דיוניסוס (כינויים: בכחוס, בכחוס), סיפור חייו, מעלליו ופשעיו. דיוניסוס אל ייצור היין הסקנדינבי

האל העליז והעליז דיוניסוס היה פופולרי במיוחד בקרב היוונים הקדמונים. חגים שהוקדשו לו נחגגו מסוף הסתיו ועד האביב. לעתים קרובות היה להם אופי של מסתורין, ולעתים קרובות יותר הם זרמו בצורה חלקה לאורגיות בנאליות.

הופעתו של דיוניסוס

האל דיוניסוס נולד מאיחוד של אישה בת אלמוות ואשה ארצית. פעם זאוס הרעם לא יכול היה לעמוד בפני יופייה של בתו של מלך תבאן, סמלה. בהיותו במצב רוח רומנטי, הוא הבטיח את התשוקה שלו למלא כל אחת מבקשותיה. הוא נשבע במים הקדושים של הנהר התת-קרקעי Styx שימלא את רצונו של סמלה, לא משנה מה יהיה.

שמעתי על סמל הרה. עיניו של התושב האלמותי של אולימפוס הבזיקו מזעם. היא הופיעה לסמלה והורתה:

בקשו מזאוס להופיע בפניכם במלוא תהילתו של אל הרעם, שליט האולימפוס. אם הוא באמת אוהב אותך, הוא לא יסרב לקטנות הזו.

סמל לא העז להתנגד לפקודתה של הרה ופנה לזאוס בבקשה זו. לזאוס, המושבע במימי הנהר Styx, לא הייתה ברירה. אבי האלים הופיע לפני סמל במלוא הדרו של שליט בני האלמוות והעם, הכל בפאר תפארתו. וברק הבזיק בידיו. ארמונו של מלך תבאן רעד ממכות הרעם. הכל מסביב התלקח, הוצת מברק של שליט האולימפוס. הלהבות מיהרו דרך הארמון, סופגות כל מה שנקרה בדרכו, הקירות רעדו, לוחות אבן נסדקו.

בזעקה, סמלה נפל ארצה, שקוע בלהבות. בקשתה, בהשראת אשתו של זאוס, הרסה אותה. לנסיכה תבאנית גוססת נולד בן, חלש, חסר יכולת חיים. הוא היה צריך למות בלהבות האש, אבל הדם האלוהי הציל אותו. כמו בקסם השתרע קיסוס עבה מהאדמה לעברו מכל עבר, מגן על הנער האומלל מהאש, ובכך הציל את חייו.

הת'אנדר הרים את הבן הניצול, אבל משראה שהוא כל כך חלש וקטן שברור שהוא נידון למוות, אז, לפי האגדה, הוא תפר אותו לתוך ירכו. לאחר שבילה זמן מה בגופו של הוריו, דיוניסוס נולד בפעם השנייה, מחוזק וחזק.

אחר כך ציווה זאוס הרעם על הרמס בעל הרגליים לקחת את הבן הקטן לאינו, אחותה של הנסיכה התבאנית סמלה, ובעלה, שליט אורצ'ומנוס, והענישו אותו לגדל את הילד.

הרה רדפה אחרי דיוניסוס במשך זמן רב, וראתה אותו לא שווה לאלים ולא ראוי לכבוד זה. הכעס שלה נפל על אינו ועל בעלה אטמנט על כך שהכניסו תחת קורתה את ילדה של אישה ארצית ששנואה עליה. עבור אטמנט, הרה בחרה בטירוף כעונש.

בהתקף של טירוף, שליט אורצ'ומנוס הורג את בנו לירכוס. אינו, עם ילדה השני, מצליחה בנס להימלט. הבעל, שאיבד את דעתו, רדף אחריה וכמעט עקף אותה - בחוף ים תלול וסלעי.

לאינו לא הייתה ישועה - הבעל המשוגע עוקף מאחור, מלפנים - את הים העמוק. האשה בחרה באלמנט, והשליכה את עצמה עם בנה למי הים בטיטוט נואש. עם זאת, היא לא מתה. הנראידים היפים לקחו אותה ואת בנה לים. המורה של דיוניסוס ומליקרט, בנה, הוסבו לאלוהויות הים ונשארו שם מאז.

הרמס, שמיהר לחלץ, הציל את דיוניסוס מהאטמנט המבולבל. מהר יותר מהרוח, הוא מיהר אותו לעמק ניסי, והפקיד את הטיפול בנימפות.

אל היין והכיף גדל יפה ועוצמתי. הוא הולך, חולק כוח ושמחה עם אנשים. והנימפות שגידלו את דיוניסוס הוצבו בשמים זרועי הכוכבים כפרס. הם הופיעו בלילה אפל ויפהפה אחד בין קבוצות כוכבים אחרות בצורת היידס.

מלך חמדן

אחד הסיפורים המפורסמים ביותר על דיוניסוס הוא האגדה על מידאס. דיוניסוס הרועש נדד עם פמלייתו הרבות אל הסלעים המיוערים של פריגיה. רק סילנוס, מורו החכם, נעדר. שיכור למדי, הוא שוטט, מועד דרך כרי הדשא הפריגיים. האיכרים הבחינו בו, קשרו אותו בקלות ולקחו אותו אל השליט מידאס. המלך זיהה את המורה של אל היין וקיבל אותו בכל כבוד, וערך סעודות מפוארות למשך תשעה ימים. ביום העשירי, ליווה המלך את סילנוס באופן אישי לדיוניסוס. אל היין והכיף היה מאושר והציע למידס באדיבות לבחור כל מתנה עבור הכבוד שניתן למורה כפרס.

המלך ביקש שכל מה שלא יגע בו יהפוך לזהב. דיוניסוס צמצם את עיניו, התלונן שמידאס לא המציא לעצמו פרס טוב יותר, ועשה כבקשתו.

