קווים יפים בסינית. הערה לסינולוג: ביטויים שימושיים בסינית

牛鼎烹鸡 - מרתיחים עוף בקלחת המיועדת לשור.

niú dǐng pēng jī

נאמר כאשר אדם בעל כישרון רב או יכולת יוצאת דופן מופקד על עבודה של מה בכך.

ביאן ז'אן היה מפורסם בקרב בני דורו כמחבר של שירים, פרוזה מחורזת וז'אנרים ספרותיים אחרים. המנהיג הצבאי He Jin מינה אותו לתפקיד כרוניקן, כך שהוא רשם את כל האירועים המשמעותיים יותר או פחות. כשיועצו של הקיסר קאי יונג גילה את זה, הוא חשב שלאדם עם כישרון כזה מגיע הרבה יותר. קאי יונג הגיע לה ג'ין ואמר, "אני חושב שביאן ג'אן הוא אדם מוכשר ביותר. אם מרתיחים עוף בקלחת לבישול פגר של שור, שופכים מעט מים, אז שום דבר לא יעבוד, כי העוף לא יהיה טובל במים. אם נשפוך מספיק מים לקלחת כך שהעוף יתכסה לחלוטין במים, אז המרק יתברר כחסר טעם בגלל העובדה שיהיו יותר מדי מים לעוף אחד. מה שאני חושש ממנו הוא שלא ירתיחו פגר של שור בקדירה. אני מקווה שתיתן לביאן ראנג את ההזדמנות להראות את יכולותיו יוצאות הדופן". דבריו של קאי יונג שכנעו את הא ג'ין, והוא המליץ ​​על ביאן ג'אן לפקיד בכיר בחצר הקיסרית.

宁为玉碎，不为瓦全 - עדיף להישבר עם ירקן מאשר עם אריח שלם.

nìng how yù suì, bù as wǎ quán

אומרים שמישהו מעדיף למות למען מטרה צודקת מאשר לחיות בהשפלה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
זה קרה בשנת 550. ראש הממשלה של שושלת ווי המזרחית בשם גאו יאנג הפיל את הקיסר יואן משנג'יאן וריכז את כל הכוח בידיו. הוא הכריז על עצמו כקיסר וונשואן והקים את שושלת צ'י הצפונית. במאמץ לחזק את כוחו, הוא ניסה להשמיד את כל השרים והפקידים לשעבר ששירתו את הקיסר שהפיל. רבים מקרובי משפחתו של הקיסר נהרגו.
שופט ממחוז דינגשיאנג בשם יואן ג'ינגן פחד מאוד לחייו, לכן, כדי לרצות את הקיסר החדש, הוא ביקש לשנות את שמו ולהיות גאו במקום יואן (כדי להיות שמו של לא הקיסר המודח, אלא של הקיסר המודח. הנוכחי). לאחר שנודע לו על כך, אמר לו בן דודו יואן ג'ינגאו, "איך אתה יכול לוותר על שם המשפחה של אבותיך ולקבל על עצמו שם משפחה של זר? גיבור מעדיף להתנפץ עם ירקן מאשר אריח שלם". למחרת, יואן ג'ינגן העביר את דבריו של בן דודו לגאו יאנג. הוא הורה להרוג את יואן ג'ינגאו, ותגמל את יואן ג'ינגן שהודיע ​​עליו ואיפשר לו לשנות את שם משפחתו לגאו. אז השופט מדינגשיאנג הצליח, במחיר של בגידה, לא רק להציל את חייו, אלא מאוחר יותר להתקדם בשירותו.
Beiqi shu (ההיסטוריה של שושלת צ'י הצפונית, נכתב על ידי לי באייו בשושלת טאנג)

买椟还珠 - לאחר קניית הקופסה, החזר את הפנינים.

mǎi dú huán zhū

זה נאמר במצב שבו מישהו עושה את הבחירה הלא נכונה, לא מבין את הערך האמיתי של הדברים.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
תכשיטן מממלכת צ'ו הגיע לממלכת ג'נג כדי למכור את הפנינים שלו. מטבע הדברים, הוא רצה להציג את המוצר בצורה האטרקטיבית ביותר. לכן הוא הכין קופסת פנינים מעץ יקר, עיטר אותה כמיטב יכולתו וטיפל בה בקטורת מיוחדת, שלאחריה החל להדיף ניחוח נפלא. רק אז הוא הכניס את הפנינים לקופסה. כשאחד מתושבי ממלכת ג'נג ראה קופסה מפוארת כזו, הוא קנה אותה ללא היסוס, ושילם מחיר גבוה למדי. לאחר השלמת העסקה, הקונה המרוצה החזיר לצורף את הפנינים המוטלות בקופסה, ולקח בזהירות את הקופסה הביתה.
אדם מממלכת ג'נג הצליח להעריך את יופייה של הקופסה, אבל לא היה לו מספיק שכל כדי להבין שהפנינים ששוכבות בה היו יקרות יותר ממנה לאין שיעור.
"האן פייזי"

量体裁衣 - תפירת בגדים מתוך מחשבה על יציבה.

liàng tǐ cái yī

לפעול בהתאם למצב העניינים הקיים; לפעול בהתאם לנסיבות המשתנות.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בסוף שושלת סונג התגורר חייט מפורסם בבייג'ינג. הוא היה מפורסם בעובדה שהשמלות שתפר מתאימות בצורה מושלמת לבעלים שלהן. פעם אחת פנה אליו שופט בבקשה לתפור מעטה. "וכמה זמן הוד מעלתך בתפקידו הגבוה?" שאל החייט. בתמיהה משאלת החייט, השופט שאל מה זה משנה. פורטנוי הסביר: "כשפקיד צעיר מקבל לראשונה תפקיד גבוה בשירות המדינה, הוא נושא את עצמו מאוד בביטחון עצמי והולך עם חזה ובטנו נפוחים. מסיבה זו, השמלה שלו צריכה להיות ארוכה יותר מלפנים וקצרה יותר מאחור. אם אדם מחזיק בתפקיד גבוה כבר כמה שנים, אז הוא כבר לא צריך להפגין את המשמעות והסמכות שלו, ולכן יש לתפור לו שמלה באותו אורך מלפנים ומאחור. כשפקיד מחזיק בתפקידו הרבה מאוד זמן, הוא מתחיל לחשוב שבקרוב הוא יצטרך להתפטר. מהמחשבות הללו הוא נופל לדכדוך והולך בגבו כפוף וראשו מורכן. לבוש עבורו צריך להיות תפור בצורה כזו שהוא קצר יותר מלפנים וארוך יותר מאחור. איך אוכל לתפור לך חלוק כך שתתאים לך בדיוק אם אני לא יודע כמה זמן הוד מעלתו בתפקידו הגבוה?!
"לויאן קונגואה" ("שיחות בגן לויאן")
הערה: התרגום להירוגליפים ייראה כך: "מודדים את הגוף, חותכים (חותכים) בגדים."

老马识途 - סוס זקן יודע את הדרך.

lǎo mǎ sí tú

מדובר באדם מנוסה שיודע להתנהג במצבים שונים, ויודע למצוא מוצא ממצבים קשים.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בעידן צ'ונצ'יו (עידן "האביב והסתיו"), גונג הואן מממלכת צ'י ערך מסע צבאי בממלכות שאנג'ונג וגוז'ו. המערכה הצליחה, הממלכות החלשות הוכנעו. כשהגיע הזמן לחזור הביתה, צבאו של גונג הואן נתקל בבעיה בלתי צפויה. גוז'ו היה די רחוק מממלכת צ'י. צבאו של הואנג יצא למסע באביב, והשלים אותו רק בחורף. בשלב זה כבר ירד שלג, והנוף שמסביב השתנה עד כדי כך שהכוחות לא מצאו את דרכם חזרה. בסופו של דבר הם איבדו את דרכם לחלוטין. כולם היו במצב רוח מאוד מודאג. ואז היועץ הראשי גואן ג'ונג אמר לגונג הואן, "סוסים זקנים תמיד זוכרים את הדרך שבה כבר נסעו פעם אחת. למה אנחנו לא מסתמכים על החוכמה שלהם? תנו להם להדריך אותנו". אז הם עשו: הם שמו כמה סוסים ישנים בראש הטור ונתנו להם למצוא את דרכם לבית. לאחר זמן מה הביאו הסוסים את הצבא הביתה.
"האן פייזי"
הערה: גונג (גונג) - הדרגה הגבוהה ביותררשמי ב סין העתיקה, שמעליו היה רק ​​השליט (הקיסר) של המדינה.

空中楼阁 - טירה באוויר.

kōngzhōng lóuge

הוא מדבר על אשליות ותוכניות או רעיונות לא מציאותיים ובלתי סבירים.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
פעם אדם עשיר מאוד אך טיפש בא לבקר את חברו והתענג על ביתו המואר והמרווח בן שלוש הקומות. כשחזר הביתה, מצא לבנים ושאל אותו אם הוא יכול לבנות בתים כאלה. הלבנה ענה שהוא זה שבנה את הבית שכל כך שימח את העשיר. "אני רוצה שתבנה לי את אותו בית מפואר," הוא אמר ללבן. הלבנה חפר בור מתחת ליסוד והחל להניח בו לבנים. כשראה מה עשה הלבנה, שאל אותו העשיר: "איזה בית אתה בונה לי?" "כמו ששאלת, שלוש קומות." "אבל אני רוצה שתהיה לי רק את הקומה השלישית בלי הראשונה והשנייה," אמר העשיר. "איך אני יכול לבנות קומה שלישית בלי לבנות קודם את השתיים התחתונות?" תהה האומן. לא משנה כמה ניסה הלבנה להסביר לעשיר את האבסורד ברעיון הזה, הוא המשיך להתעקש שרק הקומה העליונה תיבנה עבורו.
Baijiu Piyu Ching (סוטרה של מאה משלים)
הערה: יש אפשרויות שונותניתן לציין את הצגת המשל הזה, בפרט, בונה בית (ארמון, טירה) לא כלבן, אלא כנגר. ככל הנראה, זה נובע מהבדלים בתרגום מסנסקריט או משינויים שנעשו בטקסט של המשל במהלך הצגתו המאוחרות.

橘化为枳 - תפוז מתוק הופך חמוץ.

jú huà ווי zhǐ

משמש כשהם רוצים להגיד את זה סביבהיכול לשנות את אופיו של אדם.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
כאשר יאנזי הגיע לממלכת צ'ו כשליח מממלכת צ'י, ערך שליט צ'ו משתה לכבוד האורח. כשכולם שתו יין ונהנו, נכנסו שני חיילים לאולם והביאו עבריין כבול לשליט. "מי זה האיש הזה?" שאל השליט. "זהו גנב מממלכת צ'י", השיבו החיילים. השליט פנה אל יאן דזה וקרא: "אוי! כן, זה בן ארצך! כל האנשים בממלכת הצ'י חייבים להיות גנבים?!" כשראה את הסרקזם הבלתי מוסווה בדבריו של לורד צ'ו, קם יאן זי ואמר, "שמעתי שכאשר שותלים עצי תפוז מדרום לנהר, מבשילים עליהם פירות מתוקים. כאשר העצים הללו נטועים מצפון לנהר, הם הופכים לעצים המייצרים פירות חמצמצים. יש להם בדיוק אותם עלים, אבל הפירות שונים לחלוטין. למה זה? והכל בגלל שהמים והאדמה משני צדי הנהר שונים. בממלכת צ'י, אנשים אף פעם לא גונבים, אבל כשהם מגיעים לממלכת צ'ו, הם הופכים לגנבים. האם אני יכול לשאול אותך אם זה בגלל שהמים והאדמה בממלכת צ'ו הם כאלה שהם הופכים אנשים לגנבים?"
"יאנזי צ'ונצ'יו"
הערה: תרגום מדויק יותר יהיה מסורבל יותר: "ג'יו (עץ תפוז המפיק פרי מתוק) הופך ל-Zhi (עץ כתום המפיק פרי חמוץ)".

举案齐眉 - החזיקו מגש (עם אוכל) בגובה הגבות.

jǔ an qí mei

מגש אוכל שהובא בגובה הגבות מסמל אהבה הדדיתוכבוד לבני זוג.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
ליאנג הונג גדל במשפחה ענייה, אבל הודות למחקר אינטנסיבי, הוא הצליח להפוך לא רק לאדם משכיל מאוד, אלא למדען אמיתי. עשירים רבים חלמו לשאת לו את בנותיהם. ליאנג הונג, לעומת זאת, היה אדם ישר מאוד והתייחס לבוז לחזקים בעולם הזה. הוא דחה את כל הצעותיהם ובסופו של דבר התחתן עם בתו של שכנתו מנג גואנג, שלא הייתה יפה, אבל חלקה את דעותיו של בעלה.
כשמנג גואנג הגיעה לבית בעלה, היא לבשה יפה, שמלה מפוארת. ליאנג הונג לא דיבר עם אשתו במשך שבעה ימים. רק ביום השמיני, כשמנג גואנג הצמידה את שערה הפזור, הסירה את כל התכשיטים, החליפה לשמלה פשוטה והחלה לעשות מטלות בית, ליאנג הונג אמרה: "זה כל כך טוב! את עכשיו אשתי." מאז הם חיו באושר: הם התייחסו זה לזה באהבה, בכבוד והיו מנומסים כאילו כל אחד מהם היה אורח מכובד בביתו. כל ערב כשליאנג חזר הביתה, ארוחת הערב כבר הייתה מוכנה. מנג הניחה את ארוחת הערב על מגש, הרימה אותה לגובה גבותיה והגישה לבעלה. ליאנג המאושרת קיבלה את המגש והם אכלו ארוחת ערב ביחד.
הוהאן שו (ההיסטוריה של שושלת האן המאוחרת)
הערה: אולי צורת הכבוד הזו משתרעת לא רק על אוכל ולא רק על בני זוג, כי. המחבר היה צריך לראות כיצד תלמידים סינים בדרך זו (הטיית ראשם והרמתם לגובה הגבות) מעבירים למורה עבודות בחינה כתובות.

