שפה הודית קנדית. שפות הודיות

בדפי חנות Vamvigvam דיברנו על כל בתי האינדיאנים ושבטים נודדים אחרים - וויגוואמים, טיפיס, ירנגות וכו'.
הגיע הזמן ללמוד עוד על דיירי הדירות הללו עצמם.

אינדיאנים הוא שם נפוץ שניתן לאוכלוסיה הילידית של צפון אמריקה. יוצאי הדופן היחידים הם האלאוטים והאסקימוסים. הופעת השם הזה מקורה בתפיסה השגויה של המבקרים הראשונים מאירופה, כמו כריסטופר קולומבוס ואחרים. הם האמינו שהיבשת שגילו היא הודו, לא אמריקה.

לפי הסוג האנתרופולוגי שלהם, האינדיאנים שייכים לגזע האמריקני. נכון לעכשיו, מספר האינדיאנים בשתי יבשות אמריקה כבר עולה על 75 מיליון אנשים, תוך התחשבות באותם אינדיאנים שאיבדו את השתייכותם לשבט כלשהו. ראוי לזכור שרק בשנות ה-60 של המאה הקודמת נתון זה היה 30 מיליון. כעת ישנם כ-1000 שבטים ועמים אינדיאנים שונים, ומספר זה, למרות הגידול הכללי של האוכלוסייה ההודית, ירד: בסוף XV מאות שנים, נבדלו כ-2200 לאומים, שבטים ומינים שונים.

על פי הנתונים של מחקרים רבים שנערכו בנושא זה, אבותיהם של האסקימוסים והאינדיאנים הגיעו לאדמת אמריקה מאסיה ומאלטאי. בימי קדם, באתר מיצר ברינג, היה גשר ברינג, שהיה איסתמוס רחב למדי שאפשר נדידה חופשית בין יבשות. האינדיאנים התיישבו והתיישבו על הארץ החדשה במשך אלפי שנים רבות. הדמיון בין השבטים האינדיאנים החיים באמריקה, כמו גם הצ'וקצ'ים ועמים אחרים שחיים בשטח אירואסיה, בולט למדי, וזה מתבטא לא רק באורח החיים, אלא גם בדרכים רבות אחרות. לדוגמה, מדענים הצליחו לקבוע שה-DNA של הילידים של אלטאי ושל האינדיאנים החיים ביבשת שונה לחלוטין, דומה במקצת בגלל נוכחותן של מוטציות ייחודיות בהם.

לפני תחילת הקולוניזציה בשטחה של אמריקה, רוב האינדיאנים חיו בשבטים שנשלטו על ידי המערכת הקהילתית-שבטית. בחלק מהשבטים הייתה מטריארכיה, ובחלק - פטריארכיה, אך השיטה נשמרה. באותה תקופה, רק בצפון אמריקה היו 400 שבטים שדיברו בשפות ובדיאלקטים ייחודיים משלהם ולא הייתה להם שפה כתובה. בשנת 1825, הודות למנהיגו, Sequoyah, נוצר אלפבית סילברי בשבט הצ'ירוקי, ושנתיים לאחר מכן הופיע העיתון הראשון של השבט, אשר נקרא הפניקס הצ'ירוקי.

עם זאת, לא כל השבטים היו כל כך משכילים: האינדיאנים הערבות השתמשו בכתב פיקטוגרפי. כמו כן היה בשימוש ז'רגון בין-שבטי, ששימש למסחר: הוא נקרא "נייד". שפת הסימנים שימשה גם את האינדיאנים. וומפומים, שהם חרוזים העשויים מקונכיות של רכיכות, פעלו ככסף.

שפות אינדיאניות מחולקות לרוב ל-3 חלקים: צפון אמריקה (ארה"ב, קנדה), מסואמריקה (מקסיקו ומרכז אמריקה) ודרום אמריקה. מגוון השפות ההודיות גדול, קשה לציין את מספרן המדויק וליצור רשימה ממצה. ראשית, תמונות השפה המודרניות והפרה-קולוניזציה שונות באופן משמעותי. ההערכה היא שלפני הקולוניזציה האירופית היו בצפון אמריקה כ-400 שפות, ובתחילת המאה ה-21 נותרו מעט יותר מ-200. שפות רבות נעלמו בטרם תועדו. יש נקודות ריקות במפות השפה של אמריקה שלא ניתן לקבל עליהן מידע. מצד שני, שפות כמו, למשל, השפות הקצ'ואניות, במהלך המאות האחרונות הרחיבו מאוד את הבסיס הטריטוריאלי והאתני של תפוצתן. שנית, שפות רבות, במיוחד במזואמריקה ובדרום אמריקה, מתועדות בצורה גרועה. שלישית, במקרים רבים בעיית ההבחנה בין שפה לניב לא נפתרה.

מצב השפה באזורי התפוצה של שפות הודיות שונה. צפון אמריקה נשלטת על ידי קבוצות שפה קטנות של כמה אלפי או אפילו מאות אנשים. יש רק שפות בודדות המדוברות על ידי עשרות אלפי אנשים, כולל נאבאחו, דקוטה, קרי, אוג'יבווה, צ'רוקי. שבטים אינדיאנים רבים במאות 18-20 נעלמו לחלוטין או שרדו כקבוצות אתניות, אך איבדו את שפתם; יש כ-120 שפות נכחדות כאלה. על פי נתוני החוקרים האמריקאים I. Goddard, M. Krauss, B. Grimes ואחרים, נשתמרו 46 שפות ילידיות, אשר נרכשות על ידי מספר גדול למדי של ילדים כילידיות. יחידות. 91 שפות מדוברות על ידי מספר גדול למדי של מבוגרים, 72 שפות מדוברות על ידי רק מעט אנשים מבוגרים. בסוף המאה ה-20 ותחילת המאה ה-21, פעילים ובלשנים אינדיאנים עושים מאמצים נמרצים להחיות שפות ילידים במספר אזורים של ארצות הברית וקנדה. אי אפשר לומר שתהליך הגסיסה משפות הופסק, אבל במקרים מסוימים הוא מואט ויש סיכוי להתעוררות לשונית.

במזו-אמריקה ישנן מספר שפות שדובריהן מונים מאות אלפים: שפת האוטו-מנגה של מסואה (250-400 אלף) והשפה האוטו-אסקנית Huastec Nahuatl (כמיליון) במקסיקו, המאיה. שפות של קצ'י (420 אלף איש) וקיש (יותר ממיליון) בגואטמלה, יוקטק (500 אלף) במקסיקו. המספר הממוצע של דוברי שפה מסו-אמריקאית בודדת גבוה לפחות בסדר גודל מאשר בצפון אמריקה. עם זאת, המעמד החברתי של שפות הודיות במזואמריקה נמוך למדי.

דרום אמריקה מאופיינת במצב לשוני מקוטב. מצד אחד, לרוב השפות, כמו בצפון אמריקה, יש מספר קטן מאוד של דוברים: כמה אלפים, מאות או אפילו עשרות אנשים. שפות רבות נעלמו (ברוב משפחות השפות הגדולות, בין רבע לחצי מהשפות כבר נכחדו), והתהליך הזה נמשך. במקביל, למעלה מ-20 מיליון אנשים דוברים שפות ילידיות. מספר שפות דרום אמריקאיות הפכו לשפות בין-אתניות, לאמצעי זיהוי עצמי של הודים (ללא קשר למוצאם האתני הספציפי) או אפילו מדינות שלמות. במספר מדינות, השפות ההודיות קיבלו מעמד רשמי (קצ'ואה, אימארה, גוארני).

בשל המגוון העצום של השפות האמריקאיות, המונח "שפות הודיות" הוא שרירותי מאוד; הביטוי "שפות של אינדיאנים" משמש לעתים במקום זאת. במקרה האחרון, לא רק ההודית עצמה, אלא גם השפות האסקימו-אלאויות נכללות בתמורה.

המספר הכולל של דוברי שפות הודיות, על פי הערכות בתחילת המאה ה-21, הוא למעלה מ-32 מיליון איש, כולל בדרום אמריקה - כ-21 מיליון, במזואמריקה - למעלה מ-10 מיליון, בצפון אמריקה - למעלה מ-500 אלף איש. .

הבלשן האמריקאי ר' אוסטרליץ עשה את התצפית שבאמריקה המספר הממוצע של יחידות גנאלוגיות ליחידת שטח (מה שנקרא צפיפות גנאלוגית) גבוה בהרבה מאשר באירואסיה. לפי החוקר האמריקני J. Nichols (1990, 1992), הצפיפות הגנאלוגית באירואסיה היא כ-1.3, בעוד שבצפון אמריקה היא 6.6, במזו-אמריקה היא 28.0, ובדרום אמריקה היא 13.6. באמריקה ישנם אזורים בעלי צפיפות גנאלוגית גבוהה במיוחד - מה שנקרא אזורי שפה סגורים. אז, בקליפורניה ובחוף הצפון מערבי של צפון אמריקה, דחוק בין ההרים והאוקיינוס, הצפיפות הגנאלוגית מגיעה לערכי שיא (בקליפורניה - 34.1). להיפך, מרכז צפון אמריקה (המישורים הגדולים) הוא האזור המורחב, רק כמה משפחות מופצות שם עם שטח די גדול, הצפיפות הגנאלוגית היא 2.5.

האסוציאציות הגנאולוגיות העיקריות של שפות אינדיאניות רשומות להלן בסדר שבו הן ממוקמות מצפון לדרום. אין הבחנה בין שפות חיות למתות; מספר השפות המצוינות קרוב ככל האפשר למצב לפני הקולוניזציה.

