학살 이전의 아르메니아 주민들. 터키의 아르메니아 대학살: 간략한 역사적 검토

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§ 1. 제1차 세계 대전의 시작. 백인 전선에서의 군사 작전 과정

1914년 8월 1일, 제1차 세계 대전이 시작되었습니다. 전쟁은 연합군(영국, 프랑스, ​​러시아)과 삼국 동맹(독일, 오스트리아-헝가리, 터키)이 세계의 영향력을 재분배하기 위해 치러졌습니다. 세계 대부분의 국가가 자발적 또는 비자발적으로 전쟁에 참여했기 때문에 전쟁이라는 이름이 붙었습니다.

전쟁 중 오스만 투르크는 트란스캅카스, 러시아 남부 지역, 중앙 아시아를 포함한 투르크 민족이 거주하는 영토를 알타이에 병합하는 "판크투르크주의" 프로그램을 시행하려고 했습니다. 차례로 러시아는 서부 아르메니아 영토를 병합하고 보스포러스 해협과 다르다넬스를 점령하고 지중해로 가려고 했습니다. 유럽, 아시아 및 아프리카의 여러 전선에서 두 연합군 간의 전투가 전개되었습니다.

코카서스 전선에서 터키군은 엔베르(Enver) 전쟁 장관이 이끄는 300,000명의 군대를 집중시켰습니다. 1914년 10월, 터키군은 공세를 시작하여 일부 국경 지역을 점령하고 이란 서부 지역도 침공했습니다. 겨울에 Sarykamysh 근처에서 전투를 벌이는 동안 러시아군은 우세한 터키군을 물리치고 이란에서 몰아냈습니다. 1915년 동안 적대 행위는 다양한 성공으로 계속되었습니다. 1916년 초, 러시아군은 대규모 공세를 시작하여 적을 무찌른 후 Bayazet, Mush, Alashkert, Erzurum의 대도시 및 Trabizon의 흑해 연안의 중요한 항구를 점령했습니다. 1917년에는 백인 전선에서 적극적인 적대 행위가 발생하지 않았습니다. 의기소침해진 터키군은 새로운 공세를 시도하지 않았고, 1917년 2월과 10월 러시아 혁명과 정권 교체로 러시아 지휘부가 공세를 발전시킬 기회를 얻지 못했다. 1917년 12월 5일, 러시아군과 터키군 사이에 휴전이 체결되었습니다.

§ 2. 아르메니아 자원 봉사 운동. 아르메니아 대대

아르메니아 사람들은 협상 국가의 편에서 1 차 세계 대전에 적극적으로 참여했습니다. 러시아에서는 약 200,000명의 아르메니아인이 군대에 징집되었습니다. 50,000명 이상의 아르메니아인들이 다른 나라의 군대에서 싸웠습니다. 차르의 공격적인 계획은 터키의 멍에에서 서부 아르메니아의 영토를 해방하려는 아르메니아 국민의 열망과 일치했기 때문에 아르메니아 정당은 적극적인 선전을 수행하여 총 약 10,000 명의 자원 파견대를 조직했습니다.

1차 분대는 해방운동의 뛰어난 지도자가 지휘하였고, 국가 영웅나중에 러시아 군대의 장군 계급을받은 Andranik Ozanyan. 다른 부대의 지휘관은 Dro, Amazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan 등이었고, 그 후 VI 분리 부대의 지휘관은 Hayk Bzhshkyan - Guy로 나중에 붉은 군대 지휘관으로 알려졌습니다. 아르메니아 인은 러시아의 다양한 지역과 심지어 다른 국가의 자원 봉사자 인 분리에 등록되었습니다. 아르메니아 분견대는 용기를 보여 서부 아르메니아 해방을 위한 모든 주요 전투에 참여했습니다.

차르 정부는 처음에 터키 군대의 패배가 명백해질 때까지 가능한 모든 방법으로 아르메니아인의 자원 봉사 운동을 장려했습니다. 아르메니아 분견대가 국가 군대의 기반이 될 수 있다는 두려움에 1916년 여름 백인 전선의 사령부는 자원 분견대를 러시아 군대의 5번째 소총 대대로 재편성했습니다.

§ 3. 1915년 아르메니아 대학살 오스만 제국

1915-1918년. 터키의 젊은 투르크 정부는 오스만 제국에서 아르메니아 인구의 대량 학살을 계획하고 수행했습니다. 아르메니아인들이 역사적 조국에서 강제로 추방되고 학살당한 결과 150만 명이 사망했습니다.

1911년 테살로니키에서 Young Turk 파티의 비밀 모임에서 모든 무슬림 신앙을 터키로 만들고 모든 기독교인을 파괴하기로 결정했습니다. 1차 세계대전이 발발하자 영 투르크 정부는 유리한 국제 상황을 이용하여 오랫동안 계획한 계획을 실행하기로 결정했습니다.

대량 학살은 일정한 계획에 따라 수행되었습니다. 첫째, 그들은 아르메니아 인구가 저항할 가능성을 박탈하기 위해 병역 의무가 있는 사람들을 징집했습니다. 그들은 작업 단위로 사용되었으며 점차 파괴되었습니다. 둘째, 아르메니아 인구의 저항을 조직하고 이끌 수 있었던 아르메니아 지식인이 파괴되었습니다. 1915년 3월에서 4월까지 600명 이상의 사람들이 체포되었습니다: 하원 의원 Onik Vramyan과 Grigor Zohrap, 작가 Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, 작곡가이자 음악학자 Komitas. 유배지로 가는 길에 모욕과 모욕을 당했습니다. 그들 중 많은 사람들이 도중에 사망했고 생존자들은 이후 잔인하게 살해되었습니다. 1915년 4월 24일, 영 투르크 당국은 20명의 아르메니아 정치범을 처형했습니다. 이러한 만행을 목격한 유명한 작곡가 코미타스는 정신을 잃었습니다.

그 후, Young Turk 당국은 이미 무방비 상태의 어린이, 노인 및 여성을 퇴거시키고 파괴하기 시작했습니다. 아르메니아의 모든 재산이 약탈당했습니다. 망명지로가는 길에 아르메니아 인은 새로운 잔학 행위를 겪었습니다. 약자가 살해되고 여성이 하렘을 위해 강간되거나 납치되었으며 아이들은 굶주림과 목마름으로 사망했습니다. 망명한 아르메니아인의 총 수 중 겨우 10분의 1이 망명 장소인 메소포타미아의 데르엘조르 사막에 이르렀습니다. 오스만 제국의 250만 아르메니아 인구 중 150만 인구가 파괴되었고 나머지는 전 세계로 흩어졌습니다.

아르메니아 인구의 일부는 러시아 군대의 도움으로 탈출 할 수 있었고 모든 것을 남겨두고 집에서 러시아 제국으로 도망했습니다. 아르메니아 난민 중 일부는 아랍 국가, 이란 및 기타 국가에서 구원을 받았습니다. 그들 중 많은 사람들이 터키 군대의 패배 후 고국으로 돌아갔지만 새로운 잔학 행위와 파괴를 당했습니다. 약 200,000명의 아르메니아인이 강제로 터키인이 되었습니다. 수천 명의 아르메니아 고아들이 중동에서 활동하는 미국의 자선 단체와 선교 단체에 의해 구조되었습니다.

전쟁의 패배와 젊은 투르크 지도자들의 도피 이후, 1920년 오스만 터키의 새 정부는 이전 정부의 범죄에 대한 조사를 실시했습니다. 아르메니아 대학살을 계획하고 수행한 혐의로 콘스탄티노플 군사재판소에서 유죄를 선고받고 사형 선고 Thaleat(수상), Enver(전쟁장관), Dzhemal(내무장관), Behaeddin Shakir(청년 투르크 중앙위원회 서기). 그들의 선고는 아르메니아 복수 자에 의해 수행되었습니다.

전쟁에서 패배한 후, 젊은 투르크 지도자들은 터키를 떠나 독일과 다른 나라에서 피난처를 찾았습니다. 그러나 그들은 복수를 피하는 데 성공하지 못했습니다.

1921년 3월 15일, Soghomon Tehlirian은 베를린에서 Taleat를 쐈습니다. 독일 법원은 사건을 검토한 끝에 텔리리안에게 무죄를 선고했습니다.

Petros Ter-Petrosyan과 Artashes Gevorkyan은 1922년 7월 25일 Tiflis에서 Dzhemal을 죽였습니다.

Arshavir Shikaryan과 Aram Yerkanyan은 1922년 4월 17일 베를린에서 Bekhaeddin Shakir를 사살했습니다.

Enver는 1922년 8월 중앙 아시아에서 살해되었습니다.

§ 4. 아르메니아 인구의 영웅적 자기 방어

1915년 대량 학살 동안 일부 지역의 아르메니아인들은 영웅적인 자기 방어를 통해 무기를 들고 탈출하거나 명예롭게 사망했습니다.

한 달 이상 동안 반 시와 인근 마을의 주민들은 정규 터키 군대에 맞서 영웅적으로 자신들을 방어했습니다. 자위대는 Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan 등이 주도했으며 모든 아르메니아 정당이 함께 행동했습니다. 1915년 5월 반에 대한 러시아군의 공세는 최후의 죽음에서 그들을 구해냈고, 러시아군의 강제 퇴각으로 20만 명의 반 빌라예트 주민들도 탈출을 위해 러시아군과 함께 고향을 떠나야 했다. 새로운 학살에서.

거의 1년 동안 Sasun의 고지대 사람들은 정규 터키군으로부터 자신들을 방어했습니다. 포위의 고리는 점차 줄어들었고 대부분의 인구가 학살되었습니다. 1916년 2월 러시아군이 무쉬에 진입하면서 사순 주민들은 최후의 멸망에서 구해냈고, 사순 인구 50,000명 중 약 10분의 1이 탈출했고, 그들은 고국을 떠나 러시아 제국 내로 이주할 수밖에 없었다.

Shapin - Garaisar 마을의 아르메니아 인구는 재정착 명령을 받고 무기를 들고 인근의 황폐한 요새에 요새화했습니다. 아르메니아인들은 27일 동안 터키 정규군의 공격에 맞서 싸웠다. 식량과 탄약이 바닥나자 포위망을 탈출하기로 했다. 약 천 명이 구원을 받았습니다. 나머지는 잔인하게 살해당했다.

영웅적인 자기 방어의 예는 Musa-Ler의 수비수에 의해 보여졌습니다. 퇴거 명령을 받은 5,000명의 아르메니아인은 Suetia 지역(안티오크 근처 지중해 연안)의 7개 마을에 거주하며 스스로를 방어하기로 결정하고 무사 산에서 요새화했습니다. 자위는 Tigran Andreasyan 등이 주도했으며 한 달 반 동안 포로 무장 한 터키 군대와 불평등 한 전투가있었습니다. 프랑스 순양함 "Guichen"에서 그들은 도움을 요청하는 아르메니아인의 요청을 알아차렸고 1915년 9월 10일에 살아남은 4,058명의 아르메니아인이 프랑스와 영국 선박을 타고 이집트로 이송되었습니다. 이 영웅적인 자기 방어의 역사는 오스트리아 작가 프란츠 베르펠의 소설 "무사 다그의 40일"에 설명되어 있습니다.

영웅주의의 마지막 초점은 1915 년 9 월 29 일부터 11 월 15 일까지 지속 된 Edessia시의 아르메니아 지역 인구의 자기 방어였습니다. 남자들은 모두 무기를 들고 죽고, 살아남은 15,000명의 여자와 아이들은 젊은 터키 당국에 의해 메소포타미아 사막으로 추방되었습니다.

1915-1916년의 대량 학살을 목격한 외국인들은 이 범죄를 규탄하고 Young Turk 당국이 아르메니아인에게 자행한 잔학 행위에 대한 설명을 남겼습니다. 그들은 또한 아르메니아인의 반란에 대한 터키 당국의 거짓 비난을 반박했습니다. 요한 렙시우스(Johann Lepsius), 아나톨 프랑스(Anatole France), 헨리 모겐소(Henry Morgenthau), 막심 고리키(Maxim Gorky), 발레리 브류소프(Valery Bryusov) 등 많은 사람들이 20세기 역사상 최초의 대량 학살과 계속되는 잔학 행위에 대해 목소리를 높였습니다. 오늘날 많은 국가의 의회는 이미 젊은 투르크가 자행한 아르메니아인의 대량 학살을 인정하고 규탄했습니다.

§ 5. 집단 학살의 결과

1915년의 대량 학살 동안 역사적 고향에 있던 아르메니아인들은 야만적으로 학살되었습니다. 아르메니아 대학살에 대한 책임은 Young Turk 당의 지도자들에게 있습니다. 터키 수상 탈레트(Taleat)는 이후 더 이상 아르메니아인이 없기 때문에 더 이상 "아르메니아 문제"가 없으며 술탄 압둘-하미드가 지난 3개월 동안 "아르메니아 문제"를 해결하기 위해 한 것보다 더 많은 일을 했다고 냉소적으로 선언했다. 재위 30년..

