ব্যক্তিত্ব দ্বারা শেখা নৈতিক নীতি, নিয়ম, ধারণার মানসিক রূপ। Ch.n. এমন অভিজ্ঞতা যা নৈতিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে সমাজ, অন্য লোকেদের নিজের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রতিফলিত করে (দেখুন)। তারা সবসময় সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত এবং ঐতিহাসিক। চরিত্র: এক সমাজ থেকে।-অর্থনৈতিক। অন্যদের গঠন, তাদের বিষয়বস্তু এবং দিক পরিবর্তন। Ch.n. বৈচিত্র্যময় - এগুলি বিবেক, কর্তব্য, দায়িত্ব, ন্যায়বিচার, সম্মান ইত্যাদি অনুভূতি, তবে এগুলি সর্বদা মনস্তাত্ত্বিক উপর ভিত্তি করে। অন্য লোকেদের সাথে সহানুভূতিশীল হওয়ার ক্ষমতা, অন্য কারও ব্যথা, যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দেওয়ার ইচ্ছা, কঠিন সময়ে উদ্ধারে আসা। Ch.n. শর্তসাপেক্ষে সহজ এবং জটিল বিভক্ত করা যেতে পারে। সরল Ch.n. আবেগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত (লজ্জা, রাগ, ক্ষোভ, ইত্যাদি) এবং সবসময় যথেষ্ট সচেতন নয়। জটিল Ch.N., একটি নিয়ম হিসাবে, প্রতিফলন দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, অপরাধবোধ, অনুতাপ) এবং ব্যক্তির মনোভাব। বোঝা Ch.n. একজন ব্যক্তিকে তার নিজের অধীনস্থ করার দিকে নিয়ে যায়, সংকীর্ণভাবে ব্যক্তিগত স্বার্থ অন্য মানুষের স্বার্থ, সমষ্টিগত এবং সমাজের স্বার্থের দিকে। আদর্শ এবং নৈতিক মান (দেখুন)। এর মানে এই নয় যে, Ch.n. ব্যক্তির চেতনার বাইরে যাবেন না - তারা সমাজে মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, অর্থাত্ তার ক্রিয়াকলাপে উপলব্ধি করা হয়। এটি অবিকল তাদের কার্যকরী ভূমিকা: Ch.n. কর্মের উদ্দীপনা হিসাবে কাজ করে। একই সময়ে, Ch.n এর গঠনে। পরিস্থিতির সঠিক নৈতিক মূল্যায়নের জন্য ব্যক্তির ক্ষমতা এবং অত্যন্ত গুরুত্ব অর্জন করবে। লিট।: মাশকভ কিউ II ব্যক্তির নৈতিক বিকাশে যুক্তিযুক্ত এবং আবেগপূর্ণ। এম।, 1976; নিকোলাইচেভ বি.ও. ব্যক্তির নৈতিক আদেশে সচেতন এবং অচেতন। এম।, 1976; নৈতিক পছন্দ। এম।, 1980; নৈতিকতায় যুক্তিবাদী এবং আবেগপ্রবণ। এম।, 1983; নৈতিকতা: চেতনা এবং আচরণ। এম., 1986. আই.এন. মিখিভ

