পরম পবিত্র থিওটোকোসের দাফন অনুষ্ঠান ডরমিশনের পরে তৃতীয় দিনে পড়ে। পরম পবিত্র থিওটোকোসের কাফন দাফনের আচারের সাথে সারা রাত জাগরণ

ধন্য ভার্জিন মেরির অনুমান থিওটোকোসের অন্যতম প্রধান উত্সব। অর্থডক্স চার্চ.

কিছু তথ্য থিওটোকোসের সবচেয়ে প্রাচীন উদযাপনের সাথে এই ছুটির সংযোগের দিকে নির্দেশ করে - "সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের ক্যাথেড্রাল", যা এখনও খ্রিস্টের জন্মের পরের দিন পালিত হয়। সুতরাং, 7 ম শতাব্দীর কপটিক ক্যালেন্ডারে, 16 জানুয়ারী, অর্থাৎ, এপিফ্যানি দেওয়ার কিছু পরেই, "লেডি মেরির জন্ম" উদযাপিত হয় এবং 9 ম শতাব্দীর ক্যালেন্ডারে, একই তারিখে, "ভার্জিনের মৃত্যু এবং পুনরুত্থান" (XIV -XV শতাব্দীর কপ্টিক এবং অ্যাবিসিনিয়ান চার্চের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে, যা তাদের বিচ্ছিন্নতার কারণে, প্রাচীন লিটারজিকাল অনুশীলনকে সংরক্ষণ করেছিল, 16 জানুয়ারী, অনুমানের স্মৃতি স্থাপন করা হয়েছিল। , এবং 16 আগস্ট - ঈশ্বরের মায়ের স্বর্গে আরোহণ)।

গ্রীক গির্জাগুলিতে, এই ছুটির নির্ভরযোগ্য প্রমাণ 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে জানা যায়, যখন প্রয়াত বাইজেন্টাইন ঐতিহাসিক নিসেফোরাস ক্যালিস্টাস (14 শতকের) সাক্ষ্য অনুসারে, সম্রাট মরিশাস (592-602) অনুমানটি উদযাপনের আদেশ দেন। আগস্ট 15 (পশ্চিমী চার্চের জন্য, আমাদের কাছে প্রমাণ আছে VI নয়, এবং 5 ম শতাব্দী হল পোপ গেলাসিয়াস I এর ধর্মানুষ্ঠান)। তবুও, আমরা অনুমানের ভোজের আগের অস্তিত্ব সম্পর্কেও কথা বলতে পারি, উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপলে, যেখানে ইতিমধ্যে 4 র্থ শতাব্দীতে থিওটোকোসকে উত্সর্গীকৃত অনেক গির্জা ছিল। তাদের মধ্যে একটি হল ব্লাচেরনা, সম্রাজ্ঞী পালচেরিয়া দ্বারা নির্মিত। এখানে তিনি ঈশ্বরের মায়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কাফন (রিজা) স্থাপন করেছিলেন। আর্চবিশপ সার্জিয়াস (স্প্যাস্কি) তার "ফুল মেনোলজিয়ন অফ দ্য ইস্ট"-এ উল্লেখ করেছেন, স্টিশ প্রলোগ (পদ্যে প্রাচীন চন্দ্র) অনুসারে, 15 আগস্ট ব্লাচেরনে ডোরমিশন পালিত হয়েছিল, এবং নিকিফোরের সাক্ষ্য একটি বিশেষভাবে বোঝা উচিত। উপায়: মরিশাস শুধুমাত্র ছুটির দিনটিকে আরও গম্ভীর করে তুলেছে। 8 ম শতাব্দী থেকে, আমাদের কাছে ছুটির বিষয়ে অসংখ্য সাক্ষ্য রয়েছে, যা আমাদের বর্তমান পর্যন্ত এর ইতিহাস খুঁজে বের করতে দেয়।

ছুটির জন্য পরিষেবার প্রাচীনতম পরিচিত আচারটি 5ম-7ম শতাব্দীর জেরুজালেম লেকশনারির জর্জিয়ান অনুবাদে রয়েছে (আর্চপ্রিস্ট কে. কেকেলিডজে এবং এম. তারখনিশভিলি দ্বারা প্রকাশিত)। এটি গেথসেমানে অনুমানের ব্যাসিলিকাতে সঞ্চালিত হয়েছিল এবং এতে অন্তর্ভুক্ত ছিল: 6 তম স্বরের ট্রপারিয়ন "যখন তুমি মারা গেছ..."; prokeimenon, টোন 3 "আমার আত্মা প্রভুকে বড় করে"; রিডিংস (প্রোভ. 31:30-32; ইজেক। 44:1-4; গালা। 3:24-29); অলিলুরি "শুন, কন্যা, এবং দেখুন"; এখন যেমন, গসপেল পাঠ (Lk. 1, 39-50, 56)।

9ম-11শ শতাব্দীর গ্রেট চার্চের টাইপিকন (সনদ) (অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপলের সেন্ট সোফিয়ার গির্জা; এ. এ. দিমিত্রিয়েভস্কি এবং এইচ. মাতেওস দ্বারা প্রকাশিত) রয়েছে বিস্তারিত বিবরণঅনুমানের ভোজের সেবার সনদ। উদযাপনটি খুব ভোরে সেন্ট ইউফেমিয়ার মার্টিরিয়াম থেকে ব্লাচার্না চার্চ পর্যন্ত একটি শোভাযাত্রার মাধ্যমে শুরু হয়, যেখানে তখন ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপন করা হয়। থিওটোকোসের জন্মের মতো (এখনকার মতো একই) ভেসপারস-এ তিনটি প্যারিমিয়া (ওল্ড টেস্টামেন্ট রিডিং) স্থাপন করা হয়েছে, 1ম টোনের ট্রোপারিয়ন "ক্রিসমাসে আপনি কুমারীত্ব রক্ষা করেছেন" (এই ট্রোপারিয়নটি এখনও অর্থোডক্স চার্চে গাওয়া হয়। অনুমানের পরব), প্রার্থনার লিটানি, পাঠ এবং পান্নিহিস (ছুটির আগের সন্ধ্যায় বিশেষ পরিষেবা)। লিটার্জি এ - এখন হিসাবে একই, prokeimenon, প্রেরিত এবং গসপেল.

গ্রেট চার্চের সংবিধি, পরীক্ষা করে, উদযাপনের জন্য শুধুমাত্র একটি দিন নিয়োগ করে। সবচেয়ে প্রাচীন পোস্ট-আইকোনোক্লাস্টিক সন্ন্যাস সনদ - 9ম শতাব্দীর স্টুডিয়ান হাইপোটাইপোসিস - অনুমানের পরব (পরিবর্তন, উত্কর্ষ, ভার্জিনের জন্ম, খ্রিস্টের জন্ম, এপিফ্যানি এবং ক্যান্ডেলমাস সহ) জন্য একটি আফটারফিস্ট নির্ধারণ করে। কনস্টান্টিনোপল এভারজেটাইডস মঠের টাইপকন (XII শতাব্দী, XI শতাব্দীর অনুশীলনকে প্রতিফলিত করে) ইতিমধ্যেই একটি প্রাক-ভোজ এবং বর্তমান সময়কালের একটি পোস্ট-ফিস্ট রয়েছে (23 আগস্ট পর্যন্ত), তবে আজকের অনুশীলনের তুলনায় সেগুলি কম গম্ভীর। বর্তমান সন্ন্যাসী pannihis থেকে পার্থক্য; কাঠিসমাসের সংখ্যা এবং ক্রম; ক্যানন গাওয়ার উপায়; গসপেলের আগে ক্যাটেচুমেনের লিটার্জির রচনা। 14 শতকের শেষ অবধি রাশিয়ান চার্চে গৃহীত স্টুডিয়ান-আলেক্সিয়ান টাইপিকন অনুসারে, ছুটির দিনটি 18 আগস্ট পালিত হয়, অর্থাৎ। তৃতীয় দিনে.

অ্যাথস-ইতালীয় সংস্করণের স্টুডিও টাইপিকনস-এ, অন্যান্য ছুটির দিনগুলির মতো, কাথিসমাসগুলি বিশেষ অ্যান্টিফোন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল (যা সময়ের সাথে সাথে উত্সব নির্বাচিত গীত রচনার উপর প্রভাব ফেলবে)। সুতরাং, 11 শতকের সেন্ট জর্জ এমটাসমিন্ডেলির (স্ব্যাটোগোরেটস) অ্যাথোস টাইপিকনে, সাধারণ কাঠিস্মার পরিবর্তে, গীতসংহিতার অ্যান্টিফন "প্রভুর নামের প্রশংসা করুন ..." (গীত 135), "মনে রেখো, প্রভু , ডেভিড ..." (Ps. 131) এবং "স্বর্গ থেকে প্রভুর প্রশংসা করুন..." (Ps. 148)। এই টিপিপকন অনুসারে ছুটির ট্রপ্যারিয়ন হল "আশীর্বাদ কর তুমি সকলকে জন্ম দাও" (এখন এটি হল ছুটির ইপাকোই; স্তোত্রটি গ্রেট চার্চের টাইপিকনের কিছু তালিকায়ও রয়েছে)।

ধন্য ভার্জিন মেরির দাফনের আদেশ

আধুনিক অনুশীলনে, ডরমিশন উদযাপন প্রায়শই এক বা অন্যভাবে সমাধির আচারের সাথে যুক্ত হয়, এটি "আমাদের সবচেয়ে পবিত্র লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরির পবিত্র বিশ্রামের প্রশংসা বা পবিত্র আনুগত্য" হিসাবেও খোদাই করা হয়। দাফনের অনুষ্ঠানটি জেরুজালেম (গেথসেমেনে) উত্সের এবং এটি ম্যাটিনসের আচারের অনুকরণ। মহান শনিবার. এই পদমর্যাদা অনেক দেরিতে; এটি 17 তম কাঠিসমার উত্সব বিরতির উপর ভিত্তি করে (এই ধরনের বিরতি XIV-XVI শতাব্দীতে অনেক ছুটিতে সঞ্চালিত হয়েছিল এবং পরে অনুশীলনের বাইরে চলে গিয়েছিল); প্রতি XIX শতাব্দীজেরুজালেমে, এই বিরতিগুলি পবিত্র শনিবারের পরিষেবা থেকে নেওয়া অনেক উপাদান দ্বারা পরিপূরক ছিল এবং কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল।