井底之蛙 - צפרדע בתחתית באר.

jǐng dǐ zhī wā

מדובר במי שאינו רואה מעבר לאפו שלו; על אדם בעל השקפה מאוד צרה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
צפרדע חיה בקרקעית באר נטושה. יום אחד ראתה צב ים גדול על שפת הבאר ומיד החלה להתפאר: “החיים שלי בבאר פשוט נפלאים. כשאני במצב רוח, אני יכול לקפוץ כמה שאני רוצה לאורך הקיר, ואם אני מתעייף, אני יכול לנוח בנקיק שבין הלבנים. אני יכול ליהנות משחייה במים או ללכת לאורך בוץ רך. סרטנים וראשנים מקנאים בי כי אני הבעלים של הבאר הזו ואני יכול לעשות מה שאני רוצה כאן. רדו לכאן ותראו בעצמכם כמה נפלא כאן.
הצב החליט להיענות להזמנת הצפרדע, אבל כשטיפסה לקצה הבאר, רגלה נדבקה במשהו. היא עצרה, חשבה מעט, צעדה צעד אחורה והחלה לספר לצפרדע על הים: "ראית פעם את הים? הוא גדול מאוד: רוחב עשרת אלפים לי ועמוק של אלף ג'אנג. כשבימים עברו היו שיטפונות ונהרות עלו על גדותיהם כל תשע שנים מתוך עשר, הים מעולם לא עלה על גדותיו. כשהגיעה בצורת ולא ירד גשם במשך שבע שנים, הים מעולם לא התייבש. הוא כל כך ענק שהוא לא מפחד משיטפונות או בצורת. לגור בים זה נפלא".
מה שהוא שמע כל כך זעזע את הצפרדע שהוא היה חסר מילים והסתכל בשקט על צב הים הענק.
"צ'ואנגזי"
הערה: באלגוריות ובמטפורות של מחבר ספר זה, ממייסדי ההוראה הטאואיסטית ג'ואנג ג'ואו (369-286 לפנה"ס), לעיתים באופן די בלתי צפוי ניתן למצוא רעיונות שרלוונטיים לתחומי ידע שונים, כולל פסיכובלשנות. כך, למשל, ההשערה של ל.ס. ויגוצקי על קיומם בתודעה האנושית של שתי שפות שונות זו מזו, אך בעלות אינטראקציה - שפת המחשבה והשפה המילולית - ניסח הפילוסוף הסיני כבר במאה ה-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. כדלקמן: "המלכודת נחוצה כדי לתפוס ארנבות. לאחר שתפסו ארנבת, הם שוכחים מהמלכודת. יש צורך במילים כדי ללכוד מחשבה. כאשר מחשבה נתפסת, המילים נשכחות. איך אני יכול למצוא אדם ששכח את המילים ולדבר איתו!"

金玉其外，败絮其中 - כמו זהב וג'ספר מבחוץ, כמו צמר גפן רקוב מבפנים.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

זה מדבר על משהו מאוד מושך כלפי חוץ, אבל לגמרי חסר תועלת וחסר ערך במציאות.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת שושלת מינג, היה סוחר פירות. הוא ידע לאחסן את התפוזים שלו כך שבמשך שנה שלמה הם שמרו על מראה מאוד מושך. אבל אם מבחוץ הם היו חלקים כמו ג'ספר ומבריקים כמו זהב, אז בפנים הם נראו כמו צמר גפן רקוב.
יום אחד, אחד הקונים שהונה שאל אותו מדוע הוא התנהג כל כך מכוער והטעה את האנשים. ענה הסוחר בחיוך, "האם אני הרמאי היחיד בעולם? לא. תסתכל מסביב. קחו, למשל, את הגנרלים הנפוחים הללו, עטופים בנשק ויושבים על כורסאות מכוסות בעור נמר. האם הם מסוגלים לכוון את הקרב? והפקידים האלה בכובעי גזה שחורים וחגורות מעוטרות בירקן - האם הם מסוגלים לעשות ענייני מדינה? הם לא עושים דבר כדי להקל על החיים של אנשים רגילים. הם אפילו לא רוצים לדעת איזה בלגן עושים הכפופים להם. אין מהן תועלת כלל: הם עושים רק מה שהם אוכלים מה שנעשה על ידי אנשים רגילים. האם הם לא חלקים כמו ג'ספר? האם הם לא זורחים כמו זהב? האם הם לא נראים כמו צמר גפן רקוב מבפנים? למה אתה כועס על הונאה של רוכל פשוט ולא שם לב להונאה של אלה שהזכרתי זה עתה? הקונה המרומה לא מצא מה לענות.

竭泽而渔 - נקז בריכה כדי להשיג דגים.

jié zeér yú

נאמר כאשר, למען תועלת רגעית חסרת משמעות, מקריבים ללא מחשבה אינטרסים ארוכי טווח.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
במהלך צ'ונצ'יו ("תקופת האביב והסתיו") פרצה מלחמה בין ממלכות ג'ין וצ'ו. ון גונג (שליט ממלכת ג'ין) שאל את יועצו הו יאן, "ממלכת צ'ו חזקה, אבל אנחנו חלשים. איך נוכל לנצח במלחמה הזו?" הו יאן השיב: "מי שמקפיד מדי בענייני הגינות, כבוד ומוסר תמיד יש לו בעיות רבות. מי שרוצה להיות לוחם מצליח לא צריך לזלזל ברמאות. בואו נשלה את האויב!" ון גונג סיפר על הצעתו של הו יאן ליועצו האחר ג'י יונג ושאל אותו מה דעתו על כך. ג'י יונג אמר: "אם אתה מנקז את הבריכה, אתה יכול בקלות להשיג הרבה דגים בבת אחת. אבל ב שנה הבאהלא יהיו יותר דגים. אם תצית את היער, תוכל להשיג הרבה ציד וחיות בר. אבל בשנה הבאה לא יהיה ציד ולא חיות בר. אנחנו יכולים לפנות להונאה עכשיו, אבל בעתיד זה כבר לא יעזור לנו, כי הונאה לא יכולה לפתור לצמיתות את הבעיה עצמה.
הנסיך בכל זאת ניצל את עצתו של הו יאן ובעזרת הונאה הביס את האויב. עם זאת, כשהגיע הזמן להעניק את הפרסים, הוא העניק תחילה את ג'י יונג, ורק אחר כך הו יאן. פמלייתו של השליט הייתה אובדת עצות, ואז וונגונג הסביר מדוע עשה זאת: "עצתו של ג'י יונג הייתה מודאגת מהאינטרסים ארוכי הטווח של המדינה שלנו, בעוד שהצעתו של הו יאן הייתה רק פתרון זמני לבעיה. זו הסיבה שהחלטתי שצריך להעניק את ג'י יונג ראשון".
"ליו שי צ'ונצ'יו"

狡兔三窟 - לארנבת ערמומית יש שלושה מינקים.

jiǎo tù sān kū

נהגו לומר שבמקרה של סכנה, אתה צריך כמה מקומות אמינים שבהם אתה יכול למצוא מחסה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
יום אחד, ראש ממשלתו של שליט ממלכת הצ'י בשם מנג צ'אנג שלח את עוזרו פנג שואן למחוז שלו שואיי עם משימה לגביית חובות. בהגיעו ל-Xueyi, במקום להתמודד עם חייבים, פנג שואן שרף בפומבי את כל ה-IOU והודיע ​​למקומיים הנדהמים שמר מנג צ'אנג הורה לעשות זאת. מנג צ'אנג זעם כשנודע לו על המעשה של פנג שואן. שנה לאחר מכן, מנג צ'אנג הודח מתפקידו כיועץ עליון, ולא הייתה לו ברירה אלא לחזור לאחוזתו. כבר מאה לי לפני שואיי, כל המקומיים, צעירים ומבוגרים, יצאו מבתיהם לברך את אדונם. מנג צ'אנג נגע בגישה כל כך חמה כלפי עצמו והודה שפנג שואן התברר כאדם מרחיק ראות. פנג שואן אמר לו, "לארנבת ערמומית חייבת להיות שלושה מינקים אם הוא רוצה שאף אחד לא יתפוס אותו. יש לך רק מינק אחד עכשיו, אז זה לא הזמן לנוח על זרי הדפנה. אני רוצה לבשל לך עוד שניים."
פנג שואן הלך לממלכת ווי וסיפר לשליטה על מעלותיו של מנג צ'אנג כמדינאי. "כל מדינה בה הוא יהיה בשירות בהחלט תהפוך לעוצמתית ומשגשגת", הבטיח פנג שואן. שליט ממלכת ווי האמין לפנג שואן ושלח שליח למנג צ'אן עם מתנות והזמנה לשירות הציבור. שלוש פעמים בא שליח, ובכל פעם סירב הפקיד המושפל. כשראה עד כמה מנג צ'אנג זכה להערכה רבה בממלכת ווי, שליט ממלכת הצ'י הזמין אותו לתפוס שוב את תפקיד ראש הממשלה.
לאחר זמן מה, פנג שואן יעץ למנג צ'אנג לבקש מהשליט לבנות מקדש ב-Xueyi ולהציב שם כלים ומגשים להצעת מתנות לאבות קדמונים שנפטרו, ששימשו את בני משפחתו של השליט. מקדש כזה יהפוך לסמל לעובדה ששואיי יישאר לנצח בבעלותו של מנג צ'אנג.
כשהמקדש נבנה, פנג שואן אמר למנג צ'אנג, "עכשיו כל שלושת המינקים במקום, אתה יכול לחיות בשלום".
Zhangguo ce (טקטיקות ממלכת ההיאבקות)

鸡犬升天 - (אפילו) תרנגולות וכלבים עולים לגן עדן.

jī quǎn shēng tiān

זה אומר שכאשר אדם מקבל תפקיד גבוה או תופס תפקיד חשוב מאוד, אז גם כל הסביבה שלו עולה איתו בסולם הקריירה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
הנסיך ליו אן מ-Huainan, שחי בתקופת שושלת האן, היה מאמין נלהב בטאואיזם. הוא היה משוכנע שאחרי שהבין את הטאו האמיתי (הדרך האמיתית), הוא יזכה לאלמוות ויהפוך לשמימי. לאחר שעזב את בית הוריו, ליו אן התמסר כולו ללימוד תורות הטאואיסטיות. שמונה שמיימיים (ראה הערה) גילו לו את סוד הכנת סם קסום, שלאחר השתייה זכה אדם לחיי נצח בגן עדן. ליו אן הכין את הסם, שתה קצת, ואכן עלה לשמים. תרנגולות וכלבים שהסתובבו בקרבת מקום הרוויחו משאריות סם הקסם. תוך פחות מדקה הם הלכו בעקבות אדונם לגן עדן והפכו לתרנגולות שמימיות ולכלבים שמימיים אלמותיים.
"שנגסן ז'ואנג" ("אגדות השמיים")
הערה: שמונת השמיים הם דמויותיו של המיתוס המפורסם בתרבות הסינית על "שמונת בני האלמוות" (הקדושים הטאואיסטים), שהחליטו לצאת אל מעבר לים כדי להסתכל על הניסים שם. בדרך כל אחד מהם הראה את הניסים שהוא מסוגל לעשות.

