ভলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন (বিশ্বে গ্রিগরি ভ্যালেরিভিচ আলফিভ) - রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের হায়াররার্ক, মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান, স্থায়ী সদস্য পবিত্র ধর্মসভা, সিনোডাল বাইবেল ও থিওলজিক্যাল কমিশনের চেয়ারম্যান, আইকনের সম্মানে গির্জার রেক্টর সেন্টস সিরিল এবং মেথোডিয়াসের নামে নামকরণ করা জেনারেল চার্চের স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্টাডিজের রেক্টর ঈশ্বরের মাচেরনিগোভ পিতৃতান্ত্রিক কম্পাউন্ডের রেক্টর বলশায়া অর্ডিঙ্কার উপর "অল হু সরোর আনন্দ"।
যীশু খ্রিস্ট এবং পবিত্র প্রেরিতদের জীবন ও শিক্ষার প্রতি নিবেদিত 30 টিরও বেশি বই সহ 1,000 টিরও বেশি প্রকাশনার লেখক, ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের যুগের চার্চ ফাদারস, অর্থোডক্স চার্চের গোঁড়া শিক্ষার বিভিন্ন দিক, গির্জা - ঐতিহাসিক এবং সামাজিক সমস্যা।
শৈশব ও যৌবন
মা, লেখক ভ্যালেরিয়া আলফিভা তার ছেলেকে একা বড় করেছেন।
1973 সালে তিনি গেনেসিন মস্কো স্পেশাল মিউজিক স্কুলে প্রবেশ করেন। 11 বছর বয়সে তিনি বাপ্তিস্ম নেন। 15 বছর বয়সে, তিনি অনুমান ভ্রাঝেকের শব্দের পুনরুত্থানের চার্চে প্রবেশ করেন, যার রেক্টর ছিলেন ভোলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটন পিটিরিম (নেচায়েভ) এবং পাঠক হিসাবে ইউরিয়েভস্কি। শীঘ্রই তিনি মেট্রোপলিটন পিটিরিমের একজন সাবডিকন হয়ে ওঠেন এবং তার নেতৃত্বে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রকাশনা বিভাগের একজন বহিরাগত কর্মচারী হন।
1984 সালে তিনি গেনেসিন স্কুল থেকে বেহালা এবং রচনায় স্নাতক হন এবং আলেক্সি নিকোলাভের ক্লাসে রচনা অনুষদে মস্কো স্টেট কনজারভেটরিতে প্রবেশ করেন।
1984-1986 সালে তিনি সেনাবাহিনীতে চাকরি করেন।
গির্জা সেবা শুরু
জানুয়ারী 1987 সালে, তার নিজের ইচ্ছায়, তিনি মস্কো কনজারভেটরি থেকে তার পড়াশোনা ছেড়ে দেন এবং একজন নবী হিসাবে পবিত্র আত্মার ভিলনিয়াস মঠে প্রবেশ করেন। 19 জুন, 1987-এ তাকে একজন সন্ন্যাসী হিসেবে অভিহিত করা হয়েছিল, 21শে জুন তাকে ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার আর্চবিশপ ভিক্টোরিন (বেলিয়ায়েভ) দ্বারা একটি হায়ারোডেকন নিযুক্ত করা হয়েছিল। প্রিচিস্টেনস্কিতে 19 আগস্ট ক্যাথেড্রালভিলনা এবং লিথুয়ানিয়া ভিক্টোরিনের আর্চবিশপের আশীর্বাদে ভিলনিয়াস শহর, উফার বিশপ এবং স্টারলিটামাক আনাতোলি (কুজনেটসভ) দ্বারা একটি হায়ারোমঙ্ক নিযুক্ত করেছিলেন।
1988-1990 সালে তিনি ভিলনিয়াস এবং লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের চারটি চার্চের রেক্টর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন - তেলসিয়াই শহরে, কোলাইনিয়াই, টিটুভেনাই এবং কাউনাতাভা গ্রামে। 1990 সালে তিনি ঘোষণার কাউনাস ক্যাথেড্রালের রেক্টর নিযুক্ত হন। 1990 সালে, ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের পাদরিদের একজন নির্বাচিত প্রতিনিধি হিসাবে, তিনি স্থানীয় কাউন্সিলের কাজে অংশ নিয়েছিলেন, যা লেনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সিকে পিতৃপুরুষ হিসাবে নির্বাচিত করেছিল।
1989 সালে তিনি অনুপস্থিতিতে মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে স্নাতক হন এবং 1991 সালে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে ধর্মতত্ত্বে ডিগ্রি অর্জন করেন। 1993 সালে, তিনি বহিরাগত চার্চ সম্পর্কের জন্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট ডিপার্টমেন্টে স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন সম্পন্ন করেন।
1991-1993 সালে তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে হোমিলেটিক্স, নিউ টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব শেখান। 1992-1993 সালে তিনি অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটে নিউ টেস্টামেন্ট এবং সেন্ট জন দ্য থিওলজিয়নের রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয়ে প্যাট্রোলজি পড়ান।
1993 সালে, তাকে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটিতে ইন্টার্নশিপের জন্য পাঠানো হয়েছিল, যেখানে, ডিওক্লিয়ার বিশপ (বর্তমানে মেট্রোপলিটান) ক্যালিস্টোস (ওয়্যার) এর নির্দেশনায়, তিনি "সেন্ট সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন এবং অর্থোডক্স ট্র্যাডিশন" বিষয়ে তার ডক্টরাল গবেষণামূলক গবেষণায় কাজ করেছিলেন। " একই বছর তিনি অধ্যাপক সেবাস্টিয়ান ব্রকের নির্দেশনায় সিরিয়াক অধ্যয়ন করেন। তিনি সৌরোজ ডায়োসিসের প্যারিশে চাকরির সাথে তার পড়াশোনাকে একত্রিত করেছিলেন।
1995 সালে তিনি তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেন এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় (ডি. ফিল.) থেকে ডক্টর অফ ফিলোসফি ডিগ্রি লাভ করেন।
1995 সালের সেপ্টেম্বরে, স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটান কিরিলের আমন্ত্রণে (বর্তমানে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক), তিনি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট (DECR) এর বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগে যোগদান করেন। 21 আগস্ট, 1997-এ তিনি আন্তঃখ্রিস্টান সম্পর্কের জন্য নবগঠিত ডিইসিআর সচিবালয়ের নেতৃত্ব দেন।
1995-1997 সালে তিনি স্মোলেনস্ক এবং কালুগা থিওলজিকাল সেমিনারিতে প্যাট্রোলজি পড়ান। 1996 সালে তিনি আলাস্কার (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) সেন্ট হারম্যানস অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের উপর বক্তৃতা পাঠ করেন।
জানুয়ারী 1996 থেকে জানুয়ারী 2002 পর্যন্ত, তিনি মস্কোর Vspolye (আমেরিকাতে অর্থোডক্স চার্চের একটি আঙিনা) চার্চ অফ দ্য হলি গ্রেট শহীদ ক্যাথরিনে কাজ করেছেন।
1996 থেকে 2004 পর্যন্ত তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডাল থিওলজিক্যাল কমিশনের সদস্য ছিলেন।
1997-1999 সালে তিনি নিউইয়র্ক (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) এর সেন্ট ভ্লাদিমির থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে এবং কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইউকে) থিওলজি অনুষদে ইস্টার্ন চার্চের রহস্যবাদী ধর্মতত্ত্বের উপর বক্তৃতা দেন।
1999 সালে, প্যারিসের সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট "দ্য লাইফ অ্যান্ড টিচিংস অফ সেন্ট পিটার্সবার্গ" বিষয়ের উপর গবেষণার জন্য থিওলজির ডক্টর ডিগ্রি লাভ করে। গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন"।
1999-2000 সালে, তিনি টিভিসি চ্যানেলে দৈনিক টেলিভিশন অনুষ্ঠান "আপনার বাড়িতে শান্তি" হোস্ট করেন।
1999-2002 সালে তিনি "চার্চের পবিত্র রহস্য" দুটি খণ্ডে মৌলিক গবেষণা সহ নিবন্ধ এবং বই প্রকাশ করতে থাকেন। ইমিয়াস্লাভ বিরোধের ইতিহাস ও সমস্যার ভূমিকা।
3 মে, 2000 বুধবার মন্দিরে উজ্জ্বল সপ্তাহ জীবনদানকারী ট্রিনিটিখোরোশেভে, স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিলকে মঠের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।
বিশপ্রিক
27 ডিসেম্বর, 2001-এ, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, হেগুমেন হিলারিয়ন, আর্কিমান্ড্রাইটের পদে উন্নীত হওয়ার পরে, কের্চের বিশপ, সোরোজ ডায়োসিসের ভিকার হতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হন।
7 জানুয়ারী, 2002-এ, খ্রিস্টের জন্মের উৎসবে, স্মোলেনস্কের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে, স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিলকে আর্কিম্যান্ড্রাইটের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।
14 জানুয়ারী, 2002 মস্কোতে, ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে, পবিত্র বিশপ; পবিত্রতা সম্পাদিত হয়েছিল মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়া অ্যালেক্সি II, মেট্রোপলিটানস অফ ক্রুটিসি এবং কোলোমনা ইউভেনালি (পোয়ারকভ), স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদ কিরিল (গুন্ড্যায়েভ), ভোলোকোলামস্ক এবং ইউরিয়েভস্কি পিতিরিম (নেচায়েভ); বার্লিনের আর্চবিশপ এবং জার্মান ফিওফান (গালিনস্কি), কোস্ট্রোমা এবং গালিচ আলেকজান্ডার (মোগিলেভ), ইস্ত্রা আর্সেনি (এপিফ্যানভ); ফিলিপোপলিসের বিশপ নিফন (সাইকালী) (অ্যান্টিওকের পিতৃশাসক), সের্গিয়েভস্কি ভ্যাসিলি (ওসবোর্ন), ওরেখভো-জুয়েভস্কি অ্যালেক্সি (ফ্রোলভ) এবং দিমিত্রোভস্কি আলেকজান্ডার (অগ্রিকভ)। পবিত্র হওয়ার পর, তিনি যুক্তরাজ্যে চাকরির জন্য চলে যান।
17 জুলাই, 2002 এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি পোডলস্কের বিশপ, মস্কো ডায়োসিসের ভিকার, ব্রাসেলসে ইউরোপীয় আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলিতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিত্বের প্রধান নিযুক্ত হন।
7 মে, 2003-এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি বুদাপেস্ট এবং হাঙ্গেরিয়ান ডায়োসিসের অস্থায়ী প্রশাসনের দায়িত্ব এবং ইউরোপীয় আন্তর্জাতিকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধির পদ সংরক্ষণের সাথে ভিয়েনা এবং অস্ট্রিয়ার বিশপ নিযুক্ত হন। ব্রাসেলসে সংগঠন.
2003 থেকে 2008 সময়কালে, বিশপ হিলারিয়নের নেতৃত্ব ভিয়েনার সেন্ট নিকোলাসের ক্যাথেড্রালে বড় আকারের পুনরুদ্ধার কাজ চালিয়েছিল; ক্যাথেড্রালটি আর্চিমন্ড্রাইট জিনন (থিওডোর) এর নেতৃত্বে একদল শিল্পী দ্বারা আঁকা হয়েছিল। একই সময়ে, ভিয়েনার সেন্ট্রাল সিমেট্রিতে সেন্ট লাজারাস অফ দ্য ফোর ডেসের নামে মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
অক্টোবর 2004 সালে, মস্কো পিতৃতান্ত্রিক দ্বারা বুদাপেস্টের পবিত্র অনুমান ক্যাথেড্রালের মালিকানার উপর বিচার সম্পন্ন হয়েছিল।
ফেব্রুয়ারী 1, 2005-এ, তিনি ডগম্যাটিক থিওলজি বিভাগে ফ্রিবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের (সুইজারল্যান্ড) থিওলজিক্যাল ফ্যাকাল্টির প্রাইভেডোজেন্ট নির্বাচিত হন।
মস্কো পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিলের নির্বাচনের পরে, 31 মার্চ, 2009 এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, বিশপ হিলারিয়নকে ভিয়েনা-অস্ট্রিয়া এবং হাঙ্গেরিয়ান ডায়োসিসের প্রশাসন থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল এবং ভোলোকোলামস্কের বিশপ নিযুক্ত করা হয়েছিল। , মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্কের ভিকার, মস্কো পিতৃতন্ত্রের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান এবং পবিত্র ধর্মসভার একজন স্থায়ী সদস্য, DECR-এর চেয়ারম্যান হিসাবে নবনির্বাচিত প্যাট্রিয়ার্কের উত্তরসূরি হয়ে উঠছেন।
একই সময়ে, তিনি নবনির্মিত চার্চ স্নাতকোত্তর স্কুলের রেক্টর নিযুক্ত হন (বর্তমানে চার্চ স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্কুলটি সেন্টস সিরিল এবং মেথোডিয়াসের নামে নামকরণ করা হয়েছে) এবং 14 এপ্রিল, 2009-এ তাকে সম্মানে মস্কো চার্চের রেক্টর নিযুক্ত করা হয়েছিল। বলশায়া অর্ডিঙ্কায় ঈশ্বরের মায়ের আইকন "সকলের আনন্দ যারা দুঃখিত"।
20শে এপ্রিল, 2009-এ, মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে, "পবিত্র ধর্মসভার কাজে অবিচ্ছিন্ন অংশগ্রহণ এবং ঈশ্বরের চার্চের পরিশ্রমী সেবার জন্য একটি পদে তাঁর নিয়োগের কারণে" তাকে উন্নীত করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের আর্চবিশপের পদমর্যাদা।
28 মে, 2009 সাল থেকে - রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতির অধীনে ধর্মীয় সমিতিগুলির সাথে ইন্টারঅ্যাকশন কাউন্সিলের সদস্য। 27 জুলাই, 2009-এ, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতি এবং এর প্রেসিডিয়ামে অন্তর্ভুক্ত হন। 13 জানুয়ারী, 2010 থেকে - রুস্কি মীর ফাউন্ডেশনের ট্রাস্টি বোর্ডের সদস্য। 29 জানুয়ারী, 2010 সাল থেকে - ভিন্নধর্মী এবং অন্যান্য ধর্মের প্রতি মনোভাবের বিষয়ে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতি কমিশনের চেয়ারম্যান এবং গির্জার বিভেদ মোকাবেলা এবং তাদের কাটিয়ে উঠতে আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতি কমিশনের ডেপুটি চেয়ারম্যান।
ফেব্রুয়ারী 1, 2010-এ, "ঈশ্বরের চার্চের উদ্যোগী সেবার বিবেচনায় এবং মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান নিয়োগের ক্ষেত্রে - পবিত্র ধর্মসভার স্থায়ী সদস্য" দ্বারা উন্নীত হয়েছিল মেট্রোপলিটন পদমর্যাদার পিতৃকর্তা কিরিল।
5 অক্টোবর, 2011-এ, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি সিনোডাল বাইবেল ও থিওলজিক্যাল কমিশনের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন।
একই বছরে, তিনি অল-চার্চ স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্টাডিজের ভিত্তিতে তৈরি অল-চার্চ ডক্টরাল ডিসার্টেশন কাউন্সিলের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন।
একই বছরে, তিনি থিওলজিক্যাল ওয়ার্কস জার্নালের সম্পাদকীয় বোর্ডের চেয়ারম্যান এবং মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নালের সম্পাদকীয় বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন।
25 ডিসেম্বর, 2012-এ, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ধর্মতত্ত্ব শিক্ষাদানের জন্য আন্তঃবিভাগীয় সমন্বয় গোষ্ঠীর চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন।
26শে ডিসেম্বর, 2013-এ, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ধর্মতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য সমন্বয়কারী কেন্দ্রের প্রধান নিযুক্ত হন।
24 ডিসেম্বর, 2015-এ, পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি রাশিয়ার আন্তঃধর্মীয় কাউন্সিলে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি নিযুক্ত হন।
2017 সালে, তিনি সেন্টস সিরিল এবং মেথোডিয়াস ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলসের নামে থিওলজির চার্চ-ব্যাপী স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্টাডিজের উপর যৌথ গবেষণা পরিষদের প্রধান ছিলেন, মানবিকের জন্য সেন্ট টিখোন অর্থোডক্স ইউনিভার্সিটি, এমভি লোমোনোসভের নামে নামকরণ করা মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি। এবং জাতীয় অর্থনীতির রাশিয়ান একাডেমি এবং জনসেবারাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতির অধীনে। গবেষণামূলক কাউন্সিল কর্তৃক প্রদত্ত একাডেমিক ডিগ্রি রাশিয়ান রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত।
ফেব্রুয়ারী 2018 সাল থেকে - সায়েন্টিফিক অ্যান্ড থিওলজিকাল এডুকেশনাল অ্যাসোসিয়েশন (NOTA) এর সভাপতি, যা রাশিয়ার শীর্ষস্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে একত্রিত করে, যা রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত ধর্মতত্ত্ব প্রোগ্রামগুলিতে প্রশিক্ষণ প্রদান করে।
ধর্মতাত্ত্বিক এবং সাহিত্যিক কার্যকলাপ
1980 এর দশকের শেষের দিকে, তিনি মস্কো পিতৃতন্ত্রের জার্নালে নিবন্ধ প্রকাশ করতে শুরু করেন।
1996 সালে তিনি "The Sacrament of Faith" বইটি প্রকাশ করেন। অর্থোডক্স ডগমেটিক থিওলজির একটি ভূমিকা। বইটি রাশিয়ায় 11টি সংস্করণের মধ্য দিয়ে গেছে এবং 18টি ভাষায় অনূদিত হয়েছে (ইংরেজি, ফ্রেঞ্চ, জার্মান, স্প্যানিশ, পর্তুগিজ, গ্রীক, ফিনিশ, সার্বিয়ান, বুলগেরিয়ান, ইউক্রেনীয়, ম্যাসেডোনিয়ান, জাপানিজ, হাঙ্গেরিয়ান, সুইডিশ, চেক, এস্তোনিয়ান, জর্জিয়ান, রোমানিয়ান)।
2002 সালে বিশপ হিলারিয়নের দুই-খণ্ডের মনোগ্রাফ “চার্চের পবিত্র রহস্য। ইমিয়াস্লাভ বিবাদের ইতিহাস এবং সমস্যাগুলির একটি ভূমিকা”, ঈশ্বরের নাম নিয়ে অ্যাথোস বিবাদে উত্সর্গীকৃত।
2008 সালে, মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি II এর একটি ভূমিকার সাথে, অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস, আদর্শ কাঠামো এবং মতবাদের প্রতি নিবেদিত বিশপ হিলারিয়নের রচনা "অর্থোডক্সি" এর 1ম খণ্ড প্রকাশিত হয়েছিল। 2009 সালে, একই কাজের ২য় খণ্ড প্রকাশিত হয়েছিল।
2016-2017 সালে, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের মনুমেন্টাল ছয়-খণ্ডের অধ্যয়ন "যীশু খ্রিস্ট। জীবন এবং শিক্ষা"। একটি সহজ এবং সহজলভ্য ভাষায় লিখিত, কিন্তু বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক অর্জনগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, এই বইয়ের সিরিজটিতে যীশুর একটি বিশদ জীবনী এবং তাঁর সমস্ত বক্তব্য, উপদেশ এবং দৃষ্টান্তগুলির একটি বিশদ বিশ্লেষণ রয়েছে। খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতার ব্যক্তিত্ব এবং শিক্ষাগুলি একটি বিস্তৃত সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে উপস্থাপিত হয়, যা যুগের পরিবেশকে পুনরায় তৈরি করা সম্ভব করে তোলে।
2017 সালে, বই "প্রেরিত পল. জীবনী"। একই বছরে, Catechism প্রকাশিত হয়। অর্থোডক্স বিশ্বাসের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত গাইড।
2018 সালে, বই "প্রেরিত পিটার. জীবনী", "অনুগ্রহ এবং আইন। রোমানদের কাছে প্রেরিত পলের পত্রের ভাষ্য। ‘লিটার্জি’ বইটি প্রকাশের জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের নিবন্ধগুলি বিভিন্ন সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল জার্নাল অফ দ্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটে, অ্যালমানাক থিওলজিক্যাল ওয়ার্কস, জার্নাল প্রাভোস্লাভনায়া বেসেদা, ফোমা এবং আরও অনেকগুলি, পাশাপাশি বিদেশী বৈজ্ঞানিক এবং গির্জার সাময়িকীতে।
বাদ্যযন্ত্র এবং রচনা কার্যক্রম
তার স্কুলের বছরগুলিতে, তিনি ফেদেরিকো গার্সিয়া লোরকার শব্দের একটি কণ্ঠচক্র, ক্লারিনেট এবং পিয়ানোর জন্য একটি সোনাটা এবং একটি স্ট্রিং কোয়ার্টেট সহ বেশ কয়েকটি সংগীত রচনা করেছিলেন।
2006 সালে, বিশ বছরের বিরতির পর, তিনি "দ্য ডিভাইন লিটার্জি" এবং "এবং" লিখে সক্রিয় রচনায় ফিরে আসেন। সারারাত জাগরণ» মিশ্র গায়কদলের জন্য, অনেক গির্জার গায়কদের সংগ্রহশালায় অন্তর্ভুক্ত।
একই বছরে তিনি একাকী, গায়কদল এবং স্ট্রিং অর্কেস্ট্রার জন্য ম্যাথিউ প্যাশন লিখেছিলেন। 27 মার্চ, 2007-এ কনজারভেটরির গ্রেট হলের কাজের প্রিমিয়ারে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়া অ্যালেক্সি II উপস্থিত ছিলেন, যিনি একটি স্বাগত বক্তব্য দিয়ে দর্শকদের উদ্দেশে সম্বোধন করেছিলেন এবং স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন (বর্তমানে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত রাশিয়া) কিরিল। বিগত বছরগুলিতে, রাশিয়া এবং বিশ্বের বিভিন্ন শহরে 100 বারেরও বেশি ওরেটরিও সঞ্চালিত হয়েছে।
2007 সালে তিনি একাকী, ছেলেদের গায়কদল, মিশ্র গায়কদল এবং সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার জন্য "ক্রিসমাস অরেটোরিও" লিখেছিলেন।
2008 সালে তিনি গীতের শব্দের জন্য সিম্ফনি "দ্য সং অফ অ্যাসেন্ট" লিখেছিলেন।
2008 এবং 2012 এর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি লেখা হয়েছিল: সোপ্রানো, গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রার জন্য ক্যান্টাটা স্ট্যাবাট মেটার; দুটি বেহালার জন্য "কনসার্টো গ্রোসো", ভায়োলা, সেলো, স্ট্রিং অর্কেস্ট্রা এবং হার্পসিকর্ড; সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার জন্য BACH থিমে Fugue।