쿠르드족은 또한 아르메니아인의 영토를 탈취하고 아르메니아인의 재산을 약탈하려고 하는 아르메니아인의 말살에 적극적으로 참여했습니다. 독일 정부와 사령부는 아르메니아 대량 학살에 책임이 있습니다. 많은 독일 장교들이 집단 학살에 가담한 터키 부대를 지휘했습니다. 협상 세력은 또한 일어난 일에 책임이 있습니다. 그들은 젊은 터키 당국에 의한 아르메니아 인구의 대량 학살을 막는 데 아무 일도 하지 않았습니다.

대량 학살 동안 2,000개 이상의 아르메니아 마을, 같은 수의 교회와 수도원, 60개 이상의 도시의 아르메니아 지역이 파괴되었습니다. Young Turk 정부는 아르메니아 인구로부터 약탈한 귀중품과 예금을 차용했습니다.

1915년 대량 학살 이후 서부 아르메니아에는 아르메니아인이 거의 남아 있지 않았습니다.

§ 6. 19세기 말과 20세기 초의 아르메니아 문화

1915년 대량 학살 이전에 아르메니아 문화는 상당한 상승을 겪었습니다. 이것은 해방 운동의 부상, 민족적 자의식의 각성, 아르메니아 자체와 상당수의 아르메니아 인구가 조밀하게 거주하는 국가 모두에서 자본주의 관계의 발전 때문이었습니다. 아르메니아를 서부와 동부의 두 부분으로 나누는 것은 아르메니아 문화의 두 가지 독립적인 경향인 서부 아르메니아와 동부 아르메니아의 발전에 반영되었습니다. 아르메니아 문화의 주요 중심지는 모스크바, 상트페테르부르크, 티플리스, 바쿠, 콘스탄티노플, 이즈미르, 베니스, 파리 및 아르메니아 지식인의 상당 부분이 집중된 기타 도시였습니다.

아르메니아 교육 기관은 아르메니아 문화 발전에 큰 공헌을 했습니다. 동부 아르메니아, Transcaucasia 및 North Caucasus의 도심 및 러시아의 일부 도시(Rostov-on-Don, Astrakhan)에는 20세기 초에 약 300개의 아르메니아 학교, 남녀 체육관이 있었습니다. . 일부 시골 지역에는 러시아어뿐만 아니라 읽기, 쓰기, 계산을 가르치는 초등학교가 있었습니다.

다양한 수준의 약 400개의 아르메니아 학교가 서부 아르메니아의 도시와 오스만 제국의 대도시에서 운영되었습니다. 아르메니아 학교는 러시아 제국이나 오스만 터키에서 국가 보조금을 받지 못했습니다. 이 학교는 아르메니아 사도 교회, 다양한 공공 기관 및 개인 후원자의 재정 지원 덕분에 존재했습니다. 아르메니아인들 사이에서 가장 유명한 교육 기관 Tiflis의 Nersisyan 학교, Etchmiadzin의 Gevorkyan 신학교, 베니스의 Murad-Rafaelyan 학교, 모스크바의 Lazarev Institute입니다.

교육의 발전은 아르메니아 정기 간행물의 발전에 크게 기여했습니다. 20세기 초에는 다양한 정치 경향을 다룬 약 300개의 아르메니아 신문과 잡지가 발행되었습니다. 그들 중 일부는 "Droshak", "Hnchak", "Proletariat" 등과 같은 아르메니아 국민당에 의해 출판되었습니다. 또한 사회 정치적, 문화적 방향의 신문과 잡지가 출판되었습니다.

콘스탄티노플과 티플리스는 19세기 후반과 20세기 초반에 아르메니아 정기 간행물의 주요 중심지가 되었습니다. Tiflis에서 발행된 가장 인기 있는 신문은 Mshak 신문(편집자 Gr. Artsruni), Murch 잡지(편집자 Av. Araskhanyants), 콘스탄티노플의 Megu 신문(편집자 Harutyun Svachyan), Masis 신문(편집자 . Karapet Utujyan)이었습니다. Stepanos Nazaryants는 모스크바에서 Hyusisapail(Northern Lights) 잡지를 발행했습니다.

19세기 말과 20세기 초에 아르메니아 문학은 급속한 꽃을 피웠습니다. 재능있는 시인과 소설가의 은하계는 동부와 서부 아르메니아에 나타났습니다. 그들의 작업의 주요 동기는 애국심과 조국이 통일되고 자유로워지는 것을 보는 꿈이었습니다. 많은 아르메니아 작가들이 국가의 통일과 독립을 위한 투쟁에 영감을 주는 본보기로 풍부한 아르메니아 역사의 영웅적인 페이지로 눈을 돌린 것은 우연이 아닙니다. 그들의 작업 덕분에 동부 아르메니아어와 서부 아르메니아어의 두 가지 독립적 인 문학 언어가 형성되었습니다. 시인 Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, 산문 시인 Avetik Isahakyan, Gazaros Aghayan, Perch Proshyan, 극작가 Gabriel Sundukyan, 소설가 Nardos, Muratsan 등이 동부 아르메니아어로 썼습니다. 시인 Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, 시인, 산문 작가이자 극작가인 Levon Shant, 소설가 Grigor Zohrap, 위대한 풍자 Hakob Paronyan 등이 서부 아르메니아어로 작품을 썼습니다.

산문 작가 Hovhannes Tumanyan과 소설가 Raffi는 당시 아르메니아 문학에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다.

그의 작품에서 O. Tumanyan은 많은 민속 전설과 전설을 재창조하고 민족의 전통, 생활 및 관습을 노래했습니다. 그의 가장 유명한 작품은 시 "Anush", "Maro", 전설 "Akhtmar", "Tmkaberd의 몰락" 등입니다.

Raffi는 역사 소설 "Samvel", "Jalaladdin", "Khant" 등의 작가로 알려져 있습니다. 동시대 작가들 사이에서 그의 소설 "Kaytser"(Sparks)는 큰 성공을 거두어 아르메니아 사람들에게 일어서기를 촉구했습니다. 조국의 해방이 분명히 들렸고, 권력의 도움을 바라지 않았기 때문입니다.

사회 과학 분야에서 상당한 발전이 이루어졌습니다. Lazarev Institute의 Mkrtich Emin 교수는 고대 아르메니아 소스를 러시아어 번역으로 출판했습니다. 이러한 동일한 소스에서 프랑스어 번역유명한 아르메니아 자선가인 이집트 수상 누바르 파샤의 희생으로 파리에서 출판되었습니다. Mkhitarist 집단의 일원인 Ghevond Alishan 신부는 아르메니아의 역사에 대한 기초적인 저서를 썼고, 살아남은 사람들의 상세한 목록과 설명을 주었습니다. 역사적 기념비, 그 중 많은 것들이 나중에 파괴되었습니다. Grigor Khalatyan은 처음으로 러시아어로 아르메니아의 전체 역사를 출판했습니다. 서부 및 동부 아르메니아 지역을 여행하는 Garegin Srvandztyan은 아르메니아 민속의 거대한 보물을 수집했습니다. 그는 아르메니아 중세 서사시 "Sasuntsi David"의 기록과 텍스트의 초판을 발견하는 영광을 가지고 있습니다. 유명한 과학자 Manuk Abeghyan은 민속 및 고대 아르메니아 문학 분야의 연구에 종사했습니다. 저명한 언어학자이자 언어학자인 Hrachya Acharyan은 아르메니아어의 어휘를 연구하고 아르메니아어를 다른 인도유럽어와 비교 및 ​​비교했습니다.

1909년 유명한 역사가 Nikolai Adonts는 중세 아르메니아, 아르메니아-비잔틴 관계의 역사에 대한 연구를 러시아어로 저술하여 출판했습니다. 1909년에 출판된 그의 대표작 "유스티니아누스 시대의 아르메니아"는 오늘날까지 그 의의를 잃지 않고 있다. 잘 알려진 역사가이자 문헌학자인 레오(Arakel Babakhanyan)는 아르메니아 역사와 문학의 다양한 문제에 대한 작품을 썼고 "아르메니아 문제"와 관련된 문서를 수집하고 출판했습니다.

아르메니아 음악 예술이 발전했습니다. 구산 지바니, 구산 셰람 등이 민속 구산의 창의성을 한 단계 끌어올렸고, 고전 교육을 받은 아르메니아 작곡가들이 무대에 올랐다. Tigran Chukhajyan은 최초의 아르메니아 오페라 Arshak II를 작곡했습니다. 작곡가 Armen Tigranyan은 Hovhannes Tumanyan의 동명의 시를 바탕으로 오페라 "Anush"를 썼습니다. 유명한 작곡가이자 음악학자인 Komitas는 과학적 연구민속 음악 민속, 3천 민요의 음악과 가사를 녹음했습니다. Komitas는 여러 곳에서 콘서트와 강연을 가졌습니다. 유럽 ​​국가, 원래 아르메니아 민속 음악 예술에 유럽인을 소개합니다.

19세기 말과 20세기 초는 또한 추가 개발아르메니아 그림. 유명한 화가는 유명한 해양 화가인 Hovhannes Aivazovsky(1817-1900)였습니다. 그는 Feodosia(크림반도)에서 거주하며 작업했으며, 그의 작품 대부분은 해양 테마에 전념하고 있습니다. 그의 그림 중 가장 유명한 것은 "아홉 번째 물결", "노아는 아라라트 산에서 내려옴", "세반 호수", "1895년 트라비종에서의 아르메니아인 학살"입니다. 등

뛰어난 화가는 Gevorg Basinjaghyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants였습니다.

Vardges Surenyants는 이젤 페인팅 외에도 페인팅 페인팅에 종사했으며 많은 그림을 그렸습니다. 아르메니아 교회러시아의 다른 도시에서. 가장 유명한 것은 그의 그림 "Shamiram and Ara Beautiful", "Salome"입니다. 그의 그림 "Armenian Madonna"의 사본이 오늘날 예레반의 새 대성당을 장식하고 있습니다.앞으로

Dönme - 암호 유대교 종파가 Atatürk에 권력을 가져옴

100년 동안 중동과 Transcaucasia의 정치 상황을 크게 결정하는 가장 파괴적인 요인 중 하나는 오스만 제국의 아르메니아 인구에 대한 대량 학살이며, 이 기간 동안 다양한 출처에 따르면 664,000~150만 명이 사망했습니다. . 그리고 Izmir에서 시작된 Pontic Greeks의 대량 학살이 거의 동시에 발생하여 350,000 ~ 120 만 명이 파괴되었고 쿠르드족이 참여한 아시리아 인은 275 ~ 750 천 명, 이 요소는 이미 100년 이상 동안 전체 지역을 긴장 상태로 유지하여 거주하는 사람들 사이의 적대감을 끊임없이 부채질했습니다. 더욱이 이웃 간의 작은 화해와 화해, 더욱 평화로운 공존을 기대하는 순간, 곧바로 외부 요인인 제3자가 개입해 서로의 증오를 더욱 뜨겁게 만드는 유혈 사태가 발생한다.

표준 교육을 받은 평범한 사람에게는 오늘날 아르메니아 집단 학살이 일어났고 그 집단 학살의 책임이 터키라는 것이 절대적으로 분명합니다. 러시아는 30개 이상의 국가 중 아르메니아 대학살의 사실을 인정했지만 터키와의 관계에는 거의 영향을 미치지 않았습니다. 반면에 터키는 평범한 사람의 의견으로 절대적으로 비합리적이고 완고하게 아르메니아 대학살뿐만 아니라 다른 기독교 민족인 그리스인과 아시리아인의 대학살에 대한 책임을 계속 부인하고 있습니다. 터키 언론에 따르면 2018년 5월 터키는 1915년의 사건을 조사하기 위해 모든 기록 보관소를 열었습니다. Recep Tayyip Erdogan 대통령은 터키 기록 보관소가 열린 후 누군가가 감히 "소위 아르메니아 집단 학살"을 선언한다면 사실에 근거하여 그것을 증명하도록 노력해야 한다고 말했습니다.

"터키 역사상 아르메니아인에 대한 "대량학살"은 없었다" 에르도안이 말했다.

누구도 감히 터키 대통령의 무능함을 의심하지 않을 것입니다. 위대한 이슬람 국가의 지도자이자 가장 위대한 제국 중 하나의 후계자인 에르도안은 정의상 우크라이나 대통령과 같을 수 없습니다. 그리고 어느 나라의 대통령도 감히 솔직하고 노골적인 거짓말을 하지 않을 것입니다. 정말이지, 에르도안은 다른 나라의 대부분의 사람들에게 알려지지 않았거나 세계 커뮤니티에서 조심스럽게 숨겨져 있는 무언가를 알고 있습니다. 그리고 그러한 요소가 실제로 존재합니다. 그것은 집단 학살 사건 자체에 관한 것이 아니라 이 비인간적인 잔학 행위를 일으킨 사람과 관련이 있으며 실제로 책임이 있습니다.