צפון אמריקה.בסך הכל, ידועות בצפון אמריקה 34 משפחות, 20 שפות מבודדות וכ-7 שפות לא מסווגות. שפות Na-Dene כוללות את השפות Tlingit, Eyak ו-Athabaskan (כ-40) המדוברות באלסקה ובמערב קנדה, חוף האוקיינוס ​​השקט של ארה"ב (וושינגטון, אורגון וצפון קליפורניה), ודרום מערב צפון אמריקה. קשורות קשר הדוק הן השפות הדרום אטבסקן (אפאצ'י), והמספר הגדול ביותר של דוברי הילידים בצפון אמריקה, נאבאחו, שייך להן גם כן. א' ספיר ייחס את שפות היידא לנא-דן, אך לאחר אימות חוזר, השערה זו נדחתה על ידי רוב המומחים, והיידה נחשבת לבודד. מתפתחת השערה לגבי הקשר הגנאלוגי של נא-דנה עם שפות אירואסיה, בפרט עם שפות היניסאי.

שפות סליש (מעל 20) מופצות בצורה קומפקטית בדרום מערב קנדה ובצפון מערב ארצות הברית. הקשרים הגנאולוגיים החיצוניים שלהם לא הוכחו. במערב תפוצתם נמצא שטחם של הצ'ימקומים (2), ובמזרח נמצא הבידוד הקוטנאי.

אזור שפות הוואקאשה (6) נמצא במערב קנדה וארה"ב, על החוף של קולומביה הבריטית ובאי ונקובר.

החלק העיקרי של השפות האלגיות מורכב מהשפות האלגונקוויאניות (בערך 30), ששטחן הוא כמעט כל מזרח קנדה ומרכזה, כמו גם האזור סביב הגדול אגמים (פרט למגוון שפות האירוקווי) והחלק הצפוני של החוף האטלנטי של ארה"ב (למדינת צפון קרולינה בדרום). כמה שפות אלגונקוויאניות (Blackfoot, Sheyenne, Arapaho) התפשטו במיוחד רחוק מערבה אל המישורים הגדולים. לדברי כמה חוקרים, שפת ה-Beothuk שנכחדה כעת (אי ניופאונדלנד) יכולה להיות שייכת לשפות האלגונקוויאניות. בנוסף לאלגונקוויאן, השפות וויוט ויורוק (צפון קליפורניה), המכונה לפעמים ריטוואן, שייכות למשפחת אלג. יחסים חיצוניים רבים שהוצעו בעבר של משפחת אלג הם היפותטיים.

שפות סיאו (Siouan; כ-20) מופצות בצורה קומפקטית בחלק העיקרי של המישורים הגדולים, ויש להן גם כמה מובלעות בחוף האוקיינוס ​​האטלנטי ובדרום-מזרח צפון אמריקה. בתוכם, הקבוצה הגדולה ביותר היא השפות של עמק המיסיסיפי, הכוללות את ניבים של הדקוטה. סביר להניח שהשפות הסיואן קשורות לשפות האירוקווי והקדואניות. אסוציאציות אחרות שהוצעו בעבר לשפות הסיואן נחשבות ללא מוכחות או שגויות; שפת יוצ'י מסווגת כמבודדת.

טווח שפות האירוקואה (כ-12) הוא אזור האגמים הגדולים אירי, הורון ואונטריו ולאורך נהר סנט לורנס, וכן מדרום - החוף האטלנטי של ארה"ב (קבוצה צפונית), שפת הצ'ירוקי מפוזרת עוד יותר לדרום מערב.

לשפות הקדואניות (5) יש מספר מובלעות הנמתחות בשרשרת מצפון לדרום באזור המישורים הגדולים. מערכת היחסים שלהם עם השפות האירוקואיניות נחשבת מוכחת מעשית.

טווח שפת המוסקוגה (כ-7) הוא אזור קומפקטי בדרום מזרח צפון אמריקה (מזרחית למיסיסיפי התחתית, כולל פלורידה). ההשערה של מ. האס (ארה"ב) לגבי הקשר שלהם עם 4 שפות אחרות מאותו אזור (נאצ'ז, אטקאפה, צ'יטמאשה וטוניק) לתוך מה שנקרא מקרו-משפחת המפרץ נחשבת בלתי ברת קיימא בבלשנות המודרנית; 4 השפות הללו נחשבות כמבודדות.

השפות הקיואטנואיות כוללות את שפת הקיאווה (מרכז המישורים הגדולים) ו-6 שפות בדרום מערב צפון אמריקה המייצגות את התרבות של עמי הפואבלו (יחד עם השפות הקרסיאניות, השפות ההופי אוטו-אסטקיות והבידוד הזוני ).

ההקצאה של מה שמכונה משפחת המאקרו של השפות הפנוטיניות, שהוצעה בתחילת המאה ה-20 על ידי האנתרופולוגים הקליפורניים A.L. Kroeber ו-R. Dixon, היא בעייתית ביותר ואינה מוכרת על ידי רוב המומחים. בתוך האגודה הזו, הקשרים הגנאלוגיים הסבירים ביותר הם בין שפות קלמאת' ​​ו-מוללה (שתיהן באורגון) ו-Shaaptine (אורגון, וושינגטון) [מה שמכונה השפות ה-Plateau Penutian (4 שפות)]. קשר גנאלוגי מתקבל על הדעת קיים גם בין שפות המיווק (7 שפות) לקוסטנואנית (8 שפות) [היוצרות את מה שמכונה משפחת אוטיאנית (צפון קליפורניה)]. השפות הפנוטיניות כללו גם 9 משפחות נוספות: צימשית (2 שפות), שינוק (3 שפות), אלסיי (2 שפות), שפת סיוסלאו, קוס (2 שפות), טאקלמה-קלפויאן (3 שפות), ונטואן (2 שפות). ), Maiduan (3 שפות) ו- Yokuts (מינימום 6 שפות). א.ספיר כללה גם את שפת הקאיוס (אורגון) ואת השפות הפנוטיניות המקסיקניות - משפחות השפות Mihe-Soke ושפת ה-Uave - למשפחת המאקרו הפנוטית.

שפות קוצ'ימי-יומן (אזור הגבול בין ארצות הברית למקסיקו) משלבות את שפות הקוצ'ימי (האזור הוא החלק האמצעי של באחה קליפורניה) ואת שפות היומן (כ-10 שפות; מערב אריזונה, דרום קליפורניה וצפון באחה קליפורניה). האחרונים נכללו בעבר במה שנקרא מקרו-משפחה של שפות החוקאן. בבלשנות מודרנית, שפות קוצ'ימי-יומן נחשבות הליבה של האסוציאציה ההיפותטית הזו. הקשרים הגנאלוגיים הסבירים ביותר בין שפות קוצ'ימי-יומן לשפות הפומואניות (כ-7 שפות) נפוצים בצפון קליפורניה. לפי רעיונות מודרניים, האגודה הוקאנית אפילו פחות אמינה מזו הפנוטית; בנוסף לאלו שכבר הוזכרו, היא כללה בעבר 8 משפחות עצמאיות: שפת הסרי, שפת הוואשו, הסאלין (2 שפות), שפות יאנה (4 שפות), הפאלאיניקאן (2 שפות), השסטן (4 שפות). שפות), שפת צ'ימריקו ושפת קארוק. א' ספיר כללה גם את שפת האסלן, משפחת חומש שנכחדה כעת, ו-2 שפות ממשפחת היוקיאנית (Yuki-wappo), שיוצגה בעבר בקליפורניה, בין שפות ההוקאן.

שפות יוטו-אזטקיות (60) מדוברות באגן הגדול, קליפורניה, צפון מערב ומרכז מקסיקו (כולל השפות האצטקיות). יש כ-22 שפות בארצות הברית. אזור שפת הקומאנצ'י נמצא מדרום למישורים הגדולים. קישורים חיצוניים רבים של שפות אוטו-אסטק, המוצעות בספרות הלשונית, אינם אמינים. משפחות קוצ'ימי-יומן ואוטו-אסטק נמצאות במעבר בין צפון אמריקה ומסואמריקה.

עוד 17 שפות מבודדות או לא מסווגות ומשפחות קטנות הופצו לאורך הפריפריה הדרומית של צפון אמריקה: בצפון פלורידה - משפחת Timukuan; לאורך החוף הצפוני של מפרץ מקסיקו - קלוסה, טוניקה, נאצ'ז, צ'יטמאשה, אדאי, אטקאפה, קרנקווה, טונקווה, ארנאמה; עוד לדרום מזרח - קוטונאם, קואווילטק, סולאנו, נאולן, קיניגואה, מראטינו; ממש בדרום חצי האי קליפורניה חיו דוברי שפות משפחת גואיקוריאן (8).

בנוסף למשפחות קוצ'ימי-יומן ואוטו-אסטק, 9 משפחות נוספות ו-3 מבודדים מיוצגים במסו-אמריקה. שפות אוטומנגואיות (מעל 150) מדוברות במרכז ובדרום מקסיקו. הם כוללים את שפות Subtiaba-Tlapanec שנחשבו בעבר בנפרד.

שפות Totonac (כ-10) מיוצגות במזרח-מרכז מקסיקו וכוללות שני סניפים - Totonac ו-Tepehua.

שפות Mihe-Soque (מדרום למקסיקו) כוללות כ-12 שפות; 2 ענפים עיקריים - מיהי ומיץ.

שפות מאיה (מאיה) - המשפחה הגדולה ביותר בדרום מקסיקו, גואטמלה ובליז; על פי סיווגים שונים, הוא כולל בין 30 ל-80 שפות.

בנוסף, 4 משפחות קטנות מיוצגות במזואמריקה - Shinkan (Shinka), Tekistlatek (Oaxacco-Chontal), Lenkan ו-Hikak (tol), ו-3 מבודדים - Tarasco (Purepecha), Kuitlatek ו-Uave.

