עם מי התחתן האל שו. תולדות העולמות

על פי מיתוס עתיק, שו יצא כמו נשימה מאפו של האל הגדול אטום. יחד עם אחותו ואשתו תפנות (רטיבות), שו (אוויר) מגלם את הכוחות הדרושים לחיים. מעבר לכך, שו מזוהה עם השמש, ותפנוט עם הירח. שני ילדיהם הם אלת השמים נוט ואל האדמה גב. בידיים מורמות, אל האוויר, האב, מכופף את השמים כלפי מעלה ובכך מפריד אותם מהאדמה; שו משתלט על תפקידו של נושא השמים. על ידי זיהוי של אטום עם רא, שו הופך ל"בנו של רא", ואז שו, שנלחם על השמש, מקבל לפעמים ראש של אריה. במקרים אחרים, הוא מתואר בצורת אדם עם תמונת הסימן שלו (נוצה) על ראשו.

שליט האלמנט האוניברסלי של האוויר והחלל הבין-כוכבי. הוא בנו של האב אטום-רא, אח ובעלה של תפנוט - הלחות האוניברסלית. במהלך בריאת היקום, שו הרים את השמים - אגוז מהאדמה - Hebe ולאחר מכן תמך בו בזרועות מושטות. כאשר רא, לאחר שלטונו, ישב על גב השמימי, שו גם תמך בה בידיו. לפיכך, שו הוא אל המרחב האווירי המואר על ידי השמש. לאחר מכן, הוא קיבל דמות של אלוהות הנושאת את החום והאור של שמש הצהריים הקופחת. במזמורים שלו, כמו בפפירוס הקסם של האריס, שו מוגדל ככובש אויבי האור, מכה אותם בחנית ובלהבה.

מיתוסים מאוחרים יותר סיפרו על שלטונו של שו על פני האדמה יחד עם תפנות לאחר עזיבתו של רא: "הוד מלכותו שו היה מלך מצוין של שמים, ארץ, גיהנום, מים, רוחות, שיטפונות, הרים, ימים". לאחר אלפי שנים, הוא גם עלה לגן עדן. שו נחשב לחבר השני בתשע הגדול והושווה לתות ולחונסו במסורת התבאנית. הערצת שו הודגשה במיוחד בלאונטופול שבדלתת הנילוס.
ממקדשיהם הועברו למוזיאון ברלין תמונותיו של שו בדמות אריה ואדם עם ראש אריה, כמו גם כסאו נישא על ידי אריות.

לעתים קרובות אף יותר הוא הוצג כאדם יושב, כשזרועותיו פרושות כלפי מעלה כדי לתמוך בשמים; פסלונים רבים מהסוג הזה הגיעו אלינו - אבות טיפוס מקוריים של אטלנטס. על קירות הסרקופגים של הממלכה החדשה מופיעות בדרך כלל תמונות שלו ברגע שבו הוא מפריד בין נוט לגב.

שו, תפנוט, גב ואגוז

שו ותפנות הם הזוג האלוהי הראשון עלי אדמות. יש להם נשמה אחת.

על פי הקוסמוגוניה ההליופוליטית, אלים אלו נולדו על ידי אטום בתחילת הבריאה: שו קם כאלוהי הרוח, ותפנוט-מאת כאלת סדר העולם, ורק בזכותה הצליח אטום ליצור את עוֹלָם. בקוסמוגוניה של ממפיס, תפנית מזוהה לעתים עם "לב ולשון פתח", כלומר, דברו ומחשבתו המקוריים, אשר התגלמו באתום ובתפנות-מאת. באופן מסורתי, בדת מצרים העתיקה, תפנוט היה נערץ כאלת הלחות.

לאחר בריאת העולם, הפכה תפנות לעין רא - עין השמש, שומר הצדק והחוקים.

תור הזהב הגיע - הזמן שבו האלים חיו על פני האדמה יחד עם אנשים. האלים שלטו בתורם, והחליפו זה את זה על כס המלכות הארצי. הראשון והארוך ביותר היה עידן שלטונו של רא – אל השמש, "אדון כל אשר".

בראשית תור הזהב הסתכסך תפנות עם רא. לאחר שלבשה צורה של לביאה, היא עזבה את מצרים ויצאה דרומה, לנוביה (מצרים. כוש), אל המדבר.