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2018년 2월 터키 "전자 정부" 포털(www.turkiye.gov.tr ) 터키 시민이라면 누구나 클릭 몇 번으로 족보를 추적하고 조상에 대해 알아볼 수 있는 온라인 서비스가 시작되었습니다. 사용 가능한 기록은 19세기 초 오스만 제국 기간으로 제한되었습니다. 이 서비스는 거의 즉시 인기를 얻어 수백만 건의 요청으로 인해 곧 무너졌습니다. 얻은 결과는 수많은 터키인에게 충격을 주었습니다. 스스로를 터키인이라고 여겼던 많은 사람들이 실제로 아르메니아인, 유대인, 그리스인, 불가리아인, 심지어 마케도니아와 루마니아 출신의 조상을 가지고 있는 것으로 나타났습니다. 이 사실은 기본적으로 터키의 모든 사람들이 알고 있는 것만 확인했지만 특히 외국인 앞에서는 아무도 언급하기를 좋아하지 않습니다. 터키에서 이에 대해 큰 소리로 말하는 것은 나쁜 형태로 간주되지만, 이제 이 요소가 전체 국내외 정책, 국가 내에서 에르도안의 전체 권력 투쟁을 결정합니다.

오스만 제국은 당시 기준으로 볼 때 소수 민족과 종교적 소수자에 대해 상대적으로 관용적인 정책을 추구했으며 당시 기준으로는 비폭력 동화 방식을 선호했습니다. 그녀는 그녀가 패배시킨 비잔틴 제국의 방법을 어느 정도 반복했습니다. 아르메니아 인은 전통적으로 제국의 금융 영역을 이끌었습니다. 콘스탄티노플의 은행가는 대부분 아르메니아인이었습니다. 매우 많은 재무 장관이 아르메니아인이었습니다. 오스만 제국 역사상 최고의 재무 장관으로 여겨지는 뛰어난 Hakob Kazazyan Pasha를 기억하십시오. 물론 역사를 통틀어 인종 간, 종교 간 갈등이 있어 피를 흘리기까지 했습니다. 그러나 20세기 기독교 인구의 대량 학살과 같은 일은 제국에서 일어나지 않았습니다. 그리고 갑자기 비극이 발생합니다. 정상적인 사람이라면 이런 일이 갑자기 일어나지 않는다는 것을 이해할 것입니다. 그렇다면 왜, 누가 이 유혈 대량 학살을 일으켰습니까? 이 질문에 대한 답은 오스만 제국의 역사에 있습니다.

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보스포러스 해협을 가로질러 도시의 아시아 지역인 이스탄불에는 오래되고 한적한 Uskudar 묘지가 있습니다. 전통적인 이슬람교도들 사이에서 묘지를 찾는 방문객들은 다른 사람들과 다르고 이슬람 전통에 맞지 않는 무덤을 만나고 놀라움을 금치 못할 것입니다. 대부분의 무덤은 흙이 아닌 콘크리트와 석재 표면으로 덮여 있으며 전통과 일치하지 않는 죽은 자의 사진이 있습니다. 누구의 무덤인지 물으면 터키 사회의 크고 신비로운 부분인 Donmeh(새로운 개종자 또는 배교자 - Tour.)의 대표자가 여기에 묻혔다는 사실을 거의 속삭이듯 알 수 있습니다. 최고재판소 판사의 묘는 전 공산당 원로의 묘 옆에 있고, 그 옆에는 장군과 유명한 교육자의 묘가 있다. Dönme는 무슬림이지만 실제로는 그렇지 않습니다. 오늘날 Dönme의 대부분은 아타튀르크의 세속적인 공화국에 투표하는 세속적인 사람들이지만, 모든 Dönme 커뮤니티에서는 이슬람보다 유대교인 비밀 종교 의식이 여전히 거행되고 있습니다. 어떤 dönme도 그들의 신원을 공개적으로 인정하지 않을 것입니다. dönme 자신은 부모가 비밀을 밝히는 18세가 되었을 때 비로소 자신에 대해 알게 됩니다. 이슬람 사회에서 이중 정체성을 열성적으로 유지하는 이 전통은 여러 세대에 걸쳐 이어져 왔습니다.

내가 기사에 썼듯이"적그리스도의 섬: 아마겟돈의 발판" , Dönme 또는 Sabbatians는 1665년에 유대인 메시아로 선포되었고 공식 존재의 거의 2천년 동안 유대교에서 가장 큰 분열을 가져온 유대인 랍비 Shabbtai Zvi의 추종자이자 학생입니다. 수많은 추종자들과 함께 술탄의 처형을 피해 샤브타이 즈비는 1666년 이슬람으로 개종했습니다. 그럼에도 불구하고 많은 안식일 교인들은 여전히 ​​유대교, 이슬람교, 기독교의 세 종교에 속해 있습니다. 터키 dönme는 원래 Jacob Kerido와 그의 아들 Berahio(Baruch) Russo(Osman Baba)가 그리스 테살로니키에서 설립했습니다. 그 후 dönme는 Sabbatianism, izmirlars, karakashlars(검은 눈썹) 및 kapanjilars(저울 소유자)의 방향에 따라 터키 전역으로 퍼졌습니다. 제국의 아시아 지역에서 dönme의 주요 집중 장소는 Izmir 시였습니다. Young Turk 운동은 주로 Dönmeh로 구성되었습니다. 터키의 초대 대통령인 Kemal Atatürk는 Dönmeh이자 Grand Orient de France 롯지의 한 부서인 Veritas Masonic Lodge의 일원이었습니다.

그들의 역사를 통틀어 Dönme는 탈무드(구전 토라)를 부정하는 카라파와 같이 그들을 유대인으로 인정해 달라는 요청과 함께 전통적인 유대교의 대표자인 랍비에게 반복적으로 눈을 돌렸습니다. 그러나 그들은 항상 거부를 받았으며, 대부분의 경우 종교적 성격이 아닌 정치적 성격을 띠고 있었습니다. 케말리스트 터키는 항상 이스라엘의 동맹이었으며, 이 국가가 실제로 유대인에 의해 운영되고 있음을 인정하는 것은 정치적으로 유리하지 않습니다. 같은 이유로 이스라엘은 아르메니아 집단학살을 단호히 거부했고 여전히 거부하고 있다. Emanuel Nahshon 외무부 대변인은 최근 이스라엘의 공식 입장이 바뀌지 않았다고 말했습니다.

“우리는 1차 세계 대전 중 아르메니아 사람들의 끔찍한 비극에 매우 민감하고 민감하게 반응합니다. 이 비극을 어떻게 볼 것인가에 대한 역사적 논쟁은 한 가지이지만, 아르메니아 사람들에게 끔찍한 일이 일어났다는 인식은 완전히 별개이며 이것이 훨씬 더 중요합니다.”

처음에는 당시 오스만 제국의 일부였던 그리스 테살로니키에서 Dönme 공동체는 200가구로 구성되었습니다. 비밀리에 그들은 Shabbtai Zevi가 남긴 것으로 추정되는 "18계명"과 진정한 무슬림과의 통혼 금지에 기초한 유대교의 고유한 형태를 실천했습니다. Dönme는 결코 이슬람 사회에 통합되지 않았으며 Shabbtai Zvi가 언젠가 돌아와 그들을 구속으로 이끌 것이라고 계속 믿었습니다.

dönme 자체에 대한 매우 낮은 추정치에 따르면 현재 터키에서 그 수는 15-20,000명입니다. 대체 출처는 터키에 있는 수백만의 dönme에 대해 말합니다. 20세기 내내 터키군, 은행가, 금융가, 판사, 언론인, 경찰, 변호사, 변호사, 설교자의 전체 장교와 참모진이 dönme였습니다. 그러나 이 현상은 1891년 오스만 제국의 붕괴와 터키 기독교인의 대량 학살에 책임이 있는 "청년 터키인"이라고 불리는 "통일과 진보" 위원회인 Donme의 정치 조직이 창설되면서 시작되었습니다. .

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19세기에 국제 유대인 엘리트들은 팔레스타인에 유대 국가를 세우려고 계획했지만, 문제는 팔레스타인이 오스만 제국의 지배하에 있다는 것이었습니다. 시온주의 운동의 창시자인 테오도르 헤르츨은 팔레스타인에 대해 오스만 제국과 협상하기를 원했지만 실패했다. 따라서 다음 논리적 단계는 오스만 제국 자체를 장악하고 파괴하여 팔레스타인을 해방하고 이스라엘을 건설하는 것이었습니다. 그래서 통일진보위원회가 세속적인 터키 민족주의 운동의 모습으로 만들어졌습니다. 위원회는 혁명을 계획하고 준비한 파리에서 최소한 두 번의 대회(1902년과 1907년)를 개최했습니다. 1908년에 젊은 투르크는 혁명을 시작했고 술탄 압둘 하미드 2세를 굴복시켰다.

악명 높은 "러시아 혁명의 사악한 천재" Alexander Parvus는 Young Turks의 재정 고문이었고 러시아의 첫 번째 볼셰비키 정부는 Atatürk에 금 1000만 루블, 소총 45000개, 기관총 탄약 300정을 할당했습니다. 아르메니아인 대량 학살의 주요하고 신성한 원인 중 하나는 유대인들이 아르메니아인을 에서의 손자인 아말렉의 후손인 아말렉인으로 여겼기 때문입니다. 에서 자신은 이스라엘의 창시자 야곱의 큰 쌍둥이 형이었습니다. 야곱은 그들의 아버지 이삭의 눈이 먼 것을 이용하여 그의 형에게서 장자의 명분을 훔쳤습니다. 역사를 통틀어 아말렉인들은 이스라엘의 주요 적들이었으며, 다윗은 사울이 통치하는 동안 아말렉인에게 살해당했습니다.

Young Turks의 머리는 Mustafa Kemal(Ataturk)이었는데, 그는 유대 메시아 Shabbtai Zvi의 직계 후손이자 돔이었습니다. 유대인 작가이자 랍비인 요아킴 프린츠(Joachim Prinz)는 그의 책 122면에 있는 비밀 유대인들(The secret Jewishs)에서 이 사실을 확인합니다.

“1908년 술탄 압둘 하미드의 독재 정권에 반대하는 젊은 투르크의 봉기가 테살로니키의 지식인들 사이에서 시작되었습니다. 거기에서 헌법 체제의 필요성이 제기되었습니다. 터키에서 보다 현대적인 정부를 이끈 혁명 지도자 중에는 자비드 베이와 무스타파 케말이 있습니다. 둘 다 열렬한 dönmeh였습니다. Javid Bey는 재무장관이 되었고 Mustafa Kemal은 새 정권의 지도자가 되었고 이름은 Atatürk가 되었습니다. 그의 반대자들은 그의 dönme 소속을 이용하여 그를 불신하게 만들려고 했지만 성공하지 못했습니다. 새로 구성된 혁명 내각의 너무 많은 젊은 투르크인들이 하나님께 기도했지만 그들의 진정한 예언자는 서머나의 메시아인 샤브타이 즈비였습니다(Izmir - 저자의 메모)."

1922년 10월 14일그만큼리터러리 다이제스트(Literary Digest)는 "무스타파 케말의 종류(The Sort of Mustafa Kemal is)"라는 제목의 기사를 발표했습니다.

스페인 출신의 유대인, 독일군 대학에서 훈련을 받은 정통 이슬람교도, 나폴레옹, 그랜트, 리를 비롯한 세계의 위대한 장군들의 전역을 연구한 애국자 등은 이들 중 일부에 불과하다고 합니다. 중동에 등장한 새로운 말을 탄 사나이의 뛰어난 성격. 그는 진정한 독재자이며, 실패한 전쟁으로 갈가리 찢긴 사람들에게 즉시 희망과 두려움이 되는 유형의 사람이라고 특파원이 증언합니다. 무스타파 케말 파샤(Mustafa Kemal Pasha)의 의지에 힘입어 터키에 통일과 권력이 돌아왔다. 분명히 아직 아무도 그를 "중동의 나폴레옹"이라고 부르지 않았지만, 아마도 일부 진취적인 언론인은 조만간 그렇게 할 것입니다. 케말의 권력 장악 방식은 독재적이고 정교하며, 그의 군사 전술도 나폴레옹을 연상시킨다고 한다."

"케말 아타투르크가 셰마 이스라엘을 낭독할 때"라는 제목의 기사에서 유대인 작가 힐렐 할킨은 무스타파 케말 아타튀르크를 인용했습니다.