গেথসেমানে (পবিত্র স্থান যেখানে অনুমানের ঘটনা ঘটেছিল), দাফনের অনুষ্ঠানটি 14 আগস্ট, পুরানো শৈলী অনুসারে, অনুমানের প্রাক্কালে পরিবেশন করা হয়, তবে এর জন্য প্রস্তুতি অনেক আগেই শুরু হয়। এ. এ. দিমিত্রিভস্কির প্রবন্ধ অনুসারে উত্সবের বিবরণ দেওয়া হয়েছে "ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের সম্মানে গেথসেমানে উদযাপন" এবং "লিটানির আচার এবং পবিত্র স্থানে ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের পরব। জমি" // ZhMP, 1979, নং 3।

জেরুজালেমের গেথসেমানে মঠের আঙিনায়, চার্চ অফ দ্য রেসারেকশনের দরজার বিপরীতে অবস্থিত, সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের অনুমান চিত্রিত একটি কাফন রয়েছে, যা অনুমান পরিষেবাতে ব্যবহৃত হয়। কাফনটি মোমবাতি দিয়ে ঘেরা। রূপান্তর পর্বের পর থেকে, কাফনের আগে প্রতিদিন প্রার্থনা, আকাথিস্ট এবং ভেসপারদের পরিবেশন করা হয়েছে - 12 আগস্ট পর্যন্ত। 12 আগস্ট, দুপুর 2 টায়, গেথসেমানে মেটোচিয়নের রেক্টর পারফর্ম করছেন ঐশ্বরিক লিটার্জি. সকাল 4 টায় লিটার্জি শেষে, রেক্টর, সম্পূর্ণ পোশাক পরে, কাফনের আগে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করেন। তারপরে প্রেরিতদের দ্বারা জিওন থেকে ঈশ্বরের মায়ের দেহ স্থানান্তরের স্মরণে কাফনটি গভীরভাবে গেথসেমানে স্থানান্তর করা হয়। মোমবাতি সহ পাদরিদের অনেক প্রতিনিধি ক্রুশের মিছিলে অংশ নেয় (এখন প্রাক-ছুটির ক্যাননে এটি গাওয়া হয়: "জায়নিয়ানরা, মোমবাতি জ্বালাও")। কাফনটি পাদরিদের সামনে রেক্টর তার কাঁধে একটি মখমল কুশন দিয়ে একটি প্রশস্ত সিল্কের ব্যান্ডেজের উপর বহন করে। মিছিলে সাধারণত সঙ্গম হয় একটি বড় সংখ্যাতীর্থযাত্রী গেথসেমানে, যেখানে মিছিলটি সূর্যোদয়ের সময় পৌঁছায়, ঈশ্বরের মায়ের বিছানায় একটি পাথরের গুহায় কাফন দেওয়া হয়। এখানে তিনি পূজার জন্য ভোজ পর্যন্ত থাকেন।

14 আগস্ট সকালে, প্রায় 9-10 টায়, ঈশ্বরের মায়ের সমাধির সেবাটি সম্পাদিত হয়, যার মধ্যে 17 তম কাঠিসমা গাইতে বিরত থাকে - গ্রেট শনিবারের মতো প্রশংসা। সেবা কুলপতি দ্বারা সঞ্চালিত হয়. (A.A. দিমিত্রিভস্কির বর্ণনা অনুসারে, উসমানীয় শাসনামলে, তুর্কি গ্যারিসনের সৈন্যরা গেথসেমানে উপাসনা করতে গেথসেমানে পৌঁছেছিল, যেটি জেরুজালেম থেকে যাওয়ার পথে টেপেস্ট্রিতে অবস্থিত, একটি সামরিক পদযাত্রার সাথে আগত প্যাট্রিয়ার্কের সাথে দেখা করেছিল।) সেবার শুরু (আমাদের পিতার মতে ট্রিসাজিয়ন), কাফনের বিছানাটি ঝাড়বাতির নীচে মন্দিরের মাঝখানে নিয়ে যাওয়া হয়। বিছানার পিছনে প্যাট্রিয়ার্ক, এবং তার পাশে এবং রাজকীয় দরজা পর্যন্ত - বিশপ, আর্কিমন্ড্রাইট এবং হিরোমঙ্কস।

সেখান থেকে পুরো মন্দিরের সেন্সিং শুরু করার জন্য কুলপতি আবার গুহায় প্রবেশ করেন, যা শেষকৃত্যের প্রশংসার প্রথম স্তবক গাওয়ার সময় করা হয়: "কবরে জীবন অনুমিত হয়।" প্রবন্ধটি, পবিত্র শনিবারের মতো, একটি লিটানি দিয়ে শেষ হয় প্যাট্রিয়ার্কের একটি বিস্ময় প্রকাশ করে৷ দ্বিতীয় প্রবন্ধে, "এটি তোমার মহিমা খাওয়ার যোগ্য," পবিত্র শহরের চার্চের প্রাইমেট শুধুমাত্র গুহা এবং বিছানায় ধূপ দেয় এবং বিস্ময়কর উচ্চারণটি প্রাচীনতম বিশপের দ্বারা উচ্চারিত হয়। তৃতীয় নিবন্ধে: "আপনার সমাধিতে সমস্ত গানের জন্ম দিন, ভার্জিন," দ্বিতীয় বিশপ ধূপ দেয়। তৃতীয় নিবন্ধটি, পবিত্র শনিবারের মতো, প্যারাফ্রেজড সানডে ট্রোপারিয়ন "অ্যাঞ্জেলিক ক্যাথেড্রাল" গানে পরিণত হয়। লিটানির পরে - ভোজের এক্সপোস্টিলারি ("পৃথিবীর প্রান্ত থেকে প্রেরিতরা"), প্রশংসামূলক স্টিচেরা এবং দুর্দান্ত ডক্সোলজি। ত্রিসাজিয়নের আঁকা-আউট গানের সময়, পুরোহিতরা একটি কাফন দিয়ে একটি বিছানা নিয়ে যান শীর্ষ প্ল্যাটফর্মব্যাসিলিকা, যেখানে লিটানি অংশগ্রহণকারী পাদরিদের নাম এবং পবিত্র সমাধির ভ্রাতৃত্বের জন্য স্মরণের সাথে উচ্চারিত হয়। odr আবার মন্দিরের মাঝখানে বোঝায় যখন এক্সপোস্টিলারি এবং স্টিচেরা গাইছে "মেঘের উপর বজ্রপাতের সাথে, ত্রাণকর্তা প্রেরিতদের জন্মের দিকে পাঠান।" তারপর প্যাট্রিয়ার্ক ছুটি দেন।

অনুমানের দিনেই ঐশ্বরিক সেবা স্বাভাবিক ছুটির থেকে আলাদা নয়। ছুটির প্রাক্কালে Vespers আলাদাভাবে উদযাপিত হয়, Matins ছাড়া, কিন্তু শেষে রুটির একটি আশীর্বাদ আছে, যা তারপর মানুষের মধ্যে বিতরণ করা হয়। অনুমানের পরভোজে, প্রতিদিন উপরে উল্লিখিত কাফনে চুম্বন করার রেওয়াজ রয়েছে। ভোজের উদযাপনে, লিটার্জি শেষে, কাফনটি জেরুজালেমের গেথসেমানে কম্পাউন্ডে ফেরত দেওয়া হয় যার সাথে এটি আনা হয়েছিল।

রাশিয়ায়, দাফনের অনুষ্ঠানটি 16 শতকে ইতিমধ্যেই ব্যাপক হয়ে উঠেছে এবং প্রশংসনীয় নিবন্ধের আকারে, কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা এবং কোস্ট্রোমা এপিফ্যানি মঠে উত্সব পরিষেবার সাথে দীর্ঘদিন ধরে উদযাপিত হয়েছে। আসুন এখানে ক্যাননের 6 তম গান অনুসারে পুরানো বিশ্বাসী আইনের ইঙ্গিতটি নোট করি: "যদি রেক্টর খুশি হন", "সমাধি গান" মন্দিরের মাঝখানে ক্যাথেড্রাল দ্বারা প্রত্যেকের জন্য মোমবাতি সহ সঞ্চালিত হয় - যেমন Kyiv Lavra মধ্যে, litanies ছাড়া; "যদি একটি মন্দির (ডরমিশনের) থাকে তবে এটি উপযুক্ত যে কবর গান দেরি না করে হওয়া উচিত।" রাশিয়ান চার্চে বর্তমানে কার্যকর টাইপিকনের সংস্করণে, নিজেই কোনও আচার এবং প্রয়োজনীয় সংবিধিবদ্ধ নির্দেশাবলী নেই।

সেন্ট ফিলারেটের (ড্রোজডভ) অধীনে, ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার গেথসেমানে স্কেটে, অনুমান ছাড়াও, ঈশ্বরের মায়ের পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের উত্সব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল - 17 আগস্ট। 17 তারিখের প্রাক্কালে, জেরুজালেম পরিষেবা সম্পাদিত হয়েছিল, এবং 17 তারিখে, লিটার্জির পরে, মিছিলঈশ্বরের মায়ের অ্যাসেনশনের আইকন সহ।

1845 সালে, গ্রীক থেকে চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় জেরুজালেম ফলো-আপ অফ দ্য কবরের অনুবাদ এম.এস. তাবোরের মেট্রোপলিটন হিরোথিওস (পরে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক) দ্বারা পাঠানো একটি পাঠ্য থেকে গেথসেমানে স্কেটের জন্য খোলমোগোরভ। অনুবাদটি মস্কোর সেন্ট ফিলারেট দ্বারা সংশোধিত এবং সংশোধন করা হয়েছিল, যিনি পাঠ্যটির আরও স্পষ্টতার জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন। 1872 সালে, জেরুজালেম উদযাপনের অনুষ্ঠানটি সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস দ্বারা ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত শিরোনামে মুদ্রিত হয়েছিল "আওয়ার মোস্ট হোলি লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরির পবিত্র বিশ্রামে প্রশংসা, বা পবিত্র পালন, যা গাওয়া হয়েছিল। আগস্ট মাসের সপ্তম দশম দিন, প্রতি বছর, গেথসেমানে স্কেটে, এবং লাভ্রাতে আগস্টের পনের তারিখে পাঠানো হয়। 1913 সালে, 2য় সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। এখন আচারটি মেনায়নের আগস্ট ভলিউমের পরিশিষ্টের অংশ হিসাবে মুদ্রিত হচ্ছে।

