה יותר משלושים קילומטרים מהבית, הוא היה צריך לקבל פתק בדרכון שלו על תאריך החזרה.

אליזבטה פטרובנה

אליזבטה פטרובנה הגבירה במקביל את תלות האיכרים ושינתה את מצבם: היא הקלה על מצבם של האיכרים בכך שסלחה להם על פיגורים במשך 17 שנים, הפחיתה את גובה מס הקלפי, שינתה גיוס (חילקה את הארץ ל-5 מחוזות, שסיפקה לסירוגין חיילים). אבל היא גם חתמה על גזירה לפיה הצמיתים לא יכולים להתגייס מרצונם לחיילים, התירה להם לעסוק במלאכה ובמסחר. זה שם תחילת הריבודאיכרים.

יקטרינה II

קתרין השנייה קבעה את המסלול לחיזוק נוסף של האבסולוטיזם והריכוזיות: האצילים החלו לקבל אדמה וצמיתים כפרס.

צמיתות פנימההמאה ה 19

אלכסנדר אני

כמובן, יחסי צמיתים הפריעו להתפתחות התעשייה ובכלל את התפתחות המדינה, אך למרות זאת, חַקלָאוּתמותאם לתנאים חדשים והתפתח בהתאם ליכולותיו: הוכנסו מכונות חקלאיות חדשות, החלו לגדל יבולים חדשים (סלק סוכר, תפוחי אדמה ועוד), קרקעות חדשות פותחו באוקראינה, הדון, באזור טרנס-וולגה. אך במקביל מתגברות הסתירות בין בעלי הקרקעות לאיכרים - קורווי ואגרות מובאים עד קצה גבול היכולת על ידי בעלי הקרקע. קורבי, בנוסף לעבודה על אדמת העיבוד של האדון, כללה עבודה במפעל הצמיתים, וביצוע מטלות שונות עבור בעל הקרקע לאורך השנה. לפעמים הקורבי היה 5-6 ימים בשבוע, מה שלא איפשר לאיכר לנהל כלכלה עצמאית כלל. תהליך הריבוד בתוך האיכרים החל להתעצם. הבורגנות הכפרית, המיוצגת על ידי בעלי איכרים (לעתים קרובות יותר איכרי מדינה), הצליחה לרכוש בעלות על אדמה לא מיושבת ולהחכיר קרקע מבעלי הקרקע.

הוועדה הבלתי נאמרת תחת אלכסנדר הראשון הכירה בצורך בשינויים במדיניות האיכרים, אך ראתה ביסודות האבסולוטיזם והצמיתות בלתי מעורערים, למרות שבעתיד הניחה את ביטול הצמית והכנסת חוקה. בשנת 1801 ניתנה צו על הזכות לרכוש קרקעות על ידי סוחרים, פלשתים ואיכרים (מדינה ואפנאז').

בשנת 1803 הוצא צו "על חורשים חופשיים", שקבע שחרור צמיתים לחופש לגאולה עם אדמה על ידי כפרים שלמים או משפחות בודדות בהסכמה הדדית של איכרים ובעלי קרקעות. עם זאת, התוצאות המעשיות של גזירה זו היו זניחות. ההוראה לא חלה על פועלי איכרים חסרי קרקע.

אלכסנדר הראשון מנסה לפתור שוב את שאלת האיכרים ב-1818. הוא אף אישר את הפרויקט של א' אראצ'ייב ושר האוצר ד' גורייב על חיסול הדרגתי של צמיתות על-ידי פדיון איכרים בעלי-בית מהקצבות שלהם עם האוצר. אבל הפרויקט הזה לא יושם באופן מעשי (למעט הענקת חירות אישית לאיכרים של המדינות הבלטיות בשנים 1816-1819, אך ללא אדמה).

עד 1825, 375 אלף איכרי מדינה היו בהתנחלויות צבאיות (1/3 מהצבא הרוסי), מתוכם הוקם קורפוס נפרד בפיקודו של אראצ'ייב - האיכרים שירתו ועבדו בו זמנית, המשמעת הייתה קשה, העונשים היו. רַבִּים.

אלכסנדרב' - המלך-משחרר

אלכסנדר השני, שעלה לכס המלכות ב-19 בפברואר 1855, הציב את המטרות הבאות כבסיס לרפורמת האיכרים:

• שחרור איכרים מתלות אישית;
• הפיכתם לקניינים זעירים תוך שמירה על חלק ניכר מהנחלות.