תפנות הייתה אלת הלחות, אז כשעזבה, היכה אסון את המדינה - בצורת איומה. הגשמים פסקו בדלתא של הנילוס; קרני השמש החמות ייבשו את האדמה לאורך הגדות - היא נסדקה והפכה קשה כאבן; תמרים חדלו להניב פרי; הנילוס הפך רדוד והחלו סופות חול. אנשים מתו מצמא ורעב.

אז זימן כבודו רא את האל שו אל עצמו וציווה עליו: – לך, חפש תפנות בנוביה והחזיר את האלה הזאת!

שו הפך לאריה והלך לחפש את אחותו. עד מהרה הצליח למצוא אותה. שו סיפרה לה במשך זמן רב וברהיטות איזה צער פקד את מולדתה, ולבסוף, ריגש את תפנות לרחם, שכנע אותה לחזור. כשהם הגיעו יחד למצרים, עלה מיד הנהר הגדול על גדותיו והזין בנדיבות את כרי הדשא והאדמה הראויה במים, וזרם אל ארצות הדלתא (השמים הם ה"נילוס השמימי" מעניק החיים - הגשם הבצורת הסתיימה ו הרעב נפסק.

לאחר ששו הביא את אחותו מהמדבר הנובי, הוא התחתן איתה. מנישואים אלו נולדו זוג אלוהי שני: גב, אל הארץ, ו-Nut, אלת השמים. גב ואנוט אהבו מאוד זה את זה אפילו ברחם אמם ונולדו מחובקים הדוקים. לכן, בתחילת הבריאה, שמים וארץ התאחדו לאחד.

הדתות הפרימיטיביות של תושבי העולם העתיק מלאות במספר רב של אלים. לרוב, כל אחד מהם היה אחראי לתופעה כלשהי של העולם הסובב, למשל, לרעם, גשם, כמו גם להתפתחות האדם והציוויליזציה. אז הופיעו פטרוני הפוריות, הציד, האהבה, המלחמה, היופי ואחרים. מעניינים מאוד הם אלי האוויר, שהיו נוכחים במידה זו או אחרת בפנתיאון של עמים עתיקים. בואו להכיר אותם, לגלות את הדמיון והשוני.

מאפיינים כלליים

יסוד האוויר מרמז לא רק על האוויר עצמו, כלומר על החומר הבלתי נראה שאנשים משתמשים בו לנשימה, אלא גם על השמים, הרוחות, העננים, ולכן אלי האוויר רבים מאוד בדתות עתיקות. באמונות הפרימיטיביות ביותר, למשל, אנימיזם, טוטמיזם, האוויר לא קיבל תשומת לב רבה, מכיוון שאנשים עדיין לא יכלו לנחש שדרוש חמצן לנשימה. רוחות האוויר הופיעו לראשונה בשמאניזם, הם נקראו על ידי מכשפים במהלך טקסים, הם התבקשו עזרה והגנה על השבט שלהם.

מאוחר יותר, האל שו, אל הרוח והאוויר, הופיע בפנתיאון של מצרים העתיקה, מספר מיתוסים מעניינים קשורים בשמו.

מערכת ענפה של אלוהויות מיוצגת על ידי היוונים הקדמונים, אשר בפנתיאון שלהם יש לא רק אל השמים, אלא גם אלוהויות הרוחות והעננים. האלים של הרומאים, שהשתמשו בדת היוונית כבסיס, בנויים בצורה דומה.

האלוהויות האחראיות לאוויר נמנות גם בין הסקנדינבים, ההודים, הסינים ועוד כמה לאומים.

משותף והבדלים

ישנם מספר מאפיינים מרכזיים האופייניים לאלי הרוח במיתולוגיה של העת העתיקה:

• הם מילאו תפקיד חשוב בפנתיאון, נחשבו, אם לא לאלוהויות העליונות, אז לפחות עתיקות וחשובות.
• לעתים קרובות הם ביצעו כמה פונקציות בבת אחת, למשל, Eekatl, האלוהות האצטקית של אוויר ושמים, העביר את השמש על פני השמים עם נשימתו, וגם סחף שבילים עבור אל הגשם טללוק.

מאפיינים בולטים הם:

עבור כל אומה או ציוויליזציה, לאלוהויות הקשורות ליסוד האוויר היו הבדלים במראה. לדוגמה, בקרב היוונים הם דמו לאנשים - עם גזרה ללא דופי ושיער בלונדיני. בקרב המצרים, שו הוצג לעתים קרובות כאדם, אך בחלק מהציורים ניתן לראות את האל הזה במסווה של אריה או עם ראש של טורף. הסינים השתמשו בדימוי של הדרקון.

