바르사누피우스. 마음의 힘

대성당 - 특정 장소 및 교구와 관련된 성인 목록. 최근까지 카잔 성도 대성당에는 소수의 사람들만 있었습니다. 그러나 2015년 키릴 총대주교는 업데이트된 목록을 승인했으며 현재 카잔 성도 대성당에는 34명의 이름이 있습니다. 이들은 성인과 성인, 순교자 및 새로운 순교자입니다. 그 중에 한 여자가 있습니다.

AiF-Kazan은 이 사람들이 누구이며 러시아 정교회에서 어떤 공로를 인정받았는지에 대해 말했습니다. 카잔 교구 사제 Anthony Yermoshin 성인 시성 위원회 위원장.

“일부 역사가들은 정경에 일부 이름을 포함하므로 인터넷에서 더 광범위한 목록을 찾을 수 있습니다. 그러나 공식적으로 러시아 정교회는 카잔 땅과 관련된 34명을 시성했다고 Anthony 신부는 말합니다. - 그들 모두는 현대 타타르스탄의 영토에 살았으며 여기에서 존경을 받았으며 영적 착취로 표시되었습니다. 그들 중 일부는 전 러시아인이 숭배하며 모든 교회 달력에 포함되어 있으며 다른 일부는 지역에서 존경받는 성인입니다. 그러나 이 구분은 매우 임의적입니다.

최초의 카잔 성인은 13세기에 살았던 불가리아의 아브라함이고, 마지막은 흐루쇼프 시대에 사망한 Sedmiezernaya 사막의 총독 Alexander Sedmiezerny입니다.

불가리아의 성 아브라함

그것은 우리에게 알려진 최초의 카잔 성인일 뿐만 아니라 일부 출처에서는 최초의 정식 러시아 성인 중 한 명으로 간주됩니다. 그는 볼가 불가리아에서 13세기에 살았기 때문에 그의 삶, 나이, 결혼 상태에 대해 알려진 것이 거의 없습니다. 동시에 그는 러시아 연대기에서 언급됩니다.

불가리아의 아브라함 사진: wikipedia.org

그는 상인이었고 그의 삶에 따르면 이슬람을 고백하고 자선 사업에 종사 한 것으로 알려져 있습니다. 그는 러시아 상인들로부터 예수 그리스도에 대해 배웠고 기독교 사상에 너무 빠져서 침례를 받기로 결정했습니다. 그리고 나서 그는 기독교를 전파하기 시작했고, 그 때문에 군중들에게 살해당하고 찢겨졌습니다. 그의 유해는 러시아 상인들에 의해 블라디미르로 옮겨졌고, 그곳에서 불가리아의 아브라함은 순교자이자 기적의 일꾼으로 추앙받기 시작했습니다.

카잔 교구에서 그의 숭배는 훨씬 나중에 시작되었습니다. Anthony 대주교(Amfiteatrov)의 활동 덕분에 19세기 후반에야 시작되었습니다. 그의 유물 조각은 카잔 크렘린의 성모 영보 대축일 대성당에 안치된 블라디미르에서 가져왔으며, 현재 순교자의 유물 조각은 볼가르에 있는 그에게 헌정된 사원에 있습니다. 그건 그렇고, 전설에 따르면 그는 아브라함이 처형 된 곳에서 골을 넣었습니다. 그것의 물에는 치유력이 있다고 믿어집니다.

불가리아의 아브라함은 작년에 카잔 성도 대성당에 포함되었습니다.

순교자

카잔 칸국 시대의 성도들도 알려져 있습니다-순교자 카잔의 베드로, 요한, 스테판. 그들은 살았다

John은 Nizhny Novgorod 땅에서 온 러시아 농부였습니다. 그는 포로가 되어 노예가 되었습니다. 그는 지역 귀족 중 한 명을 섬기고 있었습니다. 16세기의 전설에 따르면 그 귀족은 그의 일에 대해 크게 감사했고 그를 조수로 삼고 싶어했습니다. 그러나 확신에 찬 무슬림이었기 때문에 그는 자신의 신앙으로 개종하도록 설득하려고 노력했습니다. 그는 처형 된 것으로 밝혀졌습니다. 그는 머리를 잘랐습니다. 그러나 존은 살아남을 수 있었고 깨어나서 손으로 머리를 잡고 러시아 상인의 집에 도착할 수 있었고 그곳에서 고백하고 그들과 함께 있던 사제와 친교를 나누었습니다. 그리고 아침에 그는 죽어 카잔의 러시아 묘지에 묻혔습니다. 역사가들은 그것이 도시 외곽에 있었다고 제안합니다. 그의 기념일은 상트페테르부르크의 복자 크세니아와 같은 날인 2월 6일이다.

카잔의 스테판 사진: Tatarstan Metropolis

순교자 베드로와 스테판은 기독교로 개종한 카잔 무슬림 타타르인이었습니다. 더욱이 그들 중 한 명은 세례를 받는 동안 오랫동안 그를 괴롭혔던 다리 질환에서 치유를 받기까지 했습니다. 그들은 카잔이 함락되기 6개월 전인 1552년 봄에 신앙 때문에 고통을 겪었습니다. 반 러시아 봉기의 결과, 그들의 친척들은 그들의 신앙을 버린 배신자로서 그들을 죽였습니다. 전설에 따르면 이것은 Tainitskaya 타워 근처의 봄 지역에서 발생했습니다.

16세기에 카잔 메트로폴리탄 헤르모게네스(Kazan Metropolitan Hermogenes)는 성력에 포함시키기를 청원했습니다. 20세기까지 베드로와 스테판은 카잔에서 지역적으로 존경받는 성인으로 여겨졌습니다. 20세기 중반 교회 달력 편집자의 감독으로 그들은 전 러시아 숭배 성인 목록에 포함되어 그대로 남아 있었습니다. 순교자의 유물은 보존되지 않았습니다.

영장류

구리, 헤르만, 바르사누피우스- 모든 정교회 달력에 포함된 가장 존경받는 카잔 성도. 그들의 공통 기억의 날인 10월 4일(새로운 스타일의 10월 17일)은 또한 카잔 성도 대성당을 기념하는 날입니다.

성도들의 이름은 카잔 교구의 출현과 형성과 관련이 있습니다.

세인트 구리이(세계에서 Grigory Rugotin) - 빈곤한 왕자 가문 출신인 최초의 카잔 대주교. 젊었을 때 그는 Penkov 왕자들과 함께 봉사했으며, 그곳에서 왕자의 아내와 바람을 피우고 중상을 입었다는 비난을 받았습니다. 왕자의 아들은 그를 처형하지 말라고 요청했습니다. 구리는 구덩이에 던져져 이삭을 먹으며 오랜 시간을 보냈다. 그러나 그는 글을 읽을 줄 아는(당시에는 드물었지만) 친구들에게 종이와 물감을 가져다달라고 부탁하고 아이들을 위해 손글씨 알파벳을 만들었습니다. 그는 기도를 쉬지 않고 낙심하지 않았습니다. 그리고 어느 날 그는 빛을 보았습니다. 지하 감옥의 문이 열려있었습니다. 아무도 눈치채지 못한 채 그는 밖으로 나가 요제프 볼로츠키 수도원으로 갔고 그곳에서 요제를 먹고 나중에는 수도원장이 되었습니다. 잠시 후 그는 Tver 수도원 중 한 곳으로 옮겨졌습니다.

성 구리와 바르사누피. 사진: wikipedia.org

이때 그는 영성으로 큰 인상을 남긴 어린 이반 끔찍함을 만났습니다. 따라서 1555년 카잔 부처가 설립되었을 때 차르의 선택은 구리아에게 넘어갔다. 그는 7년이 조금 넘는 기간 동안 주교였지만, 서기관 책에 따르면 그 이후로 카잔은 많은 수의 교회가 있는 도시였습니다(20세기 초 카잔 지도에 있던 거의 모든 교구는 구리아에서 설립). Gury는 많이 아팠고 최근 몇 년 동안 움직일 수 없었습니다. 감옥에서 보낸 몇 달이 영향을 미쳤습니다. 예배에서 그는 목발에 기대어 서 있었습니다.

성 구리아의 직원. 사진: 카잔 크렘린 박물관 보호 구역

그의 직원은 우리 시대까지 살아 남았습니다. 그것은 Arsk 묘지의 Yaroslavl Wonderworkers 교회에 보관되었으며 지금은 성모 영보 대축일 대성당 역사 박물관에 전시되어 있습니다.

최근 몇 년 동안 대주교는 누워서 예배에 참석했습니다. 그리고 구리는 공사 중인 성모 영보 대성당 지하에 살았다. 성자의 세포는 우리 시대까지 살아 남았습니다. 그것은 19세기에 지역 역사가들에 의해 발견되었으며, 그 이후에는 숭배의 장소가 되었습니다.

Gury는 1563년 12월 5일(구식에 따라) 사망하고 Kazan Kremlin의 Transfiguration Monastery(더 이상 존재하지 않음)의 영토에 묻혔습니다.

그건 그렇고, 수도원은 Guriy Barsanuphius의 동료에 의해 설립되었습니다. 그는 수도원이 아직 건설되지 않은 상태에서 대왕의 지위로 카잔에 도착했습니다. 그 선택은 우연이 아니라 그에게 떨어졌다. 바르사누피우스는 크림 칸국의 노예였으며 그곳에서 타타르어를 배웠고 나중에 아버지 사제가 그를 사주었습니다. 카잔에 수도원이 설립된 후 Varsonofy는 Tver의 주교로 선출되었지만 은퇴한 후 카잔으로 돌아왔습니다. 1576년 이곳에서 사망하여 구리 대주교 옆에 묻혔다.

