প্রেসবিটার জন কে? কে কিংবদন্তি প্রেসবিটার জন প্রেসবিটার জন চিঠি।

[জার এবং পুরোহিত ইভান; lat প্রেসবিটার জোহানেস; পুরাতন ফরাসি Prestre Jehan; পর্তুগীজ Preste João], কিংবদন্তি যাজক-রাজা, পরাক্রমশালী খ্রিস্টের কাল্পনিক শাসক। প্রাচ্যের রাজ্যগুলি। আইপি এবং তার রাজ্য সম্পর্কে কিংবদন্তি ক্রুসেডের যুগে রূপ নেয় এবং পশ্চিমে ব্যাপক হয়ে ওঠে। ইউরোপ XII-XV শতাব্দী। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে "জন দ্য প্রেস্টারের রাজ্য", সোনা এবং মূল্যবান পাথর সমৃদ্ধ, যেখানে চমত্কার মানুষ বাস করত (পিগমি, দৈত্য, কুকুরের মাথাওয়ালা মানুষ (সাইনোসেফাল), এক পায়ের মানুষ (মনোপেড)) এবং প্রাণী (সেন্টার, unicorns, griffins, ইত্যাদি) এবং স্বর্গের নদী প্রবাহিত, ভারতে অবস্থিত, কিংবদন্তী অনুসারে, এপি দ্বারা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল। ফোমা। মধ্যযুগে। ইউরোপের "তিনটি ভারতের" ধারণা ছিল: "ছোট ভারত" (ভারত নিকৃষ্ট; গঙ্গা ও সিন্ধু নদীর মধ্যবর্তী), "মহান ভারত" (ভারত উচ্চতর; "মহা সাগর" এর মধ্যে, অর্থাৎ ভারত মহাসাগর এবং গঙ্গা নদী) এবং "দূর ভারত" (ভারত আল্টিমায়; 12 শতকের কিছু মানচিত্রকাররা এটিকে সিন্ধু নদীর মুখের কাছে স্থাপন করেছিলেন, অন্যরা - আফ্রিকায় (সোমালি উপদ্বীপ এবং ইথিওপিয়ান উচ্চভূমির ভূখণ্ডে) (দেখুন: মিলার কে ম্যাপ্পে মুন্ডি: ডাই ältesten Weltkarten. Stuttg., 1895. Fasc. 2. Pl. 11-12; 1896. Fasc. 3. Pl. 2); "জন দ্য প্রেস্টারের রাজ্য", একটি নিয়ম হিসাবে, চিহ্নিত করা হয়েছিল "মহান ভারত।" 13শ শতাব্দীতে ক্যাথলিক মিশনারিরা এশিয়ায় "জন দ্য প্রেসবাইটারের রাজ্য" আবিষ্কার করতে ব্যর্থ হওয়ার পরে, এটি ইথিওপিয়ার সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল। "জন দ্য প্রেসবাইটারের রাজ্য" এর অনুসন্ধানের বিকাশে অবদান রেখেছিল এশিয়া এবং আফ্রিকার অজানা ভূমিতে ইউরোপীয়দের আগ্রহ; "জন দ্য প্রেসবাইটারের রাজ্য" এর কিংবদন্তি XVI-XVII শতাব্দীর কার্টোগ্রাফিতে প্রতিফলিত হয়েছিল।

আইপি সম্পর্কে কিংবদন্তির বিকাশ কয়েক শতাব্দী ধরে ঘটেছিল। পর্যায়; এর নকশাটি সম্ভবত 1ম ক্রুসেড (1096-1099), পবিত্র ভূমিতে ক্রুসেডারদের রাষ্ট্র গঠন এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সম্ভাব্য খ্রিস্টান মিত্রদের অনুসন্ধানের প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করা উচিত। 1122 সালে, পোপ দ্বিতীয় ক্যালিস্টাসের অধীনে, একজন নির্দিষ্ট জন, "পিতৃতান্ত্রিক ইন্দোরাম" (পিতৃতান্ত্রিক ইন্দোরাম), রোম সফর করেছিলেন। 1235 এবং 1252 এর মধ্যে লিখেছেন এমন একজনের দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে। ট্রয়েস-ফন্টেইনসের কালানুক্রমিক আলব্রিক, জন প্যালিয়ামের জন্য কে-পোলে এসেছিলেন; পোপের উত্তরাধিকারীরা তাকে রোমে আসতে রাজি করাতে সক্ষম হন। প্রদত্ত ক্রনিকল গল্পে সেন্টের সমাধি সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। থমাস মাইলাপুর শহরে (বর্তমানে বি. চেন্নাইয়ের অংশ, ভারতের তামিলনাড়ুর প্রশাসনিক কেন্দ্র) এবং সেন্ট পিটার্সের পূজা প্রেরিতের ধ্বংসাবশেষ (Chronica Albrici. P. 824-825; Zarncke. 1879. S. 827-846)। "প্যাট্রিয়ার্ক অফ দ্য ইন্ডিজ", যাকে গবেষকরা নেস্টোরিয়ান আর্চবিশপের সাথে সনাক্ত করার প্রস্তাব করেছেন৷ মার জন, গ. 1129 যিনি ভারতের উদ্দেশ্যে বাগদাদ ছেড়েছিলেন (হোস্টেন এইচ. সেন্ট থমাস এবং সান থোমে, মাইলাপুর // জে. অফ এশিয়াটিক সোসাইটি অফ বেঙ্গল। কলকাতা, 1923। ভলিউম 19। পৃ. 153-256), সম্ভবত একজন হতে পারতেন। I.P এর কিংবদন্তি চিত্রের প্রোটোটাইপ

I.P.-এর প্রথম লিখিত উল্লেখটিকে "Chronica sive Historia de duabus civitatibus" (Chronicle, or Story of Two City)-এ ফ্রিজিংজেনের অটোর প্রবেশ বলে মনে করা হয়। 1145-এর অধীনে, ক্রনিকলার বিশপের কাছ থেকে রোমে যা শুনেছিলেন তা পুনরায় বলে। স্যার গাবালা হুগো (†1146/47) খ্রিস্ট সম্পর্কে গল্প। প্রাচ্যের দূরবর্তী দেশগুলির শাসক: "... একজন নির্দিষ্ট জন, যিনি পারস্য এবং আর্মেনিয়া ছাড়িয়ে পূর্বে একজন রাজা এবং পুরোহিত (রেক্স এট স্যাসেরডোস) হিসাবে বাস করেন এবং তিনি তার লোকদের মতো একজন খ্রিস্টান, কিন্তু একজন নেস্টোরিয়ান। , মিডিয়া এবং পারস্যের রাজাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে, ভাইদের নাম সামিয়ার্ডস, এবং তাদের রাজ্যের রাজধানী একবাটানা ধ্বংস করে। উল্লিখিত রাজারা পারস্য, মেডিস এবং অ্যাসিরিয়ানদের সৈন্য নিয়ে তার দিকে ছুটে আসেন এবং তিন দিন যুদ্ধ করেন, পালিয়ে যাওয়ার চেয়ে মৃত্যু পছন্দ করেন। প্রেস্টার জন - এটিই তারা সাধারণত তাকে ডাকে - শেষ পর্যন্ত পারস্যদের ফ্লাইট করতে পরিচালিত করে এবং একটি ভয়ঙ্কর যুদ্ধে বিজয়ী হয়। তারা বলে যে এই বিজয়ের পরে, কথিত জন জেরুজালেম চার্চের সাহায্যে গিয়েছিলেন, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিলেন, কিন্তু যখন তিনি [নদী] টাইগ্রিসের কাছে এসেছিলেন, জাহাজের অভাবে তিনি পার হতে পারেননি এবং উত্তর দিকে ঘুরে যান, যেখানে তিনি জানতেন, এই নদী শীতকালে বরফে ঢাকা থাকে। সেখানে তিনি ঠান্ডার জন্য বেশ কয়েক বছর অপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু বাতাসের তাপমাত্রার কারণে খুব কম লাভ করেছিলেন; অস্বাভাবিক আবহাওয়ার কারণে, তিনি তার অনেক সৈন্য হারিয়েছিলেন এবং ফিরে আসতে বাধ্য হন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি সত্যিই সেই প্রাচীন পরিবারের অন্তর্ভূক্ত যেখান থেকে সুসমাচারে উল্লিখিত মাগি এসেছেন এবং একই লোকেদের শাসন করেছেন, এমন গৌরব এবং প্রাচুর্য উপভোগ করেছেন যে তারা বলে যে তিনি পান্না ছাড়া অন্য কোন রাজদণ্ড ব্যবহার করেন না" (অটোনিস এপিস্কোপি ফ্রিসিংজেনসিস ক্রনিকা সপ্তম 33)। গবেষকদের পরামর্শ হিসাবে, খ্রীষ্ট. ফ্রিজিনজেনের অটো দ্বারা উল্লিখিত শাসককে একজন সত্যিকারের ঐতিহাসিক ব্যক্তির সাথে সম্পর্কযুক্ত করা যেতে পারে - ইয়েলু দাশির সাথে, একজন খিতান কমান্ডার যিনি তুঙ্গুসিক জুরচেন উপজাতির বিস্তারের কারণে তার জন্মভূমি ছেড়েছিলেন (নওয়েল। 1953; রিচার্ড। 1957)। 12 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশে। ইয়েলু দাশি পশ্চিমের কারা-খিতানদের (কারা-কিতায়েভ) রাজ্য তৈরি করেছিলেন। লিয়াও, তার প্রথম গুরখান (1124-1143)। কনফুসিয়ান লালন-পালন পেয়ে, তিনি দৃশ্যত বিভিন্ন ধর্মের প্রতি সহনশীল ছিলেন; এটা জানা যায় যে তার প্রজাদের মধ্যে অনেক নেস্টোরিয়ান ছিল। কাটাভান স্টেপের যুদ্ধে (সেপ্টেম্বর 1141), ইয়েলু দাশি সেলজুক সুলতান আহমেদ সানজার (1118-1157) এর সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন। এই অনুমানকে নিশ্চিত করে, চার্লস বাকিংহাম সানজার (প্রেস্টার জন। 1996. পি. 1-22)।

২য় অর্ধে। XII শতাব্দী আইপি বাইজেন্টাইন কর্তৃক প্রেরিত একটি বার্তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। imp Manuel I Komnenos (পাঠ্য দেখুন: Zarncke. 1879. S. 909-924)। "প্রেস্টার জন পত্র" "তিনটি ভারতে" আই.পি.-এর সম্পত্তির বর্ণনা দেয় - "অভ্যন্তরীণ ভারত থেকে, যেখানে পবিত্র প্রেরিত থমাসের দেহ ... বাবেলের টাওয়ারে বিশ্রাম নেয়," 72টি অঞ্চলের অধীনতা উল্লেখ করে তার কাছে, যার মধ্যে সবাই খ্রিস্টান নয়, এবং 72 জন রাজা এই দেশগুলিকে শাসন করছেন। পাঠ্যটির মূল অংশটি ভারতীয় রাজ্যের বিস্ময়কর বর্ণনা দ্বারা দখল করা হয়েছে: দেশগুলি বিস্ময় পূর্ণ এবং অনেক লোকের দ্বারা বাস করে, যাদের মধ্যে ইস্রায়েলের নিখোঁজ 10টি উপজাতির নাম রয়েছে। "পত্রিকা..." এর পাঠ্য, চমত্কার বিবরণ দ্বারা পৃথক করা হয়েছে ("জন দ্য প্রেসবিটারের রাজ্য" এর বাসিন্দাদের মধ্যে আমাজন, সেন্টোর, দৈত্য পিঁপড়া ইত্যাদি ছিল), বিষয়বস্তু "আলেকজান্ডারের রোমান" এর প্রতিধ্বনি করেছে। , মধ্যযুগে জনপ্রিয় এবং ভারতের প্রাচীন বর্ণনা। ট্রয়েস-ফন্টেইনসের ক্রনিকলার অ্যালব্রিক উল্লেখ করেছেন যে "পত্র..." লেখা হয়েছিল c. 1165 সালে এবং একই চিঠি সম্রাটের কাছে পাঠানো হয়েছিল। ফ্রেডেরিক আই বারবারোসা (Chronica Albrici. P. 848-849), তবে, “Epistle...”-এর জীবিত কোনো পাণ্ডুলিপিতে অন্য চিঠির কোনো ইঙ্গিত নেই। ল্যাট সিউডেপিগ্রাফার একটি সংস্করণ 200 টিরও বেশি কপিতে সংরক্ষিত হয়েছে; চিঠির পাঠ্যটি ফরাসি, ওল্ড প্রোভেনসাল (অক্সিটান), ইতালীয়, জার্মান, ইংরেজি, গ্যালিক, আইরিশ, হিব্রু ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। ভাষাগুলি (13 শতকে "ইপিস্টল..." এর একটি অনুবাদও ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় করা হয়েছিল)। পাঠ্যটির উত্স সম্পর্কে একটি অনুমান অনুসারে, "বার্তা ..." জার্মান ভাষায় সংকলিত হয়েছিল। সম্রাটের উপদেষ্টা রেনাল্ড ভন ড্যাসেলের দল থেকে একজন ধর্মগুরু। ফ্রেডেরিক বারবারোসা (প্রেস্টার জন। 1996। পি। 171-185)। অন্য সংস্করণ অনুসারে, লেখকত্ব উত্তরের একটি নির্দিষ্ট ইহুদিকে দায়ী করা হয়। ইতালি (বার-ইলান। 1995)।

খ্রিস্টান রাজা-পুরোহিত সম্পর্কে কিংবদন্তির জনপ্রিয়তার প্রমাণও মেলে সেপ্টেম্বর মাসে। 1177 সালে, পোপ আলেকজান্ডার III আইপিকে একটি চিঠি পাঠান যাতে তিনি তাকে "ইন্ডিজের রাজা" (রেক্স ইন্ডোরাম - পাঠ্যের জন্য দেখুন: জারঙ্কে। 1879। এস. 935)। বার্তাটি পোপের ঘনিষ্ঠ সহযোগীদের মধ্যে একজন "মাস্টার ফিলিপ" দ্বারা পবিত্র ভূমিতে পাঠানোর কথা ছিল, কিন্তু তিনি আইপি খুঁজে পাননি (এল. থর্নডাইক বিশ্বাস করেছিলেন যে "মাস্টার ফিলিপ" এর পোপের চিঠিতে উল্লেখ রয়েছে ত্রিপোলির ধর্মগুরু ফিলিপের সাথে সম্পর্কযুক্ত হওয়া উচিত, যিনি অ্যারিস্টটলকে দায়ী সিউডেপিগ্রাফ "সিক্রেটা সেক্রেটোরাম" (সিক্রেট অফ দ্য সিক্রেট) এর অনুবাদের লেখক, যা মধ্যযুগে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল - থর্নডাইক। 1929। পি। 244-245 ) 13 শতকে ইউরোপীয় ভ্রমণকারী, ক্যাথলিক মিশনারি এবং রাষ্ট্রদূতরা (জি. ডেল প্লানো কারপিনি, গুইলাম ডি রুব্রুক, রিকল্ডো দা মন্টেক্রোস, মার্কো পোলো, মন্টেকোরভিনোর জন) এশিয়ার কিংবদন্তি রাজা-পুরোহিতের বংশধরদের খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন।

মঙ্গোল যুগে। 1ম অর্ধেক জয়. XIII শতাব্দী আইপি সম্পর্কে কিংবদন্তি প্রতিফলিত হয়েছিল "রিল্যাটিও ডি ডেভিড রেগে টারতারোরাম ক্রিস্টিয়ানো" (দ্য টেল অফ ডেভিড, তাতারদের খ্রিস্টান রাজা; "টেল..." এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণে যা পশ্চিম ইউরোপে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, ডেভিড ছিলেন I.P.-এর পুত্র হিসাবে উপস্থাপিত; প্রায়ই I.P নামটি ডেভিড নামের প্রতিস্থাপিত হয়)। ক্রুসেডারদের (নভেম্বর 1219) দ্বারা দামিয়েটা (বর্তমানে ডুমায়্যাট, মিশর) দুর্গ দখলের পর, বিশপ। একরস জ্যাক ডি ভিত্রি প্রচার করেছিলেন যে ডেভিড, "দুই ইন্ডিজের শাসক", যাকে তিনি একজন নেস্টোরিয়ান মনে করতেন, সারাসেনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে খ্রিস্টানদের সাহায্য করার জন্য "উগ্র যোদ্ধা" নিয়ে আসছেন। পোপ অনারিয়াস III (এপ্রিল 1221) এর কাছে জ্যাক ডি ভিট্রির একটি চিঠি অনুসারে, দামিয়েটা অবরোধের সময়, আরবি ভাষায় একটি প্রবন্ধ খ্রিস্টানদের হাতে পড়ে। (অন্যান্য সংস্করণে ক্যাল্ডিয়ান ভাষায়) ভাষা, শীঘ্রই ল্যাটিন এবং পুরাতন ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হবে। ভাষা, যেখানে রিপোর্ট করা হয়েছিল যে "কিং ডেভিড" সারাসেনদের ভূমি আক্রমণ করেছিল (জ্যাক ডি ভিট্রি। 2000। পি। 624-649; পেলিয়ট। 1951। পি। 87)। বিশ্বাস যে খ্রীষ্ট. "ডেভিডের সেনাবাহিনী" শীঘ্রই ক্রুসেডারদের সহায়তা প্রদান করবে, স্পষ্টতই কার্ডের সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করবে। পেলাগিয়াস প্রস্তাবিত মিশর প্রত্যাখ্যান করেন। সুলতান আল-কামিল একটি অনুকূল শান্তি চুক্তির আলোচনা করেন, যা পরবর্তীকালে 5ম ক্রুসেডের সমস্ত বিজয়ের ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে। মনে হচ্ছে "দ্য টেল অফ ডেভিড..." কার্ডের সরাসরি নির্দেশে লেখা হতে পারে। পেলাগিয়াস, মিশরে সামরিক অভিযান অব্যাহত রাখার সমর্থক। "কিং ডেভিড" এর বিজয় সম্পর্কে তথ্য ক্রনিকলে 5 তম ক্রুসেডের অন্য একজন অংশগ্রহণকারী, অলিভার স্কলাস্টিক, বিশপ দ্বারা দেওয়া হয়েছে। Paderborn (Oliver von Paderborn. 1894. S. 258-259, 273-274)।