בגרסה חופשית יותר של התרגום: "השתדל לצייר נמר, אבל לקבל דמות עלובה של כלב".
משמש לאדם שאפתני מדי שמנסה לעשות משהו שהוא ללא ספק לא יכול לעשות.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
למנהיג הצבאי המפורסם מא יואן, שחי בעידן שושלת האן המזרחית, היו שני אחיינים, שמם היו מא יאן ומא דן. שניהם דיברו בסרקזם על ענייני המדינה. הם אהבו להתחזות לאבירים לוחמים. באופן כללי, הם התנהגו בצורה קלת דעת והיו ידועים כצעירים מאוד שטחיים.
כשהגיעו שמועות על התנהגות אחייניו למפקד, הוא כתב להם מכתב ובו עצות כיצד לנהוג. הוא כתב את הדברים הבאים: "כשאתה שומע על טעויות של אנשים אחרים, אז קח את זה כאילו זה ההורים שלך: רק תקשיב, אבל הימנע מלהגיב. אני לא יכול לסבול שאנשים מרכלים על טעויות של אחרים ומדברים מטומטמים על ענייני מדינה. אני מאוד רוצה שתלכו בעקבות הדוגמה של מושל מחוז שאנדו לונג בוגאו, שידוע בהתנהגותו הגונה, בצניעות, בחסכנות וביושר. הוא מקדיש את כל זמנו לענייני ציבור. אני מכבד אותו מאוד והייתי רוצה שתנסה להיות כמוהו. עוד אדם ראוי מאוד הוא הגנרל דו ג'יליאנג. הוא אדם מאוד הוגן, אמיץ וחברותי שיכול ליצור קשר מהיר עם כל אחד. אני גם מכבד אותו מאוד, אבל אני לא רוצה שתנסה לקחת ממנו דוגמה. וזה למה.
אם אתה הולך לפי הדוגמה של לון בוגאו, אבל אתה לא מצליח להיות כמוהו, אז לפחות תהיו כנים ו אנשים זהירים. זה כמו לנסות לצייר ברבור ולסיים עם ברווז. ברווז הוא גם ציפור ולפחות בצורתו הוא נראה קצת כמו ברבור. ההבדל בין הכוונה לתוצאה לא יהיה בולט במיוחד. אם אתה לוקח דוגמה מדו ג'יליאנג, אבל אתה לא מצליח להיות כמוהו, אז אתה מסתכן להפוך לאנשים קלילים, חצופים וחסרי דעת. זה כמו לנסות לצייר נמר ולקבל דמיון מעורר רחמים של כלב. ההבדל יהיה בולט מדי".
הוהאן שו (ההיסטוריה של שושלת האן המאוחרת)

画饼充饥 - להשביע רעב עם עוגיות מצוירות.

huà bǐng chōng jī

לפנק את עצמך ואחרים עם אשליות, לא לעשות כלום בפועל כדי לפתור את הבעיה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בעידן שלוש הממלכות, החליט שליט ממלכת ווי בשם קאו רוי לבחור עבור שירות ציבוריהכי מוכשרים ו אנשים בעלי יכולת. לשריו שהיו אמורים לעשות זאת, הוא אמר: "כשאתם בוחרים אנשים מוכשרים, היזהרו תמיד ממוניטין כוזב (מנופח). מוניטין מנופח הוא כמו עוגיה מצוירת. זה אולי נראה מעורר תיאבון, אבל זה לא יכול להשביע את הרעב".
Sanguo zhi (תולדות שלוש הממלכות)
במקורות מסוימים מיוחסת אמירה זו לשליט אחר של ממלכת ווי, מינג, שפנה אליה לעוזרו בשם ליו יו. גם משמעות ההצהרה עצמה משתנה: לפי גרסה אחת, לא היה מדובר רק במוניטין מנופח. , אלא על המוניטין של אדם באופן כללי.

囫囵吞枣 - לבלוע תמרים בשלמותם (ללא לעיסה).

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 - קרפיון בתלם יבש.

hé zhé zhī fù

מדובר במישהו שנמצא במצב קשה מאוד וזקוק לעזרה מיידית.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
ג'ואנג ג'ואו היה פילוסוף גדול, אבל הוא היה עני מאוד. יום אחד הוא הלך לפקיד מקומי כדי לשאול קצת תבואה. אמר לו: עוד מעט אלך לגבות מסים מהאיכרים. כשאאסוף אותם, אני אלווה לך שלוש מאות לאני כסף. האם אתה שמח?" בתגובה, ג'ואנג ג'ואו סיפר במרירות רבה לאציל סיפור: "אתמול, כשהלכתי לקראתך, שמעתי גניחות מתלונן וראיתי קרפיון גוסס בתלם כביש יבש. שאלתי: "קרפ, איזו רוח הביאה אותך לכאן?" קרפ בקושי לחש בקול: "באתי הנה מהים המזרחי ועכשיו אני מת בלי מים. בבקשה תביא לי לפחות דלי קטן של מים והציל אותי." ואז אמרתי לקרפיון: "אני נוסע דרומה. יש שם נהר גדול. אני אחפור תעלה שדרכה יגיעו הנה מים מהנהר, ואתה תיוושע". קארפ התמרמר: "אני רק צריך דלי קטן של מים! עד שתחפור תעלה והמים מהנהר הגדול יגיעו לכאן, אני אהיה יבש לגמרי. כדי למצוא אותי, תצטרך ללכת לחנות שמוכרת דגים יבשים".
"צ'ואנגזי"

鬼由心生 - השטן מוליד את המוח (שלו).

guǐ you xīn shēng

אומרים באירוניה על אדם הסובל מפחדים לא מבוססים.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
ג'אן שוליאנג היה אדם טיפש ומפחיד. יום אחד, כשהלך ברחוב בליל ירח, הוא הוריד בטעות את ראשו וראה את הצל שלו. הוא החליט שרוח רפאים מונחת על האדמה. הוא הסתובב, ראה קווצת שיער שלו והיה בטוח לחלוטין שרוח הרפאים האחרת עומדת ממש מאחוריו. מרוב פחד מיהר ג'אן שוליאנג לרוץ ורץ עד שהיה מותש. לבסוף, הגיע לבית... ובאותה שנייה הוא נפל מת.
"שון טסו"
תוספת: ב ביטוי סינינעשה שימוש בתו 心 (xīn, לב). העובדה היא שבתרבות הסינית, הלב הוא בעיקר חשיבה, לא איבר תחושה. זהו, כביכול, הלב-מוח, הלב ה"חכם". במקבילה הרוסית, השתמשנו במילה נפש מכיוון שבתרבות הרוסית הלב והנפש מנוגדים בבירור זה לזה כנושאים של העקרונות הרגשיים והרציונליים, בהתאמה. מסיבה זו, ביטויים רוסיים כמו "אני מבין במוחי, הלב שלי אומר אחרת" קשה לתפיסה של דובר שפת אם של תודעה לשונית סינית. מאותה סיבה, תרגומים של פתגמים סיניים רבים המכילים את ההירוגליף "לב" משתמשים מילה רוסיתשכל או אינטליגנציה. ההבנה הסינית של הלב כמקום מושב הנפש תואמת את המסורת העתיקה. אריסטו האמין שלאדם יש שלוש נשמות: חיה (ממוקמת בבטן ובאיברי המין), תחושה (ממוקמת בחזה) ונשמה רציונלית (ממוקמת בלב, לא בראש). כך למשל, הפילוסוף שון טסו, כשנשאל כיצד אנשים לומדים את הטאו, ענה: "בעזרת הלב". כשהלב עוזר להבחין בין אמת לשקר בתחושה טבעית, זה נקרא השתקפות, כלומר. השתקפות מתבצעת בעזרת רגשות (סימביוזה של רגשי ורציונלי)! ואחת מחמשת הרגשות בפילוסופיית הטבע הסינית העתיקה (יחד עם כעס, שמחה, צער ופחד) היא מחשבה! על מושג השין בפילוסופיה ובתרבות הסינית, ראה הספר: Torchinov E.A. הפילוסופיה של הבודהיזם הסיני. - סנט פטרסבורג, 2001.

挂羊头卖狗肉 - תליית ראש כבש למכירת בשר כלבים.

guà yáng tóu mai gǒu ròu

מדובר בניסיון למכור מוצר באיכות ירודה, להעביר אותו כמשהו שהוא לא באמת.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
ג'ינגונג היה שליט צ'י טיפש וחסר יכולת. הוא אהב את נשות בית המשפט להתלבש בהן בגדי גברים. נשות ממלכת הצ'י החלו לחקות את נשות החצר, ועד מהרה זה הפך לאופנתי. עם היוודע הדבר, ג'ינגונג הורה לפקידיו לאסור על נשים ללבוש בגדי גברים. עם זאת, לא הייתה השפעה לאיסור. השליט התקשר ליועץ העליון יאן ינג ושאל: "מדוע הפקידים ששלחתי לא מילאו את פקודתי?" יאן יינג השיב: "אתה מעודד את נשות בית המשפט ללבוש בגדי גברים, ואוסר על כל השאר לעשות זאת. זה זהה להצגת ראש של שור ולמכור בשר סוס בו זמנית. אם האיסור שלך היה תקף גם בבית המשפט, אז כל שאר הנשים עצמן לא היו רוצות ללבוש שמלה של גבר. ג'ינגונג נענה לעצתו של יאן ינג, ותוך פחות מחודש האופנה נעלמה מעצמה.
מאוחר יותר, הביטוי של יאן ינג "תלו ראש שור ומכור בשר סוס" הוחלף באנשים ב"תלו ראש איל ומכור בשר של כלב" והחלו להשתמש בו כפתגם.
"יאנזי צ'ונצ'יו"

狗尾续貂 - זנב כלב במקום סייבל.

gǒu wěi xù diāo

מדובר בהמשך חסר תועלת של יצירה נפלאה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
קיסר ממלכת וו של שושלת ג'ין הפך את סימיה לון לנסיך ממלכת ג'או. תחת שלטונו של הקיסר הוי, סימה לון השתלטה על כס המלכות. עם עלייתו לשלטון, הוא לא חסך על תפקידים ותארים גבוהים לקרוביו ולכל פמלייתו. אפילו העבדים והמשרתים של בני ביתו קיבלו תארי אצולה. בכל פעם שנערך אירוע בחצרו, הארמון התמלא במספר עצום של אצילים שזה עתה נטבעו, שכל אחד מהם ענד תמיד כיסוי ראש מעוטר בזנב סייבל. אבל, מכיוון שיותר מדי אנשים רכשו את התואר אצולה, לא היו מספיק זנבות סייבל לכולם. אלה שקיבלו את התואר, אך לא הצליחו להשיג זנב סייבל לקישוט כיסוי הראש שלהם, נאלצו להסתפק בזנב כלב. האמרה האירונית הבאה נולדה בין האנשים: "כשאין מספיק סבלים, זנבות כלבים יצליחו".
ג'ין טו (ההיסטוריה של שושלת ג'ין)

覆水难收 - קשה לאסוף מים שנשפכו.

fù shuǐ nán shōu

זה נאמר במצב שאי אפשר לתקן את מה שכבר נעשה.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
הנסיך ג'יאנג היה אמנם בן למשפחה אצילה, אבל עני מאוד. בגלל זה אשתו עזבה אותו. זמן מה לאחר מכן, השליט וון וואנג משושלת ג'ואו מינה אותו ליועצו העליון. לאחר שנודע לו שג'יאנג תפס עמדה כה גבוהה, אשתו התחרטה שעזבה אותו ורצתה לחזור. ג'יאנג שפך מים מהכוס על האדמה ואמר לאשתו להרכיב אותו בחזרה. לא משנה כמה ניסתה האישה, היא לא הצליחה לאסוף דבר מלבד לכלוך. ג'יאנג אמר לאשתו, "אחרי שעזבת אותי, להיות שוב ביחד זה בלתי אפשרי כמו לאסוף מים שנשפכו."
"שי אי צ'י" ("נמצאו רשומות")

断鹤续凫 - חותכים את רגליה של חסידה ומתוחים את רגליו של ברווז בר.

duàn hè xù fú

זה נאמר במצב שבו מישהו מנסה ללכת נגד חוקי הטבע, מציע משהו לא טבעי.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
פעם היה אדם שעלה לו רעיון לא צפוי כשראה שתי ציפורים בקרבת מקום: עגור וברווז בר. רגליו של העגור היו ארוכות מאוד, אלו של ברווז הבר היו קצרות. ללא היסוס, הוא חתך את רגלי העגור ומתח את רגליו של ברווז הבר. האיש היה בטוח שזה יהיה נוח יותר לשניהם. עם זאת, לאחר מכן, לא העגור ולא הברווז יכלו לעוף יותר, או אפילו פשוט ללכת.
צ'ואנג טסו אמר: "אם עגור נולד עם רגליים ארוכות, אז זה הכרחי. אם הברווז נולד עם רגליים קצרות, זה גם לא חיסרון. אם מאריכים את רגליו של ברווז בר, זה יהיה עצוב, כי רגליים כאלה לא יועילו לו. אם תקצר רגליו של עגור, הוא גם יהיה עצוב, כי הוא יאבד את כוחו.
הטאואיסטים הקדומים התנגדו לכל נורמה וכללים חיצוניים, וראו בהם אלימות נגד החיים. צ'ואנג צו השווה בין חוקים ותקנות המדינה לבין מתיחת רגלי ברווזים וחיתוך רגלי עגורים. משמעותו של המשל הייתה דווקא בגנות תפקידה הרגולטורי של המדינה, והשליט האידיאלי במסורת הטאואיסטית היה לשלוט באמצעות "אי-פעולה" ו"לתת הכל לעצמו".
ג'ואנגזי היא יצירתו העיקרית של הפילוסוף הטאואיסט המפורסם ג'ואנג ג'ואו (369-286 לפנה"ס). עד כה, 33 פרקים של ספר זה ירדו. יש אגדה שפעם פילוסוף חלם שהוא פרפר קטן, מרפרף ברישול בין הפרחים. כשהתעורר, הפילוסוף במשך זמן רב לא יכול היה להחליט מי הוא באמת: צ'ואנג דזה, שחלם שהוא פרפר, או פרפר שחולם שהיא צ'ואנג דזה?

