বার্থোলোমিউ, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক। রেফারেন্স

পবিত্র ঐতিহ্য বলে যে 38 সালে পবিত্র প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড তার শিষ্য স্টাচিকে বাইজেন্টিয়ান শহরের বিশপ হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, যেখানে তিন শতাব্দী পরে কনস্টান্টিনোপল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়গুলি থেকে, গির্জার উৎপত্তি হয়, যার মাথায় বহু শতাব্দী ধরে এমন পিতৃপুরুষ ছিলেন যারা ইকুমেনিকাল উপাধি ধারণ করেছিলেন।

সমানদের মধ্যে প্রাধান্যের অধিকার

পনেরটি অটোসেফালাসের প্রাইমেটদের মধ্যে, অর্থাৎ স্বাধীন, স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ যা এখন বিদ্যমান, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে "সমানদের মধ্যে অগ্রগণ্য" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটাই এর ঐতিহাসিক তাৎপর্য। এই ধরনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তির সম্পূর্ণ উপাধি হল কনস্টান্টিনোপলের ডিভাইন অল হোলিনেস আর্চবিশপ - নিউ রোম এবং ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক।

প্রথমবারের মতো, প্রথম আকাকিকে ইকুমেনিকাল খেতাব দেওয়া হয়েছিল। এর আইনি ভিত্তি ছিল চতুর্থ (চ্যালসডোনিয়ান) ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত, যা 451 সালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্রধানদের জন্য নিউ রোমের বিশপের মর্যাদা সুরক্ষিত করা হয়েছিল - রোমান চার্চের প্রাইমেটদের পরে দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ।

যদি প্রথমে এই ধরনের একটি প্রতিষ্ঠা নির্দিষ্ট রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় চেনাশোনাগুলিতে বরং তীব্র বিরোধিতার সম্মুখীন হয়, তবে পরবর্তী শতাব্দীর শেষের দিকে পিতৃকর্তার অবস্থান এতটাই শক্তিশালী হয়েছিল যে রাষ্ট্র এবং গির্জার বিষয়গুলি সমাধানে তার প্রকৃত ভূমিকা প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। একই সময়ে, তার এত মহৎ এবং শব্দযুক্ত শিরোনাম অবশেষে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

কুলপতি আইকনোক্লাস্টের শিকার

বাইজেন্টাইন চার্চের ইতিহাস অনেক পিতৃপুরুষের নাম জানে যারা চিরকালের জন্য এতে প্রবেশ করেছিল এবং সাধু হিসাবে সম্মানিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন হলেন সেন্ট নিসেফরাস, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক, যিনি 806 থেকে 815 সাল পর্যন্ত পিতৃতন্ত্র দখল করেছিলেন।

তার রাজত্বের সময়টি আইকনোক্লাজমের সমর্থকদের দ্বারা পরিচালিত একটি বিশেষভাবে ভয়ঙ্কর সংগ্রাম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, একটি ধর্মীয় আন্দোলন যা আইকন এবং অন্যান্য পবিত্র মূর্তিগুলির পূজা প্রত্যাখ্যান করেছিল। পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল যে এই ধারার অনুসারীদের মধ্যে অনেক প্রভাবশালী ব্যক্তি এবং এমনকি বেশ কয়েকজন সম্রাটও ছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক নাইসেফরাসের পিতা, সম্রাট কনস্টানটাইন পঞ্চম এর সেক্রেটারি হওয়ায়, আইকন পূজার প্রচারের জন্য তার পদ হারান এবং এশিয়া মাইনরে নির্বাসিত হন, যেখানে তিনি নির্বাসনে মারা যান। 813 সালে আইকনোক্লাস্ট সম্রাট লিও আর্মেনিয়ান সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হওয়ার পর নিসেফরাস নিজেই পবিত্র মূর্তিগুলির প্রতি ঘৃণার শিকার হয়েছিলেন এবং 828 সালে প্রত্যন্ত মঠের একটি বন্দী হিসাবে তার দিনগুলি শেষ করেছিলেন। গির্জার মহান সেবার জন্য, তিনি পরবর্তীকালে ক্যানোনিজড হন। আজ, কনস্টান্টিনোপলের সেন্ট প্যাট্রিয়ার্ক নিসেফরাস কেবল তার জন্মভূমিতেই নয়, পুরো অর্থোডক্স বিশ্ব জুড়ে সম্মানিত।

প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস - গির্জার স্বীকৃত পিতা

কনস্টান্টিনোপলের পিতৃশাসনের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের সম্পর্কে গল্পটি চালিয়ে যাওয়া, কেউ অসামান্য বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসকে স্মরণ করতে ব্যর্থ হতে পারে না, যিনি 857 থেকে 867 সাল পর্যন্ত তার পালকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ার পরে, তিনি গির্জার তৃতীয় সর্বজন স্বীকৃত পিতা, যিনি একবার কনস্টান্টিনোপল দখল করেছিলেন।

তার জন্মের সঠিক তারিখ অজানা। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে তিনি 9ম শতাব্দীর প্রথম দশকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা-মা অসাধারণভাবে ধনী এবং বহুমুখী শিক্ষিত মানুষ ছিলেন, কিন্তু সম্রাট থিওফিলাসের অধীনে, একজন উগ্র আইকনোক্লাস্ট, তারা দমনের শিকার হয়েছিল এবং নির্বাসনে শেষ হয়েছিল। সেখানেই তাদের মৃত্যু হয়।

পোপের সাথে প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসের সংগ্রাম

পরবর্তী সম্রাট, শিশু মাইকেল III এর সিংহাসনে আরোহণের পরে, ফোটিয়াস তার উজ্জ্বল কর্মজীবন শুরু করেন - প্রথমে একজন শিক্ষক হিসাবে এবং তারপরে প্রশাসনিক এবং ধর্মীয় ক্ষেত্রে। 858 সালে, তিনি শহরের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হন, যাইহোক, এটি তাকে একটি শান্ত জীবন নিয়ে আসেনি। প্রথম দিন থেকেই, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস নিজেকে বিভিন্ন রাজনৈতিক দল এবং ধর্মীয় আন্দোলনের মধ্যে লড়াইয়ের ঘনত্বের মধ্যে খুঁজে পেয়েছিলেন।

দক্ষিণ ইতালি এবং বুলগেরিয়ার এখতিয়ার নিয়ে বিরোধের কারণে পশ্চিমী চার্চের সাথে সংঘর্ষের কারণে পরিস্থিতি অনেকাংশে আরও খারাপ হয়েছিল। সংঘাতের সূচনাকারী ছিলেন কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস, যিনি তার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন, যার জন্য তাকে গির্জা থেকে পোপ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। ঋণের মধ্যে থাকতে না চাওয়ায়, প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসও তার প্রতিপক্ষকে অজ্ঞান করেছিলেন।

অ্যানাথেমা থেকে ক্যানোনাইজেশন পর্যন্ত

পরবর্তীতে, ইতিমধ্যে পরবর্তী সম্রাটের রাজত্বকালে, ভ্যাসিলি আই, ফোটিয়াস আদালতের চক্রান্তের শিকার হয়েছিলেন। তার বিরোধিতাকারী রাজনৈতিক দলগুলোর সমর্থকরা, সেইসাথে পূর্বে পদচ্যুত প্যাট্রিয়ার্ক Ignatius I, আদালতে প্রভাব অর্জন করেছিল। ফলস্বরূপ, ফোটিয়াস, যিনি এত মরিয়া হয়ে পোপের সাথে লড়াইয়ে নেমেছিলেন, তাকে সিংহাসন থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, বহিষ্কার করা হয়েছিল। এবং নির্বাসনে মারা যান।

প্রায় এক হাজার বছর পরে, 1847 সালে, যখন প্যাট্রিয়ার্ক আনফিম VI চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট ছিলেন, তখন বিদ্রোহী পিতৃপুরুষের কাছ থেকে অ্যানাথেমা তুলে নেওয়া হয়েছিল এবং তার সমাধিতে ঘটে যাওয়া অসংখ্য অলৌকিক ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে, তিনি নিজেই ক্যানোনিজ হয়েছিলেন। . যাইহোক, রাশিয়ায়, বেশ কয়েকটি কারণে, এই আইনটি স্বীকৃত হয়নি, যা অর্থোডক্স বিশ্বের বেশিরভাগ গির্জার প্রতিনিধিদের মধ্যে আলোচনার জন্ম দিয়েছে।

আইনি কাজ রাশিয়ার জন্য অগ্রহণযোগ্য

এটি লক্ষ করা উচিত যে বহু শতাব্দী ধরে রোমান চার্চ কনস্টান্টিনোপলের চার্চের জন্য সম্মানসূচক তৃতীয় স্থানকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিল। 1439 সালে ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রালে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গীর্জাগুলির একীকরণের জন্য তথাকথিত ইউনিয়নের একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়ার পরেই পোপ তার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেছিলেন।