উচ্চতর অনুভূতি। একজন ব্যক্তির মধ্যে তার উচ্চতর আধ্যাত্মিক চাহিদার সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির ভিত্তিতে উচ্চতর অনুভূতির উদ্ভব হয় (খাদ্য, জল, উষ্ণতা, তাজা বাতাস ইত্যাদির জন্য জৈব চাহিদার সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত নিম্ন অনুভূতির বিপরীতে)। সর্বোচ্চ অনুভূতির মধ্যে রয়েছে নৈতিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নান্দনিক অনুভূতি। উচ্চতর অনুভূতিগুলির একটি উচ্চারিত সামাজিক চরিত্র রয়েছে এবং জীবনের বিভিন্ন দিক এবং ঘটনার প্রতি একজন সামাজিক সত্তা হিসাবে একজন ব্যক্তির মনোভাবের সাক্ষ্য দেয়। উচ্চতর অনুভূতির বিষয়বস্তু, তাদের অভিযোজন একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শন, নৈতিক আচরণের নিয়ম এবং নান্দনিক মূল্যায়ন দ্বারা নির্ধারিত হয়। একজন সোভিয়েত ব্যক্তির উচ্চতর অনুভূতির বিষয়বস্তু কমিউনিজম, দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী বিশ্বদর্শন এবং কমিউনিজম নির্মাতার নৈতিক কোড নির্মাণের কাজ দ্বারা নির্ধারিত হয়।
নৈতিক অনুভূতি হল সোভিয়েত দেশপ্রেমের অনুভূতি, কর্তব্যবোধ, দলের প্রতি দায়িত্ববোধ, সমষ্টিবাদের অনুভূতি ইত্যাদি।
কর্তব্যবোধের কেন্দ্রবিন্দুতে একজন ব্যক্তির তার জনগণের জনস্বার্থ এবং তার সাথে তার দায়বদ্ধতা সম্পর্কে সচেতনতা। যাইহোক, এটি জনগণের প্রতি একজনের কর্তব্য সম্পর্কে ঠান্ডা, যুক্তিযুক্ত জ্ঞান নয়, বরং কর্তব্যের গভীর অভিজ্ঞতা। যদি একজন ব্যক্তি তার লোকদের, দলের সাফল্যে তার নিজের সাফল্যের মতো আন্তরিকভাবে আনন্দ করে, তার দলের সাফল্যকে নিজের সাফল্য বলে মনে করে, তবে তার জন্য কর্তব্য কেবল জ্ঞানই নয়, গভীর অনুভূতিও।
কর্তব্যবোধের প্রকাশের একটি উদাহরণ হ'ল মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় হাজার হাজার সোভিয়েত মানুষের শোষণ, ইয়াং গার্ডের নায়ক, জোয়া কোসমোডেমিয়ানস্কায়া, আলেকজান্ডার ম্যাট্রোসভ। বৈকাল-আমুর মেইনলাইনের নির্মাতারা আমাদের মহাকাশচারীদের নিঃস্বার্থ কাজের মধ্যেও কর্তব্যবোধ প্রকাশ পায়।
কর্তব্যবোধ দৈনন্দিন জীবনে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কর্তব্যবোধ একজন শিক্ষার্থীকে একটি আকর্ষণীয় টিভি শো দেখার সুযোগ ছেড়ে দেয় এবং পাঠের জন্য বসে থাকে। একই অনুভূতি তাকে তার অসুস্থ মাকে বাড়ির কাজে সাহায্য করে, তার কমরেডদের সাথে খেলাটি বলিদান করে।
একজন সোভিয়েত ব্যক্তির শ্রম তার সামাজিক তাত্পর্যের চেতনার সাথে জড়িত শ্রমের একটি বিশেষ আনন্দ জাগিয়ে তোলে, সেই চেতনার সাথে যে আপনার শ্রম সাম্যবাদ গড়ে তোলার কারণ হিসাবে কাজ করে। একজন ব্যক্তি শ্রমের প্রক্রিয়া এবং এর সফল সমাপ্তি থেকে সন্তুষ্টির অনুভূতি অনুভব করে, ব্যর্থতার ক্ষেত্রে বিরক্তির অনুভূতি, কার্যকলাপের অনুপস্থিতিতে একঘেয়েমি অনুভব করে।
একজন ব্যক্তির তার কর্মের মূল্যায়ন (আত্ম-সম্মান) বিবেকের মতো অনুভূতির অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত। যদি একজন ব্যক্তি, কর্তব্যের অনুভূতি থেকে এগিয়ে যান, তার কর্মের সঠিকতা সম্পর্কে সচেতন হন, তবে তিনি শান্ত বিবেকের অবস্থা অনুভব করেন: "আমার বিবেক শান্ত, কারণ আমি সঠিক কাজটি করেছি।" একটি শান্ত বিবেক মহান নৈতিক সন্তুষ্টি এবং আনন্দের অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত; এটি একজন ব্যক্তিকে তার ক্রিয়াকলাপের সঠিকতায় শক্তি এবং আত্মবিশ্বাস দেয়।
বৌদ্ধিক অনুভূতিগুলি একজন ব্যক্তির মানসিক, জ্ঞানীয় কার্যকলাপের সাথে যুক্ত এবং ক্রমাগত এটির সাথে থাকে। বৌদ্ধিক অনুভূতি তার চিন্তাভাবনা, প্রক্রিয়া এবং বৌদ্ধিক কার্যকলাপের ফলাফলের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করে। এটি বিস্ময়ের অনুভূতি, সন্দেহের অনুভূতি, আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি, সন্তুষ্টির অনুভূতি।
একজন ব্যক্তি যখন নতুন, অস্বাভাবিক, অজানা কিছুর মুখোমুখি হন তখন বিস্ময়ের অনুভূতি দেখা দেয়। বিস্মিত হওয়ার ক্ষমতা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গুণ, জ্ঞানীয় কার্যকলাপের জন্য একটি উদ্দীপনা। সন্দেহের অনুভূতি দেখা দেয় যখন অনুমান এবং অনুমানগুলি নির্দিষ্ট তথ্য এবং বিবেচনার সাথে মিল রাখে না। এটি সফল জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, কারণ এটি প্রাপ্ত ডেটার সতর্কতা যাচাইকে উত্সাহিত করে। I. 21. পাভলভ জোর দিয়েছিলেন যে একটি ফলপ্রসূ চিন্তার জন্য একজনকে ক্রমাগত সন্দেহ করতে হবে এবং নিজেকে পরীক্ষা করতে হবে। সত্যের চেতনা এবং সত্য, অনুমান এবং অনুমানগুলির প্ররোচনা থেকে আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি জন্ম নেয় যা তাদের ব্যাপক যাচাইয়ের ফলে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। উত্পাদনশীল কাজ সন্তুষ্টির অনুভূতি তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি যত্ন সহকারে সম্পন্ন করা শিক্ষামূলক কাজ, একটি চতুরভাবে সমাধান করা কাজ, শিক্ষার্থীর মধ্যে সন্তুষ্টি এবং আনন্দের অনুভূতি জাগায়।
একজন ব্যক্তির জীবনে একটি মহান স্থান নান্দনিক অনুভূতি দ্বারা দখল করা হয়, প্রথমত, সৌন্দর্যের অনুভূতি, সুন্দরের জন্য প্রশংসা। নান্দনিক অনুভূতির উত্স হ'ল শিল্পের কাজ: সংগীত, চিত্রকলা, ভাস্কর্য, শৈল্পিক গদ্য এবং কবিতা, সেইসাথে স্থাপত্যের কাজ এবং প্রযুক্তিগত কাঠামোর ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য সাফল্য। প্রকৃতি নিয়ে চিন্তা করার সময় আমরা গভীর নান্দনিক অভিজ্ঞতা অনুভব করি।
ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের উপর আবেগ এবং অনুভূতির নির্ভরতা। আমরা একজন ব্যক্তিকে শুধুমাত্র চিন্তাভাবনা, ক্রিয়া এবং কাজের দ্বারা নয়, তার আবেগ এবং অনুভূতি দ্বারাও বিচার করি, যা সর্বদা কিছুর দিকে পরিচালিত হয়। এখানে বড় স্বতন্ত্র পার্থক্য আছে। প্রথমত, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, এর বিশ্বদৃষ্টি, দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাস আবেগ এবং অনুভূতির দিকনির্দেশ করে। একজন নীতিবান ব্যক্তির স্থিতিশীল এবং নীতিগত অনুভূতি থাকে, এমনকি রাগ বা ঘৃণাও থাকে। একজন ব্যক্তি যার দৃঢ় বিশ্বাস নেই, অভ্যন্তরীণভাবে পরস্পরবিরোধী, মানসিক বিচ্ছুরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই জাতীয় ব্যক্তির মধ্যে, আবেগ এবং অনুভূতিগুলি এলোমেলো কারণে উদ্ভূত হয়, যা তার অভ্যন্তরীণ জগতের অস্থিরতা, তার নীতি এবং বিশ্বাসের অসঙ্গতি প্রতিফলিত করে।
এটাও লক্ষ করা উচিত যে উচ্চ নৈতিক অনুভূতির সাথে যা সোভিয়েত জনগণকে আলাদা করে, আমরা এমন লোকেদের সাথেও দেখা করি যাদের তুচ্ছ, বেস অনুভূতি একজন সোভিয়েত ব্যক্তির জন্য অযোগ্য, পুরানো মতাদর্শ এবং নৈতিকতার অবশিষ্টাংশ হিসাবে - সাফল্য এবং মঙ্গল সম্পর্কে ক্ষুদ্র ঈর্ষা। অন্যান্য মানুষের, লোভ, মালিকানা এবং অধিগ্রহণের অনুভূতি। একই মন্দ হল একজন ব্যক্তির মানসিক নিস্তেজতা, তার চারপাশের সবকিছুর প্রতি তার উদাসীনতা এবং উদাসীনতা।
নৈতিক দৃঢ়তা এবং স্বেচ্ছাকৃত গুণাবলীর বিকাশের উপর নির্ভর করে, অসুবিধা এবং ব্যর্থতা বিভিন্ন মানুষের মধ্যে বিভিন্ন অনুভূতি সৃষ্টি করে। কারও কারও জন্য, এটি নিজের সাথে অসন্তুষ্টির অনুভূতি, কার্যকলাপ, প্রফুল্লতা, যুদ্ধের উত্তেজনা, অন্যদের জন্য - অসহায়ত্ব এবং বিরক্তি, হতাশা, উদাসীনতার অনুভূতি।
মানুষের অভিজ্ঞতা গভীর এবং পৃষ্ঠীয় উভয়ই হতে পারে। গভীর অনুভূতিগুলি ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ কাঠামোর সাথে সংযুক্ত, অর্থাৎ তার অভ্যন্তরীণ জীবনের প্রধান দিকগুলির সাথে: চিন্তাভাবনা, ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষা। অন্য কথায়, একজন ব্যক্তি গভীরভাবে অনুভব করেন যেটি ছাড়া তিনি বেঁচে থাকতে বা থাকতে পারবেন না, যা তার জীবনের লক্ষ্য, তার আগ্রহের মূল সারাংশ। অভিজ্ঞতার গভীরতার সাথে ঘনিষ্ঠ একতা হল অনুভূতির স্থায়িত্ব। একটি গভীর অনুভূতি স্থিতিশীল এবং টেকসই, এটি গৌণ এবং তুচ্ছ পরিস্থিতির প্রভাবের সাপেক্ষে নয়। অনুভূতিগুলি অগভীর, যদিও সম্ভবত শক্তিশালী, অস্থায়ী এবং ক্ষণস্থায়ী।

6. জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া। সংবেদন এবং উপলব্ধি, তাদের বৈশিষ্ট্য, প্রকার, বিশ্বের একটি ছবি নির্মাণে ভূমিকা।

8. মেমরি, প্রক্রিয়া এবং মেমরির প্রকার, পাঠে এটি সক্রিয় করার উপায়।

প্রশ্ন 9. চিন্তাভাবনা, মানসিক অপারেশন, চিন্তার ধরন। চিন্তার বিকাশকে প্রভাবিত করার কারণগুলি।

10. কল্পনা, মৌলিক কৌশল এবং কল্পনার ধরন। ব্যক্তিত্বের সম্পত্তি হিসাবে সৃজনশীলতা।

12. ব্যক্তিত্বের ধারণা এবং এর মনস্তাত্ত্বিক গঠন। ব্যক্তিত্বে জৈবিক এবং সামাজিক।

13. একজন ব্যক্তির আবেগপূর্ণ জীবন। আবেগ এবং অনুভূতির ধরন।

1. নৈতিক (নৈতিক) অনুভূতি

2. বুদ্ধিবৃত্তিক অনুভূতি

3. নান্দনিক অনুভূতি

14. ইচ্ছার ধারণা, একটি স্বেচ্ছাকৃত কাজের কাঠামো, আচরণের স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণ

15. ব্যক্তিত্বের অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্র। ব্যক্তিত্ব অভিযোজনের ধারণা। প্রেরণার তত্ত্ব ক. মাসলো।

16. কার্যকলাপের সাধারণ ধারণা। গঠন এবং প্রধান কার্যক্রম.