বিগত বছরগুলিতে, বৃহত্তম রাশিয়ান সিম্ফোনিক এবং কোরাল কন্ডাক্টররা মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের সঙ্গীতের নিয়মিত পারফর্মার হয়েছেন: ভ্লাদিমির ফেদোসিভ, ভ্যালেরি গের্গিয়েভ, ভ্লাদিমির স্পিভাকভ, পাভেল কোগান, দিমিত্রি কিতায়েনকো, ভ্যালেরি খলিলভ, ভ্যালেরি পলিয়ানস্কি, ভ্লাদিস্লাভ চেরনুশেনকো, ভ্লাদিমির, ভেলেরি গারগিয়েভ। গেনাডি দিমিত্রিয়াক, আলেক্সি পুজাকভ, দিমিত্রি কোগান। মেট্রোপলিটনের সঙ্গীত নেতৃস্থানীয় রাশিয়ান অর্কেস্ট্রাল এবং গায়কদলের দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে: বলশোই সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা। P. I. Tchaikovsky, রাজ্য একাডেমিক সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা। E. F. Svetlanova, রাশিয়ান ন্যাশনাল অর্কেস্ট্রা, রাশিয়ার ন্যাশনাল ফিলহারমনিক অর্কেস্ট্রা, রাশিয়ার স্টেট একাডেমিক সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা, মেরিনস্কি থিয়েটারের সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা, মিখাইলভস্কি থিয়েটারের সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা, প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের সেন্ট্রাল সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা, স্টেট অ্যাকাডেমিক কোয়ার৷ AV Sveshnikova, স্টেট অ্যাকাডেমিক কয়ার কয়ার এএ ইউরলভের নামে নামকরণ করা হয়েছে, স্টেট ট্রেটিয়াকভ গ্যালারির গায়কদল, মস্কো সিনোডাল গায়কদল, মেরিনস্কি থিয়েটারের কোয়ার, মিখাইলোভস্কি থিয়েটারের কয়র, সেন্ট পিটার্সবার্গের স্মলনি ক্যাথেড্রালের চেম্বার কোয়ার, পিতৃতান্ত্রিক চোয়ার। ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রাল, মস্কো স্রেটেনস্কি মঠের গায়কদল, ভি এস পপভের নামে নামকরণ করা অ্যাকাডেমি অফ কোরাল আর্ট-এর গায়ক, মস্কো স্টেট কনজারভেটরির কলেজ অফ মিউজিকের গায়কদল।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের সঙ্গীতের বিদেশী পারফর্মারদের মধ্যে মেলবোর্ন রয়্যাল ফিলহারমনিক অর্কেস্ট্রা, টরন্টো সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা (কানাডা), হাঙ্গেরিয়ান স্টেট ফিলহারমনিক অর্কেস্ট্রা, ইউক্রেনের ন্যাশনাল ফিলহারমনিক সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা, ম্যাসেডোনিয়ান ফিলহারমনিক অর্কেস্ট্রা, এস্তোনিয়ান স্টেট অর্কেস্ট্রা, দ্য টরন্টো সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা। নুভেল অর্কেস্টার ডি জেনেভ (সুইজারল্যান্ড), এথেন্স সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা অর্কেস্ট্রা, দ্য সালোমে চেম্বার অর্কেস্ট্রা (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র), সার্বিয়ান রেডিও এবং টেলিভিশন সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা, কলোন অর্কেস্ট্রা (ফ্রান্স), হাঙ্গেরিয়ান স্টেট ফিলহারমোনিক সোসাইটির কোয়ার, কোরাল আর্ট সোসাইটির গায়কদল ওয়াশিংটন, ওয়াশিংটন বয়েজ গায়কদল, ইউক্রেনের ন্যাশনাল একাডেমিক গায়কদল দুমকা, এস্তোনিয়ান ন্যাশনাল একাডেমিক গায়কদল, এথেন্স মিউনিসিপ্যাল গায়কদল, সার্বিয়ান রেডিও এবং টেলিভিশন গায়কদল, কলোন কয়র (ফ্রান্স), নিউ ইয়র্ক ভার্চুসো সিঙ্গার কয়র (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) এবং আরও অনেক।
রাশিয়ার কম্পোজার ইউনিয়নের সদস্য।
সুরকারের বাদ্যযন্ত্রের ভাষা টোনাল কৌশলের উপর নির্ভরতার দ্বারা আলাদা করা হয় এবং পলিফোনিতে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়। মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন হলেন রাশিয়ান গির্জার গানের স্বর, বারোকের উপাদান এবং 20 শতকের রাশিয়ান সুরকারদের শৈলী ব্যবহার করে লিটারজিকাল পাঠ্যগুলিতে রাশিয়ান আধ্যাত্মিক যন্ত্র-গায়কদলের মূল ধারার স্রষ্টা।
2011 সালে, মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন, ভ্লাদিমির স্পিভাকভের সাথে একসাথে মস্কো ক্রিসমাস ফেস্টিভ্যাল অফ সেক্রেড মিউজিক তৈরি করেন, যা প্রতি বছর জানুয়ারিতে মস্কো ইন্টারন্যাশনাল হাউস অফ মিউজিক এ অনুষ্ঠিত হয়।
গ্রন্থপঞ্জি
রাশিয়ান মধ্যে
বিশ্বাসের রহস্য। অর্থোডক্স ডগমেটিক থিওলজির একটি ভূমিকা। এম.-ক্লিন: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ব্রাদারহুড অফ সেন্ট টিখোন, 1996. দ্বিতীয় সংস্করণ - ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2000। তৃতীয় সংস্করণ - ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2004। চতুর্থ সংস্করণ - ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2005। পঞ্চম সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: বিবলিওপলিস, 2007। ষষ্ঠ সংস্করণ - এম: একসমো, 2008। সপ্তম সংস্করণ - এম: একসমো, 2010। অষ্টম সংস্করণ - এম: একসমো, 2011। নবম সংস্করণ - এম: মস্কো প্রকাশনা সংস্থা, প্যাট্রিয়ার্কি 012। দশম সংস্করণ - M: Moscow Patriarchy Publishing House, 2014. একাদশ সংস্করণ - M: Eksmo, 2017।
3 য় শতাব্দীর চার্চের পিতা ও চিকিৎসক। নৃতত্ত্ব। টি. 1-2। এম.: ধর্মীয় শিক্ষা এবং ডায়াকোনিয়ার উপর গোল টেবিল, 1996।
সেন্ট এর জীবন এবং শিক্ষা। গ্রেগরি ধর্মতত্ত্ববিদ। M.: Krutitsy Patriarchal Compound এর পাবলিশিং হাউস, 1998. দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: Aleteyya, 2001. তৃতীয় সংস্করণ, সংশোধন করা হয়েছে। এবং অতিরিক্ত - এম।: স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি, 2007। চতুর্থ সংস্করণ - এম।: মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পাবলিশিং হাউস, 2013। পঞ্চম সংস্করণ - এম।: জ্ঞান, 2017।
সেন্ট আইজ্যাক সিরিয়ার আধ্যাত্মিক জগত. এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ক্রুটিটস্কি প্যাট্রিয়ার্কাল কম্পাউন্ড, 1998. দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেয়া, 2001। তৃতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেইয়া, 2005। চতুর্থ সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, এফ08. সংস্করণ, সংশোধন করা হয়েছে। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ আবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2010। ষষ্ঠ সংস্করণ - এম.: মস্কো প্যাট্রিয়ার্কি পাবলিশিং হাউস, 2013। সপ্তম সংস্করণ - এম.: নলেজ, 2017।
সেন্ট সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং অর্থোডক্স ঐতিহ্য। এম।: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ক্রুটিটস্কি প্যাট্রিয়ার্কাল কম্পাউন্ড, 1998। দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেয়া, 2001। তৃতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2010। চতুর্থ সংস্করণ - এম.: মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট হাউস, 201। পঞ্চম সংস্করণ - এম.: কগনিশন, 2017।
রেভ. আইজ্যাক সিরিয়ান। ঐশ্বরিক রহস্য এবং আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে. নতুন আবিষ্কৃত লেখা। সিরিয়াক থেকে অনুবাদ। এম।: পাবলিশিং হাউস "জাচাটিভস্কি মনাস্ট্রি", 1998। দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেয়া, 2003। তৃতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ আবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2006।
শ্রদ্ধেয় সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ। অধ্যায়গুলি ধর্মতাত্ত্বিক, অনুমানমূলক এবং ব্যবহারিক। গ্রীক থেকে অনুবাদ। এম।: পাবলিশিং হাউস "জাচাটিভস্কি মনাস্ট্রি", 1998।
4র্থ শতাব্দীর চার্চের পূর্ব পিতা এবং ডাক্তার। নৃতত্ত্ব। T. 1-3। এম.: ধর্মীয় শিক্ষা এবং ডায়াকোনিয়ার উপর গোল টেবিল, 1998-1999।
রাত পেরিয়ে দিন এসেছে। উপদেশ এবং আলোচনা. মস্কো: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ক্রুটিটস্কি প্যাট্রিয়ার্কাল কম্পাউন্ড, 1999।
যুগের মোড়কে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব। প্রবন্ধ, প্রতিবেদন। M.: Krutitsy Patriarchal Compound এর পাবলিশিং হাউস, 1999. দ্বিতীয় সংস্করণ, পরিপূরক - কিয়েভ: স্পিরিট অ্যান্ড লিটার, 2002।
শ্রদ্ধেয় সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ। "এসো, সত্যিকারের আলো।" গ্রীক থেকে শ্লোক অনুবাদে নির্বাচিত স্তোত্র। সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেইয়া, 2000। দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2008।
5 ম শতাব্দীর চার্চের পূর্ব পিতা এবং ডাক্তার। নৃতত্ত্ব। এম.: ধর্মীয় শিক্ষা এবং ডায়াকোনিয়ার উপর গোল টেবিল, 2000।
খ্রীষ্ট নরকের বিজয়ী। পূর্ব খ্রিস্টান ঐতিহ্য নরকে বংশদ্ভুত থিম. সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেইয়া, 2001। দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেইয়া, 2005। তৃতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2009।
প্রার্থনা সম্পর্কে। ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2001। দ্বিতীয় সংস্করণ - ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2004।
তুমিই পৃথিবীর আলো। খ্রিস্টান জীবন সম্পর্কে কথোপকথন. ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2001। দ্বিতীয় সংস্করণ - ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2004। তৃতীয় সংস্করণ - এম.: একসমো, 2008।
ঈশ্বরের মানুষের মুখ. উপদেশ। ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2001।
শ্রদ্ধেয় সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ। রেভারেন্ড নিকিতা স্টিফাত। তপস্বী নতুন অনুবাদে কাজ করে। ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2001। দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2006।
চার্চের পবিত্র রহস্য। ইমিয়াস্লাভ বিরোধের ইতিহাস ও সমস্যার ভূমিকা। দুই খন্ডে। সেন্ট পিটার্সবার্গ: আলেতেইয়া, 2002। দ্বিতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2007। তৃতীয় সংস্করণ - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ অ্যাবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2013।
অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা কী বিশ্বাস করে? catechetical কথোপকথন ক্লিন: ক্রিশ্চিয়ান লাইফ ফাউন্ডেশন, 2004. দ্বিতীয় সংস্করণ - এম.: একসমো, 2009।
আধুনিক বিশ্বে অর্থোডক্স সাক্ষী। সেন্ট পিটার্সবার্গ: ওলেগ আবিশকো পাবলিশিং হাউস, 2006।
অর্থোডক্সি। ভলিউম I: ইতিহাস, প্রচলিত কাঠামো এবং অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সির একটি ভূমিকা সহ। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2008. দ্বিতীয় সংস্করণ - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. তৃতীয় সংস্করণ - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2011. চতুর্থ সংস্করণ - M: Sretensky Monastery Publishing House, M: 2013 সংস্করণ স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি পাবলিশিং হাউস, 2016।
অর্থোডক্সি। ভলিউম II: টেম্পল অ্যান্ড আইকন, স্যাক্রামেন্টস অ্যান্ড রিইটস, লিটারজিকাল সার্ভিসেস এবং চার্চ মিউজিক। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. দ্বিতীয় সংস্করণ - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2010. তৃতীয় সংস্করণ - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2011. চতুর্থ সংস্করণ - M: Sretensky Monastery Publishing House, M: 2013 সংস্করণ স্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি পাবলিশিং হাউস, 2016।
প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল: জীবন এবং দৃষ্টিভঙ্গি। এম: একসমো, 2009।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের সাথে কথোপকথন। এম: একসমো, 2010।
কিভাবে বিশ্বাস অর্জন করা যায়। M: Eksmo, 2011।
কিভাবে চার্চে আসা. M: Eksmo, 2011।
চার্চের প্রধান ধর্মানুষ্ঠান। M: Eksmo, 2011।
গির্জা সবার জন্য উন্মুক্ত। বক্তৃতা এবং সাক্ষাৎকার। মিনস্ক: বেলারুশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, 2011।
অর্থোডক্স চার্চের ছুটির দিন। M: Eksmo, 2012।
অর্থোডক্স চার্চের আচার অনুষ্ঠান। M: Eksmo, 2012।
ইতিহাসে চার্চ। এম.: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেট, 2013। দ্বিতীয় সংস্করণ - এম: মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পাবলিশিং হাউস; উপলব্ধি, 2018।
দুনিয়াতে থাকতে হবে, কিন্তু দুনিয়ার নয়। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যানের প্রতিবেদন এবং বক্তৃতা সংগ্রহ। এম.: মস্কো পিতৃতন্ত্রের পাবলিশিং হাউস, নিসিয়া, 2013।
ঈশ্বর: অর্থোডক্স শিক্ষা। M: Eksmo, 2014।
যীশু খ্রীষ্ট: ঈশ্বর এবং মানুষ। M: Eksmo, 2014।
ঈশ্বরের সৃষ্টি: বিশ্ব এবং মানুষ। M: Eksmo, 2014।
চার্চ: পৃথিবীতে স্বর্গ। M: Eksmo, 2014।
শেষ সময়: অর্থোডক্স শিক্ষা। M: Eksmo, 2014।
যীশু. জীবন এবং শিক্ষা। বই I: গসপেলের শুরু। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2016. দ্বিতীয় সংস্করণ - M: Cognition, 2017।
যীশু. জীবন এবং শিক্ষা। বই II: পর্বতে সারমন। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2016. দ্বিতীয় সংস্করণ - M: Cognition, 2017।
যীশু. জীবন এবং শিক্ষা। বই III: যিশুর অলৌকিক ঘটনা। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2017।
যীশু. জীবন এবং শিক্ষা। বই IV: যীশুর দৃষ্টান্ত। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2017।
যীশু. জীবন এবং শিক্ষা। বই V: ঈশ্বরের মেষশাবক। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2017।
যীশু. জীবন এবং শিক্ষা। বই VI: মৃত্যু এবং পুনরুত্থান। M: Sretensky Monastery Publishing House, 2017।
প্রেরিত পল. জীবনী। এম.: জ্ঞান, 2017।
চারটি গসপেল। ভলিউম I. এম.: কগনিশন, 2017।
Catechism. অর্থোডক্স বিশ্বাসের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত গাইড। M.: Eksmo, 2017. দ্বিতীয় সংস্করণ - M: Cognition, 2017. তৃতীয় সংস্করণ - M: Cognition, 2017. চতুর্থ সংস্করণ - M: Cognition, 2018. পঞ্চম সংস্করণ - M: Cognition, 2018।
"আমাদের বাবা". প্রার্থনার ব্যাখ্যা। এম: জ্ঞান, 2017।
উপদেশ। ভলিউম I: ছুটির দিন। এম: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরা, 2017।
উপদেশ। দ্বিতীয় খণ্ড: রবিবার। এম: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরা, 2017।
উপদেশ। ভলিউম III: গ্রেট লেন্ট এবং পবিত্র সপ্তাহ। এম: পাবলিশিং হাউস অফ দ্য ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরা, 2018।
প্রেরিত পিটার। জীবনী। এম.: জ্ঞান, 2018।
অনুগ্রহ এবং আইন. রোমানদের কাছে প্রেরিত পলের চিঠির উপর মন্তব্য এম.: জ্ঞান, 2018।
লিটার্জি এম.: জ্ঞান (প্রকাশনার জন্য প্রস্তুতি)।
ইংরেজীতে
সেন্ট সিমেন দ্য নিউ থিওলজিয়ন এবং অর্থোডক্স ঐতিহ্য। অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000।
আইজ্যাক সিরিয়ার আধ্যাত্মিক জগত. Cistercian Studies No 175. Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications, 2000.
বিশ্বাসের রহস্য। অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা এবং আধ্যাত্মিকতার ভূমিকা। লন্ডন: ডার্টন, লংম্যান এবং টড, 2002।
অর্থোডক্স সাক্ষী আজ. জেনেভা: WCC প্রকাশনা, 2006।
খ্রীষ্ট নরকের বিজয়ী। অর্থোডক্স ঐতিহ্যে নরকে অবতরণ। নিউ ইয়র্ক: SVS প্রেস, 2009।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম I: অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস এবং ক্যানোনিকাল স্ট্রাকচার। নিউ ইয়র্ক: এসভিএস প্রেস, 2011।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম II: বিশ্বাসের মতবাদ এবং শিক্ষা। নিউ ইয়র্ক: SVS প্রেস, 2012।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম III: অর্থোডক্স চার্চের স্থাপত্য, আইকন এবং সঙ্গীত। নিউ ইয়র্ক: এসভিএস প্রেস, 2014।
প্রার্থনা: জীবিত ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ করুন। নিউ ইয়র্ক: SVS প্রেস, 2015।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম IV: অর্থোডক্স চার্চের উপাসনা এবং উপাসনামূলক জীবন। নিউ ইয়র্ক: SVS প্রেস, 2016।
ফরাসি মধ্যে
Le mystere de la foi. ভূমিকা à la théologie dogmatique অর্থোডক্স প্যারিস: সার্ফ, 2001।
ল'ইউনিভার্স আধ্যাত্মিক ডি'আইজ্যাক লে সিরিয়ান। Bellefontaine, 2001।
সিমেন লে স্টুডিট। বক্তৃতা তপস্বী. ভূমিকা, পাঠ্য সমালোচনা এবং নোট par H. Alfeyev. সূত্র Chrétiennes 460. প্যারিস: সার্ফ, 2001।
Le chantre de la lumiere. দীক্ষা à la spiritualité de saint Grégoire de Nazianze. প্যারিস: সার্ফ, 2006।
Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jesus dans la ঐতিহ্য গোঁড়া। প্যারিস: সার্ফ, 2007।
Le mystere sacré de l'Eglise. ভূমিকা à l'histoire et à la problématique des débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu. ফ্রিবুর্গ: একাডেমিক প্রেস, 2007।
L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe. প্যারিস: সার্ফ, 2009।
ল'অর্থোডক্সি II। লা ডকট্রিন ডি ল'ইগ্লিস অর্থোডক্স। প্যারিস: সার্ফ, 2012।
অদৃশ্য চিত্র। L’art dans l "Église orthodoxe. Paris: Les Editions Sainte-Geneviève, 2017।
ইতালীয় ভাষায়
লা গ্লোরিয়া দেল নোম। L'opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo. বোস: কিকাজন, 2002।
La forza dell'amore. L'universo spirituale di sant'Isacco il Syro. বোস: কিকাজন, 2003।
ক্রিস্টো ভিনসিটোরে ডেগলি ইনফেরি। বোস: কিকাজন, 2003।
ক্রিশ্চিয়ানি নেল মন্ডো সমসাময়িক। বোস: কিকাজন, 2013।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 1. প্রোফাইল ইতিহাস। বোলোগনা: এডিজিওন ডিহোনিয়ানে, 2013।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 2. ডট্রিনা। বোলোগনা: এডিজিওন ডিহোনিয়ানে, 2014।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 3. টেম্পিও, আইকোনা এবং মিউজিক স্যাক্রা। বোলোগনা: এডিজিওন ডিহোনিয়ানে, 2015।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 4. লিটার্জি। বোলোগনা: এডিজিওন ডিহোনিয়ানে, 2017।
স্প্যানিশ
এল মিস্টিরিও দে লা ফে। উনা ভূমিকা একটি লা তেওলজিয়া অর্টোডক্সা। গ্রানাডা: নুয়েভো ইনসিও, 2014।
পর্তুগিজে
মিস্টিরিও দা ফে। teologia dogmática অর্থোডক্সার পরিচিতি। লিসবন, 2018।
জার্মানিতে
Geheimnis des Glaubens. গোঁড়া গোঁড়া মতবাদ থিওলজিতে Einführung. Aus dem Russischen übersetzt von Hermann-Josef Röhrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben und Guido Vergauwen. Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2003. 2. Ausgabe - Fribourg: একাডেমিক প্রেস, 2005।
ভোম গেবেট। ডার অর্থোডক্সেন কির্চে ঐতিহ্য. Münsterschwarzach: Vier-Türme-Verlag, 2012।
ডাই জুকুনফ্ট ডার ট্র্যাডিশন। Gesellschaft, Familie, Christentum. বার্লিন: ল্যান্ড, 2016।
Catechism. Kurze Wegbegleitung durch den অর্থোডক্সেন Glauben. মুনস্টার: অ্যাশেনডর্ফ ভার্লাগ, 2017।
গ্রীক ভাষায়
Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμος. Αγιολογική Βιβλιοθήκη, αρ. 17. Εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ. অ্যানিনা, 2005।
Το μυστήριο της Πίστης. Εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ. Αθήνα, 2011।
সার্বিয়ান ভাষায়
বিশ্বাসের রহস্য: অর্থোডক্স গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব থেকে একটি বিমুখতা। জর্জ লাজারেভ দ্বারা রাশিয়ান থেকে অনুবাদ; অনুবাদ সম্পাদক Ksenia Koncharevi. ক্রাজেভো: ডায়োসেসান প্রশাসন নির্বাচন ডায়োসেসান ঝিচকে, 2005।
বিশ্বের বুদ্ধিমান প্রভুত্ব। খ্রিস্টান জীবনের উপর একটি বক্তৃতা. রাশিয়ান প্রিভেও নিকোলা স্টোজানোভিচ। অনুবাদ সম্পাদনা করেছেন অধ্যাপক ড. ডঃ কেসনিয়া কনচারেভিচ। ক্রাজেভো, 2009।
গ্রেগরি থিওলজিয়ার আলোর জীবন এবং অধ্যয়ন। অনুবাদ করেছেন নিকোলা স্টোজানোভিচ। অনুবাদের সম্পাদনা করেছেন ডঃ জেনিয়া কনচারেভিচ, অধ্যাপক ড. ক্রাজেভো, 2009।
খ্রীষ্ট নরকের বিজয়ী। উত্স-খ্রিস্টান ঐতিহ্যে নরকে সিলাস্কা থিম। রাশিয়ান নেতা ছিলেন মারিজা দাবেটিগি। ক্রাগুজেভাক, 2010।
যুগের স্কেলে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব। রাশিয়ান নেতা ছিলেন মারিজা দাবেটিগি। ক্রাগুজেভাক, 2011।
Patrijarch কিরিল: পেট এবং gledishte. Xenia Koncharev দ্বারা অনুবাদিত. বিওগ্রাদ, 2012।
সন্ন্যাসী ইসাক সিরিয়ার আধ্যাত্মিক আলো। অনুবাদ করেছেন রাশিয়ান ডাঃ কেসনিয়া কনচারেভ। নভি স্যাড: কথোপকথন, 2017।
ফিনিশ
Uskon mysteeri. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Jyväskyla, 2002।
হাঙ্গেরিয়ান ভাষায়
একটা হিট টিটকা। Bevezetes az Ortodox Egyház teologiájába es lelkiségébe. বুদাপেস্ট: Magyar Ortodox Egyházmegye, 2005।
আজিমাদসাগরোল বুদাপেস্ট: কাইরোস কিয়াডো, 2017।
পোলিশ ভাষায়
রহস্যময় wiary. Wprowadzenie do prawosławnej teologi dogmatycznej. ওয়ারসজাওস্কা মেট্রোপোলিয়া প্রাওসলাওনা, 2009।
রোমানিয়ান ভাষায়
ক্রিস্টোস, বিরুইতোরুল ইয়াদুলুই। Coborarea la iad din perspectiva teologica. Bucuresti: Editura Sophia, 2008.