שפות הצ'יבצ'אן (24) הן משפחת מעבר בין מסו-אמריקה לדרום אמריקה. הטווח שלה הוא הונדורס, ניקרגואה, קוסטה ריקה, פנמה, ונצואלה וקולומביה. ייתכן שהשפות של משפחת מיסומלפן קטנה (4 שפות; טריטוריית אל סלבדור, ניקרגואה והונדורס) קשורות אליהן מבחינה גנאלוגית.

יתר על כן, המשפחות הנבדקות מפוזרות כמעט במלואן בדרום אמריקה, אם כי לחלקן יש נציגי פריפריה במרכז אמריקה. בסך הכל, ידועות בדרום אמריקה 48 משפחות, 47 מבודדים ויותר מ-80 שפות לא מסווגות. אזור השפות הארווקניות (מייפור; 65) הוא חלק נכבד מדרום אמריקה, מספר מדינות במרכז אמריקה, בעבר גם איי האיים הקריביים; הטריטוריה המקורית שלהם היא האמזונס המערבית. השפות הטוקאנוניות (15-25), שפות צ'פאקורה (9), ארוואן (8 שפות), פואנאואן (5 שפות), דיאפאן (קטוקין; 5 שפות), משפחות טיניגואן, אוטומק, 3 מבודדים ועוד כמה לא מסווגים שפות מדוברות במערב האמזונס.

שפות קריביות (25-40) מיוצגות בצפון דרום אמריקה. באותו מקום - Yanomami (4 שפות), משפחות סאליוואן וגואהיב, 2 מבודדים וכמה שפות לא מסווגות.

משפחות ברבקואניות (8 שפות), שוקואניות (5 שפות), חירהרה (3 שפות), משפחות טימותיאניות (3 שפות), 4 מבודדים ומספר שפות לא מסווגות נפוצות בצפון מערב דרום אמריקה.

במרגלות הרי האנדים הצפוניים (אקוודור, פרו, ונצואלה ודרום קולומביה), מיוצגות שפות בורה הויטוט (10), חיווראן (4 שפות), יאגואן (פבה), קבאפאן, משפחות ספאר ו-9 מבודדים.

אזור האנדים הוא אזור השפות הקצ'ואניות (כמה עשרות) והשפות של משפחת האימרנים (חאקי) (3 שפות, כולל אימארה). מומחים רבים מציעים ששפות אלה קשורות ויוצרות את משפחת המקרו של קצ'ומרה, אך בלשנים אחרים מייחסים את קווי הדמיון להשאלות. כמו כן, בהרי האנדים נמצאות המשפחות של סצ'ורה-קטאקאו (3 שפות), אורו-צ'יפאיה ו- Cholon ו-5 מבודדים.

למרגלות הרי האנדים הדרומיים (צפון בוליביה, מזרח פרו ומערב ברזיל) - שטחן של שפות הפאנו-טקאן (33; כולל 2 ענפים - פאנואן וטקאן), משפחת צ'ון (3 שפות) והבידודים של יוראקארה ומוסטן.

בצפון מזרח ברזיל, השפות האמריקניות נעלמו כל כך מהר עד שרק 8 שפות לא מסווגות נותרו.

אותן שפות (מינימום 13) מיוצגות בעיקר בברזיל. קיימת השערה של משפחת מאקרו של שפות מאקרו זהות, אשר בנוסף לשפות, מאגדת 12-13 משפחות קטנות נוספות (מ-1 עד 4 שפות), כולל קמקאן, בוור, משאקאלי, בוטוקוד, פוריאן, קארי, קאראז'ה, Chiquitano, Rikbaktsa ואחרים

לאורך הפריפריה של אותו אזור מאקרו (ברחבי ברזיל ובמדינות סמוכות, כולל החלק הצפוני של ארגנטינה), שפות טופיות נפוצות (יותר מ-70). הליבה שלהם מורכבת משפות טופי-גואראני, הכוללות את אחת השפות הגדולות של דרום אמריקה - גוארני פרגוואית. Tupi-Guarani מתייחס לשפה שנפוצה בעבר, וכיום מתה, Tupinamba (Tupi ישן), או Lingua Geral ("שפה נפוצה"). עמותת טופי כוללת, בנוסף לטופי-גוארני, עוד 8 שפות נפרדות, שמעמדן הגנאלוגי לא נקבע סופית. בנוסף, במרכז האמזונס (ברזיל, צפון ארגנטינה, בוליביה), מיוצגות המשפחות הנמביקוואריות (5 שפות), מוראנו (4 שפות), ג'בוטיות (3 שפות), 7 מבודדים וכמה שפות לא מסווגות.

באזור צ'אקו (צפון ארגנטינה, דרום בוליביה, פרגוואי) שפות הגואיקורו (7 שפות), השפות המטאקואניות (4 עד 7 שפות), שפות המסקו (4), משפחות הסמוק והצ'רואן ו 2 מבודדים נפוצים. על פי כמה הנחות, הם יוצרים מאקרו-משפחה אחת.

בדרום מאוד של דרום אמריקה (דרום צ'ילה וארגנטינה), משפחת Huarpeian, 5 מבודדים (Araucanian, Alakaluf, Yamana, Chono ו-Pulche) מיוצגים.

כתוצאה מהאינטראקציה בין שפות הודיות שאינן קשורות, כמו גם בין שפות ההודים והאירופאים, נוצרו מספר שפות מגע באמריקה. לדוגמה, במאה ה-17, בשפך נהר סנט לורנס, נוצר פידג'ין באסקי-אלגונקווי, ששימש את האינדיאנים המיקמקים (ראה אלגונקינים) ודייגים באסקיים שחצו את האוקיינוס ​​האטלנטי. במאה ה-19, על בסיס שפת צ'ינוק בחוף הצפון-מערבי של צפון אמריקה (מאורגון ועד אלסקה), נעשה שימוש נרחב בז'רגון צ'ינוק שנקרא, ששימש גם אינדיאנים משבטים שונים וגם אירופאים. במחצית הראשונה של המאה ה-19 קמה שפת מיכיפית מעורבת (וקיימת כיום בססקצ'ואן, מניטובה ודקוטה הצפונית), המשלבת את הדקדוק הנומינלי של הצרפתית והדקדוק המילולי של שפת הקרי אלגונקוויאן. בקרב האינדיאנים של הערבות (שדיברו בשפות סיאו, אלגונקוויאן ושפות נוספות), הייתה נפוצה שפת סימנים, ששימשה בתקשורת בין-אתנית.

הדעה הרווחת היא שההתיישבות הפרהיסטורית של אמריקה בידי אדם הגיעה מסיביר ומאזור האוקיינוס ​​השקט דרך ברינגיה - אזור מיצר ברינג המודרני. שאלת הכרונולוגיה של היישוב באמריקה נתונה לוויכוח (ראה אינדיאנים). מנקודת מבט לשונית, ההשערה שהחדירה המוקדמת ביותר של האדם לאמריקה התרחשה לפני 12,000 שנה נראית לא סבירה. כדי להסביר את המגוון הגנאלוגי הגדול של השפות ההודיות, יש להניח תאריכים מוקדמים הרבה יותר ליישוב אמריקה, כמו גם אפשרות של גלי הגירה רבים מאסיה.

בהתחשב במגוון הגנאלוגי של השפות ההודיות, ניתן לעשות מעט הכללות לגבי המאפיינים המבניים שלהן. פולי-סינתזיזם מצוטט בדרך כלל כמאפיין המכונן של סוג השפה האמריקאית. משמעויות רבות, המתבטאות לרוב בשפות העולם כחלק משמות וחלקי דיבור פונקציונליים, בשפות הודיות פוליסינתטיות באות לידי ביטוי כחלק מפועל. מופיעות צורות מילוליות ארוכות, המכילות מורפמות רבות, ורכיבים אחרים של המשפט אינם מחייבים כמו בשפות מסוג אירופה (פ. בואס דיבר על "משפט-מילה" בשפות צפון אמריקה). לדוגמה, המבנה של צורת הפועל yabanaumawildjigummaha'nigi 'תנו לנו, כל אחד [מאתנו], ממש לנוע מערבה מעבר לנחל' (דוגמה של E. Sapir) מיאנה הקליפורנית הוא כדלקמן: wa'several people are moving' -banauma- 'הכל' - wil- 'דרך' -dji- 'למערב' -gumma- 'באמת' -ha'- 'לתת' -nigi 'אנחנו'. הניתוח המורפמי של המילה ionsahahnekôntsienhte' מהשפה האירוקואית של מוהוק, שפירושה 'הוא שוב גרף מים' (דוגמה של מ' מיטון), הוא כדלקמן: i- 'דרך' -ons- 'שוב' -a (זמן עבר) -ha- 'he' - hnek- 'נוזל' -ôntsien- 'קבל מים' -ht- (סיבתי) -e' (פעולה נקודתית). לרוב משפחות השפות הגדולות ביותר בצפון אמריקה ובמזואמריקה יש נטייה בולטת לפוליסינתאיזם: Na-de-ne, Algonquian, Iroquois, Siouan, Caddoan, Mayan ואחרות. כמה משפחות אחרות, במיוחד בחלקים המערביים והדרומיים של יבשת, מאופיינים בסינתטיות מתונה. פוליסינתטיות אופיינית גם לשפות רבות בדרום אמריקה. אחד המאפיינים הפולי-סינתטיים העיקריים האופייניים לשפות הודיות הוא נוכחותם של אינדיקטורים פרונומינליים הפועלים; לדוגמה, -nigi 'אנחנו' ב-yana ו-ha- 'he' במוהוק. ניתן להתייחס לתופעה זו גם בתור מה שנקרא סימון קודקוד - ייעוד היחס בין הפרדיקט והטיעונים שלו בקודקוד, כלומר בפועל. שפות הודיות רבות מאופיינות בשילוב הפועל לא רק של מורפמות פרונומינליות, אלא גם של שורשים נומינליים, במיוחד אלה התואמים את התפקידים הסמנטיים של מטופל, מכשיר ומקום.