পশ্চিমে ইউরোপে, এই তথ্য মঙ্গোলদের জন্য ক্রুসেডারদের সাহায্য করতে সক্ষম একটি শক্তি হিসাবে আশার বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল। 1221 সালে, পোপ Honorius III ক্যাথলিক রিপোর্ট. যে পাদরিরা ঈশ্বর-ভয়শীল "কিং ডেভিড, জনপ্রিয়ভাবে প্রেসবিটার জন নামে পরিচিত" (রেক্স ডেভিড, qui vulgo dicitur Presbyter Johannes), "পার্সিয়ার সুলতান" (soldano Persidis) এর সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, তার ভূমি জয় করেছিলেন এবং সেখান থেকে 10 দিনের পথ। বাগদাদ; একই সময়ে, জর্জিয়ানরা ("জর্জিয়ান") সারাসেনদের বিরোধিতা করেছিল (অ্যানালস অফ ডান্সটেবল। 1866। পি. 66-67; ক্রনিকা আলব্রিসি। এস. 911)। 1220/21 সালের শীতকালে জর্জিয়ার উপর মঙ্গোল আক্রমণকে ভুলভাবে "সারাসেন্স" এর সাথে যুদ্ধ বলা হয়েছিল (কার্ড। পেলাগিয়াস, যা ঘটেছিল তা বিবেচনায় না নিয়ে, জর্জিয়ান রাজা জর্জ চতুর্থ লাশাকে দামিয়েটাতে সৈন্য পাঠানোর দাবি করেছিলেন - ক্রনিকা আলব্রিসি। এস. 911)। বাটু খান রস দ্বারা ধ্বংস. "কিং ডেভিড" এর যোদ্ধা হিসাবে মঙ্গোলদের ধারণা দ্বারা রাজত্বগুলি কেঁপে উঠেছিল; মঙ্গোলদের দ্বারা ঐক্যবদ্ধ পোলিশ সেনাবাহিনীর পরাজয় বিভ্রমের পতনে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল। রাজত্ব, লেগনিকার যুদ্ধে টেম্পলার এবং হসপিটালার এবং পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের সামরিক-সন্ন্যাসী আদেশ (এপ্রিল 9, 1241) এবং ক্যাথলিকদের বাটুর ধ্বংসযজ্ঞ। হাঙ্গেরি (1241-1242)। তা সত্ত্বেও অনেক মঙ্গোলিয়ান প্রতিনিধি আভিজাত্য এবং মহান খানদের ঘনিষ্ঠরা ছিলেন খ্রিস্টান (নেস্টোরিয়ান), সেই সময় থেকে মঙ্গোলরা গোগ এবং মাগোগ (মঙ্গোলি - মাগোগোলি), নরকের সৃষ্টি, "তারতার" (তারতারী - ইমো) এর দুষ্ট লোকদের সাথে যুক্ত হতে শুরু করে। তারতারেই)। পোপ রাষ্ট্রদূত, অ্যাসেলিন এবং প্ল্যানো কার্পিনি উল্লেখ করেছিলেন যে মঙ্গোলরা পৌত্তলিক ছিল এবং তারা রোমান চার্চের প্রতি শত্রু ছিল। 22 নভেম্বর 1248 পোপ ইনোসেন্ট IV মঙ্গোলিয়ান চিঠির জবাব দেন। ইরানের গভর্নর বাইজু-নয়ন বার্তা দিয়ে "Viam agnocere veritatis", মঙ্গোলদের তাদের পৌত্তলিকতায় অবিচল থাকার জন্য তিরস্কার করছেন। পোপ তাদের রক্তপাত বন্ধ করতে এবং খ্রিস্টানদের প্রতি হুমকি ত্যাগ করার আহ্বান জানান (লেস রেজিস্ট্রেস ডি "ইনোসেন্ট IV. পি., 1887. ভলিউম 2. পি. 113-114। এন 4682)।

ইরাক এবং মধ্যপ্রাচ্যের ভূখণ্ডে মুসলিম রাষ্ট্রগুলির সাথে যুদ্ধে প্রবেশ করে। পূর্ব, মঙ্গোলরা ফরাসিদের সাথে যোগাযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেছিল। কর্ লুই নবম সেন্ট। ডিসেম্বরে 1248 2 জন রাষ্ট্রদূত সাইপ্রাসে এলডঝিগিদেই থেকে এসেছেন, যিনি বৈজু-নয়নকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। রাষ্ট্রদূতরা খ্রিস্টের পোশাক পরেছিলেন। ডেভিড এবং মার্কের নাম দেন এবং রিপোর্ট করেন যে এলডজিগিডিকে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল এবং খ্রিস্টানদের পবিত্র ভূমি পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করার জন্য খান গুয়ুক পশ্চিমে পাঠিয়েছিলেন। 25 জানুয়ারী 1249 মং। লুই IX দ্বারা রাষ্ট্রদূতদের পুনরায় পাঠানো হয়েছিল এবং নিকোসিয়া থেকে রওনা হয়েছিল, 3 ডোমিনিকানদের সাথে ছিল - লংজুমেউর অ্যান্ড্রু, তার ভাই গাই এবং কারকাসনের জন। ডোমিনিকানরা ফরাসিদের কাছ থেকে উপহার এনেছিল। রাজা: পবিত্র পাত্র, বই এবং একটি তাঁবু - একটি ক্যাম্প চ্যাপেল, যার দেয়ালে নিউ টেস্টামেন্টের দৃশ্যগুলি চিত্রিত করা হয়েছিল (জয়নভিল। 1859। পি। 142)। যখন রাষ্ট্রদূতরা খানের দরবারে পৌঁছেছিলেন, তখন দেখা গেল যে গুইউক ততক্ষণে মারা গেছেন এবং তার বিধবা, রিজেন্ট ওগুল-কাইমিশ ক্ষমতায় এসেছেন; তার পৃষ্ঠপোষক হারিয়ে, Eldzhigidey নির্বাচিত গ্রেট খান মুঙ্কে (1251) দ্বারা গ্রেফতার এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়. ফ্রাঞ্জ। ওগুল-কাইমিশ রাষ্ট্রদূতদের গ্রহণ করেছিলেন, যিনি মঙ্গোলদের মধ্যে তার অনিশ্চিত রাজনৈতিক অবস্থানকে শক্তিশালী করতে চেয়েছিলেন। অভিজাত এপ্রিলে 1251, ওগুল-কাইমিশের রাষ্ট্রদূতরা ফিলিস্তিনের সিজারিয়ার কাছে একটি চিঠি জমা দিয়ে বার্ষিক শ্রদ্ধা নিবেদনের দাবি জানিয়েছিলেন। ফ্রান্সিসকান গুইলাউম দে রুব্রুক (1253-1255), বাতুর পুত্র সার্থকের বাপ্তিস্ম সম্পর্কে গুজব দ্বারা অনুপ্রাণিত, খান মুঙ্কের কাছ থেকে একই চিঠি প্রাপ্তির মাধ্যমে শেষ হয়েছিল; রুব্রুক রিপোর্ট করেছেন যে সার্থক "খ্রিস্টান বলতে চান না, বরং, যেমনটি মনে হয়, খ্রিস্টানদের উপহাস করেন" (রুব্রুক। 1957। পৃ। 117)। শক্তিশালী খ্রীষ্ট সম্পর্কে আদর্শবাদী ধারণার মধ্যে অমিল। পূর্ব থেকে কমান্ডার এবং রাজনৈতিক বাস্তবতা 2nd অর্ধে বিশেষভাবে স্পষ্ট ছিল. XIII শতাব্দী, যখন সিরিয়ায় উপস্থিত মঙ্গোলরা ক্রুসেডারদের সমর্থন পায়নি। যদিও নয়ন কিটবুগা, যিনি ইলখান হুলাগুর উন্নত বাহিনীর নেতৃত্ব দেন, তিনি ছিলেন একজন নেস্টোরিয়ান ( কিরাকোস গ্যান্ডজাকেটসি।আর্মেনিয়ার ইতিহাস। এম., 1976. চ. 62), ক্রুসেডার রাজ্যের শাসকরা তাদের প্রাক্তন শত্রু - মামলুক মিশরের সাথে মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি জোটে প্রবেশ করতে বেছে নিয়েছিল। আমির বেবারদের সেনাবাহিনী কিটবুগির কর্পসের পিছনে গিয়ে আইন জালুতের যুদ্ধে (সেপ্টেম্বর 3, 1260) মঙ্গোলদের পরাজিত করে, যা মঙ্গোলদের স্থগিত করেছিল। মধ্যভাগে সম্প্রসারণ ইস্ট এবং বেবারস, সুলতান হয়ে, ধীরে ধীরে বেশিরভাগ খ্রিস্টানকে বন্দী করে। পবিত্র ভূমিতে সম্পত্তি।

এই পরিস্থিতিতে, আইপি সম্পর্কে কিংবদন্তির একটি নতুন সংস্করণ আকার ধারণ করে, যার অনুসারে মঙ্গোলরা রাজা-পুরোহিতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তাকে হত্যা করেছিল এবং খ্রিস্টানদের নিপীড়ন করেছিল। ট্রয়েস-ফন্টেইনসের আলব্রিকের "ক্রোনিকল"-এ দুটি ভিন্ন গল্প উপস্থাপন করা হয়েছে (ক্রোনিকা আলব্রিকি। পি. 911-912, 942)। 1221-1223 এর অধীনে কথিত আছে যে "কিং ডেভিড" বা তার পুত্র আইপি কুমান (ক্যুমান) এবং রাশিয়ানদের (অর্থাৎ 1223 সালে কালকা নদীর যুদ্ধ) পরাজিত করেছিলেন এবং ক্রুসেডারদের দ্বারা দামিয়েটাকে হারানোর সংবাদ পাওয়ার পর তাদের সাথে তাদের স্বদেশে ফিরে আসেন। তাতার প্রজাদের কাছে, কেউ কেউ খ্রিস্টান বা পৌত্তলিক নয়। 1237 সালের অধীনে, এটি আইপি সম্পর্কে বলা হয়, যিনি তার ক্ষমতার অধীনে থাকা "বর্বর লোকেরা" দ্বারা নিহত হয়েছিল - তাতাররা, যারা তখন ভেলে 42 বিশপকে হত্যা করেছিল। আর্মেনিয়া এবং, গুজব অনুসারে, হাঙ্গেরি এবং কুমানিয়া আক্রমণ করতে যাচ্ছিল। ক্রনিকারের মতে, গুজব যাচাই করতে প্রেরিত ডোমিনিকানরা এই বার্তা দিয়ে ফিরে এসেছিল যে তাতাররা ইতিমধ্যেই ভেল দখল করেছে। হাঙ্গেরি এবং রাশিয়া আক্রমণের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে। রাজত্ব (সম্ভবত 1237 সালে হাঙ্গেরিয়ান সন্ন্যাসী জুলিয়ানের ২য় যাত্রার কথা উল্লেখ করে)।

ফরাসি জীবনীকার কর্ লুই IX জিন জোইনভিল বলেছিলেন যে "তাতাররা" পাহাড়ের কাছাকাছি একটি মরুভূমিতে বাস করত, যেখানে গগ এবং মাগোগের লোকেরা, অনেকের অধীনস্থ, খ্রিস্টবিরোধী আসার অপেক্ষায় ছিল। রাজারা, যাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী আই.পি. ঋষির পরামর্শে একত্রিত হয়ে, "তাতাররা" আইপির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তাকে হত্যা করেছিল এবং তার দেশ দখল করেছিল (Joinville. 1859. P. 143-145)। একই প্লটটি সেন্ট-কুয়েন্টিনের সাইমনের "তাতারদের ইতিহাস" (হিস্টোরিয়া টারতারোরাম) এ উপস্থিত রয়েছে: তার "তাতাররা" আইপির পুত্র "কিং ডেভিড" কে হত্যা করেছিল।

Guillaume de Rubruk নেস্টোরিয়ান "কিং জন" সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন যিনি নাইমানদের শাসন করেছিলেন। তার মৃত্যুর পর কোন উত্তরাধিকারী ছিল না; চেঙ্গিসের নেতৃত্বে, মঙ্গোল এবং তাতাররা "বাদশাহ জন" উনক খানের ভাইয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাকে পরাজিত করে। তার বর্ণনায় আই.পি. সম্পর্কে কিংবদন্তি অন্তর্ভুক্ত করার পরে, যা সাধারণত মঙ্গোলদের দ্বারা নাইমানদের বিজয়ের গল্পটি সঠিকভাবে প্রকাশ করেছিল, রুব্রুক আইপি সম্পর্কে "তাতাররা" যে তথ্য দিয়েছিল সে সম্পর্কে সন্দিহান: "নেস্টোরিয়ানরা তাকে রাজা জন বলে ডাকতেন, বলতেন তার সম্পর্কে সত্যের সাথে একমত হওয়ার চেয়ে দশগুণ বেশি ... তারা কিছুই না করে বড় কথোপকথন তৈরি করে, তাই তারা সার্তাখকে এমনভাবে ছড়িয়ে দেয় যেন সে একজন খ্রিস্টান; তারা মঙ্গু খান এবং কেন খান সম্পর্কে একই কথা বলেছিল, এবং শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা খ্রিস্টানদের অন্যান্য জনগণের চেয়ে বেশি সম্মান দেখায়; এবং তবুও তারা প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টান নয়। এভাবে উল্লেখিত রাজা জন সম্পর্কে ব্যাপক খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে; এবং আমি তার চারণভূমির মধ্য দিয়ে চড়েছি; কয়েকজন নেস্টোরিয়ান ছাড়া কেউ তার সম্পর্কে কিছুই জানত না” (রুব্রুক। 1957। পৃষ্ঠা। 115-116)। মার্কো পোলো, আই.পি এবং "গোল্ডেন কিং" সম্পর্কে একটি উপদেশমূলক গল্পের পরে, যিনি তাকে মান্য করেছিলেন, আইপি-এর উপর চেঙ্গিস খানের বিজয়ের কথাও বলেছেন (মার্কো পোলোর "বুক" 1955। Ch. 65-68, 108-109)।

শেষ পর্যন্ত এশিয়ায় "জন দ্য প্রেসবিটারের রাজ্য" আবিষ্কার করা হয়নি। XIII শতাব্দী ইউরোপীয়রা আফ্রিকাতে এটি খুঁজতে শুরু করে, যেখানে "তৃতীয় ভারত" (বা "দূর ভারত") অবস্থিত হওয়ার কথা ছিল। XII-XIII শতাব্দীতে। আফ্রিকা মহাদেশ সম্পর্কে স্বল্প তথ্যের কারণে, ইউরোপীয়দের নুবিয়া এবং ইথিওপিয়ার ভৌগোলিক অবস্থান সম্পর্কে খুব মোটামুটি ধারণা ছিল। প্রাচীনতম বার্তাটি পশ্চিম ইউরোপীয়। খ্রিস্ট সম্পর্কে সূত্র। নুবিয়ার রাজ্য-ওয়াহ 1172 সালের দিকে (পয়টো থেকে রিচার্ডের "ক্রনিকল"-এ পৌত্তলিকদের সাথে নুবিয়ানদের খ্রিস্টান রাজার যুদ্ধ সম্পর্কে - রিকার্ডি পিক্টাভিয়েনসিস ক্রনিকা // MGH. SS. T. 16. P. 84) . ট্রয়েস-ফন্টেইনসের অ্যালব্রিকের "ক্রনিকল"-এ, নুবিয়ান খ্রিস্টানদের উল্লেখ করা হয়েছে, যাদের জমি বড় এবং তাদের মধ্যে অনেকেই সারাসেনদের প্রতি শ্রদ্ধা জানায়, যখন আইপি অন্যান্য অনেক খ্রিস্টানদের অধীন। জনগণ (Chronica Albrici. P. 935)। ফ্রান্সিসকান বেনেডিক্ট পলিয়াকের গল্পে, মঙ্গোল দরবারে যাত্রায় প্ল্যানো কার্পিনির সঙ্গী। খান 1245-1247 সালে, ইথিওপিয়াকে "লিটল ইন্ডিয়া" বলা হয়, যেখানে কালো পৌত্তলিকদের বসবাস ছিল, যখন I.P শাসন করে "মহান ভারত", এপি দ্বারা বাপ্তিস্ম। ফোমা। যাইহোক, 1217 সালে, মাস্টার থিয়েটমার, যিনি তীর্থযাত্রী হিসাবে মিশর পরিদর্শন করেছিলেন, খ্রিস্টের দেশের কথা উল্লেখ করেছিলেন। "ইসিনিয়ান" (অর্থাৎ আবিসিনিয়ান) এর মানুষ (থিয়েটমার। ইটার অ্যাড টেরাম স্যাঙ্কটাম // ইটিনেরা হিয়ারোসোলিমিটানা ক্রুসেসিগনেটোরাম, সেক। XII-XIII / এড. এস. ডি স্যান্ডোলি। জেরুজালেম, 1983। ভলিউম 3। পি। 288)। অলিভার স্কলাস্টিকের ক্রনিকলে, বিশপ। প্যাডারবর্ন, যিনি 5ম ক্রুসেডের সময় মিশর সফর করেছিলেন, তুলনামূলকভাবে সঠিকভাবে ইথিওপিয়ার অবস্থান নির্দেশ করেছিলেন (নীচে "লিমানিয়া" (ইয়েমেন) এবং কাছাকাছি নুবিয়া - অলিভার ভন প্যাডারবর্ন। 1894। পি। 264)। হেয়ারফোর্ড ম্যাপ অফ দ্য ওয়ার্ল্ড (1283) ইথিওপিয়ানদের "সবচেয়ে বেশি খ্রিস্টান মানুষ" হিসাবে চিহ্নিত করে। 1321-1324 সালে। সেভেরাক থেকে ডোমিনিকান ধর্মপ্রচারক জর্ডান, যিনি আফ্রিকা এবং এশিয়া সফর করেছিলেন "মিরাবিলিয়া ডেসক্রিপ্টা" (অলৌকিক ঘটনার বর্ণনা) ইথিওপিয়ার শাসককে আইপি দ্বারা চিহ্নিত করেছে, যেটি সম্ভবত অ্যাপোক্রিফাল ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত ছিল, যে অনুসারে নিউ টেস্টামেন্টের একজন জাদুকর, বেলশাজারকে সাবার কালো শাসক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

XIV-XV শতাব্দীর মধ্যে। ইথিওপিয়া এবং ইউরোপের শাসকদের মধ্যে কূটনৈতিক যোগাযোগ স্থাপনকে বোঝায়। রাজ্যে ঠিক আছে. 1306-1310 ইথিওপিয়ার রাজা ওয়েডেম আরাদ (1299-1314) এর একটি দূতাবাস আভিগননে পোপ ক্লেমেন্ট ভি-এর কাছে পৌঁছেছিল। G. da Carignano দ্বারা এই ঘটনার বর্ণনা আংশিকভাবে অগাস্টিনিয়ান J. F. Foresti da Bergamo (1434-1520) এর রিটেলিংয়ে সংরক্ষিত আছে। "সাপ্লিমেন্টাম ক্রনিকরাম" (অ্যাডিশন টু দ্য ক্রনিকলস, 1483; টেক্সট দেওয়া হয়েছে: বেকিংহাম। 1989। পি। 337-338)। কনস্ট্যান্স কাউন্সিলে (1414-1418) তারা ব্যর্থভাবে 1427 সালে কোর আদালতে আইপি থেকে একটি প্রতিনিধি দলের উপস্থিতির জন্য অপেক্ষা করেছিল। আরাগনের আলফোনসো পঞ্চম "প্রিসবাইটার জন" এর কাছ থেকে একটি দূতাবাস পেয়েছিলেন, যাকে সম্ভবত নেগাস ইশাক (গ্যাবরা মাসকাল II, 1414-1429) বলে মনে করা হত। 1428 সালে, আরাগনের রাজা ইথিওপিয়ার রাজার কাছে একজন দূত পাঠান, তাকে "কিং ডেভিডের পুত্র", "ভারতের প্রেস্টার জন" এবং "ইথিওপিয়ার রাজাদের রাজা" বলে ডাকেন। ঠিক আছে. 1439-1441 ফেরারো-ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে ডেকনের নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধি দল ছিল। ইথিওপিয়ান থেকে পিটার। জার জারা জ্যাকব (1434-1468), 1450 সালে এই রাজা সিসিলিয়ান পিয়েত্রো রোম্বুলোর নেতৃত্বে পোপ নিকোলাস পঞ্চম এবং কোরের কাছে একটি দূতাবাস পাঠান। আলফোনসো ভি।

15 শতকে এইচ. কলম্বাস "মহান ভারত" আবিষ্কার করার আকাঙ্ক্ষার কারণে একটি যাত্রায় গিয়েছিলেন, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, আইপি শাসন করেছিলেন। "জন দ্য প্রেসবিটারের রাজ্য" খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা পর্তুগিজদের অনুপ্রাণিত করেছিল। Infanta Enrique the Navigator (1394-1460) সমুদ্র অভিযান সংগঠিত করেছিল। ইথিওপিয়ায় প্রবেশ করার পর, পর্তুগিজরা সেখানে খ্রিস্টকে আবিষ্কার করেছিল। রাজ্য, যা অবশ্য আইপির কিংবদন্তীতে উপস্থাপিত দুর্দান্ত সম্পদের চিত্রের সাথে খুব বেশি মিল ছিল না। XV শতাব্দী পর্তুগীজ নেভিগেটর পেড্রো দা কোভিলহা ইথিওপিয়ায় পৌঁছেছিলেন এবং নেগাস এসকেন্ডার (কনস্ট্যান্টাইন II; 1478-1494) দ্বারা অনুকূলভাবে গ্রহণ করেছিলেন। ইথিওপিয়া ছেড়ে যাওয়ার অনুমতি না পেয়ে, তিনি তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত (1526 সালের পর) সেখানেই ছিলেন। 1507 সালে পর্তুগিজরা। নৌ কমান্ডার ত্রিশতান দা কুনহা তার কাছে রেভ পাঠালেন। জোয়ানা গোমস।