Sfântul Simeon Noul Teolog si traditia orthodoxa. Bucuresti: Editura Sophia, 2009।
Lumea duhovnicească a Sfântului Isaac Sirul. Iasi: Editura Doxologia, 2013.
তাইনা ক্রেডিন। teologia dogmatică orthodoxă এর পরিচয়। Iasi: Editura Doxologia, 2014।
রুগাসিউনিয়া। Întălnire cu Dumnezeul cel Viu. Iasi: Editura Doxologia, 2016।
আরবীতে
سر الإيمان. - بيروت : تعاونية النورالأرثوذكسية، ٢٠١٦.
জাপানিজ
アルフェエフ, イラリオン. 信仰の機密 / イラリオン・アルフェエフ著 ; ニコライ高松光一訳. - 東京 : 東京復活大聖堂教会, 2004।
উপরে চাইনিজ
2009 年
চীন অর্থোডক্স প্রেস 2015 年
ইউক্রেনীয় মধ্যে
ভেরির স্যাক্রামেন্ট: অর্থোডক্স থিওলজিতে প্রবেশ। কিয়েভ, 2009।
প্রার্থনা সম্পর্কে। কিয়েভ, 2015।
বুলগেরিয়ান ভাষায়
ব্যত্যাহারে রহস্য। অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বে নেতৃত্ব দেওয়া। সোফিয়া, 2014।
ম্যাসেডোনীয় ভাষায়
তাজনাটা না ভেরাটা। অর্থোডক্স গোঁড়া ধর্মতত্ত্বে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। স্কোপজে, 2009।
চেক ভাষায়
Izák Syrský a jeho duchovní odkaz. প্রিল. Jaroslav Brož এবং Michal Řoutil. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2010.
ক্রিস্টাস - vítěz nad podsvětím: téma sestoupení do pekel ve východokřesťanské tradici. প্রেলোজিল: আন্তোনিন সিজেক। Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2013।
মিস্টেরিয়াম ভাইরি। Uvedení do pravoslavne teologie. Preklad: Antonin Cížek. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2016।
সুইডিশ মধ্যে
ট্রন রহস্যময়। En introduction to den orthodoxa kyrkans troslära och andlighthet. স্টকহোম: আর্টোস এবং নরমা বোকফোর্লাগ, 2010।
এস্তোনিয়ান ভাষায়
উসু সালাদাস। Sissejuhatus õigeusu teoloogiasse. তালিন, 2017।
জর্জিয়ান ভাষায়
სარწმუნოების საიდუმლოება. თბილისი, 2013.
বাদ্যযন্ত্র কাজ
গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রা জন্য রচনা
একাকী, গায়কদল এবং স্ট্রিং অর্কেস্ট্রার জন্য ম্যাথিউ প্যাশন। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। ম্যাথিউ অনুযায়ী আবেগ. এম.: সঙ্গীত, 2011।
একাকী, ছেলেদের গায়কদল, মিশ্র গায়কদল এবং বড় সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার জন্য "ক্রিসমাস অরেটোরিও"। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। ক্রিসমাস বক্তৃতা. এম.: সঙ্গীত, 2012।
"অ্যাসেনশনের গান" গীতের শব্দে গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রার জন্য সিম্ফনি (2008)। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। অর্কেস্ট্রা এবং গায়কদল জন্য রচনা. এম.: মুজিকা, 2014. এস. 65-123।
একক, গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রা (2011) এর জন্য "স্ট্যাবাট মেটার"। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। অর্কেস্ট্রা এবং গায়কদল জন্য রচনা. এম.: মুজিকা, 2014. এস. 4-64।
গায়কদল একটি ক্যাপেলা জন্য পবিত্র সঙ্গীত
মিশ্র গায়কদলের জন্য "ডিভাইন লিটার্জি" (2006)। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। লিটারজিকাল স্তোত্রের সংগ্রহ। এম.: জীবনদানকারী বসন্ত, 2014. S. 7-56 (পুরুষ গায়কদলের জন্য সাজানো: Ibid. S. 57-106)।
মিশ্র গায়কদলের জন্য "ঐশ্বরিক লিটার্জির গান (লিটার্জি নং 2)"। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। লিটারজিকাল স্তোত্রের সংগ্রহ। এম.: জীবন-দানকারী উত্স, 2014. এস. 107-142।
একাকী এবং মিশ্র গায়কদলের জন্য "অল-নাইট ভিজিল" (2006)। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। লিটারজিকাল স্তোত্রের সংগ্রহ। এম.: জীবন-দানকারী উত্স, 2014. এস. 143-212।
চেম্বার এবং যন্ত্রসঙ্গীত
দুই বেহালার জন্য কনসার্টো গ্রসো, ভায়োলা, সেলো, হার্পসিকর্ড এবং স্ট্রিং অর্কেস্ট্রা (2012)।
সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার জন্য BACH-এ Fugue (2012)। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। অর্কেস্ট্রা এবং গায়কদল জন্য রচনা. এম.: মুজিকা, 2014. এস. 125-142।
চলমান ছবিতে সঙ্গীত
কন্ডাক্টর। পাভেল লুঙ্গিন পরিচালিত একটি ফিল্ম, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের লেখা "প্যাশন অনুযায়ী ম্যাথিউ"-এর উপর ভিত্তি করে একটি সঙ্গীত নাটক। ছবিটি 29 মার্চ, 2012 এ মুক্তি পায়। রাশিয়ার টিভি চ্যানেল 14 এপ্রিল, 2012 ইস্টারের প্রাক্কালে "কন্ডাক্টর" ফিল্মটি দেখিয়েছিল।
কাজাখস্তানে অর্থোডক্সি। জাইলিস্কি তাবর। কনস্ট্যান্টিন চারালামপিডিস পরিচালিত চলচ্চিত্র, 2009।
উইলি এবং নিকি। সের্গেই বোসেনকো পরিচালিত চলচ্চিত্র, 2014।
ফিল্মগ্রাফি
ঈশ্বরের সামনে মানুষ। 10টি চলচ্চিত্রের চক্র। এটি 2011 সালের বসন্তে টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথমবারের মতো দেখানো হয়েছিল। লেখক ও উপস্থাপক হলেন মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন। চলচ্চিত্র 1: মন্দিরের পরিচিতি। ফিল্ম 2: আইকন। মুভি 3: ব্যাপটিজমের স্যাক্রামেন্ট। মুভি 4: দ্য স্যাক্রামেন্ট অফ দ্য ইউক্যারিস্ট। ফিল্ম 5: বিয়ের স্যাক্রামেন্ট। ফিল্ম 6: স্বীকারোক্তি, প্রার্থনা এবং উপবাস। মুভি 7: দ্য ভার্জিন অ্যান্ড দ্য সেন্টস। মুভি 8: দ্য স্যাক্রামেন্ট অফ দ্য আনকশন (unction) এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবার আচার। মুভি 9: পূজা। চলচ্চিত্র 10: ছুটির দিন।
রাখালের পথ। মস্কো এবং অল রাশিয়া কিরিলের প্যাট্রিয়ার্কের 65 তম বার্ষিকীতে। প্রথম টিভি চ্যানেল "রাশিয়া-1" 20 নভেম্বর, 2011 এ দেখানো হয়েছে। লেখক ও উপস্থাপক হলেন মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন।
ইতিহাসে চার্চ। 10টি চলচ্চিত্রের চক্র। এটি 2012 সালের বসন্তে টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথমবারের মতো দেখানো হয়েছিল। লেখক ও উপস্থাপক হলেন মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন। চলচ্চিত্র 1: "যীশু খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চ"। ফিল্ম 2: "দ্য এজ অফ মার্টার্ডম"। ফিল্ম 3: "দ্য এপোচ অফ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলস"। ফিল্ম 4: "রাশিয়ার ব্যাপটিজম"। মুভি 5: দ্য গ্রেট স্কিজম। ফিল্ম 6: "বাইজান্টিয়ামের পতন"। চলচ্চিত্র 7: "রাশিয়ায় অর্থোডক্সি"। মুভি 8: "সিনোডাল পিরিয়ড"। ফিল্ম 9: "20 শতকে রাশিয়ায় চার্চের নিপীড়ন।" মুভি 10: "বর্তমান পর্যায়ে অর্থোডক্স চার্চ।"
বিশ্বস্তদের ঐক্য। মস্কো পিতৃতান্ত্রিক এবং বিদেশে রাশিয়ান চার্চের মধ্যে ঐক্য পুনরুদ্ধারের 5 তম বার্ষিকীতে। TC "Russia-1" 16 মে, 2012-এ প্রথম দেখানো হয়েছে। লেখক ও উপস্থাপক হলেন মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন।
অ্যাথোসে যাত্রা। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। এটি 23 এবং 24 নভেম্বর, 2012 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথমবারের মতো দেখানো হয়েছিল।
চীনে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 15 মে, 2013 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম প্রদর্শিত হয়।
পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 2013 সালের জুনে রাশিয়া-24 টিভি চ্যানেলে প্রথম দেখানো হয়েছিল।
রাশিয়ার দ্বিতীয় বাপ্তিস্ম। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। রাশিয়ার বাপ্তিস্মের 1025 তম বার্ষিকীতে। 22শে জুলাই TC "Russia-1"-এ, 28 জুলাই, 2013-এ TC "ইন্টার" (ইউক্রেন) এ প্রথম দেখানো হয়েছে৷
ছুটির দিন। 15টি চলচ্চিত্রের ডকুমেন্টারি চক্র। লেখক এবং নেতৃস্থানীয় মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন। তিনি আগস্ট 2013 থেকে জুলাই 2014 পর্যন্ত মহান গির্জার ছুটির দিনগুলিতে "সংস্কৃতি" টিভি চ্যানেলে হাজির হন।
মঠ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 15 ডিসেম্বর, 2013 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম প্রদর্শিত হয়।
ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 18 জুন, 2014-এ প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রদর্শিত হয়।
জাপানে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 16 আগস্ট, 2014 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম প্রদর্শিত হয়।
আমেরিকায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 24 আগস্ট, 2014 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম প্রদর্শিত হয়।
ইমিয়াস্লাভস্কির বিরোধ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। TC "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়েছে TC "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়েছে 13 ডিসেম্বর, 2014
অ্যাথোসে প্যাট্রিয়ার্কের সাথে। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" 14 ডিসেম্বর, 2014 এ প্রদর্শিত হয়
জর্জিয়ায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" 20 ডিসেম্বর, 2014 এ প্রদর্শিত হয়
সার্বিয়ান ভূমিতে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" 21 ডিসেম্বর, 2014 এ প্রদর্শিত হয়
বুলগেরিয়ায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 24 অক্টোবর, 2015 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম প্রদর্শিত হয়
পুরানো রীতি: ইতিহাস এবং আধুনিকতা। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 2015 সালে TK "সংস্কৃতি" এবং "Soyuz" এ দেখানো হয়েছে
রোমানিয়ায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" 7 নভেম্বর, 2015 এ প্রদর্শিত হয়
ক্রিমিয়ান ভূমিতে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 2 এপ্রিল, 2016 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম প্রদর্শিত হয়
জোহান সেবাস্টিয়ান বাখ - সুরকার এবং ধর্মতত্ত্ববিদ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 25 এপ্রিল, 2016-এ প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রদর্শিত হয়
আন্তোনিও ভিভালদি - সুরকার এবং পুরোহিত। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। প্রথম টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" 17 ফেব্রুয়ারি, 2017 এ দেখানো হয়েছে
হেডন। ক্রুশে ত্রাণকর্তার সাতটি শব্দ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 10 এপ্রিল, 2017 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়েছে
পারগোলেসি। শোকার্ত মা দাঁড়ালেন। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 10 এপ্রিল, 2017 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়েছে
মোজার্টের শেষ সৃষ্টি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 11 জুলাই, 2017 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়।
রাখমাননিভ। সারারাত জাগরণ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 12 জুলাই, 2017-এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়।
চাইকোভস্কি একজন গির্জার সুরকার। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র। 13 জুলাই, 2017 এ টিভি চ্যানেল "সংস্কৃতি" এ প্রথম দেখানো হয়েছে।
একাডেমিক ডিগ্রি এবং শিরোনাম
পিএইচডি, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় (ইউকে, 1995)
প্যারিসের সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট থেকে ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার (ফ্রান্স, 1999)
মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক ড
ফ্রিবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক (সুইজারল্যান্ড (2011)
অধ্যাপক, ধর্মতত্ত্ব বিভাগের প্রধান, জাতীয় গবেষণা নিউক্লিয়ার ইনস্টিটিউট MEPhI (2012)।
সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমির অনারারি ডক্টর (2011)
মিনস্ক থিওলজিক্যাল একাডেমির ধর্মতত্ত্বের সম্মানিত ডাক্তার (2012)
নিউইয়র্কের সেন্ট ভ্লাদিমির থিওলজিকাল সেমিনারি (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, 2014) থেকে ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর
রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির অনারারি ডক্টর (2010)
ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর, ধর্মতত্ত্ব অনুষদ, কাতালোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (স্পেন, 2010)
ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর, ধর্মতত্ত্ব অনুষদ, লুগানো বিশ্ববিদ্যালয় (সুইজারল্যান্ড, 2011)
প্রেসভ বিশ্ববিদ্যালয়ের অনারারি ডক্টর (স্লোভাকিয়া, 2011)
অনারারি ডক্টর অফ ডিভিনিটি, ভিলানোভা ইউনিভার্সিটি (USA, 2012)
নাশোতাহ হাউস থিওলজিক্যাল সেমিনারির অনারারি ডক্টর (USA, 2012)
বেলারুশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির ধর্মতত্ত্ব ইনস্টিটিউটের অনারারি ডক্টর (2013)
মানবিকের জন্য রাশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির অনারারি ডক্টর (2014)
ভেলিকো টারনোভো বিশ্ববিদ্যালয়ের অনারারি ডক্টর "সেন্ট সিরিল এবং মেথোডিয়াস" (2014)
মস্কো স্টেট লিঙ্গুইস্টিক ইউনিভার্সিটির অনারারি ডক্টর (2017)
আপুলিয়ার ধর্মতত্ত্ব অনুষদের অনারারি ডক্টর (ইতালি, 2017)
রাশিয়ার পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কূটনৈতিক একাডেমির অনারারি ডক্টর (2018)
রাশিয়ান খ্রিস্টান মানবিক একাডেমির অনারারি অধ্যাপক (2010)
ইউরাল স্টেট কনজারভেটরির অনারারি প্রফেসর ড. এম.পি. মুসর্গস্কি (2012)
ইউরাল স্টেট মাইনিং ইউনিভার্সিটির অনারারি প্রফেসর (2012)
মস্কো স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটির অনারারি প্রফেসর (2017)
লোমোনোসভ মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অনারারি প্রফেসর (2018)
রাষ্ট্রীয় পুরস্কার
অর্ডার অফ অনার (মে 17, 2016) - আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বিকাশ এবং জনগণের মধ্যে বন্ধুত্বকে শক্তিশালী করার জন্য একটি দুর্দান্ত অবদানের জন্য।
অর্ডার অফ ফ্রেন্ডশিপ (জুলাই 20, 2011) - আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বিকাশ এবং মানুষের মধ্যে বন্ধুত্বকে শক্তিশালী করার জন্য একটি দুর্দান্ত অবদানের জন্য।
অর্ডার অফ মেরিট, III ডিগ্রি (ইউক্রেন, 27 জুলাই, 2013) - আধ্যাত্মিকতার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত অবদানের জন্য, বহু বছরের ফলপ্রসূ গির্জার কার্যকলাপ এবং ইউক্রেনে কিভানের বাপ্তিস্মের 1025 তম বার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষে রস
অর্ডার অফ মেরিট (কমান্ডারস ক্রস) (হাঙ্গেরি, ডিসেম্বর 16, 2013) - আন্তঃখ্রিস্টান সংলাপ শক্তিশালীকরণ, আধুনিক বিশ্বে খ্রিস্টানদের সুরক্ষা, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের মৌলিক নৈতিক নীতিগুলিকে সমুন্নত রাখা, পরিবারের প্রতিষ্ঠানকে রক্ষা করার জন্য তাঁর অবদানের জন্য, গির্জার কূটনৈতিক মিশনে অসামান্য সাফল্য, সেইসাথে হাঙ্গেরির ঐতিহাসিক চার্চ এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সহযোগিতা গভীর করার জন্য কাজ করার জন্য।
অর্ডার অফ দ্য লিজিয়ন অফ অনার (মেক্সিকো, জানুয়ারী 17, 2014) - মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের প্রধান হিসাবে অসামান্য কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ।
চার্চ পুরস্কার
মস্কো এবং অল রাশিয়ার মহামানব প্যাট্রিয়ার্কের চিঠি (1996 এবং 1999)
আলেকজান্দ্রিয়ার অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক মার্ক II ডিগ্রির আদেশ (2010)
অর্ডার অফ দ্য হলি প্রাইমেট অ্যাপোস্টলস পিটার এবং পল II ডিগ্রী অফ দ্য অর্থোডক্স চার্চ অফ অ্যান্টিওক, (2011)
সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সেন্ট ইক্যুয়াল-টু-দ্য-প্রেরিত কনস্টানটাইন গ্রেটের অর্ডার, (2013)
সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সেন্ট সাভা II ডিগ্রির অর্ডার, (2014)
অর্ডার অফ সেন্টস সিরিল এবং মেথোডিয়াস, আই ডিগ্রি, বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, (2014)
গ্রীক অর্থোডক্স চার্চের প্রেরিত সেন্ট পলের আদেশের গোল্ডেন ক্রস, (2013)
পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের সেন্ট ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস মেরি ম্যাগডালিন II ডিগ্রির অর্ডার (2012)
চেক ল্যান্ডস অ্যান্ড স্লোভাকিয়ার অর্থোডক্স চার্চের গোল্ড স্টার উইথ সেন্টস ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস সিরিল এবং মেথোডিয়াস (2011)
আমেরিকার অর্থোডক্স চার্চের মস্কো II ডিগ্রির সেন্ট ইনোসেন্ট অর্ডার (2009)
ভলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (বিশ্বে গ্রিগরি ভ্যালেরিভিচ আলফিভ) 24 জুলাই, 1966 সালে মস্কোতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
1973 থেকে 1984 সাল পর্যন্ত তিনি মস্কো সেকেন্ডারি স্পেশাল মিউজিক্যাল স্কুলে পড়াশোনা করেছেন। বেহালা এবং রচনা ক্লাসে Gnesins. 15 বছর বয়সে, তিনি পাঠক হিসাবে অনুমান ভ্রাজেক (মস্কো) এর চার্চ অফ দ্য রিসারেকশন অফ ওয়ার্ডে প্রবেশ করেন। 1983 সাল থেকে, তিনি ভোলোকোলামস্ক এবং ইউরিয়েভস্কের মেট্রোপলিটান পিতিরিম (নেচায়েভ) এর একজন সাবডিকন ছিলেন এবং মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রকাশনা বিভাগে একজন ফ্রিল্যান্সার হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1984 সালে, স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি মস্কো স্টেট কনজারভেটরির রচনা বিভাগে প্রবেশ করেন। 1984-86 সালে তিনি সেনাবাহিনীতে চাকরি করেন।
জানুয়ারী 1987 সালে, তার নিজের ইচ্ছায়, তিনি মস্কো কনজারভেটরি থেকে তার পড়াশোনা ছেড়ে দেন এবং একজন নবজাতক হিসাবে ভিলনা পবিত্র আত্মা মঠে প্রবেশ করেন। 19 জুন, 1987-এ, ভিলনা হোলি স্পিরিট মঠের ক্যাথেড্রালে, ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার আর্চবিশপ ভিক্টোরিন (বেলিয়ায়েভ, + 1990) একই বিশপের দ্বারা সেন্ট ক্যাথেড্রালের সম্মানে হিলারিয়ন নামকরণের সাথে একজন সন্ন্যাসীকে সম্মানিত করা হয়েছিল। একটি hierodeacon
19 আগস্ট, 1987-এ, ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার আর্চবিশপ ভিক্টোরিনের আশীর্বাদে, ভিলনিয়াসের প্রিচিস্টেনস্কি ক্যাথেড্রালে, তাকে উফার আর্চবিশপ আনাতোলি এবং স্টারলিটামাক (বর্তমানে কের্চের আর্চবিশপ) দ্বারা হিরোমঙ্ক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1988-1990 সালে তিনি টেলসিয়াই শহরে এবং ভিলনিয়াস ডায়োসিসের কোলাইনিয়াই এবং টিটুভেনাই গ্রামে গীর্জার রেক্টর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 1990 সালে তিনি কাউনাসের অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের রেক্টর নিযুক্ত হন।
1990 সালে, ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ান ডায়োসিসের পাদরিদের প্রতিনিধি হিসাবে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
1989 সালে তিনি অনুপস্থিতিতে মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে স্নাতক হন এবং 1991 সালে মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে ধর্মতত্ত্বে ডিগ্রি অর্জন করেন। 1993 সালে, তিনি MDA-তে স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন সম্পন্ন করেন। 1991-1993 সালে তিনি এমডিএআইএস-এ হোমিলেটিক্স, নিউ টেস্টামেন্টের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব এবং গ্রীক শিক্ষা দেন। 1992-1993 সালে তিনি অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটে নিউ টেস্টামেন্ট এবং সেন্ট জন দ্য থিওলজিয়নের রাশিয়ান অর্থোডক্স বিশ্ববিদ্যালয়ে প্যাট্রোলজি পড়ান।
1993 সালে, তাকে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটিতে ইন্টার্নশিপের জন্য পাঠানো হয়েছিল, যেখানে, ডিওক্লিয়ার বিশপ ক্যালিস্টোসের নির্দেশনায় (কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেট), তিনি "সেন্ট সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন অ্যান্ড অর্থোডক্স ট্র্যাডিশন" থিমের উপর তার ডক্টরাল গবেষণামূলক গবেষণায় কাজ করেছিলেন। সৌরোজ ডায়োসিসের প্যারিশে সেবার সাথে তার পড়াশোনার সমন্বয়। 1995 সালে তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
1995 সাল থেকে, তিনি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগে কাজ করেন, আগস্ট 1997 থেকে 2002 এর শুরুতে তিনি আন্তঃখ্রিস্টান সম্পর্কের সচিবালয়ের নেতৃত্ব দেন।
1995-1997 সালে তিনি স্মোলেনস্ক এবং কালুগা থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে প্যাথলজি পড়ান। 1996 সালে, তিনি আলাস্কার (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) সেন্ট জার্মান অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের উপর বক্তৃতা দেন।
জানুয়ারী 1996 সাল থেকে, তিনি মস্কোর (আমেরিকাতে অর্থোডক্স চার্চের একটি আঙ্গিনা) ভসপোলিতে পবিত্র মহান শহীদ ক্যাথরিনের চার্চের পাদরিদের সদস্য ছিলেন। 1996 থেকে 2004 পর্যন্ত তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডাল থিওলজিক্যাল কমিশনের সদস্য ছিলেন। 1997-1999 সালে তিনি নিউইয়র্ক (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) এর সেন্ট ভ্লাদিমির থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে এবং কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইউকে) থিওলজি অনুষদে ইস্টার্ন চার্চের রহস্যবাদী ধর্মতত্ত্বের উপর বক্তৃতা দেন। 1999 সালে, প্যারিসের সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটকে ডক্টর অফ থিওলজির ডিগ্রি দেওয়া হয়েছিল।
ইস্টার 2000-এ, খোরোশেভ (মস্কো) এর পবিত্র ট্রিনিটি চার্চে, স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিলকে মঠের পদে উন্নীত করা হয়েছিল। 27 শে ডিসেম্বর, 2001 এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি কের্চের বিশপ, সোরোজের ডায়োসিসের ভিকার নির্বাচিত হন। 7 জানুয়ারী, 2002-এ, খ্রিস্টের জন্মের উৎসবে, স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিলকে স্মোলেনস্কের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে আর্কিম্যান্ড্রাইটের পদে উন্নীত করা হয়েছিল। 14 জানুয়ারী, 2002 মস্কোতে, খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে, তাকে বিশপ নিযুক্ত করা হয়েছিল।
মস্কো এবং অল রাশিয়ার মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি দ্বারা পবিত্রতা সম্পাদিত হয়েছিল, দশজন আর্চপাস্টর দ্বারা সহ-পরিসেবা করা হয়েছিল। 17 জুলাই, 2002 এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি পডলস্কের বিশপ, মস্কো ডায়োসিসের ভিকার, ইউরোপীয় আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলিতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিত্বের প্রধান নিযুক্ত হন। 7 মে, 2003-এর পবিত্র ধর্মসভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তিনি বুদাপেস্ট এবং হাঙ্গেরিয়ান ডায়োসিসের অস্থায়ী প্রশাসনের দায়িত্ব এবং ইউরোপীয় আন্তর্জাতিকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধির পদ সংরক্ষণের সাথে ভিয়েনা এবং অস্ট্রিয়ার বিশপ নিযুক্ত হন। ব্রাসেলসে সংগঠন.