এই আইনটি পোপের সর্বোচ্চ আধিপত্যের জন্য প্রদান করে, এবং যখন পূর্ব চার্চ তার নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান বজায় রেখেছিল, ক্যাথলিক মতবাদের স্বীকৃতি। এটা খুবই স্বাভাবিক যে এই ধরনের একটি চুক্তি, যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সনদের প্রয়োজনীয়তার বিপরীতে চলে, মস্কো প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং মেট্রোপলিটান ইসিডোর, যিনি এর অধীনে তার স্বাক্ষর রেখেছিলেন, তাকে ডিফ্রক করা হয়েছিল।

ইসলামিক স্টেটে খ্রিস্টান প্যাট্রিয়ার্কস

দেড় দশকেরও কম হয়ে গেছে। তুর্কি সৈন্যদের আক্রমণে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতন ঘটে। দ্বিতীয় রোম পতন ঘটে, মস্কোর পথ দিয়ে। যাইহোক, এই ক্ষেত্রে তুর্কিরা ধর্মীয় সহনশীলতা দেখিয়েছিল, যা ধর্মীয় ধর্মান্ধদের জন্য আশ্চর্যজনক। ইসলামের নীতির ভিত্তিতে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সমস্ত প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার পরও তারা দেশে একটি খুব বড় খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে থাকতে দেয়।

সেই সময় থেকে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্যাট্রিয়ার্করা সম্পূর্ণরূপে তাদের রাজনৈতিক প্রভাব হারিয়ে ফেলেছিলেন, তবুও তাদের সম্প্রদায়ের খ্রিস্টান ধর্মীয় নেতা ছিলেন। একটি নামমাত্র দ্বিতীয় স্থান ধরে রেখে, তারা, বস্তুগত ভিত্তি থেকে বঞ্চিত এবং কার্যত জীবিকা নির্বাহের উপায় ছাড়াই চরম দারিদ্র্যের সাথে লড়াই করতে বাধ্য হয়েছিল। রাশিয়ায় একজন পিতৃতান্ত্রিক হিসাবে তার প্রতিষ্ঠার আগ পর্যন্ত, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ছিলেন এবং মস্কোর রাজকুমারদের কাছ থেকে শুধুমাত্র উদার অনুদান তাকে কোনোভাবে শেষ করতে দেয়।

পরিবর্তে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্করা ঋণে থাকেনি। এটি বসফরাসের তীরে ছিল যে প্রথম রাশিয়ান জার ইভান IV দ্য টেরিবলের উপাধিটি পবিত্র করা হয়েছিল এবং প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া দ্বিতীয় প্রথম মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক জবকে আশীর্বাদ করেছিলেন যখন তিনি চেয়ারে আরোহণ করেছিলেন। এটি ছিল দেশের উন্নয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ, রাশিয়াকে অন্যান্য অর্থোডক্স রাজ্যের সমতুল্য রেখেছিল।

অপ্রত্যাশিত উচ্চাকাঙ্ক্ষা

তিন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের পিতৃপুরুষরা ক্ষমতাবানদের অভ্যন্তরে অবস্থিত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রধানদের কেবলমাত্র বিনয়ী ভূমিকা পালন করেছিলেন। অটোমান সাম্রাজ্যযতক্ষণ না এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ফলে ভেঙে পড়ে। রাষ্ট্রের জীবনে অনেক পরিবর্তন হয়েছে, এমনকি এর প্রাক্তন রাজধানী কনস্টান্টিনোপলের নাম পরিবর্তন করে 1930 সালে ইস্তাম্বুল রাখা হয়েছিল।

একসময়ের পরাক্রমশালী শক্তির ধ্বংসাবশেষের উপর, কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক অবিলম্বে আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে। গত শতাব্দীর বিশের দশকের মাঝামাঝি থেকে, এর নেতৃত্ব সক্রিয়ভাবে সেই ধারণাটি বাস্তবায়ন করে চলেছে যার অনুসারে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষকে প্রকৃত ক্ষমতায় দান করা উচিত এবং সমগ্র অর্থোডক্স ডায়াস্পোরার ধর্মীয় জীবন পরিচালনা করার অধিকার রয়েছে। অন্যান্য অটোসেফালাস চার্চের অভ্যন্তরীণ সমস্যা সমাধানে অংশ নিতে। এই ধরনের অবস্থান অর্থোডক্স বিশ্বে তীক্ষ্ণ সমালোচনাকে উস্কে দেয় এবং তাকে "পূর্ব প্যাপিজম" বলা হয়।

পিতৃপক্ষের আদালতে আপিল

1923 সালে স্বাক্ষরিত লুসানের চুক্তিটি নবগঠিত রাষ্ট্রের সীমানা রেখাকে আইনত আনুষ্ঠানিক এবং প্রতিষ্ঠিত করে। তিনি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের উপাধিটি ইকুমেনিকাল হিসাবেও ঠিক করেছিলেন, কিন্তু আধুনিক তুর্কি প্রজাতন্ত্রের সরকার এটিকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে। এটি শুধুমাত্র তুরস্কের অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের প্রধান হিসাবে পিতৃপুরুষের স্বীকৃতিতে সম্মতি দেয়।

2008 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক তুর্কি সরকারের বিরুদ্ধে মানবাধিকারের মামলা দায়ের করতে বাধ্য হয়েছিল, যা মারমারা সাগরের বুয়ুকদা দ্বীপে অর্থোডক্স আশ্রয়কে অবৈধভাবে বরাদ্দ করেছিল। একই বছরের জুলাই মাসে, মামলাটি বিবেচনা করার পরে, আদালত তার আপিলকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করেছিল, এবং উপরন্তু, তার আইনি অবস্থানকে স্বীকৃতি দিয়ে একটি বিবৃতি দিয়েছে। এটি উল্লেখ করা উচিত যে এই প্রথমবারের মতো চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট ইউরোপীয় বিচার বিভাগীয় কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন করেছিলেন।

আইনি নথি 2010

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ আইনী নথি যা মূলত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের বর্তমান অবস্থা নির্ধারণ করে তা হল 2010 সালের জানুয়ারিতে ইউরোপের কাউন্সিলের সংসদীয় পরিষদ দ্বারা গৃহীত প্রস্তাব। এই দলিলটি তুরস্ক এবং পূর্ব গ্রিসের অঞ্চলগুলিতে বসবাসকারী সমস্ত অমুসলিম সংখ্যালঘুদের প্রতিনিধিদের জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দিয়েছে।

একই রেজোলিউশনে তুর্কি সরকারকে "ইকুমেনিকাল" শিরোনামকে সম্মান করার আহ্বান জানানো হয়েছে, যেহেতু কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কস, যাদের তালিকা ইতিমধ্যে কয়েক শতাধিক লোক রয়েছে, প্রাসঙ্গিক আইনী নিয়মের ভিত্তিতে এটি বোর করেছিল।

কনস্টান্টিনোপলের চার্চের বর্তমান প্রাইমেট

একটি উজ্জ্বল এবং আসল ব্যক্তিত্ব হলেন কনস্টান্টিনোপলের বার্থলোমিউ প্যাট্রিয়ার্ক, যার সিংহাসন 1991 সালের অক্টোবরে হয়েছিল। তার জাগতিক নাম দিমিত্রিওস আর্কন্ডোনিস। জাতীয়তা অনুসারে একজন গ্রীক, তিনি 1940 সালে তুর্কি দ্বীপ গোকসেদাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। একটি সাধারণ মাধ্যমিক শিক্ষা পেয়ে এবং চালকিনস্কি থিওলজিকাল স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, ডিকন পদে থাকা দিমিত্রিওস তুর্কি সেনাবাহিনীতে একজন অফিসার হিসাবে কাজ করেছিলেন।

ডিমোবিলাইজেশনের পর, ধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞানের উচ্চতায় তার আরোহন শুরু হয়। পাঁচ বছর ধরে, আর্কন্ডোনিস ইতালি, সুইজারল্যান্ড এবং জার্মানির উচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে অধ্যয়ন করছেন, যার ফলস্বরূপ তিনি ধর্মতত্ত্বের একজন ডাক্তার এবং পন্টিফিকাল গ্রেগরিয়ান ইউনিভার্সিটির একজন প্রভাষক হন।