ב-19 בפברואר 1861, אלכסנדר השני חתם על המניפסט על ביטול הצמיתות, הוא שינה את גורלם של 23 מיליון צמיתים: הם קיבלו חופש אישי וזכויות אזרח.

מנשר על ביטול הצמיתות

אבל עבור הקצאות הקרקע שהוקצו להם (עד שיפדו אותם), היה עליהם לשרת שירות עבודה או לשלם כסף, דהיינו. נודע כ"אחריות זמנית". הגדלים של קצבאות האיכרים היו שונים: מ-1 עד 12 דונם לזכר (ממוצע של 3.3 דונם). עבור הקצאות, היה על האיכרים לשלם לבעל הקרקע סכום כסף, אשר בהיותו מופקד בבנק בשיעור של 6%, יביא לו הכנסה שנתית השווה לדמי טרום הרפורמה. לפי החוק, היה על האיכרים לשלם לבעל הקרקע סכום חד פעמי עבור הקצאתם כחמישית מהסכום שנקבע (הם יכלו לשלם אותו לא בכסף, אלא בעבודה אצל בעל הקרקע). את השאר שילמה המדינה. אבל האיכרים נאלצו להחזיר לו את הסכום הזה (עם ריבית) בתשלומים שנתיים למשך 49 שנים.

א' מוקה "ביטול הצמיתות ברוסיה"

רפורמת האיכרים הייתה פתרון פשרה בביטול הצמיתות (דרך זו נקראת רפורמיסטית), היא יצאה מנסיבות החיים האמיתיות ברוסיה באמצע המאה ה-19, האינטרסים של האיכרים ובעלי האדמות כאחד. החיסרון של תוכנית זו היה, כי לאחר שקיבל צוואה וקרקעות, האיכר לא הפך לבעלים של הקצבה שלו ולחבר מלא בחברה: האיכרים המשיכו להיות נתונים לעונשים גופניים (עד 1903), הם למעשה לא יכלו להשתתף ברפורמות אגרריות.

בואו נסכם

כמו כל אירוע היסטורי, ביטול הצמיתות אינו מוערך באופן חד משמעי.

בקושי כדאי להתייחס לצמיתות כעל רוע נורא ורק כמאפיין של רוסיה. זה היה במדינות רבות בעולם. וזה לא בוטל מיד. עד עכשיו, יש מדינות בעולם שבהן העבדות לא בוטלה באופן חוקי. לדוגמה, העבדות בוטלה במאוריטניה רק ​​ב-2009. גם ביטול הצמית לא פירושו אוטומטית שיפור בתנאי החיים של האיכרים. היסטוריונים, למשל, מציינים את ההידרדרות בתנאי החיים של האיכרים במדינות הבלטיות, שבהן בוטלה הצמיתות תחת אלכסנדר הראשון. בדנמרק בוטלה הצמיתות באופן רשמי ב-1788, אך האיכרים נאלצו לעבד את הקורוויה על אדמות בעלי-הבית, אשר בוטלה סופית רק ב-1880.

חלק מהיסטוריונים אף מאמינים שצמיתות ברוסיה הייתה צורה הכרחית לקיומה של החברה בתנאים של מתח פוליטי מתמיד. ייתכן שאם רוסיה לא הייתה צריכה להדוף כל הזמן את ההסתערות מדרום-מזרח וממערב, היא לא הייתה מתעוררת כלל; צמיתות היא מערכת שהבטיחה את הביטחון הלאומי ועצמאותה של המדינה.

אנדרטה לקיסר אלכסנדר השני, מוסקבה

מטבע המוקדש ליום השנה ה-150 לביטול הצמיתות

"הדבר המדהים ביותר הוא שתופעה כה חשובה ויסודית כמו צמיתות, שקבעה את כל החיים במשך מאות שנים האימפריה הרוסיתלמעשה, לא היה בסיס חקיקתי, ועד למניפסט של 1861, הסתמך על גזירות והוראות סותרות שלא סוכמו ב מערכת בודדת. יתרה מכך, אפילו השימוש בעצם המונח "צמיתות" נמנע בזהירות בפעולות חקיקה. (אי.י. אנגלמן "תולדות הצמיתות ברוסיה")

ב-19 בפברואר 1861, אלכסנדר השני חתם על המניפסט על ביטול הצמיתות, הוא שינה את גורלם של 23 מיליון צמיתים: הם קיבלו חופש אישי וזכויות אזרח.

