রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সর্বোচ্চ শাসন সংস্থা। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি)("রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" নামটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1943 সাল থেকে ব্যবহার করা হয়েছে; 1942 সাল পর্যন্ত এটিকে "স্থানীয় রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" বলা হত), বা মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট হল একটি অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ, রাশিয়ার প্রাচীনতম ধর্মীয় সংগঠন। তিনি তার কাঠামো এবং কার্যক্রমের আইনি ভিত্তি বিবেচনা করেন পবিত্র বাইবেল- বাইবেল এবং পবিত্র ঐতিহ্য (সবচেয়ে প্রাচীন স্থানীয় গীর্জার ধর্ম, মতবাদ এবং ক্যানন সাতটি বিশ্বব্যাপী পরিষদে (IV-VIII শতাব্দী) এবং বেশ কয়েকটি স্থানীয়, গির্জার পবিত্র পিতা ও শিক্ষকদের কাজ, লিটারজিকাল গ্রন্থ, মৌখিক ঐতিহ্য). প্রাথমিকভাবে, এটি মেট্রোপলিটানদের নেতৃত্বে ছিল যারা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের অধীনস্থ ছিল। পিতৃতন্ত্র 1589 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, 1721 সালে বিলুপ্ত হয়েছিল, 1917 সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 1653-1655 সালে প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কারগুলি, জার অ্যালেক্সি মিখাইলোভিচের উদ্যোগে সম্পাদিত হয়েছিল (গ্রীক মডেল অনুসারে লিটারজিকাল বইগুলির সংশোধন, অভিন্নতা প্রতিষ্ঠা করে গির্জায় উপাসনা, আচার-অনুষ্ঠানের কিছু উপাদানের পরিবর্তন), একটি বিভক্তি এবং পুরানো বিশ্বাসীদের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। প্রতিষ্ঠার পর সোভিয়েত শক্তি ROC রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন এবং দমন-পীড়নের শিকার হয়। এটি বর্তমানে রাশিয়ান ফেডারেশনের বৃহত্তম ধর্মীয় সংগঠন। এর মধ্যে রয়েছে রাশিয়া, প্রতিবেশী দেশ, ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, চীনা ও জাপানি স্বায়ত্তশাসিত অর্থোডক্স চার্চ, স্ব-শাসিত ইউক্রেনীয়, মোলদাভিয়ান, লাত্ভিয়ান এবং এস্তোনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, বেলারুশিয়ান এক্সার্চেট এবং কাজাখ মেট্রোপলিটন জেলা। 2007 সালে, বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে ক্যানোনিকাল যোগাযোগের একটি আইন স্বাক্ষরিত হয়েছিল।

গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমিরের অধীনে কিয়েভে 988 সালে রাশিয়ার নামকরণের সময় থেকে ROC এর ঐতিহাসিক অস্তিত্ব খুঁজে পায়। 1448 সালে এটি কনস্টান্টিনোপলের পিতৃশাসন থেকে প্রকৃতপক্ষে স্বাধীন হয়ে ওঠে, অর্থাৎ অটোসেফালাস রাশিয়ান বিশপদের কাউন্সিল কর্তৃক নিযুক্ত রিয়াজান বিশপ জোনাহ মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মেট্রোপলিটন উপাধি পেয়েছেন। 1589 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক আনুষ্ঠানিকভাবে একটি বিশেষ চিঠির মাধ্যমে অটোসেফালির অবস্থা নিশ্চিত করেছিলেন এবং প্রথম রাশিয়ান পিতৃপতি হিসাবে মস্কোর মেট্রোপলিটন জব ইনস্টল করেছিলেন। ROC-এর আধ্যাত্মিক প্রভাব এবং বস্তুগত সম্পদের বৃদ্ধি, রাজনীতিতে এর প্রভাব (সিংহাসনের উত্তরাধিকারের বিষয়গুলি সহ) মাঝে মাঝে এটিকে রাজকীয় ক্ষমতার সমান করে তোলে।

জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের উদ্যোগে 1653-1655 সালের প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সংস্কারগুলি (গ্রীক মডেল অনুসারে লিটারজিকাল বইগুলির সংশোধন, গির্জার পরিষেবাগুলির অভিন্নতা প্রতিষ্ঠা করা, আচারের কিছু উপাদান পরিবর্তন করা) একটি বিভক্তির দিকে পরিচালিত করেছিল এবং উত্থান হয়েছিল। পুরাতন বিশ্বাসীদের. বিভক্তি শুধুমাত্র কঠোরভাবে ধর্মীয় কারণেই নয়, সামাজিক কারণেও হয়েছিল: পুরানো বিশ্বাসীরা গির্জার বিষয়ে জার "স্বৈরাচার", বিশপদের ভূমিকার পতন ইত্যাদি গ্রহণ করেনি।

পিটার I দ্বারা রাজনৈতিক ক্ষমতা একত্রীকরণের জন্য গির্জার উপর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ প্রবর্তনের প্রয়োজন ছিল। 1700 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ানের মৃত্যুর পরে, জার একটি নতুন প্রাইমেটের নির্বাচন বিলম্বিত করে এবং 1721 সালে গির্জার প্রশাসনের একটি রাষ্ট্রীয় সংস্থা - আধ্যাত্মিক কলেজ প্রতিষ্ঠা করে। পরবর্তীতে এর নামকরণ করা হয় সবচেয়ে পবিত্র শাসক সিনড, যা প্রায় দুইশ বছর ধরে সর্বোচ্চ গির্জার সংস্থা ছিল। সিনডের সদস্যরা সম্রাট কর্তৃক নিযুক্ত হন এবং ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তারা, প্রধান আইনজীবীরা এটি শাসন করেন। বিশপদের রাজার আনুগত্যের শপথ নিতে হয়েছিল।

প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ায়, ROC গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক কার্য সম্পাদন করেছিল: এটি ছিল জারবাদী শক্তির বৈধতা, জনশিক্ষার সংগঠন, জন্ম নিবন্ধন রক্ষণাবেক্ষণ, বিবাহ এবং মৃত্যুর নিবন্ধন, জারবাদী ঘোষণাপত্রের ঘোষণা ইত্যাদি। প্যারিশ স্কুলগুলি সরাসরি গির্জার অধীনস্থ ছিল এবং অন্যান্য সমস্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে "ঈশ্বরের আইন" পড়ানো হত। পাদ্রীরা রাষ্ট্রীয় সমর্থনে ছিলেন।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, সেইসাথে রাশিয়ান ধর্মীয় বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে, তথাকথিত "সংস্কারবাদীদের" একটি দল গঠিত হয়েছিল যারা গির্জা প্রশাসনের গণতন্ত্রীকরণ এবং উপাসনার আধুনিকীকরণের পক্ষে ছিলেন। এই এবং অন্যান্য বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য, অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিলের সমাবর্তনের জন্য প্রস্তুতি শুরু হয়েছিল, যা অবশ্য তার পরেই কাজ শুরু করেছিল ফেব্রুয়ারি বিপ্লব- 1917 সালে, তিনি পিতৃতান্ত্রিক প্রশাসন পুনরুদ্ধার করেন (মস্কো মেট্রোপলিটান টিখোন (বেলাভিন) (1917-1925) পিতৃপতি নির্বাচিত হয়েছিলেন), গির্জার জীবনের প্রেরিত সমঝোতা নীতিগুলিতে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিলেন, অর্থাৎ উভয় স্তরে উদ্যোগের বিকাশ। শ্রেণিবিন্যাস এবং সাধারণদের মধ্যে , এবং সম্প্রদায়গুলিকে অনুক্রমিক এবং পুরোহিত মন্ত্রকের জন্য প্রার্থীদের মনোনীত করার অনুমতি দেয়৷ কাউন্সিলগুলির মধ্যে গির্জার দুটি কলেজিয়েট পরিচালনা সংস্থা গঠিত হয়েছিল: হলি সিনড এবং সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল (SAC) , দ্বিতীয়টি৷ - গির্জা এবং জনসাধারণের শৃঙ্খলার বিষয়গুলি: প্রশাসনিক, অর্থনৈতিক, স্কুল এবং শিক্ষাগত বিশেষত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অধিকার সুরক্ষা, কাউন্সিলের প্রস্তুতি, নতুন ডায়োসিস খোলার সাথে সম্পর্কিত বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি যৌথ উপস্থিতির বিষয় ছিল। সিনড এবং অল-রাশিয়ান চার্চ কাউন্সিল।

1917 সালের বসন্তে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পুনর্নবীকরণের জন্য একটি আন্দোলন নতুন শক্তির সাথে শুরু হয়েছিল। নতুন সংস্কারবাদী সংগঠনের অন্যতম সংগঠক - অল-রাশিয়ান ইউনিয়ন অফ ডেমোক্র্যাটিক অর্থোডক্স ক্লার্জি অ্যান্ড লাইটি, যেটি 7 মার্চ, 1917 সালে পেট্রোগ্রাদে উদ্ভূত হয়েছিল, তিনি ছিলেন পুরোহিত আলেকজান্ডার ভেদেনস্কি, পরবর্তী সমস্ত বছরগুলিতে আন্দোলনের নেতৃস্থানীয় আদর্শবাদী এবং নেতা। . মস্কোতে, কাজের ক্ষেত্রে অনুরূপ একটি সামাজিক-খ্রিস্টান লেবার পার্টির উদ্ভব হয়েছিল। "ইউনিয়ন" রাজ্য ডুমার অস্থায়ী কমিটির সদস্য, প্রধান আইনজীবীর সমর্থন উপভোগ করেছে পবিত্র ধর্মসভাভি.এন. লভভ এবং সাইনোডাল ভর্তুকিতে "ভয়েস অফ ক্রাইস্ট" পত্রিকা প্রকাশ করেন। তাদের প্রকাশনায়, সংস্কারবাদীরা ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান এবং গির্জা প্রশাসনের আদর্শ কাঠামোর বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলে নেয়।

সোভিয়েত আমলে ROC

বলশেভিক পার্টি ক্ষমতায় আসার পরে, যার জন্য গির্জা একটি আদর্শিক এবং রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ ছিল, অনেক পাদ্রী, সন্ন্যাসী এবং সাধারণ বিশ্বাসীদের কঠোর নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। 1918 সালের ফেব্রুয়ারিতে, "রাজ্য থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে স্কুলগুলিকে আলাদা করার বিষয়ে" একটি ডিক্রি জারি করা হয়েছিল, যা সোভিয়েত রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতির ঘোষণা করেছিল।

ঘটনাগুলির প্রতি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিক্রিয়া অত্যন্ত নেতিবাচক ছিল, যদিও প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন শ্বেতাঙ্গ আন্দোলনকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং ভ্রাতৃহত্যা বন্ধ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। গৃহযুদ্ধ. রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং কর্তৃপক্ষের মধ্যে দ্বন্দ্বের তীব্রতা 1921-1922 সালে ঘটেছিল, যখন দুর্ভিক্ষের পরিস্থিতিতে দেশটিকে গ্রাস করেছিল, সোভিয়েত সরকার চার্চ এবং বিশ্বাসীদের কাছ থেকে স্বেচ্ছায় অনুদানে সন্তুষ্ট না হয়ে, দখল করতে শুরু করেছিল। মূল্যবান পবিত্র বস্তু। 1922 সালের মে মাসে, পিতৃপতিকে মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত প্রতিরোধের মিথ্যা অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যা প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপের সাথে সমতুল্য ছিল এবং 1924 সাল পর্যন্ত তাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। এটি একটি "সংস্কারবাদী" দ্বারা সদ্ব্যবহার করা হয়েছিল, যারা নিজেদেরকে "সুপ্রিম চার্চ প্রশাসন" হিসাবে ঘোষণা করেছিল। যাজকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বিভেদে চলে গিয়েছিল, যা বিপ্লবের লক্ষ্যগুলির সাথে একাত্মতা ঘোষণা করেছিল, কিন্তু এটি জনগণের মধ্যে ব্যাপক সমর্থন পায়নি।

গৃহযুদ্ধের সময়, সাদা আন্দোলন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলগুলিতে, অস্থায়ী উচ্চ চার্চ প্রশাসন (ভিভিটিএসইউ) তৈরি করা হয়েছিল। জেনারেল পি.এন. এর সেনাবাহিনীকে সরিয়ে নেওয়ার ফলে। ক্রিমিয়ার রেঞ্জেল, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপদের একটি দল কনস্টান্টিনোপলে শেষ হয়েছিল, যেখানে 1920 সালে জাহাজে উঠেছিল " গ্র্যান্ড ডিউকআলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ "রাশিয়ার দক্ষিণ-পূর্বের সর্ব-রাশিয়ান প্রদর্শনী কেন্দ্রের প্রথম বিদেশী সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল (একই বছরের ডিসেম্বরে এটি বিদেশে উচ্চতর রাশিয়ান চার্চ প্রশাসনে (ভিআরটিএসইউজেড) রূপান্তরিত হয়েছিল)। 1921 সালে, আমন্ত্রণে সার্বিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের, এটি Sremski Karlovtsy (সার্বিয়া) এ স্থানান্তরিত হয়, যেখানে একই বছরের নভেম্বরে, সর্ব-সীমান্ত রাশিয়ান চার্চ সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়, পরে কাউন্সিলের নামকরণ করা হয়। কাউন্সিলের বেশ কয়েকটি বিবৃতি সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক প্রকৃতির ছিল ( বিশেষ করে, রুশ সিংহাসনে রোমানভ রাজবংশ থেকে বৈধ অর্থোডক্স জার পুনরুদ্ধারের আহ্বান এবং সোভিয়েত শাসনের সশস্ত্র উৎখাতের জন্য সহায়তা প্রদানের জন্য বিশ্বশক্তির কাছে সরাসরি আবেদন)।

