মানব মনোবিজ্ঞানের বিষয় হল একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান বিষয়

1. বিজ্ঞান ব্যবস্থায় মনোবিজ্ঞান। আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামো

- নৃতত্ত্ব(একটি বিশেষ জৈবিক প্রজাতি হিসাবে মানুষের বিশেষ বিজ্ঞান)।

3টি প্রধান বিভাগ:

মানব অঙ্গবিন্যাস (শারীরিক প্রকারের স্বতন্ত্র পরিবর্তনশীলতার অধ্যয়ন, বয়স পর্যায় - ভ্রূণের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায় থেকে বার্ধক্য সহ, যৌন দ্বিরূপতা, জীবন এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন অবস্থার প্রভাবে একজন ব্যক্তির শারীরিক বিকাশে পরিবর্তন) ,

আদিম বিজ্ঞান, মানব বিবর্তনীয় শারীরস্থান এবং প্যালিওনথ্রোপলজি (মানুষের জীবাশ্ম রূপের অধ্যয়ন) এবং জাতি বিজ্ঞান নিয়ে গঠিত নৃতাত্ত্বিক তত্ত্ব (মানুষের উৎপত্তি এবং বিকাশের অধ্যয়ন)

- চিড়িয়াখানা(প্রাণী অধ্যয়নের মাধ্যমে, মানুষের আচরণের অনেক প্রক্রিয়া এবং তার মানসিক বিকাশের ধরণ স্পষ্ট হয়ে ওঠে)

মানুষের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উৎপত্তি প্রাকৃতিক দর্শন, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং চিকিৎসাশাস্ত্রে।

- হিউম্যান অ্যানাটমি এবং ফিজিওলজি, বায়োফিজিক্স এবং বায়োকেমিস্ট্রি, সাইকোফিজিওলজি (মানুষের মনস্তত্ত্ব অধ্যয়ন করে), নিউরোসাইকোলজি (মানুষের স্নায়বিক কার্যকলাপ অধ্যয়ন করে)

- ওষুধটি

- জেনেটিক্স(মানসিক এবং আচরণের বংশগত প্রক্রিয়া, জিনোটাইপের উপর তাদের নির্ভরতা অধ্যয়ন করে)

-প্রত্নতত্ত্ব

- প্যালিওলিঙ্গুইটিক্স,ভাষার উৎপত্তি অন্বেষণ করে, এর শব্দের অর্থ (উচ্চারিত বক্তৃতা মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি)

- প্যালিওসোসিওলজি(সামাজিক বিজ্ঞান), মানব সমাজের গঠন এবং আদিম সংস্কৃতির ইতিহাস অধ্যয়ন করে

- অনটোজেনি বিজ্ঞান(একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অধ্যয়ন, একটি পৃথক জীবের বিকাশের প্রক্রিয়া, লিঙ্গ, বয়স, একজন ব্যক্তির সাংবিধানিক এবং নিউরোডাইনামিক বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা হয়)

- ব্যক্তিত্বের বিজ্ঞান এবং এর জীবনের পথ , যার কাঠামোর মধ্যে মানুষের কার্যকলাপের উদ্দেশ্য, তার বিশ্বদৃষ্টি এবং মান অভিযোজন, বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্ক অধ্যয়ন করা হয়

ইতিহাস, অর্থনীতি, সমাজবিজ্ঞান, জাতিতত্ত্বের সাথে সংযোগ

আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামোতে, মনোবিজ্ঞানের নিম্নলিখিত শাখাগুলিকে আলাদা করা হয়েছে:

- শ্রম মনোবিজ্ঞান- মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য অধ্যয়ন করে শ্রম কার্যকলাপমানব

- শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান - একজন ব্যক্তির প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার মনস্তাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে, এতে রয়েছে: শিক্ষার মনোবিজ্ঞান, শিক্ষা, শিক্ষকের মনোবিজ্ঞান, UVR এর মনোবিজ্ঞান

- চিকিৎসা মনোবিজ্ঞান- পড়াশোনা মনস্তাত্ত্বিক দিকডাক্তারের কার্যকলাপ এবং রোগীর আচরণ। উপবিভক্ত: নিউরোসাইকোলজি, সাইকোফার্মাকোলজি, সাইকোথেরাপি, সাইকোহিজিন

- আইনি মনোবিজ্ঞান- আইনের ব্যবস্থা বাস্তবায়নের সাথে সম্পর্কিত মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে।

- সামরিক মনোবিজ্ঞান- যুদ্ধের পরিস্থিতিতে মানুষের আচরণ, অধস্তনদের সাথে বসের সম্পর্ক অন্বেষণ করে

- ক্রীড়া, বাণিজ্য, বৈজ্ঞানিক এবং শৈল্পিক সৃজনশীলতার মনোবিজ্ঞান .

- বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান- একজন ব্যক্তির বিভিন্ন মানসিক প্রক্রিয়া এবং মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর বৈশিষ্ট্য অধ্যয়ন করে।

- অস্বাভাবিক বিকাশের মনোবিজ্ঞানমূল শব্দ: অলিগোফ্রেনোসাইকোলজি, সার্ডোসাইকোলজি, টিফ্লোসাইকোলজি

- তুলনামূলক মনোবিজ্ঞান- মানসিক জীবনের ফাইলোজেনেটিক ফর্মগুলি অন্বেষণ করে।

- সামাজিক শারীরবিদ্দা- দল এবং ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের ফর্মগুলি, তথাকথিত "ছোট গোষ্ঠীগুলির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য", দল এবং গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্কগুলি অন্বেষণ করে।

2. মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ

মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি- মানসিক ঘটনা অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি সেট।

মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি:

1. সাংগঠনিক(মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা সংগঠিত করার পদ্ধতি নির্ধারণ করুন):

তুলনামূলক - বয়স, কার্যকলাপ, ইত্যাদি দ্বারা বিভিন্ন গ্রুপের তুলনা।

অনুদৈর্ঘ্য - দীর্ঘ সময় ধরে একই ব্যক্তির পুনরাবৃত্তি পরীক্ষা

বিস্তৃত - বিভিন্ন বিজ্ঞানের প্রতিনিধিরা গবেষণায় অংশ নেয়

2. অভিজ্ঞতামূলক(প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহের পদ্ধতি):

পর্যবেক্ষণ (নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে মানসিক ঘটনাগুলির পদ্ধতিগত এবং উদ্দেশ্যমূলক উপলব্ধি এবং স্থির করা (স্মৃতি, মনোযোগ, চিন্তাভাবনা, চরিত্র, ক্ষমতা অধ্যয়ন);

পরীক্ষা (গবেষক পদ্ধতিগতভাবে এক বা একাধিক কারণকে ম্যানিপুলেট করে এবং অধ্যয়নের অধীনে ঘটনার প্রকাশে সহগামী পরিবর্তনগুলি ঠিক করে। 2 প্রকার: পরীক্ষাগার (বিশেষভাবে সংগঠিত পরিস্থিতিতে, ডিভাইস ব্যবহার করে), প্রাকৃতিক (বিশেষ অবস্থা, কিন্তু প্রাকৃতিকের কাছাকাছি, উদাহরণস্বরূপ , একটি শ্রেণীকক্ষ পাঠে);

পরীক্ষা (একটি বিশেষ কাজ যা আপনাকে সংশ্লিষ্ট মানসিক ঘটনা এবং বিষয়ের বিকাশের স্তরটি দ্রুত মূল্যায়ন করতে দেয়)।

পরীক্ষার ধরন:

1. পরিচালনার ফর্ম অনুযায়ী - ব্যক্তি, গোষ্ঠী

2. উদ্দেশ্য দ্বারা - নির্বাচনের জন্য, বিতরণের জন্য, শ্রেণীবিভাগের জন্য

3. অধ্যয়ন করা বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী - বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষা; অর্জন পরীক্ষা; ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা (প্রশ্নমালা, প্রজেক্টিভ, পরিস্থিতিগত)

প্রশ্ন করা (শিশুর ব্যক্তিত্ব - তার প্রবণতা, আগ্রহ, চরিত্র, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া - উপলব্ধি, ধারণা, কল্পনা, চিন্তাভাবনা; - প্রশ্নগুলি অবশ্যই আগে থেকেই চিন্তা করা উচিত)

কার্যকলাপের পণ্যগুলির বিশ্লেষণ (প্রধানত শিশুর ব্যক্তিত্ব অধ্যয়ন করার সময় - তার প্রবণতা, আগ্রহ, চরিত্র, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, প্রশ্নগুলি আগে থেকেই চিন্তা করা উচিত)

জীবনীমূলক পদ্ধতি

3. ডেটা প্রসেসিং(প্রাথমিক তথ্যের পরিমাণগত প্রক্রিয়াকরণের অনুমতি দিন):

পরিমাণগত - তথ্যের পরিসংখ্যানগত প্রক্রিয়াকরণের পদ্ধতি

গুণগত - গোষ্ঠীতে উপাদানের পার্থক্য, বিশ্লেষণ

4. ব্যাখ্যামূলক(স্ট্যাটিক ডেটা প্রক্রিয়াকরণের ফলে চিহ্নিত প্যাটার্নগুলি ব্যাখ্যা করার এবং পূর্বে প্রতিষ্ঠিত তথ্যগুলির সাথে তাদের তুলনা করার বিভিন্ন পদ্ধতি):

জেনেটিক - পৃথক পর্যায়, পর্যায়, ইত্যাদি বরাদ্দের সাথে বিকাশের পরিপ্রেক্ষিতে উপাদানের বিশ্লেষণ।

কাঠামোগত - অধ্যয়নের অধীনে ঘটনার সমস্ত বৈশিষ্ট্যের মধ্যে কাঠামোগত সম্পর্ক স্থাপন

5. প্রভাব (সংশোধন)- নির্ধারিত লক্ষ্য অনুসারে তাদের পরিবর্তন করার জন্য মানসিক ঘটনাকে প্রভাবিত করার পদ্ধতি:

অটো-ট্রেনিং, গ্রুপ ট্রেনিং, সাইকোথেরাপি, রোল প্লেয়িং গেমস, হিপনোসিস, সাইকোঅ্যানালাইসিস।

একটি সহায়ক কৌশল হ'ল স্ব-পর্যবেক্ষণ - একজন ব্যক্তি নিজেই নিজের মধ্যে কিছু মানসিক প্রক্রিয়ার কোর্স পর্যবেক্ষণ করেন (উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেন যে গাণিতিক সমস্যা সমাধান করার সময় তিনি কীভাবে চিন্তা করেন)।

3. মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি

ধাপ 1- আত্মার বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান - মনোবিজ্ঞানের এমন একটি সংজ্ঞা 2,000 বছরেরও বেশি আগে দেওয়া হয়েছিল। আত্মার উপস্থিতি মানব জীবনের সমস্ত বোধগম্য ঘটনা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল।

ধাপ ২- চেতনার বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান - প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে 17 শতকে উদ্ভূত হয়েছিল। চিন্তা করার, অনুভব করার, ইচ্ছা করার ক্ষমতাকে চেতনা বলা হত। অধ্যয়নের প্রধান পদ্ধতিটি ছিল নিজের জন্য একজন ব্যক্তির পর্যবেক্ষণ এবং ঘটনাগুলির বর্ণনা।

পর্যায় 3- আচরণের বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান - এই পর্যায়টি 20 শতকের শুরুতে শুরু হয়েছিল। মনোবিজ্ঞানের কাজ হল একজন ব্যক্তির আচরণ, কাজ, প্রতিক্রিয়া (যা সরাসরি দেখা যায়) পর্যবেক্ষণ করা। উদ্দেশ্য বিবেচনায় নেওয়া হয়নি।

পর্যায় 4- মনোবিজ্ঞান একটি বিজ্ঞান হিসাবে যা মানসিকতার তথ্য, নিদর্শন এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে - এর জন্য আধুনিক পর্যায়মনোবিজ্ঞানের বিকাশ মানসিকতার সারাংশের বিভিন্ন পদ্ধতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, মনোবিজ্ঞানের রূপান্তর একটি বৈচিত্র্যময়, প্রয়োগকৃত জ্ঞানের ক্ষেত্রে যা অনুশীলনের স্বার্থকে বিবেচনা করে।

4. সাইকিক ফেনোমেনা এবং সাইকোলজিক্যাল ফ্যাক্টস

মানসিক ঘটনা আমাদের:

উপলব্ধি

চিন্তা (ভাল বা খারাপ কিছুর)

অনুভূতি (উদাহরণস্বরূপ, প্রেম, বিরক্তি),

আকাঙ্খা (শিক্ষা পান, বিয়ে করুন)

উদ্দেশ্য (একটি উপস্থাপনা করা, সমস্যা সমাধানের জন্য)

ইচ্ছা (কিছু থাকা, একটি সুন্দর জিনিস কেনা)

অভিজ্ঞতা (একজন ব্যক্তির জন্য ব্যক্তিগত, তার অভ্যন্তরীণ জীবনের একটি ঘটনা, একটি খারাপ চিহ্ন সম্পর্কে, একটি অসুস্থতা সম্পর্কে),

প্রতিফলন, উদাসীনতা (অর্থাৎ একটি জিনিস আমাদের আগ্রহের, অন্যটি আমাদের প্রতি উদাসীন),

আনন্দ (একটি বই পড়া থেকে, একটি ভাল সিনেমা)

ক্ষোভ, ক্ষোভ (একজন ব্যক্তির অযোগ্য আচরণ দেখে, আমরা তার সমালোচনা করি)

আনন্দ (একটি সন্তানের জন্ম থেকে, একটি মনোরম উপহার)

অধ্যবসায় (আমরা আমাদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য চেষ্টা করি)

মনে রাখা, ভুলে যাওয়া, মননশীলতা

মানসিক ঘটনা বিভক্ত করা হয়:

মানসিক প্রক্রিয়া - জ্ঞানীয় (সংবেদন, উপলব্ধি, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, কল্পনা); আবেগপূর্ণ (আবেগ, অনুভূতি); নিয়ন্ত্রক (ইচ্ছা, বক্তৃতা)

মানসিক অবস্থা - জাগ্রততা, মেজাজ, চাপ

মানসিক বৈশিষ্ট্য - ব্যক্তিত্বের অভিযোজন (আগ্রহ, ইচ্ছা, বিশ্বাস); মেজাজ (এর বিশুদ্ধ আকারে সামান্য অধ্যয়ন); চরিত্র, ক্ষমতা

5. সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং কাজ

মনোবিজ্ঞানমানসিক এবং মানসিক ঘটনা বিজ্ঞান.

সাইকি- এটি অত্যন্ত সংগঠিত পদার্থের (মস্তিষ্ক) একটি সম্পত্তি, যা বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের সক্রিয় প্রতিফলনের মধ্যে রয়েছে, বিশ্বের একটি চিত্র তৈরি করতে এবং নিজের আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে স্ব-নিয়ন্ত্রণ। নিরপেক্ষ উদ্দীপনায় সাড়া দেওয়ার জন্য জীবন্ত প্রাণীর ক্ষমতা মানসিকতার একটি উদ্দেশ্যমূলক মানদণ্ড হিসাবে কাজ করে (খরার সময়, প্রাণীরা জলাধারের কাছাকাছি চলে যায়, গাড়ির শব্দ শুনে, তারা শব্দ থেকে দূরে সরে যায়)

সাধারণ মনোবিজ্ঞানের বিষয়-মানসিক প্রক্রিয়া, মানসিক অবস্থা, মানসিক বৈশিষ্ট্য, মানসিক গঠনের বিকাশ এবং প্রকাশের ধরণ।

মনোবিজ্ঞানের বিষয় হ'ল মানব মানসিকতা:

মানসিক প্রক্রিয়া - জ্ঞানীয়, মানসিক, ইচ্ছামূলক;

মানসিক অবস্থা - প্রফুল্লতা, ক্লান্তি, উচ্ছ্বাস, চাপ, আতঙ্ক ইত্যাদি;

মানসিক শিক্ষা - জ্ঞান, দক্ষতা, অভ্যাস;

মানসিক বৈশিষ্ট্য (ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য) - মেজাজ, চরিত্র, ক্ষমতা, চাহিদা, আগ্রহ, অভিযোজন।

কাজের ভিত্তিমনোবিজ্ঞান হল মানুষের মানসিক কার্যকলাপের আইনের অধ্যয়ন।

মনোবিজ্ঞানের আইনগুলি দেখায়:

কীভাবে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে উপলব্ধি করে, কীভাবে এটি মানুষের মস্তিষ্কে প্রতিফলিত হয়;

মানুষের মানসিক কার্যকলাপ কিভাবে বিকশিত হয়?