পিতৃতান্ত্রিক মিম্বরে পলিগ্লট

এই ব্যক্তির কাছ থেকে জ্ঞান আত্মসাৎ করার ক্ষমতা কেবল অসাধারণ। পাঁচ বছরের অধ্যয়নের জন্য, তিনি পুরোপুরি জার্মান, ফরাসি, ইংরেজি এবং ইতালীয় আয়ত্ত করেছিলেন। এখানে আমাদের অবশ্যই তার স্থানীয় তুর্কি এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের ভাষা যোগ করতে হবে - ল্যাটিন। তুরস্কে ফিরে, দিমিত্রিওস ধর্মীয় অনুক্রমিক মইয়ের সমস্ত ধাপ অতিক্রম করেছিলেন, যতক্ষণ না 1991 সালে তিনি কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্রাইমেট নির্বাচিত হন।

"সবুজ প্যাট্রিয়ার্ক"

মাঠে আন্তর্জাতিক কার্যক্রমকনস্টান্টিনোপলের মহামানব বার্থলোমিউ প্যাট্রিয়ার্ক সংরক্ষণের জন্য একজন যোদ্ধা হিসাবে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠেন প্রাকৃতিক পরিবেশ. এই দিক দিয়ে, তিনি বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক ফোরামের সংগঠক হয়েছিলেন। এটাও জানা যায় যে পিতৃকর্তা সক্রিয়ভাবে বেশ কয়েকটি পাবলিক পরিবেশ সংস্থার সাথে সহযোগিতা করছেন। এই কার্যকলাপের জন্য, মহামান্য বার্থোলোমিউ একটি অনানুষ্ঠানিক উপাধি পেয়েছিলেন - "সবুজ প্যাট্রিয়ার্ক"।

প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউর রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধানদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে, যাদের তিনি 1991 সালে সিংহাসনে বসার পরপরই পরিদর্শন করেছিলেন। তখন অনুষ্ঠিত আলোচনার সময়, কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট মস্কো পিতৃতন্ত্রের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমর্থনে স্বঘোষিত এবং, একটি আদর্শিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কিয়েভের অবৈধ প্যাট্রিয়ার্কের সাথে বিরোধে কথা বলেছিলেন। পরবর্তী বছরগুলিতে অনুরূপ যোগাযোগ অব্যাহত ছিল।

ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ, কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ সর্বদা সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সমাধানে তার নীতিগুলির দ্বারা নিজেকে আলাদা করেছেন। এর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হল আলোচনার সময় তার বক্তৃতা যা 2004 সালে অল-রাশিয়ান রাশিয়ান পিপলস কাউন্সিলে মস্কোকে তৃতীয় রোম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার বিষয়ে, এর বিশেষ ধর্মীয় ও রাজনৈতিক তাত্পর্যের উপর জোর দিয়েছিল। তার বক্তৃতায়, কুলপতি এই ধারণাটিকে ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে অক্ষম এবং রাজনৈতিকভাবে বিপজ্জনক বলে নিন্দা করেছিলেন।

কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ কিয়েভে তার "অধ্যক্ষ" হিসাবে ইউক্রেনীয় বংশোদ্ভূত দুই আমেরিকানকে নিয়োগ করার সিদ্ধান্ত পুরো অর্থোডক্স বিশ্বে বিভক্ত হতে পারে

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক এবং কিয়েভ এবং সমস্ত ইউক্রেনের প্যাট্রিয়ার্কের সম্মতি ছাড়াই - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা তার প্রতিনিধিদের-বিশপদের নিয়োগ - মস্কোর প্রামাণিক অঞ্চলে অভূতপূর্বভাবে নৃশংস আক্রমণ ছাড়া কিছুই নয়। পিতৃতান্ত্রিক। এই ধরনের কর্মের উত্তর দেওয়া যাবে না.

চার্চ, সোসাইটি এবং মিডিয়ার মধ্যে সম্পর্কের জন্য সিনোডাল বিভাগের চেয়ারম্যান ভ্লাদিমির লেগয়েদা এইভাবে ইস্তাম্বুলে নেওয়া সিদ্ধান্তের বিষয়ে মন্তব্য করেছেন। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমফেসবুক। সাধারণত অত্যন্ত কূটনৈতিক, লেগয়েদা রাশিয়ানদের আবেগের একটি ভগ্নাংশ প্রকাশ করেছিলেন। গোঁড়া মানুষ, যারা "ইউক্রেনীয় অটোসেফালাইজেশন" এর বিষয়গুলি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করছে, যার প্রক্রিয়াটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ (বাস্তবে, ইস্তাম্বুল) দ্বারা চালু করেছিলেন। তবে গতকাল যদি এটি "আলোচনার যুদ্ধ" সম্পর্কে হয়, তবে আজ ফানার (ইস্তাম্বুল কোয়ার্টার, যেখানে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের বাসভবন অবস্থিত) একটি সত্যিকারের আক্রমণে গিয়েছিল।

Tsargrad টিভি চ্যানেল সহ অনেক বিশেষজ্ঞের মতে জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কেটের আর্চপ্রিস্ট, সেবাস্টের আর্চবিশপ থিওডোসিয়াস (খন্না)এই ধরনের ক্রিয়াকলাপগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রুশ-বিরোধী নীতির শৃঙ্খলের লিঙ্ক, যা মূলত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণ করে। গির্জার ট্র্যাজেডির স্কেলটি স্পষ্ট করতে যা ঘটেছিল (এবং আমরা এমন একটি ট্র্যাজেডির শুরুর কথা বলছি যা আজ থেকে প্রতিরোধ করা আরও কঠিন হয়ে উঠেছে), জারগ্রাদ ইউক্রেনীয় গির্জার ইস্যুতে নেতৃস্থানীয় বিশেষজ্ঞ, অর্থোডক্সের অধ্যাপকের দিকে ফিরে যান। সেন্ট টিখোন মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়, গির্জার ইতিহাসের ডাক্তার ভ্লাদিস্লাভ পেত্রুশকো।

অর্থোডক্স সেন্ট টিখোন মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, চার্চের ইতিহাসের ডক্টর ভ্লাদিস্লাভ পেত্রুশকো। ছবি: সারগ্রাদ টিভি চ্যানেল

সারগ্রাদ: ভ্লাদিস্লাভ ইগোরেভিচ, কীভাবে কী ঘটেছে তা মূল্যায়ন করবেন? আসলে কী ঘটেছিল, প্যাট্রিয়ার্ক বার্থলোমিউ কিয়েভে কী ধরণের চরিত্র পাঠিয়েছিলেন? কনস্টান্টিনোপল "পোপ" এর এই "লেগেট" বা "নুনসিওস" কারা?

অধ্যাপক ভ্লাদিস্লাভ পেত্রুশকো: এটা আমার মনে হয় যে আমরা উচ্চারণগুলি বেশ সঠিকভাবে স্থাপন করি না। একদিকে যা ঘটেছে, তা প্রত্যাশিত, যেহেতু এটি ফানার দ্বারা সূচিত নীতির একটি যৌক্তিক ধারাবাহিকতা। অন্যদিকে, এটি অপ্রত্যাশিত ছিল যে এত দ্রুত, আক্ষরিক অর্থে ইস্তাম্বুলে দুই প্যাট্রিয়ার্কের বৈঠকের এক সপ্তাহ পরে, ইউক্রেনে ফানারিয়ট "লেগেট" নিয়োগের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। এবং যদিও তারা এটিকে এমনভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করে যে এই দুই বিশপ কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের "কেবল" প্রতিনিধি, এবং কিছু নতুন কাঠামো, নতুন এখতিয়ারের প্রধান নয়, আমরা ইতিহাস থেকে খুব ভালভাবে জানি যে গ্রীকদের ক্ষমতা জাগল পদ, শব্দ আজ এটি একটি "লেগেট" হিসাবে "অনুসন্ধান", একটি প্রতিনিধি হিসাবে. এবং ইতিমধ্যে আগামীকাল - আধা-স্বায়ত্তশাসিত "চার্চ" এর প্রকৃত প্রাইমেট।

নিযুক্ত এক্সার্চ, বা বরং, এক্সার্চ এবং ডেপুটি এক্সার্চ, কনস্টান্টিনোপল এখতিয়ারের দুই ইউক্রেনীয় বিশপ। একজন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের, অন্যটি কানাডা থেকে। এবং একটি, যদি আমি ভুল না করি, অতীতে একজন ইউনিয়েট (গ্রীক ক্যাথলিক) ছিলেন, যিনি কনস্টান্টিনোপল বিচারব্যবস্থার একটিতে অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। এটা স্পষ্ট যে উভয়ই গ্যালিসিয়ান থেকে এসেছে, যার অর্থ পেটেন্ট জাতীয়তাবাদী, কিন্তু তাদের এই দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয়। এবং শেষ সিনাক্সিসে কি ঘটেছিল (কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের বিশপদের সভা), এবং ফলাফল সম্পর্কে প্যাট্রিয়ার্ক বার্থলোমিউয়ের বিবৃতি।

