গুড সামারিটানের দৃষ্টান্তের অর্থ। গুড সামারিটানের গসপেল

গুড সামারিটানের দৃষ্টান্ত প্রেমকে যেকোনো শত্রুতার উপরে রাখে। যীশুর দ্বারা বলা, এটা আমাদের শেখায় যে করুণার অযোগ্য কোন মানুষ নেই। কিভাবে সঠিকভাবে এই দৃষ্টান্ত বুঝতে?

গুড সামারিটান - করুণা সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত

লুকের গসপেল, অধ্যায় 10, আয়াত 25-37

25আর দেখ, একজন উকিল উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে প্রলোভন দেখিয়ে বললেন, গুরু! অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হতে আমার কি করা উচিত?

26তখন তিনি তাঁকে বললেন, বিধি-ব্যবস্থায় কি লেখা আছে? তুমি কিভাবে পড়?

27 তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, তুমি তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, তোমার সমস্ত প্রাণ দিয়ে, তোমার সমস্ত শক্তি দিয়ে, তোমার সমস্ত মন দিয়ে এবং তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মত করে ভালবাসবে৷

28 যীশু তাকে বললেন, “তুমি ঠিক উত্তর দিয়েছ; এটা করো এবং তুমি বাঁচবে।

29 কিন্তু সে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করতে চেয়ে যীশুকে বলল, আমার প্রতিবেশী কে?

30 এর উত্তরে যীশু বললেন, একজন লোক জেরুজালেম থেকে জেরিহোর দিকে যাচ্ছিল এবং ডাকাতদের হাতে ধরা পড়ল, তারা তার জামাকাপড় খুলে ফেলে, তাকে আহত করে এবং তাকে জীবিত অবস্থায় রেখে চলে গেল।

31 দৈবক্রমে একজন যাজক সেই রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন, আর তাঁকে দেখে তিনি পাশ দিয়ে চলে গেলেন।

32 একইভাবে, সেই লেবীয়রা সেই জায়গায় ছিল, এসে দেখল এবং সেখান দিয়ে চলে গেল৷

33কিন্তু এক শমরীয় পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাঁহার কাছে আসিয়া তাহাকে দেখিয়া করুণা করিল।

34 আর তিনি এসে তেল ও দ্রাক্ষারস ঢেলে তার ক্ষতগুলিতে ব্যান্ডেজ বাঁধলেন৷ এবং, তাকে তার গাধার উপরে বসিয়ে সরাইখানায় নিয়ে এসে তার যত্ন নিল।

35পরের দিন যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি দু'টি দেনারী বের করে সরাইখানার কর্মচারীকে দিয়ে বললেন, "ওর যত্ন নেও।" আর যদি তুমি আরও কিছু খরচ কর, আমি ফিরে আসার পর তা তোমাকে ফেরত দেব।

36 যে ডাকাতদের মধ্যে পড়েছিল, এই তিনজনের মধ্যে কে তার প্রতিবেশী ছিল বলে আপনি মনে করেন?

37তিনি বললেন, যিনি তাকে করুণা করেছেন। তখন যীশু তাকে বললেন, যাও এবং একইভাবে কর।

গুড সামারিটান. সূত্র: vidania.ru

একজন খ্রিস্টানদের জন্য "প্রতিবেশী" শব্দের সঠিক অর্থ দেখানোর জন্য একজন আইনজীবীকে যীশুর দ্বারা বলা একটি দৃষ্টান্তের নায়ক হল গুড সামারিটান।