কিভাবে একজন ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য গঠিত হয়।

মানুষের মধ্যে উচ্চ মানবিক গুণাবলী গঠনের জন্য এগুলি প্রয়োজনীয়। অধ্যয়নের প্রধান উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তি, তার মানসিক প্রক্রিয়া, রাষ্ট্র এবং বৈশিষ্ট্য।

6. ফিলোজেনেসিসে মানসিক বিকাশের পর্যায়

ফাইলোজেনি -জীবের একটি গ্রুপের ঐতিহাসিক গঠন।

মনোবিজ্ঞানে, উত্থানের প্রক্রিয়া এবং ঐতিহাসিক উন্নয়নপ্রাণীদের মানসিকতা এবং আচরণ, সেইসাথে মানব ইতিহাসের কোর্সে চেতনার ফর্মগুলির উত্থান এবং বিবর্তনের প্রক্রিয়া।

শর্তহীন রিফ্লেক্স- বাহ্যিক বিশ্বের জৈবিকভাবে উল্লেখযোগ্য প্রভাব বা শরীরের অভ্যন্তরীণ পরিবেশে পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়ার একটি বংশগতভাবে স্থির স্টেরিওটাইপিকাল ফর্ম।

পর্যায়:

1. সংবেদনশীল প্রক্রিয়ার বিকাশ - সহজ শর্তহীন প্রতিচ্ছবি(অভিবাসন, প্রজাতির ধারাবাহিকতা, পশুপাল (গোষ্ঠী) আচরণ, প্রতিরক্ষামূলক আচরণ, স্বাস্থ্যকর আচরণ)

2. উপলব্ধিমূলক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশ - জটিল শর্তহীন প্রতিফলন (প্রবৃত্তি) - এগুলি প্রাণীদের জটিল সহজাত ক্রিয়া, যার সাহায্যে তারা তাদের চাহিদা পূরণ করে।

3. বুদ্ধিবৃত্তিক ক্রিয়াগুলির বিকাশ - প্রাণীর দক্ষতা (প্রাণীদের এমন ক্রিয়া যা তারা বারবার পুনরাবৃত্তি এবং একত্রীকরণের কারণে পৃথক অভিজ্ঞতায় অর্জন করে - উদাহরণস্বরূপ, একটি সার্কাসে প্রাণীদের প্রশিক্ষণ)।

4. শ্রম প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির শারীরবৃত্তীয় বিকাশ - আদিম কাল থেকে, শ্রম প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তির শারীরিক ও মানসিক বৈশিষ্ট্য উন্নত হয়েছে, তার মস্তিষ্ক এবং সংবেদনশীল অঙ্গ, মানসিক গুণাবলী এবং ক্ষমতার বিকাশ ঘটেছে।

5. মানুষের চেতনার বিকাশ হল মানসিক বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়, যা মানুষের সামাজিক শ্রম ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়েছিল ভাষার সাহায্যে একে অপরের সাথে তাদের অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তির জন্য সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে। প্রকৃতি এবং সমাজের আইনের একটি সাধারণ এবং ব্যাপক জ্ঞান, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সক্রিয় রূপান্তর।

6. আত্ম-সচেতনতার বিকাশ - অন্যদের জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেকে জানার ক্ষমতা; একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে উপলব্ধি করার প্রয়োজন, একজনের অভ্যন্তরীণ জীবনে আগ্রহের উত্থান, নিজের ব্যক্তিত্বের গুণাবলীতে, আত্মসম্মানের প্রয়োজন।

7. সামাজিক আচরণের বিকাশ - সমাজের আইন ব্যাখ্যা করার জটিল দক্ষতা

7. চেতনার ধারণা, গঠন এবং বিষয়বস্তু

চেতনা- মস্তিষ্কের কাজ, যার সারমর্ম হল:

1 সারমর্ম - একটি বক্তৃতা আকারে বাস্তবতার একটি পর্যাপ্ত, সাধারণীকৃত এবং সক্রিয় প্রতিফলনে (ভাষার সাহায্যে, একজন ব্যক্তি মানুষকে কেবল তাদের অভ্যন্তরীণ অবস্থা সম্পর্কে বার্তাই দেয় না, তবে তারা যা জানে, দেখে, বোঝে সে সম্পর্কেও বার্তা দেয়। প্রতিনিধিত্ব, যেমন পরিবেশ সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ তথ্য);

2 সারমর্ম - পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার সাথে নতুন আগত তথ্য সংযুক্ত করার ক্ষেত্রে (আমি সকালে একটি চোখ খুলি এবং নির্ধারণ করি যে আমি কোথায় আছি, তারপর আমি সচেতন)

3 সারমর্ম - একজন ব্যক্তি নিজেকে আশেপাশের জগত থেকে বিচ্ছিন্ন করে, নিজেকে একটি বিষয় হিসাবে বিরোধিতা করে, বাহ্যিক জগতের একটি গঠনমূলক এবং সৃজনশীল পরিবর্তন (একটি জ্ঞানী বিষয় যা মানসিকভাবে বিদ্যমান এবং কাল্পনিক বাস্তবতাকে উপস্থাপন করতে সক্ষম, তার নিজের মানসিক এবং আচরণগত অবস্থা নিয়ন্ত্রণ করে, পরিচালনা করে তাদের, বাস্তবতাকে ঘিরে থাকা চিত্রগুলির আকারে দেখতে এবং উপলব্ধি করার ক্ষমতা)

মানুষের চেতনার উত্থান এবং বিকাশের প্রধান শর্ত হ'ল মানুষের যৌথ উত্পাদনশীল বক্তৃতা-মধ্যস্থ যন্ত্রমূলক কার্যকলাপ।

মানুষের চেতনা প্রমাণ এবং এর একটি ডেরিভেটিভ উপাদান বাস্তব জীবন. চেতনার বৈশিষ্ট্য - ধারাবাহিকতা, গতিশীলতা, দিকনির্দেশ (যা আগ্রহের)

চেতনার গঠন:

জিনিস সম্পর্কে সচেতনতা, সেইসাথে অভিজ্ঞতা, অর্থাৎ যা প্রতিফলিত হয় তার বিষয়বস্তুর প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাব

অনুভব করা,

উপলব্ধি

প্রতিনিধিত্ব,

ধারণা,

ভাবনা

মনোযোগ

উত্তেজনা,

আনন্দ,

ঘৃণা

21. চরিত্রের টাইপোলজি (E.From, K.Jung)

E. এর মতে চরিত্রের ধরন (ফ্রয়েডীয় অভিযোজনের মনোরোগ বিশেষজ্ঞ):

1. "ম্যাসোচিস্ট-স্যাডিস্ট" এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার জীবনের সাফল্য এবং ব্যর্থতার কারণগুলি এবং সেইসাথে পর্যবেক্ষণ করা সামাজিক ঘটনাগুলির কারণগুলি পরিস্থিতিতে নয়, কিন্তু মানুষের মধ্যে দেখতে ঝোঁক। এই কারণগুলি দূর করার প্রয়াসে, তিনি তার আগ্রাসনকে সেই ব্যক্তির প্রতি নির্দেশ করেন যিনি তাকে ব্যর্থতার কারণ বলে মনে করেন।

E. Fromm-এর পর্যবেক্ষণ আকর্ষণীয়, যুক্তি দিয়ে যে এই ধরনের লোকেদের মধ্যে, masochistic প্রবণতার পাশাপাশি, দুঃখজনক প্রবণতা প্রায় সবসময়ই প্রকাশিত হয়। তারা মানুষকে নিজেদের উপর নির্ভরশীল করার, তাদের উপর সম্পূর্ণ এবং সীমাহীন ক্ষমতা অর্জন করার, তাদের শোষণ করার, তাদের উপর যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা দেওয়ার, তারা কীভাবে ভোগে তার দৃষ্টিভঙ্গি উপভোগ করার ইচ্ছায় নিজেকে প্রকাশ করে। এই ধরনের ব্যক্তিকে বলা হয় কর্তৃত্ববাদী ব্যক্তিত্ব। ই. ফ্রম দেখিয়েছেন যে এই ধরনের ব্যক্তিগত গুণাবলী ইতিহাসের অনেক সুপরিচিত স্বৈরশাসকের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল এবং হিটলার, স্ট্যালিন এবং অন্যান্য বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের তাদের সংখ্যায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

2. "ধ্বংসকারী"।এটি উচ্চারিত আক্রমনাত্মকতা এবং হতাশা (প্রতারণা, নিরর্থক প্রত্যাশা), এই ব্যক্তির মধ্যে আশার পতন সৃষ্টিকারী বস্তুটিকে নির্মূল করার, ধ্বংস করার সক্রিয় ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ই. ফ্রম দেখিয়েছিলেন যে এই ধরনের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিহাসের অনেক সুপরিচিত স্বৈরশাসকের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল এবং তাদের সংখ্যায় হিটলার, স্ট্যালিন এবং অন্যান্য বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

3. "কনফর্মিস্ট-মেশিন"।এই ধরনের একজন ব্যক্তি, আড়ম্বরপূর্ণ সামাজিক এবং ব্যক্তিগত সঙ্গে সম্মুখীন জীবনের সমস্যানিজে থেকে বন্ধ হয়ে যায়।

তিনি নিঃসন্দেহে পরিস্থিতি, যে কোনও ধরণের সমাজ, একটি সামাজিক গোষ্ঠীর প্রয়োজনীয়তার কাছে জমা দেন, দ্রুত চিন্তাভাবনা এবং আচরণের ধরণকে একত্রিত করেন যা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বেশিরভাগ লোকের বৈশিষ্ট্য। এই জাতীয় ব্যক্তির প্রায় কখনই তার নিজস্ব মতামত বা একটি উচ্চারিত সামাজিক অবস্থান থাকে না। সে আসলে তার নিজের "আমি" হারিয়ে ফেলে। E. Fromm দ্বারা বিকশিত টাইপোলজি শব্দের অর্থে বাস্তব যে এটি আমাদের দেশে বর্তমানে বা অতীতে সংঘটিত সামাজিক ঘটনাগুলির সময় অনেক লোকের আচরণের সাথে সত্যিই সাদৃশ্যপূর্ণ।

কে. জং অনুসারে অক্ষরের প্রকারভেদ:

1. বহির্মুখী (খোলা) - আমরা এমন একজন বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তির সাথে আচরণ করছি যিনি সর্বদা এবং সর্বত্র চারপাশে যা ঘটছে তাতে বিশেষ আগ্রহ দেখান। একজন বহির্মুখী তার অভ্যন্তরীণ বিষয়গত অভিজ্ঞতার উপরে বাহ্যিক জগতকে রাখে। তিনি প্রাসঙ্গিক ইভেন্টগুলিতে প্রাণবন্ত প্রতিক্রিয়া জানান এবং যেমনটি ছিল, সেগুলি দ্বারা জীবনযাপন করে।

2. অন্তর্মুখী (বন্ধ) - আমরা লক্ষ্য করি যে একজন ব্যক্তির সমস্ত মনোযোগ নিজের দিকে পরিচালিত হয় এবং সে তার নিজের স্বার্থের কেন্দ্রে পরিণত হয়

একজন অন্তর্মুখী ব্যক্তি নিজেকে এবং তার ব্যক্তিগত অভ্যন্তরীণ জগতকে তার চারপাশে যা ঘটছে তার উপরে রাখে। তারা চারপাশে যা ঘটছে, বিচ্ছিন্নতা, স্বাধীনতা থেকে বিচ্ছিন্নতার মধ্যে আলাদা।

22. চরিত্রের অভিব্যক্তির ডিগ্রি। উচ্চারণ

সম্পর্কের ব্যবস্থায় চরিত্রের প্রকাশের ডিগ্রি:

1. "মানুষ - চারপাশের বিশ্ব" - বিশ্বাসী, নীতিহীন

2. "মানুষ - কার্যকলাপ" - সক্রিয়, নিষ্ক্রিয়

3. "মানুষ - অন্যান্য মানুষ" - মিলনশীল, প্রত্যাহার করা হয়েছে

4. "মানুষ - আমি" - অহংবাদী, পরার্থপর

অক্ষর উচ্চারণ- স্বতন্ত্র চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের অত্যধিক তীব্রতা এবং তাদের সংমিশ্রণ, আদর্শের চরম বৈকল্পিক প্রতিনিধিত্ব করে, সাইকোপ্যাথির সীমানা।

উচ্চারণ প্রকার:

1. সাইক্লয়েড - ভাল এবং ফেজ পরিবর্তন খারাপ মেজাজবিভিন্ন সময়ের সাথে।

2. হাইপারথাইমিক - ক্রমাগত উচ্চ আত্মা, মানসিক কার্যকলাপ বৃদ্ধি

3. Labile - পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে মেজাজে একটি ধারালো পরিবর্তন

4. অ্যাসথেনিক - ক্লান্তি, বিরক্তি, বিষণ্নতার প্রবণতা

5. সংবেদনশীল - বর্ধিত সংবেদনশীলতা, হীনমন্যতার উচ্চতর অনুভূতি

6. সাইক্যাথেনিক (উদ্বেগজনক) - উচ্চ উদ্বেগ, সন্দেহ, আত্মদর্শনের প্রবণতা, সন্দেহ

7. স্কিজয়েড - বিচ্ছিন্নতা, মানসিক শীতলতা, যোগাযোগ স্থাপনে অসুবিধা

8. এপিলেপটয়েড - আগ্রাসন, পেডানট্রি সহ একটি রাগান্বিত-ভয়াবহ মেজাজের প্রবণতা

9. আটকে গেছে - বর্ধিত সন্দেহ, বিরক্তি, আধিপত্যের আকাঙ্ক্ষা

10. প্রদর্শনী - স্বীকৃতি, মনোযোগ, প্রতারণা, হাইপোকন্ড্রিয়া জন্য একটি উচ্চ প্রয়োজন।

11. ডিস্টিমিক - নিম্ন মেজাজের প্রাধান্য, বিষণ্নতার প্রবণতা

12. অস্থির - সহজেই অন্যদের দ্বারা প্রভাবিত, নতুন অ্যাডভেঞ্চার, কোম্পানিগুলির জন্য অনুসন্ধান

13. কনফরমাল - অত্যধিক অধীনতা এবং অন্যের মতামতের উপর নির্ভরতা, রক্ষণশীলতা।

23. কল্পনার ধারণা। ফাংশন এবং কল্পনা বৈশিষ্ট্য

কল্পনাএকটি মানসিক প্রক্রিয়া যা অতীত অভিজ্ঞতার তথ্যের উপর ভিত্তি করে নতুন ছবি তৈরি করে .

একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে কল্পনা করতে পারেন যা তিনি অতীতে উপলব্ধি করেননি বা করেননি, তার কাছে এমন বস্তু এবং ঘটনার চিত্র থাকতে পারে যা তিনি আগে সম্মুখীন হননি। কল্পনা প্রক্রিয়া মানুষের জন্য অনন্য এবং হয় প্রয়োজনীয় শর্ততার কর্মজীবন. কল্পনার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি তৈরি করে, বুদ্ধিমানভাবে তার ক্রিয়াকলাপগুলির পরিকল্পনা করে এবং সেগুলি পরিচালনা করে। প্রায় সমস্ত মানুষের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি মানুষের কল্পনা এবং সৃজনশীলতার একটি পণ্য। কল্পনা সর্বদা মানুষের ব্যবহারিক কার্যকলাপের দিকে পরিচালিত হয়। একজন ব্যক্তি, কিছু করার আগে, কল্পনা করে যে কী করা দরকার এবং কীভাবে সে তা করবে। এইভাবে, সে ইতিমধ্যেই একটি বস্তুগত জিনিসের একটি চিত্র তৈরি করে যা একজন ব্যক্তির পরবর্তী ব্যবহারিক কার্যকলাপে উত্পাদিত হবে। একজন ব্যক্তির তার কাজের চূড়ান্ত ফলাফলের আগে থেকে কল্পনা করার এই ক্ষমতা, সেইসাথে একটি বস্তুগত জিনিস তৈরির প্রক্রিয়া, মানুষের কার্যকলাপকে প্রাণীদের "ক্রিয়াকলাপ" থেকে তীব্রভাবে আলাদা করে, কখনও কখনও খুব দক্ষ।

ফাংশন:

1. মানসিক অবস্থার নিয়ন্ত্রণে। তার কল্পনার সাহায্যে, একজন ব্যক্তি অন্তত আংশিকভাবে অনেক চাহিদা পূরণ করতে সক্ষম হয়, তাদের দ্বারা উত্পন্ন উত্তেজনা থেকে মুক্তি দেয়।

2. চিত্রগুলিতে বাস্তবতা উপস্থাপন করুন এবং সমস্যাগুলি সমাধান করার সময় সেগুলি ব্যবহার করতে সক্ষম হন৷ কল্পনার এই ফাংশনটি চিন্তার সাথে যুক্ত এবং এটি জৈবভাবে অন্তর্ভুক্ত।

3. জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া এবং মানব রাষ্ট্রের নির্বিচারে নিয়ন্ত্রণে অংশগ্রহণ, বিশেষ উপলব্ধি, মনোযোগ, স্মৃতি, বক্তৃতা, আবেগ। দক্ষতার সাথে উদ্ভাবিত চিত্রগুলির সাহায্যে, একজন ব্যক্তি প্রয়োজনীয় ইভেন্টগুলিতে মনোযোগ দিতে পারেন। চিত্রের মাধ্যমে, তিনি উপলব্ধি, স্মৃতি, বিবৃতি নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ পান।

4. কর্মের একটি অভ্যন্তরীণ পরিকল্পনা গঠনের মধ্যে রয়েছে - তাদের মনের মধ্যে বহন করার ক্ষমতা, ইমেজ ম্যানিপুলেট করে।

5. পরিকল্পনা এবং প্রোগ্রামিং কার্যক্রম, এই ধরনের প্রোগ্রাম অঙ্কন, তাদের সঠিকতা মূল্যায়ন, বাস্তবায়ন প্রক্রিয়া. কল্পনার সাহায্যে, আমরা শরীরের অনেক সাইকো-শারীরিক অবস্থা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি, এটি আসন্ন কার্যকলাপের সাথে সুর করতে পারি।

বৈশিষ্ট্য:

1. সৃজনশীলতা একটি ক্রিয়াকলাপ, যার ফলাফল নতুন উপাদান এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সৃষ্টি।

2. স্বপ্ন - কাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের একটি আবেগপূর্ণ এবং কংক্রিট চিত্র, এটি কীভাবে অর্জন করা যায় সে সম্পর্কে দুর্বল জ্ঞান এবং এটিকে বাস্তবে রূপান্তরিত করার একটি উত্সাহী ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

3. অ্যাগ্লুটিনেশন - অংশগুলির "গ্লুইং" এর উপর ভিত্তি করে নতুন চিত্র তৈরি করা, বিদ্যমান চিত্রগুলি।

4. জোর দেওয়া - কিছু বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দিয়ে, হাইলাইট করে নতুন ছবি তৈরি করা।

5. হ্যালুসিনেশন - অবাস্তব, চমত্কার চিত্র যা একজন ব্যক্তির অসুস্থতার সময় উদ্ভূত হয় যা তার মানসিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে।

24. কল্পনার ধরন। কল্পনার ছবি তৈরি করার উপায়

প্রকার:

ইচ্ছার অংশগ্রহণের উপর নির্ভর করে:

1. প্যাসিভ (অনিচ্ছাকৃত) - সচেতন নিয়ন্ত্রণের অনুপস্থিতি বা দুর্বলতায় নির্দিষ্ট মানুষের উদ্দেশ্য ছাড়াই নতুন চিত্র তৈরি করা। (প্যাসিভ কল্পনার চিত্রগুলিতে, ব্যক্তির অসন্তুষ্ট, বেশিরভাগ অচেতন চাহিদাগুলি "সন্তুষ্ট")।

2. সক্রিয় (স্বেচ্ছাসেবী) - একটি সচেতনভাবে সেট করা কাজ অনুসারে এবং স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার সাহায্যে নতুন চিত্র তৈরি করা (সর্বদা একটি সৃজনশীল বা ব্যক্তিগত কাজ সমাধানের লক্ষ্যে। সক্রিয় কল্পনা আরও বাহ্যিক নির্দেশিত হয়, একজন ব্যক্তি প্রধানত এর সাথে ব্যাপৃত হয় পরিবেশ, সমাজ, কার্যকলাপ এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়গত সমস্যা সহ কম)।

তৈরি চিত্রের প্রকৃতি দ্বারা:

3. রিপ্রোডাক্টিভ - এক ধরণের কল্পনা যেখানে চিত্র তৈরি করা হয় পূর্বে অনুভূত উপর ভিত্তি করে।

4. উত্পাদনশীল - এর মধ্যে পার্থক্য যে বাস্তবতা সচেতনভাবে একজন ব্যক্তি দ্বারা নির্মিত হয়, এবং শুধুমাত্র যান্ত্রিকভাবে অনুলিপি বা পুনঃনির্মিত নয়।

5. সৃজনশীল - মানুষের সৃজনশীল কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় নতুন চিত্র তৈরি করা।

কল্পনার ছবি তৈরি করার উপায়:

1. একটি বস্তুর চিত্র একক করা

2. বস্তুর আকার পরিবর্তন করা

3. বস্তুর অংশ সংযোগ

4. একটি আইটেম ডিজাইন করা

5. ইমেজ মানসিক বৃদ্ধি

6. ইমেজ মানসিক দুর্বলতা

7. অন্যান্য বস্তু স্থানান্তর

8. সাধারণীকরণের উপর ভিত্তি করে ছবি তৈরি করা

25. বুদ্ধিমত্তার ধারণা

বুদ্ধিমত্তা- মানুষের মানসিক ক্ষমতার তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল কাঠামো।

বুদ্ধিমত্তা মেমরি, মনোযোগ, মানসিক প্রক্রিয়ার গতি, ব্যায়াম করার ক্ষমতা, ভাষা বোঝার বিকাশ, মানসিক অপারেশন করার সময় ক্লান্তির মাত্রা, করার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে। যুক্তিযুক্ত চিন্তা, সম্পদশালীতা।

এটি একজন ব্যক্তির সমস্ত জ্ঞানীয় ফাংশনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত, তবে, সমস্যা সমাধানের প্রক্রিয়াটি আরও সফলভাবে অন্বেষণ করার জন্য, বুদ্ধিমত্তাকে একটি পৃথক ফাংশন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বুদ্ধিমত্তা মেমরি, মনোযোগ, মানসিক প্রক্রিয়ার গতি, ব্যায়াম করার ক্ষমতা, ভাষা বোঝার বিকাশ, মানসিক অপারেশন করার সময় ক্লান্তির মাত্রা, যুক্তিযুক্তভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা, সম্পদপূর্ণতা ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে।

26. আবেগ এবং অনুভূতি. আবেগের প্রধান কাজ এবং বৈশিষ্ট্য

আবেগ (অনুভূতি)- মানসিক অবস্থা যা আশেপাশের বাস্তবতা, অন্য লোকেদের কাছে, নিজের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করে। একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র সক্রিয়ভাবে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনাগুলি শেখেন না, তবে তাদের প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাবও অনুভব করেন। কিছু ঘটনা তাকে উত্তেজিত করে, সে অন্যদের প্রতি উদাসীন, সে কিছু জিনিস পছন্দ করে, অন্যরা উদাসীন থাকে, সে কিছু লোককে ভালবাসে, অন্যদের ঘৃণা করে, আনন্দ এবং অসন্তুষ্টি, আনন্দ এবং দুঃখ, হতাশা এবং অনুপ্রেরণা অনুভব করে। মানুষের মধ্যে, আবেগের প্রধান কাজ হল যে, আবেগের জন্য ধন্যবাদ, আমরা একে অপরকে আরও ভালভাবে বুঝতে পারি, আমরা বক্তৃতা ব্যবহার না করে একে অপরের অবস্থা বিচার করতে পারি এবং যৌথ ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগে আরও ভাল সুর করতে পারি।

আবেগ ফাংশন:

মূল্যায়নমূলক - মানুষের ক্রিয়াকলাপে, তারা এর কোর্স এবং ফলাফলগুলি মূল্যায়নের কার্য সম্পাদন করে। তারা ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করে, এটিকে উদ্দীপিত করে এবং নির্দেশ করে;

সংকেত - আবেগ শরীরের উপর দরকারী বা ক্ষতিকারক প্রভাব সম্পর্কে তার প্রয়োজনের অবস্থা সম্পর্কে একজন ব্যক্তিকে সংকেত দেয়;

উদ্দীপনা - আবেগ শক্তিশালী উত্স হিসাবে কাজ করে;

যোগাযোগমূলক - নকল এবং প্যান্টোমিমিক আন্দোলন একজন ব্যক্তিকে তাদের অভিজ্ঞতা অন্য লোকেদের কাছে জানাতে দেয়।

অনুভূতি হল বস্তু এবং বাস্তবতার ঘটনার প্রতি তার মনোভাবের অভিজ্ঞতার একটি প্রধান রূপ, যা স্থিতিশীলতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং উচ্চতর চাহিদা সন্তুষ্ট বা সন্তুষ্ট না হলে উদ্ভূত হয়।

আবেগ বৈশিষ্ট্য:

1. বহুমুখিতা

2. গতিশীলতা

3. প্রভাবশালী (শক্তিশালী আবেগ দমন করতে সক্ষম)

4. অভিযোজন

5. সংক্রামকতা (ইতিবাচক বা নেতিবাচক আবেগ অন্যদের প্রভাবিত করতে পারে)

6. স্থানান্তর

7. দ্বৈততা (2টি ভিন্ন-মডেল আবেগের একযোগে সহাবস্থান)

8. সমষ্টি

27. বক্তৃতা এবং ভাষা। ফাংশন এবং বক্তৃতা প্রকার

বক্তৃতাযে প্রক্রিয়ার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের জন্য ভাষা ব্যবহার করে। বক্তৃতা চিন্তার একটি মাধ্যম। বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ, লোকেরা তাদের চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞান বিনিময় করে, তাদের অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, উদ্দেশ্য এবং স্বপ্ন সম্পর্কে কথা বলে।

ভাষা- মৌখিক লক্ষণগুলির একটি সিস্টেম, যার সাহায্যে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ করা হয় (একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার সময়, লোকেরা শব্দ ব্যবহার করে এবং একটি নির্দিষ্ট ভাষার ব্যাকরণগত নিয়ম ব্যবহার করে - রাশিয়ান, জার্মান, ফরাসি ইত্যাদি)। ভাষা এবং বক্তৃতা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত, তারা একটি ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে।

বক্তৃতা ফাংশন:

1. অভিব্যক্তি

2. প্রভাব

3. বার্তা, যোগাযোগ

4. স্বরলিপি

বক্তব্যের ধরন:

1. মৌখিক - একদিকে জোরে শব্দ উচ্চারণ করে এবং অন্য দিকে লোকেদের দ্বারা তাদের শোনার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ।

এটি বিভক্ত করা হয়েছে: ক) মনোলোগ - একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময়ের জন্য তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে

খ) কথোপকথন - একটি কথোপকথন যাতে কমপক্ষে দুইজন কথোপকথন অংশগ্রহণ করে

2. লিখিত - মৌখিক বক্তৃতার শব্দগুলিকে নির্দেশ করে লিখিত অক্ষর (অক্ষর) এর সাহায্যে গ্রাফিকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। বৈশিষ্ট্য - এটি অনুপস্থিত পাঠককে সম্বোধন করা হয়েছে, যারা ভিন্ন জায়গায়, ভিন্ন পরিবেশে আছেন এবং কিছুক্ষণ পরে যা লেখা আছে তা পড়বেন।

3. অভ্যন্তরীণ - নিজের সম্পর্কে কথা বলা। এটি চিন্তার প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত হয়। এই বক্তৃতা একজন ব্যক্তির ভিত্তিতে চিন্তা করতে পারবেন মাতৃভাষাএমনকি যখন ব্যক্তি উচ্চস্বরে কথা বলে না। লোকেরা সাধারণত যে ভাষায় কথা বলে সেই ভাষায় চিন্তা করে। মৌখিকভাবে বা লিখিতভাবে একটি চিন্তা প্রকাশ করার আগে, একজন ব্যক্তি প্রায়শই এটি নিজের কাছে উচ্চারণ করেন, যেমন ভিতরের বক্তৃতায়।

বক্তৃতা বৈশিষ্ট্য:

1. অভিব্যক্তি

2. প্রভাব: ক) শিক্ষাদান

খ) নির্দেশ

3. স্বচ্ছতা

28. আবেগ এবং অনুভূতির ধরন

অনুভূতি:

1. বুদ্ধিজীবী - একজন ব্যক্তির জ্ঞানীয় কার্যকলাপের সাথে যুক্ত অনুভূতি (এটি বিস্ময়ের অনুভূতি, সন্দেহের অনুভূতি, আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি, সন্তুষ্টির অনুভূতি)।

2. নৈতিক - অনুভূতি যা জনসাধারণের নৈতিকতার প্রয়োজনীয়তার প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করে (কর্তব্যের অনুভূতি, বিবেক)।

3. নান্দনিক - অনুভূতি যা একজন ব্যক্তির মধ্যে নান্দনিক চাহিদার সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির সাথে উদ্ভূত হয় (উৎকৃষ্ট, সুন্দর এবং সুন্দরের অনুভূতি, বীরত্বের অনুভূতি, নাটকীয়তার অনুভূতি, একটি উত্স নান্দনিক অনুভূতিসঙ্গীত, চিত্রকলা, ভাস্কর্য, শৈল্পিক গদ্য, স্থাপত্যের কাজ, প্রকৃতির মনন)।

আবেগের ধরন:

1. স্টেনিক (উজ্জ্বল) - এমন অভিজ্ঞতা যা একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ বৃদ্ধি করে, একজন ব্যক্তির শক্তি এবং শক্তি বৃদ্ধি করে

2. অ্যাস্থেনিক (হতাশাজনক) - এমন অভিজ্ঞতা যা একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ হ্রাস করে, একজন ব্যক্তির শক্তি এবং শক্তি হ্রাস করে।

কে. ইজার্ড মৌলিক এবং মৌলিক আবেগগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেছেন

আগ্রহ একটি ইতিবাচক মানসিক অবস্থা যা দক্ষতা এবং ক্ষমতার বিকাশ, জ্ঞান অর্জনে অবদান রাখে

আনন্দ একটি ইতিবাচক মানসিক অবস্থা যা একটি জরুরী প্রয়োজন সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করার ক্ষমতার সাথে যুক্ত

আশ্চর্য হ'ল আকস্মিক পরিস্থিতিতে একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া। পূর্ববর্তী সমস্ত আবেগকে ধীর করে দেয়, যে বস্তুটি এটি ঘটিয়েছে তার দিকে মনোযোগ দেয়

দুর্ভোগ হল একটি নেতিবাচক মানসিক অবস্থা যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা পূরণের অসম্ভবতা সম্পর্কে প্রাপ্ত নির্ভরযোগ্য বা আপাত তথ্যের সাথে যুক্ত।