“나는 Shabbtai Zvi의 후손입니다. 더 이상 유태인이 아니라 이 예언자를 열렬히 추종합니다. 이 나라의 모든 유태인이 그의 진영에 합류하는 것이 좋을 것이라고 생각합니다."

Gershom Scholem은 pp. 330-331에 있는 그의 책 "Kabbalah"에서 다음과 같이 썼습니다.

“그들의 전례는 쉽게 숨길 수 있도록 아주 작은 형식으로 작성되었습니다. 모든 종파는 유대인과 터키인에게 내부 문제를 성공적으로 숨겼기 때문에 오랫동안 그들에 대한 지식은 외부인의 소문과 보고에만 의존했습니다. 그들의 안식일 사상의 세부 사항을 드러내는 Dönme 사본은 몇몇 Dönme 가족이 터키 사회에 완전히 동화되기로 결정하고 테살로니키와 이즈미르에 있는 유대인 친구들에게 문서를 넘겨준 후에야 제시되고 검토되었습니다. Dönme가 테살로니키에 집중되어 있는 한, Dönme의 일부 구성원이 그 도시에서 발생한 Young Turk 운동에 활발히 참여했지만 종파의 제도적 틀은 그대로 유지되었습니다. 1909년 젊은 투르크 혁명 이후 집권한 첫 번째 행정부에는 바루흐 루소 가문의 후손이자 그의 분파 지도자 중 한 명인 재무장관 Javid Bek을 포함하여 3명의 Dönme 장관이 포함되었습니다. 테살로니키의 많은 유대인들이 일반적으로 주장하는 한 가지 주장(그러나 터키 정부는 부인함)은 Kemal Atatürk가 Dönmeh 출신이라는 것입니다. 이 견해는 아나톨리아에 있는 많은 아타튀르크의 종교적 반대자들에 의해 열렬히 지지되었습니다.

아르메니아의 터키군 감찰관이자 제1차 세계 대전 중 이집트 시나이의 군 총독인 Rafael de Nogales는 26-27페이지에 쓴 그의 저서 26-27페이지에서 아르메니아 대학살의 수석 설계자인 오스만 탈라트(Osman Talaat)에 대해 썼습니다. (Talaat), dönme:

“그는 학살과 추방을 주도한 탈라트의 테살로니키 출신의 배신자 히브리인(Dönme)이었으며, 험난한 바다에서 낚시를 하고 우편 사무원의 직업에 성공했습니다. 제국의 최고 총독에게 겸손한 계급."

Marcel Tinaire의 L "Illustration in 1923년 12월 기사 중 하나에서 영어 Thessaloniki로 출판되었으며 다음과 같이 말합니다.

“종종 완전한 무신론을 공언하는 서구 대학에서 교육을 받은 오늘날의 프리메이슨 소속 dönmeh는 Young Turk 혁명의 지도자가 되었습니다. Talaat Bek, Javid Bek 및 기타 Unity 및 Progress Committee 구성원은 테살로니키 출신입니다.

1911년 7월 11일자 런던 타임즈(London Times)는 "유대인과 알바니아의 상황"이라는 기사에서 다음과 같이 썼습니다.

“일반적으로 프리메이슨의 후원 하에 테살로니키 위원회는 유대인과 Dönmeh 또는 터키의 암호 유대인의 도움으로 구성되었으며, 그 본부가 테살로니키에 있고 조직이 술탄 압둘 하미드(Sultan Abdul Hamid) 휘하에서도 프리메이슨 형식. Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach 및 Dönme와 같은 유태인 또는 Javid Bek 및 Balji 가족과 같은 암호 유태인은 테살로니키에서 위원회 조직과 중앙 기구의 작업 모두에서 영향력 있는 역할을 했습니다. . 유럽의 모든 정부가 알고 있는 이러한 사실은 터키와 발칸 반도 전역에서도 알려져 있으며, 유태인과 Dönme에게 위원회가 저지른 유혈 실수에 대한 책임을 묻기 위해».

1911년 8월 9일, 같은 신문은 콘스탄티노플에 있는 편집자들에게 보낸 편지에 수석 랍비들의 상황에 대한 논평이 실렸습니다. 특히 다음과 같이 작성되었습니다.

“진정한 프리메이슨들로부터 받은 정보에 따르면 혁명 이후 터키 대동양의 후원 하에 세워진 대부분의 롯지는 처음부터 통합 및 발전 위원회의 얼굴이었습니다. 그리고 그들은 영국 프리메이슨에 의해 인정되지 않았습니다. . 1909년에 임명된 터키의 첫 번째 "최고 의회"에는 3명의 유태인인 Caronry, Cohen 및 Fari와 3명의 Dönme인 Djavidaso, Kibarasso 및 Osman Talaat(아르메니아 대학살의 주요 지도자이자 조직자 - 저자 메모)가 포함되어 있습니다.

계속하려면…

알렉산더 니키신 ~을 위한

1915년에 약 200만 명의 아르메니아인이 약화된 오스만 제국에 살았습니다. 그러나 제1차 세계대전이 발발하자 터키 정부는 터키 국민 전체를 통합하기 위해 150만 명을 체계적으로 학살하여 하나의 언어와 하나의 종교를 가진 새로운 제국을 건설했습니다.

아르메니아인과 아시리아인, 폰틱 그리스인, 아나톨리아인 그리스인을 포함한 기타 소수 민족에 대한 인종 청소는 오늘날 아르메니아 대학살로 알려져 있습니다.

전 세계의 아르메니아인과 활동가들의 압력에도 불구하고 터키는 아르메니아인을 고의적으로 살해한 것이 아니라면서 여전히 대량학살을 인정하지 않고 있습니다.

지역의 역사

아르메니아인들은 기원전 7세기부터 남부 코카서스에 살았으며 몽골인, 러시아인, 터키인, 페르시아 제국. 4세기에 아르메니아의 통치 왕이 기독교인이 되었습니다. 그는 7세기에 아르메니아를 둘러싼 모든 국가가 이슬람교였지만 제국의 공식 종교는 기독교라고 주장했습니다. 아르메니아인들은 여러 번 정복당하고 가혹한 통치 아래 살아야 했음에도 불구하고 기독교인을 계속 실천했습니다.

대량 학살의 뿌리는 오스만 제국의 붕괴에 있습니다. 20세기로 접어들면서 한때 널리 퍼졌던 오스만 제국은 주변부에서 무너지고 있었습니다. 오스만 제국은 1912-1913년의 발칸 전쟁 동안 유럽의 모든 영토를 잃었고 민족주의 민족 그룹 사이에 불안정을 야기했습니다.

첫 번째 학살

세기의 전환기에 아르메니아인과 터키 당국 사이에 긴장이 고조되었습니다. "피의 술탄"으로 알려진 술탄 압델 하미드 2세는 1890년 기자에게 "그들의 귀에 상자를 주어 혁명적 야망을 포기하게 만들겠다"고 말했다.

1894년 "이어 상자" 학살은 아르메니아 학살의 첫 번째 사건이었습니다. 오스만 군대의 군인과 민간인이 동부 아나톨리아의 아르메니아 마을을 공격하여 어린이를 포함하여 8,000명의 아르메니아인이 사망했습니다. 1년 후, 2,500명의 아르메니아 여성이 우르파 대성당에서 화형을 당했습니다. 같은 시기에 콘스탄티노플에서 학살을 막기 위한 국제적 개입을 요구하는 시위가 일어나 5,000명 이상이 사망했습니다. 역사가들은 1896년까지 80,000명 이상의 아르메니아인이 사망한 것으로 추정합니다.

젊은 터키인의 부상

1909년 오스만 제국의 술탄은 새로운 정치 단체인 Young Turks에 의해 전복되었습니다. 이 단체는 현대적이고 서구화된 정부 스타일을 추구하는 단체였습니다. 처음에 아르메니아인들은 새로운 국가에 자리를 잡기를 바랐지만 곧 새 정부가 외국인을 혐오하고 다민족 터키 사회를 배제한다는 것을 깨달았습니다. 오스만 제국의 나머지 영토에서 터키의 통치를 공고히 하기 위해 Young Turks는 아르메니아 인구를 말살하기 위한 비밀 프로그램을 개발했습니다.

제1차 세계 대전

1914년, 터키군은 독일과 오스트리아-헝가리 제국의 편에서 제1차 세계 대전에 참전했습니다. 전쟁의 발발은 "아르메니아 문제"를 단번에 해결할 수 있는 절호의 기회를 제공할 것입니다.

1915년 아르메니아 대학살이 어떻게 시작되었는지

군 지도자들은 아르메니아인들이 기독교인 러시아에 자연스럽게 공감했다는 가정 하에 연합군을 지원한다고 비난했습니다. 결과적으로 터키인들은 아르메니아인 전체를 무장해제시켰다. 아르메니아인에 대한 터키의 의심은 정부가 동부 전선을 따라 전쟁터에서 아르메니아인의 "철수"를 추진하도록 촉발했습니다.

암호화된 전보로 전송된 아르메니아인을 근절하라는 명령은 젊은 투르크인에게서 직접 나왔습니다. 1915년 4월 24일 저녁, 콘스탄티노플의 정치 지도자, 교육자, 작가, 종교 지도자 등 300명의 아르메니아 지식인이 강제로 집에서 쫓겨나고 고문을 당한 후 교수형에 처하거나 총살되면서 무장 포격이 시작되었습니다.

죽음의 행진은 수백 마일에 걸쳐 몇 달 동안 지속된 약 150만 명의 아르메니아인을 죽였습니다. 사막 지역을 통과하는 간접 경로는 행군을 연장하고 터키 마을에 캐러밴을 유지하기 위해 특별히 선택되었습니다.

아르메니아 인구가 사라진 후, 무슬림 투르크인들은 재빨리 남은 모든 것을 차지했습니다. 터키인은 고대 건축물의 걸작, 오래된 도서관 및 기록 보관소를 포함하여 아르메니아 문화 유산의 유적을 파괴했습니다. 터키인들은 한때 번영했던 하퍼트, 반, 고대 수도인 아니를 포함한 도시 전체를 무너뜨리고 3,000년 문명의 모든 흔적을 제거했습니다.

어떤 동맹국도 아르메니아 공화국을 지원하지 않았고 무너졌습니다. 살아남은 역사적인 아르메니아의 유일한 작은 부분은 소련의 일부가 되었기 때문에 가장 동쪽 지역이었습니다. 미네소타 대학의 홀로코스트 및 대량학살 연구 센터는 1914년에 제국에 2,133,190명의 아르메니아인이 있었지만 1922년에는 약 387,800명에 불과했음을 보여주는 지방 및 지역 데이터를 수집했습니다.

서방의 무장 소집 실패

당시 국제 내부고발자들과 외교관들은 자행된 만행을 반인도적 만행으로 인정했다.

하르푸트 주재 미국 영사인 레슬리 데이비스(Leslie Davis)는 다음과 같이 말했습니다. "

페루 주재 스웨덴 대사 Gustaf August Kosswa Ankarsvärd는 1915년 편지에서 다음과 같이 썼습니다. 아르메니아 질문에. 이를 위한 수단은 매우 간단하며 아르메니아인의 전멸에 있습니다.”

아르메니아 주재 미국 대사인 헨리 모겐소(Henry Morgenthau)도 다음과 같이 말했습니다.

The New York Times는 또한 "터키에 대학살 중단을 호소하라"라는 제목으로 이 문제를 광범위하게 다루었습니다(1915년 145개 기사). 신문은 아르메니아인에 대한 조치를 "조직적이고 '제재된' '정부가 조직한' 조치"라고 설명했습니다.

연합국(영국, 프랑스, ​​러시아)은 터키에 경고를 보내 학살 소식에 대응했습니다. 그러한 문제에 대해 개인적으로 책임이 있습니다." 경고는 효과가 없었습니다.

오스만 법이 아르메니아 추방자들의 사진 촬영을 금지했기 때문에 인종 청소의 심각성을 포착한 사진 기록은 드물다. 저항하는 행동으로 독일군 사절단의 장교들은 강제 수용소에서 일어나는 잔학 행위를 기록했습니다. 많은 사진이 오스만 정보국에 의해 가로채어졌고, 제2차 세계 대전 중 독일에서 분실되었거나 먼지 투성이 상자에서 잊혀졌지만, 미국 아르메니아 대학살 박물관은 이 사진 중 일부를 온라인 내보내기로 캡처했습니다.

아르메니아 대학살에 대한 인식

오늘날 아르메니아인들은 대량학살의 시작으로 수백 명의 아르메니아 지식인과 전문가들이 체포되어 처형된 1915년 4월 24일에 집단 학살 동안 사망한 이들을 추모합니다.