এমনকি তার গ্রেপ্তারের আগে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন জার্মানিতে থাকা মেট্রোপলিটান ইভলজি (জর্জিভস্কি) এর কাছে সমস্ত বিদেশী রাশিয়ান প্যারিশের অধীনস্থ ছিলেন এবং কার্লোভাক ক্যাথিড্রালের সিদ্ধান্তগুলিকে অবৈধ ঘোষণা করেছিলেন। তার ডিক্রির অ-স্বীকৃতি একটি স্বাধীন রাশিয়ান সূচনা চিহ্নিত করেছে অর্থডক্স চার্চবিদেশে (ROCOR)।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্বের জন্য একটি সংগ্রাম শুরু হয়েছিল। ফলস্বরূপ, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) (1925-1944) গির্জা প্রশাসনের প্রধান হয়েছিলেন, যিনি সোভিয়েত শাসনের প্রতি আনুগত্যের পথ বেছে নিয়েছিলেন। 1927 সালে, তিনি একটি ঘোষণা জারি করেছিলেন, যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আইনী এবং শান্তিপূর্ণ অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছিল এবং ইউএসএসআর-এর জনগণ ও সরকারের সমর্থনের কথা বলেছিল, যা যাজকদের এবং বিশ্বাসীদের অংশ থেকে প্রতিবাদকে উস্কে দিয়েছিল যারা প্রত্যাখ্যান করেছিল। মস্কো পিতৃতন্ত্রের এখতিয়ার এবং একটি অবৈধ অবস্থানে স্যুইচ করেছে (সম্মিলিত নাম "ক্যাটাকম্ব চার্চ")। অস্থায়ী সিনোডাল প্রশাসন পুনরুদ্ধার করার জন্য ROC কে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1931 সাল থেকে, অফিসিয়াল "মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নাল" প্রকাশিত হতে শুরু করে, তবে এটির প্রকাশনা 1935 সালে স্থগিত করা হয়েছিল (1943 সালে পুনরায় শুরু হয়েছিল)। সারা দেশে গির্জার কাঠামো প্রায় সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেছে।

ইউএসএসআর-এর জন্য বিপর্যয়কর, গ্রেটের শুরু দেশপ্রেমিক যুদ্ধআধ্যাত্মিক সহ সমস্ত সম্পদ একত্রিত করার দাবি জানিয়েছে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি দেশপ্রেমিক অবস্থান নিয়েছে। যেহেতু পার্টি-রাষ্ট্রীয় নেতৃত্ব 1937 সালের সর্ব-ইউনিয়ন আদমশুমারির সময় থেকে জানত যে ইউএসএসআর-এর জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নিজেদেরকে বিশ্বাসী বলে মনে করে (ধর্মের প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশকারীদের মধ্যে 56.7%), এটি বাধ্য করা হয়েছিল। গির্জার কাছাকাছি যেতে। মন্দিরগুলি উপাসনার জন্য খুলতে শুরু করে, আটক স্থান থেকে পাদরিদের মুক্তি দেওয়া শুরু হয়, গণপূজা, অনুষ্ঠান এবং গির্জা-ব্যাপী তহবিল সংগ্রহের অনুমতি দেওয়া হয় এবং প্রকাশনা কার্যক্রম প্রসারিত হয়। জনসাধারণের ধর্মবিরোধী সব প্রচার বন্ধ করা হয়। 1943 সালে এই প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত পরিণতি ছিল বিশপদের কাউন্সিলের সমাবর্তন এবং একজন পিতৃপতির নির্বাচন (মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস; 1945 থেকে 1970 পর্যন্ত - অ্যালেক্সি (সিমানস্কি)। আরওসি-র সম্ভাবনাগুলিকে একীভূতকরণ, ডিনেশনালাইজেশন এবং একীভূত করার জন্যও ব্যবহার করা হয়েছিল। ইউক্রেনীয়, বেলারুশিয়ান এবং অন্যান্য অঞ্চলের জনসংখ্যা ইউএসএসআর-এর সাথে সংযুক্ত। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে, তিনি IV স্ট্যালিনের উদ্যোগে শান্তির জন্য আন্তর্জাতিক আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণে জড়িত ছিলেন। 1961 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বে যোগ দেয়। গির্জার কাউন্সিল (1948 সালে প্রতিষ্ঠিত একটি আন্তর্জাতিক বিশ্বব্যাপী সংস্থা)

এনএস ক্রুশ্চেভের অধীনে, ধর্মের বিরুদ্ধে প্রশাসনিক সংগ্রামের পদ্ধতিতে প্রত্যাবর্তন হয়েছিল। ক্ষমতায় আসার পর এল.আই. ব্রেজনেভ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সক্রিয় নিপীড়ন বন্ধ হয়ে গেছে, কিন্তু রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কের কোন উন্নতি হয়নি।

1970 এর দশকের শেষের দিকে তথাকথিত "ধর্মীয় পুনরুজ্জীবন" এর ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যার অর্থ অর্থোডক্সির প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি, প্রাথমিকভাবে বুদ্ধিজীবীদের চেনাশোনাগুলিতে (স্বল্পস্থায়ী আন্ডারগ্রাউন্ড ম্যাগাজিন প্রকাশ, ধর্মীয়-দার্শনিক সেমিনার তৈরি করা এবং অর্থোডক্স গ্রুপ)। 1979-1981 সালে। গির্জার ভিন্নমতের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের গ্রেফতার করা হয়।

"পেরেস্ট্রোইকা" এর সময়কালে এম.এস. গর্বাচেভ ইউএসএসআর-এ সংস্কারের প্রচার এবং বিদেশে অনুকূল জনমত তৈরি করতে ধর্মীয় কেন্দ্রগুলিকে সমর্থন করতে আগ্রহী ছিলেন। এই লক্ষ্যে, তিনি রাশিয়ার বাপ্তিস্মের সহস্রাব্দের আসন্ন উদযাপনের সুযোগ নিয়েছিলেন: 1988 সালের শুরু থেকে, আঞ্চলিক সহ সোভিয়েত সংবাদপত্রগুলি ধর্মীয় বিষয়গুলিতে পূর্ণ ছিল, সর্বত্র পুরোহিতদের মেঝে দেওয়া হয়েছিল। 1988 সালের স্থানীয় কাউন্সিলে, ROC-এর ব্যবস্থাপনার উপর একটি নতুন সনদও গৃহীত হয়েছিল, যে অনুসারে চার্চের অ্যাবটরা আবার প্যারিশ পরিচালনার দায়িত্ব পালন করতে পারে, যা তারা 1961 সাল থেকে বঞ্চিত ছিল। উদারীকরণের ফলে , ROC বিপুল সংখ্যক গির্জা ভবন এবং নতুন প্যারিশ, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান, ত্রাণ সমিতি এবং ভ্রাতৃত্বের বিনামূল্যে নিবন্ধনের অধিকার পেয়েছে।

1990-2000 এর দশকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিকাশ

প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন (ইজভেকভ) (1970-1990), মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সি (রিডিগার) (1990-2008) এর মৃত্যুর পরে - গোপন বিকল্প ভোটের ফলে দ্বিতীয় আলেক্সি নতুন পিতৃকর্তা হিসাবে নির্বাচিত হন। সিংহাসনে বসার দিনে তাঁর কথায় (Intronisation (Gr. ένθρονισμός ) - একটি গম্ভীর জনসেবা, যার সময় গির্জার নবনির্বাচিত প্রাইমেটকে তার চেয়ারে দাঁড় করানো হয়।) 10 জুন, 1990-এ, তিনি গির্জার নিম্নলিখিত জরুরি কাজগুলির নামকরণ করেছিলেন: খ্রিস্টান সমাজের সঠিক আধ্যাত্মিক অবস্থার পুনরুজ্জীবন, সন্ন্যাসবাদের পুনরুজ্জীবন, ক্যাটিসিজম (রবিবার স্কুলগুলির একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্ক, আধ্যাত্মিক সাহিত্যের ঝাঁক সরবরাহ), বিনামূল্যে আধ্যাত্মিক শিক্ষার বিকাশ, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের সংখ্যা বৃদ্ধি, করুণা এবং দাতব্য।

1989 সালে, "চার্চ বুলেটিন" পত্রিকার প্রকাশনা শুরু হয়েছিল, 1991 সালে - মস্কো পিতৃতান্ত্রিক "চার্চ এবং সময়" এর বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের ত্রৈমাসিক পত্রিকা। 1991 সালে, বিবেক এবং ধর্মীয় সংগঠনের স্বাধীনতা সম্পর্কিত নতুন আইনের সাথে সম্পর্কিত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নাগরিক সনদ গৃহীত হয়েছিল, যা আরএসএফএসআর-এর বিচার মন্ত্রকের সাথে নিবন্ধিত হয়েছিল। 1993 সালে, প্রাক-বিপ্লবী ROC-এর সম্পত্তির আইনি উত্তরাধিকারী এবং ধর্মীয় ভবন এবং অন্যান্য সম্পত্তি বিনামূল্যে হস্তান্তর করার জন্য একটি রাষ্ট্রপতির ডিক্রি জারি করা হয়েছিল।

1990 এর রাজনৈতিক সংগ্রামে। ROC এর চারপাশে প্রায় কোন দ্বন্দ্ব ছিল না। অর্থোডক্সি জাতীয় পরিচয়ের প্রতীক হিসাবে একটি বিশেষ অর্থ অর্জন করতে শুরু করে - তাই নিজেকে অর্থোডক্স বলে মনে করে এমন লোকদের দ্রুত বৃদ্ধি। রাইট-লিবারেল ইউনিয়ন অফ রাইট ফোর্সেস (এসপিএস) এর সমর্থকদের সম্ভাব্য ব্যতিক্রম ছাড়া সমস্ত রাজনৈতিক শক্তি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতি তাদের আনুগত্য প্রকাশ করেছে। একই সময়ে, রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলিতে গির্জার আরও সক্রিয় হস্তক্ষেপের সমর্থকরা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পাদরিদের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল। তাদের নেতা ছিলেন সেন্ট পিটার্সবার্গের মেট্রোপলিটন এবং লাডোগা জন (স্নিচেভ) (1927-1995), যিনি উদার গণতান্ত্রিক সংস্কারের বিরোধিতা করেছিলেন, স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের নীতিকে "অস্তিত্বের ঈশ্বর-প্রতিষ্ঠিত রূপ হিসাবে রক্ষা করেছিলেন। গোঁড়া মানুষ» .

একই সময়ে, পাবলিক তহবিল উপস্থিত হতে শুরু করে (সেন্ট অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড ফাউন্ডেশন (1993), সেন্টার ফর ন্যাশনাল গ্লোরি অফ রাশিয়া (2001), যা বিশ্বাস, ঐতিহ্য, নিজের শিকড় এবং গঠনে ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছিল। সমাজে "রাশিয়ার ঐতিহ্যবাহী, বন্ধন মেরুদণ্ডের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব - রাষ্ট্র, গির্জা, সেনাবাহিনী।

1993 সালে, ওয়ার্ল্ড রাশিয়ান পিপলস কাউন্সিল (ভিআরএনএস) তৈরি করা হয়েছিল, যা নিজেকে "বৃহৎ রাশিয়ান পাবলিক ফোরাম" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। এর প্রধান হল "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহাপুরুষ, যার আশীর্বাদে এবং যার সভাপতিত্বে বার্ষিক সমঝোতা সভা অনুষ্ঠিত হয়।" সরকারের সমস্ত শাখা এবং রাশিয়ান সমাজের সমস্ত অংশের প্রতিনিধিরা, কাছাকাছি এবং দূর বিদেশ থেকে রাশিয়ান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা দেশের জীবনের সাময়িক বিষয়গুলির জন্য উত্সর্গীকৃত মিটিংগুলিতে অংশ নেয়। ARNS 2010 থিমের প্রতি নিবেদিত ছিল "জাতীয় শিক্ষা: একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিত্ব এবং একটি দায়িত্বশীল সমাজ গঠন।"