রাগ একটি নেতিবাচক মানসিক অবস্থা, সাধারণত একটি প্রভাবের আকারে এগিয়ে যায় এবং একটি প্রয়োজন সন্তুষ্ট করার ক্ষেত্রে হঠাৎ গুরুতর বাধার কারণে ঘটে।

বিতৃষ্ণা একটি নেতিবাচক মানসিক অবস্থা যা বস্তুর দ্বারা সৃষ্ট হয়, যার সাথে মিথস্ক্রিয়া বিষয়টির নীতি এবং মনোভাবের সাথে তীব্র দ্বন্দ্বে আসে।

অবজ্ঞা একটি নেতিবাচক মানসিক অবস্থা। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে উদ্ভূত এবং অমিল দ্বারা উত্পন্ন জীবন অবস্থান, দৃষ্টিভঙ্গি

ভয় হল একটি নেতিবাচক মানসিক অবস্থা যা প্রদর্শিত হয় যখন বিষয় তার জীবনের সুস্থতার জন্য সম্ভাব্য হুমকি, বাস্তব বা কাল্পনিক বিপদ সম্পর্কে তথ্য পায়।

লজ্জা - নেতিবাচক মানসিক অবস্থা

29. মানসিক অবস্থা: চাপ, মেজাজ, প্রভাব, হতাশা

1. স্ট্রেস- একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থা বোঝা যা বিভিন্ন চরম অবস্থার প্রতিক্রিয়ায় ঘটে।

স্ট্রেসফুল স্টেট - নিউরোসাইকিক টেনশনের একটি অবস্থা যা একটি অস্বাভাবিক, কাজের পরিস্থিতিতে ঘটে - বিপদের উপস্থিতিতে, দুর্দান্ত শারীরিক এবং মানসিক ওভারলোড সহ, যখন দ্রুত এবং দায়িত্বশীল সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রয়োজন।

এটি অত্যধিক শক্তিশালী এবং দীর্ঘায়িত মানসিক চাপের একটি অবস্থা যা একজন ব্যক্তির মধ্যে ঘটে যখন তার স্নায়ুতন্ত্র একটি মানসিক ওভারলোড পায়। স্ট্রেস মানুষের ক্রিয়াকলাপকে বিশৃঙ্খল করে, তার আচরণের স্বাভাবিক কোর্সকে ব্যাহত করে। স্ট্রেস, বিশেষত যদি এটি ঘন ঘন এবং দীর্ঘায়িত হয় তবে এটি কেবল মানসিক অবস্থার উপরই নয়, একজন ব্যক্তির শারীরিক স্বাস্থ্যের উপরও নেতিবাচক প্রভাব ফেলে।

2. মেজাজ- একটি স্থিতিশীল মানসিক অবস্থা যা ব্যক্তির মানসিক জীবনের ইতিবাচক বা নেতিবাচক পটভূমি হিসাবে প্রকাশিত হয় (পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, এটি ভাল, খারাপ, উত্সাহী হতে পারে)

বরাদ্দ:

1. উচ্ছ্বাস - একটি বর্ধিত আনন্দময় মেজাজ, আত্মতুষ্টি এবং অসাবধানতার অবস্থা, নিজের অবস্থার সাথে সম্পূর্ণ সন্তুষ্টির অভিজ্ঞতা

2. ডিসফোরিয়া - নিজের এবং অন্যদের প্রতি অসন্তুষ্টির অভিজ্ঞতা সহ একটি রাগান্বিত-দুঃখজনক মেজাজ, প্রায়শই আগ্রাসনের সাথে থাকে

3. উদ্বেগ - অভ্যন্তরীণ অস্থিরতার অভিজ্ঞতা, ঝামেলা, ঝামেলা, বিপর্যয়ের প্রত্যাশা

3. প্রভাবিত- বিষয়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ জীবনের পরিস্থিতিতে একটি ধারালো পরিবর্তনের সাথে যুক্ত স্বল্পমেয়াদী শক্তিশালী মানসিক উত্তেজনা।

বরাদ্দ:

1. শারীরবৃত্তীয় - রাগ বা আনন্দ

2. অ্যাস্থেনিক - দ্রুত বিষণ্ণ মেজাজ হ্রাস, মানসিক কার্যকলাপ এবং স্বন হ্রাস

3. স্টেনিক - বর্ধিত মঙ্গল, মানসিক কার্যকলাপ, নিজের শক্তির অনুভূতি

4. প্যাথলজিকাল - একটি স্বল্পমেয়াদী মানসিক ব্যাধি যা তীব্র মানসিক আঘাতের প্রতিক্রিয়া হিসাবে ঘটে এবং আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার উপর চেতনার ঘনত্ব প্রকাশ করে

4. হতাশা- একটি সংবেদনশীল অবস্থা উদ্দেশ্যমূলকভাবে বা বিষয়গতভাবে একটি উল্লেখযোগ্য লক্ষ্য অর্জনের পথে অনতিক্রম্য অসুবিধা দ্বারা সৃষ্ট।

শব্দটি নিজেই, ল্যাটিন থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, এর অর্থ - প্রতারণা, নিরর্থক প্রত্যাশা। হতাশা টান, উদ্বেগ, হতাশা, ক্রোধ হিসাবে অনুভব করা হয়, যা একজন ব্যক্তিকে আবৃত করে যখন, লক্ষ্য অর্জনের পথে, সে অপ্রত্যাশিত বাধাগুলির সম্মুখীন হয় যা প্রয়োজনের সন্তুষ্টিতে হস্তক্ষেপ করে।

30. ইচ্ছার ধারণা। স্বেচ্ছামূলক কাঠামো

ইচ্ছাশক্তি- একটি মানসিক প্রক্রিয়া যা বিষয়ের একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করার, এটি অর্জনের উপায়গুলি দেখতে এবং চয়ন করার, বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ বাধা অতিক্রম করে উদ্দেশ্যের দিকে যাওয়ার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

উইল হল একজন ব্যক্তির তার আচরণ এবং কার্যকলাপের সচেতন নিয়ন্ত্রণ, যা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বাধা অতিক্রম করার সাথে যুক্ত। চেতনা এবং কার্যকলাপের একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে উইল সমাজ, শ্রম কার্যকলাপের উত্থানের সাথে উপস্থিত হয়েছিল। উইল মানুষের মানসিকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা জ্ঞানীয় উদ্দেশ্য এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত।

একটি লক্ষ্য নির্বাচন করার সময়, একটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, একটি কর্ম সম্পাদন করার সময়, বাধা অতিক্রম করার সময় ইচ্ছার প্রয়োজন হয়। বাধা অতিক্রম প্রয়োজন স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা- নিউরোসাইকিক টেনশনের একটি বিশেষ অবস্থা যা একজন ব্যক্তির শারীরিক, বৌদ্ধিক এবং নৈতিক শক্তিকে একত্রিত করে। উইল নিজেকে একজন ব্যক্তির তার ক্ষমতার প্রতি আস্থা হিসাবে প্রকাশ করে, সেই কাজটি সম্পাদন করার সংকল্প হিসাবে যা ব্যক্তি নিজেই একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে উপযুক্ত এবং প্রয়োজনীয় বলে মনে করে।

পূর্ণ করা বিভিন্ন ধরনেরকার্যকলাপ, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বাধা অতিক্রম করার সময়, একজন ব্যক্তি নিজের মধ্যে স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী বিকাশ করে: উদ্দেশ্য, সংকল্প, স্বাধীনতা, উদ্যোগ, অধ্যবসায়, ধৈর্য, ​​শৃঙ্খলা, সাহস।

ইচ্ছাগত গঠন:

স্বেচ্ছাকৃত ক্রিয়াগুলি সহজ এবং জটিল।

সহজ থেকেসেগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করুন যেখানে কোনও ব্যক্তি দ্বিধা ছাড়াই অভিষ্ট লক্ষ্যে যায়, এটি তার কাছে স্পষ্ট যে সে কী এবং কী উপায়ে অর্জন করবে। একটি সাধারণ স্বেচ্ছামূলক কর্মের জন্য, এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে একটি লক্ষ্যের পছন্দ, একটি নির্দিষ্ট উপায়ে একটি ক্রিয়া সম্পাদন করার সিদ্ধান্ত, উদ্দেশ্যগুলির সংগ্রাম ছাড়াই পরিচালিত হয়।

জটিল স্বেচ্ছামূলক কর্মেনিম্নলিখিত পর্যায়ে পার্থক্য:

1. লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতনতা এবং এটি অর্জনের ইচ্ছা (প্রস্তুতিমূলক পর্যায়ে, যেখানে লক্ষ্যটি উপলব্ধি করা হয়, লক্ষ্য অর্জনের উপায় এবং উপায় নির্ধারণ করা হয় এবং একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। eযদি লক্ষ্যটি বাইরে থেকে সেট করা হয় এবং এর কৃতিত্ব অভিনয়কারীর জন্য বাধ্যতামূলক হয়, তবে এটি কেবলমাত্র এটিকে উপলব্ধি করা থেকে যায়, নিজের মধ্যে ক্রিয়াটির ভবিষ্যতের ফলাফলের একটি নির্দিষ্ট চিত্র তৈরি করে);

2. লক্ষ্য অর্জনের জন্য অনেক সুযোগ সম্পর্কে সচেতনতা(এটি আসলে একটি মানসিক ক্রিয়া, যা একটি স্বেচ্ছাকৃত কর্মের অংশ, যার ফলাফল হল বিদ্যমান অবস্থার মধ্যে একটি স্বেচ্ছামূলক ক্রিয়া সম্পাদনের উপায় এবং সম্ভাব্য ফলাফলগুলির মধ্যে একটি কারণ এবং প্রভাব সম্পর্ক স্থাপন);

3. উদ্দেশ্যগুলির উত্থান যা এই সম্ভাবনাগুলিকে নিশ্চিত বা অস্বীকার করে (প্রতিটি উদ্দেশ্য, লক্ষ্য হওয়ার আগে, ইচ্ছার পর্যায়ে যায় (যখন লক্ষ্যটি স্বাধীনভাবে নির্বাচিত হয়)। ইচ্ছা- এগুলি আদর্শভাবে বিদ্যমান (মানুষের মাথায়) সামগ্রীর প্রয়োজন। কোন কিছুর জন্য আকাঙ্ক্ষা করা হল, প্রথমত, উদ্দীপকের বিষয়বস্তু জানা।)

4. উদ্দেশ্য এবং পছন্দ সংগ্রাম(এটি একই স্তরের হতে পারে - আমি সমানভাবে সন্ধ্যায় সিনেমা এবং থিয়েটারে যেতে চাই, আমি একইভাবে স্কুল ছাড়ার পরে ড্রাইভারের পেশা অর্জন করতে চাই) এবং বিভিন্ন স্তরের উদ্দেশ্যগুলির সংগ্রাম - যেতে সিনেমা বা আমার বাড়ির কাজ করা ছেড়ে. দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, একজনকে অবশ্যই উদ্দেশ্যগুলির স্তরকে চিনতে হবে এবং একটি উচ্চ স্তরের উদ্দেশ্যকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। যখন এটি প্রয়োজনীয় বা যা চায় তা করা যায় কিনা, একজনকে "অবশ্যই" উদ্দেশ্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত। লক্ষ্য উপলব্ধি করার এবং এটি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টার পর্যায়ে, উদ্দেশ্যগুলির সংগ্রাম কর্মের লক্ষ্য বেছে নেওয়ার মাধ্যমে সমাধান করা হয়, যার পরে এই পর্যায়ে উদ্দেশ্যগুলির সংগ্রামের কারণে সৃষ্ট উত্তেজনা দুর্বল হয়ে যায়);

5. একটি সমাধান হিসাবে সম্ভাবনার একটি গ্রহণ(একটি ভোল্টেজ ড্রপ দ্বারা চিহ্নিত, যেহেতু এটি অনুমোদিত অভ্যন্তরীণ কোন্দল. এখানে উপায়, পদ্ধতি, তাদের ব্যবহারের ক্রম উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন বিস্তারিত পরিকল্পনা করা হচ্ছে);

6. সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন(একজন ব্যক্তিকে দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা করার প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি দেয় না এবং কখনও কখনও এটির বাস্তবায়নের জন্য একটি কর্মের লক্ষ্য বা পদ্ধতি বেছে নেওয়ার চেয়ে কম তাৎপর্যপূর্ণ নয়, কারণ উদ্দিষ্ট লক্ষ্যের ব্যবহারিক বাস্তবায়ন আবার বাধা অতিক্রম করার সাথে জড়িত) .

31. একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী

1. দৃঢ় ইচ্ছা- লক্ষ্য সম্পর্কে একটি পরিষ্কার বোঝা। এটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা আরও তীব্র, সুযোগ এবং উদ্দেশ্য যথেষ্ট, উদ্দেশ্য এবং পছন্দের সংগ্রাম যুক্তিসঙ্গত এবং দ্রুত, যুক্তিসঙ্গত নিবিড় সিদ্ধান্ত, সিদ্ধান্তের বাস্তবায়ন স্থিতিশীল।

2. অধ্যবসায়- সম্পূর্ণ করার ক্ষমতা গৃহীত সিদ্ধান্তনির্ধারিত লক্ষ্য অর্জন করতে। এর পথে সকল প্রতিবন্ধকতা ও অসুবিধা অতিক্রম করে।

3. উদ্দেশ্যপূর্ণতাএকটি স্থিতিশীল একটি আচরণ অধীন করার ক্ষমতা জীবনের উদ্দেশ্য, এর কৃতিত্বের জন্য সমস্ত শক্তি এবং ক্ষমতা দেওয়ার প্রস্তুতি এবং সংকল্প, এটির পদ্ধতিগত, অবিচলিত বাস্তবায়ন।

4. শৃঙ্খলা- সামাজিক নিয়মে একজনের আচরণের সচেতন অধীনতা। জবরদস্তি ছাড়াই, তিনি নিজের জন্য সমাজের নিয়মের বাধ্যতামূলক পালনকে স্বীকৃতি দেন।

5. জেদ- একটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে অযৌক্তিক লক্ষ্য এবং এটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, সুযোগ এবং উদ্দেশ্য, উদ্দেশ্য এবং পছন্দের সংগ্রাম সমস্ত সম্ভাবনার উদ্দেশ্যমূলক বিবেচনার দ্বারা নয়, একটি পূর্ব ধারণা, একটি সহজে পরিবর্তনশীল সিদ্ধান্ত, একটি সিদ্ধান্তের একটি স্থিতিশীল বাস্তবায়ন দ্বারা নির্ধারিত হয়। .