20년 후, 변모 수도원 대성당을 재건하는 과정에서 그들의 무덤이 만지고 성인들의 유물이 발견되었습니다. 이 사건의 목격자인 미래의 모스크바 총대주교(당시 카잔의 대주교) 헤르모게네스는 유물이 향기로운 세계의 꼭대기에 있는 관에 떠 있다고 썼습니다. 동시에 Hermogenes는 Guriy와 Barsanuphius의 시성화를 청원했습니다. 1595년에 그들은 성인으로 영광을 받았습니다. 처음에 그들의 유물은 Spaso-Preobrazhensky 수도원에 보관되었으며 1630년에 Guriy의 유물은 성모 영보 대축일 대성당으로 옮겨졌고 Barsanuphius의 유물은 수도원 대성당에 남아있었습니다.

성 구리와 바르사누피우스의 유물을 찾는 날 - 10월 4일(새로운 스타일 10월 17일에 따름)은 카잔 성도 대성당의 공휴일입니다.

1918년, 크렘린 교회가 폐쇄되었을 때, 미래의 순교자 요아사프(우달로프)에 의해 성도들의 유물이 크렘린에서 반출되었고 볼셰비키는 그들의 손에 들 수 있는 것만 교회에서 반출하도록 허용했습니다. 나는 많은 신사를 떠나야했지만 우선 충실한 카잔은 소비에트 시대에 여러 번 교회로 옮겨진 성도들의 유물을 구했습니다. 결국 구리아의 유물은 아르스키 공동묘지 사찰에 안장되어 현재까지 남아 있다. 부활된 성모 영보 대축일 대성당에는 두 번째 상징적인 무덤이 재창조되었으며, 그곳에는 성자의 유물 조각도 있습니다.

사진: 타타르스탄 메트로폴리스

그러나 St. Barsanuphius의 유물은 분실되었습니다. 소비에트 시대에는 TASSR 국립 박물관(현재는 Tatarstan 공화국 국립 박물관)에 보관되어 1980년대에 이미 다음 subbotnik에서 파괴되었습니다. 성 바르사누피우스는 치료자로 존경받습니다. 거리에 사원이 있는 것은 우연이 아닙니다. Gruzdev 클리닉의 Butlerov는 그의 이름을 따왔습니다.

카잔의 성 바르사누피우스 교회는 1901년 산업가 알라푸조프의 희생으로 세워졌습니다. 사진: AiF / V. Gruzdev 박물관에서

Joseph-Volotsk 수도원 출신의 세 번째 성인 Herman은 Sviyazhsk에서 봉사하여 아직 존재하지 않는 수도원의 Archimandrite 계급에 도달했습니다. 섬 도시에서 그는 보고로디츠코-우스펜스키 수도원(아직도 운영 중)을 설립했습니다. 수도원은 전체 교구에서 가장 부유하고 번영한 수도원 중 하나가 되었습니다.

1564년 헤르만은 두 번째 대주교인 카잔 대성당에서 구리아의 후계자가 되었습니다. 그런 다음 그는 모스크바로 떠났고 그곳에서 여러 교회 공의회에 참여했습니다. 공식 버전에 따르면 그는 1567년 역병으로 사망했지만 Andrei Kurbsky는 그가 Ivan Terrible의 명령으로 살해되었다고 썼습니다. 19세기에 유물을 조사한 결과 경추에서 도끼로 맞은 흔적이 발견된 것으로 알려져 있다. 이것은 Herman의 폭력적인 죽음의 버전을 확인했습니다. 그는 17세기 말에 성인으로 널리 존경받기 시작했지만 그의 유물은 1세기 전인 St. Hermogenes 시대에 Sviyazhsk로 옮겨졌습니다. 혁명 후 유물은 잃어버린 것으로 간주되었지만 새 천년이 시작될 때 야로슬라블 기적의 일꾼 교회에서 수리하는 동안 왕좌 아래 상자가 발견되었습니다. 이것들은 Sviyazhsk에서 구한 성자의 유물 인 것으로 밝혀졌으며 이제는 섬 도시로 돌아와 암에 걸렸습니다. 승천성당에서 수리가 완료되면 제자리로 돌아갑니다.

성모 마리아 수도원은 성 헤르만(St. Herman)이 설립했으며 그의 유물이 이곳에 보관되어 있습니다. 사진: AiF / 다리아 코딕

총대주교 헤르모게네스

카잔 교구의 가장 중요한 성인 중 한 사람은 미래의 모스크바 총대주교인 헤르모게네스입니다. 그의 이름은 카잔 성도의 영광, 하나님의 어머니의 카잔 아이콘 획득과 관련이 있습니다.

그는 카잔에서 태어나지 않았을 가능성이 높지만 젊었을 때부터 이곳에 살았고 Gostiny Dvor의 St. Nicholas 교회에서 사제로 봉사한 후 수도사가 되어 구세주 변형 수도원의 교장이었습니다. 러시아에 총대주교청이 설립되고 카잔이 대도시로 승격된 후 그는 최초의 카잔 대도시가 되었습니다(1589년에서 1606년까지). 카잔에서의 그의 사역은 교회 건설, 발견된 아이콘 위치에 Bogoroditsky 수도원 건설, 지역 인구 계몽입니다.

총대주교 헤르모게네스. 사진: 타타르스탄 메트로폴리스

1606년에 헤르모게네스는 모스크바 총대주교 왕좌에 선출되었습니다. 그의 총대주교의 시대는 고난의 시대에 떨어졌습니다. 그는 순교자로서의 삶을 마감했습니다. 그는 7명의 보야르에 대항하여 적극적으로 싸웠고 정교회로 개종하지 않고 폴란드 왕자 Vladislav Sigismundovich를 왕좌에 축복하기를 거부했습니다. 그는 1612년 2월에 투옥되어 굶어 죽었다. 그는 로마노프 왕조 300주년 기념일 행사의 일환으로 1913년에 시성된 크렘린 기적 수도원에 묻혔습니다. 그는 2015년 그의 후임자인 현재 총대주교 키릴에 의해 카잔 성도 대성당에 포함되었습니다.

거룩한 고행자

타타르스탄에서 존경받는 또 다른 성인은 옵티나 장로의 전통을 계승한 사람입니다. 그는 여러 수도원에서 일했고 그의 금욕 생활을 이해하지 못하고 그를 괴짜로 여겼던 사람들에 의해 사방에서 추방되었습니다.

Gabriel Sedmiezerny 사진: Tatarstan Metropolis

카잔 교구에서 그는 잠시 동안 라이파 수도원과 카반 호수의 "새 예루살렘"에서 살았지만 그 후 Sevenmiezernaya Hermitage에 정착하여 약 25년을 보냈습니다. 그곳에서 사고를 당해 다리가 없어져 몇 년 동안 침대에 누워 큰 도식을 받아들이고 죽을 각오를 하였다. 그러나 그는 치유를 받았고 수도원의 수도원장이 되기도 했습니다. 이때까지 그는 장로와 기도서로 명성을 얻었습니다. 잘 알려진 카잔 시민, 카잔 신학 아카데미의 교사 및 학생뿐만 아니라 많은 공공 및 문화 인물이 그에게 왔습니다 (황후의 누이 인 Elizabeth Feodorovna 대공비도 영적 딸이되었습니다).

또 다른 비방의 희생자가 된 그는 1908년 Nikanor 대주교(Kamensky)에 의해 카잔 교구에서 추방되었지만 혁명 직전인 1915년 카잔으로 돌아와 9월 24일(10월 7일) 그곳에서 사망했습니다. 신학 아카데미를 건축하고 그의 수도원에 묻혔습니다. 그의 영적 자녀들 중 많은 사람들이 소비에트 시대에 대한 믿음으로 순교했습니다. Sedmiezernaya Hermitage가 파괴되었을 때 Gabriel의 유물 중 일부는 수도원의 성직자 중 한 명인 Seraphim에 의해 구해졌습니다. 그는 아파트를 돌아 다니며 노파와 함께 살면서 그들을 한 곳에서 다른 곳으로 옮겼습니다. 결국 장로의 유품은 카잔 교구 행정부에 귀속됐다. 1996년에 가브리엘은 지역에서 존경받는 성인으로 시성되었습니다. 그의 유물 중 일부는 거리에 있는 카잔 신학교의 사원과 사원에 보관되어 있습니다. 첼류스킨. 이제 카잔 교구는 일반 교회 달력에 가브리엘이 포함되도록 중재해 달라는 요청과 함께 신자들로부터 많은 편지를 받고 있습니다.

새로운 순교자

카잔 성인의 또 다른 범주는 신앙을 위해 살해된 새 순교자와 참회자들입니다. 이들은 감옥과 고통을 겪었지만 평화롭게 사망했습니다. 새로운 순교 사제들 중에서 - 미하일 보티아코프, Chistopolskie Vyselok의 시골 신부는 집단 농장에 반대하는 사람들을 선동한 혐의로 1931년에 총살되었습니다. 그리고 두 명의 카잔 사제 - Dimitri Shishokin과 Filaret Velikanov도 있습니다.

