ג'ון הקדוש משנגחאי ופועל הפלאים של סן פרנסיסקו. כל התפילות לג'ון הקדוש משנחאי

משפחה

נולד למשפחה אורתודוקסית אצילית, שתמכה כלכלית במנזר סוויאטגורסק על סברסקי דוניץ. מנהיג הכנסייה הידוע של המאה ה-18, המטרופולין יוחנן מטבולסק (מקסימוביץ'), שהתפאר על ידי הכנסייה הרוסית כקדוש ב-1916, השתייך לאותה משפחה.

• אבא - בוריס איבנוביץ' מקסימוביץ' (-), ממוצא סרבי, מרשל מחוז איזיום של האצולה של מחוז חרקוב.
• אמא - גלפירה מיכאילובנה.

גם אחיו חיו בגלות. האחד קיבל השכלה טכנית גבוהה ועבד כמהנדס ביוגוסלביה, השני, לאחר שסיים את לימודיו בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת בלגרד, עבד במשטרה היוגוסלבית.

חינוך ושנים מוקדמות

הוא סיים את לימודיו בחיל הצוערים של פטרובסקי פולטבה () והפקולטה למשפטים של אוניברסיטת חרקוב (). עוד בצעירותו היה מאמין, המורה הרוחני שלו היה הארכיבישוף חרקוב אנתוני (חרפוביצקי). בתחילה הוא רצה להיכנס לאקדמיה התיאולוגית של קייב במקום לאוניברסיטה, אך בהתעקשות הוריו קיבל תואר במשפטים.

כמו מהגרים רוסים רבים, הוא כיבד מאוד את מלך יוגוסלביה אלכסנדר הראשון קרג'ורג'יביץ', שהתנשא על הפליטים מרוסיה. שנים רבות לאחר מכן, הוא שירת עבורו טקס אזכרה בזירת הירצחו באחד מרחובות מרסיי. אנשי דת אורתודוכסים אחרים, מתוך בושה מזויפת, סירבו לשרת עם ולדיקה בחוץ. ואז ולדיקה ג'ון לקח מטאטא, הניח נשרים אפיסקופליים על קטע מטופף של המדרכה, הצית מחתת, ושימש טקס אזכרה בצרפתית.

בישוף בסין

משרד במערב אירופה

לפי בני זמננו,

בחיי היומיום, ולאדיקה היה יומרני: הוא לבש לבוש מהבד הזול ביותר, נעל סנדלים על רגליו היחפות, ולעתים קרובות הלך יחף לחלוטין, לא משנה מה מזג האוויר, נותן נעליים לעניים. הוא היה ממש לא מחזיק, חסיד של קדוש רוסי גדול אחר - הנזיר ניל מסורה. הוא היה איש אלוהים.

פעילותו של ולדיקה ג'ון זכתה להערכה רבה לא רק על ידי אורתודוקסים רבים, אלא גם על ידי נציגים של וידויים אחרים. יש סיפור על איך בפריז כומר קתולי אמר לצאן שלו את זה עולם מודרנייש ניסים וקדושים, שההוכחה לכך היא הקדוש ג'ון יחף הרוסי (Saint Jean Pieds) הולך ברחובות הפריזאים - הוא התכוון לוולדיקה ג'ון.

שירות בארה"ב

קרן ויקימדיה. 2010 .

ראה מה זה "ג'ון משנחאי (מקסימוביץ')" במילונים אחרים:

עמוד זה מוצע לשנות את שמו של ג'ון משנחאי וסן פרנסיסקו. הסבר נימוקים ודיון בדף ויקיפדיה: לשנות שם / 9 באוקטובר 2011. אולי שמו הנוכחי אינו עומד בסטנדרטים של המודרני ... ... ויקיפדיה

- (בעולם מיכאיל בוריסוביץ' מקסימוביץ') (06/4/1896 07/2/1966), קדוש, ארכיבישוף, אחד מהנושאים המבריקים של ערכים רוחניים ואידיאלים של רוסיה הקדושה בהגירה הרוסית. נולד עם. אדמובקה, מחוז חרקוב. במשפחת אצולה אדוקה ... ... היסטוריה רוסית

תוכן 1 גברים 1.1 A 1.2 V 1.3 D 1.4 I ... ויקיפדיה

בוויקיפדיה יש מאמרים על אנשים אחרים עם שם המשפחה הזה, ראה מקסימוביץ'. מיכאיל מקסימוביץ': מקסימוביץ', מיכאיל אלכסנדרוביץ' (1804 1873) מדען: היסטוריון, בוטנאי, אתנוגרף, פילולוג, רקטור ראשון של אוניברסיטת קייב. מקסימוביץ', מיכאיל ... ... ויקיפדיה

יוֹרֵשׁ הוא עצמו כבישוף השולט; Juvenaly  (Kilin) ​​כהיררכיה של הפטריארכיה של מוסקבה שם הלידה מיכאיל בוריסוביץ' מקסימוביץ' הוּלֶדֶת 4 (16) יוני(1896-06-16 )
כפר אדמובקה, איזיומסקי אויזד, מחוז חרקוב, האימפריה הרוסית מוות 2 ביולי(1966-07-02 ) (בן 70)

• סיאטל, וושינגטון, ארה"ב

קבור

• קליפורניה

Canonized 1994 (ROCOR), 2008 (ROC) בפנים קדושים יום הזיכרון 19 ביוני ו-29 בספטמבר (לוח השנה היוליאני) נַעֲרָץ באורתודוקסיה ג'ון משנחאי בוויקימדיה קומונס

הארכיבישוף ג'ון(בעולם מיכאיל בוריסוביץ' מקסימוביץ'; 4 ביוני (16), כפר אדמובקה, מחוז איזיומסקי, מחוז חרקוב - 2 ביולי, סיאטל, וושינגטון, ארה"ב) - בישוף הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל (ROCOR); הארכיבישוף של מערב אמריקה וסן פרנסיסקו. היררכי ומנהיג רוחני מצטיין, מיסיונר שלפי עדי ראייה הראה מקרים של ראיית רוח וניסים.

יוטיוב אנציקלופדית

• 1 / 5

  הוא נולד ב-4 ביוני 1896 בעיירה אדמובקה, מחוז איזיומסקי, מחוז חרקוב (כיום מחוז סלבאנסקי במחוז דונייצק) במשפחה אורתודוקסית אצילית, שתמכה כלכלית במנזר סוויאטגורסקי על סברסקי דוניץ. אבא - בוריס איבנוביץ' מקסימוביץ' (1871-1954); מרשל מחוז איזיום של האצולה של מחוז חרקוב. אמא - גלפירה מיכאילובנה סטפנוביץ'-סבסטיאנוביץ' (נפטרה ב-1952). ההורים היגרו וחיו בוונצואלה בשנות החמישים. דודו של אבא - גנרל קונסטנטין קלוודיביץ' מקסימוביץ'. מנהיג הכנסייה הידוע של המאה ה-18, המטרופולין יוחנן מטבולסק (מקסימוביץ'), שהתפאר על ידי הכנסייה הרוסית כקדוש ב-1916, השתייך אף הוא לאותה משפחה.

  מילדות, הוא היה מובחן על ידי דתיות עמוקה, הקריאה האהובה עליו הייתה חיי הקדושים. עם זאת, על פי המסורת המשפחתית, הוא בחר בחינוך צבאי, ונרשם בשנת 1907 לחיל הצוערים של פטרובסקי פולטבה, אותו סיים ב-1914.

  הוא הביע רצון ללמוד עוד באקדמיה התיאולוגית של קייב, אולם, בהתעקשות הוריו, הוא נכנס לפקולטה למשפטים של אוניברסיטת חרקוב. למד באופן עצמאי ספרות רוחנית. הוא הכיר את הארכיבישוף אנתוני מחרקוב (חרפוביצקי), שהפך למנהיג חייו הרוחניים. מיכאל התרשם מאוד מהגעתו לחארקוב של הבישוף ורנבה  (נאסטיך), לימים הפטריארך של סרביה.

  בשנת 1918 סיים את לימודיו בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת חרקוב. בתקופת שלטונו של הטמן פ.פ. סקורופדסקי באוקראינה, כיהן בבית הדין המחוזי. כאשר חרקוב נכבש על ידי צבאו של הגנרל א.י. דניקין, הוא שירת שוב בבית המשפט. הוא היה חבר במועצת הקהילה.

  החיים ביוגוסלביה

  במהלך נסיגת הכוחות הלבנים, הוא יצא עם משפחתו לחצי האי קרים. בנובמבר 1920 הוא פונה לקונסטנטינופול, משם הגיע בשנת 1921 לממלכת הסרבים, הקרואטים והסלובנים יחד עם הוריו ושני אחיו. אחד מהם קיבל השכלה טכנית גבוהה ועבד כמהנדס ביוגוסלביה, השני, לאחר שסיים את לימודיו בפקולטה למשפטים של אוניברסיטת בלגרד, עבד במשטרה היוגוסלבית.

  בשנת 1924, המטרופולין אנתוני (חראפוביצקי), שעמד באותה עת בראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה (ROCOR), הסמיך אותו כקורא בכנסיית השילוש הרוסית בבלגרד.

  מטעם המטרופולין אנתוני הוא הכין דו"ח על מקור חוק הירושה לכס המלכות ברוסיה, בו בחן את השאלה כיצד החוק הזהמתאים לרוח העם הרוסי ולמסורות ההיסטוריות שלו.

  ב-13 באוקטובר 1925 סיים את לימודיו בפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת בלגרד. קיבל את הציונים הגבוהים ביותר (10 נקודות) ב-5 מתוך 28 המקצועות שעבר.

  לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטת בלגרד, הוא מונה כמורה למשפטים בגימנסיה הממלכתית הסרבית בעיר וליקה קיקינדה.

  משנת 1927 לימד תיאולוגיה פסטורלית ו היסטוריה של הכנסייהבסמינר התיאולוגי של השליח יוחנן התאולוג של דיוקסית אוכריד בעיר ביטולה. הבישוף ניקולאי (ולימירוביץ'), פנה לסמינרים, דיבר על ג'ון מקסימוביץ' באופן הבא: "ילדים, הקשיבו לאב ג'ון; הוא מלאך אלוהים בדמות אדם".

  במהלך חופשת הקיץ, הוא התגורר במנזר מילקובו, היה בקשר הדוק עם הרקטור - ארכימנדריט אמברוז (Kurganov), ארכימנדריט תדיאוס ויטובניצקי (אז טירון צעיר טומיסלב) נזכר בחום בשיחותיו במנזר המצוות. לאחר מותו של הרקטור במאי 1933, השתנה המצב במנזר.

  באותה תקופה פרסם מספר חיבורים תיאולוגיים ("כיבוד אם האלוהים ויוחנן המטביל וכיוון חדש במחשבה התיאולוגית הרוסית", "כיצד כיבדה הכנסייה האורתודוקסית הקדושה את אם האלוהים", "הוראה". על סופיה - חכמת האל"), שבה, מהעמדות הפטריסטיות, התווכח עם תומכי המושג התיאולוגי של "סופיולוגיה", קודם כל, עם הכומר סרגיוס בולגקוב.

  כמו מהגרים רוסים רבים, הוא כיבד מאוד את מלך יוגוסלביה אלכסנדר הראשון קרג'ורג'יביץ', שהתנשא על הפליטים מרוסיה. שנים רבות לאחר מכן, הוא שירת עבורו טקס אזכרה בזירת הירצחו באחד מרחובות מרסיי. אנשי דת אורתודוכסים אחרים, מתוך בושה מזויפת, סירבו לשרת עם ולדיקה בחוץ. ואז ולדיקה ג'ון לקח מטאטא, הניח נשרים אפיסקופליים על קטע מטופף של המדרכה, הצית מחתת, ושימש טקס אזכרה בצרפתית.

  בישוף בסין

  ב-10 ביוני של אותה שנה, בכנסיית השילוש הרוסית בבלגרד, הוא התקדש לבישוף. בראש הקידושין עמד המטרופולין אנתוני, שבמקביל שלח מכתב לארכיבישוף דמטריוס  (ווזנסנסקי), שם כתב: "כנשמתי, כמו לבי, אני שולח לך את הבישוף ג'ון ולדיקה. אדם קטן וחלש פיזית זה, כמעט כמו ילד במראהו, הוא נס של סיבולת סגפנית וקפדנות בזמננו של הרפיה רוחנית כללית.

  הוא הגיע לשנגחאי ב-4 בדצמבר 1934, שם חיו עד אז כ-50,000 פליטים רוסים. הוא הצליח לפתור במהירות מחלוקות בין קהילות אורתודוכסיות.

  תחת הבישוף ג'ון בשנחאי, הושלמה בנייתה של כנסיית סנט ניקולס (1935) - אנדרטה למקדש לצאר-שהיד. ב-1936 הוא פתח את החצר של מנזר השתדלות הנשים בבייג'ינג, שבו עבדו 15 אחיות. מקדשים אחרים נבנו בשנגחאי, כולל הקתדרלה לכבוד "המדריך" של "אמא" של אלוהים.