שמח, מידאס החמדן עזב. הוא הולך, קורע את העלים מהעצים, והם הופכים לזהב, נוגע באזני התירס בשדות, אפילו הגרגירים שבהם נהיים זהובים. הוא נוגע בתפוח - והוא זורח כמו פרי מגן ההספרידים.

אפילו טיפות המים שזלגו על זרועותיו הזהיבו. הוא הגיע לארמונו, גדוש בהתרגשות שמחה. הם הגישו לו ארוחת ערב מפנקת. ואז הבין המלך החמדן מידאס איזו מתנה איומה הוא ביקש מאלוהי היין. הכל הפך לזהב במגע שלו - מה שאומר שמידאס חיכה רעב. הוא התפלל לדיוניסוס, והתחנן שיקבל בחזרה מתנה כזו.

דיוניסוס לא סירב לו, לכאורה כאזהרה, הופיע לפניו ולימד אותו כיצד להיפטר ממגע "הזהב". המלך הלך בפקודת האל אל מקורות הנהר פקטול. מים צלולים הצילו אותו מהמתנה, ולקחו אותה לעצמם.

פולחן דיוניסוס

דיוניסוס צעיר לנצח, (בקכוס או בכחוס) במיתולוגיה היוונית של כוחות הפרי של כדור הארץ, גידול גפנים וייצור יין. בגלל העובדה שהוא אהב להפוך לשור אדיר, הוא נודע בתור "האל עם קרני הפר".

אל היין והכיף, בזר ענבים ועם תירס מעוטר קיסוס, מסתובב בעולם בחברת מאנדות, סאטירים וסלניום, ומגלה לאנשים את סוד ייצור היין. היוונים, שמחים ואסירי תודה, העלו לכבודו "דיוניסיה" מפוארת.

עם הזמן מקורו של התיאטרון מהדיוניסיוס, וממזמורי הלל לכבוד אל היין - דיתירמבים, בביצוע זמרים לבושים בעור עז, הופיעה המילה "טרגדיה" מ-τράγος - "עז" ו- ᾠδή, ōdè - "שיר ". הפילוסוף של העת העתיקה, אריסטו, ציין שבתחילה הטרגדיה הייתה שובבה, בוצעה על ידי מקהלת סאטירים, בני לוויה ברגל עזים של דיוניסוס, ורכשה את גוונה הקודר מאוחר יותר.

אל היין והכיף, דיוניסוס, זכה לשבחים כמי שמביא שחרור מהטיפול ומחליש את כבלי החיים והחיים המדודים, ולכן התהלוכה של האל הזה של יוון העתיקה הייתה בעלת אופי אקסטטי. מאנדס ובקצ'אנטס רקדו ללא לאות, הסאטירים השתוללו בפראות וצחקו. הפמליה הרועשת של דיוניסוס, החגורה בנחשים, השמידה את כל מה שנקרה בדרכה, התענגה על דמם של חיות בר קרועות וגוררת אחריהן המוני בני תמותה.

כמה חוקרים מנסים להוכיח שפולחן אל היין היה ממוצא מזרחי, וביוון העתיקה הוא הפך לפופולרי הרבה יותר מאוחר מפולחנים של אלוהויות אחרות, ועלול להתבסס בקושי מסוים.

שמו של דיוניסוס מופיע כבר על לוחות הכתב הליניארי של כרתים המתוארכים בערך למאה ה-14 לפני הספירה, אך תקופת הזוהר של פולחן שלו נופלת רק על המאות ה-7-8 של תקופתנו. בשלב זה, אל היין והכיף החל לעקור אלים אחרים מאדני הפופולריות.

גם אל היין והכיף לא נכנס מיד למספר של שנים עשר האולימפיים. עם זאת, אז הוא החל להיות נערץ על שווי של אפולו בדלפי. באטיקה החלו להתקיים דיוניזיה עם תחרויות פיוטיות. בתקופה ההלניסטית, פולחן האל דיוניסוס קלט (או נקלט) את פולחן האל הפריגי סבאציוס, וקיבל לעצמו שם קבוע חדש - סבאציוס.

שתפו את המאמר עם חבריכם!

אל היין והכיף דיוניסוס

https://website/wp-content/uploads/2015/05/dionis-150x150.jpg

האל העליז והעליז דיוניסוס היה פופולרי במיוחד בקרב היוונים הקדמונים. חגים שהוקדשו לו נחגגו מסוף הסתיו ועד האביב. לעתים קרובות היה להם אופי של מסתורין, ולעתים קרובות יותר הם זרמו בצורה חלקה לאורגיות בנאליות. הופעתו של דיוניסוס האל דיוניסוס נולד מאיחוד של אישה בת אלמוות ואשה ארצית. פעם זאוס הרעם לא יכול היה לעמוד בפני יופייה של בתו...

בין אינספור האלים שירשו זה את זה לאורך ההיסטוריה של האנושות, יש אחד שאנשים לא מתעייפים לו לסגוד לו, ושהם חולקים לו כבוד בהנאה מיוחדת - זהו אל היין והכיף. וזה לא משנה איך בדיוק קראו לו בעידן זה או אחר - בכחוס, דיוניסוס או אחר, אבל הוא תמיד ידע לפזר את השעמום והדכדוך.

בנו הבלתי חוקי של הרעם

לידתו הייתה יוצאת דופן כמו שארית חייו. השמימיים, שאכלסו את אולימפוס בימי קדם, סיפרו זמן רב אחר כך כיצד אביו זאוס, בסתר מאשתו הרה, התרגל ללכת אל האלה הצעירה וקלת הדעת מאוד סמלה, שמהר מאוד הרגישה את עצמה, כמו שאומרים, ב. עמדה מעניינת.