মস্কো এবং অল রাশিয়া কিরিলের প্যাট্রিয়ার্ক। ছবি: www.globallookpress.com

আসলে একটা বিপ্লব ছিল। এবং শুধুমাত্র ক্যানোনিকাল নয়, ecclesiological (ecclesiology হল চার্চের মতবাদ, এর সীমানা সহ - সংস্করণ)। প্রথমবারের মতো, কন্সটান্টিনোপলের চার্চের একটি অফিসিয়াল ইভেন্টে পোপসিটির একটি পূর্ব অ্যানালগ তৈরির বিষয়টি এতটা প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়েছিল। এটা বলা হয়েছে যে শুধুমাত্র কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক একজন সালিশী এবং অন্যান্য চার্চের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে পারেন, বিরোধ নিষ্পত্তি করতে পারেন, অটোসেফালি প্রদান করতে পারেন এবং আরও অনেক কিছু করতে পারেন। প্রকৃতপক্ষে, কৌশলে, 20 শতক জুড়ে এবং 21 শতকের শুরুতে যা ঘটেছিল তা একটি যৌক্তিক ফলাফলে এসেছিল। এবং ইউক্রেন হল এক ধরণের প্রথম "ট্রায়াল বেলুন" যার উপর এই "পূর্ব পোপসি" চলবে। অর্থাৎ, অর্থোডক্স বিশ্বের একটি নতুন কাঠামো ঘোষণা করা হয়েছে এবং এখন সবকিছু নির্ভর করবে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চগুলি কীভাবে এতে প্রতিক্রিয়া জানায় তার উপর।

গ.: এইভাবে, কি ঘটেছে 1054 এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে, "মহান বিভেদ" যা পূর্ব এবং পশ্চিমী চার্চ, অর্থোডক্স এবং রোমান ক্যাথলিকদের বিভক্ত করেছিল?

অধ্যাপক পেত্রুশকোউত্তর: হ্যাঁ, এটাই প্রথম কথা যা মনে আসে। কিন্তু এমনকি 11 শতকেও, এটি এখনকার চেয়ে অনেক বেশি নির্দোষ জিনিস দিয়ে শুরু হয়েছিল, যখন আমরা দেখি যে ফানার রাগ করেছে, সমস্ত পর্যাপ্ততা হারিয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে, পুরো অর্থোডক্স বিশ্বকে একটি আল্টিমেটাম দিয়েছে। হয় আপনি কনস্টান্টিনোপলের "পোপ" কে চিনতে পারেন, অথবা আমরা আপনার কাছে যাব এবং আপনার প্রামাণিক অঞ্চলগুলিতে আমরা যা চাই তা করব, যে কোনও বিভেদ, যে কোনও নন-ক্যাননিকাল কাঠামোকে স্বীকৃতি দেওয়া সহ। অবশ্যই, এই ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলা, এই বাস্তব গির্জা "অভিযান" হয়. এবং এটি অবশ্যই সমস্ত স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা একটি নিষ্পত্তিমূলক সমাপ্তিতে আনতে হবে।

1924 সালের জুনে, প্যাট্রিয়ার্ককে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের নীতির সাথে যুক্ত বিপদের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। অর্থোডক্স বিশ্বে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে ঐতিহ্যগতভাবে সমানের মধ্যে প্রথম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার অর্থ এই নয় যে স্থানীয়দের সাথে তার কোনও অধিকার রয়েছে। অর্থোডক্স চার্চ. 1920 এর দশকের গোড়ার দিকে কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষদের নীতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয় এবং অর্থোডক্স ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে। এটি বিশেষত মেলেটিওস (মেটাকসাকিস) (1923-1924) এর পিতৃশাসনের বছরগুলিতে উচ্চারিত হয়েছিল, যিনি গির্জার জীবনে আমূল উদ্ভাবনের সমর্থক ছিলেন, যা রাশিয়ান সংস্কারবাদীদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। উপরন্তু, প্যাট্রিয়ার্ক মেলেটিয়াস প্রকাশ্যে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, ফিনল্যান্ড, পোল্যান্ড এবং এস্তোনিয়াতে রাশিয়ান চার্চের নন-ক্যানোনিক্যালি অটোসেফালাস অংশ ঘোষণা করেছিলেন।

1923 সালের মে-জুলাই মাসে প্যাট্রিয়ার্ক মেলেটিয়াস তার "প্যান-অর্থোডক্স কাউন্সিল" আহবান করেন, যা কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই "প্যান-অর্থোডক্স কাউন্সিল"-এ প্রায় এক ডজনেরও বেশি লোক জড়ো হয়েছিল, যাদের মধ্যে কেউই আনুষ্ঠানিকভাবে পিতৃতান্ত্রিকদের প্রতিনিধিত্ব করেনি। "ক্যাথিড্রাল" প্রতিস্থাপিত হয়েছে জুলিয়ান ক্যালেন্ডারগ্রেগরিয়ান, তিনি পাশকাল পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেন, যা চিরকালের জন্য অর্থোডক্স চার্চে ফার্স্ট ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্তে প্রতিষ্ঠিত হয়, যাজকদের চুল কাটতে দেয় এবং ক্যাসক পরা বাধ্যতামূলক বাতিল করে দেয়; নন-প্রামাণিক বিবাহ এবং পুরোহিতদের বিগ্যামি প্রবর্তন করে, যার ফলে অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চগুলিতে বিরাজমান শৃঙ্খলা এবং ঐক্য বিপর্যস্ত হয়।

প্যাট্রিয়ার্ক মেলেটি এই সত্যের হাত ধরেছিলেন যে সংস্কারবাদী "লিভিং চার্চ" তার নিজের মতোই আধুনিকতাবাদী সংস্কারের একটি প্রোগ্রামের সাথে রাশিয়ায় পা রাখা হয়েছে। এবং, আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে তার নির্বাচন উপলক্ষে, লিভিং চার্চ সিন্ড মেলেটিয়াসকে লিখেছিল: শুভ কামনাআপনি যখন কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন, তখনও রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একমাত্র আইনী শাসক সংস্থা হিসাবে আমাদের সাথে যোগাযোগে প্রবেশ করার সময় আপনার বিটিটিউড আমাদের যে নৈতিক সমর্থন দিয়েছিল তা স্মরণ করে। তাছাড়া, তার উত্তরসূরি গ্রেগরি VII এবং কনস্টানটাইন VI এর সাথে যোগাযোগে ছিলেন। লিভিং চার্চ "(যোগাযোগ বিঘ্নিত হয়েছিল শুধুমাত্র 1929 সালে), এবং গ্রেগরি এমনকি প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের পদত্যাগের আহ্বান জানিয়েছিলেন।

এতে সন্তুষ্ট না হয়ে, গ্রেগরি "রাশিয়ান আর্চবিশপ অ্যানাস্ট্যাসি এবং আলেকজান্ডারের কাছে, যারা সেই সময়ে কনস্টান্টিনোপলে ছিলেন, সোভিয়েত শাসনের বিরুদ্ধে কথা বলা বন্ধ করার জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে স্মরণ না করার জন্য দাবি করেছিলেন এবং বলশেভিকদের শক্তিকে স্বীকৃতি দেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন। তাদের পক্ষ থেকে সহানুভূতি না পেয়ে, তিনি একটি তদন্ত নিযুক্ত করেন এবং তাদের নিষিদ্ধ করেন তিনি সার্বিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক ডেমেট্রিয়াসের কাছে স্রেমস্কি কার্লোভটসিতে বিশপদের রাশিয়ান ধর্মসভা বন্ধ করার অনুরোধ জানিয়ে আবেদন করেছিলেন, যা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।

1924 সালের গ্রীষ্মে, ইভডোকিমোভস্কি সিনড, স্বাভাবিকভাবেই জিপিইউ-এর সমর্থনে, প্রেসে জোরেশোরে গুজব ছড়িয়েছিল যে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে রাশিয়ান চার্চের প্রশাসন থেকে সরিয়ে দিয়েছেন (ইজভেস্টিয়া, 1 জুন, 1924 সালের 124 নং। ) এবং এমনকি তাকে পরিবেশন করতে নিষেধ করেছে।