1514 সালে, ম্যাথিউ আর্মেনিয়ানের নেতৃত্বে ইথিওপিয়ার রাষ্ট্রদূতদের লিসবনে স্বাগত জানানো হয়েছিল। 1515 সালে ইথিওপিয়ানদের কাছে। নেগাসের কাছে একটি ফেরত দূতাবাস পাঠানো হয়েছিল, যার মধ্যে একজন পর্তুগিজ চ্যাপ্লেন ছিল। কর্ ম্যানুয়েলা প্রথম ফ্রান্সিসকো আলভারেস (c. 1465 - c. 1540)। 1517 সালে, রাষ্ট্রদূতরা ইথিওপিয়ায় অবতরণ করতে ব্যর্থ হন এবং দূতাবাসের প্রধান ডুয়ার্তে গালভান কামারান দ্বীপে মারা যান। দ্বিতীয় দূতাবাসের কাজ চলছে। রদ্রিগো ডি লিমা 9 এপ্রিল মাসাওয়ায় পৌঁছেছেন। 1520 30 এপ্রিল থেকে 19 অক্টোবর থেকে 1520 17 পর্তুগিজরা ইথিওপিয়ার মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিল এবং নেগাস লেবনা ডেঙ্গেলের (ডেভিড II; 1508-1540) দরবারে গ্রহণ করেছিল; সেখানে আলভারেস পেড্রো দা কোভিলহা এবং বেশ কয়েকজনের সাথে দেখা করেছিলেন। অন্যান্য ইউরোপীয়রা যারা ইথিওপিয়ানদের উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করেছিল। শাসক আলভারেস ইথিওপিয়ায় 6 বছর কাটিয়েছেন এবং 1527 সালের জুলাই মাসে লিসবনে ফিরে আসেন। তার সাথে একজন ইথিওপিয়ানও ছিলেন। রাষ্ট্রদূত সাগা সাব, যিনি নেগাস লেবনা ডেঙ্গেলের কাছ থেকে কোরে চিঠি নিয়ে এসেছিলেন। জোয়ান তৃতীয় (1521-1557) এবং পোপ। 1533 সালে, আলভারিশ ব্যক্তিগতভাবে পোপ ক্লিমেন্ট সপ্তমকে একটি ইথিওপিয়ান বার্তা দেন। নেগুসা অপ. আলভারিশের Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias (True Tale of the Lands of Prester John of India), 1540 সালে লিসবনে প্রকাশিত, প্রাক-মুসলিম যুগে ইথিওপিয়ার ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হয়ে ওঠে। 16 শতকের আক্রমণ; এটি ইউরোপে আকসুম এবং লালিবেলার প্রথম বর্ণনা রয়েছে। "দ্য ট্রু স্টোরি..." ইতালীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। (1550), স্প্যানিশ। (1557) এবং জার্মান। (1566) ভাষা। ২য় অর্ধেক থেকে। XVI শতাব্দী, যখন, ইমাম আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-গাজীর সফল বিজয়ের কারণে, ইথিওপিয়ানরা। শাসকরা নিয়মিতভাবে সামরিক সহায়তার জন্য পর্তুগিজদের কাছে যেতে শুরু করে, ইথিওপিয়াকে "জন দ্য প্রেস্টারের রাজ্য" হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ হয়ে যায়।

15 শতকে ইউরোপীয়দের সাথে যোগাযোগের জন্য ধন্যবাদ, ইথিওপিয়া বিশ্বের মানচিত্রে সঠিকভাবে স্থানীয়করণ করা হয়েছিল (ফ্লোরেনটাইন পিয়েত্রো দেল মাসাইও (1454) দ্বারা "ইজিপ্টাস নভেলো", ভেনিসিয়ান ফ্রা মাউরো (1460) এর "ম্যাপোমন্ডো" ইত্যাদি)। তা সত্ত্বেও 2 শতাব্দী ধরে নেদারল্যান্ডস। এবং পর্তুগিজ। মানচিত্রকাররা "অ্যাবিসিনিয়া, বা প্রেস্টার জন সাম্রাজ্য" (অ্যাবিসিনোরাম সিভ প্রেটিওসি আইওনিস ইম্পেরিয়াম) এর বিশদ মানচিত্র সরবরাহ করেছেন, যা পূর্বে অবস্থিত বলে অভিযোগ। আফ্রিকা, কখনও কখনও তাদের সাথে I.P-এর কাল্পনিক অস্ত্রের কোট যুক্ত করে (“কসমোগ্রাফি” (1544) তে সেবাস্তিয়ান মুনস্টার, 1558 সালের অ্যাটলাসে দিয়েগো হোমম, 1570 সালে আব্রাহাম অরটেলিয়াস, জেরার্ডাস মার্কেটরের অ্যাটলাসের প্রসারিত সংস্করণে জোডোকাস হন্ডিয়াস ( 1606), ম্যাথাউস মেরিয়ান 1610 সালে, ইত্যাদি)।

মধ্যযুগে আইপি-র ছবি জনপ্রিয় ছিল। আক্ষরিক অর্থে, তার সম্পর্কে কিংবদন্তি দ্রুত গ্রেইল সম্পর্কে কিংবদন্তির সাথে মিশে যায়, মূলত মধ্যযুগের জন্য ধন্যবাদ। chivalric উপন্যাস উলফ্রাম ফন এসচেনবাখের "পারজিভাল"-এ, আইপি-কে ফেয়ারিফিটজের ছেলের নাম দেওয়া হয়েছে, "জন সন্ন্যাসী", যার কাছ থেকে প্রাচ্যের সমস্ত খ্রিস্টান শাসক এসেছেন (মধ্যযুগীয় উপন্যাস এবং গল্প। এম., 1974। পৃষ্ঠা। 576-577) . আই.পি এবং তার পুত্র, "কিং ডেভিড"-এর গল্পটি হিলডেসাইমের জন "তিন রাজার ইতিহাস" (দ্য লিজেন্ড অফ দ্য থ্রি হোলি কিংস। এম., 1998। পৃষ্ঠা 111-113, 177-) এ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। 178)। A. ভন Scharfenberg, L. Ariosto, M. de Cervantes, F. Rabelais, W. Shakespeare-এর রচনায় I.P. উল্লেখ করা হয়েছে; আধুনিক সময়ে, আই.পি. সম্পর্কিত প্লটগুলি বিনোদন সাহিত্যে ব্যবহৃত হয় ("প্রেস্টার জন" জে. বুকান (বুচান জে. প্রেস্টার জন. এন.ওয়া., 1910), এবং কল্পবিজ্ঞান লেখক টি. উইলিয়ামস, কে. স্ট্যাশেফ, উপন্যাস " বাউডোলিনো” মধ্যযুগীয় এবং সেমিওটিশিয়ান ইউ. ইকো (ইকো ইউ. বাউডোলিনো। মিল।, 2000) দ্বারা।

উত্স: অটোনিস এপিস্কোপি ফ্রিসিংজেনসিস ক্রনিকা সিভ হিস্টোরিয়া ডি ডুয়াবুস সিভিটিটিবুস। VII 33 // MGH। লিপি. রের. জীবাণু। টি. 45. পি. 363-367; প্রেস্টার জন থেকে বার্তা / অনুবাদ: এন. গোরেলভ // একটি কাল্পনিক রাজ্য থেকে বার্তা। এম।, 2004। পি। 15-48; Joinville J., de. S. Louis / Ed. এফ. মিশেল। P., 1859 (রাশিয়ান অনুবাদ: Joinville J., de. Book of pious words and good deeds of our holy cor. Louis / Prepared by: G. F. Tsybulko, Yu. P. Malinin, A. Yu. Karachinsky. St. Petersburg, 2007); জ্যাক ডি ভিট্রি। চিঠি/সম্পাদনা। R. B. C. Huygens // Serta mediaevalia: Tractatus et epistulae. টার্নআউট, 2000, পৃ. 624-649। (CCCM; 171); সম্পর্কীয় বন্ধুত্ব বেনেডিক্টি পোলোনি // উইনগার্ট এ., ভ্যান ডেন। সিনিকা ফ্রান্সিসকানা। কোয়ারাচি, 1929. ভলিউম। 1: Itinera et relationes Fratrum Minorum saec. XIII এবং XIV। পৃ. 135-143; Chronica Albrici monachi Trium fontium / Ed. পি. শেফার-বোইকর্স্ট // এমজিএইচ। এসএস টি. 23. পি. 848-849, 911-912, 935; অ্যানালস অফ ডান্সটেবল // অ্যানালস মনাস্টিকি। এল।, 1866, 1972 আর। টি. 3. পৃ. 66-67; অলিভার ফন প্যাডারবর্ন। হিস্টোরিয়া দামিয়াতিনা // আইডেম। Die Schriften des kölner Domscholasters, späteren Bischofs von Paderborn u. কার্ডিনাল-বিশফস v. এস. সাবিনা/এইচআরএসজি এইচ. হুগেওয়েগ। Tüb., 1894. S. 258-259, 264, 273-274; জর্ডানাস কাতালানি। মিরাবিলিয়া বর্ণনা: লেস মেরভেইলেস দে ল'আসি / এড. এইচ. কর্ডিয়ার, পি., 1925; সাইমন দে সেন্ট-কুয়েন্টিন। হিস্টোয়ার ডেস টারটারেস / এড. জে. রিচার্ড। পি., 1965; আলভারেস ফ্রা. ভার্দাদেইরা তথ্য দাস টেরাস ডু Preste João das Indias. Lisboa, 1943; idem. The Prester John of the Indies / Ed. C. F. Beckingham, G. W. B. Huntingford. Camb., 1961. 2 vols.; "The Book" of Marco Polo. M., 1955; প্লানো কার্পিনি জে., ডেল।মঙ্গোলদের ইতিহাস। রুব্রুক জি, ডি। প্রাচ্যের দেশগুলিতে ভ্রমণ করুন। এম।, 1957; Tafur P. Wanderings and travels / Trans. এবং মুখবন্ধ: L. C. Maciel Sanchez. এম., 2006. পি. 94, 96, 99, 100, 102, 103, 107, 109, 110।

লি.: জার্নকে এফ.আর. থ। ডের প্রিস্টার জোহানেস // ASGW। 1879. বিডি। 7. এস. 827-1030; 1883. বিডি। 8. এস. 1-186; থর্নডাইক এল. জাদু ও পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের ইতিহাস। N.Y., 19292. ভলিউম। 2. পি. 236-245; সানসাউ ই. দ্য ল্যান্ড অফ প্রেস্টার জন। N. Y., 1944; ব্রাউন এল.এ. ম্যাপের গল্প। বোস্টন, 1949। পি. 98-99; Pelliot P. Mélanges sur l "histoire des Croisades. P., 1951; Nowell Ch. E. The Historical Prester John // Speculum. Camb. (Mas.), 1953. Vol. 28. P. 435-445; Richard J . L "Extrême Orient légendaire au moyen âge // Annales d" Ethiopie. P., 1957. Vol. 2. P. 225-244; Beckingham C. F. Francisco Alvares-এর একটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপির নোটস // Annales d" 1961. ভলিউম। 4. পৃ. 139-154; আইডেম প্রেস্টার জন এর অর্জন। এল., 1966; আইডেম ইউরোপে একটি ইথিওপিয়ান দূতাবাস: গ. 1310 // জেএসএস। 1989. ভলিউম। 34. পি. 337-346; রাইট জে. কে. দ্য জিওগ্রাফিক্যাল লর অফ দ্য টাইম অফ দ্য ক্রুসেডস। N.Y., 1965; Wion F. Le Royaume inconnu: Étude historique: Du royaume du Prêtre Jean à l "Empire de l" Agartha. পি।, 1966; Carreira J. N. Do Preste João às ruínas da Babilonia: Viajantes Portugueses na rota das civilizações orientais. লিসবন, 1980; উলেনডর্ফ ই., বেকিংহাম সি.এফ.প্রেস্টার জনের হিব্রু অক্ষর। Oxf., 1982; ব্রিঙ্কেন এ.-ডি., ভন ডেন। প্রেসবিটার জোহানেস, ডোমিনাস ডমিন্যান্টিয়াম: এইন উনশ-ওয়েল্টবিল্ড ডেস 12। জেএইচ। // অলঙ্কার Ecclesiae: Kunst u. Künstler der Romanik. কোলন, 1985. বিডি। 1. এস. 83-97; নেফেলকাম্প ইউ. ডাই সুচে নাচ ডেম রিচ দেস প্রিস্টারকোনিগস জোহানেস। Gelsenkirchen, 1986; আইডেম Der Priesterkönig Johannes und sein Reich: Legende oder Realität? // মধ্যযুগীয় ইতিহাসের জে. 1988. ভলিউম। 14. পি. 337-355; Delumeau J. Une histoire de Paradis. পি., 1992. টি. 1: লে জার্দিন দেস ডেলিসেস। পৃষ্ঠা 99-127; বার-ইলান এম প্রেস্টার জন: কল্পকাহিনী এবং ইতিহাস // ইউরোপীয় ধারণার ইতিহাস। 1995. ভলিউম। 20. N 1/3। পৃষ্ঠা 291-298; প্রেস্টার জন, মঙ্গোল এবং দশটি হারানো উপজাতি/এড। সি.এফ. বেকিংগাম, বি. হ্যামিল্টন। অ্যাল্ডারশট, 1996; বাউম ডব্লিউ ডাই ভারওয়ান্ডলুঙ্গেন ডেস মিথোস ভোম রিচ দেস প্রিস্টারকোনিগস জোহানেস। Klagenfurt, 1999; ডনজেল ই., ভ্যান। 1187 সালে সালাদিনের বিজয়ের সময় জেরুজালেমে ইথিওপিয়ানরা কি ছিল? // ক্রুসেডার স্টেটগুলিতে পূর্ব এবং পশ্চিম: প্রসঙ্গ, পরিচিতি, সংঘর্ষ / এড. কে. সিগার, এইচ. টেউল। লুভেন, 1999. ভলিউম 2. পি. 125-130. (OLA; 92); Aubert R. Jean (pretre) // DHGE. 2000. T. 27. কর্নেল 475-478; হ্যামিল্টন বি. দ্য ল্যান্ডস অফ প্রেস্টার জন: ওয়েস্টার্ন নলেজ অফ এশিয়া অ্যান্ড আফ্রিকা এ টাইম অফ দ্য ক্রুসেডস // হাসকিন্স সোসাইটি জে. 2004. ভলিউম 15. পি. 127-141; চিমেনো দেল ক্যাম্পো এ.বি. এল প্রেস্টে জুয়ান: মিটো ওয়াই লেয়েন্ডা এন লা লিটারেটুরা ইনফ্যান্টিল ওয়াই জুভেনিল কনটেম্পোরানিয়া। ফ্রু./এম., 2009।

রাশিয়ায়

"ভারতীয় কিংডমের কিংবদন্তি", স্টারোস্লাভ। আই.পি. বাইজেন্টাইনের বার্তার সংস্করণ। imp ম্যানুয়েল কমনেনোস, গ্রীক থেকে অনুবাদ। অথবা ল্যাট সংস্করণ (12 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ), 13-14 শতকে ব্যাপক আকার ধারণ করে। উদ্ধৃতি 1 রাশিয়ান. "দ্য টেল..." এর সংস্করণ "সার্বিয়ান আলেকজান্দ্রিয়া" এর অংশ হিসাবে সংরক্ষিত ছিল। 2 তালিকায় 2য় তলায়। XV শতাব্দী ২য় সংস্করণ উপস্থাপন করা হয়েছে (RNB. Kir.-Bel. No. 11-1088. L. 198-204; RSL. ভলিউম নং. 309 (667)। L. 1-7)। "দ্য লিজেন্ড..." এর সমস্ত তালিকায় (কিরিলো-বেলোজারস্কি বাদে), আইপি-এর চিঠির পাঠ্য একটি প্রস্তাবনা এবং উপসংহার দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। আইপি - "জার এবং পুরোহিত ইভান" - এতে বলা হয় "খ্রিস্টের অর্থোডক্স বিশ্বাসের একজন চ্যাম্পিয়ন"। "টেল..."-এ বেশ কয়েকটি চমত্কার প্রাণীর বর্ণনা রয়েছে, যা দৃশ্যত "ফিজিওলজিস্ট" (CPG, N 3766) থেকে নেওয়া হয়েছে। XIII-XIV শতাব্দীতে। প্রাচ্যের বাসিন্দাদের জন্য "লিজেন্ড..." এর প্রাসঙ্গিকতা। ইউরোপ, আগের পশ্চিম ইউরোপের মতো। তার সংস্করণে, একটি শক্তিশালী অর্থোডক্স চার্চের আদর্শের প্রয়োজন দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে। মুসলমানদের প্রতিহত করতে সক্ষম সার্বভৌম। XIV শতাব্দীতে। মেট্রোপলিটন সিংহাসনের অবৈধ গভর্নর মিতাই (মিখাইল) কে উপহাস করার জন্য "টেল..."-এ উপস্থিত জার-পুরোহিতের ছবি "টেল অফ মিতাই"-এ একটি ব্যঙ্গাত্মক শিরায় ব্যবহার করা হয়েছিল। এমন একটি মতামতও রয়েছে, যা অনেক গবেষকদের দ্বারা বিতর্কিত, যে "দ্য লিজেন্ড..." এর প্রভাবে ডিউক স্টেপানোভিচকে নিয়ে একটি মহাকাব্য লেখা হয়েছিল।

L.N. Gumilyov উল্লেখটি মহিমান্বিতভাবে ব্যবহার করেছেন। মরুভূমির "কাহিনী..." ("বালুকাময় হ্রদ") এবং পর্বতমালা আইপি রাজ্যের চিহ্ন হিসাবে উইঘুরিয়ায় রাজা-পুরোহিতের রাজ্যের অবস্থান সম্পর্কে তার অনুমানকে নিশ্চিত করার জন্য, যা অবশ্য কঠিন বলে মনে হয়। প্রমাণ করুন, যেহেতু গল্পটি বালুকাময়ের কথা, সাগরও ল্যাটে বিদ্যমান। সংস্করণ (গুমিলেভ। 2004। অধ্যায় 6: জন এর রাজ্য)।

সূত্র: Batalin N.I. The Legend of the Indian Kingdom // Philol. জ্যাপ ভোরোনজ, 1874. ইস্যু। 3/4। পৃষ্ঠা 1-41; ভলিউম 5. পৃ. 41-56; ভলিউম 6. পৃ. 57-79; 1875. ইস্যু। 3. পি. 80-98; ভলিউম 5. পি. 99-137; একই. ভোরোনজ, 1876; ভেসেলভস্কি এ.এন.দক্ষিণ রাশিয়ান মহাকাব্য। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1881. টি. 1/2। পৃষ্ঠা 173-154; ইসট্রিন ভিএম দ্য লিজেন্ড অফ দ্য ইন্ডিয়ান কিংডম // পুরাকীর্তি: ট্রা. মহিমা কমিশন এমএও এম., 1895. টি. 1. পি. 1-75; একই. এম।, 1893; স্পেরানস্কি এমএন দ্য লিজেন্ড অফ দ্য ইন্ডিয়ান কিংডম // Izv. রাশিয়ান মধ্যে ভাষা এবং সাহিত্য। 1930. টি. 3. বই। 2. পি. 369-464; দ্য লিজেন্ড অফ দ্য ইন্ডিয়ান কিংডম / দ্বারা প্রস্তুত। টেক্সট, ট্রান্স। এবং নোট: জি এম প্রখোরভ // "ইজবর্নিক": শনি। সাহিত্যের কাজ ড. রুস'। এম., 1969. এস. 362-369, 746; একই // PLDR: XIII শতাব্দী। 1981. পিপি 466-473।