בזרועותיו של הרעם

כאשר האלה-השכנות דיווחו על כך להרה, היא, מתוך רצון לשפוך את קנאתה לא על בעלה הזניח, אלא על התשוקה שלו, עוררה בה השראה בכישוף בפנטזיה מטורפת לבקש ממאהב לחבק אותה בלהט כמו פעם. תעשה את זה איתה - אישה חוקית .

לאחר שתפסה את אחד מהרגעים שבהם גברים נדיבים בהבטחות, לחשה לו סמלה את תשוקתה. המסכנה לא לקחה בחשבון רק דבר אחד - היא ביקשה חיבוקים מטורפים מהרעםר עצמו, ולאחר שקיבלה אותם, היא נשרפה מיד, מחובקת באש התשוקה הבלתי מרוסנת שלו.

אלוהות שנולדה מהירך

עם זאת, עלינו לחלוק כבוד לזאוס, אפילו ברגע כה קריטי הוא לא איבד את נוכחותו. לאחר שהצליח לשלוף עובר בקושי התפתח מרחמה של חברתו, הוא הניח אותו בירך שלו, ולאחר מכן דיווח בהצלחה ועם הזמן הפך את עצמו לתינוק שחום וקולני. כך, לפי האגדה, נולד אל היין והכיף היווני, דיוניסוס.

במהלך השנים כבר קשה לזכור היכן בדיוק התרחשו האירועים שתוארו לעיל - יש הטוענים שזה היה בכרתים, אחרים מצביעים על האי נקסוס, אך ידוע בוודאות שזאוס הפקיד את גידול ילדו בידיו. הנימפות שחיו באזורים האלה מאז ומתמיד. אפשר רק לנחש מה לימדו אותו היצורים הקלילים האלה, שכן הוא לא השאיר בעל רגוע וסביר, אלא אקסצנטרי ומלא כיף בלתי נדלה, אל היין ועשיית היין.

תככים חדשים של הרה

לא ידוע גם כמה זמן אל היין הצעיר דיוניסוס בילה בחברתם, אבל החרדה רק שקעה בנפשו של זאוס - בהכירו את טבעה של אשתו הרה, הוא לא האמין שהיא תשלים עם נוכחותו של בנו הבלתי חוקי ב העולם. כדי להזהיר את התככים האפשריים שלה, הת'אנדר שלח את נעוריו לקרוב משפחה אחד - אלת הגמול אינו.

אבל אבוי, הונאה נשית היא לפעמים בלתי מוגבלת. עם היוודע היכן דיוניסוס מסתתר, הרה שלחה טירוף על בעלה של אינו, המלך את'מנט, בתקווה שבהתקף זעם הוא יהרוג את הנוער השנוא. למרבה המזל, זה לא קרה, ואל היין הצעיר, אך המנוסה כבר, נמלט בגלי הים, שם הוא חובק על ידי הנרידים, הקרובים ביותר של בנות הים שלנו. באשר לקורבן של אפאמנטס המטורף, זה היה בנו שלו, שבאופן לא מתאים מאוד הופיע מתחת לזרועו של אביו.

מדע הנלמד על ידי סאטיר

מתוך אמונה בצדק שאשתו תמשיך לנסות להרוס את דיוניסוס, זאוס הלך למוצא האחרון - הוא הפך אותו לילד (אומנם עם קרניים, אבל חי), ושלח אותו לנימפות המוכרות שלו, שהסתירו אותו בבטחה באחת מהן. המערות. היצורים המיתיים הללו חיו באזור נידח, הממוקם בשטחה של ישראל המודרנית.

וצריך לקרות שהמקלט הבלתי מיושב הזה, לכאורה, נבחר על ידי סאטיר זקן כביתו - שד וידידו הקרוב של בכחוס השיכור. ממנו אימץ דיוניסוס הצעיר ועדיין חסר הניסיון בעסקיו את סודות ייצור היין. ואחרי שכבר למד איך ליצור את המשקה המופלא הזה, הוא התמכר לשימוש בו, בלי שום מושג לגבי כמה "מינונים מתונים" שכביכול טובים לבריאות.

מהר מאוד, נשמתו, על גדותיה באדי יין, דרשה מקום, ובפיזור הענפים שהסתירו את הכניסה למערה, נכנס האל הצעיר, אך לא ממש מפוכח, לעולם. קשה לומר לאן הוא כיוון לראשונה את צעדיו הלא יציבים, שכן ארכיאולוגים נוכחיים מוצאים עקבות לנוכחותו במהלך חפירות בערים העתיקות של מצרים, אסיה הקטנה, סוריה ואפילו הודו, שם עזר ליוגים מקומיים לצלול לנירוונה.

חיים מלאי הרפתקאות

כפי שמעידה המיתולוגיה היוונית, חייו הנוספים של דיוניסוס היו מלאים בהרפתקאות המדהימות ביותר, מה שעם זאת לא מפתיע בהתחשב בנטיותיו. אומרים, למשל, שפעם אחת במהלך הפלגה ימית הוא נתפס על ידי פיראטים שלא חשדו עם מי יש להם עסק. מה הייתה פליאתם כאשר הכבלים נפלו לפתע מידיו מעצמם, ותורני הספינה הפכו לנחשים. כדי להשלים את הסיוט, האסיר שלהם לבש צורה של דוב ונהם בצורה מאיימת. שודדי ים באימה קפצו מעל הסיפון, ולאחר מכן הפכו לדולפינים.

הסיפור על האופן שבו אל היין הפזיז התחייב לבנות את הגשר הראשון אי פעם על פני הנהר הגדול פרת נשאר בזכרם של היוונים. הוא השלים את העבודה בזמן, והיה מאוד מרוצה מעצמו, אבל, למרבה הצער, הוא טווה אותה מקיסוס ומגפן יקרות ללבו. עם זאת, הוא כיפר עד מהרה על טעות זו בהישגים גדולים, ולקח חלק במסע של היוונים נגד הודו. הם אומרים שלכבוד זה אף הוקם חג בקצ'יק מיוחד.