הבה נדבר בקצרה על המהות של רפורמת האיכרים של אלכסנדר השני.

האיכרים קיבלו חופש אישיוהזכות להיפטר מרכושם. בעלי הקרקעות שמרו בבעלותם על אדמותיהם, אך חויבו לספק לאיכרים נחלה לשימוש קבוע. עלילה אישית, וכן שדה לשים על. עבור שימוש זה, האיכרים חויבו לשרת קורוויה או לשלם דמי חוב. על פי החוק, לא יכלו לסרב להקצאת השדה, לפחות בתשע השנים הראשונות (ובתקופה שלאחר מכן, סירוב הקרקע הוגבל במספר תנאים שהקשו על מימוש זכות זו).

זה הצביע על אופי בעל הבית של הרפורמה: על פי תנאי ה"שחרור", לא משתלם לאיכר לקחת אדמות. בתורו, דחייתו שללה מבעלי הקרקע הן עבודה והן הכנסה, שאותם יקבלו בצורת דמי חובה.

האם הייתה עבדות ברוסיה?

השאלה של גודל השדה. החובות והגדלים של ההקצאות היו אמורים להיות קבועים בצ'רטרים, שנערכו תוך שנתיים. אבל המכתבים הללו נכתבו על ידי בעלי הקרקעות עצמם, ונבדקו על ידי מתווכים שלום מקרב בעלי הקרקע. התברר שהמתווכים בין האיכרים לבעלי הקרקע היו, שוב, בעלי הקרקע.

מכתבים מותנים נחתמו עם ה"שלום" (קהילה כפרית של איכרים השייכת לבעל הקרקע), כלומר. הוטל חובה מה"עולם". כך השתחררו האיכרים מצמיתות בעלי הבית, אך נקלעו לאותה תלות ב"שלום". לאיכר לא הייתה הזכות לעזוב את הקהילה, לקבל דרכון - סוגיה זו הוכרעה על ידי ה"שלום". איכרים יכלו לפדות את הקצבות שלהם ואז נקראו בעלי איכרים, אבל שוב, הפדיון יכול להיעשות רק על ידי כל הקהילה, ולא על ידי איכר בודד.

תנאי הרפורמה עמדו במלואם באינטרסים של בעלי הדירות. איכרים הפכו לחייבים זמנית תקופה בלתי מוגבלת. בעיקרו של דבר, ניכרה שיטת הניצול הפיאודלית של האיכרים.

ביטול הצמיתות. קריאת המניפסט בכפר

האיכרים המשיכו לשאת חובותלשימוש הקרקע. החובות חולקו לכספים (צמיגים) וחלקים (קורבי). צורת החובות העיקרית הייתה יציאה מזומן, גודלה תואם בערך לזו שלפני הרפורמה. זה הראה בבירור שהקווטרנט הוקם לא על פי תוצאה של שווי הקרקע, אלא על ידי ההכנסה שקיבל בעל הקרקע מאישיותו של הצמית.

מפסיקשולם לבעל הקרקע מכל החברה "בערבות הדדית זה לזה" של האיכרים. בנוסף, קיבל בעל הקרקע את הזכות לדרוש זאת חצי שנה מראש.

קורבי. העבודה על אדמת בעל הקרקע חולקה לימי סוס ורגל. היחס בין ימי סוס לרגל נקבע על ידי בעל הקרקע.

כּוֹפֶרהקצאת השדה הייתה תלויה אך ורק בבעל הקרקע. לא כל האיכרים יכלו לתרום מיד את כל הסכום לפדיון, שבו היו בעלי הקרקע מעוניינים. האיכרים קיבלו סכום פדיון מהממשלה, אך הם נאלצו להחזיר אותו במשך 49 שנים בשנה ב-6%. לפיכך נאלצו האיכרים לא פעם לוותר על האדמה שהיו זכאים לקבל על פי תנאי הרפורמה.

כתוצאה מכך, האיכרים נשארו בתלות מסוימת באצולה המקומית וחבויים זמנית לבעליהם לשעבר.