כל אל, למרות המשותף של המשמעות, היה מובחן על ידי הניואנסים והדקויות של הפונקציות שבוצעו. לדוגמה, ביוון, האל זפיר נחשב לפטרון ולא - לדרומי.

יתר על כן, לכל אלוהות היו תכונות משלה, אשר תוארו על ציורי קיר או פסלים. לפיכך, המאפיינים הבולטים של שו היו זקן, האופייני לפרעונים, מוט ואנק בידיים, נחש - סמל לחוכמה - על הראש.

מגוון אלוהויות

היו הרבה פטרונים של יסוד האוויר בעולם הדתות העתיקות. לדוגמה, ביוון ניתן למנות ביניהם את זאוס הרעם, שעמד בראש הפנתיאון ושלט לא רק על אנשים, אלא גם על תושבי אלמוות אחרים של אולימפוס. בואו נכיר את שמות האלים היוונים ומשמעותם. קודם כל, זה אורנוס, האלוהות הקדומה ביותר, אביו של האל קרונוס וסבו של זאוס. בנוסף, היה האל בוריאס, שסימל את הרוח הצפונית הקרה, אאורה התנשא ישירות על האוויר, ואיול היה אדון הרוחות בכלל.

ברומא העתיקה, תפקידיו של זאוס בוצעו על ידי האל יופיטר, אשתו הייתה ג'ונו, המקבילה להרה היוונית. במדינות סקנדינביה, האל Njord היה אחראי לא רק על האוויר, אלא גם על הפוריות הפטרונית.

במיתולוגיה של מצרים העתיקה, כמה אלוהויות היו קשורות לשמים, לאוויר ולרוחות בבת אחת. קודם כל, זה האל שו, עליו נדון בנפרד, אחר כך זה הורוס, פטרון השמים, בנם של האלים איזיס ואוסיריס, אמיץ ואמיץ, לא מפחד לקרוא תיגר על דודו, הערמומי אבל אלוהות עוצמתית של חולות המדבר סט. הנציגה הקדומה יותר של "המשפחה השמימית" היא נוט, אמו של אוזיריס, פטרונית השמים. מתואר לעתים קרובות בציורי קיר בצורת פרה.

אלוהים שו: מראה ותפקוד

אל השמים הזה בקרב המצרים תואר לעתים קרובות בדמות אדם בכתר מעוטר בנוצות. הוא גם הופיע כאדם היושב על כס המלכות, מעוטר בזרועות פרושות כלפי מעלה, כאילו תומך בקמרון השמים, וזו הסיבה שהוא נחשב לאב טיפוס אפשרי של האטלנטיים. תפקידו של האל היה משמעותי – הוא עזר לשמים לא ליפול ארצה, סיפק סדר ומסלול חיים תקין.

בתחילה, הוא שיחק את התפקיד של הפטרון של אלמנט האוויר, מאוחר יותר רכש את הפונקציות של אל השמש הקופחת. בפפירוסים נפרדים ניתן למצוא מזמורים המספרים כיצד הביס שו האדיר את אויבי האור בעזרת חנית. מאוחר יותר, האל הפך לפטרון השמים ולראש הפנתיאון, זה קרה לאחר עזיבתו של רא. גם רוחות, שיטפונות וים היו בשליטתו.

מניחים בפנתיאון

שו, אל השמים בקרב המצרים, חבר ב-ennead הגדול, היה בנו של האל אטום, וכן הבעל והאח בו-זמנית. מאוחר יותר, כאשר האלים רא ואטום התמזגו יחדיו, שו הפך לבנו של רא העליון. הוא אב לשני נציגים חשובים נוספים של הפנתיאון, Geb ו-Nut.

אלוהים מילא תפקיד חיוני בבריאת העולם. על פי הקוסמוגוניה של המצרים, הוא זה שהרים את השמים - בתו אגוז - מעל פני האדמה, ולאחר מכן החל לתמוך בקמרון השמים, ושימש כפטרון המרחב האווירי. מיתוס אחר מספר ששו, יחד עם אל החוכמה תות', עזר להחזיר את האלה תפנוט למשפחה, כועס על כך שאנשים לא כיבדו אותה מספיק. תפנות הגאה לבשה צורה של לביאה, החלה לצוד במדבר ולקרוע את קורבנותיה לגזרים, והאדמות התייסרו בבצורת. לאחר השקט שלה במצרים, הגיע האביב המיוחל.

