정통의 관점에서 운. 행운을 바랄 수 없는 사람

행운은 악마의 이름입니다. 사람들은 "행운"을 바랄 수 있습니까? 조심하고 서로의 안녕을 기원합니다 하나님의 도움, 악마가 아닙니다! "나는 어떤 기념식에서 당신이 악마의 행운을 언급하면서 "딸의 운에 대하여", "아들의 운에 관하여", "가정의 운에 관하여"라고 쓴 것을 보았습니다. 왜 내 추모책에 악마를 썼어? 럭이 누군지 알아? 수백만의 영혼을 깎은 가장 큰 악마였습니다. 몰록 또는 "행운"은 로마인, 수메르인, 카르타고인 사이에서 행복의 신이었습니다. 오늘날 우리가 그를 부르는 이 신 Moloch 또는 "Fortune"은 무엇이었습니까? 구리나 은으로 주조된 그의 동상은 바퀴가 두 개인 수레에 실렸습니다. 그의 등에는 구리 난로가 있었고 그의 앞에는 구리 프라이팬이 있었습니다. 동상이 붉게 달아오를 때까지 뒤에서 장작을 행운에 던졌습니다. 그리고 그의 제사장들은 손에 크고 갈린 도끼를 들고 있었습니다. 행운은 어떤 희생을 받아들였습니까? 뿐 유아어머니의 손에서. 그들은 당신이 사는 마을에 왔습니다. 그들은 뜨겁게 달궈진 프라이팬으로 Fortune의 수레를 끌고 손뼉을 치며 외쳤다. “행운을 원하는 사람은 행운을 빌어요!” Archimandrite Cleopas (일리에)

사람들은 "행운"을 바랄 수 있습니까? "당신은 적에게 그런 것을 바라지 않을 것입니다!"- 어떤 종류의 불행이나 불행이 발생할 때 말합니다. 그러나 우리는이 소원이 의도 된 사람에게 우리가 보내는 끔찍한 저주가 무엇인지 깨닫지도 못한 채 끊임없이 "행운"을 기원하는 데 익숙합니다! 사실은 행운 또는 몰록(Moloch)이 바알(또는 바알, 바알세붑, 벨사살)의 화신 중 하나인 셈족의 주요 신이었습니다. 악마. 바알은 성서 사사기에서 여러 번 언급됩니다 - 2:11, 3:7, 10:6; 몰록에 관하여 - 아모스서 5:26 및 열왕기상 11:7. 셈족 사이의 몰록-바알 숭배는 인위적인 흥분을 추구하는 거침없는 관능으로 구성되었습니다. 그것의 외부 상징은 항상 잘린 꼭대기가있는 기둥으로 묘사 된 남근이었습니다. 바알의 신전에는 음행으로 돈을 벌어 성전에 봉사하는 운명에 처한 이른바 케데심과 케데솜, 신성한 음행자들과 창녀들이 살았습니다. 이 숭배의 목적은 그것에 의존하는 사람들을 깊이 부패시키는 것이 었습니다. 이 예배의 열매는 바알 숭배가 특히 두드러진 소돔과 고모라 도시에서 발생한 잘 알려진 슬픈 사건이었습니다. 지금과 그 이전에 셈족 민족의 주요 특징인 사탄의 숭배자와 종은 거짓말과 속임수입니다. Baal-Moloch의 사제들도 예외는 아니었습니다. 그들은 숭배의 진정한 목적을 가리고 사람들을 그 사악한 본질에서 겁먹게 하지 않기 위해 그들이 따뜻함과 활력의 원천인 비옥한 태양을 섬기고 있다는 생각을 퍼뜨렸습니다. 그 안에 불이 나타났다. 모든 이교도 숭배에서와 마찬가지로 Moloch의 종들은 그에게 희생을 바쳤습니다. 일반적으로 이들은 인간 희생이었고, 번제를 통해 Moloch를 기리기 위해 수행되었으며, 태양 생명의 불을 통과했다고 가정합니다. 갓난 아기들, 특히 귀족 가문의 자녀들은 바알에게 바치는 가장 즐거운 희생으로 여겨졌다. 내 마음에 들어오지 아니한 명령이라”(렘 7:31). 아이들은 송아지 얼굴을 한 우상의 펼친 팔 위에 누워 있었고 아래에서 불이 붙었습니다. 이 무시무시한 제물은 피리, 탬버린, 수금의 소리와 함께 밤에 행해져서 불행한 아이들의 울음소리를 잠식시켰고 또한 사람들의 흥분을 고조시켰습니다. 신들의 제단은 끊임없이 아이들의 피로 물들었고, 큰 축제의 해나 재난의 시기에는 수백, 수천 명이 사람, 특히 아이들을 희생시켰습니다. "먼저 인명 피해의 피와 아버지와 어머니의 눈물이 튀는 무시무시한 왕 몰록이 등장합니다. 그러나 북의 소음 때문에 끔찍한 우상에게 경의를 표하기 위해 불 속에 던져질 때 그들의 자녀들의 울음 소리는 들리지 않습니다.-존 밀턴 낙원 상실. 아이돌은 이렇게 생겼습니다.