东食西宿 - לאכול במזרח, לבלות את הלילה במערב.

dōng shí xī sù

מדובר באדם חמדן מאוד שמסכים לכל דבר לטובתו.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בממלכת צ'י גרה משפחה שבה הייתה ילדה בגיל נישואין. שני צעירים ניגשו אל הילדה. המעריץ, שגר מזרחית לבית הכלה, היה נמוך ומכוער, אבל הוריו היו עשירים מאוד. המתמודד השני על היד והלב גר ממערב לבית הכלה. הוא היה חתיך, אבל הוריו היו עניים.
הוריה של הילדה לא יכלו להחליט למי מהמחזרים להעדיף. עייפים מספקות ומחלוקות, הם הציעו לבתם לבחור את בעלה בעצמה. כשההורים ראו את חוסר ההחלטיות של בתם, אמרו: "אם אתה כל כך ביישן שאתה לא יכול להביע את בחירתך במילים, אז תודיע לנו לפחות עם שלט. אם אתה מעדיף בחור צעיר ממשפחה ממזרח לנו, תגדל יד שמאל; אם בחירתך נפלה על בחור צעיר ממשפחה שגרה ממערב לנו, הרם את ידך הימנית".
אחרי שחשבה קצת ושקללה את כל היתרונות והחסרונות, הכלה הרימה את שתי ידיה. מבולבלים לחלוטין, הוריה ביקשו ממנה להסביר מה זה אומר. כשהיא מסמיקה, הסבירה הילדה: "הייתי רוצה לאכול עם משפחה שגרה במזרח, ולבלות את הלילה עם משפחה שגרה במערב".
"איון לייצ'ו"
("אנציקלופדיה לאמנויות")

此地无银三百两 - 300 ליאנג כסף לא קבורים כאן.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

זה נאמר במצב שבו אדם מנסה להסתיר משהו, אבל בוגד בעצמו במעשיו.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
יום אחד, אדם בשם צ'אנג גנב 300 ליאנג כסף. הוא החשיב את עצמו בצורה יוצאת דופן אדם חכם, אז החלטתי לעשות את זה "בעורמה". מחשש שאפשר לגנוב ממנו גם את הכסף שגנב, קבר אותו במקום מבודד בחסות הלילה והציב שלט עם הכיתוב: "כאן אף אחד לא קבר 300 ליאנים של כסף".
שכנו של צ'אן וואנג ראה אותו מסתיר את הכסף ולקח אותו לעצמו. בדיוק כמו צ'אנג, וואנג החשיב את עצמו חכם מאוד. כדי שהשכן לא חשד בו בגניבה, הוא גם השאיר שלט באותו מקום. על הלוח הוא כתב: "שכןך וואנג לא לקח את הכסף שנקבר כאן". וואנג היה בטוח שהוא פעל בחוכמה רבה.
משל עממי

唇亡齿寒 - ללא שפתיים, השיניים קרות.

chún wang chǐ hán

זה נאמר במצב שבו הם רוצים להצביע על הקשר הבלתי נפרד של אינטרסים של מישהו.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
ממלכת ג'ין אספה צבא כדי לתקוף את ממלכת גואו. עם זאת, ניתן היה להגיע לממלכה זו רק על ידי מעבר דרך אדמות ממלכת יו. שליט ממלכת ג'ין, הנסיך שיאנגונג, שלח מנחות עשירות ליו ( אבנים יקרותוסוסים טובים), בתקווה לקבל אישור למעבר צבאו.
יועצו של השליט יו בשם Jiqi יעץ לאדון שלו, "אסור לנו לאפשר להם לעבור באדמותינו". האינטרסים של המדינה שלנו ושל ממלכת גואו בלתי נפרדים כמו שפתיים ושיניים. אם השפתיים מתות, אז השיניים לא ישרדו בגלל הקור. אם נאפשר לצבא ג'ין לעבור באדמותינו, אזי ממלכת גואו תיכבש על ידו, ואז המדינה שלנו תיפול.
השליט יו לא הקשיב ליועצו, קיבל את המתנות ואיפשר לצבא ג'ין לעבור בשטחו באין מפריע. כפי שחזה ג'יצ'י, לאחר שכבש את ממלכת ג'ין, צבא ג'ין הרס את ממלכת יו. השליט עצמו נתפס, והנסיך שיאנגונג מממלכת ג'ין לקח ממנו את האבנים היקרות והסוסים שהוא פיתה.
"Zuo zhuan" ("דברי הימים של זואו")

痴人说梦 - טיפש מספר את חלומותיו.

chī ren shuō מנג

על אדם שמדבר שטויות בוטות.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
היה ילד טיפש מאוד במשפחה עשירה. בוקר אחד הוא קם מהמיטה, ועדיין לא התעורר לגמרי, הביט סביבו. לפתע הוא תפס את ידה של המשרתת, שנכנסה לחדר בשביל משהו: "ראית אותי היום בחלום?" "לא, לא עשיתי זאת," השיבה המשרתת. הילד כעס נורא: "ראיתי אותך בחלומי! למה אתה משקר בצורה כל כך שערורייתית?!" הוא רץ אל אמו ומשך את שמלתה והחל לצעוק: "יש להעניש את העוזרת בחומרה. בהחלט ראיתי אותה בחלומי, והיא אמרה שהיא לא ראתה אותי. היא מרמה בכוונה את אדוניה. זו פשוט חוצפה שלא נשמעה!"
"יומו או שיזוף"

抱薪救火 - לשאת עצי מכחול כדי לכבות שריפה.

bào xīn jiùhuǒ

אומרים כשמשתמשים באמצעים הלא נכונים כדי לפתור בעיה ובכך רק מסבכים את המצב.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
לאחר שהממלכות הקטנות חדלו להתקיים בעידן המדינות הלוחמות, נוצרו שבע ממלכות: צ'י, צ'ו, יאן, האן, ג'או, ווי וצ'ין. החזקה שבהן - צ'ין - תקפה ללא הרף את שש הממלכות האחרות. בשנת 273 לפני הספירה לאחר תבוסה מוחצת נוספת מצד צבא צ'ין, אחד ממפקדי צבא ווי נבהל מאוד והציע לשליט שלו לוותר על אחד משטחיו לממלכת צ'ין בתמורה לשלום. לכך התנגד אחד השרים בשם סו דאי. הוא אמר לשליט: "אין זה מועיל לחפש שלום על ידי מסירת השטחים שלך. שליטי צ'ין לא יפסיקו עד שכל ארצות ממלכת ווי ייכבשו על ידם. ניסיון להחליף את העולם בחלק מאדמתך זה כמו לשאת זרועות של עצי עץ למדורה. עד שכל עצי ההסקה לא יישרפו, האש לא תכבה. שליט ממלכת ווי לא הקשיב לדעתו של שרו, וממלכתו נכבשה בסופו של דבר לחלוטין על ידי ממלכת צ'ין.
"שיג'י" ("רשומות היסטוריות")

刮目相看 - לראות בעיניים אחרות.

guā mù xiang kàn

הסתכל בעיניים אחרות (על מישהו; arr. במשמעות: לשנות את דעתך על מישהו)
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת שלוש הממלכות, היה גנרל בוו בשם לו מנג. משפחתו הייתה ענייה ולא היה כסף לאמן אותו, אז לימדו אותו טכניקות לחימה ובסופו של דבר הפך לגנרל.
יום אחד אמר הקיסר צ'ואן מסונג ללו מנג שגם הקיסר של שושלת האן, גואנג וו וגם קאו קאו משושלת ווי היו חוקרים. הוא הבין שגם הכפוף הבכיר שלו צריך ללמוד.
מאותו רגע, לו מנג עשה כמיטב יכולתו כדי ללמוד, אז הוא התחזק עד מהרה מאוד. השר לו סו החליט פעם לדון איתו בעניינים צבאיים וגילה שהרעיונות של הגנרל פשוט נפלאים. הוא אמר ללו מנג, "מעולם לא חשבתי שתהיה כל כך משכיל. אתה לא אותו דבר כמו שהיית פעם!" לו מנג צחק ואמר, "אתה רק צריך לא לראות אדם לזמן מה, והוא יופיע לפניך באור חדש!"

前车之鉴 - חוסר המזל של מישהו אחר מלמד.

qián chē zhī jian

אַזהָרָה; לקח שנלמד מכישלונו של קודמו; שיעורי היסטוריה; לקחי העבר; מְאַלֵף; חוסר המזל של מישהו אחר מלמד;
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת שושלת האן המערבית, חי אדם בשם ג'יה יי בכפר לואויאנג, הוא היה אינטליגנטי מאוד, והקיסר עצמו הפך אותו למורה שלו. יום אחד, כשג'יה יי נתן לקיסר שיעור על ממשל תקין, הוא אמר, "בתקופת שלטונה של שושלת צ'ין, חי פקיד אכזר בשם ג'או גאו. הוא היה המורה של הו האי, בנו השני של הקיסר. הוא לימד את הו האי במשך זמן רב כיצד לחסל יריבים פוליטיים ולהוציא להורג אסירים. לאחר מות אביו, הו האי הפך לקיסר. ביום השני למלכותו, הוא החל להוציא אנשים להורג ולא הקשיב ליועצים. למעשה, הו האי לא היה אדם רע, אבל הודח".
נזכור את הטעויות של קודמינו, עלינו לקחת אותן בחשבון ולא לחזור עליהן שוב. כך גם אם בטיול ראינו שהעגלה התהפכה עקב כביש לא טוב. עלינו להסיק מסקנות ולא ללכת באותה דרך. לכן, האמרה "אסון של מישהו אחר מלמד" אומר שאתה צריך לראות את הטעויות שאחרים כבר עשו ולא לחזור עליהן בעצמך.

玩火自焚 - משחק באש, שרוף את עצמך.

wán huǒ zì fén

משחק באש, שרוף את עצמך
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת האביב והסתיו (770-476 לפנה"ס), בנו של שליט ממלכת ווי, ג'ואו שו, לאחר מות אביו, הרג את אחיו והפך לקיסר. הוא היה עריץ, דיכא את העם ונכנע לפרובוקציות הצבאיות של הנסיכויות השכנות. בהיותו מעורב במלחמות, הוא ניסה להסיט את תשומת הלב של העם ולהסיט את חמת העם מעצמו כדי לחזק את כוחו.
שליט ממלכת לו למד על משטר הגזלנים של ג'ואו שיו. הוא שאל את יועצו, "מה אתה חושב על ממשלה כזו?" היועץ אמר את הדברים הבאים: "הוא נכנס למלחמות, מביא סבל לאנשים. הוא לא יקבל מהם שום תמיכה. הוא גם קפריזי, ולכן יש לו מעט חברים נאמנים. בנוסף, אש היא כמו אש, אם אתה נלחם כל הזמן, אתה יכול להישרף מתישהו.
באופן די צפוי, אנשי ממלכת ווי, בתמיכתם של חבלני ממלכת צ'ן, השליכו את הדיכוי של ג'ואו שיו והוציאו אותו להורג פחות משנה לאחר הדיאלוג הזה.

殃及池魚 - במקרה של חוסר מזל גדול, קשה אפילו לאדם קטן להגן על עצמו.

יאנג ג'י צ'י יו

(כשיש שריפה בעיר) אפילו לדגים בבריכה יש זמן רע.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בעידן האביב והסתיו, חי אדם בשם הואן סימה. היה לו אוצר גדול. כשהשליט נודע על כך, הוא רצה מיד להשתלט עליו. ואז הוא שלח להואן סימה כדי לברר היכן הוא שמר את הדבר הזה. הואן סימה ענה שהוא זרק אותה לחפיר מחוץ לחומות העיר.
ואז הורה השליט לנקז את כל התעלות והחיפוש בבוץ נמשך עד למציאת התכשיט. התעלה הייתה כל כך גדולה, והדבר היקר כל כך קטן, שלמרות שאנשים חיפשו זמן רב, הם לא מצאו אותה. ומאחר שהתעלה התרוקנה ואנשים הלכו לאורך קרקעיתה, כל הדגים מתו.
כעת הפתגם הזה מתאר מצב שבו אדם חף מפשע יכול למצוא את עצמו בטעות במצב אסון.

大公無私 - שקוף.

dà gōng wú sī

קריסטל ישר, חסר עניין; שֶׁל אַהֲבַת הַזוּלַת; צדק, חוסר משוא פנים.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
צ'י הואנגיאנג חי בתקופת האביב והסתיו. כשהשליט שאל אותו מי יתאים לתפקיד שופט במחוז היינאן, ענה צ'י: "שי הו בהחלט יתאים לתפקיד הזה". השליט נדהם מהתשובה, אז הוא שאל: "האין הוא האויב שלך? איך אתה יכול לחשוב שהוא יכול להשתפר?" על כך אמר צ'י הואנגיאנג את הדברים הבאים: "שאלת אותי מי יתאים יותר לתפקיד הזה, לא שאלת אם שי הו הוא האויב שלי!" ואז השליט הפך את שי הו לשופט שלום, ותקוותיו היו מוצדקות, הוא באמת עשה עבודה טובה ועשה הרבה דברים טובים עבור אנשים.
כשקונפוציוס גילה זאת, הוא שיבח את צ'י הואנגיאנג: אני ממליץ על אדם, הוא התחיל רק מהתכונות הנדרשות לעבודה. גם אם הם היו אויבים, צ'י עדיין העריך את התכונות הטובות שבהם. צ'י הואנגיאנג היה אדם צלול והוגן.