2000 সালে, কাউন্সিল অফ বিশপ "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সামাজিক ধারণার মৌলিক বিষয়গুলি" নথিটি গ্রহণ করে, যা গির্জা-রাষ্ট্র সম্পর্কের বিষয়ে এবং সমসাময়িক সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য সমস্যাগুলির বিষয়ে এর শিক্ষার মৌলিক বিধানগুলি নির্ধারণ করে। এতে বলা হয়েছে যে সভ্যতার বিকাশের ধারায়, যা মানব ব্যক্তি ও সমাজের সর্বদা বৃহত্তর "মুক্তির" ধারণার উপর ভিত্তি করে, "ঈশ্বর থেকে দূরে পতন" ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পাচ্ছে, "ব্যক্তির পাপপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা এবং সমগ্র রাজ্যগুলি" তীব্রতর হচ্ছে। এর দুটি প্রধান কারণ হল তথাকথিত "বিবেকের স্বাধীনতা" নীতির দাবি এবং মানবাধিকার সম্পর্কে একটি ভুল বোঝাপড়া। যাইহোক, "রাষ্ট্রের ধর্মীয় ও আদর্শিক নিরপেক্ষতা সমাজে চার্চের পেশার খ্রিস্টান ধারণার বিরোধিতা করে না।" যেহেতু রাষ্ট্র, একটি নিয়ম হিসাবে, সচেতন যে "পার্থিব সমৃদ্ধি নির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ ছাড়া কল্পনা করা যায় না। নৈতিক মানদন্ডগুলো… যা মানুষের চিরন্তন পরিত্রাণের জন্যও প্রয়োজনীয়”, চার্চ এবং রাষ্ট্রের কাজ এবং কার্যকলাপগুলি “শুধু পার্থিব সুবিধা অর্জনের ক্ষেত্রেই নয়, চার্চের সংরক্ষণের মিশনও সম্পাদন করতে পারে”। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সহযোগিতার ক্ষেত্রগুলি হল: শান্তিরক্ষা; সমাজে নৈতিকতা সংরক্ষণের জন্য উদ্বেগ; আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক, নৈতিক এবং দেশপ্রেমিক শিক্ষা এবং লালনপালন; করুণা এবং দাতব্য কাজ; সুরক্ষা, পুনরুদ্ধার এবং ঐতিহাসিক এবং উন্নয়ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য; আইন প্রয়োগকারী সংস্থার সৈন্য এবং কর্মচারীদের যত্ন, তাদের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শিক্ষা; মানবিক অধ্যয়ন সহ বিজ্ঞান; স্বাস্থ্যসেবা; সংস্কৃতি এবং সৃজনশীল কার্যকলাপ; ecclesiastical এবং ধর্মনিরপেক্ষ মিডিয়ার কাজ, ইত্যাদি। ফাউন্ডেশনগুলি বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত ROC এর খোলামেলাতা এবং সক্রিয় অবস্থান প্রদর্শন করে।

2000 এর দশকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সক্রিয়ভাবে মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে "অর্থোডক্স সংস্কৃতির মৌলিক বিষয়গুলি" শিক্ষার পক্ষে সমর্থন করেছিল। রাশিয়ান ফেডারেশনের বেশ কয়েকটি অঞ্চলে পরিচালিত অসংখ্য আলোচনা এবং একটি পরীক্ষা-নিরীক্ষার ফলস্বরূপ, নতুন প্রজন্মের সাধারণ মাধ্যমিক শিক্ষার রাষ্ট্রীয় মানগুলির অংশ হিসাবে "অর্থোডক্স সংস্কৃতি" বিষয় অন্তর্ভুক্ত করার ধারণাটি নতুন শিক্ষা ক্ষেত্রপাঠ্যক্রম "আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক সংস্কৃতি"। 2010 সালে, এই বিষয়টি রাশিয়ান ফেডারেশনের 18 টি বিষয়ে চালু করা উচিত এবং 2012 থেকে - সমস্ত বিষয়ে।

ROC-এর একটি গির্জা-পাবলিক ওরিয়েন্টেশনের অর্থোডক্স মিডিয়ার (ইলেক্ট্রনিক মিডিয়া সহ) একটি নেটওয়ার্ক রয়েছে। এগুলি হল সংবাদপত্র, রেডিও এবং টিভি চ্যানেল "রাডোনেজ", ম্যাগাজিন "আলফা এবং ওমেগা", সংবাদপত্র "সানডে স্কুল", মহিলাদের ম্যাগাজিন "স্লাভিয়ানকা" ইত্যাদি।

2009 সালে, একটি নতুন গির্জার উপদেষ্টা সংস্থা তৈরি করা হয়েছিল - আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতি, যা কেবল পাদরিদেরই নয়, সাধারণ মানুষের অংশগ্রহণের সাথে চলমান ভিত্তিতে কাজ করে। স্থানীয় পরিষদের মধ্যে গির্জা এবং জনজীবনের সাময়িক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করাই এর কাজ। 2010 সালে, একটি জনসাধারণের আলোচনার উদ্দেশ্যে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সামাজিক ও দাতব্য কাজ, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সামাজিক ক্রিয়াকলাপের উপর, পদক্রম, পাদ্রী এবং বিবৃতি এবং কর্মের অনুশীলনের উপর খসড়া নথি তৈরি ও প্রকাশ করেছিলেন। নির্বাচনী প্রচারণার সময় এবং পাদরিদের সমস্যা নিয়ে নির্বাচনের জন্য তাদের প্রার্থী মনোনীত করা ইত্যাদি।

ROC এর সাংগঠনিক কাঠামো

ROC-এর আধুনিক কাঠামো 2000 সালে কাউন্সিল অফ বিশপ দ্বারা গৃহীত এর সনদ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে (2008 সালে সংশোধিত)। গির্জার ক্ষমতা এবং প্রশাসনের সর্বোচ্চ সংস্থা হল স্থানীয় কাউন্সিল, কাউন্সিল অফ বিশপ এবং প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে পবিত্র ধর্মসভা, যাদের আইন প্রণয়ন, নির্বাহী এবং বিচারিক ক্ষমতা রয়েছে - প্রত্যেকের নিজস্ব যোগ্যতা রয়েছে। সনদ অনুসারে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ হল "একটি বহুজাতিক স্থানীয় অটোসেফালাস চার্চ, যা অন্যান্য স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের সাথে মতবাদগত ঐক্য এবং প্রার্থনা-প্রামাণিক যোগাযোগের মধ্যে রয়েছে", এবং এর এখতিয়ার "মানবীয় অঞ্চলে বসবাসকারী অর্থোডক্স স্বীকারোক্তির ব্যক্তিদের কাছে প্রসারিত। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের: রাশিয়া, ইউক্রেন, বেলারুশ, মোল্দোভা, আজারবাইজান, কাজাখস্তান, কিরগিজস্তান, লাটভিয়া, লিথুয়ানিয়া, তাজিকিস্তান, তুর্কমেনিস্তান, উজবেকিস্তান, এস্তোনিয়া, সেইসাথে অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা যারা স্বেচ্ছায় এটিতে প্রবেশ করে এবং অন্যান্য দেশে বসবাস করে। সুতরাং, ROC-এর একটি বৈশিষ্ট্য হল এর কার্যক্রমের আন্তর্জাতিক প্রকৃতি, সোভিয়েত-পরবর্তী রাজ্যগুলিতে ক্যানোনিকাল অঞ্চলের বিস্তারের কারণে। ফলস্বরূপ, ইউক্রেন, মোল্দোভা এবং এস্তোনিয়াতে সমান্তরাল গির্জার বিচারব্যবস্থা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

ROC-এর মতবাদ এবং ক্যানোনিকাল ডিসপেনসেশনের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব স্থানীয় কাউন্সিলের অন্তর্গত, আহ্বায়ক করার শর্তাবলী যা কাউন্সিল অফ বিশপ দ্বারা নির্ধারিত হয় (অসাধারণ ক্ষেত্রে, প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা)। এটি বিশপ, পাদরিদের প্রতিনিধি, সন্ন্যাসী এবং সাধারণ মানুষ নিয়ে গঠিত। তিনি একজন পিতৃপতি নির্বাচন করার এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের নীতি নির্ধারণ করার অধিকার রাখেন।

কাউন্সিল অফ বিশপ হল ROC-এর শ্রেণীবিন্যাস প্রশাসনের সর্বোচ্চ সংস্থা এবং এতে রয়েছে ডায়োসেসান বিশপ, সেইসাথে ভিকার বিশপ যারা সিনোডাল প্রতিষ্ঠান এবং ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিগুলির প্রধান বা তাদের এখতিয়ারের অধীন প্যারিশগুলির উপর প্রামাণিক এখতিয়ার রয়েছে৷ এটি প্রতি চার বছরে অন্তত একবার এবং স্থানীয় কাউন্সিলের প্রাক্কালে, সেইসাথে ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রেও প্যাট্রিয়ার্ক এবং হোলি সিনড দ্বারা আহ্বান করা হয়।

প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে হোলি সিনড হল বিশপস কাউন্সিলের মধ্যবর্তী সময়ে ROC-এর গভর্নিং বডি। ROC এ বিচারিক ক্ষমতা প্রয়োগ করা হয় ecclesiastical আদালতধর্মীয় ন্যায়বিচারের মাধ্যমে।

বর্তমানে, ROC একটি বিস্তৃত প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি সহ বৃহত্তম কেন্দ্রীভূত ধর্মীয় সংগঠন। এর মধ্যে রয়েছে রাশিয়া, প্রতিবেশী দেশ, ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, চীনা ও জাপানি স্বায়ত্তশাসিত অর্থোডক্স চার্চ, স্ব-শাসিত ইউক্রেনীয়, মোলদাভিয়ান, লাত্ভিয়ান এবং এস্তোনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, বেলারুশিয়ান এক্সার্চেট এবং কাজাখ মেট্রোপলিটন জেলা। 2007 সালে, ROC এবং ROCOR-এর মধ্যে ক্যানোনিকাল কমিউনিয়নের একটি আইন স্বাক্ষরিত হয়েছিল, যা স্থানীয় রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে ঐক্য পুনরুদ্ধার করে, ROCOR-কে তার "একটি অবিচ্ছেদ্য স্ব-শাসিত অংশ" হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। 2006 সাল পর্যন্ত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ 12,214টি ধর্মীয় সংগঠন, 50টি আধ্যাত্মিক ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, 391টি মঠ এবং 225টি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান নিবন্ধিত করেছে।

2009 সালে, মেট্রোপলিটন কিরিল (গুন্ড্যায়েভ) মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হয়েছিলেন।

ভি বিশেষ উপাদাননিবেদিত বর্তমান অবস্থাগির্জা, বিজি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের জীবনের বিভিন্ন দিক অধ্যয়ন করেছেন - প্যারিশ এবং অর্থোডক্স শিল্পের অর্থনীতি থেকে পুরোহিতদের জীবন এবং অন্তর্-গির্জার ভিন্নমত পর্যন্ত। এবং এছাড়াও, বিশেষজ্ঞদের সাক্ষাত্কারের পরে, আমি ROC-এর কাঠামোর একটি সংক্ষিপ্ত ব্লক ডায়াগ্রাম সংকলন করেছি - প্রধান চরিত্র, প্রতিষ্ঠান, গোষ্ঠী এবং পৃষ্ঠপোষকদের সাথে

পিতৃপতি

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার তাঁর পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক" উপাধি বহন করে (তবে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে, চার্চের প্রধান হলেন খ্রিস্ট এবং পিতৃপুরুষ হলেন আদিম)। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত গীর্জায় প্রধান অর্থোডক্স পরিষেবা, লিটার্জির সময় তাঁর নাম স্মরণ করা হয়। পিতৃকর্তা স্থানীয় এবং বিশপস কাউন্সিলের কাছে দায়বদ্ধ: তিনি বিশপদের "সমানদের মধ্যে প্রথম" এবং শুধুমাত্র মস্কো ডায়োসিস শাসন করেন। প্রকৃতপক্ষে, গির্জার ক্ষমতা খুব উচ্চ কেন্দ্রীভূত হয়.

রাশিয়ান চার্চ সর্বদা একজন পিতৃপুরুষের নেতৃত্বে ছিল না: তিনি 1721 থেকে 1917 পর্যন্ত ("অর্থোডক্স স্বীকারোক্তি বিভাগ" দ্বারা শাসিত) 1589 সাল পর্যন্ত (কিয়েভ এবং মস্কোর মেট্রোপলিটন দ্বারা শাসিত) রাশিয়ার বাপ্তিস্ম থেকে অনুপস্থিত ছিলেন - প্রধান প্রকিউরেটরের নেতৃত্বে সিনড) এবং 1925 থেকে 1943 সাল পর্যন্ত।

হলি সিনড নতুন বিশপদের নির্বাচন এবং তাদের ডায়োসিস থেকে ডায়োসিসে স্থানান্তর সহ কর্মীদের সমস্যা নিয়ে কাজ করে, সেইসাথে সাধু, সন্ন্যাস সংক্রান্ত বিষয়গুলির সাথে জড়িত তথাকথিত পিতৃতান্ত্রিক কমিশনগুলির গঠনের অনুমোদন ইত্যাদি। . এটি সিনোডের পক্ষ থেকে যে প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের প্রধান গির্জার সংস্কার করা হয়েছে - ডায়োসিসগুলির বিচ্ছিন্নকরণ: ডিওসিসগুলিকে ছোট ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে - এটি বিশ্বাস করা হয় যে এইভাবে তাদের পরিচালনা করা সহজ এবং বিশপগুলি আরও ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে। জনগণ এবং যাজকদের কাছে।

সিনোড বছরে কয়েকবার সমাবেশ করে এবং দেড় ডজন মেট্রোপলিটান এবং বিশপ নিয়ে গঠিত। তাদের মধ্যে দুজন হলেন সারানস্ক এবং মর্দোভিয়ার মেট্রোপলিটন বারসানুফিয়া এবং মেট্রোপলিটনের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান ভোলোকোলামস্কি হিলারিয়ন- পিতৃতন্ত্রের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। Synod প্রধান পিতৃকর্তা হয়.