প্যারিশ অনুশীলনে (ঈশ্বরের মায়ের কাফনের উপস্থিতির ক্ষেত্রে), বর্তমানে, পুরানো রীতি অনুসারে 14 আগস্ট অনুমানের উৎসবের প্রাক্কালে দাফনের অনুষ্ঠান করা যেতে পারে। , matins এ, যা জেরুজালেম ঐতিহ্যের সাথে মিলে যায়; বা একটি উত্সব সারা রাত জাগরণ এ; অথবা আফটারফিস্ট পিরিয়ডের পরের দিনগুলির মধ্যে একটিতে (সাধারণত 16 বা 17 আগস্ট সন্ধ্যায়, পুরানো শৈলী অনুসারে; 17 আগস্ট পছন্দনীয় এবং প্রতীকীভাবে - ডর্মেশনের পরে তৃতীয় দিন হিসাবে, এবং ঐতিহাসিকভাবে - এইরকম প্রথা ছিল গেথসেমানে স্কেটে)।

আশীর্বাদ করে মহামানব পিতৃপুরুষ, ঈশ্বরের মায়ের সমাধির অনুষ্ঠান ছুটির দিন সন্ধ্যায় মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির মন্দিরে সঞ্চালিত হয় (যদিও চার্টার অনুসারে এটি তৃতীয় দিনে হওয়ার কথা)। সারা রাত জাগরণ দিয়ে সেবা শুরু হয়। (প্রথম, উত্সব ভেসপার এবং তারপরে ম্যাটিনস)। "ঈশ্বর হলেন প্রভু ..." এর উপর যখন জেরুজালেম থেকে বিশেষ ট্রপারিয়া (বুলগেরিয়ান মন্ত্রে) গাওয়া হয় "অনুসরণ করা" - "মহান শিষ্যের মুখোমুখি ...", "গৌরব": "যখন আপনি মৃত্যুতে নেমেছিলেন, তখন মায়ের পেট হয় অমর", "এবং এখন": "পবিত্র একজন শিষ্য, গেথসেমানে ঈশ্বরের মায়ের দেহ পরিধান করে ... ", - "নোবেল জোসেফ ..." এর মতো একটি গীতে গাওয়া, পাদরিরা কাফনে যান এবং 3টি নিবন্ধে “নিন্দিত” গাও। 1 ম নিবন্ধের আগে, একটি সম্পূর্ণ ধূপ সঞ্চালিত হয়, 2 য় এবং 3 য় আগে - একটি ছোট। 3 য় নিবন্ধের পরে, বিশেষ ট্রোপারিয়া গাওয়া হয়: "অ্যাঞ্জেলিক ক্যাথেড্রাল অবাক হয়েছিল, নিরর্থকভাবে আপনাকে মৃতদের প্রতি অভিহিত করা হয়েছিল ..." বিরতির সাথে "ধন্য ভদ্রমহিলা, আপনার পুত্রের আলো দিয়ে আমাকে আলোকিত করুন।" এই সময়ে, পুরো মন্দিরের শুঁটিকরণ করা হয়। তারপরে - একটি ছোট লিটানি, 4 র্থ স্বরের অ্যান্টিফোন: "আমার যৌবন থেকে ..." (পলিলেস এবং ম্যাগনিফিকেশন গাওয়া হয় না), প্রোকিমেনন "আমি আপনার নাম মনে রাখব ..." এবং লুকের গসপেল, কৃতিত্ব দেয়। ৪র্থ। তারপর - "গৌরব": "ভার্জিনের প্রার্থনা দ্বারা ...", "এবং এখন" - একই, "আমাকে দয়া করুন, ঈশ্বর ..." এবং ছুটির স্টিচেরা। আরও - "সংরক্ষণ করুন, হে ঈশ্বর, তোমার লোকেরা ...", একটি বিস্ময়বোধক এবং ছুটির উভয় ক্যানন, মেনায়ন থেকে পড়ুন। তারা জেরুজালেমে "অনুসরণ" স্থাপিত হয়.

এ সময় তারা অভিষেক করেন না। পাদরিরা বেদীতে যান এবং মহান ডক্সোলজির জন্য আবার কাফনে যান। কাফনের চারপাশে (তিনবার) ধূপ দেওয়া হয়, মাটিতে প্রণাম করা হয় এবং মন্দিরের চারপাশে কাফন বেঁধে দেওয়া হয়। প্রাইমেট পুরো পোশাকে কাফনের নীচে গসপেলের সাথে হাঁটেন। এই সময়ে, গায়কদল "পবিত্র ঈশ্বর ..." গেয়েছে। ঘেরা পরে, ছুটির দিন ট্রপারিয়ন গান করার সময় কাফনটি তার জায়গায় নির্ভর করে ("জ্ঞান, ক্ষমা" বলা হয় না)। কাফনের চারপাশে ধূপ (তিনবার) করা হয় এবং তেল দিয়ে অভিষেক করা হয়। তারপর - litanies এবং বরখাস্ত.

যখন অর্থোডক্স চার্চে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের সমাধির অনুষ্ঠান করা হয়

পরম পবিত্র থিওটোকোসের দাফনের আচার হল অর্থোডক্স চার্চের একটি বিশেষ ঐশ্বরিক সেবা, যার সময় গেথসেমানে ঈশ্বরের মাতার ডর্মেশন এবং সমাধি স্মরণ করা হয়। এটি একটি বিশেষ উপাসনা পরিষেবা যা সমস্ত বিশ্বাসী অর্থোডক্স খ্রিস্টান অংশগ্রহণ করার চেষ্টা করে।

পরম পবিত্র থিওটোকোসের সমাধির আচারে ভার্জিন মেরির অনুমান (মৃত্যু) উত্সর্গীকৃত দু: খিত মন্ত্র এবং লিটারজিকাল পাঠ্য উভয়ই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সামনে মানবজাতির মধ্যস্থতা সম্পর্কে থিওটোকোসের নিজের প্রতিশ্রুতি পূরণের আশা দেয়। শেষ হবার আগ পর্যন্ত.

উপাসনার প্রস্থান ঈশ্বরের মাকে কবর দেওয়া একটি ধার্মিক রীতি যা চার্চের লিটারজিকাল জীবনে প্রবেশ করেছে। টাইপিকনে (চার্চের লিটারজিকাল চার্টারকে প্রতিফলিত করে প্রধান বই) ঈশ্বরের মাকে সমাধিস্থ করার রীতির অনুসরণ এবং এর কমিশনের ইঙ্গিতগুলি অর্থোডক্স গীর্জানা যাইহোক, এই পরিষেবা সম্পর্কে টাইপিকনের এই ধরনের নীরবতা উপাসনা উদযাপনের জন্য একটি গুরুতর বাধা নয়, কারণ এই ধরনের ক্রিয়াকলাপে ঈশ্বরের মায়ের প্রতি একজন ব্যক্তির বিশেষ ভালবাসা এবং খ্রিস্টানদের উদ্যোগী মধ্যস্থতার প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশ পায়।

সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের সমাধির আচার সহ প্রথম পাণ্ডুলিপিগুলি প্রায় 15-16 শতকের। প্রতিষ্ঠিত ধার্মিক প্রথা অনুসারে, এই আচারটি জেরুজালেমে ঈশ্বরের মায়ের সমাধিতে ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের উত্সবের প্রাক্কালে সঞ্চালিত হয়। ঐতিহাসিকভাবে, অর্থোডক্স প্রাচ্যের অন্যান্য গির্জাগুলিতে, এই পরিষেবাটি থিওটোকোসের ডরমিশন (নতুন শৈলী অনুসারে 28 আগস্ট) এর উত্সব পরিষেবার সাথে একত্রে উদযাপিত হয়েছিল, অর্থাৎ, ডর্মেশনের উৎসবে। যাইহোক, কনস্টান্টিনোপলের গ্রেট চার্চের চার্টার ডর্মেশনের উত্সব পরিষেবার সাথে সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের সমাধির অনুষ্ঠানের এই জাতীয় সংমিশ্রণকে নিষিদ্ধ করে। রাশিয়ায়, তবে, উত্সবপূর্ণ ডর্মেশন পরিষেবা সম্পাদনের অনুশীলনটি সারা রাত জাগরণ (ডরমিশনের প্রাক্কালে) সাথে সংরক্ষিত ছিল। পৃথক অংশদাফন পদমর্যাদা থেকে লিটার্জি। এই ক্ষেত্রে, দাফনের অনুষ্ঠান 27শে আগস্ট সন্ধ্যায় পড়ে। এই অনুশীলন কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা এবং কোস্ট্রোমা এপিফ্যানি মঠে সঞ্চালিত হয়।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বেশিরভাগ গির্জায়, অনুমানের পর-পর্বের আসন্ন দিনগুলিতে সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের সমাধির অনুষ্ঠান করার প্রথা রয়েছে। প্রায়শই, এই ঐশ্বরিক সেবাটি ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের পরবের তৃতীয় দিনে সঞ্চালিত হয়। যদি আমরা বিবেচনা করি যে পালিত অনুষ্ঠানের প্রাক্কালে দৈনিক বৃত্তের ঐশ্বরিক সেবা শুরু হয়, তাহলে দাফনের আচার সহ সারা রাত জাগরণটি অনুমান পর্বের পরের দ্বিতীয় দিনে সন্ধ্যায় সঞ্চালিত হয়। ভার্জিন - 29শে আগস্ট।

19 শতকের মাঝামাঝি থেকে রাশিয়ায় অনুমানের পরে তৃতীয় দিনে থিওটোকোসের দাফনের অনুষ্ঠান করার অনুশীলনটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন ট্রিনিটির গেথসেমানে স্কেটে এই ক্রমানুসারে এই পরিষেবাটি উদযাপন করা শুরু হয়েছিল। -সের্গিভা লাভরা।

