סינית תופסת ביטויים וביטויים. קונפוציוס: הציטוטים הטובים ביותר

5 367

זה מוזר שמדינה כמו סין, מוכת מלחמות, סכסוכים ודיקטטורות, היא המקור לחוכמה עממית כה רחבה.

פתגמים סיניים אינם קשורים לאהבה ולרומנטיקה. המטרה שלהם היא בדרך כלל למצוא משמעות בחיים, למצוא חוכמה או להסביר התנהגות אנושית. עם זאת, יש כמה דוגמאות של הלב שהן באמת יפות.

"אנשים מסדרים את השיער שלהם מדי יום, למה לא לב?"

זהו אחד הפתגמים הסיניים הפשוטים אך הסמליים ביותר על מערכות יחסים רומנטיות. באופן כללי, לרובנו קל מספיק להסתכל במראה ולהיראות טוב. אנחנו לובשים, מעצבים את השיער שלנו ומקווים לחיוך הטוב ביותר שלנו.

זה לא קשה להיראות טוב. למעשה, כל יום יותר ויותר אנשים מבלים שעות מול המראה בניסיון לשפר את שלהם מראה חיצוני... אבל מה אם בילינו חלק מהזמן הזה בתיקון הלב שלנו?

האם אי פעם תהיתם איך אם תשימו לב פחות לראייה הפיזית ותסתמכו יותר על מערכות היחסים האישיות שלכם?

החוכמה והזוהר של הפתגם הסיני הזה נמצאים ממש כאן: הוא מזמין אנשים להתמקד יותר בדאגה לעולמם הפנימי ופחות על פני השטח הפיזיים.

"רגשות ארוכי טווח מובילים להשלכות ארוכות טווח".

החיים ממשיכים במהירות גדולה. אנו חשופים כל הזמן לכמות עצומה של מידע ותמריצים. עם זאת, יש דבר אחד שלא משתנה:. ככל שהוא עמוק יותר, כך ההשלכות שלו עמוקות יותר. זהו אחד הפתגמים הסיניים היפים ביותר מכיוון שהוא מתייחס להשלכות הטובות של הרגשות שלנו.

ככל שהרגשות שלנו כנים ועמוקים יותר, כך הפירות יהיו מתוקים ועמידים יותר.

רגשות עמוקים הופכים נדירים, היום אנו חיים בחברה של רגעים חולפים וסיפוק מיידי. תרבות הקנייה והורד היא אופנה. זו הסיבה שהפתגם הזה כל כך שימושי, כי ברוב המקרים, ערך לטווח ארוך הוא עדיין הרבה יותר שימושי, כולל בתחום הרגשי.

"הלב אף פעם לא מדבר, אבל צריך להקשיב לו כדי להבין."

נכון שהלב שלנו לא יכול לדבר, אבל... צריך כמה מילים בשביל מקשיב טוב. לעתים קרובות אנו מתקשים לאפשר לעצמנו להיות מודרכים על ידי איך שאנו מרגישים. עם זאת, לפעמים אתה צריך להיות פחות רציונלי ולהתיר את קשרי ההיגיון.

הפתגם הזה הגיוני מאוד. הניסיון להסביר רגשות במילים הוא לא תמיד קל, ולרוב קל יותר לאפשר לעצמך להיות מונחה על ידי הרגשות שלנו. אם נשתמש כל הזמן בלוגיקה, נאבד חלק חשוב מעצמנו.

"אי אפשר לבקש אהבה, היא חייבת להיות ראויה"

כשאנחנו צריכים לבקש משהו שקשור לרגשות שלנו, בהחלט יכול להיות שאנחנו טועים. אתה לא יכול ללכת למישהו ולבקש ממנו לאהוב אותך כי יש סיכוי גבוה יותר להיכשל בניסיון שלך. עם זאת, אם אתה הופך את עצמך למישהו שראוי לאהבתו של אחר, האפשרויות גדלות מאוד.

אל תשאל אחרים אם הם רוצים לאהוב אותך. אהבו אותם ישירות והרוויחו את הרגשות העמוקים שלהם.

"מי שמפחד מסבל כבר סובל מפחד"

הפתגם הסיני האחרון אינו מכוון ספציפית לאהבה, אלא קשור קשר הדוק. כמה אנשים אתם מכירים שלא מעזים להתחיל מערכות יחסים חדשות מפחד מכאב וסבל? אבל הפתגם החכם הזה מבהיר שאם אתה כל כך מפחד מכאב, בעצם אתה כבר סובל מכאב.

הפחד שלך, בין אם זה לאהוב, להתחיל משהו, או לחקור דרכים חדשות, הוא כבר בור שליליות שמפחיד אותך.

פתגמים סיניים אלה על אהבה מעבירים עקבות של חוכמה מדהימה בדבריהם. למעשה, מה שקורה בחיינו תלוי במידה רבה בעצמנו. אם אנחנו מפחדים ולא נקשיב ללב שלנו, לעתים רחוקות נמצא אנשים שמתאימים לנו.

האמירות הפופולריות הללו הן רק תזכורת. , לקבל יותר אהבה וליהנות מיותר הגשמה בחיים היא בידיו של כל אדם.

בחיים, לעתים קרובות מתעוררים מצבים כאשר אדם אינו יודע כיצד לפעול נכון, אז הוא מתחיל לבקש עצה. חברים וקרובי משפחה מתחרים זה בזה כדי לנסות להציע פתרון, אבל הניסיון שלהם, למרבה הצער, לא תמיד מספיק כדי לתת עצה טובה... חוכמה סינית, שנבדקה במשך מאות שנים, היא עניין אחר. תורות פילוסופיותסין התפשטה וזכתה להכרה ברחבי העולם. אנו מזמינים אתכם להכיר את הציטוטים והפרשיות של חכמי סין המלמדים איך לחיות חיים הגונים.

אחד הפילוסופים הסינים המפורסמים ביותר הוא קונפוציוס, מייסד התורות הקונפוציאניות. לא פחות פופולריים הם הוגים סיניים כמו לאו דזה, צ'ואנג צו, מו דזה, האן פיי ואחרים. כולם חשבו על משמעות החיים, קראו לאנשים להיות טובים יותר, לימדו לפעול, ולא לחכות לרגע הנכון, כי הזמן לא עומד מלכת.

ציטוטים ופרשיות של חכמים סיניים

אף אחד לא חוזר מנסיעות כפי שהיה קודם.

טיולים משנים את עולמו הפנימי של האדם.

רק מה שהיה בו אפשר לשפוך מכד לקערה.

אל תבקשו פירות במקום שלא זרעתם.

יש הרבה דרכים המובילות לפסגה. אבל הנוף נשאר ללא שינוי.

המטרה היא אחת, אבל יש דרכים שונות להשיג אותה.

אל תגידו אם זה לא ישנה את השתיקה לטובה.

עדיף לשתוק מאשר לדבר בלי משמעות.

מי ששותה מים צריך לזכור את מי שחפר את הבאר.

אתה תמיד צריך לכבד את אלה שאתה חייב להם חיים וברכות.

כשאתה מחוץ לבית, התנהג כאילו אתה מקבל אורחי כבוד. בעת שימוש בשירותים של אנשים, התנהג כאילו אתה עורך טקס חגיגי. אל תעשה לאחרים מה שאתה לא מאחל לעצמך. אז לא תהיה אי שביעות רצון לא במדינה ולא במשפחה.

אם כולם יעשו זאת, אז העולם ישתנה לטובה.

אדם עושה טוב את מה שהוא אוהב.

עושים עסק לא אהוב - אל תצפו לתוצאה טובה.

סוס מוכר ברכיבה, אדם בתקשורת.

על ידי מראה חיצוניאתה לא יכול לשפוט אדם, אבל ברגע שהוא מדבר, הכל מתברר מיד לגביו.

זול לקנות - להפסיד כסף.

אתה צריך לשלם על איכות.

ילודים בוכים אותו דבר בכל מקום. כשהם גדלים, יש להם הרגלים שונים. זו תוצאה של חינוך.

איך הילד שלך גדל כאדם תלוי רק בך.

הצרות מגיעות כשאנשים, בעצלנותם, שוכחים לדאוג לעצמם.

צרות קורות כדי שאנשים מפנים זמן זה לזה.

למי שלא מפליג לשום מקום, אין רוח גב!

מזל טוב מלווה את מי ששואף למשהו.

אל תפחד שאתה לא יודע - תפחד שאתה לא לומד.

בורות היא לא בעיה אם יש רצון ללמוד.

כשהם לא שמים לב לביקורת ולשבחי העם ומשלימים בקור רוח עם אובדן האהדה, זו דרך לא ראויה לשלוט במדינה.

שליט טוב הוא מי ששומע את עמו.

האם במקום להגדיל ולהרהר בגן עדן, האם לא עדיף להכניע את גן העדן על ידי ריבוי דברים? במקום לשרת ולשיר לשמים, האם לא עדיף, להתגבר על הגורל השמימי, להשתמש בגן ​​עדן לטובתך?

אדם כבר משתמש כמעט בכל דבר לטובתו.

גם אם יש לאדם מטבעו תכונות וחכמה נפלאות, עדיין עליו לקבל מורה חכם וללכת אחריו, עליו לבחור באנשים טובים כחברים שלו ולהיות חברים עמם.

עם מורים חכמים וחברים טובים, תהפוך לחכם עוד יותר.

פתגמים וחוכמה עממית

עדיף לראות פעם אחת מאשר לשמוע מאה פעמים.

הנראות נותנת לך מושג טוב יותר על המצב.

כשמשקפים את העבר, לומדים על העתיד.

מה שלא הסתדר בעבר אפשר לעשות בעתיד.

רק ציפור יפה נטועה בכלוב.

האדם רגיל להכניע את היופי מבלי לחשוב שהוא דן אותו לשבי.

מי שמדבר רע על אחרים אינו טוב בעצמו.

לאף אחד אין זכות לשפוט אדם.

כסף הופך אנשים לזרים.

אם אתה רוצה לאבד חבר - הלוו לו כסף, אם אתה רוצה להתרחק מאהובך - תגיד לו שהוא צריך להרוויח יותר.

בידידות, גם לדעת את הגבול.

ידידות טובה כשהיא במתינות.

האוצר הכי גדול בעולם הוא ילדים.

ילד הוא משמעות החיים עבור הוריו.

עדיף להיות אויב של אדם טוב מאשר חבר של אדם רע.

עדיף להיות חברים של אנשים רעים.

ערבות לכסף, לעולם לא לאדם.

לפעמים קשה אפילו לענות עבור עצמך, לא עבור אחרים.

דבר מילים טובות- לא אומר להיות אדיב.

אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה, אבל להגיד מה שאתה מרגיש זה דבר נדיר.

עד שלא תיפול על הפיתיון, לא תהפוך לאנין טעם.

תן לו לעבור טעויות וכישלונות לידע ולחוכמה.

אבל בכל זאת, יש לחיות לא אתמול או מחר, אלא היום.

אם יש שאיפה בלב, אז תקדחו אבן.

יהיה רצון, אבל אתה יכול למצוא את הדרך.

ציטוטים ופרשיות של חכמים סיניים הם אוצר של חוכמת חיים. הם מלמדים לחיות כאן ועכשיו, ולא לדחות את החיים למחר. שתף אותם עם חבריך, אולי עבור מישהו הם יהיו עצות שימושיות.