והסיפור כיצד, לאחר שירד לממלכת המתים, דיוניסוס הוציא משם את אמו סמל, שלאחר מכן שינתה את שמה לפיונה וקיבלה אלמוות, כמו שאר תושבי אולימפוס, עשוי להיראות מדהים לחלוטין.

נישואי דיוניסיוס

אבל ידוע גם הישג נוסף, שבו התעטר אלוהי היין והכיף. במיתולוגיה הרומית העתיקה, יש סיפור על איך בתו של מלך כרתים מינוס, אריאדנה, בעזרת חוט, הוציאה את תזאוס אהובה מהמבוך. כך קרה שברגע שהשתחרר, נטש אותה הגיבור כפוי טובה, מה שגרם לילדה האומללה להיות נואשת לחלוטין.

זה היה אז דיוניסיוס הופיע בחייה, אמנם שתיין, אבל גל של אדם אצילי - לעתים קרובות אפילו בזמננו משולבות תכונות אלה באנשים בצורה המדהימה ביותר. רחוק מדעות קדומות זעיר-בורגניות, הוא לקח נערה נטושה לאשתו, ואביו זאוס העניק לה אלמוות. מאז, אריאדנה מצאה את מקומה הראוי בין שאר השמיים של האולימפוס.

סיכום

האם כל זה באמת או רק דמיינו מעריצים קנאים מדי של אלוהות שיכורה, קשה לומר, כי מאז חלפו יותר מאלפיים שנה. ומה ההבדל, העיקר שהדמיון שלנו הוא עדיין סיפורים משעשעים, שדמותם הראשית היא אל היין האקסצנטרי והעליז. בעת העתיקה, אנשים ראו את העולם מבעד לפריזמה של הפנטזיה שאין דומה לה, שאת חותמה העבירו לנו האגדות שהם יצרו.

מורעל הוא היום ללא יין טהור,

הנשמה חולה בכמיהה אוניברסלית.

צער הוא רעל, יין הוא תרופת נגד,

אם אני שותה, אני לא מפחד מרעל,

עומר כיאם.

במשך אלפי שנים, המקור האלוהי לא מוטל בספק בקרב העמים שידעו את תכונותיו הייחודיות. האלים ברוב התרבויות העתיקות הם שהציגו את היין לאדם כתרופה לגעגועים. חכמי העת העתיקה ראו ביין אמצעי להכרת סודות ההוויה.

יין ואלים.

ההיסטוריה שותקת לגבי אילו אנשים יכולים להיחשב כממציא ייצור היין. בכל חלקי העולם, אנשים למדו להכין משקאות משכרים, ולכל ציוויליזציה היה אל היין שלה, שאינו תופס את המקום האחרון בפנתיאון האלוהי.

יין, תיאטרון, כיף.

דיוניסוס (Bacchus) הוא הפטרון המפורסם ביותר של גידול גפנים וייצור יין, אל הכיף והכיף. היוונים הקדמונים העריצו אותו יחד עם אפולו, אל אור השמש ופטרון האמנויות. דיוניסוס גילם חיים ומוות בהתמזגות והזדהות בלתי נפרדות שלהם. לכבודו אורגנו חגיגות: תהלוכות חגיגיות, תחרויות של משוררים טרגיים וקומיים, משחקים עליזים. ל"דיוניסיאס" אנו חייבים את הופעת התיאטרון, ז'אנרים של טרגדיה וקומדיה.

יין, אהבה, משפחה.

האלוהויות של הסלאבים העתיקים היו חמל ואשתו סוריטסה, אלת השמחה והאור. "משקה דבש" - משקה משכר - לכבודה נקרא "סוריה". המשקה שטוף השמש הזה נחשב לתכונה חובה של אהבה ועושר משפחתי, שבאה לידי ביטוי במיתולוגיה הסלאבית. סוריה הוכנה על ידי קוואסורה, אל ייצור היין, ולאדה, פטרונית האח, לימדה אותו את האמנות הזו.

דבש שירה.

באגדות סקנדינביות התנהלו מלחמות אכזריות של שמים על הזכות להחזיק במשקה נפלא, דבש השירה, שנותן חוכמה והשראה.

יין בארץ הסמים.

בקרב עמי יבשת אמריקה, אלוהויות שונות ענו גם להכנת משקאות אלכוהוליים, מבשרי הטקילה המודרנית. פטקטל, האלוהות של האצטקים, היה, בנוסף, אל העשבים והשורשים, שממנו הוכן מעין יין. אנשים האמינו שהוא בא מ"ארץ התרופות". אשתו של פטקטל הייתה מאיהואל, אלת האגבה, ממנה מכינים טקילה.

יין וכוח.

השומרים הקדמונים כיבדו את אנליל, אל ייצור היין, כאל האלים, אדון היקום. כוח ויין במסופוטמיה היו קשורים קשר בל יינתק. לפי האגדה, המלכה השומרית קו-באבא באה ממשפחה של פונדקאים.

שליט מעיין היין.

"אם אתה רוצה לשכוח מהעוני שלך, תמכור הכל, קנה את זה עם ההכנסות ושתה את זה. אם אתה רוצה להתעשר, אז קח הלוואה ותפתח חנות משקאות", תמצא עצות כאלה במיתולוגיה הסינית. הפטרונית של סוחרי היין, סימה שיאנג-ג'ו, עוזרת לכל אלה שחולמים על עושר. "שליט מעיין היין" דו קאנג היה הראשון שלמד להכין יין, ומאז הוא נחשב לעוזר לייננים סינים.

מעניין לגבי יין.

מדוע מדולל יין ביוון העתיקה?

אנחנו יודעים הרבה על התרבות של יוון העתיקה, עם זאת, יינות יווניים הם תעלומה אמיתית למדענים. תכולת האלכוהול ביינות של אותה תקופה, על פי מדענים, לא תעלה על 14%, שכן, כאשר מגיעים לריכוז זה, היווצרות נוספת של אלכוהול נעצרת.