1985년에 미국은 집단학살의 모든 희생자, 특히 터키에서 자행된 집단학살의 희생자인 아르메니아계 150만 명을 기리기 위해 이 날을 "인간에 대한 인간의 비인간성을 기리는 국경일"로 지정했습니다."

오늘날 아르메니아 대학살에 대한 인식은 터키 정부가 전쟁의 만행과 굶주림으로 인한 사망 원인을 터키 정부가 주장하는 죽음에 대한 처벌과 터키인의 탓으로 돌린 학자들에 대해 학자들을 비판함에 따라 뜨거운 주제입니다. 사실 터키의 아르메니아 학살에 대해 말하면 법으로 처벌받을 수 있다. 2014년 현재, 전체적으로 21개국이 아르메니아의 이러한 인종 청소를 집단 학살로 공개적으로 또는 법적으로 인정했습니다.

2014년, 대량 학살 99주년 전날에 레제프 타이이프 에르도안 터키 총리는 아르메니아 국민들에게 조의를 표하며 “1차 세계 대전의 사례는 우리의 공동 고통”이라고 말했습니다.

그러나 많은 사람들은 터키가 150만 명의 손실을 집단 학살로 인정할 때까지 이 제안이 쓸모가 없다고 생각합니다. Erdogan의 제안에 대해 아르메니아 대통령 Serzh Sargsyan은 다음과 같이 말했습니다. “범죄를 저지르는 것은 바로 이 범죄의 직접적인 연속입니다. 인정과 비난만이 앞으로 이런 범죄가 반복되는 것을 막을 수 있다”고 말했다.

궁극적으로 이 집단학살에 대한 인식은 영향을 받는 소수 민족을 제거하는 것뿐만 아니라 터키를 민주주의 국가로 발전시키는 데에도 중요합니다. 과거가 부정된다면 집단학살은 여전히 ​​일어나고 있다. 2010년 스웨덴 의회의 결의안은 "집단학살을 부인하는 것은 집단학살의 마지막 단계로 널리 인식되고 있으며, 집단학살 가해자의 면책을 공고히 하고 미래의 집단학살을 위한 길을 분명히 열어준다"고 밝혔습니다.

아르메니아 대학살을 인정하지 않는 국가들

아르메니아 대학살을 인정하는 국가는 1915년부터 1923년까지 오스만 제국이 자행한 아르메니아인의 조직적 학살과 강제 추방을 공식적으로 인정한 국가들이다.

홀로코스트와 대량학살 연구를 위한 역사적, 학술적 기관이 아르메니아 대학살을 수용하지만 많은 국가에서 터키 공화국과의 정치적 관계를 유지하기 위해 이를 거부합니다. 아제르바이잔과 터키는 아르메니아 대학살을 인정하기를 거부하고 인정하는 사람들에게 경제적, 외교적 영향을 미칠 것이라고 위협하는 유일한 국가입니다.

아르메니아 대학살 기념 단지는 1967년 예레반의 치체르나카베르트 언덕에 세워졌습니다. 1995년에 문을 연 아르메니아 대학살 박물관 연구소는 학살의 공포에 대한 사실을 보여줍니다.

터키는 여러 차례 아르메니아 대학살을 인정할 것을 촉구받았지만 안타까운 사실은 정부가 학살의 정확한 용어로 '집단학살'이라는 단어를 부정하고 있다는 점이다.

아르메니아 대학살을 인정하는 국가에 대한 사실, 부인의 추모 및 범죄화

1915년 5월 25일, 협상국 당국은 아르메니아 대학살에 연루된 오스만 정부 직원이 반인도적 범죄에 개인적으로 책임이 있다는 성명을 발표했습니다. 여러 국가의 의회는 20세기 후반부터 이 사건을 집단 학살로 인식하기 시작했습니다.

좌익과 녹색 터키 정당인 녹색 좌파당은 이 나라에서 아르메니아 대학살을 인정하는 유일한 정당입니다.

우루과이는 1965년과 2004년에 처음으로 인정한 국가가 되었습니다.

키프로스는 1975년, 1982년, 1990년에 처음으로 아르메니아 대학살을 인정한 국가였습니다. 게다가 그녀는 유엔 총회에서 이 문제를 처음으로 제기했다. 아르메니아 대학살을 부정하는 것은 키프로스에서도 범죄화된다.

프랑스는 2016년 아르메니아 대학살을 부정한 것을 1998년과 2001년에 인정했다. 이 법안은 2016년 10월 14일 범죄로 분류된 법안을 통과시킨 후 2017년 7월 프랑스 국회를 통과했습니다. 1년의 징역 또는 45,000유로의 벌금형을 선고합니다.

그리스는 1996년 이 사건을 집단 학살로 인정했으며 2014년 법에 따라 처벌하지 않으면 최대 3년의 징역과 3만 유로 이하의 벌금에 처할 수 있습니다.

아르메니아 대학살을 인정하는 국가: 스위스 및 기념법

스위스는 2003년 아르메니아 대학살을 인정했지만 부인하는 것이 범죄였습니다. 터키의 정치인이자 변호사이자 좌익 애국주의 정당의 의장인 Dogu Perincek은 아르메니아 대학살을 부정한 혐의로 기소된 최초의 사람이 되었습니다. 이 결정은 2007년 스위스 법원에서 내려졌습니다.

Perince 사건은 그가 2005년 로잔에서 아르메니아 대학살을 국제적인 거짓말로 묘사한 결과였습니다. 그의 사건은 유럽인권재판소(European Court of Human Rights) 대재판부에 항소되었습니다. 그의 결정은 언론의 자유를 근거로 그에게 유리했습니다. 법원에 따르면, "페린섹 씨는 논쟁의 여지가 있는 토론에서 역사적, 법적, 정치적 성격의 연설을 했습니다."

2013년 8월 종신형을 선고받았으나 2014년 결국 석방됐다. 석방된 후 그는 정의개발당과 레제프 타이이프 에르도안(Recep Tayyip Erdogan)에 입당했습니다.

아르메니아 대학살과 기념관을 인정하는 국가에 대한 사실

룩셈부르크 대공국은 하원에서 만장일치로 결의안을 통과시킨 후 2015년 아르메니아 대학살의 승인을 발표했습니다.

학살을 인정하기로 한 브라질의 결정은 연방 상원의 승인을 받았습니다.

볼리비아의 경우, 대량학살을 인정하는 결의안이 외교부의 지원을 받아 상원과 하원에서 만장일치로 승인되었습니다.

불가리아는 2015년 아르메니아 대학살을 인정하는 또 다른 국가가 되었지만 비판이 따랐습니다. 2015년 4월 24일 불가리아에서는 "오스만 제국의 아르메니아인 대량 학살"이라는 문구가 사용되었습니다. 그들은 "집단 학살"이라는 용어를 사용하지 않는다는 비판을 받았습니다. 보이코 보리소프 불가리아 총리는 "대량학살"을 뜻하는 불가리아어 단어라고 말했다.

독일은 2005년과 2016년에 두 번 승인을 발표했습니다. 첫 번째 결의안은 2016년에 채택되었습니다. 같은 해 7월 독일 연방의회는 그녀에게 "대량학살"이라는 명명된 사건에 대해 단 한 표만 부여했습니다.

1915년 아르메니아 대학살에 관한 10가지 사실

오늘날 터키 정부는 약 150만 명의 아르메니아인에 대한 학살을 "집단 학살"로 표현했다는 점을 여전히 부인하고 있습니다. 이는 학살로 이어진 사건과 아르메니아인이 살해된 방식으로 인해 역사상 이 순간을 최초의 홀로코스트 중 하나로 돌이킬 수 없게 만들었다는 저명한 역사가들의 수많은 학술 기사와 선언문에도 불구하고 말입니다.

1. 역사에 따르면 터키인들은 "아르메니아인은 적군이었고 그들의 학살은 필요한 군사적 조치였다"고 말하며 대량 학살을 부인합니다.

언급된 "전쟁"은 제1차 세계 대전이며, 홀로코스트 역사의 최전선에 있었던 아르메니아 대학살로 이어지는 사건은 제1차 세계 대전보다 20년 이상 앞서 있었습니다.

터키의 저명한 정치인 Dogu Perincek은 2008년 스위스를 방문했을 때 아르메니아 대학살을 부인한 혐의로 비난을 받았습니다. Telegraph에 따르면 Perjček은 대량학살을 "국제적 거짓말"이라고 부른 후 스위스 법원에서 벌금형을 선고받았습니다. 그는 2013년 주장에 항소했고 유럽인권재판소는 스위스 법원의 주장이 "표현의 자유를 침해했다"고 판결했다.

현재 Amal Clooney(예, 새로운 Ms. George Clooney)가 이 항소에 대해 아르메니아를 대표할 법률 팀에 합류했습니다. The Telegraph에 따르면 Clooney는 2014년 10월 책인 An Inconvenient Genocide: Who Remembers Armenians Now?를 저술한 그녀의 회의소 책임자인 Geoffrey Robertson, CC와 합류할 예정입니다.

Random House의 출판사는 이 책이 "...의심할 여지 없이 1915년의 끔찍한 사건이 현재 대량 학살로 알려진 반인도적 범죄가 되었다는 사실이 의심의 여지가 없습니다."라고 말했습니다.

Perynek이 그에 대해 고발된 혐의에 대한 분노의 아이러니는 분명합니다. 페리넥은 아르메니아 대학살에 대해 이야기하는 시민들을 비난하는 터키의 현행법을 지지합니다.

1. 아르메니아 대학살에 대한 논의는 터키에서 불법입니다.

터키에서는 아르메니아 대학살에 대해 논의하는 것이 투옥될 수 있는 범죄로 간주됩니다. 2010년에 레제프 타이이프 에르도안 터키 총리는 하원에 제출된 아르메니아 대학살 추도 법안에 대응하여 100,000명의 아르메니아인을 추방하겠다고 사실상 위협했습니다.

외교 특파원 Damien McElroy는 기사에서 사건을 자세히 설명합니다. 에르도안은 법안이 발표된 후 아르메니아 의원인 Hrayr Karapetyan이 "협박"이라고 하는 다음과 같은 성명을 발표했습니다.

“현재 170,000명의 아르메니아인이 우리 나라에 살고 있습니다. 그 중 70,000명만이 터키 시민이지만 나머지 100,000명을 우리는 용인합니다… 나는 그들을 내 나라에 보관할 필요가 없습니다.

카라페티얀은 에르도안의 미묘한 위협에 "이번 성명은 오늘날 터키에 아르메니아인 대량학살의 위협이 있음을 다시 한 번 증명한다.

1. 미국은 사건을 대량 학살로 표시하는 데 관심이 있었습니다.

미국 정부와 언론이 150만 아르메니아인의 학살을 "잔인함" 또는 "학살"이라고 불렀지만, 1915년에서 1923년 사이에 일어난 사건을 설명할 때 "대량학살"이라는 단어가 미국인에게 거의 들어오지 않았습니다. "아르메니아 대학살"이라는 단어가 뉴욕 타임즈에 실렸습니다. 콜게이트 대학의 인문학 교수인 피터 발라키안과 하버드 케네디 정부 대학원의 교수인 사만다 파워가 타임즈 편집장에게 보낸 편지는 이후 출판됐다.

편지에서 발라키안과 실라는 1915년에 일어난 잔학 행위를 대량 학살로 규정하지 않은 타임스와 다른 언론 매체를 처벌한다.

“아르메니아인의 학살은 전 세계의 대량학살과 홀로코스트 학자들의 공감대 덕분에 집단학살로 인식되고 있습니다. 이것을 인정하지 않는 것은 엄청난 규모의 인권 범죄를 하찮게 여기는 것입니다.”라고 편지의 한 구절을 읽습니다. “1915년에 뉴욕 타임즈가 아르메니아 대학살에 관한 145개의 기사를 실었고 정기적으로 '체계적', '국가 계획', '근절'이라는 단어를 사용했기 때문에 아이러니합니다.

현재 미국 하원은 1915년 사건을 미국의 대량 학살로 인정하는 것을 고려하고 있습니다. 제안된 결의안은 '아르메니아 대학살 결의안'으로 요약되지만 공식 명칭은 'H. Res 106 또는 아르메니아 대량 학살에 관한 미국 문서의 재확인."

1. 아르메니아 대학살에서 종교의 역할

아르메니아 대학살의 종교적 기원은 아르메니아 정부가 오스만 제국에 흡수된 15세기로 거슬러 올라갑니다. 오스만 제국의 지도자들은 대부분 이슬람교도였습니다. 기독교인 아르메니아인은 오스만 제국에 의해 소수 민족으로 간주되었으며 "일부 자치권을 유지하는 것이 허용되었지만" 대부분 2등 시민으로 취급되었습니다. 즉, 아르메니아인은 투표권이 박탈되었고, 이슬람교도보다 더 높은 세금을 냈으며, 기타 많은 법적, 경제적 권리가 거부되었습니다. 아르메니아인에 대한 부당한 대우가 기독교 소수자에 대한 폭력으로 이어졌기 때문에 오스만 제국의 지도자들에게는 모욕과 편견이 만연했습니다.