1. עזוב אותי, אני שונא אותך! 放开 我 , 我 恨 你!
2. אני לא רוצה להקשיב לזה! 我 不 想听！ 我 不 想听 这 一套！
3. תראה מה עשית / עשית! 看看 你 都 干了 什么 ＂好事＂ ／ 看看 你 都 干了 些 什么!
4. אתה ממש לא יודע פחד! 你好 大 的 胆子 啊！ 你 可 真是 不 知道 “害怕” 两字 怎么 写 啊！
5. אין לך מחילה! אני אף פעם לא שואל אותך! 我 永远 都 不会 饶恕 / 原谅 你!
6. סיימנו! זה כיסוי עבורנו! 我们 完了!
7. לא שמעתי משהו יותר טיפשי (זה)! 这 是 我 听到 的 最 愚蠢 的 话！
8. אני לא מאמין למילה אחת! 我 不 信 你 说 的 任何 一字!
9. אתה משקר כל הזמן! 你 一直 都 在 撒谎！ 你 从 都没 说过 实话！
10. אל תדחף אותי! אל תכריח אותי! 别 逼 我！
11. תפסיק לבזבז את הזמן שלי! 别 浪费 我 的 时间 了！
12. אתה עושה יותר מדי רעש! 你 也 太 闹 了 吧!
13. תפסיקו להתלונן! תפסיק להתלונן! תפסיק להתבכיין! 别 发牢骚 / 抱怨 了！
14. לא היית צריך (היית צריך) לעשות את זה! 你 真 不该 那样 做！
15. אל תדבר אליי ככה! 别 那样 和 我 说话！
16. שנה את הטון שלך! (ידוע לשמצה יותר) （这 是 什么 调 调？） 换换 自己 的 口气！
17. שכחת עם מי אתה מדבר? 你 忘 了 自己 是 在 和 谁 说话 吗?
18. מה מתחשק לך? מי אתה מתיימר להיות? 你 以为 你 是 谁啊?！ 你 当 你 是 谁啊?!
19. יצאת לגמרי מדעתך (לא מדעתך)! 你 彻底 疯 了！ אתה משוגע / משוגע (משוגע)! (דִבּוּרִי)
20. עזוב אותי בשקט! 别 缠 我！
21. עזוב אותי בשקט! 让 我 安静 一下!
22. צא מעיניי! עוף מפה! （立即） 从 我 眼前 消失！
23. אני לא יכול לראות אותך! 我 讨厌 见到 你!
24. אני לא רוצה לראות אותך שוב! 再也 不想 见到 你！
25. אתה עושה אותי חולה! 你 （真） 让 我 恶心！
26. אני לא סובל אותך! 我 受不了 你!
27. זה לא נוגע לך! (ניטרלי) 不 关 你 的 事!
28. זה לא העסק שלך! 不用 你 伤脑筋!
29. אל תתעסק עם העסק שלך! 别 在 别人 的 事 上 叉 一脚 了！ 管 好 你 自己 的 事 吧！
30. לעזאזל! צא מפה! 滚开!
31. שתוק! סתום את הפה! 闭嘴!
32. איך אתה יכול להגיד את זה?! 你 怎么 能 说 这样 说?！ 你 怎么 能 说 这种 话?!
33. אתה פשוט חושב כך. (זו רק דעתך האישית) 只有 你 是 这么想 的 / 这 只是 你 的 个人 想法)
34. ובכן, טוב, חזור על זה שוב! (איום) 有胆 你 就 再 重复 一 便！ 有胆 你 就 再说 一 便！
35. אתה מעצבן אותי! 你 让 我 抓狂!
36. אל תחפשו תירוצים! 别 找 借口!
37. כל אלה הם תירוצים! 这 全 是 借口!
38. היא מה שאני צריך. 她 正是 我 所 需要 的 女孩.
39. היא האלה שלי! 她 是 我 (心中) 的 女神.
40. היא הילדה/אישה של חלומותיי. 她 是 我 的 梦中 情人。
41. אתם מתאימים ביחד! 你们 很 相配!
42. אתם נוצרים אחד בשביל השני. 你们 是 天造地设 的 一 对.
43. אתה השידוך המושלם. 你们 是 完美 的 一 对
44. הוא האידיאל שלי! 他 是 我 的 理想 对象.
45. הוא איש החלומות שלי! 他 是 我 的 梦中 情人。
46. ​​הוא המלאך השומר שלי. 他 是 我 的 守护神.
47. הוא לא באמת הטיפוס שלי. 他 不 完全 符合 我 的 口味.
48. הוא לא הטיפוס שלי. 他 不是 我 想要 找 的 那一 类 （男人）
49. הוא רק חבר שלי. 他 只不过 是 我 的 朋友。

• אני חושב שכדאי שנשאר חברים. 我 想 我们 还是 做朋友 比较 好
• אני לא יכול לקרוע את עצמי מהחיוך שלך! 你 的 笑容 太 迷人 了 ， 它 紧紧 地 抓住 了 我 的 目光.
• אתה יודע, אנחנו יוצרים זוג טוב. (זוג יפה) 知道 吗 ， 我们 会 是 很 不错 的 一 对。
• אתה הדבר הכי טוב שקרה לי מזה שנים. 和 你 的 相遇 是 这么 多年来 在 我 身上 发生 的 最美 好的 事。
• חוכמה סינית אחרת אומרת: 从小 看 大, 三岁 到 老 (אני מתרגם: מילדות מה שהייתי, כך יהיה בגיל מבוגר, או טיפש תמיד יישאר טיפש, אבל חכם יהיה חכם!)
• ועוד אחד: 活 到 老 ， 学到 老 (לחיות עד זקנה, ללמוד עד לזקנה או לחיות לנצח - למד!).
• אישה רצינית היא האישה היפה ביותר. 认真 的 女人 最 美丽.
• התחלה גרועה מובילה לסוף רע / התחלה רעה - סוף רע. 恶 其 始 者必 恶 其 终.
• עולם דק עדיף על מריבה טובה. 吃亏 的 和解 也 比 胜诉 强。
• לעובד גרוע תמיד יש כלי להאשים. 拙 匠 常 怨 工具 差 (人 笨 怨 刀 钝).
• עור ועצמות. 骨瘦如柴.
• מציאה היא מציאה. 达成 的 协议 不可 撕毁。
• הציפור נראית בטיסה. 什么 鸟 唱 什么 歌.
• מ פרה שחורהכן חלב לבן. / תרנגולת שחורה מטילה ביצים לבנות. 黑 鸡 生 白 蛋; 丑妇 生 俊 儿.
• לא יהיה אושר, אבל חוסר המזל עזר. 祸 中 得福; 塞 翁 失 马
• זה לא נושא בנטל שלו. 自己 选 的 担子 不嫌 重。
• הרדי כמו חתול. 猫 有 九条命.
• אי אפשר להוציא דג מהבריכה בלי קושי. 带 手套 的 猫 捉 不到 耗子; 四肢 不 勤, 一事无成; 怕 沾污 手指 的 人 做 不 出什么事.
• טיפה בים. 沧海一粟

כיום הקונפוציאניזם החל להופיע באור אחר: כמגמה פוליטית בשירות המדינה, או כתחליף לאמונות דתיות, אבל אם נתייחס לקונפוציאניזם כמגמה סוציו-אתית ולא ננסה לקשור אותה. לתבנית כלשהי, אז כל אחד יכול לסבול רעיונות שימושיים רבים שצריך להנחות אותם בחיים. בנוסף, ישנה גם הטבה שימושית ממאמר זה.

כעת, כאשר המאבק האידיאולוגי שכך בסין, ונמשך מסלול פוליטי יציב במשך זמן רב, החלה תשומת לב רבה ללימוד הקונפוציאניזם. ילדים סינים מתחילים ללמוד את לוניו בגיל 3 (!). במובנים רבים, המחקר הזה מסתכם בעקרון של 死记硬背 - שינון, אבל התוצאה היא שהסינים אוהבים להשתמש מעת לעת בציטוטים קונפוציאניים בדיבור ונדהמים מאוד כשהם שומעים דומים מזרים. הפוסט הזה מפרט את 25 הציטוטים האהובים עליי מאסטר של עשרת אלפים דורות שאני תמיד שואף להביא לחיים.

יש מספיק מספר גדול שלפרשנויות ותרגומים של "לון יו" לרוסית, האוסף הזה הוא אוסף של כל הגרסאות הרוסיות של הספר הזה שקראתי. אבל זה האופציה על סִינִית... המקור של הספר קיים בשפה הסינית הישנה, ​​מה שנקרא ווניאנג, אשר כעת אינו בשימוש. לעתים קרובות קשה להבין את ווניאן, אז הנה הסברים במנדרינית מתוך ספר הפרשנויות של לי שיאולונג (לא זה שברוס לי). קונפוציוס התנגד להצהרות רהוטות (" מילים יפותלא נכון, מילים אמיתיות אינן יפות "), אבל העיצוב הפילוסופי של חלק מהמחשבות שלו עוזר לכל אחד לתפוס את הציטוטים האלה בדרכו שלו.

1. בעל אציל לא דוחה אנשים בגלל מילים ומילים בגלל אנשים

• Wenyan: 君子 不 以 言 举人 , 不 以 人 废 言.
• 君子 某 有 有 有 得 好 提拔 有 有 有 不 因为 一 个 有 有 有 就 连 不 正确 的 有 有 就 连 不正确

2. צו-גונג שאל: "מה אתה יכול לומר על אדם שכל בני הארץ אוהבים?" "לא מספיק טוב," אמר הפילוסוף. "מה אתה יכול להגיד על האדם שכולם שונאים?" – המשיך לשאול את צו-גונג "זה גם לא עובד", אמר הפילוסוף. טוב יותר מי שאהוב על ידי בני הארץ הטובים ושנוא על הרעים."

• Wenyan: 子贡 问 曰 ： 乡 人皆 好 之 ， 如何？ 曰 子曰 ： 未可 也。
  子贡问曰：乡人皆恶之，如何？。子曰：未可也。
  不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
• Mandarin Hua: 子贡 问道 ： 全乡 人 都 喜欢 他 ， 这个 人 怎么 样 呢？ 孔子 诀ろ: 这个
  子贡又问：全乡人都讨厌他，这个人怎么样呢？孔子说：还不行。
  最好是全乡的好人都喜欢他，而全乡的坏人都讨厌他。

3. אם אתה יודע את הדרך הנכונה בבוקר, אתה יכול למות בערב

• ווניאן: 朝 闻 道 , 夕 死 可 矣。
• מנדרין הואה: 早晨 知晓 了 真理 ， 要 我 当晚 死去 ， 也是 可以 的。

4. דיבור ערמומי ומראה מדומה כמעט ולא מתקיימים יחד עם האנושות.

• Wenyan: 巧言令色 鲜 矣 仁。
• מנדרין הואה: 花言巧语 ， 一副 伪善 的 脸色 ， 这种 人 很少 有 仁德。

5. אל תדאג שאנשים לא יכירו אותך, תדאגי שלא יכירו אנשים

• Wenyan: 不 患 人 之 不 己 知 , 患 不知 人 也。
• מנדרין הואה: 不要 担心 别人 不 理解 自己 ， 要 忧虑 的 是 自己 不了解 别人。

6. למידה ללא חשיבה היא עניין ריק, חשיבה ללא למידה היא הרסנית

• ווניאן: 学 而不 思 则 罔 , 学 而不 思 则 殆.
• מנדרין הואה: 知识 学习 而不 深入 思考 就会 迷惘 ， 只是 空想 而不 去 学习 就

7. אדם ללא כוונות רחוקות יעבור ללא ספק צער קרוב.

• Wenyan: 人 无 远 考虑 ， 必有 近 忧。
• מנדרין הואה: 人 如果 没有 长远 的 考虑 ， 一定 会有 眼前 的 忧患。

8. להבין את החדש, להוקיר את הישן, ואז אתה יכול להיות מורה

• Wenyan: 温故而知新 ， 可以 为 师 矣。
• מנדרין הואה: 在 温习 旧 的 知识 能 有 新 的 发现 , 新 的 一 就 可以 做 老。 了师

9. לימוד השקפות שגויות מזיק

• Wenyan: 攻 乎 异 瑞 ， 斯 害 也 已.
• מנדרינית הואה: 攻击 与 自己 不同 的 主张 ， 这 不过 制造 新 的 祸害 罢了。

10. צי-לו, שלא היה מסוגל לבצע את מה ששמע, פחד שישמע משהו אחר

• Wenyan: 子路 有 闻 未 之 能。
• סינית מנדרינית: 子路 听到 一个 道理 如果 还没 能 实行 ， 就怕 又 听到 另一丆。理

11. רק אותן טעויות שאינן מתוקנות

• Wenyan: 过 而不 改 是 谓 过 矣。
• מנדרין הואה: 有了 过错 而不 改正 ， 这才 真 叫做 过错 呀.

12. אל תדאגו מהעובדה שאתם לא תופסים עמדה גבוהה, אלא תדאגו מחוסר היכולת לכך.

• ווניאן: 不 患 无 位, 患 所以 立.
• מנדרין הואה: 不 担心 没有 官职 ， 地位 ， 担忧 的 是 自己 没有 能用 以 立足 的 竆足 的

15. להכיר בחובה ולא לעשותה זו פחדנות.

• Wenyan: 见 义 不 为 , 无 勇 也。
• מנדרין הואה: 眼见 应当 挺身而出 的 事 却不 去做 ， 这 是 怯懦.

16. מי שמבקש לדעת את הדרך הנכונה, אך מתבייש בלבוש ובאוכל גרוע, אינו ראוי לקיים עמו שיחה.

• Wenyan: 士 志 于 道 ， 而 耻 恶 衣食 者 , 未 足 与 议 也。
• מנדרין סינית: 读书 人 志 于 真理, 却 又 为 自己 衣衫 破旧 种 人 是 是 值得 与 他 谈论 什么 的 值得

17. כשאתה פוגש אדם ראוי, תחשוב איך להדביק אותו, אם אתה פוגש אדם לא ראוי, תבדוק את עצמך

• Wenyan: 见贤 思 不齐 焉 ， 见 不 贤 而 内 自省 也。
• מנדרין הואה: 见到 贤人 ， 就 应该 想到 向 他 看齐 ； 见到 不 贤 的 人 ， 寱 看 应

18. בעל אציל הוא שליו ורגוע, אדם נמוך מאוכזב וקמצן

• Wenyan: 君子 坦荡荡 ， 小人 长 戚戚。
• מנדרין הואה: 君子 心胸 坦荡 宽广 ， 小人 总是 局促 又 忧愁。

19. תן לאדם להיות עם הכישרונות המצוינים של Zhou-gun, אבל אם הוא הבל וקמצן, אז התכונות האחרות שלו לא ראויות לתשומת לב.