আচারের ইতিহাস

জেরুজালেমের গেথসেমানে মঠের আঙিনায়, চার্চ অফ দ্য রেসারেকশনের দরজার বিপরীতে অবস্থিত, সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের অনুমান চিত্রিত একটি কাফন রয়েছে, যা অনুমান পরিষেবাতে ব্যবহৃত হয়। কাফনটি মোমবাতি দিয়ে ঘেরা। রূপান্তর পর্বের পর থেকে, কাফনের আগে প্রতিদিন প্রার্থনা, আকাথিস্ট এবং ভেসপারদের পরিবেশন করা হয়েছে - 12 আগস্ট পর্যন্ত। 12 আগস্ট বেলা 2 টায় গেথসেমানে মেটোচিয়নের রেক্টর ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করেন। সকাল 4 টায় লিটার্জি শেষে, রেক্টর, সম্পূর্ণ পোশাক পরে, কাফনের আগে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করেন। তারপরে প্রেরিতদের দ্বারা জিওন থেকে ঈশ্বরের মায়ের দেহ স্থানান্তরের স্মরণে কাফনটি গভীরভাবে গেথসেমানে স্থানান্তর করা হয়। মোমবাতি সহ পাদরিদের অনেক প্রতিনিধি ক্রুশের মিছিলে অংশ নেয় (এখন প্রাক-ছুটির ক্যাননে এটি গাওয়া হয়: "জায়নিয়ানরা, মোমবাতি জ্বালাও")। কাফনটি পাদরিদের সামনে রেক্টর তার কাঁধে একটি মখমল কুশন দিয়ে একটি প্রশস্ত সিল্কের ব্যান্ডেজের উপর বহন করে। শোভাযাত্রায় সাধারণত বিপুল সংখ্যক তীর্থযাত্রীর সমাগম হয়। গেথসেমানে, যেখানে মিছিলটি সূর্যোদয়ের সময় পৌঁছায়, ঈশ্বরের মায়ের বিছানায় একটি পাথরের গুহায় কাফন দেওয়া হয়। এখানে তিনি পূজার জন্য ভোজ পর্যন্ত থাকেন।

14 আগস্ট সকালে, প্রায় 9-10 টায়, ঈশ্বরের মায়ের সমাধির সেবাটি সম্পাদিত হয়, যার মধ্যে 17 তম কাঠিসমা গাইতে বিরত থাকে - গ্রেট শনিবারের মতো প্রশংসা। সেবা কুলপতি দ্বারা সঞ্চালিত হয়. (A.A. দিমিত্রিভস্কির বর্ণনা অনুসারে, উসমানীয় শাসনামলে, তুর্কি গ্যারিসনের সৈন্যরা গেথসেমানে উপাসনা করতে গেথসেমানে পৌঁছেছিল, যেটি জেরুজালেম থেকে যাওয়ার পথে টেপেস্ট্রিতে অবস্থিত, একটি সামরিক পদযাত্রার সাথে আগত প্যাট্রিয়ার্কের সাথে দেখা করেছিল।) সেবার শুরু (আমাদের পিতার মতে ট্রিসাজিয়ন), কাফনের বিছানাটি ঝাড়বাতির নীচে মন্দিরের মাঝখানে নিয়ে যাওয়া হয়। বিছানার পিছনে প্যাট্রিয়ার্ক, এবং তার পাশে এবং রাজকীয় দরজা পর্যন্ত - বিশপ, আর্কিমন্ড্রাইট এবং হিরোমঙ্কস।

সেখান থেকে পুরো মন্দিরের সেন্সিং শুরু করার জন্য কুলপতি আবার গুহায় প্রবেশ করেন, যা শেষকৃত্যের প্রশংসার প্রথম স্তবক গাওয়ার সময় করা হয়: "কবরে জীবন অনুমিত হয়।" প্রবন্ধটি, পবিত্র শনিবারের মতো, একটি লিটানি দিয়ে শেষ হয় প্যাট্রিয়ার্কের একটি বিস্ময় প্রকাশ করে৷ দ্বিতীয় প্রবন্ধে, "এটি তোমার মহিমা খাওয়ার যোগ্য," পবিত্র শহরের চার্চের প্রাইমেট শুধুমাত্র গুহা এবং বিছানায় ধূপ দেয় এবং বিস্ময়কর উচ্চারণটি প্রাচীনতম বিশপের দ্বারা উচ্চারিত হয়। তৃতীয় নিবন্ধে: "আপনার সমাধিতে সমস্ত গানের জন্ম দিন, ভার্জিন," দ্বিতীয় বিশপ ধূপ দেয়। তৃতীয় নিবন্ধটি, পবিত্র শনিবারের মতো, প্যারাফ্রেজড সানডে ট্রোপারিয়ন "অ্যাঞ্জেলিক ক্যাথেড্রাল" গানে পরিণত হয়। লিটানির পরে - ভোজের এক্সপোস্টিলারি ("পৃথিবীর প্রান্ত থেকে প্রেরিতরা"), প্রশংসামূলক স্টিচেরা এবং দুর্দান্ত ডক্সোলজি। ট্রিসাজিয়নের আঁকা-আউট গাওয়ার সময়, পুরোহিতরা কাফনের সাথে বিছানাটি ব্যাসিলিকার উপরের প্ল্যাটফর্মে নিয়ে যায়, যেখানে লিটানিটি অংশগ্রহণকারী পাদরিদের নাম এবং পবিত্র সমাধির ভ্রাতৃত্বের জন্য স্মরণের সাথে উচ্চারণ করা হয়। odr আবার মন্দিরের মাঝখানে বোঝায় যখন এক্সপোস্টিলারি এবং স্টিচেরা গাইছে "মেঘের উপর বজ্রপাতের সাথে, ত্রাণকর্তা প্রেরিতদের জন্মের দিকে পাঠান।" তারপর প্যাট্রিয়ার্ক ছুটি দেন।

অনুমানের দিনেই ঐশ্বরিক সেবা স্বাভাবিক ছুটির থেকে আলাদা নয়। ছুটির প্রাক্কালে Vespers আলাদাভাবে উদযাপিত হয়, Matins ছাড়া, কিন্তু শেষে রুটির একটি আশীর্বাদ আছে, যা তারপর মানুষের মধ্যে বিতরণ করা হয়। অনুমানের পরভোজে, প্রতিদিন উপরে উল্লিখিত কাফনে চুম্বন করার রেওয়াজ রয়েছে। ভোজের উদযাপনে, লিটার্জি শেষে, কাফনটি জেরুজালেমের গেথসেমানে কম্পাউন্ডে ফেরত দেওয়া হয় যার সাথে এটি আনা হয়েছিল।

রাশিয়ায়, দাফনের অনুষ্ঠানটি 16 শতকে ইতিমধ্যেই ব্যাপক হয়ে উঠেছে এবং প্রশংসনীয় নিবন্ধের আকারে, কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা এবং কোস্ট্রোমা এপিফ্যানি মঠে উত্সব পরিষেবার সাথে দীর্ঘদিন ধরে উদযাপিত হয়েছে। আসুন এখানে ক্যাননের 6 তম গান অনুসারে পুরানো বিশ্বাসী আইনের ইঙ্গিতটি নোট করি: "যদি রেক্টর খুশি হন", "সমাধি গান" মন্দিরের মাঝখানে ক্যাথেড্রাল দ্বারা প্রত্যেকের জন্য মোমবাতি সহ সঞ্চালিত হয় - যেমন Kyiv Lavra মধ্যে, litanies ছাড়া; "যদি একটি মন্দির (ডরমিশনের) থাকে তবে এটি উপযুক্ত যে কবর গান দেরি না করে হওয়া উচিত।" রাশিয়ান চার্চে বর্তমানে কার্যকর টাইপিকনের সংস্করণে, নিজেই কোনও আচার এবং প্রয়োজনীয় সংবিধিবদ্ধ নির্দেশাবলী নেই।

সেন্ট ফিলারেটের (ড্রোজডভ) অধীনে, ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার গেথসেমানে স্কেটে, অনুমান ছাড়াও, ঈশ্বরের মায়ের পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের উত্সব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল - 17 আগস্ট। 17 তারিখের প্রাক্কালে, জেরুজালেম পরিষেবা সম্পাদিত হয়েছিল এবং 17 তারিখে, লিটার্জির পরে, ঈশ্বরের মায়ের অ্যাসেনশনের আইকন সহ একটি ধর্মীয় শোভাযাত্রা।

1845 সালে, গ্রীক থেকে চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় জেরুজালেম ফলো-আপ অফ দ্য কবরের অনুবাদ এম.এস. তাবোরের মেট্রোপলিটন হিরোথিওস (পরে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক) দ্বারা পাঠানো একটি পাঠ্য থেকে গেথসেমানে স্কেটের জন্য খোলমোগোরভ। অনুবাদটি মস্কোর সেন্ট ফিলারেট দ্বারা সংশোধিত এবং সংশোধন করা হয়েছিল, যিনি পাঠ্যটির আরও স্পষ্টতার জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন। 1872 সালে, জেরুজালেম উদযাপনের অনুষ্ঠানটি সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস দ্বারা ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত শিরোনামে মুদ্রিত হয়েছিল "আওয়ার মোস্ট হোলি লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরির পবিত্র বিশ্রামে প্রশংসা, বা পবিত্র পালন, যা গাওয়া হয়েছিল। আগস্ট মাসের সপ্তম দশম দিন, প্রতি বছর, গেথসেমানে স্কেটে, এবং লাভ্রাতে আগস্টের পনের তারিখে পাঠানো হয়। 1913 সালে, 2য় সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। এখন আচারটি মেনায়নের আগস্ট ভলিউমের পরিশিষ্টের অংশ হিসাবে মুদ্রিত হচ্ছে।

প্যারিশ অনুশীলনে (ঈশ্বরের মায়ের কাফনের উপস্থিতির ক্ষেত্রে), বর্তমানে, পুরানো রীতি অনুসারে 14 আগস্ট অনুমানের উৎসবের প্রাক্কালে দাফনের অনুষ্ঠান করা যেতে পারে। , matins এ, যা জেরুজালেম ঐতিহ্যের সাথে মিলে যায়; বা একটি উত্সব সারা রাত জাগরণ এ; অথবা আফটারফিস্ট পিরিয়ডের পরের দিনগুলির মধ্যে একটিতে (সাধারণত 16 বা 17 আগস্ট সন্ধ্যায়, পুরানো শৈলী অনুসারে; 17 আগস্ট পছন্দনীয় এবং প্রতীকীভাবে - ডর্মেশনের পরে তৃতীয় দিন হিসাবে, এবং ঐতিহাসিকভাবে - এইরকম প্রথা ছিল গেথসেমানে স্কেটে)।