GPU-এর পরিকল্পনা ছিল ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের মুখের মাধ্যমে রাশিয়ান চার্চের মূল হিসাবে সংস্কারবাদীদের সমর্থন করা এবং প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে বোঝানো যে পিতৃশাসন থেকে অবসর নেওয়াই তার পক্ষে ভাল হবে। জিপিইউ তার সংস্থানগুলিকে নিশ্চিত করতে ব্যবহার করেছে যে ইকিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের দৃষ্টিতে, এটি সংস্কারবাদীরা ছিল যারা বৈধ চার্চের মতো দেখায়৷ যাইহোক, এটি জোর দেওয়া উচিত যে, আদর্শভাবে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্কের উপর শুধুমাত্র সম্মানের প্রাধান্য রয়েছে, কিন্তু তার উপর কোন ক্ষমতা নেই। অধিকন্তু, দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ক্যানন 2 একজন বিশপকে অন্য ডায়োসিসের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে নিষেধ করে। যাইহোক, এটি সত্ত্বেও, জিপিইউ এবং সংস্কারবাদীরা এখনও আশা করেছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক টিখনকে অপসারণ করতে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ব্যবহার করবে।

17 এপ্রিল, 1924-এ, কনস্টান্টিনোপলে সিনোডের একটি সভায়, গির্জার বিষয়গুলির অবস্থা অধ্যয়ন করার জন্য রাশিয়ায় একটি বিশেষ মিশন পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং এটি এই বার্তা থেকে অনুসরণ করে যে প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান ধর্মপ্রাণবাদের প্রকাশগুলি বোঝেন এবং লিভিং চার্চে এটি হ্রাস করে। একই সাথে ক্রাসনিটস্কি জিপিইউ প্রবর্তনের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের সাথে সাথে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের দৃষ্টিতে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে অসম্মানিত করার এবং তাকে "লিভিং চার্চ" এর দিকে ঝুঁকতে একটি পরিকল্পনা করা হয়েছিল। 30 এপ্রিল, কমিশনের গঠনটি অনুমোদিত হয়েছিল, এবং 6 মে, সিনডের সামনে তার বক্তৃতায়, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি সপ্তম প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে স্বেচ্ছায় পিতৃশাসন থেকে পদত্যাগ করার এবং চার্চ প্রশাসন থেকে অবিলম্বে অবসর নেওয়ার আহ্বান জানান। সিনড সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে কমিশন তার কাজে "অবশ্যই ইউএসএসআর সরকারের প্রতি অনুগত গির্জার স্রোতের উপর নির্ভর করে" অর্থাৎ। সংস্কারবাদীদের বিরুদ্ধে, সিনডও পিতৃপতির পদত্যাগ এবং রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের বিলুপ্তির পক্ষে কথা বলেছিল। ইউএসএসআর-এ কমিশনের কাজ, জিপিইউ-এর পরিকল্পনা অনুসারে, সংস্কারবাদী আন্দোলনকে সমর্থন করা এবং ক্রাসনিটস্কির সাথে আলোচনার সময় পিতৃপতির উপর অতিরিক্ত চাপ দেওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল।

যাইহোক, সমস্ত স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চগুলি সংস্কারবাদকে সমর্থন করার দিকে ঝুঁকছিল না। তাই ফেব্রুয়ারী 1924 সালে, জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কেটের একটি প্রতিনিধিদল রাশিয়া সফর করেছিল। এর সদস্যরা রাশিয়ার গির্জার পরিস্থিতিকে বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করেছেন; প্রতিনিধি দলের প্রধান, কনস্ট্যান্টিন গ্রিগোরিয়াদি, অবশ্যই চার্চের বৈধ প্রধান, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সমর্থনে এবং সংস্কারবাদের সমস্ত স্রোতের নিন্দা করার জন্য কথা বলেছেন।

এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে উপরে উদ্ধৃত সমস্ত নথি ই. ইয়ারোস্লাভস্কির সচিবালয়ের তহবিলে জমা করা হয়েছিল, যা নির্দেশ করে যে ARC আন্তঃ-অর্থোডক্স যোগাযোগের রাজ্যে সক্রিয়ভাবে আগ্রহী ছিল। এআরসি এবং জিপিইউ সংস্কারবাদীদের আন্তর্জাতিক মর্যাদাকে শক্তিশালী করতে এবং বিশ্ব অর্থোডক্সি থেকে তাদের সমর্থনের চেহারা তৈরি করতে খুব আগ্রহী ছিল।

6 জুন, রাশিয়ার কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের প্রতিনিধি, ভ্যাসিলি ডিমোপোলোর একটি চিঠিতে, প্যাট্রিয়ার্ক কনস্টান্টিনোপলের সিনোডের সভার কার্যবিবরণী থেকে নির্যাস পেয়েছিলেন, যাতে পিতৃশাসন ত্যাগ করার জন্য তাঁর কাছে আবেদন ছিল। 18 জুন, মেট্রোপলিটানস পিটার এবং সেরাফিমের বার্তা থেকে নিম্নরূপ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন গ্রেগরি সপ্তমকে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি রাশিয়ান চার্চের বিষয়ে গ্রেগরি সপ্তম-এর অ-প্রামাণিক হস্তক্ষেপকে নির্দেশ করেছিলেন, পিতৃশাসন ত্যাগ করতে অস্বীকার করেছিলেন। , যেহেতু "পরবর্তীটি শুধুমাত্র বিচ্ছিন্ন সংস্কারকারীদের খুশি করার জন্য হবে," প্যাট্রিয়ার্ক লিখেছেন: "মানুষেরা বিভেদের সাথে নয়, কিন্তু তাদের বৈধ এবং অর্থোডক্স পিতৃতন্ত্রের সাথে" এবং পিতৃতন্ত্রের বিলুপ্তির বিরুদ্ধে কথা বলেছে।

এই চিঠির পরে, গ্রেগরি সপ্তম প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দেন এবং এরপর থেকে রাশিয়ান চার্চের কথিত বৈধ গভর্নিং বডির সাথে ইভডোকিমভ সিনডের সাথে তার সমস্ত যোগাযোগ চালিয়ে যান। তার উদাহরণ অনুসরণ করা হয়েছিল, সোভিয়েত বৈদেশিক নীতি চ্যানেলের মাধ্যমে, অন্যান্য পূর্ব পুরুষদের দ্বারা চাপ ছাড়াই নয়। সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ পিতৃতান্ত্রিক চার্চের বাহ্যিক বিচ্ছিন্নতা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল, যা সর্বজনীন অর্থোডক্সির জন্য একটি সন্দেহাতীত বিপদ লুকিয়ে রেখেছিল। 1925 সালে, কনস্টান্টিনোপলে একটি প্যান-অর্থোডক্স কাউন্সিলের সমাবর্তন নির্ধারিত হয়েছিল, যা একটি সংস্কারবাদী মিথ্যা কাউন্সিল হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিল। Evdokimovites সক্রিয়ভাবে এই ক্যাথেড্রাল জন্য প্রস্তুতি ছিল.

10 জুন, ইয়েভডোকিমের সভাপতিত্বে মস্কোতে একটি প্রাক-সমঝোতা সভা খোলা হয়েছিল, যা পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠানটিকে বাতিল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। 1924 সালে বিভাগের কাজের উপর তুচকভ দ্বারা সংকলিত সারসংক্ষেপ অনুসারে, "156 পুরোহিত, 83 জন বিশপ এবং 84 জন সাধারণ" কংগ্রেসে উপস্থিত ছিলেন। একই প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে জিপিইউ-এর 126 জন গোপন তথ্যদাতাকে সভায় পাঠানো হয়েছিল, অর্থাৎ মিটিং এর প্রায় 40%।

এপ্রিল - জুলাই 1924 এর সময়কালটি পিতৃপতির জন্য অত্যন্ত কঠিন ছিল। জিপিইউ প্যাট্রিয়ার্কের উপর একটি শক্তিশালী আক্রমণ শুরু করেছিল, যা নিম্নলিখিত প্রধান লাইনগুলি বরাবর পরিচালিত হয়েছিল: 1) পিতৃপতির প্রতি অনুগত এপিস্কোপেটের গণগ্রেপ্তার; 2) চার্চকে বিভক্ত করার এবং প্যাট্রিয়ার্কের সাথে আপস করার লক্ষ্যে ক্রাসনিটস্কিকে চার্চ প্রশাসনে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা; 3) পূর্ব পুরুষদের সংস্কারবাদের দিকে ঝোঁক, প্যাট্রিয়ার্কের আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতার অর্জন; 4) প্রেসে প্যাট্রিয়ার্ককে আপস করার জন্য একটি ব্যাপক প্রচারণা। যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন চার্চের ঐক্য রক্ষা করতে সহ্য করতে পেরেছিলেন এবং এই পরিকল্পনাগুলিকে মূলত ধ্বংস করতে পেরেছিলেন।