“몰록의 동상은 인신 희생을 받아들이고 불태우기 위해 특별히 만들어졌습니다. 그녀는 거대한 키에 온통 구리로 속이 비어 있었습니다. 황소는 힘의 상징이었고 태양은 사나운 형태였기 때문에 머리는 강세였습니다. 동상의 팔은 엄청나게 길었고 희생자들은 뻗은 거대한 손바닥 위에 놓였습니다. 등 뒤에 숨겨진 블록의 사슬에 의해 구동되는 손은 희생자들을 가슴에 있는 구멍으로 들어 올렸고, 그곳에서 그들은 동상 내부, 보이지 않는 화격자에 놓여진 불타는 지옥에 떨어졌고, 재와 석탄은 그것을 통해 떨어졌고 거상의 다리 사이에 점점 더 많은 더미가 형성되었습니다 ... 아이들은 괴물의 끔찍한 붉은 뜨거운 손바닥에 산 채로 누워있었습니다. 친척은 슬픔을 나타내는 것이 엄격히 금지되었습니다. 끔찍한 의식을 준비하는 동안 아이들이 소리를 지르면 애무로 달래집니다. 보기 흉하고 불가능해 보일 수 있지만, 어머니들은 그 끔찍한 축하에 참석해야 할 뿐만 아니라 눈물, 흐느낌, 슬픔의 표현을 삼가야 했습니다. 전국적으로 그들에게 큰 영예를 안겨주었지만, 그들은 노여워한 신의 분노를 온 백성에게 미칠 수 있었고, 마지못해 바친 하나의 제물은 전체 희생의 효과를 파괴하고 심지어 백성에게 전보다 더 큰 불행을 가져올 수도 있었습니다. 그런 나약한 어머니는 영원히 수치를 당했을 것입니다. 북과 피리 소리가 끊이지 않게 울려 희생자들의 비명 소리를 잠재울 뿐만 아니라 사람들의 흥분을 고조시켰다. [Ragozina Z.A. 아시리아의 역사. 상트페테르부르크: I-e A. F. Marx, 1902. S. 151-152]. 위에서 언급했듯이 Moloch-Valaam은 또한 "행운"이라는 별명을 가지고 있습니다. 왜요? 아이를 신에게 바친 가정은 농사일과 수확이 좋은 해가 될 것이라고 믿었기 때문입니다. 그래서 몰록의 제사장들은 구리나 은으로 주조한 우상을 이륜 수레에 실어 옆 마을로 가져갈 때 손뼉을 치며 외쳤습니다. 그러자 미친 여자들이 자기 아기들을 데려다가 사탄의 종들에게 주었고... 사형 선고(레 18:21; 레 20:2) 그러나 바벨론 포로(기원전 586년)까지 셈족은 그것을 행하는 것을 멈추지 않았다.

도박장과 도박장이 엄청나게 늘어났습니다. 이것으로부터 다음은 무엇입니까? 대답은 간단합니다. 통계에 따르면 도박 중독자 수가 해마다 증가하고 있기 때문입니다.

작게 시작하지 않으면 위대함을 이룰 수 없습니다. 한 계단 한 계단 오르지 않으면 어떻게 계단 꼭대기에 도달할 수 없습니까? 베팅을 하면 그 방향으로 발걸음을 옮기지 않고 정상에 오르기를 원합니다. 아버지가 나에게 하라고 조언한다면 나는 내기를 좋은 일이라고 생각할 것이다. 그러나 사제들은 요율을 추천하지 않고 동족을 위해 일하고 돕습니다.

일과 돈

돈은 우리가 없이는 살 수 없는 것입니다. 이집트 사막의 아버지들조차 바느질 작업(각자의 감방에서 만든 것)을 팔아서 가장 필요한 물건이나 재료를 스스로 살 수 있었습니다. 새 직업. 이 모든 것을 통해 우리는 그들이 돈을 어떻게 대했는지 알 수 있습니다. 그들은 부와 축적을 위해 일한 것이 아니라 단지 그들의 존재를 유지하기 위해 일했습니다!

일은 하나님의 계명이며 근본법이다 인간의 삶그것은 사람이 창조된 이래로 존재한 것입니다. 태초부터 인간에게 노동의 의무가 부여되었습니다. “여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 경작하며 지키게 하시니라”(창세기 2:15). 일 덕분에 사람은 모든 삶의 의무를 완수하고 세상에서 자신의 존재의 모든 의미를 깨닫습니다. "6 일 동안 일하고 모든 일을하십시오"(Ex. 20, 9).

정직하게 일하는 것이 돈을 벌 수 있는 유일한 의로운 방법입니다. 도박과 베팅은 이 경로를 0으로 줄여서 손쉬운 수익을 내기 위한 것입니다.

불행히도 하룻밤 사이에 부자가 되는 꿈에 사로잡혀 있거나 단순히 도박과 내기를 즐기는 그리스도인들도 많이 있습니다. 기독교인은 운에 대해 이야기하지 않습니다. 운은 일종의 운명을 의미하며 이것은 전능하신 하나님에 대한 믿음과 양립할 수 없습니다.