אז, תפקידו של שו, אל האוויר, בתפיסה המיתולוגית של העולם של מצרים העתיקה הוא גדול. אלוהות זו הייתה מעורבת ישירות בבריאת העולם, לא פעם הצילה את האנושות ממוות, תרמה למהלך החיים הרגיל, תמכה בשמים ובכך מנעה את מותם של כל היצורים החיים.

תמונות שהגיעו אלינו

אנו יכולים לדמיין היטב כיצד נראה שו, הודות לעובדה שהזמן שמר רחמנא ליצלן מספר רב של ציורי קיר ותבליטים בהשתתפותו. לפעמים האל צויר עומד, מחזיק שרביט בידיו, אך לעתים קרובות יותר הוא ישב, עם זרועותיו מורמות למעלה, מה שגרם לאדונים הקדמונים לעבוד קשה - תנוחה כזו לא התאימה לקנונים המצריים.

כמה משענות ראש שעיטרו את מיטת הפרעונים ירדו אלינו. אז, אחד מהם היה שייך לתותנקאמון ונמצא כעת במוזיאון בקהיר, עליו מופיע אל האוויר, המפריד בין שמים וארץ, כורע, מחזיק את ראש המיטה, כמו קמרון של גן עדן, על זרועות מושטות, לצד הלא נודע. המאסטר הניח את הדמויות של שני אריות, חיות שו קדושות.

מסורות יוון

הבה נמשיך בבחינת שמות האלים היוונים ומשמעויותיהם. קודם כל, זה איול, הפטרון של הרוחות, הסערות. הוא נחשב לאביו של המלך סיזיפוס, הידוע בביטוי "עבודה סיזיפית" – מעשים חסרי משמעות, אך מייגעים. איול עצמו, למרות מעמדו האלוהי, לא היה אל במלוא המובן, אמו הייתה אישה בת תמותה, והאחות שלו הייתה פרה. מיתוסים מעניקים לו תכונות כאלה:

• הוא נחשב לשליט האי אאוליה.
• בעל 6 בנים ו-6 בנות, שהרכיבו 6 זוגות וניהלו אורח חיים סרק למדי.
• לפי כמה מקורות - בנו של פוסידון, לפי אחרים - הנין של האל הזה.
• זה נחשב לממציא המפרשים, אם כי, על פי כמה מיתוסים, גילוי זה נעשה על ידי אדם, דדלוס.

לפי הומרוס, הפגישה הראשונה של אל האוויר הזה עם אודיסאוס הנודד הייתה חיובית, הגיבור התקבל בחיוב על ידי איול ואף קיבל פרוות עם רוחות יפות במתנה. אולם כאשר חבריו של אודיסאוס התירו את התיק, מתוך מחשבה שיש אוצרות, והספינה שוב הלכה שולל, איול כבר לא היה כל כך חביב והרחיק את הגיבור.

גיוון בהלס

שקול אלים אוויר אחרים שהיו נוכחים במיתוסים של יוון העתיקה. קודם כל, זו אאורה, פטרונית המרחב האווירי, המתוארת כנערה יפה, לעתים קרובות בגלימה זורמת, לפעמים יושבת על ברבור. לפי גרסה אחת, היא הייתה בתו של האתר המיתולוגי, לפי אחרת, הטיטאן היפריון, אחותם של הליוס (הפטרון של השמש) וסלינה (אלוהות הירח). משמה של האלה הזו הגיע השם אורורה.

האל זפיר הוא אלוהות פופולרית נוספת מהדרג התחתון ביוון העתיקה, הפטרון של הרוח המערבית, ותפקידו היה להביא חדשות לאלים. זה היה האל הזה שהיה בפרוות שניתן לאודיסאוס על ידי אאול ובזבז בצורה כל כך חסרת היגיון על ידי חבריו החמדנים של המלך הנודד. ברומא העתיקה זה נקרא Favonium. האחים זפיר הם בוריאס ולא, הרוחות הצפוניות והדרומיות, בהתאמה.