17.মেজাজ ব্যক্তিত্বের জৈবিক ভিত্তি। মেজাজের প্রকারগুলি, শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপে তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে।

18. চরিত্র, এর গঠন, টাইপোলজি। চরিত্রের স্ব-শিক্ষা সহ শিক্ষা।

20. ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা। আমি একটি ধারণা, এর গঠন এবং কার্যাবলী

21. সামাজিক মনোবিজ্ঞান, এর বিষয়, পদ্ধতি, বিকাশের ইতিহাস

22. সামাজিক মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের ধারণা। সামাজিক ভূমিকা, সামাজিক মনোভাব

24. যোগাযোগ...

25. যোগাযোগের মনোবিজ্ঞান, যোগাযোগের ফাংশন এবং দিক, যোগাযোগের যোগাযোগমূলক দিক।

প্রশ্ন 26. একটি ছোট গ্রুপের প্রধান বৈশিষ্ট্য, কাজ এবং গঠন। গ্রুপের সামঞ্জস্য এবং সংহতি। একটি ছোট গোষ্ঠীর বিকাশের গতিশীলতা।

27. সামাজিক মনোবিজ্ঞানে নেতৃত্বের সমস্যা। লিডার ফাংশন, লিডারশিপ টাইপোলজি।

28. বড় গোষ্ঠীর মনোবিজ্ঞান, তাদের টাইপোলজি। ভিড়ের ঘটনা, স্বতঃস্ফূর্ত গণ ঘটনার মনোবিজ্ঞান।

29. বিষয়, কাজ, পদ্ধতি, উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানের বিকাশ

30. মানসিক বিকাশ: সংজ্ঞা, মৌলিক নিদর্শন, মানসিক বিকাশের সময়কাল।

31. মানসিক বিকাশের চালিকা শক্তির সমস্যা। বিকাশের সমস্যার জন্য বায়োজেনেটিক এবং সোসিওজেনেটিক পন্থা।

32. প্রশিক্ষণ এবং উন্নয়নের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা। প্রক্সিমাল ডেভেলপমেন্টের প্রকৃত এবং জোনের স্তরের ধারণা।

33. নেতৃস্থানীয় ধরণের কার্যকলাপের ধারণা, বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি, মানসিক নিওপ্লাজম এবং বয়স-সম্পর্কিত সংকট (উদাহরণ সহ)।

34. মানসিক বিকাশের সময়কালের বিদেশী ধারণা (জেড. ফ্রয়েড, ই. এরিকসন, জে. পিয়াগেট)

35. মানসিক বিকাশের সময়কালের ঘরোয়া ধারণা (এলএস ভাইগোটস্কি, ডিবি এলকোনিন)

36. শৈশবকালে শিশুর মানসিক বিকাশ। নবজাতকের সংকট এবং এক বছর।

37. শৈশবে শিশুর মানসিক বিকাশ। তিন বছরের সংকট

38. প্রাক বিদ্যালয়ের সময়কালে শিশুর মানসিক বিকাশ। 7 বছরের সংকট এবং স্কুলের জন্য প্রস্তুতির সমস্যা।

39. প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বয়সে শিশুর মানসিক বিকাশ

40. বয়ঃসন্ধিকাল - জ্ঞানীয়, সাইকোসেক্সুয়াল এবং ব্যক্তিগত বিকাশ। মনোবিজ্ঞানে কিশোর সংকটের সমস্যা

41. বয়ঃসন্ধিকাল - কৈশোর, জ্ঞানীয় এবং ব্যক্তিগত বিকাশে উন্নয়নমূলক কাজ

42. প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্কতা - উন্নয়নমূলক কাজ, জ্ঞানীয় এবং ব্যক্তিগত উন্নয়ন, 30 বছরের সংকট।

43. মধ্য বয়স্কতা - উন্নয়ন কাজ। জ্ঞানীয় এবং ব্যক্তিগত বিকাশ, মধ্যজীবনের সংকট

44. প্রাপ্তবয়স্কতা - উন্নয়নমূলক কাজ, বার্ধক্যে শারীরিক ও সামাজিক পরিবর্তন। জ্ঞানীয় এবং ব্যক্তিত্বের পরিবর্তন

45. বিষয়, কাজ, গঠন, শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা।

46. ​​শেখা, শেখার মানদণ্ড। বিকাশজনিত প্রতিবন্ধী শিশুদের ব্যর্থতার কারণ

47. উন্নয়নমূলক এবং সমস্যা-ভিত্তিক শিক্ষা, ঐতিহ্যগত থেকে তাদের পার্থক্য।

48. শিক্ষার মনোবিজ্ঞান: শিক্ষার নীতি এবং শিক্ষার উপায়। লালন-পালন এবং শিক্ষার ধারণা।

49. অসামাজিক এবং অসামাজিক আচরণের ধারণা

50. একজন শিক্ষকের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি

1. নৈতিক (নৈতিক) অনুভূতি

নৈতিক অনুভূতি হল আবেগের রাজ্য। মানসিক অনুভূতি অন্য মানুষ বা নিজের আচরণের সাথে সম্পর্কিত। সাধারণত এটি কিছু কার্যকলাপের সময় ঘটে এবং একটি প্রদত্ত সমাজে গৃহীত নৈতিক মানগুলির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। যা দেখা যায় তা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ মনোভাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা তার উপর নির্ভর করে, সন্তুষ্টি বা ক্রোধের অনুভূতি দেখা দেয়।

সমস্ত অপছন্দ এবং সহানুভূতি, স্নেহ এবং শ্রদ্ধা, অবজ্ঞা এবং বিচ্ছিন্নতা, সেইসাথে কৃতজ্ঞতা, ভালবাসা এবং ঘৃণাও এখানে অন্তর্গত। বন্ধুত্বের অনুভূতি, সমষ্টিবাদ, বিবেক আলাদা হয়ে যায় - এগুলি একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাসের কারণে বেশি হয়।

2. বুদ্ধিবৃত্তিক অনুভূতি

মানসিক ক্রিয়াকলাপের সময় একজন ব্যক্তি যা অনুভব করেন তা বৌদ্ধিক অনুভূতি। এর মধ্যে রয়েছে খুব গভীর অভিজ্ঞতা - আবিষ্কারের আনন্দ, গভীরতম সন্তুষ্টি, অনুপ্রেরণা, ব্যর্থতার চাপ ইত্যাদি। একজন ব্যক্তি তার নিজের আবিষ্কার সম্পর্কে যে আনন্দ এবং অভিজ্ঞতাগুলি অনুভব করেন তা আবেগের একটি শক্তিশালী উদ্দীপক।

