열 처녀의 비유에서 지혜로운 처녀들은 왜 미련한 자들에게 기름을 주지 않았습니까? 결국 기독교는 이웃을 사랑하는 것입니다. 열 처녀의 비유, 해석, 설교.

소개

텍스트 컨텍스트

이 비유의 제시는 그리스도인의 특징이어야 하는 신실함에 대한 예수님의 말씀 직후에 나옵니다(마태복음 24장). 이것은 예수께서 앞서 충실하고 슬기로운 종의 비유에서 시작하신 생각을 계속하신다는 뜻입니까? 의심할 여지 없이. 문맥을 감안할 때, 저는 예수님이 여기서 개인의 영성과 순결에 대해 경고하고 있다고 믿습니다. 24장을 주의 깊게 읽어봅시다. 그것은 두 부류의 일꾼에 대한 예수님의 이야기로 끝납니다. 그들 중 일부는 근면하고 충실하며 슬기로운 종으로 제때 주인의 종들에게 영적 양식을 나누어 줍니다. 다른 사람들은 파렴치하고 부주의한 노예입니다. 그들은 주님의 재림에 관해 스스로 잘못을 범하고 다른 사람들을 그릇 인도하며, 술주정뱅이(이 세상 사람들)와 초라한 우정을 나누며 동지들을 때립니다. 예수님이 첫 번째를 칭찬하시고 그들이 그분을 기쁘시게 하고 그분의 왕국을 건설하기 때문에 “복이 있다”고 부르셨다면, 그분은 두 번째 사람을 엄하게 정죄하셨습니다. 직무를 게을리하는 자, 중한 일에 소홀하고 그릇된 일을 행하는 자, 그는 무가치한 종이 되기에 합당하며 악한 마음으로그리고 그들의 운명을 위선자들의 운명과 동일시합니다. 방문의 날에 그분은 "울며 이를 갊이 있는" 곳에서 그들을 "자르실" 것입니다. 우리는 지금이 적그리스도 아래서 시험하는 가장 어려운 시간이 될 것임을 압니다.
우리가 볼 수 있듯이, 24장의 끝 부분은 독자로 하여금 그리스도의 임박하고 갑작스러운 재림, 두 부류의 신자, 그리고 그분이 그들을 어떻게 다루실지에 대한 생각을 준비하도록 합니다. 그분의 재림을 기다리는 사람들, 만날 준비를 하는 사람들, 그분은 크게 기뻐하실 것입니다. 그러나 기다리지 않고 고의적으로 행동하는 사람들은 벌을 받을 것입니다. 25장에서 주님은 고대 동부 마을의 삶에서 나온 아름다운 삽화로 이 생각을 심화하고 확장하며 밝게 하십니다. 예수님은 듣고 있는 제자들에게 분명한 그림을 그렸고, 20세기의 우리 신자들만 이해하면 됩니다.

역사적, 문화적 맥락

당시 풍습에 따르면 신부의 아버지는 집에서 신부와 친구들을 위해 잔치를 준비했는데 이 잔치가 얼마나 오래 지속되었는지는 알 수 없습니다. 따라서 집에서 신랑 신부를 기다리고 있던 손님은 신랑이 신부와 함께 이 집으로 돌아올 때까지 무기한 기다릴 수 있었다.
왜 소녀들의 램프가 꺼질 수 있었습니까? 램프 자체가 작기 때문에 매우 적은 양의 기름만 담을 수 있었기 때문에 불이 지속적으로 타올 수 있도록 특별한 용기에 여분의 기름을 운반하는 것이 관례였습니다.
밤이 되자 손님들은 신랑이 신부 집에서 아침까지 기다리기로 결정했습니다. 그러나 관습과 달리 신랑은 어두워진 후에 집으로 갔다. 그가 집에 가까이 왔을 때, 그는 손님에게 그의 임박한 도착을 알리고 그를 만나고 잔치 장소로 그를 호위할 수 있도록 그의 앞에 사자를 보냈습니다. 이미 어두워서 인사하는 사람들은 램프 없이는 할 수 없었습니다.
그렇다면 다섯 처녀의 "어리석음"은 무엇이었습니까? 그들은 신랑이 밤에 오지 않기로 하고 관례에 따라 낮에 나타나기로 하였으므로 기름을 더 가지지 아니하고 나가서 영접할 수 없었습니다. 신랑은 기대와 달리 밤에 찾아왔습니다. 잘못된 기대는 완전한 준비를 하지 못하게 했습니다.