• Wenyan: 如有 周公 之 才 之 美 ， 使 骄 且 吝 , 其余 不足 观 也 已。
• מנדרין הואה: 一 个 人 假 若 有 周公 那样 美好 大 并 吝啬 小 气 别的 了 也 就 不 值得 重视 了

20. למד כאילו אתה מפחד לא להגיע בזמן, וכאילו אתה מפחד להפסיד

• ווניאן: 学 如 不及 ， 犹 恐 失 之。
• מנדרין הואה: 学习 就要 像 追不上 那样 ， 也 唯恐 再 失去 它。

21. יש אוזניים שלא פורחות; ויש הפורחים; אך לא נשפך

• Wenyan: 苗而不秀 者 有 矣 夫！ 秀 而不 实 者 有 矣 夫!
• מנדרין הואה: 庄稼 只有 出苗 却不 吐穗 开花 的 有 吧！ 只是 吐穗 开花 却丞 眹

22. רק עם תחילת מזג האוויר הקר אנו למדים שאורן וברוש הם תמיד ירוקים

• Wenyan: 岁寒 ， 然后 知 松柏 之后 彫 也.
• מנדרין הואה: 寒冷 的 季节 来到 之后 ， 才 知道 松柏 是 最后 凋谢 的。

23. בעל אציל מתבייש כאשר דבריו מנוגדים למעשיו

• Wenyan: 君子 耻 其 言 而 过 其 行.
• מנדרין הואה: 君子 以 说 得多 做得 少 为 可耻。

24. בעל אציל דורש מעצמו, איש נמוך דורש מאנשים

• Wenyan: 君子 球 诸 己 ， 小人 求 诸人。
• סינית מנדרינית: 君子 以 要求 自己 ， 小人 要求 别人。

25. אדם יכול להגדיל את הדרך בה הוא הולך, אבל הדרך לא יכולה להפוך את האדם לגדול

• Wenyan: 人 能 弘道 , 非 道 弘 人.
• מנדרינית הואה: 人 能够 弘扬 道 ， 不是 道 能够 弘扬 人。

牛 鼎 烹 鸡 - מרתיחים את העוף בקלחת השור.

niú dǐng pēng jī

אומרים כאשר אדם בעל כישרון רב או יכולת יוצאת דופן מופקד על עבודה טריוויאלית.

ביאן ז'אן היה מפורסם בקרב בני דורו כמחבר של שירים, פרוזה מחורזת וז'אנרים ספרותיים אחרים. המנהיג הצבאי He Jin מינה אותו לתפקיד כרוניקן כדי לתעד את כל האירועים המשמעותיים יותר או פחות. כשיועץ הקיסר קאי יונג גילה את זה, הוא חשב שלאדם עם כישרון כזה מגיע הרבה יותר. קאי יונג הלך לה ג'ין ואמר, "אני חושב שביאן ג'אן הוא אדם מוכשר ביותר. אם מרתיחים עוף בקלחת לבישול פגרי שוורים, שופכים מעט מים, אז שום דבר לא יעבוד, כי העוף לא יהיה טבול במים. אם נשפוך מספיק מים לסיר כך שהעוף יתכסה לחלוטין במים, אז המרק יתברר כחסר טעם בגלל העובדה שיהיו יותר מדי מים לעוף אחד. מה שאני חושש הוא שלא ירתיחו פגר של שור בקדירה. אני מקווה שתיתן לביאן ז'אן את ההזדמנות להראות את יכולותיו יוצאות הדופן". דבריו של קאי יונג שכנעו את הא ג'ין, והוא המליץ ​​על ביאן ג'אנג לתפקיד פקיד בכיר בחצר הקיסר.

宁 为 玉碎 ， 不 为 瓦全 - עדיף להיות מרוסק עם ירקן מאשר אריחים שלמים.

nìng how yù suì, bù as wǎ quán

אומרים שמישהו מעדיף למות למען מטרה צודקת מאשר לחיות בהשפלה.
סיפור מקור הפתגם:
זה קרה בשנת 550. ראש ממשלת שושלת ווי המזרחית, גאו יאנג, הפיל את הקיסר יואן שאנג'יאנג וריכז את כל הכוח בידיו. הוא הכריז על עצמו כקיסר וונשואן והקים את שושלת צ'י הצפונית. במאמץ לחזק את כוחו, הוא ניסה להשמיד את כל השרים והפקידים לשעבר ששירתו את הקיסר שהפיל. רבים מקרובי משפחתו של הקיסר נהרגו.
שופט ממחוז דינגשיאנג בשם יואן ג'ינגן פחד מאוד לחייו, לכן, כדי לרצות את הקיסר החדש, הוא ביקש לשנות את שמו ולהיות גאו במקום יואן (כדי להיות שמו של הקיסר הנוכחי, לא המודח. קֵיסָר). עם היוודע הדבר, אמר לו בן דודו יואן ג'ינגאו: "איך אתה יכול לוותר על שמם של אבותיך ולקחת את שמו של זר? הגיבור יעדיף להתנפץ עם ירקן ולא אריחים שלמים". למחרת, יואן ג'ינגן העביר את דבריו של בן דודו גאו יאנג. הוא הורה להרוג את יואן ג'ינגאו, ויואן ג'ינגאו, שדיווח עליו, העניק לו פרס ואיפשר לו לשנות את שם משפחתו לגאו. אז השופט מדינגשיאנג הצליח, במחיר של בגידה, לא רק להציל את חייו, אלא בהמשך גם להתקדם בשירות.
Beiqi Shu (ההיסטוריה של שושלת צ'י הצפונית, נכתב על ידי לי באייו בתקופת שושלת טאנג)

买椟还珠 - לאחר קניית הקופסה, החזר את הפנינים.

mǎi dú huán zhū

זה נאמר במצב שבו מישהו עושה את הבחירה הלא נכונה, לא מבין את הערך האמיתי של הדברים.
סיפור מקור הפתגם:
תכשיטן מממלכת צ'ו הגיע לממלכת ג'נג כדי למכור את הפנינים שלו. מטבע הדברים, הוא רצה להציג את המוצר בצורה האטרקטיבית ביותר. לכן הוא הכין קופסה לפנינים מעץ יקר, עיטר אותה כמיטב יכולתו וטיפל בה בקטורת מיוחדת, שלאחריה החל להדיף ניחוח נפלא. רק אז הוא הכניס את הפנינים לקופסה. כשאחד מתושבי ממלכת ג'נג ראה קופסה מפוארת כזו, הוא לא היסס לקנות אותה, ושילם מחיר גבוה למדי. לאחר השלמת העסקה, הקונה המרוצה החזיר לתכשיטן את הפנינים שהיו בקופסה, ולקח בזהירות את הקופסה הביתה.
אדם מממלכת ג'נג הצליח להעריך את יופייה של הקופסה, אבל לא היה לו מספיק שכל כדי להבין שהפנינים שבה היו יקרות יותר ממנה לאין שיעור.
"האן פיי-צו"

量文裁衣 - תפירת בגדים תוך התחשבות ביציבה.

liàng tǐ cái yī

לפעול בהתאם לסטטוס קוו; לפעול לאור הנסיבות המשתנות.
סיפור מקור הפתגם:
בסוף שושלת סונג התגורר חייט מפורסם בבייג'ינג. הוא היה מפורסם בעובדה שהשמלות שתפר מתאימות בצורה מושלמת לבעלים שלהן. פעם שופט ביקש ממנו לתפור חלוק. "כמה שנים הוד מעלתך כיהן בתפקידו הגבוה?" – שאל החייט. בתמיהה משאלת החייט, השופט שאל מה זה משנה. החייט הסביר: "כשפקיד צעיר מקבל לראשונה תפקיד גבוה בשירות המדינה, הוא מאוד בטוח בעצמו והולך עם החזה והבטן בולטות. מסיבה זו, השמלה שלו צריכה להיות ארוכה יותר מלפנים וקצרה יותר מאחור. אם אדם מחזיק בתפקיד גבוה כבר כמה שנים, אז הוא כבר לא צריך להפגין את המשמעות והשליטה שלו, ולכן יש לתפור לו שמלה באותו אורך מלפנים ומאחור. כשפקיד מכהן בתפקידו הרבה מאוד זמן, הוא מתחיל לחשוב שבקרוב הוא יצטרך להתפטר. מהמחשבות הללו הוא נופל לדכדוך והולך בגב כפוף וראשו למטה. יש לתפור לו בגדים בצורה כזו שהם יהיו קצרים יותר מלפנים וארוכים יותר מאחור. איך אוכל לתפור לך מעטה כדי שתתאים לך בדיוק אם אני לא יודע כמה זמן הוד מעלתך כיהן בתפקידו הרם?!"
Luyan Tsonghua (שיחות בגן לויאן)
הערה: תרגום לפי הירוגליפים ייראה כך: "בעת מדידת הגוף, חתוך (חתוך) בגדים."

老马识途 - הסוס הזקן יודע את הדרך.

lǎo mǎ sí tú

מדובר באדם מנוסה שיודע להתנהג במצבים שונים, ויודע למצוא דרך לצאת ממצבים קשים.
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת צ'ונצ'יו (עידן "האביב והסתיו"), הואאן גונג מממלכת צ'י ערך מסע צבאי בממלכות שאנג'ונג וגוז'ו. המערכה הצליחה, כשהממלכות החלשות הוכנעו. כשהגיע הזמן לחזור הביתה, צבאו של גונג הואנג התמודד עם בעיה בלתי צפויה. גוז'ו היה ממוקם די רחוק מממלכת הצ'י. צבאו של הואנג יצא למסע באביב, והשלים אותו רק בחורף. בשלב זה כבר ירד שלג, והנוף שמסביב השתנה עד כדי כך שהכוחות לא מצאו את דרכם חזרה. בסופו של דבר הם איבדו את דרכם לחלוטין. כולם היו במצב רוח מאוד מודאג. ואז היועץ הראשי גואן ג'ונג אמר לגונג הואנג: "סוסים זקנים תמיד זוכרים את הדרך שבה כבר נסעו פעם אחת. למה אנחנו לא מסתמכים על החוכמה שלהם? תן להם להוביל אותנו". וכך עשו: שמו כמה סוסים זקנים בראש הטור ואפשרו להם למצוא את דרכם הביתה. לאחר זמן מה הביאו הסוסים את הצבא הביתה.
"האן פיי-צו"
הערה: גונג - הדרגה הגבוהה ביותררשמי ב סין העתיקה, שמעליו היה רק ​​השליט (הקיסר) של המדינה.

空中楼阁 - טירה באוויר.

kōngzhōng lóugé

הוא מדבר על אשליות ותוכניות או רעיונות לא מציאותיים ובלתי סבירים.
סיפור מקור הפתגם:
פעם אדם עשיר מאוד אך טיפש בא לבקר את חברו והתמוגג מביתו המואר והמרווח בן שלוש הקומות. כשחזר הביתה, מצא לבנים ושאל אותו אם הוא יכול לבנות בתים כאלה. הלבנה ענה שהוא זה שבנה את הבית שכל כך שימח את העשיר. "אני רוצה שתבנה לי בדיוק את אותו בית מפואר," הוא אמר ללבן. הלבנה חפר בור עבור היסוד והחל להניח בו לבנים. כשראה מה עושה הבונה, שאל אותו העשיר: "איזה בית אתה בונה לי?" "כמו ששאלת, שלוש קומות." "אבל אני רוצה שתהיה לי רק את הקומה השלישית בלי הראשונה והשנייה," אמר העשיר. "איך אני יכול לבנות את הקומה השלישית בלי לבנות קודם את שתי התחתונות?" – נדהם האומן. לא משנה כמה ניסה הלבנה להסביר את האבסורד ברעיון הזה לעשיר, הוא המשיך להתעקש שרק הקומה העליונה תיבנה עבורו.
"Baijiu piyu jing" ("סוטרה של מאה משלים")
הערה: קיים אפשרויות שונותהצגת המשל הזה, בפרט, בונה בית (ארמון, טירה) אולי אינו לבנים, אלא נגר. ככל הנראה, זה נובע מהבדלים בתרגום מסנסקריט או משינויים שנעשו בטקסט של המשל במהלך התיאורים המאוחרים שלו.