বিশপ ফটোস। কনস্টান্টিনোপলে প্যান-অর্থোডক্স কংগ্রেসের 70 তম বার্ষিকী // অর্থোডক্স জীবন। নং 1. 1994. পৃ. 42।
আরজিএএসপিআই। F.89. অপ.৪. D.89. L.12; প্রকাশিত: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং কমিউনিস্ট রাষ্ট্র। 1917-1941। নথি এবং ফটোগ্রাফিক উপকরণ. এম., 1996. এস.189-190।
আরজিএএসপিআই। F.89. অপ.৪. D.89. L.13; প্রকাশিত: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং কমিউনিস্ট রাষ্ট্র। পৃষ্ঠা.190-191।
আরজিএএসপিআই। F.89. অপ.৪. D.89. L.14; প্রকাশিত: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং কমিউনিস্ট রাষ্ট্র। এস.193 -194।
আরজিএএসপিআই। F.89. অপ.৪. D.89. L.17; প্রকাশিত: রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং কমিউনিস্ট রাষ্ট্র। পৃষ্ঠা.195-196।
প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মামলার তদন্ত। CA FSB এর উপকরণের উপর ভিত্তি করে নথি সংগ্রহ। এম., 2000. এস. 773।
CA FSB D. N-1780. T.13. L.53; প্রকাশিতঃ তদন্তমূলক মামলা। পৃ.377।
CA FSB. F.2. অপ.৪. ডি.372। L.201.

রাজত্বের বছর সহ অ্যান্টিওকের প্রেরিত, বিশপ এবং পিতৃপুরুষদের তালিকা: বিষয়বস্তু 1 প্রারম্ভিক সময়কাল 2 331 থেকে 358 আর্চবিশপ আরিয়ানস ... উইকিপিডিয়া

এই তালিকায় রয়েছে অর্থোডক্স ("গ্রীক") বিশপ এবং আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক (দেখুন আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক, কপ্টিক প্যাট্রিয়ার্কের তালিকা)। সরকারের বছরগুলো বন্ধনীতে দেওয়া আছে। বিষয়বস্তু 1 আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ (42,325) ... উইকিপিডিয়া

মূল নিবন্ধ: জেরুজালেম শহরের প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত প্যালেস্টাইন বিষয়বস্তু জেরুজালেমের 1 ইহুদি বিশপ 2 এলিয়া ক্যাপিটোলিনার বিশপ ... উইকিপিডিয়া

সেন্ট পিটার ব্যাসিলিকায় সমাহিত পোপদের তালিকা। সেন্ট পিটার্স ক্যাথেড্রালের পবিত্র মন্দিরের প্রবেশপথে মার্বেল স্ল্যাব... উইকিপিডিয়া

সেন্ট পিটার ব্যাসিলিকায় সমাহিত পোপদের তালিকা। ভ্যাটিকানের সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার পবিত্র মন্দিরের প্রবেশপথে মার্বেল স্ল্যাব দ্রষ্টব্য: শুধুমাত্র 384 এ ... ... উইকিপিডিয়া

জেরুজালেমের বিশপ নং নাম। বছর 1 প্রেরিত জেমস, প্রভুর ভাই 62 2 শিমিওন, ক্লিওপাসের পুত্র 106 107 3 জাস্টাস 111 ??? 4 জাকাইউস??? ... উইকিপিডিয়া

এই শব্দটির অন্যান্য অর্থ রয়েছে, মধ্যস্থতা ক্যাথেড্রাল (অর্থ) দেখুন। এই শব্দটির অন্যান্য অর্থ রয়েছে, সেন্ট বেসিল চার্চ দেখুন। অর্থোডক্স ক্যাথিড্রালসবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের মধ্যস্থতার ক্যাথেড্রাল, পরিখায় (সেন্ট বেসিল চার্চ ... ... উইকিপিডিয়া

উইকিপিডিয়ায় জোয়াকিম নামের অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে নিবন্ধ রয়েছে। জোয়াকিম III Ἰωακεὶμ Γ΄ Μεγαλοπρεπής প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম III ... উইকিপিডিয়া

কনস্টান্টিনোপলের চতুর্থ কাউন্সিল তারিখ 879-880 অর্থোডক্সি স্বীকৃত পূর্ববর্তী কাউন্সিল Nicaea এর দ্বিতীয় কাউন্সিল পরবর্তী কাউন্সিল কনস্টান্টিনোপলের পঞ্চম কাউন্সিল ব্যাসিল I এর সভাপতিত্বে আহবায়ক অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা 383 বিশপ ... ... উইকিপিডিয়া

কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ বারবার রাশিয়া সফর করেছেন। কিন্তু 2018 সালে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ ছিন্ন করা হয়েছিল। চার্চ অফ দ্য নিউ রোম কি - ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেট?

কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের ঐতিহাসিক ভূমিকা এবং সমসাময়িক অর্থোডক্স বিশ্বে এর অবস্থান সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ।

কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিকের ঐতিহাসিক ভূমিকা

একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সৃষ্টি এবং একটি এপিস্কোপাল কনস্টান্টিনোপলে (330 খ্রিস্টাব্দের আগে - বাইজেন্টিয়াম) এপোস্টোলিক সময়ে ফিরে এসেছে। এটি পবিত্র প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড এবং স্ট্যাচি (পরবর্তীটি, কিংবদন্তি অনুসারে, শহরের প্রথম বিশপ হয়েছিলেন, যার Εκκλησία খ্রিস্টধর্মের প্রথম তিন শতাব্দীতে ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছিল) এর সাথে জড়িত। যাইহোক, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের বিকাশ এবং এর বিশ্ব-ঐতিহাসিক তাত্পর্য অর্জনের সাথে সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট (305-337) এর পবিত্র ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টেলের খ্রিস্টে রূপান্তর এবং এর কিছু পরেই তাঁর সৃষ্টির সাথে জড়িত। খ্রিস্টানাইজিং সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় রাজধানীর প্রথম ইকুমেনিকাল (নিসিন) কাউন্সিল (325) - নিউ রোম, যা পরে তার সার্বভৌম প্রতিষ্ঠাতার নাম পেয়েছে।

50 বছরেরও কিছু বেশি পরে, দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলে (381), নিউ রোমের বিশপ খ্রিস্টান বিশ্বের সমস্ত বিশপের মধ্যে ডিপটিচদের মধ্যে দ্বিতীয় স্থান অর্জন করেছিলেন, তখন থেকে শুধুমাত্র প্রাচীন বিশপের সম্মানের প্রাধান্য পেয়েছিলেন। রোম (উপরে উল্লিখিত কাউন্সিলের ক্যানন 3)। এটি লক্ষণীয় যে কাউন্সিলের সময়কালে চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেট ছিলেন চার্চের অন্যতম সেরা পিতা এবং শিক্ষক - সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়ন।

কনস্টান্টিনোপলে পশ্চিম এবং পূর্ব অংশে রোমান সাম্রাজ্যের চূড়ান্ত বিভাজনের পরপরই, চার্চের সমানভাবে আরেকজন দেবদূত এবং শিক্ষক একটি অপ্রতিরোধ্য আলোতে জ্বলে উঠলেন - সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, যিনি 397-404 সালে আর্চবিশপের চেয়ারে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর লেখায়, এই বিশ্বমানবীয় মহান শিক্ষক এবং পদক্রম খ্রিস্টান সমাজের জীবনের সত্য, স্থায়ী আদর্শের রূপরেখা দিয়েছেন এবং অপরিবর্তনীয় ভিত্তি তৈরি করেছেন। সামাজিক কর্মঅর্থডক্স চার্চ.