গির্জার কলেজিয়েট সুপ্রিম গভর্নিং বডি। এটি গির্জার জনগণের সমস্ত বিভাগের প্রতিনিধিত্ব করে - এপিস্কোপেট, শ্বেতাঙ্গ পাদ্রী, উভয় লিঙ্গের সন্ন্যাসী এবং সাধারণ সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি। স্থানীয় কাউন্সিলকে ইকুমেনিকাল থেকে আলাদা করার জন্য বলা হয়, যেখানে বিশ্বের ষোলটি অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের সাধারণ অর্থোডক্স সমস্যা সমাধানের জন্য একত্রিত হওয়া উচিত (তবে ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল 14 শতকের পর থেকে অনুষ্ঠিত হয়নি)। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল (এবং গির্জার সনদে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল) যে স্থানীয় কাউন্সিলগুলিই রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী ছিল, প্রকৃতপক্ষে, বিগত শতাব্দীতে, কাউন্সিলটি কেবলমাত্র একটি নতুন নির্বাচনের জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। পিতৃপুরুষ এই অভ্যাসটি অবশেষে ফেব্রুয়ারী 2013 সালে গৃহীত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্টারের নতুন সংস্করণে বৈধ করা হয়েছিল।

পার্থক্যটি কেবল আনুষ্ঠানিক নয়: স্থানীয় কাউন্সিলের ধারণা হল বিভিন্ন পদের লোকেরা গির্জায় প্রবেশ করে; যদিও তারা একে অপরের সমান নয়, তারা শুধুমাত্র একসাথে একটি গির্জায় পরিণত হয়। এই ধারণাটিকে সাধারণত ক্যাথলিসিটি বলা হয়, এটি জোর দিয়ে বলা হয় যে এটি অর্থোডক্স চার্চের প্রকৃতি, ক্যাথলিক এর বিপরীতে তার কঠোর অনুক্রমের সাথে। আজ, এই ধারণা কম এবং কম জনপ্রিয়।

রাশিয়ান চার্চের সমস্ত বিশপের কংগ্রেস, যা প্রতি চার বছরে অন্তত একবার হয়। এটি বিশপস কাউন্সিল যে সমস্ত প্রধান গির্জার বিষয়গুলি নির্ধারণ করে। কিরিলের পিতৃতন্ত্রের তিন বছরের সময়, বিশপের সংখ্যা প্রায় এক তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি পেয়েছে - আজ তাদের মধ্যে প্রায় 300 জন রয়েছে৷ কাউন্সিলের কাজটি পিতৃতন্ত্রের রিপোর্ট দিয়ে শুরু হয় - এটি সর্বদা সবচেয়ে সম্পূর্ণ (পরিসংখ্যান সহ) চার্চের অবস্থা সম্পর্কে তথ্য। মিটিংগুলিতে, বিশপ এবং পুরুষতন্ত্রের কর্মচারীদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত ছাড়া, কেউ উপস্থিত থাকে না।

একটি নতুন উপদেষ্টা সংস্থা, যার সৃষ্টি প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সংস্কারের অন্যতম প্রতীক হয়ে উঠেছে। পরিকল্পনা অনুসারে, এটি অত্যন্ত গণতান্ত্রিক: এতে গির্জার জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞরা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - বিশপ, পুরোহিত এবং সাধারণ মানুষ। এমনকি কিছু মহিলাও আছে। এটি একটি প্রেসিডিয়াম এবং 13টি বিষয়ভিত্তিক কমিশন নিয়ে গঠিত। আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতিতে, খসড়া নথি প্রস্তুত করা হয়, যা পরে সর্বজনীন ডোমেনে আলোচনা করা হয় (লাইভজার্নালের একটি বিশেষ সম্প্রদায় সহ)।

চার বছরের কাজের সময়, চার্চ স্লাভোনিক এবং রাশিয়ান ভাষার উপাসনা এবং সন্ন্যাসবাদের বিধানের নথিগুলির চারপাশে উচ্চতর আলোচনা ছড়িয়ে পড়ে, যা সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের জীবনের সংগঠনকে আবদ্ধ করে।

প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের সংস্কারের সময় 2011 সালে চার্চ প্রশাসনের একটি নতুন, বরং রহস্যময় সংস্থা তৈরি করা হয়েছিল। এটি এক ধরণের মন্ত্রীদের চার্চ মন্ত্রিসভা: এতে সিনোডাল বিভাগ, কমিটি এবং কমিশনের সমস্ত প্রধান এবং পিতৃপুরুষ অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কাউন্সিলের প্রধান অন্তর্ভুক্ত। উচ্চ গির্জা প্রশাসনের একমাত্র সংস্থা (স্থানীয় কাউন্সিল ব্যতীত), যেখানে সাধারণ লোকেরা অংশ নেয়। অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কাউন্সিলের সভায় কাউকে অনুমতি দেওয়া হয় না, কাউন্সিলের সদস্যরা ব্যতীত, এর সিদ্ধান্তগুলি কখনই প্রকাশিত হয় না এবং কঠোরভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, আপনি কেবলমাত্র অফিসিয়ালের কাছ থেকে অল-ইউনিয়ন চার্চ কাউন্সিল সম্পর্কে অন্তত কিছু শিখতে পারেন। Patriarchate ওয়েবসাইটে খবর. দুদকের একমাত্র জনসাধারণের সিদ্ধান্ত ছিল পুসি রায়টের রায় ঘোষণার পর একটি বিবৃতি, যাতে চার্চ আদালতের সিদ্ধান্ত থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেয়।

চার্চের নিজস্ব বিচার ব্যবস্থা রয়েছে, এটি তিনটি উদাহরণের আদালত নিয়ে গঠিত: ডায়োসেসান কোর্ট, জেনারেল চার্চ কোর্ট এবং বিশপস কাউন্সিলের আদালত। এটি এমন বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে যেগুলি ধর্মনিরপেক্ষ ন্যায়বিচারের যোগ্যতার মধ্যে নেই, অর্থাৎ, এটি নির্ধারণ করে যে পুরোহিতের অসদাচরণ ক্যানোনিকাল ফলাফলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে কিনা। সুতরাং, একজন যাজক, এমনকি অবহেলার দ্বারা যিনি একটি খুন করেছেন (উদাহরণস্বরূপ, একটি দুর্ঘটনায়), একটি ধর্মনিরপেক্ষ আদালত দ্বারা খালাস হতে পারে, তবে তাকে তার পদ থেকে সরাতে হবে। যাইহোক, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, মামলাটি আদালতে পৌঁছায় না: ক্ষমতাসীন বিশপ পাদরিদের উপর নিষেধাজ্ঞা (শাস্তি) প্রয়োগ করেন। কিন্তু ধর্মযাজক যদি শাস্তির সাথে একমত না হন তবে তিনি জেনারেল চার্চ কোর্টে আবেদন করতে পারেন। এই আদালতগুলি কীভাবে অগ্রসর হয় তা জানা যায় না: সেশনগুলি সর্বদা বন্ধ থাকে, কার্যধারা এবং পক্ষগুলির যুক্তি, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রকাশ করা হয় না, যদিও সিদ্ধান্তগুলি সর্বদা প্রকাশিত হয়। প্রায়শই, একজন বিশপ এবং একজন পুরোহিতের মধ্যে একটি মামলায়, আদালত পুরোহিতের পক্ষ নেয়।

দ্বিতীয় আলেক্সির অধীনে, তিনি মস্কো পিতৃশাসিত বিষয়ক বিভাগের প্রধান ছিলেন, পিতৃতন্ত্রের নির্বাচনে মেট্রোপলিটন কিরিলের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। গুজব রয়েছে যে রাষ্ট্রপতি প্রশাসন ক্লিমেন্টের উপর বাজি ধরছিল এবং পুতিনের ঘনিষ্ঠ চেনাশোনাগুলিতে তার সংযোগ রয়ে গেছে। পরাজয়ের পর তিনি পিতৃপক্ষের প্রকাশনা পরিষদের ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব পান। তার অধীনে, গির্জার দোকানে এবং গির্জার বিতরণ নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বিক্রি হওয়া বইগুলির জন্য প্রকাশনা পরিষদের একটি বাধ্যতামূলক স্ট্যাম্প চালু করা হয়েছিল। অর্থাৎ, ডি ফ্যাক্টো সেন্সরশিপ চালু করা হয়েছিল, উপরন্তু, অর্থপ্রদান করা হয়েছিল, কারণ প্রকাশকরা তাদের বই পর্যালোচনা করার জন্য কাউন্সিলকে অর্থ প্রদান করে।

পডলস্কির বিশপ টিখোন (জাইতসেভ) এর নেতৃত্বে চার্চের অর্থ মন্ত্রণালয়; একেবারে অস্বচ্ছ প্রতিষ্ঠান। টিখোন ফি শিডিউলের একটি সিস্টেম তৈরি করার জন্য পরিচিত যা গীর্জাগুলি তাদের অবস্থার উপর নির্ভর করে পিতৃতন্ত্রকে প্রদান করে। কিন্তু বিশপের প্রধান বুদ্ধিবৃত্তিক হল তথাকথিত "200 গীর্জা" প্রোগ্রাম মস্কোর দুইশত গীর্জার শক নির্মাণের জন্য। তাদের মধ্যে আটটি ইতিমধ্যে নির্মিত হয়েছে, এবং আরও 15টি তাত্ক্ষণিক পরিকল্পনার মধ্যে রয়েছে৷ এই কর্মসূচির অধীনে, মস্কোর প্রাক্তন প্রথম ডেপুটি মেয়র, ভ্লাদিমির রেসিনকে নির্মাণ সংক্রান্ত বিষয়ে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্কের উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়েছিল৷

প্রকৃতপক্ষে - বিশেষ ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা মন্ত্রণালয়: ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি এবং একাডেমির দায়িত্বে। মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির রেক্টর ভেরিয়া (রেশেটনিকভ) এর আর্চবিশপ ইউজিন এর নেতৃত্বে শিক্ষা কমিটি। কমিটি বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলির স্বীকৃতি এবং বোলোগনা সিস্টেমে রূপান্তরের বিষয়ে রাষ্ট্রের সাথে আলোচনা করার চেষ্টা করছে - প্রক্রিয়াটি সহজ নয়। সাম্প্রতিক একটি অভ্যন্তরীণ গির্জা পরিদর্শনে দেখা গেছে যে 36টি সেমিনারির মধ্যে মাত্র 6টি পূর্ণাঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয় হতে সক্ষম। একই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল ক্ষমতায় এসে সেমিনারী থেকে স্নাতক না হওয়া প্রার্থীদের নিয়োগ দিতে নিষেধ করেছিলেন। এছাড়াও ROC-তে সাধারণদের জন্য বেশ কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয় রয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল সেন্ট টিখোন হিউম্যানিটারিয়ান ইউনিভার্সিটি, যেখানে তারা ফিলোলজিস্ট, ইতিহাসবিদ, ধর্মতাত্ত্বিক, সমাজবিজ্ঞানী, শিল্প সমালোচক, শিক্ষক ইত্যাদি হওয়ার জন্য পড়াশোনা করে।

19 বছর ধরে তিনি মেট্রোপলিটন কিরিল বিভাগে কাজ করেছেন এবং তার আগে - প্রকাশনা বিভাগে মেট্রোপলিটন পিটিরিমের সাথে। তিনি মূলত আন্তঃখ্রিস্টান সম্পর্ক এবং বিশ্ববিদ্যায় নিযুক্ত ছিলেন, নিয়মিত বিদেশে ব্যবসায়িক সফরে যেতেন এবং বিশ্বের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় চার্চ এবং রাজনৈতিক চেনাশোনাগুলির সদস্য ছিলেন। 2009 সালে, প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের নির্বাচনী প্রচারে উদ্যোগীভাবে অংশ নেওয়ার পরে, তিনি তার নিষ্পত্তিতে একটি নতুন সিনোডাল বিভাগ পেয়েছিলেন - গির্জা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের জন্য। অনেকেই আশা করেছিলেন যে চ্যাপলিনকে অবিলম্বে বিশপ করা হবে, কিন্তু 4 বছর পরেও তা ঘটেনি। চ্যাপলিন বিভিন্ন পাবলিক এবং গির্জা-পাবলিক গ্রুপের পৃষ্ঠপোষকতা করেন, যার মধ্যে রয়েছে অর্থোডক্স মহিলা ইউনিয়ন থেকে বাইকার পর্যন্ত। নিয়মিতই মিডিয়ায় নিন্দনীয় বক্তব্য দেন।

ব্যবসায়িক ব্যবস্থাপক রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সবচেয়ে স্থিতিশীল অবস্থানগুলির মধ্যে একটি। দুই পিতৃপুরুষ - পিমেন এবং অ্যালেক্সি II - এবং একটি স্বায়ত্তশাসিত গির্জার একজন প্রধান - কিয়েভ ভ্লাদিমির (সাবোদান) মেট্রোপলিটন - তাদের নির্বাচন পরিচালনার বিষয়ে আগে ছিলেন। যাইহোক, অবস্থানটি পূর্ববর্তী ম্যানেজার, মেট্রোপলিটন ক্লিমেন্টকে পিতৃতান্ত্রিক চেয়ার নিতে সাহায্য করেনি। আজ, বিষয়ক বিভাগের প্রধান হলেন সারানস্ক এবং মর্দোভিয়ার মেট্রোপলিটন ভার্সোনোফি, এবং আর্চিমন্ড্রিট সাভা (তুতুনভ), যাকে সাংবাদিকরা অনুসন্ধানকারী বলে, তার ডেপুটি এবং নিয়ন্ত্রণ ও বিশ্লেষণমূলক পরিষেবার প্রধান হয়েছেন। এটা ফাদার সাভা বিভাগের মধ্যে যে প্যারিশ ঝাঁক মধ্যে সমস্যা সম্পর্কে নিন্দা এবং সংকেত. অর্চিষ্মান্ড্রিতের নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধি দল ডায়োসিসে আসছে এমন খবরে এলাকাবাসীর মধ্যে আতঙ্ক বিরাজ করছে। আর্চিমন্ড্রাইট সাভা প্যারিসে বড় হয়েছিলেন, প্যারিস-সাউথ বিশ্ববিদ্যালয়ে গণিত অধ্যয়ন করেছিলেন এবং একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। তারপরে তিনি ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিতে অধ্যয়ন করতে রাশিয়ায় এসেছিলেন, লক্ষ্য করেছিলেন এবং 34 বছর বয়সে দ্রুত গির্জার ক্যারিয়ার তৈরি করেছিলেন। ডায়োসিস পরিচালনা এবং গির্জার পরিচালনা নিয়ন্ত্রণকারী নথি প্রস্তুত করার জন্য পিতৃকর্তার নিকটতম বৃত্তের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।