ההשלכות של רפורמת האיכרים

"מניפסט" על ביטול הצמיתות

תוצאות כאלה של הרפורמה לא יכלו לספק את האיכרים, הם ראו את עצמם מרומים. לכן, ביטול הצמית לא גרם לשמחה, אלא להתפרצות של מחאת איכרים. החלה תסיסה של איכרים: בחמשת החודשים הראשונים של 1861 היו 1340 תסיסה המונית, ובשנה -1859 תסיסה. רובם הורגעו בכוח צבאי. לא היה מחוז אחד שבו לא תבוא לידי ביטוי מחאת האיכרים נגד התנאים הלא נוחים של ה"חופש" המוענק. בהסתמך על הצאר ה"טוב", האיכרים לא האמינו שממנו באים החוקים, וכתוצאה מכך הם נשארים למעשה באותה כפיפות לבעל הקרקע במשך שנתיים, נאלצים לבצע קורווה ולשלם. חובות, נשללים מחלק מהקצאותיהם הקודמות, והקרקעות שניתנו להם הוכרזו כרכוש האצולה. חלקם אף ראו ב"תקנות" מזויפות, שנערכו על ידי בעלי הקרקעות והפקידים שהסכימו איתם, והסתירו את "הצוואה המלכותית".

לחם ומלח למלך-אב

תנועת מחאת האיכרים קיבלה היקף מיוחד במחוזות האדמה השחורה, באזור הוולגה ואוקראינה, שם היו האיכרים בעיקר בקורבי. באביב ובקיץ 1861 צוין שיא תסיסת האיכרים, ובסתיו 1861, המאבק לובש צורות אחרות: כריתה המונית של היער של בעל הקרקע על ידי איכרים, סרבנות לשלם דמי חובה, אך בעיקר חבלה של איכרים בקורווה. עבודה: במספר מחוזות נותרו באותה תקופה אפילו עד מחצית מהקרקע של בעל הקרקע.שנה לא מעובדת.

גל חדש של מחאת איכרים החל בשנת 1862, זה היה קשור להכנסת אמנות סטטוטוריות. האיכרים סירבו לחתום על מכתבים אלו, כתוצאה מכך החלו לכפות אותם בכוח, מה שגרם להתפרצויות מחאות חדשות. שמועות נפוצו בעקשנות שהמלך יזכה בקרוב לצוואה "אמיתית". הקיסר אלכסנדר השני נאלץ לדבר עם נציגי האיכרים כדי להפיג את התפיסות השגויות הללו. בסתיו 1862, בחצי האי קרים, הוא הכריז ש"לא תהיה צוואה אחרת מזו הניתנת". ב-25 בנובמבר 1862, בנאום בפני מנהלי העבודה של וולוסט וזקני הכפר שנאספו במחוז מוסקבה, הוא אמר: "אחרי ה-19 בפברואר בשנה הבאה, אל תצפו לרצון חדש וללא הטבות חדשות... אל תקשיבו ל- שמועות שעוברות ביניכם, ואל תאמינו למי שיובטח לכם משהו אחר, אלא תאמינו רק לדבריי. אבל את האיכרים היה קשה להניא. גם לאחר 20 שנה, הם הוקירו את התקווה ל"חלוקה מחדש שחורה" של קרקעות.

מרידות איכרים מתמשכות דוכאו על ידי הממשלה. אבל החיים נמשכו, והאיכרים של כל אחוזה התאחדו בקהילות כפריות. סוגיות כלכליות כלליות נדונו ונפתרו במפגשים כפריים. ראש הכפר, שנבחר ל-3 שנים, היה חייב למלא את החלטות הכינוסים. כמה חברות כפריות סמוכות הרכיבו את הוולוסט. בכינוס הוולוסט השתתפו זקני הכפר ונציגים נבחרים מהאגודות הכפריות. בפגישה זו נבחר ראש הוולוסט. הוא היה אחראי על תפקידי המשטרה והמנהלה.

הממשלה קיוותה שיחסי ה"חובה הזמנית" יסתיימו בקרוב ובעלי הקרקעות והאיכרים יסגרו עסקת פדיון בכל אחוזה. אבל הממשלה חששה בו-זמנית שהאיכרים לא יוכלו או לא ירצו לשלם כסף גדול עבור קצבאות גרועות ויברחו. לכן, היא הכניסה מספר הגבלות חמורות: בתהליך תשלומי הפדיון, לא יכלו האיכרים לוותר על הקצבתם ולעזוב את כפרם לנצח ללא הסכמת אספת הכפר.