다양한 통역사의 고려사항
이 모든 것이 무엇을 의미합니까? 어떤 사람들은 이것이 성령 세례, 즉 구원과 함께 하는 세례 때문이라고 믿습니다.
비유에 나오는 상징들을 어떻게 해석해야 하는지에 대한 의견이 있습니다. 신랑이 그리스도이심을 의심하는 사람은 아무도 없으며, 혼인잔치는 어린양의 혼인잔치, 곧 그리스도와 교회의 만남입니다. 누구를 위해 10명의 처녀를 데려갈 것인가 - 설교를 듣는 모든 사람을 위한 것인가, 아니면 신자만을 위한 것인가? 여기에 이해의 차이가 나타납니다. 일부 해석가들은 심지어 영세례를 받은 신자들만을 의미한다고 믿습니다. 비록 이 입장이 본문에 의해 입증되지는 않지만. 가장 눈에 띄는 차이점은 등잔과 등잔에 기름이 있다는 해석입니다. 여기에서 완전히 반대 의견을들을 수 있습니다. 예를 들어, "등은 하나님의 계명이고 기름은 이 계명을 지키는 것 곧 행함으로 나타나는 믿음"이라는 말을 들을 수 있습니다. 또 다른 일반적인 믿음은 등불이 사람의 영이라는 것인데, 이것은 성경 "하나님의 등불은 마음의 깊은 곳을 살피는 사람의 영"에 의해 뒷받침됩니다. 그러면 기름은 사람의 영 안에 거하시는 성령입니다. 세 번째 의견: "등은 하나님의 말씀을 상징합니다. "주의 말씀은 내 발에 등불입니다." 넷째: "기름은 믿음이요 등불은 진리입니다." 그래서 우리는 무엇을 볼 수 있습니까? 거의 모든 사람들이 신랑이 누구인지에 대한 해석에 동의하지만 다른 모든 세부 사항에는 동의하지 않습니다. 그 이유는 그리스도께서 이 비유의 상징성을 설명하지 않으셨기 때문입니다.

해석

그럼 지금까지 배운 내용을 복습해보자. 우리는 비유의 주요 개념이 예수 그리스도를 만날 준비가 되어 있다는 것을 배웠습니다. 그리스어 "gregoreo"는 "깨어 있으라"를 의미하는 경우가 거의 없지만 거의 항상 "준비하다"로 사용됩니다. 예수님도 비유의 끝에서 이것을 결론으로 ​​말씀하십니다. 이 비유에서 강조된 문제는 지혜롭지 못한 자들의 그릇된 기대가 그들의 완전한 준비 없는 상태로 이끌었다는 것입니다. 램프의 기름은 무엇이며 이 기호는 무엇을 의미합니까? 예를 들어 믿음이나 성령을 의미할 수 있습니까? 이 비유는 우리의 준비에 대해 말합니다. 믿음이 있는 사람이 그리스도를 만날 준비가 완전히 될 수 있습니까? 아니면 사람이 세례만 받고 주님 오심을 온전히 준비하는 것으로 충분합니까? 당연히 아니. 믿음은 있어도 사랑은 없고 울리는 꽹과리와 같을 수 있습니다. 등불의 기름이 어떤 특정한 기독교 덕목을 의미할 수 없다는 것이 분명해집니다. 왜냐하면 주님을 만나려는 기독교인의 준비는 제자가 한 가지 덕목이 아니라 여러 덕목을 가지고 있다는 것을 의미하기 때문입니다. 미련한 처녀들이 등잔에 기름을 두었지만 따로 ​​그릇에 기름을 공급하지 못했다는 사실에 주목하는 사람은 거의 없습니다. 여기서 “등불에 기름”에 어떤 의미를 전달하고자 하는 사람들은 매우 어려운 상황에 처해 있습니다. 믿음은 있어도 믿음이 부족할 수도 있고, 믿음이 부족할 수도 있습니다. 성령. 이는 잘못된 해석임이 분명해집니다.
이 기호는 실제로 무엇을 의미합니까? 전체 비유는 우리의 준비 상태에 대한 우리의 경계에 대해 말합니다. 등잔에 있는 기름은 특별한 의미가 없고 비유에서 지혜로운 처녀들이 신랑을 맞이할 준비가 되어 있음을 나타냅니다. 그러므로 우리에게 그것은 단순히 주님을 만날 준비가 되어 있음을 보여줍니다.