도박과 성경

많은 사람들은 도박과 도박이 죄라고 성경에서 명확하게 언급하지 않는다고 주장함으로써 이러한 “약함”이나 “열정”을 정당화합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 많은 열정이 성경에 기술되어 있지만 우리의 열정이라고 불리지 않는다는 것을 잘 알고 있습니다. 현대 이름.

거룩한 사도 베드로는 간결하게 말합니다. 도박이 세상에 약속하는 것과 같은 자유와 번영이 아닐까요?

그래서, 당신이 패배 한 것에 대해, 당신은 노예입니다. 게임과 내기를 멈출 수 없다면 돈과 돈에 대한 욕망이 당신을 지배한다는 것을 의미하며 그 결과를 이해하기 어렵지 않습니다.

“토지를 경작하는 자는 양식으로 족하나 호화로움을 구하는 자는 고난을 받으리라”(잠 12,11). 선지자가 잘 말했듯이 그는 일을 하지 않고 하나님이 우리에게 주신 길과 다른 길에서 “빵”, 즉 돈과 물질적 안녕을 구하는 사람을 “집착 사냥꾼”이라고 불렀습니다.

신청하지 않고 물질적 복지를 위해 노력하는 사람들에게 선고되는 문장 특별한 노력, 짧고 잔인한 것처럼, "일하기 싫으면 먹지도 말라"(2 Thess. 3, 10). 일하지 않고 모든 것을 쉬운 방법으로 얻으려는 그는 "남의 고비"에 앉아 다른 사람의 노동으로 생활합니다. 그러므로 그리스도인은 오직 노동만이 이웃 사랑의 계명을 진정으로 성취할 수 있습니다.

의미를 찾고 다른 사람들을 방해하지 않기 위해 사도 바울은 그리스도인들에게 일하고 수고한 열매를 먹으라고 명령합니다. 잠잠히 일하고 자기 떡을 먹으라”(살후 3,12). 도박은 돈을 가져올 때 플레이어에게 자신의 손의 열매가 아니라 다른 사람의 "빵"을 제공합니다.

조만간 도박으로 얻은 수입의 결과는 가시적일 것입니다. “사람의 상이 그 손으로 한 대로”(잠 12, 14절)기 때문입니다. 우울증은 도박에 중독된 사람들에게 매우 흔하며, 그 결과 가족이 해체되고 한때 사랑했던 사람들과의 관계가 단절됩니다.

도박에 관한 교회 규범

도박은 유흥의 방법이기도 하지만 불의한 취득의 방법이기도 하며, 은밀한 도둑질(사도법 제25조)이며, 교회 규칙절도, 술 취함, 시간 낭비, 분노 등으로 인한 죄악된 결과에 따라, 특히 성직자들과 관련하여 그들을 정죄하십시오(사도 제42조와 제43조, 제6조 제9조와 제51조). 에큐메니칼 평의회).

교황은 순진하고 유용한 오락을 권장합니다. 공원, 정원, 산을 걷지만 카드 놀이나 이와 유사한 우연의 게임은 하지 않습니다. 불의의 실패로 동요, 취득, 운이 좋은 경우 흥분과 분쟁으로 인해 죄를 짓습니다. 흡연, 도박, 술취함 및 뻔뻔스러운 오락은 인간 영혼의 비천한 특성과 그 안에 있는 죄악된 정욕의 발달을 표면화합니다(갈 5:19-21, 엡 5:3-5, 사도의 칙령, 8권: 32, 16) .

“이후부터는 평신도와 성직자가 비난받을 만한 게임에 빠지지 않도록 하십시오. 그러나 누구든지 이 일을 하는 것이 보이면 성직자를 성직자에게서 추방하고 평신도를 교회의 친교에서 파문하게 하십시오.”(VI 에큐메니칼 공의회 제50조)

아버지 클레오파스와 "운"

그러한 게임에서 기도가 "행운"을 구하는 경우 상황은 훨씬 더 어렵습니다. 클레오파스 일리 장로는 한 대화에서 다음과 같은 경우를 언급합니다.

"나는 어떤 기념식에서 당신이 악마의 행운을 언급하면서 "딸의 운에 대하여", "아들의 운에 관하여", "가정의 운에 관하여"라고 쓴 것을 보았습니다. 왜 내 추모책에 악마를 썼어? 럭이 누군지 알아? 수백만의 영혼을 깎은 가장 큰 악마였습니다. 몰록 또는 "행운"은 로마인, 수메르인, 카르타고인 사이에서 행복의 신이었습니다.

오늘날 우리가 그를 부르는 이 신 Moloch 또는 "Fortune"은 무엇이었습니까? 구리나 은으로 주조된 그의 동상은 바퀴가 두 개인 수레에 실렸습니다. 그의 뒤에서 그는 구리 스토브를 가지고 있었고 그의 앞에는 구리 프라이팬이있었습니다. 동상이 붉게 달아오를 때까지 뒤에서 장작을 행운에 던졌습니다. 그리고 그의 제사장들은 손에 크고 갈린 도끼를 들고 있었습니다.