디미트리 시쇼킨감옥 성의 트리니티 교회에서 봉사했습니다(건물은 보존되어 있습니다. 지금은 Yapeeva Street에 있는 재판 전 구치소입니다). 그는 남북 전쟁이 한창이던 1918년 가을에 체포되었습니다. 감옥에서 체포된 볼셰비키로부터 증언을 추출한 혐의를 받고 있습니다. 그리고 혁명적 정신을 가진 수감자들이 그를 변호하는 편지를 썼지만, 노동자 평의회 대표, 퍄트니츠키 교구 노동자들이 그를 옹호했지만, 이것은 도움이 되지 않았습니다. 그는 반혁명 활동 혐의로 총살되었습니다.

Filaret Velikanov 사진: Tatarstan Metropolis

"백색 지원" 샷 및 필라레트 벨리카노프, Krestovnikovs 공장 (현대 Akhtyamov Street 지역)의 노동자들의 초청으로 Pleteni의 Boris and Glebos Church에서 남북 전쟁 기간 동안 봉사 한 Kazan Theological Academy의 가정부. 감옥에서 보낸 그의 편지는 보존되어 출판되었습니다. 그 중 하나에서 그는 신학교의 총장에게 편지를 썼습니다. 그곳에서 그는 감동적으로 모든 사람에게 용서를 구하고 겸손한 재산을 처분하고 자신의 처형에 대해 가능한 한 정확하게 연로한 어머니에게 알리도록 요청합니다.

질란트의 순교자

Zilantov의 존경하는 순교자도 성인으로 간주됩니다. 그들은 붉은 군대가 카잔을 점령한 첫날인 1918년 9월 10일에 살해당했습니다. 퇴각하는 백인 체코군이 도시로의 접근을 향해 발포한 것은 질란토바야 고라 쪽에서였으므로 붉은 군대 병사들은 수도원의 형제들에게 분노를 표출했습니다. 11명이 처형을 위해 끌려갔지만 한 명인 Hieromonk Joseph이 먼저 쓰러져 감각을 잃었습니다. 다른 사람들의 시체가 그에게 떨어졌습니다. 잠시 후, 조셉은 잠에서 깨어나 밤에 요한 침례 수도원에 와서 그곳에서 있었던 일을 말했습니다. 수도원 형제들의 매장지는 알려져 있지 않다.

성도 중의 성도

Tatarstan에는 또한 자신의 신성한 여성이 있습니다. 마가리타 멘젤린스카야그리스 출신으로 키예프에서 자랐습니다. 그곳에서 그녀는 수도원 서약을 하고 멘젤린스키 수도원의 수녀로 임명되었습니다(당시 그곳은 우파 교구에 속해 있었지만 지금은 활동하지 않습니다).

1918년 8월, 백군은 후퇴하고 있었고 달아날 생각을 하고 있었습니다. Nicholas Wonderworker가 그녀에게 나타났을 때 수녀는 이미 수도원을 떠나고 있었습니다. 그는 그녀에게 “왜 왕관에서 도망치고 있습니까?”라고 모욕적으로 말했습니다. 마가리타는 무엇이 그녀를 기다리고 있는지 알고 수도원으로 돌아 왔습니다. 다음날, 전례 중에 붉은 군대가 성전에 침입했습니다. 그들은 재판이나 조사 없이 사원의 벽에서 수녀를 쏘았다.

같은 8월에 Sviyazhsky 수도원의 대수도원장인 Ambrose(Gudko) 주교도 반혁명 활동 혐의로 총에 맞았습니다.

1930년대 초, 주로 시골에 있는 성직자들에게 새로운 타격이 가해졌습니다. 그들은 집단농장을 선동한 혐의를 받고 있다. 희생자 중에는 라이파 수도원의 형제들이 있습니다. 수도원이 볼셰비키에 의해 폐쇄된 후에도 주민들은 인근 벨로-베즈보드니의 바실리에보에 계속 거주했으며 폐쇄된 교회에서 봉사했습니다. Raifa 존경하는 아버지를 기리는 날인 수호 축일에 그들은 전례를 위해 모였습니다. 때는 1930년. 예배 후 승려들은 체포되었고 6명은 총에 맞았고 나머지는 망명했으며 일부는 풀려났습니다. 동시에 사크리스탄은 히에로몽크 세르지오(구스코프)수도원의 돈이 어디에 있는지 찾기 위해 다른 사람들보다 더 오래 고문을 당했습니다.

라이파 순교자. 사진: Tatarstan Metropolis 라이파 순교자들은 1990년대 후반에 시성되었습니다. 형제들과 함께 두 명의 평신도들도 총에 맞았습니다. 역사는 Vasily와 Stepan이라는 이름을 보존했습니다. 시간이 지나면 그들도 성도들 사이에 포함될 가능성이 있습니다.

1937-1938년 대테러의 희생자가 된 세 명의 카잔 주교도 시성되었습니다. 이들은 거룩한 순교자들이다. 메트로폴리탄 키릴(Smirnov), 요아삽 주교(우달로프)그리고 메트로폴리탄 아나톨리(Grisyuk). Kirill은 1920년부터 1929년까지 카잔의 주교였습니다. 그러나 그는 솔로프키, 시베리아, 카자흐스탄에서 끊임없이 망명과 감옥 생활을 했기 때문에 실제로 교구를 꽤 다스렸습니다. 1937년 12월 그는 쉼켄트 근처에서 총에 맞았다.

투옥되는 동안 대주교 아나톨리와 요아삽이 교구를 다스렸습니다.

아나톨리(Grisyuk) 1913년부터 카잔 신학 아카데미의 마지막 학장이었다. 그가 처음으로 체포된 것은 1921년에 폐쇄된 신학교에서 비밀리에 계속해서 학생들을 가르쳤다는 죄목으로 였습니다. 심문에도 불구하고 그는 학생들의 이름을 한 명도 밝히지 않았습니다. 그 당시 카잔 교구의 패배가 시작되었습니다. 그 후 그는 오데사의 대도시 사마라의 대주교였습니다. 그는 반복적으로 체포되어 열심히 일하면서 건강을 해쳤습니다. 1938년 1월 그가 교도소 병원에 있을 때 수용소 의사들은 그의 손에서 강제로 복음을 찢었다. 가슴 십자가를 찢으려 할 때 그는 마지막 숨을 내쉬었습니다.

키릴(스미르노프)이 없는 동안 치스토폴의 요아사프(우달로프) 주교가 교구 행정 업무를 맡았다. 그는 또한 망명과 감옥에서 오랜 시간을 보냈습니다. 석방된 후 그는 카잔의 거리에서 어머니와 함께 살았습니다. Tikhomirnov(인형극 ​​맞은편에 있는 이 목조 주택은 최근에 복원되었습니다). 1937년 12월 그는 아르한겔스크 공동묘지에서 체포되어 총에 맞았는데 그의 무덤은 알려지지 않았다.

Hieromartyrs Cyril, Anatoly 및 Joasaph는 2000-2002년에 시성되었습니다.

카잔의 마지막 성인은 1961년에 사망한 수도사 Alexander Sedmiezerny였습니다. Sedmiezernaya Hermitage의 마지막 총독은 석방된 후 그의 유물이 Sanaksar 수도원에 보관되어 있는 Mordovia에서 살았던 후 망명과 수용소를 거쳤습니다.

오늘날 모든 대도시가 그러한 많은 기적의 아이콘과 성인을 "자랑"할 수는 없으며 소비에트 시대의 순교자와 다른 시대의 신앙의 고행자의 시성 작업이 계속되고 있다고 Anthony 신부는 말합니다.

유물 이전, 카잔 대성당과 트베르 성인

존경

곧, 남쪽 예배당은 Saints Guriy와 Barsanuphius의 이름으로 Spaso-Preobrazhensky 수도원의 대성당 교회에 추가되었으며 성도의 유물은 적절한 방주에 나란히 배치되었습니다. 6월 20일, 당시 카잔 교구를 다스리던 마태오 대주교의 명령으로 성 바르사누피우스의 유물이 본당 기둥 사이 오른쪽에 안치되었다. 올해의 화재 동안 유물은 화재로 인해 피해를 입은 후 같은 장소에있는 은색 사당에 안치되었습니다. Guriy와 Barsanuphius 성인에 대한 서비스는 Saint Demetrius인 Rostov의 대주교가 편찬했습니다.

성인의 유물은 최대 1년 동안 같은 장소에서 쉬었습니다. 그해 9월 수도원이 폐쇄된 후 보고로디츠키 수녀원 대성당으로 옮겨졌다. 그런 다음 St. Barsanuphius의 유물은 TASSR 중앙 역사 박물관에 보관되어 지하실에 보관되었습니다. 1980년대에 다음 서브봇닉 중에 유물이 파괴되었습니다. 은빛 신전만이 살아남았다. 그 후, 그것은 타타르스탄 공화국 중앙 역사 박물관에 공개 전시되었습니다. 성 바르사누피우스의 유물의 작은 입자는 성 구리의 유물이 있는 신전 위에 카잔 시에 있는 야로슬라블 원더워커스의 묘지 교회에 위치한 카잔의 3대 성직자의 아이콘에 보존되어 있습니다. 카잔.