결론

앞장 24장에서 예수님은 아무리 기다려도 오실 때까지 자기 집을 지키라고 종들에게 명하셨습니다. 경계에 대한 가르침에서 우리의 개인 생활. 우리는 하나님 앞에서 개인의 순결과 충성과 존귀와 의를 지켜야 합니다. 우리는 다른 사람들과 예수님께 사랑을 보여야 합니다. 기도하고, 성경을 공부하고, 거듭나고, 성령 충만해야 합니다. 이것은 우리가 그분의 오심을 기다리면서 해야 할 일의 일부입니다.
예수님은 결정적인 순간에 개인의 도덕성을 어딘가에서 빌리는 것은 불가능하다고 말씀하십니다. 당신이 정직하지 않다면, 당신은 누군가에게 와서 나에게 경건을 빌려주라고 말할 수 없습니다. 당신은 그것을 가지고 있거나하지 않습니다. 누구도 누구와도 명예나 불명예를 나눌 수 없습니다. 아무도 그들의 구원이나 성령 세례에 참여할 수 없습니다. 참으로 주님은 우리에게 말씀하십니다. 깨어 있으라!
물론 휴식의 순간도 있을 수 있습니다. 우리는 육체적으로나 영적으로나 하루 24시간 깨어 있을 수 없습니다. 그러나 경건과 의와 존귀는 결코 우리를 떠나서는 안 됩니다. 이것들은 당신이 입고 벗을 수 있는 것이 아니라 사용할 수는 있지만 버릴 수는 있습니다. 개인의 주도성, 노력, 근면을 통해 축적되며 지속적으로 유지되어야 합니다. 그들은 당신의 일부가 되어야 합니다.
청결을 유지해야 합니다. 이번 주에는 도덕적이어야 합니다. 이번 주에 사실이어야 합니다. 진실하고 정직해야 하며, 이날을 사랑해야 합니다. 오늘 여러분은 기도의 영과 하나님의 의로 충만해야 합니다. 오늘 당신은 구원받아야 합니다. 이번주는 성령 충만해야 합니다. 그러면 혹독한 시련이 닥치거나 주님이 오시면 개인의 삶이 흠이 없게 될 것입니다. 오실 주님을 맞이할 준비를 하십시오! 이것이 열 처녀의 비유의 의미입니다.

서지:
1. "비유 해석" Craig L. Glomberg, Inter Varsity Press IL, 1990
2. “예수의 비유” George A. Buttrick, Baker Book House Michigan, 1973
3. “예수의 비유” J. Dwight Pentecost, Zondervan Corporation, 1982
4. "예수 그리스도의 비유" © V.Ya. Kanatush, 1996

유대의 모든 사람들은 결혼식이 어떻게 거행되는지 알고 있었습니다. 신부와 친구들은 집에서 신랑이 오기를 기다리고 있었습니다. 그러나 그가 언제 나타날지는 아무도 몰랐다. 한밤중에 일어날 수도 있습니다. 신랑이 마침내 도착했을 때 신부와 친구들은 "신랑이 온다! 나가서 그를 만나라!"라고 외치는 소리를 들었다. 곧 신랑이 기뻐하는 군중과 함께 나타났습니다. 모든 하객들은 신랑 집에 가서 축하하고 일주일 내내 즐겼습니다.

예수님은 사람들이 너무 늦기 전에 당신의 왕국에 들어갈 수 있도록 당신을 따르기를 원하셨습니다. 그분은 그분이 그들과 오래 함께하지 않으리라는 것을 아셨습니다. 그러나 언젠가 그분은 모든 권세와 영광을 가지고 왕으로 이 땅에 다시 오실 것입니다. 그리고 나서 회개하고 그분을 따르기에는 너무 늦을 것입니다.

그 날에 예수님은 하나님의 나라가 혼인 잔치 같을 것이라고 말씀하셨습니다. 어느 날 신부와 그녀와 함께한 10명의 친구가 결혼식 행렬에 합류하기 위해 신랑이 오기를 기다리고 있었습니다. 저녁이 되었고 열 명의 친구에게는 각각 등불이 있었습니다. 그러나 그들 중 다섯 사람은 등잔을 채울 기름을 가지지 않았습니다. 밤이 되었고 모든 소녀들이 잠들었습니다.

갑자기 한밤중에 조용한 거리에서 "신랑이 온다!"라는 외침이 들렸습니다.

소녀들은 즉시 벌떡 일어나 등불을 켜기 시작했습니다. 그리고 어리석은 다섯 소녀는 자신의 실수를 깨달았습니다. "우리는 버터가 없어요!" 그들은 불평했습니다. "우리에게 버터를 주세요!" 그러나 슬기로운 다섯 사람은 등잔에 쓸 기름만 가지고 있었습니다. "우리가 당신을 도울 수 없습니다." 그들이 대답했습니다. "가서 사세요."

미련한 처녀들이 기름을 사러 가는 동안 신랑이 왔습니다. 모든 손님과 함께 슬기로운 사람들은 혼인 잔치를 위해 그 집에 들어갔고 그들의 뒤에서 문이 닫혔습니다.

잠시 후, 바보 다섯 명이 와서 문을 두드리기 시작했습니다. "우리가 가자!" 그들은 소리쳤다. 신랑이 대답했습니다. "나는 당신을 모릅니다."