ফেব্রুয়ারী 1, 2005-এ, তিনি ডগমেটিক থিওলজি বিভাগে ফ্রাইবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের (সুইজারল্যান্ড) থিওলজি অনুষদের প্রাইভেডোজেন্ট নির্বাচিত হন। 24শে আগস্ট, 2005-এ, তিনি তার কাজের "চার্চের পবিত্র রহস্য" এর জন্য মাকারিভ পুরস্কারে ভূষিত হন। ইমিয়াস্লাভ বিরোধের ইতিহাস ও সমস্যার ভূমিকা।
31শে মার্চ, 2009-এ, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়া এবং পবিত্র ধর্মসভার মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল, ভিয়েনা-অস্ট্রিয়ান এবং হাঙ্গেরিয়ান ডায়োসিসের প্রশাসন থেকে বিশপ হিলারিয়নকে মুক্ত করে, তাকে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করেন। , ভোলোকোলামস্কের বিশপের শিরোনাম সহ পবিত্র ধর্মসভার স্থায়ী সদস্য, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত রাশিয়ার ভিকার। তারপরে তিনি সন্ত সিরিল এবং মেথোডিয়াসের নামে নামকরণকৃত মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের নবনির্মিত অল-চার্চ স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরেট স্টাডিজের রেক্টর নিযুক্ত হন।
9 এপ্রিল, 2009-এ, তিনি মস্কোর বলশায়া অর্ডিঙ্কায় "জয় অফ অল হু সরো" এর আইকন অফ দ্য মাদারের চার্চের রেক্টর নিযুক্ত হন। 20শে এপ্রিল, 2009-এ, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল তাকে আর্চবিশপের পদে এবং 1 ফেব্রুয়ারি, 2010-এ মেট্রোপলিটনের পদে উন্নীত করেন।
28 মে, 2009 সাল থেকে - রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতির অধীনে ধর্মীয় সমিতিগুলির সাথে ইন্টারঅ্যাকশন কাউন্সিলের সদস্য। 27 জুলাই, 2009 সাল থেকে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং এর প্রেসিডিয়ামের আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন।
হেটেরোডক্স এবং অন্যান্য ধর্মের সাথে সম্পর্ক সম্পর্কিত আন্তঃ-কাউন্সিল উপস্থিতি কমিশনের চেয়ারম্যান, চার্চ স্কিজম প্রতিরোধ এবং কাটিয়ে উঠতে কমিশনের ডেপুটি চেয়ারম্যান, থিওলজি এবং ডিভাইন ওয়ার্শিপ এবং চার্চ আর্টের কমিশনের সদস্য। জুলাই 26, 2010 থেকে - সংস্কৃতির জন্য পুরুষতান্ত্রিক পরিষদের সদস্য। 13 জানুয়ারী, 2010 সাল থেকে, তিনি রুস্কি মির ফাউন্ডেশনের ট্রাস্টি বোর্ডের সদস্য ছিলেন।
আজ মহান সুরকার, ধর্মতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিকের জন্মের 50 তম বার্ষিকী চিহ্নিত করে; একটি বহুভাষী যিনি বিভিন্ন মাত্রায় অনেক বিদেশী ভাষা জানেন: ইংরেজি, ফ্রেঞ্চ, গ্রীক, ইতালীয়, স্প্যানিশ, জার্মান, প্রাচীন গ্রীক, সিরিয়াক, হিব্রু, সহনশীলতার জন্য বিশ্ব বিশ্বব্যাপী পুরস্কারের মালিক, বিখ্যাতভাবে একটি বিষয়ে পুনর্লিখন দিনগুলিতে পবিত্র পিতাদের পাঠ্যগুলি তাঁর কাছে আপত্তিকর ছিল (উদাহরণস্বরূপ, সেই দিনের নায়কের কথা অনুসারে, তিনি তিন দিনের মধ্যে তাঁর ক্যাটিসিজম লিখেছিলেন কারণ সেখানে কিছুই করার ছিল না, কারণ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি দল যায়নি। ক্রিটের মিথ্যা ক্যাথেড্রালে - সম্পাদকের নোট religruss.info)।
হ্যাঁ ঠিক! আজ মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান, পবিত্র ধর্মসভার স্থায়ী সদস্য, সিনোডাল বাইবেলিক্যাল এবং থিওলজিকাল কমিশনের চেয়ারম্যান, সেন্ট সিরিলের নামে অল-চার্চ স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্টাডিজের রেক্টরের বার্ষিকী এবং প্রেরিতদের সমান মেথোডিয়াস, মস্কোতে বলশায়া অর্ডিঙ্কায় "জয় অফ অল হু সরো" এর আইকন অফ দ্য মাদার অফ দ্য চার্চের রেক্টর, মস্কোর থিওলজিতে জয়েন্ট ডিসার্টেশন কাউন্সিলের চেয়ারম্যান ডি 999.073.04 গির্জা-ব্যাপী স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরাল স্টাডিজের নাম সেন্টস ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস সিরিল এবং মেথোডিয়াস, সেন্ট টিখোন অর্থোডক্স ইউনিভার্সিটি ফর দ্য হিউম্যানিটিজ, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি এমভি লোমোনোসভ এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রেসিডেন্টের অধীনে রাশিয়ান একাডেমি অফ ন্যাশনাল ইকোনমি অ্যান্ড পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের নামে নামকরণ করা হয়েছে; ল্যাটিনদের একজন বক্ষবন্ধু, যিনি তার সর্বশক্তি দিয়ে অর্থোডক্সিকে প্যাপিস্টদের সাথে একত্রিত করে ধ্বংস করার চেষ্টা করছেন; বিদ্বেষপূর্ণ ধর্মবাদী-ইকুমেনিস্ট - মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন আলফিভ।
ভ্লাডিকার অতুলনীয় প্রতিভা এবং চমকপ্রদ কেরিয়ার সম্ভবত সবাইকে অবাক করে দেবে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, গ্রিগরি দাশেভস্কি মঠে প্রবেশের মুহূর্ত থেকে (এটিকেই বিশ্বে মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন বলা হয় - religruss.info-এর সম্পাদকের নোট) হিরোমঙ্কের পদে নিয়োগের জন্য একজন নবীন হিসাবে, মাত্র 5 মাস কেটে গেছে! যদিও, একটি নিয়ম হিসাবে, নবজাতকরা সন্ন্যাসী শপথ নেওয়ার আগে একটি মঠে বছরের পর বছর ধরে পরীক্ষা-নিরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায়, যাজকত্বের কথা উল্লেখ না করে।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন:
অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি
ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার, প্যারিসের সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট
মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক ড
ফ্রিবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের (সুইজারল্যান্ড) ধর্মতত্ত্ব অনুষদের অধ্যাপক ড.
অধ্যাপক, ধর্মতত্ত্ব বিভাগের প্রধান, জাতীয় গবেষণা নিউক্লিয়ার ইনস্টিটিউট MEPhI
সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমির অনারারি ড
ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর, মিনস্ক থিওলজিক্যাল একাডেমি
নিউইয়র্কের সেন্ট ভ্লাদিমির থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর
রাশিয়ান স্টেট সোশ্যাল ইউনিভার্সিটির অনারারি ডক্টর
কাতালোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের থিওলজিকাল ফ্যাকাল্টি থেকে ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর
লুগানো বিশ্ববিদ্যালয়ের থিওলজিকাল ফ্যাকাল্টি থেকে ধর্মতত্ত্বের অনারারি ডক্টর
প্রেসভ বিশ্ববিদ্যালয়ের (স্লোভাকিয়া) অনারারি ড.
ভিলানোভা ইউনিভার্সিটি (ইউএসএ) থেকে অনারারি ডক্টর অফ ডিভিনিটি
নাশোতাহ হাউস থিওলজিক্যাল সেমিনারি (ইউএসএ) এর অনারারি ডক্টর
বেলারুশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির থিওলজি ইনস্টিটিউটের অনারারি ডক্টর
মানবিকের জন্য রাশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির অনারারি ডক্টর
রাশিয়ান খ্রিস্টান মানবিক একাডেমির অনারারি অধ্যাপক ড
ইউরাল স্টেট কনজারভেটরির অনারারি প্রফেসর ড. এম পি মুসর্গস্কি
ইউরাল স্টেট মাইনিং ইউনিভার্সিটির অনারারি প্রফেসর ড
ভেলিকো টারনোভো বিশ্ববিদ্যালয়ের অনারারি ডক্টর "সেন্ট সিরিল এবং মেথোডিয়াস"
রাশিয়ান সাহিত্য একাডেমির সক্রিয় সদস্য
রাশিয়ার কম্পোজার ইউনিয়নের সদস্য
ভোলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটনের দক্ষতা, সত্যই, অমানবিক! মন সাধারণ মানুষএটা কিভাবে সম্ভব বুঝতে পারছি না, তাদের সমন্বয় মেট্রোপলিটনের সরাসরি দায়িত্ব, যারা
ক) মেট্রোপলিসের বিশপদের দ্বারা সমন্বিতভাবে সম্পাদিত ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলির উপর অগ্রাধিকার নেয়;
খ) বিশপ কাউন্সিল আহ্বান করে, এতে সভাপতিত্ব করে, প্যাট্রিয়ার্কের কাছে এর রেজুলেশন পেশ করে এবং মেট্রোপলিসের ডায়োসেসান বিশপদের কাছে পাঠায়;
গ) এই প্রবিধানগুলির 2 এবং 8 অনুচ্ছেদে তালিকাভুক্ত বিষয়গুলিতে মেট্রোপলিসের ডায়োসিসের কার্যক্রমের সমন্বয়ের যত্ন নিন;
ঘ) মেট্রোপলিটানেটের সীমার মধ্যে, স্থানীয় এবং বিশপস কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের বাস্তবায়নের উপর তত্ত্বাবধায়ক তত্ত্বাবধান রয়েছে, সেইসাথে পবিত্র ধর্মসভা;
e) ডায়োসেসান বিভাগ এবং মেট্রোপলিসের ডায়োসিসের অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের প্রতিনিধিদের যৌথ সভার নিয়মিত আয়োজনের তত্ত্বাবধান করে;
চ) ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সাথে মেট্রোপলিসের ডায়োসিসগুলির মিথস্ক্রিয়ার যত্ন রয়েছে, যার ক্ষমতা মেট্রোপলিসের সমগ্র অঞ্চলে বিস্তৃত;
ছ) মহানগরের গির্জার জীবনের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য তাদের ডায়োসেসান বিশপের সাথে বা প্যাট্রিয়ার্কের পক্ষে চুক্তিতে ডায়োসিসে যান;
জ) মেট্রোপলিসের বিশপদের কাছ থেকে বার্ষিক প্রতিবেদনের অনুলিপি পিতৃপতির নামে পাঠানো;
i) মহানগরের বিশপদের ডিওসিসের প্রশাসনের বিষয়ে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ পরামর্শ দেয়;
j) প্যাট্রিয়ার্কের নির্দেশে বা তার নিজের উদ্যোগে, মহানগরের ডায়োসিসের অবস্থার বিষয়ে প্যাট্রিয়ার্কের কাছে তার মতামত উপস্থাপন করুন;
ট) জেনারেল চার্চ আদালতের অনুরোধে, জেনারেল চার্চ আদালতে বিচারাধীন মামলা এবং মেট্রোপলিসের ভূখণ্ডে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ক্যানোনিকাল বিভাগ বা কর্মকর্তাদের কার্যকলাপ সম্পর্কিত একটি পর্যালোচনা জমা দিন;
l) মেট্রোপলিসের বিশপের বিরুদ্ধে অভিযোগ গ্রহণ করে এবং আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় আইনি প্রক্রিয়া ছাড়াই সেগুলি বিবেচনা করে এবং যদি সমস্যাটি সমাধান করা অসম্ভব হয়, তাহলে তার মতামতের আবেদন সহ প্যাট্রিয়ার্কের বিবেচনার জন্য মামলাটি পাঠায়;
মি) মেট্রোপলিসের ডায়োসিস সম্পর্কিত মামলাগুলির একটি আনুষ্ঠানিক তদন্ত পরিচালনা করে, যেখানে সর্বোচ্চ চার্চ প্রশাসনের কর্তৃপক্ষ তাকে একটি সংশ্লিষ্ট অনুরোধ পাঠায়;
তার অবসর সময়ে তিনি বক্তৃতা, সিম্ফনি এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র রচনা করেন; লিখছেন বহুবচনবই, চলচ্চিত্র!
এখানে ভ্লাডিকা হিলারিয়নের কাজের একটি তালিকা রয়েছে:
বই
রাশিয়ান মধ্যে
বিশ্বাসের রহস্য। অর্থোডক্স ডগমেটিক থিওলজির একটি ভূমিকা।
3 য় শতাব্দীর চার্চের পিতা ও চিকিৎসক। নৃতত্ত্ব। টি. 1-2।
সেন্ট এর জীবন এবং শিক্ষা। গ্রেগরি ধর্মতত্ত্ববিদ।
সেন্ট সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং অর্থোডক্স ঐতিহ্য।
রেভ. আইজ্যাক সিরিয়ান। ঐশ্বরিক রহস্য এবং আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে. নতুন আবিষ্কৃত লেখা। সিরিয়াক থেকে অনুবাদ।
শ্রদ্ধেয় সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ। অধ্যায়গুলি ধর্মতাত্ত্বিক, অনুমানমূলক এবং ব্যবহারিক। গ্রীক থেকে অনুবাদ।
4র্থ শতাব্দীর চার্চের পূর্ব পিতা এবং ডাক্তার। নৃতত্ত্ব। T. 1-3।
রাত পেরিয়ে দিন এসেছে। উপদেশ এবং আলোচনা.
যুগের মোড়কে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব। প্রবন্ধ, প্রতিবেদন।
শ্রদ্ধেয় সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ। "এসো, সত্যিকারের আলো।" গ্রীক থেকে শ্লোক অনুবাদে নির্বাচিত স্তোত্র।
5 ম শতাব্দীর চার্চের পূর্ব পিতা এবং ডাক্তার। নৃতত্ত্ব।
খ্রীষ্ট নরকের বিজয়ী। পূর্ব খ্রিস্টান ঐতিহ্য নরকে বংশদ্ভুত থিম.
প্রার্থনা সম্পর্কে।
তুমিই পৃথিবীর আলো। খ্রিস্টান জীবন সম্পর্কে কথোপকথন.
ঈশ্বরের মানুষের মুখ. উপদেশ।
শ্রদ্ধেয় সিমিওন নতুন ধর্মতত্ত্ববিদ। রেভারেন্ড নিকিতা স্টিফাত। তপস্বী নতুন অনুবাদে কাজ করে।
চার্চের পবিত্র রহস্য। ইমিয়াস্লাভ বিরোধের ইতিহাস ও সমস্যার ভূমিকা।
অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা কী বিশ্বাস করে? catechetical কথোপকথন .
আধুনিক বিশ্বে অর্থোডক্স সাক্ষী।
অর্থোডক্সি। ভলিউম I: ইতিহাস, প্রচলিত কাঠামো এবং অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সির একটি ভূমিকা সহ।
অর্থোডক্সি। ভলিউম II: টেম্পল অ্যান্ড আইকন, স্যাক্রামেন্টস অ্যান্ড রিইটস, লিটারজিকাল সার্ভিসেস এবং চার্চ মিউজিক।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের সাথে কথোপকথন।
কিভাবে বিশ্বাস অর্জন করা যায়।
কিভাবে চার্চে আসা.
চার্চের প্রধান ধর্মানুষ্ঠান।
গির্জা সবার জন্য উন্মুক্ত। বক্তৃতা এবং সাক্ষাৎকার।
অর্থোডক্স চার্চের ছুটির দিন।
অর্থোডক্স চার্চের আচার অনুষ্ঠান।
ইতিহাসে চার্চ।
দুনিয়াতে থাকতে হবে, কিন্তু দুনিয়ার নয়। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যানের প্রতিবেদন এবং বক্তৃতা সংগ্রহ।
ঈশ্বর: অর্থোডক্স শিক্ষা।
যীশু খ্রীষ্ট: ঈশ্বর এবং মানুষ।
ঈশ্বরের সৃষ্টি: বিশ্ব এবং মানুষ।
চার্চ: পৃথিবীতে স্বর্গ।
শেষ সময়: অর্থোডক্স শিক্ষা।
ইংরেজীতে
সেন্ট সিমেন দ্য নিউ থিওলজিয়ন এবং অর্থোডক্স ঐতিহ্য।
আইজ্যাক সিরিয়ার আধ্যাত্মিক জগত.
বিশ্বাসের রহস্য। অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা এবং আধ্যাত্মিকতার ভূমিকা।
অর্থোডক্স সাক্ষী আজ.
খ্রীষ্ট নরকের বিজয়ী। অর্থোডক্স ঐতিহ্যে নরকে অবতরণ।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম I: অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস এবং ক্যানোনিকাল স্ট্রাকচার। .
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম II: বিশ্বাসের মতবাদ এবং শিক্ষা।
অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম। ভলিউম III: অর্থোডক্স চার্চের স্থাপত্য, আইকন এবং সঙ্গীত।
প্রার্থনা: জীবিত ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ করুন।
ফরাসি মধ্যে
Le mystere de la foi. ভূমিকা à la théologie dogmatique অর্থোডক্স প্যারিস: সার্ফ, 2001।
ল'ইউনিভার্স আধ্যাত্মিক ডি'আইজ্যাক লে সিরিয়ান।
সিমেন লে স্টুডিট। বক্তৃতা তপস্বী. ভূমিকা, পাঠ্য সমালোচনা এবং নোট par H. Alfeyev.
Le chantre de la lumiere. দীক্ষা à la spiritualité de saint Grégoire de Nazianze.
Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jesus dans la ঐতিহ্য গোঁড়া।
Le mystere sacré de l'Eglise. ভূমিকা à l'histoire et à la problématique des débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu.
L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe.
ল'অর্থোডক্সি II। লা ডকট্রিন ডি ল'ইগ্লিস অর্থোডক্স।
ইতালীয় ভাষায়
লা গ্লোরিয়া দেল নোম। L'opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo.
La forza dell'amore. L'universo spirituale di sant'Isacco il Syro.
ক্রিস্টো ভিনসিটোরে ডেগলি ইনফেরি।
ক্রিশ্চিয়ানি নেল মন্ডো সমসাময়িক।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 1. প্রোফাইল ইতিহাস।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 2. ডট্রিনা।
লা চিয়েসা অরটোডোসা। 3. টেম্পিও, আইকোনা এবং মিউজিক স্যাক্রা।
স্প্যানিশ
এল মিস্টিরিও দে লা ফে। উনা ভূমিকা একটি লা তেওলজিয়া অর্টোডক্সা।
জার্মানিতে
Geheimnis des Glaubens. গোঁড়া গোঁড়া মতবাদ থিওলজিতে Einführung. Aus dem Russischen übersetzt von Hermann-Josef Röhrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben und Guido Vergauwen.
ভোম গেবেট। ডার অর্থোডক্সেন কির্চে ঐতিহ্য.
গ্রীক ভাষায়
Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμος. Αγιολογική Βιβλιοθήκη, αρ. 17. Εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ.
Το μυστήριο της Πίστης. Εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ.
সার্বিয়ান ভাষায়
বিশ্বাসের রহস্য: অর্থোডক্স গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব থেকে একটি বিমুখতা। জর্জ লাজারেভ দ্বারা রাশিয়ান থেকে অনুবাদ; অনুবাদ সম্পাদক Ksenia Koncharevi.