6. সম্মতি- সহজেই লক্ষ্য এবং এটি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, সুযোগ এবং উদ্দেশ্যগুলি পরিবর্তন করা, উদ্দেশ্য এবং পছন্দের সংগ্রাম অন্যান্য ব্যক্তির মতামত দ্বারা নির্ধারিত হয়, সহজেই সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা, সিদ্ধান্তের বিভিন্ন বাস্তবায়ন।

7. পরামর্শযোগ্যতা- কোনও সুযোগ এবং উদ্দেশ্য নেই, সিদ্ধান্তটি বাইরে থেকে দেওয়া হয়, অন্যান্য লোকের পরামর্শের প্রভাবে, সিদ্ধান্তের বিভিন্ন বাস্তবায়ন।

8. সিদ্ধান্তশীলতা- সময়মত সঠিক এবং টেকসই সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা এবং তাদের বাস্তবায়নে অযথা বিলম্ব না করে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা।

9. সিদ্ধান্তহীনতা- লক্ষ্য সম্পর্কে একটি পরিষ্কার বোঝা। এটি অর্জনের তীব্র ইচ্ছা, পর্যাপ্ত, কখনও কখনও অত্যধিক সুযোগ এবং উদ্দেশ্য, উদ্দেশ্য এবং পছন্দের দীর্ঘ এবং অসমাপ্ত সংগ্রাম, সিদ্ধান্ত অনুপস্থিত বা প্রায়ই পরিবর্তিত হয়, সিদ্ধান্তের কোন বাস্তবায়ন নেই।

10. দুর্বলতা- লক্ষ্য এবং এর অর্জনের প্রতি দুর্বল আকাঙ্ক্ষা, পর্যাপ্ত বা ছোট সুযোগ এবং উদ্দেশ্য, উদ্দেশ্য এবং পছন্দের অসমাপ্ত সংগ্রাম, পূর্ণতার জন্য প্রচেষ্টা না করে সিদ্ধান্ত নেওয়া, সিদ্ধান্তের অস্থির বাস্তবায়ন।

32. মেজাজের ধারণা। মেজাজ উপাদান

মেজাজ- এটা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যএকজন ব্যক্তির, যা তার মানসিক প্রক্রিয়া, শক্তি, ভারসাম্য এবং আচরণের গতিশীলতা নির্ধারণ করে। গতিবিদ্যাকে গতি, ছন্দ, সময়কাল, মানসিক প্রক্রিয়ার তীব্রতা, বিশেষ সংবেদনশীল প্রক্রিয়ার পাশাপাশি মানুষের আচরণের কিছু বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য - গতিশীলতা, কার্যকলাপ, প্রতিক্রিয়ার গতি বা মন্থরতা ইত্যাদি হিসাবে বোঝা যায়।

শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করে, তারা কীভাবে কাজ করে, অধ্যয়ন করে, খেলাধুলা করে, তারা কীভাবে বাহ্যিক প্রভাবের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়, কীভাবে তারা আনন্দ এবং দুঃখ অনুভব করে, আমরা নিঃসন্দেহে মানুষের মহান পৃথক পার্থক্যের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করি। কিছু দ্রুত, আবেগপ্রবণ, কোলাহলপূর্ণ, খুব মোবাইল, হিংসাত্মক মানসিক প্রতিক্রিয়া প্রবণ; কাজ, অধ্যয়ন এবং খেলার ক্ষেত্রে তারা অধৈর্য, ​​আবেগপ্রবণ, উদ্যমী। অন্যরা, বিপরীতভাবে, ধীর, শান্ত, অবিচ্ছিন্ন, নিষ্ক্রিয়; তাদের অনুভূতি দুর্বল এবং বাহ্যিকভাবে অদৃশ্যভাবে প্রকাশ করা হয়। ব্যক্তিত্বের এই সমস্ত দিকটি "মেজাজ" ধারণাটিকে চিহ্নিত করে।

স্বভাবগত সম্পত্তি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়:

শৈশবে

এমন পরিস্থিতিতে যা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার আশ্রয় নেওয়ার সম্ভাবনা বাদ দেয়

মানসিক চাপের পরিস্থিতি

কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত পরীক্ষামূলক পরিস্থিতিতে

একজন ব্যক্তির জন্য নতুন, আকর্ষণীয় পরিস্থিতিতে

মেজাজ উপাদান:

1. মানসিক ক্রিয়াকলাপ এবং মানুষের আচরণের সাধারণ কার্যকলাপ সক্রিয়ভাবে কাজ করার, পারিপার্শ্বিক বাস্তবতাকে আয়ত্ত করতে এবং রূপান্তর করতে, বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে নিজেকে প্রকাশ করার ইচ্ছার বিভিন্ন মাত্রায় প্রকাশ করা হয়।

2. মোটর, বা মোটর কার্যকলাপ - মোটর এবং বক্তৃতা মোটর যন্ত্রপাতি কার্যকলাপের অবস্থা দেখায়। এটি গতি, শক্তি, তীক্ষ্ণতা, পেশী আন্দোলনের তীব্রতা এবং একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, তার বাহ্যিক গতিশীলতা (বা বিপরীতভাবে, সংযম), কথাবার্তা (বা নীরবতা) দ্বারা প্রকাশ করা হয়।

3. মানসিক ক্রিয়াকলাপ - মানসিক সংবেদনশীলতা (আবেগীয় প্রভাবের প্রতি সংবেদনশীলতা এবং সংবেদনশীলতা), আবেগপ্রবণতা, মানসিক গতিশীলতা (আবেগীয় অবস্থার পরিবর্তনের গতি, তাদের শুরু এবং শেষ) প্রকাশ করা হয়।

মেজাজ একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ, আচরণ এবং কর্মে উদ্ভাসিত হয় এবং একটি বাহ্যিক অভিব্যক্তি আছে।

আচরণের বিজ্ঞানের সাথে সমান্তরালভাবে, অচেতন বিজ্ঞানের বিকাশ ঘটেছে - যা মানুষের চেতনার সীমার বাইরে। মনোবিজ্ঞানে এই দিকটির প্রতিষ্ঠাতা হলেন সিগমুন্ড ফ্রয়েড, যিনি মানব মানসিকতার তিন-স্তরের কাঠামোর ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন।

জেড ফ্রয়েডের মতে, সাইকি তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিত: একটি বিশাল অন্ধকার অচেতন যা একজন ব্যক্তি ("এটি") দ্বারা কখনই সম্পূর্ণরূপে পরিচিত হবে না, একটি সচেতন, যুক্তিবাদী উপাদান ("আমি" বা "অহং") এবং একটি সামাজিক সেন্সর ("Super- I" বা "Super Ego")।

অচেতন ("এটি")মানসিকতার সবচেয়ে প্রাচীন ভিত্তি, যেখানে প্রাথমিক চাহিদা প্রাধান্য পায়। প্রবৃত্তি এখানে স্থানীয়করণ করা হয় (প্রাথমিকভাবে, ফ্রয়েডের মতে, যৌন এবং আক্রমণাত্মক)। একজন ব্যক্তি ঘুম, ধ্যান, সম্মোহন এবং পরিবর্তিত চেতনার অন্যান্য রূপের সময় তার মানসিকতার এই অংশের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন।

মানুষের চেতনার দ্বিতীয় অংশ - "অহং" একজন ব্যক্তির নিজের ধারণার সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং দুটি গুরুত্বপূর্ণ কার্য সম্পাদন করে: প্রথমত, এটি বাস্তবতার সাথে যোগাযোগের নির্দেশ দেয় এবং দ্বিতীয়ত, এটি অচেতনের সাথে যোগাযোগ করে।

পরিশেষে, আমাদের চেতনার তৃতীয় উপাদান হল "সুপার ইগো" - একজন ব্যক্তির বিবেক, তার অভ্যন্তরীণ প্রহরী, যিনি চেতনার ভিতর থেকে তত্ত্বাবধান করেন। ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে "সুপার ইগো" হল একটি পরিবর্তিত পিতামাতার কর্তৃত্ব, একজন কঠোর কিন্তু ন্যায্য পিতার পরমানন্দ, যিনি শৈশবে শিশুকে দেখেছেন, তার ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করেছেন এবং নিয়ম ভঙ্গ করার জন্য তাকে শাস্তি দিয়েছেন।

মানসিকতার এই তিনটি উপাদান চিহ্নিত করার জন্য, জেড ফ্রয়েড বিকাশ করেছিলেন নতুন পদ্ধতি - মনোবিশ্লেষণ, যা আপনাকে "মুক্ত মেলামেশা" পদ্ধতি ব্যবহার করে চেতনার নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে অচেতনের সাথে যোগাযোগ করতে দেয়।

পর্যায় 7: মানসিকতার কার্যকারিতার প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়ন.

এই পর্যায়টি বিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে শুরু হয়েছিল এবং এটি জৈব রসায়ন, ফিজিওলজি এবং মেডিসিনের অর্জনের উপর ভিত্তি করে তৈরি। ইভান পেট্রোভিচ পাভলভ, যিনি মানসিক কার্যকলাপের বেশ কয়েকটি নিদর্শন আবিষ্কার করেছিলেন, এই প্রবণতার প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত হতে পারেন। তার নাম মস্তিষ্কের প্রক্রিয়া বোঝার পরীক্ষামূলক প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত। তিনি আবিষ্কার এবং অধ্যয়ন শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি, যা মেমরি এবং অ্যাসোসিয়েশনের বস্তুগত ভিত্তি।

বিজ্ঞানীদের মধ্যে - এই পর্যায়ের প্রতিনিধিদের মধ্যে, কেউ জেমস ওল্ডসের নাম বলতে পারেন, যিনি প্রথম আবেগের উত্থানের প্রক্রিয়া আবিষ্কার করেছিলেন, রজার স্পেরি, যিনি মস্তিষ্কের আন্তঃগোলীয় অসামঞ্জস্য আবিষ্কার করেছিলেন, আব্রাহাম মাসলো, যিনি "পিরামিডের ধারণাটি তৈরি করেছিলেন। প্রকৃত চাহিদা" এবং অন্যান্য গবেষকরা।

বিভিন্ন বিশেষত্বের বিজ্ঞানীদের গবেষণার জন্য ধন্যবাদ, মনোবিজ্ঞানীরা মানব মস্তিষ্কের গঠন এবং প্রক্রিয়াগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে পেরেছেন।

প্রতিফলনকে বোঝানো হয় বস্তুগত বস্তুর ক্ষমতা হিসাবে অন্যান্য বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় তাদের পরিবর্তনের মধ্যে পুনরুত্পাদন করার কিছু বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের প্রভাবিত করে।

বিষয়ের প্রতি: মনোবিজ্ঞানের বিষয় সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণা।গ্রীক থেকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদে "মনোবিজ্ঞান" শব্দটির অর্থ "আত্মার বিজ্ঞান"। "মনোবিজ্ঞান" শব্দটি প্রথম 16 শতকে বৈজ্ঞানিক ব্যবহারে আবির্ভূত হয়েছিল। প্রথমে, তিনি একটি বিশেষ বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যা মানসিক (মানসিক ঘটনা) অধ্যয়নের সাথে মোকাবিলা করে। পরে, 17-19 শতকে। মনোবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা ক্ষেত্রটি প্রসারিত হচ্ছে এবং এতে কেবল সচেতন নয়, অচেতন ঘটনাও রয়েছে। মনোবিজ্ঞান হল মন এবং মানসিক ঘটনার বিজ্ঞান।মানসিক ঘটনা হল 1) মানসিক প্রক্রিয়া 2) মানসিক অবস্থা 3) একজন ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য। 1) মানসিক প্রক্রিয়াগুলি মানুষের আচরণের প্রাথমিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করে, একটি নির্দিষ্ট শুরু, কোর্স এবং শেষ রয়েছে। এই প্রক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে, জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা গঠিত হয়। 2) মানসিক প্রক্রিয়াগুলির ভিত্তিতে, মানসিক অবস্থাগুলি গঠিত হয় যা সামগ্রিকভাবে মানসিক অবস্থাকে চিহ্নিত করে এবং তাদের নিজস্ব গতিশীলতা (সময়কাল, দিক, স্থিতিশীলতা, তীব্রতা) থাকে। এই অবস্থাগুলি মানসিক প্রক্রিয়াগুলির ফলাফলকে প্রভাবিত করে এবং হয় কার্যকলাপ প্রচার বা বাধা দিতে পারে। এই উত্থান, হতাশা, ভয়, প্রফুল্লতা, হতাশা। 3) ব্যক্তিত্বের মানসিক বৈশিষ্ট্য - ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য, যা মানুষের কার্যকলাপ এবং আচরণের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণগত এবং গুণগত স্তর প্রদান করে (অভিযোজন, মেজাজ, ক্ষমতা, চরিত্র)। তারা বৃহত্তর স্থিতিশীলতা এবং স্থিরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশের স্তর, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের বৈশিষ্ট্য এবং বিদ্যমান মানসিক অবস্থাগুলি একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা, তার ব্যক্তিত্ব নির্ধারণ করে। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হ'ল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মানসিক এবং মানসিক ঘটনা এবং একটি গোষ্ঠী এবং সমষ্টিগতভাবে পর্যবেক্ষণ করা মানসিক ঘটনা। প্রধান কাজ হল মানসিক ঘটনা অধ্যয়ন করা।

Galperin P.Ya. – আইটেম বিবর্তন. আত্মা 18 শতকের শুরু পর্যন্ত সবার দ্বারা স্বীকৃত ছিল, মূল ধারণাগুলি তৈরি হওয়ার আগে এবং তারপরে আধুনিক ধরণের মনোবিজ্ঞানের প্রথম সিস্টেম। আত্মা সম্পর্কে ধারণা ছিল মূলত আদর্শবাদী। কিন্তু আত্মার বস্তুবাদী তত্ত্বও ছিল। তারা অভিনয় থেকে উদ্ভূত

ডেমোক্রিটাস এবং আত্মাকে সর্বোত্তম পদার্থ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, নিউমা, যার কণাগুলি - বৃত্তাকার, মসৃণ এবং অত্যন্ত সক্রিয় - বৃহত্তর এবং কম ভ্রাম্যমাণ পরমাণুর মধ্যে প্রবেশ করে এবং ধাক্কা দিয়ে তাদের গতিশীল করে। আত্মাকে প্রকৃত "আধ্যাত্মিক আন্দোলন" সহ শরীরের সমস্ত প্রক্রিয়ার কারণ হিসাবে বিবেচনা করা হত।

মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে চেতনার ঘটনা . আত্মার জায়গাটি এমন ঘটনা দ্বারা দখল করা হয়েছিল যা আমরা আসলে পর্যবেক্ষণ করি, "নিজেদের মধ্যে" খুঁজে পাই, আমাদের "অভ্যন্তরীণ মানসিক ক্রিয়াকলাপের" দিকে ফিরে যাই। এগুলি হল আমাদের চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা, অনুভূতি, স্মৃতি, ইত্যাদি। জন লক - তাকে মনোবিজ্ঞানের বিষয় সম্পর্কে এমন বোঝার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, উল্লেখ করেছেন যে, আত্মার বিপরীতে, চেতনার ঘটনাগুলি অনুমিত নয়, তবে প্রকৃতপক্ষে দেওয়া হয়েছে, এবং এই অর্থে, অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার একই অবিসংবাদিত তথ্যগুলি অন্যান্য বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা বাহ্যিক অভিজ্ঞতার ঘটনাগুলির মতো। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে আচরণ।

মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে আচরণ

আচরণবাদ (ইংরেজি আচরণ থেকে - আচরণ) একটি মনস্তাত্ত্বিক দিক, যা 1913 সালে আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীর একটি নিবন্ধ প্রকাশের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। জে ওয়াটসন"আচরণকারীর দৃষ্টিকোণ থেকে মনোবিজ্ঞান"। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে, এটি একজন ব্যক্তির বিষয়গত জগতকে অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে বস্তুনিষ্ঠভাবে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। আচরণকিছু বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট। যাইহোক, একটি ইউনিট হিসাবে বিশ্লেষণআচরণ উদ্দীপক (এস) এবং প্রতিক্রিয়া (আর) এর সম্পর্ককে অনুমান করে।