(http://oasis-media.tv/author/Joseph-Shulam/의 강의 과정에서)

당신에게 평화! 우리는 예슈아의 비유에 대한 일련의 수업을 계속합니다. 그리고 이전 과에서 말했듯이 예슈아의 모든 비유에는 하나님 나라의 비밀이 들어 있습니다.

우리는 마태복음 13-11장을 읽을 때 이것에 대해 이야기했습니다. 예슈아의 제자들이 와서 “왜 그들에게 비유로 말씀하십니까?”라고 물었을 때 “천국의 비밀을 아는 것이 너희에게 허락되었으나 그들에게는 아니되었느니라”고 대답하셨습니다. 즉, 모든 비유에는 하나님 나라의 비밀이 있다는 말씀입니다. 그리고 비밀은 모든 사람에게 공개되어서는 안 되며 비밀을 이해해야 하고 이해할 수 있는 비밀의 주인에게만 공개되어야 합니다. 물론 이 비유에는 정치적인 측면도 있고 국제정치적 메시지를 담고 있습니다.

또한 신랑을 맞으러 온 열 처녀의 비유도 각각 자기 등불을 가지고 왔느니라. 5명은 현명해서 여분의 버터를 가져왔습니다. 그리고 다른 다섯 사람은 기름을 가져오지 않았으며, 그들은 듀르(durrs) 또는 비합리적(unreasonable), 어리석은(unreasonable)이라고 합니다.

마태복음 25장 1절 말씀을 읽어봅시다.

1 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같을 것입니다.

2 그 중에 다섯은 지혜롭고 다섯은 미련한 자라

3 미련한 자는 등을 가지되 기름을 가지지 아니하니라

4 지혜로운 자들은 등잔과 함께 그릇에 기름을 가지고 갔더라

5 신랑이 더디매 그들이 다 졸다가 잠들더라

6 한밤중에 소리가 나되 보라 신랑이 오나니 나가서 영접하라 하거늘

7 그러자 그 처녀들이 모두 일어나 등불을 켰다.

8 어리석은 자는 지혜 있는 자들에게 이르되 우리의 등불이 꺼져 가니 당신의 기름을 우리에게 주소서.

9 슬기 있는 사람이 대답하되 우리나 너희에게 부족함이 없나니 파는 자에게 가서 스스로 사는 것이 나으니라

10 그들이 사러 갈 때에 신랑이 오고 준비한 자들이 그와 함께 혼인 잔치에 들어가고 문들은 닫혀 있고

11 그 때에 다른 처녀들도 와서 이르되 주여 하나님! 우리에게 열려 있습니다.

12 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나는 너희를 알지 못하노라

13 그러므로 깨어 있으라 인자가 오는 날과 그 때를 너희가 알지 못함이니라

(마 25:1-13)

기독교 복음주의 세계에서 이 비유의 강조점은 지혜로운 처녀들이 가지고 간 여분의 기름인 기름에 있습니다. 이 비유에서 기름은 가장 중요한 것으로 간주됩니다.

그러나 석유 문제에는 수수께끼가 없습니다.

결혼식, 특히 이스라엘의 결혼식, 특히 유대인의 결혼식에 가면 반드시 늦어진다는 것은 누구나 알고 있습니다. 나는 제 시간에 시작되는 결혼식에 가본 적이 없다. 이것은 이스라엘을 위한 것이 아닙니다. 모든 결혼식은 초대장에 지정된 시간보다 1시간 30분 늦게 시작됩니다. 괜찮습니다. 따라서 지연 문제는 새로운 것이 아닙니다. 그리고 석유 문제는 새로운 것이 아닙니다.

새로운 것은 신랑이 갑자기 찾아온다는 것입니다. 신랑은 예기치 않게 자정에 옵니다. 그리고 한밤중에 전화가 왔습니다. "신랑이 오셨습니다." 그리고 열 처녀(처녀)는 모두 잠들어 있다.

지혜로운 자가 자는 것이 아니라 미련한 자가 자는 것입니다. 모두 자고 있습니다. 그리고 그들은 모두 똑같이 일어나서 일어나 등불을 펴고 불을 켜야 한다는 사실에 똑같이 사로잡혀 있습니다. 그리고 나서야 그들 중 누가 현명하고 누가 어리석은지 분명해집니다. 지혜로운 자에게는 기름이 있었지만 미련한 자에게는 기름이 없었기 때문입니다. 이 예슈아 비유의 비밀인 소식은 모두가 깜짝 놀라서 신랑이 늦게 오는 자를 받아들이지 않는다는 것입니다. 문이 닫혀서 다시 열리지 않습니다. 그리고 한 가지 가능성이 있습니다 - 신랑의 도착을 준비하는 것 : 늦지 않고 오지 않도록 램프와 추가 기름으로 닫힌 문그러나 혼인 잔치에 가십시오.

예슈아는 여기서 무엇을 말하고 싶습니까?