חוכמת הסלאבים

בואו נכיר את שמות האלים הסלאביים של האוויר, קודם כל, הגלגול הראשון של המשפחה, אפילו האלוהות העליונה על פי מקורות נפרדים. האגדה אומרת שסווארוג זרק אבן לתוך אלאטיר, האוקיינוס ​​חסר הגבולות, שיצר את הארץ, ואז יצר אלים אחרים. לפי האמונות הסלאביות, הזקן האפור הזה נחשב למגן, פטרון הנפחות, הוא זה שהעניק לאנשים אש ולימד אותם לעבוד, חישל את המחרשה הראשונה, נתן לילדיו הסלאבים כוסות להכנת משקאות וכלי נשק. להגן על עצמם מפני אויבים. בנוסף, הוא נתן לאנשים מצוות שעזרו להבין את הערך של משפחה וחיים שלווים. אלה כוללים את הדברים הבאים:

1. יש צורך לכבד את ההורים ובן הזוג, אשר לאדם צריך להיות אחד.
2. כבדו את המשפחה, את האלים, עקבו אחר האמת.
3. ציין את התענית הגדולה, השבוע הקדוש, יום פרונוב.
4. לאחר הקציר, עשה כבוד לאלים.
5. כבד את הזקנים והגן על תינוקות.
6. כבדו את הטבע, כבדו את עושרו, שכן הם הבסיס לחיים.

כפי שאתה יכול לראות, רבות מהמצוות של סווארוג אינן מאבדות את הרלוונטיות שלהן כיום.

גם בהתחשב בשמות האלים הסלאביים של השמים והאוויר, צריך למנות את רוד, פטרון הרעם, הברק והגן עדן, בדומה לתפקוד לזאוס הקדום, זה היה הנערץ בתור האל הבורא. הסלאבים לא ידעו איך נראה רוד, מכיוון שהוא מעולם לא הופיע בפני יצוריו. לעתים קרובות ליוו את היוצר אלוהויות נשיות, רוז'ניצי, פטרונית הפוריות וההולדה.

הכרנו כמה אלי האוויר בפנתיאון של הציוויליזציות של העבר, כולם מילאו תפקיד משמעותי בהתפתחות הדתות העולמיות, שכן אלוהויות אלו היו לרוב עליונות והפכו לבסיס להופעתה של האמונה באל יחיד.

לפי כמה חוקרים, היו חמשת אלפים אלים במצרים העתיקה. מספר עצום מהם נובע מהעובדה שלכל אחת מהערים המקומיות הרבות היו אלים משלה. לכן, לא צריך להיות מופתע מהדמיון של הפונקציות של רבים מהם. ברשימה שלנו, עד כמה שאפשר, השתדלנו לא רק לתת תיאור של שמימי זה או אחר, אלא גם לציין את המרכז שבו הוא הכי נערץ. בנוסף לאלים, רשומים כמה מפלצות, רוחות ויצורים קסומים. הטבלה שלנו נותנת את התווים בסדר אלפביתי. שמותיהם של אלים מסוימים מתוכננים כהיפר-קישורים המובילים למאמרים מפורטים עליהם.

ניתן להשתמש בטבלת האלים המצריים שלנו בבית הספר להכנת תלמידי כיתות ה'. ראה גם: האלים של יוון העתיקה - רשימה, האלים של רומא העתיקה - רשימה, האלים של סקנדינביה העתיקה, האלים של הודו העתיקה - רשימה, האלים של הסלאבים הקדומים - רשימה.

10 האלים המובילים של מצרים העתיקה

עמת- מפלצת איומה עם גוף ורגליים קדמיות של לביאה, רגליים אחוריות של היפופוטם וראש של תנין. היא חיה באגם הלוהט של ממלכת המתים התת-קרקעית (דואט) וטרפה את נשמות המתים, שהוכרו כלא צדק בחצר אוזיריס.

אפיס- שור שחור עם סימנים מיוחדים על העור והמצח, שסגדו לו בממפיס וברחבי מצרים כהתגלמות חיה של האלים Ptah או Osiris. ה-Apis החי הוחזק בחדר מיוחד - Apeion, והמנוח נקבר חגיגי בנקרופוליס של הסרפיאום.

אפוף (אפופיס)- נחש ענק, האנשה של כאוס, חושך ורוע. הוא חי בעולם התחתון, שבו כל יום אחרי השקיעה יורד אל השמש רא. אפפ ממהר אל הדוברה של רא כדי לבלוע אותה. השמש והמגנים שלה נלחמים מדי לילה עם אפופיס. המצרים הקדמונים גם הסבירו את ליקוי החמה בניסיונו של הנחש לטרוף את רא.