3. নান্দনিক অনুভূতি

নান্দনিক অনুভূতি যা একজন ব্যক্তি মনে করেন বা সুন্দর কিছু অনুভব করেন। এটি সাধারণত প্রাকৃতিক ঘটনা বা শিল্পের বিভিন্ন কাজকে বোঝায়।

এই অনুভূতিগুলির মধ্যে কোনটি বেশি মূল্যবান তা বলা কঠিন। কিছু লোক সর্বাধিক নৈতিক অনুভূতি অনুভব করার চেষ্টা করে, অন্যরা - নান্দনিক। মনোবিজ্ঞানে সমস্ত ধরণের অনুভূতিই একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হয়।

14. ইচ্ছার ধারণা, একটি স্বেচ্ছাকৃত কাজের কাঠামো, আচরণের স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণ

ইচ্ছাশক্তি- এটি তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের একজন ব্যক্তির দ্বারা একটি সচেতন প্রবিধান, উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াকলাপ এবং ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠার ক্ষমতাতে প্রকাশিত। ইচ্ছার প্রধান কাজ হল জীবনের কঠিন পরিস্থিতিতে কার্যকলাপের সচেতন নিয়ন্ত্রণ।

উইল দুটি আন্তঃসম্পর্কিত ফাংশনের কর্মক্ষমতা নিশ্চিত করে - উদ্দীপক এবং বাধা.

প্রণোদনাফাংশন মানুষের কার্যকলাপ দ্বারা উপলব্ধ করা হয়. ব্রেকইচ্ছার ফাংশন, অনুপ্রেরণামূলক ফাংশনের সাথে একতাবদ্ধভাবে কাজ করে, কার্যকলাপের অবাঞ্ছিত প্রকাশের নিয়ন্ত্রণে নিজেকে প্রকাশ করে।

ইচ্ছার কাজ গঠন

একটি স্বেচ্ছামূলক আইনের একটি ভিন্ন কাঠামো থাকতে পারে, উপাদানগুলির সংখ্যা এবং এর বাস্তবায়নের পর্যায়ের সময়কালের উপর নির্ভর করে। স্বেচ্ছাকৃত ক্রিয়াগুলি সহজ এবং জটিল।

প্রতি সহজ স্বেচ্ছামূলক কর্মবাস্তবায়নে সেগুলি অন্তর্ভুক্ত করুন যেগুলির মধ্যে একজন ব্যক্তি বিনা দ্বিধায় অভিপ্রেত লক্ষ্যে যায়, অর্থাৎ, কর্মের প্ররোচনা সরাসরি কর্মের মধ্যেই চলে যায়।

একটি জটিল স্বেচ্ছামূলক কর্মে, কমপক্ষে চারটি পর্যায়কে আলাদা করা যেতে পারে:

প্রথম পর্যায় হল প্রেরণার উত্থান এবং লক্ষ্যের প্রাথমিক সেটিং।

দ্বিতীয় পর্যায় হল উদ্দেশ্য নিয়ে আলোচনা ও সংগ্রাম।

তৃতীয় ধাপ হল সিদ্ধান্ত গ্রহণ।

চতুর্থ ধাপ হলো সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন।

প্রথম পর্ব ইচ্ছার একটি কাজ শুরুর বৈশিষ্ট্য. একটি স্বেচ্ছামূলক কাজ একটি আবেগের উত্থানের সাথে শুরু হয়, যা কিছু করার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। লক্ষ্যটি উপলব্ধি করার সাথে সাথে, এই আকাঙ্ক্ষাটি একটি ইচ্ছাতে পরিণত হয়, যার সাথে এটির উপলব্ধির জন্য একটি ইনস্টলেশন যুক্ত হয়। যদি লক্ষ্য অর্জনের জন্য সেটিং তৈরি করা না হয়, তবে স্বেচ্ছায় কাজটি শুরু না করেও সেখানে শেষ হতে পারে। সুতরাং, ইচ্ছার একটি কাজের উত্থানের জন্য, উদ্দেশ্যগুলির উপস্থিতি এবং লক্ষ্যে তাদের রূপান্তর প্রয়োজন।

দ্বিতীয় পর্ব একটি স্বেচ্ছামূলক কাজ এটিতে জ্ঞানীয় এবং চিন্তা প্রক্রিয়ার সক্রিয় অন্তর্ভুক্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই পর্যায়ে, কর্ম বা কাজের অনুপ্রেরণামূলক অংশ গঠিত হয়। আসল বিষয়টি হ'ল যে উদ্দেশ্যগুলি প্রথম পর্যায়ে আকাঙ্ক্ষার আকারে উপস্থিত হয়েছিল তা একে অপরের বিপরীত হতে পারে। এবং ব্যক্তিকে এই উদ্দেশ্যগুলি বিশ্লেষণ করতে, তাদের মধ্যে বিদ্যমান দ্বন্দ্বগুলি দূর করতে, একটি পছন্দ করতে বাধ্য করা হয়।

তৃতীয় পর্ব একটি সমাধান হিসাবে সম্ভাবনাগুলির একটি গ্রহণের সাথে যুক্ত। যাইহোক, সমস্ত মানুষ দ্রুত সিদ্ধান্ত নেয় না, অতিরিক্ত তথ্যের অনুসন্ধানের সাথে দীর্ঘ ওঠানামা হতে পারে যা তাদের সিদ্ধান্তের দাবিতে অবদান রাখে।

চতুর্থ পর্ব - এই সিদ্ধান্তের বাস্তবায়ন এবং লক্ষ্য অর্জন। সিদ্ধান্ত কার্যকর না হলে, স্বেচ্ছাকৃত কাজটি অসম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। সিদ্ধান্ত কার্যকর করার সাথে জড়িত বাহ্যিক বাধা, মামলার উদ্দেশ্যগত অসুবিধাগুলি অতিক্রম করা।

স্বেচ্ছাকৃত কর্মের কোর্সের বিশেষত্ব হল যে এর বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া হল সব পর্যায়ে দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা. ইচ্ছার একটি কাজ বাস্তবায়ন সবসময় নিউরোসাইকিক উত্তেজনার অনুভূতির সাথে যুক্ত থাকে।

আচরণের স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণ

স্বেচ্ছাচারী প্রবিধানকে বোঝায় ইচ্ছাকৃতভাবে কাজ করার তাগিদে নিয়ন্ত্রণ করা, সচেতনভাবে প্রয়োজনের বাইরে নেওয়া এবং একজন ব্যক্তির নিজের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী পরিচালিত। যদি একটি আকাঙ্খিত, কিন্তু সামাজিকভাবে অননুমোদিত ক্রিয়াকে বাধা দেওয়ার প্রয়োজন হয়, তবে তাদের অর্থ কর্মের প্ররোচনার নিয়ন্ত্রণ নয়, তবে বিরত থাকার ক্রিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করা।

মানসিক নিয়ন্ত্রণের স্তরগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

অনৈচ্ছিক নিয়ন্ত্রণ (প্রি-সাইকিক অনৈচ্ছিক প্রতিক্রিয়া; আলংকারিক (সংবেদনশীল) এবং উপলব্ধিগত নিয়ন্ত্রণ);

নির্বিচারে প্রবিধান (নিয়ন্ত্রণের বক্তৃতা-চিন্তার স্তর);

স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণ (ক্রিয়াকলাপের স্বেচ্ছাসেবী নিয়ন্ত্রণের সর্বোচ্চ স্তর, যা লক্ষ্য অর্জনে অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে নিশ্চিত করে)।