প্রভমির উপদেশ সংগ্রহ করেছিলেন যা উপমাটির গভীর অর্থ প্রকাশ করে।

"জীবন বিলিয়ে দেওয়া" মানে মৃত্যু নয়; এটি আমাদের যত্ন দেওয়ার বিষয়ে, দিনের পর দিন, যাদের এটি প্রয়োজন, যারা দুঃখী এবং সান্ত্বনা প্রয়োজন, যারা বিভ্রান্ত এবং শক্তিশালীকরণ এবং সহায়তার প্রয়োজন, যারা ক্ষুধার্ত এবং খাবারের প্রয়োজন, যারা নিঃস্ব এবং সম্ভবত পোশাক প্রয়োজন, এবং যারা আধ্যাত্মিক অস্থিরতায় আছেন এবং সম্ভবত সেই শব্দের প্রয়োজন যা আমরা এখানে আঁকতে যে বিশ্বাস থেকে প্রবাহিত হবে এবং যা আমাদের জীবন গঠন করে।

প্রায়শই আমাদের ভালবাসা কীভাবে ঘৃণা করতে হয় তা জানে: "আমি আমার পরিবেশকে খুব ভালবাসি, আসুন বলি যে আমি অন্যকে ভালবাসি না, আমি আমার মানুষকে এত ভালবাসি যে আমি অন্যকে ঘৃণা করি, আমি তাই..." এবং আরও অনেক কিছু। এটা একটা ব্যাপার! এই খ্রীষ্টের প্রচার যে প্রেম নয়! এবং তিনি যা প্রচার করেন তা হল মানব সারাংশের উদ্ঘাটন, মানব আত্মার সারাংশের উদ্ঘাটন। তিনি সর্বদা আনন্দ, তিনি সর্বদা গভীরতম অর্থে পূর্ণ। এভাবেই একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে তার মিশন, তার মানবিক আহ্বান, তার মর্যাদা - অবিকল প্রেমে, এবং শুধুমাত্র প্রেমে পূরণ করে! অতএব, কেবল প্রেমেই প্রকৃত আনন্দ আছে, কেবল প্রেমই সুখ, সর্বদা, এক সুখ, এক আনন্দ! তার মধ্যে এত আলো, এত উষ্ণতা, তার মধ্যে এত অর্থ! তিনি আজকের গসপেল পাঠ থেকে পছন্দ করা সামেরিয়ানের মতো হওয়া উচিত - করুণাময়।

গুড সামারিটান (সমারিটান) - (বিদ্রূপাত্মক) একটি অতিমাত্রায়, ostentatiously সহানুভূতিশীল, সহানুভূতিশীল, গুণী ব্যক্তি।যাইহোক, এমন কিছু সময় ছিল যখন, কোন বিদ্রূপ ছাড়াই, একজন ভাল শমরিয়ানকে বলা হত যে তার প্রতিবেশীকে সাহায্য করতে প্রস্তুত ছিল। কিন্তু আজকাল মঙ্গল এতটাই বিরল যে আপনি আন্তরিকতায়ও বিশ্বাস করতে পারবেন না।
অভিব্যক্তিটি বাইবেলে উদ্ভূত হয়েছে, আরও সুনির্দিষ্টভাবে লুকের গসপেলে