중심 생각은 신랑이 늦을 것이고, 모두가 잠자고 기다리거나 추측하지 않는 자정에 전화가 올 것이라는 것이 분명합니다. 그리고 신랑이 갑자기 와서 모든 사람 앞에 나타납니다. 그리고 그가 오면 모든 사람이 그를 맞이할 준비가 되어 있어야 합니다. 기다리던 사람은 신랑이 늦게 올 줄 알고 미리 기름을 준비할 것입니다. 그리고 그는 그가 올 때 놀라게 될 것이고, 그렇게 할 것이므로 모든 사람이 깨어나 시장에 가서 더 많은 기름을 살 시간이 없을 것입니다. 미리 준비했어야 할 것을 준비할 시간이 없습니다.

이스라엘에 있었던 메시아의 오심에 대한 이러한 기대는 여전히 존재합니다. 메시아의 오심에 대한 기대는 아마도 전 세계에서 가장 클 것입니다. 우리는 메시아가 오심으로 현실이 바뀔 것을 기대하며 사는 사람들입니다. 메시아가 평화, 재정 문제의 해결, 우리 민족과 전 세계의 문제를 가져올 것입니다. 기존 현실에서 우리는 이러한 문제를 해결하는 방법을 알지 못하고 우리와 이웃 사이에 실제 세계를 만드는 방법을 모르기 때문입니다. 따라서 유일한 치료법은 초자연적인 것이 하늘에서 와서 우리의 문제를 해결하기를 기다리는 것입니다. 그리고 중동에서 전능하신 분의 개입 없이는 문제가 해결되지 않을 것이 분명합니다. 이러한 문제는 수백 년, 심지어 수천 년 동안 존재해 왔습니다. 그리고 우리는 흩어졌다가 돌아왔고, 지금까지 우리 이웃은 같은 이웃으로 남아 있습니다. 메시아의 오심을 기다리려면 사람들이 그분의 오심을 준비해야 합니다. 그분을 맞이할 준비가 되어 있고 기름 없이 잡히지 않도록 여분의 기름을 준비하고 신랑이 올 때 걷거나 달릴 시간이 없으며 마지막 순간의 기름으로 우리 등잔을 채울 시간이 없습니다. 이제 우리는 기름을 사서 메시아가 오실 때 그분을 만날 기회가 있어야 합니다. 여기에는 정치적인 메시지가 있는데, 이스라엘 백성이 로마제국의 지배 아래 살았고 통치자들이 제거되고 성전의 제사장들과 영적 지도자들도 제거되었던 시기에 이해할 수 있는 것입니다. 그리고 사람들은 메시아가 와서 모든 문제를 해결해주기를 기다리고 있었습니다. 그리고 예슈아께서 여기서 무엇보다도 먼저 신랑이 올 것이며, 비록 그가 지연되더라도 우리는 여전히 그분을 기다릴 것이라고 람밤이 말한 것처럼, 그리고 예언자 하박국이 신랑이 올 것이라고 주장하는 것과 같이 가르칩니다. 지연.

그것은 이미 남아 있고 수천 년 동안 남아 있다고 생각합니다. 그러나 소식은 그가 지연되고 예기치 않게 올 것이라는 것을 미리 알아야한다는 것입니다. 이 가르침은 비유에서 새로운 것이 아닙니다. 마태복음의 이전 장에서 예슈아께서 그의 사도들과 제자들에게 메시아가 모든 사람이 잠든 자정에 오실 것이라고 가르치셨기 때문입니다. 그리고 하나는 받아들이고 다른 하나는 남겨둘 것입니다. 메시아가 대낮에 비처럼, 하늘에서 우레와 번개처럼 오실 것이며, 그 일이 언제 일어날지는 아무도 장담할 수 없습니다. 그러므로 기름을 집에 두는 것은 불가능합니다. 기름은 우리와 함께 가지고 다녀야 하며 충분해야 합니다.

그리고 석유 하면 무엇이 떠오르나요? 거룩함에 관하여, 관유는 거룩함을 위한 것이기 때문입니다. 우리는 생각한다 선행, 계명에 관하여, 심판선을 우리에게 유리하게 움직일 것들에 관하여. 그리고 메시아가 오실 때 우리가 준비되지 않은 상태로 붙잡히지 않을 것이라는 것입니다. 비슷한 내용이 신약성경에도 여전히 언급되어 있습니다. 예슈아께서는 고칠 필요가 없도록 준비가 되어 있다고 말씀하십니다. Chazal, Rambam 및 이스라엘의 위대한 교사들은 그것에 대해 가르쳤습니다. 특히 예슈아께서는 언제, 어느 때나 오실 수 있다고 가르치셨습니다.

좋은 하루, 좋은 밤.