  הוא עצמו הגיע למחנה בטובבאו ימים ספורים לפני חג הפסחא 1949, שהיה אירוע בעל חשיבות יוצאת דופן בחיי הרוח של המחנה. על פי זיכרונותיו של א.נ. קניאזב: "ולדיקה ג'ון משנגחאי הגיע לטובבאו בג'יפ ומיד המשיך לקתדרלת אם האלוהים הקדושה, שם פגשו אותו הירומונק מודסט, הכומר האב פילרט מאסטרחאן והפרוטודיאקון האב קונסטנטין זנבסקי והאב קונסטנטין זנבסקי. מקהלת הבישופים בראשות ג' אגפונוב. הקתדרלה הייתה על גדותיה ממעריציו של ולדיקה. לאחר תפילה וכוס תה, המשיך ולאדיקו לכנסיית שרפים הקדוש, שם גם התקבל בצלצול פעמון, ובכנסייה - הכומר האב אפאנאסי שאלובאנוב והאב ניקולאי קולצ'ב, הירומונק האב ניקולאי והדיאקון האב פאבל מטנקו. המקהלה שרה בניהולו של אי.פ. מיכאילוב. לאחר שירות קצר הלך ולדיקו לכנסיית המלאך-מיכאל הקדוש, וכאן קיבלו את פניו בצלצול הכוהן האב מטווי מדבדב והאב דוד שבצ'נקו עם מקהלה בראשות מ.א. שוליאקובסקי.

  את שהותו בטובבאו, שנמשכה כשלושה חודשים, הקדיש למתן מענה לצרכים הרוחניים של עדרו ולהיכרות חיי היום - יוםפליטים. הוא עזב את המחנה ב-12 ביולי 1949, לכיוון בירת ארה"ב, וושינגטון, שם עתר לקונגרס האמריקני להעניק לתושבי טובבה את הזכות למגורי קבע בארצות הברית. במהלך שהותו בוושינגטון, הוא ייסד שם את הקהילה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל, הידועה כיום כקתדרלת יוחנן המטביל. מיעוט מהפליטים יצא לאוסטרליה.

  משרד במערב אירופה

  ב-27 בנובמבר 1950, על פי החלטת מועצת הבישופים של ROCOR, הוא מונה לארכיבישוף של מערב אירופה; הוא שמר על השליטה בקהילות הנותרות של מחוז שנגחאי (בהונג קונג, סינגפור וכו'). לפני הגעתו לדיוקסיה, היא נשלטה זמנית על ידי הבישוף לאונטי מז'נבה (ברטושביץ').

  21 ביולי 1951 הגיע לפריז, התגורר ב-Meudon בכנסיית התחייה. מכיוון שהכנסיות הפריזאיות הרוסיות היו תחת סמכות השיפוט של האקסרקט המערב אירופי של קהילות רוסיות של הפטריארכיה של קונסטנטינופול, בריסל נחשבה למעונו הרשמי של הארכיבישוף ג'ון, הוא זכה לתואר "הארכיבישוף של בריסל ומערב אירופה". מרכז פעילותו של הארכיבישוף יוחנן היה המקדש בבריסל על שם איוב האבל, שנוסד לזכרו של הצאר ניקולאי אלכסנדרוביץ'.

  ב-21 באוקטובר 1953 החליטה מועצת הבישופים: "לאשר לארכיבישוף ג'ון, בנוסף לתואר הארכיבישוף של בריסל ומערב אירופה, את התואר מנהל הכנסיות הרוסיות האורתודוקסיות בסין ובפיליפינים".

  הוא בילה הרבה מזמנו בסביבת פריז. ב-1952 עבר ממאדון לוורסאי, חי תחת הממשל הדיוקזי, שוכן בבניין של חיל הצוערים הרוסי על שם ניקולאי השני; היה יו"ר חבר הנאמנים של חיל הצוערים. ביקר לעתים קרובות בלסנינסקי בוגורודיצקי מִנזָרב-Fourque, שירת בפריז בחצרים שכורים זמנית. בדצמבר 1961, הוא קידש את הכנסייה הפריזאית של כל הקדושים שהאירו בארץ הרוסית.

  תחתיו הוחזרה בדיוקסיה הערצת הקדושים המערביים של הכנסייה הבלתי מחולקת (כלומר, אלה שחיו לפני הפרדת הכנסייה הקתולית מהאורתודוקסית). בְּ כנסיות אורתודוכסיותהם החלו להנציח את הפטרונית של פריז, סנט ז'נבייב  (ג'נובפה), מאיר אירלנד, פטריק הקדוש (פטריציוס) וקדושים אחרים המפורסמים במערב. הוא עסק באופן פעיל בפעילות מיסיונרית, לקח תחת חסותו כנסיות אורתודוכסיות בצרפת ובהולנד, תרם להכשרת אנשי דת מקומיים ולפרסום ספרות ליטורגית בצרפתית ובהולנדית. הוא גם שירת בקהילה האורתודוקסית היוונית, הערבית, הבולגרית והרומנית, מה שהעניק להן מעמד מיוחד. תרם להופעתם של קהילות פולחן מערבי. הסמיך כומר ספרדי אורתודוקסי למיסיון מדריד.

  בתקופת כהונתו כבישוף דיוקזי, הוקמה בבריסל כנסייה על שמו של איוב החסיד הקדוש בבריסל לזכרו של הצאר-מרטיר ניקולס אלכסנדרוביץ'. לפי בני זמננו,

  בחיי היומיום, ולאדיקה היה יומרני: הוא לבש לבוש מהבד הזול ביותר, נעל סנדלים על רגליו היחפות, ולעתים קרובות הלך יחף לחלוטין, לא משנה מה מזג האוויר, נותן נעליים לעניים. הוא היה ממש לא מחזיק, חסיד של קדוש רוסי גדול אחר - הנזיר ניל סורסקי. הוא היה איש אלוהים.

  פעילותו של ולדיקה ג'ון זכתה להערכה רבה לא רק על ידי אורתודוקסים רבים, אלא גם על ידי נציגים של וידויים אחרים. נשמר סיפור כיצד כומר קתולי בפריז אמר לעדרתו שישנם ניסים וקדושים בעולם המודרני, שההוכחה לכך היא הקדוש ג'ון יחף הרוסי (הקדוש ז'אן פידס נוס) הולך ברחובות פריז - הוא התכוון. הבישוף ג'ון.

  שירות בארה"ב

  ב-1962 עבר לארה"ב. בסוף השנה, לבקשת הילדים הרוחניים איתם עזב את שנגחאי, הוא קיבל הוראה מהסינוד בחו"ל לעמוד בראש הדיוקסיה של סן פרנסיסקו. הקהילה הרוסית המקומית חוותה שם פיצול עמוק.

  עם הגעתו של הבישוף ג'ון, הייתה תקווה שהוא יצליח להביא שלום בענייני המושבה הרוסית ויחדש את העבודה על בניית הקתדרלה בסן פרנסיסקו. הגעתו של הקדוש הזיזה דברים מהקרקע, תרומות זרמו בשפע, והבנייה התחדשה. אבל זה לא הביא שלום. הגינויים עפו לסינוד נגד ולדיקה והחלה להתארגן קואליציה של מתנגדיו, אליה הצטרפו אנשי דת משפיעים של המפלגה הסינודלית ה"שמרנית" - הארכיבישוף ניקון   (רקליטסקי), הארכיבישוף אנתוני   (סינקוביץ') מלוס אנג'לס, הארכיבישוף ויטלינוב (אוסטינוב) ) מקנדה, הארכיבישוף שיקגו סרפים  (איבנוב) ומזכיר הסינוד, פרוטופרסביטר גאורגי גראב.

  בתקופה זו הוא נחשב לאחד המועמדים העיקריים לתפקיד ראש הסינוד-רוקה, בתנאים שבהם הבישוף הקשיש אנסטסי הוביל את הכנסייה באופן נומינלי בלבד. עם זאת, ולדיקה ג'ון התמודד עם תככים מצד כמה ממנהיגי הכנסייה, שכמעט מיד לאחר מינויו ליושב ראש, תרמו לפתיחת הליכים נגדו באשמת הפרות כספיות במהלך הבנייה. קָתֶדרָלָהבסן פרנסיסקו. הוא נתמך על ידי כמה מבישופים של ROCA, ביניהם היו הבישופים Leonty  (פיליפוביץ'), Savva (Sarachevitch), Nektary (Kontsevich), שהגיעו למשפט, וכן הארכיבישוף אברקי (Taushev). בחינת התיק בבית המשפט בסן פרנסיסקו בשנת 1963 הסתיימה בזיכויו המוחלט של ולדיקה ג'ון.

  ב-13 באוגוסט 1963 החליטה מועצת הבישופים של ROCOR, לאחר מחקר ארוך, יותר משנה, מקיף של צרות סן פרנסיסקו, למנות את הארכיבישוף. ג'ון (מקסימוביץ').

  בתגובה, בסן פרנסיסקו, ב-18 באוגוסט, "פגישה יוצאת דופן של קבוצת היוזמה של מתנגדי הארכיבישוף. ג'ון." בפגישה זו הצהירה "הקבוצה לטוהר הסינוד" כי הם לא לבד, כי "חוגו של הארכיבישוף ג'ון כבר הובא לידיעת איגוד הכנסיות האמריקאי, שהבטיח תמיכה". יש לציין כי איגוד הכנסיות האמריקאי מורכב בעיקר מנציגי עדות פרוטסטנטיות. מתנגדי הקדוש לא היו קמצנים בהשמצות, באותה פגישה האשימו את הקדוש כי "במשך חצי שנה הוא מנהל מו"מ עם הכנסיות היווניות והסרבית... על מנת ללכת לאחת מהן... ו למטרה זו הוא שואף לתפוס את רכושה של קתדרלת הצער... או. ג'ון הקיף את עצמו באנשים בעלי עבר קומוניסטי" (שם), וכן הלאה.

  הארכיבישוף ג'ון הקפיד מאוד על הפרות של האדיקות האורתודוקסית המסורתית. לכן, כשגילה שכמה מבני הקהילה בערב משמרת יום ראשון נהנו בנשף לרגל חג ליל כל הקדושים, הוא הלך לנשף, הסתובב בשקט באולם ועזב באותה מידה בשקט. בבוקר שלמחרת, הוא פרסם צו "על אי קבילה של השתתפות בבידור בערבי תפילות ראשון וחגים":

  הכללים הקדושים אומרים לנו שאת ערב ימי החג צריכים לבלות הנוצרים בתפילה וביראת כבוד, בהכנות להשתתפות או נוכחות בליטורגיה האלוהית. אם כל הנוצרים האורתודוכסים נקראים לכך, אז זה חל עוד יותר על אלה המשתתפים ישירות בשירותי הכנסייה. השתתפותם בבידור בערבי חגים חוטאת במיוחד. לאור זאת, מי שהיה בערב יום ראשון או חג בנשף או בבילויים ובידורים דומים לא יכול להשתתף במקהלה למחרת, לשרת, להיכנס למזבח ולעמוד על הקלירוס.

  הוא מת ב-2 ביולי 1966, בזמן שהתפלל בתאו במהלך ביקורו בסנט ניקולס פאריש בסיאטל מול הסמל המופלא של קורסק-שורש של אם האלוהים. הגופה שכבה בארון 6 ימים בחום, כאשר לא הורגש ריח ולדברי עדי ראייה ידו של המנוח נותרה רכה. שרידי St. ג'ון מקסימוביץ' לא היו נתונים לריקבון והם נמצאים בגלוי בקבר הקתדרלה. הוועדה לקנוניזציה, שבדקה את שרידי הבישוף ג'ון, מצאה שהם דומים לשרידים של הלברה קייב-פצ'רסק והמזרח האורתודוקסי.

  לאחר מותו, מאמינים רבים אישרו בכתב את עובדות הניסים שבוצעו באמצעות תפילתו של ולדיקה ג'ון. בחדר שבו מת הקדוש נבנתה קפלה.

  קנוניזציה והערצה

  סוגיית הקנוניזציה שלו נדונה במאי 1993 במועצת הבישופים של ROCOR. רק הארכיבישוף אנתוני  (סינקוביץ') התבטא נגד הקנוניזציה, בעוד שההיררכי הראשון של ROCOR, מטרופוליטן ויטלי  (אוסטינוב) ציין כי "הוא נהג להאט את האדרת הארכיבישוף ג'ון, אבל כעת הוא לא רוצה להיות בהתנגדות להאדרה , עזוב כל דבר אישי בצד". ב-7 במאי החליטה המועצה להאדיר את ג'ון הקדוש (יחד עם הקדושים התמימים ממוסקבה וניקולס מיפן), בזמן לחגוג ב-1994 את יום השנה ה-200 לאורתודוקסיה באמריקה. ב-13 במאי הוחלט לתזמן את הקנוניזציה ליום המנוחה של הארכיבישוף ג'ון - 2 ביולי 1994.

  ב-2 ביולי 1994 התקיימו חגיגות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה לרגל הקנוניזציה שלו. הדרשה של המטרופולין ויטלי בהאדרת הארכיבישוף ג'ון הכילה את המילים הבאות:

  אנו רעבים וצמאים רוצים להסתפק באמיתות אלוהים במקדש סנט ג'ון. הגענו אליו בתחושת תודה עמוקה על כך שהוא ראוי להיכנס למלכות שמים עבור כולנו, החלשים והחלשים. אנחנו תמיד שמחים כשמישהו מצליח להימלט מציפורניו העיקשות של נסיך העולם ולהבטיח לו אושר נצחי. גם תודתנו לג'ון הקדוש מתפוגגת בתחושה של חרטה עמוקה. אתה, האב ג'ון, הקדוש שלנו, יצאת מקרבנו, אתה מכיר אותנו ואת האבל הבלתי ניחם העיקרי שלנו - רוסיה! אז תעזרו!

  במועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-24-29 ביוני 2008, הוא זכה לתפארת על הערצת הכנסייה כולה.