ঈশ্বরের মায়ের ডর্মেশনের পরে, তার সবচেয়ে বিশুদ্ধ দেহের বিছানাটি পবিত্র প্রেরিতরা গেথসেমানে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যেখানে তার পবিত্র ধার্মিক পিতামাতা জোয়াকিম এবং আনাকে সমাহিত করা হয়েছিল। সমাধিটি যেখানে ছিল সেই গুহার প্রবেশদ্বারটি দাফনের পর একটি বড় পাথর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল। তিন দিন ধরে সেখানে প্রার্থনা ও গীবত পাঠ করা হয়।

এই সময়ের পরে, পবিত্র প্রেরিত থমাস সমাধিস্থলে পৌঁছেছিলেন, যিনি ঈশ্বরের প্রভিডেন্স দ্বারা, খ্রিস্টের 12 জন শিষ্যের মধ্যে একমাত্র হয়েছিলেন যিনি ডর্মেশনের অলৌকিকতায় উপস্থিত ছিলেন না।

খ্রিস্টের শিষ্য তিক্তভাবে শোকাহত যে তিনি পরম পবিত্র থিওটোকোসকে বিদায় জানাতে পারেননি এবং অশ্রুসিক্তভাবে বাকি প্রেরিতদেরকে গুহার প্রবেশদ্বার খুলতে বলেছিলেন যাতে তারা তার বিছানার সামনে মাথা নত করতে পারে।

পবিত্র প্রেরিতদের জন্য একটি মহান অলৌকিক ঘটনা অপেক্ষা করছিল, যারা সমাধি থেকে পাথরটি সরিয়ে নিয়েছিল: গুহাটি খালি হয়ে গিয়েছিল এবং কবরের চাদরগুলি ইঙ্গিত করেছিল যে পবিত্র ভার্জিনমরিয়মকে তার দেহ নিয়ে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

একই দিনে সন্ধ্যায়, পবিত্র প্রেরিতরা খাবারের জন্য জড়ো হয়েছিল, এবং ঈশ্বরের মা নিজেই তাদের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আনন্দ করুন! আমি আপনার সাথে আছি - সমস্ত দিন।" খ্রিস্টের শিষ্যরা পরিত্রাতা ("প্রভুর অংশ") স্মরণে খাবারের জন্য সরবরাহ করা রুটির একটি অংশ তুলেছিলেন এবং চিৎকার করে বলেছিলেন: "সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোস, আমাদের সাহায্য করুন।" এই অলৌকিক ঘটনার স্মরণে, পানাগিয়ার আচার করা হয় - মঠগুলিতে ঈশ্বরের মায়ের সম্মানে এক টুকরো রুটি নিবেদনের প্রথা।

জেরুজালেম এবং গেথসেমানে, অনুমানের উৎসবের দিনগুলিতে, ঈশ্বরের মায়ের সমাধির অনুষ্ঠানের সাথে একটি বিশেষ গৌরবপূর্ণ সেবা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। একটি "আওয়ার মোস্ট হোলি লেডি এবং এভার-ভার্জিন মেরির বিশ্রামের পবিত্র অনুসরণ" সংকলিত হয়েছিল। রাশিয়ায়, পরিষেবাটির প্রথম উল্লেখ 15 শতকের আগে পাওয়া যায় না এবং এটি গ্রেট শনিবারে ম্যাটিনসের অনুরূপভাবে সম্পাদিত হয়েছিল। হলি ট্রিনিটি সার্জিয়াস কনভেন্টে, সনদ, 1645 সাল থেকে, সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের অনুমানের ভোজে কবর গাওয়ার পারফরম্যান্স নির্ধারণ করে।

মস্কোর মেট্রোপলিটন সেন্ট ফিলারেট-এর প্রচেষ্টার মাধ্যমে 19 শতকের 40-এর দশকে ঈশ্বরের মাকে কবর দেওয়ার একটি পৃথক অনুষ্ঠান ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি তাবোরের মেট্রোপলিটান হায়ারোথিওস অধ্যয়ন করেন এবং সংশোধন করেন, তাবোরের মেট্রোপলিটন, জেরুজালেমের হিরোথিওস, "ফলোয়িং দ্য রিপোজ অফ দ্য মোস্ট হোলি থিওটোকোস" বা "প্রশংসা" দ্বারা তাকে পাঠানো হয়েছিল। সাধু 15 আগস্ট (পুরানো শৈলী অনুসারে) লাভরাতে এবং গেথসেমানে স্কেটে - 17 আগস্ট (30 - নতুনটিতে) ফলো-আপ করার ইঙ্গিত দিয়েছেন। এই দিনটি গেথসেমানে স্কেটে বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে পৃষ্ঠপোষক দিবস হয়ে ওঠে পবিত্র সপ্তাহ- অনুমান চার্চের অধীনে ত্রাণকর্তার গেথসেমানে প্রার্থনার সম্মানে একটি মন্দির ছিল।

এই উদযাপনের প্রতিষ্ঠার পরে, একটি ধার্মিক প্রথা উপস্থিত হয়েছিল যখন, অনুমানের পরে তৃতীয় দিনে, তীর্থযাত্রীরা লাভরা থেকে (যেন জেরুজালেম থেকে) গেথসেমানে স্কেটে হেঁটেছিলেন, একটি ঘন জঙ্গলের মধ্যে কোলাহলপূর্ণ শহর থেকে লুকিয়ে ছিল।

1850 সাল থেকে, একটি পাথর স্কেটে রয়েছে, গেথসেমানে থেকে আনা হয়েছিল সমাধি থেকে যেখানে ঈশ্বরের মাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে উত্তর নিউ গেথসেমানে আশীর্বাদ নিয়ে। উপহারগুলি পৌঁছে দেওয়ার সময়, সেন্ট ফিলারেট, মস্কোর মেট্রোপলিটন, লাভরার গভর্নর সেন্ট অ্যান্থনির কাছে একটি কভার লেটারে উল্লেখ করেছিলেন: "সংযুক্ত গ্রীক কাগজপত্রগুলি একাডেমিতে অনুবাদ করার জন্য দিন৷ তারা skete জন্য প্রয়োজন হয়. আমরা এটিকে গেথসেমানে বলতে সাহস করতে ভয় পেয়েছিলাম: এখন তাঁর বিটিটিউড দ্য প্যাট্রিয়ার্ক এটিকে নতুন গেথসেমানে বলে। এটি স্কেটের জন্য আশীর্বাদ হোক।"

পরম পবিত্র থিওটোকোসের দাফনের অনুষ্ঠানটি সাধারণত ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের পরবের তৃতীয় দিনের প্রাক্কালে (দ্বিতীয় দিনের সন্ধ্যায়) পরিবেশন করা হয়। একটি দীর্ঘ এবং বিশেষ করে গৌরবময় ঐশ্বরিক সেবায়, সমগ্র অর্থোডক্স পরিবারের জন্য পরম পবিত্র থিওটোকোসের বিশেষ মধ্যস্থতায় আমাদের বিশ্বাসকে নিশ্চিত করে স্তব শোনা যায়।

ক্যানন অফ দ্য ডরমিশন অফ দ্য মাদার অফ গড পড়ার পর, ঈশ্বরের মায়ের কাফন দিয়ে মন্দিরের চারপাশে একটি শোভাযাত্রা করা হয়। একই সময়ে, শোভাযাত্রাটি একটি ঘণ্টা বাজানোর সাথে থাকে, যেমনটি পবিত্র শনিবারে মতিনসে কাফন অপসারণের ক্ষেত্রে। যখন ঈশ্বরের মায়ের কাফনটি মন্দিরে আনা হয়, তখন একটি সংক্ষিপ্ত উত্সব বাজানো শুরু হয়, আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে তিনি যে কোনও খ্রিস্টান যিনি তাঁর মধ্যস্থতার জন্য আহ্বান করবেন তার প্রতি করুণা এবং মঙ্গল কামনার জন্য তিনি প্রভুর কাছে প্রার্থনা করবেন।

সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের ডরমিশন হল চার্চের থিওটোকোসের অন্যতম প্রধান উত্সব।

কিছু তথ্য থিওটোকোসের সবচেয়ে প্রাচীন উদযাপনের সাথে এই ছুটির সংযোগের দিকে নির্দেশ করে - "সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের ক্যাথেড্রাল", যা এখনও খ্রিস্টের জন্মের পরের দিন পালিত হয়। সুতরাং, 7 ম শতাব্দীর কপটিক ক্যালেন্ডারে। 16 জানুয়ারী, অর্থাৎ, এপিফ্যানি দেওয়ার কিছুক্ষণ পরে, "লেডি মেরির জন্ম" উদযাপিত হয় এবং 9 ম শতাব্দীর ক্যালেন্ডারে। একই সংখ্যায় - "ভার্জিনের মৃত্যু এবং পুনরুত্থান" (XIV-XV শতাব্দীর কপটিক এবং অ্যাবিসিনিয়ান চার্চের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে, যা তাদের বিচ্ছিন্নতার কারণে, 16 জানুয়ারি, স্মৃতিতে প্রাচীন লিটারজিকাল অনুশীলনকে সংরক্ষণ করেছিল অনুমান স্থাপন করা হয়, এবং 16 আগস্ট - ঈশ্বরের মায়ের স্বর্গে আরোহণ)।