橘 化为 枳 - תפוז מתוק הופך חמוץ.

jú huà ווי zhǐ

משמש כשהם רוצים להגיד את זה סביבהיכול לשנות את אופיו של אדם.
סיפור מקור הפתגם:
כאשר יאן-צו הגיע לממלכת צ'ו כשליח מממלכת צ'י, ערך שליט צ'ו משתה לכבוד האורח. כשכולם שתו יין ונהנו, נכנסו שני חיילים לאולם והביאו את הפושע הקשור אל השליט. "מי זה האיש הזה?" שאל המושל. "זהו גנב מממלכת צ'י", השיבו החיילים. השליט פנה אל יאן-צו וקרא: "אוי! למה, זה בן ארצך! כל האנשים בממלכת הצ'י חייבים להיות גנבים?!" כשראה את הסרקזם הבלתי מוסווה בדבריו של לורד צ'ו, קם יאן זי ואמר, "שמעתי שכאשר שותלים עצי תפוז מדרום לנהר, מבשילים עליהם פירות מתוקים. כאשר העצים הללו נטועים מצפון לנהר, הם הופכים לעצים חמוצים. יש להם בדיוק אותם עלים, אבל הפירות שונים לחלוטין. למה זה? הסיבה לכך היא שהמים והאדמה משני צדי הנהר שונים. בממלכת צ'י, אנשים אף פעם לא גונבים, וכשהם מגיעים לממלכת צ'ו, הם הופכים לגנבים. אפשר לשאול אותך אם כל העניין הוא שהמים והאדמה בממלכת צ'ו הם כאלה שהם הופכים אנשים לגנבים?"
"יאן-צו צ'ונצ'יו"
הערה: תרגום מדויק יותר יהיה מסורבל יותר: "Tszyu (עץ תפוז המפיק פירות מתוקים) הופך ל-Zhi (עץ תפוז המפיק פירות חמוצים)."

举案齐眉 - החזק את המגש (עם האוכל) בגובה הגבות.

jǔ àn qí méi

מגש אוכל, המוגש בגובה הגבות, מסמל אהבה וכבוד הדדי של בני הזוג.
סיפור מקור הפתגם:
ליאנג הונג גדל במשפחה ענייה, אבל הודות ללימודים אינטנסיביים הוא הצליח להפוך לא רק לאדם מאוד משכיל, אלא למדען אמיתי. עשירים רבים חלמו לשאת לו את בנותיהם. ליאנג הונג, לעומת זאת, היה אדם ישר מאוד והתייחס לבוז לחזקים בעולם הזה. הוא דחה את כל ההצעות שלהם ובסופו של דבר השליח נשא לאישה את בתו של שכנתו מנג גואנג, שלא הייתה יפהפייה, אבל חלקה את דעותיו של בעלה.
כשמנג גואנג הגיעה לבית בעלה, היא לבשה יפה, שמלה מפוארת... במשך שבעה ימים, ליאנג הונג לא דיבר עם אשתו. רק ביום השמיני, כשמנג גואנג הצמידה את שערה הפזור, הסירה את כל התכשיטים, החליפה לשמלה פשוטה והחלה לעשות מטלות בית, ליאנג הונג אמרה, "זה כל כך טוב! את עכשיו אשתי." מאז הם חיו באושר: התייחסו זה לזה באהבה, בכבוד והיו מנומסים כאילו כל אחד מהם היה אורח מכובד בביתו. כל ערב כשליאנג חזר הביתה, ארוחת הערב הייתה מוכנה. מיין הניחה ארוחת ערב על מגש, הרימה אותה לגובה הגבות והגישה אותה לבעלה. ליאנג המאושר קיבל את המגש והם סעדו יחד.
Houhan Shu (ההיסטוריה של שושלת האן המאוחרת)
הערה: ייתכן שצורת הבעת כבוד זו משתרעת לא רק על אוכל ולא רק על בני זוג, כי המחבר היה צריך להתבונן כיצד תלמידים סינים בדרך זו (הטיית ראשם והרמתם לגובה הגבות) מגישים למורה עבודות מבחן כתובות.

井底之蛙 - צפרדע בתחתית הבאר.

jǐng dǐ zhī wā

מדובר במי שאינו רואה מעבר לאפו; על אדם עם השקפה מאוד צרה.
סיפור מקור הפתגם:
צפרדע חיה בקרקעית באר נטושה. יום אחד היא ראתה צב ים גדול בקצה הבאר ומיד החלה להתפאר: “החיים שלי בבאר פשוט נפלאים. כשאני במצב רוח, אני יכול לקפוץ כמה שאני רוצה לאורך הקיר, ואם אני עייף, אני יכול לנוח בנקיק שבין הלבנים. אני יכול ליהנות משחייה במים או ללכת הלאה בוץ רך... סרטנים וראשנים מקנאים בי כי אני הבעלים של הבאר הזו ויכול לעשות כאן מה שאני רוצה. רדו לכאן ותראו בעצמכם כמה נפלא כאן".
הצב החליט להיענות להזמנת הצפרדע, אבל כשטיפס לקצה הבאר, הוא תפס את רגלו במשהו. היא עצרה, חשבה מעט, צעדה צעד אחורה והחלה לספר לצפרדע על הים: "ראית פעם את הים? הוא גדול מאוד: רוחב עשרת אלפים לי ועמוק אלפי ג'אנים. כאשר בימים עברו היו שיטפונות ונהרות עלו על הגדות כל תשע מתוך עשר שנים, הים מעולם לא עלה על גדותיו. כשהגיעה בצורת ולא ירד גשם במשך שבע שנים, הים מעולם לא התייבש. הוא כל כך ענק שהוא לא מפחד משיטפונות או בצורת. לחיות בים זה נפלא".
מה שהוא שמע זעזע את הצפרדע עד כדי כך שהיא הייתה חסרת מילים והביטה בדממה בצב הים הענק.
צ'ואנג טסו
הערה: באלגוריות ובמטפורות של מחבר ספר זה, ממייסדי ההוראה הטאואיסטית ג'ואנג ג'ואו (369-286 לפנה"ס), לעיתים באופן די בלתי צפוי ניתן למצוא רעיונות שרלוונטיים לתחומי ידע שונים, כולל פסיכובלשנות. כך, למשל, ההשערה של ל.ס. ויגוצקי, הפילוסוף הסיני ניסח את קיומם בתודעה האנושית של שתי שפות שונות זו מזו, אך בעלות אינטראקציה בין שפות - שפת המחשבה והשפה המילולית - עוד במאה ה-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. כדלקמן: "המלכודת נחוצה ללכידת ארנבות. לאחר שתפסו ארנבת, הם שוכחים מהמלכודת. יש צורך במילים כדי לתפוס מחשבה. כשהמחשבה נתפסת, המילים נשכחות. איך יכולתי למצוא אדם ששכח מילים ולדבר איתו!"

金玉其外 ， 败絮 其中 - כמו זהב וג'ספר מבחוץ, כמו כותנה רקובה מבפנים.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

זה מדבר על משהו מאוד מושך כלפי חוץ, אבל לגמרי חסר תועלת וחסר ערך במציאות.
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת שושלת מינג, היה סוחר פירות. הוא ידע לאחסן את התפוזים שלו בצורה כזו שהם שמרו על מראה מאוד אטרקטיבי במשך שנה שלמה. אבל אם מבחוץ הם היו חלקים כמו ג'ספר ומבריקים כמו זהב, אז מבפנים הם דמו לצמר גפן רקוב.
פעם אחת שאל אותו אחד הקונים, שהתבדה על ידו, מדוע הוא מתנהג כל כך מכוער ומשטה את האנשים. הסוחר ענה בחיוך: "האם אני הנוכל היחיד בעולם? לא. תסתכל מסביב. קחו, למשל, את הגנרלים הללו מתנפחים מחשיבותם, תלויים בנשק ויושבים על כיסאות מכוסים בעור נמר. האם הם מסוגלים להוביל את הקרב? והפקידים האלה בכובעי גזה שחורים ובחגורות מעוטרות בירקן - האם הם מסוגלים לעשות ענייני מדינה? הם לא עושים דבר כדי להקל על החיים של אנשים רגילים. הם אפילו לא רוצים לדעת איזו חרפה עושים הכפופים להם. הם לא מועילים בכלל: הם עושים רק מה שהם אוכלים מה שנעשה על ידי אנשים רגילים. האם הם לא חלקים כמו ג'ספר? האם הם לא זורחים כמו זהב? האם הם לא נראים כמו כותנה רקובה מבפנים? למה אתה כועס על הונאה של רוכל פשוט ולא שם לב להונאה של אלה שהזכרתי עכשיו?" הקונה המרומה לא הצליח למצוא לכך תשובה.

竭泽而渔 - רוקנו את הבריכה כדי לקחת דגים.

jié zé ér yú

נאמר כאשר, למען תועלת רגעית חסרת משמעות, מקריבים ללא מחשבה אינטרסים ארוכי טווח.
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת צ'ונצ'יו ("תקופת האביב והסתיו"), פרצה מלחמה בין ממלכות ג'ין וצ'ו. וונגונג (השליט של ממלכת ג'ין) שאל את יועצו הו יאן, "ממלכת צ'ו חזקה, אבל אנחנו חלשים. איך נוכל לנצח במלחמה הזו?" הו יאן השיב, "לכל מי שמקפיד מדי לגבי הגינות, כבוד ומוסר תמיד יש הרבה בעיות. מי שרוצה להיות לוחם מצליח לא צריך להתחמק מהטעיה. בואו נשלה את האויב!" וונגונג דיבר על הצעתו של הו יאן ליועצו השני, ג'י יונג, ושאל אותו מה דעתו על כך. ג'י יונג אמר, "אם אתה מוריד את הבריכה, אתה יכול בקלות לתפוס הרבה דגים בבת אחת. אבל ב שנה הבאההדג ייעלם. אם תצית את היער, אז אתה יכול להשיג הרבה ציד וחיות בר. אבל בשנה הבאה לא יהיו ציד או חיות בר. עכשיו אנחנו יכולים לפנות להונאה, אבל בעתיד זה כבר לא יעזור לנו, כי הונאה לא יכולה לפתור לצמיתות את הבעיה עצמה".
הנסיך בכל זאת ניצל את עצתו של הו יאן ובעזרת הונאה הביס את האויב. עם זאת, כשהגיע הזמן להעניק את הפרסים, הוא העניק תחילה את ג'י יונג, ורק אחר כך הו יאן. משפחתו של השליט הייתה אובדת עצות, ואז וונגונג הסביר מדוע עשה זאת: "עצתו של ג'י יונג הייתה מודאגת באינטרסים ארוכי הטווח של המדינה שלנו, בעוד שההצעה של הו יאן הייתה רק פתרון זמני לבעיה. זו הסיבה שהחלטתי שצריך להעניק את ג'י יונג ראשון".
"ליו שי צ'ונצ'יו"

狡兔三窟 - לארנבת הערמומית יש שלושה חורים.

jiǎo tù sān kū

משמש כאשר הם רוצים לומר שבמקרה של סכנה, אתה צריך כמה מקומות בטוחים שבהם תוכל למצוא מקלט.
סיפור מקור הפתגם:
יום אחד, ראש ממשלתו של שליט ממלכת צ'י בשם מנג צ'אנג שלח את עוזרו פנג שואן אל ביתו שואי עם משימה לגביית חובות. בהגיעו לשואי, פנג שואן, במקום להתמודד עם החייבים, שרפה בפומבי את כל שטרות החוב והודיעה לתושבים המקומיים הנדהמים שהדבר הוזמן על ידי מר מנג צ'אנג. מנג צ'אנג זעם כשנודע לו על מעשהו של פנג שואן. שנה לאחר מכן, מנג צ'אנג הודח מתפקידו כחבר המועצה העליונה, ולא הייתה לו ברירה אלא לחזור לתחום שלו. כבר מאה שנים לפני שואיי, כל התושבים המקומיים, צעירים ומבוגרים, יצאו מבתיהם כדי לברך את אדונם. מנג צ'אנג נגע בגישה כל כך חמה כלפי עצמו והודה שפנג שואן היה אדם בעל חשיבה קדימה. פנג שואן אמר לו, "לארנב הערמומי חייב להיות שלושה חורים אם הוא רוצה שאף אחד לא יתפוס אותו. יש לך רק מינק אחד כרגע, אז זה לא הזמן לנוח על זרי הדפנה. אני רוצה לבשל לך עוד שניים."
פנג שואן הלך לממלכת ווי וסיפר לשליט שלה על יתרונותיו של מנג צ'אנג כמדינאי. "כל מדינה בה הוא בשירות בהחלט תהפוך לעוצמתית ומשגשגת", הבטיח פנג שואן. שליט ממלכת ווי האמין לפנג שואן ושלח שליח למנג צ'אן עם מתנות והזמנה לשירות ממשלתי. שליח הגיע שלוש פעמים, ובכל פעם הפקיד המושפל סירב. כשראה עד כמה מנג צ'אנג מוערך מאוד בממלכת ווי, שליט ממלכת הצ'י הזמין אותו לתפוס שוב את תפקיד ראש הממשלה.
לאחר זמן מה, פנג שואן יעץ למנג צ'אנג לבקש מהשליט לבנות מקדש בשואי ולהציב שם כלים ומגשים למתן מתנות לאבות קדמונים שנפטרו, ששימשו את בני משפחתו של השליט. מקדש כזה יהפוך לסמל ששואיי יישאר לנצח נחלתו של מנג צ'אנג.
כשהמקדש נבנה, פנג שואן אמר למנג צ'אן, "עכשיו כל שלוש המאורות במקום, אתה יכול לחיות בשלום".
Zhangguo Tse (טקטיקת הממלכות הנאבקות)