25আর দেখ, একজন উকিল উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে প্রলোভন দেখিয়ে বললেন, গুরু! অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হতে আমাকে কি করতে হবে?
26তখন তিনি তাঁকে বললেন, বিধি-ব্যবস্থায় কি লেখা আছে? তুমি কিভাবে পড়?
27 তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, তুমি তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, তোমার সমস্ত প্রাণ দিয়ে, তোমার সমস্ত শক্তি দিয়ে, তোমার সমস্ত মন দিয়ে এবং তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মত করে ভালবাসবে৷
28 [যীশু] তাকে বললেন, “তুমি ঠিক উত্তর দিয়েছ; এটা করো এবং তুমি বাঁচবে।
29 কিন্তু সে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করতে চেয়ে যীশুকে বলল, আমার প্রতিবেশী কে?
30 এর উত্তরে যীশু বললেন, একজন লোক জেরুজালেম থেকে জেরিহোর দিকে যাচ্ছিল এবং ডাকাতদের হাতে ধরা পড়ল, তারা তার জামাকাপড় খুলে ফেলল, তাকে আহত করল এবং তাকে সবে জীবিত রেখে চলে গেল।
31 দৈবক্রমে একজন যাজক সেই রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন, আর তাঁকে দেখে তিনি পাশ দিয়ে চলে গেলেন।
32 একইভাবে, সেই লেবীয়রা সেই জায়গায় ছিল, এসে দেখল এবং সেখান দিয়ে চলে গেল৷
33কিন্তু এক শমরীয় পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাঁহার কাছে আসিয়া তাহাকে দেখিয়া করুণা করিল।
34 আর তিনি এসে তেল ও দ্রাক্ষারস ঢেলে তার ক্ষতগুলিতে ব্যান্ডেজ বাঁধলেন৷ এবং, তাকে তার গাধার উপরে বসিয়ে সরাইখানায় নিয়ে এসে তার যত্ন নিল।
35পরের দিন যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি দু'টি দেনারী বের করে সরাইখানার কর্মচারীকে দিয়ে বললেন, "ওর যত্ন নেও।" আর যদি তুমি আরও কিছু খরচ কর, আমি ফিরে আসার পর তা তোমাকে ফেরত দেব।
36 এই তিনজনের মধ্যে কে ডাকাতদের মধ্যে পড়েছিল তার প্রতিবেশী বলে মনে করেন?
37তিনি বললেন, যিনি তাকে করুণা করেছেন। তারপর যীশু তাকে বললেন: যাও এবং একইভাবে কর (লুক 10:25-37)

একটি ধর্মীয়-জাতিগত গোষ্ঠী যা দ্বিতীয় মন্দির যুগের শুরুতে গঠিত হয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব 348 সালের দিকে ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে)। ওল্ড টেস্টামেন্ট বলে যে সামারিটানরা ছিল সামারিয়ার (ইসরায়েল অঞ্চল) একটি মিশ্র জনসংখ্যা, যাদের মধ্যে ইহুদিরা রয়ে গিয়েছিল যারা 722 সালের অ্যাসিরিয়ান আক্রমণের ফলে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে নির্বাসিত হওয়ার পরে এই জায়গাগুলিতে রয়ে গিয়েছিল। -721 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। ই।, এবং আসিরিয়ার অন্যান্য উপজাতির প্রতিনিধিরা তাদের জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিল। ব্যাবিলনের বন্দিদশা থেকে ইহুদিদের প্রত্যাবর্তনের সাথে সাথে, সামেরিয়ার বাসিন্দারা তাদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করেছিল, কিন্তু যারা ফিরে এসেছিল, সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট নয় এমন কারণে, তারা এই জোটকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যা সামেরিয়ানদের গঠনের কারণ ছিল। একটি পৃথক মানুষ। সামেরিয়ানরা ইহুদি, কিন্তু ইহুদিরা তাদের তাদের সমতুল্য মনে করে না, কারণ সামেরিয়ানরা, যদিও তারা তাওরাতকে একটি পবিত্র গ্রন্থ বলে মনে করে, তানাখের অন্যান্য সমস্ত বইকে স্বীকৃতি দেয় না এবং ইহুদিদের ইতিহাসের সাথে যুক্ত ছুটির দিনগুলি উদযাপন করে না। জনগণের বিভাজন (পুরিম, হানুক্কা)। আজ সামারিটানরা হলন এবং নাবলুসের কাছে কিরিয়াত লুজার বসতিতে বাস করে। তাদের মধ্যে মাত্র এক হাজারের নিচে রয়েছে।
অতীতে, সামারিটান এবং ইহুদিরা একে অপরের সাথে আচরণ করত, সহানুভূতি ছাড়াই এটিকে মৃদুভাবে বলতে গেলে, "ভাল সামেরিয়ান" এর কাজটি আরও মূল্যবান ছিল।

রেমব্র্যান্ডের "দ্য গুড সামারিটান"