লি.: পোলেভয় এন. জার-প্রিস্ট জন সম্পর্কে রাশিয়ার ঐতিহ্য // মস্কো। টেলিগ্রাফ এম।, 1825। নং 10। পি। 96-105; মিলার ওএফ ইলিয়া মুরোমেটস এবং কিয়েভ বীরত্ব। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1869. পি. 587-616; রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসের উপর Zhdanov I. N. মহাকাব্য। কে., 1881. এস. 238-239; সোবোলেভস্কি এ আই।ধার করা শব্দ এবং অনুবাদিত গল্পের ইতিহাসে // IORYAS। 1905. টি. 10. বই। 2. পৃ. 140-145; পেরেটজ ভি. এন. ইউক্রেনীয় তালিকা "ভারতীয় রাজ্য সম্পর্কে গল্প" // ZNTSH. 1912. বই। 9. পৃ. 1-8; ডিউক স্টেপানোভিচ সম্পর্কে লায়াশচেঙ্কো এ বিলিনা // IORYAS। 1925. টি. 30. পি. 60-76; পুরানো রাশিয়ান লেখায় স্পেরানস্কি এম.এন. ইন্ডিয়া // এস.এফ. ওল্ডেনবার্গ: শনি। শিল্প. বৈজ্ঞানিক সমাজের 50 তম বার্ষিকীতে। কার্যক্রম: 1882-1932। এল., 1934. এস. 463-469; গুমিলিভ এলএন একটি কাল্পনিক রাজ্যের সন্ধান করছেন। এম।, 2004।

এফ এম প্যানফিলভ

বহু শতাব্দী ধরে, প্রেরিত টমাসের প্রচারের তথ্য এই বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করেছিল যে সুদূর এবং রহস্যময় ভারতে প্রেস্টার জন দ্বারা শাসিত একটি বৃহৎ খ্রিস্টান রাষ্ট্র ছিল। এই কিংবদন্তি রুশে পৌঁছেছিল, যেখানে কিংবদন্তি জার-পুরোহিত "জার এবং পুরোহিত ইভানে" পরিণত হয়েছিল।

প্রেস্টার জনের প্রথম উল্লেখটি ফ্রিজিংজেনের অটোর "দুই শহরের ক্রনিকল"-এ একটি এন্ট্রি হিসাবে বিবেচিত হয়। 1145 সালে, অটো বলেছেন যে তিনি রোমে গাবালার বিশপের কাছ থেকে পূর্বের দূরবর্তী দেশগুলির একজন খ্রিস্টান শাসকের সম্পর্কে একটি গল্প শুনেছিলেন। 12 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, জন-এর ছদ্মরূপী চিঠির জন্য কিংবদন্তি ছড়িয়ে পড়ে বাইজেন্টিয়ামের সম্রাট ম্যানুয়েল কমনেনোস (1143-1180) . "ভারত" এর অধীনে যার শাসক বিবেচনা করা হয়েছিল প্রেসবিটার জন, ইকুমিনের বিভিন্ন অংশ দখলকারী একটি আধা-কিংবদন্তি দেশ হিসাবে বোঝা হয়েছিল। এবং যেহেতু মধ্যযুগীয় ইউরোপে "তিন ভারত" ধারণা ছিল; তারপর, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রেস্টার জন এর রাজ্য "মহান ভারত" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। চিঠির মূল পাঠে, জনকে তিনটি ইন্ডিজের শাসক (যেটিতে প্রেরিত থমাসের সমাধি ছিল) এবং বাহাত্তর রাজাদের শাসক বলা হয়েছিল। প্রেস্টার জনের দেশগুলি সমস্ত ধরণের আশ্চর্যের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল এবং বহু লোকের দ্বারা বসবাস করা হয়েছিল। জন যখন যুদ্ধে গিয়েছিল, তখন তার সামনে বিশাল ক্রস বহন করা হয়েছিল। প্রতি বছর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সে ব্যাবিলনের মরুভূমিতে তীর্থযাত্রা , ভাববাদী ড্যানিয়েলের কবরে . 13শ শতাব্দী জুড়ে, ইউরোপের ভ্রমণকারী, ধর্মপ্রচারক এবং রাষ্ট্রদূতরা (জন অফ প্ল্যানো কার্পিনি এবং গুইলাম ডি রুব্রুক, মার্কো পোলো) এশিয়াতে প্রেস্টার জনের বংশধরদের খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন।

বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েলের কাছে প্রেস্টার জনের বার্তার পুরানো স্লাভোনিক সংস্করণ - "ভারতীয় কিংডমের কিংবদন্তি" 13-14 শতকে রাশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল। "জার এবং পুরোহিত ইভান" কে এতে "খ্রিস্টের অর্থোডক্স বিশ্বাসের একজন চ্যাম্পিয়ন" বলা হয়েছে। "টেল" তে চমত্কার প্রাণীর একটি বর্ণনা রয়েছে, যা দৃশ্যত বাইজেন্টাইন "শারীরবৃত্তীয়" থেকে নেওয়া হয়েছে।

মঙ্গোল বিজয়ের সময়, কিংবদন্তি নতুন জীবন পেয়েছিলেন। 13 শতকের প্রথম চতুর্থাংশে, চেঙ্গিস খানের অভিযান সম্পর্কে গুজব ইউরোপ এবং মধ্যপ্রাচ্যে পৌঁছেছিল। তাদের প্রভাবের অধীনে, জেমস ডি ভিট্রি 1219 সালের নভেম্বরে ক্রুসেডারদের দ্বারা মিশরীয় শহর দামিয়েটা দখল করার পরে প্রকাশ্যে প্রচার করেছিলেন যে দুই ইন্ডিজের শাসক ডেভিড তার ভয়ঙ্কর যোদ্ধাদের সাথে খ্রিস্টানদের সারাসেনদের ধ্বংস করতে সাহায্য করতে আসছেন। "ডেভিডের গল্প, তাতারদের খ্রিস্টান রাজা" ডেভিড, প্রেসবাইটার জনের পুত্র (বা জন নামটি কেবল "ডেভিড" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল) ডেভিডের কাজের কথা বলেছিল। পবিত্র ভূমি থেকে পাওয়া খবর মঙ্গোলদের জন্য ক্রুসেডারদের সমর্থন করতে সক্ষম একটি শক্তি হিসাবে ইউরোপে আশা জাগিয়েছিল। কিন্তু বাটুর রুশ রাজত্ব ধ্বংস করা মঙ্গোলদের "কিং ডেভিড"-এর যোদ্ধা হিসেবে আদর্শবাদী ধারণাকে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল। এটি 1241-1242 সালে বাতু দ্বারা হাঙ্গেরির ধ্বংসযজ্ঞের পরে হয়েছিল। যেহেতু মঙ্গোলরা ইউরোপীয়দের চোখে নিজেদেরকে "অসম্মানিত" করেছিল, তাই জনের কিংবদন্তীকে টিকে থাকার জন্য আবার পরিবর্তন করতে হবে। এবং খুব দ্রুত এটির একটি নতুন সংস্করণ দেখা দেয়, যার অনুসারে মঙ্গোলরা প্রেসবিটার জনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাকে হত্যা করেছিল, যার পরে তারা অযোগ্য কাজ করতে শুরু করেছিল।

এশিয়াতে প্রেস্টার জনের রাজ্য আবিষ্কার না করে, 13 শতকের শেষ থেকে ইউরোপীয়রা আফ্রিকাতে এটি খুঁজতে শুরু করেছিল, যেখানে "তৃতীয় ভারত" (বা "দূর ভারত") অবস্থিত বলে মনে করা হয়েছিল। 1321-1324 সালে, ডোমিনিকান ধর্মপ্রচারক জর্দাইন ডি সেভেরাক, যিনি আফ্রিকা এবং এশিয়া সফর করেছিলেন, ইতিমধ্যেই ইথিওপিয়ার শাসককে প্রেস্টার জনের সাথে তার প্রবন্ধ "অলৌকিক ঘটনার বর্ণনা"তে চিহ্নিত করেছিলেন। প্রেস্টার জন এবং ইথিওপিয়ানদের রাজার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক সম্ভবত অ্যাপোক্রিফাল ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত ছিল। এটি অনুসারে, ওল্ড টেস্টামেন্টের একজন মাগি (বালথাসার) কে সাবার কালো শাসক এবং এইভাবে, শেবার রাণীর উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

15 শতকে, কলম্বাস মূলত "গ্রেট ইন্ডিয়া" আবিষ্কার করার আকাঙ্ক্ষার কারণে একটি সমুদ্রযাত্রা করেছিলেন, যা কিংবদন্তি অনুসারে, জন দ্বারা শাসিত হয়েছিল। সাধনা পর্তুগীজ শিশু হেনরি দ্য নেভিগেটর খোঁজার জন্য রহস্যময় প্রেসবিটারের রাজ্য তাকে উত্সাহিত করেছিল নতুন ভৌগলিক আবিষ্কার করতে বিষয় উত্সাহিত. পর্তুগিজরা ইথিওপিয়ায় প্রবেশ করে এবং সেখানে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র আবিষ্কার করে। যাইহোক, এটি প্রেস্টার জন এর কিংবদন্তি আঁকা কল্পিত সম্পদের ছবির সাথে খুব বেশি মিল ছিল না। পরবর্তীতে, ইমাম আহমদ আল-গাজীর সফল বিজয়ের কারণে ইথিওপিয়ার পরিস্থিতির অবনতির কারণে, ইথিওপিয়ানদের নিজেরাই পর্তুগিজদের কাছ থেকে সামরিক সহায়তার প্রয়োজন হতে শুরু করে। ইথিওপিয়া ধীরে ধীরে প্রেস্টার জনের জমির সাথে পরিচিত হওয়া বন্ধ করে দেয়।

1530 সালের মধ্যে, "প্রেস্টার জন এর পত্র" এর শেষ তরঙ্গ সমগ্র ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে, যা অবশ্য খুব বেশি সাড়া পায়নি। কিন্তু ইউরোপীয় কার্টোগ্রাফিতে, প্রেস্টার জনের রাজ্য একটি অপ্রত্যাশিতভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য শিকড় নেয়। 17 শতক পর্যন্ত, ডাচ এবং পর্তুগিজ মানচিত্রকাররা পূর্ব আফ্রিকায় অবস্থিত "অ্যাবিসিনিয়া, বা প্রেস্টার জন সাম্রাজ্য" এর বিস্তারিত মানচিত্র সরবরাহ করেছিলেন। প্রেস্টার জনের কিংবদন্তির উল্লেখগুলি বিভিন্ন কাজের মধ্যে পাওয়া যায়: উমবার্তো ইকোর উপন্যাস "বাউডোলিনো" থেকে বরিস গ্রেবেনশিকভের গান এবং আধুনিক কমিকস পর্যন্ত।

রিভিউলেভ গুমিলিভের বইয়ের উপর ভিত্তি করে দ্য সার্চ ফর এ ফিশনাল কিংডম:

"রাষ্ট্র" এর কিংবদন্তিথভ প্রেসবিটার জন"

ট্রুন: আমি প্রেস্টার জন রাজ্য সম্পর্কে কিংবদন্তির অস্তিত্ব সম্পর্কে নিজেই গুমিলিভের কাছ থেকে শিখেছি। আগে আমিআমি এমনকি এই শুনিনি. হতে পারে গুমিলিভের প্রমাণের পরে, এই বিষয়টি আর ইতিহাসবিদদের মনকে বিরক্ত করে না, বা হতে পারে, গুমিলিভ ব্যতীত, এর আগে কেউ এতে আগ্রহী ছিল না। তবে ঘটনাটি রয়ে গেছে যে অন্ধকার ও মধ্যযুগে ইউরোপ পূর্বের কোথাও, সম্ভবত ভারতে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্রের অস্তিত্বের সম্ভাবনার ধারণায় উত্তেজিত হয়েছিল। এবং এই রাষ্ট্রটি সক্রিয়ভাবে ভিন্নমতাবলম্বীদের বিরুদ্ধে লড়াই করছে এবং জেরুজালেমের জন্য ক্রুসেডারদের যুদ্ধে সাহায্য করতে চলেছে, শত্রুকে পিন্সারে নিয়ে যাচ্ছে।

মঙ্গোল এবং তাতারদের বিশ্বাস রাশিয়ানদের মধ্যে কখনই আলোচনা করা হয়নি; ডিফল্টরূপে, তারা পৌত্তলিক বা মুসলমান হিসাবে বিবেচিত হত। কিন্তু ইউরোপের বিরুদ্ধে অভিযানের সময় তাদের সেনাবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হলেওপৌত্তলিক, তখন শুধুমাত্র মঙ্গোল দলের শীর্ষস্থানীয়, তাদের অবস্থান দ্বারা কালো বিশ্বাসের নিয়ম মেনে চলতে বাধ্য। যখন প্রধান অংশ নেস্টোরিয়ানবাদ দাবি করেছিল এবং ক্রুশের পূজা করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, এই ধর্মটি ইসলাম, বৌদ্ধধর্ম এবং কনফুসিয়ানিজমের কাছে হেরে গিয়েছিল, কিন্তু এটি ছিল খ্রিস্টান এবং সমস্ত যুদ্ধ শুধুমাত্র ইউরোপীয় শাসকদের অদূরদর্শীতার সাথে যুক্ত হতে পারে যারা যাযাবর উপজাতির যে কোনও একটিতে খ্রিস্টের অনুগ্রহের সত্যতা অস্বীকার করেছিল। ইতিহাসেএবং তথ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে তাতারদের ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত করার ব্যাপক আকাঙ্ক্ষাকে নির্দেশ করে... এবং কে জানে আজ মধ্য এশিয়া কেমন হবে।বইটির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান মঙ্গোল এবং স্লাভদের মধ্যে সম্পর্কের বর্ণনা দ্বারা দখল করা হয়েছে। কেন নেভস্কি সার্তাকের (বাতুর ছেলে) শপথ নেওয়া ভাই ছিলেন, কেন জার্মানরা রুশ আক্রমণ করতে ভয় পেয়েছিল, কীভাবে স্লাভরা কুবলাই সাম্রাজ্যে মঙ্গোল এবং চীনাদের পক্ষে লড়াই করেছিল, পেচেনেগদের বিরুদ্ধে ইগোরের প্রচারণার অর্থ ছিল কিনা।পড়ুন... তারা আমাদের স্কুলে এটা বলেনি।

খেলনা: বিষয়বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে, এটি "কাল্পনিক রাজ্যের জন্য অনুসন্ধান" নয়, বরং নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাচীন সাহিত্যের উত্সগুলি বিশ্লেষণ করার একটি অভিজ্ঞতা। প্রেস্টার জনের চিঠি ছাড়াও, মঙ্গোলের গোপন ইতিহাস, গোল্ডেন বুক এবং টেল অফ ইগোর ক্যাম্পেইন পরীক্ষা করা হয়েছে।

9 ম থেকে 14 শতক পর্যন্ত স্টেপের জনপ্রিয় ইতিহাস
+ মঙ্গোলদের ধর্মের উপর প্রবন্ধ
+ পরিশিষ্টে প্রেমের সাথে বিস্তারিত মানচিত্র এবং কালানুক্রমিক সারণী

ক্রুসেডারদের, যারা পবিত্র ভূমিতে একের পর এক পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল, তাদের একটি শক্তিশালী মিত্রের প্রয়োজন ছিল। ইউরোপীয় রাজাদের জন্য খুব কম আশা ছিল, এবং তারা তাকে প্রাচ্যে খুঁজতে শুরু করেছিল। এবং শেষ পর্যন্ত তারা এটি খুঁজে পেয়েছিল, তবে আসলটি নয়, পৌরাণিকটি।

প্রেস্টার জনের ভারতীয় রাজ্য সম্ভবত মধ্যযুগের ইতিহাসে সবচেয়ে রহস্যময় মিথগুলির মধ্যে একটি। সেই দেশ যেখানে আশীর্বাদপুষ্টরা বাস করে, যাদের কোন কিছুর অভাব নেই এবং তারা হিংসা বা বিদ্বেষও জানে না। তারা বিস্ময়কর ঝর্ণা থেকে পান করে, যার জল সমস্ত রোগ নিরাময় করে এবং বিস্ময়কর খাবার খায়। রাজ্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত নদীগুলি ইডেন গার্ডেন থেকে উৎপন্ন হয়েছে এবং তাদের তলদেশ মূল্যবান পাথর দিয়ে আচ্ছাদিত। কেউ সেই অংশগুলিতে সোনা গণনা করে না - কালো পিঁপড়ারা শূকরের আকারের বিশাল পরিমাণে এটিকে পৃথিবীর পৃষ্ঠে নিয়ে আসে। সেখানে একটি পাথরের নদী রয়েছে, যার পিছনে ইস্রায়েলের কিংবদন্তি দশটি উপজাতি বাস করে যারা ঈশ্বরের কাছে অদৃশ্য হয়ে গেছে, কোথায় এবং পাহাড়ের পিছনে, রাজ্য এবং বিশ্বের একেবারে সীমানায়, গোগ এবং মাগোগের লোকেরা অপেক্ষায় নিস্তেজ হয়ে পড়েছে। এপোক্যালিপস - মৃতদেহের ভক্ষক, যাদেরকে খ্রীষ্টশত্রু যীশুর সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বিশ্বের শেষ হওয়ার আগে মুক্ত করবে। সেই দেশটি চমত্কার প্রাণীতে পূর্ণ: ড্রাগন, গ্রিফিন, ফিনিক্স, স্যালামান্ডার, স্যাটারস, সাইনোসেফালি, পেটে মুখ, দুই মাথা, কান থেকে পায়ের আঙ্গুল এবং বারো পা সহ মানুষ... এই রাজ্যটি একজন শক্তিশালী দ্বারা শাসিত হয় রাজা-পুরোহিত - প্রেস্টার জন, যার সেনাবাহিনীর সংখ্যা 100,000 পদাতিক এবং 10,000 অশ্বারোহী।

যেহেতু সমস্ত ইউরোপ ধর্মীয়ভাবে এই পৌরাণিক কাহিনীকে পরপর কয়েক শতাব্দী ধরে বিশ্বাস করেছিল, তাই এটি অনুমান করা যৌক্তিক যে এটি কোথাও থেকে উদ্ভূত হয়নি।

"রোমে ভারতীয় প্যাট্রিয়ার্কের আগমনে"

রিমসের অ্যাবট ওডো ওডোর গল্পটি একটি প্রতারণা বলে সন্দেহ করা যেতে পারে যদি তার বার্তাটি একজন অজানা লেখক দ্বারা সংকলিত এবং প্রচলিতভাবে "রোমে ভারতীয় প্যাট্রিয়ার্কের আগমনে" নামে অন্য একটি নথি দ্বারা নিশ্চিত না হয়। বর্ণনাগুলি বিশদভাবে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয় এবং দৃশ্যত একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে সংকলিত হয়েছিল। যিনি নিজেকে ভারতের আর্চবিশপ বলেছেন (নাম থেকেই বোঝা যায়, দ্বিতীয় সূত্রে জন এমনকি প্যাট্রিয়ার্কও বলা হয়) তার পক্ষ থেকে একটি প্রতারণার সন্দেহ করা আরও যুক্তিযুক্ত।

কিংবদন্তির উত্স

সম্ভবত ভারতীয় রাজা-পুরোহিতের চিত্রটি ইন্দো-পার্থিয়ান রাজা গন্ডোফারেস সম্পর্কে কিংবদন্তিতে ফিরে যায়, যিনি উত্তর-পশ্চিম ভারতে প্রথম শতাব্দীতে রাজত্ব করেছিলেন। অ্যাপোক্রিফা অনুসারে, তিনি সেন্ট থমাসের দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং খ্রিস্টানদের পৃষ্ঠপোষক সাধক হয়েছিলেন, যদিও তিনি হয় বৌদ্ধ বা জরথুস্ট্রিয়ান ছিলেন।