গ্রীক গির্জাগুলিতে, এই ছুটির নির্ভরযোগ্য প্রমাণ 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে জানা যায়, যখন প্রয়াত বাইজেন্টাইন ঐতিহাসিক নিসেফোরাস ক্যালিস্টাস (XIV শতাব্দী) এর সাক্ষ্য অনুসারে, সম্রাট মরিশাস (592-602) অনুমানটি উদযাপনের আদেশ দেন। আগস্ট 15 (পশ্চিমী চার্চের জন্য, আমাদের কাছে প্রমাণ আছে VI-th, এবং V-th - পোপ Gelasius I-এর স্যাক্রামেন্টারি)। তা সত্ত্বেও, কেউ অনুমান পর্বের পূর্বের অস্তিত্বের কথা বলতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপলে, যেখানে ইতিমধ্যে 4 র্থ শতাব্দীতে। ঈশ্বরের মাকে উৎসর্গ করা অনেক মন্দির ছিল। তাদের মধ্যে একটি হল ব্লাচেরনা, সম্রাজ্ঞী পালচেরিয়া দ্বারা নির্মিত। এখানে তিনি ঈশ্বরের মায়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কাফন (রিজা) স্থাপন করেছিলেন। আর্চবিশপ সার্জিয়াস (স্প্যাস্কি) তার "ফুল মেনোলজিয়ন অফ দ্য ইস্ট"-এ উল্লেখ করেছেন যে, স্টিশ প্রলোগ (পদ্যে প্রাচীন চন্দ্র) এর সাক্ষ্য অনুসারে, 15 আগস্ট ব্লাচেরনে অনুমানটি পালিত হয়েছিল এবং নিসেফরাসের সাক্ষ্যটি বোঝা উচিত। একটি বিশেষ উপায়ে: মরিশাস শুধুমাত্র ছুটির দিনটিকে আরও গম্ভীর করে তুলেছে। 8ম শতাব্দী থেকে শুরু আমাদের কাছে ছুটির বিষয়ে অসংখ্য সাক্ষ্য রয়েছে, যা আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত এর ইতিহাস খুঁজে বের করতে দেয়।

ছুটির জন্য পরিষেবার প্রাচীনতম পরিচিত আচারটি 5 ম-7 ম শতাব্দীর জেরুজালেম লেকশনারির জর্জিয়ান অনুবাদে রয়েছে। (আর্কপ্রেস্ট কে. কেকেলিডজে এবং এম. তারখনিশভিলি দ্বারা প্রকাশিত)। এটি গেথসেমানে অনুমানের ব্যাসিলিকাতে সম্পাদিত হয়েছিল এবং এতে অন্তর্ভুক্ত ছিল: 6 ch-এ troparion. "যখন তুমি মারা গেলে..."; prokeimenon ch. 3 "আমার আত্মা প্রভুকে মহিমান্বিত করে"; রিডিংস (হিতোপদেশ 31:30-32, Ezek 44:1-4, গাল 3:24-29); alliluary "শুন Dshi এবং দেখুন"; এখন যেমন, গসপেল পাঠ (লুক 1.39-50, 56)।

টাইপিকন (সনদ) গ্রেট চার্চের (অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপলের সেন্ট সোফিয়ার গির্জা; এ. এ. দিমিত্রিভস্কি এবং এইচ. মাতেওস দ্বারা প্রকাশিত) IX-XI শতাব্দী। অনুমানের ভোজের জন্য পরিষেবার সনদের একটি বিশদ বিবরণ রয়েছে। উদযাপনটি খুব ভোরে সেন্ট মার্টিরিয়াম থেকে একটি শোভাযাত্রার মাধ্যমে শুরু হয়। ইউফেমিয়া টু দ্য ব্লাচার্নি চার্চ, যেখানে ডিভাইন লিটার্জি পরে সঞ্চালিত হয়। ভেসপারস-এ, তিনটি প্যারোমিয়াস (ওল্ড টেস্টামেন্ট রিডিং) স্থাপন করা হয়েছে, যেমন ঈশ্বরের মায়ের জন্মের উপর (এখনকার মতো), 1ম টোনের ট্রোপারিয়ন "ক্রিসমাসে, আপনি কুমারীত্ব রক্ষা করেছেন" (এই ট্রোপারিয়নটি এখনও গাওয়া হয় অর্থোডক্স চার্চ অনুমানের ভোজে), প্রার্থনার লিটানি, পাঠ এবং প্যানিহিস (ছুটির আগের সন্ধ্যায় বিশেষ পরিষেবা)। লিটার্জি এ - এখন হিসাবে একই, prokeimenon, প্রেরিত এবং গসপেল.

গ্রেট চার্চের সংবিধি, পরীক্ষা করে, উদযাপনের জন্য শুধুমাত্র একটি দিন নিয়োগ করে। সবচেয়ে প্রাচীন পোস্ট-আইকনোক্লাস্টিক সন্ন্যাস সনদ হল 9ম শতাব্দীর স্টুডিয়ান হাইপোটাইপোসিস। - এছাড়াও ছুটির জন্য একটি পরভোজের পরামর্শ দেয় (পরিবর্তন, উচ্চতা, ভার্জিনের জন্ম, খ্রিস্টের জন্ম, এপিফ্যানি এবং উপস্থাপনা সহ)। কনস্টান্টিনোপল এভারজেটিড মনাস্ট্রির টাইপকন (XII শতাব্দী, XI শতাব্দীর অনুশীলনকে প্রতিফলিত করে) ইতিমধ্যেই একটি পূর্ব-ভোজ এবং বর্তমান সময়কালের একটি আফটার-ফিস্ট রয়েছে (23 আগস্ট পর্যন্ত), তবে সেগুলি আজকের অনুশীলনের তুলনায় কম গম্ভীর। বর্তমান সন্ন্যাসী pannihis থেকে পার্থক্য; কাঠিসমাসের সংখ্যা এবং ক্রম; ক্যানন গাওয়ার উপায়; গসপেল আগে catechumens এর liturgy এর রচনা. Studian-Alexian Typikon অনুযায়ী, শেষ পর্যন্ত রাশিয়ান চার্চে গৃহীত। XIV শতাব্দী।, ছুটির উদযাপন 18 আগস্ট, অর্থাৎ। তৃতীয় দিনে.

অ্যাথস-ইতালীয় সংস্করণের স্টুডিও টাইপিকনস-এ, অন্যান্য ছুটির দিনগুলির মতো, কাথিসমাসগুলি বিশেষ অ্যান্টিফোন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল (যা সময়ের সাথে সাথে উত্সব নির্বাচিত গীত রচনার উপর প্রভাব ফেলবে)। সুতরাং, অ্যাথস টাইপিকনে, সেন্ট। জর্জ Mtatsmindeli একাদশ সেঞ্চুরি. সকালে, স্বাভাবিক কাঠিসমার পরিবর্তে, গীতসংহিতার অ্যান্টিফনগুলি "প্রভুর নামের প্রশংসা কর ..." (পিএস 135), "মনে রেখো, লর্ড ডেভিড ..." (পিএস 131) এবং "স্বর্গ থেকে প্রভুর প্রশংসা করুন ..." (Ps 148) গাওয়া হয়। এই টিপিপকন অনুসারে ভোজের ট্রপারিয়ন হল, "তোমাদের সকলের জন্মের আশীর্বাদ করুন" (আজকাল এটি ভোজের ইপাকোই; গ্রেট চার্চের টাইপিকনের কিছু তালিকাতেও এই গানটি রয়েছে)।

ধন্য ভার্জিন মেরির দাফনের আদেশ

আধুনিক অনুশীলনে, ডরমিশন উদযাপন প্রায়শই এক বা অন্যভাবে সমাধির আচারের সাথে যুক্ত হয়, এটি "আমাদের সবচেয়ে পবিত্র লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরির পবিত্র বিশ্রামের প্রশংসা বা পবিত্র আনুগত্য" হিসাবেও খোদাই করা হয়। দাফনের অনুষ্ঠানটি জেরুজালেম (গেথসেমানে) উত্সের এবং এটি গ্রেট শনিবারে ম্যাটিনসের আচারের অনুকরণ। এই পদমর্যাদা অনেক দেরিতে; এটি 17 তম কাঠিসমার উত্সব বিরতির উপর ভিত্তি করে (এই ধরনের বিরতি 14-16 শতকে অনেক ছুটির দিনে সঞ্চালিত হয়েছিল এবং পরে অনুশীলনের বাইরে চলে গিয়েছিল); 19 শতকের মধ্যে জেরুজালেমে, এই বিরতিগুলি পবিত্র শনিবারের পরিষেবা থেকে নেওয়া অনেক উপাদান দ্বারা পরিপূরক ছিল এবং কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল।

গেথসেমানে (পবিত্র স্থান যেখানে অনুমানের ঘটনা ঘটেছিল), দাফনের অনুষ্ঠানটি 14 আগস্ট, পুরানো শৈলী অনুসারে, অনুমানের প্রাক্কালে পরিবেশন করা হয়, তবে এর জন্য প্রস্তুতি অনেক আগেই শুরু হয়। আমরা নিবন্ধগুলি অনুসারে উত্সবগুলির একটি বর্ণনা দিই: এ. এ. দিমিত্রিভস্কি "ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের সম্মানে গেথসেমানে উদযাপন" এবং "লিটানির আদেশে এবং ঈশ্বরের মায়ের অনুমানের পরব। পবিত্র ভূমি" // ZhMP। 3 নং. 1979।

জেরুজালেমের গেথসেমানে মঠের আঙিনায়, চার্চ অফ দ্য রেসারেকশনের দরজার বিপরীতে অবস্থিত, সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের অনুমান চিত্রিত একটি কাফন রয়েছে, যা অনুমান পরিষেবাতে ব্যবহৃত হয়। কাফনটি মোমবাতি দিয়ে ঘেরা। রূপান্তর পর্বের পর থেকে, 12 আগস্ট পর্যন্ত এই কাফনের আগে প্রতিদিন প্রার্থনা, আকাথিস্ট এবং ভেসপারদের পরিবেশন করা হয়েছে। 12 আগস্ট বেলা 2 টায় গেথসেমানে মেটোচিয়নের রেক্টর ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করেন। সকাল 4 টায় লিটার্জি শেষে, রেক্টর, সম্পূর্ণ পোশাক পরে, কাফনের আগে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করেন। তারপরে প্রেরিতদের দ্বারা জিওন থেকে ঈশ্বরের মায়ের দেহ স্থানান্তরের স্মরণে কাফনটি গভীরভাবে গেথসেমানে স্থানান্তর করা হয়। মোমবাতি সহ পাদরিদের অনেক প্রতিনিধি ক্রসের মিছিলে অংশ নেয় (এখন প্রাক-ছুটির ক্যাননে এটি গাওয়া হয়: "জিয়নের মোমবাতি জ্বালাও")। কাফনটি পাদরিদের সামনে রেক্টর তার কাঁধে একটি মখমল কুশন দিয়ে একটি প্রশস্ত সিল্কের ব্যান্ডেজের উপর বহন করে। শোভাযাত্রায় সাধারণত বিপুল সংখ্যক তীর্থযাত্রীর সমাগম হয়। গেথসেমানে, যেখানে মিছিলটি সূর্যোদয়ের সময় পৌঁছায়, ঈশ্বরের মায়ের বিছানায় একটি পাথরের গুহায় কাফন দেওয়া হয়। এখানে তিনি পূজার জন্য ভোজ পর্যন্ত থাকেন।