그리고 우리는 우리를 씻기고 격려하며 믿음을 강화시켜 줄 하나님의 말씀을 계속 가르칠 것입니다.

약 열 처녀 - 마태복음에 나오는 예수 그리스도의 비유 중 하나
“그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같으니 그 중에 다섯은 슬기 있고 다섯은 미련한 자요 미련한 자는 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 지혜로운 자들은 등잔과 함께 그릇에 기름을 넣었습니다.
프리드리히 빌헬름 샤도우

그러나 한밤중에 소리가 나되 보라 신랑이 오나니 나가서 영접하라 하더라 그러자 모든 처녀들이 일어나 등불을 조정했습니다. 어리석은 자가 지혜로운 자에게 이르되 우리의 등불이 꺼지니 기름을 주소서. 그리고 현명한 대답 : 우리와 당신에게 부족이 없도록 판매자에게 가서 직접 구매하는 것이 좋습니다. 그들이 사러 갈 때에 신랑이 오고 준비한 자들이 그와 함께 혼인 잔치에 들어가고 문들이 닫혀 있고 그러면 다른 처녀들도 와서 말하기를: 주여! 하나님! 우리에게 열려 있습니다. 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나는 너희를 알지 못하노라 그러므로 깨어 있으라 인자가 오는 날과 그 때를 너희가 알지 못함이니라"
(마태복음 25:1-13)

그리스도께서는 결혼 ​​예식 중에 신랑이 신부 집으로 오는 모습을 유대인들에게 잘 알려진 형상으로 재림하시는 모습을 묘사하셨습니다. 고대 동양의 관습에 따르면 신랑은 친지, 친구들과 합의한 후 가장 좋은 차림으로 신부를 기다리고 있는 신부의 집으로 갑니다. 결혼 축하보통 밤에 진행되기 때문에 신부 들러리는 등불을 들고 신랑을 맞고, 신랑이 도착한 시간을 정확히 알지 못하기 때문에 기다리는 사람들은 등불에 기름이 다 떨어질까 봐 기름을 비축해 두었습니다. 두터운 베일로 얼굴을 가린 신부는 신랑과 함께 노래와 음악으로 축하 행사에 참석한 모든 사람들이 신랑의 집으로 갔다. 문이 닫히고 혼인 계약서가 체결되고 신랑 신부를 기리기 위해 “축복”이 선포되고 신부가 얼굴을 붉히며 혼인 잔치가 시작되었습니다. 이 혼인 잔치는 소녀가 결혼하면 7일, 결혼하면 3일 동안 지속됩니다. 과부가 떠나고 있었다.
프리드리히 빌헬름 샤도우

혼인 잔치는 이 비유에서 신자들이 복된 복 안에서 주님과 연합하게 될 천국을 상징합니다. 영원한 생명. 신랑을 기다린다는 것은 사람의 지상 생활 전체를 의미하며, 그 목적은 주님과의 만남을 위해 자신을 준비하는 것입니다. 늦게 오는 사람이 신랑에게 오는 것을 허락하지 않는 혼방의 닫힌 문은 인간의 죽음을 의미하며, 그 후에는 회개와 시정이 없습니다.
Wise Virgins (Les vierges sages) James Tissot


성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 설명에 따르면, 그리스도께서는 신자들을 인도하여 동정녀의 형상으로 천국에 들어가게 하셨고, 순결을 극찬하시며, 육신의 순결만이 아니라 주로 영적이고 참된 기독교 신앙 고백과 신앙 생활의 참된 고백, 이단과는 대조적으로, 그의 영혼의 구원에 관한 신정론과 태만. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 이렇게 말합니다. 오일 인 성서, 일반적으로 성령의 형상으로 사용되며, 이 비유에서 불타는 기름은 신자들의 영적 불타는 것을 의미하며, 하나님의 성령에 의해 축복을 받아 그들에게 믿음, 사랑, 자비 및 기타 풍부한 선물을 주시는 것으로 표현됩니다. 특히 신자들의 그리스도인 생활은 사랑과 도움이 가까이에 있습니다. 위대한 의인은 열 처녀의 비유를 분명하고 설득력 있게 설명합니다. 세라핌 목사사로브스키. 수도사 Seraphim의 주요 아이디어는 상인 N. Motovilov와의 멋진 대화에서 표현한 "성령의 은총 획득"으로 기독교인의 삶의 목표를 이해하는 것입니다.
자코포 틴토레토