夜郎自大 - התפארות חסרת בושה.

yè láng zì da

חזקה בורות; התפארות חסרת בושה; שִׁגָעוֹן הַגַדלוּת.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת שלטונה של שושלת האן בדרום מערב סין, התקרית הבאה התרחשה עם הנסיכות הקטנה ילן. באחד מכפרי הנסיכות הזו, גרה ילדה שכל יום הלכה לנהר לעשות כביסה. יום אחד היא שמה לב
על הנהר רפסודה גדולה של במבוק, שממנה הגיעה זעקת ילד. הילדה פתחה את החבילה ומצאה שם תינוק, שאותו לקחה בשמחה הביתה.
לאחר שהילד הזה גדל, הוא הפך לנסיך של ילן. למרות שאילן היה קטן, הנסיך היה יהיר. פעם שאל את שליח סין: "איזו מדינה גדולה יותר: סין או ילן?" השליח לא יכול היה שלא לצחוק.
עכשיו הם אומרים על אנשים גאים מאוד: "יהירים, כמו הנסיך אלנה."

投鼠忌器 - חס על האשמים כדי לא לפגוע בחפים מפשע; לפעול בזהירות.

tóu shǔ jì qì

לזרוק (אבן) על חולדה, אבל לפחד לשבור את הכלים (למשל במשמעות: להימנע מפעולה, בהתחשב השלכות אפשריות; לחוס על אשמים כדי לא לפגוע בחפים מפשע; לפעול בזהירות)
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
הכרוניקה של שושלת האן (206 לפנה"ס - 220 לספירה) מתארת ​​את סיפורו של אדם עשיר שאהב לאסוף דברים יקרים. ביניהם היה אגרטל ירקן נדיר של משובח עבודת יד. היה לה ערך היסטורי רב, שבשבילו אהב אותה האספן כל כך.
לילה אחד הבחין בעל העושר הבלתי נספר שעכברוש חלף על פני האגרטל היקר. חיה קטנה קפצה בתוך הכלי בחיפוש אחר מזון. החיה כל כך זעמה את העשיר עד שהוא זרק אבן על החולדה. כמובן, הוא הרג את החיה, אבל גם האגרטל היקר נשבר. כשהאיש הבין מה קרה, הוא התחרט מאוד על מה שעשה. העשיר האשים את עצמו במעשה פזיז, שבעקבותיו איבד משהו שלא ניתן היה להחזיר לעולם. לאחר מכן, הגיבור שלנו הבין שאדם שאכפת לו רק מההווה ואינו מסוגל לחשוב על ההשלכות, בעצמו הולך לצרות. ואז הבין העשיר: אל תנסה לשרוף את הבית כדי להיפטר מהחולדה.

揠苗助長 - למשוך שתילים עם הידיים.

yà miáo zhù zhǎng

משוך את השתילים עם הידיים (רוצה להאיץ את צמיחתם)
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
משוך את היורה עם הידיים.
פעם היה איכר שתמיד מיהר. כבר מיום הזריעה הוא קיווה לקבל יבול מהיר. כל יום הלך האיכר לראות את הזרעים שלו נובטים.
למרות שהנבטים כבר החלו להופיע, החקלאי לא היה מרוצה. הוא חשב שהשתילים גדלים לאט מדי. לכן, יום אחד הגיבור שלנו נכנס לשדה והחל למשוך אותם, מעט הרים אותם כך שהנבטים נראו גבוהים יותר. זה לקח לו כל היום, אבל עכשיו הוא היה מרוצה.
למחרת בבוקר יצאה כל המשפחה להתבונן בתוצאות העבודה של אתמול. הם ראו שכל הזרעים מתו. מוסר ההשכל של הסיפור הוא שלפעמים עדיף לתת לדברים לעבור את שלומם, אחרת פשוט תבלגן.

笑裡藏刀 - על השפתיים - דבש, ועל הלב - קרח.

xiào lǐ cáng dāo

הסתר סכין בחיוך (בערך במשמעות: ערמומי, דו-פרצופי; ראה: מתפשט ברכות, אך קשה להירדם; על השפתיים - דבש, ועל הלב - קרח);
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
שם חי בתקופת שושלת טאנג (618-907) פקיד בשם לי ייפו. הוא החמיא לאנשים במיומנות, אז הוא הועלה במהירות. לי ייפו הפך בסופו של דבר לראש ממשלה. הוא היה אדם מרושע: כשהוא דיבר עם אנשים, תמיד היה לו חיוך מתוק על פניו, אך יחד עם זאת, הפקיד טיפח בנפשו כוונות רעות.
יום אחד לי שמע את זה ילדה יפהלהכניס לכלא. הוא שלח להביא את הסוהר, וכשהגיע, הורה לשחרר אותה. הפקודה בוצעה, ולי לקח את הילדה לביתו.
מאוחר יותר, מישהו דיווח על כך לקיסר. הסוהר פחד שייענש על מה שעשה, והלך ללי ייפו לעזרה. אולם ראש הממשלה התעלם מהפצרותיו וביקש שלא יפריעו לו. הסוהר היה כל כך נסער שהוא תלה את עצמו מרוב צער.
סוהר אחר, לאחר ששמע על ההתאבדות הטרגית, החליט לספר לקיסר את האמת. אבל לי ידע על התוכניות האלה. הקיסר השוטה האמין לדבריו של לי והגלה את השומר לשרת באזור המרוחק ביותר.

自相矛盾 - לסתור את עצמו.

zì xiang máo dùn

לסתור את עצמו, להיות בעצמו סתירה עמוקה, לומר דברים הפוכים במשמעותם.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
היה סוחר בממלכת צ'ו שמכר חניתות ומגנים. הוא דיקלם בקול את סגולותיו של המגן: "המגנים שלי כל כך חזקים ששום דבר לא יכול לחדור אליהם".
ואז הוא החל לשבח את החנית באותה עוצמה: "החנית שלי כל כך חדה שהיא יכולה לחדור לכל שריון".
"מה יקרה אם תנסה לנעוץ את המגן שלך עם החנית שלך?" שאלו אותו.
קיומם בו זמנית של מגן בלתי חדיר וחנית חודרת הוא בלתי אפשרי.

熟能生巧 - שליטה נצברת על ידי ניסיון.

shú néng shēng qiǎo

שליטה נרכשת על ידי ניסיון.
(תרגום לשלוט בצורה מושלמת; עבודתו של המאסטר מפחדת)
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
חן יאוזי הוא קשת מוכשר משושלת סונג. הוא תמיד פגע ממש במרכז המטרה, וזו הסיבה שהוא זכה לכינוי "קשת הקסם". חן, שהבין שהוא הקשת המדויק ביותר, נעשה גאה בעצמו.
יום אחד, בזמן שמר צ'ן התאמן בירי, עבר ליד אדם מוכר נפט. הוא עצר והתבונן בקשת זמן רב. "אתה מכיר את אומנות החץ וקשת?" שאל חן, "תראה כמה טוב אני יורה", ענה הסוחר, "וזו שטויות, מיומנות נרכשת מניסיון". מילים כאלה הכעיסו את חן, אז הוא שאל: "איך אתה מעז לזלזל בכישורי?" בלי מילה אחת הניח הזר את פך השמן על האדמה, כיסה את הצוואר במטבע (ואז היה למטבעות חור קטן באמצע - עורך) וגרף מצקת מים, מילא את הכלי בלי. לשפוך טיפה. לאחר מכן פנה הסוחר לחן ואמר את הדברים הבאים: "גם זה שטויות. הכל תלוי בתרגול שיוביל לשלמות".

狐假虎威 - השתמש בכוחם של אחרים כדי להשיג תוצאות בעצמך.

hú jiǎ hǔ wēi

להשתמש בכוח ובסמכות של אחרים כדי להשיג תוצאות מסוימות בעצמך.
תרגום מילולי: השועל שואל את כוחו/כוחו של הנמר.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
פעם נמר תפס שועל ורצה לאכול אותו. מיד אמר לו השועל הערמומי: "איך אתה מעז לאכול אותי? אתה צריך לדעת שנשלחתי משמים ליער להיות המלך של כל החיות. אם אתה לא מאמין לי, עקוב אחרי וצפה בכל חיה ללא יוצא מן הכלל חוששת ממני". כדי לוודא שהשועל דובר אמת, הסכים הנמר להצעתה. השועל הלך קדימה, והנמר לא רחוק ממנה. כל חיות הבר בשועל כמו ארנבות, צבאים וכו'. הם פחדו מהנמר והתפזרו. הנמר חשב שהם באמת מפחדים מהשועל, ולכן לא העז לאכול אותו. הפתגם מגיע מהסיפור הזה, והוא נאמר על אותם אנשים שמשתמשים בכוחם ובכוחם של צדדים שלישיים כדי להפחיד אנשים אחרים (אחת המשמעויות).

害群之马 - כבשה שחורה מקלקלת את כל העדר.

hài quún zhī mǎ

הכבשה השחורה מקלקלת את כל העדר, למשפחה יש את הכבשה השחורה שלה.
תרגום מילולי: סוס שפוגע בכל העדר.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
הסיפור הזה התרחש לפני כ-4,000 שנה. הקיסר הצהוב, השליט האגדי הראשון של סין, החליט לצאת מהעיר כדי לבקר את חברו. בדרך הוא פגש ילד שצפה בעדר סוסים.
הקיסר שאל את הילד:
"אתה יודע כמה רחוק הבית של חבר שלי מכאן?" הילד אמר שהוא יודע. לאחר מכן, שאל הקיסר אם הילד מכיר את חברו. התשובה הייתה שוב בחיוב. הקיסר חשב שהילד מספיק חכם ושאל אותו: "אתה יודע איך לשלוט במדינה"?
הילד ענה: "אין הבדל קטן בין ניהול מדינה לבין פיקוח על עדר סוסים. אתה רק צריך להוציא את סוסי הבר מהעדר".
הקיסר עזב, בהתחשב בדברי הילד. לאחר מכן, הפתגם "הכבשה השחורה מקלקלת את כל העדר" שימש לתיאור כל מי שיש לו השפעה רעה על אחרים.

大公无私 - להיות לא אנוכי, חסר פניות לחלוטין.

dà gōng wú sī

להיות חסר אנוכיות, חסר פניות לחלוטין.
תרגום מילולי: חסר פניות, לא אנוכי.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
במהלך האביב והסתיו, היה פקיד בשם Qi Huangyang. יום אחד, השליט קרא לו לארמון ושאל: "יש לנו תפקיד פנוי של ראש מחוז ג'ין. מי לדעתך יתאים בצורה מושלמת לתפקיד הזה? ללא דיחוי, צ'י הואנגיאנג השיב, "שי הו הוא מועמד מצוין לתפקיד זה." השליט שאל בהפתעה, "סיפרת לשי הו? חשבתי שהוא האויב שלך. למה אתה ממליץ עליו לתפקיד כל כך חשוב?" בחיוך השיב צ'י הואנגיאנג, "השליט לא ביקש את דעתי האישית על שיהו. שאלת אותי מי אני רואה כשיר למלא את התפקיד הזה. לכן, אני ממליץ על Xie Hu." השליט פעל לפי עצתו של Qi Huangyang והתקין את Xie Hu בעמדה זו. הוא עשה עבודה מצוינת כראש המחוז וזכה לכבוד אנשים רגיליםועמיתיהם.
זמן מה לאחר מכן, הוא התקשר אליו בצדק עם צ'י הואנגיאנג ושאל את עצתו למי למנות לתפקיד השופט. Qi Huangyang המליץ ​​על Qi Wu לתפקיד זה. שוב, השליט הופתע מאוד מתגובתו של צ'י הואנגיאנג מכיוון שצ'י וו היה בנו. הוא שאל נכון: "מדוע אתה ממליץ על הבן שלך לתפקיד זה? אתה לא מפחד ששמועות יתפשטו?" צ'י הואנגיאנג השיב, "ריבון, שאלת את מי אני מחשיב הכי מתאים לתפקיד הזה, ועניתי שאני מחשיב את צ'י וו כמתאים ביותר." למרות שהיו לו ספקות לגבי הכללים, הוא עדיין מינה את צ'י וו כשופט. צ'י וו עשה עבודה מצוינת כשופט, הוא זכה לכבוד על ידי כל האנשים. פעולותיו של צ'י הואנגיאנג זכו לשבחים על ידי קונפוציוס, שאמר, "צ'י הואנגיאנג צדק. הוא המליץ ​​על אנשים לפי יכולותיהם וכישוריהם, ולא לפי היחס האישי שלהם, ולא לפי האם ירכלו על כך אחר כך או לא. מאותו זמן ואילך, אנשים כמו צ'י הואנגיאנג נחשבו לאנשים חסרי פניות וחסרי אנוכיות. מהפירוש הזה של קונפוציוס הגיע אלינו הניב הזה, ועכשיו כל מי שמנהל עסקים ביושר וחסר עניין יכול להיות מתואר כ"חסר עניין, חסר פניות לחלוטין".