14 আগস্ট সকালে, প্রায় 9-10 টায়, ঈশ্বরের মায়ের দাফনের সেবাটি সম্পাদিত হয়, যার মধ্যে 17টি কাঠিসমা গাইতে বিরত থাকে - গ্রেট শনিবারের মতো প্রশংসা। সেবা কুলপতি দ্বারা সঞ্চালিত হয়. অটোমান পোর্টের সময় গেথসেমানে সেবার সময় দ্বারা, A.A-এর বর্ণনা অনুসারে। দিমিত্রিভস্কি, তুর্কি গ্যারিসনের সৈন্যরা এসে পৌঁছেছিল, যারা জেরুজালেম থেকে আসার পথে এস্পালিয়ারে বসতি স্থাপন করে, একটি সামরিক পদযাত্রার সাথে আগত প্যাট্রিয়ার্কের সাথে দেখা করেছিল। দাফন গুহায় ঈশ্বরের মাকে কাফনের সাথে বিছানার প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা সেন্সিং করার পরে, পরিষেবার স্বাভাবিক শুরুর পরে (ত্রিসাজিয়ন:; পবিত্র ট্রিনিটি:; আমাদের পিতা :), একটি কাফন সহ একটি বিছানা ঝাড়বাতির নীচে মন্দিরের মাঝখানে নেওয়া হয়। বিছানার পিছনে প্যাট্রিয়ার্ক, এবং তার পাশে এবং রাজকীয় দরজা পর্যন্ত বিশপ, আর্কিমন্ড্রাইট এবং হিরোমঙ্করা রয়েছে।

সেখান থেকে পুরো মন্দিরের সেন্সিং শুরু করার জন্য কুলপতি আবার গুহায় প্রবেশ করেন, যা শেষকৃত্যের প্রশংসার প্রথম স্তবক গাওয়ার সময় করা হয়: "কবরে জীবন অনুমিত হয়।" প্রবন্ধটি, পবিত্র শনিবারের মতো, একটি লিটানি দিয়ে শেষ হয় প্যাট্রিয়ার্কের একটি বিস্ময় প্রকাশ করে৷ দ্বিতীয় প্রবন্ধে, "এটি তোমার মহিমা খাওয়ার যোগ্য," পবিত্র শহরের চার্চের প্রাইমেট শুধুমাত্র গুহা এবং বিছানায় ধূপ দেয় এবং বিস্ময়কর উচ্চারণটি প্রাচীনতম বিশপের দ্বারা উচ্চারিত হয়। তৃতীয় নিবন্ধে: "আপনার সমাধিতে সমস্ত গানের জন্ম দিন, ভার্জিন," দ্বিতীয় বিশপ ধূপ দেয়। তৃতীয় নিবন্ধটি, পবিত্র শনিবারের মতো, প্যারাফ্রেজড সানডে ট্রোপারিয়ন "অ্যাঞ্জেলিক ক্যাথেড্রাল" গানে পরিণত হয়। লিটানির পরে, উত্সবের এক্সপোস্টিলারি ("পৃথিবীর প্রান্ত থেকে প্রেরিতরা"), প্রশংসামূলক স্টিচেরা এবং দুর্দান্ত ডক্সোলজি। ট্রিসাজিয়নের আঁকা-আউট গাওয়ার সময়, পুরোহিতরা কাফনের সাথে বিছানাটি বেসিলিকার উপরের প্ল্যাটফর্মে নিয়ে যান, যেখানে অংশগ্রহণকারী পাদ্রীদের নাম এবং পবিত্র সমাধির ভ্রাতৃত্বের জন্য লিটানিকে স্মরণ করে উচ্চারণ করা হয়। odr আবার মন্দিরের মাঝখানে বোঝায় যখন এক্সপোস্টিলারি এবং স্টিচেরা গাইছে "মেঘের উপর বজ্রপাতের সাথে, ত্রাণকর্তা প্রেরিতদের জন্মের দিকে পাঠান।" তারপর প্যাট্রিয়ার্ক ছুটি দেন। অনুমানের দিনেই ঐশ্বরিক সেবা সাধারণ উৎসবের থেকে আলাদা নয়। ছুটির প্রাক্কালে Vespers আলাদাভাবে উদযাপিত হয়, Matins ছাড়া, কিন্তু শেষে রুটির একটি আশীর্বাদ আছে, যা তারপর মানুষের মধ্যে বিতরণ করা হয়। অনুমানের পরভোজে, প্রতিদিন উপরে উল্লিখিত কাফনে চুম্বন করার রেওয়াজ রয়েছে। লিটার্জি শেষে, কাফনটি জেরুজালেমের গেথসেমেনে কম্পাউন্ডে ফেরত দেওয়া হয় যে মিছিলের সাথে এটি আনা হয়েছিল।

রাশিয়ায়, দাফনের অনুষ্ঠানটি 16 শতকে ইতিমধ্যেই ব্যাপক হয়ে উঠেছে। এবং প্রশংসনীয় নিবন্ধের আকারে, এটি কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা এবং কোস্ট্রোমা এপিফ্যানি মঠে উত্সব পরিষেবার সাথে দীর্ঘদিন ধরে উদযাপিত হয়েছে। আসুন এখানে ক্যাননের 6 তম গান অনুসারে পুরানো বিশ্বাসী আইনের ইঙ্গিতটি নোট করি: "যদি রেক্টর খুশি হন", "সমাধি গান" মন্দিরের মাঝখানে ক্যাথেড্রাল দ্বারা প্রত্যেকের জন্য মোমবাতি সহ সঞ্চালিত হয় - যেমন Kyiv Lavra মধ্যে, litanies ছাড়া; "যদি একটি মন্দির (ডরমিশনের) থাকে তবে এটি উপযুক্ত যে কবর গান দেরি না করে হওয়া উচিত।" রাশিয়ান চার্চে বর্তমানে কার্যকর টাইপিকনের সংস্করণে, নিজেই কোনও আচার এবং প্রয়োজনীয় সংবিধিবদ্ধ নির্দেশাবলী নেই।

সেন্ট এ. ফিলারেট (ড্রোজডভ) ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার গেথসেমানে স্কেটে, অনুমান ছাড়াও, ঈশ্বরের মায়ের পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের উত্সব 17 আগস্ট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 17 তারিখের প্রাক্কালে, জেরুজালেম সেবা সম্পাদিত হয়েছিল এবং 17 তারিখে, লিটার্জির পরে, ঈশ্বরের মায়ের অ্যাসেনশনের আইকন সহ একটি ধর্মীয় শোভাযাত্রা।

1845 সালে, জেরুজালেম ফলো-আপ অফ দ্য কবরের গ্রীক থেকে চার্চ স্লাভোনিক ভাষায় অনুবাদ করা হয় গেথসেমানে স্কেটের জন্য এম.এস. খোলমোগোরভ, হিরোথেউস, মেট্রোপলিটনের পাঠানো একটি থেকে। তাবর (পরবর্তীতে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক)। অনুবাদটি সেন্ট দ্বারা সংশোধিত এবং পরিমার্জিত হয়েছিল। ফিলারেট, মেট। মস্কো। "আমি স্লোভেনিয়ান ধরণের বক্তৃতাকে স্পষ্টতার সাথে একত্রিত করতে চেয়েছিলাম, তাই আমি মাঝে মাঝে শব্দের ক্রম পরিবর্তন করেছি এবং বর্তমান ধারণার জন্য আরও প্রাচীন, অন্ধকার বা পারস্পরিক পরিবর্তে কিছু নতুন শব্দ ব্যবহার করেছি," লিখেছেন আর্কিম। অ্যান্টনি (মেদভেদেভ), প্রিলেট 28 অক্টোবর, 1846। 1872 সালে, অনুমানের উদযাপনের জেরুজালেম আচারটি সিনোডাল প্রিন্টিং হাউস দ্বারা ইতিমধ্যেই আমাদের দ্বারা উল্লিখিত শিরোনামে মুদ্রিত হয়েছিল “আমাদের পবিত্র বিশ্রামের প্রশংসা বা পবিত্র আনুগত্য মোস্ট হোলি লেডি থিওটোকোস এবং এভার-ভার্জিন মেরি, প্রতি বছর আগস্ট মাসের সপ্তম থেকে দশম দিনে গেথসেম্যানের স্কেটে গেয়েছিলেন এবং আগস্টের পনেরো তারিখে লাভরাতে পাঠানো হয়েছিল। 1913 সালে, 2য় সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। এখন আচারটি মেনায়নের আগস্ট ভলিউমের পরিশিষ্টের অংশ হিসাবে মুদ্রিত হচ্ছে।

প্যারিশ অনুশীলনে (যদি ঈশ্বরের মায়ের একটি কাফন থাকে), বর্তমানে, দাফনের অনুষ্ঠান হয় অনুমানের উৎসবের প্রাক্কালে, 14 আগস্ট, পুরানো শৈলী অনুসারে, ম্যাটিনে, যেটি জেরুজালেমের ঐতিহ্যের সাথে মিলে যায়, বা একটি উত্সব সারা রাত জাগরণে, বা পিরিয়ডের পরের দিনগুলির একটিতে (সাধারণত 16 বা 17 আগস্টের সন্ধ্যায়, পুরানো শৈলী অনুসারে; 17 আগস্ট উভয়ই প্রতীকীভাবে অগ্রাধিকারযোগ্য (ডরমিশনের পরে তৃতীয় দিন হিসাবে) এবং ঐতিহাসিকভাবে (গেথসেমানে স্কেটে এইরকম অনুশীলন ছিল)।

মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির মন্দিরে ঈশ্বরের মাকে সমাধিস্থ করার অনুষ্ঠান