  ב-9 בינואר 2015, ההיררכי הראשון של ROCOR, מטרופולין הילריון ממזרח אמריקה וניו יורק, בתגובה לעתירת הנשיאות של איגוד הצוערים של חיל הצוערים הרוסי בחו"ל והחלטת האסיפה השנתית של ניו יורק. אגודת הצוערים בחו"ל ב-24 באוקטובר 2014, "בשמחה ובסיפוק" בירך את ההכרזה יוחנן הקדוש הפטרון השמימי של צוערים זרים רוסים.

  יחס לפטריארכיה של מוסקבה

  עם זאת, ב-1955 פרסם הבישוף ג'ון פנייה שבה שיבח את מעשהו של חלק מהנזירים הפלסטינים שלא הצטרפו לפטריארכית מוסקבה באותה תקופה. בו כתב:

  מתוך ידיעת הכפיפות של שלטונות כנסיית מוסקבה לממשלה הסובייטית, בידיעה שהפטריארך של מוסקבה אינו משרת חופשי של אלוהים ושל כנסייתו, אלא עבד של השלטונות הלוחמים באלוהים, אותם מנזרים ומוסדות קדושים סירבו להכיר בסמכותו. נותר כפוף לסמכותו של החלק החופשי של הכנסייה הרוסית - סינוד הבישופים הרוסי כנסיה אורתודוקסיתבחו"ל, אם כי באמצעות הכרה יכלו להיות להם יתרונות חומריים גדולים. המנזרים הרוסיים בארץ הקודש הם האנשה של מצפון נוצרי טהור במזרח התיכון, ונוכחותם והודאתם אינם מאפשרים לעמים האורתודוכסים שם לפתוח את ליבם להשפעת רשויות הכנסייה, התלויות באויב של הכנסייה ואלוהים. ההישג האמיץ של הודאה על האמת על ידי אותם אבודים מעורר תחושה של קפדנות וראוי להערצה על כך.

  הוא לא הסכים עם אלה שכינו את הפטריארכיה של מוסקבה "הכנסייה הסובייטית" או "הכנסייה האדומה".

  זה מובן כשאנשים רגילים שלא מכירים שפת הכנסייה, אבל זה לא מתאים לשיחות אחראיות ותיאולוגיות. כאשר כל ההיררכיה של דרום מערב רוסיה עברה לאוניאטיזם, הכנסייה המשיכה להתקיים בדמותו של המאמין אנשים אורתודוקסיםשאחרי סבל רב החזיר לו את ההיררכיה. לכן נכון יותר לדבר לא על "הכנסייה הסובייטית", שבהבנה הנכונה של המילה "כנסייה" לא יכולה להיות, אלא על ההיררכיה, העומדת בשירות השלטון הסובייטי. היחס אליה יכול להיות כמו כלפי נציגים אחרים של כוח זה. דרגתם מעניקה להם את האפשרות לפעול בסמכות רבה ולהחליף את קולה של הכנסייה הרוסית הסובלת ולהטעות את מי שחושב ללמוד מהם על מעמדה האמיתי של הכנסייה ברוסיה. כמובן, ביניהם יש גם בוגדים מודעים, ופשוט כאלה שפשוט לא מוצאים את הכוח להילחם סביבהוהולכים עם הזרם - זה עניין של אחריות אישית שלהם, אבל בסך הכל זה המנגנון של הכוח הסובייטי, הכוח חסר האל. בהיותו עם אותה היררכיה בשדה הליטורגי, שכן החסד פועל ללא תלות בכבוד האישי, בשדה הפוליטי-חברתי הוא כיסוי לפעילות אתאיסטית סובייטית. לכן, אלה שנמצאים בחו"ל ומצטרפים לשורותיה הופכים לשותפים מודעים של הכוח הזה.

  בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

  • מלמד על סופיה חכמת אלוהים. - ורשה, 1930.
  • כיצד הכנסייה האורתודוקסית כיבדה ומכבדת את אם האלוהים. לאדומירובה: בית הדפוס פוצ'ייב 1932. (אותו: לדומירובה: בית הדפוס פוצ'ייב 1937).
  • הודעה על מתן שם על ידי הבישוף של שנגחאי 27 במאי 1934. בלגרד.
  • מקור חוק הירושה לכס המלכות ברוסיה / הקדמה. ג'ון, אפ. שנחאי. שנחאי, 1936.
  • המצב הרוחני של ההגירה הרוסית. בלגרד, 1938.
  • רוסיה הקדושה - ארץ רוסיה. מ', 1997.
  • שיחות על פסק הדין האחרון. מ', 1998.
  • מילים כמו בקדושים של יוחנן אבינו, ארכיבישוף. שנחאי ...: אוסף של דרשות, תורות, מסרים, הוראות וגזירות. סן פרנסיסקו, 1994 (מהדורה שנייה: M., 1998.).
  • שתתחדש הארץ הרוסית. מ', 2006.
  • הקדוש ברוך הנסיך אלכסנדר נבסקי // החדשות שלנו. - 1997. - מס' 448.

  

  ב-2 ביולי 1994 הכריזה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה כקדושה של קדוש האל המופלא של המאה ה-20, סנט ג'ון (מקסימוביץ') משנחאי ומסן פרנסיסקו, מחולל הנסים.

  הארכיבישוף ג'ון נולד ב-4/17 ביוני 1896 בדרום רוסיה בכפר אדמובקה שבמחוז חרקוב. בטבילה הקדושה, הוא נקרא מיכאל לכבוד המלאך של כוחות השמים, מיכאל המלאך.

  מילדותו הבחין בדתיות עמוקה, עמד בתפילה במשך זמן רב בלילה, אסף בחריצות אייקונים, כמו גם ספרי כנסייה. יותר מכל הוא אהב לקרוא את חיי הקדושים. מיכאל אהב את הקדושים בכל ליבו, היה חדור לחלוטין ברוחו והחל לחיות כמותם. חייו הקדושים והצדיקים של הילד עשו רושם עמוק על אומנתו הקתולית הצרפתית, וכתוצאה מכך היא המירה את דתם לאורתודוקסיה.

  ולדיקה אומר זאת על נעוריו במילתו כאשר מונה לבישוף: "מהימים הראשונים שהתחלתי לממש את עצמי, רציתי לשרת אמת ואמת. חיי למענה..."

  אביו היה מרשל האצולה, ודודו היה הרקטור של אוניברסיטת קייב. קריירה חילונית דומה, כנראה, התכוננה למיכאיל. ב-1914 סיים את לימודיו בחיל הצוערים של פולטבה ונכנס לפקולטה למשפטים באוניברסיטה האימפריאלית של חרקוב, ממנה סיים ב-1918. אבל לבו היה רחוק מהעולם הזה. "בלימוד המדעים החילוניים", הוא אומר באותה מילה, "הלכתי עמוק יותר ויותר לתוך לימוד המדעים מהמדעים, לחקר חיי הרוח".

  בְּמַהֲלָך מלחמת אזרחיםיחד עם הוריו, אחיו ואחותו, מיכאיל פונה ליוגוסלביה, שם נכנס לאוניברסיטת בלגרד בפקולטה לתיאולוגיה.

  בשנת 1924, הוא הוסמך לקורא בכנסייה הרוסית בבלגרד, ושנתיים לאחר מכן הוסמך לנזיר במנזר מילקובו, וקיבל את השם ג'ון לכבוד אביו, סנט. ג'ון (מקסימוביץ') מטבולסק. בכניסה לכנסיית התאוטוקוס הקדוש ביותר, הנזיר הצעיר הפך להירומונק. בשנים אלו היה מורה למשפטים בגימנסיה הממלכתית של סרביה, ומשנת 1929 היה מורה ומחנך בסמינר הסרבי של דיוקסית אוכריד בעיר ביטולה. ואז, לראשונה, נחשפו חייו המופלאים.

  התלמידים היו הראשונים לגלות את הישג הסגפנות הגדול שלו: הם שמו לב שהוא לא הולך לישון ושכשכולם נרדמו, הוא התחיל להסתובב בלילות באכסניה, כשהוא עושה את סימן הצלב על מי שהיו. יָשֵׁן; מי יישר את השמיכה, את מי יכסה חם יותר. הירומונק הצעיר התפלל ללא הרף, שירת את הליטורגיה האלוהית מדי יום, צם בקפדנות, אכל רק פעם אחת ביום מאוחר בערב, מעולם לא כעס, ובאהבה אבהית מיוחדת עורר את התלמידים אידיאלים נוצריים נעלים. האב ג'ון היה ספר תפילה נדיר. הוא היה שקוע כל כך בטקסטים של תפילות כאילו הוא רק מדבר עם האדון, אלוהים ישמור, מלאכים וקדושים שעמדו לנגד עיניו הרוחניות. אירועי הבשורה היו ידועים לו כאילו הם מתרחשים לנגד עיניו.

  לבסוף דאגו שהוא לא ישן על המיטה, ואם נרדם, אז רק כאשר מרוב עייפות הוא היה כבול בשינה בזמן ההשתטחות בפינה מתחת לאיקונות. היו כאלה שאפילו שמו כפתורים מתחת לסדינים שלו כדי לוודא שהוא ישכב על המיטה. שנים רבות לאחר מכן, הוא עצמו הודה כי מיום נדרי הנזירות שלו, הוא לא ישן, שוכב על המיטה. זהו הישג קשה מאוד שנשאו הקדושים הקדמונים. המייסד הגדול של המנזרים הקנוביים, St. פצ'ומיוס הגדול, כשקיבל מהמלאך את כללי חיי הנזירות, שמע ש"לא ישנו האחים בשכיבה, אלא שיסדרו מושבים בעלי גב משופע וישנים יושבים עליהם" (כלל 4). הענווה והענווה של האב ג'ון דמו לאלה שהונצחו בחייהם של הסגפנים והמתבודדים הגדולים ביותר.

  הבישוף ניקולאי (ולימירוביץ'), כריסוסטום הסרבי, העריך ואהב מאוד את הירומונק הצעיר ג'ון, וכבר אז דיבר עליו: "אם אתה רוצה לראות קדוש חי, לך לביטול אל האב ג'ון".
  

  

  בשנת 1934 הוחלט להעלותו לבישוף. אבל הוא עצמו היה רחוק מזה: כשהוזעק לבלגרד, שום דבר כזה לא נכנס לראשו, כפי שניתן לראות מסיפורו של אחד ממכריו מיוגוסלביה. לאחר שפגשה אותו פעם בחשמלית, היא שאלה אותו מדוע הוא בבלגרד, ועל כך השיב כי הוא הגיע לעיר, כי הוא קיבל הודעה בטעות במקום איזה הירומונק אחר ג'ון, שהיה אמור להיות הוסמך בישוף. כאשר למחרת ראתה אותו שוב, הוא אמר לה כי, אבוי, הטעות התבררה כחמורה מכפי שציפה, שכן הוחלט לקדשו כבישוף.

  מיד לאחר שהועלה לדרגת בישוף, נסע סנט ג'ון לשנחאי. המטרופולין אנתוני (חרפוביצקי) כתב לארכיבישוף דמטריוס במזרח הרחוק על הבישוף הצעיר: "... במקום עצמי, אני, כנפשי, כלבי, שולח אליך את ולדיקה הבישוף ג'ון. חומרה בתקופתנו של רוחנית אוניברסלית. הַרפָּיָה!"

  בשנחאי חיכתה לו להקה גדולה, קתדרלה גדולה שלא גמורה, וסכסוך שיפוט לא פתור. ולדיקה ג'ון החזיר מיד את האחדות הכנסייתית, יצר קשרים עם הסרבים, היוונים והאוקראינים, והתחיל לבנות קתדרלה ענקית לכבוד סמלה של אם האלוהים "אורחת החוטאים", שהושלמה יחד עם קתדרלה בת שלוש קומות. בית קהילה עם מגדל פעמונים. הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת לחינוך רוחני וקבע כלל להיות נוכח בבחינות קטכיזם בעל פה בכל בתי הספר האורתודוקסיים בשנחאי. הוא היה מעורר ההשראה והמנהיג של בניית כנסיות, בית חולים, בית יתומים, בתי קשישים, בית ספר מסחרי, גימנסיה לנשים, מזנון ציבורי וכו', במילה אחת, כל היוזמות החברתיות של שנגחאי הרוסית.

  אבל הדבר הבולט ביותר בו היה שלקח חלק כל כך חי ופעיל בכל כך הרבה עניינים חילוניים, הוא היה זר לחלוטין לעולם. במקביל, הוא חי, כביכול, בעולם אחר, כאילו מתקשר עם העולם האחר, כפי שמעידים מספר עדי ראייה. כבר מהיום הראשון, ולדיקה שירת את הליטורגיה האלוהית מדי יום, אבל אם הוא לא יכול, אז הוא קיבל את המתנות הקדושות. הוא מעולם לא דיבר על המזבח. לאחר הליטורגיה הוא נשאר במזבח שלוש או ארבע שעות, ואיכשהו העיר: "כמה קשה להתנתק מהתפילה ולעבור לדברים ארציים". הוא אכל פעם ביום, במהלך הצום הגדול וחג המולד הוא אכל רק פרוספורה. מעולם לא הלכתי ל"ביקור", אלא הופעתי במפתיע אצל הנזקקים לעזרה. מעולם לא רכבתי על ריקשה, אבל ביקרתי חולים מדי יום עם הקודש. אם מצבו של החולה הפך קריטי, ולדיקה הגיע אליו בכל שעה ביום או בלילה והתפלל ליד מיטתו במשך זמן רב. היו לו גם ראיית הנולד וגם המתנה של תפילה כזו שה' שומע וממלא את הבקשה במהירות. ידועים מקרים רבים של ריפוי של חולים חסרי תקווה באמצעות תפילותיו של סנט ג'ון.