দুর্ভাগ্যবশত, 5ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে, কনস্টান্টিনোপল নেস্টোরিয়াসের হেরেটিক প্যাট্রিয়ার্ক (428-431) দ্বারা নিউ রোমের চার্চকে অপবিত্র করা হয়েছিল, যাকে তৃতীয় একুমেনিকাল (এফেসাস) কাউন্সিলে (431) পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং তাকে অপমান করা হয়েছিল। যাইহোক, ইতিমধ্যে চতুর্থ ইকুমেনিকাল (চ্যালসেডন) কাউন্সিল কনস্টান্টিনোপলের চার্চের অধিকার এবং সুবিধাগুলি পুনরুদ্ধার এবং প্রসারিত করেছে। তার 28 তম ক্যানন দ্বারা, এই কাউন্সিলটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রামাণিক অঞ্চল গঠন করেছিল, যার মধ্যে থ্রেস, এশিয়া এবং পন্টাসের (অর্থাৎ এশিয়া মাইনরের বেশিরভাগ অঞ্চল এবং বলকান উপদ্বীপের পূর্ব অংশ) অন্তর্ভুক্ত ছিল। 6 ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি, পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেটের অধীনে (527-565), পঞ্চম ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিল(553)। 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে, অসামান্য ক্যানোনিস্ট, সেন্ট জন IV দ্য ফাস্টার (582-595) এর অধীনে, কনস্টান্টিনোপলের প্রাইমেটরা প্রথমবারের মতো "ইকুমেনিকাল (Οικουμενικός) প্যাট্রিয়ার্ক" উপাধি ব্যবহার করতে শুরু করে (একই সময়ে) , ঐতিহাসিকভাবে, খ্রিস্টান সাম্রাজ্যের রাজধানীর বিশপ হিসাবে তাদের অবস্থানকে এই জাতীয় শিরোনামের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল - একুমিন)।

7 ম শতাব্দীতে, কনস্টান্টিনোপল দেখতে, আমাদের পরিত্রাণের ধূর্ত শত্রুর প্রচেষ্টার মাধ্যমে, আবার ধর্মদ্রোহিতা এবং গির্জার ঝামেলার উত্স হয়ে ওঠে। প্যাট্রিয়ার্ক সার্জিয়াস I (610-638) একাধিপত্যবাদের ধর্মদ্রোহিতার প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠেন, এবং তার বিধর্মী উত্তরসূরিরা অর্থোডক্সির রক্ষকদের একটি সত্যিকারের নিপীড়ন করেছিলেন - রোমের পোপ সেন্ট মার্টিন এবং সেন্ট ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসার, যারা শেষ পর্যন্ত ধর্মবিরোধীদের দ্বারা শহীদ হয়েছিলেন। প্রভু ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কৃপায়, ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল (680-681) ইকুয়াল-টু-দ্য-প্রেরিত সম্রাট কনস্টানটাইন IV পোগোনেটস (668-685) এর অধীনে কনস্টান্টিনোপলে আহ্বান করা মনোথেলাইট ধর্মদ্রোহিতাকে ধ্বংস করে, নিন্দা করে, প্যাট্রিয়ার্ক সার্জিয়াস এবং তার সমস্ত অনুগামীদের (কনস্টান্টিনোপল পিরহাস এবং পল II, সেইসাথে পোপ অনারিয়াস I সহ) বহিষ্কৃত এবং অভিহিত করা হয়েছিল।

সেন্ট ম্যাক্সিম দ্য কনফেসার

কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক অঞ্চলসমূহ

8ম শতাব্দীতে, কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনটি দীর্ঘকাল ধরে আইকনোক্লাস্টিক ধর্মদ্রোহিতার সমর্থকদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যা ইসাউরিয়ান রাজবংশের সম্রাটদের দ্বারা জোরপূর্বক বসানো হয়েছিল। শুধুমাত্র কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক ট্যারাসিয়াস (784-806) এর প্রচেষ্টার মাধ্যমেই সপ্তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল আইকনোক্লাজমের ধর্মবিরোধিতা বন্ধ করতে এবং এর প্রতিষ্ঠাতা, বাইজেন্টাইন সম্রাট লিও দ্য ইসাউরিয়ান (717-741) এবং কনস্টানটাইন কোপ্রোনিকে অ্যানাথেমেটিজ করতে সক্ষম হয়েছিল। (741-775)। এটাও লক্ষণীয় যে 8ম শতাব্দীতে বলকান উপদ্বীপের পশ্চিম অংশ (ইলিরিকামের ডায়োসিস) কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রামাণিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

9ম শতাব্দীতে, কনস্টান্টিনোপলের সবচেয়ে বিশিষ্ট কুলপতি ছিলেন "নতুন ক্রাইসোস্টম", সেন্ট ফোটিয়াস দ্য গ্রেট (858-867, 877-886)। এটি তার অধীনে ছিল যে অর্থোডক্স চার্চ প্রথমবারের মতো প্যাপিজমের ধর্মবিরোধীতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ত্রুটিগুলির নিন্দা করেছিল: পবিত্র আত্মার বংশধরের মতবাদ শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে নয়, পুত্রের কাছ থেকেও ("ফিলিওক" এর মতবাদ। ”), যা ধর্মের পরিবর্তন করে, এবং চার্চে রোমান পোপের একমাত্র আদিমতার মতবাদ এবং চার্চ কাউন্সিলের উপর পোপের প্রাধান্য (শ্রেষ্ঠত্ব)।

সেন্ট ফোটিয়াসের পিতৃশাসনের সময়টি বাইজেন্টিয়ামের সমগ্র ইতিহাসে সবচেয়ে সক্রিয় অর্থোডক্স চার্চ মিশনের সময় ছিল, যার ফলস্বরূপ কেবল বুলগেরিয়া, সার্বিয়ান ভূমি এবং গ্রেট মোরাভিয়ানদের বাপ্তিস্ম এবং অর্থোডক্সিতে রূপান্তর ঘটেনি। রাষ্ট্র (পরবর্তীটি আধুনিক চেক প্রজাতন্ত্র, স্লোভাকিয়া এবং হাঙ্গেরির অঞ্চলগুলিকে আচ্ছাদিত করেছে), তবে প্রথমটি (তথাকথিত "আসকোল্ডস") রাশিয়ার বাপ্তিস্ম (যা 861 সালের কিছুক্ষণ পরে ঘটেছিল) এবং সূচনার গঠন। রাশিয়ান চার্চ। এটি কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতন্ত্রের প্রতিনিধি - পবিত্র সমান-থেকে-প্রেরিত ধর্মপ্রচারক, স্লাভ সিরিল এবং মেথোডিয়াসের আলোকিত ব্যক্তিরা - যারা তথাকথিত "ত্রিভাষিক ধর্মদ্রোহিতা" (যার সমর্থক দাবি করেছিলেন যে সেখানে কিছু" ছিল। পবিত্র" ভাষা, যেখানে কেবল একজনেরই ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা উচিত)।

অবশেষে, সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের মতো, সেন্ট ফোটিয়াস তার লেখায় সক্রিয়ভাবে অর্থোডক্স খ্রিস্টান সমাজের সামাজিক আদর্শ প্রচার করেছিলেন (এবং এমনকি সাম্রাজ্যের জন্য খ্রিস্টান মূল্যবোধ, এপানাগোগে আইনের একটি কোড সংকলিত)। এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে, জন ক্রিসোস্টমের মতো, সেন্ট ফোটিয়াস নির্যাতিত হয়েছিল। যাইহোক, যদি সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের ধারণাগুলি, তার জীবদ্দশায় নিপীড়ন সত্ত্বেও, তার মৃত্যুর পরে, তা সত্ত্বেও, রাজকীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়, তবে সেন্ট ফোটিয়াসের ধারণাগুলি, যা তার জীবদ্দশায় প্রচারিত হয়েছিল, তার মৃত্যুর পরপরই প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। (সুতরাং, সেন্ট এপানাগোগের মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে গৃহীত হয়েছিল এবং বলবৎ হয়নি)।

10 শতকে, আইসাউরিয়া (924) এর এশিয়া মাইনর অঞ্চলটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের ক্যানোনিকাল অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তারপরে এশিয়া মাইনরের সমগ্র অঞ্চল (সিলিসিয়া ব্যতীত) নিউ রোমের ক্যানোনিকাল এখতিয়ারে প্রবেশ করে। একই সময়ে, 919-927 সালে, বুলগেরিয়াতে পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পরে, পরবর্তীদের ওমোফোরিয়নের অধীনে, বলকানগুলির প্রায় সমগ্র উত্তর অংশ (বুলগেরিয়া, সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, মেসিডোনিয়ার আধুনিক অঞ্চলগুলি, বুলগেরিয়ার অংশগুলি। রোমানিয়ার অঞ্চল, পাশাপাশি বসনিয়া এবং হার্জেগোভিনা)। কিন্তু প্রধান ইভেন্ট 10 শতকের গির্জার ইতিহাসে, নিঃসন্দেহে, রাশিয়ার দ্বিতীয় ব্যাপটিজম ছিল, যা 988 সালে হোলি ইকুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমির (978-1015) দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রতিনিধিরা রাশিয়ান চার্চ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যা 1448 সাল পর্যন্ত জারগ্রাদ পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের সাথে সবচেয়ে কাছের ক্যানোনিকাল সংযোগে ছিল।