鸡犬 升天 - (אפילו) תרנגולות וכלבים עולים לגן עדן.

jī quǎn shēng tiān

זה אומר שכאשר אדם מקבל תפקיד גבוה או תופס תפקיד חשוב מאוד, אז גם כל הפמליה שלו עולים איתו בסולם הקריירה.
סיפור מקור הפתגם:
נסיך הואינאן ליו אן, שחי בתקופת שושלת האן, היה חסיד נלהב של הטאואיזם. הוא היה משוכנע שאחרי שהבין את הטאו האמיתי (הנתיב האמיתי), הוא יזכה לאלמוות ויהפוך לשמימי. לאחר שעזב את בית הוריו, ליו אן התמסר כולו ללימוד תורות הטאואיסטיות. שמונה שמים (ראה הערה) גילו לו את סוד הכנת סם קסם, שלאחר השתייה רכש אדם חיי נצח בגן עדן. ליו אן הכין את הסם, שתה מעט, ולמעשה עלה לגן עדן. שרידי סם הקסם שימשו את התרנגולות והכלבים שהסתובבו בקרבת מקום. תוך פחות מדקה, הם הלכו בעקבות אדונם לגן עדן והפכו לתרנגולות שמימיות ולכלבים שמימיים אלמותיים.
שנגסן ז'ואנג (אגדות השמיים)
הערה: שמונת השמיים הם הדמויות של המיתוס של "שמונת בני האלמוות" (קדושים טאואיסטים), הידועים בתרבות הסינית, שהחליטו לנסוע מעבר לים לראות את הניסים שם. בדרך כל אחד מהם הראה את הניסים שהוא מסוגל להם.

בגרסה רופפת יותר של התרגום: "השתדל לצייר נמר, אבל לקבל דמות מעוררת רחמים של כלב".
משמש ביחס לאדם שאפתני מדי שמנסה לעשות משהו שהוא ללא ספק מעבר ליכולתו.
סיפור מקור הפתגם:
לאיל המלחמה המפורסם מא יואן, שחי בתקופת שושלת האן המזרחית, היו שני אחיינים בשם מא יאן ומא דן. שניהם דיברו בסרקזם על ענייני המדינה. הם אהבו להעמיד פנים שהם אבירים לוחמים. בסך הכל, הם התנהגו בצורה מאוד קלת דעת ונחשבים כצעירים מאוד שטחיים.
כשהגיעו שמועות על התנהגות האחיינים למפקד, הוא כתב להם מכתב ובו עצות כיצד לנהוג. הוא כתב את הדברים הבאים: "כשאתה שומע על טעויות של אחרים, אז קח את זה כאילו זה קשור להורים שלך: רק תקשיב, אבל הימנע מלהגיב. אני שונא שאנשים מרכלים על טעויות של אחרים ומנהלים שיחות מטופשות על ענייני מדינה. אשמח אם תלכו בעקבות הדוגמה של מושל מחוז שאנדו לון בוגאו, הידוע בהגינותו, בענווה, בחסכנות וביושר שלו. הוא מקדיש את כל זמנו לענייני ציבור. אני מכבד אותו מאוד והייתי רוצה שתנסה להיות כמוהו. עוד אדם ראוי מאוד הוא הגנרל דו ג'יליאנג. הוא אדם מאוד הוגן, אמיץ ויוצא דופן שיכול ליצור קשרי ידידות עם כל אחד במהירות. גם לי יש הרבה כבוד אליו, אבל אני לא רוצה שתנסה ללכת בעקבות הדוגמה שלו. וזה למה.
אם תלכו אחר הדוגמה של לון בוגאו, אבל לא תצליחו להיות כמוהו, אז לפחות תהפכו לאנשים כנים וזהירים. זה כמו לנסות לצייר ברבור ולסיים עם ברווז. הברווז הוא גם ציפור ולפחות בצורתו הוא קצת כמו ברבור. ההבדל בין כוונה לתוצאה לא יהיה מורגש במיוחד. אם תלכו אחר הדוגמה של דו ג'יליאנג, אבל תהיו זהים לו, לא תצליחו, אז אתם מסתכנים בהפיכתם לאנשים קלילים, חצופים וחסרי דעת. זה כמו לנסות לצייר נמר, אבל לקבל תמונה פתטית של כלב. ההבדל יהיה בולט מדי".
Houhan Shu (ההיסטוריה של שושלת האן המאוחרת)

画饼充饥 - השביע את הרעב שלך עם עוגיות מצוירות.

huà bǐng chōng jī

לבדר את עצמך ואחרים עם אשליות, מבלי לעשות דבר בפועל כדי לפתור את הבעיה.
סיפור מקור הפתגם:
בעידן שלוש הממלכות, החליט שליט ממלכת ווי בשם קאו רוי לבחור עבור שירות ציבוריהכי מוכשרים ו אנשים בעלי יכולת... לשריו, שהיו אמורים לדאוג לכך, אמר: "כשאתם בוחרים אנשים מוכשרים, היזהרו תמיד ממוניטין מזויף (מוגזם). מוניטין נפוח הוא כמו עוגיה מצוירת. זה אולי נראה טעים, אבל הם לא יכולים להשביע את הרעב שלהם".
Sango Zhi (תולדות שלוש הממלכות)
במקורות מסוימים מיוחסת אמירה זו לשליט אחר של ממלכת ווי - מינג, שפנה לעוזרו בשם ליו יו. גם משמעות ההצהרה עצמה משתנה: לפי גרסה אחת, לא היה מדובר רק במוניטין מנופח. , אלא על המוניטין של אדם באופן כללי.

囫囵吞枣 - לבלוע תמרים בשלמותם (ללא לעיסה).

hú lún tūn zǎo

涸 辙 之 鲋 - קרפיון בתלם יבש.

hé zhé zhī fù

מדובר במישהו שנמצא במצב קשה מאוד וזקוק לעזרה מיידית.
סיפור מקור הפתגם:
ג'ואנג ג'ואו היה פילוסוף גדול, אבל הוא היה עני מאוד. יום אחד הוא הלך לפקיד מקומי כדי לשאול קצת תבואה. אמר לו: עוד מעט אלך לגבות מסים מהאיכרים. כשאאסוף אותם, אשאיל לך שלוש מאות ליאנים של כסף. האם אתה שמח?" בתגובה, ג'ואנג ג'ואו סיפר במרירות לאציל סיפור: "אתמול, כשהלכתי לקראתך, שמעתי גניחות אבלות וראיתי קרפיון גוסס בתלם הכביש היבש. שאלתי: "קרפ, איזו רוח הביאה אותך לכאן?" קרפ בקושי נשמע לחש: "הגעתי לכאן מהים המזרחי ועכשיו אני מת בלי מים. בבקשה תביא לי לפחות דלי קטן של מים והציל אותי". ואז אמרתי לקרפיון: "אני נוסע דרומה. יש שם נהר גדול. אני אחפור תעלה שדרכה יגיעו לכאן מי הנהר, ואתה תינצל". קרפ התמרמר: "אני צריך רק דלי קטן של מים! עד שאתה חופר את התעלה והמים מהנהר הגדול מגיעים לכאן, אני יבש לגמרי. כדי למצוא אותי, אתה צריך ללכת לחנות שמוכרת דגים יבשים".
צ'ואנג טסו

鬼 由 心 生 - שדים גורמים למוח (שלהם).

guǐ yóu xīn shēng

הוא מדבר באירוניה על אדם הסובל מפחדים לא מבוססים.
סיפור מקור הפתגם:
ג'אן שוליאנג היה אדם טיפש וביישן. יום אחד, כשהלך ברחוב בליל ירח, הוא הוריד בטעות את ראשו וראה את הצל שלו. הוא החליט שרוח רפאים מונחת על האדמה. הוא הסתובב, ראה קווצת שיער שלו והיה בטוח לחלוטין שרוח הרפאים האחרת נמצאת ממש מאחוריו. מבלי לזכור את עצמו מפחד, ז'אן שוליאנג מיהר לרוץ ורץ עד שהיה מותש. לבסוף הוא הגיע הביתה... ובאותה שנייה הוא נפל מת.
"קסון-צו"
תוספת: הביטוי הסיני משתמש בתו 心 (xīn, לב). העובדה היא שבתרבות הסינית, הלב הוא בעיקר חשיבה, לא איבר תחושה. זה, כביכול, לב-מוח, לב "חכם". במקבילה הרוסית, השתמשנו במילה נפש מכיוון שבתרבות הרוסית הלב והנפש מנוגדים זה לזה בבירור כנושאים של העקרונות הרגשיים והרציונליים, בהתאמה. מסיבה זו, ביטויים רוסיים כמו "אני מבין במוחי, הלב שלי אומר משהו אחר" קשה לנשא של התודעה הלשונית הסינית לתפוס. מאותה סיבה, תרגומים של פתגמים סיניים רבים המכילים את ההירוגליף "לב" משתמשים מילה רוסיתשכל או אינטליגנציה. ההבנה הסינית של הלב ככלי קיבול של הנפש תואמת את המסורת העתיקה. אריסטו האמין שלאדם יש שלוש נשמות: חיה (ממוקמת בקיבה ובאיברי המין), תחושה (ממוקמת בחזה) ונשמה אינטליגנטית (ממוקמת בדיוק בלב, לא בראש). לדוגמה, הפילוסוף שון-צו, כשנשאל כיצד אנשים לומדים טאו, ענה: "בעזרת הלב". כשהלב עוזר לתחושה הטבעית להבחין בין אמת לשקר, זה נקרא השתקפות, "כלומר, החשיבה מתבצעת בעזרת רגשות (סימביוזה של רגשי ורציונלי)! ואחד מחמשת החושים בפילוסופיית הטבע הסינית העתיקה (יחד עם כעס, שמחה, צער ופחד) הוא מחשבה! על מושג השין בפילוסופיה ובתרבות הסינית, ראה: E.A. Torchinov. הפילוסופיה של הבודהיזם הסיני. - SPb, 2001.

挂 羊头 卖 狗肉 - לאחר תליית ראש של טלה, מוכר בשר כלבים.

guà yáng tóu mài gǒu ròu

מדובר בניסיון למכור מוצר באיכות ירודה, להעביר אותו כמשהו שהוא לא במציאות.
סיפור מקור הפתגם:
ג'ינגונג היה שליט טיפש וחסר יכולת של ממלכת הצ'י. הוא אהב שגברות בית המשפט מתלבשות בבגדי גברים. נשות ממלכת הצ'י החלו לחקות את נשות החצר, ועד מהרה זה הפך לאופנתי. עם היוודע הדבר, ג'ינגונג הורה לפקידיו לאסור על נשים ללבוש בגדי גברים. עם זאת, לא הייתה השפעה לאיסור. השליט זימן את חבר המועצה הגבוה יאן ינג ושאל, "מדוע הפקידים ששלחתי לא היו מסוגלים לבצע את פקודתי?" יאן יינג השיב: "אתה מעודד את הנשים בבית המשפט ללבוש בגדי גברים, ואתה אוסר על כל השאר לעשות זאת. זה כמו להשוויץ בראש של שור ולמכור בשר סוס. אם האיסור שלך היה בתוקף בבית המשפט, אז כל הנשים האחרות עצמן לא היו רוצות ללבוש שמלה של גבר". ג'ינגונג הקשיבה לעצתו של יאן ינג, ופחות מחודש לאחר מכן, האופנה הזו עברה מעצמה.
מאוחר יותר, הביטוי של יאן ינג "תלו את ראשו של שור ותמכור בשר סוס" הוחלף בפופולריות ב"תלו ראש של טלה ומכור בשר כלבים" והחל להשתמש בו כפתגם.
"יאן-צו צ'ונצ'יו"

狗尾续貂 - זנב כלב במקום זנב סייבל.