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중고재료

• Lipakov E. V., Chugreeva N. N., "VARSONOPHY(Ivan Vasilyevich; c. 1495 - 1576)", 정통 백과사전, 6권, p. 670-672:

카잔의 초대 대주교였던 성자 구리 루고틴은 원래 옛 라도네즈 마을의 귀족 출신으로 세계에서는 그레고리라고 불렸습니다. 어린 나이에 Gregory는 Ivan Penkov 왕자의 서비스에 들어갔다. 왕자는 그를 너무 좋아해서 집 전체의 관리를 그에게 맡겼습니다. 그러나 이 위임장은 오래가지 못했다. 왕자의 다른 신하들은 그레고리우스를 시기해서 그가 공주와 범죄 관계에 있다고 비방했습니다. 거짓 비방에 짜증이 난 왕자는 그레고리를 지하 감옥에 가두라고 명령했습니다. 그곳에서 무고한 사람이 2년 동안 괴로워하다가 2년 후에 죄수의 문이 자유롭게 열렸습니다. 자신의 구원이 하나님의 섭리임을 깨닫고 세상을 버리고 볼로콜람스크의 성 요셉 수도원으로 향했다. 그곳에서 그는 구리아라는 이름을 가진 수도사의 옷을 입고 곧 수도원의 수도원장으로 임명되었습니다(1522년). 그런 다음 그는 Selizharov 수도원으로 옮겨졌고 1555년 2월 3일에 그는 새로운 카잔 교구의 대주교로 봉헌되었습니다. Gury는 기독교인과 이교도의 자녀들을 교육하기 위해 그곳에 두 개의 학교 수도원을 세웠다. 또한 그의 특별한 감독하에 그는 가장 신성한 Theotokos의 수태고지라는 이름으로 석조 대성당을 지었습니다. 그의 양 떼를 돌보는 Saint Guriy는 많은 모하메다인을 기독교 신앙으로 개종시켜 그 양을 늘렸습니다. 그는 1563년 12월 4일 사망하기 이틀 전에 도식을 취한 후 휴식을 취했습니다. 1595년 10월 4일에 발견된 그의 유물은 카잔 수태고지 대성당에 있습니다. 그들은 1817년에 새로운 은사당으로 옮겨졌습니다.

구리이는 카잔에서 교구를 시작했습니다. Tsar John Vasilyevich의 칙령에 따라 1555년에 공의롭게 마카리우스 대주교가 카잔에 있는 대주교 3급을 설립했습니다. 대주교 다음으로는 1589년부터 대주교, 1832년부터는 주교와 대주교가 있었다. 처음에는 교구장 주교를 Kazan과 Astrakhan이라고 불렀습니다. 그런 다음 1602년부터 Kazan과 Sviyazhsky, 1799년부터 Kazan과 Simbirsk입니다. 1799년에는 카잔의 교구가 설립되었습니다. 그 주교는 Sviyazhsky를 쓰도록 명령받습니다. 그러나 1802년 카잔의 대리인들은 폐지되었다.

Saint Gury(세계 Grigory Grigoryevich Rugotin)는 1555년에 설립된 카잔 교구의 첫 번째 대주교였습니다. 그는 모스크바 근처의 Radonezh 마을에서 귀족 가문에서 태어났습니다. 그의 부모는 부자가 아니었기 때문에 어렸을 때부터 그는 이반 펜코프 왕자와 함께 부동산 관리인으로 일해야 했습니다. 그레고리는 어렸을 때부터 경건하고 겸손하며 온유했습니다. 그는 결혼하고 싶지 않았다. 아내와의 범죄로 왕자 앞에서 중상을 받은 그레고리우스는 지하 감옥에 갇혔습니다. 이것은 그의 건강을 해쳤지만 그의 종교적 감정을 강화하고 심화시켰습니다. 감옥에서 죄수는 아이들에게 읽고 쓰는 법을 가르치기 위해 작은 책을 썼습니다. 그는 알파벳의 수익금을 가난한 사람들에게 나누어주었습니다.

지하 감옥에서 나온 Gregory는 엄격한 규칙으로 유명한 Joseph-Volokolamsk 수도원에서 Gury라는 이름으로 혀를 찼습니다. 1543년에 그는 형제들에 의해 이 수도원의 수도원장으로 선출되어 거의 9년 동안 그 수도원을 통치한 후, 수도원을 떠나 단순한 수도사로 2년을 살았습니다. 주교직 이전에 성 구리는 트베리 교구의 트리니티 셀리자로프 수도원을 1년 동안 다스렸습니다. 그는 추첨으로 카잔 대성당에 선출되었습니다. Saint Barsanuphius(+ 1576, Comm. 11 April)의 지원으로 Saint Guriy는 선교 활동에 크게 기여했습니다. 그의 재위 8년 동안 4개의 수도원, 수태고지 대성당, 10개 이상의 도시 교회가 세워졌습니다.

1561년에 성자는 중병에 걸렸다. 명절이 되면 교회에 데려가 앉거나 누워서 걷지도 서지도 못하고 뒹굴었다. 죽기 직전(+ 1563년 12월 5일) 그는 성 바르사누피우스로부터 위대한 도식을 받았고 구세주의 변모 수도원에 묻혔습니다. 1595년 10월 4일, 성 구리이와 바르사누피우스의 불멸의 유물이 발견되었습니다. 카잔의 대주교 성 헤르모게네스(모스크바와 모든 러시아의 미래 총대주교, + 1613, 통신 5월 12일)가 그들의 인수에 참석했으며 성인들의 삶에서 이 사건을 설명했습니다. 1630년 6월 20일, 성 구리아스의 유물은 구세주 변모 수도원에서 성모 영보 대축일 대성당으로 옮겨졌습니다. 이제 그들은 카잔시에서 신성한 고귀한 왕자 무롬의 왕자와 그의 아이들 다윗과 콘스탄틴의 이름으로 묘지 교회에서 쉬고 있습니다.

카잔 대주교 성 구리이(+ 1563)와 트베리 주교 바르사누피우스(+ 1576)의 유물을 1595년 카잔에서 인수했습니다. 성 바르사누피우스(St. Barsanuphius)가 설립한 구세주 변형 수도원에서 주님의 변형을 기념하여 새로운 석조 교회를 건설하는 동안 성도들의 시신이 담긴 관이 이전 목조 교회의 제단 벽 근처에서 파헤쳐졌습니다. 불멸의 관의 특이한 모습은 성 에르모게네스(2월 17일 통신)를 많은 사람들 앞에서 관을 여는 경건한 대담함으로 채웠습니다. 성 헤르모게네스 자신은 이 사건을 다음과 같이 설명합니다. "우리는 놀라운 일을 보았지만 그것을 바라지 않습니다. 성자의 암은 깨끗한 물과 같이 향기로운 세계로 가득 차 있기 때문에 성 구리아스의 유물은 세상의 꼭대기가 입술처럼 떨리네 정직하고 수고한 그의 몸에 하나님이 썩지 아니함을 주심은 마치 지금도 모든 사람에게 보이듯 윗입술만이 썩은 것을 조금 닿을 뿐 다른 갈비뼈는 온전하여 다치지 아니하도다 만지기만 하면 그의 장례복과 뱌크는 매우 강하다. 그러면 바르사누피우스 스님의 암을 연 후 스님의 발밑에 부패를 만지는데, 어느 쪽이든 뼈는 파괴되지 않을 뿐만 아니라 강하다. 강하고 구리아 위계처럼 속성의 구성에 약점이 없다. 많은 병자들이 성 구리아스의 유물에서 흘러나오는 거룩한 향유로 기름을 부음으로써 고침을 받았습니다.

10월 4일 아래의 Icon-Painting Original에는 "Guriy는 백발의 브래드처럼 모자를 쓰고 omophorion을 쓰고 복음의 손에 가이사랴의 바질과 같이 신관의 로브. , 오모포리온과 복음".

Cheboksary 대주교와 Chuvash Veniamin (Novitsky; + 1976년 10월 14일)의 보고에 따르면, 모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 Pimen 성하께서는 10월 4일 이후의 첫 번째 일요일에 모든 것을 기념하는 대성당의 창조를 축복하셨습니다. 카잔 성도들.

카잔 대주교 성 구리이의 유물이 구세주 변모 수도원에서 카잔 대성당으로 옮겨진 것은 1630년입니다.