বিশ্বের বুদ্ধিমান প্রভুত্ব। খ্রিস্টান জীবনের উপর একটি বক্তৃতা. রাশিয়ান প্রিভেও নিকোলা স্টোজানোভিচ। অনুবাদ সম্পাদনা করেছেন অধ্যাপক ড. ডঃ কেসনিয়া কনচারেভিচ।
গ্রেগরি থিওলজিয়ার আলোর জীবন এবং অধ্যয়ন। অনুবাদ করেছেন নিকোলা স্টোজানোভিচ।
খ্রীষ্ট নরকের বিজয়ী। উত্স-খ্রিস্টান ঐতিহ্যে নরকে সিলাস্কা থিম।
যুগের স্কেলে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব। রাশিয়ান নেতা ছিলেন মারিজা দাবেটিগি।
Patrijarch কিরিল: পেট এবং gledishte. Xenia Koncharev দ্বারা অনুবাদিত.
ফিনিশ
Uskon mysteeri. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto.
হাঙ্গেরিয়ান ভাষায়
একটা হিট টিটকা। Bevezetes az Ortodox Egyház teologiájába es lelkiségébe.
পোলিশ ভাষায়
রহস্যময় wiary. Wprowadzenie do prawosławnej teologi dogmatycznej. ওয়ারসজাওস্কা
রোমানিয়ান ভাষায়
ক্রিস্টোস, বিরুইতোরুল ইয়াদুলুই। Coborarea la iad din perspectiva teologica.
Sfântul Simeon Noul Teolog si traditia orthodoxa.
Lumea duhovnicească a Sfântului Isaac Sirul.
তাইনা ক্রেডিন। teologia dogmatică orthodoxă এর পরিচয়।
রুগাসিউনিয়া। Întălnire cu Dumnezeul cel Viu.
জাপানিজ
イラリオン・アルフェエフ著、ニコライ高松光一訳『信仰の機密』東京復活大聖堂教会（ニ コライ堂）
চাইনিজে
正教導師談祈禱卅二講 貝 伊拉里翁總主教 電視演講，
作者 都主教伊拉里雍（阿爾菲耶夫 正信奧義
ইউক্রেনীয় মধ্যে
ভেরির স্যাক্রামেন্ট: অর্থোডক্স থিওলজিতে প্রবেশ।
ম্যাসেডোনীয় ভাষায়
তাজনাটা না ভেরাটা। অর্থোডক্স গোঁড়া ধর্মতত্ত্বে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
চেক ভাষায়
Izák Syrský a jeho duchovní odkaz. প্রিল. Jaroslav Brož এবং Michal Řoutil.
ক্রিস্টাস - vítěz nad podsvětím: téma sestoupení do pekel ve východokřesťanské tradici. প্রেলোজিল: আন্তোনিন সিজেক।
মিস্টেরিয়াম ভাইরি। Uvedení do pravoslavne teologie. Preklad: Antonin Cížek.
সুইডিশ মধ্যে
ট্রন রহস্যময়। En introduction to den orthodoxa kyrkans troslära och andlighthet.
জর্জিয়ান ভাষায়
სარწმუნოების საიდუმლოება. თბილისი, 2013.
বাদ্যযন্ত্র কাজ
গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রা জন্য রচনা
একাকী, গায়কদল এবং স্ট্রিং অর্কেস্ট্রার জন্য ম্যাথিউ প্যাশন
একাকী, ছেলেদের গায়কদল, মিশ্র গায়কদল এবং বড় সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার জন্য "ক্রিসমাস অরেটোরিও"
গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রার জন্য সিম্ফনি "অ্যাসেনশনের গান" গানের কথায়
একাকী, গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রার জন্য "স্ট্যাবাট মেটার"
গায়কদল একটি ক্যাপেলা জন্য পবিত্র সঙ্গীত
মিশ্র গায়কদলের জন্য "ডিভাইন লিটার্জি"
মিশ্র গায়কদলের জন্য "ঐশ্বরিক লিটার্জির গান (লিটার্জি নং 2)"। স্কোর: মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন (আলফিভ)। লিটারজিকাল স্তোত্রের সংগ্রহ।
ইমিয়াস্লাভস্কির বিরোধ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
অ্যাথোসে প্যাট্রিয়ার্কের সাথে। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
জর্জিয়ায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
সার্বিয়ান ভূমিতে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
বুলগেরিয়ায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
রোমানিয়ায় অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
ক্রিমিয়ান ভূমিতে অর্থোডক্সি। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
জোহান সেবাস্টিয়ান বাখ - সুরকার এবং ধর্মতত্ত্ববিদ। মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের একটি চলচ্চিত্র
তদুপরি, মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের কথা অনুসারে, তার দৈনন্দিন রুটিন অফিসিয়াল দায়িত্বের অধীন। সর্বনিম্নভাবে, ভ্লাডিকা নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে এই দায়িত্বগুলি অবলম্বন করে: বছরে ছয় দিন - পবিত্র ধর্মসভার সভা (যার আগে এটি প্রস্তুত করতে বেশ কয়েক দিন সময় লাগে - মোট প্রায় 30 দিন - সম্পাদকের নোট religruss.info), বছরে আট দিন - সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিলের সভা (প্রস্তুতির জন্য আরও একটি প্লাস দিন - এবং তা - প্রায় 40 দিন - সম্পাদকের নোট religruss.info)। রবিবার একটি লিটার্জিকাল দিন (বছরে 52 রবিবার, গণনা করা হয় না উজ্জ্বল সপ্তাহ- ed.religruss.info)। প্রতিটি গির্জার ছুটির দিন হল একটি লিটার্জিকাল দিন (দ্বাদশ ছুটির দিন + গ্রেট - 20 দিন - সম্পাদকের নোট religruss.info)। গুরুত্বপূর্ণ তারিখগুলি ছাড়াও, Lenten Divine Services, এটি বেরিয়ে আসে - 142 দিন। তবে সেখানে বক্তৃতা, পোপের বন্ধুত্বপূর্ণ সফর, অসংখ্য সাক্ষাৎকার এবং সংবাদ সম্মেলন ইত্যাদিও রয়েছে। ইত্যাদি
একটি ন্যায্য প্রশ্ন উঠছে: ভ্লাডিকা হিলারিয়ন আসলে কী করছেন? সর্বোপরি, এমনকি যদি তিনি এমন একজন রোবট হন যার ঘুম বা খাওয়ার দরকার নেই, তবে বিভিন্ন তথ্য সূত্র তাকে দায়ী করে এমন সবকিছু করার জন্য তার শারীরিকভাবে সময় থাকবে না। এমনকি মহান সুরকার, লেখক এবং ধর্মতাত্ত্বিকরাও তাদের সমগ্র জীবনে ভোলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটন যা ভাস্কর্য করতে পেরেছিলেন তার একটি অংশও লিখতে সক্ষম হবেন না। তদুপরি, জন্মদিনের মানুষটি নিজেই স্বীকার করেছেন, তিনি দিনে একটি সম্পূর্ণ লেখকের শিট লিখতে পারেন! তবে সবকিছুই পুরোপুরি পরিষ্কার যে এই গতিতে উপরের সাহিত্যের দশমাংশও লেখা অসম্ভব, সঙ্গীতের উল্লেখ না করা। আরেকটি ঘটনা বিভ্রান্তির কারণ: সর্বোপরি, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের যদি একটি বিশাল শৈল্পিক প্রতিভা থাকে, তবে তিনি কীভাবে মহানগরে তার তাত্ক্ষণিক দায়িত্ব পালন করতে পরিচালনা করেন? একই সময়ে, ভ্লাডিকা ভ্যাটিকান এবং ধর্মদ্রোহিতার অন্যান্য হটবেডে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক দিন কাটিয়েছেন, সক্রিয়ভাবে সমস্ত ধর্মকে একত্রিত করার জন্য আলোচনা করছেন।
সমস্ত প্রশ্নের, উত্তর সম্ভবত খুব সহজ - আমাদের "প্রতিভা", মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের এই দৃশ্যমান কাজগুলির প্রদর্শন কেবলমাত্র পোপ সিংহাসনের সেবা করার লক্ষ্যে তার ক্রিয়াকলাপের দিকে মনোযোগ সরানোর জন্য প্রয়োজন, যার উদ্দেশ্য হল অর্থোডক্সির মৃত্যু। শুধুমাত্র এই কারণেই "মহান ধর্মতত্ত্ববিদ", যিনি নিজেকে চার্চের পবিত্র ফাদারদের চেয়ে পবিত্র ধর্মগ্রন্থে বেশি জ্ঞানী বলে মনে করেন, তিনি প্রভুর দ্বারা বলা বাক্যাংশটি জানেন না: "আমি আমার গির্জা তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না" (ম্যাথু 16:18)? কারণ, যেন তিনি তাকে চিনতেন, তিনি পুরোপুরি বুঝতে পারবেন যে তার সমস্ত প্রচেষ্টা বৃথা ...
- ভ্লাডিকা, আপনার বয়স 50 বছর। আমি এটা বিশ্বাস করি না. আমাকে বলুন, আপনি যখন সন্ন্যাসী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তখন আপনি কি (আমি প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল এবং ফাদার ইয়েভজেনি অ্যামবার্টসুমভের কথার প্রতি আপীল করেছি) আপনার বয়স যখন বিশ, ত্রিশ, চল্লিশ এবং পঞ্চাশ বছর তখন নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন? বাস্তবতা আপনার প্রত্যাশা আপ বাস?
- আমি যখন টনসার নিয়েছিলাম, তখন আমার বয়স ছিল 20 বছর, এবং অবশ্যই আমি নিজেকে 30 বছর বয়সী হওয়ার কথা ভাবিনি, বা আমার বয়স 50 বছর হওয়ার কথাও ভাবিনি। আমি সেই মুহুর্তে বেঁচে ছিলাম। কিন্তু আমার কোন সন্দেহ ছিল না যে আমি চার্চের জন্য আমার জীবন উৎসর্গ করতে চেয়েছিলাম, যে আমি আমার জীবনকে এভাবে গড়ে তুলতে চেয়েছিলাম, অন্যথায় নয়। এবং তারপর থেকে পেরিয়ে যাওয়া 30 বছরে, আমি কখনই হতাশ হইনি সিদ্ধান্ত. এমন কোনো দিন নেই, এক মিনিটও নেই, যখন আমি আফসোস করেছি।
আমি আমার জীবনের সবকিছু চার্চের কাছে ঋণী। কিছু লোক আমাকে বলে, “কেন আপনি নিজেকে চার্চের সাথে যুক্ত করলেন? সর্বোপরি, আপনি শিল্প করতে পারেন, একটি অর্কেস্ট্রা পরিচালনা করতে পারেন, সংগীত লিখতে পারেন। আমার জন্য, চার্চের সেবা করা সর্বদাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, অন্য সবকিছু এই মূল কেন্দ্রের চারপাশে নির্মিত হয়েছিল। এবং আমার জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস সবসময় খ্রীষ্টের সেবা করা হয়েছে.
- একটি সাক্ষাত্কারে, আপনি বলেছিলেন যে মৃত্যুর বিষয়টি আপনাকে মোটামুটি ছোটবেলা থেকেই চিন্তিত করেছিল। কিভাবে এই বিষয় প্রথম আপনার জন্য উদ্ভূত, কিভাবে আপনার উপলব্ধি পরিবর্তন?
- সম্ভবত এটি আপনাকে অবাক করবে, তবে কিন্ডারগার্টেনে আমার জন্য মৃত্যুর বিষয়টি প্রথম উঠেছিল। আমার বয়স 5 বা 6 বছর এবং আমি হঠাৎ বুঝতে পারি যে আমরা সবাই মারা যাচ্ছি: যে আমি মারা যাব, আমার চারপাশের এই সমস্ত শিশু মারা যাবে। আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু করি, নিজেকে, প্রাপ্তবয়স্কদের কাছে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি। আমি এখন এই প্রশ্ন বা আমি যে উত্তর পেয়েছি মনে নেই. আমি কেবল মনে করি যে এই চিন্তাটি আমাকে খুব তীব্রভাবে বিদ্ধ করেছিল এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য পিছিয়ে যায়নি।
যৌবনে আমিও মৃত্যু নিয়ে অনেক ভাবতাম। আমার একজন প্রিয় কবি ছিলেন - ফেদেরিকো গার্সিয়া লোরকা: আমি তাকে খুব অল্প বয়সে আবিষ্কার করেছি। তাঁর কবিতার মূল প্রতিপাদ্য বিষয় মৃত্যু। আমি আর একজন কবিকে চিনি না যিনি মৃত্যু নিয়ে এত চিন্তা করেছেন এবং লিখেছেন। সম্ভবত, কিছু পরিমাণে, এই আয়াতগুলির মাধ্যমে, তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং তার নিজের দুঃখজনক মৃত্যুর অভিজ্ঞতা করেছিলেন।
গ্রিগরি আলফিভ (ভবিষ্যত মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন) তার স্কুলের সময়কালে
আমি যখন স্কুল ছেড়েছিলাম, চূড়ান্ত পরীক্ষার জন্য আমি "গার্সিয়া লোরকার চারটি কবিতা" রচনাটি প্রস্তুত করেছিলাম: এটি ছিল টেনার এবং পিয়ানোর জন্য তাঁর কথার একটি কণ্ঠচক্র। অনেক বছর পরে আমি এটির অর্কেস্ট্রেট করেছি এবং এর নামকরণ করেছি গান অফ ডেথ। এই চক্রের জন্য আমার বেছে নেওয়া চারটি কবিতাই মৃত্যুকে উৎসর্গ করা হয়েছে।
– কেন আপনি এই বিষয়ে এত আগ্রহী?
- সম্ভবত কারণ তিনি কেন বেঁচে থাকেন এই প্রশ্নের উত্তর নির্ভর করে একজন ব্যক্তি কেন মারা যায় সেই প্রশ্নের উত্তরের উপর।
– সক্রিয় গির্জা জীবনে যোগদানের পর থেকে কিছু পরিবর্তন হয়েছে?
- এটা তাই ঘটেছে যে আমার একটি সক্রিয় চার্চ জীবনে আসা বেশ কিছু মৃত্যুর সাথে মিলে গেছে, যা আমি খুব গভীরভাবে অনুভব করেছি।
প্রথমটি হল আমার বেহালা শিক্ষক ভ্লাদিমির নিকোলাভিচ লিটভিনভের মৃত্যু। তখন আমার বয়স সম্ভবত 12 বছর। আমি তাকে খুব ভালোবাসতাম, সে আমার জন্য একজন মহান কর্তৃত্ব ছিল। তিনি একজন অস্বাভাবিকভাবে বুদ্ধিমান, সংযত, সূক্ষ্ম ব্যক্তি ছিলেন, তিনি তার বিষয়কে নিখুঁতভাবে পড়াতেন, তার ছাত্রদের সাথে অত্যন্ত সম্মানের সাথে আচরণ করতেন, সবাই তাকে আদর করতেন। তিনি তখনও বেশ যুবক ছিলেন - প্রায় চল্লিশ, আর নেই।
হঠাৎ আমি স্কুলে আসি এবং তারা আমাকে বলে যে লিটভিনভ মারা গেছে। প্রথমে ভেবেছিলাম কেউ আমাকে নিয়ে রসিকতা করছে। কিন্তু তখন দেখলাম তার প্রতিকৃতি কালো ফ্রেমে। তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ শিক্ষকদের একজন। দেখা গেল যে পরীক্ষার সময় ঠিক সে মারা যায়, যখন তার ছাত্র খেলছিল। হঠাৎ তার মন খারাপ হয়ে গেল, সে পড়ে গেল, একটি অ্যাম্বুলেন্স ডাকা হল এবং ফ্রুঞ্জ স্ট্রিটের পরিবর্তে সে তৈমুর ফ্রুঞ্জ স্ট্রিটে গেল। এবং যখন তারা অবশেষে 40 মিনিট পরে পৌঁছেছিল, তখন সে ইতিমধ্যেই মারা গিয়েছিল। আমি তার জানাজায় অংশ নিয়েছিলাম, এটা ছিল আমার জীবনের প্রথম মৃত্যু।
কিছুকাল পরে, আমার দাদীর মৃত্যু, তারপর তার বোনের মৃত্যু - আমার বড় খালা, তারপর আমার বাবার মৃত্যু। এই সব একের পর এক অনুসরণ করেছে, এবং অবশ্যই, মৃত্যুর প্রশ্নটি ক্রমাগত আমার কাছে কোনও ধরণের তাত্ত্বিক প্রশ্ন হিসাবে নয়, আমার কাছের লোকেদের সাথে আমার চারপাশে কী ঘটছিল। এবং আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে শুধুমাত্র বিশ্বাস এই প্রশ্নের উত্তর দেয়।
- আপনি কি এখন মৃত্যু কাকে বলে একটি অভ্যন্তরীণ ধারণা পেয়েছেন? উদাহরণস্বরূপ, আমি আমার মন দিয়ে এগুলি ভালভাবে বুঝতে পারি, তবে আমি অভ্যন্তরীণভাবে প্রিয়জনের অকাল প্রয়াণকে মেনে নিতে এবং বুঝতে পারি না ...
মানুষ শুধু মন দিয়ে তৈরি নয়, সে হৃদয় ও শরীর দিয়েও গঠিত। আমরা আমাদের সমস্ত সত্তা দিয়ে এই ধরনের ঘটনা প্রতিক্রিয়া. অতএব, আমরা বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বুঝতে পারলেও কেন এটি ঘটছে, এমনকি যদি বিশ্বাস আমাদেরকে এই ধরনের ঘটনা সহ্য করার জন্য শক্তিশালী করে, তবুও, আমাদের সমগ্র মানব প্রকৃতি মৃত্যুকে প্রতিরোধ করে। এবং এটি স্বাভাবিক, কারণ ঈশ্বর আমাদের মৃত্যুর জন্য সৃষ্টি করেননি: তিনি আমাদের অমরত্বের জন্য সৃষ্টি করেছেন।
মনে হচ্ছে আমাদের মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত, আমরা প্রতিদিন সন্ধ্যায় ঘুমাতে গিয়ে নিজেদেরকে বলি: "এই কফিনটি কি আমার জন্য হবে?" এবং আমরা এই মৃত্যুর ঘটনাটির আলোকে সমগ্র বিশ্বকে দেখতে পাচ্ছি, যা প্রতিটি ব্যক্তির যে কোনও মুহূর্তে হতে পারে। এবং তবুও, মৃত্যু সর্বদা অপ্রত্যাশিতভাবে আসে এবং আমরা অভ্যন্তরীণভাবে এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করি। প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উত্তর খুঁজছেন, এবং তিনি শুধুমাত্র গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের একটি পাঠ্যপুস্তক থেকে যৌক্তিকভাবে নির্মিত যুক্তি দ্বারা নিঃশেষিত হতে পারবেন না।
আমার শৈশব এবং যৌবনে যে কাজগুলি আমার উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল তা হল শোস্তাকোভিচের 14 তম সিম্ফনি। এই কাজের প্রভাবে আমি আমার মৃত্যুর গান লিখেছিলাম। আমি তখন তার অনেক কথা শুনেছিলাম এবং অনেক ভেবেছিলাম যে কেন শোস্তাকোভিচ তার দিনের শেষে এমন একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন। তিনি নিজেই এটিকে "মৃত্যুর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ" বলেছেন। কিন্তু তার ব্যাখ্যায় এই প্রতিবাদ অন্য মাত্রায় বের হওয়ার কোনো পথ দেয়নি। আমরা মৃত্যুর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে পারি, তবে তা আসবেই। এর মানে হল যে এটি শুধুমাত্র প্রতিবাদ করাই গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ, এটি কেন আসে এবং এর সাথে আমাদের জন্য কী অপেক্ষা করছে তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। এবং এর উত্তর হল বিশ্বাস, এবং শুধুমাত্র ঈশ্বরে বিশ্বাস নয়, বরং অবিকল খ্রিস্টান বিশ্বাস।
আমরা একজন ঈশ্বরে বিশ্বাস করি যিনি ক্রুশবিদ্ধ হয়ে ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন। ইনি শুধু ঈশ্বর নন, যিনি আমাদের উপরে কোথাও থেকে দেখাশোনা করেন, আমাদের উপর নজর রাখেন, পাপের জন্য শাস্তি দেন, পুণ্যের জন্য উত্সাহিত করেন, আমরা যখন কষ্ট পাই তখন আমাদের প্রতি সহানুভূতি দেখান। এই সেই ঈশ্বর যিনি আমাদের কাছে এসেছিলেন, যিনি আমাদের মধ্যে একজন হয়েছিলেন, যিনি আমাদের মধ্যে আড্ডা দেন, এবং যিনি আমাদের পাশে থাকেন - যখন আমরা কষ্ট পাই এবং যখন আমরা মারা যাই। আমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করি যিনি তাঁর কষ্ট, ক্রুশ এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে আমাদের রক্ষা করেছেন।
এটা প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হয়: কেন ঈশ্বরকে এভাবে একজন ব্যক্তিকে বাঁচাতে হবে? তার কি অন্য, কম "বেদনাদায়ক" উপায় ছিল না? কেন স্বয়ং ঈশ্বরকে ক্রুশ অতিক্রম করতে হয়েছিল? আমি এভাবে উত্তর দিই। যে ব্যক্তি একটি জাহাজের পাশ থেকে একজন ডুবে যাওয়া মানুষকে দেখে, তাকে একটি লাইফলাইন ছুঁড়ে দেয় এবং সহানুভূতির সাথে দেখে যে সে কীভাবে জল থেকে উঠে আসে, এবং যে ব্যক্তি অন্যকে বাঁচানোর জন্য নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে, তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। নিজেকে সাগরের ঝড়ো জলে নিক্ষেপ করে নিজের জীবন দিয়ে আরেকজনকে বাঁচাতে পারে। ঈশ্বর আমাদেরকে এইভাবে বাঁচাতে বেছে নিয়েছেন। তিনি আমাদের জীবনের ঝড়ের সমুদ্রে নিজেকে নিক্ষেপ করেছিলেন এবং আমাদেরকে মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচানোর জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন।
- একটি অত্যাশ্চর্য শক্তিশালী ইমেজ, আমি এমন একজন ব্যক্তিকে কখনও দেখিনি, সত্যিই খুব বোধগম্য।
“আমি এই ছবিটি আমার ক্যাটিসিজমের মধ্যে ব্যবহার করি, যা আমি সবেমাত্র শেষ করেছি। সেখানে আমি আধুনিক মানুষের বোধগম্য ছবি ব্যবহার করে সহজ ভাষায় অর্থোডক্স বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করার চেষ্টা করেছি।
- এবং আপনার নেতৃত্বে যে সিনোডাল বাইবেলিক্যাল অ্যান্ড থিওলজিক্যাল কমিশন কাজ করছে তার থেকে আপনার ক্যাটিসিজম কীভাবে আলাদা? কেন অন্য catechism প্রয়োজন?