על חומר השפות ההודיות התגלתה לראשונה הבנייה הפעילה של המשפט. זה אופייני למשפחות כמו הפומואן, הסיואן, הקאדואן, האירוקוויאן, המוסקוגיאן, הקרסיאן ואחרות בצפון אמריקה, ולשפות הטופיאניות בדרום אמריקה. תפיסת השפות של המערכת הפעילה בנויה במידה רבה על השפות ההודיות הללו.

ג.א קלימובה.

הנתונים של שפות הודיות השפיעו באופן משמעותי על התפתחות טיפולוגיה של סדר מילים. במחקרים על סדר מילים בסיסי, עובדות משפות דרום אמריקה מצוטטות לעתים קרובות כדי להמחיש סדרים נדירים. לפיכך, בשפה הקאריבית של Khishkaryana, לפי D. Derbyshire (ארה"ב), מוצג הסדר הבסיסי "אובייקט + פרדיקט + נושא", שהוא נדיר מאוד בשפות העולם. החומר של השפות ההודיות גם שיחק תפקיד חשוב בפיתוח הטיפולוגיה של סדר המילים הפרגמטי. לדוגמה, ר' טומלין ור' רודוס (ארה"ב) מצאו שבאלגונקוויאן אוג'יבווה הסדר הנייטרלי ביותר, בניגוד לזה המקובל בשפות אירופיות, הוא הבאות של מידע נושאי לאחר לא-תמטי (ראה חלוקה בפועל של משפט).

במספר שפות הודיות, קיים ניגוד בין 3 אנשים קרובים (קרוב) ל-obviative (רחוקים). המערכת המוכרת ביותר מסוג זה היא בשפות האלגונקוויאניות. ביטויים נומינליים מסומנים במפורש כמתייחסים לאדם פרוקסימלי או מתעלם; הפרוקסימלי הוא בדרך כלל אדם ידוע או קרוב לאדם הדובר. על בסיס ההבדל בין שתי נפשות שלישיות במספר שפות הודיות, נבנית הקטגוריה הדקדוקית של היפוך. אז, בשפות האלגונקוויאניות, יש היררכיה אישית: גוף 1, 2 > אדם פרוקסימלי שלישי > אדם מונע 3. אם במשפט מעבר הסוכן גבוה מהמטופל בהיררכיה זו, אזי הפועל מסומן כצורה ישירה, ואם הסוכן נמוך מהמטופל, אזי הפועל מסומן כהפוך.

לפני הכיבוש הספרדי, למספר עמים הודים היו מערכות כתיבה משלהם: האצטקים השתמשו בפיקטוגרפיה (ראה כתב אצטקי); למאיה הייתה מערכת לוגוס מפותחת מאוד שנגזרה מהכתבים המוקדמים יותר של מסואמריקה, הכתיבה הפונקציונלית המלאה היחידה שידוע שאינה קשורה במקורה לכתבי מצרים העתיקה ומסופוטמיה (ראה כתב המאיה). ברבע הראשון של המאה ה-19 המציא האינדיאני הצ'ירוקי, המכונה Sequoyah, מערכת כתיבה הברה מקורית לשפתו, שחלק מדמויותיה דומות כלפי חוץ לאותיות האלפבית הלטיני. באמצע המאה ה-19, המיסיונר האמריקני ג'יי אוונס המציא סילברית מקורית לשפת הקרי, שהוחלה מאוחר יותר על שפות אחרות באזור (אלגונקוויאנית, אתאבסקנית ואסקימואית) ועדיין נעשה בה שימוש חלקי ( ראה סימן לימוד קנדי). מערכות הכתיבה של הרוב המכריע של השפות ההודיות מבוססות על האלפבית הלטיני. במקרים מסוימים, מערכות אלה משמשות בכתיב מעשי, אך עבור רוב השפות ההודיות - רק למטרות מדעיות.

העדויות הראשונות של האירופים על השפות ההודיות של צפון ודרום אמריקה החלו להופיע מיד לאחר תחילת הקולוניזציה. מטיילים אירופאים, החל מה' קולומבוס, הכינו רשימות קטנות של מילים. אחד הפרסומים המוקדמים המעניינים הוא מילון לשפת האירוקואה מנהר סנט לורנס, שנערך בעזרת אינדיאנים שנלכדו על ידי ג'יי קרטייה והובאו לצרפת; ההנחה היא שפ. רבלה לקח חלק ביצירת המילון (פורסם ב-1545). מיסיונרים מילאו תפקיד חשוב בחקר השפות ההודיות; לדוגמה, הישואי הספרדי דומינגו אגוסטין ואס תיאר את שפת הגואלה בשנות ה-60 של המאה ה-19, שהייתה נפוצה בחופי ג'ורג'יה ונעלמה לאחר מכן. המסורת המיסיונרית של לימוד שפות הודיות חשובה גם ללימודי הודו המודרניים (הפעילות של מכון הקיץ לבלשנות ביבשת אמריקה). אנשי ציבור התעניינו גם בשפות הודיות. בסוף המאה ה-18 ובתחילת המאה ה-19, ט' ג'פרסון ארגן את מלאכת ההרכבה של מילונים לשפות שונות, בין השאר בעצת הקיסרית הרוסית קתרין השנייה. המחקר הלשוני בפועל של שפות צפון אמריקה החל במאה ה-19. בשנת 1838, P. S. Duponceau (ארה"ב) הפנה את תשומת הלב לדמיון הטיפולולוגי של רבים מהם - כלומר לפוליסינתטיות שלהם. ק.ו. פון הומבולדט למד מספר שפות הודיות, הדקדוק שלו ידוע ביותר בנוואטל. עבודתו של JW פאוול מילאה תפקיד מרכזי בקטלוג ותיעוד של שפות הודיות. שלב חדש מבחינה איכותית קשור לפעילותו של פ. בואס, שבסוף המחצית ה-19-1 של המאה ה-20 חקר ותיאר עשרות שפות הודיות ממשפחות שונות, הניח את המסורת האנתרופולוגית והלשונית האמריקאית על בסיס הקלטה ולימוד טקסטים, והכשיר מספר בלשנים ידועים - אמריקאים (א. קרובר, ל. פראכטנברג, א. פיני ואחרים). תלמידו של בואס א' ספיר הוא המייסד של המחקר המדעי של משפחות שפות רבות בצפון אמריקה, הן סינכרוניות-מבניות והן השוואתיות-היסטוריות. הוא הכשיר בלשנים שתרמו תרומה רבה לחקר השפות ההודיות (B. Whorf, M. Swadesh, H. Hoyer, M. Haas, C. F. Woeglin ועוד רבים אחרים). בלשנים ומדענים אמריקאים וקנדיים ממדינות אחרות לומדים שפות הודיות. השפות של מסואמריקה ודרום אמריקה מתועדות פחות מאלה של צפון אמריקה. זה נובע בחלקו מהיעדר מסורת של לימוד שפות ילידים בבלשנות אמריקה הלטינית. רק בלשנים בודדים מדרום אמריקה (לדוגמה, א. רודריגז בברזיל) עסקו בחקר שפות הודיות במאה ה-20. עם זאת, במדע המודרני, מצב זה משתנה לטובה בהדרגה. חוקרי שפות הודיות מאוחדים באיגוד מקצועי - החברה לחקר שפות האם של אמריקה.

עקבות חשובה בחקר השפות ההודיות הושארו בתקופת אמריקה הרוסית על ידי מטיילים ומדענים רוסים [N. P. Rezanov, L. F. Radlov, F. P. Wrangel, L. A. Zagoskin, I. E. Veniaminov (Innokenty]), P. S. Kostromitinov ואחרים. I.

המחברים של הסיווגים הגנאלוגיים הראשונים של שפות הודיות הם החוקרים האמריקאים א. גאלטן (1848) וד.ה. טרומבול (1876). סיווג מקיף באמת ובעל השפעה רבה של 1891 הוא זה של ד.וו. פאוול ומשתפי הפעולה שלו בלשכה לאתנולוגיה אמריקאית. הוא מזהה 58 משפחות שפות בצפון אמריקה, שרבות מהן שמרו על מעמדן בסיווג המודרני. בשנת 1891 הופיע סיווג חשוב נוסף, השייך ל-D. Brinton (ארה"ב); הוא מציג מספר מונחים חשובים (במיוחד "המשפחה האוטו-אצטקית"). בנוסף, הוא כלל את השפות של לא רק צפון אלא גם דרום אמריקה. סיווגים עדכניים יותר של שפות צפון אמריקה התבססו על שפות של פאוול, בעוד שפות דרום אמריקה התבססו על של בריינטון.

לאחר פרסום הסיווג של פאוול החלו ניסיונות לצמצם את מספר המשפחות בצפון אמריקה. א' קרובר ור' דיקסון צמצמו באופן קיצוני את מספר המשפחות בקליפורניה, ובמיוחד הניחו את האסוציאציות של "נץ" ו"פנוטי". הנטייה הרדוקציונית של תחילת המאה ה-20 באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בסיווג הידוע של א' ספיר (1921, 1929), שבו שולבו שפות צפון אמריקה לשש משפחות מאקרו: אסקימו-אלאוט, אלגונקוויאן-וואקש. , Na-Dene, Penutian, Hokan-Siouan ו- Aztec-Tanoan. ספיר ראה בסיווגו כהשערה ראשונית, אך מאוחר יותר הוא הוחלט ושוחזר פעמים רבות ללא הסתייגויות ראויות. כתוצאה מכך, נוצר רושם שגוי בקרב החוקרים כי האגודות אלגונקוויאן-וואקשיאן, הוקאן-סיואן הן משפחות שפות מבוססות. למעשה, בשנות העשרים של המאה הקודמת לא הייתה לאף אחת מעמותות ספיר עבודה מספקת בתחום המחקרים ההשוואתיים והשחזור. המציאות של המשפחה האסקימו-אלאוטית אושרה מאוחר יותר על ידי עבודה כזו, ו-5 המאקרו-משפחות הנותרות של ספיר תוקנו או נדחו בדרך כלל על ידי רוב המומחים. לסיווג ספיר, כמו מספר השערות מאוחרות יותר על קרבה רחוקה, יש משמעות היסטורית בלבד.