আচরণবাদের প্রতিনিধিরা একটি কঠিন পছন্দের মুখোমুখি হয়েছিল: হয় আচরণের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নে যান, অর্থাৎ, শারীরবৃত্তীয় হয়ে উঠুন এবং বলুন: এখানে কোনও মনোবিজ্ঞান নেই, কেবল আচরণের শারীরবৃত্তি রয়েছে; বা শারীরবিদ্যা ছাড়া আচরণের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করতে, অর্থাৎ, শুধুমাত্র উদ্দীপনা এবং প্রতিক্রিয়াগুলির অনুপাত হিসাবে। এটি ছিল "ধ্রুপদী" আচরণবাদের মৌলিক অবস্থান। কিন্তু খুব শীঘ্রই, ইতিমধ্যেই 1920-এর দশকের শেষের দিকে, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, বর্তমান উদ্দীপনা এবং অতীত অভিজ্ঞতার একক সংমিশ্রণ দ্বারা মানুষের আচরণ বা পশু আচরণ উভয়ই ব্যাখ্যা করা যায় না; যে উদ্দীপনার ক্রিয়া এবং আচরণগত প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে ব্যবধানে, আগত তথ্যের এক ধরণের সক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ রয়েছে যা অতীতের অভিজ্ঞতার চিহ্নগুলির প্রভাবে হ্রাস করা যায় না; যে এগুলি এক ধরণের সক্রিয় প্রক্রিয়া, যা বিবেচনায় না নিয়ে উপলব্ধ উদ্দীপনায় প্রাণীর প্রতিক্রিয়া ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। এভাবেই "নব্য-আচরণবাদ" এর "আগত (বা মধ্যবর্তী) পরিবর্তনশীল" এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণার সাথে উদ্ভূত হয় এবং মূল আচরণবাদের প্রধান অবস্থান (যাকে এখন প্রায়ই নির্বোধ বলা হয়) বাতিল করা হয়। আচরণবাদ দুবার ব্যর্থ হয়েছে: এটি আচরণের মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তুকে বিচ্ছিন্ন করতে ব্যর্থ হয়েছে এবং এটি ঐতিহ্যগত মনস্তাত্ত্বিক "ভেরিয়েবল" এর সাহায্য ছাড়া আচরণ ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়েছে। মনোবিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে ওরিয়েন্টেশন কার্যকলাপ। সমস্ত ধরণের মানসিক কার্যকলাপ সমস্যা পরিস্থিতিতে বিষয়ের অভিযোজনের বিভিন্ন রূপ। এই বিভিন্ন রূপের উদ্ভব হয় কারণ যে পরিস্থিতিতে বিষয়টি নিজেকে খুঁজে পায় তা মূলত ভিন্ন, তার মুখোমুখি কাজগুলি এবং এই কাজগুলি সমাধান করার উপায়গুলি আলাদা। যদি মানসিক জীবনের সমস্ত রূপ বিভিন্ন ফর্মক্রিয়াকলাপের দিকনির্দেশনা, এই প্রস্তাবের অন্য দিকটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে সমস্ত তথাকথিত মানসিক প্রক্রিয়া বা ফাংশনে মনোবিজ্ঞান তাদের এই অভিমুখী দিকটি সঠিকভাবে অধ্যয়ন করে। এর মানে হল যে এটা বলা ভুল হবে যে মনোবিজ্ঞান চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, কল্পনা, ইচ্ছা, ইত্যাদি ভুলভাবে অধ্যয়ন করে, প্রথমত, কারণ মনোবিজ্ঞান চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, ইচ্ছা এবং অন্যান্য মানসিক সমস্ত দিক (দিক) অধ্যয়ন করে না। ফাংশন মনোবিজ্ঞানের বিষয় কোন মানসিক প্রক্রিয়ার সুনির্দিষ্টভাবে অভিমুখী দিক অধ্যয়নের মধ্যে নিহিত।

আধুনিক মনোবিজ্ঞান এবং বিজ্ঞান ব্যবস্থায় এর স্থান।তার নির্দিষ্টতার কারণে, মনোবিজ্ঞান আধুনিক বিজ্ঞানের সিস্টেমে একটি বিশেষ স্থান দখল করে যা প্রকৃতি এবং মানুষ অধ্যয়ন করে। এই মুহুর্তে, এটি একটি একক বিজ্ঞান হিসাবে নয়, বরং বিভিন্ন দিকনির্দেশ হিসাবে বিদ্যমান, বিষয় ভিন্ন, তবে শর্তসাপেক্ষে একটি বস্তু দ্বারা একত্রিত, যদিও ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। মনোবিজ্ঞান এবং চিকিৎসা, জৈবিক বিজ্ঞান: মানুষ একই সাথে একটি সামাজিক এবং জৈবিক প্রাণী।

বেশিরভাগ মানসিক ঘটনা, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি শারীরবৃত্তীয় অবস্থা থাকে, তাই, শারীরবিজ্ঞানী এবং জীববিজ্ঞানীদের দ্বারা অর্জিত জ্ঞান কিছু মানসিক ঘটনাকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য মনোবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়। উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের শারীরবৃত্তের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞানের এমন একটি শাখা যেমন সাইকোফিজিওলজি, যা মস্তিষ্কের সাথে একাত্মতার সাথে মানসিক অধ্যয়ন করে। প্রয়োগকৃত পরিকল্পনার জৈবিক শাখাগুলির মধ্যে, ওষুধটি দাঁড়িয়েছে, প্রাথমিকভাবে নিউরোপ্যাথলজি এবং মনোরোগবিদ্যা। এ.আর. লুরিয়া দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নিউরোসাইকোলজি বিশেষভাবে বিশিষ্ট, যা মনোবিজ্ঞান, শারীরবিদ্যা এবং ওষুধের সংযোগস্থলে বিদ্যমান এবং স্থানীয় মস্তিষ্কের ক্ষতের উপর ভিত্তি করে উচ্চতর মানসিক ক্রিয়াকলাপের মস্তিষ্কের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে। ওষুধের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত তথাকথিত বিশেষ মনোবিজ্ঞান, যা মানসিক বিকাশের প্যাথলজির বিভিন্ন রূপ অধ্যয়ন করে। মনোবিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক। মনোবিজ্ঞানী এবং ইতিহাস: মনোবিজ্ঞান বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে এবং বিভিন্ন সংস্কৃতিতে (ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, বিশ্বদৃষ্টি, চিন্তাভাবনা, আচরণগত মান গঠন, সম্পর্ক, উদীয়মান গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলির গঠন) একজন ব্যক্তির মানসিক চিত্রের বিশেষত্বের প্রতি আগ্রহের দ্বারা ইতিহাসের কাছাকাছি নিয়ে আসে। , ইত্যাদি)। সমাজবিজ্ঞানের সাথে - সামাজিক ব্যবস্থা এবং প্রক্রিয়াগুলির বিজ্ঞান - মনোবিজ্ঞান ব্যক্তি এবং তার সামাজিক পরিবেশ, আন্তঃগোষ্ঠী এবং আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার নিদর্শনগুলির অধ্যয়নের মাধ্যমে সংযুক্ত। সামাজিক মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে, একটি গোষ্ঠীতে তার অস্তিত্বের কারণে এবং গোষ্ঠীগুলির নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলি। এথনোসাইকোলজি বিভিন্ন জাতি ও সংস্কৃতির মানুষের মানসিকতার বৈশিষ্ট্য, জাতীয় চরিত্রের সমস্যা, আত্ম-চেতনা, বিশ্বদর্শনের জাতীয় বৈশিষ্ট্য, সম্পর্ক, সম্প্রদায় গঠন ইত্যাদি অধ্যয়ন করে। রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে। , তাদের জড়িত থাকার কারণে রাজনৈতিক জীবন- ব্যক্তি পর্যায়ে এবং বিভিন্ন ধরণের ছোট এবং বড় গোষ্ঠীর স্তরে। ভাষাতত্ত্ব হল ভাষা গঠনের আত্তীকরণের উপর ভিত্তি করে বক্তৃতা গঠনের সমস্যা, চিন্তাভাবনার সাথে ভাষার বিশ্লেষণ, মনোভাষাবিজ্ঞান উদ্ভূত হয়েছিল।

মনোবিজ্ঞান এবং দর্শন: মনোবিজ্ঞানের প্রশ্নগুলি খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য দর্শনের কাঠামোর মধ্যে সমাধান করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে। মনোবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে, যা দর্শন থেকে পৃথক হয়ে গেছে এবং তা সত্ত্বেও, দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ বজায় রেখেছে। মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব রয়েছে যা মনস্তাত্ত্বিক এবং দার্শনিক প্রকৃতির: জেড ফ্রয়েডের আধুনিক অনুসারীদের তাত্ত্বিক কাজ - নব্য-ফ্রয়েডীয় (ই. ফ্রম)। মনোবিজ্ঞানে, অ্যারিস্টটল, আর. ডেসকার্টস, জে. লকের মতো বিজ্ঞানীরা পরিচিত - তারা প্রথমত, মহান দার্শনিক, দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা। মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যা: প্রথম নজরে, এই বিজ্ঞানগুলি একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য, যেহেতু শিশুদের লালন-পালন এবং শিক্ষা ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিতে পারে না। শিক্ষাবিদ্যা একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে গঠিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যা স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে রূপ নেয় এবং পৃথকভাবে বিদ্যমান। 20 শতকের শুরুতে, শিশুদের একটি জটিল বিজ্ঞান, তাদের শিক্ষা এবং লালন-পালন - পেডলজি - বিদ্যমান এবং বিকশিত হয়েছিল। এই বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, শিক্ষক, মনোবিজ্ঞানী, চিকিত্সক, ফিজিওলজিস্ট ইত্যাদি সফলভাবে সহযোগিতা করেছেন।

পদার্থবিদ্যা - বিশ্বের পারমাণবিক কাঠামোর ধারণাটি নীতির স্থানান্তর ঘটায় - আত্মার পারমাণবিক কাঠামোর। এই ধরনের ধারণা এসেছে: শক্তি, ক্ষেত্র। মনোবিজ্ঞান এবং রসায়নের যোগাযোগ। মনোবিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ জৈবিক ঘটনা বিশ্লেষণে রাসায়নিক প্রক্রিয়া বিবেচনা করা হয়; মনোবিজ্ঞান প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, বিশেষ করে সামাজিক-প্রযুক্তিগত সিস্টেমের বিকাশ ( মহাকাশযান), একজন ব্যক্তির (এভিয়েশন সিমুলেটর) এর মানসিক এবং সাইকোফিজিক্যাল ক্ষমতা বিবেচনায় নেওয়া জড়িত। মনোবিজ্ঞানের প্রধান শাখা: সাধারণ মনোবিজ্ঞান - মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানকে একত্রিত করে এবং ব্যক্তির অধ্যয়নের সমস্যা সমাধান করে।

শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান - প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার মানসিক সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে।

উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান - জন্ম থেকে বার্ধক্য পর্যন্ত মানসিক বিকাশ এবং ব্যক্তিত্ব গঠনের পর্যায়ের নিদর্শন। বিভেদ মনোবিজ্ঞান - ব্যক্তি, গোষ্ঠী, পার্থক্যের কারণগুলির মধ্যে পার্থক্য। সামাজিক মনোবিজ্ঞান - সমাজে তাদের অন্তর্ভুক্তির কারণে মানুষের আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের ধরণ। রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান - রাজনৈতিক জীবন এবং জনগণের কার্যকলাপের মনস্তাত্ত্বিক উপাদান।

শিল্পের মনোবিজ্ঞান - ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, মানুষের গোষ্ঠী যা শৈল্পিক মূল্যবোধের সৃষ্টি নির্ধারণ করে। ইঞ্জিনিয়ারিং সাইকোলজি - মানুষ এবং মেশিনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার প্রক্রিয়া এবং উপায়। ক্লিনিক্যাল সাইকোলজি - নিউরোসাইকোলজি, প্যাথোসাইকোলজি, সোমাটোসাইকোলজি, স্পেশাল সাইকোলজি ইত্যাদি।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাজ: 1. মানসিক প্রক্রিয়া এবং অবস্থার নিদর্শন অধ্যয়ন; 2. মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের স্তরগুলি মূল্যায়নের জন্য মানদণ্ডের বিকাশ; 3. মানসিক প্রতিফলনের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণের ফর্মগুলির মধ্যে সম্পর্কের অধ্যয়ন; 4. মানসিকতার কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণকারী আইনগুলির অধ্যয়ন

মনোবিজ্ঞানের বিষয়। বৈজ্ঞানিক ও মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি।

বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা।

শব্দ "মনোবিজ্ঞান", গ্রীক শব্দ "সাইকি" (আত্মা) এবং "লোগোস" (মতবাদ, বিজ্ঞান) থেকে গঠিত, প্রথম জার্মান দার্শনিক ক্রিশ্চিয়ান ওল্ফের কাজে 17 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল।

আজ, মনোবিজ্ঞান আচরণ এবং অভ্যন্তরীণ মানসিক প্রক্রিয়ার বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং বাস্তবিক ব্যবহারজ্ঞান পেয়েছি। মনোবিজ্ঞান বিষয়গত (মানসিক) ঘটনা, প্রক্রিয়া এবং অবস্থার বিশ্ব অধ্যয়ন করে, ব্যক্তি নিজেই সচেতন বা অচেতন।

কেন মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন?আমরা সকলেই মানুষের মধ্যে বাস করি এবং পরিস্থিতির ইচ্ছা অনুসারে অবশ্যই মানুষের মনস্তত্ত্ব, সেইসাথে মানসিক এবং ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে বুঝতে হবে এবং বিবেচনা করতে হবে। আমরা সবাই কোন না কোন মাত্রায় মনোবিজ্ঞানী। কিন্তু আমাদের পার্থিব মনস্তত্ত্ব কেবল উপকৃত হবে এবং সমৃদ্ধ হবে যদি আমরা এটিকে বৈজ্ঞানিক মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞান দিয়ে পরিপূরক করি।

প্রত্যেকের জন্য তারা কী চায়, আমাদের চারপাশের লোকেরা কী করতে পারে, কীভাবে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি নেভিগেট করতে হয়, আচরণের উদ্দেশ্য, স্মৃতি এবং চিন্তাভাবনা, চরিত্র এবং মেজাজ বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। জটিল প্রক্রিয়ায় এই ধরনের নির্দেশনার অভাব আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগ, একজনকে প্রায়শই অন্ধভাবে যেতে হয়, ভুল করতে হয়, কখনও কখনও কৌশলহীনতা করতে হয়, শত্রুদের অর্জন করতে হয় যেখানে বন্ধু হতে পারে। অন্য কথায়, সক্ষম হওয়ার জন্য আপনার ক্ষমতা, সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি বোঝা সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিকভাবে সঠিকভাবে একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে চিহ্নিত করুন. এই কাজগুলিকে মনোবিজ্ঞান নামক জ্ঞানের সিস্টেম দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে উত্তর দেওয়া হয়। এটি একজন ব্যক্তির জন্য দরকারী, তাই কথা বলতে, ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যেআপনার আত্মার অবস্থা বুঝতে, এবং যদি প্রয়োজন হয়, সচেতনভাবে এটি পরিবর্তন করুন। (স্বয়ংক্রিয়-প্রশিক্ষণ, ধ্যান, নিউরো-ভাষাগত প্রোগ্রামিং); তাঁর দরকার পিতামাতা এবং শিক্ষকশিশুদের আত্মায় কী ঘটছে তা জানতে, তাদের প্রাথমিক মানসিক সহায়তা প্রদান করা, তাদের সংশোধন করা মানসিক বিকাশ ; তার শুধু প্রয়োজন ব্যবসায়িঅংশীদারদের মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা বিবেচনা করে দায়িত্বশীল সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য, দক্ষতার সাথে তাদের পছন্দ এবং অপছন্দ, বিশ্বাস এবং স্বাদকে প্রভাবিত করুন; এটা ছাড়া করতে পারেন না. প্রকৌশলী, যা অপারেটরদের নির্ভরযোগ্যতা সমস্যা সমাধান করে। (এলডি স্টোলিয়ারেঙ্কো "মনোবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়")

মনোবিজ্ঞানের বিষয় এবং বস্তু।

কি আপ তোলে জিনিসমনোবিজ্ঞানে বৈজ্ঞানিক গবেষণা? এই সব প্রথম মানসিক জীবনের নির্দিষ্ট তথ্য, গুণগত এবং পরিমাণগতভাবে চিহ্নিত করা হয়. এইভাবে, তার চারপাশের বস্তুর একজন ব্যক্তির দ্বারা উপলব্ধির প্রক্রিয়া তদন্ত করে, মনোবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠিত করেছে যে উপলব্ধির পরিবর্তনের পরিস্থিতিতেও বস্তুর চিত্র বজায় থাকে। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন আলোতে একটি পাঠ্যপুস্তকের পৃষ্ঠা (সাদা)। এই ক্ষেত্রে, আমরা আছে গুণমান বৈশিষ্ট্য মনস্তাত্ত্বিক সত্য। একটি উদাহরণ পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য মনস্তাত্ত্বিক সত্য একটি প্রভাবিত উদ্দীপনা একটি প্রদত্ত ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া গতি হতে পারে. উদাহরণস্বরূপ, আলোর বাল্ব ফ্ল্যাশিং (দ্রুত বা ধীর) এর প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি বোতাম টিপে। পরীক্ষায় পরিলক্ষিত প্রতিক্রিয়া হারের স্বতন্ত্র পার্থক্য হল মনস্তাত্ত্বিক তথ্য যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বৈজ্ঞানিক গবেষণা. তারা আমাদের বিভিন্ন বিষয়ের মানসিকতার কিছু বৈশিষ্ট্য পরিমাণগতভাবে চিহ্নিত করার অনুমতি দেয়।

যাইহোক, বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞান একটি মনস্তাত্ত্বিক সত্য বর্ণনা করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ করতে পারে না। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রয়োজন ঘটনা বর্ণনা থেকে তাদের ব্যাখ্যা করার জন্য রূপান্তর. পরবর্তীটি সেই আইনগুলির প্রকাশের অনুমান করে যা এই ঘটনাগুলির বিষয়। তাই বিষয়মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন, মনস্তাত্ত্বিক তথ্যের সাথে একত্রে পরিণত হয় মনস্তাত্ত্বিক আইন. (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky "মনোবিজ্ঞান")

উপরের সবগুলোই আমাদেরকে যুক্তিসঙ্গতভাবে নিশ্চিতভাবে অনুমান করতে দেয় মনোবিজ্ঞানের বিষয়মানসিক প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে চেতনা সহ এর বিভিন্ন আকারে মানসিকতার উত্থান, বিকাশ এবং কার্যকারিতার গঠন এবং আইনের অধ্যয়ন।

বিবেচনা করে যে "মনোবিজ্ঞান একটি বিশেষ অবস্থানে রয়েছে কারণ জ্ঞানের বস্তু এবং বিষয় এতে একত্রিত হয়েছে" এবং বস্তু এবং বিষয়ের মধ্যে সম্পর্ক কল্পনা করাও বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, অধীনে মনোবিজ্ঞানের বস্তু, আমরা আরও তিনটি উপাদানের ঐক্য বুঝতে পারব .