স্বেচ্ছায় নিয়ন্ত্রণের কাজসংশ্লিষ্ট ক্রিয়াকলাপের কার্যকারিতা বৃদ্ধি করা, এবং স্বেচ্ছামূলক ক্রিয়াটি স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার সাহায্যে বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বাধাগুলি অতিক্রম করার জন্য একজন ব্যক্তির সচেতন, উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়া হিসাবে উপস্থিত হয়।

স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াগুলি হল:অনুপ্রেরণার অভাব পূরণ করার প্রক্রিয়া, ইচ্ছার প্রচেষ্টা করা এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কর্মের অর্থ পরিবর্তন করা।

অনুপ্রেরণার ঘাটতি পূরণের প্রক্রিয়াইভেন্ট এবং কর্মের মূল্যায়নের মাধ্যমে দুর্বল, কিন্তু সামাজিকভাবে আরও উল্লেখযোগ্য প্রেরণাকে শক্তিশালী করা, সেইসাথে অর্জিত লক্ষ্য কী সুবিধা আনতে পারে সে সম্পর্কে ধারণা। অনুপ্রেরণা জোরদার করা জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার কর্মের উপর ভিত্তি করে মূল্যের মানসিক পুনর্মূল্যায়নের সাথে যুক্ত। জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানীরা অনুপ্রেরণার ঘাটতি পূরণে বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপের ভূমিকার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন। একটি অভ্যন্তরীণ বৌদ্ধিক পরিকল্পনা দ্বারা আচরণের মধ্যস্থতা, যা আচরণের সচেতন নিয়ন্ত্রণের কার্য সম্পাদন করে, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত। অনুপ্রেরণামূলক প্রবণতাগুলির শক্তিশালীকরণ ভবিষ্যতের পরিস্থিতির মানসিক নির্মাণের কারণে ঘটে। একটি ক্রিয়াকলাপের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক পরিণতির প্রত্যাশা একটি সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনের সাথে যুক্ত আবেগকে উদ্দীপিত করে। এই উদ্দেশ্যগুলি ঘাটতি উদ্দেশ্যের অতিরিক্ত প্রেরণা হিসাবে কাজ করে।

ইচ্ছাশক্তির প্রয়োজনপরিস্থিতির তীব্রতা দ্বারা নির্ধারিত। স্বেচ্ছামূলক প্রচেষ্টা হল এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে একটি উদ্দেশ্যমূলক কর্ম সম্পাদনের প্রক্রিয়ায় অসুবিধাগুলি অতিক্রম করা হয়; এটি কার্যক্রমের সফল প্রবাহ এবং পূর্বে নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনের সুযোগ প্রদান করে। স্বেচ্ছায় নিয়ন্ত্রণের এই প্রক্রিয়াটি বিভিন্ন ধরণের স্ব-উদ্দীপনার সাথে সম্পর্কযুক্ত, বিশেষত এর বক্তৃতা ফর্মের সাথে, হতাশা সহনশীলতার সাথে, একটি বাধা উপস্থিতির সাথে সম্পর্কিত ইতিবাচক অভিজ্ঞতার সন্ধানের সাথে। সাধারণত, স্ব-উদ্দীপনার চারটি রূপকে আলাদা করা হয়: 1) স্ব-আদেশ, স্ব-উৎসাহ এবং স্ব-সম্মোহনের আকারে একটি প্রত্যক্ষ রূপ, 2) চিত্র তৈরির আকারে একটি পরোক্ষ রূপ, কৃতিত্বের সাথে যুক্ত ধারণা, 3 ) যুক্তি, যৌক্তিকতা এবং উপসংহারের একটি সিস্টেম নির্মাণের আকারে একটি বিমূর্ত রূপ, 4) পূর্ববর্তী তিনটি ফর্মের উপাদানগুলির সংমিশ্রণ হিসাবে মিলিত ফর্ম।

একজন ব্যক্তি দীর্ঘ সময়ের জন্য যে বস্তু সম্পর্কে চিন্তা করছেন তা চেতনার ক্ষেত্রে রাখার জন্য, এতে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত রাখার জন্য স্বেচ্ছামূলক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন। ইচ্ছা প্রায় সমস্ত মৌলিক মানসিক ফাংশন নিয়ন্ত্রণের সাথে জড়িত: সংবেদন, উপলব্ধি, কল্পনা, স্মৃতি, চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা। এই জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত বিকাশের অর্থ হল তাদের উপর স্বেচ্ছায় নিয়ন্ত্রণের একজন ব্যক্তির দ্বারা অধিগ্রহণ।

"

জোর দেওয়া: নৈতিক অনুভূতি

নৈতিক অনুভূতি - নৈতিকতার নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত কর্ম এবং কর্মের প্রতি তার মনোভাবের একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা। বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সৌন্দর্যের সাথে এন.এইচ. সর্বোচ্চ অন্তর্গত অনুভূতি, বিষয়বস্তুতে সবচেয়ে ধনী এবং জটিল কিন্তু কাঠামোতে। তারা একটি সামাজিক জীব হিসাবে মানব বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়ে উত্থিত হয়েছিল। N. h. মনে রেখে, একজন ব্যক্তির সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মধ্যে পার্থক্য করা উচিত। এই অভিজ্ঞতাগুলি শুধুমাত্র কাকতালীয় নয়, কখনও কখনও একে অপরের বিরোধিতাও করতে পারে। এবং তবুও, যা সামাজিক মূল্য আছে, সমষ্টিগত, সমাজের স্বার্থে কাজ করে, একজন নৈতিক ব্যক্তির মধ্যে ইতিবাচক অনুভূতি সৃষ্টি করে, ব্যক্তিকে নৈতিক তৃপ্তি দেয়; একজন ব্যক্তি দায়িত্বের নামে চরম ব্যক্তিগত দুর্ভোগের দিকে যেতে পারে। রাজকীয় কারাগারে তার থাকার কথা বলতে গিয়ে, এফ.ই. ডিজারজিনস্কি লিখেছেন যে তিনি যে তার দায়িত্ব পালন করছেন তার নৈতিক চেতনা দ্বারা কারাবাস এবং একাকীত্বের যন্ত্রণা হাজার গুণ পরিশোধ করা হয়েছে (দেখুন ডায়েরি। আত্মীয়দের কাছে চিঠি, 1958, পৃ. 73)।

N. ঘন্টা মানুষ বসবাসকারী সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে। বিরোধীতা নিয়ে গঠিত সমাজে ক্লাস, N. h., সাধারণভাবে নৈতিকতার মতো, একটি শ্রেণী চরিত্র আছে। এই ধরনের সমাজে, বস্তুনিষ্ঠভাবে, ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং স্বার্থপরতা, হৃদয়হীনতা, নিষ্ঠুরতা এবং অন্যান্য অনৈতিক অনুভূতির বিকাশের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি রয়েছে। ন্যায়বিচার, সততা, সত্যবাদিতা, একজন ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা ইত্যাদির মতো সামাজিক নিয়মগুলিরও একটি শ্রেণীবদ্ধতা রয়েছে৷ "পুরানো সমাজ," ভি. আই. লেনিন উল্লেখ করেছেন, "এমন একটি নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে হয় আপনি অন্যকে লুট করবেন, হয় অন্যটি আপনাকে ছিনতাই করে, অথবা আপনি অন্যের জন্য কাজ করেন, বা তিনি আপনার জন্য কাজ করেন, বা আপনি একজন দাস মালিক, বা আপনি একজন দাস বা দাস ..., এক কথায়, একজন ব্যক্তি যিনি শুধুমাত্র নিজের থাকার বিষয়ে চিন্তা করেন, কিন্তু তিনি অন্য কিছু সম্পর্কে চিন্তা করেন না" (সোচ।, ভলিউম 31, পৃ। 269)।

