독립 국가가 형성되기 전의 페르시아 영토는 아시리아 제국의 일부였습니다. 6세기 기원전. 전성기가 되었다 고대 문명통치자의 왕국에서 시작된 페르시아 키루스 2세. 그는 고대의 가장 부유한 나라인 리디아의 크로이소스라는 왕을 무찔렀습니다. 그것은 세계 역사상 은화와 금화가 주조된 최초의 국가 형성으로 역사에 기록되었습니다. 7세기에 일어난 일입니다. 기원전.
페르시아 왕 키루스(Cyrus) 치하에서 국가의 경계는 크게 확장되었으며 여기에는 몰락한 앗수르 제국과 강대국의 영토가 포함되었습니다. 키루스의 통치 말기에는 제국의 지위를 얻은 그의 후계자 페르시아가 영토에서 한 지역을 차지했습니다. 고대 이집트인도로. 정복자는 피 정복 민족의 전통과 관습을 존중하고 점령 국가의 왕의 칭호와 왕관을 수락했습니다.
페르시아 왕 키루스 2세의 죽음
고대에는 페르시아 황제 키루스(Cyrus)가 가장 강력한 통치자 중 한 명으로 여겨졌으며, 그의 능숙한 지도력 아래 수많은 성공적인 군사 캠페인이 수행되었습니다. 그러나 그의 운명은 불명예스럽게 끝났습니다. 위대한 Cyrus는 한 여성의 손에 넘어졌습니다. 페르시아 제국의 북동쪽 국경 근처에 살았던 마사지태. 작은 부족들은 군사 업무에 매우 정통했습니다. 그들은 토미리스 여왕이 통치했습니다. 그녀는 결혼하자는 키루스의 제안에 단호하게 거절했고 황제는 극도로 화를 냈고 그는 유목민들을 사로잡기 위한 군사 작전에 착수했습니다. 왕비의 아들은 싸움에서 죽고 고대 문명의 왕에게 강제로 피를 마시게 하겠다고 약속했다. 전투는 페르시아 군대의 패배로 끝났다. 황제의 머리는 피로 가득 찬 가죽 모피로 여왕에게 가져 왔습니다. 이로써 페르시아 왕 키루스 2세의 독재 통치와 정복 시대가 끝났다.
다리우스의 권력을 잡다
강력한 키루스가 죽은 후 그의 직계 상속인이 집권했습니다. 캄비세스. 민병대는 주에서 시작되었습니다. 그 투쟁의 결과 다리우스 1세가 페르시아의 황제가 되었고, 그의 통치 연도에 대한 정보는 그 덕분에 우리 시대에까지 이르렀습니다. 베히스툰스카야 비문, 고대 페르시아어, 아카드어 및 엘람어의 역사적 데이터가 포함되어 있습니다. 이 돌은 1835년 영국 G. Rawlinson의 장교에 의해 발견되었습니다. 비문은 Cyrus II Great Darius의 먼 친척의 통치 기간 동안 페르시아가 동양의 전제 정치로 변했다고 증언합니다.
국가는 20개의 행정 구역으로 나뉘었고, 사트라프. 그 지역을 사트라프(satrap)라고 불렀다. 관리들은 행정을 담당했으며 그들의 임무에는 국가의 주요 재무부에 대한 세금 징수에 대한 통제가 포함되었습니다. 그 돈은 인프라 개발에 사용되었으며, 특히 제국 전역에 걸쳐 지역을 연결하는 도로가 건설되었습니다. 왕에게 전할 소식을 전하기 위해 우체통이 설치되었습니다. 그의 통치 기간 동안 광범위한 도시 건설과 수공예품 개발이 주목되었습니다. 금화 - "dariki" - 화폐 사용에 도입되었습니다.
페르시아 제국의 중심지
고대 페르시아 문명의 4개 수도 중 하나는 수사 시의 구 리디아 영토에 있었습니다. 사회 및 정치 생활의 또 다른 중심지는 키루스 대제가 세운 파사르가다였습니다. 페르시아인의 거주지는 정복 된 바빌론 왕국에도있었습니다. 페르시아의 수도로 특별히 설립된 도시에서 황제 다리우스 1세가 왕위에 올랐습니다. 페르세폴리스. 그 부와 건축은 왕에게 선물을 가져오기 위해 제국에 머물렀던 외국의 통치자와 대사를 놀라게 했습니다. 돌담페르세폴리스의 다리우스 궁전은 페르시아의 불멸의 군대와 고대 문명에 살았던 "여섯 민족"의 존재 역사를 묘사한 그림으로 장식되어 있습니다.