אתן- אל הדיסק הסולארי (או ליתר דיוק, אור השמש), שהוזכר עוד בעידן הממלכה התיכונה והכריז על האל הראשי של מצרים במהלך הרפורמה הדתית של פרעה אחנתון. בניגוד לרוב הנציגים האחרים של הפנתיאון המקומי, הוא הוצג לא בצורה "בהמה-אדם", אלא בצורה של מעגל שמש או כדור, שממנו נמתחות זרועות עם כפות ידיים אל האדמה והאנשים. המשמעות של הרפורמה של אחנאת הייתה, ככל הנראה, במעבר מדת קונקרטית-פיגורטיבית לדת פילוסופית-מופשטת. הוא לווה ברדיפה קשה של חסידי אמונות קודמות ובוטלה זמן קצר לאחר מותו של יוזמו.

אטום- האל השמש הנערץ בהליופוליס, שיצר את עצמו מהאוקיינוס ​​הכאוטי המקורי של נון. בעיצומו של האוקיינוס ​​הזה עלתה גם הגבעה הקדומה של כדור הארץ, שממנה נבעה כל האדמה היבשה. לאחר שפנה לאוננות, וירק את זרעו שלו, יצר אתום את הזוג האלוהי הראשון - האל שו והאלה תפנוט, שמהם צאצא שאר בני האנאד (ראה להלן). בעת העתיקה הארכאית, אטום היה אל השמש הראשי של הליופוליס, אך מאוחר יותר הוא נדחק לרקע על ידי רא. אטום החל להיות נערץ רק כסמל הגדרהשמש.

באסט- אלת החתול מהעיר Bubastis. זה גילם אהבה, יופי נשי, פוריות, כיף. זה קרוב מאוד במשמעות הדתית לאלה חתתור, איתה התאחדה לעתים קרובות.

בס- (שדים) שדים ננסיים נוחים לאדם בעל פנים מכוערות ורגליים עקומות. בראוניז מסוג מוזר. במצרים העתיקה, פסלונים של שדים היו נפוצים.

מאת- אלת האמת והצדק האוניברסליים, פטרונית העקרונות המוסריים והחוקיות האיתנה. מתוארת כאישה עם נוצת יען על ראשה. במהלך המשפט בממלכת המתים, נשמתו של המנוח הונחה על קנה מידה אחד, ועל "נוצת המעת" על השני. הנשמה, שהתבררה ככבדה יותר מנוצה, הוכרה כלא ראויה לחיי נצח עם אוזיריס. היא נטרפה על ידי המפלצת האיומה עמת (ראה למעלה).

מפדט- (בכתב "ריצה מהירה") אלת הצדק הקשה, מגינת המקומות הקדושים. הוא צויר עם ראש של ברדלס או בצורה של ג'נט - חיה ממשפחת ה-Viverrid.

Mertseger (Meritseger)- אלת המתים בתבאי. מתואר כנחש או אישה עם ראש נחש.

Meskhenet- אלת הלידה, שזכתה לכבוד מיוחד בעיר אבידוס.

מינימום- אל נערץ כנותן חיים ופריון בעיר קופטוס. מתואר בצורה איתיפאלית (עם מאפיינים מיניים גבריים בולטים). הפולחן למינג היה נפוץ בתקופה המוקדמת של ההיסטוריה המצרית, אבל אז הוא נסוג אל הרקע לפני הזן התבאני המקומי שלו - אמון.

מנוויס- שור שחור שסגדו לו כאל בהליופוליס. מזכיר לי את ממפיס אפיס.

Renenutet- אלילה הנערצת בפאיום כפטרונית היבולים. מתואר בצורת קוברה. נפרי, אל התבואה, נחשב לבנה.

סבק- אל התנין של נווה המדבר Faiyum, שבו היה אגם גדול. תפקידיו כללו ניהול ממלכת המים והבטחת פוריות ארצית. לפעמים הוא היה נערץ כאל אדיב, נדיב, שאליו התפללו לעזרה במחלות ובקשיי החיים; לפעמים - כמו שד אדיר, עוין לרא ואוסיריס.

Serket (Selket)- אלת המתים בחלק המערבי של דלתת הנילוס. אישה עם עקרב על הראש.