মহান ডাচ শিল্পী রেমব্রান্ট হারমেনস ভ্যান রিজন গুড সামারিটানের উপমায় দুটি কাজ উৎসর্গ করেছিলেন: 1633 সালের একটি এচিং এবং 1638 সালের একটি চিত্রকর্ম। প্রথম ক্ষেত্রে, রেমব্রান্ট বাইবেলের প্লট থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন এবং অ্যাকশনে আরও বেশ কয়েকটি চরিত্রের পরিচয় দিয়েছেন: একজন চাকর, একটি কূপের কাছে একজন মহিলা, একটি পালকওয়ালা টুপি পরা একজন পুরুষ যিনি জানালার বাইরে তাকায়। দ্বিতীয়টিতে, "ল্যান্ডস্কেপ উইথ আ গুড সামারিটান," শিল্পী ঐতিহ্য অনুসরণ করেছেন। সামারিটান প্রায় অদৃশ্য; সিলুয়েটটি দ্রবীভূত হয়ে ল্যান্ডস্কেপের সাথে মিশে গেছে বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু যাজক এবং লেবীয় নিবন্ধিত, এবং পাখির সন্ধানকারী একজন শিকারীও শমরীয়র দিকে তার পিঠ দিয়ে দাঁড়িয়ে আছে।

একজন ইহুদি, একজন আইনজীবী, নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন (যেহেতু ইহুদিরা কেবল ইহুদিদেরকে তাদের "প্রতিবেশী" বলে মনে করত এবং অন্য সবাইকে ঘৃণা করত), যীশু খ্রিস্টকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আমার প্রতিবেশী কে?"

লোকেদের প্রত্যেককে তাদের প্রতিবেশী হিসাবে বিবেচনা করতে শেখানো, সে যেই হোক না কেন, সে যে জাতিরই হোক না কেন এবং সে যে ধর্মেরই হোক না কেন, এবং সেই সাথে যাতে আমরা সকল মানুষের প্রতি সহানুভূতিশীল এবং করুণাময় হয়ে থাকি, তাদের সকলকে প্রদান করি। তাদের প্রয়োজন এবং দুর্ভাগ্যের সম্ভাব্য সহায়তা, যীশু খ্রিস্ট তাকে একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন।

“এক ইহুদি জেরুজালেম থেকে জেরিকোর দিকে হাঁটছিল এবং ডাকাতদের হাতে ধরা পড়েছিল, যারা তার জামাকাপড় খুলে ফেলেছিল, তাকে আহত করেছিল এবং তাকে সবে জীবিত রেখে চলে গিয়েছিল।

ঘটনাক্রমে একজন ইহুদি ধর্মযাজক সেই রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন। সে হতভাগ্য লোকটির দিকে তাকিয়ে পাশ কাটিয়ে চলে গেল।

এছাড়াও, একজন লেবীয় (ইহুদি গির্জার মন্ত্রী) সেই জায়গায় ছিলেন; উঠে এল, দেখল এবং পাশ কাটিয়ে গেল।

তারপর, একজন শমরিয়ান একই রাস্তা দিয়ে যাচ্ছিলেন। (ইহুদিরা শমরীয়দের এতটাই তুচ্ছ করেছিল যে তারা তাদের সাথে টেবিলে বসেনি, এমনকি তারা তাদের সাথে কথা না বলার চেষ্টা করেছিল)। শমরিয়ান, আহত ইহুদীকে দেখে তার প্রতি করুণা করল। তিনি তার কাছে গিয়ে তার ক্ষতগুলিতে ব্যান্ডেজ করলেন, তেল ও মদ ঢেলে দিলেন। তারপর তাকে গাধার পিঠে বসিয়ে হোটেলে নিয়ে আসেন এবং সেখানে তার দেখাশোনা করেন। এবং পরের দিন, যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তিনি সরাইখানার কর্মচারীকে দুটি দেনারি (একটি ডেনারিস একটি রোমান রৌপ্য মুদ্রা) দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তার যত্ন নিন, এবং যদি আপনি এর চেয়ে বেশি ব্যয় করেন তবে আমি ফিরে আসার পরে আমি দেব। এটা আপনার."