দাতব্য জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্রধান. 1990 এর দশকে তিনি নেতৃত্ব দিয়েছিলেন সামাজিক কাজমস্কো ডায়োসিসে, একটি বোনহুড তৈরি করেছিল, করুণার বোনদের একটি স্কুল। তিনি 1ম সিটি হাসপাতালের চার্চ অফ দ্য হলি সারভিচ দিমিত্রির রেক্টর ছিলেন। সিরিলের অধীনে, তিনি একজন বিশপ হয়েছিলেন এবং দাতব্য ও সমাজসেবার জন্য সিনোডাল বিভাগের প্রধান ছিলেন। এটি গির্জার হাসপাতাল, ভিক্ষার ঘর, ওষুধ সহায়তা কর্মসূচি এবং আরও অনেক কিছু পরিচালনা করে। তার বিভাগটি 2010 সালের অগ্নিকাণ্ডের সময় বিখ্যাত হয়ে ওঠে, যখন অগ্নিকাণ্ডের শিকার এবং নির্বাপণে কাজ করা স্বেচ্ছাসেবকদের সহায়তা সংগ্রহের জন্য মস্কো সদর দফতর তার বেসে মোতায়েন করা হয়েছিল।

তিনি সিনোডাল ইনফরমেশন ডিপার্টমেন্টের (SINFO) প্রধান, গির্জার প্রেস সার্ভিস (পিতৃকর্তার একটি ব্যক্তিগত প্রেস সার্ভিস আছে) এবং রাষ্ট্রপতি প্রশাসনের মধ্যে একটি ক্রস। সুপ্রীম চার্চ কাউন্সিলে এবং সিনোডাল বিভাগের নেতাদের মধ্যে লেগয়েদাই একমাত্র "জ্যাকেট" (এইভাবে গির্জার উচ্চ পদে প্রবেশকারী সাধারণ ব্যক্তিদের গির্জায় ডাকা হয়)। SINFO-এর শিরোনাম হওয়ার আগে, তিনি MGIMO-তে আন্তর্জাতিক সাংবাদিকতা বিভাগের প্রধান হিসেবে কাজ করেছেন এবং 10 বছরেরও বেশি সময় ধরে অর্থোডক্স চকচকে ম্যাগাজিন ফোমা প্রকাশ করেছেন। SINFO গির্জার জনসংযোগে নিযুক্ত এবং বিশেষ করে পিতৃকর্তার জন্য মিডিয়া এবং ব্লগ পর্যবেক্ষণ প্রস্তুত করে। উপরন্তু, Legoyda এর বিভাগ গির্জার সাংবাদিক এবং ডায়োসেসান প্রেস সার্ভিসের কর্মীদের জন্য অঞ্চলগুলিতে প্রশিক্ষণ পরিচালনা করে।

মেট্রোপলিটান হিলারিয়নকে প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল এবং প্রভাবশালী বিশপের নিকটতম একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি একটি বুদ্ধিমান মস্কো পরিবার থেকে এসেছেন, মস্কো কনজারভেটরি, থিওলজিক্যাল একাডেমিতে পড়াশোনা করেছেন এবং অক্সফোর্ডে প্রশিক্ষণ নিয়েছেন। ধর্মতত্ত্ববিদ, টিভি উপস্থাপক, জেনারেল চার্চের স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্টাডিজের প্রধান, সুরকার: তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সিনোডাল গায়ক (প্রধান মেট্রোপলিটনের স্কুল বন্ধু) সারা বিশ্বে তার কাজগুলি সম্পাদন করে। হিলারিয়নের নেতৃত্বে, DECR হল "পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের চার্চ", যা অন্যান্য অর্থোডক্স এবং খ্রিস্টান গীর্জাএবং আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ক। এটি সর্বদা সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী এবং বিখ্যাত বিশপদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছে। ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল 20 বছর ধরে DECR-এর নেতৃত্ব দিয়েছেন - 1989 থেকে 2009 পর্যন্ত।

আর্চিমন্দ্রিত টিখোন (শেভকুনভ) স্রেটেনস্কি মঠের মঠ

বড় শহরগুলিতে গির্জার জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এই বুদ্ধিজীবীদের অংশ হল অবৈধ গির্জা সম্প্রদায়ের সদস্য বা সদস্যদের সন্তান যারা বিদ্যমান ছিল সোভিয়েত সময়. অনেক উপায়ে, তারা ধারাবাহিকতা প্রদান করে ঐতিহ্যগত ফর্মগির্জার জীবন। অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন ইউনিভার্সিটি, বিশ্বের বৃহত্তম অর্থোডক্স শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি, এই বুদ্ধিজীবী চেনাশোনাগুলির মধ্যে একটি দ্বারা 1990 এর দশকের গোড়ার দিকে তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু আজ বুদ্ধিজীবীরা ক্রমাগত ডি ফ্যাক্টো অফিসিয়াল মতাদর্শের সমালোচনা করে যাকে অর্থোডক্স-দেশপ্রেমিক বলা যেতে পারে। গির্জার বুদ্ধিজীবীরা বর্জিত এবং দাবিহীন বোধ করে, যদিও এর কিছু প্রতিনিধি আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতিতে কাজ করে।

ক্রেমলিনের বিপরীতে সোফিয়াস্কায়া বাঁধের উপর সোফিয়ার চার্চের রেক্টর দ্য উইজডম অফ গড। একবার আলেকজান্ডার মেনের জন্য একটি বেদী বালক হিসাবে শুরু, তারপর একটি আধ্যাত্মিক শিশু হয়ে ওঠে বিখ্যাত বৃদ্ধজন ক্রেস্টিয়ানকিন; বেশ কয়েক বছর ধরে তিনি কুরস্ক অঞ্চলের একটি গ্রামের গির্জার রেক্টর ছিলেন, যেখানে মস্কোর বুদ্ধিজীবীরা তাকে দেখতে গিয়েছিলেন। তিনি স্বেতলানা মেদভেদেভার স্বীকারোক্তি হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, যিনি প্রথম মহিলা হওয়ার অনেক আগে সেন্ট সোফিয়া চার্চে যেতে শুরু করেছিলেন। অভিনেত্রী একেতেরিনা ভাসিলিভা ফাদার ভ্লাদিমিরের প্যারিশে হেডম্যান হিসাবে কাজ করেন এবং ভাসিলিভা এবং নাট্যকার মিখাইল রোশচিনের ছেলে দিমিত্রি অন্য একটি চার্চে পুরোহিত হিসাবে কাজ করেন, যেখানে ভলগিনও রেক্টর হিসাবে তালিকাভুক্ত। সবচেয়ে উদ্যমী প্যারিশিয়ানদের একজন হলেন ইভান ওখলোবিস্টিনের স্ত্রী ওকসানা সন্তান সহ। প্যারিশের বোহেমিয়ান রচনা সত্ত্বেও, আর্চপ্রাইস্ট ভ্লাদিমির ভলগিন মস্কোর প্রায় সবচেয়ে কঠোর আধ্যাত্মিক পিতা হিসাবে পরিচিত। তার পরিবার বড় পরিবারে পরিপূর্ণ।

রাশিয়ান চার্চের সবচেয়ে প্রভাবশালী সাদা পুরোহিতদের একজন (ভিক্ষু নয়)। পালের মধ্যে খুব জনপ্রিয়: বই, অডিও এবং ভিডিও রেকর্ডিংয়ের আকারে তাঁর উপদেশের সংগ্রহগুলি 1990 এর দশক থেকে লক্ষাধিক কপি বিতরণ করা হয়েছে। মিডিয়ার সবচেয়ে জনপ্রিয় অর্থোডক্স ভাষ্যকারদের একজন। তিনি তার নিজস্ব ভিডিও ব্লগ পরিচালনা করেন এবং অর্থোডক্স টিভি চ্যানেল স্পাসে সম্প্রচার করেন। অর্থোডক্স-দেশপ্রেমিক মতাদর্শের অন্যতম প্রধান উদ্যোক্তা। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির অধীনে, আর্কপ্রিস্ট ডেমেট্রিয়াসকে মজা করে "সমস্ত মস্কোর রেক্টর" বলা হত কারণ তিনি একই সময়ে আটটি গীর্জার রেক্টর ছিলেন। তিনি প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির শেষকৃত্য অনুষ্ঠানে একটি বিদায়ী ভাষণও দিয়েছিলেন। সিরিলের অধীনে, একটি বড় গির্জা - জায়াইতস্কির সেন্ট নিকোলাস - তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, এবং মার্চ 2013 সালে তিনি সশস্ত্র বাহিনীর সাথে সম্পর্কের জন্য সিনোডাল বিভাগের চেয়ারম্যান হিসাবে তার পদ থেকে অব্যাহতি পেয়েছিলেন, যা তিনি তার নেতৃত্বে ছিলেন। 2000 সালে ফাউন্ডেশন, সেনাবাহিনীতে চ্যাপ্লেনদের প্রতিষ্ঠান প্রবর্তনের জন্য দায়ী। গর্ভপাত এবং গর্ভনিরোধের বিরুদ্ধে প্রধান যোদ্ধা; তিনি গর্বিত যে তার প্যারিশে "বাংলাদেশের মতো" জন্মহার রয়েছে।

বের্সেনেভকার চার্চ অফ সেন্ট নিকোলাসের প্যারিশিয়নরা, যেটি ক্যাথেড্রাল অফ ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের বিপরীতে অবস্থিত, বাঁধের উপর হাউস এবং রেড অক্টোবরের মধ্যে, একটি নতুন সামরিকবাদী অর্থোডক্স শৈলী তৈরি করেছিল। বেরেট এবং টি-শার্টে শক্তিশালী পুরুষ "অর্থোডক্সি বা মৃত্যু"। চরম রক্ষণশীলরা টিআইএন, বায়োমেট্রিক পাসপোর্ট, কিশোর বিচার এবং সমসাময়িক শিল্পের বিরোধিতা করে। চেচনিয়ায় মারা যাওয়া একজন সৈনিক ইয়েভজেনি রডিওনভ সহ নন-ক্যানোনাইজড সাধুদের শ্রদ্ধা করা হয়।

সমস্ত স্তরে চার্চের বাজেট সমাজসেবীদের অনুদান দ্বারা সমর্থিত হয়। এটি গির্জার জীবনের সবচেয়ে বন্ধ দিক।

প্রধান (এবং পাবলিক) গির্জা স্পনসর

কোম্পানীর মালিক "আপনার আর্থিক ট্রাস্টি" এবং কৃষি হোল্ডিং "রাশিয়ান দুধ"। তিনি গীর্জা নির্মাণ, আইকন পেইন্টিং এর প্রদর্শনী ইত্যাদি স্পনসর করেন। তিনি কর্মচারীদের অর্থোডক্স সংস্কৃতির কোর্সে যোগদান করতে বাধ্য করেন, বিবাহিত এবং বিবাহিত কর্মীদের বিবাহ করার আদেশ দেন। তিনি ইভান দ্য টেরিবলের সম্মানে তার এন্টারপ্রাইজের অঞ্চলে একটি চ্যাপেল পবিত্র করেছিলেন, যিনি রাশিয়ান চার্চে ক্যানোনাইজড ছিলেন না এবং যাচ্ছেন না।

রাশিয়ান রেলওয়ে জেএসসি-এর প্রেসিডেন্ট - সেন্ট অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড ফাউন্ডেশন (এফএপি) এর ট্রাস্টি বোর্ডের চেয়ারম্যান, যেটি সাধুর ধ্বংসাবশেষ রাশিয়ায় আনার জন্য অর্থায়ন করেছিল গ্র্যান্ড ডাচেসএলিজাবেথ ফিওডোরোভনা, জন ব্যাপটিস্টের ডান হাত, প্রেরিত লুকের ধ্বংসাবশেষ এবং বেল্ট ঈশ্বরের পবিত্র মা. এফএপি পবিত্র আগুনের জন্য জেরুজালেমে ভিআইপি ভ্রমণের জন্যও অর্থ প্রদান করে, মস্কোতে মারফো-মারিনস্কি কনভেন্টের পুনরুজ্জীবনের জন্য প্রোগ্রাম এবং রাশিয়ার সীমান্তে সেন্ট আলেকজান্ডার নেভস্কির নামে বেশ কয়েকটি গীর্জা তার তহবিল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল।

বিনিয়োগ তহবিল মার্শাল ক্যাপিটালের প্রতিষ্ঠাতা এবং Rostelecom এর প্রধান সংখ্যালঘু শেয়ারহোল্ডার। সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের ফাউন্ডেশন, তার দ্বারা তৈরি, মস্কো এবং মস্কো অঞ্চলের গীর্জাগুলিকে অর্থায়ন করে, মঠগুলির পুনরুদ্ধার এবং DECR ভবনের মেরামতের জন্য অর্থ প্রদান করে। তহবিলের মূল বুদ্ধিবৃত্তিক হল অভিজাত ব্যাসিল দ্য গ্রেটের জিমনেসিয়াম শিক্ষা প্রতিষ্ঠানমস্কোর কাছে জাইতসেভো গ্রামে, শিক্ষার খরচ যেখানে বছরে 450 হাজার রুবেল।