כידוע, היוונים דיללו את היין שלהם פעמים רבות על מנת ליהנות מהמשקה. לפי מדענים, היינות ביוון העתיקה נקראו ככל הנראה צמחים שונים שהיו משכרים יותר מיינות מודרניים. סביר להניח שהתמיסות היווניות כללו גם חומרים נרקוטיים.

החומץ היקר ביותר.

ככל שזמן החשיפה ארוך יותר, כך הוא יקר יותר. עם זאת, קונים לרוב לוקחים את הסיכון בקניית חומץ רגיל בכמה אלפי דולרים במקום משקה אצילי.

כאשר אוויר נכנס לבקבוק עקב פגמים בפקק, החיידקים ביין משתמשים בחמצן כדי להמיר את האלכוהול לחומצה. עד לאחרונה אי אפשר היה לקבוע את איכות המשקה מבלי לפתוח את הבקבוק.

מדענים מאוניברסיטת קליפורניה הציעו לקבוע את הרכב המוצר, מבלי להסיר את הפקק, באמצעות תהודה מגנטית גרעינית.

יין והאחים הקטנים שלנו.

מה צריך לעשות כדי לקדם בהצלחה מותג יין בשוק? מסתבר לשים תמונה של חיה כלשהי על התווית.

עם זאת, מומחים אומרים כי יינות עם תמונות של האחים הקטנים שלנו מועדפים על ידי אנשים שאינם לוקחים את איכות היין ברצינות, אלא רק רוצים ליהנות לא רק מהמשקה עצמו, אלא גם מהתמונה על התווית.

מילת אזהרה לאוהבי יין.

"אם אתה רוצה, שתה, אבל אל תאבד את דעתך כשאתה שיכור,

רגשות פרופורציה שיכורים, איש זקן, אל תאבד.

היזהרו מלהעליב את השיכור האציל,

אל תאבד את ידידותם של חכמים על כוס יין.

עומר כיאם.

כל עם שלמד לעשות יין, נחשב למקור האלוהי של המשקה האציל. עם זאת, בתרבויות עתיקות היו אגדות ואיסורים שיצרו את המסורות של שימוש נכון במשקאות אלכוהוליים.

אז, האצטקים הרשו לשתות פולק רק ארבע פעמים בשנה.

הצעיר היפה דיוניסוס ובככוס השיכור לנצח, הגס מסמלים את שני הצדדים של השפעת האלכוהול על מצבו והתנהגותו של אדם.

אגדה רומית עתיקה אומרת: "אנשים שטעמו יין ירגישו קלילים, כמו נשר הממריא בשמיים. מי שלא עוצר במשקה ימצא בעצמו את האומץ של אריה. ובכן, מי שזה נראה לו לא מספיק יהפוך לחמור טיפש כתוצאה מכך.

הגבול בין ליהנות ממשקה אלוהי לבין שתיית אלכוהול הוא דק מאוד. לכן, תמיד צריך לזכור את חוש הפרופורציה!

איזבלה ליחרבה

פופלונס הוא אחד האלים האטרוסקים העיקריים של צמחייה ופוריות, אלוהות המוות והלידה מחדש.במיתולוגיה האטרוסקית, פופלונס נתפס לפעמים בתור אל היין ועשיית הייןבדומה לאל היווני דיוניסוס ולליבר הרומי.

פולחן האל פופלונס הופיע בעיר פופולוניה (Lat. Populonium, Etruscan. Pupluna או Fufluna) , בטוסקנה. פופולוניה (Etruskan. Fufluna) הייתה העיר האטרוסקית היחידה שנבנתה ממש על חופי הים הטירני והליגורי ושוכנת על גבעה גבוהה.
בעת העתיקה, פופולוניה הייתה קשורה לוולטרה מהמאה ה-9 לפני הספירה. ה. העיר הפכה לנמל סחר ימי משגשג ועצמאי של אטרוריה, העיר נהרסה בשנת 570 על ידי הלומברדים. ארכיאולוגים גילו מספר רב של עתיקות אטרוסקיות בפופולוניה - אגרטלים בעליית הגג של המאה ה-5 לפני הספירה. למשל, מטבעות כסף ונחושת עם דמותו של פופלונס, רבים מהנקרופוליסים הגדולים ביותר של אטרוריה, שצמחו מהמאה ה-9 לפני הספירה. ה. (תרבות וילנובה) עד אמצע המאה ה-3 לפני הספירה. ה.
מקדש אטרוסקי נמצא בפופולוניה צמחייה ופוריות, אלוהויות מוות ולידה מחדשפופלונס, שלימים הפך לאל היין, דומה לדיוניסיוס היווני מסירקיוז. מקדש פופלונים בפופולוניה (פופלונה האטרוסקית) נהרס בשנת 384 לפני הספירה. ה.

פופלונס שולט בסימפוזיון ובארוחות זיכרוןומשתה לכבוד המתים; התכונה העיקרית שלו היא קנפר עם יין. על ציורי קיר ומראות, פופלונס צויר ליד פנתרים או נמריםשתמיד ליוו את האלים שיש להם יחסים גם עם העולם הארצי וגם עם העולם התחתון.

הפנתרים או הנמרים של פופלונים תוארו לעתים קרובות על קירות הקברים האטרוסקים, ועל גבי ספלי קבורה פולחניים, כסימן לנוכחות האל פופלון.

שֵׁם פופלונסה הוא מוזכר שלוש פעמים על מטבעות ושמונה פעמים על מראות וכלים. שמו של פופלונס מוזכר במספר כתובות.

במיתולוגיה האטרוסקית אלת האדמה סמלה בת זוגו Aplu,נחשבת לאמו של האל האטרוסקי פופלונס. על מראת ברונזה מהמאה הרביעית לפני הספירה. מתוארת מחובקת בנוכחות בנה פופלונס.