এর পরে, যীশু খ্রিস্ট আইনজীবীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "এই তিনজনের মধ্যে কাকে ডাকাতদের মধ্যে পড়েছিল তার প্রতিবেশী বলে তোমার মনে হয়?"

আইনজীবী উত্তর দিলেন: "যে তাকে করুণা দেখিয়েছে (অর্থাৎ শমরীয়)।"

তারপর যীশু খ্রীষ্ট তাকে বললেন: "যাও এবং একই কাজ কর।"

দ্রষ্টব্য: লুকের গসপেল দেখুন, ch. 10 , 29-37.

সম্পর্কে দৃষ্টান্ত গুড সামারিটান, সরাসরি এবং স্পষ্ট অর্থ ব্যতীত - ওহ প্রতিটি প্রতিবেশীর জন্য ভালবাসা, - এছাড়াও আছে, যেমন পবিত্র পিতারা শিক্ষা দেন, আরেকটি রূপক, গভীর এবং রহস্যময় অর্থ।

মানবজেরুজালেম থেকে জেরিকো পর্যন্ত হাঁটা আমাদের পূর্বপুরুষ আদম ছাড়া আর কেউ নয়, এবং তার ব্যক্তিত্বে সমগ্র মানবতা। ধার্মিকতায় দাঁড়াতে অক্ষম, স্বর্গীয় সুখ হারিয়ে, অ্যাডাম এবং ইভকে "স্বর্গীয় জেরুজালেম" (স্বর্গ) ছেড়ে পৃথিবীতে অবসর নিতে বাধ্য করা হয়েছিল, যেখানে তারা অবিলম্বে বিপর্যয় এবং সমস্ত ধরণের প্রতিকূলতার মুখোমুখি হয়েছিল। ডাকাতরা হল শয়তানী শক্তি যারা মানুষের নির্দোষ অবস্থাকে ঈর্ষা করে এবং তাকে পাপের পথে ঠেলে দেয়, আমাদের প্রথম পিতামাতাকে ঈশ্বরের আদেশের প্রতি বিশ্বস্ততা থেকে বঞ্চিত করে (স্বর্গীয় জীবন)। ঘা- এগুলি পাপপূর্ণ আলসার যা আমাদের দুর্বল করে। পুরোহিতএবং লেভিটিকাস, এই হল মোশির মাধ্যমে আমাদের দেওয়া আইন এবং হারুনের ব্যক্তির মধ্যে যাজকত্ব, যা নিজেরাই মানুষকে বাঁচাতে পারেনি৷ ছবির নিচে গুড সামারিটানআমাদের বোঝা উচিত যীশু খ্রীষ্ট নিজেই, যিনি আমাদের দুর্বলতার নিরাময়ের জন্য, ছদ্মবেশে তেলএবং অপরাধবোধ, আমাদের নিউ টেস্টামেন্ট আইন এবং অনুগ্রহ দিয়েছেন. হোটেল- এটি ঈশ্বরের চার্চ, যেখানে আমাদের চিকিত্সার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু রয়েছে এবং হোটেল- এরা মেষপালক এবং গির্জার শিক্ষক, যাদের প্রভু তাদের পালের যত্নের দায়িত্ব দিয়েছেন। সামারিটানের সকালের প্রস্থান- এটি পুনরুত্থানের পরে যীশু খ্রিস্টের আবির্ভাব, এবং তিনি উপরে উঠা হবে, এবং হোস্টকে দেওয়া দুটি দেনারি হল ডিভাইন রেভেলেশন, বাইবেল এবং পবিত্র ঐতিহ্যের মাধ্যমে সংরক্ষিত। অবশেষে, সমারিটানের চূড়ান্ত অর্থ প্রদানের জন্য ফেরার পথে হোটেলে ফিরে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি, পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের একটি ইঙ্গিত রয়েছে, যখন তিনি "সবাইকে তার কাজ অনুসারে প্রতিদান দেবেন" (ম্যাট। 16 , 27).