성 바르사누피우스

기억의 날: 4월 11일, 10월 4일

카잔의 원더워커인 트베리의 주교인 성 바르사누피우스는 1495년경 세르푸호프 시에서 사제 바실리의 가족으로 태어났습니다. 침례 받을 때 아기의 이름은 요한이었습니다. 근면과 이해력이 뛰어난 그 소년은 읽기와 쓰기를 쉽게 마스터했고, 시편 읽기와 교회 성가를 스스로 읽고 노래할 수 있을 뿐만 아니라 다른 사람들을 도울 수 있을 정도로 숙달했습니다. 1512년에 Akhmat Giray와 Burnat Giray가 이끄는 Crimean Tatars는 Ryazan에 대항하는 캠페인을 펼쳤지만 "Ryazan 도시를 함락시키는 데 아무런 조치도 취하지 않은" 그들은 강둑을 따라 빠르고 예상치 못한 파괴적인 습격을 겪었습니다. 알았어. 많은 사람들 가운데 요한은 열일곱 살에 포로로 잡혀갔습니다. 청년들은 포로 생활을 하며 많은 고난을 견뎌야 했지만, 힘든 시련 속에서도 부모의 마음에 깊이 뿌리박힌 그리스도의 믿음은 백 배의 열매를 맺었습니다. 미래의 성도는 주님을 믿고 마음에 떠오르는 시편을기도하고 노래하면서 수도원에서 초보자 생활을하며 눈에 띄지 않게 순종, 온유, 인내를 배웠습니다. 요한은 잠을 거의 자지 않고 음식을 거의 건드리지 않고 열심과 온유함으로 구별되며 의심하지 않고 일하므로 무심코 그의 공로를 알아차린 이방인들의 완고한 마음까지도 자기 자신을 사랑하게 되었습니다. 다른 사람. 점차 비범한 능력 덕분에 타타르어 구사 능력을 갖추게 되면서 2년 만에 말을 잘 할 뿐만 아니라 글도 쓸 수 있게 됐다. 포로 생활은 3년 동안 지속되었습니다. 큰 어려움으로 필요한 양을 모은 바실리 신부는 그의 아들 요한을 타타르 포로에서 구속했습니다. 복자 요한은 집으로 돌아왔지만 그의 마음은 이미 세상의 기쁨과 쾌락을 변덕스럽게 하기 위해 영원히 식어 있었습니다. 포로 상태에서 청년의 영혼이 성숙해진 흔들리지 않는 결정에 따라 그는 모스크바로 가서 Spassky Andronikov 수도원에서 수도원 톤수르를 받았고 순결, 복종 및 소유 금지의 서약을 신에게 바쳤습니다. 새로 태어난 수도사는 Barsanuphius라고 명명되었습니다. 바르사누피우스 수도사는 엄격하고 자선적인 삶으로 덕행과 기도에 성공했습니다. 볼로츠크의 요제프 스님의 동생이자 볼로츠크의 요제프-볼로콜람스크 수도원의 톤슈렛인 트베르 주교 성 아카키(1522-1567)는 천리안의 은사로 신의 축복을 받은 친절하고 경건한 대목사로서 안드로니코프를 방문했습니다. 수도원. 그는 여전히 히에로데콘의 지위에 있는 수도사 바르사누피우스에게 그가 언젠가 트베르 대성당에서 성 아카키오스의 후계자가 될 것이라고 반복해서 예언했습니다. 모스크바의 대주교 마카리우스는 성 바르사누피우스를 성 바르사누피우스를 1461년 라도네즈의 성 세르지오의 제자인 성 메토디우스의 제자가 설립한 니콜로-페시노샤 메토디우스 에르미타주(Nikolo-Peshnosha Methodius Hermitage)의 헤구멘으로 승격시킨 성 바르사누피우스의 고결하고 경건한 삶을 알게 되었습니다. (Comm. 6월 14일) Dmitrov에서 15곡. 옛날에는 이 사막을 "페스누샤의 니콜라"라고 불렀습니다. 1553년 키릴로프 벨로저스키 수도원으로 가는 순례(죽음에서 기적적으로 구출된 것에 대한 감사)에서 차르 이반과 그의 가족은 페슈노샤 수도원을 방문했습니다. 그는 포로 생활을 하고 타타르어와 관습에 정통한 경험 많은 수도원 생활의 멘토에게 주의를 끌었습니다. 따라서 1555년 카잔에 새로운 교구가 열렸을 때 카잔의 초대 대주교인 성 구리와 함께 성 바르사누피우스를 대주교 계급의 페슈노쉬스키 수도원에서 카잔으로 보내 그곳에 수도원을 세웠다. 1555년 5월 26일 카잔의 영장류는 엄숙하게 여행을 떠났습니다. 모스크바에서 모스크바, 오카, 볼가 강을 따라 카잔까지의 여행은 두 달 동안 지속되었습니다. 1555년 7월 27일 일요일, 성 구리는 페슈노쉬스키의 바르소노픈 수도원장과 스타리차 승천 수도원의 헤르만 수도원장과 함께 카잔에 도착했습니다. 카잔 성모 영보 대축일 대성당에서 현지 성직자들과 주민들이 십자가와 깃발로 그들을 맞이했습니다. Saint Barsanuphius와 함께 Peshnosha의 수도사, tonsurers는 Tikhon, Theodoret, Job, Andronik, Sylvester 및 Andronikov 수도원의 수도사 Simeon과 같은 카잔에 도착했습니다. 다음 해인 1556년에 이미 수도사 바르사누피우스는 그에게 위임된 임무를 완수하고 카잔 크렘린에 변모 수도원을 설립했습니다. 그는 성 니콜라스 라트니(St. Nicholas Ratny)의 이름으로 수도원에서 최초의 따뜻한 석조 교회를 봉헌했으며, 이후 주님의 변모를 기리는 본당을 봉헌했습니다. 누구에게나 은밀히 쇠사슬을 매고 살을 빼기 위해 계속했다. 수도원은 곧 이전 타타르 수도의 영적 삶의 중심지가 되었습니다. 몇 년 후, 승려의 수는 백 명에 이르렀습니다. 성 바르사누피우스(Saint Barsanuphius)는 타타르어에 대한 탁월한 지식을 바탕으로 타타르인을 정통 신앙으로 개종시켰습니다. 다양한 질병의 치유 덕분에 그의 이름은 카잔 너머로 알려졌습니다. 그리고 치유를 위해 그에게 온 많은 병자들은 기독교 신앙을 받아들이는 경향이 있었습니다. 트베리의 주교 아카키가 죽자(1567년) 모스크바의 대주교 성 필립은 성 바르사누피우스를 모스크바로 불러내어 트베리의 주교로 승진시켰다.

성 바르사누피우스는 말로만이 아니라 온 몸으로 그리스도의 구원의 길을 나타내는 그의 양 떼를 위한 진정한 등불이었습니다. 그의 높은 계층적 지위에도 불구하고 그는 Peshnosha 수도원과 Kazan에서처럼 겸손한 고행을 계속했습니다. 그는 밤에는 기도로, 낮에는 일과 보살피며 쉬고, 모자를 꿰매어 수도사와 주교들에게 나누어 주었고, 끊임없는 기도로 자신을 의지한 사람들의 육체적, 정신적 질병을 부지런히 치유했습니다. 그 당시 러시아에 대한 가혹한 시련이 시작되었습니다. 러시아를 현명하고 경건하게 통치한 Tsar Ivan Terrible은 소위 "oprichnina"를 심어 그의 주제에 대한 공포와 재앙이 되었습니다. Tver는 oprichnina에 속하지 않았으므로 왕의 호의를 누리지 못했습니다. 성 바르사누피우스는 한때 차르의 존경을 받았던 그의 친구 카잔 대주교 헤르만(통신. 6일자 통신)이 카잔에서 모스크바로 소환되어 대주교로 승격되는 것을 보고 공포와 분개를 하였다. 차르에게 조용하고 온유한 말로 자신의 잔학성에 대한 하나님의 심판에 대한 대답을 상기시킨 후 추방되어 포로로 사망했습니다. 성 바르사누피우스가 4년간의 위계적 봉사 기간 동안 많은 끔찍한 사건이 성 바사누피우스의 눈앞에서 지나갔습니다. 성 바르사누피우스는 그의 양떼를 깊이 한탄했습니다. 1571년 노쇠한 병을 느낀 그는 카잔에 세운 수도원으로 은퇴했다. 그는 변형 수도원에서 휴식과 기도와 고독 속에서 5년을 보냈고 그곳에서 위대한 도식을 받았습니다. 그 자신이 몸이 약해 교회에 갈 수 없었을 때, 사랑하는 제자들이 그가 신성한 봉사에 대한 사랑을 알고 하나님의 성전을 방문하도록 도왔습니다. 성 바르사누피우스는 1576년 4월 11일에 사망했으며 카잔의 티콘 대주교에 의해 변모 수도원에 묻혔습니다. 1595년 욥 성하의 축복으로 이 수도원에 주님의 변모를 기리는 새 교회가 세워졌습니다. 성전을 건축하는 동안 카잔의 성 구리와 바르소노피의 유물이 발견되었습니다.

트로파리온이 대주교 구리아에게로. 카잔스키

믿음의 법칙과 순결의 형상, /
선행을 가르치는 교사 /
구원의 인도자이신 주님께서 당신에게 주십니다 /
새롭게 계몽된 도시 카잔으로 /
그것에서 당신은 언어에서 새로운 사람들을 얻었습니다 /
그리고 나는 당신에게 그리스도를 데려왔습니다. /
이를 위해, 당신의 기억 속에 기쁘게 내려왔습니다. /
당신의 거룩한 가정을 정직하게 축하하십시오 /
우리 아버지인 당신은 그리스도 구리아의 고위 성직자에게 /
그리스도 하나님께 기도하다 /
우리의 영혼을 구 해주세요.

트로파리온이 대주교 구리아에게로. 카잔스키와 바르사누피우스, ep. 트베르스코이(유물 찾기)

어둠 전의 첫 번째 선생, /
이제 밝고 새롭게 계몽된 도시 카잔으로 /
구원의 길의 첫 번째 전령, /
사도적 전통의 진정한 수호자, /
굳건함의 기둥, 경건한 선생 /
그리고 정통 멘토인 구리아와 바르소노피, /
만유의 주님께 기도하라 /
우주에 평화를, 우리 영혼에 크나큰 자비를 베푸소서.