מאז שנות ה-60 שלטו סיווגים שמרניים, כולל רק משפחות שפות שהוכחו באופן מהימן. הספר Indigenous Languages ​​of America (עורכים L. Campbell and M. Mitun, ארה"ב; 1979) מספק רשימה של 62 משפחות שפות (כולל כמה משפחות מסואמריקאיות) שאין ביניהן קשר מהימן. כמחצית מהן הן שפות בודדות מבודדות מבחינה גנאלוגית. תפיסת 1979 מבוססת על רמה חדשה מבחינה איכותית של ידע על רוב השפות בצפון אמריקה: בשנות ה-60 וה-70 בוצעה עבודה היסטורית השוואתית מפורטת על כל המשפחות הגרעיניות בצפון אמריקה, ותיעוד השפות גדל באופן משמעותי. בכרך ה-17 ("שפות") של "Handbook of North American Indians" הבסיסי (עורך I. Goddard, 1996), מתפרסם "סיווג קונצנזוס", אשר, בשינויים קלים, חוזר על הסיווג מ-1979 וכולל גם 62 משפחות שפות.

הסיווג המפורט הראשון של שפות דרום אמריקה הוצע בשנת 1935 על ידי הבלשן הצ'כי C. Lowkotka. כולל 113 משפחות שפות. בעתיד, עבודה רבה על סיווג שפות האמזונס בוצעה על ידי א. רודריגז. אחד הסיווגים המודרניים ביותר שייך ל-T. Kaufman (ארה"ב; 1990, 1994); הוא מכיל 118 משפחות, מתוכן 64 שפות בודדות. לפי הסיווג של L. Campbell (1997), יש 145 משפחות שפות בדרום אמריקה.

ג'יי גרינברג הציע ב-1987 לאחד את כל השפות ההודיות, מלבד Na-Dene, למשפחת מאקרו אחת - מה שנקרא אמרינדיאני. עם זאת, הרוב המכריע של המומחים היו סקפטיים לגבי השערה זו ומתודולוגיה של "השוואה המונית" של שפות שמאחוריה. לכן, המונח "שפות אמריקאיות" אינו מומלץ לשימוש.

ליט.: Klimov G. A. טיפולוגיה של שפות המערכת הפעילה. מ', 1977; השפות של אמריקה הילידים. הערכה היסטורית והשוואתית / Eds. Campbell L., Mithun M. Austin, 1979; Suärez J. A. השפות ההודיות המסו-אמריקאיות. Camb., 1983; קאופמן ט. תולדות השפה בדרום אמריקה: מה אנחנו יודעים וכיצד לדעת יותר // בלשנות האמזונסית: מחקרים בשפות דרום אמריקה השפלה/ אד. פיין ד' אוסטין, 1990; idem. שפות הילידים של דרום אמריקה // אטלס של שפות העולם / Eds. Mosley C., Asher R. E. L., 1994; מדריך אינדיאנים בצפון אמריקה. ווש., 1996. כרך. 17: שפות / אד. גודארד I.; Campbell L. American Indian languages: הבלשנות ההיסטורית של אמריקה הילידים. נ.י.; Oxf., 1997; שפות האמזונס / אדס. Dixon R. M. W., Aikhenvald A. Y. Camb., 1997; Mithun M. השפות של צפון אמריקה הילידים. Camb., 1999; Adelaar W. F. H., Muysken R. C. שפות האנדים. קמב., 2004.

5. שפות האינדיאנים בצפון אמריקה.

השפות של שבטי אינדיאנים בצפון אמריקה, במיוחד אלה השייכות למשפחת השפות האלגונקוויאניות, העשירו את אוצר המילים שלנו בביטויים רבים. רובם, כמובן, נכנסו לשפה האנגלית. לדוגמה, מספר שמות מקומות בארצות הברית ובקנדה הנוכחיים הם ממוצא אינדיאני. מתוך 48 המדינות (למעט אלסקה ואיי הוואי), למחצית - בדיוק 23 - יש שמות הודיים: למשל, מישיגן, ויסקונסין, מינסוטה, דקוטה, נברסקה, אורגון, יוטה, איידהו, אלבמה, דלאוור, קנזס, אוקלהומה וכו'. כל האגמים החשובים ביותר בצפון אמריקה גם עדיין נושאים את שמותיהם המקוריים, הפרה-קולומביאניים: הורון, אירי, אונטריו, אונידה, סנקה, וויניפג, מישיגן המפורסמת ואחרים. וגם נהרות. השמות ההודיים הם גם נהר הפוטומק, שזורם ממש מתחת לחלונות הבית הלבן, ואוהיו, ו-וואבאש, ו"אבי המים" - מיסיסיפי.

ועכשיו בואו נפתח את ה"מילון" של המילים ההודיות המפורסמות ביותר.

המילה "טומהוק", כמו רוב השמות האחרים ל"חפצים הודיים", מגיעה מהשפות האלגונקוויאניות. הטומהוק נכנס למילון העולמי בצורה ברורה דרך המתיישבים האנגלים הראשונים בווירג'יניה (בתחילת המאה ה-17. קודמו של הטומהוק האמיתי, כפי שהאירופאים הראשונים זיהו אותו, גם בעידן הפוסט-קולומביאני היה מועדון עץ עם אולם, זמן קצר לאחר המגע הראשון עם לבנים, הוחלף נשק האבן הזה ב"טומהוק" אמיתי, שהיה להם ברונזה או לעתים קרובות יותר כובע ברזל.

וואמפום. וומפומים היו מחרוזות שעליהן שרטו חרוזי עצם או אבן, אך לעתים קרובות יותר ב"וומפומים" אנו מתכוונים לחגורות רחבות שאליהן חוברו מחרוזות כאלה של חרוזים צבעוניים. חגורותיהם של בני האלגונקינים ובעיקר הבגדים המעוטרים של האירוקואה, שימשו כיחידת מטבע, ובעיקר הועברו בעזרתם מסרים חשובים שונים.

הפריט המפורסם הבא של החיים ההודיים הוא צינור השלום, או קלומט. שם זה ניתן לצינור השלום על ידי מטיילים צרפתים שהבחינו בדמיון שלו לחליל או לצינור קנה. צינור השלום מילא תפקיד חשוב בחיי החברה של קבוצות אינדיאניות רבות בצפון אמריקה. עישנו אותה חברי "הפרלמנט" - מועצת השבט, עישון מקטרת השלום היווה בסיס לטקסים דתיים רבים, בעיקר בקרב אינדיאני הערבה וכו'.

פיוטה, או פיוטה, הוא קקטוס קטן. הוא שימש במהלך ריקודים טקסיים, אקסטטיים. "ריקוד הרוחות" היה קשור לחלוטין לשימוש הקודם בסם פיוטה. אז קמה דת הודית חדשה, דת הריקוד הרוחות. כעת דת הרפאים-ריקוד לשעבר של האינדיאנים בצפון אמריקה נקראת הכנסייה הלאומית האמריקאית או כנסיית הילידים האמריקאים. ההוראה של החברה הדתית ההודית היא תערובת של רעיונות נוצריים ואמונה ביצורים על טבעיים שונים של אמונות הודיות ישנות.

פמיקאן הוא גם תוצר של תרבות האינדיאנים בצפון אמריקה. המילה עצמה באה משפת הצרחות ופירושה בערך "שומן מעובד". פמיקאן משמשת כמזון עתיר קלוריות ומפתיע לטווח ארוך, כלומר כסוג של "קופסאות שימורים" הודיות.

קַרקֶפֶת. לאינדיאנים היה מנהג צבאי אכזרי, לפיו הסירו את העור מראשו של אויב נהרג (ולפעמים אף מראשו של אסיר חי) יחד עם שיער. לפיכך, הקרקפת שימשה עדות לכך שהאויב נהרג או הפך לבלתי מזיק, ולכן היא נחשבה עדות מכובדת מאוד לאומץ, גביע מלחמה יקר ערך. בנוסף, הקרקפת היה משוכנע כי בהסרת הקרקפת מהאויב, הוא נוטל ממנו את "כוח החיים הקסום האוניברסלי", אשר, על פי האגדה, היה בדיוק בשיער.

המילה הידועה הבאה היא squaw. זה בא משפת נארה-גנסת ופירושו פשוט "אישה". לדוגמה, השילוב הפופולרי מאוד של מילים אינדיאניות ואנגלית Squaw-vallei יחד פירושו "עמק הנשים". אמריקאים אוהבים בבירור את התרכובות הללו, ואנו מוצאים בשפתם פרח-סקוואו (פרח), דג-סקוואו (דג) וכו'.

טיפי (המילה מגיעה משפת דקוטה) הוא אוהל פירמידלי העשוי מעור תאו, המצוי בקרב כל שבטי הערבה. טיפי הוא הבית הרגיל של אינדיאני ערבה. כמה עשרות קצוות חרוטיים הרכיבו את הכפר. קירות העור של הטיפי עוטרו ברישומים. לאוהל היו מכשירים מיוחדים שבאמצעותם ניתן היה לווסת את מחזור האוויר ובעיקר לסלק עשן מהאוהל. לכל טיפי היה גם אח. טיפיס מבולבלים לעתים קרובות עם בית אחר של אינדיאנים בצפון אמריקה - ויגוואם. המילה באה מהשפות האלגונקוויאניות של האוכלוסייה ההודית במזרח ארה"ב הנוכחית ומשמעותה פשוט "בניין". בעוד שהטיפוסים לא נבדלו בהרבה זה מזה, הוויגוואמים של השבטים האלגונקיים הבודדים היו הטרוגניים למדי. תנאי אקלים שונים של מזרח אמריקה הצפונית, הזמינות של חומרי בניין שונים וכו' שיחקו כאן תפקיד.