打草惊蛇 - הביאו אדם לא ישר למים נקיים.

dǎ cǎo jīng she

פעולה מהירה כדי להפחיד / להזהיר את האויב. נאמר במצב שבו במעשיך אתה יכול להביא אדם לא ישר למים נקיים.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
לפני זמן רב, ראש מחוז בשם וואנג ליו עבד במזרח סין במחוז אנהוי של היום. הוא לקח הרבה שוחד. המזכיר שלו גם לקח הרבה שוחד ולעתים קרובות עזר לוואנג ליו לקבל שוחד. יום אחד הגיע אדם אל השופט והתלונן על המזכירה. הפשעים של המזכיר היו כמעט זהים לאלו של וואנג ליו עצמו. וואנג ליו כל כך נבהל שהוא שכח שהוא הבוס, ובמקום להיענש, הוא עשה רק מה שכתב: "בעט בדשא, ואני נבהלתי כמו נחש בדשא".
סיפור זה הפך מאוחר יותר לבסיס לניב "בעט בדשא והפחיד את הנחש". המשמעות המקורית של פתגם זה הייתה: "עונש לחלק משמש אזהרה לאחרים".

杯弓蛇影 - חוסר אמון וחשדן יתר על המידה.

bēi gōng shé yǐng

מדובר באדם שמתייחס לכל דבר בחשדנות, בחוסר אמון.
תרגום מילולי: בצל בכוס משתקף כמו נחש
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת שושלת האן, היה ראש מחוז בשם יינג בין. יום אחד, הוא קרא למזכירו דו הואן לביתו ופינק אותו ביין. קשת אדומה נתלתה על הקיר הצפוני של הבית. זה בא לידי ביטוי בגביע של דו הואן. דו הואן חשב שיש נחש שמתפתל בכוס שלו. הוא נבהל מאוד, אבל לא העז לסרב להצעתו של יינג בין לשתות יין. הוא היה הבוס שלו. דו הואן שתה את היין בעיניים עצומות.
כשדו הואן חזר הביתה, הוא חש ברע מאוד. הבטן והבטן שלו כאבו, הוא לא יכול היה לאכול או לשתות דבר. הוא שלח לרופא ולקח תרופות, אבל שום דבר לא הצליח לרפא אותו.
כאשר יינג בין שאל את דו הואן על הסיבות למחלתו, דו הואן אמר לו שהוא שתה יין עם נחש. יינג בינג חשב שזה מאוד מוזר. הוא חזר הביתה, ניסה לחשוב על מה שקרה, אך לא מצא תשובה. לפתע הוא ראה קשת על הקיר הצפוני. "הנה זה!" יינג בין צעק. הוא שלח מיד את דו הואן. כשהגיע דו הואן, הוא הושיב אותו באותו מקום שבו ישב קודם והניח לפניו כוס יין.
דו הואן ראה שוב את הנחש בכוס. לפני שדו הואן נבהל שוב, יינג בין אמר, והצביע על הצל של הנחש שבכוס, "הנחש שבכוס אינו אלא השתקפות הקשת על הקיר הצפוני."
עכשיו, כשדו הואן גילה את זה, הוא מיד הרגיש הרבה יותר טוב. מחלתו נעלמה מיד. מאוחר יותר, המקרה הזה הפך לפתגם וכך התחילו לדבר על אדם מופרך וחשדן מדי.

半途而废 - לעשות משהו באמצע הדרך, לא לגמרי. עצור באמצע הדרך.

bàn tú ér fèi

לעשות משהו באמצע, לא לגמרי. עצור באמצע הדרך. זה על גבר, חתול. לא יכול להשלים משהו, עוצר באמצע הדרך.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת המדינות הלוחמות, היה אדם בשם יואה יאנג זי שהייתה לו אישה בעלת סגולה מאוד. יום אחד, כשחזר הביתה, הוא מצא פיסת זהב. אשתו אמרה לו לקחת את הזהב בחזרה למקום שמצא אותו. פעם אחרת, הלך ללמוד, ואחרי שנת לימודים חזר, כי. ההוראה הייתה קשה עבורו. אשתו לקחה מספריים וחתכה את החוטים על החוט: "הכנתי את החוט הזה חוט אחר חוט, עבדתי עליו יומם ולילה". יוא יאנג ענה אז, "האם לא בזבזת כל כך הרבה זמן אם רק חתכת את זה עכשיו? מצטער מאוד".
האישה השיבה: "נכון. זה לא אותו דבר כמו הלימודים שלך? ההצלחה מגיעה רק אם אתה עובד קשה במשך זמן רב, אם אתה מסיים באמצע הדרך, אז האימונים שלך יהיו כמו החוטים החתוכים האלה. פתגם זה חל על כל מצב שבו אדם מתחיל לעשות משהו, אבל מתפטר מבלי לסיים.

守株待兔 - סמוך על המזל והגורל במעשיך.

shǒu zhū dài tù

בתקווה לנצח ללא כל קושי, הסתמכו על המזל והגורל במעשיהם.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
פעם בשושלת סונג, חי איכר. עץ צמח בשדה שלו. יום אחד, כשעבד בשטח, הוא ראה ארנב רץ. הארנב רץ מהר מאוד, התנגש בעץ, שבר את צווארו ונפל מת. החקלאי רץ במהירות אל הארנב, הרים אותו, ובאושר גדול, חשב: "איזה מזל יש לי, קיבלתי את הארנב בחינם וללא קושי".
למחרת הוא כבר לא עבד אלא ישב ליד עץ וחיכה לארנב אחר. אבל במשך כל היום הארנב לא הופיע. אבל הוא המשיך לחכות, ובכל יום הגיע לשדה, לא עבד, וחיכה לארנב. העשבים השוטים בשדה כבר היו בגודל היבול שנכנס, אבל הארנב עדיין לא הופיע.
הפתגם הזה נאמר על אותם אנשים שרוצים להשיג משהו בלי להתאמץ.

画龙点睛 - במילה אחת, חשפו את מהות העניין.

huà lóng diǎn jīng

לעשות מגע אחרון; במילה אחת לחשוף את מהות העניין; תוספת מסודרת.
ההיסטוריה של מקור הפתגם:
בתקופת השושלות הצפונית והדרומית (420 - 589 לספירה), חי האמן המפורסם ג'אנג סנג ג'ואו. האמנות שלו הוערכה מאוד על ידי הקיסר ליאנג וו. פעם אחת הוא התבקש לצייר את הקיר של מקדש אנדון. הוא צייר 4 דרקונים. כולם הביטו בתמונות של דרקונים והתפעלו. לפתע, אדם אחד שאל: "אבל למה לא ציירת אישונים בעיני דרקונים?"
ג'אנג סנג ג'ואו ענה: "אם אצייר אישונים, הדרקונים יעופו משם." אף אחד לא האמין לו. הם חשבו שהוא מתלוצץ והמשיכו להתעקש שיצייר את אישוני הדרקונים. לג'אנג סנג ג'ואו לא הייתה ברירה אלא לצייר את אישוני הדרקונים. ברגע שהספיק לצייר את אישוני שני הדרקונים, הם התעוררו לחיים, ובזעקה מפלצתית "עפו" החוצה מהקיר. אנשים שצפו באמן נבהלו ונמלטו לכיוונים שונים. מישהו התחבא, מישהו נפל ארצה. הדרקונים חגו עוד קצת מעל המקדש וזינקו לשמיים. שני הדרקונים האחרים נשארו על הקיר.
אמירה זו פירושה שאדם יכול להפוך את נאומו, נאומו או עבודתו לבלתי נשכחים ומצטיינים, רק על ידי הדגשת כמה מילות מפתח או ביטויים.

1. עזוב אותי, אני שונא אותך! 放开我，我恨你!
2. אני לא רוצה לשמוע את זה! 我不想听！我不想听这一套！
3. תראה מה עשית/עשית! 看看你都干了什么＂好事＂／看看你都干了些什么!
4. אתה ממש לא יודע פחד! 你好大的胆子啊！你可真是不知道“害怕”两字怎么写啊！
5. אין מחילה בשבילך! אני אף פעם לא שואל אותך! 我永远都不会饶恕/原谅你!
6. סיימנו! אנחנו מכוסים! 我们完了!
7. לא שמעתי (א) משהו טיפשי יותר (זה)! 这是我听到的最愚蠢的话！
8. אני לא מאמין למילה אחת! 我不信你说的任何一字!
9. אתה משקר כל הזמן! 你一直都在撒谎！你从都没说过实话!
10. אל תלחץ עליי! אל תכריח אותי! 别逼我！
11. תפסיק לבזבז את הזמן שלי! 别浪费我的时间了!
12. אתה רועש מדי! 你也太闹了吧!
13. תפסיקו להתלונן! תפסיק להתלונן! תפסיק להתבכיין! 别发牢骚/抱怨了!
14. לא היית צריך (היית צריך) לעשות את זה! 你真不该那样做！
15. אל תדבר אליי ככה! 别那样和我说话！
16. שנה את הטון שלך! (יותר דיבור) （这是什么调调？）换换自己的口气！
17. שכחת עם מי אתה מדבר? 你忘了自己是在和谁说话吗?
18. מה אתה מדמיין? מי אתה מעמיד פנים שאתה? 你以为你是谁啊?？！你当你是谁啊?!
19. אתה לגמרי משוגע! 你彻底疯了！אתה משוגע/משוגע(משוגע)! (דִבּוּרִי)
20. רד ממני! 别缠我！
21. עזוב אותי בשקט! 让我安静一下!
22. צא מעיניי! לְהֵעָלֵם! （立即）从我眼前消失！
23. אני לא יכול לראות אותך! 我讨厌见到你!
24. אני לא רוצה לראות אותך שוב! 再也不想见到你！
25. אני חולה עליך! 你（真）让我恶心！
26. אני לא סובל אותך! 我受不了你!
27. זה לא נוגע לך! (ניטרלי) 不关你的事!
28. לא עניינך! 不用你伤脑筋!
29. תתעסק בעניינים שלך! 别在别人的事上叉一脚了！管好你自己的事吧！
30. חזור! צא מפה! 滚开!
31. שתוק! שתוק! 闭嘴!
32. איך אתה יכול להגיד דבר כזה?! 你怎么能说这样说?！你怎么能说这种话?!
33. זה רק מה שאתה חושב. (זו רק דעתך האישית)
34. ובכן, טוב, חזור שוב! (אִיוּם)
35. אתה מעצבן אותי! 你让我抓狂!
36. אל תחפשו תירוצים! 别找借口!
37. כל אלה הם תירוצים! 这全是借口!
38. היא זו שאני צריך. 她正是我所需要的女孩.
39. היא האלה שלי! 她是我(心中)的女神。
40. היא הילדה/אישה של חלומותיי. 她是我的梦中情人.
41. אתם מתאימים אחד לשני! 你们很相配!
42. אתם נוצרים אחד בשביל השני. 你们是天造地设的一对.
43. אתם הזוג המושלם. 你们是完美的一对
44. הוא האידיאל שלי! 他是我的理想对象.
45. הוא איש החלומות שלי! 他是我的梦中情人.
46. ​​הוא המלאך השומר שלי. 他是我的守护神.
47. הוא לא בדיוק הטיפוס שלי. 他不完全符合我的口味.
48. הוא לא הטיפוס שלי. 他不是我想要找的那一类（男人）
49. הוא רק חבר בשבילי. 他只不过是我的朋友。

• אני חושב שעדיף שנהיה חברים. 我想我们还是做朋友比较好
• אני לא יכול להסיר את העיניים מהחיוך שלך! 你的笑容太迷人了，它紧紧地抓住了我的目光。
• אתה יודע, אנחנו יוצרים זוג טוב. (זוג יפה) 知道吗，我们会是很不错的一对。
• אתה הדבר הכי טוב שקרה לי מזה שנים. 和你的相遇是这么多年来在我身上发生的最美好的事。
• חוכמה סינית אחרת אומרת: 从小看大, 三岁到老 (אני מתרגם: מילדות, מה שהיה, זה יהיה בגיל מבוגר, או טיפש תמיד יישאר טיפש, וחכם תמיד יהיה חכם!)
• ועוד אחד: 活到老，学到老 (חי עד זקנה, למד עד זקנה או חי לנצח - למד לנצח!).
• אישה רצינית היא האישה היפה ביותר. 认真的女人最美丽.
• התחלה גרועה מובילה לסוף רע/התחלה גרועה - סוף רע. 恶其始者必恶其终.
• שלום רע עדיף על מריבה טובה. 吃亏的和解也比胜诉强。
• עם עובד גרוע, הכלי תמיד אשם. 拙匠常怨工具差(人笨怨刀钝)。
• עור ועצמות. 骨瘦如柴.
• מציאה היא מציאה. 达成的协议不可撕毁。
• הציפור נראית בטיסה. 什么鸟唱什么歌.
• מ פרה שחורהכן, חלב לבן. / תרנגולת שחורה מטילה ביצים לבנות. 黑鸡生白蛋; 丑妇生俊儿.
• לא יהיה אושר, אבל חוסר המזל עזר. 祸中得福; 塞翁失马
• היא לא נושאת בנטל שלה. 自己选的担子不嫌重。
• חי כמו חתול. 猫有九条命.
• אתה אפילו לא יכול לשלוף דג מתוך בריכה ללא קושי. 带手套的猫捉不到耗子; 四肢不勤, 一事无成; 怕沾污手指的人做不出什么事.
• טיפה בים. 沧海一粟

5 366

זה מוזר שמדינה כמו סין, מיוסרת במלחמות, סכסוכים ודיקטטורות, היא המקור לחוכמה עממית רחבה כל כך.