ভাদিম ইয়াকুনিন এবং লিওনিড সেবাস্তিয়ানভ

ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানি "প্রোটেক" এর পরিচালনা পর্ষদের চেয়ারম্যান এবং এই ওজেএসসির পরিচালনা পর্ষদের একজন সদস্য সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়নের ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ফাউন্ডেশনটি একটি সিনোডাল গায়কদল বজায় রাখে, একটি গির্জা-ব্যাপী স্নাতক বিদ্যালয়, কিছু DECR প্রকল্পের অর্থায়ন করে (প্রধানত মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের বিদেশ ভ্রমণ), আইকনগুলির প্রদর্শনীর আয়োজন করে বিভিন্ন দেশ. তহবিলের ভারসাম্যের উপর - মুরোমের একটি অর্থোডক্স জিমনেসিয়াম এবং রোস্তভ দ্য গ্রেটের মন্দিরগুলির পুনরুজ্জীবনের জন্য একটি প্রোগ্রাম।

পূর্বে গির্জা সম্প্রদায়ের কাছে অজানা, তরুণরা যারা "অর্থোডক্সিকে রক্ষা করতে" পাবলিক বিক্ষোভের র্যাডিক্যাল ফর্ম ব্যবহার করে (পারফরম্যান্স, অ্যাকশন)। আর্কপ্রিস্ট ভেসেভোলোড চ্যাপলিন সহ কিছু পুরোহিত আক্রমনাত্মক সক্রিয়তার খুব সমর্থক। এমনকি ইয়াবলোকো পার্টির অফিস এবং ডারউইন মিউজিয়ামে অভিযানও সরকারী চার্চ কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে দ্ব্যর্থহীন নিন্দা জাগিয়ে তোলেনি। কর্মীদের নেতা দিমিত্রি "এনটিও" সোরিওনভ।

1990-এর দশকে - 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি ছিলেন সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং সবচেয়ে সফল চার্চ ধর্মপ্রচারক, সারা দেশে অর্থোডক্সির উপর বক্তৃতা দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন, বিবাদ সংগঠিত করেছিলেন এবং টেলিভিশনে টক শোতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বেশ কিছু ধর্মতাত্ত্বিক রচনা লিখেছেন, বিশেষত - রোয়েরিক্সের শিক্ষার প্রকাশের উপর। তিনি 15 বছরেরও বেশি সময় ধরে মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির দর্শন অনুষদে অধ্যাপনা করছেন এবং সাধারণত তার বক্তৃতায় বসার জায়গা নেই। 2008-2009 সালের শীতকালে, তিনি সক্রিয়ভাবে মেট্রোপলিটন কিরিলের পিতৃকর্তা হিসাবে নির্বাচনের জন্য আন্দোলন করেছিলেন, নির্বাচনে তার প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী মেট্রোপলিটন ক্লিমেন্ট সম্পর্কে প্রকাশমূলক নিবন্ধ লিখেছিলেন। এর জন্য, তার নির্বাচনের পরে, পিতৃকর্তা তাকে প্রোটোডেকনের সম্মানসূচক পদে ভূষিত করেছিলেন এবং তাকে স্কুলের 4-5 গ্রেডের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক "অর্থোডক্স সংস্কৃতির মৌলিক" লেখার নির্দেশ দেন। এটি কুরাইভের পাঠ্যপুস্তক যা OPK কোর্সের প্রধান পাঠ্যপুস্তক হিসাবে শিক্ষা মন্ত্রণালয় সুপারিশ করেছে। যাইহোক, 2012 সালে, প্রোটোডেকন চার্চের কর্মকর্তাদের অবস্থানের সাথে ক্রমবর্ধমান মতানৈক্য শুরু করে। বিশেষ করে, ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে পুসি রায়ট-এর পারফরম্যান্সের পরপরই, তিনি তাদের "তাদের প্যানকেক খাওয়াতে" এবং তাদের শান্তিতে যেতে দেওয়ার আহ্বান জানান; বিচারের সময় তিনি বারবার করুণার কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন। এর পরে, তারা এই বিষয়ে কথা বলতে শুরু করেছিল যে কুরাইভ পক্ষে থেকে বেরিয়ে গেছে। মিডিয়াতে তার উপস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে, কিন্তু LiveJournal ব্লগটি পাদরিদের সবচেয়ে জনপ্রিয় ব্লগ রয়ে গেছে।

মন্দিরের রেক্টর জীবনদানকারী ট্রিনিটিখোখলীতে। তাকে গির্জার উদারপন্থীদের একজন নেতা হিসেবে বিবেচনা করা হয় (প্রথাগত এবং এমনকি রক্ষণশীল ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি সত্ত্বেও)। এটি আংশিকভাবে প্যারিশের রচনার কারণে: বুদ্ধিজীবী, শিল্পী, সঙ্গীতজ্ঞ। কিন্তু নানাভাবে ফাদার অ্যালেক্সির বক্তৃতা নিয়ে মিডিয়ায়। 2011 সালে, তিনি "অর্থোডক্সি অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ল্ড" ওয়েবসাইটে প্রকাশ করেছিলেন "নীরব চার্চ" পাঠ্যটি জনগণ এবং রাষ্ট্রের সাথে চার্চের সম্পর্কের ক্ষেত্রে নৈতিক নীতির অগ্রাধিকার সম্পর্কে, যা চার্চ নিম্নলিখিত সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল বছর এই নিবন্ধটি চার্চে বুদ্ধিজীবীদের স্থান সম্পর্কে একটি আলোচনা দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। ফাদার অ্যালেক্সির প্রধান প্রতিপক্ষ ছিলেন আর্কপ্রিস্ট ভেসেভোলোড চ্যাপলিন, যিনি দাবি করেন যে বুদ্ধিজীবীরা ধর্মপ্রচারক ফরিসী।

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, অর্থোডক্স চার্চের ক্যানোনিকাল কাঠামোর ভিত্তি হল রাজতান্ত্রিক এপিস্কোপেট, "স্থানীয় চার্চ" এর স্তরে কাজ করে, অর্থাৎ। সেই চার্চ ইউনিট, যাকে আধুনিক ভাষায় "এপার্কি" বলা হয় (একজন বিশপের নেতৃত্বে, একটি অঞ্চল, দেশ, অঞ্চলের চার্চ)। আধুনিক অর্থোডক্স শব্দের ব্যবহারে, "স্থানীয় চার্চ" ধারণাটি বৃহত্তর গির্জার গঠনের জন্য বরাদ্দ করা হয় - প্যাট্রিয়ার্কেটেস, মেট্রোপলিস বা আর্চডিওসিসে একত্রিত ডায়োসিসের গোষ্ঠী। এই স্তরে, রাজতান্ত্রিক এপিস্কোপ্যাসির নীতিটি কলেজীয় সরকার গঠনের পথ দেয়। অনুশীলনে, এর অর্থ হল স্থানীয় চার্চের প্রাইমেট হল "সমানদের মধ্যে প্রথম", তার চার্চের বিশপদের মধ্যে প্রথম: তিনি ডায়োসিসের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেন না এবং তাদের উপর সরাসরি এখতিয়ার নেই, যদিও তিনি দক্ষতার বাইরে যান যে বিষয়ে সমন্বয় ফাংশন বরাদ্দ করা হয় পৃথক diocesan বিশপ.

বিভিন্ন স্থানীয় চার্চে প্রাইমেটের অধিকার এবং কর্তব্যগুলি আলাদাভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, তবে কোনও স্থানীয় চার্চে প্রাইমেটের সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব নেই: সর্বত্র এবং সর্বত্র সোবরের সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব রয়েছে। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, সর্বোচ্চ গোঁড়ামী কর্তৃপক্ষ স্থানীয় কাউন্সিলকে অর্পণ করা হয়, যেখানে বিশপ ছাড়াও, যাজক, সন্ন্যাসী এবং সমাজের লোকেরা অংশগ্রহণ করে এবং শ্রেণীবদ্ধ সরকারের সর্বোচ্চ রূপ হল বিশপদের কাউন্সিল। . মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্কের জন্য, তিনি কাউন্সিলগুলির মধ্যে বিরতির সময় পবিত্র সিনডের সাথে যৌথভাবে চার্চ পরিচালনা করেন এবং শাসক বিশপের নামের আগে তাঁর নাম সমস্ত ডায়োসিসে উত্থাপিত হয়। গ্রীক অর্থোডক্স চার্চে সাধারণ জনগণের অংশগ্রহণে কোনো স্থানীয় কাউন্সিল নেই; সর্বোচ্চ ক্ষমতা বিশপদের ধর্মসভার অন্তর্গত, যার চেয়ারম্যান হলেন এথেন্স এবং সমস্ত হেলাসের আর্চবিশপ; গির্জাগুলিতে, তবে, সিনডটি ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় স্মরণ করা হয়, আর্চবিশপের নয়।

বর্তমানে পনেরটি স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ রয়েছে, যার প্রত্যেকটিরই পিতৃকর্তা, মহানগর বা আর্চবিশপের পদে নিজস্ব প্রাইমেট রয়েছে:

ierkvi এর নাম	বিশ্বাসীদের সরকারী সংখ্যা	ক্যানোনিকাল অঞ্চল
কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক	7 ওওওওওও	তুরস্ক, থ্রেস, এজিয়ান, প্রবাসী
আলেকজান্দ্রিয়ান পিতৃতান্ত্রিক	1 OOO OOO	মিশর এবং সমস্ত আফ্রিকা
অ্যান্টিওকিয়ান পিতৃতান্ত্রিক	1 5ওওওওও	সিরিয়া, লেবানন, ইরাক, প্রবাসী
জেরুজালেম পিতৃতান্ত্রিক	156 ওওও	ফিলিস্তিন, ইসরাইল, জর্ডান
রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (মস্কো পিতৃতান্ত্রিক)	160 OOO OOO	রাশিয়া, বেলারুশ, ইউক্রেন, মলদোভা, বাল্টিক দেশ, মধ্য এশিয়ার দেশ, প্রবাসী
জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ	3 OOO OOO	জর্জিয়া
সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ	8 OOO OOO	সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, স্লোভেনিয়া, ক্রোয়েশিয়া
রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ	20 OOO OOO	রোমানিয়া, প্রবাসী
বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ	8 OOO OOO	বুলগেরিয়া, প্রবাসী
সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ	5ওওওওও	সাইপ্রাস
গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ	1ওওওওওওও	গ্রীস
পোলিশ অর্থডক্স চার্চ	1 OOO OOO	পোল্যান্ড
আলবেনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ	7ওওওও	আলবেনিয়া
চেক ল্যান্ডস এবং স্লোভাকিয়ার অর্থোডক্স চার্চ	74 ওওও	চেক প্রজাতন্ত্র, স্লোভাকিয়া
আমেরিকার অর্থোডক্স চার্চ	1 OOO OOO	মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, মেক্সিকো

এই চার্চগুলির সম্মিলিত সদস্য সংখ্যা প্রায় 227 মিলিয়ন। বারোটি ইউরোপীয় দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বাসী অর্থোডক্স ঐতিহ্যের অন্তর্গত: রাশিয়া, ইউক্রেন, বেলারুশ, মলদোভা, রোমানিয়া, বুলগেরিয়া, সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, গ্রীস, সাইপ্রাস, মেসিডোনিয়া এবং জর্জিয়া। ইউরোপের অন্যান্য অনেক দেশে - বিশেষত, পোল্যান্ড, লিথুয়ানিয়া, লাটভিয়া, এস্তোনিয়া, আলবেনিয়া - অর্থোডক্স একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু। সবচেয়ে বড় সংখ্যাঅর্থোডক্স বিশ্বাসীরা পূর্ব ইউরোপে বাস করে। পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির মধ্যে, দুটি অর্থোডক্স - গ্রীস এবং সাইপ্রাস।

স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটরা "হিজ হোলিনেস" (কনস্টান্টিনোপল, মস্কো, সার্বিয়ান এবং বুলগেরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কদের ক্ষেত্রে), "মোস্ট হোলি অ্যান্ড বিটিটিউড" (জর্জিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের ক্ষেত্রে) বা "হিজ হোলিনেস" উপাধি বহন করে। Beatitude" (অন্যান্য ক্ষেত্রে)। কিছু প্রাচীন চার্চের প্রাইমেটদের পূর্ণ শিরোনাম এই চার্চগুলির পূর্বের মহত্ত্বের চিহ্ন বহন করে, তবে সর্বদা আধুনিক বাস্তবতার সাথে মিলিত হয় না। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের পুরো শিরোনাম হল "কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ, নতুন রোম এবং একুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক", এবং আলেকজান্দ্রিয়া হল "আলেক্সান্দ্রিয়া, লিবিয়া, পেন্টাপোলিস, ইথিওপিয়া, সমস্ত শহরের পোপ এবং প্যাট্রিয়ার্ক। মিশর এবং সমস্ত আফ্রিকা, পিতার পিতা, মেষপালকদের রাখাল, বিশপের বিশপ, ত্রয়োদশ প্রেরিত এবং সমগ্র মহাবিশ্বের বিচারক।