שפת סימנים. האינדיאנים של ערבות צפון אמריקה, שדיברו עשרות דיאלקטים שונים ואף השתייכו לקבוצות שפות שונות (לא רק למשפחת השפות המכונה Sioux), הוא אפשר להבין זה את זה. המסר שאינדיאני ערבה רצה לתקשר לבן שבט אחר הועבר באמצעות מחוות של יד אחת או שתיים. מחוות, תנועות אלו, שמשמעותן המדויקת הייתה ידועה לכל אינדיאני לא רק בערבות, אלא גם בשכונה שלו, עזרו להעביר מידע מורכב למדי לבן הזוג. אפילו הסכמים בין שבטים בודדים, שנציגיהם לא הבינו זה את זה, נסגרו באמצעות שפת הסימנים.

סיכום

ההודים הם התושבים המקוריים היחידים של כל המחצית המערבית של הפלנטה שלנו. כשהאירופאים הראשונים הגיעו לעולם החדש בשנת 1492, היבשת הענקית הזו לא הייתה בשום אופן בלתי מיושבת. הוא היה מיושב על ידי אנשים מוזרים, מדהימים.

במרכז אמריקה ובאזור האנדים, עד הקולוניזציה האירופית, הייתה תרבות אמנותית מפותחת מאוד, שנחרבה על ידי הכובשים (ראו מקסיקו, גואטמלה, הונדורס, פנמה, קולומביה, פרו, בוליביה, האצטקים, האינקים, בני המאיה, מיקסטקים, תרבות אולמקים, זפוטקים, טולטקים).

אמנותם של שבטים רבים שהיו בשלב של המערכת הקהילתית הפרימיטיבית הייתה קשורה קשר הדוק לחיי היומיום ולייצור החומרי; הוא שיקף את תצפיותיהם של ציידים, דייגים וחקלאים, גילם את הרעיונות המיתולוגיים שלהם ואת העושר של פנטזיה נוי.

סוגי המגורים ההודיים מגוונים: סככות, מחסומים, בקתות כיפות (wigwams), אוהלים חרוטיים (סוגי ערבות אינדיאנים של קנדה וארה"ב) עשויים מוטות מכוסים בענפים, עלים, מחצלות, עורות וכו'; בקתות חימר או אבן ברמות הגבוהות של דרום אמריקה; מגורים קהילתיים - בתי קרש בצפון מערב צפון אמריקה; "בתים ארוכים" ממוסגרים בקליפת עץ באזור האגמים הגדולים; בתים-כפרים מאבן או אדובה (פואבלו) בדרום מערב צפון אמריקה. גילוף עץ, עשיר במיוחד בחוף הצפון מערבי של צפון אמריקה (טוטם פוליכרום ועמודי קבר עם שזירה של תמונות אמיתיות ופנטסטיות), נמצא גם בקרב מספר שבטים דרום אמריקאים. אריגה, אריגה, רקמה, הכנת קישוטים מנוצות, כלי קרמיקה ועץ ופסלונים היו נפוצים. ציורי הקיר ידועים בתמונות פנטסטיות, עיטור גיאומטרי עשיר ובסצנות צבאיות וציד (רישומים של אינדיאנים בערבה על קצות, טמבורינים, מגנים ועורות ביזונים).

חקר החיים ההודיים עוזר לנו להסתכל על ההווה והעתיד של אמריקה בצורה חדשה. כי בקרב האינדיאנים העבר הרחוק ביותר פוגש את העתיד המדהים והוורוד ביותר של היבשת.

רשימת ספרות משומשת

1. לימודי תרבות. ספר לימוד לתלמידי מוסדות להשכלה גבוהה. רוסטוב על הדון: הוצאת הפניקס, 1998. - 576 עמ'.

2. עמי העולם: ספר עיון היסטורי ואתנוגרפי / צ'. ed. Yu.V. ברומלי. אד. קולגיום: S.A. Arutyunov, S.I. ברוק, T.A. ז'דנקו ואחרים - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית, 1988. - 624 עמ'.

...]. מטרת המדיניות ההודית של הממשל הנוכחי היא "להפסיק את ההסתמכות על תשלומים פדרליים". מי שמכיר לפחות באופן כללי את תולדות המאבק של האינדיאנים למען זכויותיהם במחצית השנייה של המאה הנוכחית, ברור כי מדובר בחידוש מצועף של הממשלה האמריקאית של מדיניות "הסיום". ", שנפגשו בשנות ה-50 של המאה העשרים. הכי חד...

כריסטופר קולומבוס, שפנה בטעות בדרך הימית שלו והגיע לאמריקה במקום בהודו. עם זאת, הכל לא כל כך פשוט. קולומבוס היה רחוק מלהיות הזר הראשון ביבשת אמריקה. שרק מדענים לא מייחסים לו את גילוי העולם החדש: אמריגו וספוצ'י, הוויקינגים ואפילו האינדיאנים! הודות לשנים רבות של מחקר, שבו נציגי כמעט כל...

במאה ה-15, כריסטופר קולומבוס גילה את אמריקה, אך בהתחלה הוא הניח שהוא בהודו. מסיבה זו החלו התושבים הילידים של אותן ארצות להיקרא "אינדיאנים". מתיישבים מאירופה הביאו ליבשת אמריקה לא רק סחורות, מוצרים וקידמה חסרי תקדים, אלא גם מחלות איומות (אבעבועות שחורות, חצבת, שפעת), שלאינדיאנים לא הייתה חסינות כלפיהם. רוב הילידים מתו במאבק ההישרדות, בעוד שאחרים גורשו מבתי הגידול שלהם בשמורות, בהן הם חיים עד היום. בשל העובדה שהאינדיאנים עדיין חיים בקהילות משלהם, הם הצליחו לשמר חלקית את המנהגים והמסורות העתיקות, את שפת האם ואורח חייהם המבוסס.

קצת על ההיסטוריה של השבטים האינדיאנים

הודים חיו בקנדה מאז ימי קדם. כל שבט דיבר בשפה שלו והייתה לו תרבות משלו. באופן כללי, היו בשטחה של אמריקה כ-2,200 עמים שונים, וכיום נותרו מעט יותר מ-1,000. שבטים אינדיאנים רבים היו באיבה זה עם זה וניהלו מלחמות ביניים בלתי פוסקות. העיסוקים העיקריים של העמים הילידים של קנדה היו: ציד ביזונים, דיג וחקלאות. לאחר שהאירופאים הביאו נשק וסוסים לאינדיאנים, היה להם הרבה יותר קל לצוד חיות.

רצח עם הודי

חוקרים רבים מאמינים כי האירופים ביקשו להשמיד במיוחד את הילידים של קנדה. אבל אחרים לא מסכימים איתם. העובדה שאין עליה עוררין היא שלאחר גילוי אמריקה על ידי קולומבוס, מספר השבטים האינדיאנים (לפי כמה מקורות) פחת פי עשרה. אבל גם הילידים של קנדה מתו בגלל מחלות שהובאו מהעולם הישן. אסור לנו לשכוח את המלחמות הבינוניות המתמדות, שלמעשה לא פסקו בין שבטים בודדים. שאלת רצח העם של עמים הודים עדיין פתוחה, אבל היא מאוד שנויה במחלוקת.

החיים ההודיים בקנדה היום

מפקד האוכלוסין של 2006 מראה כי בקנדה חיים קצת יותר מ-700,000 הודים. כולם חיים בשמורות, שבהן נוצרים כל התנאים הדרושים לחיים. למרות שהאינדיאנים עדיין מוגבלים בזכויותיהם: הם לא יכולים למכור את בתיהם, לעבור למקום מגורים חדש, נאסר עליהם לעשות עסקים. אין להם הזדמנות לקבל השכלה ראויה ולמצוא עבודה יוקרתית. בהקשר זה, אינדיאנים רבים עדיין עוסקים במקצועות המוכרים מימי קדם: ציד, דיג וחקלאות. רבים מקבלים הטבות מממשלת קנדה, אך מתוך ייאוש הם מתחילים להסתבך באלכוהול ובסמים.

יש לציין שבמהלך 25 ​​השנים האחרונות, תמותת תינוקות ירדה משמעותית, כך שאוכלוסיית ההודים בקנדה גדלה בצורה ניכרת.

השבטים האינדיאנים המפורסמים ביותר של קנדה

בכל אזור בקנדה חיו שבטים שונים. הם היו שונים בשפות, מסורות, עיסוקים. הורונים, אירוקואה, אלגונקווינס, נוטקה, מוהוק ועוד שבטים רבים שחיו בקנדה מאז ימי קדם נכללים בקבוצה הכללית - "אינדיאנים". ליד האגמים בקנדה היו ישובים רבים, שתושביהם עסקו בחקלאות, ציד, מסחר ודיג. אחרים התגוררו ביערות המזרח, וכן בצפון הארץ. שבטי נוודים עברו ממקום למקום, ואילו המתיישבים בנו יישובים גדולים והקימו בתי עץ.

Iroquois - שבטים של אינדיאנים, שהיו להם חקלאות מפותחת. הם גידלו תירס, קטניות ועוד. הם היו עוינים מאוד לעמים אחרים, לעתים קרובות ניהלו מלחמות עם האלגונקינים, ההורונים, המוהיקנים. במאה ה-16 נוצרה ליגת האירוקואה - איחוד של שבטים קשורים. במאה ה-17 מספרם עמד על כ-25,000 איש בלבד, וזה קטן מאוד בהשוואה לקבוצות שפה גדולות אחרות. בשל המלחמות והמחלות המתמשכות שהביאו האירופים, מספרם ירד כל הזמן.