গাবালা থেকে বিশপ

সেলজুক আমির ইমাদ-দিন জেঙ্গির সৈন্যরা, রক্তপাতের ডাকনাম, 28 নভেম্বর, 1144 সালে এডেসার (তুরস্কের আধুনিক উরফা) কাছে পৌঁছেছিল। প্রথম ক্রুসেডের সময় ক্রুসেডারদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সবচেয়ে উত্তরের রাজ্যগুলির রাজধানী অবরোধের জন্য প্রস্তুত ছিল না, এবং এর পাশাপাশি, এর অধিপতি - কাউন্ট জোসেলিন দ্বিতীয় ডি কোর্টেনা - ইউফ্রেটিস পেরিয়ে ছিল, যেখানে তিনি তার সম্পত্তির পূর্ব উপকণ্ঠ পরিদর্শন করছিলেন . শহর এক মাসও টিকেনি। বড়দিনের প্রাক্কালে, 24 ডিসেম্বর, সেলজুকদের দ্বারা খনন করা টাওয়ারগুলি ভেঙে পড়ে এবং একটি সাধারণ আক্রমণ শুরু হয়। সিরিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল যেমন লিখেছিলেন, অবরোধকারীরা "হত্যার মাংস খাওয়ার জন্য ভ্যাম্পায়ার এবং বন্য প্রাণীদের" মতো রাতের শহরে ফেটে পড়ে।

এটি ছিল মধ্যপ্রাচ্যের মুসলমানদের জন্য প্রথম বড় সাফল্য। এডেসা কৌশলগতভাবে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল: যার মালিকানা ছিল সে সেলজুক মেসোপটেমিয়া এবং মধ্য এশিয়া থেকে ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল পর্যন্ত বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণ করত। ফ্রাঙ্করা (পবিত্র ভূমিতে ল্যাটিন উপনিবেশবাদীদের বলা হত) পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিল যে তারা যদি খুব নিকট ভবিষ্যতে পাল্টা হামলা না চালায়, তবে ইমাদ আদ-দিন জেঙ্গির বিজয়ীর গৌরব অর্জনের সমস্ত সুযোগ ছিল। শুধুমাত্র এডেসা, কিন্তু এন্টিওক, এবং সম্ভবত জেরুজালেম। শক্তিশালী ইউরোপীয় রাজাদের পবিত্র ভূমির সাহায্যে আসতে রাজি করার জন্য, ফিলিস্তিন থেকে পশ্চিমে একের পর এক দূতাবাস পাঠানো হয়েছিল।

তাদের একজনের সাথে, গাবালা (পূর্ব সিরিয়ার আধুনিক জেবেলা) থেকে হুগো নামে একজন নির্দিষ্ট বিশপ রোমে এসেছিলেন। 18 নভেম্বর, 1145-এ, তিনি ভিটারবোতে পোপ প্রাসাদে একটি সংবর্ধনা অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন এবং ফ্রেসিংজেনের অটোর ক্রনিকল অনুসারে, দর্শকদের নিম্নলিখিত গল্পটি বলেছিলেন। “অনেক বছর আগে, একজন নির্দিষ্ট রাজা এবং পুরোহিত জন, যিনি<…>চরম পূর্বে বসবাস করতেন এবং তার জনগণের সাথে একত্রে একজন খ্রিস্টান ছিলেন, তিনি পারস্য ও মিডিয়ার ভাই রাজাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে গিয়েছিলেন, যাদের নাম সামিয়ার্ডস (সামিরডস) এবং তাদের রাজ্যের রাজধানী একবাটানাকে ধ্বংস করেছিলেন। হুগোর মতে, এই বিজয়ের পর, প্রেসবিটার (খ্রিস্টান যাজকত্বের দ্বিতীয় স্তর, যাজক) - তিনি জন বলে ডাকেন - জেরুজালেমের মন্দির পরিদর্শন এবং তার ভাইদের বিশ্বাসের সাথে যুদ্ধে সহায়তা করার লক্ষ্য নিয়ে পশ্চিমে চলে যান। মুসলমানদের। টাইগ্রিসে পৌঁছানোর পর, তিনি এটি অতিক্রম করতে অক্ষম ছিলেন, যেহেতু তার একটি নৌবহর ছিল না, এবং তার সেনাবাহিনীকে উজানে নিয়ে গিয়েছিলেন, উত্তরে, এই আশায় যে সেখানকার নদী শীতকালে বরফে ঢেকে যাবে। যাইহোক, তার আশা ন্যায্য ছিল না, এবং কিছু সময়ের জন্য তীরে ক্যাম্প করার পরে, তিনি ফিরে আসেন, মহামারী থেকে পালিয়ে যান যেটি তার যোদ্ধাদের পদমর্যাদার নিচে নামতে শুরু করেছিল। এটিই প্রথম দিকে যা হতে পারে, ডিসেম্বর 1, 1145 তারিখে, পোপ ইউজিন III একটি ষাঁড় জারি করেছিলেন যাতে তিনি ইউরোপীয় নাইটদেরকে কাফেরদের বিরুদ্ধে তাদের তলোয়ার টানতে আহ্বান করেছিলেন।

দ্বিতীয় ক্রুসেড সফল হয়নি। তবে এখানে আমাদের জন্য অন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ: পোপের আশেপাশে কেউ খ্রিস্টান রাজার রহস্যময় অবস্থার অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ করেনি। এটি ব্যাখ্যা করতে, আমাদের প্রায় এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশ পিছনে যেতে হবে।

ল্যাটারান প্যালেসের রহস্যময় অতিথি

1122 সালে, একজন নির্দিষ্ট জন, একজন ভারতীয় আর্চবিশপ (আমাদের প্রধান চরিত্র, প্রেস্টার জনের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না) উলনা শহর থেকে, পোপ দ্বিতীয় ক্যালিক্সটাসের দরবারে এসেছিলেন (এই সফরের বিস্তারিত বর্ণনা করেছিলেন অ্যাবট ওডো, অ্যাবট। রেইমসের সেন্ট রেমিগিয়াসের মঠ)। ভারতে খ্রিস্টানরা যে আছে তা পোপ সার্কেলকে অবাক করেনি। ভ্রমণকারীরা যারা সেখানে গিয়েছিলেন তারা এটির সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং ইউরোপীয়রা এ সম্পর্কে প্রেরিত থমাস এবং বার্থলোমিউর আইনে পড়েছেন - তারা প্রথম শতাব্দীতে রহস্যময় দেশের বাসিন্দাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন বলে অভিযোগ। প্রকৃতপক্ষে, হিন্দুস্তানে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উত্থান প্রথম দিকে, কিন্তু এখনও 1ম শতাব্দীতে নয়, বরং চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। এটি কোডুঙ্গাল্লুর শহরে (বর্তমানে দক্ষিণ-পশ্চিম ভারতের কেরালা রাজ্যে) মেসোপটেমিয়ার ব্যবসায়ী থমাস অফ ক্যানস্কি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার চিত্র মধ্যযুগীয় লেখকদের লেখায় প্রেরিত টমাসের চিত্রের সাথে মিশে গেছে।

আশ্চর্যের বিষয় ছিল ভারতে খ্রিস্টানদের উপস্থিতি নয়, বরং অন্য কিছু: ৬ষ্ঠ-৭ম শতাব্দীতে আরবরা জিব্রাল্টার থেকে কাবুল পর্যন্ত তাদের ক্ষমতা প্রসারিত করার পর, ইউরোপ ও ভারতের মধ্যে ইসলামি পর্দা পড়ে গেল, এবং কীভাবে একজন খ্রিস্টান এত উচ্চ পদমর্যাদার পুরোহিত সেই দুর্গম স্থান থেকে রোমে যেতে পারে। আরও আশ্চর্যজনক ছিল ভারতীয় দূতের গল্প। জনের মতে, তার রাজ্যের রাজধানী (তিনি রাজার নাম বলেননি) - উলনা - পার্থিব স্বর্গ থেকে প্রবাহিত পিসন নদীর উপর দাঁড়িয়ে আছে। এর জল তীরে অগণিত পরিমাণ সোনা এবং মূল্যবান পাথর নিয়ে আসে। শহর থেকে দূরে একটা লেক আছে। এর মাঝখানে একটি পর্বত উঠেছে যার উপর সেন্ট টমাসের গির্জা-সমাধি নির্মিত হয়েছে। প্রেরিতের অকৃত্রিম দেহ একটি মন্দিরে রৌপ্য শিকল দিয়ে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে। বছরে একবার, প্রেরিতের স্মরণের উত্সবের সাত দিন আগে (সম্ভবত 21 ডিসেম্বর), হ্রদের জল দুই সপ্তাহের জন্য হ্রাস পায় এবং বিশ্বাসীদের দ্বীপে যাওয়ার এবং সাধুর দেহের কাছাকাছি যাওয়ার সুযোগ থাকে। এবং তিনি, যেন জীবিত, তার নিজের হাতে যোগাযোগ গ্রহণকারী প্রতিটি ব্যক্তির মুখে একটি ওয়েফার রাখে। যদি একজন অনুতাপহীন পাপী থমাসের কাছে আসে, তাহলে প্রেরিত ওয়েফার দিয়ে তার হাত চেপে ধরবেন এবং যতক্ষণ না পাপী মন্দির ছেড়ে চলে যায় বা অনুতপ্ত না হয় ততক্ষণ পর্যন্ত তা খুলে ফেলবেন না। দ্বিতীয় ক্যালিক্সটাস জনকে বিশ্বাস করেননি এবং এমনকি তাকে অনাকাঙ্খিত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি পবিত্র গসপেলে শপথ করেছিলেন যে তিনি সত্য বলছেন। "এবং তারপরে," রিমসের ওডো লিখেছেন, "প্রভু পোপ এতে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং পুরো কিউরিয়া এটি বিশ্বাস করেছিলেন, এবং তারা ঘোষণা করেছিলেন যে, সর্বশক্তিমান প্রভুকে ধন্যবাদ, প্রেরিত অভূতপূর্ব কাজটি সম্পাদন করতে পারেন।" সুতরাং বিস্ময়কর ভারতীয় রাজ্য এবং টমাসের সমাধি সম্পর্কে গল্পটি এক ধরণের সত্যতার শংসাপত্র পেয়েছিল (পরে এটি প্রেস্টার জনের রাজ্য সম্পর্কে সমস্ত কিংবদন্তির ভিত্তি তৈরি করবে)। অতএব, যখন, 23 বছর পরে, গাবালা থেকে বিশপ হুগো, যিনি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সাহায্য চাইতে রোমে এসেছিলেন, পোপকে পরাক্রমশালী ভারতীয় খ্রিস্টান রাজা প্রেস্টার জন সম্পর্কে বলেছিলেন, তখন কেউ তার গল্পের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ করেনি। সবাই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে আমরা উলনায় তার রাজধানী নিয়ে কথা বলছি, যেটি ভারতীয় আর্চবিশপ একবার বলেছিলেন। কিন্তু বিশপ হুগো কিভাবে পৌরাণিক রাজা জন এর শোষণ সম্পর্কে জানতেন?

বিশ্বাসে সৎ ভাই

ভারতীয় খ্রিস্টানরা অর্থোডক্স বা ক্যাথলিক ছিল না। তারা নেস্টোরিয়ানিজমের কথা বলেছিল, অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল নেস্টোরিয়াসের প্যাট্রিয়ার্কের শিক্ষা, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে খ্রিস্ট একজন ঈশ্বর-মানুষ ছিলেন না, কিন্তু ঈশ্বর এবং মানুষ, অন্য কথায়, তাঁর প্রকৃতি দ্বিগুণ নয়, দ্বৈত ছিল। এর জন্য, নেস্টোরিয়াসকে 451 সালে অ্যানাথেমেটিজ করা হয়েছিল। বাইজেন্টিয়াম এবং ইউরোপ উভয় ক্ষেত্রেই, তার শিক্ষা কার্যত নির্মূল করা হয়েছিল, কিন্তু এশিয়ার গভীরতায় এটি দৃঢ় শিকড় নিয়েছিল। নেস্টোরিয়ান মিশনারিরা চীন পর্যন্ত পৌঁছেছিল, যেখানে তাদের বিশ্বাস তাং রাজবংশের সম্রাটদের পৃষ্ঠপোষকতা উপভোগ করেছিল। 1007 সালে, মঙ্গোলিয়ার বর্তমান মধ্য ও পূর্বাঞ্চলীয় আইমাগ অঞ্চলে অবস্থিত দুটি মধ্য এশিয়ার খানেট - কেরেইট এবং নাইমান - দ্বারা নেস্টোরিয়ানিজমকে তাদের রাষ্ট্রধর্ম করা হয়েছিল। সেই দূরবর্তী দেশগুলি সম্পর্কে তথ্যের অভাবের কারণে, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় লেখকরা সাধারণত যীশুর পূর্ব অনুসারীদেরকে "নিষ্ঠাবান" খ্রিস্টান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন। তারা নেস্টোরিয়াসের ধর্মদ্রোহিতা স্বীকার করেছিল তা ইউরোপীয়রা 13 শতকের প্রথমার্ধে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করেছিল।

ইয়েলিউ দাশার অলৌকিক রূপান্তর

জানা যায় যে সেই সময়ে কোন খ্রিস্টান সেনাপতি পারস্যের রাজাদের সাথে যুদ্ধ করেননি, যাদেরকে হুগো সামিয়ার ভাই বলে ডাকে। তবে আগুন ছাড়া ধোঁয়া নেই। এটি অসম্ভাব্য যে জনের ব্যক্তিত্ব বিশপের কল্পনার একটি চিত্র, তাই এটি একটি ইভেন্টের জন্য ইতিহাসে সন্ধান করা মূল্যবান, একটি গুজব যা প্রেসবিটারের বিজয় সম্পর্কে একটি কিংবদন্তিতে রূপান্তরিত হতে পারে। ফ্রেসিংজেনের অটোর ক্রনিকলের কিছু অনুলিপিতে, যেখানে হুগোর গল্প দেওয়া হয়েছে, পৌরাণিক ভাইদের নাম যাদের জন পরাজিত করেছিলেন একটি "m" দিয়ে নয়, কিন্তু একটি "n" দিয়ে লেখা হয়েছে - Saniards বা Saniards (Saniards)। সম্ভবত, এটি একটি বিকৃত সানজার। এটি ছিল আসল সেলজুক সুলতানের নাম - মুইজ আদ-দীন আবু-ল-হারিস আহমদ সানজার - যিনি আসলে 1141 সালে তার পূর্ব সীমান্তে একটি বিপর্যস্ত পরাজয়ের সম্মুখীন হন। যাইহোক, এর বিজয়ী একজন খ্রিস্টান ছিলেন না, তবে সম্ভবত, একজন বৌদ্ধ - ইয়েলু দাশি। তিনি গুরখান (আক্ষরিক অর্থে, "খানদের খান") উপাধি ধারণ করেছিলেন এবং তার মঙ্গোল-ভাষী কারাকিদান রাজ্য, পশ্চিম লিয়াও সেই সময়ে সির দরিয়া থেকে বালখাশ হ্রদ এবং তরবাগাতাই পর্বত পর্যন্ত অঞ্চলটি দখল করেছিল।

একজন সানজার থেকে হুগো কীভাবে দুটি সামিয়ার্দ পেয়েছে তা বোঝা যায়। সেলজুকদের ভাইদের মধ্যে রাজ্য ভাগ করার রীতি ছিল। সত্য, সানজার ভাই, মুহাম্মদ, 1141 সালের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু হুগো হয়তো এটি জানতেন না। একটি আরও কঠিন প্রশ্ন: বৌদ্ধ ইয়েলু দাশি কীভাবে একজন খ্রিস্টানে রূপান্তরিত হয়েছিল? এখানে আমাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে ক্যারাসিডানদের রাজ্য, যেখানে অনেক নেস্টোরিয়ান ছিল, উল্লেখিত যুদ্ধের সময় এমনকি তিন বছরও স্থায়ী হয়নি এবং এশিয়ান বণিকরা (ফ্রাঙ্কদের সম্ভবত তথ্যদাতা) প্রায় কিছুই জানত না। এটা সম্পর্কে শুনেছেন যে কেউ মুসলমানদের পরাজিত করেছে এবং বিজয়ীদের মধ্যে অনেক যোদ্ধা ছিল যারা খ্রিস্টের দাবি করে, তারা এই যোগ্যতার কৃতিত্ব নাইমান বা কেরিয়েটদেরকে ভালভাবে দিতে পারে, যারা তাদের খানদের সাথে প্রায় দেড় শতাব্দী ধরে নেস্টোরিয়ানবাদের কথা বলেছিল, যা প্রাচ্যে পরিচিত ছিল। এভাবেই ইয়েলু দাশিকে "বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল।" কিন্তু পরবর্তী প্রশ্ন উঠছে: কীভাবে তিনি জন হলেন? প্রাচীন ভারতের ইতিহাসের একজন বিশেষজ্ঞ গুস্তাভ ওপার্টের সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত অনুমান বলে মনে হয়। জার্মান বিজ্ঞানী বিশ্বাস করতেন যে ইলিউ দাশির উপাধি - গুরখান - "জন" এ পরিণত হয়েছে। মধ্য এশিয়া থেকে ফিলিস্তিনে যাওয়ার পথে এটি দুটি ভাষার ফিল্টার - তুর্কিক (সেলজুক) এবং ইহুদির মধ্য দিয়ে গেছে। তুর্কিদের মধ্যে, "গুরখান" নরম হয়ে "ইউরখান" হয়ে যায় এবং ইহুদিরা এটিকে "ইয়োহানান" হিসাবে "অনুবাদ" করে, যা ফ্রাঙ্করা হিব্রু নাম ইয়োহানান - খ্রিস্টান জনের সমতুল্য বলে মনে করেছিল। অবশেষে, এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া প্রয়োজন: কেন হুগো ইলিউ দাশিকে লিখেছিলেন, যিনি জন হয়েছিলেন, একজন ভারতীয় রাজা হিসাবে? আমরা জানি যে 13 শতকের শেষ অবধি, মধ্যযুগীয় ভূগোলবিদরা, যখন ভারত সম্পর্কে কথা বলতেন, প্রায়শই নিজেদের সন্দেহ না করেই, সাধারণত পারস্যের পূর্বে অবস্থিত সমস্ত এশিয়ান ভূমি এবং "বিশ্বের সীমা" বোঝাতেন। সত্য, তারা নিকটবর্তী, মধ্য এবং সুদূর ভারতকে আলাদা করেছে, কিন্তু এই ভারতগুলির মধ্যে সীমানাগুলি অত্যন্ত অস্পষ্ট ছিল এবং কাজ থেকে কাজে পরিবর্তিত হয়েছিল। এটি এমন একেবারে চমত্কার ধারণা থেকে যে প্রেস্টার জন সম্পর্কে মিথ বোনা হয়। কিন্তু তার পরবর্তী গল্পও কম আশ্চর্যজনক নয়।

অজানা রাজ্যের চিঠি

দ্বিতীয় ক্রুসেডের সময় ইউরোপীয় সার্বভৌমরা পরাজয়ের পর পরাজিত হয়। এবং যখন তারা শেষ পর্যন্ত মধ্যপ্রাচ্য ত্যাগ করতে বাধ্য হয়, তখন ক্রুসেডার রাষ্ট্রগুলোর ওপর সেলজুক চাপ বহুগুণ বেড়ে যায়। তাদের পরিস্থিতি এই কারণে জটিল ছিল যে অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেম রাজ্য উভয়ের নেতৃত্বে ছিলেন মহিলারা (রাজকুমারী কনস্ট্যান্স এবং রানী মেলিসেন্ডে), যারা পূর্ব থেকে সংগঠিতভাবে আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়নি। সাহায্যের জন্য প্রার্থনা পশ্চিমে উত্তর দেওয়া হয়নি; ইউরোপীয় রাজাদের কেবল পর্যাপ্ত শক্তি ছিল না - পবিত্র ভূমিতে পরবর্তী অভিযানের জন্য তাদের একটি শক্তিশালী মিত্রের প্রয়োজন ছিল। এবং যখন 1165 সালে একটি রহস্যময় চিঠি সমগ্র ইউরোপ জুড়ে প্রচারিত হতে শুরু করে, যার লেখক নিজেকে ভারতের খ্রিস্টান রাজা বলে অভিহিত করেন, প্রেস্টার জন, একটি ইসলাম-বিরোধী জোট গঠনের প্রস্তাব করেছিলেন, অনেকেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এই জাতীয় মিত্র উপস্থিত হয়েছিল।