gǒu wěi xù diāo

מדובר בהמשך חסר תועלת של יצירה נפלאה.
סיפור מקור הפתגם:
קיסר ממלכת וו בתקופת שושלת ג'ין הפך את סימיה לון לנסיך ממלכת ג'או. בתקופת שלטונו של הקיסר הוי סים, לון כבש את כס המלוכה. עם עלייתו לשלטון, הוא לא חסך על תפקידים ותארים גבוהים לקרוביו ולכל משפחתו. אפילו העבדים ומשרתי ביתו זכו לתארים של אצולה. בכל פעם שנערך אירוע בחצרו, הארמון התמלא במספר עצום של אצילים שזה עתה נטבעו, שכל אחד מהם ענד תמיד כיסוי ראש מעוטר בזנב סייבל. אבל, מכיוון שרבים מדי רכשו את התואר אצולה, זנבות סייבל לא הספיקו לכולם. אלה שקיבלו את התואר, אך לא הצליחו להשיג זנב סייבל לקישוט כיסוי הראש שלהם, נאלצו להסתפק בזנב כלב. פתגם אירוני כזה נולד בקרב האנשים: "כשאין מספיק סבלים, זנבות כלבים יצליחו".
ג'ין טו (ההיסטוריה של שושלת ג'ין)

覆水难收 - קשה לאסוף מים שנשפכו.

fù shuǐ nán shōu

זה נאמר במצב שאי אפשר לתקן את מה שכבר נעשה.
סיפור מקור הפתגם:
הנסיך ג'יאנג היה ממשפחה אצילית, אבל עני מאוד. בגלל זה אשתו עזבה אותו. זמן מה לאחר מכן, השליט וון וואנג משושלת ג'ואו מינה אותו ליועצו העליון. לאחר שנודע לו שג'יאנג תפס עמדה כה גבוהה, אשתו התחרטה שעזבה אותו ורצתה לחזור. ג'יאנג שפך מים מכוס על האדמה ואמר לאשתו לאסוף אותם בחזרה. לא משנה כמה ניסתה האישה, היא לא הצליחה לאסוף דבר מלבד לכלוך. ג'יאנג אמר לאשתו, "אחרי שעזבת אותי, להיות שוב ביחד זה בלתי אפשרי כמו לאסוף מים שנשפכו."
שי וצ'י (נמצאו רשומות)

断 鹤 续 凫 - חותכים את רגלי החסידה ומתוחים את רגלי החסידה.

duàn hè xù fú

זה נאמר במצב שבו מישהו מנסה ללכת נגד חוקי הטבע, מרמז על משהו לא טבעי.
סיפור מקור הפתגם:
היה פעם אדם שעלה על רעיון לא צפוי כשראה שתי ציפורים בקרבת מקום: עגור וברווז בר. לעגור היו רגליים ארוכות מאוד, לברווז הבר היו רגליים קצרות. ללא היסוס חתך את רגליו של העגור והאריך את רגליו של ברווז הבר. האיש היה בטוח שזה יהיה נוח יותר לשניהם. עם זאת, לאחר מכן, לא העגור ולא הברווז כבר לא יכלו לעוף, או אפילו פשוט ללכת.
צ'ואנג טסו אמר: "אם העגור נולד עם רגליים ארוכות, אז זה הכרחי. אם הברווז נולד עם רגליים קצרות, זה גם לא חיסרון. אם תאריך את רגליו של ברווז בר, היא תהיה עצובה, כי היא לא תצטרך רגליים כאלה. אם תקצר את רגליו של העגורן, זה גם יהיה עצוב, כי הוא יאבד את כוחו".
הטאואיסטים הקדומים התנגדו לכל נורמה וכללים חיצוניים, וראו בהם אלימות נגד החיים. צ'ואנג טסו השווה את החוקים והתקנות של המדינה למתיחת רגליהם של ברווזים וחיתוך רגליהם של עגורים. משמעותו של המשל הייתה דווקא בגינוי תפקידה הרגולטורי של המדינה, והשליט האידיאלי במסורת הטאואיסטית היה אמור לשלוט ב"לא לעשות" ו"להשאיר הכל לעצמו".
צ'ואנג טסו היא יצירתו העיקרית של הפילוסוף הטאואיסט המפורסם צ'ואנג צ'ו (369-286 לפנה"ס). עד כה שרדו 33 פרקים של ספר זה. יש אגדה שפעם פילוסוף חלם שהוא פרפר קטן שמתנופף ברישול בין הפרחים. כשהתעורר, הפילוסוף לא יכול היה להחליט במשך זמן רב מי הוא באמת: צ'ואנג דזה, שחלם, שהוא פרפר, או פרפר שחולם שהיא צ'ואנג דזה?

东 食 西 宿 - במזרח יש, במערב ללינת לילה.

dōng shí xī sù

מדובר באדם חמדן מאוד שמסכים לכל דבר לטובתו.
סיפור מקור הפתגם:
בממלכת צ'י הייתה משפחה שבה הייתה ילדה בגיל נישואין. שני צעירים חיזרו אחרי הילדה. המעריץ, שגר מזרחית לבית הכלה, היה קטן ומכוער, אבל הוריו היו עשירים מאוד. המתמודד השני על היד והלב גר ממערב לבית הכלה. הוא היה חתיך, אבל הוריו היו עניים.
הוריה של הילדה לא יכלו להחליט בשום אופן למי מהמחזרים להעדיף. עייפים מהספקות והמחלוקות, הם הזמינו את בתם לבחור את בעלה. כשההורים ראו את חוסר ההחלטיות של בתם, אמרו: "אם אתה כל כך ביישן שאתה לא יכול לומר במילים על בחירתך, אז תודיע לנו לפחות עם שלט. אם אתה מעדיף בחור צעיר ממשפחה שגרה ממזרח לנו, תגדל יד שמאל; אם בחירתך נפלה על בחור צעיר ממשפחה שגרה ממערב לנו, הרם את ידך הימנית".
אחרי שחשבה קצת ושקללה את כל היתרונות והחסרונות, הכלה הרימה את שתי ידיה. בתמיהה מוחלטת ביקשו ממנה ההורים להסביר מה זה אומר. מסמיקה הסבירה הילדה: "הייתי רוצה לאכול במשפחה שגרה במזרח, ולישון במשפחה שגרה במערב".
"Yiwen leichu"
("אנציקלופדיה לאמנויות")

此地无银三百两 - 300 ליאנים של כסף לא קבורים כאן.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

זה נאמר במצב שבו אדם מנסה להסתיר משהו, אבל הוא בוגד בעצמו במעשיו.
סיפור מקור הפתגם:
יום אחד אדם בשם צ'אן גנב 300 ליאנים של כסף. הוא החשיב את עצמו בצורה יוצאת דופן אדם חכם, אז החלטתי לפעול "בעורמה". מחשש שאפשר לגנוב ממנו גם את הכסף שגנב ממנו, קבר אותו במקום מבודד בחסות הלילה והציב שלט עם הכתובת: "אף אחד לא קבר כאן 300 ליאנים של כסף".
שכנו של צ'אן וואנג ראה אותו מסתיר את הכסף ולקח אותו לעצמו. כמו צ'אן, וואנג ראה את עצמו חכם מאוד. כדי למנוע מהשכן לחשוד בו בגניבה, הוא גם השאיר שלט באותו מקום. על הלוח הוא כתב: "שכןך וואנג לא לקח את הכסף שנקבר כאן". וואנג היה משוכנע שעשה בחוכמה רבה.
משל עממי

唇亡齿寒 - השיניים קרות ללא שפתיים.

chún wáng chǐ hán

זה נאמר במצב שהם רוצים להצביע על הקשר הבלתי ניתן להפרדה של אינטרסים של מישהו.
סיפור מקור הפתגם:
ממלכת ג'ין אספה צבא כדי לתקוף את ממלכת גואו. עם זאת, ניתן היה להגיע לממלכה זו רק על ידי מעבר דרך ארצות ממלכת יו. שליט ממלכת ג'ין, הנסיך שיאנגונג, שלח מנחות עשירות ליו ( אבני חןוסוסים טובים), בתקווה לקבל אישור למעבר צבאו.
יועצו של השליט יו בשם Jiqi יעץ לאדונו, "אסור לנו לתת להם רשות לעבור באדמותינו." האינטרסים של המדינה שלנו ושל ממלכת גואו בלתי נפרדים כמו שפתיים ושיניים. אם השפתיים מתות, השיניים לא ישרדו בגלל הקור. אם נאפשר לצבא ג'ין לעבור באדמותינו, אזי ממלכת גואו תיכבש על ידו, ומדינתנו תיפול אחריה.
השליט יו לא הקשיב ליועצו, קיבל את המתנות ואיפשר לצבא ג'ין לעבור בחופשיות בשטחו. כפי שחזה ג'יקי, ​​לאחר שכבש את ממלכת ג'ין, צבא ג'ין הרס את ממלכת יו. השליט עצמו נפל בשבי, והנסיך שיאנגונג מממלכת ג'ין לקח ממנו את האבנים והסוסים היקרות שהחמיאו לו. .
זואו ג'ואן (דברי הימים של זואו)

痴人说梦 - השוטה מספר את חלומותיו.

chī rén shuō mèng

על אדם שאומר שטויות ברורות.
סיפור מקור הפתגם:
למשפחה אחת עשירה היה ילד טיפש מאוד. בוקר אחד הוא קם מהמיטה, ועדיין לא התעורר לגמרי, הביט סביבו. לפתע הוא תפס את ידה של המשרתת, שנכנסה לחדר בשביל משהו: "ראית אותי היום בחלום?" "לא, אני לא," ענתה המשרתת. הילד כעס נורא: "ראיתי אותך בחלומי! למה אתה משקר בצורה כל כך שערורייתית?!" הוא רץ אל אמו ומשך בשמלתה, החל לצעוק: "יש להעניש את העוזרת בחומרה. בהחלט ראיתי אותה בחלומי, והיא אמרה שהיא לא ראתה אותי. היא מרמה בכוונה את אדוניה. זו פשוט חוצפה בלתי רגילה!"
"יומו או שיזוף"

抱薪救火 - לבשו עצי מכחול כדי לכבות את האש.

bào xīn jiùhuǒ

אומרים כשמשתמשים באמצעים הלא נכונים כדי לפתור בעיה ובכך רק מסבכים את המצב.
סיפור מקור הפתגם:
לאחר שהנסיכויות הקטנות חדלו להתקיים בעידן הממלכות הנאבקות, נוצרו שבע ממלכות: צ'י, צ'ו, יאן, האן, ג'או, ווי וצ'ין. החזקה שבהן - צ'ין - תקפה ללא הרף את שש הממלכות האחרות. בשנת 273 לפנה"ס. לאחר תבוסה מוחצת נוספת מצד צבא צ'ין, אחד ממפקדי צבא ווי פחד מאוד והציע לשליטו לוותר על אחד משטחיו לממלכת צ'ין בתמורה לשלום. לכך התנגד אחד השרים בשם סו דאי. הוא אמר לשליט: "אין טעם לחפש שלום על ידי ויתור על השטחים שלנו. שליטי צ'ין לא יפסיקו עד שכל ארצות ממלכת ווי ייכבשו על ידם. לנסות להחליף את העולם בחלק מהאדמה שלך זה כמו לסחוב זרועות של עצי עץ למדורה. עד שכל העצים לא ישרפו, האש לא תכבה". שליט ממלכת ווי לא הקשיב לדעתו של שרו, וממלכתו נכבשה בסופו של דבר לחלוטין על ידי ממלכת צ'ין.
Shiji (רשומות היסטוריות)

刮目相看 - הסתכל בעיניים אחרות.

guā mù xiāng kàn

להסתכל בעיניים אחרות (על מישהו; ar. כלומר: לשנות את דעתו על מישהו)
סיפור מקור הפתגם:
במהלך שלוש הממלכות, לממלכת וו היה גנרל בשם לו מנג. משפחתו הייתה ענייה ולא היה כסף לאימון שלו, אז הוא הוכשר בטכניקות לחימה, ובסופו של דבר הוא הפך לגנרל.
הקיסר סונג צ'ואן אמר פעם ללו מנג שגם קיסר האן, גואנג וו וגם קאו קאו משושלת ווי היו שניהם אנשים מלומדים. הוא הבין שגם הכפוף הבכיר שלו צריך ללמוד.
מאותה נקודה ואילך, לו מנג עשה כמיטב יכולתו ללמוד, אז הוא הפך במהרה למשכיל מאוד. השר לו סו החליט פעם לדון עמו בענייני צבא וגילה שהרעיונות של הגנרל נפלאים. הוא אמר ללו מן, "מעולם לא חשבתי שתהיה כל כך משכיל. אתה לא אותו דבר כמו שהיית קודם!" לו מנג צחק ואמר, "אתה רק צריך לא לראות את האדם לזמן מה, והוא יופיע לפניך באור חדש!"