  ד"ר א.פ. ברנוב אמר: "פעם בעיר שנגחאי, ולדיקה ג'ון הוזמן לילד גוסס, שהוכר על ידי הרופאים כחסר תקווה, אשר, לאחר שהגיע לדירה, הלך ישר לחדר בו שהה החולה, למרות שאיש עדיין לא עשה זאת. הצליח להראות לוולדיקה היכן נמצא הגוסס. בבדיקת הילד, ולדיקה "נפל" ישירות מול התמונה, המאפיינת אותו מאוד, והתפלל במשך זמן רב, לאחר מכן, לאחר שהרגיע את קרובי המשפחה שהילד יחלים. , הוא עזב במהירות. מוזמן. עד ראייה קולונל N. N. Nikolaev אישר עם כל הפרטים.

  נ.ש. מקובה מעיד:

  "אני רוצה להודיע ​​לך על נס שחברתי הטובה, לודמילה דמיטרייבנה סדקובסקיה, סיפרה לי פעם אחר פעם על הנס הזה שקרה לה תועד בארכיון של בית החולים המחוזי בשנחאי, סין.

  זה היה בשנחאי. היא אהבה ספורט - מרוצי סוסים. פעם אחת היא רכבה על סוס על ריקורס, הסוס נבהל ממשהו, זרק אותה, והיא הכתה את ראשה בחוזקה באבן, ואיבדה את הכרתה. היא הובאה מחוסרת הכרה לבית החולים, מועצה של כמה רופאים התאספה, זיהתה את המצב כחסר סיכוי: היא בקושי תשרוד עד הבוקר, כמעט ולא היה דופק, ראשה נשבר וחתיכות קטנות מהגולגולת לחצו על המוח. במצב זה, היא חייבת למות מתחת לסכין. גם אם הלב שלה איפשר ניתוח, אז עם כל התוצאה המוצלחת, היא צריכה להישאר חירשת, אילמת ועיוורת.

  שֶׁלָה אחות ילידת הארץלאחר שהקשיבה לכל זה, בייאוש ופרצה בבכי, מיהרה אל הארכיבישוף ג'ון והחלה להתחנן בפניו שיציל את אחותה. האדון הסכים; הגיע לבית החולים וביקש מכולם לצאת מהחדר והתפלל כשעתיים. אחר כך התקשר לרופא הראשי וביקש לבדוק את המטופל. דמיינו את הפתעתו של הרופא כששמע שהדופק שלה היה כמו של אדם בריא רגיל. הוא הסכים לבצע את הפעולה מיד, רק בנוכחות הארכיבישוף ג'ון. הניתוח עבר בשלום, ומה הייתה הפתעת הרופאים כאשר לאחר הניתוח התעשתה וביקשה לשתות. היא ראתה ושמעה הכל. היא עדיין חיה - היא מדברת, רואה ושומעת. אני מכיר אותה שלושים שנה".

  לָה. ליו אמר: "ולדיקה הגיע להונג קונג פעמיים. זה מדהים שמבלי להכיר את ולדיקה, כתבתי לו מכתב, וביקשתי תפילות ולטפל באלמנה עם ילדים, וחוץ מזה, כתבתי על נושא רוחני אישי מעניין אחד, אבל לא קיבל תשובה "חלפה שנה. ולדיקה הגיע, ונפלתי לתוך ההמון שנפגש איתו. ולדיקה, פנה אליי, אמר: "אתה זה שכתבת לי מכתב!" נדהמתי מאוד, שכן ולאדיקה מעולם לא הכיר אותי ולא ראה אותי קודם. זה היה בערב בכנסייה. לאחר התפילה, הוא עמד מול הדוכן ונשא דרשה. עמדתי ליד אמי, ושנינו ראינו את האור שהקיף את ולדיקה עד הדוכן, זוהר סביבו ברוחב שלושים ס"מ. זה נמשך די הרבה זמן. כשהדרשה הסתיימה, אני, שנפגעתי מתופעה כל כך חריגה, סיפרתי ל-N.V. סוקולובה, שניגשה אלי, על מה שראינו היא ענתה: "כן, מאמינים רבים ראו את התופעה יוצאת הדופן הזו." בעלי, שעמד בסמוך, ראה גם את האור הזה, בסדר נוזפת באלוהים".

  הנזירה אוגוסטה ראתה כיצד בעת הליטורגיה בזמן קידוש מתנות הקודש, רוח הקודש בצורת אש ירדה על הגביע:

  "ולדיקה ג'ון שירת. המזבח היה פתוח. ולאדיקה אמר את התפילה "קח, תאכל, זה הגוף שלי" ו... "זה הדם שלי... לסליחת חטאים", ואחרי זה כרע ברך ועשה קידה עמוקה. באותו זמן ראיתי את הגביע עם מתנות הקודש לא מכוסות, ובאותה שעה, לאחר דברי ה', ירד אור מלמעלה ושקע לתוך הגביע. צורת האור הייתה דומה לפרח צבעוני, אך גדולה יותר. בחיים שלי לא חשבתי שאראה את ההקדשה האמיתית של המתנות באש. האמונה שלי התלקחה שוב. ה' הראה לי את אמונת ה', התביישתי בפחדנותי".
  

  

  כשהקומוניסטים עלו לשלטון בסין, הרוסים נאלצו שוב לברוח, רובם דרך הפיליפינים. בשנת 1949 חיו כ-5,000 רוסים מסין באי טובבאו במחנה של ארגון הפליטים הבינלאומי. האי היה בנתיב של סופות טייפון עונתיות ששוטפות את הגזרה הזו של האוקיינוס ​​השקט. אולם במהלך כל 27 חודשי קיומו של המחנה, הוא אוים רק פעם אחת על ידי סופת טייפון, אך גם אז שינה מסלול ועקף את האי. כאשר רוסי דיבר עם הפיליפינים על הפחד שלו מטייפונים, הם אמרו שאין סיבה לדאגה, שכן "הקדוש ברוך הוא מברך את מחנהך בכל לילה מכל ארבעת הצדדים". כשכל הרוסים עזבו, סופת טייפון נוראה פקדה את האי והרסה כליל את כל מבני המחנה.

  לעם הרוסי, שחי בפיזור, היה בדמותו של האדון משתדל חזק לפני ה'. כשהוא טיפח את עדרו, ג'ון הקדוש עשה את הבלתי אפשרי. הוא עצמו נסע לוושינגטון כדי לנהל משא ומתן על יישוב מחדש של אנשים רוסים חסרי כל לאמריקה. דרך תפילותיו קרה נס! בוצעו תיקונים בחוקים האמריקאיים ורוב המחנה, כ-3,000 איש, עברו לארה"ב, השאר לאוסטרליה.

  בשנת 1951, הארכיבישוף ג'ון מונה לראש דיוקסיית מערב אירופה של הכנסייה הרוסית בחו"ל. הוא נדד ללא הרף בכל רחבי אירופה; שירת את הליטורגיה האלוהית בצרפתית, הולנדית, כפי שנהג לשרת ביוונית ובסינית, ואחר כך באנגלית; הוא היה ידוע כמרפא נבון ולא שכיר. באירופה, ולאחר מכן ב-1962 בסן פרנסיסקו, נשאה הפעילות המיסיונרית שלו, המבוססת היטב על חיי תפילה מתמדת וטוהר הלימוד האורתודוקסי, פירות בשפע. תהילת האדון התפשטה הן בקרב האורתודוכסים והן בקרב האוכלוסייה הלא אורתודוקסית. באחת הכנסיות הפריזאיות הקתוליות אמר הכומר, פנה לבני הנוער: "אתם דורשים הוכחות, אתם אומרים שעכשיו אין ניסים, אין קדושים. למה אתם צריכים ראיות תיאורטיות כשקדוש חי מסתובב ברחובות פריז - קדוש Jean Nus Pieds (Saint John Barefoot).
  

  

  ולדיקה היה ידוע וזכה לכבוד רב בכל העולם. בפריז עיכב שדר תחנת הרכבת את יציאת הרכבת עד לבואו של "הארכיבישוף הרוסי". כל בתי החולים האירופיים ידעו על הבישוף הזה שיכול להתפלל למען הגוססים כל הלילה. הוא נקרא למיטתו של אדם חולה קשה - בין אם הוא קתולי, פרוטסטנטי, אורתודוקסי או מה שלא יהיה - כי כשהוא התפלל, אלוהים היה רחום.

  המשרתת החולה של האל אלכסנדרה שכבה בבית חולים בפריז, והבישוף סיפר עליה. הוא מסר פתק שיבוא ללמד אותה קודש קודש. כשהיא שוכבת במחלקה משותפת, שבה היו כ-40-50 איש, היא חשה מבוכה מול הנשים הצרפתיות שבישוף אורתודוקסי יבקר אותה, לבוש בבגדים בלויים להפליא, ויותר מכך, יחף. כשהוא נתן לה את המתנות הקדושות, אישה צרפתייה על מיטה סמוכה אמרה לה: "איזה מזל שיש לך מוודה כזה. אחותי גרה בוורסאי, וכשהילדים שלה חולים, היא מסיעה אותם לרחוב שבו הולך בדרך כלל הבישוף ג'ון ומבקשת ממנו שיברך אותם. לאחר קבלת הברכה, הילדים מיד משתפרים. אנחנו קוראים לו קדוש".
  

  

  הילדים, למרות ההקפדה הרגילה של האדון, היו מסורים לו לחלוטין. יש הרבה סיפורים נוגעים ללב איך הקדוש ברוך הוא, בצורה לא מובנת, ידע היכן ילד חולה יכול להיות ובכל שעה ביום או בלילה בא לנחם ולרפא אותו. לאחר שקיבל גילויים מאלוהים, הוא הציל רבים מאסון מתקרב, ולפעמים הופיע בפני מי שהיה זקוק לו ביותר, למרות שהעברה כזו נראתה בלתי אפשרית מבחינה פיזית.

  ולדיקה המבורך, קדוש הפזורה הרוסית, ובמקביל הקדוש הרוסי, הנציח את הפטריארך של מוסקבה בטקסים אלוהיים יחד עם ההיררכי הראשון של הסינוד של הכנסייה הרוסית בחו"ל.

  נפנה להיסטוריה ורואה את העתיד, St. ג'ון אמר שבתקופות צרות רוסיה נפלה כך שכל אויביה היו בטוחים שהיא מוכה אנושות. ברוסיה לא היה צאר, כוח וכוחות. במוסקבה היו בשלטון זרים. אנשים "נפלו מרוחם", נחלשו וחיכו לישועה רק מזרים, שלפניהם התעלפו. המוות היה בלתי נמנע. בהיסטוריה אי אפשר למצוא עומק כזה של נפילת המדינה והתקוממות כה מהירה ומופלאה שלה, כאשר אנשים קמו מבחינה רוחנית ומוסרית. כזו היא ההיסטוריה של רוסיה, כזו היא דרכה. הסבל הקשה של העם הרוסי לאחר מכן הוא תוצאה של בגידתה של רוסיה בעצמה, בדרכה, בייעוד שלה. רוסיה תקום באותה דרך שעלתה בעבר. יקום כשהאמונה תתלקח. כאשר אנשים יקומו רוחנית, כאשר שוב תהיה להם אמונה ברורה ואמיתית באמיתות דברי המושיע: "חפשו תחילה את מלכות ה' ואת צדקתו, וכל זה יתווסף לכם". רוסיה תקום כאשר היא תאהב את האמונה ואת הווידוי של האורתודוקסיה, כאשר היא תראה ותאהב את הצדיקים והמודים האורתודוכסים.
  

  ולאדיקה ג'ון חזה את מותו. 19 ביוני (2 ביולי), 1966, ביום חגו של השליח ג'וד, במהלך ביקור ארכי-פסטורלי בסיאטל עם אייקון מופלא אמא של אלוהיםקורסק-שורש, בגיל 71, לפני הודגטריה זו של הגולה הרוסית, נפטר צדיק גדול לה'. צער מילא את לבם של אנשים רבים ברחבי העולם. לאחר מותו של ולדיקה, הבישוף ג'יימס מהאג כתב בלב חרטה: "אין לי ולא יהיה לי עוד אב רוחנישיתקשר אליי בחצות מיבשת אחרת ואומר: "לך לישון עכשיו. מה שאתה מתפלל עליו תקבל."

  משמרת ארבעת הימים הוכתרה בטקס הלוויה. הבישופים שניהלו את הטקס לא יכלו לרסן את יבבותיהם, הדמעות זלגו על לחיהם, נצצו לאור אינספור נרות ליד הארון. למרבה ההפתעה, באותו זמן, המקדש התמלא בשמחה שקטה. עדי ראייה ציינו כי נראה כי הם נכחו לא בהלוויה, אלא בפתיחת השרידים של הקדוש החדש שנרכש.

  עד מהרה החלו להתרחש ניסים של ריפוי ועזרה בענייני היומיום בקבר האדון.

  הזמן הראה שג'ון הקדוש פועל הפלאים הוא עזרה מהירה לכל מי שקיים בצרות, מחלות ונסיבות אבלות.

  04.06 (16.06) 1896 - 19.06 (02.07) 1966

  סגפן קדוש בעל משמעות אוניברסלית

  המילה הזו על הארכיבישוף ג'ון יצאה מפיו של אחד הכוהנים הקרובים אליו ביותר כשולדיקה מת עלי אדמות.

  כמה אנשים יודעים עליו בבית, ברוסיה? ובעולם, אלפי אנשים מכבדים אותו כצדיק גדול.