এন.এইচ. পেঁচাদের উৎস। মানুষ সমাজতান্ত্রিক। জীবনযাত্রা, যৌথ কাজ এবং একটি নতুন সমাজ গঠনের সংগ্রাম। সমাজতন্ত্রের বিজয়ের সাথে যুক্ত আমাদের সমাজের জীবনের মৌলিক পরিবর্তনগুলি পেঁচার আধ্যাত্মিক চিত্রের পরিবর্তনকে নির্ধারণ করে। মানুষ, তাদের নৈতিক জগত, নতুন বিষয়বস্তু এন.এইচ. দিয়ে পূর্ণ এবং নতুন এন.এইচ-এর আবির্ভাব ঘটায়। এন.এইচ. পেঁচার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান। মানুষ কমিউনিজমের প্রতি সীমাহীন ভক্তি, সমাজতন্ত্রের প্রতি গভীর ভালোবাসায় আবদ্ধ। মাতৃভূমির প্রতি, সমাজতন্ত্রের দেশগুলির প্রতি, সর্বহারা আন্তর্জাতিকতাবাদ, সমষ্টিবাদ, যার বহিঃপ্রকাশ হল বন্ধুত্বের অনুভূতি, বন্ধুত্ব, অন্য ব্যক্তির প্রতি মানবিক মনোভাব। সেই মানসিক অভিজ্ঞতাগুলিও N. এর গোলকের অন্তর্গত, যার উৎস কমিউনিস্ট। কাজের প্রতি মনোভাব। N. ঘন্টার মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান সমাজতান্ত্রিক দ্বারা ভরা দ্বারা দখল করা হয়. তাদের কাজের ফলাফল, তাদের সামাজিক কার্যকলাপ, তাদের আচরণের জন্য কর্তব্য, সম্মান, দায়িত্ববোধের বিষয়বস্তু।

বুর্জোয়াদের প্রকাশের সাথে লড়াই করার প্রক্রিয়ায় N. h. এর গঠন ঘটে। মতাদর্শ এবং নৈতিকতা, ব্যক্তিগত মালিকানার অবশিষ্টাংশ সহ। এবং বুর্জোয়া-জাতীয়তাবাদী। মনোবিজ্ঞান, কুসংস্কার এবং কুসংস্কার, যেহেতু চেতনা এবং আচরণে পুঁজিবাদের অবশিষ্টাংশের সাথে সম্পর্কিত অনুভূতিগুলি এখনও পেঁচার একটি নির্দিষ্ট অংশের নৈতিক জগতে একটি সুপরিচিত স্থান দখল করে। মানুষ. তাই পেঁচার মতো নতুন অনুভূতির পাশাপাশি। দেশপ্রেম, শ্রম উদ্যম, ইত্যাদি, বিদ্যমান এবং পেঁচাদের মধ্যে একটি সুপ্ত বা আরও স্পষ্টভাবে অসহিষ্ণু আকারে নিজেদেরকে প্রকাশ করে। সমাজ, অহংকার, ঈর্ষা, কাজের প্রতি অবহেলা, ছদ্মবেশ ইত্যাদি। তাই এন.এইচ. পেঁচা গঠন। মানুষ, এবং সর্বপ্রথম এন.এইচ. শিশু এবং যুবক প্রক্রিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ নৈতিক শিক্ষা.

একটি শিশুর মধ্যে N. h এর গঠন প্রাথমিকভাবে তার চারপাশের মানুষের সাথে যে সম্পর্কের ব্যবস্থা গড়ে তোলে তার উপর নির্ভর করে। অতএব, এন.এইচ. গঠনে একটি ব্যতিক্রমী ভূমিকা একটি সংগঠিত দল এবং শিক্ষাবিদদের কর্তৃত্বের অন্তর্গত। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে তার জীবনের প্রথম বছর থেকে একটি শিশু তার পরিবারে, শিক্ষা এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে আছে। প্রতিষ্ঠান, পরিবেশ কমরেড একটি ইতিবাচক উদাহরণ। শিক্ষাবিদরা একটি শিশু (কিশোর) যা দেখতে চান, তাদের নিজের মতো হওয়ার চেষ্টা করা উচিত। ইতিবাচক এন ঘন্টার উত্থান এবং বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা একটি প্রিয় এবং সম্মানিত শিক্ষাবিদ (পিতামাতা, শিক্ষক, সিনিয়র কমরেড) এর একটি আন্তরিক অনুভূতি দ্বারা উষ্ণতার জীবন্ত শব্দ দ্বারা অভিনয় করা হয়, যা শিশুর আত্মায় একটি প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে এবং N. ঘন্টার শিক্ষার জন্য অনুকূল ক্ষেত্র তৈরি করে। শিল্পের বিভিন্ন ফর্ম শিশুদের মধ্যে N. h গঠনের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। শৈল্পিক উপলব্ধি যত বেশি অর্থবহ, এর সাথে উদ্ভূত অনুভূতিগুলি তত শক্তিশালী, গভীর এবং আরও কার্যকর। এ ক্ষেত্রে জীবনীভিত্তিক মহৎ মূল্যের ওপর জোর দেওয়া উচিত উপাদান (উজ্জ্বল, আবেগময় গল্প, বিপ্লবীদের সম্পর্কে কথোপকথন, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির অসামান্য ব্যক্তিত্ব, ইত্যাদি)।

এটি শুধুমাত্র এই বা সেই ইতিবাচক N. h. সনাক্ত করাই গুরুত্বপূর্ণ নয়, এটিকে একটি স্থিতিশীল অভিজ্ঞতায় পরিণত করা, এটিকে সমর্থন করা এবং বিকাশ করাও গুরুত্বপূর্ণ। N. h. যত গভীর এবং দীর্ঘতর হয়, তত বেশি বৈচিত্র্যময় এবং শক্তিশালী হয় ধারণা এবং চিত্রগুলি যার সাথে এটি জড়িত। তবে এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে নতুন উদীয়মান এন.এইচ. নিজেকে একটি ক্রিয়াকলাপে প্রকাশ করে এবং এতে স্থির হয়। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি কেবল তার নতুন অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করে না, তবে তার সেই অভ্যন্তরীণ সন্তুষ্টি, আনন্দও রয়েছে, যা দায়িত্ব পালনের অনুভূতি, বিশুদ্ধ বিবেকের অনুভূতি দ্বারা সৃষ্ট হয়। এবং যদি একই পরিস্থিতি আবার দেখা দেয়, তবে একই অনুভূতি জাগবে এবং একটি নৈতিক কাজ করা হবে বলে মনে করার সমস্ত কারণ রয়েছে।

ইতিবাচক নৈতিক অভিজ্ঞতার গঠনে নেতিবাচক N. h এর সাথে সংগ্রাম জড়িত। মাতৃভূমি এবং সর্বহারা আন্তর্জাতিকতা, অধ্যবসায় এবং মানবতাবাদের প্রতি ভালবাসা উত্থাপন করা, শিক্ষাবিদ একই সাথে মাতৃভূমির শত্রু এবং কমিউনিস্টদের প্রতি উদাসীন মনোভাবকে কাটিয়ে ওঠে। আন্দোলন, অলসতা, পরজীবিতার প্রতি ঘৃণা তৈরি করে, অধিকারহীনতার অবশিষ্টাংশের সাথে নির্মমতা এবং নির্লজ্জতার সাথে লড়াই করে। অনুভূতি এন.এইচ. এর লালন-পালনের ক্ষেত্রে, একটি দলে (একটি পরিবারে, কিন্ডারগার্টেন, স্কুল, অগ্রগামী এবং কমসোমল সংস্থা এবং উৎপাদনে) একজন ক্রমবর্ধমান ব্যক্তির জীবন এবং ক্রিয়াকলাপগুলি নির্ধারক গুরুত্ব বহন করে। একটি প্রদত্ত ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের প্রতি তার সমস্ত মনোভাব সহ সমষ্টি, জনমতের শক্তি দ্বারা, তার অনুভূতিকে প্রভাবিত করে এবং একজন ব্যক্তি তার আচরণের সাথে একইভাবে সম্পর্কিত হতে শুরু করে যেভাবে সমষ্টি তার সাথে আচরণ করে (দেখুন। নৈতিক আচরণ) অতএব, N. h. এর লালন-পালন দলের সহায়তায় এবং দলের মাধ্যমে করা উচিত।