בצפון קנדה חיו אבותיהם של האסקימוסים, שהגיעו לשם מצ'וקוטקה. הם עסקו בעיקר בציד סוסי ים וצבאים. צאצאיהם של שבטים אלו מכנים עצמם "אינואיטים". הם חיים בשטחים אוטונומיים ומקבלים סובסידיות מממשלת קנדה.

בני הזוג אלגונקווין חיו ביערות המזרחיים. זהו שבט אינדיאנים גדול המשתייך לקבוצת השפות האלגונקוויאניות. לדברי מדענים, לפני הגעתם של האירופים, מספרם היה כ-6,000 איש. האלגונקינים היו כל הזמן מסוכסכים עם האירוקואה. עד היום, צאצאיו של שבט זה חיים בעשר שמורות בקנדה. מספרם הוא 11,000 איש.

ההורונים היו ברית של חמישה שבטים. הם חיו באזור עצום באזור האגמים הגדולים. אגב, המילה "הורון" מתייחסת הן לאינדיאני והן לאגם בקנדה. שבטים אלו ניהלו אורח חיים מיושב ובנו ישובים גדולים ומבוצרים למדי. הם עסקו בעיקר בדיג ובחקלאות, האמינו בקיומן של רוחות והתבטאו בשמאניזם. שפתם של האינדיאנים ההורונים אבדה כעת, אך צאצאיהם של העמים הללו חיים היום בקנדה.

מנהגים, שפות ומסורות עתיקות

כמה שפות הודיות עתיקות שרדו עד היום. באופן כללי, מדענים מבחינים בכ-200 משפחות שפות. שבטים רבים נכחדו לחלוטין, ושפותיהם אבדו לנצח.

האינדיאנים של קנדה, החיים בשמורות, חוגגים חגים עתיקים עד היום. בתחילת אוגוסט, למשל, נערך "פאו-וואו" - פסטיבל מדליק וצבעוני, שמושך אליו הודים מכל צפון אמריקה. תיירים ותושבים מקומיים של קנדה במהלך הפסטיבל יכולים ליהנות מריקודים מדליקים ולראות במו עיניהם את התלבושות הלאומיות הצבעוניות של הילידים בארצות אלו. במהלך ה"פאו-וואו" מתקיים גם יריד בו כל אחד יכול לקנות מזכרות וסחורה מעשה ידי ההודים.

לחג יש מקור קדוש, הוא מתחיל בתפילה. במהלך הפתיחה ניתן לראות את התיפוף האגדי, ריקודי המעגלים והשירים ההודיים, שקשה מאוד לאירופאים להבין, כי לא שרים אותם בקצב.

המטבח הלאומי של ההודים

המטבח ההודי מגוון מאוד. לקבוצות שפה שונות יש העדפות טעם ומנות אהובות משלהן. אבל מאז ימי קדם, לאינדיאנים אמריקאים תמיד היו בתזונה שלהם בשר הודו, תירס, תפוחי אדמה, קטניות ודלעת. מאכלים חריפים אינם פופולריים. ההודים משתמשים בג'ינג'ר בר ובערער כתבלינים. העמים הילידים של קנדה תמיד אכלו בשר, והחיים בלעדיו נחשבו נחותים. עם זאת, האינדיאנים התייחסו לבעלי החיים ההרוגים בכבוד רב. ידוע למשל שלפני המצוד בהחלט התפללו וביקשו סליחה מראש על הרצח.

באביב, השבטים האינדיאנים אספו מוהל מייפל, ממנו הכינו סירופ. אתה יכול לנסות את זה עכשיו ביריד במהלך ה-Pow-Wow. בנוסף, בפסטיבל תוכלו לאכול לחם מטוגן - מנה פולחנית של ההודים.

דָת

רוב האינדיאנים האמריקנים נהגו בשמאניזם. הם האמינו בכוחן של הרוחות, ביכולות העל טבעיות של בעלי חיים. לאינדיאנים היו רעיונות מיוחדים לגבי החיים שלאחר המוות: הם האמינו שאדם לאחר המוות ממשיך לחיות באותו אופן כמו על פני כדור הארץ. לעמים הילידים של קנדה לא היו מקדשים או מקומות מיוחדים לתפילה. עד כה אבדו התרבות והאמונות של שבטים רבים לנצח, אך בשמורות ניתן למצוא אינדיאנים המכבדים את זכר אבותיהם ואת המסורות העתיקות של עמם.

הזמנות

קנדה היא מדינה מפותחת מאוד, שהעיקרון העיקרי שלה הוא שוויון של כל האזרחים.

הוא ממוקם בצפון צפון אמריקה. קנדה מדורגת במקום השני בעולם (במקום הראשון - רוסיה) מבחינת גודל השטח הכבוש. שבטים אינדיאנים חיו על שטחה של מדינה זו מאז ימי קדם, אך לאחר הגעתם של האירופים, הם נאלצו לעזוב את המקומות המיושבים שלהם. במאה ה-19 החליטה ממשלת קנדה ליישב מחדש את כל ההודים בשמורות.

הם חיים שם עד היום. היישובים שלהם שונים זה מזה באופן מדהים. אצל אנשים מסוימים, ממש נלחמים על קיומם, יש בעיות עם מים נקיים, חימום וגז. בהזמנות אחרות ניתן לראות בתים מודרניים, מוסדות ובתי חולים.

סיכום

כשאתה קורא ספרי הרפתקאות על המנהגים והמסורות האכזריים של האינדיאנים (למשל, על הסרת הקרקפת מהאויב), זה נהיה מצמרר. נראה שכל זה בדיה. עם זאת, שבטים כאלה היו קיימים במציאות. רבים מהם היו לוחמניים מאוד והשמידו ללא הרף את שכניהם כדי להשתלט על שטחים חדשים. שבטים אחרים חיו די רגוע, עסקו בחקלאות, גידלו בקר, ניצודו. אבל עם הגעתם של האירופים לאמריקה, חיי האינדיאנים השתנו באופן דרמטי, והם נאלצו להילחם על זכויותיהם, על העתיד בשטחי הולדתם.

ישנן שתי נקודות מבט עיקריות. לפי הראשון (מה שנקרא "כרונולוגיה קצרה"), אנשים הגיעו לאמריקה לפני כ-14-16 אלף שנה אז פני הים היה נמוך ב-130 מטר מהיום, בנוסף, בחורף לא היה קשה לחצות את המיצר על קרח ברגל.. לפי השני, אנשים התיישבו בעולם החדש הרבה קודם לכן, לפני 50 עד 20 אלף שנה ("כרונולוגיה ארוכה"). התשובה לשאלה "איך?" הרבה יותר ברור: אבותיהם הקדומים של האינדיאנים הגיעו מסיביר דרך מיצר ברינג, ולאחר מכן הלכו דרומה - או לאורך החוף המערבי של אמריקה, או לאורך החלק המרכזי של היבשת דרך החלל נטול הקרח שבין מעטה הקרח הלוורנטי. ורכסי חופי הקרחונים בקנדה. עם זאת, ללא קשר לאופן בו זזו התושבים הראשונים של אמריקה, עקבות הנוכחות המוקדמת שלהם הגיעו עמוק מתחת למים עקב עליית פני הים (אם הם הלכו לאורך חוף האוקיינוס ​​השקט) או נהרסו על ידי פעולות הקרחונים (אם אנשים הלכו ברגל). לאורך החלק המרכזי של היבשת). לכן, הממצאים הארכיאולוגיים הקדומים ביותר אינם נמצאים בברינגיה. ברינגיה- אזור ביוגיאוגרפי המחבר בין צפון מזרח אסיה לחלק הצפון מערבי של צפון אמריקה., והרבה יותר דרומה - למשל, בטקסס, בצפון מקסיקו, בדרום צ'ילה.

2. האם ההודים במזרח ארה"ב היו שונים מהאינדיאנים במערב?

מנהיג טימוקואה. תחריט מאת תאודור דה ברי לאחר רישום של ז'אק לה מוין. 1591

ישנם כעשרה סוגים תרבותיים של אינדיאנים בצפון אמריקה ארקטי (אסקימואים, אלוט), סובארקטי, קליפורניה (חומש, וואשו), צפון מזרח ארה"ב (יער), אגן גדול, מישור, החוף הצפון מערבי, המישורים הגדולים, דרום מזרח ארה"ב, דרום מערב ארה"ב.. אז, האינדיאנים שאכלסו את קליפורניה (למשל, המיווק או הקלמאת') היו ציידים, דייגים ולקטים. עמי שושון, זוני והופי בדרום מערב ארצות הברית שייכים למה שנקרא תרבויות פואבלו: הם היו חקלאים וגידלו תירס, שעועית ודלעת. הרבה פחות ידוע על האינדיאנים של מזרח ארצות הברית, ובמיוחד בדרום מזרח, שכן רוב השבטים האינדיאנים מתו עם הופעת האירופים. לדוגמא, עד המאה ה-18 חיו אנשי טימוקואה בפלורידה, כשהם מובחנים על ידי עושר הקעקועים. חייהם של אנשים אלה מתועדים ברישומים של ז'אק לה מוין, שביקר בפלורידה בשנים 1564-1565 והיה לאמן האירופי הראשון שצייר אינדיאנים.