"지혜롭고 어리석은 처녀들의 비유에서" 성 세라핌이 대담한 사람에게 말했습니다. 그러나 그들이 샀을 때 신부대기실의 문이 이미 닫혀 있어서 들어갈 수 없었습니다. 어떤 사람들은 거룩한 미련한 자들에게 기름이 부족하다는 것은 그들이 평생 동안 선행을 하지 않는다는 표시라고 말합니다. 이 이해가 완전히 옳은 것은 아닙니다. 그들이 비록 거룩하고 어리석은 자들일지라도 여전히 동정녀라 불릴 때 선행이 부족하다는 것은 무엇입니까? 결국 순결은 천사와 동등한 상태로서 최고의 미덕이며 그 자체로 다른 모든 미덕을 대신할 수 있습니다 ...
나 불쌍한 세라핌은 하나님의 전능하신 성령의 은혜가 부족하다고 생각합니다. 덕을 행하면서 이 처녀들은 영적인 어리석음 때문에 이것이 오직 덕만을 행하는 것이 그리스도인의 일이라고 믿었습니다. 우리 드, 드, 드, 그리고 우리는 하나님의 일을 했지만 그들이 하나님의 성령의 은혜를 받기 전에는 그것을 이루든 말든 개의치 않았다. 이러한 삶의 방식에 관해서는 미덕의 창조에만 기초하여 철저한 테스트없이 그것이 가져 오는지, 얼마나 가져 오는지, 하나님의 성령의 은총을 교부 책에 다음과 같이 말합니다. 또 다른 방법. 처음에는 좋은 것 같으나 그 끝은 음부에 있음이니라.”
Francken, Hieronymus Younger - 현명하고 어리석은 처녀의 비유 1616


성 세라핌의 가르침에 따르면 모든 "선한 행위"가 영적인 가치가 있는 것은 아니지만 그리스도의 이름으로 행해지는 "선한 행위"만이 가치가 있습니다. 사실, 불신자들이 선행을 한다고 상상하기 쉽습니다(그리고 종종 일어나는 일입니다). 그러나 사도 바울은 그들에 대해 다음과 같이 말했습니다.

또한 성 세라핌은 진정한 선함에 대한 자신의 생각을 명확히 하기 위해 다음과 같이 말합니다. 세 가지 의지가 우리 안에서 작용한다는 것을 알지 못합니다. 첫째는 완전하고 모든 것을 구원하는 하나님의 뜻입니다. 두 번째 - 자신의 인간, 즉 유해하지 않은 경우 저장하지 않고 세 번째 의지, 적, 완전히 유해합니다. 그리고 이 세 번째 적대적 의지가 어떤 미덕도 하지 말라고, 헛되이 행하지 말거나, 선을 위해서가 아니라 그리스도를 위해서가 아니라고 가르치는 것입니다.
프리드리히 빌헬름 샤도우


두 번째 - 우리 자신의 뜻은 우리에게 모든 것을 우리의 정욕을 기쁘게 하기 위해 하라고 가르치고, 원수라도 그것이 얻는 은혜에 주의를 기울이지 않고 선을 위해 선을 행하라고 가르칩니다. 첫째, 하나님의 뜻과 만유를 구원하시는 뜻은 오직 선을 행하여 오직 성령을 얻기 위하여만 영원한 보화로서 무궁하고 완전하고 감사할 수 없는 것입니다.

미련한 자들에게 없는 기름이라고 하는 것은 바로 이 성령을 받는 것입니다... 그래서 미련한 자들을 미련한 자들이라고 하는 것은 덕의 열매, 성령의 은혜를 잊어버렸기 때문입니다. , 그것 없이는 누구에게도 구원이 없으며 불가능합니다. 왜냐하면 "모든 영혼은 성령 안에 살아 있기 때문입니다." ... 이것은 정확히 오래도록 밝게 타오를 수 있는 현명한 처녀들의 등불에 있는 기름입니다. , 그리고 이 불타는 등불을 가진 처녀들은 한밤중에 신랑이 오기를 기다리고 그와 함께 기쁨의 궁전에 들어갈 수 있었다. 미련한 자는 자기 등불이 꺼져 있는 것을 보고 기름을 사러 장터에 갔으나 이미 문이 닫혀 있었기 때문에 제때에 돌아올 시간이 없었습니다.
현명하고 어리석은 처녀 Peter Joseph von Cornelius, c. 1813년


열 처녀의 비유에서 사적 판단(사망 후)과 일반 판단 둘 다에서 사람을 의롭다 하심을 얻는다는 것은 매우 분명합니다. 최후의 심판, 하나님 안에 있는 그의 지상 생활만이 그리스도의 교훈에 따라 봉사할 것이며 따라서 천국과 일치하게 될 것입니다. 하나님과 접촉하지 않고 자신들의 구원을 등한히 하는 "형식적인" 그리스도인들은 모두 버림받은 자들의 운명을 스스로 준비하고 있습니다. 시리아의 성 이삭은 이렇게 가르칩니다.
그리스도의 계명에 따라 생활하지 않고(눅 6:46, 야고보서 1:22, 롬 2:13) 형식적인 믿음이나 그리스도의 이름으로 예언하거나 볼 수 있는 것처럼 그의 이름으로 행해진 많은 기적이 없습니다. 구주의 말씀(마 7:21-23)만으로는 천국을 유업으로 받을 수 없습니다. “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그의 것이 아니요”(롬 8:9)라고 사도 바울은 말합니다. 그리고 하나님의 아들의 말씀을 듣는 것은 당연할 것입니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 나는 너를 알지 못하노라”(마태복음 25:12)