행운은 어떤 희생을 받아들였습니까? 어머니의 손에서 나온 유아만. 그들은 당신이 사는 마을에 왔습니다. 그들은 뜨거운 프라이팬으로 Fortune의 수레를 끌고 손뼉을 치며 "행운을 원하는 사람은 행운을 빕니다!"라고 외쳤습니다. 그리고 미친 여자들의 말을 듣고 그들은 서로에게 말했습니다. "쿠마, 당신의 아이를 버릴 건가요?" 그리고 그녀는 "행운이 있도록 줄 것입니다!"라고 대답했습니다. 여자는 아버지의 손에서 아이를 가져다가 우상의 종의 손에 넘겨주고, 그는 그것을 조각으로 자르고 그것을 행운의 팬에 올려 튀겼습니다. 그래서 그는 한 번에 40-50명의 아이들을 그 팬에 올려 놓았습니다.

도박 및 내기

그들의 활동의 본질에 따라 마권업자와 도박장은 유혹이 될 수 있습니다. 우리는 그곳에서 금속과 종이 우상(돈)을 숭배하는 신이 없는 세상을 발견합니다. 그런 곳에서는 온갖 더러운 말(특히 성소에 대한 것)과 분노가 집처럼 느껴집니다.

교회 교부들은 유혹을 끊임없이 피하고 우리 자신의 힘에 의존하지 말라고 권고했습니다. "때때로" 베팅하는 것이 본질적으로 잘못된 것은 아니라고 말하고 싶지만 그렇게 말할 수는 없습니다. 이 "때때로"는 너무 교활하여 테스트를 시도조차 해서는 안 됩니다. 이러한 "게임" 뒤에는 큰 죄와 큰 질병이 숨어 있습니다. 왜냐하면 그들은 매우 쉽게 열정(의존)으로 변하기 때문입니다. "게임"에서 결국 가족의 불화와 해체로 이어집니다.

도박으로 얻은 돈은 불순한 돈, 이것은 누군가가 훔쳤지만 누군가가 가족을 먹여 살리지 않은 돈입니다.

그렇게 서서 생각하고 돈을 벌었을 때 빠른 이익의 리듬에 익숙해지는 위험은 그것을 "게임"이라고 부르기에는 너무 유혹적입니다. 손쉬운 먹이 "파괴"에 따르는 위험은 너무 커서 대부분이 중독에 빠집니다.

어느 시점에서 더 이상 상금이 없을 가능성이 있습니다. 손실액의 문제와 동시에 심각한 불경기도 발생한다. 그러면 다른 것을 배운 적이 없는 사람은 자신이 진지한 일을 할 수 없다고 생각하고 특히 심한 좌절에 빠지게 됩니다.

의사들은 이 "열정"이 사회-인구학적 요인과 관련이 있다고 믿습니다. 남성은 여성과 내기에 다르게 반응합니다. 사회 변화에 적응하기 어려움, 집을 떠나는 것, 혼자 있는 것이 "도박 중독"에 기여하는 요인이 될 수 있습니다.

약물, 알코올 및 흡연의 경우와 마찬가지로 도박 중독(루도마니아)이 점차적으로 발생합니다. 일단 열정이 생기면 도박은 일련의 실패와 심각한 우울증을 수반하며 때로는 자살과 범죄로 이어집니다.

심리치료에는 자신의 의지보다 열정이 강해지고 사물에 대한 성숙한 시각이 생길 때 나타나는 의존적 행동의 개념이 있다. 문명 국가에서는 도박 중독을 정신 질환으로 인식합니다.

도박 중독은 도박꾼이 도박을 하고 위험을 감수하려는 자신의 욕구를 제어할 수 없다는 사실에 근거한 중독입니다. 위험을 감수하는 것은 그가 일상적인 문제에서 마음을 떼는 데 도움이 됩니다. 높은 레벨아드레날린은 그를 모든 것이 괜찮다고 느끼게 만듭니다. 이기면 '온 세상 위에' 서 있는 의미 있는 사람처럼 느껴져 다시 느끼고 싶어 하고, 졌을 때 복수를 하면 그 운이 그에게 돌아오기를 바라고 있다. 그것은 그가 계속해서 위험을 감수하게 만듭니다. ~에 대한더 많거나 적은 돈.

정통 도덕에서 어떤 종류의 열정에 의존한다는 것은 정신적으로 병든다는 것을 의미하지만 자유롭지 않다는 것은 노예를 의미합니다. 그것은 당신이 스스로를 가두는 지하 감옥을 의미합니다. 더 이상 당신의 의지를 굴복시킬 수 있습니다.

정통 정신 요법은 이 열정의 뿌리에서 돈과 물질적 부와 pleonexia(이기심과 탐욕)에 대한 사랑을 봅니다. 여기서 우리는 돈을 얻는 것이 죄라는 사실에 대해 이야기하는 것이 아니라 그것을 얻는 방법과 돈에 대한 왜곡 된 태도, 즉 신경증적으로 돈을 축적하려는 열정적이고 병적인 욕망에 대해 이야기합니다.

어떤 경우에는 그러한 환자가 정신 요법과 약물 치료가 결합된 입원에 도달합니다. 우리 클리닉에는 이러한 종류의 중독 치료를 전문으로 하는 의사가 이미 있습니다.