  במהלך חייו התפלל עבור כל מי שזקוק לעזרה, משוכנע ש"לפני אלוהים כל האנשים שווים", ועוצמת תפילתו העידה על אמיתות האורתודוקסיה. ולאדיקה מעולם לא שיתף את דעותיו, ובכלל, הוא היה קפדן מאוד בכל הנוגע לכללים הקנוניים, עם זאת, אנשים בעלי וידויים שונים הגיעו לכנסייה עם הכרת תודה על עזרה מתפללת, והיו מקרים רבים של המרה לאורתודוקסיה.

  כומר קתולי אחד, צרפתי, לאחר שמיצה את טיעוניו בדרשה שהופנתה לצעירים, קרא פעם: "אתה דורש הוכחה, אתה אומר שעכשיו אין לא ניסים ולא קדושים. למה אני צריך לתת לך הוכחות תיאורטיות כשהיום הקדוש מסתובב ברחובות פריז - סן ז'אן פידס-נוס (סנט ג'ון יחף)!

  בתצלומים, ולדיקה ג'ון נראה לעתים קרובות פשוט, כלומר נזירי לחלוטין: דמות עגולה בכתפיים, שיער כהה עם שיער אפור משוחרר באקראי על כתפיו. במהלך חייו הוא גם צלע והיה לו ליקוי בדיבור שהקשה על התקשורת. אבל לכל זה לא הייתה שום משמעות עבור אלה שנאלצו לחוות בניסוי שבמונחים רוחניים הוא תופעה יוצאת דופן לחלוטין - סגפן בדמותם של הקדושים של המאות הראשונות של הנצרות.

  זיכרון של שנגחאי

  עבור תלמידיו הרוחניים, ולאדיקה נשאר כפי שהיה קודם - חבר, ספר תפילה, שאליו אפשר לפנות לעזרה בכל יום ושעה. נדהמתי מהנגישות שלו, חוסר היומרנות המוחלטת והשכחה שלו מעצמו למען אחרים. באירופה הוכר הארכיבישוף ג'ון כאיש חיי קודש, ולכן פנו אליו גם כמרים קתולים בבקשה להתפלל למען החולים.

  

  ובשנות הדעיכה שלו, חיכתה לו "צייתנות" חדשה של הכנסייה. לבקשת אלפי רוסים שהכירו את ולאדיקה משנחאי, הוא הועבר לקהילת הקתדרלה הגדולה ביותר של הכנסייה הרוסית בחו"ל, בסן פרנסיסקו.

  המצב בתוך הקהילה הרוסית באותה תקופה לא היה פשוט; הם ראו בו את הרועה היחיד המסוגל להחזיר את העולם, והקטע האחרון הזה התברר כ"סנדק" לאדון במלוא המובן. את החובות הרגילות הוסיפו המטלות הקשורות בבניית קתדרלה לכבוד אייקון "שמחת כל הצער" וטיפול בצאן בתנאים בהם חדרו גם החיים על פי "חוקי העולם" לכנסייה. גדר, המבקשת להחליף את הנורמות של האתיקה הנוצרית.

  לדוגמה, הפרק הבא הפך למבחן קשה עבור ולדיקה ג'ון: יום אחד בערב סנט. זכויות. ג'ון מקרוןשטדט, חלק מהקהילה שלו הפך מעורב בחגיגת ה"אמריקאי", ואז, לתדהמתם ולבושת המשתתפים המוחלטת, ולדיקה הגיע ל"נשף" הזה, ובלי להוציא מילה, הסתובב לאט לאט. האולם, מסתכל לתוך הפנים.

  

  ואז, כאילו כל הגיהנום קם נגדו, המתין הארכיבישוף בגיל העמידה כבר למשפט "לפני חיצוניים", שבו הוא נתבע על "הסתרת הכספים שנאספו לבניית הקתדרלה". בסופו של דבר בוטלו האישומים שהוגשו נגדו, אך אז, תוך כדי התהליך, בא לידי ביטוי בבירור במיוחד מאפיין נוסף של הופעתו הרוחנית - העדינות הילדותית, המצב השלו המפתיע שבו פגש בהתקפות שהופנו אליו. לא רק במהלך החקירה, אלא גם לאחר מכן, במעגל הקרובים לו, ולדיקה נמנע מלזכות "לייקים", וכשנשאל מי אחראי לבלבול, ענה בפשטות: "השטן".

  גם מותו של הארכיבישוף ג'ון היה מפתיע. באותו יום, 2 ביולי 1966, הוא שירת את הליטורגיה, ובמשך זמן רב, ב סך הכלכשלוש שעות, נשאר במזבח. בחומרים על חייו ותפקידו, שנאספו על ידי אחוות הרמן הקדוש מאלסקה, ישנן גם עדויות לכך שלולדיקה, ככל הנראה, הודיעו על יציאתו הקרובה. מותו היה מיידי. עד האחרון, באופן נזירי, הוא נשאר על רגליו, ומת בכורסה, במשרדו.

  

  בשרידי הארכיבישוף ג'ון בסן פרנסיסקו נשמרת מנורה בלתי ניתנת לכיבוי, נרות רבים דולקים. כעת ולדיקה ג'ון מתערב בפני האדון למען הכנסייה האורתודוקסית שלו ולמען העולם כבר בכנסיית השמים, המנצחת.

  לאחוות הרב. הרמן מאלסקה, משנה לשנה, עדויות של עזרה מגיעות דרך פנייה מתפללת אליו. ובקורסים על הגיולוגיה כבר מדברים על ולדיקה ג'ון כסגפן ששילב כמה דימויים של שירות: מיסיונר קדוש, תאולוג, ספר תפילה סגפני, שומר עניים וזקן חכם וחנון.

  בשנת 2008, על פי החלטת מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, התפאר סנט ג'ון משנחאי וסן פרנסיסקו כקדוש כלל הכנסייה, שמו נכלל בחודש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

  הערות שוליים:

  [i] הירומונק שרפים (רוז), הגומן הרמן (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. מידע ראשוני על חייו וניסים של הארכיבישוף יוחנן (מקסימוביץ'). / חסידי האדיקות של המאה העשרים. שלטון האמונה, צליין רוסי. מ', 1993. ש' 61-62

  הירומונק שרפים (רוז), הגומן הרמן (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. עמ' 293-294

  הירומונק שרפים (רוז), הגומן הרמן (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. עמ' 218

  ולדיקה עקב אחר אמנת חיי המנזר של פייסיוס הגדול (המאה הרביעית), שקיבל את הכלל הבא מפי מלאך: "והם (הנזירים) לא צריכים לישון בשכיבה, אלא אתה צריך לעשות מושבים כאלה כדי שהם יש תמיכה לראש." (מצוטט מתוך: הירומונק שרפים (שושנה), אב הרמן (פודמושנסקי). ברוך יוחנן בעל הפלאות. עמ' 30)

  [v] הירומונק שרפים (רוז), הגמן גרמני (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. ס' 69

  Cit. צוטט מתוך: הירומונק שרפים (ורד), הגומן הרמן (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. ס' 47

  Cit. צוטט מתוך: הירומונק שרפים (ורד), הגומן הרמן (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. ס' 31.

  זה היה היום של הפטרון השמימי של הכומר קרונשטט - הכומר. ג'ון מרילסקי

  לאחר מכן אמר לאחד מחברי הקהילה שלא יצטרך עוד לקבל את ברכתו.

  מקורות קריאה וספרות מומלצים:

  1. הירומונק שרפים (רוז), הגומן הרמן (פודמושנסקי). ברוך ג'ון פועל הפלאים. מידע ראשוני על חייו וניסים של הארכיבישוף יוחנן (מקסימוביץ'). / חסידי האדיקות של המאה העשרים. שלטון האמונה, צליין רוסי. מ', 1993
  2. קדוש התפוצות הרוסית, פועל הפלאות האקומני ג'ון (מקסימוביץ'). מ', 1997.
  3. סבבה (סרשביץ'), בישוף כרוניקה של הערצת הארכיבישוף. ג'ון (מקסימוביץ'): ניסים של אלוהים היום. פְּלָטִינָה; מוסקבה: Valaamsk. about-in, 1998.
  4. קביעת מועצת הבישופים המקודשת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית על פי דו"ח יו"ר הוועדה הסינודלית לקנוניזציה של הקדושים מטרופוליטן יובנאלי של קרוטיצי וקולומנה.מועצת הבישופים 2008 (http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
  5. ג'ון משנחאי (מקסימוביץ'). חומר מויקיפדיה. אנציקלופדיה חופשית. (http://en.wikipedia.org)

  

  נזירות

  

  הירומונק ג'ון (מקסימוביץ'), 1934

  ג'ון (מקסימוביץ'), הארכיבישוף של סן פרנסיסקו ומערב אמריקה, שנגחאי, קדוש, מחולל נסים.
  בעולם מקסימוביץ' מיכאיל בוריסוביץ' נולד ב-4/17 ביוני 1896 בכפר אדמובקה, מחוז חרקוב. בטבילת הקודש הוא נקרא מיכאל לכבוד המלאך של כוחות השמים, המלאך מיכאל. הוא בא ממשפחת אצילים של מקסימוביץ', בין אבותיו היה מאיר סיביר, יוחנן הקדוש מטבולסק. הוריו של מיכאיל, בוריס וגלאפירה, גידלו את בנם באדיקות.
  מילדות, מיכאיל היה נבדל בדתיות עמוקה, עמד בתפילה במשך זמן רב בלילה, אסף בחריצות אייקונים, כמו גם ספרי כנסייה. יותר מכל הוא אהב לקרוא את חיי הקדושים. מיכאל אהב את הקדושים בכל ליבו, היה חדור לחלוטין ברוחו והחל לחיות כמותם. ושאיפותיו באו לידי ביטוי במשחקי ילדים – הוא הפך חיילי צעצוע לנזירים, ומבצרים למנזרים. מנזר Svyatogorsk, שעמד לא הרחק מאחוזתם של מקסימוביץ', הפנה את מיכאיל הצעיר ליחס מתחשב לחיים. חייו הקדושים והצדיקים של הילד עשו רושם עמוק על אומנתו הקתולית הצרפתית, וכתוצאה מכך היא המירה את דתם לאורתודוקסיה.
  מיכאיל חשב להקדיש את חייו לשרת את מולדתו, להצטרף לצבא או לשירות המדינה. בתחילה הוא נכנס לחיל הצוערים של פטרובסקי פולטבה, ממנו סיים את לימודיו ב-1914. לאחר מכן למד בפקולטה למשפטים של האוניברסיטה האימפריאלית של חרקוב, וסיים את לימודיו ב-1918. הוא למד מצוין, למרות שהקדיש חלק מזמנו לחקר חיי קדושים ולספרות רוחנית. חיי הכנסייה בחרקוב תרמו לצעדיו הראשונים של מיכאל הצעיר בנתיב האדיקות. שרידי אמן הפלאים הארכיבישוף מלטיוס (לאונטוביץ') נחו בקבר קתדרלת חרקוב, שבילה את הלילות בתפילה, בעמידה בידיים מורמות. מייקל התאהב בקדוש הזה והחל לחקות אותו בהישג להישאר ער בלילה. כך, מיכאל הצעיר החל לפתח בהדרגה רצון להתמסר כולו לאלוהים, ובקשר לכך החלו להתבטא בו תכונות רוחניות גבוהות: התנזרות ויחס קפדני כלפי עצמו, ענווה גדולה וחמלה כלפי הסובלים. במהלך שנות ההוראה השפיעה עליו הארכיבישוף אנתוני (חרפוביצקי), שהפך למורהו הרוחני, במיוחד, ומיכאל החל להעמיק בחקר החיים הרוחניים. בסופו של דבר, כזכור, המנזר והמקדש המקומיים התקרבו אליו יותר מכל מוסד חילוני.
  הטרגדיה של 1917-1918 שכנעה אותו לבסוף בחולשה אנושית, בשבריריות של כל דבר ארצי. הוא החליט לוותר על העולם ולהתמסר לחלוטין לעבודת ה'. במהלך מלחמת האזרחים פונתה משפחת מקסימוביץ' ליוגוסלביה, שם נכנס מיכאיל לאוניברסיטה בפקולטה התיאולוגית בבלגרד, וסיים את לימודיו ב-1925.

  אדון שנגחאי

  במאי 1934, הירומונק ג'ון התקדש לבישוף של שנגחאי, כומר של פקין, והסתלק כדי להצטרף לצאנו.
  הבישוף החדש הגיע לקתדרה שלו ביום חג הכניסה לכנסיית התיאוטוקוס הקדוש ביותר ובהתלהבות מוכפלת המשיך את עבודתו הפסטורלית והסגפנית כאן. כאן הוא החל מיד בשיקום אחדות הכנסייה, ויצר קשר עם סרבים אורתודוקסים מקומיים, יוונים ואוקראינים. בעל אנרגיה בלתי נדלית, בשנחאי, ולאדיקה ג'ון היה מעורר ההשראה של התחייבויות רבות, הוא לקח את החלק הפעיל ביותר במפעלים ציבוריים רבים של הקהילה הרוסית. כאן הוא השלים את בנייתה של קתדרלה חדשה לכבוד האייקון של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "אורח החוטאים", הקים את כנסיית ניקולס הקדוש המלכותית - "אנדרטת המקדש לקיסר הקדושים הצאר ניקולאי השני ומשפחת אוגוסט שלו", הקים בית אבות ובית יתומים לכבוד הקדוש טיכון זדונסקי. ולאדיקה איכלס את המקלט בילדים נטושים, אותם אסף ללא מורא מהרחובות ומשכונות העוני של שנגחאי.