הערך העיקרי וטובת החיים הגבוהה ביותר, הכריז האל האטרוסקי פופלונס נהנתנות (יוונית אחרת ἡδονή - "תענוג", "עונג"),אליו כל אדם צריך לשאוף.

היוונים הקדמונים אימצו את רעיונות הנהנתנות מהאטרוסקים. פילוסוף יווני עתיק אריסטיפוס הפך למייסד ההדוניזם,יצר דוקטרינה אתית לפיה העונג הוא הטוב העליון ומטרת החיים.

כמו ה פופלונים פחדנים, ליוונים הקדמונים היה דיוניסוס, ולרומאים היה בכחוס, או בכחוס,שהיה מלווה בבני הבאצ'אנטים, שנחשבו לאלוהויות של תענוגות עולמיים, סליחות נדיבות ומגוון רחב של פינוקים ליד השולחן.

עם פולחן האלים של היין פופלונס ודיוניסוסהיו קשורים חגים של דיוניסיה,שקדם להם טקס הכנת צריכת היין, נוגנו הפסקות ביניים מוזיקליות, ריקודים, ערכו משחקים, נקראו שירה ושרו שירים.
האטרוסקים היו חקלאים שגידלו שעורה, חיטה, ענבים, זיתים, תאנים, קטניות, שעועית, אפונה, ערמונים, בלוטים.

האטרוסקים עסקו בגידול בעלי חיים, גידלו חזירים, כבשים, עופות, צדו צבאים, ייבאו שמן זית ויין ענבים. מבשלים הכינו בשר מטוגן או מבושל עם תבלינים ורטבים עשויים מדגנים, ירקות, והשתמשו בכמות גדולה של תבלינים.

האל האטרוסקי פופלונס שלט בחגים בשפע, צפה בטקסי הלוויה, האטרוסקים ביצים מבושלות כסמל ללידה מחדש מהעולם הבא,שתו יין מעורבב במים, תבלינים, דבש, אכלו ירקות וגבינות, ובסוף הארוחה הגישו להם המשרתים פירות וממתקים.

כלי אוכל אטרוסקיים אלגנטיים, כלי יין, מגשים וסכו"ם קישטו את השולחנות האטרוסקים המפוארים. המשרתים הגישו מגוון מנות ומזגו יין ממכתשים גדולים לקערות, קליקים של משתתפי המשתה.

בתלי הקבורה של האטרוסקים של המאות ה-6-4, ארכיאולוגים מוצאים אטרוסקים יקרי ערך אגרטלי ברונזה, אגרטלי קרמיקה לכה שחורה מאטיקה, מכתשים, kelichs - kylikes (קערות יין), קנתרוס שהושארו בקברים עבור הנפטר כדי שיוכל להשתמש בהם בחייו החדשים בעולם האחר.

הצייר היווני הקדום המפורסם Euphronius צייר אמפורות, קנתרה, פליקי, תוך שימוש בסצנות מהמיתולוגיה היוונית העתיקה, אגדות מההיסטוריה של מלחמת טרויה. האגרטל מתאר ראש של סאטיר ומנאד.

הפולחן של אל היין היווני הקדום דיוניסוס (לט. דיוניסוס)עבר דרך הלס העתיקה, סוריה ואסיה להודו עצמה, וחזר למערב אירופה דרך תראקיה. בדרכו, דיוניסוס, מלווה במאנדות ובקצ'אנטות, שתיקים וסאטירים, רוקד במוטות (אשוחים) שזורים בענבים, בכל מקום לימד אנשים ייצור יין וגידול גפנים. אריאדנה, שננטשה על ידי תזאוס באי נקסוס, נחשבה לאשתו של דיוניסוס.

פולחן האל דיוניסוס, שבהתחלה היה לו אופי עליז, הפך בהדרגה יותר ויותר מתון והפך לאורגיות אלימות, או בקאנליה. מכאן מגיע שמו השני של דיוניסוס הוא בכחוס (ביוונית אחרת Βάκχος - "רועש"; והאל הרומי בכחוס (lat. Bacchus - "רועש").תפקיד מיוחד בחגיגות דיוניסוס מילאו כמרים - מחבתות, סאטירים, מאנדות ובצ'אנטים - נשים מטורפות. אל היין, דיוניסוס, הוקדש לענבים, קיסוס,פנתר, לינקס, נמר, חמור, דולפין ועז.

באגדות האטרוסקיות על הרקלס (הרקולס) ואוני, מסופר על המוסר השולט בסביבתו של האל וין פופלונס. פעם האלה אוני הלכה ביער צפוף, והיא הותקפה לפתע על ידי יצורי יער - מחבתות מהפמליה אל היין ועשיית היין פופלונים (דיוניסוס).יוני התחילה להתנגד, אבל היו הרבה מתנגדים, והיא לא יכלה להתמודד איתם. ואז האלה צעקה לעזרה, והרקולס שמע את זעקתה, ומיד רץ אל הקריאה. למרות שהרקל לא אהב את אוני בגלל מריבות קודמות, הוא עמד בנחישות על אוני, כי הוא תמיד בא לעזרת החלשים וסובלים מאלימות. האל הרקל הניף את המועדון הכבד שלו והיכה שד יער אחד אחרי השני במכה. בראותם שהם לא יכולים להתמודד עם הרקולס האדיר, שאר שדי היער ברחו בפחדנות ואוני ניצלה.

סלבה נחשב לאחד מאלי הפוריות האטרוסקים,השייך למעגל פופלונס. ניתן למצוא את שמו של האל האטרוסקי סלבה בכתובות המכסות את פסליהם של נערים וגברים עירומים שהוקרבו כמתנת קודש לאל סלבה כדי להעניק פוריות ולרפא את גופתו של התורם. נוכחותן של מתנות מנחה מעידה יכולות הריפוי של סלבה.