前车之鉴 - חוסר המזל של מישהו אחר מלמד.

qián chē zhī jiàn

אַזהָרָה; הלקח שנלמד מהכישלון של קודמו; שיעורי היסטוריה; לקחים מהעבר; מְאַלֵף; חוסר המזל של מישהו אחר מלמד;
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת שושלת האן המערבית, חי אדם בשם ג'יה יי בכפר לואויאנג, הוא היה חכם מאוד, והקיסר עצמו הפך אותו למורה שלו. פעם, כשג'יה יי נתן לקיסר שיעור על ממשל תקין, הוא אמר, "בתקופת שושלת צ'ין, היה פקיד אכזר בשם ג'או גאו. הוא היה המורה של הו האי, בנו השני של הקיסר. הוא לימד את הו האי במשך זמן רב כיצד לחסל יריבים פוליטיים ולהוציא להורג אסירים. לאחר מות אביו, הו האי הפך לקיסר. ביום השני למלכותו, הוא החל להוציא אנשים להורג ולא הקשיב ליועצים. למעשה, הו האי לא היה אדם רע, אבל הוא הופל".
בהתחשב בטעויות של קודמינו, עלינו לקחת אותן בחשבון ולא לחזור עליהן שוב. כך גם אם במהלך הנסיעה ראינו שהעגלה התהפכה עקב כביש לא טוב. עלינו להסיק מסקנות ולא ללכת באותה דרך. לכן, האמירה "אסון של מישהו אחר מלמד" אומר שאתה צריך לראות את הטעויות שאחרים כבר עשו, ולא לחזור עליהן בעצמך.

玩火自焚 - תוך כדי משחק באש, שרוף את עצמך.

wán huǒ zì fén

משחק באש, שרוף את עצמך (אר. משמע: חפור לעצמך בור, קוצץ את הענף עליו אתה יושב)
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת האביב והסתיו (770-476 לפנה"ס), בנו של שליט ממלכת ווי, ג'ואו שיו, לאחר מות אביו, הרג את אחיו והפך לקיסר. הוא היה עריץ, דיכא את העם ונכנע לפרובוקציות צבאיות של נסיכויות שכנות. על ידי מעורבות במלחמות, הוא ניסה להסיט את תשומת הלב של העם ולהסיט את כעס העם מעצמו כדי לחזק את כוחו.
שליט ממלכת לו למד על משטר הגזילה של ג'ואו שיו. הוא שאל את יועצו, "מה אתה חושב על ממשלה כזו?" היועץ אמר את הדברים הבאים: "הוא נכנס למלחמות, מביא סבל לאנשים. הוא לא יקבל מהם תמיכה. יש לו גם מצב רוח, אז יש לו מעט חברים נאמנים. בנוסף, אש היא כמו אש, אם אתה נלחם כל הזמן, אתה יכול להישרף מתישהו".
זה די צפוי שאנשי ממלכת ווי, בתמיכתם של חבלני ממלכת צ'ן, השליכו את הדיכוי של ג'ואו שיו והוציאו אותו להורג פחות משנה לאחר הדיאלוג הזה.

殃及 池 魚 - במקרה של חוסר מזל גדול, אפילו קטן מתקשה להגן על עצמו.

יאנג ג'י צ'י יו

(כשיש שריפה בעיר) אפילו לדגים בבריכה יש זמן רע.
סיפור מקור הפתגם:
בעידן האביב והסתיו, היה אדם בשם הואן סימה. היה לו תכשיט נהדר. כשהשליט נודע על כך, הוא רצה מיד להשתלט עליו. ואז הוא שלח להואן סימה כדי לברר היכן הוא שמר את הדבר הזה. הואן סימה ענה שהוא זרק אותה לחפיר מחוץ לחומות העיר.
ואז הורה המושל לנקז את כל התעלות והחיפוש בבוץ נמשך עד למציאת התכשיט. החפיר היה כל כך גדול, והדבר היקר כל כך קטן, שלמרות שאנשים חיפשו הרבה זמן, הם לא מצאו אותו. ומאחר שהתעלה התרוקנה ואנשים הלכו לאורך קרקעיתה, כל הדגים מתו.
כעת הפתגם הזה מתאר מצב שבו אדם חף מפשע יכול למצוא את עצמו בטעות במצב אסון.

大公無私 - ישר קריסטל.

dà gōng wú sī

קריסטל כנה, לא אנוכי; שֶׁל אַהֲבַת הַזוּלַת; צדק, חוסר משוא פנים.
סיפור מקור הפתגם:
צ'י הואנגיאנג חי בתקופת האביב והסתיו. כשהשליט שאל אותו מי יתאים לתפקיד השופט במחוז היינאן, ענה צ'י: "שי הו בהחלט יתאים לתפקיד". השליט נדהם מהתשובה, ואז שאל: "האין הוא האויב שלך? איך אתה יכול לחשוב שהוא משתפר?" על כך אמר צ'י הואנגיאנג את הדברים הבאים: "שאלת אותי מי התאמה טובה יותרלתפקיד הזה, לא שאלת אם שי הו הוא האויב שלי!" ואז השליט הפך את שי הו לשופט, ותקוותיו היו מוצדקות, הוא באמת עשה עבודה טובה ועשה הרבה טוב לעם.
כשקונפוציוס גילה זאת, הוא שיבח את צ'י הואנגיאנג: אני ממליץ על אדם, הוא התחיל רק מהתכונות הנדרשות לעבודה. גם אם הם היו אויבים, צ'י עדיין העריך תכונות טובות בהם. צ'י הואנגיאנג היה אדם ישר והוגן בצורת קריסטל.

夜郎自大 - התרברבות חסרת בושה.

yè láng zì dà

יהירות בורות; התרברבות חסרת בושה; שִׁגָעוֹן הַגַדלוּת.
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת שלטונה של שושלת האן בדרום מערב סין, התקרית הבאה התרחשה עם הנסיכות הקטנה אלן. באחד מכפרי הנסיכות הזו גרה ילדה שכל יום הלכה לנהר לשטוף. יום אחד היא שמה לב
על הנהר הייתה רפסודת במבוק גדולה, שממנה נשמעה בכי של ילד. הילדה פתחה את החבילה ומצאה שם תינוק, שאותו לקחה בשמחה הביתה.
לאחר שהילד הזה גדל, הוא הפך לנסיך של אלנה. למרות שאילן היה קטן, הנסיך היה יהיר. פעם שאל את שליח סין: "איזו מדינה גדולה יותר: סין או אלן?" השליח לא יכול היה שלא לצחוק.
עכשיו על אנשים גאים מאוד אומרים: "יהירים, כמו הנסיך אלנה".

投鼠忌器 - לחוס על אשמים, כדי לא לפגוע בחפים מפשע; לפעול בזהירות.

tóu shǔ jì qì

לזרוק (אבן) על חולדה, אבל לפחד לשבור את הכלים (אר. במשמעות: להימנע מפעולה, נתון השלכות אפשריות; לחוס על אשמים, כדי לא לפגוע בחפים מפשע; לפעול בזהירות)
סיפור מקור הפתגם:
הכרוניקה של שושלת האן (206 לפנה"ס - 220 לספירה) מספרת את סיפורו של אדם עשיר שאהב לאסוף דברים יקרים. ביניהם היה אגרטל ירקן נדיר של משובח ייצור עצמי... הייתה לה ערך היסטורי רב, שבגללו אהב אותה האספן כל כך.
לילה אחד הבחין הבעלים של אינספור עושר שחולדה חמקה על פני האגרטל היקר. החיה הקטנה קפצה לתוך הכלי בחיפוש אחר מזון. החיה כל כך זעמה את העשיר עד שהוא זרק אבן על החולדה. כמובן שהוא הרג את החיה, אבל גם האגרטל היקר נשבר. כשהאיש הבין מה קרה, הוא התחרט מאוד על מה שעשה. העשיר האשים את עצמו במעשה פזיז, שבעקבותיו איבד משהו שלא ניתן היה להחזיר לעולם. לאחר מכן, הגיבור שלנו הבין שאדם שאכפת לו רק מההווה ואינו מסוגל לחשוב על ההשלכות הוא בעצמו עומד בפני צרות. ואז הבין העשיר: אל תנסה לשרוף את הבית כדי להיפטר מהחולדה.

揠苗助長 - משוך את השתילים עם הידיים.

yà miáo zhù zhǎng

משכו שתילים עם הידיים (רוצה להאיץ את צמיחתם)
סיפור מקור הפתגם:
משוך את השתילים עם הידיים.
פעם היה איכר שמיהר. כבר מיום הזריעה הוא קיווה לקבל יבול מהיר. כל יום הלך האיכר לראות את הזרעים שלו נובטים.
למרות שהנבטים כבר החלו להופיע, האיכר לא היה מרוצה. הוא האמין שהשתילים גדלים לאט מדי. לכן, יום אחד הגיבור שלנו נכנס לשדה והתחיל לטלטל אותם, הרים אותם מעט כך שהנבטים נראו גבוהים יותר. זה לקח לו כל היום, אבל עכשיו הוא היה מרוצה.
למחרת בבוקר יצאה כל המשפחה להתבונן בתוצאות העבודה של אתמול. הם ראו שכל הזרעים מתו. מוסר ההשכל של הסיפור הזה הוא שלפעמים עדיף לתת לדברים להתפתח בדרך שלהם, אחרת אתה יכול רק להרוס הכל.

笑裡藏刀 - יש דבש על השפתיים, וקרח על הלב.

xiào lǐ cáng dāo

בחיוך, תחביא סכין (אר. במשמעות: ערמומי, דו-פרצופי; השווה: שכב ברכות, אך קשה להירדם; על השפתיים - דבש, ועל הלב - קרח);
סיפור מקור הפתגם:
היה פקיד בשם לי ייפו בתקופת שושלת טאנג (618-907). הוא היה מיומן בלהחמיא לאנשים, אז הוא קיבל קידום במהירות. בסופו של דבר, לי ייפו מונה לראש ממשלה. הוא היה אדם מרושע: כשהוא דיבר עם אנשים, תמיד היה חיוך מתוק על פניו, אך יחד עם זאת, הפקיד נשא בנפשו כוונות רעות.
יום אחד לי שמע את זה ילדה יפהלהכניס לכלא. הוא שלח להביא את הסוהר וכשהגיע, הורה לשחרר אותה. הפקודה בוצעה, ולי לקח את הילדה לביתו.
מאוחר יותר, מישהו דיווח על כך לקיסר. הסוהר פחד שייענש על מה שעשה, והלך ללי ייפו לעזרה. אולם ראש הממשלה התעלם מהפצרותיו וביקש שלא יפריעו לו. הסוהר היה כל כך נסער שהוא תלה את עצמו מרוב צער.
סוהר אחר, לאחר ששמע על ההתאבדות הטרגית, החליט לומר לקיסר את האמת. אבל לי ידע על התוכניות האלה. הקיסר השוטה האמין לדבריו של לי ושלח את השומר לשרת באזור המרוחק ביותר.

自相矛盾 - סתור את עצמך.

zì xiāng máo dùn

סתור את עצמך, תהיה בעצמך סתירה עמוקה, אמור דברים הפוכים במשמעותם.
סיפור מקור הפתגם:
היה מוכר בממלכת צ'ו שסחר בחניתות ובמגנים. הוא מנה בקול את היתרונות של המגן: "המגנים שלי כל כך חזקים ששום דבר לא יכול לשבור אותם".
ואז הוא שיבח את החנית באותה עוצמה: "החנית שלי כל כך חדה שהיא יכולה לנעוץ כל שריון".
"מה יקרה אם תנסה לנעוץ את המגן שלך עם החנית שלך?" שאלו אותו.
קיומם בו זמנית של מגן בלתי חדיר וחנית חודרת הוא בלתי אפשרי.

熟能生巧 - שליטה נרכשת על ידי ניסיון.

shú néng shēng qiǎo

שליטה נרכשת על ידי ניסיון.
(תרגום לשלוט בשלמות; עבודתו של המאסטר מפחדת)
סיפור מקור הפתגם:
חן יאוזי הוא קשת מוכשר משושלת סונג. הוא תמיד פגע ממש במרכז המטרה, אז הוא זכה לכינוי "קשת קסם". חן, שהבין שהוא הקשת המדויק ביותר, התגאה בעצמו.
יום אחד, כשמר צ'ן התאמן בירי, עבר ליד אדם מוכר נפט. הוא עצר והתבונן בקשת זמן רב. "אתה מכיר את אומנות החץ וקשת?" שאל חן, "תראה כמה אני טוב בקליעה", ענה הסוחר, "וזו שטויות, מיומנות נרכשת מניסיון". מילים כאלה הכעיסו את חן, אז הוא שאל: "איך אתה מעז לזלזל בכישורי?" בלי מילה הניח הזר את פך השמן על הקרקע, כיסה את הצוואר במטבע (ואז היה חור קטן באמצע המטבעות - עורך) וגרף מים במצקת, מילא את הכלי בלי. לשפוך טיפה. לאחר מכן פנה הסוחר לחן ואמר את הדברים הבאים: "גם זה שטויות. הכל תלוי בתרגול המוביל לשלמות".