  
  הבישוף של שנגחאי ג'ון

  בתחילה גרו במקלט 8 יתומים, במהלך השנים החל המקלט לתת מחסה למאות ילדים, ובסך הכל עברו במקלט 1,500 ילדים. הילדים, למרות ההקפדה הרגילה של ולדיקה, היו מסורים לו לחלוטין, והפרלט עצמו עמל עבורם לפני האדון - לכן, כאשר במהלך המלחמה לא היה לבית היתומים מספיק מזון להאכיל את הילדים, ולדיקה התפלל כל הלילה, ובבוקר - קריאה: נציגה של עמותה עם תרומה גדולה לבית היתומים. במהלך הכיבוש היפני הכריז ולדיקה על עצמו כראש הזמני של המושבה הרוסית והפגין אומץ רב בהגנה על הרוסים בפני השלטונות היפניים.
  כבעבר, הקדוש ברוך הוא התחזק והאיר את עדרו על ידי החגיגה היומית של הליטורגיה האלוהית. ולדיקה היה קפדן מאוד על המזבח, דרש ידע מדויק ופעל לפי הכללים, אסר כל שיחה במהלך השירות, ולעתים קרובות נשאר בכנסייה זמן רב לאחר השירות. אחר כך הוא ביקר את החולים מדי יום, קיבל וידוי וחלק איתם את התעלומות הקדושות. אם מצבו של החולה הפך קריטי, ולדיקה הגיע אליו בכל שעה ביום או בלילה והתפלל ליד מיטתו במשך זמן רב. ישנם מקרים רבים של ריפוי חולה חסר תקווה באמצעות תפילותיו של סנט ג'ון, הופעותיו הבלתי צפויות בזמן הנכון. הקדוש גם ביקר אסירים בבתי סוהר וחולי נפש ואחוזי נפש בבית חולים למשוגעים. ובכל מקום בישר והטיף, מעורר את מצפונם של אחדים ומחמם את לבם של אחרים.
  חייו הסגפניים המחמירים ביותר של ולדיקה התבטאו לא רק בצום (הוא אכל אוכל רק פעם ביום, ואכל רק פרוספורה במהלך הצומות) וחוסר שינה. כדי להימנע מתהילת עולם ומתשומת לב, ולדיקה אימץ את תכונות הטיפשות, שבהן הישגו האיר עוד יותר. אז, סנט ג'ון הלך לכל מקום או יחף או בסנדלים לבד, אפילו בחורף. הוא לבש את הפח שלו במצב כל כך רע שהוא נראה יותר כמו בגדי קבצן.

  יציאת סין

  עם עליית הקומוניסטים לשלטון בסין, הרוסים שלא לקחו אזרחות סובייטית נידונו שוב ליציאה. רוב עדר שנגחאי של ולדיקה נסעה לפיליפינים - ב-1949 חיו כ-5,000 רוסים מסין במחנה של ארגון הפליטים הבינלאומי באי הפיליפיני טובבאו. האי היה בנתיב של סופות טייפון עונתיות ששוטפות את הגזרה הזו של האוקיינוס ​​השקט. אולם במהלך כל 27 חודשי קיומו של המחנה, הוא אוים רק פעם אחת על ידי סופת טייפון, אך גם אז שינה מסלול ועקף את האי. כאשר רוסי דיבר עם הפיליפינים על הפחד שלו מטייפונים, הם אמרו שאין סיבה לדאגה, שכן "האיש הקדוש שלך מברך את מחנהך בכל לילה מכל ארבעת הכיוונים". כאשר המחנה פונה, סופת טייפון נוראה פקדה את האי והרסה כליל את כל המבנים.

  

  הבישוף ג'ון משנחאי באי טובבאו

  הרוסים לא רק שרדו על האי, אלא גם הצליחו לעזוב אותו בזכות הקדוש, שנסע בעצמו לוושינגטון ודאג לכך שהחוקים האמריקאים יתוקנו ורוב המחנה, כ-3,000 איש, יעברו לארה"ב, ו השאר לאוסטרליה.

  הארכיבישוף של מערב אירופה

  בשנת 1951, הארכיבישוף ג'ון מונה לשרת את עדר הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו"ל. מערב אירופהואפריקה עם התואר "בריסל ומערב אירופה" ועם כיסא בפריז. כאן, ולדיקה החלה לשחזר את זכרם והערצתם של הקדושים האורתודוכסים העתיקים של המערב והביאה מומרים חדשים רבים מעמים מקומיים לחיק הכנסייה, והצטרפה לקהילות רבות בצרפת והולנד לכנסייה בחו"ל. תהילתו התפשטה בכל האוכלוסייה. אז, באחת הכנסיות הקתוליות בפריז, הכומר המקומי ניסה לעורר את בני הנוער במילים הבאות: "אתה דורש הוכחה, אתה אומר שעכשיו אין ניסים, אין קדושים. למה אני צריך לתת לך הוכחה תיאורטית כאשר הקדוש ז'אן ביוסוי הולך היום ברחובות פריז". בפריז עיכב שדר תחנת הרכבת את יציאת הרכבת עד לבואו של "הארכיבישוף הרוסי". כל בתי החולים האירופיים ידעו על הבישוף הזה שיכול להתפלל למען הגוססים כל הלילה. הוא נקרא למיטתו של אדם חולה קשה - בין אם הוא קתולי, פרוטסטנטי, אורתודוקסי או כל אחד אחר - כי כשהוא התפלל, אלוהים היה רחום. אז, בבית חולים בפריז, שכבה אישה אורתודוקסית אחת, נבוכה מול שכנותיה במחלקה מהגעתו של בישוף מרופט ויחף אליה. אבל כשהוא נתן לה את המתנות הקדושות, אמרה לה צרפתייה על המיטה הקרובה: "כמה את שמחה שיש לך מוודה כזה. אחותי גרה בוורסאי, וכשהילדים שלה חולים, היא מגרשת אותם אל הכפר. הרחוב, שלאורכו הולך בדרך כלל הבישוף ג'ון, ומבקש ממנו שיברך אותם. לאחר קבלת הברכה, הילדים מיד משתפרים. אנו קוראים לו קדוש".

  הכומר של סן פרנסיסקו

  בשנת 1962, עקב קשיים בבניית קתדרלה חדשה בסן פרנסיסקו, מונה סנט ג'ון, לבקשת אלפי עדרי שנחאי לשעבר של הבישוף שחיו בה כעת, למושב מערב אמריקה. בזמן זה פרש חבר ותיק של ולאדיקה, הארכיבישוף טיכון מסן פרנסיסקו, בהיעדרו הושעתה בניית הקתדרלה, והריב שיתקה את הקהילה. הקדוש סבל כאן צער רבים, ואף נאלץ להתייצב בבית דין אזרחי ולתת תשובה להאשמות אבסורדיות בליקויים במועצת הקהילה. אבל באהבה ובאורך רוח, הקדוש ברוך הוא הביא לסיום העניין, ובשנת 1964 הוקמה הקתדרלה לכבוד סמלה של אם האלוהים "שמחת כל הצער". ובתוך השנים האחרונותחיי הארץ, למרות האיבה, הקדוש המשיך לחולל ניסים בתפילותיו הערניות.

  מוות והערצה

  ב-2 ביולי 1966, ביום זכרו של השליח ג'וד, במהלך ביקור ארכי-פסטורלי בעיר סיאטל עם הסמל המופלא של אם האלוהים של קורסק-שורש, בגיל 71, הצדיק הגדול אדם נפטר לה'. הוא שירת את הליטורגיה האלוהית ונשאר במזבח לבדו עם האייקון במשך שלוש שעות נוספות, ואז ביקר את הילדים הרוחניים ליד הקתדרלה עם האייקון המופלא, הוא המשיך לחדר בית הכנסייה שבו שהה. המלווים הושיבו את ולדיקה על כיסא וראו שהוא כבר מתרחק. אז ולדיקה נתן את נשמתו לאלוהים לפני ההודגטריה של הפזורה הרוסית.
  את טקס הלוויה של ולאדיקה ניהל מטרופוליטן פילארט. במשך שישה ימים שכב ולדיקה בארון המתים, אך למרות החום לא היה ריח של שחיתות, וידו נותרה רכה. בטקס ההלוויה, גם המוני הנאספים וגם הבישופים בעצמם מנהלים את הטקס לא יכלו לרסן את יבבותיהם. למרבה ההפתעה, באותו זמן, המקדש התמלא בשמחה שקטה. עדי ראייה ציינו שנראה כאילו הם נכחו לא בהלוויה, אלא בפתיחת השרידים של הקדוש החדש שנרכש.
  הקדוש נקבר בקבר מתחת לקתדרלה שבנה. עד מהרה החלו להתרחש כאן ניסים של ריפוי ועזרה בענייני היומיום. הזמן הראה בעדויות רבות שג'ון הקדוש פועל הפלאים הוא עזרה מהירה לכל מי שקיים בצרות, מחלות ונסיבות אבלות.
  בשנת 1994, ועדה מיוחדת להאדרת ולדיקה מצאה את שרידיו בלתי מושחתים, וב-2 ביולי 1994 הכריזה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה את קדוש האל המופלא של המאה ה-20, סנט ג'ון (מקסימוביץ') משנחאי ו פועל הפלאים של סן פרנסיסקו. האדרת הכנסייה הכללית שלו בכנסייה הרוסית האורתודוקסית הושגה על ידי החלטת מועצת הבישופים מ-24 ביוני 2008. זכרו נחגג ב-19 ביוני, בסגנון ישן / 2 ביולי, נ"ס).
  כבר במהלך חייו, מאמינים רבים ראו את הזקן כקדוש, באמצעות תפילותיו נעשו ניסים רבים של ריפוי, המשימות החיוניות הקשות ביותר של אלה שהאמינו בכוחן של תפילותיו נפתרו בצורה מדהימה.

  מתוך זיכרונות ילדיו הרוחניים של יוחנן הקדוש ברוך הוא:

  "האב ג'ון היה ספר תפילה נדיר. הוא היה כל כך שקוע בטקסטים של תפילות, עד שנראה כאילו הוא מדבר עם אלוהים, עם התיאוטוקוס הקדוש ביותר, מלאכים..."
  "בשנת 1939, האמונה שלי התחילה להתנדנד, החלטתי לא ללכת יותר לכנסייה, אלא ללכת לחברים. דרכי עברה על פני הקתדרלה, ועכשיו שמעתי שירה במקדש.
  הלכתי למקדש. הבישוף ג'ון שירת. המזבח היה פתוח. ולדיקה אמר תפילה: "בוא, תאכל, זה הדם שלי... למחילה על חטאים," ואז כרע ברך והרכין קידה עמוקה. ראיתי את הגביע עם מתנות הקודש לא מכוסות, ובאותה שעה, לאחר דברי ה', ירד אור מלמעלה אל הגביע. צורת האור הייתה דומה לפרח צבעוני, אך גדולה יותר. בחיים שלי לא חשבתי שבאמת אראה את קידוש המתנות באש. האמונה שלי התלקחה שוב. האדון הראה לי את אמונתו של האדון, הרגשתי בושה על הפחדנות שלי." (אמא אוגוסטה)
  "ראיתי איך פניו השתנו לפעמים ממש בתקופת הליטורגיה, במיוחד בימי הצום הגדול, זוהרות באור לא ארצי, ועיניו תמיד מלאות אהבה אלוהית, מקרינות שמחה בלתי ניתנת לביטוי, בלתי נגישות לחוטאים - וזה היה סימן של נוכחות רוח הקודש. אבל מה שהיה הדבר המדהים ביותר הוא מתנתו לראות את לב האדם ולמשוך אותו אל המשיח. בסופו של דבר, אלמלא הצדיק הזה, לעולם לא הייתי חושב אפילו על האפשרות בשבילי מהמשרד הפסטורלי של הכנסייה". (אבא ג'ורג' לרין)
  "בסן פרנסיסקו, בעלי, לאחר שנקלע לתאונת דרכים, היה חולה מאוד, הוא איבד שליטה על שיווי המשקל שלו וסבל נורא. כשידעתי את כוחן של תפילות המאסטרים, חשבתי: אם אוכל להזמין את ולדיקה לבעלי, אבל פחדתי לעשות את זה באותו זמן בגלל היותי עסוקים בבישופים, עוברים יומיים, ופתאום ולדיקה נכנס אלינו, מלווה בב.מ.טרויאן, שהביא אותו. ולדיקה היה איתנו חמש דקות...
  זה היה הרגע הקשה ביותר של המחלה, לאחר ביקור בולדיקה, הבעל החל להתאושש. מאוחר יותר פגשתי את B.M. Troyan, והוא סיפר לי שהוא נהג במכונית כשהוא לוקח את ולדיקה לשדה התעופה. פתאום ה' אומר לו:
  בוא נלך לליו עכשיו.
  הוא ענה שהם יאחרו.
  ואז ה' אמר:
  - האם אתה יכול לקחת על עצמך חיים של אדם?
  לא היה מה לעשות, והוא לקח את ולדיקה אלינו. עם זאת, ולאדיקה לא החמיץ את המטוס, כי הוא נעצר." (L.A. Liu)
  "פעם בשנחאי, ולדיקה ג'ון נקרא למיטתו של ילד גוסס, שמצבו, על פי הרופאים, היה חסר סיכוי. נכנסו לבית, ולדיקה ג'ון הלך ישר לחדר שבו שכב הילד החולה, למרות שאיש עדיין לא עשה זאת. הצליח להראות לו לאן ללכת. אפילו כשהתחיל לבחון את הילד, ולדיקה השתטח לפני הסמל בפינת החדר, והתפלל זמן רב, ואז, כשהבטיח לקרובים שהילד יתאושש, הוא עזב במהירות. ואכן, עד הבוקר הילד הרגיש טוב יותר, ועד מהרה הוא החלים - ללא עזרה רפואית. (ד"ר A.F. Baranov-Erie, פנסילבניה)
  "הייתי מנהיג של מחוז כנסייה בפיליפינים, לפעמים ליוויתי את ולדיקה לבית החולים בעיר גואן, שם שכבו רוסים חולים קשים. ולדיקה ביקר אותם, נתן להם בכיס בשורות ואיקונות קטנות. פעם אחת, נכנסתי לבית החולים הרוסי. מחלקה, שמענו צרחות איומות, שהגיעו מרחוק. לשאלת ולדיקה אמרה האחות שהיא חולה ללא תקנה, שהושמה בבית חולים צבאי אמריקאי לשעבר בצמוד לבניין הזה. ולדיקה החליטה מיד ללכת לאישה החולה. הלך אחריו... כשהתקרב לאישה החולה, ולדיקה הניח אותה על ראשה בצלב אליה והתחיל להתפלל. יצאתי. ולדיקה התפללה הרבה זמן, אחר כך התוודה ולקחה קודש. כשיצאנו, היא כבר לא צרחה , רק נאנק בשקט. לאחר זמן מה שוב הגענו לבית החולים ובקושי הצלחנו להסיע את הג'יפ שלנו לחצר איך אישה ברחה מבית החולים והשליכה את עצמה לרגלי ולדיקה. זה היה אותו חולה "חסר תקווה" עבור מי הוא התפלל." (ג. לרין - סידני)
  פעם אחת, מעמידה מתמדת, רגלו של ולדיקה התנפחה מאוד, והרופאים, מחשש גנגרנה, הורו לו ללכת לבית החולים. לאחר בקשות ארוכות, לבסוף שוכנע ולדיקה ללכת לבית חולים רוסי. אבל הוא לא נשאר בה זמן רב: כבר בערב הראשון הוא ברח בחשאי אל הקתדרלה, שם שירת. משמרת כל הלילה. יום לאחר מכן, הנפיחות של הרגל נעלמה ללא עקבות.
  ולדיקה ביקר בבתי הכלא ושימש את הליטורגיה עבור האסירים. לעתים קרובות, למראה ולאדיקה, נרגעו חולי הנפש ולקחו קהילה בחרדת קודש. יום אחד הוזמן ולאדיקה ג'ון לקחת את הקודש לאדם גוסס בבית חולים רוסי בשנחאי. ולאדיקה לקח איתו כומר. בהגיעו לבית החולים ראה גבר צעיר ועליז, כבן 20, מנגן במפוחית. הצעיר הזה היה אמור להשתחרר מבית החולים למחרת. ולדיקה ג'ון קרא לו במילים: "אני רוצה לתת לך קהילה עכשיו." הצעיר הודה מיד וערך התייחדות. הכומר הנדהם שאל את ולאדיקה מדוע לא הלך אל הגוסס, אלא התעכב עם הצעיר הבריא לכאורה. ולדיקה השיב: "הוא ימות הלילה, ומי שחולה קשה יחיה עוד שנים רבות". וכך זה קרה.