도박 네트워크에서 해제

모든 중독을 치료하는 첫 번째 단계는 그것을 인식하는 것입니다. 일단 자신이 특정 것에 중독되어 있음을 인정한 후에 관심있는 사람은 그것에 대해 싸우기 시작해야합니다. 이것은 필연적으로 상응하는 의존성의 복귀를 추진할 것이기 때문에 혼자 있는 것을 피하는 것이 필요합니다.

사랑하는 사람과의 대화와 신부와의 고백은 진정한 유익을 가져다줍니다.

그러나 무언가가 중독자에게 동기를 부여해야 합니다.

그리스도인에게 복음은 모든 열정과 중독으로부터 그를 보호할 만큼 충분히 강력할 수 있습니다. 성도들의 순수한 삶과 거룩한 교부들의 가르침은 영혼을 강화하고 정욕에서 벗어나도록 동기를 부여하기에 충분합니다.

주의를 기울이지 않는 사람에게 성서도움은 그들이 사랑하는 사람들을 통해 올 수 있습니다. 다른 사람에 대한 사랑, 자녀에 대한 사랑, 또는 건강한 가족을 만들고자 하는 열망이 종종 가장 강력한 동기입니다. 이것이 도움이 되지 않을 때, 하나님께서 줄 수 있는 유일한 방법이 남아 있습니다.

때때로 사람에 대한 사랑은 이 악한 자의 매력에서 열정에 사로잡힌 사람을 구하기에 충분하지 않습니다. 그러므로 모든 악의적 의존은 마귀의 간계로 말미암아 일어나므로 대부분의 경우 하나님의 도우심이 필요합니다.

가장 중요한 것은 자신의 열정을 고백하는 것입니다. 사제는 일반 그리스도인에게는 없는 은총이 있어 고해성사를 받는 이들의 의지를 강하게 할 수 있다. 진실한 고백은 하나님의 자비와 도움을 받습니다. “하나님, 저는 더 이상 이 일을 하고 싶지 않습니다. 도와주세요! 나는 내 가족과 주변 사람들을 사랑하고 내 의지를 강화하고 이 사슬을 없애도록 도와주세요!

금식과 기도는 악한 자의 간계를 대적하는 가장 강력한 무기입니다. 열정에 사로 잡힌 사람이 금식 할 수 없다면 친척이 금식하게하십시오. 그러면 하나님은 그들의 사랑을 보시고 "병자"에게 자비를 베푸시고 중독에서 벗어날 수있는 힘을 주실 것입니다.

운이 사람 편에 있을 때 그는 많은 노력 없이 계획한 모든 것을 얻습니다. 그러면 행운이 따라온다고 합니다. 그러나 그녀를 놀라게하지 않는 방법? 어두운 줄무늬의 시작을 유발하지 않는 방법은 무엇입니까?

있다 누군가에게 행운을 빌 수 없다는 신호. 한 사람도 아니고 단체도 아닙니다.

여행을 시작하기 전에 이것을 원하면 대사, - 경쟁 전에 모든 것이 실패할 것입니다 - 손실이 있을 것입니다.

정교회에서 행운을 빕니다

깊이 믿는 사람들은 세상과 삶의 모든 것이 하나님의 의도에 따라 이루어지며 모든 요구 사항을 충족하고 규칙에 따라 생활하고기도하고 금식하면 모든 것이 잘 될 것이라고 믿습니다. 그리고 운은 그것과 관련이 없습니다.

사람의 노력 없이 그저 운이 좋다면, 이것은 악령의 계략이다. 따라서 많은 정교회의 관점에서 "행운"이라는 단어를 발음하는 것조차 큰 죄입니다.

그러므로 신자에게 행운을 빕니다. 그래서 그들은 핵심에 화를 낼 수 있습니다.

행운의 신 몰록에게 바치는 피

정교회에서 "운"이라는 개념의 부정적인 의미는 설명이 있습니다. 동부 해안에 사는 고대 부족의 신화에서 사해몰록 신이었다.

대중적인 믿음에 따르면 그는 모든 욕망을 충족시키고 1 년 동안 모든 문제에서 행운을 빕니다. 하지만 이를 위해 몰록은 희생을 감수해야 했다.

그리고 희생자뿐만 아니라 희생 의식 중에 화형에 화형 된 갓 태어난 아기.

무섭지만 많은 가족들이 해냈습니다. 그래서 교회에서 '운'이라는 말은 권하지도 않고, 구하는 것조차 더욱 그렇습니다.

행운을 빌어서는 안되는 사람 - 민속 표지판

그러나 신자들만이 행운을 빌 때를 좋아하지 않는 것은 아닙니다. 갑자기 Fortune이 이미 얼굴을 돌린 것을 누가 압니까? 계속해서 행운을 부르면 겁을 줄 수 있고, 그 반대의 경우에도 문제를 일으킬 수 있습니다.

운동 선수는 경쟁 중에 그들을 꾸짖을 필요가 있다는 징조를 믿습니다. 마지막 말행운과 승리.

의사는 행운이나 조용한 의무를 바랄 수 없습니다. 징후에 따르면, 그 후 변화는 너무 어려워서 오랫동안 기억될 것입니다.

사냥꾼, 어부 및 자신의 식량을 버는 모든 사람들에게 행운을 빌 수는 없습니다. 이 계정에는 그렇지 않으면 악령이 확실히 전체 기술을 방해할 것이라는 표시가 있습니다.