狐假虎威 - השתמש בכוחם של אחרים על מנת להשיג תוצאות בעצמך.

hú jiǎ hǔ wēi

השתמש בכוח ובסמכות של אחרים כדי להשיג תוצאות מסוימות בעצמך.
תרגום מילולי: השועל שואל את כוחו/כוחו של הנמר.
סיפור מקור הפתגם:
יום אחד תפס נמר שועל ורצה לאכול אותו. מיד אמר לו השועל הערמומי: "איך אתה מעז לאכול אותי? אתה צריך לדעת שנשלחתי משמיים ליער להיות מלך כל החיות. אם אתה לא מאמין לי, עקוב אחרי וראה איך כל חיה, ללא יוצא מן הכלל, תפחד ממני". כדי לוודא שהשועל דובר אמת, הסכים הנמר להצעתה. השועל הלך מקדימה, והנמר לא היה רחוק ממנה. כל חיות הבר בשועל, למשל, ארנבות, צבאים וכו'. פחדו מהנמר והתמתחו. הנמר חשב שהם באמת מפחדים מהשועל, ולכן לא העז לאכול אותו. הפתגם מגיע בדיוק מהסיפור הזה, וזה מה שהוא אומר על אותם אנשים שמשתמשים בכוחם ובסמכותם של צדדים שלישיים כדי להפחיד אנשים אחרים (אחת המשמעויות).

害群之马 - הכבשה השחורה מקלקלת את כל העדר.

hài quún zhī mǎ

הכבשה השחורה מקלקלת את כל העדר, למשפחה יש את הכבשה השחורה שלה.
תרגום מילולי: סוס שפוגע בכל העדר.
סיפור מקור הפתגם:
הסיפור הזה התרחש לפני כ-4,000 שנה. הקיסר הצהוב - השליט האגדי הראשון של סין החליט לנסוע לכפר לבקר את חברו. בדרך הוא פגש ילד שצפה בעדר סוסים.
הקיסר שאל את הילד:
"אתה יודע כמה רחוק הבית של חבר שלי?" הילד אמר שהוא יודע. לאחר מכן, שאל הקיסר אם הילד מכיר את חברו. התשובה הייתה שוב כן. הקיסר חשב שהילד מספיק חכם ושאל אותו: "אתה יודע לנהל את המדינה?"
הילד ענה: "אין הבדל קטן בין ניהול המדינה לבין שמירה על עדר סוסים. אתה רק צריך להוציא את סוסי הבר מהעדר."
הקיסר עזב, מהרהר בדברי הילד. לאחר מכן, הפתגם "הכבשה השחורה מקלקל את העדר" שימש לתיאור כל מי שיש לו השפעה רעה על אחרים.

大公无私 - היו חסרי אנוכיות, חסרי פניות לחלוטין.

dà gōng wú sī

תהיה חסר עניין, חסר פניות לחלוטין.
תרגום מילולי: לא משוחד, לא אנוכי.
סיפור מקור הפתגם:
במהלך האביב והסתיו, היה פקיד בשם Qi Huanyang. פעם אחת זימן אותו המושל לארמון ושאל: "יש לנו תפקיד פנוי כראש מחוז ג'ין. מי לדעתך יתאים בצורה מושלמת לתפקיד הזה?" ללא היסוס, השיב צ'י הואיאנג, "שי הו הוא מועמד מצוין לתפקיד זה". שאל השליט בהפתעה, "אמרת סה הו? חשבתי שהוא האויב שלך. למה אתה ממליץ עליו לתפקיד כל כך חשוב?" בחיוך השיב צ'י הואנגיאנג, "השליט לא ביקש את דעתי האישית על שיהו. שאלת אותי מי אני רואה כשיר למלא את התפקיד הזה. לכן, אני ממליץ על Xie Hu." השליט עקב אחר עצתו של צ'י הואנגיאנג ומינה את שי הו לתפקיד זה. הוא עשה עבודה מצוינת בתפקידיו של מושל המחוז וזכה לכבוד של אנשים רגילים ועמיתיו.
זמן מה לאחר מכן, נכון, הוא התקשר ל-Qi Huangyan בחזרה למקומו ושאל את עצתו למי למנות כשופט. Qi Huangyang המליץ ​​על Qi Wu לתפקיד זה. שוב, השליט הופתע מאוד מתשובתו של צ'י הואנגיאנג מכיוון שצ'י וו היה בנו. נשאל נכון: "מדוע אתה ממליץ על הבן שלך לתפקיד זה? אתה לא מפחד שיהיו שמועות?" צ'י הואנגיאנג ענה: "שליט, שאלת מי לדעתי הכי מתאים לתפקיד הזה, ועניתי שאני חושב שצ'י וו הוא המתאים ביותר". למרות שהוא פקפק בכלל, הוא עדיין מינה את צ'י וו כשופט. צ'י וו עשה עבודה מצוינת בהיותו שופט וזכה לכבוד על ידי כל האנשים. פעולותיו של צ'י הואנגיאנג זכו לשבחים על ידי קונפוציוס, שאמר, "צ'י הואנגיאנג צדק. הוא המליץ ​​על אנשים לפי היכולות והכישורים שלהם, ולא לפי היחס האישי שלהם, ולא לפי אם אז ירכלו על זה או לא". מאז, אנשים כמו צ'י הואנגיאנג נחשבים לאנשים חסרי משוא פנים ובלתי אנוכיים. מהפירוש הזה, קונפוציוס הגיע אלינו את הביטוי הזה, וכעת כל מי שעושה עסקים ביושר ובלתי אנוכי ניתן לתאר כ"לא אנוכי, חסר פניות לחלוטין".

打草惊蛇 - קח את האדם הלא ישר למים נקיים.

dǎ cǎo jīng shé

להפחיד / להזהיר את האויב בפעולות מהירות. נאמר במצב שבו במעשיך אתה יכול להביא אדם לא ישר למים נקיים.
סיפור מקור הפתגם:
לפני זמן רב, מושל מחוז בשם וואנג ליו עבד במזרח סין במה שהוא כיום מחוז אנהוי. הוא לקח הרבה שוחד. המזכיר שלו גם לקח שוחד רבים ולעתים קרובות עזר לוואנג ליו לקבל שוחד. יום אחד הגיע אדם אל השופט והתלונן על המזכירה. הפשעים של המזכיר היו כמעט זהים לאלו של וואנג ליו עצמו. וואנג ליו כל כך פחד שהוא שכח שהוא הבוס ובמקום להוציא את העונש, כל מה שהוא עשה היה לכתוב, "תכה בדשא, ואני נבהלתי כמו נחש בדשא".
סיפור זה הפך מאוחר יותר לבסיס לניב "הכה בדשא והפחיד את הנחש". המשמעות המקורית של פתגם זה נשמעה כך: "עונש לחלק משמש אזהרה לאחרים".

杯弓蛇影 - היו חסרי אמון וחשדנים שלא לצורך.

bēi gōng shé yǐng

מדובר באדם שחושד בכל דבר, חסר אמון בכל.
תרגום מילולי: קשת בכוס משתקפת כמו נחש
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת שושלת האן, היה מושל מחוז אחד בשם יינג בין. יום אחד, הוא קרא למזכירו דו הואנג לביתו ופינק אותו ביין. קשת אדומה נתלתה על הקיר הצפוני של הבית. זה בא לידי ביטוי בגביע של דו הואנג. דו הואן חשב שיש נחש מתפתל בכוס שלו. הוא פחד מאוד, אבל לא העז לסרב להצעתו של יינג בין לשתות יין, כפי שלא העז לסרב. הוא היה הבוס שלו. דו הואן שתה את היין בעיניים עצומות.
כשדו הואן חזר הביתה, הוא הרגיש רע מאוד. הבטן והבטן שלו כאבו, הוא לא יכול היה לאכול או לשתות דבר. הוא שלח לרופא ולקח תרופות, אבל שום דבר לא הצליח לרפא אותו.
כאשר יינג בין שאל את דו הואנג על הסיבות למחלתו, הוא אמר לו שהוא שתה יין עם נחש. זה נראה מאוד מוזר ליינג ביניו. הוא חזר הביתה, ניסה להרהר במה שקרה, אך לא מצא תשובה. לפתע הוא ראה קשת על הקיר הצפוני. "הנה זה!" יינג בין צעק. הוא שלח מיד את דו הואן. כשדו הואן הגיע, הוא שם אותו באותו מקום שבו ישב קודם והניח לפניו כוס יין.
דו הואן ראה שוב את הנחש בכוס. לפני שדו הואן נבהל שוב, אמר יינג בין, והצביע על הצל של הנחש שבכוס, "הנחש שבכוס אינו אלא השתקפות הקשת על הקיר הצפוני."
עכשיו כשדו הואן גילה את זה, הוא מיד הרגיש הרבה יותר טוב. מחלתו נעלמה מיד. מאוחר יותר, המקרה הזה הפך לפתגם וכך התחילו לדבר על אדם שהיה חוסר אמון וחשדן מדי.

半途而废 - עשה משהו באמצע הדרך, לא לגמרי. עצור באמצע הדרך.

bàn tú ér fèi

לעשות משהו באמצע הדרך, לא לגמרי. עצור באמצע הדרך. זה על גבר, חתול. לא יכול להשלים משהו, עוצר באמצע הדרך.
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת הממלכות הלוחמות, היה אדם בשם יואה יאנג זי שהייתה לו אישה סגולה מאוד. יום אחד, כשחזר הביתה, הוא מצא פיסת זהב. אשתו אמרה לו לקחת את הזהב בחזרה למקום שמצא אותו. פעם אחרת, הוא עזב ללמוד, ואחרי שנת לימודים חזר, כי הלמידה הייתה קשה עבורו. אשתו לקחה את המספריים וחתכה את החוטים על החוט: "הכנתי את החוט הזה חוט אחר חוט, עבדתי עליו יומם ולילה". יוא יאנג ענה אז, "האם לא בזבזת כל כך הרבה זמן עכשיו שפשוט חתכת אותו? חבל".
האישה השיבה: "נכון. זה לא אותו דבר כמו הלימודים שלך? ההצלחה מגיעה רק אם אתה עובד קשה במשך זמן רב, אם אתה מסיים באמצע הדרך, אז הלמידה שלך תהיה כמו זה חתוך חוטים. פתגם זה חל על כל מצב שבו אדם מתחיל לעשות משהו, אבל מתפטר, ולא סיים.

守株待兔 - סמוך על המזל והגורל במעשיך.

shǒu zhū dài tù

מקווה לנצח ללא כל קושי, הסתמכו על המזל והגורל במעשיכם.
סיפור מקור הפתגם:
פעם היה איכר בשושלת סונג. היה עץ בשדה שלו. יום אחד כשעבד בשטח, הוא ראה ארנב רץ. הארנב רץ מהר מאוד, התנגש בעץ, שבר את צווארו ונפל מת. החקלאי רץ במהירות אל הארנב, הרים אותו וחשב בשמחה: "איזה מזל, קיבלתי את הארנב בחינם וללא קושי".
למחרת הוא כבר לא עבד, אלא ישב ליד עץ וחיכה לארנב אחר. אבל במשך כל היום הארנב לא הופיע. אבל הוא המשיך לחכות, ובכל יום הגיע לשדה, לא עבד, וחיכה לארנב. העשבים השוטים בשדה כבר היו בגודל היבול הנכנס, והארנב עדיין לא הופיע.
הפתגם הזה נאמר על אותם אנשים שרוצים להשיג משהו בלי להתאמץ.

画龙点睛 - במילה אחת, חשפו את מהות העניין.

huà lóng diǎn jīng

הוסף את המגע המכריע; לחשוף את מהות העניין במילה אחת; תוספת ראויה.
סיפור מקור הפתגם:
בתקופת השושלות הצפונית והדרומית (420 - 589 לספירה), חי הצייר המפורסם ג'אנג סנג ג'ואו. האמנות שלו זכתה להערכה רבה על ידי הקיסר ליאנג וו. יום אחד התבקש לצייר את קיר מקדש אנדון. הוא צייר 4 דרקונים. כולם הביטו בתמונות של הדרקונים והתפעלו. לפתע שאל אדם אחד: "אבל למה לא ציירת אישונים בעיני הדרקונים?"
ג'אנג סנג ג'ואו ענה: "אם אצייר את האישונים, הדרקונים יעופו משם." אף אחד לא האמין לו. הם חשבו שהוא צוחק ככה והמשיכו להתעקש שיצייר את אישוני הדרקונים. לג'אנג סנג ג'ואו לא הייתה ברירה אלא לצייר את אישוני הדרקונים. ברגע שהספיק לצייר את אישוני שני הדרקונים, הם התעוררו לחיים, ובזעקה מפלצתית "עפו" מהקיר. האנשים שצפו באמן נבהלו ונמלטו לכיוונים שונים. מישהו התחבא, מישהו נפל ארצה. הדרקונים חגו עוד קצת מעל המקדש וזינקו לשמיים. שני הדרקונים האחרים נשארו על הקיר.
אמירה זו פירושה שאדם יכול להפוך את נאומו, נאומו או עבודתו לבלתי נשכחים ומצטיינים, רק על ידי הדגשת כמה מילות מפתחאו ביטויים.