  

  בשנחאי, המורה לזמר אנה פטרובנה לושניקובה לימדה את ולדיקה לנשום נכון ולבטא את המילים בצורה נכונה, וזה עזר לו לשפר את הדיקציה שלו. בסוף כל שיעור, ולדיקה שילם לה 20 דולר. פעם אחת, במהלך המלחמה, ב-1945, היא נפצעה קשה והגיעה לבית חולים צרפתי. כשהרגישה שהיא עלולה למות בלילה, החלה אנה פטרובנה לבקש מהאחיות לקרוא לוולדיקה ג'ון כדי לתת לה את הקודש. האחיות סירבו לעשות זאת, כיוון שבית החולים היה נעול בערבים בשל חוק צבאי. בנוסף, הייתה סערה חזקה באותו לילה. אנה פטרובנה הייתה להוטה וקראה לוולדיקה. לפתע, בערך בשעה 11 בבוקר, הופיע ולדיקה במחלקה. בלי להאמין למראה עיניה, A.P. שאלה את ולדיקה אם זה חלום, או שהוא באמת בא אליה. ולדיקה חייכה, התפללה ונתנה לה התייחדות. לאחר מכן, היא נרגעה ונרדמה. למחרת בבוקר היא הרגישה טוב. איש לא האמין ל-A.P שוולדיקה ביקר אותה בלילה, מכיוון שבית החולים היה נעול היטב. עם זאת, השותפה לדירה אישרה שהיא ראתה גם את ולדיקה. יותר מכל, הם נדהמו מהעובדה שנמצא שטר של 20 דולר מתחת לכרית של אנה פטרובנה. אז ולאדיקה השאיר הוכחה חומרית לאירוע המדהים הזה.
  משרתו לשעבר של ולדיקה בשנחאי, כיום הכומר גאורגי ל', אומר: "למרות הקפדנותו של ולדיקה, כל המשרתים אהבו אותו מאוד. עבורי ולדיקה היה אידיאל שרציתי לחקות בכל דבר. אז, במהלך התענית הגדולה, הפסקתי לישון במיטה, ונשכבתי על הרצפה, הפסקתי לאכול אוכל רגיל עם משפחתי ואכלתי לחם ומים לבד... ההורים שלי נהיו מודאגים ולקחו אותי לולדיקה. לאחר שהקשיב להם, הורה הקדוש על השומר ללכת לחנות ולהביא נקניק. בתגובה להפצרותי הדומעות שלא רציתי לשבור את התענית הגדולה, ציווה עלי הכומר החכם לאכול נקניק ולזכור תמיד שציות להורים חשוב יותר ממעשים בעלי רצון עצמי. "איך אני יכול להמשיך, ולדיקה?" שאלתי, עדיין רציתי לעשות משהו "במיוחד" סגפני. "לך לכנסייה כמו שהיית נוהג, ובבית תעשה מה שאביך ואמא שלך אומרים לך." אני זוכר כמה הייתי מוטרד אז שוולדיקה לא הקצה לי הישגים "מיוחדים".
  אנה חודירבה אומרת: "אחותי קסניה יא., שגרה בלוס אנג'לס, סבלה מכאבים עזים וארוכים בזרועה. היא הלכה לרופאים, טופלה בתרופות ביתיות, אבל שום דבר לא עזר. לבסוף, היא החליטה לפנות לוולדיקה ג'ון וכתבה לו מכתב בסן פרנסיסקו. עבר זמן מה, והיד השתפרה. קסניה אפילו החלה לשכוח מהכאב הקודם בזרועה. יום אחד, בעת ביקורה בסן פרנסיסקו, היא הלכה לקתדרלה לפולחן. בתום השירות, ולדיקה ג'ון נתן את הצלב לנשק. כשראה את אחותי, הוא שואל אותה: "מה שלום היד שלך?" אבל ולאדיקה ראה אותה בפעם הראשונה! איך הוא זיהה אותה ואת העובדה שהזרוע שלה כואבת?
  אנה ס' נזכרת: "אחותי ואני עברנו תאונה. צעיר שיכור נסע לעברי. הוא פגע בדלת המכונית בעוצמה רבה בצד שבו ישבה אחותי. הוזעק אמבולנס והאחות פונתה לבית החולים. מצבה היה קשה מאוד - הריאה נקבה ונשברה צלע, מה שגרם לה לסבול רב. פניה היו כל כך נפוחות עד שלא ניתן היה לראות את עיניה. כשולדיקה ביקרה אותה, היא הרימה את עפעפיה באצבעה, וכשראתה את ולדיקה, לקחה את ידו ונישקה אותה. היא לא יכלה לדבר, כי היה חתך בגרונה, אבל דמעות של שמחה זלגו מחרכי עיניה. מאז, ולאדיקה ביקר אותה כמה פעמים, והיא החלה להתאושש. יום אחד הגיע ולדיקה לבית החולים, ונכנס למחלקה הכללית, אמר לנו: "מוסה חולה מאוד עכשיו". אחר כך ניגש אליה, הסיט את הווילון ליד המיטה והתפלל שעה ארוכה. עד אז פנו אלינו שני רופאים, ושאלתי אותם עד כמה המצב של אחותי חמור והאם כדאי להתקשר לבתה מקנדה? (הסתרנו מהבת שלנו שהאמא עברה תאונה). הרופאים השיבו: "להתקשר או לא להתקשר לקרובי משפחה זה תלוי בך. אנחנו לא מבטיחים שהיא תחיה עד הבוקר". תודה לאל שהיא לא רק שרדה את הלילה ההוא, אלא התאוששה לחלוטין וחזרה לקנדה... אני ואחותי מאמינות שהתפילות של ולדיקה ג'ון הצילו אותה".
  הארכיבישוף יוחנן אמר: "התפילה הגבוהה ביותר היא שכאשר אדם שוכח את כל מטרותיו, אפילו את הנעלים ביותר, בוערות ברצון אחד - להתקרב אל האדון, להניח את ראשו לרגליו, לתת את כל ליבו. זה היא אהבה מושלמת. ותפילה מושלמת. כאשר אתה רוצה רק לנשום את האדון, רק לחיות בו, לאהוב אותו, למצוא מחסה בקרבתו, באהבתו הבלתי ניתנת לביטוי.
  הצהרותיו של ג'ון מקסימוביץ' הקדוש על התפילה נשמעות עבורנו כיום כמו צוואה רוחנית: "קשקוש של ילד נעים לו. ה' מקבל את כל הבקשות האנושיות, לא משנה כמה קטנות וחסרות משמעות הן עשויות להיות, אם לב האדם ישמח. ורועד, עומד מול פני ה'. גדול בביאה זו. כל דבר שאינו מושלם נעשה מושלם. אל תתבייש מגודל או חוסר החשיבות של בקשתך, אלא חפש קודם כל לא מה שאתה רוצה לשאול, אלא את זה שאתה רוצה לבקש. לא ראויות רק הבקשות של אלה שאוהבים את ה' פחות מהדבר או המעשה שהם מבקשים. אבל אם אתה אוהב את ה' יותר מכל, אז אשרי כל בקשה שלך, גדולה וגם קטן, וכל בקשה שלך תתקיים, ומה שלפי רצון ה' לא יתקיים, יביא לך טובה גדולה מזו שתתקיים. ותמיד נשאר פרי גדול בנפשנו מהתפילה - אנחנו עולים לשמים, לבורא..."

  

  אקאטיסט
  ג'ון הקדוש משנחאי
  ו-San Francisco Wonderworker

  קונדק 1
  נבחר על ידי מחולל הנס ותענוג הוגן של ישו, משדרים עולם יקר של השראה ושפע בלתי נדלה של ניסים לעולם כולו. הלל אותך באהבה וקרא לך:
  

  איקוס 1
  בדמות מלאך, גלה לך בזמנים האחרונים של כל הבריאה, הבורא, בחסדי אלוהים, דואג לאנשי כדור הארץ. בהסתכלות על מעלותיך, ג'ון מבורך ביותר, אנו זועקים לטיסיטה:
  
  תשמחו, ממלאים את רצון ה' בפחד וברעד!
  
  
  
  
  

  קונדק 2
  בראותו את ההשתפכות המרובה של סגולותיך, יוחנן הקדוש המפואר, כמקור מחייה של ניסי אלוהים, תן לנו לשתות, זועק לאלוהים: הללויה!

  איקוס 2
  המוח, מלא אהבה, כמו גם תיאולוגיה, ג'ון חכם אלוהים, וחכם בהכרת אלוהים ומעוטר באהבה לאנשים סובלים, מלמד אותנו להכיר את האל האמיתי, כפי שאנו, ברוך, נותנים לנו לזעוק לך:
  תשמח, מעוז בלתי מעורער של אמת האורתודוקסיה!
  שמח, כלי יקר של מתנות רוח הקודש!
  תשמח, מאשים ישר באי-אמונה ובתורת שקר!
  שמח, עושה קנאי של מצוות ה'!
  תשמח, סגפן לא ישן, לא נותן לעצמך מנוח!
  שמח, רועה צאן אהוב של עדר המשיח!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 3
  בכוח חסד ה' הופיע אליכם הנותן והמורה הטוב של הצעירים היתום,
  מחנכים אותם ליראת ה' ומכינים אותם לעבודת ה'.
  מסיבה זו, למען ילדך, הם מביטים בך ובתודה זועקים לאלוהים: הללויה!

  איקוס 3
  באמת יש לי, האב ג'ון, מהשמיים שיר לך ששר להיות, ולא מהארץ: איך מישהו מאדם יוכל להטיף למעשיך הגדולים. אנו, מביאים לאלוהים אפילו אימאמים, זועקים לטיסיצה:
  שמח, כסה את ילדיך בתפילה בלתי פוסקת!
  שמח, מגן עדרך עם אות הצלב!
  תשמחו, כלי קיבול גדול של אהבה, התעלמות מהבדלי השפות!
  תשמח, מנורה כל-בוהקת ואוהבת הכל!
  תשמח, דמותה של ענווה רוחנית!
  שמח, נותן ממתקים רוחניים לנזקקים!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 4
  סערה רוחנית מתגברת עלינו: כמה ראוי לשבח את ניסים שלך, יוחנן הקדוש ברוך הוא. כי הלכת עד סוף היקום למען הישועה והטפת הבשורה לאלה שבחושך. אנו מודים לאלוהים על עמלי השליחים שלך, אנו שרים לו: הללויה!