עם זאת, רפורמת האיכרים הייתה עדיין אירוע מתקדם בהיסטוריה של האימפריה הרוסית. המדינה קיבלה את ההזדמנות למודרניזציה: המעבר מחברה אגררית לחברה תעשייתית. יותר מ-20 מיליון בני אדם קיבלו חופש, יתרה מכך, בדרכי שלום, בעוד שבארצות הברית, למשל, חוסלה העבדות כתוצאה מכך מלחמת אזרחים. לביטול הצמית היה גם חשיבות מוסרית רבה והשפיע על התפתחות התרבות, אם כי האינטרסים של בעלי האדמות נלקחו בו בחשבון יותר מאשר האינטרסים של האיכרים, ושאריות הצמית נשארו בתודעתם של אנשים במשך זמן רב. רפורמת האיכרים שבוצעה חיזקה עוד יותר את האוטוקרטיה, אבל במוקדם או במאוחר זה עדיין היה צריך לקרות - זה דרש זמן.

לעזרה של המאסטר

אך כיוון שבעיית הקרקעות לא נפתרה סופית, היא הכריזה על עצמה מאוחר יותר, במאה ה-20, כאשר התרחשה המהפכה הרוסית הראשונה, על מהפכה איכרים מבחינת הרכב הכוחות המניעים והמטלות ש"נמתחו" משנת 1861. זה אילץ את פ' סטוליפין לבצע רפורמה בקרקעות, המאפשרת לאיכרים לעזוב את הקהילה. אבל זה כבר סיפור אחר…

משרתים שאין להם אדון לא הופכים בגלל זה לאנשים חופשיים - יש להם עבדות בנפשם.

ג' היינה

תאריך ביטול הצמיתות ברוסיה הוא 19 בדצמבר 1861. זהו אירוע משמעותי, מאז תחילת 1861 התברר כמתוח ביותר עבור האימפריה הרוסית. אלכסנדר 2 אף נאלץ להעמיד את הצבא בכוננות גבוהה. הסיבה לכך לא הייתה מלחמה אפשרית, אלא הפריחה הגוברת של חוסר שביעות רצון בקרב האיכרים.

כמה שנים לפני 1861 החלה ממשלת הצאר לשקול חוק לביטול הצמיתות. הקיסר הבין שאין מקום להתעכב יותר. יועציו אמרו פה אחד כי המדינה על סף פיצוץ של מלחמת איכרים. ב-30 במרץ 1859 התקיימה פגישה של אצילים והקיסר. בפגישה זו אמרו האצילים שעדיף ששחרור האיכרים יבוא מלמעלה, אחרת יבוא מלמטה.

רפורמה 19 בפברואר 1861

כתוצאה מכך, נקבע מועד ביטול הצמיתות ברוסיה - 19 בפברואר 1861. מה הרפורמה הזו נתנה לאיכרים, האם הם הפכו לחופשיים? על שאלה זו ניתן לענות באופן חד משמעי הרפורמה של 1861 החמירה את חיי האיכרים הרבה יותר. כמובן, המניפסט המלכותי, חתום על ידו על מנת לשחרר אנשים רגילים, העניק לאיכרים זכויות שמעולם לא היו להם. כעת לא הייתה לבעל הקרקע הזכות להחליף איכר בכלב, להכותו, לאסור עליו להתחתן, לסחור או לעסוק בדיג. אבל הבעיה של האיכרים הייתה האדמה.

סוגיית קרקע

כדי לפתור את סוגיית הקרקעות כינסה המדינה מתווכים עולמיים שנשלחו למקומות ושם עסקו בחלוקת הקרקע. הרוב המכריע של עבודתם של המתווכים הללו היה בעובדה שהם הודיעו לאיכרים שבכל הסוגיות השנויות במחלוקת עם האדמה עליהם לנהל משא ומתן עם בעל הקרקע. הסכם זה היה צריך להיות בכתב. הרפורמה של 1861 העניקה לבעלי הקרקע את הזכות, בעת קביעת חלקות קרקע, לקחת מהאיכרים את מה שנקרא "העודף". כתוצאה מכך, לאיכרים היו רק 3.5 דונם (1) אדמה לכל נשמת ביקורת (2). לפני הרפורמה של הקרקע היה 3.8 דונם. במקביל, לקחו בעלי הקרקעות מהאיכרים אדמה טובה יותרמותיר רק אדמות עקרים.