פתגמים סיניים אינם קשורים לאהבה ולרומנטיקה. המטרה שלהם היא בדרך כלל למצוא משמעות בחיים, למצוא חוכמה או להסביר התנהגות אנושית. עם זאת, יש כמה דוגמאות של הלב שהן באמת יפות.

"אנשים מסדרים את השיער שלהם מדי יום, למה לא לב?"

זהו אחד הפתגמים הסיניים הפשוטים אך הסמליים ביותר על מערכות יחסים רומנטיות. באופן כללי, לרובנו די קל להסתכל במראה ולהיראות טוב. אנחנו לובשים, מעצבים את השיער שלנו ומקווים לחיוך הטוב ביותר שלנו.

זה לא קשה להיראות טוב. למעשה, כל יום יותר ויותר אנשים מבלים שעות מול המראה בניסיון לשפר את שלהם מראה חיצוני. אבל מה אם בילינו חלק מהזמן הזה בתיקון הלב שלנו?

האם אי פעם חשבת איך אם תשים לב פחות לראייה הפיזית ותסתמך יותר על מערכות היחסים האישיות שלך?

החוכמה והברק של הפתגם הסיני הזה נמצאים בדיוק שם: הוא מזמין אנשים להתמקד יותר בטיפול בעולמם הפנימי ופחות על פני השטח הפיזיים.

"רגשות ארוכי טווח מובילים להשלכות ארוכות טווח"

החיים הולכים במהירות גדולה. אנו נחשפים כל הזמן לכמות עצומה של מידע וגירויים. עם זאת, יש דבר אחד שלא משתנה: . ככל שהוא עמוק יותר, כך ההשלכות שלו עמוקות יותר. זהו אחד הפתגמים הסיניים היפים ביותר מכיוון שהוא מתייחס להשלכות הטובות של הרגשות שלנו.

ככל שהרגשות שלנו כנים ועמוקים יותר, כך הפירות יהיו מתוקים ועמידים יותר.

רגשות עמוקים הופכים נדירים, היום אנו חיים בחברה של רגעים חולפים וסיפוק מיידי. תרבות ה"קנה וזרוק" היא אופנה. לכן הפתגם הזה כל כך שימושי, כי ברוב המקרים, ערך לטווח ארוך הוא עדיין הרבה יותר שימושי, כולל בתחום הרגשי.

"הלב אף פעם לא מדבר, אבל אתה חייב להקשיב לו כדי להבין"

נכון שהלב שלנו לא מסוגל לדבר, אבל... מקשיב טוב דורש כמה מילים. לעתים קרובות אנו מתקשים לאפשר לעצמנו להיות מודרכים על ידי איך שאנו מרגישים. עם זאת, לפעמים אתה צריך להיות פחות רציונלי ולהתיר את קשרי ההיגיון.

הפתגם הזה הגיוני מאוד. הניסיון להסביר רגשות במילים הוא לא תמיד קל, ולרוב קל יותר לתת לעצמנו להיות מונחה על ידי הרגשות שלנו. אם נשתמש כל הזמן בלוגיקה, נאבד חלק חשוב מעצמנו.

"אי אפשר לבקש אהבה, זה חייב להיות ראוי"

כשאנחנו צריכים לבקש משהו שקשור לרגשות שלנו, יכול מאוד להיות שאנחנו טועים. אתה לא יכול ללכת למישהו ולבקש ממנו לאהוב אותך כי סביר להניח שתיכשל בניסיון. עם זאת, אם אתה הופך את עצמך לאחד שראוי לאהבתו של אחר, האפשרויות גדלות מאוד.

אל תשאל אחרים אם הם רוצים לאהוב אותך. אהבו אותם ישירות והרוויחו את הרגשות העמוקים שלהם.

"מי שמפחד מסבל כבר סובל מפחד"

פתגם סיני אחרון זה אינו מתמקד במיוחד באהבה, אלא קשור קשר הדוק. כמה אנשים אתם מכירים שלא מעזים להתחיל זוגיות חדשה מחשש לכאב וסבל? אבל הפתגם החכם הזה מבהיר שאם אתה כל כך מפחד מכאב, אתה בעצם כבר כואב.

הפחד שלך, בין אם זה באהבה, להתחיל משהו, או לחקור דרכים חדשות, הוא כבר בור שליליות שמפחיד אותך.

פתגמי האהבה הסינים הללו מעבירים עקבות של חוכמה מופלאה בדבריהם. למעשה, מה שקורה בחיינו תלוי במידה רבה יותר בעצמנו. אם אנחנו מפחדים ולא נקשיב ללב שלנו, לעתים רחוקות נמצא אנשים שמתאימים לנו.

האמירות הפופולריות הללו הן רק תזכורת. , תהנה יותר אהבה ותיהנה יותר הגשמה בחיים היא בידיו של כל אדם.

חוכמה עממית סינית

כשפוגשים אדם ראוי, חשבו איך להגיע אליו. כשנפגשים עם אדם נמוך, הסתכלו היטב על עצמכם והשתדלו לא להתכופף אליו.

אל תדאג שאין לך דרגה גבוהה. תדאג אם אתה ראוי לקבל דרגה גבוהה. אל תדאג שלא תכיר. תדאג אם אתה ראוי להיות מוכר.

לא להעריך ולא לשמור טינה - זה לא נשגב?

מספיק שהמילים יביעו את המשמעות.

אדם אצילי בכבוד מחכה לתכתיבי גן עדן, אדם נמוך מחכה בקפדנות למזל טוב.

אנשים רוצים עושר ותהילה לעצמם. אם לא ניתן להשיג את שניהם ביושר, יש להימנע מהם. אנשים מפחדים מעוני ומעורפל. אם לא ניתן להימנע משניהם ללא אובדן כבוד, יש לקבל אותם.

היו נוזלים כמו מים, רגועים כמו מראה, מגיבים כמו הד, ורגועים כמו שקט.

לא לשאוף לפגוש את הבא ולא למהר אחרי היציאה, אתה יכול לחיות חיים אחד עם המקור המקורי של שמיים וארץ, שאין בהם לא עבר ולא הווה.

אנשים רגילים רואים את מה שמתגלה, אבל הם לא יכולים לראות את מה שנסתר. אנשים ראויים רואים את הנסתר, אבל הם לא יכולים לסמוך על השינויים. החכם בוטח בשינוי כדי להישאר ללא שינוי.

אדם אציל חי בהרמוניה עם כולם, ואדם נמוך מחפש את המין שלו.

סוחר טוב מסתיר את עושרו ונראה כקבצן.

אנשים בימי קדם לא אהבו לדבר הרבה. הם ראו בושה לעצמם לא לעמוד במילים שלהם.

עדיף להגן על מה שכבר הושג מאשר לחלום על מה שעדיין לא הושג. עדיף למנוע טעות עתידית מאשר להצטער על חטא בעבר.

ברגע שאנו מוותרים על הפיתוי של מה שאנו צופים בדמיון שלנו, המחשבות שלנו הופכות לבלתי מעורערות, והמעשים שלנו הופכים ללא דופי.

כאשר זהב טהור נבלע באש, הוא זורח אפילו יותר.

ערבים רקומים על שטיח יכולים להיות מוצגים לאחרים, אבל המחט איתה הם נרקמו השאירה את הרקמה ללא עקבות.

בעובי העננים הלבנים, לא נראים עננים לבנים. ברחשו של הנחל לא שומעים איך הנחל ממלמל.

עיוורון הוא בהירות ראייה, חירשות היא רגישות לשמיעה, סכנה היא תשומת לב, מזל אינו תאונה.

מי ששומר על טוהר המחשבות חייב לסרב ליצירה מתוקה.

השאר פי שלושה לחברים שלך מאשר לעצמך. לעצמך, שמור לפחות גרגר מהטוהר המקורי של הלב.

אם לא היית חולה בשום דבר כל חייך, זה אסון.

מי שמחפש את הקרוב לא ישים לב לרחוק. מי שמאזין לרשרוש לא ישמע את רעם הרעם. חכם לא מסתכל על כלום ולכן רואה הכל. הוא לא שומע דבר ולכן שומע הכל.

אתה צריך לסלוח על טעויות של אחרים, אבל אתה לא צריך לסלוח לטעויות שלך. אדם יכול לסבול את הקשיים של עצמו, אבל אדם לא יכול לשאת את מראה הקשיים של אחרים.

כאשר, לאחר שעשה רע, אדם מפחד שאנשים יגלו עליו, הוא עדיין יכול למצוא את הדרך לטוב. כאשר, לאחר שעשה טוב, אדם מנסה לגרום לאנשים לדעת עליו, הוא מחולל רוע.

כל מי שרוצה להיחשב חסר אנוכיות עושה זאת מתוך חמדנות.

הטהור תמיד יוצא מהלכלוך, האור נולד מתוך החושך.

למד למצוא שמחה בחיים הדרך הכי טובהלמשוך אושר.

כאשר אתה מקבל, אל תיקח יותר ממה שאתה אמור. בְּ מעשים טוביםאל תעשה פחות ממה שעומד לרשותך.

רק כשתבינו שמחה בצער תבינו איך הלב חי.

כאשר השבילים אינם זהים, הם לא מתכננים תוכניות ביחד.

לשפוט אדם לפי איך הוא מסיים את ימיו.

בטל את מה שמזהם את הלב, והוא יהפוך טהור.

הטעות האמיתית היחידה היא לא לתקן את טעויות העבר שלך.

לדעת את האמת בבוקר, אתה יכול למות בערב.

האמצע הבלתי מעורער - סגולה זו היא הגבוהה מכולן, אך היא מזמן נדירה בקרב אנשים.

רק החכמים והטיפשים ביותר אינם משתנים.

לשבור הרגלים רעים קל יותר היום מאשר מחר.

להתלונן על דבר לא נעים זה להכפיל את הרוע; לצחוק עליה זה להרוס אותו.

אם לא אשבח את היופי, מי יכול לייחס לי כיעור?

קל יותר להדליק נר אחד קטן מאשר לקלל את החושך.

אם הם יורקים לך בגב, אז אתה קדימה.

לשווא למידה ללא מחשבה, מסוכנת היא מחשבה ללא למידה.

שלם צדק על הרוע. ותשלם טוב לטוב.

רק החכמים והטיפשים ביותר אינם ניתנים ללמד.

אשרי מי שאינו יודע מאומה: אינו מסתכן בהיותו לא מובן.

לאחר שפגשתי אדם ראוי, השתדלו להדביק אותו; לאחר שפגשת את הבלתי ראויים, התעמק בעצמך.

החכם מתבייש בחסרונותיו, אבל לא מתבייש לתקן אותם.

לבקר ולהקשיב אנשים מרושעים– זוהי תחילתו של מעשה רע.

אדם ראוי אינו הולך בדרכם של אנשים אחרים.

אפשר להכריח את האנשים לציית, אבל אי אפשר להכריח אותם לידע.

כשאדם קטן נועז אך לא צודק, הוא הופך לשודד.

ללמוד ובבוא העת ליישם את מה שנלמד לעסק - האין זה נפלא? לדבר עם חבר שהגיע מרחוק - זה לא משמח? לא להעריך את העולם ולא לנטור טינה - האם זה לא נשגב?

למידה ללא מדיטציה היא חסרת תועלת, אך חשיבה ללא למידה היא מסוכנת.

מי שמבין את החדש, מוקיר את הישן, הוא יכול להיות מורה.

אדם מסוגל להפוך את הדרך לגדולה, אבל הדרך עושה את האדם לגדול.

אל תהיה עצוב שאף אחד לא מכיר אותך, אבל תהיה עצוב על חוסר השלמות שלך.

אדם אציל מבין את הצדק. האיש הקטן מבין את התועלת.

אדם חכם לא עושה לאחרים מה שהוא לא רוצה שיעשו לו.

אהבה היא ההתחלה והסוף של הקיום שלנו. בלי אהבה אין חיים. לכן האהבה היא זו שלפניה משתחווה החכם.

איך אנחנו יכולים לדעת מה זה מוות כשאנחנו עדיין לא יודעים מה זה חיים?

משוגע מתלונן שאנשים לא מכירים אותו, חכם מתלונן שהוא לא מכיר אנשים.

האמצע היא הנקודה הקרובה ביותר לחכמה; לא להגיע אליו זהה כמו לחצות אותו.

להתגבר על עצמו ולחזור אל מה שמגיע לו בעצמו - זו האנושות האמיתית. להיות אנושי או לא להיות תלוי בנו.

אדם אציל דורש לעצמו, אדם נמוך דורש דרישות לאחרים.

בהערכת ענייני העולם, בעל אציל אינו דוחה או מאשר דבר, אלא מודד הכל בצדק.

מכל הפשעים, הנתעב ביותר הוא חוסר הלב.