페르시아인의 종교적 표현
고대 페르시아에는 다신교. 단일 종교의 채택은 선의 신의 투쟁과 악의 생성의 교리와 함께 왔습니다. 선지자의 이름 차라투스트라(조로아스터). 페르시아인의 전통에서는 종교적으로 강한 고대 이집트와 달리 영적 의식을 수행하기 위해 사원 단지와 제단을 세우는 관습이 없었습니다. 제단이 배치된 언덕에서 제사를 드렸습니다. 빛과 선의 신 아후라 마즈다날개로 장식 된 태양 디스크 형태로 조로아스터교에서 묘사됩니다. 그는 고대 페르시아 문명의 왕들의 수호성인으로 여겨졌습니다.
페르시아 국가는 제국의 고대 건축 기념물이 보존 된 현대이란의 영토에 위치하고 있습니다.
페르시아 제국의 탄생과 몰락에 관한 비디오
페르시아 제국또는 페르시아-메디 왕국 (파라스 유마다이) - 고대의 힘 아케메네스 왕조 V-IV BC에서 나일강에서 티베트 산기슭에 이르기까지 127 개국을 제압했습니다. 페르시아 제국은 유대 역사에서 주로 다음과 같은 책에서 알려져 있습니다. 페르시아-메디안 제국의 시작은 다리우스 왕과 키루스 왕의 정복으로 간주되며, 그 끝은 손에서 멸망하는 것으로 간주됩니다. 제국의 형태로 아케메네스 왕조는 3389년부터 3442년(기원전 371-318년)까지 52년 동안 지속되었습니다.
당시 유대인들은 바벨론 포로 생활을 하고 있던 황제에 의해 쫓겨났고, 황제는 제1예루살렘을 멸망시켰다. 3338 / 422 BC). 3390년(기원전 370년)에 키루스 왕은 성전 재건을 허용했지만 곧 공사를 중단했습니다. 3408년(기원전 352년) 다리우스 2세 때만 공사가 재개되었습니다. 성전이 재건되었고 대부분의 유대인들이 이스라엘 땅으로 돌아왔습니다.
페르시아-메디안 제국의 형성
파라스그리고 마다이아들이었다 야페타, 아들( 창세기 10:2 및 Rashi의 주석 참조). Paras의 후손인 페르시아인은 페르시아만에 인접한 넓은 지역에 정착했습니다. 그들의 서쪽과 북서쪽, 카스피해까지 메디아 사람들이 살았습니다. 여기에서 국가는 각각 Parsa (Persepolis)와 Akhmata (Khemdan)의 수도와 함께 발생했습니다.
메디아 왕국은 페르시아( 참조. 다니엘 8:4,20&N. 라시). 그것은 7-6세기에 아시리아와 싸웠습니다. 기원전. 그 힘의 정점에 있었다. 기원전 6세기. 앗수르 왕 산헤립은 이스라엘 땅 북부를 점령하고 예루살렘을 정복하려 했으나 성공하지 못했다( Mlahim 2, ch.19 참조). 그러나 불과 75년 후, 바빌론의 황제 느부갓네살(느부갓네살)이 앗수르를 정복하고 예루살렘 제1성전을 파괴하고 유대인들을 포로로 몰아넣었습니다. 바빌론은 그 지역에서 헤게모니를 확립했습니다. 그러나 메디아는 바빌론과도 싸웠다. Nabuchadnezzar 시대에 지어진 거대한 방어 요새는 "메데스 성벽"으로 알려져 있습니다. 이 전쟁은 메디아의 승리로 끝났고 메디아는 페르시아와 연합하여 함께 바빌론 제국을 정복했습니다. 바빌론이 무너지고 파라스와 마다이의 왕들이 왕위에 올랐고 페르시아-메디안 왕국이 제국으로 변모하여 이전에 바빌론이 지배하던 거의 모든 지역에 세력을 확립했습니다.
예루살렘이 멸망되기 전에도 유대 선지자들에게 바벨론이 메대에게 정복될 것이라는 계시가 나타났습니다( 예샤야후, 13:17-18, 이르미야후, 51:11,28), 그리고 “한 백성이 북방에서 오고 큰 나라와 허다한 왕이 땅 끝에서 일어나며 그들이 들고 있는 활과 창; 그들은 잔인하고 무자비하며 그들의 목소리는 바다처럼 포효하며 말을 타고 있습니다. 바빌론의 딸아, 모두 너와 싸울 준비가 되어 있다." ( 이르미야후, 50:41). 주석가들은 여기에 언급된 왕들이 메디아 다리우스와 페르시아 고레스라고 설명합니다.