লিট.: মার্কস এবং এঙ্গেলস লালন-পালন এবং শিক্ষা, এম., 1957; লালন-পালন ও শিক্ষা বিষয়ে লেনিন, এম., 1963; সিপিএসইউ-এর XXII কংগ্রেসের উপকরণ, এম., 1961; জ্যাকবসন পি.এম।, অনুভূতির মনোবিজ্ঞান, এম।, 1956, ch। 6, §1, ch. 7; রুদিক পি. এ।, মনোবিজ্ঞান, এম।, 1958, ch। 10; মনোবিজ্ঞান। এড. A. A. Smirnova [এবং অন্যান্য], M., 1962, ch. 12, §5।

সূত্র:

1. শিক্ষাগত জ্ঞানকোষ / অধ্যায়। এড আই.এ. কাইরভ এবং এফএন পেট্রোভ। ভলিউম 3. - এম.: সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া, 1966। - 880 পি। অসুস্থ থেকে

ব্যবহারিক অনুভূতি - ব্যবহারিক কার্যকলাপে উদ্ভূত অনুভূতি।এমনকি অ্যারিস্টটল বলেছিলেন যে ক্রিয়াকলাপের ধরণের মতো অনুভূতিরও অনেক প্রকার রয়েছে।

যে কোনও কার্যকলাপ তার লক্ষ্য এবং এটি অর্জনের উপায়গুলির প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাবের সাথে যুক্ত। নৃতাত্ত্বিক প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি কাজের জন্য একটি প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছেন, শুধুমাত্র ফলাফলের জন্যই নয়, শ্রমের প্রক্রিয়াটির জন্যও একটি মানসিক মনোভাব তৈরি করেছেন, কারণ এই প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তি, বাধা অতিক্রম করে, নিশ্চিত করে এবং নিজেকে উন্নত করে, তার মানসিক এবং শারীরিক ক্ষমতা। বিশেষত সংবেদনশীল হল সেই ধরনের শ্রম যা সৃজনশীলতার সাথে যুক্ত, নতুন কিছুর সন্ধানের সাথে। শ্রম প্রক্রিয়ার মানসিক এবং শারীরিক চাপ আবেগগতভাবে অভিজ্ঞ হয়।

শ্রমে, একজন ব্যক্তি তার চাহিদা পূরণ করে। কাজের মধ্যে, একটি লক্ষ্য অর্জন, একটি কাজের সফল সমাপ্তি এবং প্রকৃতির শক্তির অধীনতার সাথে একটি আনন্দের অনুভূতি তৈরি হয়েছিল। লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থতা নেতিবাচক অনুভূতি সৃষ্টি করে।

নৈতিক অনুভূতি

নৈতিক অনুভূতি - সামাজিক নিয়ম মেনে চলা বা অ-সম্মতির উপর নির্ভর করে আচরণের মূল্যায়নের সাথে যুক্ত একটি মানসিক অবস্থা।

নৈতিকতা হল সামাজিক চেতনার একটি রূপ, একটি প্রদত্ত সমাজ দ্বারা বিকশিত আচরণের নিয়ম এবং নিয়মগুলির একটি সেট। এই নিয়ম এবং নিয়মের তত্ত্বকে বলা হয় নৈতিকতা, এবং তাদের ব্যবহারিক ব্যবহারকে বলা হয় নৈতিকতা।

নৈতিক অনুভূতি একটি নির্দিষ্ট সমাজে গৃহীত ভাল এবং মন্দ, কর্তব্য এবং সম্মান, ন্যায়বিচার এবং অন্যায় বোঝার উপর ভিত্তি করে।

নৈতিক অনুভূতি মানুষের আচরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ামক, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রেরণামূলক ভিত্তি।

নৈতিক অনুভূতির নিয়ন্ত্রক ক্ষমতা এতটাই মহান যে সম্মোহিত অবস্থায়ও একজন ব্যক্তিকে তার নৈতিক অনুভূতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ করতে প্ররোচিত করা যায় না। সুতরাং, অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে একটি জিনিস চুরি করার বা তাকে অপমান করার আদেশ, একটি নিয়ম হিসাবে, বেশিরভাগ লোকেরা এমনকি সম্মোহনের অবস্থায়ও পালন করে না।

নৈতিক আদর্শ ব্যক্তিকে সামাজিকীকরণের, সমাজের অর্জনের সাথে ব্যক্তিকে সমৃদ্ধ করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায়। নৈতিক নিয়ম হল ব্যক্তির আচরণের জন্য সমাজের প্রয়োজনীয়তা। এই নিয়মগুলি আদর্শ-নমুনা, নিয়ম-নিষেধ এবং নিয়ম-ফ্রেমে বিভক্ত।

এই নিয়মগুলি জনমত, কর্তৃত্ব, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতির মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়। এই নিয়মগুলি বাস্তবায়নের জন্য, তাদের প্রতি একটি উপযুক্ত মনোভাব প্রয়োজন। এবং এখানে অনুভূতি একটি প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করে।

নৈতিক অনুভূতিগুলিকে স্বল্প-মেয়াদী, পরিস্থিতিগত (আনন্দ, প্রশংসা, আনন্দ, নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপে ক্রোধ), স্থিতিশীল অন্তরঙ্গ অভিজ্ঞতা (আনুগত্য, স্নেহ, বন্ধুত্ব, প্রেম, ইত্যাদি) এবং সামাজিক অভিজ্ঞতা (দেশপ্রেম, আন্তর্জাতিকতা, সমষ্টিবাদ, ইত্যাদি) ভাগে ভাগ করা হয়। )।

সমাজের সদস্যদের নৈতিক চেতনা আইনী চেতনা গঠনের ভিত্তি। গভীর নৈতিক অনুভূতির বিস্তৃত পরিসর অত্যন্ত নৈতিক এবং আইন-সম্মত আচরণের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। নেতিবাচক নৈতিক গুণাবলী - নিষ্ঠুরতা, স্বার্থপরতা, মানসিক নিস্তেজতা, টাকা-পয়সা, হিংসা, ক্ষমতার প্রতি লালসা ইত্যাদি - অনৈতিক এবং অপরাধমূলক উভয় আচরণের প্রেরণামূলক ভিত্তি। (নেতিবাচক নৈতিক গুণাবলীকে নেতিবাচক নৈতিক অনুভূতির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয় যা নৈতিক আত্ম-উন্নতির অন্তর্গত। এইভাবে, অনুশোচনা বা অনুশোচনা, নেতিবাচক অনুভূতি হওয়া, মানুষের আচরণে ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে।)

নৈতিক অনুভূতি একজন ব্যক্তিকে অন্য মানুষের স্বার্থ বিবেচনা করতে উৎসাহিত করে। এগুলি একজন ব্যক্তির নৈতিক চাহিদা, তার মতামত এবং বিশ্বাসের ব্যবস্থা দ্বারা নির্ধারিত হয়। নৈতিক অনুভূতিগুলি একজন ব্যক্তিকে ক্রিয়াকলাপে সংগঠিত করে, তাদের একটি স্টিনিক চরিত্র রয়েছে।

একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র বর্তমান ঘটনাগুলির সাথেই নয়, অতীত বা ভবিষ্যতের ঘটনা সম্পর্কেও কিছু অনুভূতি অনুভব করে। নৈতিক অনুভূতি মানুষের আচরণকে সামাজিকভাবে ইতিবাচক দিকে সংগঠিত করে, অবাঞ্ছিত ক্রিয়া প্রতিরোধ করে, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কর্মের মূল্যায়নকে উত্সাহিত করে।

একজন নৈতিকভাবে শিক্ষিত ব্যক্তির মধ্যে, আচরণের সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম থেকে কোনো বিচ্যুতি একটি তীক্ষ্ণ সমালোচনামূলক মূল্যায়নের কারণ হয়।

ব্যক্তিদের দ্বারা তাদের আচরণের একটি সমালোচনামূলক মূল্যায়ন অনুপস্থিত হতে পারে হয় সামাজিকভাবে গৃহীত নিয়মগুলির প্রতি অবহেলার কারণে বা তাদের অপর্যাপ্ত সচেতনতার কারণে। এই ক্ষেত্রে, আচরণ অনৈতিকতা বা বিবেকের অভাবের বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। অনৈতিকতা এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে একজন ব্যক্তি আচরণের প্রাসঙ্গিক নিয়ম সম্পর্কে জানেন, কিন্তু সেগুলি নিজের জন্য বা অন্য লোকেদের জন্য বাধ্যতামূলক বলে মনে করেন না; নির্লজ্জতা - যে একজন ব্যক্তি আচরণের সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মগুলি জানেন তবে সেগুলিকে কেবল অন্যদের জন্য বাধ্যতামূলক বলে মনে করেন।

নৈতিক অনুভূতি, বিষয়গত অভিজ্ঞতা, বস্তুনিষ্ঠ এবং মানুষের দৈনন্দিন কর্মে উদ্ভাসিত হয়।

সামাজিক অবস্থা এবং শিক্ষাগত প্রভাবের উপর নির্ভর করে, একজন ব্যক্তি নৈতিক আচরণের একটি নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা, সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম এবং তাদের উপর ভিত্তি করে আচরণের প্রতি একটি সাধারণ মনোভাব গড়ে তোলে। আবেগ অনুভূতি অনুসন্ধানী জীব

নৈতিক অনুভূতিগুলি একটি আন্তঃসংযুক্ত, অধস্তন ব্যবস্থার আকারে বিদ্যমান যেখানে কিছু অনুভূতি মানুষের আচরণে একটি অগ্রণী, প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করে, অন্যগুলি স্বল্পস্থায়ী। প্রভাবশালী অনুভূতি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যকারী অপরিহার্য দিকগুলির মধ্যে একটি।

একজন আইনজীবীর অনুশীলনে, নৈতিকতার (ন্যায়বিচার, কর্তব্য, বিবেক, সম্মান, ইত্যাদি) বিভিন্ন সূক্ষ্মতা রয়েছে।

ন্যায় ও অন্যায়-এগুলি হল সামাজিক ঘটনার নৈতিক মূল্যায়ন যার মাধ্যমে কিছু ঘটনা ন্যায্য এবং অন্যদের নিন্দা করা হয়। এই ধারণাগুলি ঐতিহাসিক, অর্থাৎ, সামাজিক সম্পর্কের পরিবর্তনের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়।

কর্তব্য --এটি কর্তব্য পালনের নৈতিক প্রয়োজনীয়তা যা সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় একজন ব্যক্তির স্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়। কর্তব্যের বৈচিত্র রয়েছে: সার্বজনীন, বেসামরিক, সামরিক, অফিসিয়াল, পরিবার, ইত্যাদি। লিঙ্গের অনুভূতি হল সেই কর্তব্যগুলির সচেতনতা এবং অভিজ্ঞতা যা [অন্যান্য ব্যক্তির সাথে নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করার সময় শব্দটি গ্রহণ করে। মানব জীবনের অর্থ সঠিকভাবে বোঝা কর্তব্য পালনের সাথে যুক্ত। কর্তব্য পালন সর্বোচ্চ তৃপ্তির অনুভূতি সৃষ্টি করে।

বিবেকএকটি অনুভূতি যা একজন ব্যক্তিকে সমাজের চাহিদার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়। এই প্রতিক্রিয়া ব্যক্তি তার আচরণের জন্য নৈতিক দায়িত্ব বোঝার উপর নির্ভর করে। বিবেকবোধ ব্যক্তির নৈতিক উন্নতির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্দীপনা।

সম্মানের অনুভূতিএটি একজনের কার্যকলাপের সেই দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত একটি বর্ধিত সংবেদনশীল প্রভাব যা একটি প্রদত্ত সমাজের জন্য সমগ্র বা একটি পৃথক সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

আইনি নিয়মগুলি নৈতিক নিয়মগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

অনুসন্ধানমূলক অনুশীলনে, অপরাধবোধের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে।

অপরাধবোধ হল একজন ব্যক্তির নিজের অবস্থান, নিয়ম এবং বিশ্বাস লঙ্ঘনের জন্য তার আত্ম-নিন্দা। অপরাধবোধ সেই নিয়মের লঙ্ঘনের সাথে জড়িত যা ব্যক্তি দ্বারা গৃহীত হয়, তার দ্বারা অভ্যন্তরীণ হয়।

নীতিহীন, অনৈতিক, অধঃপতন ব্যক্তি অপরাধবোধ করে না, অপরাধ করে এবং তাদের জন্য শাস্তি ভোগ করে। অপরাধবোধ একটি বেদনাদায়ক মানসিক অবস্থা শুধুমাত্র তাদের জন্য যারা সামাজিক বন্ধন হারাননি। লোকেদের অপরাধবোধের বিভিন্ন প্রান্তিকতা রয়েছে, আত্ম-নিন্দার জন্য বেশি বা কম সংবেদনশীলতা রয়েছে। মানসিক স্বাস্থ্যের বাইরেও একটি আবেশী অপরাধবোধ রয়েছে।

অপরাধবোধের উচ্চ থ্রেশহোল্ড সহ লোকেদের জন্য, যেমন আত্ম-নিন্দা প্রবণ নয়, বাহ্যিক শাস্তি আরও কার্যকর। তাদের আচরণ বাহ্যিক কারণের (বহির্মুখী) উপর বেশি মনোযোগী। অন্তর্মুখীদের মধ্যে অপরাধবোধের অনুভূতি আরও বেশি বিকশিত হয় - যারা তাদের অভ্যন্তরীণ জগতের দিকে বেশি মনোযোগী।

প্রেম এবং ঘৃণা, গর্ব এবং অহংকার, কোমলতা এবং অবজ্ঞা, হিংসা এবং আরাধনা, ঈর্ষা এবং স্বার্থপরতা - এই এবং অন্যান্য অনেক অনুভূতি অন্যের প্রতি কিছু লোকের স্থিতিশীল অভিযোজন নির্ধারণ করে। লোকেরা একে অপরের মধ্যে যে অনুভূতি জাগিয়ে তোলে তা নির্ভর করে তারা একে অপরকে কতটা গুরুত্ব দেয় তার উপর। কাউকে ভালবাসা বা ঘৃণা করার অর্থ হল লোকেদের আলাদাভাবে মূল্যায়ন করা এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত যথাযথ ক্রিয়াকলাপের একটি নির্দিষ্ট প্রবণতা থাকা।