1900년대 초, 오스만 제국은 해체되고 젊은 투르크인들에 의해 인수되었습니다. Young Turks는 처음에 국가와 시민을 보다 민주적이고 헌법적으로 건전한 곳으로 인도할 지도자로 구성되었습니다. 처음에 아르메니아인들은 이 전망에 열광했지만 나중에 젊은 터키인의 현대화에는 새로운 국가를 "터키화"하는 수단으로 근절이 포함될 것이라는 사실을 알게 되었습니다.

Young Turks의 통치는 현재 세계 최초의 대량 학살 중 하나로 알려진 사건의 촉매제가 될 것입니다.

이 대량 학살에서 종교의 역할은 기독교가 젊은 투르크의 호전적인 추종자들에 의해 자행된 홀로코스트에 대한 정당화로 끊임없이 여겨졌기 때문에 보여졌습니다. 유사하게, 유태인 시민의 학살은 제2차 세계 대전 중 나치 독일의 정당화로 여겨졌다.

1. 술탄의 뺨

역사에 따르면 터키의 독재자 술탄 압둘 하미드 2세는 1890년 기자에게 다음과 같은 불길한 위협을 했습니다.

"나는 곧 이 아르메니아인들을 정착시킬 것"이라고 그는 말했다. "나는 그들이 ... 그들의 혁명적 야망을 포기하게 만들 뺨을 때릴 것입니다."

1915년 아르메니아 대학살 이전에 이러한 위협은 1894년에서 ​​1896년 사이에 수천 명의 아르메니아인을 학살하는 과정에서 실현되었습니다. 유엔 인권이사회(United Council for Human Rights)에 따르면 기독교인 아르메니아인의 개혁 요구는 "...술탄의 특별 연대가 자행한 대규모 학살로 100,000명 이상의 아르메니아 주민이 사망했습니다."

오스만 제국의 통치자는 Young Turks라고 불리는 그룹에 의해 전복되었습니다. 아르메니아인들은 이 새로운 체제가 국민을 위한 공정하고 정의로운 사회로 이어지기를 바랐습니다. 불행하게도, 이 그룹은 1차 세계 대전 중에 아르메니아 대학살의 전달자가 되었습니다.

1. 젊은 터키인

1908년에 스스로를 "젊은 투르크"라고 부르는 "개혁가" 그룹이 술탄 하미드를 타도하고 터키의 지도력을 얻었습니다. 처음에 Young Turks의 목표는 국가를 평등과 정의로 이끄는 것 같았고 아르메니아인들은 변화에 비추어 사람들 사이의 평화를 희망했습니다.

그러나 Young Turks의 목적은 국가를 "유인"하고 아르메니아인을 청산하는 것이었음이 곧 분명해졌습니다. 젊은 투르크인은 제1차 세계 대전 중 발생한 아르메니아 대학살의 촉매 역할을 했으며 거의 ​​2백만 명의 아르메니아인을 살해했습니다.

많은 사람들이 젊은 투르크족의 범죄가 홀로코스트 기간 동안 나치당의 범죄로 취급되지 않는 이유를 궁금해합니다.

학자와 역사가들은 그 이유가 터키인들의 범죄에 대한 책임의 결여 때문일 수 있다고 지적합니다. 1918년 오스만 제국이 항복한 후, 젊은 투르크의 지도자들은 독일로 도피했고, 그곳에서 그들의 잔학 행위에 대한 어떤 박해도 받지 않겠다는 약속을 받았습니다.

그 이후로 터키 정부와 몇몇 터키 동맹국은 집단 학살이 일어난 적이 없다고 부인했습니다. 1922년 아르메니아 대학살은 종식되었고 오스만 제국에는 388,000명의 아르메니아인만이 남게 되었습니다.

1. 1915년 아르메니아 대학살의 원인과 결과는?

제노사이드(genocide)라는 용어는 특정 집단의 사람들을 조직적으로 대량 학살하는 것을 의미합니다. "대량학살"이라는 이름은 1944년 폴란드계 유대인 변호사 Rafael Lemkin이 나치의 최고 지도자들이 저지른 범죄를 설명하기 위해 소송 절차에서 이 용어를 사용했을 때까지 만들어지지 않았습니다. 레몬은 "그룹" 또는 "부족"을 의미하는 그리스어(geno-)와 "죽이다"를 의미하는 라틴어(cide)를 결합하여 이 단어를 만들었습니다.

1949년 CBS 인터뷰에서 Lemkin은 특정 집단의 사람들에 대한 조직적인 살인이 아르메니아인과 마찬가지로 "과거에도 여러 번 발생했다"는 사실에서 이 용어에 대한 영감을 얻었다고 말했습니다.

1. 대량 학살과 홀로 코스트의 유사점

아르메니아 대학살은 아돌프 히틀러가 나치당을 이끌고 국가 전체를 말살시키려는 시도에 영감을 주었다는 것을 암시하는 몇 가지 증거가 있습니다. 이 점은 특히 아르메니아인에 관한 히틀러의 주장된 인용문과 관련하여 많은 열띤 토론의 주제였습니다.

많은 학살 학자들은 1939년 9월 1일 폴란드 침공 1주일 전에 히틀러가 "오늘날 누가 아르메니아인의 학살에 대해 말하는가?"

한니발 트래비스(Hannibal Travis)가 2013년 4월 중순 Midwestern Quarterly에 게재한 기사에 따르면, 많은 사람들이 주장하는 것처럼 히틀러의 인용문은 실제로 또는 어떤 식으로든 역사가들이 꾸며낸 것이 아닐 가능성이 있습니다. 끈질기게, Travis는 대량 학살과 홀로코스트 사이의 몇 가지 유사점이 투명하다고 지적합니다.

둘 다 민족적 "청소" 또는 "정화"의 개념을 사용했습니다. Travis에 따르면 "젊은 터키인이 '내부 적의 완전한 소탕 - 토착 기독교인'을 시행하는 동안" 독일 대사에게콘스탄티노플에서... 히틀러 자신이 "청소" 또는 "청소"를 근절의 완곡한 표현으로 사용했습니다."

Travis는 또한 히틀러의 아르메니아인에 대한 악명 높은 인용문이 결코 일어나지 않았더라도 그와 나치당이 아르메니아 대학살의 다양한 측면에서 받은 영감은 부인할 수 없다고 지적합니다.

1. 아르메니아 대학살 동안 무슨 일이 일어났습니까?

아르메니아 대학살은 공식적으로 1915년 4월 24일에 시작되었습니다. 이 기간 동안 젊은 터키인들은 아르메니아인을 박해하기 위해 파견된 치명적인 개인 조직을 모집했습니다. 이 그룹의 구성에는 살인자와 전직 포로가 포함되었습니다. 이야기에 따르면 장교 중 한 사람은 일어날 잔학 행위의 이름을 "...기독교적 요소의 청산"이라고 지시했습니다.

대량 학살은 다음과 같이 진행되었습니다.

아르메니아인들은 강제로 집에서 쫓겨났고 음식도 물도 없이 메소포타미아 사막을 트레킹하는 것과 관련된 "죽음의 행진"으로 보내졌습니다. 행진하는 사람들은 종종 알몸으로 찢겨 죽을 때까지 강제로 걸어가야 했습니다. 유예 또는 유예를 위해 멈춘 사람들은 총에 맞았습니다.

구조된 유일한 아르메니아인은 개종 및/또는 학대의 대상이었습니다. 집단 학살 희생자의 일부 아이들은 납치되어 이슬람으로 개종하도록 강요받았습니다. 이 아이들은 터키 가정의 가정에서 자랐습니다. 일부 아르메니아 여성은 터키의 "하렘"에서 강간을 당하고 노예로 봉사해야 했습니다.

1. 아르메니아 대학살 추모

1915년 잔혹한 홀로코스트 100주년을 맞아 희생자와 그 가족을 추모하기 위한 국제적 노력이 이루어졌습니다. 최초의 공식 100주년 기념 행사가 플로리다 남부의 플로리다 애틀랜틱 대학교에서 열렸습니다. ARMENPRESS는 회사의 사명이 "아르메니아 문화를 보존하고 그 보급을 촉진하는 것"이라고 말합니다.

서부 해안에서 로스앤젤레스 시의원 Paul Kerkorian이 아르메니아 대학살 100주년을 기념하는 미술 대회 출품작을 접수할 예정입니다. West Side Today 성명서에 따르면 Kerkorian은 이 대회가 "...대량학살의 역사를 존중하고 우리의 미래에 대한 약속을 강조하는 방법"이라고 말했습니다. 이어 “인권을 생각하는 예술가와 학생들이 참여해 아르메니아 국민의 기억을 기리는 데 도움이 되길 바란다”고 말했다.

해외에서 호주의 아르메니아 국가 위원회(ANC)는 공식적으로 아르메니아 대학살의 영향을 받은 사람들을 기리기 위한 OnThisDay 캠페인을 시작했습니다. Asbares에 따르면 ANC Australia는 Sydney Morning Herald, The Age, Argus 및 기타 주요 간행물을 포함하여 호주 기록 보관소에서 이러한 신문 스크랩의 광범위한 카탈로그를 제작했으며 매일 Facebook에 공개할 예정입니다. .

전무이사 ANC Australia Vache Gahramanyan은 공개된 정보에 아르메니아 대학살의 "끔찍함"을 자세히 설명하는 많은 기사와 이 기간 동안의 호주의 인도주의적 노력에 대한 보고서가 포함될 것이라고 말했습니다.

오늘 상황

레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 "... 1차 세계대전에 참전한 102개국 지도자들에게 4월 23~24일 열리는 기념일 행사에 그들을 초대했다"고 밝혔다. 아르메니아인들이 오스만 제국에서 겪은 대량 학살 100주년을 기념하기 위해 모일 것입니다. 초대는 에르도안 측에서 "파렴치한", "농담" 및 "정치적 책략"으로 간주한 아르메니아 시민들의 분개를 받았습니다.

대량 학살(그리스 genos - 씨족, 부족 및 위도 caedo - I kill) 국가, 민족, 인종 또는 종교 집단의 전체 또는 일부를 파괴할 목적으로 저지른 행동으로 표현되는 국제 범죄입니다.

1948년 집단학살 범죄의 예방 및 처벌에 관한 협약에 의해 집단학살 행위로 규정된 행위는 고대부터 인류의 역사에서 반복적으로 자행되어 왔으며, 특히 근절 전쟁과 파괴적인 침략 전쟁과 정복자, 내부 민족 및 종교의 캠페인 중에 반복적으로 저질러졌습니다. 분단 평화와 유럽 열강의 식민제국 형성 시기, 분단된 세계의 재분할을 위한 치열한 투쟁 과정에서 충돌, 두 차례의 세계 대전과 1939년 제2차 세계 대전 이후 식민지 전쟁 - 1945년.

그러나 "대량학살"이라는 용어는 30년대 초반에 처음 사용되었습니다. XX 세기 폴란드 변호사, 출신 유태인 Rafael Lemkin, 그리고 2차 세계 대전 후 인류에 대한 가장 중대한 범죄를 정의하는 개념으로 국제적 법적 지위를 받았습니다. 대량 학살 아래의 R. Lemkin은 1차 세계 대전(1914-1918) 동안 터키에서 아르메니아인 학살을 의미했으며, 2차 세계 대전 이전 기간에 나치 독일과 독일이 점령한 유럽 국가에서 유대인 학살을 의미했습니다. 전쟁 기간 동안 나치.

1915년에서 1923년 사이에 150만 명 이상의 아르메니아인이 학살된 것은 20세기 최초의 대량 학살로 간주됩니다. 서부 아르메니아와 오스만 제국의 다른 지역에서 젊은 투르크 통치자들이 조직하고 체계적으로 수행했습니다.

아르메니아 대량 학살에는 1918년에 Transcaucasia를 침략한 터키인과 1920년 9월-12월에 아르메니아 공화국에 대한 침략 동안 Kemalists에 의해 자행된 동부 아르메니아와 Transcaucasia 전체에서 아르메니아 인구의 학살이 포함되어야 합니다. 1918년과 1920년 각각 바쿠와 슈시에서 무사바티스트들이 조직한 아르메니아인 학살. 터키 당국이 자행한 주기적인 아르메니아인 학살의 결과로 사망한 사람들을 고려하면 19세기 말부터 아르메니아 대학살의 희생자 수는 200만 명을 넘어섰습니다.