바벨론 포로 시대로 거슬러 올라가는 다니엘의 예언에는 인류 역사 전체에 걸쳐 유대인을 노예로 삼을 "네 왕국"에 대한 예언이 포함되어 있으며, 이후의 각 왕국은 이전 왕국을 전복시킬 것입니다. 이 네 왕국은 바빌론, 페르시아-메디아, ( 다니엘 2,5,6,7,8장). 그들에 대한 암시는 5에 대한 네 왕의 전쟁 이야기에도 포함되어 있습니다. 창세기 14:1&N. 라시), 그리고 또한 , 에 대한 설명에서 그가 천사들이 천국으로 가는 계단을 오르락내리락하는 것을 볼 때. 이들은 네 왕국의 수호 천사이며 계단에서 오르락 내리락하며 그 수는이 왕국의 존재 년에 해당합니다 ( Bereshit, 28:10 및 com. Ramban).
Paras u-Madai: 두 민족, 하나의 왕국?
메디아와 페르시아는 어떻게 하나의 왕국이 되었습니까? 에 따르면, 현자이자 선견자 다니엘은 나부카드네자르 왕의 신하 중 한 명인 페르시아 고레스(Koresh)에게 그가 광대한 제국 전체를 다스릴 것이라고 예언했습니다. 그 후 키루스는 페르시아의 왕이 되어 메디아 왕 다리오의 딸과 결혼했습니다. 그들은 함께 바빌론을 정복하고 벨사살(벨사살)의 왕 느부갓네살의 손자(아들의 다른 출처에 따르면)를 전복시켰다. 바빌론은 통일된 메디아와 페르시아에 합병되었다. 바빌론 성은 새 왕국의 수도가 되었습니다. 나중에 수도를 수산(수사)으로 옮겼다. 메대를 먼저 언급한 바벨론의 멸망에 관한 다니엘의 예언을 알고 있던 고레스는 다리오를 설득하여 먼저 왕위에 올랐고, 그가 죽은 후에는 스스로 통치하기 시작했습니다.
종말의 페르시아 왕국
탈무드는 종말에 세상의 창조주가 어떻게 모든 민족에게 토라의 두루마리를 보여주었는지에 대한 상징적인 이야기를 제공하며 다음과 같이 말합니다. 첫째, 수호천사가 그분 앞에 나타납니다( 말라크) 로마와 그의 업적에 대해 이야기하지만 "당신이 만든 모든 것이 당신 자신을 위해 노력했습니다."라는 대답을받습니다. 천사는 부끄러워하며 떠난다.
그 후 나타납니다 말라크페르시아는 이렇게 말합니다. “우리는 많은 다리를 건설했습니다. 많은 요새화 된 도시는 제국을 보호하기 위해 많은 방어 전쟁을 점령하고 싸웠습니다. 유대인들이 토라에 참여할 수 있도록 하는 것입니다.” 이에 대한 응답으로 전능자의 말씀은 다음과 같이 들립니다. 그들은 통행료를 징수하기 위해 다리를 건설했습니다. 당신의 황제에게 조공을 부과하기 위해 도시를 점령했습니다. 그리고 방어 전쟁에 관해서는, 그 전쟁에서의 승리는 나에게 달려 있다. 부끄러워하고 말라크페르시아인(Avoda Zara, 2B).
페르시아의 말라크가 올바르게 믿었듯이 그의 왕국은 로마와 달리 파괴하지 않고 성전을 지었기 때문에 왜 페르시아인은 보상을 받지 못했습니까? 대답은 이것에도 불구하고, 그들은 그들 자신에 대한 전능자의 힘을 인식하지 못했다는 것입니다.
그리고 탈무드에는 또 다른 질문이 있습니다. 이야기에서 로마와 페르시아만 언급되는 이유는 무엇입니까? 답: 이 제국들의 (영적 뿌리)는 마시아가 오실 때까지 지속되기 때문입니다( 아보다 자라, 2B).