3. איפה ואיך חיו האינדיאנים

אפאצ'י וויגוואם. צילום: נח המילטון רוז. אריזונה, 1880הספרייה הציבורית של דנבר/ויקימדיה קומונס

בתי בוץ בטאוס פואבלו, ניו מקסיקו. בסביבות שנת 1900ספריית הקונגרס

הוויגוואמים, בתי מגורים נייחים בצורת כיפה העשויים מענפים ומעורות בעלי חיים, אוכלסו על ידי האינדיאנים של אזור היערות בצפון ובצפון מזרח אמריקה, בעוד שהאינדיאנים בפואבלו בנו באופן מסורתי בתי אדובה. המילה "ויגוואם" מגיעה מאחת מהשפות האלגונקוויאניות. שפות אלגונקוויאניות- קבוצה של שפות אלגיות, אחת ממשפחות השפות הגדולות ביותר. שפות אלגונקוויאן מדוברות על ידי כ-190 אלף איש במזרח ובמרכז קנדה, כמו גם בחוף הצפון מזרחי של ארצות הברית, בפרט האינדיאנים קרי ואוג'יבווה.ובתרגום פירושו משהו כמו "בית". ויגוואמים נבנו מענפים שהיו קשורים זה לזה, ויצרו מבנה שהיה מכוסה בקליפת עץ או עורות מלמעלה. גרסה מעניינת של משכן הודי זה הוא מה שנקרא הבתים הארוכים שבהם חיו האירוקואה. אירוקואה- קבוצת שבטים עם מספר כולל של כ-120 אלף איש המתגוררים בארה"ב ובקנדה.. הם היו עשויים מעץ, ואורכם יכול לעלות על 20 מטרים: בבית אחד חיו בו זמנית כמה משפחות, שחבריה היו קרובי משפחה זה לזה.

לשבטים אינדיאנים רבים, כמו האוג'יבווה, היה אמבט אדים מיוחד - מה שנקרא "וויגוואם מזיע". זה היה בניין נפרד, כפי שניתן לנחש, לכביסה. עם זאת, האינדיאנים לא התרחצו לעתים קרובות מדי - ככלל, כמה פעמים בחודש - והשתמשו באמבט האדים לא כל כך כדי להיות נקי יותר, אלא כתרופה. האמינו שהאמבטיה עוזרת למחלות, אבל אם אתה מרגיש טוב, אתה יכול להסתדר בלי לשטוף.

4. מה הם אכלו

גבר ואישה אוכלים. תחריט מאת תיאודור דה ברי לאחר רישום של ג'ון ווייט. 1590

זריעת תירס או שעועית. תחריט מאת תאודור דה ברי לאחר רישום של ז'אק לה מוין. 1591Brevis narratio eorum quae בפלורידה Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

עישון בשר ודגים. תחריט מאת תאודור דה ברי לאחר רישום של ז'אק לה מוין. 1591Brevis narratio eorum quae בפלורידה Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

התזונה של האינדיאנים של צפון אמריקה הייתה מגוונת למדי והייתה שונה מאוד בהתאם לשבט. כך, הטלינגיטים, שחיו בחוף הצפוני של האוקיינוס ​​השקט, אכלו בעיקר דגים ובשר כלבי ים. חקלאי הפואבלו אכלו גם מנות תירס וגם בשר של חיות שניצודו. והאוכל העיקרי של האינדיאנים של קליפורניה היה דייסת בלוטים. כדי להכין אותו, היה צורך לאסוף בלוטים, לייבש, לקלף ולטחון. לאחר מכן הוכנסו הצנוברים לסלסילה והרתחו על אבנים חמות. המנה שהתקבלה דמתה להכלה בין מרק ודייסה. אוכלים אותו עם כפיות או רק עם הידיים. האינדיאנים הנבאחו הכינו לחם מתירס, והמתכון שלו נשמר:

"כדי להכין לחם, תזדקק לשנים עשר אגוזי תירס עם עלים. ראשית אתה צריך לקלף את הקלחים ולטחון את הגרגירים עם פומפיה. לאחר מכן עוטפים את המסה המתקבלת בעלי תירס. חפרו בור באדמה גדול מספיק כדי להתאים לצרורות. הדליקו אש בבור. כשהאדמה מתחממת כמו שצריך, הוציאו את הגחלים והכניסו צרורות לחור. מכסים אותם, ומדליקים אש מלמעלה. הלחם נאפה כשעה.

5. האם לא הודי יכול להוביל שבט

הנגיד סולומון ביבו (שני משמאל). 1883ארכיון התמונות של ארמון המושלים / אוספים דיגיטליים של ניו מקסיקו

מ-1885 עד 1889, שימש יהודי סולומון ביבו כמושל האינדיאנים של אקומה פואבלו, איתם סחר מאמצע שנות ה-70. ביבו היה נשוי לאישה מאקומה. נכון, זהו המקרה היחיד הידוע כאשר פואבלו הובל על ידי לא הודי.

6. מיהו ה-Kennewick Man

ב-1996 נמצאו שרידי אחד מתושבי צפון אמריקה הקדומים ליד העיירה הקטנה קנוויק במדינת וושינגטון. כך קראו לו - איש קנקוויק. כלפי חוץ, הוא היה שונה מאוד מהאינדיאנים האמריקאים המודרניים: הוא היה גבוה מאוד, לבש זקן ודי דומה לאינו המודרנית איינו- התושבים הקדומים של האיים היפנים.. החוקרים הציעו כי השלד שייך לאירופאי שחי במקומות אלו במאה ה-19. עם זאת, ניתוח פחמן רדיו הראה כי הבעלים של השלד חי לפני 9300 שנים.

שחזור של המראה של איש קנוויקבריטני טאצ'ל / מכון סמיתסוניאן

השלד שוכן כעת במוזיאון בורק להיסטוריה של הטבע בסיאטל, והאינדיאנים המודרניים בוושינגטון דורשים בקביעות למסור להם את השרידים לקבורה הודית. עם זאת, אין סיבה להאמין שהאיש קנביק במהלך חייו השתייך לאף אחד מהשבטים הללו או לאבותיהם.

7. מה חשבו האינדיאנים על הירח

המיתולוגיה ההודית מגוונת מאוד: גיבוריה הם לרוב בעלי חיים, כמו זאב ערבות, בונה או עורב, או גרמי שמים - הכוכבים, השמש והירח. למשל, בני שבט הווינטו הקליפורני האמינו שהירח חייב את מראהו לדוב שניסה לנשוך אותו, והאירוקואה טענו שיש אישה זקנה שאורגת פשתן על הירח (האישה האומללה נשלחה לשם כי היא יכלה לא לחזות מתי העולם יסתיים).

8. כשהאינדיאנים קיבלו את החץ והקשת

אינדיאנים של וירג'יניה. זירת הציד. תחריט מאת תיאודור דה ברי לאחר רישום של ג'ון ווייט. 1590אוסף צפון קרוליינה/ספריות UNC

כיום, אינדיאנים משבטים שונים בצפון אמריקה מתוארים לעתים קרובות כשהם מחזיקים או יורים קשתות. זה לא תמיד היה ככה. העובדה שהתושבים הראשונים של צפון אמריקה צדו בקשת אינה ידועה להיסטוריונים. אבל יש עדויות שהם השתמשו במגוון חניתות. הממצאים הראשונים של ראשי חץ מתוארכים בערך לאלף התשיעי לפני הספירה. הם נוצרו על שטחה של אלסקה המודרנית - רק אז הטכנולוגיה חדרה בהדרגה לחלקים אחרים של היבשת. באמצע האלף השלישי לפני הספירה מופיע הבצל בשטחה של קנדה המודרנית, ובתחילת תקופתנו הוא מגיע לשטח המישורים הגדולים וקליפורניה. בדרום מערב ארצות הברית, קשתות וחצים הופיעו גם מאוחר יותר - באמצע האלף הראשון של תקופתנו.

9. באילו שפות ההודים מדברים?

דיוקן של סקויה, היוצר של השפה ההודית של צ'רוקי. ציור מאת הנרי אינמן. בסביבות 1830הגלריה הלאומית לפורטרטים, וושינגטון / ויקימדיה קומונס

כיום, האינדיאנים של צפון אמריקה מדברים כ-270 שפות שונות, השייכות ל-29 משפחות שפות, ו-27 שפות מבודדות, כלומר שפות מבודדות שאינן שייכות לאף משפחה גדולה, אלא יוצרות את שלהן. כשהאירופאים הראשונים הגיעו לאמריקה, היו עוד הרבה שפות אינדיאניות, אבל שבטים רבים מתו או איבדו את שפתם. רוב השפות ההודיות השתמרו בקליפורניה: שם מדוברות 74 שפות, השייכות ל-18 משפחות שפות. בין השפות הנפוצות ביותר בצפון אמריקה הן נאבאחו (כ-180 אלף הודים דוברים אותה), קרי (כ-117 אלף) ואוג'יבווה (כ-100 אלף). רוב השפות ההודיות משתמשות כיום באלפבית הלטיני, למרות שהצ'רוקי משתמש בהברה המקורית שפותחה בתחילת המאה ה-19. רוב השפות ההודיות עלולות להיעלם - אחרי הכל, הן מדוברות על ידי פחות מ-30% מהאינדיאנים האתניים.

10. איך חיים האינדיאנים המודרניים

כיום, רוב צאצאיהם של האינדיאנים של ארצות הברית וקנדה חיים בדומה לצאצאי האירופים. רק שליש מהם תפוסים בשמורות - שטחים הודיים אוטונומיים המהווים כשני אחוזים משטח ארה"ב. ההודים המודרניים נהנים ממספר הטבות, וכדי לקבל אותם צריך להוכיח את מוצאכם ההודי. מספיק שהאב הקדמון שלך הוזכר במפקד של תחילת המאה העשרים או שיש לו אחוז מסוים של דם הודי.

שבטים קובעים בדרכים שונות אם אדם שייך להם. לדוגמה, ה-Pueblo Isleta מחשיבים את עצמם כאחד שיש לו לפחות הורה אחד שהיה חבר בשבט ואינדיאני מלא דם. אבל שבט אוקלהומה איווה ליברלי יותר: כדי להיות חבר, אתה צריך רק 1/16 של דם אינדיאני. יחד עם זאת, אין חשיבות לא ידיעת השפה ולא דבקות במסורות ההודיות.

ראה גם חומרים על האינדיאנים של מרכז ודרום אמריקה בקורס "".