וירג'יל. אנייד. (ספר 8. 600)

יש חורשה צפופה וקרירה ליד נהר Tsereyskaya, -
זה כבר מזמן נערץ כמקדש; היא מוקפת
המדרונות הם גבעות תלולות, מכוסות אשוח מחטני כהה.
חורש וחגיגות בו, כפי שאומרת האגדה, סילבנה
אלוהי האדמה והעדרים הניתנים לעיבוד, המוקדש לפלסגים בימים עברו,
הראשון בימים עברו שהיה הבעלים של אזור הלטינית.

PELASGI (לטינית PELASGI; יוונית Πελασγoι) - עם קדום שאיכלס את כל יוון ואת החוף עם איי הים האגאי בתקופה הפרהיסטורית. עקבות הפלסגיים נמצאים בשטחה של אסיה הקטנה (כיום טורקיה) ו אִיטַלִיָה.

אל הפוריות סלבה הודתה על מזל טוב, על ריפוי ממחלות, על חלומות טובים, על שחרור מעבדות. המנהג לבקש את ריפוי סלבה עבר מהאטרוסקים לרומאים. סלבה הוצגה בבגדי איכרים; היו לו מגל ועץ כתכונות, כאות לחסותו על החקלאות וחיות הבר.

Silenus (lat. Silenus)אלוהות חיות הבר, צמחיית פרא של יערות ועמקים. סילנוס (יוונית אחרת Σειληνός, Σιληνός), בנו של הרמס או פאן ונימפה, בן לוויה קבוע, חונך ומחנך של בכחוס.

היוונים הקדמונים סגדו לאלים רבים, דתם כשיקוף של אופי: חושני, חסר רסן, כמו הטבע עצמו על יסודותיו. דיוניסוס הוא אחד האלים האהובים על ההלנים, עדות ישירה לכך שההנאה בחייהם תפסה מקום יוצא דופן ועליון.

מי זה דיוניסוס?

דיוניסוס, אל ייצור היין, פרץ לחייהם המדודים של היוונים בכיף, זעם וטירוף האופייניים לו. האולימפי הצעיר הוא ממוצא תראקי. ידוע גם בשמות אחרים:

• בכחוס;
• בכחוס;
• דיוניסוס הבכור;
• Zagreus;
• ליבר;
• דיתירמב;
• אורתוס;
• צ'ורי.

לדיוניסוס היו הפונקציות והכוחות הבאים:

• היה אחראי להחייאת הצמחייה באביב;
• חקלאים בפטרונות;
• לימד אנשים את מלאכת גידול הענבים וייצור יין;
• שלח טירוף על מי שלא רצה להצטרף אליו;
• נחשב ל"אבא" של הז'אנר התיאטרלי של הטרגדיה.

הוריו של אל היין והגפן הם זאוס וסמלה. מיתוס הולדתו של דיוניסוס אפוף יצרים. אשתו הקנאית של הרה הרעם, לאחר שנודע לו שסמלה בהריון, התחפשה לאחות שלה, שכנעה את זאוס להתחנן בפניו שיופיע בלבוש אלוהי. סמלה, כשנפגש עם האל, שאל אם הוא מוכן להגשים את אחד מרצונותיה, והוא נשבע להגשים לה כל גחמה. לשמע הבקשה, זאוס קרע את העובר שעדיין לא בשל מרחמה של אהובתו ותפר אותו בירכו, וכשהגיע הזמן, זאוס הביא לעולם בן, דיוניסוס.

פולחן דיוניסוס ביוון העתיקה נקרא דיוניסוס. חגי בציר הענבים נקראו דיוניסיאות קטנות, מלווים במופעים חיים עם התלבשות, שירה, שתיית יין. הדיוניסיאס העיקריים נערכו במרץ - לכבוד האל שנולד מחדש. הגרסאות המוקדמות של חגיגות הבצ'אנליות נערכו בחסות האפלה והורכבו מריקודים פראיים של מאנדיות במצב טראנס, הזדווגויות פולחניות. מותו של דיוניסוס, האל בדמות שור, התגלגל, וחיית הקורבן נקרעה לגזרים, ונאכל בשר חם.

תכונה של דיוניסוס

ביצירות אמנות עתיקות, דיוניסוס הוצג כנוער צעיר חסר זקן עם מאפיינים נשיים. התכונה החשובה ביותר של האל היא המטה של ​​דיוניסוס או תירסוס העשוי מגבעול שומר עטור חרוט - סמל פאלי לעיקרון היצירתי. תכונות וסמלים נוספים של בכחוס:

1. גֶפֶן. שזור סביב שרביט - סימן לפוריות ולמלאכת ייצור היין;
2. קיסוס - על פי אמונות נגד שכרות חמורה.
3. הכוס - בשתייתו, שכחה הנשמה ממקורה האלוהי, וכדי להירפא היה צורך לשתות אחר - כוס הנפש, ואז חוזרים זכר האלוקות והרצון לשוב לגן עדן.

חבריו של דיוניסוס הם לא פחות סמליים:

• מלפומנה היא המוזה של הטרגדיה;
• Maenads - חסידים נאמנים או כוהנות של פולחן דיוניסוס;
• פנתר, נמר ולינקס - חיות ממשפחת החתולים מציינים את עלייתו וניצחונו ומזכירים שהכת הגיעה מהמזרח;
• השור הוא סמל של פוריות וחקלאות. דיוניסוס הוצג לעתים קרובות כשור.

דיוניסוס - מיתולוגיה

היוונים כיבדו את הטבע על כל ביטוייו. פוריות היא חלק חשוב מחיי תושבי הכפר. יבול עשיר הוא תמיד סימן טוב לכך שהאלים תומכים ושאננים. האל היווני דיוניסוס במיתוסים נראה עליז, אך בו בזמן סורר ושולח קללות ומוות למי שלא מזהה אותו. המיתוסים על בכחוס מלאים במגוון רגשות: שמחה, עצב, כעס וטירוף.