유물의 Troparion 전송

향기로운 크린처럼 /
몰약이 흐르는 유물 /
정원에서 구세주의 교회까지 /
정직하게 가져온 오토 코스 교회의 정원에서 /
성 구리아, /
선물이 정직한 것처럼 /
당신에게 가장 순수한 어머니 그리스도를 주셨으니 /
그녀의 거룩한 성전은 당신의 향기로 가득 차고, /
그리고 주교의 보좌는 기뻐했다 /
그의 대판사를 영접하였다. /
그러므로 성도와 성직자들과 함께 신자들의 대성당을 기뻐하라 /
당신의 유물의 영광스러운 치유에 대해 /
우리가 기쁘게 축하하는 고슴도치, 우리는 당신에게기도합니다, /
신의 종: /
그리스도 하나님께 기도하다 /
우리 영혼에 평화와 큰 자비를 베푸소서.

단순 바울 목사, 바르사누피우스 주교 Tver의 Guriy와 독일 대주교. Kazansky, Prp. 에브도키아

카잔의 원더워커인 트베리의 주교인 성 바르사누피우스는 1495년경 세르푸호프 시에서 사제 바실리의 가족으로 태어났습니다. 침례 받을 때 아기의 이름은 요한이었습니다. 근면과 이해력이 뛰어난 그 소년은 읽기와 쓰기를 쉽게 마스터했고, 시편 읽기와 교회 성가를 스스로 읽고 노래할 수 있을 뿐만 아니라 다른 사람들을 도울 수 있을 정도로 숙달했습니다. 1512년에 Akhmat Giray와 Burnat Giray가 이끄는 Crimean Tatars는 Ryazan에 대항하는 캠페인을 펼쳤지만 "Ryazan 도시를 함락시키는 데 아무런 조치도 취하지 않은" 그들은 강둑을 따라 빠르고 예상치 못한 파괴적인 습격을 겪었습니다. 알았어. 많은 사람들 가운데 요한은 열일곱 살에 포로로 잡혀갔습니다. 청년들은 포로 생활을 하며 많은 고난을 견뎌야 했지만, 힘든 시련 속에서도 부모의 마음에 깊이 뿌리박힌 그리스도의 믿음은 백 배의 열매를 맺었습니다. 미래의 성도는 주님을 믿고 마음에 떠오르는 시편을기도하고 노래하면서 수도원에서 초보자 생활을하며 눈에 띄지 않게 순종, 온유, 인내를 배웠습니다. 요한은 잠을 거의 자지 않고 음식을 거의 건드리지 않고 열심과 온유함으로 구별되며 의심하지 않고 일하므로 무심코 그의 공로를 알아차린 이방인들의 완고한 마음까지도 자기 자신을 사랑하게 되었습니다. 다른 사람. 점차 비범한 능력 덕분에 타타르어 구사 능력을 갖추게 되면서 2년 만에 말을 잘 할 뿐만 아니라 글도 쓸 수 있게 됐다. 포로 생활은 3년 동안 지속되었습니다. 큰 어려움으로 필요한 양을 모은 바실리 신부는 그의 아들 요한을 타타르 포로에서 구속했습니다. 복자 요한은 집으로 돌아왔지만 그의 마음은 이미 세상의 기쁨과 쾌락을 변덕스럽게 하기 위해 영원히 식어 있었습니다. 포로 상태에서 청년의 영혼이 성숙해진 흔들리지 않는 결정에 따라 그는 모스크바로 가서 Spassky Andronikov 수도원에서 수도원 톤수르를 받았고 순결, 복종 및 소유 금지의 서약을 신에게 바쳤습니다. 새로 태어난 수도사는 Barsanuphius라고 명명되었습니다. 바르사누피우스 수도사는 엄격하고 자선적인 삶으로 덕행과 기도에 성공했습니다. 볼로츠크의 요제프 스님의 동생이자 볼로츠크의 요제프-볼로콜람스크 수도원의 톤슈렛인 트베르 주교 성 아카키(1522-1567)는 천리안의 은사로 신의 축복을 받은 친절하고 경건한 대목사로서 안드로니코프를 방문했습니다. 수도원. 그는 여전히 히에로데콘의 지위에 있는 수도사 바르사누피우스에게 그가 언젠가 트베르 대성당에서 성 아카키오스의 후계자가 될 것이라고 반복해서 예언했습니다. 모스크바의 대주교 마카리우스는 성 바르사누피우스를 성 바르사누피우스를 1461년 라도네즈의 성 세르지오의 제자인 성 메토디우스의 제자가 설립한 니콜로-페시노샤 메토디우스 에르미타주(Nikolo-Peshnosha Methodius Hermitage)의 헤구멘으로 승격시킨 성 바르사누피우스의 고결하고 경건한 삶을 알게 되었습니다. (Comm. 6월 14일) Dmitrov에서 15곡. 옛날에는 이 사막을 "페스누샤의 니콜라"라고 불렀습니다. 1553년 키릴로프 벨로저스키 수도원으로 가는 순례(죽음에서 기적적으로 구출된 것에 대한 감사)에서 차르 이반과 그의 가족은 페슈노샤 수도원을 방문했습니다. 그는 포로 생활을 하고 타타르어와 관습에 정통한 경험 많은 수도원 생활의 멘토에게 주의를 끌었습니다. 따라서 1555년 카잔에 새로운 교구가 열렸을 때 카잔의 초대 대주교인 성 구리와 함께 성 바르사누피우스를 대주교 계급의 페슈노쉬스키 수도원에서 카잔으로 보내 그곳에 수도원을 세웠다. 1555년 5월 26일 카잔의 영장류는 엄숙하게 여행을 떠났습니다. 모스크바에서 모스크바, 오카, 볼가 강을 따라 카잔까지의 여행은 두 달 동안 지속되었습니다. 1555년 7월 27일 일요일, 성 구리는 페슈노쉬스키의 바르소노픈 수도원장과 스타리차 승천 수도원의 헤르만 수도원장과 함께 카잔에 도착했습니다. 카잔 성모 영보 대축일 대성당에서 현지 성직자들과 주민들이 십자가와 깃발로 그들을 맞이했습니다. Saint Barsanuphius와 함께 Peshnosha의 수도사, tonsurers는 Tikhon, Theodoret, Job, Andronik, Sylvester 및 Andronikov 수도원의 수도사 Simeon과 같은 카잔에 도착했습니다. 다음 해인 1556년에 이미 수도사 바르사누피우스는 그에게 위임된 임무를 완수하고 카잔 크렘린에 변모 수도원을 설립했습니다. 그는 성 니콜라스 라트니(St. Nicholas Ratny)의 이름으로 수도원에서 최초의 따뜻한 석조 교회를 봉헌했으며, 이후 주님의 변모를 기리는 본당을 봉헌했습니다. 누구에게나 은밀히 쇠사슬을 매고 살을 빼기 위해 계속했다. 수도원은 곧 이전 타타르 수도의 영적 삶의 중심지가 되었습니다. 몇 년 후, 승려의 수는 백 명에 이르렀습니다. 성 바르사누피우스(Saint Barsanuphius)는 타타르어에 대한 탁월한 지식을 바탕으로 타타르인을 정통 신앙으로 개종시켰습니다. 다양한 질병의 치유 덕분에 그의 이름은 카잔 너머까지 알려졌습니다. 그리고 치유를 위해 그에게 온 많은 병자들은 기독교 신앙을 받아들이는 경향이 있었습니다. 트베리의 주교 아카키가 죽자(1567년) 모스크바의 대주교 성 필립은 성 바르사누피우스를 모스크바로 불러내어 트베리의 주교로 승진시켰다.

성 바르사누피우스는 말뿐 아니라 온 몸으로 그의 양떼를 위한 진정한 등불이었으며 그리스도의 구원의 길을 나타냈습니다. 그의 높은 계층에도 불구하고 그는 Peshnosha 수도원과 Kazan에서처럼 겸손한 수행을 계속했습니다. 그는 밤에는 기도로, 낮에는 일과 보살피며 쉬고, 모자를 꿰매어 수도사와 주교들에게 나누어 주었고, 끊임없는 기도로 자신을 의지한 사람들의 육체적, 정신적 질병을 부지런히 치유했습니다. 그 당시 러시아에 대한 가혹한 시련이 시작되었습니다. 러시아를 현명하고 경건하게 통치한 Tsar Ivan Terrible은 소위 "oprichnina"를 심어 그의 주제에 대한 공포와 재앙이 되었습니다. Tver는 oprichnina에 속하지 않았으므로 왕의 은총을 누리지 못했습니다. 성 바르사누피우스는 한때 차르의 존경을 받았던 그의 친구 카잔 대주교 헤르만(11월 6일 통신)이 카잔에서 모스크바로 소환되어 대주교로 승격되는 것을 보고 공포와 분개를 하였다. 차르에게 조용하고 온유한 말로 자신의 잔학성에 대한 하나님의 심판에 대한 대답을 상기시킨 후 추방되어 포로로 사망했습니다. 성 바르사누피우스의 4년 동안의 위계적 봉사 기간 동안 많은 끔찍한 사건이 일어났습니다. 성 바르사누피우스는 자신의 양떼를 깊이 애도했습니다. 1571년 노쇠한 병을 느낀 그는 카잔에 세운 수도원으로 은퇴했다. 그는 변형 수도원에서 휴식과 기도와 고독 속에서 5년을 보냈고 그곳에서 위대한 도식을 받았습니다. 그가 몸이 약해서 교회에 갈 수 없었을 때, 사랑하는 제자들이 그가 신성한 봉사에 대한 사랑을 알고 하나님의 성전을 방문하도록 도왔습니다. 성 바르사누피우스는 1576년 4월 11일에 사망했으며 카잔의 티콘 대주교에 의해 변모 수도원에 묻혔습니다. 1595년 욥 성하의 축복으로 이 수도원에 주님의 변모를 기리는 새 교회가 세워졌습니다. 성전을 건축하는 동안 카잔의 성 구리와 바르소노피의 유물이 발견되었습니다.