নববিধান

গুড সামারিটানের দৃষ্টান্ত

একজন ইহুদি, একজন আইনজীবী, নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন (যেহেতু ইহুদিরা কেবল ইহুদিদেরকে তাদের "প্রতিবেশী" বলে মনে করত এবং অন্য সবাইকে ঘৃণা করত), যীশু খ্রিস্টকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আমার প্রতিবেশী কে?"

লোকেদের প্রত্যেককে তাদের প্রতিবেশী হিসাবে বিবেচনা করতে শেখানো, সে যেই হোক না কেন, সে যে জাতিরই হোক না কেন এবং সে যে ধর্মেরই হোক না কেন, এবং সেই সাথে যাতে আমরা সকল মানুষের প্রতি সহানুভূতিশীল এবং করুণাময় হয়ে থাকি, তাদের সকলকে প্রদান করি। তাদের প্রয়োজন এবং দুর্ভাগ্যের সম্ভাব্য সহায়তা, যীশু খ্রিস্ট তাকে একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন।

“এক ইহুদি জেরুজালেম থেকে জেরিকোর দিকে হাঁটছিল এবং ডাকাতদের হাতে ধরা পড়েছিল, যারা তার জামাকাপড় খুলে ফেলেছিল, তাকে আহত করেছিল এবং তাকে সবে জীবিত রেখে চলে গিয়েছিল।

ঘটনাক্রমে একজন ইহুদি ধর্মযাজক সেই রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন। সে হতভাগ্য লোকটির দিকে তাকিয়ে পাশ কাটিয়ে চলে গেল।

এছাড়াও, একজন লেবীয় (ইহুদি গির্জার মন্ত্রী) সেই জায়গায় ছিলেন; উঠে এল, দেখল এবং পাশ কাটিয়ে গেল।

তারপর, একজন শমরিয়ান একই রাস্তা দিয়ে যাচ্ছিলেন। (ইহুদিরা শমরীয়দের এতটাই তুচ্ছ করেছিল যে তারা তাদের সাথে টেবিলে বসেনি, এমনকি তারা তাদের সাথে কথা না বলার চেষ্টা করেছিল)। শমরিয়ান, আহত ইহুদীকে দেখে তার প্রতি করুণা করল। তিনি তার কাছে গিয়ে তার ক্ষতগুলিতে ব্যান্ডেজ করলেন, তেল ও মদ ঢেলে দিলেন। তারপর তাকে গাধার পিঠে বসিয়ে হোটেলে নিয়ে আসেন এবং সেখানে তার দেখাশোনা করেন। এবং পরের দিন, যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তিনি সরাইখানার কর্মচারীকে দুটি দেনারি (একটি ডেনারিস একটি রোমান রৌপ্য মুদ্রা) দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তার যত্ন নিন, এবং যদি আপনি এর চেয়ে বেশি ব্যয় করেন তবে আমি ফিরে আসার পরে আমি দেব। এটা আপনার."

এর পরে, যীশু খ্রিস্ট আইনজীবীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "এই তিনজনের মধ্যে কাকে ডাকাতদের মধ্যে পড়েছিল তার প্রতিবেশী বলে তোমার মনে হয়?"

আইনজীবী উত্তর দিলেন: "যে তাকে করুণা দেখিয়েছে (অর্থাৎ শমরীয়)।"

তারপর যীশু খ্রীষ্ট তাকে বললেন: "যাও এবং একই কাজ কর।"

দ্রষ্টব্য: লুকের গসপেল দেখুন, ch. 10 , 29-37.

সম্পর্কে দৃষ্টান্ত গুড সামারিটান, সরাসরি এবং স্পষ্ট অর্থ ব্যতীত - ওহ প্রতিটি প্রতিবেশীর জন্য ভালবাসা, - এছাড়াও আছে, যেমন পবিত্র পিতারা শিক্ষা দেন, আরেকটি রূপক, গভীর এবং রহস্যময় অর্থ।