  איקוס 4
  לשמוע את גדולתם הקרובה והרחוקה של ניסים שלך, בחסדי ה', אפילו עד זמננו. בך, אלוהים התפאר, אנו מתפעלים ובוכים בפחד:
  שמח, מאיר עיניים של אלה שנמצאים בחושך של חוסר אמונה!
  שמח, הבא את עמך מהמזרח הרחוק למערב!
  תשמח, מקור ניסים ששפך אלוהים!
  תשמח, אתה שמזהיר את השוגים באהבה!
  שמח, מנחם מהיר של החוזרים בתשובה על חטאיהם!
  תשמחו, תמכו באלו שבאים בדרך הנכונה!
  שמח, ההיררכי הקדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאים של הימים האחרונים!

  קונדק 5
  האור האלוהי הופיע בפניכם, מפזר את הסערות של כל העזות, הקיימות באי מפני סערת הרוחות הקטלניות, שמרו בתפילותיכם, ג'ון הקדוש, והגן באמצעות סימן הצלב. למד אותנו, הקוראים אליך לעזרה, פועל הפלאות הקדוש, לזעוק לאלוהים באומץ: הללויה!

  איקוס 5
  ראה את עזרתך הרבה בצרות ובנסיבות, האב המבורך ג'ון, מתווך נועז לפני כסא האל ועוזר מהיר בצרות. מסיבה זו, אנו גם בוטחים בחסותך לפני אלוהים וצועקים אליך:
  תשמח, גורש גורמים מסוכנים!
  שמח, אתה המציל מצרכיך בתפילתך!
  שמח, נותן לחם לרעבים!
  לשמוח, להכין שפע למי שמבקש!
  שמח, מנחם בצער מי שיש!
  שמח, אתה שחטפת רבים שנפלו מהשמדה!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 6
  מטיף כמו משה חדש, הרקוב נגלה לך, מוציא את עמך משעבוד עבדות, יוחנן הקדוש ברוך הוא. הצילו אותנו מעבדות החטא ומאויבי ישועת ה', כשאנו זועקים לאלוהים: הללויה!

  איקוס 6
  התעלות על ידי תפילתך, הגשמת את הבלתי אפשרי, הו רועה טוב, והכפפת את כוחות העולם לחמלה על עמך. לשם כך, אנחנו איתם ולמרבה המזל זועקים לטאי:
  תשמח, תעזור לך בשקדנות למי שקורא!
  שמח, מציל מרצח לא צודק!
  שמח, מגן מפני לשון הרע ולשון הרע!
  תשמח, מגן החפים מפשע מפני עריקות!
  שמח, משקף מהתקפת הרשעים!
  שמח, מחשיך שקרים ומגלה אמת!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 7
  אף על פי שאתה מפאר בלהט את קדושי המערב, שנפלו מהאמת, החזרת את הערצתם בכנסייה האורתודוקסית, הו אוהבם של קדושי המזרח והמערב. היום איתם בגן עדן, התפללו לאלוהים עבורנו, שרו עלי אדמות לאלוהים: הללויה!

  איקוס 7
  לאחרונה ראה אותך, נבחר אלוהים, אשר, יחד עם קדושי גאליה העתיקה, הופעת בזמנים האחרונים כאחד מאלה, והשראת עדרך להתבונן. אמונה אורתודוקסיתכפי שמודים אלה במערב. שמור אותנו באמונה זו כדי לעמוד, לזעוק לטאי:
  שמח, מרטין חדש בהתנזרות, במעשים ובניסים שלך!
  שמח, גרמן חדש בהודאה של אמונתך האורתודוקסית!
  תשמח, הילריון חדשה בתיאולוגיה האלוהית!
  שמח, גרגוריוס חדש, בהערצה והאדרת תענוגות האל!
  שמח, פאוסט חדש, באהבתך העדינה והלהט הנזירי שלך!
  תשמח. קיסר חדש באהבה איתנה לכללי כנסיית האלוהים!
  שמח, האב הקדוש ג'ון, פועל הפלאים של הימים האחרונים!

  קונדק 8
  ראינו נס נורא בסוף חייך הארציים, סנט ג'ון, נושא התשוקה, הועלת לעולם החדש, הטפת שם לנצרות עתיקה וקיבלת רדיפות למען צדקתך, מכין את נשמתך למען המלכות של גן עדן. אנו מתפעלים כעת מהסבלנות ומאורך הרוח שלך, אנו זועקים בהכרת תודה לאלוהים: הללויה!

  איקוס 8
  כולכם הייתם פועלי ענבי המשיח, אבא נושא אלוהים, לא ידעת שלום עד תום בטנך העמל, עזור לנו לא ראויים במעשינו, נהיה נאמנים גם לאלוהים, עבדו המופלא של האל יוחנן , כאילו מהללים אנו זועקים אליך:
  לשמוח, להחזיק מעמד עד הסוף ולהגיע לישועה!
  תשמח, ראוי למות לפני הסמל של אם האלוהים!
  שמח, שומר אמונה אמיץ בתוך רדיפת הרשעים!
  תשמח, כאילו היית רועה טוב לצאן שלך, שכהיררכי שלט קיבל את המוות בישיבה!
  תשמח, לאחר שניחמת את הצאן בשובך המופלא לאחר המוות!
  תשמח, נותן ניסים רבים לסרטן שלך עם אמונה ואהבה זורמים!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 9
  כל הטבע המלאכי שמח על עליית נשמתך למשכן השמימי, אך אנו, מתפעלים מהנס שלך עלי אדמות, המתגלה בפעולת רוח הקודש, שרים לאלוהים: הללויה!

  איקוס 9
  הווטיים הרב-דיבורים לא יוכלו להכריז על עוצמת חייך הקדושים, הו אבא צדיק יוחנן, מקדש האל הבלתי ניתן לתיאור. הו, הגילוי המופלא של אלוהים לזמננו הלא מאמין, אנו מפארים אותך בשקט, זועקים כך:
  תשמח, לשכת הפקודות האלוהיות!
  תשמח, כלי קיבול קטן וחלש של משכנות מלאכים!
  תשמח, סולם, איתו אנו עולים בנוחות לשמים!
  תשמחו, מרפאה של כל המחלות תירפא בקרוב!
  שמח, קמרון סודי של מעשה התפילה!
  שמח, מקדש רוח הקודש המעוטר בבהירות!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 10
  לפחות הצילו את העולם, אפילו המושיע של הקדוש החדש שלח את כולנו. כך, דרכו, ממעמקי החטא האפלים, קראת לנו. שמע אותך, קורא לנו לחזור בתשובה, אב מבורך יוחנן, אנו, בזכות האומללות, זועקים לאלוהים: הללויה!

  איקוס 10
  אתה חומה לכל מי שנעזר בהשתדלותך השמימית, האב ג'ון, אותו הדבר, הגן עלינו מפני המיליציה הדמונית, שחרר אותנו ממחלות שונות, אסונות וצרכים, זועק אליך באמונה:
  תשמח, תובנה עיוורת!
  תשמח, בכוח התפילה אתה נותן חיים על ערש דווי למי שקיים!
  לשמוח ממרד ולהמשיך לנזוף!
  לשמוח, להציל את הלחות של הנספים באש הצער המשקה!
  תשמחו, השתדלות אבהית של הבודדים והנטושים!
  שמח, המורה הקדוש של המחפשים את האמת!
  

  קונדק 11
  שר ללא הרף השילוש הקדוש, אבא יתברך יוחנן, במחשבה, בדיבור ובמעשים טובים שהבאת: עם הרבה הבנה של האמונה האמיתית, הבהרת את הפקודות, באמונה, בתקווה ובאהבה המורה לנו בשילוש לאל האחד לשיר: הללויה!

  איקוס 11
  המנורה נותנת האור של האורתודוקסיה הופיעה לאלה שהיו בחושך הבורות, אתה הרועה הטוב של עדר המשיח. אז, לאחר הנחתך, אתה מגלה את האמת לבורים, מאיר את נשמותיהם של המאמינים, זועק לך כך:
  תשמחו, הארת חכמת ה' למי שנמצא בחוסר אמונה!
  תשמח, קשת שמחה שקטה של ​​ענווים!
  תשמח, רעם, פחד ממי שמתמיד בחטא!
  תשמחו, ברק, כפירה יוקדת!
  תשמחו, תחיית הדוגמות של האורתודוקסיה!
  תשמחו, השקיה של מחשבה אלוהית!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 12
  החסד שניתן לך מאלוהים נשפך ביודעין: אנו קולטים זאת ביראת כבוד ובהכרת תודה, זורמים אל ההשתדלות המופלאה שלך, הו אבא המהולל יוחנן, מהלל את ניסיך, אנו זועקים לאלוהים: הללויה!

  איקוס 12
  שירת הלל לאלוהים, המהוללת בך להפליא, עבד עניו וענוה, מופיעה לעולם הנופל והבוגד, שלא ברא דבר שווה ערך למתנת ניסים שלך. מתפעלים מהם, אנו משתחוים עם הקדושים ומכבדים אותך:
  שמח, כוכב צדק חדש מאיר בשמים!
  שמח, נביא חדש, מציל אותנו משלטון הרשע!
  שמח, יונה החדש, מנבא מוות מחטא!
  שמח, טביל חדש, קרא לכולם לתפילה ולתשובה!
  שמח, פאולוס החדש, שנשא בנטל הטפת הבשורה!
  שמח, שליח חדש, הטפה מבריקה של אמונה!
  שמח, ההיררכי הקדוש האב ג'ון, פועל הפלאים של הימים האחרונים!

  קונדק 13
  הו הקדוש המבריק והטוב ביותר של אלוהים, אבינו הקדוש יוחנן, נחמת כולם בצערם של מי שנמצאים, קבל את מנחת התפילה הנוכחית שלנו והפציר באדון להיפטר מהגיהנום עבורנו על ידי השתדלותך החביבה על אלוהים, כי לאחר המוות הוא עצמו אמר: "תגיד לאנשים, אמנם מתתי, אבל אני חי": הללויה! (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)

  איקוס 1
  בדמות מלאך, גלה לך בזמנים האחרונים של כל הבריאה, הבורא, בחסדי אלוהים, דואג לאנשי כדור הארץ. בהסתכלות על מעלותיך, ג'ון מבורך ביותר, אנו זועקים לטיסיטה:
  לשמוח, מעוטר באדיקות מילדות מוקדמת!
  תשמח בפחד וברעד ברצון ה'!
  שמח, מגלה את חסד ה' בברכות בסתר!
  תשמח, שמיעה מהירה של הסובלים רחוק!
  שמח, חיפזון אוהב להצלת שכניך!
  שמח, שמח לכל הנופלים אליך באמונה!
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  קונדק 1
  נבחר על ידי מחולל הניסים ומשרתו ההוגן של ישו, משדרים שלום יקר והשראה ושפע בלתי נדלה של ניסים לעולם כולו. הלל אותך באהבה וקרא לך:
  שמח, היררכי קדוש אבינו יוחנן, פועל הפלאות של הימים האחרונים!

  תְפִלָה
  

  לסנט ג'ון, פועל הפלאות של הזמנים האחרונים

  הו, ההיררכי הקדוש, אבינו יוחנן, רועה טוב ורואה נשמות אנושיות. עכשיו בכס האלוהים התפלל עבורנו, כאילו הוא עצמו אמר לאחר מותו: "אמנם מתתי, אבל אני חי". התחנן לאל הנדיב שיעניק לנו מחילה על חטאים, הבה נתקום ברוחם באומץ וננער מעלינו את דכדוך העולם הזה ונזעק לאלוהים על שהעניק לנו ענווה והשראה, תודעת אלוהים ורוח אדיקות בכל הדרכים. של החיים שלנו. כמו נותן יתום רחום ומדריך מנוסה עלי אדמות, תהיו כעת מנהיגו של משה רבנו ובמהומה של הכנסייה האזהרה המחבקת של ישו.
  שמע את אנקת הצעירים הנבוכים בזמננו הקשים, המוצפים על ידי שדים כל-רוע, ונער מעליהם את עצלות הדכדוך של הרועים המותשים מהסתערות רוח העולם הזה ונמקים בקהות סרק.
  הבה נצעק אליך בדמעות, הו סידור תפילה חמים, בקרו אותנו יתומים, טובעים בחשכת היצרים, מחכים להדרכתך האבהית, הבה נאיר באור שאינו ערב, שבו אתה שוהה ומתפלל למען ילדיך, מפוזרים על פני היקום, אך עדיין נמתחים לעבר האור באהבה חלשה במקום בו שוכן אורו של המשיח אדוננו, לו כבוד וכוח עכשיו ולנצח ולנצח נצחים. אָמֵן.

  פְּאֵר

  אנו מגדילים, אנו מגדילים אותך, האב הקדוש ג'ון, ומכבדים את זכרך הקדוש. אתה מתפלל עבורנו המשיח אלוהינו.

  טרופריון (פרק 6)

  שליח מפואר של יורשו של ישו, / אתה הופעת כדי להציל אותנו חסרי אמונה ולב קר. / הלבשת את הקדושים הקדמונים בחסד ובמעשים, / לשם כך, מאלוהים, נתקבלו סודות השמים. / הו, נושא הסירופ האדיב, שנותן תקווה לעולם המנודה, / הו, מנורת ישו, על ידי הלהבה האלוהית / עם עלות השחר יום הדיןהודלק. / התפלל עבורנו, ג'ון הקדוש, שגם ליבנו יתלקח בלהבה של אהבת הצלת למשיח / ושנשמותינו תיוושע בזמן האחרון.