অটোসেফালাস ছাড়াও, বেশ কয়েকটি স্বায়ত্তশাসিত চার্চ রয়েছে যেগুলি প্রশাসনে স্বাধীন, তবে পুরানো এবং বৃহত্তর অটোসেফালাস চার্চগুলির সাথে আধ্যাত্মিক এবং বিচার বিভাগীয় সম্পর্ক বজায় রাখে। ফিনল্যান্ডের স্বায়ত্তশাসিত অর্থোডক্স চার্চ কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারের অধীনে, সিনাইয়ের স্বায়ত্তশাসিত চার্চ জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারের অধীনে এবং জাপানের অর্থোডক্স চার্চ মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারের অধীনে। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের মধ্যে অন্যান্য বেশ কয়েকটি চার্চের বিস্তৃত স্বায়ত্তশাসনের অধিকার রয়েছে (যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিভাগে নীচে আরও বিশদে আলোচনা করা হবে)।

মাদার চার্চের উপর স্বায়ত্তশাসিত চার্চের প্রামাণিক নির্ভরতা প্রাথমিকভাবে প্রকাশ করা হয় যে প্রাইমেটের নির্বাচন, তার নিজস্ব কাউন্সিল (সিনড) দ্বারা পরিচালিত হয়, প্রাইমেট এবং মাদার চার্চের সিনড দ্বারা অনুমোদিত হয়। এছাড়াও, স্বায়ত্তশাসিত চার্চ অটোসেফালাস চার্চের প্রাইমেট থেকে পবিত্র খ্রিস্ট গ্রহণ করে। অন্যান্য সমস্ত ক্ষেত্রে, তার জীবন এবং কার্যকলাপে, স্বায়ত্তশাসিত চার্চ স্বাধীন, তার সনদ দ্বারা পরিচালিত এবং সর্বোচ্চ চার্চ কর্তৃপক্ষের নিজস্ব সংস্থা দ্বারা পরিচালিত।

একটি মতামত রয়েছে যা অনুসারে অর্থোডক্স চার্চ কাঠামোগতভাবে এক ধরণের পূর্ব অ্যানালগ ক্যাথলিক চার্চ. তদনুসারে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে রোমের পোপের অ্যানালগ বা "পূর্ব পোপ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এদিকে, অর্থোডক্স চার্চের কখনোই একক প্রাইমেট ছিল না: এটি সর্বদা প্রার্থনা-প্রামাণিক মিলনে অটোসেফালাস স্থানীয় চার্চ নিয়ে গঠিত, কিন্তু একে অপরের উপর কোনো প্রশাসনিক নির্ভরতা বর্জিত। স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটদের মধ্যে "সমানগুলির মধ্যে প্রথম" কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে স্বীকৃত, যিনি বাইজেন্টাইন সময় থেকে "ইকুমেনিকাল" উপাধি বহন করেন, তবে, এই উপাধি বা সম্মানের আদিমতা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে কোনো এখতিয়ার দেয় না। অধিকার তার নিজের পিতৃতন্ত্রের সীমানার বাইরে।

অর্থোডক্স চার্চে একটি একক প্রশাসনিক কেন্দ্রের অনুপস্থিতি ঐতিহাসিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক উভয় কারণেই। ঐতিহাসিকভাবে, এটি এই কারণে যে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটদের কেউই, বাইজেন্টাইন বা পোস্ট-বাইজান্টাইন যুগে, পশ্চিমে রোমের পোপের মতো একই অধিকার ছিল না। ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, একক প্রাইমেটের অনুপস্থিতি ক্যাথলিসিটির নীতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, যা অর্থোডক্স চার্চে সমস্ত স্তরে কাজ করে। এই নীতিটি অনুমান করে, বিশেষ করে, প্রতিটি বিশপ স্বাধীনভাবে ডায়োসিস পরিচালনা করেন না, তবে পাদরি এবং সাধারণের সাথে চুক্তিতে। একই নীতি অনুসারে, স্থানীয় চার্চের প্রাইমেট, একটি নিয়ম হিসাবে, বিশপদের সিনডের চেয়ারম্যান, একা নয়, সিনডের সাথে সহযোগিতায় চার্চকে পরিচালনা করে।

এই শাসন কাঠামো - ইউনিভার্সাল চার্চের স্তরে - বেশ কয়েকটি অসুবিধার জন্ম দেয়, যার মধ্যে একটি হল দুই বা ততোধিক স্থানীয় চার্চের মধ্যে চার্চ-রাজনৈতিক বিষয়ে মতবিরোধ বা বিরোধের ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ সালিসের অনুপস্থিতি। . এই ধরনের একটি উদাহরণ সম্ভবত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেট হয়ে উঠতে পারে, যদি অন্যান্য স্থানীয় চার্চগুলি এটিকে এই ধরনের কার্যভার অর্পণ করতে সম্মত হয়। কিন্তু বৃহত্তম সংখ্যাআন্তঃ-অর্থোডক্স বিরোধগুলি বর্তমানে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃশাসনের সাথে অবিকলভাবে সংযুক্ত, যেটি শুধুমাত্র এই কারণেই সর্বোচ্চ সালিসের ভূমিকা পালন করতে পারে না। দুই বা ততোধিক অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে মতবিরোধের নিষ্পত্তি নিশ্চিত করার জন্য একটি ব্যবস্থার অনুপস্থিতিতে, প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সমস্যাটি ভিন্নভাবে সমাধান করা হয়: কখনও কখনও একটি আন্তঃ-অর্থোডক্স সম্মেলন আহ্বান করা হয়, যার সিদ্ধান্তগুলি শুধুমাত্র উপদেশমূলক প্রকৃতি এবং এক বা অন্য স্থানীয় চার্চের জন্য বাধ্যতামূলক বল নেই; অন্যান্য ক্ষেত্রে, দ্বন্দ্বে থাকা দুটি চার্চ দ্বিপাক্ষিক আলোচনার মাধ্যমে সমাধান চায় বা মধ্যস্থতাকারী হিসাবে তৃতীয় একটি চার্চকে জড়িত করে।

সুতরাং, বিশ্বব্যাপী অর্থোডক্স চার্চে ক্যাথলিসিটি নিশ্চিত করার জন্য কোন বাহ্যিক ব্যবস্থা নেই, কোন বাহ্যিক কর্তৃত্ব নেই - তা এক ব্যক্তির ব্যক্তিতে বা একটি কলেজিয়েট সংস্থার আকারে - যা চার্চের ঐক্যের নিশ্চয়তা দেবে। ধর্মীয় রাজনৈতিক সমস্যা। যাইহোক, এর মানে এই নয় যে অর্থোডক্স চার্চে ক্যাথলিসিটি শুধুমাত্র তত্ত্বে বিদ্যমান এবং বাস্তবে নয়। অনুশীলনে, আন্তঃ-অর্থোডক্স স্তরে ক্যাথলিসিটি প্রকাশ করা হয়, প্রথমত, সমস্ত স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের একে অপরের সাথে ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ রয়েছে। দ্বিতীয়ত, অর্থোডক্স চার্চগুলি মতবাদের ঐক্য রক্ষা করার যত্ন নেয়, যার জন্য প্রয়োজন হলে আন্তঃ-অর্থোডক্স সম্মেলন আহ্বান করা হয়। তৃতীয়ত, প্রাইমেট বা চার্চের অফিসিয়াল প্রতিনিধিরা সময়ে সময়ে একে অপরের সাথে দেখা করে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আলোচনা করতে বা বার্তা বিনিময় করে। এইভাবে, এমনকি প্যান-অর্থোডক্স কাউন্সিলের অনুপস্থিতিতেও, বিশ্বব্যাপী অর্থোডক্স চার্চ তার ঐক্য, তার সমঝোতা, ক্যাথলিক চরিত্রকে ধরে রেখেছে।

বিশ্বের প্রতিটি সম্প্রদায়ের একজন নেতা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্স চার্চের প্রধান হলেন মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল।

কিন্তু এর পাশাপাশি, গির্জার আরেকটি নেতৃত্বের কাঠামো রয়েছে।

যিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান

প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতা।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল

তিনি দেশের গির্জার জীবন পরিচালনা করেন, সেইসাথে প্যাট্রিয়ার্ক - ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরা এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি মঠের প্রধান।

পাদরিদের মধ্যে ROC এর শ্রেণীবিন্যাস কি?

প্রকৃতপক্ষে, গির্জার একটি বরং জটিল কাঠামো এবং শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। প্রতিটি পুরোহিত তার ভূমিকা পালন করে এবং এই ব্যবস্থায় তার নির্ধারিত স্থান নেয়।

অর্থোডক্স চার্চের স্কিমটির তিনটি স্তর রয়েছে, যা খ্রিস্টান ধর্মের জন্মের একেবারে শুরুতে তৈরি করা হয়েছিল। সমস্ত চাকরকে নিম্নলিখিত শ্রেণীতে বিভক্ত করা হয়েছে:

1. ডিকনস
2. পুরোহিতদের।
3. বিশপ।

উপরন্তু, তারা "কালো" এবং "সাদা" যাজকদের মধ্যে বিভক্ত। "কালো" বলতে সন্ন্যাসীদের এবং "সাদা" পাদ্রীদের বোঝায়।

ROC এর কাঠামো - স্কিম এবং বিবরণ

গির্জার কাঠামোর কিছু জটিলতার কারণে, পুরোহিতদের কাজের অ্যালগরিদমগুলির গভীর বোঝার জন্য এটি আরও বিশদে বিবেচনা করা উচিত।

বিশপদের পদমর্যাদা

এর মধ্যে রয়েছে:

1. প্যাট্রিয়ার্ক: আজীবন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতার প্রধান শিরোনাম, এই মুহূর্তে রাশিয়ায় এটি কিরিল।
2. ভিকার: ডান হাতবিশপ, তার ডেপুটি, কিন্তু তার নিজস্ব ডায়োসিস নেই এবং তিনি বিশপের ডায়োসিস পরিচালনা করতে পারেন না।
3. মেট্রোপলিটান: রাশিয়ান ফেডারেশনের বাইরে থাকা সহ মেট্রোপলিসের দায়িত্বে থাকা একজন ভাইসার্জেন্ট।
4. আর্চবিশপ: সিনিয়র বিশপের উপাধি একটি সম্মানসূচক উপাধি হিসাবে বিবেচিত হয়।
5. বিশপ: অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাসে যাজকত্বের তৃতীয় স্তর, প্রায়শই বিশপের উপাধি ধারণ করে, একটি ডায়োসিস শাসন করে এবং পবিত্র ধর্মসভা দ্বারা নিযুক্ত হন।

পুরোহিতদের পদমর্যাদা

পুরোহিতরা "কালো" এবং "সাদা" এ বিভক্ত।

"কালো" যাজকদের বিবেচনা করুন:

1. হিরোমঙ্ক: একজন সন্ন্যাসী-পাদ্রী, তাকে এই শব্দ দিয়ে সম্বোধন করার প্রথা রয়েছে: "আপনার শ্রদ্ধেয়"।
2. হেগুমেন: মঠের প্রধান (মঠকর্তা)। রাশিয়ায় 2011 সাল পর্যন্ত, এই শিরোনামটি সম্মানজনক ছিল এবং অগত্যা কোনও মঠের প্রধানের পদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না।
3. অর্চিমন্ড্রাইট: একজন পাদ্রীর জন্য সর্বোচ্চ খেতাব যিনি সন্ন্যাসী ব্রত নিয়েছেন। প্রায়শই তিনি বড় সন্ন্যাসীদের মঠের রেক্টর।

"সাদা" র‌্যাঙ্কগুলির মধ্যে রয়েছে:

1. প্রোটোপ্রেসবাইটার: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের "সাদা" অংশে সর্বোচ্চ পদমর্যাদা। এটি কিছু ক্ষেত্রে বিশেষ সেবার জন্য পুরস্কার হিসেবে দেওয়া হয় এবং শুধুমাত্র পবিত্র ধর্মসভার অনুরোধে।
2. Archpriest: সিনিয়র পুরোহিত, শব্দটিও ব্যবহার করা যেতে পারে: সিনিয়র পুরোহিত। প্রায়শই, প্রধান পুরোহিত একটি গির্জার নেতৃত্ব দেন। আপনি পেক্টোরাল ক্রস পাওয়ার পরে বিশ্বস্ত পরিষেবার পাঁচ বছরের আগে এবং অর্ডিনেশনের দশ বছরের আগে নয় এমন একটি অবস্থান পেতে পারেন।
3. পুরোহিত: জুনিয়র পাদরি পদমর্যাদা। পুরোহিত বিবাহিত হতে পারে। এই জাতীয় ব্যক্তিকে এভাবে সম্বোধন করা প্রথাগত: "পিতা" বা "পিতা, ...", যেখানে পিতার পরে পুরোহিতের নাম আসে।

ডিকনদের পদমর্যাদা

এটি deacons পদক্ষেপ দ্বারা অনুসরণ করা হয়, তারা এছাড়াও "কালো" এবং "সাদা" পাদ্রী বিভক্ত করা হয়।

"কালো" পাদরিদের তালিকা:

1. Archdeacon: একটি সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের ডিকনদের মধ্যে সিনিয়র পদমর্যাদা। এটি বিশেষ যোগ্যতা এবং পরিষেবার দৈর্ঘ্যের জন্য দেওয়া হয়।
2. Hierodeacon: যেকোন মঠের পুরোহিত-সন্ন্যাসী। আপনি সন্ন্যাসী হিসাবে পবিত্রতা এবং টনসিরের পবিত্রতার পরে একটি হায়ারোডেকন হতে পারেন।