বিষয়ের উপর মৌলিক ধারণা এবং শর্তাবলী: মনোবিজ্ঞান, মানসিকতা, প্রতিফলন, মানসিক প্রক্রিয়া, মানসিক অবস্থা, মানসিক বৈশিষ্ট্য, সংবেদনশীলতা, প্রবৃত্তি, দক্ষতা, বুদ্ধিবৃত্তিক আচরণ, প্রতিফলন, প্রতিফলন, ছাপ, দক্ষতা, সচেতন, অচেতন, অন্তর্দৃষ্টি, অন্তর্দৃষ্টি, আত্ম-চেতনা, আত্মসম্মান, স্ব-ইমেজ, প্রতিফলিত চেতনা।

বিষয় অধ্যয়ন পরিকল্পনা(অধ্যয়ন করা প্রশ্নের তালিকা):

1. মনোবিজ্ঞান বিষয়. অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে মনোবিজ্ঞানের যোগাযোগ। মনোবিজ্ঞানের শাখা।

2. বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান গঠনের পর্যায়গুলি।

3. আধুনিক মনোবিজ্ঞানের কাজ।

4. সাইকির ধারণা, সাইকির গঠন।

5. মানসিক প্রতিফলনের একটি ফর্ম হিসাবে চেতনা। চেতনার মনস্তাত্ত্বিক গঠন।

তাত্ত্বিক প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত সারাংশ:

মনোবিজ্ঞানের বিষয়, বস্তু এবং পদ্ধতি।
মনোবিজ্ঞান, গ্রীক থেকে অনুবাদ, হল মতবাদ, আত্মা সম্পর্কে জ্ঞান ("মানসিক" - আত্মা, "লোগো" - শিক্ষা, জ্ঞান)। এটি মানসিক জীবন এবং মানব ক্রিয়াকলাপের আইন এবং মানব সম্প্রদায়ের বিভিন্ন রূপের বিজ্ঞান। একটি বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞান মানসিকতার (A.V. Petrovsky) তথ্য, নিদর্শন এবং প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে। বস্তুমনোবিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তিই নয়, বরং বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী, জনসাধারণ এবং মানব সম্প্রদায়ের অন্যান্য রূপ এবং অন্যান্য অত্যন্ত সংগঠিত প্রাণী, যাদের মানসিক জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি চিড়িয়াবিদ্যার মতো মনোবিজ্ঞানের একটি শাখা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। যাইহোক, ঐতিহ্যগতভাবে মনোবিজ্ঞানের প্রধান বস্তু একজন ব্যক্তি। এক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞানমানুষের মানসিকতার উত্থান, গঠন, বিকাশ, কার্যকারিতা এবং প্রকাশের নিদর্শনগুলির বিজ্ঞান বিভিন্ন শর্তএবং তাদের জীবন এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন পর্যায়ে।
বিষয়মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন মানসিকতা. সবচেয়ে সাধারণ উপায়ে মানসিকতা -এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগত: তার চাহিদা এবং আগ্রহ, আকাঙ্ক্ষা এবং প্রবণতা, মনোভাব, মূল্যবোধ, সম্পর্ক, অভিজ্ঞতা, লক্ষ্য, জ্ঞান, দক্ষতা, আচরণগত এবং কার্যকলাপের দক্ষতা ইত্যাদি। মানুষের মানসিকতা তার বক্তব্যে প্রকাশিত হয়, সংবেদনশীল অবস্থা, মুখের অভিব্যক্তি, প্যান্টোমাইম, আচরণ এবং কার্যকলাপ, তাদের ফলাফল এবং অন্যান্য বাহ্যিকভাবে প্রকাশিত প্রতিক্রিয়া: উদাহরণস্বরূপ, মুখের লালভাব (ব্লাঞ্চিং), ঘাম, হৃৎপিণ্ডের ছন্দে পরিবর্তন, রক্তচাপ ইত্যাদি। মনে রাখবেন যে একজন ব্যক্তি তার আসল চিন্তাভাবনা, মনোভাব, অভিজ্ঞতা এবং অন্যান্য মানসিক অবস্থা লুকাতে পারে।
সমস্ত বৈচিত্র্য মানসিক অস্তিত্বের ফর্মসাধারণত নিম্নলিখিত চারটি গ্রুপে বিভক্ত।
1 . ^ মানসিক প্রক্রিয়ামানব: ক) জ্ঞানীয় (মনোযোগ, সংবেদন, উপলব্ধি, কল্পনা, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা);
খ) সংবেদনশীল (অনুভূতি);
গ) স্বেচ্ছাকৃত।
2. ^ মানসিক গঠনব্যক্তি (জ্ঞান, দক্ষতা, অভ্যাস, মনোভাব, দৃষ্টিভঙ্গি, বিশ্বাস ইত্যাদি)।
3. মানসিক বৈশিষ্ট্যব্যক্তি (অভিযোজন, চরিত্র, মেজাজ, ব্যক্তিত্বের ক্ষমতা)।
4. মানসিক অবস্থা:কার্যকরী (বৌদ্ধিক-জ্ঞানগত, আবেগগত এবং ইচ্ছামূলক) এবং সাধারণ (সংহতকরণ, শিথিলকরণ)
প্রধান টাস্কমনস্তত্ত্ব মানুষের মানসিকতার উত্স এবং বৈশিষ্ট্য, এর সংঘটনের আইন, গঠন, কার্যকারিতা এবং প্রকাশ, মানব মানসিকতার সম্ভাবনা, মানুষের আচরণ এবং কার্যকলাপের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে গঠিত। মনোবিজ্ঞানের একটি সমান গুরুত্বপূর্ণ কাজ হ'ল জীবন এবং কার্যকলাপের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পেশাদার এবং অন্যান্য সমস্যা সমাধানে তাদের চাপ প্রতিরোধ এবং মানসিক নির্ভরযোগ্যতা বাড়ানোর জন্য সুপারিশগুলি তৈরি করা।
সাধারণভাবে, মনোবিজ্ঞান একটি বিজ্ঞান হিসাবে কাজ করে দুটি প্রধান ফাংশন: একটি মৌলিক হিসাবেবিজ্ঞান, এটিকে একটি মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব বিকাশের জন্য বলা হয়, মানুষের ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মানসিকতার আইন এবং এর স্বতন্ত্র ঘটনা প্রকাশ করার জন্য; জ্ঞানের একটি প্রয়োগ ক্ষেত্র হিসাবে- পেশাগত ক্রিয়াকলাপ এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবনের উন্নতির জন্য সুপারিশ প্রণয়ন করুন।

মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতি: পর্যবেক্ষণ- যেকোন শিক্ষাগত ঘটনার উদ্দেশ্যপূর্ণ উপলব্ধি, যার সময় গবেষক নির্দিষ্ট বাস্তবিক উপাদান পান। পর্যবেক্ষণ পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত,যখন গবেষক দলটির সদস্য হন যেটি পর্যবেক্ষণ করা হচ্ছে, এবং অন্তর্ভুক্ত না -"পাশ থেকে"; খোলা এবং লুকানো (ছদ্মবেশী); সম্পূর্ণ এবং নির্বাচনী।
পদ্ধতি জরিপ- কথোপকথন, সাক্ষাৎকার, প্রশ্ন করা। কথোপকথন -স্বাধীন বা অতিরিক্ত পদ্ধতিগবেষণা প্রয়োজনীয় তথ্য পেতে বা এমন কিছু স্পষ্ট করতে ব্যবহৃত হয় যা পর্যবেক্ষণ থেকে যথেষ্ট পরিষ্কার ছিল না। কথোপকথনটি একটি পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনা অনুসারে পরিচালিত হয়, এমন সমস্যাগুলি হাইলাইট করে যা স্পষ্ট করা দরকার। কথোপকথনের উত্তর রেকর্ড না করে এটি একটি বিনামূল্যের আকারে পরিচালিত হয়। কথোপকথনের ধরন হল সাক্ষাৎকার নেওয়া,সমাজবিজ্ঞান থেকে শিক্ষাবিজ্ঞানে প্রবর্তিত। সাক্ষাত্কারের সময়, গবেষক একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে জিজ্ঞাসা করা পূর্ব-পরিকল্পিত প্রশ্নগুলি মেনে চলেন। সাক্ষাত্কারের সময়, উত্তরগুলি খোলামেলাভাবে রেকর্ড করা হয়।
প্রশ্নপত্র -একটি প্রশ্নাবলী ব্যবহার করে উপাদান ব্যাপক সংগ্রহের পদ্ধতি। প্রশ্নাবলী যাদের সম্বোধন করা হয়েছে তারা প্রশ্নের লিখিত উত্তর দেয়। একটি কথোপকথন এবং একটি সাক্ষাত্কারকে মুখোমুখি সমীক্ষা বলা হয় এবং একটি প্রশ্নাবলীকে অনুপস্থিত সমীক্ষা বলা হয়।
মূল্যবান উপাদান দিতে পারেন কার্যকলাপের পণ্য অধ্যয়ন: লিখিত, গ্রাফিক, সৃজনশীল এবং নিয়ন্ত্রণ কাজ করে, অঙ্কন, অঙ্কন, বিবরণ, স্বতন্ত্র বিষয়ে নোটবুক, ইত্যাদি। এই কাজগুলি শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে, একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে অর্জিত দক্ষতা এবং দক্ষতার স্তর সম্পর্কে প্রয়োজনীয় তথ্য প্রদান করতে পারে।
শিক্ষাগত গবেষণায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পরীক্ষা- একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির একটি বিশেষভাবে সংগঠিত পরীক্ষা, এর শিক্ষাগত কার্যকারিতা সনাক্ত করতে কাজের গ্রহণযোগ্যতা। পরীক্ষা আলাদা করুন প্রাকৃতিক(স্বাভাবিক শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার শর্তে) এবং পরীক্ষাগার -সৃষ্টি কৃত্রিম অবস্থাপরীক্ষা করার জন্য, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট শিক্ষণ পদ্ধতি, যখন পৃথক ছাত্ররা বাকিদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। সর্বাধিক ব্যবহৃত প্রাকৃতিক পরীক্ষা. এটি দীর্ঘ বা স্বল্পমেয়াদী হতে পারে।
বিজ্ঞান ব্যবস্থায় মনোবিজ্ঞানের স্থান।
মনোবিজ্ঞান মানবিক, নৃতাত্ত্বিক জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র। এটি অনেক বিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। একই সময়ে, এই ধরনের আন্তঃসম্পর্কের দুটি দিক বেশ স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়।

• এমন বিজ্ঞান রয়েছে যা এক ধরণের তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, মনোবিজ্ঞানের ভিত্তি: উদাহরণস্বরূপ, দর্শন, উচ্চতর মানুষের স্নায়বিক কার্যকলাপের শারীরবিদ্যা। দার্শনিক বিজ্ঞান মনোবিজ্ঞানের জন্য প্রাথমিকভাবে তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত তাত্পর্যপূর্ণ। তারা একজন ব্যক্তিকে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার বিকাশের সর্বাধিক সাধারণ আইন, জীবনের উত্স, মানুষের অস্তিত্বের অর্থ বোঝার সাথে সজ্জিত করে, তার মধ্যে বিশ্বের চিত্রের একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করে, প্রক্রিয়াগুলির কারণগুলির বোঝার। এবং জীবন্ত এবং জড় পদার্থে এবং মানুষের মনের মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি, বাস্তব ঘটনা, ঘটনাগুলির সারাংশ ব্যাখ্যা করে। দর্শন একজন ব্যক্তির বিশ্বদৃষ্টি গঠনে একটি নিষ্পত্তিমূলক অবদান রাখে।
• এমন বিজ্ঞান রয়েছে যার মধ্যে মনোবিজ্ঞান একটি মৌলিক, তাত্ত্বিক ভিত্তি. এই বিজ্ঞানগুলির মধ্যে প্রাথমিকভাবে শিক্ষাগত, আইন, চিকিৎসা, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং আরও অনেকগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বর্তমান সময়ে এই বিজ্ঞানগুলির দ্বারা তাদের সমস্যার বিকাশ মানুষের মানসিকতা, বয়সের মনস্তত্ত্ব, জাতিগত, পেশাদার এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর লোকেদের সহ মানবিক ফ্যাক্টর বিবেচনা না করে যথেষ্ট সম্পূর্ণ এবং ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না।
• 3. মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের বিকাশের ইতিহাস।
  আত্মার মতবাদ (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব ১৭শ শতাব্দী)
  আত্মার মতবাদ প্রাচীন গ্রীক দর্শন ও চিকিৎসার কাঠামোর মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। আত্মা সম্পর্কে নতুন ধারণা ধর্মীয় ছিল না, কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ, সবার জন্য উন্মুক্ত, যুক্তিবাদী সমালোচনার জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। আত্মার মতবাদ নির্মাণের উদ্দেশ্য ছিল এর অস্তিত্বের বৈশিষ্ট্য ও নিদর্শন চিহ্নিত করা।
  আত্মা সম্পর্কে ধারণার বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি প্লেটো (427-347 খ্রিস্টপূর্ব) এবং অ্যারিস্টটল (384-322 খ্রিস্টপূর্ব) এর শিক্ষার সাথে যুক্ত। প্লেটো বস্তু, বস্তুগত, নশ্বর দেহ এবং জড়, অমরত্ব, অমর আত্মার মধ্যে একটি রেখা আঁকেন। স্বতন্ত্র আত্মা - একটি একক সার্বজনীন বিশ্ব আত্মার অপূর্ণ চিত্র - সার্বজনীন আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার একটি অংশ ধারণ করে, যার স্মরণ স্বতন্ত্র জ্ঞানের প্রক্রিয়ার সারাংশ। এই মতবাদ জ্ঞানের দার্শনিক তত্ত্বের ভিত্তি স্থাপন করেছিল এবং দার্শনিক, নৈতিক, শিক্ষাগত এবং ধর্মীয় সমস্যার সঠিক সমাধানের দিকে মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের অভিযোজন নির্ধারণ করেছিল।