성인 Guriy와 Barsanuphius의 전기는 Hieromartyr Patriarch Hermogenes가 편집했습니다.

훌륭한 사람들은 훌륭한 동료들에게 둘러싸여 있습니다. 그러나 하나님의 거룩한 백성과 그들과 함께 일하는 사람들이 거룩해집니다. 카잔 초대 대목사의 열렬한 협력자인 성 바르사누피우스도 마찬가지였다. 그러나 Barsanuphius를 성인으로 만든 것은 Kazan의 High Hierarch의 좋은 영향과 그들이 수행한 거룩한 행위만이 아닙니다. 여러 면에서 그는 신의 섭리의 뜻에 따라 젊었을 때 견뎌냈고, 금보다 선견지명이 있는 불보다 카잔 무리에게 그를 가장 귀하게 만든 슬픔에 큰 빚을 졌습니다.

세르푸호프(모스크바 지방) 시의 가난한 사제의 아들로, 사업 부담이 컸던 바르소노피는 당시 교회 독서와 노래의 길잡이 역할을 한 시간의 책인 시편을 읽음으로써 일반적인 책 교육을 받았습니다.

바르사누피우스의 생애를 편찬한 복자 헤르모게네스는 그가 "신의 목소리에 우아하게 만족하지 못한다"고 말했습니다. 그는 스스로 노래를 잘 부를 수 있을 뿐만 아니라 다른 사람들을 자음으로 인도할 수도 있었습니다. 그리고 이것은 그에게 큰 도움이 되었습니다. 그리고 그보다 더군다나 그가 시간의 책과 시편을 경건하게 읽을 때 빼낸 기도하는 정신의 분위기는 “성 바오로의 말씀에 따르면 그 안에 포함되어 있습니다. 영감을 받은 모든 책에서 유용한 Basil Great.

1512년에 바실리 이오아노비치 대공과 우호 관계를 끊은 크림 칸은 많은 사악한 타타르인과 함께 러시아 영토에 침입했으며 가능한 모든 방법으로 많은 사람들을 포로로 데려갔습니다.

이 불행한 사람들 중에는 세상의 요한인 젊은 바르사누피우스도 있었습니다. 당시 그의 나이는 약 17세였다. 그는 완전히 낯선 사람들, 게다가 다른 언어를 사용하고 기독교인을 가장 낮은 경멸의 가치가 있는 사람으로 여기도록 영감을 주는 믿음을 가진 사악한 원수들 사이에서 살기가 어려웠습니다. 일찍이 청소년기에 그에게 길러진 기도하는 정신이 요한에게 적합한 것으로 판명된 곳은 바로 여기였습니다. 그리고 여기서 처음으로 그는 마음으로 암송한 시편을 최대한 활용했습니다. 그 시편은 “영혼의 오래된 상처를 치유하고 최근에 상처를 입은 사람들은 빠른 치유를 받습니다.” 젊은 포로가 쓴 눈물을 흘리며 시편의 말로 여호와께 천 번을 부르짖었습니다. 나의 하나님, 나의 구원의 보호자이시여! 나를 건지시고 이방인의 아들들의 손에서 구원하소서. 그리고 하나님은 그의 기도에 응답하셨습니다. 처음에 그는 기도와 고독이 일반적으로 주는 영적 위안을 그에게 보내어 하느님을 묵상하도록 했습니다. 그 때 하나님에 대한 사랑이 그 안에서 불타올라 그 달콤함을 느끼면서 그는 부모의 집과 아버지와 어머니, 형제 자매들의 부드러운 포옹을 모두 잊었습니다. 그는 완전히 하나님의 뜻에 굴복했고, 하나님 아버지는 그를 대신하여 모든 사람을 대신했습니다. 이제 그는 그에게 이렇게 외쳤습니다. “당신의 운명은 옳습니다! 그 사람은 복이 있나니 그를 벌하라. 당신의 뜻이 이루어지게 하소서!” 그는 더 이상 속박에 얽매이지 않고 자신의 운명을 그렇게 정하신 주님의 자리를 합당하게 사용하려고 했습니다. 그는 자신에게 주어진 모든 임무를 마치 주님 자신을 위해 일하는 것처럼 최선을 다해 수행했습니다. 그리하여 그는 확고한 순종과 맡겨진 일을 정확히 성취하는 데 익숙해졌습니다. 힘없는 젊은 포로에 대한 주인의 무례하고 부주의한 태도는 그에게 인내, 온유, 절제, 단식을 가르쳤습니다. 그는 하루 종일 일하면서 밤에는 철야기도에 전념했습니다. 그리고 그는 하나님께 대한 전적인 헌신의 달콤함을 점점 더 이해하면서 수도원의 서원을 했습니다.

존 경은 그의 친절과 체념, 열심과 성실을 감사히 여기며 그의 수고의 짐을 조금씩 덜어주었고 그와 더 신뢰하는 관계에 들어갔다.

이것은 매우 유능하고 세심한 John이 Tatar 언어를 철저히 연구하고 아랍어 문해력을 배우고 무함마드 생활의 법칙을 이해하여 곧 "Besermen 언어와 Saracen 문해력을 완전히 배웠습니다." 이제 그는 하나님의 그릇으로서 장래의 사역에 필요한 것으로 완전히 채워졌습니다. 그래서 요한의 아버지는 3년 후에 타타르 땅에 머무를 곳을 알게 되어 그곳에 와서 그를 속량하고 그의 집으로 돌려보냈습니다. 요한은 부모의 집과 어머니와 사랑하는 사람들의 애무로 인해 기뻤지만 수도원 서약을 이행할 수 있는 허가를 받았을 때 더욱 기뻤습니다. 모스크바 안드로니에프 수도원에 도착한 그는 이곳에서 혀를 차고 바르사누피우스라는 이름을 받았습니다. 수도원 생활에서 바르사누피우스는 성 바실리 대왕, 시리아인 에브라임, 시리아인 이삭, 사다리 요한의 규칙을 따랐습니다.

하나님에 대한 사랑, 하나님에 대한 관상과 하나님을 자기 앞에 드리는 것, 형제에 대한 따뜻한 성품, 교장에 대한 완전한 순종, 그리스도의 형상을 닮아 끊임없는 변화, 하나님의 말씀 읽기, 끊임없는 자기 관찰, 죽음에 대한 성찰과 세속적 축복의 허영심, 끊임없는 기도, 단식, 고독, 이것이 바로 성 바르사누피우스가 금욕주의 교부들의 지시에 따라 삶에서 지킨 지침이 되는 원칙입니다. 그리고 "그는 인생을 잘 걸었다"고 프롤로그는 말합니다. 수도승 바르사누피우스의 엄격하고 자선적인 삶의 명성은 마카리우스 대주교뿐만 아니라 존 바실리예비치 군주에게도 영향을 미쳤습니다.

1544년에 그는 Pesnoshsky 수도원(모스크바 주, Klinsky Uyezd)의 대수도원장이 되었습니다. 바르사누피우스는 다른 사람들을 구원의 행위로 인도하는 기술을 습득하기 위해 더욱 열렬한 기도에 빠져 하나님의 말씀을 읽는 연습을 했습니다. 그리고 주님은 그에게 특별한 통찰력과 지혜를 주셨고, 따라서 그는 "그에게 맡겨진 양들에게 아주 합당한 목자"였습니다. 카잔을 정복한 후 차르 존 바실리예비치는 바르사누피우스에게 맡겨진 수도원을 방문하여 그를 기쁘게 생각했습니다.