থ্রি স্প্রিংস মঠ থেকে ফরাসি সন্ন্যাসী আলব্রিকের সাক্ষ্য অনুসারে, এই চিঠিটি বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েল কমনেনোসকে সম্বোধন করা হয়েছিল। এই বার্তার সুরটি বেশ অদ্ভুত: “তারা আমাদের বলেছিল যে আপনি আমাদের মহত্ত্বকে সম্মান করেন এবং আমাদের শক্তি আপনার কাছে পরিচিত। অ্যাপোক্রিসিয়ারির মাধ্যমে আমরা জানতে পেরেছি যে আপনি আমাদের আদালতে কিছু মজার এবং মজার জিনিস পাঠাতে চান। আর যেহেতু আমরা মানুষ তাই আমি এটাকে সদয় মেনে নিই<…>. আপনি যদি আমাদের শাসনের অধীনে আসতে চান তবে আমাদের দরবারে আপনি আরও বেশি মর্যাদা এবং পদের উচ্চতা অর্জন করবেন এবং প্রাচুর্য উপভোগ করতে সক্ষম হবেন এবং আপনি যদি ফিরে যেতে চান তবে আপনি প্রচুর উপহার নিয়ে চলে যাবেন। পুরস্কারের কথা মনে রেখো এবং কখনো পাপ করো না।" এটি কোনো কূটনৈতিক বার্তা নয়, বরং উপহাসের সুস্পষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে লেখা কিছু। বাইজেন্টিয়ামের সম্রাটের দরবারে এমন একটি নথি নিয়ে আসা একজন রাষ্ট্রদূতকে সর্বোত্তমভাবে তাড়িয়ে দেওয়া হবে। তবে এটি ঘটেনি, যেহেতু এই জাতীয় রাষ্ট্রদূত কখনও ম্যানুয়েল কমনেনোসের আদালতে উপস্থিত হননি। এটি দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে চিঠিটি গ্রীক ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং তারপরে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। কিন্তু ইতিমধ্যে আমাদের সময়ে, ফিলোলজিস্টরা প্রমাণ করেছেন যে পাঠ্যটি সম্পূর্ণরূপে ল্যাটিন। এর অর্থ হল প্রাচ্যের সাথে বার্তাটির কোন সম্পর্ক ছিল না। এবং এটি এমন একজন ব্যক্তি দ্বারা সংকলিত হয়েছিল যিনি স্পষ্টতই বাইজেন্টাইন রাজার বিরোধিতা করেছিলেন, ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে অপমান করতে চেয়েছিলেন। চিঠির লেখক কে হতে পারে? সন্দেহ প্রধানত পবিত্র ভূমির ল্যাটিনদের উপর পড়ে, যেহেতু ম্যানুয়েল কমনেনাস অ্যান্টিওকের প্রিন্সিপ্যালিটির অঞ্চলের ব্যয়ে তার সম্পত্তি প্রসারিত করতে চেয়েছিলেন। ক্রুসেডাররা এটিকে বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং ধূর্ত বাইজেন্টাইনকে তীব্র ঘৃণার সাথে অর্থ প্রদান করেছিল। যাইহোক, এটি অসম্ভাব্য যে কেউ কেবল ম্যানুয়েলকে উপহাস করার জন্য এমন একটি জটিল খেলা শুরু করবে। প্রেস্টার জনের খ্রিস্টান রাজ্যের মিথ ইউরোপীয়দের মনে ধরে নেবে এই প্রত্যাশা নিয়ে লেখক স্পষ্টভাবে তার বার্তা তৈরি করেছেন। এর লক্ষ্য ছিল বেশ সুনির্দিষ্ট - একটি নতুন ক্রুসেডের প্রস্তুতি ত্বরান্বিত করা, ক্যাথলিক রাজাদের মধ্যে আস্থা জাগিয়ে তোলা যে এশিয়ার গভীর থেকে খ্রিস্টানরা ক্রুসেডারদের সাথে যোগ দিতে প্রস্তুত। কিন্তু আমেরিকান ইতিহাসবিদ বার্নার্ড হ্যামিলটনের প্রস্তাবিত আরেকটি সংস্করণ রয়েছে। তার মতে, প্রেস্টার জন এর চিঠির সাথে ক্রুসেডার বা পবিত্র ভূমির কোন সম্পর্ক নেই। এটি পোপ তৃতীয় আলেকজান্ডারের বিরুদ্ধে পরিচালিত জার্মান সম্রাট ফ্রেডরিক বারবারোসার ঘনিষ্ঠ কেউ দ্বারা সংগঠিত একটি উস্কানি।

সম্রাট এবং ভ্যাটিকানের মধ্যে দ্বন্দ্ব দীর্ঘদিন ধরেই ধূলিসাৎ হয়ে আসছিল। পোপ ভূমিগুলি তখন জার্মান জাতির পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল এবং প্রশ্ন ছিল "কার কর্তৃত্ব বেশি - পোপ নাকি সম্রাট?" এই অবস্থার অধীনে সাহায্য কিন্তু উঠতে পারে না. ফ্রেডরিক এবং আলেকজান্ডার তৃতীয় সমস্যাটিকে আরও বিস্তৃতভাবে দেখেছিলেন: কোনটি, সাধারণভাবে, উচ্চতর শক্তি - ধর্মনিরপেক্ষ বা আধ্যাত্মিক? ফলে দুটি শিবির গড়ে ওঠে। একটিতে পোপ এবং ইতালীয় শহরগুলি জার্মান সম্রাটদের কাছ থেকে স্বাধীনতা চাইছিল, অন্যটিতে ছিল জার্মান রাজা, তার ব্যারন এবং জার্মান বিশপরা। 1160-এর দশকের প্রথমার্ধে, মনে হয়েছিল যে দাঁড়িপাল্লা ফ্রেডরিকের পক্ষে টিপিং করছে। তিনি সমস্ত উত্তর ও মধ্য ইতালি জয় করেন এবং পোপ ফ্রান্সে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। তার বিজয়ের নেশায়, সম্রাট যথাযথ আধ্যাত্মিক শক্তির জন্য গুরুত্ব সহকারে উদ্দেশ্য করেছিলেন। আনুষ্ঠানিকভাবে, তার এটি করার অধিকার ছিল: 13 শতক পর্যন্ত, রাজ্যাভিষেকের সময়, জার্মান রাজারা একই সাথে ডিকন নিযুক্ত ছিলেন এবং যে কোনও পদের পুরোহিত পোপ হতে পারেন। কিন্তু একটি সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ নিতে, একটি ঐতিহাসিক নজির প্রয়োজন ছিল। এবং প্রেসবিটার জন উদাহরণ এখানে খুব সহায়ক ছিল. "আমাদের টেবিলের সার্ভার," জন তার চিঠিতে লিখেছেন, "প্রাইমেট এবং রাজা, বাটলার হলেন আর্চবিশপ এবং রাজা, আমাদের বিছানার রক্ষক হলেন বিশপ এবং রাজা, আমাদের মার্শাল হলেন রাজা এবং আর্কিম্যান্ড্রাইট , প্রধান বাবুর্চি হলেন রাজা এবং মঠ।" যেহেতু জন তার সেবায় চার্চের শ্রেণীবিভাগ থাকতে পারে, কেন রোমান সম্রাট পারে না?

যদি প্রেস্টার জনের বার্তাটি সত্যিই এমন একটি গণনা মাথায় রেখে তৈরি করা হয়, তবে আমরা অনুমান করতে পারি যে এর লেখক কে ছিলেন। সম্ভবত, এটি ড্যাসেলের কাউন্ট রেইনল্ড, কোলনের আর্চবিশপ, ফ্রেডরিকের চ্যান্সেলর এবং তাঁর সময়ের "জনসম্পর্ক" এর চূড়ান্ত মাস্টার। 1164 সালে, তিনি তিনজন জ্ঞানী ব্যক্তির ধ্বংসাবশেষ - বালথাসার, মেলচিওর এবং ক্যাস্পারকে আদেশ দিয়েছিলেন, যারা শিশু যিশুর জন্য উপহার নিয়ে এসেছিলেন - জার্মানদের দ্বারা বিধ্বস্ত মিলান থেকে কোলনে স্থানান্তর করতে। আর্চবিশপের ক্রিয়াগুলি পবিত্র ধ্বংসাবশেষ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা নির্ধারিত ছিল না। মাগীরা শুধু রাজা নয়। ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি ছাড়াও, কিংবদন্তি অনুসারে, তাদের প্রজাদের উপর আধ্যাত্মিক ক্ষমতাও ছিল। এইভাবে, দুটি শক্তিকে একত্রিত করার ধারণা, যা সম্রাটের দখলে ছিল, পবিত্র ধর্মগ্রন্থে ন্যায্যতা পেয়েছে!

প্রেস্টার জনের চিত্রটি যে কোনও ধরণের রাজনৈতিক খেলার একটি হাতিয়ার হিসাবে পরিণত হয়েছিল তা আরও একটি আশ্চর্যজনক সত্য দ্বারা প্রমাণিত: 27 সেপ্টেম্বর, 1177-এ, পোপ আলেকজান্ডার III নিজেই জনকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। ফ্রেডরিক বারবারোসার কাছে রোমের পরাজয়ের ঠিক পরে এটি ঘটেছিল। পন্টিফ তার ঘনিষ্ঠ সহযোগী, চিকিত্সক মাস্টার ফিলিপের কাছ থেকে জানতে পেরেছিলেন যে, জন "তার রাজধানীতে এটির উপরে একটি গির্জা তৈরি করার" জন্য চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার থেকে বেদীটি পাওয়ার স্বপ্ন দেখেন। চিঠিতে, পোপ বেদীর অধিগ্রহণে অবদান রাখার জন্য তার প্রস্তুতি ব্যক্ত করেছেন। এই ফিলিপ কে এবং কার কাছ থেকে তিনি জনের ইচ্ছা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন তা আমাদের অজানা। তবে এটি আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে পোপ কোথাও জনকে একজন প্রেসবিটার বলেন না - শুধুমাত্র একজন রাজা, এবং বাইজেন্টাইন সম্রাটের কাছে তার চিঠি সম্পর্কে একটি শব্দও উল্লেখ করেন না, যেন তিনি এটি পড়েননি। পোপ বার্তার লেইটমোটিফ হল ক্যাথলিক চার্চের শক্তি হ্রাস করার যে কোনও প্রচেষ্টার ধ্বংস। খুব সম্ভবত পোপের আসল ঠিকানা পৌরাণিক প্রেসবিটার নয়, প্রকৃত জার্মান সম্রাট ছিলেন।

"জন পত্র" কোন রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করেছে কিনা তা বলা কঠিন, তবে মধ্যযুগীয় সংস্কৃতিতে এর প্রভাবকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা কঠিন। এটি একটি বিরল মঠ ছিল যার লাইব্রেরিতে এটির তালিকা ছিল না। এই বার্তার বেশিরভাগই ভারতীয় শাসকের সম্পত্তির সবচেয়ে বিশদ বিবরণ ধারণ করেছিল এবং ধীরে ধীরে সন্ন্যাসী বেস্টিয়ারিতে লেখকরা বিভিন্ন অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে আরব এবং প্রাচীন লেখকদের সাক্ষ্য দিয়ে এই গল্পটির পরিপূরক করেছিলেন, যাতে পাঠ্যটির আয়তন, মূলের তুলনায়, চার গুণ বেড়েছে। শেষ পর্যন্ত, এটি অলৌকিক একটি বাস্তব বিশ্বকোষ হতে পরিণত.

চেঙ্গিস খান কীভাবে খ্রিস্টান হয়েছিলেন

এদিকে, পশ্চিম এশিয়ায় খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যে লড়াই ক্রমশ তীব্র হয়ে ওঠে। 1187 সালে হারানো জেরুজালেম পুনরুদ্ধার করার জন্য, হাঙ্গেরিয়ান রাজা দ্বিতীয় আন্দ্রাস এবং অস্ট্রিয়ান ডিউক লিওপোল্ড VI এর নেতৃত্বে পঞ্চম ক্রুসেড ঘোষণা করা হয়েছিল। 1 জুন, 1218 তারিখে, ক্রুসেডাররা নীল ডেল্টা, দামিয়েটাতে ভূমধ্যসাগরীয় বন্দর অবরোধ করে। এর ডিফেন্ডারদের সাহস ভাঙতে দেড় বছর লেগেছে। দামিয়েত্তার পতন হলে, মিশরীয় সুলতান মালিক আল-কামিল জেরুজালেমের বিনিময়ের প্রস্তাব দেন। চুক্তির সুস্পষ্ট লাভজনকতা সত্ত্বেও, ক্রুসেডাররা সুলতানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল: তারা কেবল তাদের সাফল্য দ্বারাই অনুপ্রাণিত হয়েছিল, তবে 18 এপ্রিল, 1221-এ পোপ অনারিয়াস তৃতীয় কর্তৃক বিশপ জেমস ডি ভিট্রির কাছ থেকে প্রাপ্ত একটি চিঠিতে থাকা সংবাদ দ্বারাও অনুপ্রাণিত হয়েছিল। আক্কির। তিনি ত্রিপোলির কাউন্ট বোহেমন্ড IV-এর গুপ্তচরের কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন যে রাজা ডেভিড, "যাকে জনপ্রিয়ভাবে প্রেস্টার জন বলা হয়" এবং যাকে "আমাদের দিনে ঈশ্বর নিযুক্ত করেছেন পৌত্তলিকদের জন্য শাপ এবং উপজাতির ধ্বংসকারী হওয়ার জন্য। মোহাম্মদের দুষ্ট আইন ও রীতিনীতির অনুসারীরা,” 24 দিনের মধ্যে পারস্যের সুলতানকে পরাজিত করে এবং এখন বুখারার দিকে অগ্রসর হচ্ছে, যা দখল করার পরে তিনি জেরুজালেমের দিকে অগ্রসর হবেন। কেন জন হঠাৎ দ্বিতীয় নাম ডেভিড পেয়েছিলেন, ইতিহাসবিদরা এখনও খুঁজে পাননি। এখানে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল যে ইউরোপীয়রা আবার ইচ্ছাপূর্ণ চিন্তাভাবনা গ্রহণ করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি প্রেস্টার জনের সৈন্যরা নয় যারা পার্সিয়ানদের পরাজিত করেছিল, চেঙ্গিস খানের সৈন্যরা। পোপ তথ্যদাতারা সেন্ট অ্যান্ড্রুর ক্রুশের জন্য একটি উড়ন্ত সাদা ফ্যালকন সহ চিঙ্গিসের নীল মানকে ভুল করেছিল। এই ভুলের জন্য ক্রুসেডারদের অনেক মূল্য দিতে হয়েছে। পূর্ব থেকে সাহায্যের উপর ভরসা করে, 1221 সালের জুলাইয়ে তারা কায়রোর বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে। সময়টি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক ছিল: নীল নদ বন্যা শুরু হয়েছিল, যা মালিক আল-কামিলের জাহাজগুলিকে খ্রিস্টান সেনাবাহিনীর পিছনে যেতে দেয় এবং সরবরাহের একমাত্র উত্স দামিয়েটা থেকে এটি বিচ্ছিন্ন করে দেয়। ক্রুসেডাররা ঘেরাও ভেঙে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করেছিল। জলাভূমি নীল ব-দ্বীপে দুই দিন ধরে যুদ্ধ চলে। শেষ পর্যন্ত, ক্লান্তি এবং ক্ষুধা থেকে ক্লান্ত হয়ে, সারাসেন তীর দ্বারা চারদিকে বর্ষিত, খ্রিস্টানরা একটি যুদ্ধবিরতির অনুরোধ করেছিল। সুলতান ফ্রাঙ্কদের যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করার অনুমতি দেন, কিন্তু বিনিময়ে দামিয়েটা দাবি করেন। এটি পঞ্চম ক্রুসেডের গৌরবময় সমাপ্তি চিহ্নিত করেছিল।

স্বাভাবিকভাবেই, প্রশ্ন উঠেছিল: কেন জন তার সহবিশ্বাসীদের সাহায্য করতে আসেননি? প্রথমে তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে প্রেসবিটারের কাছে মিশরে সৈন্য স্থানান্তর করার সময় নেই এবং যখন তিনি জানতে পারলেন যে ক্রুসেডাররা পরাজিত হয়েছে, তখন তিনি একা সুলতানের বিরোধিতা করার সাহস করেননি। যাইহোক, চেঙ্গিস খানের সাথে ভুলটি খুব দ্রুত স্পষ্ট হয়ে ওঠে, তবে আশ্চর্যজনকভাবে, এটি কোনওভাবেই জনের রাজ্যের অস্তিত্বে ইউরোপীয়দের বিশ্বাসকে দুর্বল করেনি। একমাত্র প্রশ্ন ছিল: এটি কি মঙ্গোলদের আক্রমণ থেকে বেঁচে গিয়েছিল নাকি পতন হয়েছিল?

খ্রিস্টান বৌদ্ধ

"আর্চবিশপ" জন এর গল্প, অবশ্যই, একেবারে চমত্কার. শুধুমাত্র দুটি ভৌগলিক বস্তু এতে বাস্তব: উলনা শহর এবং ফিসন নদী - এভাবেই মধ্যযুগে পাটলিপুত্র (উত্তর-পূর্ব ভারতের একটি শহর) বলা হত - এবং গঙ্গা নদী, যার উপর পাটলিপুত্র দাঁড়িয়ে আছে। যাইহোক, পাটলিপুত্র খ্রিস্টান ছিল না, কিন্তু এশিয়ার এই অংশে একটি বৃহত্তম বৌদ্ধ কেন্দ্র ছিল। প্রেরিত থমাসের সমাধি সত্যিই ভারতে ছিল এবং আছে, কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন জায়গায় - মাদ্রাজ (আধুনিক চেন্নাই), উপদ্বীপের দক্ষিণ-পূর্বে। আমরা সম্ভবত কখনই জানতে পারব না যে সেই ব্যক্তি কে ছিল যে বাবাকে এই গল্পগুলি খাওয়ায়। জার্মান ইতিহাসবিদ হেনরিখ মেনহার্ড মূল কিন্তু অপ্রমাণিত ধারণাকে সামনে রেখেছিলেন যে জন আসলে একজন বৌদ্ধ ছিলেন একজন খ্রিস্টান হিসাবে নিজেকে "নিজের জন্য একটি ভাল অভ্যর্থনা নিশ্চিত করার জন্য।"

বিশ্বের শেষ প্রান্তে জন অনুসরণ করুন

আপনি জানেন যে, গ্রেট খান ওগেদির মৃত্যুর মাধ্যমে ক্যাথলিক বিশ্ব মঙ্গোল আক্রমণ থেকে রক্ষা পেয়েছিল। মঙ্গোল রাজকুমাররা নতুন খান বেছে নিতে কারাকোরামে ফিরে আসেন এবং পশ্চিম ইউরোপে আর দেখা দেননি। তদুপরি, পূর্ব থেকে খবর আসে যে মঙ্গোলরা সক্রিয়ভাবে মুসলমানদের সাথে লড়াই করছে। এটি সত্য ছিল, তবে একটি সতর্কতার সাথে - চেঙ্গিস খানের বংশধররা বিশ্বাসের জন্য নয়, অঞ্চলের জন্য লড়াই করেছিল। যাইহোক, ইউরোপে এই ধরনের সূক্ষ্মতা বোঝা যায় নি, যা গোলাপী, কিন্তু ভিত্তিহীন আশার একটি নতুন তরঙ্গের জন্ম দিয়েছে। হঠাৎ মনে হতে লাগলো যে, যাদেরকে সম্প্রতি সর্বনাশের ঘোড়সওয়ার হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল তারা প্রকৃতপক্ষে মুসলমানদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের সেরা মিত্র এবং খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রথম প্রার্থী।

এবং তাই 1245 সালের এপ্রিল মাসে, পোপ ইনোসেন্ট IV জিওভান্নি প্লানো কার্পিনির নেতৃত্বে তিনজন ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসীকে পূর্ব ভূমি অন্বেষণ করতে পাঠান। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, তাদের প্রেসবিটার জন সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। কারাকোরুমে পৌঁছতে মিশনারিদের এক বছর তিন মাস লেগেছিল। যাইহোক, ফ্রান্সিসকানরা হতাশ হয়েছিল: গ্রেট খান গুয়ুক মঙ্গোলদের খ্রিস্টান করার ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হননি এবং তিনি ক্যাথলিকদের পবিত্র ভূমি পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করতে সম্মত হন শুধুমাত্র এই শর্তে যে নির্দোষ চতুর্থ তার বিষয় হয়ে ওঠে। 1247 সালে, পোপ মিশনারিরা ইতালিতে ফিরে আসেন।