জেরুজালেম থেকে জেরিকো পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া মানুষটি আর কেউ নন, আমাদের পূর্বপুরুষ আদম, এবং তার ব্যক্তিত্বে সমগ্র মানবতা। ধার্মিকতায় দাঁড়াতে অক্ষম, স্বর্গীয় সুখ হারিয়ে, অ্যাডাম এবং ইভকে "স্বর্গীয় জেরুজালেম" (স্বর্গ) ছেড়ে পৃথিবীতে অবসর নিতে বাধ্য করা হয়েছিল, যেখানে তারা অবিলম্বে বিপর্যয় এবং সমস্ত ধরণের প্রতিকূলতার মুখোমুখি হয়েছিল। ডাকাতরা হল শয়তানী শক্তি যারা মানুষের নির্দোষ অবস্থাকে ঈর্ষা করে এবং তাকে পাপের পথে ঠেলে দেয়, আমাদের প্রথম পিতামাতাকে ঈশ্বরের আদেশের প্রতি বিশ্বস্ততা থেকে বঞ্চিত করে (স্বর্গীয় জীবন)। ঘা- এগুলি পাপপূর্ণ আলসার যা আমাদের দুর্বল করে। পুরোহিতএবং লেভিটিকাস, এই হল মোশির মাধ্যমে আমাদের দেওয়া আইন এবং হারুনের ব্যক্তির মধ্যে যাজকত্ব, যা নিজেরাই মানুষকে বাঁচাতে পারেনি৷ ছবির নিচে গুড সামারিটানআমাদের বোঝা উচিত যীশু খ্রীষ্ট নিজেই, যিনি আমাদের দুর্বলতার নিরাময়ের জন্য, ছদ্মবেশে তেলএবং অপরাধবোধ, আমাদের নিউ টেস্টামেন্ট আইন এবং অনুগ্রহ দিয়েছেন. হোটেল- এটি ঈশ্বরের চার্চ, যেখানে আমাদের চিকিত্সার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু রয়েছে এবং হোটেল- এরা মেষপালক এবং গির্জার শিক্ষক, যাদের প্রভু তাদের পালের যত্নের দায়িত্ব দিয়েছেন। সামারিটানের সকালের প্রস্থান- এটি পুনরুত্থানের পরে যিশু খ্রিস্টের আবির্ভাব, এবং তিনি উপরে উঠা হবে, এবং হোস্টকে দেওয়া দুটি দেনারী হল ডিভাইন রেভেলেশন, ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্যের মাধ্যমে সংরক্ষিত। অবশেষে, সমারিটানের চূড়ান্ত অর্থ প্রদানের জন্য ফেরার পথে হোটেলে ফিরে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি, পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের একটি ইঙ্গিত রয়েছে, যখন তিনি "সবাইকে তার কাজ অনুসারে প্রতিদান দেবেন" (ম্যাট। 16 , 27).

বাচ্চারা, আমাদের অবশ্যই সমস্ত লোককে ভালবাসতে হবে, এমনকি যাদেরকে আমরা পছন্দ করি না; আমাদের অবশ্যই প্রত্যেকের সাথে ভালো করতে হবে, এমনকি যারা আমাদের ভালোবাসে না এবং আমাদের সাথে মন্দ করে তাদের জন্যও। একজন ইহুদি আইনজীবী, যীশু খ্রীষ্টকে পরীক্ষা করতে এবং তাঁর কিছু কথায় ত্রুটি খুঁজে পেতে চেয়েছিলেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "গুরু, স্বর্গের রাজ্য পেতে আমার কী করা উচিত?"

যীশু খ্রীষ্ট তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: “বিধিতে কি লেখা আছে? আপনি সেখানে কি পড়ছেন?