סקמט- (ליט - "אדיר"), אלילה עם ראש של לביאה ועליה דיסק סולארי, המייצגת את החום והחום הלוהט של השמש. אשתו של האל פטה. נוקם נורא, משמיד יצורים עוינים לאלים. גיבורת המיתוס על השמדת אנשים, שהאל רא הפקיד בידיה בגלל השחיתות המוסרית של האנושות. סקמט הרג אנשים בכעס כזה שאפילו רא, שהחליט לנטוש את כוונתו, לא הצליח לעצור בעדה. אחר כך שפכו האלים בירה אדומה על פני כל כדור הארץ, שסקמט החל ללקק, בטעות בדם אדם. משיכרון חושים נאלצה שלא מרצונה להפסיק את שחיטתה.

ששת- אלת הכתיבה והספירה, הפטרונית של סופרים. אחות או בתו של האל תות'. במהלך עליית פרעה היא רשמה על עלי העץ את שנות מלכותו הבאות. מתוארת כאישה עם כוכב בעל שבעה קצוות על ראשה. החיה הקדושה של ששת הייתה הפנתר, ולכן הוא היה מיוצג בעור נמר.

סופדו- אל "בז", הנערץ בחלק המזרחי של דלתת הנילוס. קרוב להורוס, מזוהה איתו.

טטןן- אל חטוני הנערץ בממפיס יחד עם Ptah ולפעמים הזדהה עמו. פירוש שמו המילולי הוא "כדור הארץ העולה (כלומר המתעורר).

תוארט- אלה מהעיר Oxyrhynchus, מתוארת כהיפופוטם. פטרונית לידה, נשים בהריון ותינוקות. לגרש רוחות רעות ממגורים.

תפנות- האלה, שיחד עם בעלה, האל שו, סימלה את החלל שבין הרקיע לרקיע. שו ותפנוט הולידו את אל האדמה גב ואת אלת השמים נוט.

ווידג'ט- אלת הנחש, הנחשבת לפטרונית של מצרים התחתונה (הצפונית).

למעלה- אל המתים עם ראש תן, נערץ בעיר אסיוט (ליקופוליס). במראהו ובמשמעותו הוא דמה מאוד לאנוביס והתמזג איתו בהדרגה בתמונה אחת.

פניקס- ציפור קסומה עם נוצות זהובות ואדומות, שלפי האגדה המצרית טסה לעיר הליופוליס אחת ל-500 שנה כדי לקבור את גופת אביה שנפטר במקדש השמש. זה גילם את נשמתו של האל רא.

האפי- אל נהר הנילוס, הפטרון של היבולים שסופק על ידי שפיכתו. הוא הוצג כאדם בצבע כחול או ירוק (צבע מי הנילוס בתקופות שונות של השנה).

חתור- אלת האהבה, היופי, השמחה והמחול, פטרונית הלידה והאחיות, "הפרה השמימית". הוא גילם את הכוח הפראי והיסודי של התשוקה, שיכול ללבוש צורות אכזריות. בתמונה חסרת רסן שכזו, היא זוהתה לעתים קרובות עם אלת הלביאה סקמט. מתואר בקרניים של פרה, שבתוכה נמצאת השמש.

הקאט- אלת הלחות והגשם. מתואר בצורת צפרדע.

חפרי- אחד משלושת האלים הסולאריים (המוכרים לעתים קרובות כשלוש תכונות של אותה ישות) של הליופוליס. גילם את השמש בזמן הזריחה. שניים מה"קולגות" שלו - Atum (השמש על השקיעה) ורא (השמש בכל שאר שעות היום). מתואר עם ראש של חיפושית חרפושית.

הרשף (הרשף)- האל הראשי של העיר הרקלאופוליס, שם סגדו לו כבורא העולם, "שעינו הימנית היא השמש, השמאל היא הירח, והנשימה מחיה הכל".

קנום- אל נערץ בעיר אסנה כדמיורג שברא את העולם והאנשים על גלגל קדרים. מתואר עם ראש איל.

חונסו- אל הירח בתבאי. בנו של האל אמון. יחד עם אמון ואמו, מות יצר את שלישיית האלים התבאנית. מתואר עם סהר ודסקית על ראשו.