הדבר הכי פרדוקסלי ברפורמה של 1861 הוא שתאריך ביטול הצמיתות ידוע בדיוק, אבל כל השאר מאוד מעורפל. כן, המניפסט העניק לאיכרים קרקע באופן רשמי, אבל למעשה האדמה נשארה ברשותו של בעל הקרקע. האיכר קיבל רק את הזכות לפדות זאת חלקת אדמה שהוקצה לו על ידי בעל הקרקע. אך יחד עם זאת, ניתנה לבעלי הדירות עצמם הזכות לקבוע באופן עצמאי אם לאפשר מכירת קרקע או לא.

גאולת קרקע

לא פחות מוזר היה הסכום שבו נאלצו האיכרים לקנות חלקות אדמה. סכום זה חושב על בסיס התשלומים שקיבל בעל הקרקע. למשל, האציל העשיר ביותר באותן שנים שובלוב פ.פ. קיבל קווטרנט של 23 אלף רובל בשנה. המשמעות היא שהאיכרים, כדי לפדות את הקרקע, היו צריכים לשלם לבעל הקרקע כמה כסף שצריך כדי שבעל הקרקע הכניס אותם לבנק וקיבל מדי שנה את אותם 23 אלף רובל ריבית. כתוצאה מכך, בממוצע, נשמת מבקר אחד נאלצה לשלם 166.66 רובל עבור המעשר. מכיוון שהמשפחות היו גדולות, בממוצע ברחבי הארץ, נאלצה משפחה אחת לשלם 500 רובל עבור רכישת חלקת אדמה. זה היה סכום בלתי נסבל.

המדינה באה "לעזור" לאיכרים. בנק המדינה שילם לבעל הבית 75-80% מהסכום הנדרש. איכרים שילמו את השאר. במקביל, הם חויבו לסגור חשבון עם המדינה ולשלם את הריבית הנדרשת תוך 49 שנים. בממוצע ברחבי הארץ, הבנק שילם לבעל הקרקע 400 רובל עבור חלקת קרקע אחת. במקביל, האיכרים נתנו כסף לבנק במשך 49 שנים בסכום של כמעט 1200 רובל. המדינה כמעט שילשה את כספה.

תאריך ביטול הצמיתות הוא שלב חשוב בהתפתחות רוסיה, אך הוא לא נתן תוצאה חיובית. רק בסוף 1861 פרצו מרידות ב-1176 אחוזות בארץ. עד 1880, 34 מחוזות רוסים נבלעו במרידות איכרים.

רק לאחר המהפכה הראשונה ב-1907, ביטלה הממשלה את רכישת הקרקע. קרקע ניתנה ללא תשלום.

1 - מעשר אחד שווה ל-1.09 הקטרים.

2 - נשמת המבקר - אוכלוסיית הגברים במדינה (נשים לא היו זכאיות לקרקע).

צמיתות היא תופעה שהיסטוריונים וסופרים רבים של אז מזכירים ברגשות שליליים מאוד. זה מובן, כי צמיתות כבל לא רק את החופש של אנשים, אלא גם את הזדמנויות שלהם להתפתחות. מאמר זה יספר לכם מתי אומצה ובוטלה הצמיתות.

כדי להבין מתי ומדוע בוטלה הצמיתות, יש צורך להכיר את מהותה ואת ההיסטוריה של מקורה.

מהי צמיתות

צמיתות היא צורה קשוחה של כוח פיאודלי. מקורו במדינות אירופה הרבה לפני אימוצו ברוסיה והיה לו השפעה שלילית מאוד על פיתוח מקיףמדינה. בתקופה שבה איכרים רוסים, הקשורים בקשר הדוק לאדמות האדונים הפיאודליים שלהם, עבדו כמעט מסביב לשעון ושילמו מסים אדירים, האיכרים האירופים כבר הותאמו למערכת הקפיטליסטית המתפתחת במהירות.

מהות הצמיתות היא כדלקמן. באותה תקופה החברה הייתה מחולקת לשני רבדים עיקריים - איכרים ואדונים פיאודליים. לאיכרים לא היה רכוש פרטי. האדונים הפיאודליים הם הבעלים העיקריים של בירת המדינה, שהיו הבעלים של קרקעות, בתים ורכוש פרטי אחר. מכיוון שהאיכרים היו צריכים לשרוד, הם נאלצו לעבוד על אדמת האדונים הפיאודליים. לשם כך הם לקחו חלק מהקציר שלהם ומהעבודה שנעשתה. זה פיאודליזם רגיל.