কিন্তু জন সম্পর্কে কি? ফ্রান্সিসকানরা তার সম্পর্কে খুব কমই জানতে পেরেছিল। প্ল্যানো কারপিনির রিপোর্টে, যা মঙ্গোলের ইতিহাস নামে পরিচিত, সেখানে একটি রহস্যময় পঞ্চম অধ্যায়, "অন দ্য বিগিনিং অফ দ্য টারটার পাওয়ার" যা একজন গোয়েন্দা কর্মকর্তার দ্বারা সংকলিত একটি নথির চেয়ে প্রাচ্যের গল্পের মতো দেখায়। এটি বিভিন্ন জাদুকরী প্রাণী এবং চমত্কার লোকদের সাথে চেঙ্গিস খানের যুদ্ধের কথা বলে এবং খান এই যুদ্ধগুলিকে সর্বদাই হারায়! মঙ্গোলদের বিজয়ীদের মধ্যে বৃহত্তর ভারতের রাজা প্রেসবিটার জনও উল্লেখ করা হয়েছে। প্ল্যানো কারপিনি লিখেছেন যে সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধের আগে তিনি "মানুষের তামার ছবি তৈরি করেছিলেন এবং সেগুলিকে স্যাডেলে রেখেছিলেন, ভিতরে আগুন জ্বালিয়েছিলেন এবং তামার চিত্রগুলির পিছনে তিনি ঘোড়ায় পশমযুক্ত লোকদের স্থাপন করেছিলেন। [যুদ্ধের সময়] পিছনে থাকা লোকেরা আগুনে কিছু রাখল, যা উপরে উল্লিখিত চিত্রগুলিতে ছিল এবং তাদের বেল দিয়ে প্রচণ্ডভাবে ফুঁ দিতে শুরু করে। তাই এটা ঘটল যে গ্রীক আগুন মানুষ ও ঘোড়াগুলিকে পুড়িয়ে ফেলল এবং বাতাস ধোঁয়ায় অন্ধকার হয়ে গেল এবং তারপরে তারা তাতারদের দিকে তীর নিক্ষেপ করল; এই তীরগুলি থেকে অনেক লোক আহত এবং নিহত হয়েছিল, এবং এইভাবে তারা তাদের বিভ্রান্তিতে তাদের সীমানা থেকে তাড়িয়ে দিয়েছে এবং আমরা তাতারদের ভবিষ্যতে তাদের কাছে ফিরে আসার কথা শুনিনি।"

সেন্ট পিটার্সবার্গের প্রাচ্যবিদ আলেকজান্ডার ইয়ুরচেঙ্কো যেমন বিশ্বাস করেন, প্লানো কার্পিনির প্রতিবেদনের এই অংশটি শুধুমাত্র ল্যাটিন উদ্ধৃতিতে সংরক্ষিত একটি কাজের পুনরুত্থান, যাকে প্রচলিতভাবে "চেঙ্গিস খানের রোমান্স" বলা হয়। লেখক, সম্ভবত চেঙ্গিসের অশুভ কামনাকারীদের অন্তর্গত, একটি মূল বিতর্কমূলক কৌশল ব্যবহার করেছিলেন: প্রাচ্যে সুপরিচিত মেসিডোনিয়ানদের শোষণের মধ্যযুগীয় গল্পগুলিকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করে, তিনি চেঙ্গিস খানের সাথে আলেকজান্ডারকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন এবং বিপরীত ব্যবহার করেছিলেন - তিনি গ্রিকদের সমস্ত সাফল্যকে মঙ্গোল শাসকের ব্যর্থতায় পরিণত করেছিলেন। জ্বলন্ত তেলে ভরা লাল-গরম তামা ঘোড়সওয়ারগুলি মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা বর্ণিত একটি কৌশল, যা আলেকজান্ডার তার যুদ্ধের হাতিদের নিরপেক্ষ করার জন্য ভারতীয় রাজা পোরাসের সাথে যুদ্ধে অবলম্বন করেছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে (আসলে এই ধরণের কিছুই ঘটেনি)। "চেঙ্গিস খানের রোমান্স"-এ এটি ভারতীয় সেনাপতিকে অবিকল দায়ী করা হয়েছে।

প্ল্যানো কারপিনি অভিযানের পর, ইউরোপীয়রা 13 শতকের শেষ পর্যন্ত মঙ্গোল সাম্রাজ্যে আরও তিনটি বড় সমুদ্রযাত্রা করেছিল। 1249-1251 সালে, ডোমিনিকান আন্দ্রে ডি লংজুমেউ সেখানে পরিদর্শন করেছিলেন, 1253-1255 সালে - ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসী গুইলাম ডি রুব্রুক এবং অবশেষে, মার্কো পোলো, যিনি 1271 থেকে 1295 সাল পর্যন্ত এশিয়ায় 20 বছরেরও বেশি সময় কাটিয়েছিলেন। ভারতের খ্রিস্টান রাজা সম্পর্কে তাদের গল্পগুলি বিশদে ভিন্ন, তবে তাদের সকলের একটি সাধারণ প্লট রয়েছে। প্রেস্টার জন নেস্টোরিয়ানিজম (ক্যাথলিকদের জন্য এটি একটি বড় হতাশার) দাবি করেছিলেন এবং ভারতের সাথে তার কোনো সম্পর্ক ছিল না। তিনি নাইমান নামক যাযাবরদের উপর শাসন করতেন। জন পৌত্তলিক মঙ্গোলদের সাথে কঠোর আচরণ করেছিলেন যারা তার রাজ্যের অংশ ছিল এবং তারা অবশেষে বিদ্রোহ করেছিল। তাদের সাথে যুদ্ধে, জন মারা যান এবং বিদ্রোহীদের নেতা চেঙ্গিস খান তার কন্যাকে (নাকি নাতনীকে?) তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেন। এই তথ্য কিছুটা হলেও সত্য ছিল। রাশিয়ান ভাষায় মার্কো পোলোর বইয়ের প্রথম অনুবাদের একজন লেখক ইভান মিনায়েভের মতে, ইউরোপীয় ভ্রমণকারীরা কেরিয়াইটদের (যাকে তারা নাইমানদের সাথে বিভ্রান্ত করেছিল) খ্রিস্টান শাসকের ভাগ্য সম্পর্কে বলেছিলেন - তোঘরুল। তাতারদের সাথে যুদ্ধে সহায়তা করার জন্য জুরচেন সম্রাট ঝাং-জং 1196 সালে তাকে প্রদান করেছিলেন - ভ্যান-খান উপাধির কারণে তোঘরুল একজন কিংবদন্তি প্রেসবিটারে পরিণত হন। এই উপাধি জন নামের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। চিংগিস (আরো সঠিকভাবে, তেমুজিন) তার যৌবনে প্রকৃতপক্ষে তোঘরুলের সাথে একটি নির্ভরশীল অবস্থানে ছিলেন, যেহেতু তিনি প্রকৃতপক্ষে কেরেইট-মঙ্গোল কনফেডারেশনে সর্বোচ্চ ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন। এছাড়াও, তোগরুল ছিলেন তেমুজিনের পিতা ইয়েসুগেই-বাতুরের ভাই-ভাই। কিন্তু এই দুই শক্তিশালী ব্যক্তিত্বের পথ ভিন্ন হয়ে গেছে। 1203 সালে, তেমুজিন তার নামকৃত পিতার সৈন্যদের পরাজিত করেন এবং তোঘরুল নিজেই মারা যান।

মঙ্গোলদের নেতা আসলে ভ্যান খানের সাথে সম্পর্কিত হয়েছিলেন, যিনি জনে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। কিন্তু নিজে নয়: তার ছেলে তোলুই তোঘরুল বংশের একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন। সত্য, তার মেয়ে বা নাতনি নয়, তবে তার ভাগ্নী - সোরকাকতানি-বেগী। এই খ্রিস্টান মহিলার বেশ কয়েকটি বিখ্যাত মঙ্গোল খানের মা হওয়ার ভাগ্য ছিল: মংকে, কুবলাই, হুলাগু এবং আরিগ-বুগি, যাকে তিনি যীশুর বিশ্বাসের প্রতি সম্মান জানিয়ে বড় করেছিলেন।

দেখে মনে হবে ভারতীয় রাজ্যের মিথকে বিশ্রাম দেওয়া হয়েছে। কিন্তু ইউরোপে, সবাই বিশ্বাস করেনি যে একটি জাদুকরী দেশের অস্তিত্ব নেই। 14 শতকে এটি ইথিওপিয়ার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, তবে এটি আর ইতালীয়রা নয় যারা সেখানে তাকে খুঁজছিল, কিন্তু পর্তুগিজরা। তাদের অনুসন্ধানের গল্প আলাদা গল্পের বিষয়।

মনে হতে পারে প্রেস্টার জন এর গল্প অতীতের একটি জিনিস। কিন্তু তা সত্য নয়। আধুনিক সংস্কৃতি তাকে ভুলে যাওয়ার কথাও ভাবে না। উদাহরণস্বরূপ, আমরা উমবার্তো ইকোর উপন্যাস বাউডোলিনো (2002) এর চরিত্রগুলির মধ্যে রাজা-পুরোহিতের সাথে দেখা করি। বিখ্যাত ফরাসি দার্শনিক ফিলিপ পারোইস, প্রবন্ধের লেখক "পোলো পরিবার এবং প্রেস্টার জন রাজ্যের যাত্রা" (1996), তার চিত্রের প্রতিফলন। ভারতীয় রাজ্যে তিনি বিশ্বের কেন্দ্রের আর্কিটাইপের একটি সংস্করণ দেখতে পান, যা সমস্ত সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত। এই অর্থে, পারুয়া প্রেসবাইটারের অবস্থাকে সেই দুর্গের সাথে চিহ্নিত করে যেখানে হলি গ্রেইল রাখা হয়েছে এবং বুদ্ধ অমিতাবার পশ্চিম স্বর্গের সাথে। এবং রাশিয়ান সংস্কৃতি সৃজনশীলভাবে রহস্যময় রাজার চিত্রকে সংহত করেছে বরিস গ্রেবেনশিকভের "দ্য লর্ড নোস বেস্ট" (2008) গানটির জন্য ধন্যবাদ, যেখানে "প্রেস্টার জন" আধ্যাত্মিক পথের শেষে আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে।

মধ্যযুগের কিংবদন্তি রাজা - প্রেস্টার জন। 28শে মে, 2014

হ্যালো প্রিয়জন!
মধ্যযুগীয় ইউরোপে অনেক রূপকথা এবং কিংবদন্তি ছিল, যার মধ্যে কিছু আমাদের সময়ে প্রায় অপরিবর্তিত রয়েছে। কিন্তু একটি খুব অবিচল বাস্তবতা ছিল, যা অনেকেরই আর মনে নেই। এটি প্রাচ্যের একজন শক্তিশালী খ্রিস্টান রাজার গল্প, যাকে বলা হত জন দ্য প্রেসবিটার। এই শক্তি এবং ক্ষমতা এতটাই অসামান্য ছিল যে, তৎকালীন জনগণের বিশ্বাস অনুসারে, পার্থিব শাসকদের কেউই তাঁর সাথে তুলনা করতে পারে না। তদুপরি, 12 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, এই একই জন দ্য প্রেসবিটারের কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট চিঠি উপস্থিত হয়েছিল, যা বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েল কমনেনোসকে সম্বোধন করা হয়েছিল। এটা কঠিন যে বলার জন্য কিছুই বলার নেই :-)

শুধু এই চিঠি থেকে কিছু অংশ পড়ুন.

“জন, আমাদের সর্বশক্তিমান প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কর্তৃত্বে প্রেসবিটার, রাজাদের রাজা এবং যারা আদেশ করেন তাদের শাসক, তার বন্ধু ইমানুয়েল, কনস্টান্টিনোপলের গভর্নরকে, স্বাস্থ্য, সমৃদ্ধি এবং ঈশ্বরের করুণার জন্য শুভেচ্ছা ও শুভেচ্ছা সহ।
আমাদের জানানো হয়েছিল যে আপনি আমাদের মহত্ত্বকে সম্মান করেন এবং আমাদের শক্তির বার্তা আপনার কাছে পৌঁছেছে। তদুপরি, আমরা আমাদের কোষাধ্যক্ষের কাছ থেকে শুনেছি যে আপনি আমাদের মহামহিমকে খুশি করতে পারে এমন কিছু সুন্দর এবং আকর্ষণীয় জিনিস আমাদের পাঠাতে এতই সদয় ছিলেন।

সম্রাট ম্যানুয়েল কমনেনোস

মানুষ হওয়ার কারণে আমরা তাদের ভালোভাবে গ্রহণ করেছি এবং আমাদের কোষাধ্যক্ষকে আদেশ দিয়েছিলাম যে আমাদের ধনভান্ডারের বিনিময়ে আপনাকে কিছু পাঠাতে।
এখন আমরা নিশ্চিত করতে চাই যে আপনি সত্যিকারের বিশ্বাসকে মেনে চলেন এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি সমস্ত কিছুতে বিশ্বস্ত থাকেন, কারণ আমরা শুনেছি যে আপনার প্রজারা আপনাকে ঈশ্বর বলে মনে করে, যদিও আমরা জানি যে আপনি নশ্বর এবং মানুষের দুর্বলতার অধীন...
আপনি যদি আমাদের মহারাজের মহত্ত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে এবং আমাদের রাজদণ্ডের অধীনস্থ ভূমি সম্পর্কে জানতে চান, তাহলে শুনুন এবং বিশ্বাস করুন: আমি, প্রেস্টার জন, যারা আদেশ করেন তাদের শাসক, গুণ, সম্পদ এবং শক্তিতে স্বর্গের নীচে সবাইকে ছাড়িয়ে যায়। বাহাত্তর রাজা আমাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করেন... তিন ভারতে আমাদের মহারাজ শাসন করেন। আমাদের ভূমি ভারত ছাড়িয়ে বিস্তৃত, যেখানে সেন্ট টমাস দ্য অ্যাপোস্টেলের দেহ বিশ্রাম নেয়, মরুভূমির মধ্য দিয়ে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং বাবেলের টাওয়ারের কাছে পরিত্যক্ত ব্যাবিলনে। বাহাত্তরটি অঞ্চল, তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকটি খ্রিস্টান, আমাদের সেবা করে। প্রত্যেকের নিজস্ব রাজা আছে, কিন্তু তারা সবাই আমাদের প্রজা।

কিংবদন্তি রাজা-পুরোহিত

আমাদের ভূমি হাতি, এক-কুঁজ এবং দুই-কুঁজযুক্ত উট, কুমির, মেটাগালিনারিয়া, জিরাফ, ফিনসার্ট, বন্য গাধা, সাদা এবং লাল সিংহ, মেরু ভালুক, সাদা কালো পাখি, সিকাডা, গ্রিফিন, বাঘ, লামিয়া, হায়েনা, বন্য ঘোড়ার আবাসস্থল। , বন্য ষাঁড় এবং বন্য পুরুষ, শিংওয়ালা পুরুষ, একচোখা পুরুষ, সামনে এবং পিছনে উভয় চোখ আছে এমন পুরুষ, সেন্টোর, ফাউন, স্যাটার, পিগমি, চল্লিশ হাত উঁচু দৈত্য, সাইক্লোপস এবং অনুরূপ মহিলা; এটি ফিনিক্স এবং অস্তিত্বের প্রায় প্রতিটি প্রাণীর বাড়ি। আমাদের নিয়ন্ত্রণাধীন কিছু মানুষ মানুষের মাংস এবং গর্ভপাত করা প্রাণী খায় এবং মৃত্যুকে ভয় পায় না। তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে তার আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুবান্ধব লোভ দেখিয়ে তার দেহ গ্রাস করে, কারণ তারা মানুষের মাংস খাওয়াকে তাদের প্রধান দায়িত্ব মনে করে। এখানে তাদের নাম: গগ এবং মাগোগ, আনি, এগিট, আসানাচ, ফোমেপেরি, বেথারি, কোনি-সামান্থ, এগ্রিমান্ডার, ভিনতেফোলেই, কাজবেই, অ্যালানেই। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এই এবং অনুরূপ লোকদের উত্তরের সর্বোচ্চ পর্বতমালার পিছনে বন্দী করেছিলেন। আমরা আমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের ব্যবহার করি, এবং আমাদের মহিমা যদি প্রয়োজনীয় অনুমতি দেন তবে একটিও ব্যক্তি বা প্রাণী এখনও খালি হয়নি। যখন আমাদের সমস্ত শত্রু খেয়ে ফেলা হয়, আমরা আমাদের সেনাবাহিনী নিয়ে বাড়ি ফিরে যাই। এই পনেরটি অভিশপ্ত জাতি পৃথিবীর শেষ প্রান্তে, খ্রীষ্টশত্রুদের সময়ে বিশ্বের চার কোণ থেকে আবির্ভূত হবে এবং সাধুদের বাসস্থান দখল করবে, সেইসাথে মহান রোম শহর, যা, উপায় দ্বারা , আমরা ইতালি, জার্মানি, গল, ব্রিটেন এবং স্কটল্যান্ডের সাথে আমাদের ছেলেকে দিতে প্রস্তুত হয়েছি যিনি জন্ম নিতে চলেছেন। আমরা তাকে স্পেন এবং আর্কটিক সাগরের সমস্ত জমিও দেব। আমরা যে জাতিগুলোর কথা উল্লেখ করেছি, নবীর বাণী অনুসারে, তারা তাদের জঘন্য রীতিনীতির কারণে ঈশ্বরের বিচারের সামনে উপস্থিত হবে না, কিন্তু স্বর্গ থেকে তাদের উপর যে আগুন পড়বে তাতে তারা ছাই হয়ে যাবে।