공연 전 배우들에게, 시험 전 학생들에게, 시계를 맡는 선원들에게 행운을 빕니다.

중요한 회의나 책임 있는 행사가 있기 전에 "보풀도 없고 깃털도 없다"고 말하고 "지옥에!"라는 대답을 듣는 것이 좋습니다. 그러면 Fortune이 확실히 방향을 바꾸고 목표를 달성하는 데 도움이 될 것입니다.

사람들이 "행운"을 바랄 수 있습니까?

경계하고 악마가 아닌 서로의 안녕과 하나님의 도움을 기원하십시오!

"나는 어떤 기념식에서 당신이 악마의 행운을 언급하면서 "딸의 운에 대하여", "아들의 운에 관하여", "가정의 운에 관하여"라고 쓴 것을 보았습니다. 왜 내 추모책에 악마를 썼어? 럭이 누군지 알아? 수백만의 영혼을 깎은 가장 큰 악마였습니다. 몰록 또는 "행운"은 로마인, 수메르인, 카르타고인 사이에서 행복의 신이었습니다. 오늘날 우리가 그를 부르는 이 신 Moloch 또는 "Fortune"은 무엇이었습니까? 구리나 은으로 주조된 그의 동상은 바퀴가 두 개인 수레에 실렸습니다. 그의 뒤에서는 구리 스토브가 있었고 그의 앞에는 구리 프라이팬이 있었고 뒤에서는 동상이 가열 될 때까지 장작이 행운에 던져졌습니다. 그리고 그의 제사장들은 손에 크고 갈린 도끼를 들고 있었습니다. 행운은 어떤 희생을 받아들였습니까? 어머니의 손에서 나온 유아만. 그들은 당신이 사는 마을에 왔습니다. 그들은 뜨겁게 달궈진 프라이팬으로 Fortune의 수레를 끌고 손뼉을 치며 외쳤다. “행운을 원하는 사람은 행운을 빌어요!”

– Archimandrite Cleopas (일리에)

사람들이 "행운"을 바랄 수 있습니까? "당신은 이것을 적에게 바라지 않을 것입니다!"- 어떤 종류의 불행이나 불행이 발생하는 경우에 말합니다. 그러나 우리는이 소원이 의도 된 사람에게 우리가 보내는 끔찍한 저주가 무엇인지 깨닫지도 못한 채 끊임없이 "행운"을 기원하는 데 익숙합니다!

사실은 행운 또는 우리가 더 잘 알다시피 몰록은 바알(또는 바알, 바알세붑, 벨사살), 즉 악마의 화신 중 하나인 셈족의 주요 신이었습니다. 바알은 성경 사사기 2:11, 3:7, 10:6, 몰록(Amos 5:26, 열왕기상 11:7)에 여러 번 언급됩니다.

셈족 사이의 몰록-바알 숭배는 인위적인 흥분을 추구하는 거침없는 관능으로 구성되었습니다. 그것의 외부 상징은 항상 잘린 꼭대기가있는 기둥으로 묘사 된 남근이었습니다. 바알의 신전에는 음행으로 돈을 벌어 성전에 봉사하는 운명에 처한 이른바 케데심과 케데솜, 신성한 음행자들과 창녀들이 살았습니다.

이 숭배의 목적은 그것에 의존하는 사람들을 깊이 부패시키는 것이 었습니다. 이 예배의 열매는 바알 숭배가 특히 두드러진 소돔과 고모라 도시에서 발생한 잘 알려진 슬픈 사건이었습니다.

지금과 그 이전에 셈족 민족의 주요 특징인 사탄의 숭배자와 종은 거짓말과 속임수입니다. Baal-Moloch의 사제들도 예외는 아니었습니다. 그들은 숭배의 진정한 목적을 가리고 사람들을 그 사악한 본질에서 겁먹게 하지 않기 위해 그들이 따뜻함과 활력의 원천인 비옥한 태양을 섬기고 있다는 생각을 퍼뜨렸습니다. 그 안에 불이 나타났다.

모든 이교도 숭배에서와 마찬가지로 Moloch의 종들은 그에게 희생을 바쳤습니다. 일반적으로 이들은 인간 희생이었고, 번제를 통해 Moloch를 기리기 위해 수행되었으며, 태양 생명의 불을 통과했다고 가정합니다. 갓난 아기들, 특히 귀족 가문의 자녀들은 바알의 가장 유쾌한 희생물로 여겨졌다. 내 마음에 들어오지 아니한 명령이라”(렘 7:31). 아이들은 송아지 얼굴을 한 우상의 펼친 팔 위에 누워 있었고 아래에서 불이 붙었습니다. 이 무시무시한 제물은 피리, 탬버린, 거문고 소리와 함께 밤에 행해져 불행한 아이들의 울음 소리를 잠식시켰고 또한 사람들의 흥분을 고조시켰습니다. 신들의 제단은 끊임없이 아이들의 피로 물들었고, 큰 축제가 있는 해나 재난이 닥쳤을 때 수백, 수천 명의 사람들, 특히 아이들이 희생되었습니다.