페르시아인의 우상숭배는 특별한 성격을 띠고 있었다. 예를 들어 그들은 바빌론 사람들과 달리 금과 은의 우상 앞에 절하지 않았습니다. 그들의 생각에 따르면 세상에는 선과 악, 즉 빛과 선의 신과 어둠과 악의 신 사이에 끊임없는 투쟁이 있습니다. 사람들은 선을 위해 노력하고 행동으로 "선한"신을 도와야합니다. 탈무드에는 다음과 같은 언급이 있습니다. 긍정적인 특성페르시아인 - 행동과 옷의 겸손, 좋은 번식 ( 브라호트, 8B; 샤바트, 94B; 에루빈, 29B).
그들의 조상 야벳에게서 물려받은 페르시아인의 매력은 유대인들에게 위험했습니다. 야벳 자신과 달리 페르시아인은 "셈의 장막에 앉아" 있지 않았습니다(위에서 명령받은 대로). 그들은 유대 현자에게서 토라를 배우지 않았습니다. 그들은 이해할 수 없었고, 의식이 분열된 채로 남아 있었고, 그들 사이의 연결을 보지 못했습니다.
물질적이고 영적인 (따라서 "Paras"라는 이름은 " 프루소" -"조각", "리프로스" - "컷" - 참조. 미드라쉬 랍바, 에스더 1장).
예샤야후의 예언에서도 페르시아의 종교가 심령이 약한 유대인을 끌어들여 자기 백성의 영적 가치를 잊어버릴 것이라는 두려움이 표현되어 있었다. Yeshayahu는 유대인들에게 빛과 그림자, 선과 악을 창조하는 하나님의 단일성을 신성하게 믿도록 가르쳤습니다. 그리고 사람이 보기에 악하게 보이는 일도 전능하신 분의 뜻에 따라 일어나며 인간의 불완전성 때문에 선하다고 인정되지 않습니다. 페르시아 왕국에 유배되어 있던 유대인들은 선지자의 말을 기억했고 페르시아인의 영향에 굴복하지 않았습니다(이 책에서 이에 대해 참조).
그러나 페르시아 의식의 "정신" - 분열, 세계 통일에 대한 이해 부족 -은 우리 시대까지 살아 남았습니다. 탈무드가 페르시아 왕국(영적 원천)이 마시아흐 시대까지 존재할 것이라고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 얼마 전 작품을 바탕으로 고대 페르시아가 어떤 의미에서 아랍 세계로 이어짐을 알 수 있습니다. 로마-에돔 왕국(서구 문명)과 함께 현재 "권력"을 갖고 있습니다.
마시악의 도래로 인류는 의식의 분열을 극복하고 하나님의 통일성을 온전히 실현하게 될 것입니다.
페르시아(지금 어느 나라인지 기사에서 알 수 있음)는 2천 년 전에 존재했습니다. 정복과 문화로 유명합니다. 의 영역 내에서 고대 국가많은 나라의 지배를 받습니다. 그러나 그들은 아리아인의 문화와 전통을 근절할 수 없었습니다.
기원전 6세기 중반부터 페르시아인은 세계사의 무대에 등장했습니다. 그때까지 중동의 주민들은 이 신비한 부족에 대해 거의 듣지 못했습니다. 그들이 땅을 탈취하기 시작한 후에야 그들에 대해 알려졌습니다.
아케메네스 왕조의 페르시아 왕 키루스 2세는 짧은 시간에 메디아와 다른 나라들을 함락시킬 수 있었습니다. 그의 잘 무장한 군대는 바빌론을 공격할 준비를 시작했습니다.
이때 바벨론과 애굽은 서로 적대 관계에 있었지만 강한 적그들은 갈등을 잊기로 결정했습니다. 바빌론의 전쟁 준비는 그녀를 패배에서 구하지 못했습니다. 페르시아인들은 오피스와 시파르를 점령하고 전투 없이 바빌론을 점령했습니다. Cyrus Second는 동쪽으로 더 이동하기로 결정했습니다. 유목 부족과의 전쟁에서 그는 기원전 530년에 사망했습니다.
죽은 왕의 후계자인 캄비세스 2세와 다리우스 1세는 이집트를 점령했습니다. 다리우스는 국가의 동쪽과 서쪽 경계를 강화할 수 있었을 뿐만 아니라 에게 해에서 인도까지, 중앙 아시아 땅에서 나일 강 유역까지 확장할 수 있었습니다. 페르시아는 고대 세계의 유명한 세계 문명을 흡수하여 기원전 4세기까지 소유했습니다. 제국은 알렉산더 대왕에 의해 정복되었습니다.