1915~1916년 아르메니아 대학살 - 1차 세계 대전(1914~1918) 동안 터키 지배 세력에 의해 수행된 서부 아르메니아, 킬리시아 및 오스만 제국의 다른 지역의 아르메니아 인구를 대량 살상하고 추방했습니다. 아르메니아인에 대한 대량 학살 정책은 여러 요인에 의해 좌우되었습니다.

그들 사이를 주도하는 것은 XIX 세기 중반부터 범 이슬람교와 범 터키주의의 이데올로기였습니다. 오스만 제국의 지배계에서 공언. 범이슬람주의의 호전적인 이데올로기는 비-무슬림에 대한 편협함과 노골적인 쇼비니즘을 설파하고 모든 비-터키 사람들의 터키화를 요구하는 것으로 구별됩니다. 전쟁이 시작되자 오스만 제국의 젊은 투르크 정부는 "빅 투란"의 창설을 위한 원대한 계획을 세웠습니다. 이 계획은 Transcaucasus, North Caucasus, Crimea, Volga 지역 및 중앙 아시아의 제국에 대한 가입을 의미했습니다.

이 목표를 달성하는 과정에서 침략자들은 우선 범투르크 주의자들의 공격적인 계획에 반대한 아르메니아 사람들을 끝내야 했습니다. Young Turks는 세계 대전이 시작되기 전에도 아르메니아 인구의 말살 계획을 개발하기 시작했습니다. 1911년 10월 테살로니키에서 열린 "통일과 진보"당 대회의 결정에는 제국의 비터키 사람들의 터키화에 대한 요구가 포함되어 있었습니다.

1914년 초, 아르메니아인에 대한 조치에 관해 지방 당국에 특별 명령이 내려졌습니다. 전쟁이 시작되기 전에 명령이 내려졌다는 사실은 아르메니아인의 학살이 계획된 행동이지 특정한 군사적 상황 때문이 아님을 부인할 수 없이 증언합니다. "통일과 진보"당의 지도부는 아르메니아 인구의 대량 추방과 학살 문제를 반복적으로 논의했습니다.

1914년 10월, Talaat 내무부 장관이 주재한 회의에서 특별 기구가 구성되었습니다. 여기에는 Young Turks Nazim, Behaetdin Shakir 및 Shukri의 지도자가 포함되었습니다. 끔찍한 범죄를 계획하면서 Young Turks의 지도자들은 전쟁이 그 시행의 기회를 제공한다는 점을 고려했습니다. Nazim은 그런 기회가 더 이상 없을 수도 있다고 퉁명스럽게 말했습니다. "강대국의 개입과 신문의 항의는 결과가 없을 것입니다. 왜냐하면 그들은 정당한 공범에 직면하고 문제가 해결 될 것이기 때문입니다 ... 우리의 행동 아르메니아인을 단 한 명도 살아남지 못하도록 전멸시켜야 합니다."

아르메니아 인구의 말살을 착수하여 터키의 지배계는 몇 가지 목표를 달성하려고했습니다.

• 유럽 ​​열강의 개입을 종식시킬 아르메니아 문제의 청산;
• 터키인들은 경제적 경쟁을 없애고 있었고, 아르메니아 사람들의 모든 재산은 그들의 손에 넘어갔을 것입니다.
• 아르메니아 인의 제거는 캅카스의 점령, Turanism의 위대한 이상 달성에 이르는 길을 닦는 데 도움이 될 것입니다.

3인의 집행위원회는 광범위한 권력, 무기, 돈을 받았다. 당국은 아르메니아인 대량 학살에 가담해야 하는 감옥 및 기타 범죄 조직에서 석방된 범죄자로 주로 구성된 "Teshkilati and Makhsuse" 특별 분리대를 조직했습니다.

전쟁 초기부터 터키에서는 광적인 반아르메니아 선전이 전개되었습니다. 터키 사람들은 아르메니아인들이 터키군에서 복무하기를 원하지 않고 적과 협력할 준비가 되어 있다는 영감을 받았습니다. 터키 군대에서 아르메니아 인의 대량 탈영, 터키 군대의 후방을 위협하는 아르메니아 봉기에 관한 소문이있었습니다. 반 아르메니아 선전은 특히 백인 전선에서 터키 군대의 첫 번째 심각한 패배 이후 강화되었습니다. 1915년 2월 엔베르(Enver) 전쟁장관은 터키군에서 복무 중인 아르메니아인의 학살을 명령했다. 남성 인구). 이 명령은 비할 데 없이 잔인하게 수행되었습니다.

1915년 4월 24일 밤, 콘스탄티노플 경찰국 대표들이 수도에서 가장 저명한 아르메니아인들의 집에 침입하여 그들을 체포했습니다. 그 후 며칠 동안 작가, 시인, 언론인, 정치인, 의사, 변호사, 변호사, 과학자, 교사, 성직자, 교사, 예술가 등 800명이 중앙 교도소에 수감되었습니다.

두 달 후인 1915년 6월 15일 20명의 지식인 - 아르메니아인 - Hnchak 당원들이 수도의 한 광장에서 처형되었습니다. 아르메니아.

모든 빌라예트(지역)에서 동일한 일이 발생했습니다. 며칠 만에 모든 유명한 문화인, 정치인, 정신 노동력을 포함한 수천 명의 사람들이 체포되었습니다. 제국의 사막 지역으로의 이송은 사전에 계획되었습니다. 그리고 이것은 고의적 인 속임수였습니다. 사람들이 고향을 떠나 자마자 그들과 동행하고 안전을 보장해야하는 사람들에 의해 무자비하게 살해되었습니다. 정부 기관에서 일하던 아르메니아인들은 하나씩 해고되었다. 모든 군의관은 감옥에 갇혔다.
강대국들은 지구적 대결에 완전히 가담했고, 200만 아르메니아인의 운명보다 지정학적 이익을 우선시했다...

1915년 5월부터 6월까지 서부 아르메니아(Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir의 빌라예츠), Cilicia, Western Anatolia 및 기타 지역의 아르메니아인 인구에 대한 대량 이송과 학살이 시작되었습니다. 아르메니아 인구의 지속적인 추방은 사실 그 파괴의 목표를 추구했습니다. G. Morgenthau 주터키 미국 대사는 "추방의 진정한 목적은 강도와 ​​파괴였습니다. 이것은 참으로 새로운 학살 방법입니다. 터키 당국이 이러한 추방을 명령했을 때 실제로 국가 전체에 사형을 선고했습니다."라고 말했습니다.

추방의 진짜 목적은 터키의 동맹국인 독일도 알고 있었다. 1915년 6월, 터키 주재 독일 대사인 Wangenheim은 ​​정부에 아르메니아인의 추방이 처음에는 코카서스 전선에 가까운 지역으로 제한되었지만 이제는 터키 당국이 이러한 조치를 해당 국가의 일부 지역으로 확대한다고 알렸습니다. 적의 침공 위협을 받지 않았다. 대사는 추방이 수행되는 방법과 같은 이러한 행동은 터키 정부가 터키 국가에서 아르메니아 국가를 파괴하는 것을 목표로 하고 있음을 나타냅니다. 추방에 대한 동일한 평가가 터키의 빌라예츠에서 온 독일 영사들의 보고서에 포함되어 있습니다. 1915년 7월, 삼순의 독일 부영사는 아나톨리아의 빌라예트에서 수행된 추방이 아르메니아인 전체를 파괴하거나 이슬람으로 개종시키기 위한 것이라고 보고했습니다. 동시에 Trebizond의 독일 영사는 이 빌라예트에서 아르메니아인의 추방에 대해 보고했으며 Young Turks는 이러한 방식으로 아르메니아 문제를 종식시키려는 의도였다고 언급했습니다.

영구 거주지를 떠난 아르메니아인들은 제국 깊숙이 들어가는 대상, 메소포타미아와 시리아로 축소되어 그들을 위한 특별 수용소가 만들어졌습니다. 아르메니아인들은 거주지와 망명길에서 모두 학살되었습니다. 그들의 대상은 먹이에 굶주린 터키인 쿠르드족 강도 무리의 공격을 받았습니다. 그 결과, 추방된 아르메니아인의 일부가 목적지에 도착했습니다. 그러나 메소포타미아 사막에 도착한 사람들조차도 안전하지 않았습니다. 강제 추방된 아르메니아인들이 수용소 밖으로 끌려나와 사막에서 수천 명이 학살당한 경우가 있습니다. 기본적인 위생 조건의 부족, 기근, 전염병으로 수십만 명이 사망했습니다.

터키 폭도들의 행동은 전례 없는 잔혹함으로 구별되었다. 이것은 Young Turks의 지도자들이 요구한 것입니다. 이에 내무장관 탈라트(Talaat) 장관은 알레포 총독에게 보낸 비밀 전보에서 아르메니아인의 존재를 종식시키고 나이, 성별, 양심의 가책을 신경쓰지 말 것을 요구했다. 이 요구 사항은 엄격하게 준수되었습니다. 사건의 목격자, 추방과 대량 학살의 공포에서 살아남은 아르메니아인들은 아르메니아인들이 겪었던 엄청난 고통에 대한 수많은 설명을 남겼습니다. 영국 신문 The Times의 특파원은 1915년 9월에 이렇게 보도했습니다. 유괴되어 무함마드 신앙으로 강제 개종된 어린이들에 대한 대대, 후방에서 강간되어 노예로 팔린 여성들, 즉석에서 총에 맞았거나 자녀와 함께 음식도 물도 없는 모술 서쪽 사막으로 보내진 대대 .. 이 불행한 희생자들 중 상당수는 목적지에 도달하지 못했습니다... 그리고 그들의 시체는 그들이 걸어온 길을 분명히 보여주었습니다."

1916년 10월, 신문 "Caucasian Word"는 Baskan(Vardo Valley) 마을의 아르메니아인 학살에 대한 보고서를 발표했습니다. 저자는 목격자의 기록을 인용하여 다음과 같이 말했습니다. 우리는 필멸의 두려움에 껴안은 세 여성의 그룹을 보았습니다. 그리고 그들을 분리하고 분리하는 것은 불가능했습니다. 세 명 모두 사망했습니다 ... 비명과 비명은 상상할 수 없었고, 머리카락은 곤두섰고, 피가 차가워졌습니다. 정맥에서 ... "아르메니아 인구의 대다수는 Cilicia의 야만적 인 학살도 겪었습니다.

아르메니아인의 학살은 다음 해에도 계속되었다. 수천 명의 아르메니아인들이 오스만 제국 남부 지역으로 쫓겨나 라술-아이나, 데이르-조라 등의 수용소에 갇혔습니다. 지역 인구에게 서부 아르메니아에서 많은 난민이 축적되었습니다. 1918년에 Transcaucasia에 대한 침략을 저지른 터키군은 동부 아르메니아와 아제르바이잔의 많은 지역에서 아르메니아인에 대한 학살과 학살을 자행했습니다.

1918년 9월 바쿠를 점령한 터키 침략자들은 아제르바이잔 민족주의자들과 함께 지역 아르메니아 인구에 대한 끔찍한 학살을 조직하여 30,000명을 죽였습니다.

1915-1916년에 Young Turks에 의해 수행된 아르메니아 대학살의 결과로 150만 명이 넘는 사람들이 사망했고 약 60만 명의 아르메니아인이 난민이 되었습니다. 그들은 세계의 많은 국가에 흩어져 기존 국가를 보충하고 새로운 아르메니아 공동체를 형성했습니다. 아르메니아 디아스포라("디아스포라"-아르메니아)가 형성되었습니다.

대량 학살의 결과로 서부 아르메니아는 원래 인구를 잃었습니다. Young Turks의 지도자들은 계획된 잔학 행위의 성공적인 구현에 대한 만족감을 숨기지 않았습니다. 터키의 독일 외교관은 이미 1915년 8월에 정부에 알렸습니다. 아르메니아 질문은 더 이상 존재하지 않습니다."

터키 포그로미스트가 오스만 제국의 아르메니아인 대량 학살을 비교적 쉽게 수행할 수 있었던 것은 부분적으로는 아르메니아 정당뿐 아니라 아르메니아 인구가 임박한 절멸 위협에 대한 준비가 되어 있지 않았기 때문입니다. 많은 면에서 포그로미스트들의 행동은 아르메니아 인구의 가장 전투 준비가 된 부분인 남성을 터키 군대로 동원하고 콘스탄티노플의 아르메니아 지식인을 청산함으로써 촉진되었습니다. 특정 역할은 또한 서부 아르메니아인의 일부 공개 및 성직자 서클에서 추방을 명령한 터키 당국에 대한 불복종이 희생자 수의 증가로 이어질 수 있다고 믿었다는 사실에 의해 수행되었습니다.