나중에 그들이 카잔의 첫 번째 대주교인 St. Guriy에게 합당한 직원을 선출하기 시작했을 때, 차르 자신은 Herman(그는 Sviyazhsky 수도원의 축성된 대주교였으며 후에 카잔의 두 번째 대주교였습니다)과 대주교로 임명된 Varsonofy를 가리켰습니다. 아직까지는 카잔의 경륜의 시대에만 있었던 것으로 추정되는 구세주의 변모 수도원. 카잔에 도착한 성 바르사누피우스는 즉시 그에게 맡겨진 일을 시작했습니다. 성 바르사누피우스 자신이 쓴 교회 헌장에 대한 후기에서 다음과 같이 말합니다. 그리스도 안에서.” 최초의 카잔 승려의 거의 모든 6명은 Barsanuphius와 함께 도착한 Pesnoshsky였습니다. 따라서 수도원 헌장은 Pesnoshsky였습니다. 곧 형제의 수는 100명으로 늘어났습니다. 이로 인해 바르사누피우스는 더 큰 열정과 지칠 줄 모르는 자신의 임무를 완수하게 되었습니다. 그의 거룩한 삶을 보고 지혜로운 가르침을 듣고 모든 수도원 형제들은 그를 닮으려고 애썼다. 그리고 연대기에 따르면, "그들 중 많은 사람이 주의 기쁨에 나갔고", "몸이 썩지 아니할 존귀한 자로 봉사함"(새로운 변형 교회를 세우는 동안 획득)에 대한 증거가 있습니다. 바르사누피우스의 거룩한 삶은 다른 많은 사람들에게 유익한 영향을 미쳤으며 심지어 무함마드와 이교도에게도 영향을 미쳤습니다. 복자 헤르모게네스는 그에 대해 “불신자들이 그리스도를 믿게 하라”고 말합니다. 모하메다인과 이교도의 이러한 개종은 그가 타타르어와 모하메다의 모든 가르침과 타타르 관습을 알고 있었기 때문에 특히 촉진되었습니다. 위에서 깨달은 바르사누피우스는 종종 "불신자들과 다투지 않고 그들을 책망하지 않고 다투고 세례를 베풀며 가르치고 벌하지 아니하고 성삼위일체를 믿도록" 했습니다. 그때 하나님의 방법이 완전히 드러났고, 주님은 그리스도교 가르침의 빛으로 그의 위대한 봉사를 위해 타타르 포로를 통해 Barsanuphius를 준비했습니다. 바르사누피우스가 병자를 고치는 기술을 알고 있었다는 사실은 많은 사람들이 그리스도께 개종하는 데 적지 않은 기여를 했습니다. 자기에게 오는 병자들을 참을성 있게 살피시며 각 사람에게 특별한 약을 지적하시고 모든 사람에게 주의 만유의 치료자 곧 우리 구주께로 돌아오라고 지시하시고 “많은 사람이 주의 이름으로 주의 이름으로 몸을 낫게 하고 뇌물을 받지 아니하니라”고 하여 그를 더욱 신뢰하게 된 것은 물론이다. 그의 스승인 성스러운 대목사인 구리이에게 승려 바르사누피우스는 가장 마음에서 우러나오는 사랑을 가졌습니다. 그는 기꺼이 그리고 충실하게 모든 명령을 이행했으며 따라서 Saint Guriy는 그에게 같은 사랑을 부여했습니다. 그는 카잔 교구의 더 나은 섭리에 관한 비밀스러운 생각과 감정에 그를 참여시켰습니다. 그의 병의 힘든 시간을 그와 함께 나누었습니다. 죽기 전에 그는 Barsanuphius가 한 스키마를 그에게 요청했습니다. 그는 또한 "성 구리이 승려에게 복종하지 않고" 모든 것에 대해 조용히 있지만 분명히 표현된 모든 것을 그러한 사랑과 열망으로 항상 바라보는 주님의 눈을 감았습니다.

카잔에 있는 하느님과 그분의 거룩한 교회에 대한 몇 년 간의 열성적인 봉사 끝에, 대주교 바르사누피우스가 1567년에 트베리의 주교로 임명되었습니다. 그는 Tver에서 그의 자리를 차지할 것입니다. 감독이 된 바르사누피우스는 무엇보다 “금식으로 하나님을 기쁘시게 하지 아니하고 밤샘하며 하나님께 기도(끊임없이)하지 아니하며” 모든 면에서 더욱 자기 계발에 힘썼습니다. 결코 게으르지 않기 위해 그는 유용한 책을 계속 쓰고 수도원 후드를 만들고 카잔으로 보내 수도원의 형제들에게 보내 자신을 위해기도를 요청했습니다. 양 떼를 관리하는 모든 문제에서 성 바르사누피우스는 모범적인 교화를 보여주었습니다. 그의 말 한마디 한마디가 “하느님께 추리의 은총을 받기 위한” 영적 지혜와 구원으로 가득 차 있었기 때문입니다. 그의 감독단 시절은 모든 러시아인들에게 어려운 시기였습니다. 끔찍하게 된 충실한 차르 John IV Vasilyevich는 oprichnina를 설립했습니다. Tver는 그 이유의 일부가 아닙니다. 바르사누피우스를 주교로 임명한 필립 성인은 차르를 막으려 했지만 트베리 오트로흐 수도원으로 유배되었다. 후임자로 임명된 카잔의 헤르만 대주교도 마찬가지였습니다. 그는 바르사누피우스와 함께 카잔에 도착하여 성 구리아스의 생애 동안 이곳에서 봉사했습니다. 바르사누피우스의 마음에 너무나 가깝고 소중한 성인들의 예상치 못한 죽음은 그에게 심오한 영향을 미쳤고 이미 짐을 지고 있던 그의 삶을 우울하게 만들었습니다. 여기에 굶주림과 역병으로 인한 끔찍한 재앙이 추가되어 수많은 사람들이 갑자기 사망했습니다. 이 질병은 특히 모스크바에서 만연했습니다. Tver 무리는 성도의기도에 의해이 감염으로부터 보호되었습니다. 육신의 병을 치료함과 동시에 양 떼의 영적인 병도 고침으로써 하나님의 공의로운 진노를 제거해 주셨습니다. 바르사누피우스가 80세쯤 되었을 때 몸이 눈에 띄게 쇠약해지고 마음이 영적인 근심과 고행의 온전한 행실에 지쳐 더 이상 양떼를 돌볼 수 없다고 느꼈다. 양 떼 관리로부터 해고를 받은 성 바르사누피우스는 자신이 창조한 카잔의 구세주 변모 수녀원에 도착하여 위대한 천사의 형상인 도식을 입고 “일에 힘쓰며 금식과 기도로 하나님을 기쁘시게 하며 자선을 베풀고 밤새도록 서서.” 병으로 인해 더 이상 예배에 설 수 없게 되자 제자들에게 주님의 공통된 영광을 누리는 것을 박탈당하지 않도록 카트를 타고 예배에 참석할 것을 당부하셨습니다. 마침내 노년은 그의 마지막 힘을 다 써버렸다. 1576년 4월 11일, 자신의 죽음을 예견한 그는 그리스도의 거룩한 신비를 영성체하고 주님 안에서 평화롭게 쉬고 있는 다가오는 제자들을 사랑으로 바라보았습니다. Barsanuphius의 성체는 Tikhon 대주교에 의해 영예롭게 묻혔고 그가 일생 동안 매우 가까웠던 St. Guriy의 무덤 근처에 있는 대성당 수도원 교회의 제단에서 멀지 않은 곳에 묻혔습니다.

1595년 10월 4일, 그의 시신은 부패하지 않은 채 발견되었습니다. 그에게서 많은 다른 치유를 얻었고 성 바르사누피우스는 카잔의 성직자이자 경이로운 일꾼 중 하나로 꼽혔습니다. 바르사누피우스의 거룩한 삶을 찬양하고 그의 위대한 수고를 찬양하면서 거룩한 교회는 그에게 노래합니다.

트베리의 주교 성 바르사누피우스의 트로파리온

구원의 길의 전령, / 사도적 전통의 진정한 수호자, / 흔들리지 않는 기둥, 경건한 교사 / 그리고 정교회의 멘토인 성 바르사누피우스, / 모든 나방의 주님 / 우주에 평화를 주시고 / 우리 영혼에 큰 자비를 베푸소서.

성 바르사누피우스의 콘타키온

절제에 의해 육체를 영에게 노예로 삼아 / 천사와 같은 영혼을 창조하셨고 / 이를 위해 위계를 위해 당신은 존엄으로 존경받으며 / 당신은 가장 순수한 것보다 더 순수합니다. ,// 우리 도시에 대한 찬양과 승인 카잔.

성 바르사누피우스(St. Barsanuphius)가 설립한 구세주 변형 수도원은 건물과 성도 수에서 계속해서 미화되고 성장했습니다.

총대주교 헤르모게네스(Hermogenes)의 증언에 따르면, “성자가 지은 수도원은 지금까지 우리가 하나님의 보살핌을 받아 젊어지고 넓어지며 물가의 나무가 축복을 받고 좋은 열매를 맺는 것처럼 거룩한 신관과 스님이 썩지 않는 열매”

이 수도원에서 주님의 변형의 석조 교회를 만드는 동안 St. Gurias와 Barsanuphius의 거룩한 기적 유물이 발견되었습니다. 성 구리아스의 유물은 카잔 대성당으로 옮겨졌고, 성 바르사누피우스의 유물은 주님의 변모 대성당 수도원 교회에 안치되어 생명의 근원에 믿음으로 흘러간 모든 이들에게 하느님 자비의 많은 기적을 발하고 있습니다. 우아함. 이 성인들과 함께 수도원의 초기 고행자들 중 일부는 부패하지 않은 것으로 발견되었지만 아직 세상에 공개되지 않은 채 발견된 장소에 남아 있었습니다. 주님의 변형된 수도원 교회는 성모 영보 대축일 대성당의 모습으로 지어졌지만 확장 및 상부 구조로 수정되었습니다. 덜 수정 된 것은 St. Barsanuphius가 직접 지은 Ratny라고하는 St. Nicholas Wonderworker의 이름으로 식당 교회입니다.

Saints Cyprian과 Justinia의 가장 오래된 하루 교회 대신에 새로운 교회가 세워졌습니다. 돌로 된 교회와 성문에있는 고대 사원 (Macarius Kalyazinsky의 이름으로) 대신에 새로운 교회가 세워졌습니다. 성스러운 순교자 바바라. 성 바르사누피우스의 지팡이, 교회 헌장, 거룩한 복음이 수도원에 보존되었습니다. 또한 여기에서 많은 고대 아이콘(예: Nikola Ratny, the Tikhvin Icon of the Mother of God), 베이스맨으로 덮개를 씌운 직립 십자가, 진주로 장식된 수의, 전면에 상처가 없는 펠론, 은 국자와 접시 - Tsar Ivan Vasilyevich 끔찍한 선물. 구세주의 변모 수도원은 카잔의 대주교가 관리했습니다. 이 수도원에는 남아 있는 일부 선물 영지 외에도 Feodorovsky 수도원도 속해 있었습니다.