צמיתות ברוסיה היא פיאודליזם קשוח, שלא רק קורע יותר ממחצית מהיבול ומרוויח מהאיכרים, אלא גם קושר את האיכר לאדמת האדון הפיאודלי. לפיכך, האיכר כבול ואינו יכול לנוע בחופשיות מאדון פיאודלי אחד לאחר, אינו יכול לצבור כספים וגם להפוך לאדון פיאודלי.

מתי בוטלה הצמיתות ברוסיה

ההבנה שהצמית הורסת את החברה הגיעה לרוסיה הרבה יותר מאוחר מאשר לאירופה. אם החלק העיקרי מדינות אירופהביטל את הצמיתות במאה ה-18, ואז ברוסיה היא בוטלה סופית ב-19 בפברואר 1861. באותה תקופה הורגשה הגישה הקרובה של מרד איכרים. בנוסף, מנקודת מבט כלכלית, הצמיתות כבר החלה לסבול. גורמים אלה הם שהובילו לביטול הצמיתות.

למרות ששני הגורמים לעיל נחשבים העיקריים שבהם, יש היסטוריונים שטוענים שהיו תופעות אחרות ששיחקו תפקיד בביטול הצמיתות ברוסיה.

הוראה

לפי ההיסטוריון המפורסם V.O. קליוצ'בסקי, צמיתות היא ה"סוג הגרוע ביותר" של שבי של אנשים, "שרירותיות טהורה". פעולות החקיקה הרוסי ואמצעי המשטרה הממשלתיים "הצמידו" את האיכרים לא לאדמה, כפי שהיה מקובל במערב, אלא לבעלים, שהפך לאדון הריבוני על אנשים תלויים.

אדמה הייתה המפרנס העיקרי של האיכרים ברוסיה במשך מאות שנים. "בעלות" משלו לא הייתה קלה לאדם. במאה ה-15 רוב השטחים הרוסיים לא היו מתאימים לחקלאות: יערות כיסו מרחבים עצומים. זיימס התבססה על האדמה הניתנת לעיבוד שנכרה במחיר של עבודה עצומה. כל החזקות האדמות היו בבעלות הדוכס הגדול, ומשקי בית של איכרים השתמשו בחלקות עיבוד עצמאיות שפותחו באופן עצמאי.

הבנים והמנזרים בעלי האדמות הזמינו איכרים חדשים להצטרף אליהם. כדי להתמקם במקום חדש, בעלי הקרקע סיפקו להם הטבות בביצוע תפקידים, עזרו להם לרכוש חווה משלהם. בתקופה זו, אנשים לא היו קשורים לקרקע, הייתה להם הזכות לחפש תנאי מחיה מתאימים יותר ולשנות את מקום מגוריהם, בבחירת בעל קרקע חדש. חוזה פרטי או רישום "שורה" שימש לביסוס מערכת יחסים בין בעל הקרקע לבין המתנחל החדש. חובתם העיקרית של העובדים נחשבה לביצוע תפקידים מסוימים לטובת הבעלים, והחשובה שבהן היא חובות וקורווה. היה צורך לבעלי הבית לשמור על כוח העבודה בשטחם. בין הנסיכים אף נקבעו הסכמים על "אי-ציד" של איכרים זה מזה.

אז החל עידן הצמיתות ברוסיה, שנמשך זמן רב למדי. זה התחיל עם אובדן הדרגתי של האפשרות ליישוב חופשי לשטחים אחרים. עמוסי תשלומים מופקעים, החקלאים לא יכלו לפרוע את חובותיהם, הם ברחו מבעל הקרקע שלהם. אך על פי חוק ה"שנים" שננקט במדינה, הייתה לבעל הקרקע הזכות המלאה לחפש נמלטים במשך חמש (ולאחר מכן חמש עשרה) שנים ולהחזירם בחזרה.

עם אימוץ הסודבניק ב-1497 החלה הצמיתות להתגבש. באחד המאמרים של אוסף חוקים רוסיים זה, צוין כי העברת איכרים לבעלים אחר מותרת פעם בשנה (לפני ואחרי יום סנט ג'ורג') לאחר תשלום לקשישים. סכום הכופר היה ניכר ותלוי במשך מגוריו של בעל הקרקע בקרקע.