אדם אציל מאשים את עצמו, אדם קטן מאשים אחרים.

שתיקה היא חבר אמיתי שלעולם לא ישתנה.

שקול אם מה שאתה מבטיח הוא נכון ואפשרי, שכן הבטחה היא חוב.

אל תדאג שאנשים לא מכירים אותך, אבל תדאג שאתה לא מכיר אנשים.

חמישה דברים מהווים סגולה מושלמת: רצינות, נדיבות נפש, כנות, חריצות וטוב לב.

בימי קדם, אנשים למדו כדי לשפר את עצמם. היום הם לומדים כדי להפתיע אחרים.

כשתתנהג נכון, אז הם ילכו אחריך בלי פקודה; כאשר אתה מתנהג לא נכון, הם לא יקשיבו, למרות שאתה מזמין.

במדינה שבה יש סדר, היו נועזים גם במעשים וגם בנאומים. במדינה שאין בה סדר, היו נועזים בפעולה, אבל זהירים בדיבור.

נקמה היא חוד הדדי של החרב: כשאתה משמיד את האויב, אתה משמיד את נשמתך.

להודות בחסרונות שלנו כשחושפים אותנו עליהם זו צניעות, לגלות אותם לחברים זו תמימות, אבל לחשוף אותם בפני כולם זו גאווה.

מי שלא משנה את דרכו של האב שלוש שנים לאחר מותו, אפשר לקרוא לו כיבוד הורים.

אם הטבע מאפיל על החינוך באדם, תקבל פרא, ואם החינוך יאפיל על הטבע, תקבל אנין כתובים. רק מי שהטבע והגידול הטוב נמצאים בו באיזון יכול להיחשב בעל ראוי.

אנשים מפחדים מעוני ומערפל; אם לא ניתן להימנע משניהם ללא אובדן כבוד, יש לקבל אותם.

המחלה יכולה להיתפס לא רק מטיוטה, אלא גם מדברים של זרים, מביאים צער.

לשלוט בעצמו כדי לכבד אחרים כעצמו, ולהתייחס אליהם כפי שאנו רוצים שיתייחסו אליו, זה מה שאפשר לכנות פילנתרופיה.

החכמים אינם יודעים דאגות, האנושיים אינם יודעים דאגות, האמיצים אינם יודעים פחד.

בלי לדעת את הגורל, אי אפשר להפוך לאיש אציל. בלי לדעת מה מגיע, אי אפשר למצוא תמיכה בחיים. בלי ללמוד להבין את המשמעות האמיתית של מילים, אי אפשר להכיר אנשים.

למד כאילו אתה כל הזמן מרגיש שחסר לך הידע שלך, וכאילו אתה מפחד כל הזמן לאבד את הידע שלך.

מי שמדבר יפה ובעל מראה מושך הוא רק לעתים נדירות אנושי באמת.

נהגתי להקשיב למילים של אנשים ולהאמין במעשיהם. עכשיו אני מקשיב למילים של אנשים ומתבונן במעשיהם.

לא קל לפגוש אדם שאחרי שהקדיש שלוש שנים מחייו להוראה, לא היה חולם לתפוס משרה גבוהה.

לא לדבר עם אדם שראוי לדבר פירושו לאבד אדם. ולדבר עם אדם שאינו ראוי לדבר פירושו לאבד מילים. חכמים לא מאבדים לא אנשים ולא מילים.

לאדם ראוי יש רוחב ידע ותקיפות רוח. משאו כבד, אך המסע שלו ארוך.

בעל אציל אינו מצפה להונאה מאף אחד, אך כאשר מרומים אותו, הוא הראשון להבחין בכך.

מי שלא חושב על קשיים רחוקים, בטוח יתמודד עם צרות קרובות.

איש אציל שליו בנפשו. האדם הנמוך תמיד עסוק.

בעל אנושי באמת משיג הכל על ידי מאמציו שלו.

מי שלומד בלי לחשוב יפול לטעות. מי שחושב בלי לרצות ללמוד יהיה בקושי.

המילה חייבת להיות אמת, הפעולה חייבת להיות מכרעת.

האנשים הראויים ביותר נמלטו מכבלי העולם כולו, ואחריהם אלו שנמלטו מהתקשרות למקום מסוים, אחריהם אלו שנמלטו מפיתוי הבשר, אחריהם אלו שיכלו להימנע מלשון הרע.

אדם אציל מעריך את החובה מעל לכל דבר אחר. אדם אציל, שניחן באומץ, אך אינו יודע חובה, יכול להפוך למורד. אדם נמוך, ניחן באומץ, אך לא יודע חובה, יכול לצאת לשוד.

תנו הוראות רק למי שמחפש ידע לאחר שגילה את בורותם. עזרו רק למי שלא יודע להביע בבירור את מחשבותיו היקרים. למד רק את מי שמסוגל, לאחר שלמד על פינה אחת של הריבוע, לדמיין את שלושת האחרים.

לפי נטיותיהם הטבעיות, אנשים קרובים זה לזה, אך לפי ההרגלים שלהם הם רחוקים זה מזה.

אדם אציל יודע רק חובה, אדם נמוך יודע רק רווח.

אל תתלונן על שלג על הגג של השכן שלך אם הסף שלך לא פונה.

גם בחברת שני אנשים, בהחלט אמצא מה ללמוד מהם. אנסה לחקות את מעלותיהם, ואני בעצמי אלמד מחסרונותיהם.

יראת כבוד בלי לדעת מה מגיע הופך לעינוי עצמי. זהירות ללא ידע מתאים הופכת לפחדנות. אומץ ללא ידע מתאים הופך לפזיזות. ישרות ללא ידיעת הראוי הופכת לגסות רוח.

בעל אציל אינו שואף לאכול טוב ולחיות עשירות. הוא ממהר במעשים, אבל מאט בנאומים. מתרועע עם אנשים בעלי סגולה, הוא מתקן את עצמו.

בעל אציל צריך להיזהר משלושה דברים בחייו: בצעירותו, מתי חיוניותבשפע, היזהרו מהתאהבות בנשים; בבגרות, כאשר הכוחות החיוניים חזקים, היזהרו מיריבות; בגיל מבוגר, כאשר כוחות חיוניים מועטים, היזהרו מקמצנות.

אל תדאג שאנשים לא מכירים אותך, אבל תדאג שאתה לא מכיר אנשים.

מי, שפונה אל הישן, מסוגל לגלות את החדש, ראוי להיות מורה.

כל אחד יכול להפוך לאיש אציל. אתה רק צריך להחליט להיות כזה.

כל אחד עושה טעויות לפי ההטיה שלו. תסתכל על הטעויות של אדם ותדע את מידת האנושיות שלו.

אני לא מתעצבן אם אנשים לא מבינים אותי, אני מתעצבן אם אני לא מבין אנשים.

שלוש טעויות נעשות לצד בעל אציל: לדבר איתו כשמילים לא מגיעות אליו היא פזיזות; לא לדבר כשהמילים היו מגיעות אליו זו סודיות; ולדבר בלי להתבונן בהבעת פניו זה עיוורון.

אדם אציל עוזר לאנשים לראות מה טוב בהם, ולא מלמד אנשים לראות מה רע בהם. והאדם הנמוך עושה את ההיפך.

ישנן שלוש דרכים לאדם לפעול בצורה סבירה: הראשונה, האצילית ביותר, היא השתקפות; השני, הקל ביותר, הוא חיקוי; השלישי, המר ביותר, הוא הניסיון.

אדם אציל שואף לדבר בלשון לשון ולפעול במיומנות.

סגולה לא תישאר לבד. בטח יש לה שכנים.

מדען שאמנם שואף לאמת, אבל בו בזמן מתבייש בלבוש רע ובאוכל גרוע, לא כדאי להתווכח איתו.

רק חוכמה גבוהה יותר וטיפשות נמוכה יותר לא משתנים.

מי שאינו חסכן יסבול.

נסו להיות אפילו קצת יותר אדיבים, ותגלו שלא תצליחו לבצע מעשה רע.

לכבד כל אדם כמו עצמו, ולהתייחס אליו כפי שאנו רוצים שיתייחסו אליו, זה לא יותר מזה.

בזמן שאתה משרת את אביך ואת אמך, עודד אותם בעדינות ככל שתוכל. אם העצה שלך לא עובדת, עדיין היו מכבדים וצנועים. גם אם אתה כועס בנפשך, אל תביע את מורת רוחך.

הכי קשה לבנות מערכות יחסים נכונה עם נשים ועם אנשים נמוכים. אם תקרב אותם אליך, הם יהפכו לחצופים; אם תרחיק אותם ממך, הם ישנאו אותך.

איך אתה יכול להתמודד עם מישהו שאתה לא יכול לסמוך עליו? אם לעגלה אין סרן, איך אפשר לנסוע בה?

כשפוגשים אדם ראוי, חשבו איך להשתוות אליו. כשאתה נפגש עם אדם נמוך, הסתכל מקרוב על עצמך ושפוט את עצמך.

מישהו שאל: "האם נכון לומר שיש לגמול על הרע עם הטוב?" המורה אמרה: "אז איך לשלם על טוב? יש לגמול את הרע בצדק, ואת הטוב בטוב.

אם אדם תקיף, נחוש, פשוט ולא מדבר, אז הוא כבר קרוב לאנושות.

בן מכבד הוא מי שמצער את אביו ואמו, למעט אולי עם מחלתו.

מי שאינו יכול להדריך את ביתו לטובה, אינו יכול ללמוד בעצמו.

תהיה קשה עם עצמך ורכה כלפי אחרים. אז אתה מגן על עצמך מעוינות אנושית.

רק אדם אמיתי מסוגל גם לאהוב וגם לשנוא.

מי שאינו יכול להתרכז בעצמו או נסחף למשהו, רואה לא יראה, שומע לא ישמע, טעם לא יבחין בטעם.

לשלוח אנשים למלחמה לא מאומנים זה לבגוד בהם.

אם הוא ישיר, אז הם ימלאו הכל בלי פקודות. ואם הוא בעצמו אינו ישיר, אז לא יצייתו, גם אם יצטוו.

אסור להתייחס לצעירים בהתנשאות. ייתכן מאוד שאחרי שהתבגרו הם יהפכו לאנשים מצטיינים. רק מי שלא השיג כלום אחרי שחי כחצי מאה לא ראוי לכבוד.

אל תעשה לאחרים מה שאתה לא רוצה לעצמך.

המורה אמרה, "נראה שהמקרה שלי חסר סיכוי. עוד לא פגשתי אדם שבידוע על טעויותיו יודה באשמה בפני עצמו.

אם אתה קנאי מדי בשירות, תאבד את חסדו של הריבון. אם אתה לבבי יתר על המידה בידידות, אתה תאבד את חסד החברים שלך.

כשאתה מחוץ לבית, התנהג כאילו אתה מקבל אורחי כבוד. כאשר אתה משתמש בשירותים של אנשים, התנהג כאילו אתה עורך טקס חגיגי. אל תעשה לאחרים מה שאתה לא רוצה לעצמך. אז לא תהיה אי שביעות רצון לא במדינה ולא במשפחה.

אדם אציל סובל מצוקה. והאדם הנמוך בצרה מתמוסס.

אדם מושלם מחפש הכל בעצמו, אדם לא משמעותי - באחרים.

בעל אציל יודע את עליונותו, אך נמנע מתחרות. הוא מסתדר עם כולם, אבל לא משתף פעולה עם אף אחד.

בעל אציל, המחובר לנוחות הביתית, אינו ראוי להיקרא כזה.

שלם על הרע בכנות, שלם על הטוב בטוב.

אם אנחנו יודעים כל כך מעט על החיים, מה אנחנו יכולים לדעת על המוות?

סוד השלטון הטוב: השליט יהיה השליט, הסובייקט יהיה הסובייקט, האב יהיה האב, והבן יהיה הבן.

אין לך חברים שיהיו נחותים ממך מבחינה מוסרית.

אנשים אצילים חיים בהרמוניה עם אנשים אחרים, אך אינם הולכים בעקבות אנשים אחרים; הנמוכים הולכים בעקבות אנשים אחרים, אך אינם חיים איתם בהרמוניה.

כשהם יוצאים רק מרווח, הם מרבים את הזדון.

בהתנהלות מול חברים, ייעץ להם לעשות רק את מה שהם מסוגלים לעשות, ולהוביל אותם לטוב מבלי להפר את העיצוב, אך אל תנסה לפעול היכן שאין תקווה להצלחה. אל תשים את עצמך במצב משפיל.

כשהמדינה מתנהלת על פי התבונה, העוני והצורך מבישים; כשהמדינה לא מתנהלת לפי ההיגיון, אז עושר וכיבודים הם בושה.

מילים מתוחכמות הורסים את המידות הטובות. אי מתינות בזוטות תהרוס מטרה גדולה.

יפה היכן שיש רחמים. איך אפשר להשיג חוכמה אם אדם לא חי באזור שלו?

אדם כועס תמיד מלא ברעל.

מי שחי עד גיל ארבעים גורם רק לעוינות, הוא אדם מכובס.

לאדם שמור יש פחות החמצות.

בלי לימוד הגינות לא תתבסס.