– সিনোডাল থিওলজিক্যাল কমিশনে, আমরা বহু বছর ধরে একটি বড় ক্যাটিসিজম লিখছি। ধারণাটি ছিল একটি মৌলিক কাজ লেখা যা অর্থোডক্স বিশ্বাসের বিশদ প্রকাশ ধারণ করবে। এই কাজটি আমাকে দেওয়া হয়েছিল যখন আমি এখনও কমিশনের চেয়ারম্যান ছিলাম না এবং এটির নেতৃত্বে ছিলেন ভ্লাডিকা ফিলারেট মিনস্কি। একটি ওয়ার্কিং গ্রুপ তৈরি করা হয়েছিল, আমরা প্রথমে ক্যাটিসিজমের বিষয়বস্তু নিয়ে আলোচনা করতে শুরু করেছি, তারপরে আমরা পরিকল্পনাটি অনুমোদন করেছি, তারপরে আমরা লেখকদের একটি দল নির্বাচন করেছি।
দুর্ভাগ্যক্রমে, কিছু লেখক এমনভাবে লিখেছেন যে তাদের শ্রমের ফল ব্যবহার করা সম্ভব ছিল না। কিছু বিভাগ দু-তিনবার পুনর্বিন্যাস করতে হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, বেশ কয়েক বছর কঠোর পরিশ্রমের পর, আমাদের কাছে একটি পাঠ্য ছিল যা আমরা ধর্মতাত্ত্বিক কমিশনের সদস্যদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া সংগ্রহ করে পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে আলোচনা করতে শুরু করি। অবশেষে, আমরা পাঠ্যক্রমের কাছে জমা দিয়েছি। এখন এই পাঠ্যটি প্রতিক্রিয়ার জন্য পাঠানো হয়েছে, এবং আমরা ইতিমধ্যে সেগুলি পেতে শুরু করেছি।
কয়েকদিন আগে আমি একজন সম্মানিত পদক্রমের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছি যিনি তাঁর ডায়োসিসে সংকলিত আমাদের ক্যাটিসিজমের পাঠ্যের একটি পর্যালোচনা সংযুক্ত করেছিলেন। এই পর্যালোচনাতে প্রচুর প্রশংসা ছিল, কিন্তু এটাও বলা হয়েছিল যে ক্যাটেসিজমটি খুব দীর্ঘ, এতে অনেকগুলি বিবরণ রয়েছে যা মানুষের প্রয়োজন নেই, ক্যাটেটিজম সংক্ষিপ্ত হওয়া উচিত।
যখন আমরা এই ক্যাটিসিজমের ধারণাটি তৈরি করি, তখন ধারণাটি একটি বড় বই লেখার ছিল, যা অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ, চার্চ এবং উপাসনা এবং নৈতিকতা সম্পর্কে বিশদভাবে বলবে। কিন্তু এখন, যখন আমরা অনেক বড় সম্মিলিত প্রচেষ্টার খরচে এই বড় বইটি লিখেছি, তখন আমাদের বলা হয়: “কিন্তু আমাদের একটি ছোট বই দরকার। আমাদের একটি বই দিন যা আমরা একজন ব্যক্তিকে দিতে পারি যিনি বাপ্তিস্ম নিতে এসেছেন, যাতে তিনি তিন দিনের মধ্যে তার যা প্রয়োজন তা পড়তে পারেন।”
সত্যি কথা বলতে, এই পর্যালোচনা আমাকে বিরক্ত করেছে। এতটাই যে আমি কম্পিউটারে বসে আমার ক্যাটিসিজম লিখেছিলাম - সেই একই যা একজন ব্যক্তিকে বাপ্তিস্মের আগে দেওয়া যেতে পারে। আমি আশা করি একজন ব্যক্তি এটি তিন দিনের মধ্যে পড়তে পারে। এবং আমিও এটি তিন দিনের জন্য লিখেছিলাম - অনুপ্রেরণার একক অনুপ্রেরণায়। তারপর অবশ্য অনেক কিছু নতুন করে লিখতে হয়েছিল, স্পষ্ট করতে হয়েছিল এবং চূড়ান্ত করতে হয়েছিল, কিন্তু মূল লেখাটি খুব দ্রুত লেখা হয়েছিল। এই ক্যাটিসিজমের মধ্যে, আমি অর্থোডক্স বিশ্বাসের ভিত্তি, চার্চের মতবাদ এবং এর উপাসনা, খ্রিস্টান নৈতিকতার ভিত্তি সম্পর্কে কথা বলার জন্য এটিকে যতটা সম্ভব সহজলভ্য এবং সহজ করার চেষ্টা করেছি।
- আপনি সংক্ষিপ্ত মতবাদের পাঠ্য লিখতে খুব ভাল - আমরা ক্রমাগত আপনার বইগুলি ইংরেজিতে অনুবাদের জন্য ব্যবহার করি।
- এখানে মূল জিনিসটি খুব বেশি লেখা ছিল না। আমাকে সর্বদা নিজেকে সীমাবদ্ধ করতে হয়েছিল, কারণ, অবশ্যই, প্রতিটি বিষয়ে আরও কিছু বলা যেতে পারে, তবে আমি নিজেকে এমন একজন ব্যক্তির জায়গায় কল্পনা করেছি যে বাপ্তিস্ম নিতে এসেছিল: এই ব্যক্তিকে কী দেওয়া উচিত যাতে সে জানতে পারে অর্থোডক্স বিশ্বাস? ফলাফলটি যারা বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন তাদের জন্য, যারা একবার বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, কিন্তু গির্জায় যাননি এবং যারা তাদের বিশ্বাস সম্পর্কে আরও শিখতে চান তাদের জন্য একটি ক্যাটিসিজম।
আমি এটি লিখেছিলাম, যাইহোক, ধন্যবাদ যে আমরা প্যান-অর্থোডক্স ক্যাথেড্রালে যাইনি। আমার দুই সপ্তাহ ক্রিটে থাকার কথা ছিল, কিন্তু যেহেতু আমরা সেখানে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, অপ্রত্যাশিতভাবে পুরো দুই সপ্তাহ ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। আমি এই সময়টি ক্যাটিসিজমকে উত্সর্গ করেছি: আমি তিন দিন লিখেছিলাম এবং এক সপ্তাহ ধরে সম্পাদনা করেছি।
- সুতরাং, অদূর ভবিষ্যতে চার্চে দুটি বই থাকবে: একটি বিশদ সম্পূর্ণ ক্যাটিসিজম এবং নতুনদের জন্য একটি বিশাল সংস্করণ?
এ দুটি ভিন্ন মর্যাদার বই। একটি হল কনসিলিয়ার ক্যাটিসিজম, যা, আমি আশা করি, তবুও আমরা প্রয়োজনীয় শর্তে আনব এবং এই পাঠ্যটির সমঝোতা অনুমোদন লাভ করব। এবং আমি এইমাত্র যা লিখেছি তা হল আমার লেখকের catechism. এবং আমি আশা করি যে এটি ব্যবহার করা হবে, যেমন এমন পরিস্থিতিতে যখন একজন ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিতে আসে এবং বলে: "আমাকে একটি বই দিন যাতে আমি 3-4 দিনের মধ্যে পড়তে এবং প্রস্তুত করতে পারি।" এই উদ্দেশ্যেই এই বইটি লেখা হয়েছে।
- খ্রিস্ট সম্পর্কে আপনার বইটি প্রকাশিত হয়েছে। এটাকে গসপেলের শুরু বলা হয়। যখন খুললামআমি শুধু বক্তৃতা হারিয়েছি - এটি একটি প্রয়োজনীয়, গুরুত্বপূর্ণ এবং চমত্কারভাবে ডিজাইন করা বই! দীর্ঘকাল ধরে আমি কোনওভাবে আগ্রহ ছাড়াই বইয়ের নতুনত্বগুলি দেখছি, কিন্তু তারপরে আমি প্রথম অধ্যায়টি পড়া শুরু করেছি এবং বুঝতে পেরেছি যে আমি নিজেকে ছিঁড়ে ফেলতে পারি না এবং আমার জরুরিভাবে উপহার হিসাবে প্রত্যেকের জন্য একশো বই অর্ডার করা দরকার। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, এটি কিছু আশ্চর্যজনক আনন্দের খবর, কারণ ঠিক আছে, আমরা খ্রীষ্ট ছাড়া সবকিছু নিয়ে কথা বলি এবং লিখি। আমি সত্যিই আশা করি এটি একটি বেস্টসেলার হবে।
সমস্ত কিছু সম্পর্কে আজ প্রচুর বই লেখা হয়েছে, এবং কীভাবে খ্রিস্ট সম্পর্কে লিখতে হবে, কীভাবে আমাদের জীবনে খ্রিস্ট সম্পর্কে লোকেদের সাথে কথা বলতে হবে তা মোটেও পরিষ্কার নয়। এটা পরিষ্কার যে কোন প্রার্থনা কিভাবে পড়তে হবে, কিভাবে স্বীকারোক্তিতে কথা বলতে হবে, কিন্তু খ্রিস্টের দৈনন্দিন খ্রিস্টীয় জীবনে খুব অভাব রয়েছে।
“আমি অনেক বছর ধরে এই বইটির জন্য কাজ করছি। এক অর্থে, এটি আমার বিকাশের অন্তত এক-চতুর্থাংশ শতাব্দীর ফল যখন আমি তৎকালীন নবনির্মিত সেন্ট টিখোন ইনস্টিটিউটে নিউ টেস্টামেন্টের উপর বক্তৃতা দেওয়া শুরু করি। এটি ছিল 1992-1993 শিক্ষাবর্ষ। তারপর প্রথমবারের মতো আমি কেবল গসপেলের সংস্পর্শে এসেছি, যা অবশ্যই আমি শৈশব থেকে পড়েছিলাম, তবে নিউ টেস্টামেন্টের বিশেষ সাহিত্যের সাথেও। কিন্তু তখন সাহিত্য কম ছিল, প্রবেশাধিকার ছিল সীমিত। এবং আমার ধর্মতাত্ত্বিক কার্যকলাপ প্রধানত প্যাট্রিস্টিক, অর্থাৎ, পবিত্র পিতাদের শিক্ষাকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছিল। আমি অক্সফোর্ডে প্যাট্রিস্টিক অধ্যয়ন করেছি, যেখানে আমি সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিনের উপর একটি গবেষণাপত্র লিখেছিলাম। তারপর, "অবশিষ্ট অনুপ্রেরণা" এর তরঙ্গে, তিনি গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন সম্পর্কে, আইজ্যাক সিরিয়ান সম্পর্কে বই লিখেছেন। এবং তারপরে এই সমস্ত প্যাট্রিস্টিক ধারণা এবং চিন্তাধারা আমার বই অর্থোডক্সিতে প্রবেশ করেছে।
"অর্থোডক্সি" বইটি খ্রিস্টের সাথে শুরু হয়, তবে আমি প্রায় অবিলম্বে অন্যান্য বিষয়গুলিতে চলে যাই। এটি এই কারণে যে সেই সময়ে আমি খ্রিস্ট সম্পর্কে লিখতে যথেষ্ট পরিপক্ক ছিলাম না।
ইতিমধ্যে, খ্রিস্টের থিমটি আমার সারা জীবন ধরে আছে, অন্তত 10 বছর বয়স থেকে। অবশ্যই, আমি গসপেল পড়েছি, খ্রীষ্ট সম্পর্কে, তাঁর জীবন সম্পর্কে, তাঁর শিক্ষা সম্পর্কে চিন্তা করেছি। কিন্তু কোনো এক সময়ে, এটা প্রায় আড়াই বছর আগে, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে নিউ টেস্টামেন্টের আধুনিক বিশেষায়িত সাহিত্যের সাথে আমার খুব গুরুত্ব সহকারে পরিচিত হওয়া দরকার। এটি এই কারণে হয়েছিল যে, প্যাট্রিয়ার্কের আশীর্বাদে, আমি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক তৈরির জন্য ওয়ার্কিং গ্রুপের নেতৃত্ব দিয়েছিলাম। এবং অবিলম্বে প্রশ্ন উঠল নিউ টেস্টামেন্টের একটি পাঠ্যপুস্তক সম্পর্কে, চারটি গসপেলের উপর। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে বিভিন্ন কারণে আমাকে এই পাঠ্যপুস্তকটি লিখতে হবে। এটি লেখার জন্য, নিউ টেস্টামেন্টে বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের ক্ষেত্রে জ্ঞানকে রিফ্রেশ করা প্রয়োজন ছিল।
সাহিত্য উপাদান আয়ত্ত করার আমার উপায় বিমূর্ত হয়. যতক্ষণ না আমি কিছু লিখতে শুরু করি, আমি পড়ায় মনোনিবেশ করতে পারি না, যেমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে বিখ্যাত রসিকতায় যিনি একটি সাহিত্য প্রতিষ্ঠানে প্রবেশ করেছিলেন এবং জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনি কি দস্তয়েভস্কি, পুশকিন, টলস্টয় পড়েছেন?" এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি পাঠক নই, আমি একজন লেখক।"
–আপনি বলেছিলেন যে ছোটবেলায় আপনি প্রতিদিন 500-600 পৃষ্ঠা পড়েন ...
- হ্যাঁ, ছোটবেলায় আমি অনেক পড়ি, কিন্তু একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত থেকে আমি অনেক কম পড়তে শুরু করি, আমি যা লিখি তার জন্য আমার যা প্রয়োজন তা আমি পড়তে শুরু করি। আমি যখন লিখি, তখন আমি যা পড়ি তা বুঝতে পারি।
প্রথমে আমি একটি পাঠ্যপুস্তক লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, কিন্তু আমি দ্রুত বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি চালু করার জন্য, আমাকে প্রথমে একটি বই লিখতে হবে। এবং তাই আমি যীশু খ্রীষ্ট সম্পর্কে একটি বই লিখতে শুরু করি, যা সময়ের সাথে সাথে একটি পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছিল। প্রথমে আমি একটি বই লিখতে চেয়েছিলাম, কিন্তু যখন আমি লিখতে শুরু করি, আমি বুঝতে পারি যে সমস্ত বিশাল সংগ্রহ করা উপাদান একটি বইতে মাপসই হবে না। আমি ছয়টি বই লিখে শেষ করেছি। এখন প্রথমটি বেরিয়ে এসেছে, আরও চারটি সম্পূর্ণভাবে লেখা হয়েছে এবং পালাক্রমে প্রকাশিত হবে, ষষ্ঠটি লেখা হয়েছে, যেমন তারা বলে, "প্রথম পাঠে"। প্রকৃতপক্ষে, কাজটি সম্পন্ন হয়েছে, যদিও ষষ্ঠ বইটির কিছু সম্পাদনা এখনও প্রয়োজন।
- বইটি কিভাবে নির্মিত হয় বলুন তো?
- আমি খ্রীষ্টের জীবন, অলৌকিক ঘটনা, দৃষ্টান্তের পর্বগুলির সাথে বিভক্ত, সুসমাচারের ঘটনাগুলির কালানুক্রম অনুসরণ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আমি বড় থিম্যাটিক ব্লকে গসপেল উপাদান আয়ত্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
প্রথম বইটির নাম দ্য বিগিনিং অফ দ্য গসপেল। এটিতে, আমি প্রথমে আধুনিক নিউ টেস্টামেন্ট বৃত্তির অবস্থা সম্পর্কে কথা বলি, সমস্ত ছয়টি বইয়ের একটি সাধারণ ভূমিকা দিয়েছি। দ্বিতীয়ত, আমি চারটি গসপেলের শুরুর অধ্যায় এবং তাদের মূল বিষয়বস্তু বিবেচনা করি: ঘোষণা, খ্রিস্টের জন্ম, প্রচারের জন্য যীশুর আগমন, যোহনের বাপ্তিস্ম, প্রথম শিষ্যদের আহ্বান। এবং আমি যীশু এবং ফরীশীদের মধ্যে সেই দ্বন্দ্বের একটি খুব সাধারণ স্কেচ দিচ্ছি, যা শেষ পর্যন্ত তাঁর নিন্দাকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাবে।
দ্বিতীয় বইটি সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করা হয়েছে পর্বতের উপদেশের প্রতি। এটি খ্রিস্টান নৈতিকতার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ।
তৃতীয়টি সম্পূর্ণরূপে চারটি গসপেলে যীশু খ্রিস্টের অলৌকিক কাজের প্রতি নিবেদিত। সেখানে আমি একটি অলৌকিক ঘটনা কি, কেন কিছু লোক অলৌকিক ঘটনা বিশ্বাস করে না, বিশ্বাস একটি অলৌকিক ঘটনার সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত তা নিয়ে কথা বলেছি। এবং আমি প্রতিটি অলৌকিক ঘটনা আলাদাভাবে বিবেচনা করি।
চতুর্থ বইটির নাম যীশুর দৃষ্টান্ত। সেখানে, একের পর এক, সিনপটিক গসপেল থেকে সমস্ত দৃষ্টান্ত উপস্থাপন এবং বিবেচনা করা হয়। আমি দৃষ্টান্তের ধারার কথা বলছি, ব্যাখ্যা করছি কেন প্রভু তাঁর শিক্ষার জন্য এই বিশেষ ধারাটি বেছে নিয়েছেন।
পঞ্চম বই, দ্য ল্যাম্ব অফ গড, জনের গসপেলের সমস্ত মূল উপাদান নিয়ে কাজ করে, অর্থাৎ এমন উপাদান যা সিনপটিক গসপেলে নকল করা হয়নি।
এবং অবশেষে, ষষ্ঠ বইটি হল মৃত্যু এবং পুনরুত্থান। এখানে আমরা পরিত্রাতার পার্থিব জীবনের শেষ দিন, ক্রুশে তাঁর কষ্ট, মৃত্যু, পুনরুত্থান, পুনরুত্থানের পরে শিষ্যদের উপস্থিতি এবং স্বর্গে আরোহণের কথা বলছি।
বইয়ের মহাকাব্য এমনই। আমাকে এটি লিখতে হয়েছিল, প্রথমত, আমাদের খ্রিস্টান বিশ্বাসের মূল ঘটনাগুলিকে নিজের জন্য পুনর্বিবেচনা করার জন্য এবং যাতে পরবর্তীকালে এই বইগুলির ভিত্তিতে, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়গুলির জন্য পাঠ্যপুস্তক তৈরি করা যায়।
এটি একটি পর্যালোচনা, একটি ব্যাখ্যা?
- এটি গসপেল পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে। প্রাচীন থেকে আধুনিক - ব্যাখ্যার বিস্তৃত প্যানোরামার পটভূমিতে এটি দেখা হয়। আমি গসপেল পাঠ্যের আধুনিক পদ্ধতির সমালোচনার প্রতি অনেক মনোযোগ দিই, যা পশ্চিমা গবেষকদের বৈশিষ্ট্য।
আধুনিক ওয়েস্টার্ন নিউ টেস্টামেন্ট স্কলারশিপে যীশুর কাছে অনেক ভিন্ন পন্থা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এমন একটি পদ্ধতি রয়েছে: গসপেলগুলি খুব দেরীতে কাজ করে, সেগুলি সবগুলি 1 ম শতাব্দীর শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন খ্রিস্টের মৃত্যুর পরে বেশ কয়েক দশক কেটে গেছে। যীশু খ্রিস্টের একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক চরিত্র ছিল, তিনি ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, তাঁর কাছ থেকে শিক্ষার একটি নির্দিষ্ট সংগ্রহ থেকে যায়, যা পরবর্তীকালে হারিয়ে যায়। মানুষের এই সংগ্রহটি আগ্রহী ছিল, তারা এটির চারপাশে জড়ো হতে শুরু করে, যীশুর অনুসারীদের সম্প্রদায় তৈরি করে।
তারপরে তাদের এখনও বোঝার দরকার ছিল যে তিনি কী ধরণের ব্যক্তি যিনি এই শিক্ষাগুলি প্রদান করেছিলেন এবং তারা তাঁর সম্পর্কে বিভিন্ন গল্প রচনা করতে শুরু করেছিলেন: তারা ভার্জিনের জন্মের গল্প নিয়ে এসেছিলেন, তাঁর কাছে সমস্ত ধরণের অলৌকিক ঘটনাকে দায়ী করেছিলেন, দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিলেন। তার মুখের মধ্যে কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এটি সমস্ত লোকের উত্পাদন ছিল, যা প্রচলিতভাবে ম্যাথিউ, মার্ক, লুক এবং জন নামের দ্বারা মনোনীত হয়েছিল, যারা নির্দিষ্ট খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিয়েছিল এবং যাজকীয় প্রয়োজনের জন্য এগুলি লিখেছিল। এটি, আমার মতে, গসপেলের প্রতি অযৌক্তিক এবং নিন্দাজনক পদ্ধতি এখন প্রায় পশ্চিমী নিউ টেস্টামেন্ট স্কলারশিপকে প্রাধান্য দেয়।
"ম্যাথিউস থিওলজি" সম্পর্কে বই আছে যেখানে একটি শব্দও বলা হয়নি যে খ্রিস্ট এই ধর্মতত্ত্বের পিছনে দাঁড়িয়ে আছেন। এই ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, খ্রিস্ট একটি সাহিত্যিক চরিত্র যা ম্যাথিউ তার সম্প্রদায়ের যাজকীয় প্রয়োজনের জন্য তৈরি করেছিলেন। উপরন্তু, তারা লেখেন, সেখানে অপোক্রিফাল গসপেল ছিল, এবং শুধুমাত্র তখনই চার্চ যা পছন্দ করে না তা বের করে দিয়েছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে আরও অনেক উপাদান ছিল।
এক কথায়, খ্রিস্টের ব্যক্তিত্ব এবং শিক্ষাকে ঘিরে অনেক বৈজ্ঞানিক মিথ তৈরি হয়েছে এবং গসপেল অনুসারে তাঁর জীবন এবং শিক্ষাগুলি অধ্যয়ন করার পরিবর্তে, বিজ্ঞানীদের দ্বারা উদ্ভাবিত এই মিথগুলি অধ্যয়ন করা হয়।
আমি আমার বইতে প্রমাণ করি যে আমাদের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের কাছে যা স্পষ্ট, কিন্তু আধুনিক নিউ টেস্টামেন্ট পণ্ডিতদের কাছে যা একেবারেই স্পষ্ট নয়। যথা, খ্রীষ্ট সম্পর্কে তথ্যের একমাত্র নির্ভরযোগ্য উৎস হল গসপেল, অন্য কোন নির্ভরযোগ্য উৎস নেই। গসপেল প্রত্যক্ষদর্শী সাক্ষ্য. আপনি যদি জানতে চান যে কীভাবে কিছু ঘটেছে, আপনাকে অবশ্যই প্রত্যক্ষদর্শীদের সাথে আস্থার সাথে আচরণ করতে হবে। যেমন মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল তার বই "দ্য ওয়ার্ড অফ দ্য শেফার্ড"-এ লিখেছেন: কীভাবে একটি ট্র্যাফিক দুর্ঘটনা পুনরায় তৈরি করা যায়? সাক্ষীদের জেরা করতে হবে। একজন সেখানে দাঁড়িয়ে, আরেকজন এখানে, তৃতীয়জন অন্য কোথাও। প্রত্যেকে এটিকে তার নিজস্ব উপায়ে দেখেছিল, প্রত্যেকে তার নিজস্ব গল্প বলেছিল, কিন্তু ক্রমবর্ধমান প্রমাণ থেকে একটি ছবি উঠে আসে।
আমরা গসপেল পড়ি এবং দেখি যে অনেক উপায়ে ধর্মপ্রচারকরা একমত। কিন্তু কিছু উপায়ে তারা ভিন্ন, এবং এটি স্বাভাবিক, কারণ সবাই এটিকে একটু ভিন্নভাবে দেখেছে। একই সময়ে, যিশু খ্রিস্টের চিত্রটি দ্বিখণ্ডিত নয়, এটি চারটি ভিন্ন চিত্রে বিভক্ত নয়। চারটি গসপেল একই ব্যক্তির কথা বলে। আমি আমার বইতে লিখেছি যে গসপেল দুটি চাবি দিয়ে লক করা ভান্ডারের মতো একটি নিরাপদ: সুসমাচারের গল্প এবং তাদের অর্থ বোঝার জন্য, আপনাকে দুটি কী ব্যবহার করতে হবে। একটি চাবিকাঠি হল বিশ্বাস যে যীশু খ্রীষ্ট সমস্ত গুণাবলী সহ একজন প্রকৃত পার্থিব মানুষ ছিলেন পার্থিব মানুষযিনি পাপ ব্যতীত সর্বক্ষেত্রে আমাদের মতো। এবং অন্য চাবিকাঠি হল বিশ্বাস করা যে তিনি ঈশ্বর ছিলেন। যদি এই চাবিগুলির মধ্যে অন্তত একটি অনুপস্থিত থাকে, আপনি কখনই এই ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন না যাকে গসপেলগুলি উৎসর্গ করা হয়েছে।
– খ্রীষ্ট সম্পর্কে আপনার বইয়ের জন্য প্রকাশের সময়সূচী কি?