  মনোবিজ্ঞানের প্রধান নির্দেশাবলী।
  একজন ব্যক্তি তার শারীরবৃত্তীয় এবং মানসিক গঠন এবং বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে যায়, সামাজিক জীবনের অনেক ক্ষেত্রে অংশগ্রহণ করে এবং বিভিন্ন কার্যকলাপে নিযুক্ত থাকে। মানব সম্প্রদায়ের রূপগুলিও বৈচিত্র্যময়: ছোট এবং বড় সামাজিক গোষ্ঠী, বয়স, পেশাগত, শিক্ষাগত, জাতিগত, ধর্মীয়, পারিবারিক, সংগঠিত এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে গঠিত গোষ্ঠী এবং মানুষের অন্যান্য সম্প্রদায়। এই বিষয়ে, আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান জ্ঞানের একটি বৈচিত্র্যময় ক্ষেত্র এবং এতে 40 টিরও বেশি তুলনামূলকভাবে স্বাধীন শাখা রয়েছে। সাধারণ মনোবিজ্ঞানএবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানমনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের অন্যান্য শাখার সাথে সম্পর্কিত মৌলিক: শ্রম মনোবিজ্ঞান, খেলাধুলা, উচ্চ শিক্ষা, ধর্ম, গণমাধ্যম (মিডিয়া), শিল্প, বয়স, শিক্ষাগত, প্রকৌশল, সামরিক, চিকিৎসা, আইনি, রাজনৈতিক, জাতিগত ইত্যাদি।

  মানসিক ধারণা। মানসিক ফাংশন.
  সাইকি- এটি অত্যন্ত সংগঠিত জীবন্ত বস্তুর একটি সম্পত্তি, যা বিষয়ের দ্বারা বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের সক্রিয় প্রতিফলনে, এই বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্রের বিষয় দ্বারা নির্মাণ এবং এই ভিত্তিতে আচরণ এবং কার্যকলাপের নিয়ন্ত্রণে গঠিত।

  মানসিকতার প্রকাশের প্রকৃতি এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে মৌলিক রায়।

মানসিকতা শুধুমাত্র জীবন্ত বস্তুর একটি সম্পত্তি, শুধুমাত্র অত্যন্ত সংগঠিত জীবন্ত বস্তু (নির্দিষ্ট অঙ্গ যা মানসিকতার অস্তিত্বের সম্ভাবনা নির্ধারণ করে);

মানসিকতার বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বকে প্রতিফলিত করার ক্ষমতা রয়েছে (এর চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে তথ্য প্রাপ্ত করা);

একটি জীবের দ্বারা প্রাপ্ত আশেপাশের বিশ্ব সম্পর্কে তথ্য একটি জীবন্ত প্রাণীর অভ্যন্তরীণ পরিবেশকে নিয়ন্ত্রিত করার এবং তার আচরণকে আকার দেওয়ার জন্য ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, যা সাধারণত পরিবেশে এই জীবের অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ অস্তিত্বের সম্ভাবনা নির্ধারণ করে।
মানসিকতার কাজ:

• পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রভাব প্রতিফলন;
• তার চারপাশের জগতে তার অবস্থান সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা;
• আচরণ এবং কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ।

^ ফিলোজেনেসিস এবং অনটোজেনেসিসে মানসিকতার বিকাশ।
ফাইলোজেনেসিসে সাইকির বিকাশ বিকাশের সাথে জড়িত স্নায়ুতন্ত্র. ইন্দ্রিয় অঙ্গ এবং স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের স্তর সর্বদা মানসিক প্রতিফলনের স্তর এবং ফর্মগুলি নির্ধারণ করে। বিকাশের সর্বনিম্ন পর্যায়ে (উদাহরণস্বরূপ, অন্ত্রের গহ্বরে), স্নায়ুতন্ত্র হল একটি স্নায়বিক নেটওয়ার্ক যার মধ্যে স্নায়ু কোষগুলি বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা প্রক্রিয়াগুলির সাথে রয়েছে। এটি নেটওয়ার্ক স্নায়ুতন্ত্র। জালিকার স্নায়ুতন্ত্রের প্রাণীরা প্রধানত ট্রপিজমের সাথে সাড়া দেয়। অস্থায়ী সংযোগগুলি অসুবিধার সাথে গঠিত হয় এবং খারাপভাবে সংরক্ষিত হয়।

বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে, স্নায়ুতন্ত্রের বেশ কয়েকটি গুণগত পরিবর্তন হয়। স্নায়ু কোষগুলি কেবল নেটওয়ার্কগুলিতে নয়, নোডগুলিতেও (গ্যাংলিয়া) সংগঠিত হয়৷ নোডাল বা গ্যাংলিওনিক, স্নায়ুতন্ত্র আপনাকে গ্রহণ এবং প্রক্রিয়া করতে দেয়৷ বৃহত্তম সংখ্যাজ্বালা, যেহেতু সংবেদনশীল স্নায়ু কোষগুলি উদ্দীপকের কাছাকাছি থাকে, যা প্রাপ্ত জ্বালা বিশ্লেষণের গুণমানকে পরিবর্তন করে।
নোডাল স্নায়ুতন্ত্রের জটিলতা উচ্চ অমেরুদণ্ডী প্রাণী - পোকামাকড়ের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। শরীরের প্রতিটি অংশে, গ্যাংলিয়া একত্রিত হয়ে স্নায়ু কেন্দ্রগুলি গঠন করে যা স্নায়ু পথ দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত। প্রধান কেন্দ্র বিশেষ করে জটিল।
স্নায়ুতন্ত্রের সর্বোচ্চ প্রকার হল টিউবুলার স্নায়ুতন্ত্র। এটি একটি টিউবে সংগঠিত স্নায়ু কোষের সংমিশ্রণ (কর্ডেটে)। মেরুদণ্ডী প্রাণীর বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, মেরুদন্ডী এবং মস্তিষ্ক, কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের উদ্ভব এবং বিকাশ ঘটে। একই সাথে স্নায়ুতন্ত্র এবং রিসেপ্টরগুলির বিকাশের সাথে, প্রাণীদের ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির বিকাশ এবং উন্নতি হয় এবং মানসিক প্রতিফলনের ফর্মগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে।
মেরুদণ্ডী প্রাণীর বিবর্তনে বিশেষ গুরুত্ব হল মস্তিষ্কের বিকাশ। স্থানীয়করণ কেন্দ্রগুলি মস্তিষ্কে গঠিত হয়, বিভিন্ন ফাংশন প্রতিনিধিত্ব করে।
এইভাবে, মানসিকতার বিবর্তন ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির উন্নতিতে প্রকাশ করা হয় যা রিসেপ্টর ফাংশন সঞ্চালন করে এবং স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের পাশাপাশি মানসিক প্রতিফলনের জটিলতার মধ্যে, অর্থাত্ সংকেত কার্যকলাপে।

জীবন্ত প্রাণীর মানসিক বিকাশের চারটি প্রধান স্তর রয়েছে:

• বিরক্তি;
• সংবেদনশীলতা (অনুভূতি);
• উচ্চতর প্রাণীদের আচরণ (বাহ্যিক শর্তযুক্ত আচরণ);
• মানুষের চেতনা (বাহ্যিক শর্তযুক্ত আচরণ)।

অনটোজেনিতে মানসিকতার বিকাশ।মানবজাতির অভিজ্ঞতার আত্তীকরণ ব্যতীত, নিজের ধরণের সাথে যোগাযোগ না করে, কোনও বিকশিত হবে না, প্রকৃতপক্ষে মানুষের অনুভূতি, স্বেচ্ছায় মনোযোগ এবং স্মৃতির ক্ষমতা, বিমূর্ত চিন্তাভাবনার ক্ষমতা বিকাশ হবে না, মানুষের ব্যক্তিত্ব তৈরি হবে না। এটি প্রাণীদের মধ্যে মানুষের শিশুদের লালনপালনের ঘটনা দ্বারা প্রমাণিত হয়।
সুতরাং, সমস্ত শিশু - "মোগলি" আদিম প্রাণীর প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল এবং তাদের মধ্যে সেই বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করা অসম্ভব ছিল যা একজন ব্যক্তিকে প্রাণী থেকে আলাদা করে। যদিও একটি ছোট বানর, দৈবক্রমে, একটি পাল ছাড়া একা রেখে যাওয়া, এখনও একটি বানর হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করবে, একজন ব্যক্তি তখনই একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে যখন তার বিকাশ মানুষের মধ্যে ঘটে।

মানসিক গঠন. চেতনা এবং অচেতনের মধ্যে সম্পর্ক।
মানুষের মানসিকতায় চেতনা এবং অচেতনের গঠন। সর্বোচ্চ স্তরমানসিকতা, মানুষের বৈশিষ্ট্য, ফর্ম চেতনা. চেতনা হল মানসিকতার সর্বোচ্চ, সংহত রূপ, ধ্রুবক সহ শ্রম কার্যকলাপে একজন ব্যক্তির গঠনের সামাজিক-ঐতিহাসিক অবস্থার ফলাফল। অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ (ভাষা ব্যবহার করে)। এই অর্থে, চেতনা একটি "সামাজিক পণ্য", চেতনা সচেতন সত্তা ছাড়া আর কিছুই নয়।

মানুষের চেতনার বৈশিষ্ট্য:
1) চেতনা, অর্থাৎ, আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের সামগ্রিকতা।
2) এতে বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে একটি স্বতন্ত্র পার্থক্য স্থির করা হয়েছে, অর্থাৎ, কোন ব্যক্তির "আমি" এবং তার "অ-আমি" এর অন্তর্গত।
3) লক্ষ্য-সেটিং মানব কার্যকলাপ নিশ্চিত করা।
4) আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে মানসিক মূল্যায়নের উপস্থিতি।
চেতনার উপরোক্ত সমস্ত সুনির্দিষ্ট গুণাবলীর গঠন ও প্রকাশের পূর্বশর্ত হল বক্তৃতা এবং ভাষা একটি সাইন সিস্টেম হিসাবে।
মানসিকতার সর্বনিম্ন স্তর অচেতন গঠন করে। অজ্ঞান -এটি প্রভাব দ্বারা সৃষ্ট মানসিক প্রক্রিয়া, কাজ এবং অবস্থার একটি সেট, যার প্রভাবে একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি হিসাব দেয় না। মানসিক হওয়া (যেহেতু মনস্তাত্ত্বিক ধারণাটি "চেতনা", "সচেতন" ধারণার চেয়ে বিস্তৃত), অচেতন হল বাস্তবতার প্রতিফলনের একটি রূপ যেখানে সময় এবং কর্মের স্থানের দিকনির্দেশনার সম্পূর্ণতা হারিয়ে যায়, বক্তৃতা নিয়ন্ত্রণ আচরণ লঙ্ঘন করা হয়। অচেতন অবস্থায়, চেতনার বিপরীতে, সম্পাদিত ক্রিয়াগুলির উপর উদ্দেশ্যমূলক নিয়ন্ত্রণ অসম্ভব, এবং তাদের ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করাও অসম্ভব।
অচেতনের ক্ষেত্রটি একটি স্বপ্নে (স্বপ্ন) ঘটে এমন মানসিক ঘটনা অন্তর্ভুক্ত করে; প্রতিক্রিয়া যা অবোধ্য, কিন্তু সত্যিই উদ্দীপনাকে প্রভাবিত করে ("সাবসেনসরি" বা "অনুভূতিমূলক" প্রতিক্রিয়া); আন্দোলন যা আগে সচেতন ছিল, কিন্তু পুনরাবৃত্তির কারণে স্বয়ংক্রিয় হয়ে গেছে এবং তাই অজ্ঞান হয়ে গেছে; ক্রিয়াকলাপের জন্য কিছু প্রবণতা যেখানে লক্ষ্য সম্পর্কে কোনও চেতনা নেই, ইত্যাদি। অসুস্থ ব্যক্তির মানসিকতায় উদ্ভূত কিছু প্যাথলজিকাল ঘটনাও অচেতন ঘটনার অন্তর্গত: প্রলাপ, হ্যালুসিনেশন ইত্যাদি।

চেতনার কার্যাবলী: প্রতিফলিত, সৃষ্টিশীল (সৃজনশীল-সৃজনশীল), নিয়ন্ত্রক-মূল্যায়নমূলক, প্রতিফলিত ফাংশন - প্রধান ফাংশন, চেতনার সারাংশকে চিহ্নিত করে।
প্রতিফলনের উদ্দেশ্য হতে পারে: বিশ্বের প্রতিফলন, এটি সম্পর্কে চিন্তা করা, একজন ব্যক্তি তার আচরণকে কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করে, প্রতিফলনের প্রক্রিয়াগুলি, তাদের ব্যক্তিগত চেতনা।

একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে সংঘটিত বেশিরভাগ প্রক্রিয়া তার দ্বারা উপলব্ধি হয় না, তবে নীতিগতভাবে তাদের প্রত্যেকেই সচেতন হতে পারে। অবচেতন- সেইসব ধারণা, আকাঙ্ক্ষা, কর্ম, আকাঙ্ক্ষা যা এখন চেতনার বাইরে, কিন্তু তারপর চেতনায় আসতে পারে;

1. সঠিক অচেতন- এমন মনস্তাত্ত্বিক যে কোনও পরিস্থিতিতেই সচেতন হয় না। - ঘুম, অচেতন তাগিদ, স্বয়ংক্রিয় নড়াচড়া, অচেতন উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া

চেতনার কেন্দ্রবিন্দু হল নিজের "আমি" এর চেতনা. স্ব-সচেতনতা- এটি অন্যান্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় গঠিত হয়, প্রধানত যাদের সাথে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যোগাযোগ তৈরি হয় তাদের সাথে। "আমি" বা আত্ম-চেতনা (নিজের প্রতিচ্ছবি) এর চিত্রটি একজন ব্যক্তির মধ্যে অবিলম্বে উত্থিত হয় না, তবে সামাজিক প্রভাবের প্রভাবে তার সারা জীবন ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে।

স্ব-সচেতনতার মানদণ্ড:

1. পরিবেশ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা, পরিবেশ থেকে স্বায়ত্তশাসিত বিষয় হিসাবে নিজেকে সচেতন করা (শারীরিক পরিবেশ, সামাজিক পরিবেশ);

2. একজনের কার্যকলাপ সম্পর্কে সচেতনতা - "আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করি";

3. "অন্যের মাধ্যমে" নিজের সম্পর্কে সচেতনতা ("আমি অন্যদের মধ্যে যা দেখি, এটি আমার গুণ হতে পারে");

4. নিজের সম্পর্কে নৈতিক মূল্যায়ন, প্রতিফলনের উপস্থিতি - নিজের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতনতা।

আত্ম-চেতনার কাঠামোতে, কেউ পার্থক্য করতে পারে:

1. কাছাকাছি এবং দূরবর্তী লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতনতা, একজনের "আমি" এর উদ্দেশ্য ("আমি একটি অভিনয় বিষয় হিসাবে");

2. একজনের বাস্তব এবং পছন্দসই গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা ("আসল স্ব" এবং "আদর্শ স্ব");

3. নিজের সম্পর্কে জ্ঞানীয়, জ্ঞানীয় ধারণা ("আমি একটি পর্যবেক্ষিত বস্তু হিসাবে");

4. আবেগপ্রবণ, কামুক স্ব-ইমেজ।

5. আত্মসম্মান - পর্যাপ্ত, অবমূল্যায়ন, অতিমূল্যায়িত।

আমি ধারণা - স্ব-উপলব্ধি এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা

1. আমি আধ্যাত্মিক
2. আমি বস্তুগত
3. আমি সামাজিক
4. আমি দৈহিক