제2 페르시아 제국
마케도니아 병사들은 페르세폴리스를 소각하여 아테네를 멸망시킨 페르시아인들에게 복수했습니다. 이것으로 아케메네스 왕조는 존재하지 않게 되었습니다. 고대 페르시아는 그리스의 굴욕적인 세력 아래 떨어졌습니다.
그리스인들이 쫓겨난 것은 기원전 2세기에 들어서였습니다. 파르티아인들이 해냈습니다. 그러나 그들은 오랫동안 통치하는 것이 허용되지 않았고, 그들은 Artaxerxes에 의해 타도되었습니다. 두 번째 페르시아 국가의 역사는 그와 함께 시작되었습니다. 다른 말로 흔히 사산조 왕조의 힘이라고 한다. 그들의 통치 아래 아케메네스 제국은 비록 다른 형태로 되살아났습니다. 그리스 문화가 이란 문화로 대체되고 있습니다.
7세기에 페르시아는 권력을 잃고 아랍 칼리프국에 편입되었습니다.
다른 나라의 눈으로 본 고대 페르시아의 삶
페르시아인의 삶은 오늘날까지 남아있는 작품으로 알려져 있습니다. 대부분 그리스 문자. 페르시아(현재 국가는 아래에서 확인할 수 있음)가 고대 문명의 영토를 매우 빠르게 정복한 것으로 알려져 있습니다. 페르시아인들은 어떻게 되었습니까?
그들은 키가 크고 신체적으로 강했습니다. 산과 초원에서의 생활은 그들을 단단하고 단단하게 만들었습니다. 그들은 용기와 단결로 유명했습니다. 일상 생활에서 페르시아인은 적당히 먹고 포도주를 마시지 않으며 귀금속에 무관심했습니다. 그들은 동물 가죽으로 수 놓은 옷을 입고 머리는 펠트 모자 (티아라)로 덮여있었습니다.
대관식 동안 통치자는 왕이되기 전에 입었던 옷을 입어야했습니다. 그는 또한 말린 무화과를 먹고 신 우유를 마셔야 했습니다.
페르시아인은 첩을 세지 않고 여러 아내와 함께 살 권리가있었습니다. 예를 들어 삼촌과 조카 사이에 밀접한 관계가 허용되었습니다. 여성은 낯선 사람에게 보이지 않았습니다. 이것은 아내와 첩에게도 적용되었습니다. 이에 대한 증거는 공정한 섹스의 이미지가없는 Persepolis의 보존 된 구호입니다.
페르시아 업적:
- 좋은 길;
- 자신의 동전 주조;
- 정원 (낙원) 만들기;
- Cyrus Great의 실린더 - 최초의 인권 헌장의 원형.
페르시아 이전이지만 지금은?
고대 문명이 있던 자리에 어떤 국가가 있는지 정확히 말할 수 있는 것은 아닙니다. 세계지도는 수백 번 바뀌었습니다. 오늘날에도 변화가 일어나고 있습니다. 페르시아가 어디에 있었는지 이해하는 방법? 그 자리에 있는 현재의 나라는 무엇입니까?
영토에 제국이 있었던 현대 국가 :
- 이집트.
- 레바논.
- 이라크.
- 파키스탄.
- 그루지야.
- 불가리아.
- 칠면조.
- 그리스와 루마니아의 일부입니다.
이들은 페르시아와 관련된 모든 국가가 아닙니다. 그러나 이후 고대 제국가장 자주이란과 관련이 있습니다. 이 나라와 그 백성은 무엇입니까?
이란의 신비한 과거
국가의 이름은 "Aryans의 국가"로 번역되는 "Ariana"라는 단어의 현대적인 형태입니다. 실제로 기원전 1000년부터 아리아 부족은 현대 이란의 거의 모든 땅에 거주했습니다. 이 부족의 일부는 북부 인도로 이동했고 일부는 북부 대초원으로 가서 스스로를 스키타이인, 사르마티아인이라고 불렀습니다.
나중에 서부이란에서 강력한 왕국이 형성되었습니다. 미디어는 그러한이란 조직 중 하나가되었습니다. 그녀는 이후 키루스 2세의 군대에 의해 포로로 잡혔다. 그의 제국에서이란 인을 통합하고 세계를 정복하도록 인도 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.
현대 페르시아는 어떻게 살고 있습니까 (지금은 어느 나라인지 명확 해졌습니다)?