তারা বিশ্বাস করেছিল যে এটি প্রেস্টার জনের সম্পত্তির একটি মানচিত্র

আমাদের দেশে মধু ঝরে এবং দুধ প্রচুর। কোনও একটি অঞ্চলে কোনও বিষাক্ত গাছপালা নেই, কোলাহলযুক্ত ব্যাঙ কুঁকড়ে না, কোনও বিচ্ছু নেই এবং সাপগুলি ঘাসে ঝাঁপিয়ে পড়ে না। সেখানে কোনো বিষাক্ত বা বিপজ্জনক প্রাণী নেই।
পৌত্তলিকদের বসবাসের একটি প্রদেশের মধ্য দিয়ে, সিন্ধু নদী প্রবাহিত হয়, স্বর্গকে ঘিরে এবং এই সমগ্র অঞ্চলটিকে তার বহু বাঁকের সাথে আলিঙ্গন করে। পান্না, নীলকান্তমণি, কার্বাঙ্কেল, পোখরাজ, ক্রাইসোলাইট, অনিক্স, বেরিল, সার্ডিস এবং অন্যান্য মূল্যবান পাথর এখানে পাওয়া যায়। অ্যাসিডিয়া উদ্ভিদ এখানে জন্মে। যদি কেউ এটিকে তার সাথে বহন করে, তবে এটি একটি মন্দ আত্মা থেকে রক্ষা করে, তাকে তার সারাংশ এবং নাম প্রকাশ করতে বাধ্য করে। অতএব, অশুভ আত্মা এই স্থান এড়িয়ে চলুন। নির্দেশিত দেশে, আমাদের সাপেক্ষে, সমস্ত ধরণের মরিচ সংগ্রহ করা হয়, যা শস্য এবং রুটি, চামড়া এবং কাপড়ের বিনিময়ে হয়... মাউন্ট অলিম্পাসের পাদদেশে একটি ঝরনা প্রবাহিত হয়, যার গন্ধ ঘন্টার পর ঘন্টা পরিবর্তিত হয়, দিন রাত. এটি জান্নাত থেকে তিন দিনের বেশি নয়, যেখান থেকে আদমকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। যে কেউ এই উত্স থেকে তিনবার জলের স্বাদ গ্রহণ করবে সে কখনই ক্লান্ত বোধ করবে না এবং সারাজীবন ত্রিশ বছর বয়সী দেখাবে। নিউডিওসিস নামক ছোট পাথরও এখানে পাওয়া যায়। আপনি যদি এগুলি শরীরের উপর পরেন তবে তারা দৃষ্টিশক্তিকে দুর্বল হতে বাধা দেয় এবং এটি হারিয়ে গেলে এটি পুনরুদ্ধার করে। আপনি এই ধরনের একটি পাথরের দিকে যত বেশি তাকাবেন, আপনার দৃষ্টি তত তীক্ষ্ণ হবে। আমাদের ডোমেনে এমন একটি সমুদ্র রয়েছে যেখানে জল নেই এবং বালির ক্রমাগত চলমান ঢেউ কখনও থামে না। কেউ এই সাগর পাড়ি দিতে পারে না, জল নেই, তবে বিভিন্ন ধরনের মাছ, খুব সুস্বাদু, ডাঙার কাছে পাওয়া যায়। আপনি অন্য কোথাও এর মত কিছু দেখতে পাবেন না। এই সাগর থেকে তিন দিনের যাত্রায় পাহাড় আছে যেখান থেকে নির্ঝর পাথরের নদী প্রবাহিত হয়েছে, যা বালুকাময় সাগরে মিশেছে। জলধারা সমুদ্রে পৌঁছানোর সাথে সাথে এর পাথরগুলি এতে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং আর কখনও দেখা যায় না। নদী যখন গতিশীল, আপনি এটি অতিক্রম করতে পারবেন না; আপনি সপ্তাহে চার দিন এটি অতিক্রম করতে পারেন। বালুকাময় সমুদ্র এবং উল্লিখিত পর্বতমালার মধ্যবর্তী সমভূমিতে একটি বসন্ত রয়েছে যার একটি অস্বাভাবিক শক্তি রয়েছে যা খ্রিস্টানদের এবং সমস্ত পাপ থেকে এমন হতে চায় এমন লোকদের পরিষ্কার করে। ঝিনুকের খোলসের মতো আকৃতির খালি পাথরে জল চার আঙুল গভীরে পৌঁছে যায়। এটি তাদের পবিত্রতার জন্য পরিচিত দুই প্রবীণ দ্বারা রক্ষা করা হয়। তারা যারা আসে তাদের জিজ্ঞাসা করে যে তারা খ্রিস্টান বা এক হতে চায়, এবং যদি তারা তাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে নিরাময়ের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে। পরিভ্রমণকারীরা সঠিকভাবে উত্তর দিলে, তাদের কাপড় খুলে ডোবায় দাঁড়াতে বলা হয়। যদি তাদের উত্তর সত্য হয়, তাহলে পানি উঠতে শুরু করে এবং তাদের সম্পূর্ণরূপে ঢেকে দেয়। এভাবে তিনবার পানি উঠে, আর যারাই এই ডোবায় পা দেয় তারা সব রোগ থেকে সুস্থ হয়ে বেরিয়ে আসে।

মরুভূমির কাছে, জনবসতিহীন পাহাড়ের মধ্যে, একটি ভূগর্ভস্থ স্রোত প্রবাহিত হয়, যেখানে আপনি ভাগ্যবান হলেই পৌঁছানো যেতে পারে। সময়ে সময়ে পৃথিবী খুলে যায়, এবং যে কেউ নিচে নামতে চায় এটি আবার বন্ধ হওয়ার আগে খুব দ্রুত তা করতে হবে। মাটির নীচে আপনি রত্ন এবং মূল্যবান পাথর খুঁজে পেতে পারেন। স্রোতটি অন্য নদীতে প্রবাহিত হয় এবং সেই জায়গাগুলির বাসিন্দারা প্রচুর পরিমাণে মূল্যবান পাথর খনি। আমাদের ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য আমাদের কাছে অফার করার আগে তারা কখনই সেগুলি বিক্রি করার সাহস করে না। যদি আমরা প্রত্যাখ্যান করি, তবে তারা অন্যদের কাছে সেগুলি বিক্রি করতে স্বাধীন। সেখানকার ছেলেদের পাথর সংগ্রহের জন্য তিন-চার দিন পানির নিচে থাকতে শেখানো হয়।

রাজার ডোমেইনের বাসিন্দারা।

পাথরের নদীর ওপারে ইস্রায়েলের দশটি উপজাতি বাস করে, যদিও তাদের নিজস্ব রাজা আছে, তারা আমাদের দাস এবং আমাদের মহারাজের উপনদী। আমাদের ভূমিগুলির একটিতে, যাকে বলা হয় জোন, জীবিত কীট, যাকে আমাদের ভাষায় সালাম্যান্ডার বলা হয়। এই কীটগুলি কেবল আগুনে বাস করতে পারে, তারা শুঁয়োপোকার মতো কোকুন তৈরি করে যা রেশম উত্পাদন করে। এই পুতুলগুলিকে আমাদের প্রাসাদের মহিলারা যত্ন সহকারে ক্ষতবিক্ষত করে এবং আমাদের মহারাজের জন্য কাপড় এবং কাপড় তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়। এই পোশাকগুলি ধুয়ে পরিষ্কার করার জন্য, তাদের আগুনে নিক্ষেপ করা দরকার... আমরা যখন যুদ্ধে যাই, ব্যানারের পরিবর্তে, মূল্যবান পাথর দিয়ে সজ্জিত চৌদ্দটি সোনার ক্রস আমাদের সামনে নিয়ে যায়। তাদের প্রত্যেকের পিছনে রয়েছে দশ হাজার ঘোড়সওয়ার এবং এক লক্ষ পদাতিক সৈন্য সম্পূর্ণ অস্ত্রধারী, যারা সরঞ্জাম এবং খাবারের জন্য দায়ী তাদের গণনা করে না।
যখন আমরা কেবল ঘোড়ার পিঠে চড়ে যাই, তখন একটি সাধারণ কাঠের ক্রস, সোনা এবং মূল্যবান পাথর দিয়ে সজ্জিত নয়, আমাদের সামনে বহন করা হয়, যাতে আমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্টের আবেগকে প্রতিফলিত করতে পারি। তারা মাটিতে ভরা একটি সোনার বাটিও বহন করে, যাতে আমরা মনে রাখতে পারি যে আমরা কোথা থেকে এসেছি এবং কোথায় আমাদের ফিরতে হবে, এবং একটি রৌপ্য বাটি সোনায় ভরা, একটি চিহ্ন হিসাবে যে আমরা প্রভুদের প্রভু।

মহামহিম পৃথিবীতে যত ধন-সম্পদ আছে তার মালিক। আমাদের মধ্যে কেউ মিথ্যা বলে না, কারণ যদি সে মিথ্যা বলে, তবে তাকে সেই মুহুর্ত থেকে মৃত বলে গণ্য করা হবে, আমরা আর তাকে নিয়ে ভাবব না বা তাকে আমাদের শেষ সম্মান দেব না। আমরা কোন অপকর্ম সহ্য করি না। প্রতি বছর, একটি বিশাল সেনাবাহিনীর সাথে, আমরা পবিত্র নবী ড্যানিয়েলের দেহে তীর্থযাত্রা করি, যা এখন নির্জন ব্যাবিলনের কাছে অবস্থিত। আমাদের দেশে তারা মাছ ধরে যাদের রক্তে বেগুনি রঙের দাগ। আমাজন এবং ব্রাহ্মণ আমাদের প্রজা। ভারতীয় রাজা গুন্ডোফোরসের জন্য ধর্মপ্রচারক থমাসের নির্মিত দুর্গের উদাহরণ অনুসরণ করে আমাদের মহিমান্বিত প্রাসাদটি নির্মিত হয়েছিল। সিলিং, বিম এবং সিলিং কেটিম কাঠের তৈরি। এই প্রাসাদের ছাদ আবলুস কাঠের তৈরি, যা কোনোভাবেই আগুন ধরতে পারে না। প্রান্তে প্রাসাদের পেডিমেন্টে দুটি সোনার আপেল রয়েছে এবং তাদের প্রতিটিতে একটি কার্বাঙ্কল রয়েছে, তাই সোনা দিনে জ্বলতে পারে এবং রাতে কার্বাঙ্কল হতে পারে। প্রাসাদের প্রধান ফটকটি সার্ডিস দিয়ে তৈরি, যাতে সাপের শিং থাকে, তাই কেউ এটি দিয়ে বিষ বহন করতে পারে না।

অন্য গেটটি আবলুস দিয়ে তৈরি। ক্রিস্টাল জানালা; টেবিলগুলি আংশিক সোনার, আংশিকভাবে অ্যামিথিস্টের, এবং যে কলামগুলি তাদের সমর্থন করে তা হাতির দাঁত এবং অ্যামেথিস্টের। আমরা যেখানে টুর্নামেন্টগুলি দেখি সেই প্রাঙ্গণটি প্রতিপক্ষের সাহসকে শক্তিশালী করার জন্য গোমেদ দিয়ে প্রশস্ত করা হয়। রাতে, রাজপ্রাসাদে বালামে ভেজানো বাতিগুলি আলোকসজ্জার জন্য আলোকিত করা হয়... আমাদের প্রাসাদের সামনে একটি আয়না রয়েছে, যেখানে আপনাকে পোরফিরি এবং সাপ দিয়ে তৈরি পঁচিশটি ধাপে উঠতে হবে।" তিন হাজার সশস্ত্র যোদ্ধার দ্বারা দিনরাত পাহারা দেওয়া আয়নাকে সাজানো পাথরের বর্ণনা দেওয়ার পরে, তিনি এর উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করেন: “আমরা এটির দিকে তাকাই এবং আমাদের রাজদণ্ডের অধীনে থাকা যে কোনও অঞ্চল এবং দেশে যা ঘটে তা আমরা দেখি।
প্রতি মাসে, সাতজন রাজা পর্যায়ক্রমে আমাদের সেবা করেন, সঙ্গে বাষট্টি জন রাজপুত্র, দুইশত ছপ্পান্নটি গণনা এবং মার্কুইজ। আমাদের টেবিলে বারোজন আর্চবিশপ বসে আছেন ডানদিকে এবং বিশজন বিশপ বাম দিকে, প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট থমাস, সারমাটিয়ান প্রোটোপপ এবং সুসার আর্চপ্রোটোপকে গণনা করছেন না... টেবিলে আমাদের সার্ভার হল প্রাইমেট এবং রাজা, আমাদের পানপাত্রী আর্চবিশপ এবং রাজা, আমাদের কোষাধ্যক্ষ হলেন বিশপ এবং রাজা, আমাদের মার্শাল হলেন রাজা এবং মঠ।"

এই চিঠি।

মূল বিষয়টি হ'ল সেই সময়ের লোকেরা এমন একটি আকর্ষণীয় চরিত্রের উপস্থিতিতে আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেছিল।
আপনার দিনটি শুভ হোক!

বহু শতাব্দী ধরে, প্রেরিত টমাসের প্রচারের তথ্য এই বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করেছিল যে সুদূর এবং রহস্যময় ভারতে প্রেস্টার জন দ্বারা শাসিত একটি বৃহৎ খ্রিস্টান রাষ্ট্র ছিল। এই কিংবদন্তি রুশে পৌঁছেছিল, যেখানে কিংবদন্তি জার-পুরোহিত "জার এবং পুরোহিত ইভানে" পরিণত হয়েছিল।

প্রেস্টার জনের প্রথম উল্লেখটি ফ্রিজিংজেনের অটোর "দুই শহরের ক্রনিকল"-এ একটি এন্ট্রি হিসাবে বিবেচিত হয়। 1145 সালের অধীনে, অটো বলেছেন যে তিনি রোমে গাবালার বিশপের কাছ থেকে প্রাচ্যের দূরবর্তী দেশগুলির একজন খ্রিস্টান শাসকের সম্পর্কে একটি গল্প শুনেছিলেন। 12 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে। প্রেস্টার জনের কিংবদন্তি প্রেস্টার জনের কাছ থেকে বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েল কমনেনোস (1143-1180) এর কাছে একটি ছদ্মরূপী বার্তার জন্য ধন্যবাদ ছড়িয়ে পড়ে। "ইন্ডিয়া" দ্বারা, যার শাসক ছিলেন প্রেসবিটার জন, ইকুমিনের বিভিন্ন অংশে অবস্থিত একটি আধা-কিংবদন্তি দেশকে বোঝানো হয়েছিল, যেহেতু মধ্যযুগীয় ইউরোপে "তিন ভারত" এর ধারণা ছিল; একটি নিয়ম হিসাবে, প্রেস্টার জন এর রাজ্য "মহান ভারত" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। বার্তাটির মূল পাঠে, প্রেস্টার জনকে তিনটি ইন্ডিজের শাসক (যেখানে প্রেরিত থমাসের সমাধি অবস্থিত সেটি সহ) এবং বাহাত্তর রাজাদের শাসক বলা হয়েছিল। প্রেস্টার জন এর জমি সব ধরনের বিস্ময় দিয়ে ভরা এবং অনেক মানুষ বাস করে। প্রেস্টার জন যখন যুদ্ধে যায়, তখন তার সামনে বিশাল ক্রস বহন করা হয়। প্রতি বছর তিনি ব্যাবিলনীয় মরুভূমিতে নবী ড্যানিয়েলের কবরে তীর্থযাত্রা করেন। 13শ শতাব্দী জুড়ে, ইউরোপের ভ্রমণকারী, ধর্মপ্রচারক এবং রাষ্ট্রদূতরা (জন প্লানো কারপিনি এবং গুইলাম ডি রুব্রুক, মার্কো পোলো) এশিয়াতে প্রেস্টার জনের বংশধরদের খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন।

বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েলকে প্রেস্টার জনের বার্তার পুরানো স্লাভোনিক সংস্করণ - "ভারতীয় কিংডমের কিংবদন্তি" 13-14 শতকে রাশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল। "জার এবং পুরোহিত ইভান" কে এতে "খ্রিস্টের অর্থোডক্স বিশ্বাসের একজন চ্যাম্পিয়ন" বলা হয়েছে। "টেল" তে চমত্কার প্রাণীর একটি বর্ণনা রয়েছে, যা দৃশ্যত বাইজেন্টাইন "শারীরবৃত্তীয়" থেকে নেওয়া হয়েছে।

মঙ্গোল বিজয়ের সময়, কিংবদন্তি নতুন জীবন পেয়েছিলেন। 13 শতকের প্রথম চতুর্থাংশে, চেঙ্গিস খানের অভিযান সম্পর্কে গুজব ইউরোপ এবং মধ্যপ্রাচ্যে পৌঁছেছিল। তাদের প্রভাবের অধীনে, জেমস ডি ভিট্রি 1219 সালের নভেম্বরে ক্রুসেডারদের দ্বারা মিশরীয় শহর দামিয়েটা দখল করার পরে প্রকাশ্যে প্রচার করেছিলেন যে দুই ইন্ডিজের শাসক ডেভিড তার ভয়ঙ্কর যোদ্ধাদের সাথে খ্রিস্টানদের সারাসেনদের ধ্বংস করতে সাহায্য করতে আসছেন। "ডেভিডের গল্প, তাতারদের খ্রিস্টান রাজা" ডেভিড, প্রেসবাইটার জনের পুত্র (বা জন নামটি কেবল "ডেভিড" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল) ডেভিডের কাজের কথা বলেছিল। পবিত্র ভূমি থেকে পাওয়া খবর মঙ্গোলদের জন্য ক্রুসেডারদের সমর্থন করতে সক্ষম একটি শক্তি হিসাবে ইউরোপে আশা জাগিয়েছিল। কিন্তু বাটুর রুশ রাজত্ব ধ্বংস করা মঙ্গোলদের "কিং ডেভিড"-এর যোদ্ধা হিসেবে আদর্শবাদী ধারণাকে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল। এটি 1241-1242 সালে বাতু দ্বারা হাঙ্গেরির ধ্বংসযজ্ঞের পরে হয়েছিল। যেহেতু মঙ্গোলরা ইউরোপীয়দের চোখে নিজেদেরকে "অসম্মানিত" করেছিল, তাই প্রেস্টার জন এর কিংবদন্তীকে টিকে থাকার জন্য আবার পরিবর্তন করতে হয়েছিল। এবং খুব দ্রুত এটির একটি নতুন সংস্করণ দেখা দেয়, যার অনুসারে মঙ্গোলরা প্রেসবিটার জনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাকে হত্যা করেছিল, যার পরে তারা অযোগ্য কাজ করতে শুরু করেছিল।

এশিয়াতে প্রেস্টার জনের রাজ্য আবিষ্কার না করে, 13 শতকের শেষ থেকে ইউরোপীয়রা আফ্রিকাতে এটি খুঁজতে শুরু করেছিল, যেখানে "তৃতীয় ভারত" (বা "দূর ভারত") অবস্থিত বলে মনে করা হয়েছিল।

1321-1324 সালে, ডোমিনিকান ধর্মপ্রচারক জর্দাইন ডি সেভেরাক, যিনি আফ্রিকা এবং এশিয়া সফর করেছিলেন, ইতিমধ্যেই ইথিওপিয়ার শাসককে প্রেস্টার জনের সাথে তার প্রবন্ধ "অলৌকিক ঘটনার বর্ণনা"তে চিহ্নিত করেছিলেন। প্রেস্টার জন এবং ইথিওপিয়ানদের রাজার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক সম্ভবত অ্যাপোক্রিফাল ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত ছিল। এটি অনুসারে, ওল্ড টেস্টামেন্টের একজন মাগি (বালথাসার) কে সাবার কালো শাসক এবং এইভাবে, শেবার রাণীর উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

15 শতকে, কলম্বাস মূলত "গ্রেট ইন্ডিয়া" আবিষ্কার করার ইচ্ছার কারণে তার যাত্রা শুরু করেছিলেন, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, প্রেস্টার জন রাজত্ব করেছিলেন। একই সময়ে, রহস্যময় প্রেসবাইটারের রাজ্য খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা পর্তুগিজ ইনফ্যান্ট হেনরি দ্য নেভিগেটরকে তার প্রজাদের নতুন ভৌগলিক আবিষ্কার করতে উত্সাহিত করতে প্ররোচিত করেছিল।

পর্তুগিজরা ইথিওপিয়ায় প্রবেশ করে এবং সেখানে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র আবিষ্কার করে। যাইহোক, এটি প্রেস্টার জন এর কিংবদন্তি আঁকা কল্পিত সম্পদের ছবির সাথে খুব বেশি মিল ছিল না।

পরবর্তীতে, ইমাম আহমদ আল-গাজীর সফল বিজয়ের কারণে ইথিওপিয়ার পরিস্থিতির অবনতির কারণে, ইথিওপিয়ানদের নিজেরাই পর্তুগিজদের কাছ থেকে সামরিক সহায়তার প্রয়োজন হতে শুরু করে। ইথিওপিয়া ধীরে ধীরে প্রেস্টার জনের জমির সাথে পরিচিত হওয়া বন্ধ করে দেয়।
1530 সালের মধ্যে, "প্রেস্টার জন এর পত্র" এর শেষ তরঙ্গ সমগ্র ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে, যা অবশ্য খুব বেশি সাড়া পায়নি। কিন্তু ইউরোপীয় কার্টোগ্রাফিতে, প্রেস্টার জনের রাজ্য একটি অপ্রত্যাশিতভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য শিকড় নেয়। 17 শতক পর্যন্ত, ডাচ এবং পর্তুগিজ মানচিত্রকাররা পূর্ব আফ্রিকায় অবস্থিত "অ্যাবিসিনিয়া, বা প্রেস্টার জন সাম্রাজ্য" এর বিস্তারিত মানচিত্র সরবরাহ করেছিলেন। প্রেস্টার জনের কিংবদন্তির উল্লেখগুলি বিভিন্ন কাজের মধ্যে পাওয়া যায়: উমবার্তো ইকোর উপন্যাস "বাউডোলিনো" থেকে বরিস গ্রেবেনশিকভের গান এবং আধুনিক কমিকস পর্যন্ত।