প্রথমটি এইমাত্র বেরিয়ে এসেছে। নিম্নলিখিতগুলি উপলব্ধ হওয়ার সাথে সাথে প্রকাশিত হবে৷ যেহেতু আমি ইতিমধ্যে সেগুলি লিখেছি, তাদের পরবর্তী ভাগ্য বই প্রকাশকদের উপর নির্ভর করে।
বিষয়টি খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং খুব বিস্তৃত। এটি আমাকে অনেক বছর ধরে যীশু খ্রিস্টের বই পড়া থেকে বিরত রেখেছিল। আমি ঝোপের চারপাশে মারধর করেছি: আমি পবিত্র ফাদারদের অধ্যয়ন করেছি, চার্চ সম্পর্কে লিখেছি, ধর্মতত্ত্বের বিভিন্ন বিষয় বিশ্লেষণ করেছি। কিন্তু আমি খ্রীষ্টের ব্যক্তির কাছে যেতে পারিনি।
– এটা ভীতিকর ছিল?
- আমি আমার নিজস্ব পদ্ধতি, আমার চাবি খুঁজে পাইনি। অবশ্যই, আমি যীশু খ্রীষ্ট সম্পর্কে পবিত্র পিতারা যা লিখেছেন তা অধ্যয়ন করেছি, এটি আমার বইগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "অর্থোডক্সি" বইটিতে আমার খ্রিস্টোলজির উপর একটি সম্পূর্ণ বিভাগ রয়েছে। কিন্তু যদি আমরা দেখি যে পবিত্র পিতারা 3য়-4র্থ শতাব্দীতে মুক্তির বিষয়ে কী লিখেছিলেন, তাহলে মূল প্রশ্নটি ছিল: খ্রিস্ট কাকে মুক্তিপণ দিয়েছিলেন? "মুক্তি" শব্দটি তার আক্ষরিক অর্থে নেওয়া হয়েছিল - একটি মুক্তিপণ। আর কাদের মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছে তা নিয়ে তর্ক-বিতর্ক। কেউ কেউ বলেছিলেন যে মুক্তিপণ শয়তানকে দেওয়া হয়েছিল। অন্যরা ঠিকই আপত্তি করেছিল: আর তার জন্য এত বড় মূল্য দেওয়ার শয়তান কে? কেন ঈশ্বর তার নিজের পুত্রের জীবন দিয়ে শয়তানকে দিতে হবে? না, তারা বলেছিল, ঈশ্বর পিতার উদ্দেশ্যে বলি দেওয়া হয়েছিল৷
মধ্যযুগে, লাতিন পশ্চিমে, ঈশ্বর পিতার ক্রোধের সন্তুষ্টি হিসাবে ক্রুশে ত্রাণকর্তার বলিদানের মতবাদ গড়ে ওঠে। এই শিক্ষার অর্থ নিম্নরূপ: পিতা ঈশ্বর মানবতার উপর এতটাই ক্রুদ্ধ ছিলেন, এবং মানবতা তার পাপের জন্য তাকে এতটাই ঘৃণা করেছিল যে এটি তার নিজের পুত্রের মৃত্যু ছাড়া অন্য কোন উপায়ে তাকে শোধ করতে পারে না। অভিযোগ, এই মৃত্যু ঈশ্বর পিতার ক্রোধ এবং তাঁর ন্যায়বিচার উভয়কেই সন্তুষ্ট করেছিল।
আমার জন্য, এই পশ্চিমা ব্যাখ্যা অগ্রহণযোগ্য. প্রেরিত পল বলেছেন: "ধার্মিকতার মহান রহস্য: ঈশ্বর মাংসে আবির্ভূত হয়েছেন।" আমি মনে করি যে ইস্টার্ন চার্চের ফাদার এবং পাশ্চাত্য লেখক উভয়ই এক সময়ে এই রহস্য কী এই প্রশ্নের কিছু উত্তর খুঁজছিলেন এবং তাই তারা তাদের নিজস্ব তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এটি মানুষের কাছে বোধগম্য কিছু উদাহরণ ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করতে হয়েছিল।
উদাহরণস্বরূপ, Nyssa-এর গ্রেগরি বলেছিলেন যে ঈশ্বর শয়তানকে প্রতারিত করেছিলেন। মানুষের মাংসে থাকার কারণে, তিনি নরকে নেমেছিলেন, যেখানে শয়তান রাজত্ব করেছিল। শয়তান তাকে গিলে ফেলেছিল, এই ভেবে যে সে একজন মানুষ, কিন্তু খ্রীষ্টের মানুষের মাংসের নীচে তার দেবতা লুকিয়ে ছিল, এবং মাছের মতো যে টোপ সহ হুক গিলেছিল, শয়তান এইভাবে মানুষের সাথে ঈশ্বরকেও গিলেছিল এবং এই দেবতা ভেতর থেকে নরক ধ্বংস করেছেন। একটি সুন্দর ইমেজ, মজাদার, কিন্তু এই ইমেজটি ব্যবহার করে আধুনিক মানুষের কাছে মুক্তির ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। আমরা অন্য ভাষা খুঁজে বের করতে হবে, অন্য ছবি.
- আপনি এই প্রশ্নের উত্তর কিভাবে?
“আমি মনে করি ঈশ্বর সম্পর্কে আমরা সবচেয়ে বেশি বলতে পারি তা হল সেএইভাবে আমাদের বাঁচাতে চেয়েছিল, অন্য কোনো উপায়ে নয়। তিনি আমাদের একজন হতে চেয়েছিলেন। তিনি কেবল আমাদেরকে উঁচু থেকে বাঁচাতে চেয়েছিলেন, আমাদের সংকেত পাঠাতেন, সাহায্যের হাত দিতে চেয়েছিলেন, তবে তিনি সর্বদা আমাদের কাছাকাছি থাকার জন্য মানব জীবনের খুব ঘন প্রবেশ করেছিলেন। যখন আমরা কষ্ট পাই, আমরা জানি যে তিনি আমাদের সাথে কষ্ট পান। আমরা যখন মারা যাই, তখন আমরা জানি যে তিনি কাছে আছেন। এটি আমাদের বেঁচে থাকার শক্তি দেয়, আমাদের পুনরুত্থানে বিশ্বাস দেয়।
- ভ্লাডিকা, আপনি প্রচুর পরিমাণে সাহিত্য নিয়ে কাজ করেন বিভিন্ন ভাষা. আপনি কত বিদেশী ভাষা জানেন?
- বিভিন্ন ডিগ্রীতে বেশ কয়েকটি ভাষা। আমি সাবলীলভাবে ইংরেজি বলি এবং লিখি: আমি ইংল্যান্ডে পড়ার সময় এই ভাষায় কিছুক্ষণের জন্যও ভাবতাম। আমি ফরাসি বলতে পারি, পড়ি, প্রয়োজনে লিখি, কিন্তু এত সাবলীলভাবে নয়। আমি গ্রীক কথা বলি, তবে কম আত্মবিশ্বাসের সাথে (পর্যাপ্ত অনুশীলন নেই), যদিও আমি অবাধে পড়ি। আরও - অবরোহী ক্রমে। ইতালীয়, স্প্যানিশ, জার্মান - আমি পড়ি, কিন্তু আমি কথা বলি না। প্রাচীন ভাষার মধ্যে, আমি প্রাচীন গ্রীক, সিরিয়াক এবং সামান্য হিব্রু অধ্যয়ন করেছি।
আপনি কীভাবে সাধারণভাবে বিদেশী ভাষা শিখলেন?
- আমি গসপেল অনুসারে সমস্ত বিদেশী ভাষা শিখিয়েছি। আমি সর্বদা জনের গসপেল দিয়ে শুরু করেছি। শব্দগুলি মুখস্থ করার জন্য এটি সবচেয়ে সুবিধাজনক গসপেল, সেগুলি সেখানে ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি হয়: "শুরুতে শব্দ ছিল, এবং শব্দটি ঈশ্বরের সাথে ছিল, এবং শব্দটি ঈশ্বর ছিল, এটি ঈশ্বরের সাথে শুরুতে ছিল।" বিশেষজ্ঞরা বলছেন যে জন গসপেলের শব্দভাণ্ডার অন্যান্য গসপেলের তুলনায় অর্ধেক, যদিও এটি তাদের থেকে নিকৃষ্ট নয়। অভিধানের এই সংক্ষিপ্ততা এতগুলি শব্দের পুনরাবৃত্তি হওয়ার কারণে।
গসপেল অনুসারে ভাষা শেখা কেন সুবিধাজনক? কারণ আপনি যখন একটি সুপরিচিত পাঠ্য পড়েন যা আপনি প্রায় হৃদয় দিয়ে জানেন, আপনাকে অভিধানে দেখার দরকার নেই, আপনি শব্দগুলি চিনতে পারবেন। আর এভাবেই আমি গ্রীক শিখেছি। আমি প্রথমে জনের গসপেল পড়ি, তারপর আমি আরও তিনটি গসপেল পড়ি, তারপর আমি পবিত্র প্রেরিতদের চিঠি পড়তে শুরু করি এবং তারপরে আমি গ্রীক ভাষায় চার্চ ফাদারদের পড়তে শুরু করি। এছাড়াও, আমি যখন গ্রীক শিখছিলাম, তখন আমি টেপে গ্রীক ভাষায় লিটার্জি শুনতাম। আমি উচ্চারণে মুখস্থ করেছি যেখানে এটি এখন গ্রীকরা ব্যবহার করে।
আমি সিরিয়াক একটু ভিন্নভাবে শিখেছি, এটি ইতিমধ্যেই অক্সফোর্ডে ছিল, আমার একজন চমৎকার অধ্যাপক ছিলেন, সিরিয়াক সাহিত্যে বিশ্বের সেরা বিশেষজ্ঞ সেবাস্টিয়ান ব্রক। কিন্তু তিনি অবিলম্বে আমাকে বলেছিলেন: আমি আপনার সাথে ভাষা শিখতে যাচ্ছি না, আমি আগ্রহী নই, আমি পাঠ্য পড়তে আগ্রহী। অতএব, আমরা তার সাথে আইজ্যাক সিরিয়ার পাঠ্যটি পড়তে শুরু করি এবং সেই পথে আমি সিরিয়াক ভাষায় গসপেলগুলি পড়ি এবং রবিনসনের পাঠ্যপুস্তক থেকে ব্যাকরণ এবং বাক্য গঠনের মূল বিষয়গুলি আয়ত্ত করি।
ভাষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, অবশ্যই, অনুশীলন। কোনো পাঠ্যপুস্তক প্রতিস্থাপন করতে পারে না ব্যবহারিক কাজপাঠ্য সহ।
- আপনি কি মনে করেন যে পুরোহিতদের আজ বিদেশী ভাষার প্রয়োজন?
- আমার কাছে একটি নির্দিষ্ট উত্তর নেই। কিছু লোকের বিদেশী ভাষার প্রয়োজন নাও হতে পারে। কিন্তু একটি বিদেশী ভাষা শুধুমাত্র বিশুদ্ধভাবে উপযোগী উদ্দেশ্যেই নয় - এতে কিছু পড়তে বা শোনার জন্য বা কাউকে কিছু বলতে সক্ষম হতে পারে। এটি দরকারী, প্রথমত, কারণ এটি একটি সম্পূর্ণ নতুন বিশ্ব খুলে দেয়। প্রতিটি ভাষা কিছু মানুষের চিন্তাভাবনা প্রতিফলিত করে, প্রতিটি ভাষার নিজস্ব সাহিত্য আছে, নিজস্ব কবিতা আছে। আমি বলব যে সাধারণ বিকাশের জন্য, একটি বিদেশী ভাষা কখনই কাউকে আঘাত করবে না। আরেকটি বিষয় হল যে কিছু লোকের ভাষার প্রতি ঝোঁক নাও থাকতে পারে, এতে আগ্রহ নাও থাকতে পারে।
বিদেশী ভাষাগুলি পরিত্রাণের জন্য মোটেই প্রয়োজনীয় নয়, এবং সেগুলি যাজকীয় কাজের জন্যও প্রয়োজনীয় নয়। যদিও আমি মনে করি যে একজন পুরোহিতের জন্য গসপেল পড়া, অন্তত কিছু মৌলিক গ্রীক প্রয়োজন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে প্রাক-বিপ্লবী সেমিনারিতে গ্রীক এবং ল্যাটিন শেখানো হয়েছিল, যদি শুধুমাত্র স্বতন্ত্র শব্দ, অভিব্যক্তির অর্থ বোঝার জন্য, খ্রিস্ট তাঁর দৃষ্টান্তে যা বলেছেন তা বোঝার জন্য, যাতে কেউ গ্রীক মূলের দিকে ফিরে তা যাচাই করতে পারে।
আপনি কিভাবে আপনার দৈনন্দিন রুটিন তৈরি করবেন?
- আমার দৈনন্দিন রুটিন আমার অফিসিয়াল দায়িত্বের অধীনস্থ। শ্রেণীবিন্যাস দ্বারা আমাকে বিভিন্ন পদ দেওয়া হয়েছে: আমি বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান এবং পদ অনুসারে হলি সিনডের স্থায়ী সদস্য, জেনারেল চার্চ পোস্টগ্র্যাজুয়েট স্কুলের রেক্টর, মন্দিরের রেক্টর। আমি অনেক ধরণের কমিশন এবং ওয়ার্কিং গ্রুপের প্রধানও থাকি যা বিভিন্ন প্রকল্প পরিচালনা করে।
বছরে ছয় দিন আমরা পবিত্র ধর্মসভার সভা করি, বছরে আট দিন আমাদের সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিলের সভা হয়। রবিবার পুজোর দিন। প্রতিটি গির্জা ছুটির দিন একটি liturgical দিন. স্বাভাবিকভাবেই, প্রতিটি সিনোডাল দিনের আগে আমাদের অন্তত কয়েক দিনের প্রস্তুতি থাকে - আমরা নথি প্রস্তুত করি, জার্নাল তৈরি করি। আমার DECR এবং জেনারেল চার্চ স্নাতকোত্তর স্কুলে উপস্থিতির দিন আছে। অনেক মিটিং - অর্থোডক্স শ্রেণীবিভাগের সাথে, অ-অর্থোডক্সের সাথে, বিভিন্ন রাজ্যের রাষ্ট্রদূতদের সাথে। ভ্রমণ আমার কার্যকলাপ একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ অংশ. ডিইসিআর-এর চেয়ারম্যান হিসাবে আমার মেয়াদের প্রথম পাঁচ বছর, আমি বছরে পঞ্চাশটিরও বেশি বিদেশ সফর করেছি। মাঝে মাঝে আমি মস্কোতে উড়ে যেতাম, শুধু প্লেন পরিবর্তন করতে।
- আপনি কি এরোফোবিয়ায় ভুগছেন?
- না. কিন্তু এই পাঁচ বছর পর আমি কম যাতায়াত করতে লাগলাম। পাঁচ বছর ধরে আমি আমার প্রয়োজনীয় সকলের কাছে ভ্রমণ করেছি, এবং এখন আমি ফোন কল, ই-মেইলের মাধ্যমে অনেক লোকের সাথে যোগাযোগ রাখতে পারি, অর্থাৎ, কারো সাথে কথা বলার জন্য আমাকে বিশেষভাবে কোথাও ভ্রমণ করার প্রয়োজন নেই। .
তদতিরিক্ত, যদি আগে আমি বিভিন্ন সম্মেলনে আসা প্রায় সমস্ত আমন্ত্রণ গ্রহণ করে থাকি, তবে এক পর্যায়ে আমি নিজেই এটি অনুভব করেছি এবং মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক আমাকে বলেছিলেন: "তোমার এত ভ্রমণ করা উচিত নয়। আপনার শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টে যাওয়া উচিত যেখানে আপনি ছাড়া আর কেউ অংশগ্রহণ করতে পারবেন না।” তদনুসারে, ভ্রমণের সংখ্যা হ্রাস পেয়েছে - আমি মনে করি, ব্যবসার প্রতি কুসংস্কার ছাড়াই।
Synod এবং সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিলের মিটিং, বিভাগ এবং স্নাতক স্কুলে উপস্থিতির দিন, গির্জার ছুটি এবং ভ্রমণের দিনগুলি থেকে, আমার সময়সূচী মূলত গঠিত হয়। এটি এক বছরের জন্য বেশ অনুমানযোগ্য।
এই সময়সূচীতে কিছু বিরতি রয়েছে যা শর্তসাপেক্ষে সৃজনশীল কার্যকলাপ বলা যেতে পারে তার জন্য আমার প্রয়োজন। যেমন বই লেখার জন্য।
আপনি এই জন্য কি দিন ব্যবহার করবেন?
“প্রথমত, সমস্ত বেসামরিক ছুটির দিন। একটি বিখ্যাত গানের শব্দগুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য, আমরা বলতে পারি: আমি এমন একটি দেশ জানি না যেখানে এতগুলি সপ্তাহান্ত থাকবে। ছুটির দিন ছাড়াও, দেশটি জানুয়ারিতে দশ দিন, ফেব্রুয়ারি, মার্চ, মে, জুন, নভেম্বরে বেশ কিছু দিন হাঁটে। এই সপ্তাহান্তে আমি লিখতে ব্যবহার করি। ধরা যাক নববর্ষের সময়কাল - ডিসেম্বরের শেষ থেকে ক্রিসমাস পর্যন্ত - সেই সময়টি যখন আমি লিখি। আমি শনিবারও লিখি। শব্দের ঐতিহ্যগত অর্থে আমার কোন দিন ছুটি নেই। অফিসিয়াল ডিউটি থেকে মুক্ত হলে সেদিনই লিখি।
- আপনি কি দ্রুত লেখেন?
আমি সাধারণত অনেক এবং দ্রুত লিখি। আমি অনেকক্ষণ কোনো কিছু নিয়ে ভাবতে পারি, কিন্তু যখন লিখতে বসি তখন আমার দৈনিক গড় হার প্রতিদিন ৫ হাজার শব্দ। কখনও কখনও আমি এই আদর্শে পৌঁছাতে পারি না, তবে কখনও কখনও আমি এটি অতিক্রম করি।
- এটি একটি লেখকের শীট বেশী. যেমন একটি তীব্র ছন্দ সঙ্গে, আপনি একটি মোটামুটি অল্প সময়ের মধ্যে একটি মোটামুটি বড় পরিমাণ লেখা লিখতে পারেন. তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, 100,000 শব্দের একটি বই লিখতে আমার 20টি দিনের প্রয়োজন।
- ঐতিহ্যগতভাবে, সর্বোপরি, বইগুলি লক্ষণ এবং লেখকের শীট দ্বারা পরিমাপ করা হয় ...
“আমি অক্সফোর্ড থেকে শব্দে পরিমাপ করছি। আমি যখন অক্সফোর্ডে ছিলাম, তখন আমার ডক্টরাল থিসিসের জন্য আমার 100,000 শব্দ সীমা ছিল। আমি এই সীমা অতিক্রম করেছি এবং নিজেকে একটি বরং কলঙ্কজনক পরিস্থিতিতে পেয়েছি: আমাকে পাঠ্যটি ছোট করতে হয়েছিল। আমি যতটা সম্ভব ছোট করে কেটেছি, কিন্তু তবুও, গবেষণামূলক আবদ্ধ হওয়ার পরে অতিরিক্ত প্রায় 20 হাজার শব্দ ছিল (এবং সেখানে বাঁধাই অত্যন্ত ব্যয়বহুল ছিল)। আমার প্রফেসর ভ্লাডিকা ক্যালিস্টোসকে বিশেষভাবে রেক্টরের অফিসে যেতে হয়েছিল এবং প্রমাণ করতে হয়েছিল যে এই অতিরিক্ত 20,000 শব্দগুলি আমার বিষয় প্রকাশের জন্য একেবারে প্রয়োজনীয় ছিল। তারপর থেকে, প্রথমত, আমি সংক্ষিপ্তভাবে লেখার চেষ্টা করি এবং দ্বিতীয়ত, আমি চিহ্নগুলিতে নয়, শব্দে যা লেখা আছে তার পরিমাণ বিবেচনা করি।
আপনি কি কখনও ধ্রুবক বিভ্রান্তি নিয়ে সমস্যায় পড়েছেন? আপনার কম্পিউটার কি সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ইন্টারনেট থেকে, ই-মেইল থেকে?
- আমার মনে আছে আপনি রেকর্ড গতির সাথে ই-মেইলে সাড়া দেন।
- যখন আমি কম্পিউটারে বসে থাকি এবং আমি একটি বার্তা পাই, যদি এটি সংক্ষিপ্ত এবং ব্যবসার মতো হয়, আমি তখনই উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করি।
- অনেক চিঠি আছে?
- প্রতিদিন কমপক্ষে 30।
– কিন্তু কোন বিরতি থাকতে হবে?
- হ্যাঁ. খাবার বিরতি আছে। কিন্তু যেহেতু আমি সেনাবাহিনীতে চাকরি করেছি, আমার একটা অভ্যাস আছে (বলুন, অস্বাস্থ্যকর) - তাড়াতাড়ি খাওয়া। প্রাতঃরাশ আমার 10 মিনিট, লাঞ্চ - 15, ডিনার - 10-15 সময় লাগে৷ সব সময় আমি খাই না, ঘুমাই না বা প্রার্থনা করি না, আমি কাজ করছি।
- ভ্লাডিকা, আপনার মূল্যায়ন সম্পর্কে আমাদের বলুনসমসাময়িক পূজা? লিটারজিকাল প্রার্থনা উপলব্ধি সমস্যা কি কি?