আইনজীবী উত্তর দিয়েছিলেন: "তোমার ঈশ্বর প্রভুকে তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, তোমার সমস্ত প্রাণ দিয়ে, এবং তোমার সমস্ত শক্তি দিয়ে, তোমার সমস্ত চিন্তা দিয়ে ভালবাস, তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাস।" আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরকে দৃঢ়ভাবে ভালবাসতে হবে এবং শুধুমাত্র তাঁকে খুশি করার কথা ভাবতে হবে।

যীশু খ্রিস্ট আইনজীবীকে বলেছিলেন: “আপনি সত্য বলেছেন। এটি করুন (অর্থাৎ, ঈশ্বর এবং আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসুন) এবং আপনি রক্ষা পাবেন।"

উকিল আবার জিজ্ঞেস করলেন: "আমার প্রতিবেশী কে?" এর জন্য যীশু খ্রিস্ট এই গল্প বলেছিলেন। এক ব্যক্তি জেরুজালেম থেকে জেরিকোতে হেঁটে গেল (জেরিকো একটি শহর। জেরুজালেম থেকে জেরিকো পর্যন্ত মরুভূমির মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল যেখানে ডাকাতরা বাস করত)। এবং এই লোকটি ডাকাতদের হাতে পড়েছিল, যারা তার জামাকাপড় খুলে ফেলেছিল, তাকে মারধর করে এবং চলে যায়, তাকে সবেমাত্র জীবিত অবস্থায় ফেলে রেখেছিল। এক পুরোহিত একই রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন। তিনি, একজন ছিনতাই ও মারধর করা লোককে দেখে পাশ দিয়ে চলে গেলেন। আর একজন পথচারী, একজন লেবীয় (মন্দিরের সেবক) একই কাজ করেছিলেন। একজন শমরিয়ান একই রাস্তা দিয়ে ভ্রমণ করছিল (এবং আপনার মনে আছে যে ইহুদি এবং সামেরিয়ানরা একে অপরকে সহ্য করতে পারে না)। তিনি হতভাগ্য লোকটিকে দেখে তার প্রতি করুণা করলেন। সে উঠে এসে তার ক্ষত ব্যান্ডেজ করে, তেল ও মদ দিয়ে মুছে দেয়, তারপর তাকে তার গাধার উপর বসিয়ে হোটেলে নিয়ে আসে এবং তার দেখাশোনা করতে থাকে। পরের দিন, যাবার সময়, শমরিয়ান সরাইখানার মালিককে দুটি দেনারি (দুটি মুদ্রা) দিয়েছিল এবং তাকে গরীব লোকটির যত্ন নিতে বলেছিল এবং মালিক যদি আরও অর্থ ব্যয় করে তবে শমরিয়ান ফেরার পথে ঋণ পরিশোধ করার প্রতিশ্রুতি দেয়।

যীশু খ্রীষ্ট উকিলকে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কী মনে করেন, এই তিনজনের মধ্যে কে সমস্যায় পড়া ব্যক্তির ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি হয়ে উঠেছেন?”

"যে তাকে সাহায্য করেছিল," আইনজীবী উত্তর দিলেন।

“যাও এবং একই কাজ কর,” প্রভু তাকে বললেন।

বাচ্চারা, তোমরা কাকে ভালো পছন্দ কর: এই ভালো শমরিয়ান নাকি সেই দুষ্ট লোক যে তার সহকর্মীকে গলা দিয়ে চেপে ধরে তাকে শ্বাসরোধ করে তাকে কারাগারে রেখেছিল কারণ তার কাছে ঋণ পরিশোধ করার মতো কিছুই ছিল না? আমি মনে করি আপনি এই গুড সামারিটানের প্রেমে পড়েছেন। তারা দেশী বা বিদেশী, বন্ধু বা শত্রু, রাশিয়ান বা অ-রাশিয়ান কিনা তার উপর ভিত্তি করে লোকেদের মধ্যে পার্থক্য করবেন না - প্রতিটি ব্যক্তিকে আপনার প্রতিবেশী, আপনার ভাই হিসাবে বিবেচনা করুন। আপনি যাকে দুর্ভাগ্য বা সমস্যায় দেখেন, যে আপনার কাছে সাহায্য চায়, এমনকি যদি সে আপনার সাথে ঝগড়া করে, আপনাকে বিরক্ত করে এমনকি আপনাকে মারধর করে, তাকে আপনার নিজের ভাইয়ের মতো সাহায্য করুন।