마태복음 25:1-13:
“그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같으리라. 그 중 다섯은 지혜롭고 다섯은 어리석었습니다. 미련한 자는 등을 가지되 기름을 가지지 아니하였더라 지혜로운 자들은 등잔과 함께 기름을 그릇에 담았습니다. 그리고 신랑이 느려지자 모두 졸고 잠들었습니다. 그러나 한밤중에 “보라, 신랑이 오나니, 나가서 맞으라”는 소리가 들렸습니다. 그러자 모든 처녀들이 일어나 등불을 조정했습니다. 어리석은 자들이 지혜로운 자에게 이르되 우리의 등불이 꺼지니 기름을 주소서. 지혜로운 사람들은 이렇게 대답했습니다. “우리와 당신에게 부족함이 없도록 하려면 팔고 사는 사람들에게 가는 것이 낫습니다.” 그들이 사러 갈 때에 신랑이 와서 준비된 사람들은 그와 함께 혼인 잔치에 들어갔고 문들은 닫혀 있었다.; 그러자 다른 처녀들이 와서 “주님! 하나님! 우리에게 열어주세요." 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나는 너희를 알지 못하노라그러므로 깨어 있으라 인자가 오는 날과 그 때를 너희가 알지 못함이니라”

Barnes의 주석은 이 비유에 언급된 램프를 다음과 같이 정의합니다.

“결혼식 때 사용한 '등'은 횃불이었을 가능성이 큽니다. 그것들은 철이나 질그릇에 꼬인 누더기로 만들어졌습니다. 기름으로 가득 찬그리고 나무 손잡이에 부착되어 있습니다. 이 횃불은 빛을 주기 위해 주기적으로 기름에 담근". (하이라이트가 추가되었습니다.)

그러므로 열 처녀는 모두 등잔에 기름을 가지고 있었습니다. 이것은 다음과 같이 말하는 성서 본문에서 분명합니다. 열 처녀가 신랑을 기다리며 그를 맞으러 나갔다. 그러나 미련한 다섯 처녀는 기름을 가져가지 않았습니다. 아마도 그들은 주님의 즉각적인 나타나심을 기대하고 있었으므로 추가 기름이 필요하지 않거나 단순히 신경 쓰지 않을 것이라고 생각했습니다. 반면에 총명한 다섯 처녀는 주님께서 오실 “그 날과 그 때”를 알지 못함을 알고 등불이 꺼질 경우를 대비하여 기름을 비축하기로 결정했습니다. 그래서 필요한 준비를 했습니다. 주님은 아무도 그분을 기대하지 않는 한밤중에 오셨습니다. 미련한 처녀들의 등불은 꺼졌고 기름이 없었습니다. 그들은 주님이 오실 때 준비가 되어 있지 않아 혼인 잔치에 갈 수 없었습니다. 미련한 처녀들이 그들에게 다가왔을 때 문은 잠겨 있었고 주님은 그들을 위해 문을 여는 대신에 “내가 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라”고 말씀하셨습니다. 예수 그리스도는 이 비유의 마지막 구절에서 볼 수 있듯이 우리에게 경고하기 위해 이 비유를 말씀하셨습니다.

« 그러니 깨어있어너희가 그 날과 그 시를 알지 못하기 때문이니라."

예수님은 일반 청중이나 일부 바리새인에게 말씀하신 것이 아니라 사도들과 제자들에게 말씀하셨습니다(참조 마 24:4). 다시 말해서 주님은 제자들인 우리에게 이렇게 말씀하십니다. 그것이 우리에게 적용되지 않거나 포도나무에 있는 동안 우리의 믿음을 지킨다면 주님은 우리에게 "그러면 깨어 있으라!"라고 말씀하실 이유가 없습니다. 이 비유는 아무 소용이 없을 것입니다. 그러나 십자가에 달리시기 이틀 전에 주님은 많은 사람들에게 말씀하신 것이 아니라 제자들에게 경고하셨습니다. "기름 없이" 발견되거나 그분 안에 거하지 않는 것은 위험합니다. 이것은 필연적으로 심각한 결과를 초래할 것입니다. “기름이 없는” 사람들은 주님의 환영하는 음성을 듣지 못할 것이며, 반대로 그들은 다섯 미련한 처녀와 같은 말을 듣게 될 것입니다.