-অর্থোডক্স উপাসনা শিল্পকলার একটি সংশ্লেষণ। এই সংশ্লেষণের মধ্যে রয়েছে: মন্দিরের স্থাপত্য, দেয়ালে থাকা আইকন এবং ফ্রেস্কো, সেবায় বাজানো সঙ্গীত, পাঠ এবং গান, গদ্য এবং কবিতা যা মন্দিরে শোনা যায়, এবং কোরিওগ্রাফি - প্রস্থান, প্রবেশদ্বার, শোভাযাত্রা, ধনুক অর্থোডক্স উপাসনায়, একজন ব্যক্তি তার সমস্ত ইন্দ্রিয় নিয়ে অংশগ্রহণ করে। অবশ্যই, দৃষ্টি এবং শ্রবণ দ্বারা, কিন্তু গন্ধ দ্বারাও - তিনি ধূপের গন্ধ পান, স্পর্শ দ্বারা - তিনি আইকনগুলিতে প্রয়োগ করা হয়, স্বাদ দ্বারা - তিনি কমিউনিয়ন নেন, পবিত্র জল গ্রহণ করেন, প্রসফোরা নেন।
এইভাবে, পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা আমরা উপাসনা উপলব্ধি করি। উপাসনায় পুরো ব্যক্তিকে জড়িত করা উচিত। একজন ব্যক্তি তার প্রকৃতির একটি অংশ অন্য কোথাও থাকতে পারে না, যখন অন্য অংশটি সেবায় থাকে - তাকে অবশ্যই নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উপাসনায় নিমজ্জিত করতে হবে। এবং আমাদের উপাসনা এমনভাবে গঠন করা হয়েছে যে একজন ব্যক্তি যখন প্রার্থনার উপাদানে নিমগ্ন থাকে, তখন সে তা থেকে সরে যায় না।
আপনি যদি ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জায় গিয়ে থাকেন, আপনি দেখতে পারেন যে সেখানে উপাসনা, একটি নিয়ম হিসাবে, বিক্ষিপ্ত প্যাচগুলি নিয়ে গঠিত: প্রথমে লোকেরা একরকম গীত গায়, তারপরে বসে, পড়া শুনুন, তারপর আবার উঠুন। এবং আমরা সব সময় পূজা আছে. এটি অবশ্যই প্রার্থনার উপাদানে ডুবে যেতে অনেক সাহায্য করে। আমাদের উপাসনা সেবা হল ধর্মতত্ত্ব এবং মননের একটি স্কুল, এটি ধর্মতাত্ত্বিক ধারণা দ্বারা পরিপূর্ণ। না জেনে উপাসনা বোঝা একেবারেই অসম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, গির্জার মতবাদ। এই কারণেই অনেক লোকের কাছে আমাদের উপাসনা বোধগম্য হয়ে উঠেছে - কারণ এটি চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় নয়, তবে এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন লোকের চেতনাকে আবেদন করে।
ধরুন গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহে লোকেরা গ্রেট ক্যানন শুনতে আসে। ক্যাননটি স্লাভোনিক ভাষায় পড়া যেতে পারে, এটি রাশিয়ান ভাষায় পড়া যেতে পারে, প্রভাব প্রায় একই রকম হবে, কারণ ক্যাননটি সন্ন্যাসীদের জন্য লেখা হয়েছিল যারা বাস্তবিকভাবে বাইবেলকে হৃদয় দিয়ে জানত। যখন এই ক্যাননে একটি নির্দিষ্ট নাম উল্লেখ করা হয়েছিল, এই সন্ন্যাসীদের অবিলম্বে তাদের মাথায় একটি নির্দিষ্ট বাইবেলের গল্পের সাথে একটি সম্পর্ক ছিল, যা অবিলম্বে একজন খ্রিস্টানের আত্মার সাথে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। কিন্তু আজ, বেশিরভাগ শ্রোতাদের এই সমিতি নেই, এবং আমরা গ্রেট ক্যাননে উল্লিখিত নামগুলির অনেকগুলিও মনে রাখি না।
তদনুসারে, লোকেরা গ্রেট ক্যাননে আসে, তারা পুরোহিত যা পড়ে তা শোনে, তবে মূলত তারা বিরত থাকার প্রতিক্রিয়া জানায়: "আমাকে দয়া করুন, ঈশ্বর, আমার প্রতি দয়া করুন।" এবং একই সময়ে, প্রত্যেকে তার প্রার্থনার সাথে, তার অনুতাপের সাথে দাঁড়িয়ে থাকে, যা নিজেই অবশ্যই ভাল এবং গুরুত্বপূর্ণ, তবে এটি গ্রেট ক্যাননের জন্য লেখা ছিল না। অতএব, উপাসনাকে বুঝতে, এটিকে ভালবাসতে, অবশ্যই, একজনকে অবশ্যই গোঁড়ামি এবং বাইবেল সম্পর্কে ভাল জ্ঞান থাকতে হবে।
- আপনি নন-চার্চ লোকেদের সাথে অনেক যোগাযোগ করেন। চার্চ থেকে দূরে থাকা একজন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে একজন পাদ্রীর পক্ষে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি কী?
- আমি মনে করি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে আমরা মানুষকে ঈশ্বর সম্পর্কে, খ্রীষ্ট সম্পর্কে এমনভাবে বলতে সক্ষম হব যাতে তাদের চোখ আলোকিত হয় এবং তাদের হৃদয় জ্বলে ওঠে। এবং এটি ঘটানোর জন্য, আমাদের নিজের চোখকে অবশ্যই জ্বলতে হবে, আমরা যা কথা বলি তার দ্বারা আমাদের বাঁচতে হবে, আমাদের ক্রমাগত এটির সাথে জ্বলতে হবে, আমাদের অবশ্যই গসপেল, চার্চে, ধর্মানুষ্ঠানের প্রতি আগ্রহ জাগিয়ে তুলতে হবে। চার্চ, চার্চের মতবাদে। এবং অবশ্যই, আমাদের অবশ্যই সহজ ভাষায় জটিল বিষয়গুলি সম্পর্কে লোকেদের সাথে কথা বলতে সক্ষম হতে হবে।
অর্থোডক্স পাদ্রী এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, মেট্রোপলিটান হিলারিয়নের মধ্যে যোগাযোগের প্রথম মিনিট থেকে, তার ছিদ্র এবং খুব গভীর দৃষ্টি আকর্ষণ করে। অতএব, এটা বোঝা কঠিন নয় যে তিনি একজন কঠিন চিন্তার মানুষ, আরও কিছু সত্য এবং গোপন কিছু জানেন এবং তার জ্ঞান এবং চিন্তাভাবনা লোকেদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে চেষ্টা করেন এবং এর মাধ্যমে তাদের আত্মায় বিশ্বকে আরও উজ্জ্বল এবং দয়ালু করে তোলে। .
মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন আলফিভ (তার ছবি নীচে উপস্থাপিত) অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি এবং প্যারিসের থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউটের একজন প্যাট্রলজিস্ট এবং দর্শনের ডাক্তার। এছাড়াও তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডাল কমিশনের সদস্য, বহিরাগত চার্চ সম্পর্কের জন্য বিভাগের আন্তঃখ্রিস্টান সম্পর্কের জন্য মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের সচিবালয়ের প্রধান এবং চেম্বার পারফরম্যান্সের জন্য সংগীত মহাকাব্য ওরেটরিওস এবং স্যুটের লেখক। এই নিবন্ধে, আমরা এই ব্যক্তির জীবন পথের সন্ধান করব, তার জীবনীর সাথে পরিচিত হব, যেখানে অনেক আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে।
ভলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন: জীবনী
বিশ্বে আলফিভ গ্রিগরি ভ্যালেরিভিচ 24 জুন, 1966 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একটি ভাল সঙ্গীতজীবনের জন্য নির্ধারিত ছিলেন, যেহেতু তিনি জিনেসিনের সঙ্গীত বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন এবং তারপরে মস্কো স্টেট কনজারভেটরিতে পড়াশোনা করেন। তারপরে তিনি সোভিয়েত সেনাবাহিনীতে নির্ধারিত দুই বছর দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তারপরে তিনি অবিলম্বে ভিলনা পবিত্র আত্মা মঠের একজন নবীন হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
পরিবার
ভবিষ্যতের মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন রাশিয়ার রাজধানীতে একটি খুব বুদ্ধিমান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার জন্ম তারিখ 24 জুলাই, 1966। তার দাদা, দাশেভস্কি গ্রিগরি মার্কোভিচ ছিলেন একজন ইতিহাসবিদ যিনি স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন। দুর্ভাগ্যবশত, তিনি 1944 সালে নাৎসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মারা যান। মেট্রোপলিটনের পিতা, দাশেভস্কি ভ্যালেরি গ্রিগোরিভিচ, শারীরিক এবং গাণিতিক বিজ্ঞানের একজন ডাক্তার ছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক কাজ লিখেছিলেন। তিনি জৈব রসায়নের মনোগ্রাফের লেখক। কিন্তু ভ্যালেরি গ্রিগোরিভিচ পরিবার ছেড়ে চলে যান এবং তারপরে একটি দুর্ঘটনায় মারা যান। গ্রেগরির মা একজন লেখক ছিলেন, যিনি সেই তিক্ত অংশ পেয়েছিলেন - তার ছেলেকে একা মানুষ করার জন্য। তিনি 11 বছর বয়সে নামকরণ করেছিলেন।
1973 থেকে 1984 পর্যন্ত, হিলারিয়ন গেনেসিন মস্কো সেকেন্ডারি স্পেশাল মিউজিক স্কুলে বেহালা এবং রচনায় অধ্যয়ন করেছিলেন। 15 বছর বয়সে, তিনি পাঠক হিসাবে Uspensky Vrazhek (মস্কো) এর চার্চ অফ দ্য রিসারেকশন অফ ওয়ার্ডে প্রবেশ করেন। স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, 1984 সালে, তিনি মস্কো স্টেট কনজারভেটরির রচনা বিভাগে প্রবেশ করেন। জানুয়ারী 1987 সালে, তিনি স্কুল ছেড়েছিলেন এবং একজন নবজাতক হিসাবে ভিলনা পবিত্র আত্মা মঠে প্রবেশ করেন।
যাজকত্ব
1990 সালে, তিনি কাউনাস (লিথুয়ানিয়া) শহরের অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের রেক্টর হন। 1989 সালে, হিলারিয়ন অনুপস্থিতিতে মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে স্নাতক হন, তারপর মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমিতে অধ্যয়ন করেন, যেখানে তিনি থিওলজির প্রার্থীর ডিগ্রি লাভ করেন। কিছুক্ষণ পর, তিনি সেন্ট টিখোন থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউট এবং সেন্ট ইউনিভার্সিটিতে শিক্ষক হন। প্রেরিত জন ধর্মতত্ত্ববিদ।
1993 সালে, তিনি থিওলজিক্যাল একাডেমীতে তার স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন শেষ করেন এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠানো হয়, যেখানে 1995 সালে তিনি তার পিএইচ.ডি. তারপর ছয় বছর ধরে তিনি বহিরাগত গির্জার সম্পর্কের জন্য বিভাগে কাজ করেছিলেন। মস্কোর Vspolye-তে সেন্ট ক্যাথরিনের চার্চে একজন পাদ্রী হওয়ার পর।
1999 সালে, তিনি প্যারিসের অর্থোডক্স সেন্ট সার্জিয়াস ইনস্টিটিউট দ্বারা ডক্টর অফ থিওলজি উপাধিতে ভূষিত হন।
2002 সালে, আর্কিমান্ড্রাইট হিলারিয়ন কের্চের বিশপ হন। এবং 2002 সালের জানুয়ারির শুরুতে, স্মোলেনস্ক ক্যাথেড্রালে, তিনি আর্কিম্যান্ড্রাইটের পদ পেয়েছিলেন এবং আক্ষরিক অর্থে এক সপ্তাহ পরে খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের মস্কো ক্যাথেড্রালে বিশপকে পবিত্র করা হয়েছিল।
বিদেশে কাজ
2002 সালে, তাকে মেট্রোপলিটান অ্যান্টনি (ব্লুম, গ্রেট ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ) এর নেতৃত্বে সোরোজ ডায়োসিসে সেবা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই বিশপ ভ্যাসিলি (ওসবোর্ন, যিনি 2010 সালে বঞ্চিত হবেন) এর নেতৃত্বে পুরো এপিস্কোপেট তার যাজকত্ব এবং সন্ন্যাসবাদ, তার বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলে নিয়ে বিয়ে করার ইচ্ছা প্রকাশ করে)। এই সমস্ত ঘটেছিল কারণ হিলারিয়ন এই ডায়োসিস সম্পর্কে কিছুটা অভিযোগমূলক কথা বলেছিলেন এবং এর জন্য তিনি বিশপ অ্যান্থনির কাছ থেকে সমালোচনা পেয়েছিলেন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তাদের একসাথে কাজ করার সম্ভাবনা নেই। কিন্তু হিলারিয়ন এখনও সেই "কঠিন বাদাম", তিনি একটি বক্তৃতা করেছিলেন যেখানে তিনি নিজের থেকে সমস্ত অভিযোগ সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তার মতামতের সঠিকতার উপর জোর দিয়েছিলেন।
ফলস্বরূপ, তাকে এই ডায়োসিস থেকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল এবং আন্তর্জাতিক ইউরোপীয় সংস্থাগুলির সাথে কাজের জন্য রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। মেট্রোপলিটন সর্বদা তার বক্তৃতায় সমর্থন করে যে সমস্ত ধর্মের জন্য একটি সহনশীল ইউরোপ তার খ্রিস্টান শিকড়গুলিকে ভুলে যাওয়া উচিত নয়, কারণ এটি ইউরোপীয় পরিচয় নির্ধারণকারী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক উপাদানগুলির মধ্যে একটি।
সঙ্গীত
2006 সাল থেকে, তিনি সঙ্গীতের সাথে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন এবং অনেক সঙ্গীত রচনা লিখবেন: "দ্য ডিভাইন লিটার্জি", "অল-নাইট ভিজিল", "সেন্ট ম্যাথিউ প্যাশন", "ক্রিসমাস ওরাটোরিও" ইত্যাদি। তাঁর এই কাজটি অত্যন্ত ছিল। প্রশংসিত, এবং প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সির আশীর্বাদে তার কাজগুলি ইউরোপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া এবং অবশ্যই রাশিয়ার অনেক কনসার্টে সঞ্চালিত হয়েছে। দর্শকরা দাঁড়িয়ে এই সফল পারফরম্যান্স উদযাপন করেছে।
2011 সালে, মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন এবং ভ্লাদিমির স্পিভাকভ ক্রিসমাস ফেস্টিভ্যাল অফ স্যাক্রেড মিউজিক (মস্কো) এর প্রতিষ্ঠাতা এবং নেতা হয়েছিলেন, যা জানুয়ারির ছুটিতে অনুষ্ঠিত হয়।
বিবেক দিয়ে সেবা করা
2003 থেকে 2009 সময়কালে তিনি ইতিমধ্যে ভিয়েনা এবং অস্ট্রিয়ার বিশপ ছিলেন। তারপরে তিনি ভোলোকালামস্কের বিশপ নির্বাচিত হন, সিনডের স্থায়ী সদস্য, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কের ভিকার এবং রাজধানীতে বলশায়া অর্ডিঙ্কায় মাদার অফ গডের চার্চের রেক্টর।
একই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল তাকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বস্ত এবং পরিশ্রমী সেবার জন্য আর্চবিশপের পদে উন্নীত করেন। এক বছর পরে, তিনি তাকে মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত করেন।
মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন: অর্থোডক্সি
এটি লক্ষ করা উচিত যে বিভিন্ন বছরে তিনি সর্বদা রাশিয়ানদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন অর্থডক্স চার্চ. হিলারিয়ন বিভিন্ন আন্তঃখ্রিস্টান সম্মেলন, আন্তর্জাতিক ফোরাম এবং কমিশনে উদ্যোগীভাবে তার স্বার্থ রক্ষা করেছেন।
হিলারিয়নের উপদেশ
মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন আলফিভের ধর্মোপদেশগুলি খুব শক্ত এবং সুগঠিত। তিনি শুনতে এবং পড়তে খুব আকর্ষণীয়, কারণ তার একটি বিশাল অভিজ্ঞতা রয়েছে, যা তিনি আমাদের কাছে বিপুল সংখ্যক ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্যকর্মের মধ্যে দিয়ে গেছেন, যা তাদের বিষয়বস্তুতে অস্বাভাবিক। তারা আমাদেরকে এর অনুসারীদের খ্রিস্টান বিশ্বাসের মহান জ্ঞানের দিকে এগিয়ে নিয়ে যায়।
ধর্মতত্ত্বের উপর বই
তার একটি বই হল “The Sacred Mystery of the Church. ভূমিকা"। এতে, পাঠক গির্জার কিছু পিতা এবং শিক্ষকদের যিশুর প্রার্থনার অনুশীলনে এবং ঐশ্বরিক সেবায় ঈশ্বরের নাম আহ্বান করার চিন্তার সাথে পরিচিত হন। এখানে আমরা গির্জার অভিজ্ঞতা এবং এর সঠিক অভিব্যক্তি বোঝার কথা বলছি। এর জন্য, লেখককে 2005 সালে মাকারিভ পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছিল।
তার বই "সেন্ট সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন অ্যান্ড অর্থোডক্স ট্র্যাডিশন," মেট্রোপলিটান হিলারিয়ন তার ডক্টরেট গবেষণার একটি অনুবাদ উপস্থাপন করেছেন, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে, ধর্মতাত্ত্বিক অনুষদে ডিফেন্ড করা হয়েছে। এটিতে, তিনি 11 শতকের ধর্মতত্ত্ববিদ সেন্ট সিমিওনের অর্থোডক্স মন্ত্রণালয়, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, তপস্বী এবং অতীন্দ্রিয় ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্য ইত্যাদির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি অন্বেষণ করেন।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন তার মনোযোগ দিয়ে আইজ্যাক সিরিয়ানকে বাইপাস করেননি এবং তাকে "দ্য স্পিরিচুয়াল ওয়ার্ল্ড অফ আইজ্যাক দ্য সিরিয়ান" বইটি উৎসর্গ করেছিলেন। এই মহান সিরীয় সাধু, অন্য কারো মতো, সুসমাচার প্রেম এবং করুণার চেতনা জানাতে সক্ষম হননি, তাই তিনি কেবল মানুষের জন্যই নয়, প্রাণী এবং দানবদের জন্যও প্রার্থনা করেছিলেন। তার শিক্ষা অনুসারে, এমনকি নরক হল ঈশ্বরের ভালবাসা, যা পাপীরা কষ্ট এবং বেদনা হিসাবে উপলব্ধি করে, কারণ তারা এটি গ্রহণ করে না এবং এই ভালবাসার প্রতি ঘৃণা করে।
তার বইগুলির মধ্যে "দ্য লাইফ অ্যান্ড টিচিংস অফ সেন্ট গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন"। এখানে তিনি মহান পিতা এবং সাধুর জীবন এবং তাঁর শিক্ষার বর্ণনা দিয়েছেন, যা পবিত্র ট্রিনিটির মতবাদকে ধারণ করেছে।
পুরষ্কার এবং শিরোনাম
তার ক্রিয়াকলাপগুলি অলক্ষিত হয়নি, এবং সেইজন্য এই পুরোহিতের অস্ত্রাগারে প্রচুর পুরষ্কার রয়েছে - সমস্ত ধরণের শংসাপত্র, পদক এবং শিরোনাম, যার মধ্যে মস্কো II আর্টের সেন্ট ইনোসেন্ট অর্ডার। (2009, আমেরিকা, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ), অর্ডার অফ দ্য হোলি মার্টিয়ার ইসিডোর ইউরিয়েভস্কি II আর্ট। (2010, এস্তোনিয়া, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এমপি), পবিত্র গভর্নর স্টিফেন দ্য গ্রেট II ক্লাসের আদেশ। (2010, মোল্দোভা, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ), বোলোগনা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বর্ণপদক (2010, ইতালি), সার্বিয়ান ফ্যালকনস (2011) এবং অন্যান্য পুরস্কার।
মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের চলচ্চিত্র
ভলোকোলামস্কের মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন আলফিভ নিম্নলিখিত চলচ্চিত্রগুলির লেখক এবং উপস্থাপক হয়েছিলেন: "আ ম্যান বিফোর গড" - 10টি পর্বের একটি চক্র (2011), অর্থোডক্সির বিশ্বকে প্রবর্তন করে, "শেফার্ডের পথ", 65 তম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত। প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের (2011), " ইতিহাসের চার্চ" - খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস, "বাইজান্টিয়াম এবং রাশিয়ার ব্যাপটিজম" - সিরিজ (2012), "বিশ্বস্ততার ঐক্য" - ঐক্যের পঞ্চম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত একটি চলচ্চিত্র মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক এবং বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের (2012), "অর্থোডক্সে যাত্রা" (2012), "চীনে অর্থোডক্সি" (2013), "পবিত্র ভূমির তীর্থস্থান" (2013), "অথোসে প্যাট্রিয়ার্কের সাথে" (2014), "অর্থোডক্সি অন এথোস" (2014।), "সার্বিয়ান ল্যান্ডসে অর্থোডক্সি" (2014)।
তারা তাদের জন্য একটি আসল ভিত্তি প্রতিনিধিত্ব করে যারা গির্জায় কীভাবে আচরণ করতে হয়, আইকনগুলি কী, কীভাবে পবিত্র কাজগুলি, চলচ্চিত্রগুলি বোঝা যায়, যার লেখক ছিলেন মেট্রোপলিটন হিলারিয়ন আলফিভ। তাদের মধ্যে অর্থোডক্সি এমন একটি জগত হিসাবে আবির্ভূত হয় যা একজন ব্যক্তির জীবনকে গভীরতায় পূর্ণ করে। তার চোখ দিয়ে আমরা সাধুদের দেখতে পাব তীর্থস্থানএবং কিভাবে খ্রিস্টধর্ম অন্য জায়গায় প্রচার করা হয় অর্থোডক্স লোকেদের কাছে বিদেশী।
বাড়িতে চুলায় হ্যাম কীভাবে রান্না করবেন
গর্ভাবস্থায় তলপেটে ব্যথা, কী করতে হবে তার কারণ গর্ভবতী হলে তলপেটে ব্যথা হতে পারে
পেশী লাভের জন্য প্রোটিন
গ্রাহকদের পর্যালোচনা অনুযায়ী পুরুষদের জন্য সেরা ভিটামিন
কিভাবে একটি নিরামিষ খাদ্যে ওজন কমাতে?