דיוניסוס ואפולו

הסכסוך בין אפולו ודיוניסוס מתפרש על ידי פילוסופים והיסטוריונים שונים בדרכם שלהם. אפולו - האל הזוהר וזהוב השיער של אור השמש התנשא על האמנויות, המוסר והדת. עודד אנשים לקיים את המידה בכל דבר. והיוונים, לפני הופעת פולחן דיוניסוס, ניסו לפעול לפי החוקים. אבל דיוניסוס "פרץ" אל הנשמות והאיר הכל בצורה מכוערת, אותן תהומות חסרות תחתית שנמצאות בכל אדם ומדודות הלנים החלו להתרפק על הילולה, שכרות ואורגיות, בכבוד לבככוס הגדול.

שני כוחות מנוגדים "אורים" אפולוניסטים ודיוניסיים "כהים" התאחדו בדו-קרב. התבונה התנגשה ברגשות, כאשר היסטוריונים מתארים את המאבק בין שתי כתות. אור, מידה, עליזות ומדע נגד פולחן כדור הארץ, המכיל את אפלת המסתורין עם שימוש לאין שיעור ביין, קורבנות, ריקודים מטורפים ואורגיות. אבל כשם שאין אור בלי חושך, נולד בסכסוך הזה משהו חדש ויוצא דופן – ז'אנר חדש של אמנות הופיע - טרגדיות יווניות על הפיתויים ועל תהום נפש האדם.

דיוניסוס ופרספונה

דיוניסוס, האל של יוון העתיקה, ופרספונה, אלת הפריון, אשתו של האדס, ועמו שליט השאול במיתולוגיה היוונית העתיקה, קשורים זה בזה בכמה אגדות:

1. אחד המיתוסים על לידתו של דיוניסוס מזכיר את פרספונה כאמה של אמו. זאוס היה לוהט בתשוקה לבתו שלו, הופך לנחש, נכנס איתה למערכת יחסים, שממנה נולד דיוניסוס. בגרסה אחרת, דיוניסוס יורד לעולם התחתון ונותן עץ הדס לפרספונה כדי שתשחרר את אמו סמלה. דיוניסוס נותן לאמו את השם החדש של טיון ועולה איתה לגן עדן.
2. פרספונה הלכה לאורך האחו של האי פרג בסיציליה ונחטפה על ידי האדס (האדס), בכמה מקורות על ידי זגראוס (אחד משמותיו של דיוניסוס) לממלכת המתים. אמו חסרת הנחמה של דמטר חיפשה בת צעירה בכל העולם במשך זמן רב, האדמה הפכה עקרה ואפורה. לבסוף גילתה היכן בתה, דמטר דרשה להחזיר אותה. האדס שחרר את אשתו, אך לפני כן נתן לה לאכול שבעה גרעיני רימון שעלו מדמו של דיוניסוס. אי אפשר לאכול שום דבר בממלכת המתים, אבל פרספונה, שמחתה עד מאוד על כך שנאלצה לחזור, אכלה את הגרגירים. מעתה ואילך הוא מבלה את האביב, הקיץ והסתיו למעלה, ואת חודשי החורף בעולם התחתון.

דיוניסוס ואפרודיטה

המיתוס של דיוניסוס ואלת היופי אפרודיטה מפורסם בעובדה שמהקשר החולף שלהם נולד ילד מכוער. בנם של דיוניסוס ואפרודיטה היה יוצא דופן וכל כך מכוער שהאלה היפה סירבה לתינוק. הפאלוס הענק של פריאפוס היה כל הזמן במצב של זקפה. כשגדל, פריאפוס ניסה לפתות את אביו דיוניסוס. ביוון העתיקה, בנו של אל ייצור היין ואפרודיטה היה נערץ בכמה מחוזות כאל הפריון.

דיוניסוס ואריאדנה

אשתו ובת לוויתו של דיוניסוס, אריאדנה, ננטשה לראשונה על ידי תזאוס אהובה בערך. נקסוס. אריאדנה בכתה זמן רב, ואז נרדמה. כל הזמן הזה דיוניסוס שהגיע לאי התבונן בה. ארוס ירה את חץ האהבה שלו וליבו של אריאדנה נדלק באהבה חדשה. במהלך הנישואים המיסטיים, ראשה של אריאדנה הוכתר בכתר שניתן לה על ידי אפרודיטה עצמה והרי האי. בתום הטקס הרים דיוניסוס כתר לשמים בצורת קבוצת כוכבים. זאוס, כמתנה לבנו, העניק לאריאדנה אלמוות, מה שהעלה אותה לדרגת אלות.

דיוניסוס וארטמיס

במיתוס אחר על אהבתם של דיוניסוס ואריאדנה, האל דיוניסוס מבקש מארטמיס, אלת הציד הצעירה והצנועה לנצח, להרוג את אריאדנה, שמצאה חן בעיניו, כי היא נישאה לתסאוס בחורשה קדושה, רק כך יכלה אריאדנה להפוך. אשתו, דרך ייזום המוות. ארטמיס יורה חץ לעבר אריאדנה, אשר לאחר מכן קמה לתחייה והופכת לאשתו של דיוניסוס, אל הכיף והפוריות.

פולחן דיוניסוס והנצרות

עם חדירת הנצרות ליוון, פולחן דיוניסוס לא התיישן במשך זמן רב, העם המשיך להעריץ את החגיגות המוקדשות לאלוהים, והכנסייה היוונית נאלצה להילחם בשיטות משלה, ג'ורג' הקדוש בא להחליף דיוניסוס. הקדשים הישנים שהוקדשו לבככוס נהרסו, ובמקומם נבנו כנסיות נוצריות. אבל גם עכשיו, בזמן בציר הענבים, בחגים אפשר לראות את שבחו של בכחוס.