"먼저 인명 피해의 피와 아버지와 어머니의 눈물이 튀는 무시무시한 왕 몰록이 등장합니다. 그러나 드럼 소리로 인해 끔찍한 우상 "(John Milton"Paradise Lost ")을 기리기 위해 불에 던져질 때 자녀의 외침이 들리지 않습니다.

“몰록의 동상은 인신 희생을 받아들이고 불태우기 위해 특별히 만들어졌습니다. 그녀는 거대한 키에 온통 구리로 속이 비어 있었습니다. 황소는 힘의 상징이었고 태양은 사나운 형태였기 때문에 머리는 강세였습니다. 동상의 팔은 어마어마하게 길었고 희생자들은 뻗은 거대한 손바닥 위에 놓였습니다. 그것은 동상 내부, 보이지 않는 창살 위에 놓였고, 그것을 통해 떨어지는 재와 석탄은 거상의 다리 사이에 점점 더 많은 더미를 형성했습니다. 괴물. 친척은 슬픔을 나타내는 것이 엄격히 금지되었습니다. 끔찍한 의식을 준비하는 동안 아이들이 소리를 지르면 애무로 달래집니다. 보기 흉하고 불가능해 보일 수 있지만, 어머니들은 그 끔찍한 축하에 참석해야 할 뿐만 아니라 눈물, 흐느낌, 슬픔의 표현을 삼가야 했습니다. 전국적으로 그들에게 큰 영예를 안겨주었지만, 그들은 노여워한 신의 분노를 온 백성에게 미칠 수 있었고, 마지못해 바친 하나의 제물은 전체 희생의 효과를 파괴하고 심지어 백성에게 전보다 더 큰 불행을 가져올 수도 있었습니다. 그런 나약한 어머니는 영원히 수치를 당했을 것입니다. 북과 피리 소리가 끊이지 않게 울려 희생자들의 비명 소리를 잠재울 뿐만 아니라 사람들의 흥분을 고조시켰다. (Ragozina Z.A. 아시리아의 역사. 상트 페테르부르크: Ie A. F. Marx, 1902. P. 151–152).

위에서 언급했듯이 Moloch Balaam은 또한 "행운"이라는 별명을 가지고있었습니다. 왜요? 아이를 신에게 바친 가정은 농사일과 수확이 좋은 해가 될 것이라고 믿었기 때문입니다. 그러므로 몰록의 제사장들은 두 바퀴 달린 수레에 실린 구리나 은으로 주조한 우상을 옆 마을로 가져갈 때 손뼉을 치며 외쳤습니다. 그러자 미친 여자들이 자기 아기들을 데려다가 사탄의 종들에게 주었습니다.

이런 종류의 영아 살해 의식은 이후 모세 율법에 의해 금지되어 사형에 처해질 수 있었지만(레 18:21; 레 20:2) 바벨론 포로(기원전 586년)까지 셈족은 그것을 행하는 것을 멈추지 않았습니다.

1917년 혁명 이후 러시아 땅이 신의 신앙과 배도를 짓밟아 훼손되자 국가 차원의 낙태 허가를 받아 아기 제사를 심었다. 러시아는 세계 최초로 낙태를 합법화한 나라가 됐다. 결과적으로 이 "합법적인" 공포는 전 세계에 퍼졌습니다. 그리고 지금까지 이러한 엄청난 희생이 이루어지고 있지만 이미 의료 절차로 위장하고 있습니다 ...

아니면 낙태된 아기가 악마의 행운의 희생자가 아니라고 생각합니까? 실제로 슬픔을 피하고 직장이나 직장에서 행운을 빕니다. 개인 생활, 안락한 삶을 위해 사람들은 때로 “태 속에 있는 아기를 죽여야 한다!”고 주저 없이 결정을 내린다. 그리고 정직한 단어 "유아 살해"가 교활하고 무해하게 들리는 "임신 종료"라는 단어로 대체되었고 영혼이없는 "태아"라는 단어가있는 아이-본질은 변하지 않습니다-자궁의 아이는 산 채로 갈기갈기 찢거나 알칼리성 용액으로 태운 다음 파괴하십시오. Moloch는 기뻐하고 짧은 시간어린이 살인자에게 행운을 줄 수 있지만 때때로 그는 악마 같은 웃음을 웃으면서 말할 수 있습니다. "왜 운이 필요합니까, 당신은 이미 내 것입니까?!"

© Dmitry Litvin, 텍스트, 2016

© 서점, 간행물, 2016

매우 자주 일상 생활중요한 일을 하기 전에 서로의 행운을 빌어요. 이것은 공손한 제스처로 간주되며 이론적으로 부정적인 의미를 담고 있지 않습니다. 그러나 모든 사람이 그러한 소원을 좋게 생각하지는 않습니다. 어떤 사람들은 그것을 거의 개인적인 모욕으로 받아들일 수 있습니다. 행운을 빌어서는 안 되는 사람과 그 이유는 무엇입니까?

오싹한 몰록

단어의 일반적인 의미에서 운은 특정 상황의 결과로 발생한 긍정적인 사건입니다. 성서의 행운이 고대 셈어와 직접적으로 관련되어 있다는 것을 아는 사람은 거의 없습니다 이교도 신몰렉. 특히 그에 대한 언급은 구약의 열왕기 제3권과 예언자 예레미야서에서 찾아볼 수 있습니다.