"সাদা":

1. প্রোটোডেকন: প্রধান ডায়োসেসান ডিকন, আর্চডিকনের মতো তাকে এই শব্দ দিয়ে সম্বোধন করার প্রথা রয়েছে: "আপনার উচ্চ গসপেল।"
2. ডেকন: একজন যাজক যিনি ROC-এর শ্রেণীবিন্যাসের একেবারে শুরুতে দাঁড়িয়ে আছেন। এরা বাকিদের জন্য সহকারী, পাদরিদের উচ্চ পদমর্যাদার।

উপসংহার

ROC এর একই সময়ে একটি জটিল কিন্তু যৌক্তিক সংস্থা রয়েছে। মূল নিয়মটি বোঝা উচিত: এর কাঠামোটি এমন যে সন্ন্যাসীর শপথ ছাড়া "সাদা" পাদ্রী থেকে "কালো" পাদ্রী হওয়া অসম্ভব এবং অর্থোডক্স চার্চের শ্রেণিবিন্যাসে অনেক উচ্চ পদ দখল করাও অসম্ভব। সন্ন্যাসী না হয়ে

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি, মস্কো পিতৃতান্ত্রিক)- রাশিয়ার বৃহত্তম ধর্মীয় সংগঠন, বিশ্বের বৃহত্তম অটোসেফালাস স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ।

উৎস: http://maxpark.com/community/5134/content/3403601

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক - (ফেব্রুয়ারি 2009 থেকে)।

ছবি: http://lenta.ru/news/2012/04/06/shevchenko/

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস

ঐতিহাসিকরা ROC এর চেহারাকে 988 সালে রাশিয়ার বাপ্তিস্মের মুহুর্তের সাথে যুক্ত করেন, যখন মেট্রোপলিটন মাইকেল নিযুক্ত হন কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষনিকোলাস দ্বিতীয় ক্রাইসোভারগ কিয়েভে তৈরি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের মেট্রোপলিসে, যার সৃষ্টি কিয়েভের প্রিন্স ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিচ দ্বারা স্বীকৃত এবং সমর্থিত হয়েছিল।

কিয়েভ জমির পতনের পরে, 1299 সালে তাতার-মঙ্গোল আক্রমণের পরে, মহানগরটি মস্কোতে চলে যায়।

1488 সাল থেকে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ অটোসেফালির মর্যাদা পেয়েছিল, যখন কনস্টান্টিনোপলের সম্মতি ছাড়াই রাশিয়ান মহানগর বিশপ জোনাহের নেতৃত্বে ছিল।

17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের অধীনে, লিটারজিকাল বইগুলি সংশোধন করা হয়েছিল এবং গ্রীকের সাথে মস্কোর লিটারজিকাল অনুশীলনকে একীভূত করার জন্য অন্যান্য ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল। মস্কো চার্চে পূর্বে গৃহীত কিছু আচার-অনুষ্ঠান, যা দুই আঙুল দিয়ে শুরু করে, তাকে ধর্মবিরোধী ঘোষণা করা হয়েছিল; যারা এগুলি ব্যবহার করবে তাদের 1656 সালের কাউন্সিলে এবং গ্রেট মস্কো ক্যাথেড্রালে অ্যানাথেমেটিজ করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, রাশিয়ান চার্চে একটি বিভাজন ঘটেছিল, যারা পুরানো আচার ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিল তাদের আনুষ্ঠানিকভাবে "ধর্মবাদী" বলা শুরু হয়েছিল, পরে - "বিচ্ছিন্নতা" এবং পরে "পুরাতন বিশ্বাসী" নামটি পেয়েছিল।

1686 সালে, কনস্টান্টিনোপলের সাথে সম্মত হয়ে, স্বায়ত্তশাসিত কিয়েভ মেট্রোপলিসকে মস্কোর অধীনস্থ করা হয়েছিল।

1700 সালে, জার পিটার প্রথম একজন নতুন কুলপতির নির্বাচন নিষিদ্ধ করেছিলেন (আগের একজনের মৃত্যুর পরে), এবং 20 বছর পরে পবিত্র গভর্নিং সিনড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির মধ্যে একটি হওয়ায় সাধারণ গির্জার প্রশাসনের কার্য সম্পাদন করেছিল। 1721 থেকে জানুয়ারী 1918, সম্রাটের সাথে (2 মার্চ 1917 পর্যন্ত) "এই কলেজের চূড়ান্ত বিচারক" হিসাবে।

28 অক্টোবর (10 নভেম্বর), 1917-এ অল-রাশিয়ান লোকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে স্বৈরাচারকে উৎখাত করার পরে অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল; সেন্ট টিখোন (বেলাভিন), মস্কোর মেট্রোপলিটন, সোভিয়েত আমলে প্রথম পিতৃপুরুষ নির্বাচিত হন।

1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের পর, ROC রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং নিপীড়ন ও ক্ষয়ক্ষতির হাতে তুলে দেওয়া হয়। রাজকোষ থেকে পাদ্রী এবং গির্জার শিক্ষার অর্থায়ন বন্ধ হয়ে যায়। অধিকন্তু, চার্চ কর্তৃপক্ষের দ্বারা অনুপ্রাণিত একাধিক বিভেদ এবং নিপীড়নের সময়কালের মধ্য দিয়ে গেছে।

1925 সালে প্যাট্রিয়ার্কের মৃত্যুর পরে, কর্তৃপক্ষ নিজেরাই একজন পুরোহিত নিয়োগ করেছিল, যাকে শীঘ্রই বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং নির্যাতন করা হয়েছিল।

কিছু রিপোর্ট অনুসারে, বলশেভিক বিপ্লবের পর প্রথম পাঁচ বছরে, 28 জন বিশপ এবং 1,200 জন পুরোহিতকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

1920 এবং 1930 এর দশকের ধর্মবিরোধী দল-রাষ্ট্র প্রচারের প্রধান লক্ষ্য ছিল পিতৃতান্ত্রিক চার্চ, যার অনুসারীদের সংখ্যা সর্বাধিক ছিল। এর প্রায় সমস্ত এপিস্কোপেট, পুরোহিতদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এবং সক্রিয় সাধারণ মানুষকে গুলি করা হয়েছিল বা বন্দী শিবিরে নির্বাসিত করা হয়েছিল, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় এবং ব্যক্তিগত শিক্ষা ব্যতীত অন্যান্য ধরণের ধর্মীয় শিক্ষা নিষিদ্ধ ছিল।

দেশের জন্য কঠিন বছরগুলিতে, পিতৃতান্ত্রিক চার্চের সাথে সম্পর্কিত সোভিয়েত রাষ্ট্রের নীতিতে একটি লক্ষণীয় পরিবর্তন হয়েছিল, জর্জিয়া বাদ দিয়ে মস্কো পিতৃতান্ত্রিক ইউএসএসআর-এর একমাত্র বৈধ অর্থোডক্স চার্চ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।

1943 সালে, বিশপ কাউন্সিল মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) কে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নির্বাচিত করে।

ক্রুশ্চেভের শাসনামলে, চার্চের প্রতি আবার কঠোর মনোভাব দেখা দেয়, যা 1980 এর দশক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। তারপরে পিতৃতান্ত্রিক গোপন পরিষেবাগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল, একই সময়ে চার্চ সোভিয়েত সরকারের সাথে আপস করছিল।

80 এর দশকের শেষের দিকে, ইউএসএসআর-এ গীর্জার সংখ্যা 7,000 এর বেশি ছিল না এবং 15টির বেশি মঠ ছিল না।

1990 এর দশকের গোড়ার দিকে, এম. গর্বাচেভের গ্লাসনোস্ট এবং পেরেস্ট্রোইকা নীতির কাঠামোর মধ্যে, চার্চের প্রতি রাষ্ট্রের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন শুরু হয়। গীর্জার সংখ্যা বাড়তে থাকে, ডায়োসিস এবং প্যারিশের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। এই প্রক্রিয়া একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত চলতে থাকে।

2008 সালে, সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট 156 টি ডিওসিসকে একত্রিত করে, যার মধ্যে 196 জন বিশপ সেবা করেন (যার মধ্যে 148টি ডায়োসেসান এবং 48টি ভিকার)। মস্কো পিতৃতন্ত্রের প্যারিশের সংখ্যা 29,141 এ পৌঁছেছে, পাদরিদের মোট সংখ্যা - 30,544; এখানে 769টি মঠ রয়েছে (372টি পুরুষ এবং 392টি মহিলা)। 2009 সালের ডিসেম্বর পর্যন্ত, ইতিমধ্যে 159টি ডায়োসিস, 30,142 প্যারিশ, যাজক - 32,266 জন লোক ছিল।

মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের কাঠামোটিও বিকাশ করছে।

ROC এর ব্যবস্থাপনা কাঠামো

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সনদ অনুসারে, গির্জার ক্ষমতা এবং প্রশাসনের সর্বোচ্চ সংস্থাগুলি হল স্থানীয় কাউন্সিল, বিশপদের কাউন্সিল এবং প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে পবিত্র ধর্মসভা, যাদের আইন প্রণয়ন, নির্বাহী এবং বিচারিক ক্ষমতা রয়েছে - প্রত্যেকের নিজস্ব যোগ্যতায় .

স্থানীয় ক্যাথিড্রালচার্চের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত সমস্যা সমাধান করে এবং প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচন করে। এটি বিশপদের কাউন্সিল দ্বারা নির্ধারিত তারিখে বা, ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, প্যাট্রিয়ার্ক এবং পবিত্র ধর্মসভা দ্বারা, বিশপ, ধর্মযাজক, সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ জনগণের সমন্বয়ে গঠিত তারিখে আহ্বান করা হয়। সর্বশেষ কাউন্সিল 2009 সালের জানুয়ারিতে ডাকা হয়েছিল।

বিশপস ক্যাথেড্রাল- একটি স্থানীয় কাউন্সিল, যেখানে শুধুমাত্র বিশপ অংশগ্রহণ করে। এটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের শ্রেণিবিন্যাস প্রশাসনের সর্বোচ্চ সংস্থা। এটি চার্চের সমস্ত শাসক বিশপ এবং সেইসাথে ভিকার বিশপদের নিয়ে গঠিত যারা সিনোডাল প্রতিষ্ঠান এবং ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমিগুলির প্রধান; চার্টার অনুযায়ী, প্রতি চার বছরে অন্তত একবার আহ্বান করা হয়।

পবিত্র ধর্মসভা, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বর্তমান সনদ অনুযায়ী, সর্বোচ্চ "বিশপস কাউন্সিলের মধ্যবর্তী সময়ে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের গভর্নিং বডি।" এটি একটি চেয়ারম্যান নিয়ে গঠিত - প্যাট্রিয়ার্ক, নয়জন স্থায়ী এবং পাঁচটি অস্থায়ী সদস্য - ডায়োসেসান বিশপ। পবিত্র ধর্মসভার সভা বছরে অন্তত চারবার অনুষ্ঠিত হয়।

পিতৃপতি- চার্চের প্রাইমেট, শিরোনাম রয়েছে "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার তাঁর পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক।" তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের এপিস্কোপেটের মধ্যে "সম্মানের প্রাধান্য" এর মালিক। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত চার্চে ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় প্যাট্রিয়ার্কের নাম উত্থাপিত হয়।

সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল- নতুন স্থায়ী নির্বাহী সংস্থা, মার্চ 2011 থেকে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভার অধীনে অভিনয় করছেন। এটি প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডাল প্রতিষ্ঠানের নেতাদের নিয়ে গঠিত।

প্যাট্রিয়ার্ক এবং পবিত্র ধর্মসভার নির্বাহী সংস্থা হল সিনোডাল প্রতিষ্ঠান। সিনোডাল প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে রয়েছে বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগ, প্রকাশনা পরিষদ, শিক্ষা কমিটি, ক্যাটিসিজম এবং ধর্মীয় শিক্ষা বিভাগ, দাতব্য ও সমাজসেবা বিভাগ, মিশনারী বিভাগ, সশস্ত্র বাহিনী এবং আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলির সাথে সহযোগিতার বিভাগ , এবং যুব বিষয়ক বিভাগ। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট, একটি সিনোডাল প্রতিষ্ঠান হিসাবে, অ্যাডমিনিস্ট্রেশন অফ অ্যাফেয়ার্স অন্তর্ভুক্ত করে। Synodal প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতিটি সাধারণ চার্চ বিষয়ক বৃত্তের দায়িত্বে রয়েছে, যা তার যোগ্যতার সুযোগের মধ্যে রয়েছে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

• চার্চ-ব্যাপী স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল অধ্যয়ন। Sts. সিরিল এবং মেথোডিয়াস
• মস্কো থিওলজিকাল একাডেমি
• সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমী
• কিয়েভ থিওলজিকাল একাডেমী
• সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল একাডেমি
• মানবিকের জন্য অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন বিশ্ববিদ্যালয়
• রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয়
• সেন্ট জন থিওলজিয়নের রাশিয়ান অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট
• রিয়াজান থিওলজিক্যাল সেমিনারি
• সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট
• ভলগা অর্থডক্স ইনস্টিটিউট
• সেন্ট পিটার্সবার্গ অর্থোডক্স ইনস্টিটিউট অফ রিলিজিয়াস স্টাডিজ এবং চার্চ আর্টস
• Tsaritsyno অর্থোডক্স ইউনিভার্সিটি অফ সেন্ট সার্জিয়াস অফ Radonezh