터키에서 자행된 아르메니아 대학살은 아르메니아 국민의 정신적, 물질적 문화에 막대한 피해를 입혔다. 1915-1916년과 그 후 몇 년 동안 아르메니아 수도원에 보관된 수천 개의 아르메니아 필사본이 파괴되었으며 수백 개의 역사 및 건축 기념물이 파괴되었으며 사람들의 신전이 더러워졌습니다. 터키 영토의 역사 및 건축 기념물 파괴, 아르메니아 사람들의 많은 문화적 가치의 차용은 현재까지 계속됩니다. 아르메니아 사람들이 겪은 비극은 아르메니아 사람들의 삶과 사회적 행동의 모든 측면에 영향을 미쳤으며 역사적 기억에 확고하게 자리 잡았습니다.

세계의 진보적인 여론은 아르메니아 국민을 말살시키려는 터키 학살자들의 사악한 범죄를 규탄했습니다. 많은 국가의 공적 및 정치인, 과학자, 문화적 인물이 대량학살을 인류에 대한 가장 중대한 범죄로 규정하고 아르메니아 국민, 특히 많은 국가에서 피난처를 찾은 난민에 대한 인도적 지원의 시행에 참여했습니다. 세계.

제1차 세계 대전에서 터키가 패한 후, 젊은 투르크 지도자들은 터키를 그녀를 위해 비참한 전쟁으로 끌어들인 혐의를 받고 재판을 받았습니다. 전범에 대한 고발 중에는 오스만 제국에서 아르메니아인 학살을 조직하고 수행한 혐의도 있었습니다. 그러나 Young Turks의 여러 지도자에 대한 평결은 부재로 통과되었습니다. 터키의 패배 후 그들은 그 나라를 탈출했습니다. 그들 중 일부(Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim 등)에 대한 사형 선고는 이후 아르메니아 인민의 복수자들에 의해 집행되었습니다.

제2차 세계 대전 후, 대량 학살은 인류에 대한 가장 중대한 범죄로 규정되었습니다. 대량 학살에 관한 법률 문서는 나치 독일의 주요 전범을 재판한 뉘른베르크 국제 군사 재판소에서 개발한 기본 원칙에 기초했습니다. 그 후 UN은 대량학살과 관련하여 다수의 결정을 채택했는데, 그 주요 내용은 집단살해범죄의 방지 및 처벌에 관한 협약(1948)과 전쟁범죄 및 범죄에 대한 공소시효의 적용불가에 관한 협약이다. 반인도적, 1968년 채택.

법이 작동하지 않고 국가가 의무를 다하지 않으면 공민의 의무는 정의를 스스로 취하는 것입니다.
채널린치

스위스에서 항공 교통 관제사를 살해한 V. Kaloev의 재판은 그의 과실로 Kaloev 가족이 사망하면서 다시 한 번 오래된 법적 문제를 제기했습니다. 평범한 시민이 악명 높은 범죄자에 대해 복수할 권리가 있습니까?

우리는 이 문제의 순전히 법적 측면을 다루지 않을 것입니다. 국제 재판소와 재판 없이 어떻게 정의가 20세기 최초의 대량 학살을 주도했는지 기억해 봅시다.

1915년은 제1차 세계 대전이 시작된 지 2년째 되는 해가 아닙니다. 90년 전, 한 민족 전체를 학살하는 사건이 있었습니다. 오스만 제국을 통치했던 소위 젊은 투르크인들은 터키의 지배하에 있는 아르메니아인들을 완전히 파괴하기 위해 잔인한 학살을 조직했습니다.

20세기 초에 아르메니아인들은 몇 세기 동안 자신들의 국가가 없었고 분열된 민족이었다는 것을 상기하십시오. 역사적 아르메니아의 동부는 1828년에 러시아의 일부가 되었으며, 이는 아르메니아인의 국가적 구원이었습니다. 러시아 제국에서 아르메니아인들은 자유롭게 문화를 발전시키고 경제적 번영을 이룰 수 있었습니다. 많은 러시아 아르메니아인들은 화려한 경력을 쌓아 러시아에 많은 군사 지도자, 행정관, 경제 지도자, 예술가 및 과학자를 제공했습니다. 러시아 제국과 소련 모두에서 아르메니아인은 정치, 경제, 문화 엘리트에 매우 많이 대표되었습니다. (그러나 노래에서 가사를 지울 수는 없다. 많은 혁명가들도 아르메니아 대열에서 나왔고, 소비에트 시대 말에 카라바흐에서 폭탄이 터진 폭탄이 된 것은 카라바흐의 아르메니아 운동이었다. 소련).

그러나 러시아 동부 아르메니아는 역사적 아르메니아 영토의 1/10에 불과했습니다. 대부분의 아르메니아 땅은 여전히 ​​터키의 일부입니다. 90년 전에는 대부분의 아르메니아인들도 그곳에 살았습니다. 그러나 이제 이 땅에는 아르메니아인이 없습니다. 수년 동안 터키인들은 원주민들로부터 이 땅을 없애기 위해 매우 창의적으로 "일했습니다". 아르메니아 학살은 수세기에 걸쳐 여러 번 발생했습니다. 1894-96년에만. 적어도 200,000명의 아르메니아인이 터키에 의해 살해되었습니다. 수십만 명의 아르메니아인들이 터키의 포로에서 탈출하여 러시아로 피신했습니다. 흥미롭게도 1828년에 러시아에 합병된 동부 아르메니아 땅에는 107,000명만이 살았습니다. 그러나 1914년까지 러시아 제국에는 이미 2백만 명의 아르메니아인이 있었습니다. 이러한 급속한 성장의 주요 원인은 오스만 제국에서 아르메니아 인의 대량 이민이었다는 것이 분명합니다. 그러나 러시아 및 기타 국가로의 출발에도 불구하고 이슬람으로 개종하여 "터키인"으로 변한 아르메니아 인의 일부 동화와 세계 대전이 시작될 때까지 주기적 학살로 수십만 명의 아르메니아 인이 사망했습니다. 나, 450만 명이 넘는 사람들이 터키 서부 아르메니아에 살았습니다.

터키 아르메니아인의 상황은 특히 젊은 터키인이 오스만 제국에서 권력을 장악했을 때 악화되었습니다. 그래서 그들은 자신들을 젊음 때문이 아니라 이슬람으로 개종한 사람들, 다양한 민족과 종교 그룹의 사람들 중에서 "새로운 터키인"이 충분히 있었기 때문에 스스로를 불렀습니다. 특히 젊은 터키인들 사이에는 암호 유태인들이 많았다. Young Turks는 Talaat Pasha, Enver Pasha 및 Jemal Pasha의 세 명의 군인이 이끌었습니다. 젊은 투르크의 정당은 "Ittihad ve Terraki"("통일과 진보")라고 ​​불렸고, 당의 공식 이념은 범-튀르크주의(Pan-Turkism), 즉 모든 투르크 부족을 통합할 필요성을 선언한 "Great Turan" 이론이었다. 보스니아에서 알타이까지 하나의 제국.

아르메니아인들은 그들이 거주하는 서부 아르메니아가 아제르바이잔과 순수한 터키 지역을 분리하고 다른 투르크 부족의 정착지를 분리했다는 사실 때문에 젊은 투르크인들 사이에서 특별한 증오를 불러일으켰습니다. 또한 진취적인 아르메니아 상인들은 터키의 억압에도 불구하고 오스만 제국 재정의 상당 부분을 차지했습니다. 그리고 젊은 투르크인들에게 가장 중요한 것은 아르메니아인들은 항상 친러시아적 동정으로 구별되어 왔으며, 젊은 투르크인들은 당연히 서부 아르메니아의 일반 봉기를 두려워했습니다.

그래서 1915년 4월 24일 전쟁이 발발한 상황에서 터키 청년 삼두정, 터키 정규 밀랍, 경찰, 약탈자 갱단 및 이슬람 광신도의 명령에 따라 오스만 제국 전역에서 아르메니아인에 대한 대규모 학살이 시작되었습니다. 몇 달 안에 최대 250만 명의 아르메니아인이 죽고 소수는 탈출했으며 대부분의 생존자들은 아라비아 사막의 강제 수용소에 갇혔습니다. 수십만 명의 아르메니아인이 코카서스 전선에서 러시아군의 공세에 의해 구조되었으며, 특히 기독교인을 구출할 목적으로 사령부가 발사했습니다. 그러나 1915년 이후 구 서부 아르메니아에는 아르메니아인이 남아 있지 않았습니다.

곧 동부 아르메니아도 심각한 시련을 겪었습니다. 혁명 후 해산 러시아 제국. 아제르바이잔에서는 집권한 무사바트당의 범투르크주의자들이 즉시 아르메니아인들을 학살하기 시작했다. 그루지야 멘셰비키도 마찬가지였습니다. 터키군은 집에서 아르메니아인들을 계속 진압했을 뿐만 아니라 동부 아르메니아에 대한 공세를 개시하여 대량 학살 계획을 계속 발전시켰습니다. 동부 아르메니아의 작은 지역에서 기근과 질병이 발생하여 인구의 3분의 1이 목숨을 잃었지만 아르메니아인은 터키인, 아제르바이잔인, 그루지야인을 물리칠 수 있었습니다. 1920년 11월 붉은 군대는 거의 저항 없이 동부 아르메니아를 점령했고 아르메니아 소비에트 공화국이 탄생했습니다.

총 1915-1920년. 모든 아르메니아인의 절반이 사망했고 서부 아르메니아는 원주민이 없었습니다. 소비에트 아르메니아에서는 전체 남성의 3분의 1이 전쟁 병자였으며 전 세계에 흩어져 있는 백만 명이 넘는 아르메니아 난민이었습니다.

아르메니아 난민들은 여러 정당으로 분열되었지만, 모든 아르메니아인들은 만장일치로 Young Turk 지도자들이 파괴되어야 한다는 데 동의했습니다. 그러나 전 세계의 어느 정부도 아르메니아인을 돕지 않았습니다. 많은 아르메니아인들이 20년대에 국가의 당과 국가 지도부의 일부였던 소련. 터키와 친밀한 관계를 유지했습니다. 협상 국가는 오스만 제국의 분할로 점령되었고 일부 아르메니아인을 위한 시간이 없었습니다. 당시의 "세계 진보 대중"은 오늘날과 마찬가지로 악랄했습니다. 그녀는 아르메니아 사람들의 대량 학살을 눈치 채지 못했습니다. 그 후 히틀러는 다른 민족에 대한 대량 학살을 준비하면서 냉소적이지만 올바르게 말했습니다. "요즘 아르메니아인에 대해 누가 알겠습니까?"

그러나 그러한 상황에서도 아르메니아인들은 정의를 실행하기로 결정했습니다. Shagen Natalie (사랑하는 여성을 기리는 가명)와 Grigory Merchanov가 복수를 시작했습니다. 대량 학살의 조직자와 주요 가해자 목록이 작성되었습니다. 준비 작업이 시작되었습니다. 추적, 정보 수집, 무기 추출. 그리고 나서 빠르고 올바른 심판이 왔습니다.
- Talaat Pasha는 1921년 3월 16일 베를린에서 Soghomon Tehlirian에 의해 총에 맞아 사망했습니다.
- Enver Pasha는 1922년 투르키스탄에서 붉은 사령관 Akop Melkumov에 의해 살해되었습니다.
- Jemal Pasha는 1922년 6월 25일 Tiflis에서 살해되었으며, 복수자는 Stepan Tsakhikyan과 Petros Ter-Poghosyan이었습니다.
- Beibut Khan Jevanshin(무사바티스트 아제르바이잔 내무부 장관)은 1921년 6월 18일 콘스탄티노플에서 Misak Torlakyan에 의해 살해되었습니다.
- 할림 파샤(터키의 전 총리)는 1921년 12월 5일 베를린에서 아르샤비르 시로키안에게 암살당했다.
- Shekir Bey(전 아르메니아인 학살 조직 특별 위원회 위원장)는 1922년 4월 17일 Aram Yerkyan에 의해 사망했습니다.

대량 학살 가해자의 "블랙리스트"에는 여러 아르메니아 반역자들도 포함되었습니다. 그들 모두는 친척(형제, 아버지, 조카)에 의해 살해당했습니다. 이것은 아르메니아인들 사이에 피의 불화를 일으키지 않기 위해 의도적으로 수행되었습니다.

불과 3년 만에 집단 학살을 주도한 모든 사람들이 처형되었습니다. 그 과정에서 더 낮은 계급의 학살에 참여한 수천 명의 참가자가 청산되었습니다. 아무도 보복을 피하지 않았습니다!

이것이 학살에서 살아남은 가난한 이민자들이 조국을 잃고 수십 개의 정당으로 분열되어 판사의 역할을 맡아 정의를 구현 한 방법입니다. 여기 역사가 우리에게 주는 역사적 예가 있습니다.
세르게이 빅토로비치 레베데프, 철학박사, 교수(상트페테르부르크)