בסודבניק של איוון האיום שרד יוריב את היום, אך התשלום לקשישים עלה משמעותית, ונוספה לו תוספת תשלום. התלות בבעלי הקרקע התחזקה על ידי סעיף חדש בחוק על אחריות הבעלים לפשעי איכריו. עם תחילת המפקד (1581) ברוסיה, החלו "שנים שמורות" בשטחים מסוימים, אז היה איסור על יציאת אנשים אפילו ביום סנט ג'ורג'. בתום המפקד (1592), צו מיוחד ביטל סופית את היישוב מחדש. "הנה את, סבתא, ויום ג'ורג' הקדוש," אנשים התחילו לומר. לאיכרים הייתה רק מוצא אחד - להימלט בתקווה שלא יימצאו.

המאה ה-17 היא עידן התחזקות הכוח האוטוקרטי והתנועה העממית ההמונית ברוסיה. האיכרים התחלקו לשתי קבוצות. צמיתים חיו על אדמות בעלי הבית, הנזירים, שנאלצו לשאת במגוון חובות. האיכרים שחורי השיער היו בשליטת השלטונות, "האנשים הקשים" הללו חויבו לשלם מסים. שיעבוד נוסף של העם הרוסי התבטא ב צורות שונות. תחת הצאר מיכאיל רומנוב, הותר לבעלי קרקעות לוותר ולמכור צמיתים ללא אדמה. תחת אלכסיי מיכאילוביץ', קוד המועצה משנת 1649 צירף לבסוף את האיכרים לארץ. החיפוש והחזרה של הנמלטים הפכו ללא הגבלת זמן.

שעבוד צמית עבר בירושה, ובעל הקרקע קיבל את הזכות להיפטר מרכושם של אנשים תלויים. חובות הבעלים כוסו ברכושם של איכרים וצמיתים בכפייה. פיקוח המשטרה ובית המשפט בתוך האחוזה נוהלו על ידי בעליהם. הצמיתים היו חסרי אונים לחלוטין. הם לא יכלו, ללא רשות הבעלים, להיכנס לנישואים, להעביר ירושה, להופיע באופן עצמאי בבית המשפט. בנוסף לחובות לאדונם, צמיתים היו צריכים לבצע תפקידים לטובת המדינה.

הונחה חקיקה חובות מסוימותועל בעלי הקרקע. הם נענשו על אכסן נמלטים, הרג צמיתים של אנשים אחרים ותשלום מסים למדינה עבור איכרים שנמלטו. הבעלים נאלצו לתת לצמיתיהם אדמות ואת הציוד הדרוש. אסור היה לקחת אדמה ורכוש מאנשים תלויים, להפוך אותם לעבדים ולשחרר אותם לחופשי. הצמיתות הלכה וצברה כוח, היא התפשטה אל שחורי השיער ואיכרי הארמון, שכעת איבדו את ההזדמנות לעזוב את הקהילה.

עד תחילת המאה ה-19, בקשר עם ה-quitrent ו-corvee שהובאו עד קצה גבול היכולת, הסלימו הסתירות בין בעלי-בתים לאיכרים. כשעבדו עבור אדונם, לצמיתים לא הייתה הזדמנות לעסוק במשק בית משלהם. למדיניותו של אלכסנדר הראשון, הצמיתות הייתה בסיס בלתי מעורער מבנה המדינה. אבל הניסיונות הראשונים להשתחרר מהצמית אושרו בחוק. הצו משנת 1803 "על מטפחים חופשיים" אפשרה פדיון של משפחות בודדות וכפרים שלמים עם קרקע בהסכמה עם בעל הקרקע. חוק חדשעשו שינויים מעטים במצבם של אנשים כבולים: רבים לא הצליחו לפדות את עצמם ולנהל משא ומתן עם בעל הקרקע. והגזירה לא חלה כלל על מספר לא מבוטל של פועלים חסרי קרקע.

אלכסנדר השני הפך למשחרר הצאר מהצמית. מנשר פברואר של 1961 הכריז על חירות אישית וזכויות של אזרח לאיכרים. נסיבות החיים השלטות הובילו את רוסיה לרפורמה מתקדמת זו. צמיתים לשעבר הפכו ל"אחריות זמנית" במשך שנים רבות, שילמו כסף ושרתו שירות עבודה עבור השימוש בהקצאות הקרקע שהוקצו להם, ועד תחילת המאה ה-20 לא נחשבו לחברים מלאים בחברה.