পিতৃপুরুষের পবিত্রতার আশীর্বাদে, ছুটির দিন সন্ধ্যায় মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির মন্দিরে ঈশ্বরের মাকে সমাধিস্থ করার অনুষ্ঠান করা হয় (যদিও সনদ অনুসারে এটি হওয়ার কথা। তৃতীয় দিন). সারা রাত জাগরণ দিয়ে সেবা শুরু হয়। (প্রথম, উত্সব ভেসপার এবং তারপরে ম্যাটিনস)। "ঈশ্বর হলেন প্রভু ..." এর উপর যখন জেরুজালেম থেকে বিশেষ ট্রপারিয়া (বুলগেরিয়ান মন্ত্রে) গাওয়া হয় "অনুসরণ করা" - "মহান শিষ্যের মুখোমুখি ...", "গৌরব": "যখন আপনি মৃত্যুতে নেমেছিলেন, তখন মায়ের পেট হয় অমর", "এবং এখন": "একজন পবিত্র শিষ্য, গেথসেমানে ঈশ্বরের মায়ের দেহ পরিহিত ...", - "নোবেল জোসেফ ..." এর মতো একটি গানে গাওয়া, পাদ্রীরা কাফনে যায় এবং 3টি প্রবন্ধে "নিষ্পাপ" গাওয়া হয়। 1 ম নিবন্ধের আগে, একটি সম্পূর্ণ ধূপ সঞ্চালিত হয়, 2 য় এবং 3 য় আগে - একটি ছোট। 3 য় নিবন্ধের পরে, বিশেষ ট্রোপারিয়া গাওয়া হয়: "অ্যাঞ্জেলিক ক্যাথেড্রাল অবাক হয়েছিল, নিরর্থকভাবে আপনাকে মৃতদের প্রতি অভিহিত করা হয়েছিল ..." বিরতির সাথে "ধন্য ভদ্রমহিলা, আপনার পুত্রের আলো দিয়ে আমাকে আলোকিত করুন।" এই সময়ে, পুরো মন্দিরের শুঁটিকরণ করা হয়। তারপরে - একটি ছোট লিটানি, 4 র্থ স্বরের অ্যান্টিফোন: "আমার যৌবন থেকে ..." (পলিলিওস এবং ম্যাগনিফিকেশন গাওয়া হয় না), প্রোকিমেনন "আমি আপনার নাম মনে রাখব ..." এবং লুকের গসপেল, ch। ৪র্থ। তারপর - "গৌরব": "ঈশ্বরের মায়ের প্রার্থনা ...", "এবং এখন" - একই, "আমাকে দয়া করুন, ঈশ্বর ..." এবং ছুটির স্টিচেরা। আরও - "সংরক্ষণ করুন, হে ঈশ্বর, তোমার লোকেরা ...", একটি বিস্ময়বোধক এবং ছুটির উভয় ক্যানন, মেনায়ন থেকে পড়ুন। তারা জেরুজালেমে "অনুসরণ" স্থাপিত হয়.

এ সময় তারা অভিষেক করেন না। পাদরিরা বেদীতে যান এবং মহান ডক্সোলজির জন্য আবার কাফনে যান। কাফনের চারপাশে (তিনবার) ধূপ দেওয়া হয়, মাটিতে প্রণাম করা হয় এবং মন্দিরের চারপাশে কাফন বেঁধে দেওয়া হয়। প্রাইমেট পুরো পোশাকে কাফনের নীচে গসপেলের সাথে হাঁটেন। এই সময়ে, গায়কদল "পবিত্র ঈশ্বর ..." গেয়েছে। ঘেরা পরে, ছুটির দিন ট্রপারিয়ন গান করার সময় কাফনটি তার জায়গায় নির্ভর করে ("জ্ঞান, ক্ষমা" বলা হয় না)। কাফনের চারপাশে ধূপ (তিনবার) করা হয় এবং তেল দিয়ে অভিষেক করা হয়। তারপর - litanies এবং বরখাস্ত.

প্রাচীন সেবায় ঈশ্বরের মাকে সমাধিস্থ করার আচার

কিছু জায়গায়, ছুটির একটি বিশেষ উদযাপনের আকারে, ঈশ্বরের মাকে কবর দেওয়ার একটি পৃথক সেবা করা হয়। এটি জেরুজালেমে, গেথসেমানে (ঈশ্বরের মাকে কথিত সমাধিস্থলে) বিশেষভাবে গম্ভীরভাবে সঞ্চালিত হয়। 19 শতকের শেষের দিকে (জেরুজালেম, 1885) গ্রীক সংস্করণগুলির একটিতে ঈশ্বরের মাকে কবর দেওয়ার এই পরিষেবাটিকে "আওয়ার মোস্ট হোলি লেডি অ্যান্ড এভার-ভার্জিন মেরির বিশ্রামের পবিত্র অনুসরণ" বলা হয়। এটি পান্ডুলিপিতে (গ্রীক এবং স্লাভিক) আবিষ্কৃত হয়েছিল 15 শতকের আগে নয় এবং তুলনামূলকভাবে দেরী সময়ের বেশ কিছু গ্রীক গীতিকার দ্বারা রচিত হয়েছিল, যাদের মধ্যে মহান বক্তৃতাবিদ ইমানুয়েলের নাম রয়েছে। সেবাটি গ্রেট শনিবারে ম্যাটিন্স সার্ভিসের আদলে সম্পাদিত হয়, এবং এর প্রধান অংশ - "প্রশংসা" বা "নিবিড়" - মহান শনিবার "প্রশংসা" এর একটি অত্যন্ত দক্ষ অনুকরণ। XVI শতাব্দীতে, এটি রাশিয়ায় ব্যাপক ছিল। তারপর এই পরিষেবাটি প্রায় ভুলে গিয়েছিল।

সিনোডাল সময়কালে (19 শতকে), ঈশ্বরের মায়ের সমাধির অনুষ্ঠান এখানে কয়েকটি জায়গায় সঞ্চালিত হয়েছিল: মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে; কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে, কোস্ট্রোমা এপিফ্যানি মঠে এবং গেথসেমানে স্কেটে (ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরার কাছে)।

কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে, এটি একটি পৃথক পরিষেবা গঠন করেনি, তবে পলিলিওসের আগে ছুটির সারা রাত জাগরণে এটি সম্পাদিত হয়েছিল ("নিষ্পাপ" বিরতি সহ, তিনটি নিবন্ধে বিভক্ত)।

মস্কোর মেট্রোপলিটন ফিলারেটের অধীনে ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরার কাছে গেথসেমানে স্কেটে, অনুমান ছাড়াও, পুনরুত্থানের পরব এবং ঈশ্বরের মায়ের স্বর্গে (শরীর সহ) নিয়ে যাওয়ার উৎসব 17 আগস্ট পালিত হয়েছিল; আগের দিন, সারা রাত জাগরণে, জেরুজালেম আনুগত্য সঞ্চালিত হয়েছিল।

ট্রিনিটি-সের্গিয়াস লাভরাতে (1645 সালের লাভরার হাতে লেখা সনদ অনুসারে), প্রাচীনকালে এই আচারটি ছুটির সারা রাত জাগরণে (ক্যাননের 6 তম ওডের পরে) সঞ্চালিত হয়েছিল: নিবন্ধগুলি পড়া হয়েছিল, তারপরে অ্যান্টিফোন, প্রোকিমেন এবং গসপেল অনুসরণ করেছিল।

জেরুজালেমে, গেথসেমানে, এই দাফন সেবাটি আমাদের দিনে পিতৃকর্তা দ্বারা সঞ্চালিত হয় - ছুটির প্রাক্কালে, 14 ই আগস্ট সকালে।

বর্তমানে, জেরুজালেম "ফলোয়িং দ্য রিপোজ অফ দ্য মোস্ট হোলি থিওটোকোস", বা "প্রশংসা", আবার অনেক ক্যাথেড্রাল এবং প্যারিশ চার্চে আমাদের মধ্যে ব্যাপক হয়ে উঠেছে। এই পরিষেবা সাধারণত ছুটির 2 য় বা 3 য় দিনে সঞ্চালিত হয়.

জেরুজালেম অনুসারে ঈশ্বরের মায়ের সমাধির সম্পূর্ণ আচার "অনুসরণ করা" বইটিতে রাখা হয়েছে " গির্জায় উপাসনাঈশ্বরের মায়ের ডরমিশনের উপর", সারা রাত জাগরণ (গ্রেট ভেসপারস এবং ম্যাটিনস) আকারে, যেখানে শুধুমাত্র পলিল এবং ম্যাগনিফিকেশন গাওয়া হয় না। AT" লিটারজিকাল নির্দেশাবলী 1950 সালের জন্য" তে "দাফনের রীতি"ও রয়েছে, তবে গ্রেট ভেসপারের পরিবর্তে, এটি ছোট কমপ্লাইনের নিম্নলিখিতগুলি দেয় (মহান শনিবারের পরিষেবার অনুরূপ) এবং এর পরে - "প্রশংসা" সহ ম্যাটিনস (অনুসারে) জেরুজালেম "অনুসরণ")।

দাফনের আচার সহ সারা রাত জাগরণের বৈশিষ্ট্য

বিস্ময়বোধক: "সাধুদের মহিমা ...", গীতসংহিতা 103, "স্বামী ধন্য ..."। "প্রভু, আমি ডেকেছি" - 8 স্টিচেরা: 3 ম্যানিয়ন থেকে এবং 5 জেরুজালেম থেকে "অনুসরণ করা"। "গৌরব, এবং এখন" - ছুটির stichera. (যদি শনিবারে দাফন হয়, তবে "গ্লোরি" - ছুটির স্টিচেরা, "এবং এখন" - বর্তমান কণ্ঠের গোঁড়ামি)। প্রবেশদ্বার. Prokeimenon, টোন 2: "ওঠো, হে প্রভু, তোমার বিশ্রামে..."। শ্লোক: "প্রভু দায়ূদের শপথ করেন..." তিনটা পারিমিয়া আছে, যেগুলো খুব ভোজে পড়া হয়েছিল। লিথিয়ামে - 6 স্টিচেরা (মেনাওন থেকে)। আয়াতটিতে 4টি স্টিচেরা রয়েছে যার সাথে তাদের নিজস্ব আয়াত রয়েছে (মেনায়ন থেকে)। রুটির আশীর্বাদে - ছুটির ট্রপারিয়ন (তিন বার)।

স্কিমা-আর্চিমান্ড্রাইট জন (মাসলোভ)। লিটার্জি উপর বক্তৃতা.