במהלך בריאת היקום, שו הרים את השמים - אגוז - מהאדמה - גב ולאחר מכן תמך בו בזרועות מושטות. כאשר רא, לאחר שלטונו, ישב על גבה של פרה שמימית, שו גם תמך בה בידיו. לפיכך, שו הוא אל המרחב האווירי, מואר בשמש; לאחר מכן הוא קיבל את דמות האלוהות של שמש הצהריים הקופחת. בפזמונים (אגב, בפפירוס הקסם של האריס) שו מכונה המפיל את אויבי האור, ומכה אותם בחנית ובלהבה. מיתוסים מאוחרים יותר סיפרו על שלטונו של שו על פני האדמה יחד עם תפנות לאחר עזיבתו של רא: "הוד מלכותו שו היה מלך מצוין של שמים, ארץ, גיהנום, מים, רוחות, שיטפונות, הרים, ימים". לאחר אלפי שנים, הוא גם עלה לגן עדן. שו נחשב לחבר השני ב-ennead הגדול והושווה לאל המלחמה Ankhur (פירוש שמו של האחרון הוא "נושא שמים"), הנערץ ב-Thines ו-Sebennit, עם Thoth ו-Khons.

שו("ריק"), במיתולוגיה המצרית, אל האוויר, המפריד בין שמים וארץ, בנו של אל השמש רא-אטום, בעלה ואחיה של אלת הלחות תפנות. הוא הוצג לרוב כאדם העומד על ברך עם ידיו מורמות, שבעזרתו הוא תומך בשמים מעל פני האדמה.

האל שו הוא אחד משופטי המתים בעולם התחתון. במיתוס החזרה של תפנות, העין השמשית, מנוביה, שו, יחד עם תות, לאחר שקיבלו צורה של בבון, החזירו את האלה למצרים בשירה וריקודים, שם, לאחר נישואיה עם שו, המעיין. החלה פריחת הטבע.

בתור אל הרוח, שו היה חלק ממכלול האלים הליופוליס. לפי אגדת הליופוליס על בריאת העולם, הוא נחשב לאביהם של גב אנד נוט. הליופוליס (ביוונית - "עיר השמש"; שם מצרי - איונו), עיר עתיקה בדלתת הנילוס, מצפון לקהיר המודרנית.

משושלת V (מאות XXVI-XXV לפני הספירה) ועד לשושלת תלמי, הליופוליס הייתה מרכז פולחן האל רא, המזוהה עם האל המקומי אטום, אבי האל שו. הליופוליס עצמה בתקופה ההלניסטית מזוהה עם העיר און המקראית.

הערצת שו הייתה אקספרסיבית במיוחד בלאונטופול שבדלתא, שממקדשו עברו למוזיאון ברלין תמונותיו של שו בדמות אריה ואדם עם ראש אריה, כמו גם כסאו נישא על ידי אריות. לעתים קרובות אף יותר הוא הוצג כאדם יושב, כשזרועותיו פרושות כלפי מעלה כדי לתמוך בשמים; פסלונים רבים מהסוג הזה הגיעו אלינו - אבות טיפוס מקוריים של אטלנטס. על קירות הסרקופגים של הממלכה החדשה מופיעות בדרך כלל תמונות שלו ברגע שבו הוא מפריד בין נוט לגב.

מסופר שהאל המצרי שו הרים את השמים מהאדמה והחזיק אותם בזרועות מושטות, וגם תמך בגב הפרה השמימית כאשר רא ישבה על גבה, לאחר מלכותו. האלוהות המצרית שו נקראה גם אל החלל האווירי, המואר על ידי השמש. בשל כך, הוא גם קיבל את דמות האלוהות של שמש הצהריים הבוערת.

במזמורים ובפפירוס המופלא של האריס, הוא נקרא לוחם, משמיד את אויבי האור בלהבה ובחנית. מיתוסים מאוחרים יותר מספרים כי לאחר עזיבתו של רא, שלטה על פני האדמה האלוהות שו, יחד עם תפנות.

הוא היה מלך מצוין של השאול והמים, השמים והארץ, הרוחות והמבול, ההרים והים. לאחר אלפי שנים, הוא עלה לגן עדן.

האלוהות המצרית שו הושוו לאל המלחמה אנחור ("נושא השמים"), שהיה נערץ בסבניט ות'יניס, עם חונס ותות'. הוא היה החבר השני ב-Ennead הגדול.

הוא הוצג כאריה או כאדם עם ראש אריה, אך לרוב בדמות אדם יושב, עם ידיים מושטות על מנת להחזיק את השמים. כס המלכות של האלוהות הזו נישא על ידי אריות. על קירות הסרקופגים הוא צויר ברגע שבו הוא מפריד בין גב לנאט.

רעיון השמים המצרי. האל סב שוכב על האדמה, והאל שו תומך באלת אגוז - הגלקסיה המודרנית.