Moloch는 수메르인들과 몇몇 다른 민족들 사이에서, 그리고 나중에는 카르타고인들 사이에서 행운과 행운의 신입니다. 신상은 은으로 주조되었고 그 앞에는 끓는 기름을 두른 구리 프라이팬이 있고 그 뒤에는 불타는 난로가 있었습니다. 유아는 Moloch에게 희생으로 바쳐졌다.

자녀를 기증하는 사람은 앞으로 일년 내내 행운이 있다고 믿었습니다. 위해 좋은 수확, 무역 및 기타 활동의 성공, 사람들은 자녀를 희생했습니다. 결과적으로 "운"이라는 단어는 고대인들 사이에서 Moloch의 무고한 희생자 수천과 관련된 부정적인 의미를 얻었습니다.

기독교

최초의 기독교인들은 행운의 신에 대한 피의 숭배를 잘 알고 있었기 때문에 그에 상응하는 소원은 끔찍한 형벌로 간주되기 시작했습니다. Archimandrite Cleopas (Ilie)는 그의 글에서 기독교인의 행운을 빌어주는 것은 Moloch를 사람에게 가져다주는 욕망이라고 언급했습니다. 따라서 언뜻보기에 무해한 소원은 실제로 큰 죄입니다.

이 믿음은 오늘날까지 믿는 사람들 사이에서 일반적입니다. 기독교인들은 우연이나 운이 아니라, 심지어 명백한 이교도의 함축이 있더라도 전적으로 하나님의 뜻에 의존합니다. 누가복음은 이렇게 알려 줍니다. “사람이 구원을 받기를 하나님이 기뻐하셨으니 천사들이 소리 질러 이르되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님에게 영광이요 사람들에게 평화로다.”

신자들은 우리에게 일어나는 일은 하나님이 보내신 것이라고 믿습니다. 그리고 인간의 성취는 자신의 노력과 근면, 그리고 하나님의 도우심의 결과이지 어떤 상황의 조합에 의한 것이 아닙니다.

이슬람에서

이슬람에서도 비슷한 접근 방식을 따르고 있습니다. 충실한 무슬림도 행운을 빌어도 행복하지 않을 수 있습니다. 행운은 번영이며 모든 선은 알라에게서만 올 수 있습니다.

단순히 행운만 빌면 이 축복이 어디에서 오는지 완전히 명확하지 않습니까? 꾸란 알-카프의 18장에서는 이렇게 말합니다. “나는 내일 그것을 할 것이다. 알라가 원하지 않는 한! 잊었다면 주님을 기억하고 이렇게 말하십시오. "아마도 주님께서 나를 더 올바른 길로 인도하실 것입니다."

진정한 이슬람교도들은 웰빙을 원하면 대개 알라를 언급합니다. "알라로부터 당신에게 성공" 등등.

사냥꾼과 어부

또한 어부, 사냥꾼 및 이러한 방식으로 생계를 꾸리는 모든 사람들에게 행운을 비는 것은 관례가 아닙니다. 소비에트 민족지학자이자 종교 학자인 세르게이 토카레프가 지적한 바와 같이, 사냥과 낚시와 관련된 징후는 가장 오래된 것입니다. 왜냐하면 그 사람들의 생존은 이 문제의 성공에 달려 있기 때문입니다.

들을 수 있다고 믿었기 때문에 행운을 빌 수 없었다. 악령, 그러면 확실히 전체 어업을 방해할 것입니다. "꼬리 없음, 비늘 없음", "보풀 없음, 깃털 없음" 등 잘 알려진 소원이 우리에게 온 것은 이 믿음에서 비롯되었습니다. 악령은 그들이 들은 것에 만족하면 그 사람을 내버려 둘 것이라고 믿었습니다.

변화 없는 믿음이 우리 시대에 이르렀습니다. 사실, 현대에는 낚시와 사냥에만 국한되지 않습니다. 예를 들어 시험 전에 사람에게 행운을 빌 수는 없습니다.

배우와 의사

예술가들에게도 행운이나 좋은 성과를 바랄 수는 없다. 16세기 후반으로 거슬러 올라가는 오래된 영국 전통에 따르면, 배우들은 무대에 오르기 전에 다리를 부러뜨리고 싶어했습니다. 이것은 사냥꾼과 어부의 경우와 거의 같은 계획에 따라 수행되었습니다. 나쁜 일을 원하면 성공합니다.

왜 "다리를 부러뜨리세요"? 첫째, 배우는 공연이 끝날 때 무릎을 꿇고 관객에게 머리를 숙여야했고, 둘째는 꽃 대신 던진 동전을 집어야했습니다.

이제 러시아는 물론 해외에서도 많은 아티스트들이 공연에 앞서 손을 잡고 “신의 축복을!”을 외치고 있다. 삼중 "파"를 반복하는 사람들도 있습니다.

의사들도 미신적입니다. 의사들 사이에서는 행운의 소원이 당신에게 전달되면 의무가 확실히 불안하고 까다 스러울 것이라고 믿어집니다.