외국인의 눈으로 본 현대 이란의 삶
많은 사람들에게 이란은 혁명과 핵 프로그램과 관련이 있습니다. 그러나 이 나라의 역사는 2천년이 넘습니다. 그녀는 받아들였다 다른 문화: 페르시아어, 이슬람교, 서양.
이란인들은 가식을 진정한 의사 소통 기술로 격상했습니다. 그들은 매우 정중하고 성실하지만 이것은 겉모습일 뿐입니다. 사실 그들의 추악함 뒤에는 대화 상대의 모든 의도를 알아내려는 의도가 있다.
옛 페르시아(지금의 이란)는 그리스, 투르크, 몽골에게 함락되었다. 동시에 페르시아인들은 그들의 전통을 보존할 수 있었습니다. 그들은 낯선 사람과 잘 지내는 방법을 알고 있으며, 그들의 문화는 특정 유연성이 특징입니다. 자신의 전통을 버리지 않고 낯선 사람의 전통에서 최선을 다하는 것입니다.
이란(페르시아)은 수세기 동안 아랍인의 지배를 받았습니다. 동시에 주민들은 그들의 언어를 보존할 수 있었습니다. 시는 이것을 도왔습니다. 무엇보다도 그들은 시인 Ferdowsi를 존경하고 유럽인들은 Omar Khayyam을 기억합니다. 아랍인들의 침략 훨씬 이전에 등장한 차라투스트라의 가르침은 문화의 보존에 기여했습니다.
지금은 이슬람이 이 나라에서 주도적인 역할을 하고 있지만 이란인들은 국가 정체성을 잃지 않았습니다. 그들은 수백 년의 역사를 잘 기억합니다.
1987. , 2장 "중앙 정복에서 Artaxiads의 부상까지 아르메니아". 하버드 대학교 근동 언어 및 문명학과 및 아르메니아 연구 및 연구를 위한 전국 협회, 1987:
원문(영어)
페이지 39
기원전 585년까지 메디아의 세력은 할리스 강까지 확장되었습니다. 따라서 그들은 전체 팔을 소유하고 있었습니다. 고원과 Urartu의 이전 영토.
...
그만큼 아르메니아인, 우리가 본 것처럼 Van 지역과 북동쪽에 정착한 것으로 보입니다. 아라랏 지역에서. 이 고원에는 수많은 다른 민족들도 거주했습니다. 크세노폰은 그의 행진에서 칼대아인, 칼리비아인, 마디인, 헤스페리파인, 파시아인, 타오키인을 만났다.
페이지 45
아르메니아는 페르시아인에 의해 13번째와 18번째 두 개의 사트라피로 나뉘었고 Behistun의 비문에 언급된 여러 장소는 Aljnik 및 Korcayk 지방의 아르메니아 고원의 남쪽과 서쪽에서 확인되었습니다.
...
18번째 사트라피에는 아라랏 주변 지역; 우리는 Arin-berd(Urartean Erebuni)와 Armawir(Urartean Argistihinili) 지역의 Achaemenian 시대의 주요 유적지를 아래에서 논의할 것입니다.
Orontes의 satrap 왕조는 동부 아르메니아의 Achaemenids 아래에 앉았습니다. .
원본 텍스트(러시아어)
콜키아인들은 때때로 이웃 산악 부족들로부터 사로잡혔을 가능성이 있는 노예들에 의해 아케메네스 왕조에게 상징적인 조공을 보냈고, 보조 파견대를 제공했는데, 이는 분명히 서부(또는 적절한) 아르메니아의 총독(원래는 아케메네스 왕조의 13대 총독, 계속해서 Urartu라고 불렸던 북동부 아르메니아는 18번째 사트라피였으며 당시에는 아마도 언어 면에서 아직 완전히 아르메니아화되지 않았을 것입니다. , 그것은 또한 동부 조 그루지야 부족 - Saspirs를 포함했습니다)
원문(영어)
아르메니아는 Naqsh-e Rostam의 페르시아 비문에 10번째 사트라피로 기록되어 있습니다. 5세기에 헤로도토스는 13번째 사트라피를 차지하고 있는 아르메니아인을 언급하고, 반면에 Urartians(알라로디아인)의 남은 자들은 18번째 사트라피에 살았다. 아르메니아인들은 곧 그 사트라피에 지배적인 힘그리고 다른 집단을 정복하거나 동화시켰다.
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서적
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