1054 সালে, অর্থোডক্সের পূর্ণতা থেকে পশ্চিমা (রোমান) চার্চকে আলাদা করার সাথে সাথে, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত প্রাইমেটদের মধ্যে সম্মানে প্রথম হন। একই সঙ্গে শুরুটাও শেষের দিকের একাদশ সেঞ্চুরি ক্রুসেডএবং অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কদের তাদের সিংহাসন থেকে সাময়িক বহিষ্কার, নিউ রোমের বিশপ নিজের জন্য একটি ব্যতিক্রমী আত্তীকরণ শুরু করেন গির্জার অবস্থা, অন্যান্য অটোসেফালাস চার্চের উপর কনস্টান্টিনোপলের প্রামাণিক শ্রেষ্ঠত্বের কিছু রূপ প্রতিষ্ঠা করার জন্য এবং এমনকি তাদের কিছু (বিশেষত, বুলগেরিয়ান) বাতিল করার জন্য প্রচেষ্টা করা। যাইহোক, 1204 সালে বাইজেন্টিয়ামের রাজধানী ক্রুসেডারদের আঘাতে পতন এবং পিতৃতান্ত্রিক বাসস্থানকে জোরপূর্বক নিসিয়ায় স্থানান্তরিত করা (যেখানে পিতৃতান্ত্রিকরা 1207 থেকে 1261 সাল পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন) বিশ্বব্যাপী পিতৃতন্ত্রকে অটোসেফালি পুনরুদ্ধারে সম্মত হতে প্ররোচিত করেছিল। বুলগেরিয়ান চার্চ এবং সার্বিয়ান চার্চকে অটোসেফালি প্রদান।

ক্রুসেডারদের কাছ থেকে কনস্টান্টিনোপল পুনরুদ্ধার (1261) প্রকৃতপক্ষে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের বাস্তব অবস্থার উন্নতি করেনি, বরং আরও খারাপ করেছে। সম্রাট মাইকেল অষ্টম প্যালিওলোগোস (1259-1282) রোমের সাথে ইউনিয়নের দিকে যাত্রা করেন, প্রচলিত বিরোধী পদক্ষেপের সাহায্যে, তিনি ইউনাইটেডদের কাছে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটে ক্ষমতার লাগাম হস্তান্তর করেন এবং অর্থোডক্সির সমর্থকদের উপর নিষ্ঠুর নিপীড়ন চালান, যা নজিরবিহীন। রক্তাক্ত আইকনোক্লাস্টিক দমন। বিশেষ করে, ইউনাইট প্যাট্রিয়ার্ক জন ইলেভেন ভেক্কা (1275 - 1282) এর অনুমোদনের সাথে, মাউন্ট অ্যাথোসের মঠগুলির বাইজেন্টাইন খ্রিস্টান (!) সেনাবাহিনীর দ্বারা একটি অতুলনীয় পরাজয় ঘটেছিল (যার সময় উল্লেখযোগ্য সংখ্যক অ্যাথস সন্ন্যাসী, অস্বীকার করেছিলেন) মিলন গ্রহণ করুন, শাহাদাতের কৃতিত্বে বিস্মিত)। 1285 সালের Blachernae কাউন্সিলে অ্যানাথেমেটাইজড মাইকেল প্যালাইওলোগোসের মৃত্যুর পর, কনস্টান্টিনোপলের চার্চ সর্বসম্মতিক্রমে "ফিলিওক" (লিয়নের কাউন্সিলে পশ্চিমী চার্চ দ্বারা গৃহীত) এর ইউনিয়ন এবং মতবাদ উভয়েরই নিন্দা করেছিল।

14 শতকের মাঝামাঝি, কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত "পালামাইট কাউন্সিল"-এ, গডহেডের সারাংশ এবং শক্তির মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে অর্থোডক্স মতবাদগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে নিশ্চিত করা হয়েছিল, যা ঈশ্বরের সত্যই খ্রিস্টান জ্ঞানের শিখর। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের কাছে গোটা অর্থোডক্স বিশ্ব অর্থোডক্স বিশ্বাসের এই সংরক্ষণ স্তম্ভগুলির আমাদের চার্চের শিকড়ের জন্য ঋণী। যাইহোক, পালামিজমের বিজয়ী প্রতিষ্ঠার পরপরই, ইকুমেনিকাল পিতৃতন্ত্রের ঝাঁক আবার বিধর্মীদের সাথে মিলনের বিপদের মুখোমুখি হয়েছিল। একটি বিদেশী পালের সংযোজন দ্বারা দূরে নিয়ে যাওয়া (চতুর্দশ শতাব্দীর শেষে, বুলগেরিয়ান চার্চের অটোসেফালি আবার ত্যাগ করা হয়েছিল), একই সময়ে কনস্টান্টিনোপলের চার্চের হায়ারার্করা তাদের নিজস্ব পালকে বড় আধ্যাত্মিক বিপদের মুখোমুখি করেছিল। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের দুর্বল সাম্রাজ্য সরকার, যা অটোমানদের আঘাতে মারা যাচ্ছিল, 15 শতকের প্রথমার্ধে আবার অর্থোডক্স চার্চের উপর রোমের পোপের অধীনতা আরোপ করার চেষ্টা করেছিল। ফেরার-ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে (1438-1445), কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সমস্ত ধর্মযাজক এবং সাধারণ ব্যক্তিরা এর মিটিংয়ে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন (এফেসাসের সেন্ট মার্কের ধর্মদ্রোহিতার বিরুদ্ধে অদম্য যোদ্ধা ছাড়া) রোমের সাথে ইউনিয়নের একটি আইনে স্বাক্ষর করেছিলেন। এই অবস্থার অধীনে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, পবিত্র দ্বিগুণ কাউন্সিলের ক্যানন 15 অনুসরণ করে, কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক সি-এর সাথে তার প্রামাণিক সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে এবং স্বাধীনভাবে তার প্রাইমেট নির্বাচন করে একটি স্বয়ংক্রিয় স্থানীয় চার্চ হয়ে ওঠে।

ইফিসাসের সেন্ট মার্ক

1453 সালে, কনস্টান্টিনোপলের পতন এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অস্তিত্বের অবসানের পর (যেটি পোপ রোম কখনই অটোমানদের বিরুদ্ধে প্রতিশ্রুত সাহায্য প্রদান করেনি), পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক জেনাডিয়াস স্কলারিয়ার নেতৃত্বে কনস্টান্টিনোপলের চার্চ (1453-1456, 1458) , 1462, 1463-1464) তিনি ধর্মবিরোধীদের দ্বারা আরোপিত ইউনিয়নের বন্ধন ছুঁড়ে ফেলেছিলেন। তদুপরি, এর পরেই, কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি অটোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে বসবাসকারী সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের নাগরিক প্রধান ("বাজরা-বাশি") হয়ে ওঠেন। বর্ণিত ঘটনাগুলির সমসাময়িকদের কথা অনুসারে, "পিতৃপুরুষ বেসিলের সিংহাসনে সিজারের মতো বসেছিলেন" (অর্থাৎ, বাইজেন্টাইন সম্রাটরা)। 16 শতকের শুরু থেকে, অন্যান্য প্রাচ্যের পিতৃতান্ত্রিকরা (আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেম), অটোমান আইন অনুসারে, কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন দখলকারী ব্যক্তিদের চারটি দীর্ঘ শতাব্দীর জন্য অধস্তন অবস্থানে পড়েছিল। এই ধরনের পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে, পরবর্তীদের অনেকেই চার্চের জন্য তাদের ক্ষমতার দুঃখজনক অপব্যবহারের অনুমতি দেয়। এইভাবে, প্যাট্রিয়ার্ক সিরিল আই লুকারিস (1620-1623, 1623-1633, 1633-1634, 1634-1635, 1635-1638), পোপ রোমের সাথে বিতর্কের অংশ হিসাবে, প্যাট্রিয়ার্ক এবং চার্চের উপর প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদ চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। সিরিল ভি (1748-1751 , 1752-1757) তার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে রোমান ক্যাথলিকদের অর্থোডক্সিতে গ্রহণ করার অভ্যাস পরিবর্তন করে, 1484 সালের কাউন্সিল দ্বারা এই অনুশীলনের জন্য প্রতিষ্ঠিত প্রয়োজনীয়তা থেকে সরে যায়। উপরন্তু, 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, কনস্টান্টিনোপলের পিতৃশাসনের উদ্যোগে, অটোমানরা পেচ (সার্বিয়ান) প্যাট্রিয়ার্কেট এবং অর্কিড অটোসেফালাস আর্চডিওসিসকে ত্যাগ করে যা মেসিডোনিয়ান পালের যত্ন প্রদান করে (সেন্ট পিটার্সবার্গের সময়ে তৈরি করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট)।

যাইহোক, কারও মনে করা উচিত নয় যে কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্রাইমেটদের জীবন - সমস্ত পূর্ব খ্রিস্টানদের নৃতাত্ত্বিক - অটোমান আধিপত্যের অধীনে "সত্যিই রাজকীয়" ছিল। তাদের অনেকের জন্য, তিনি সত্যই একজন স্বীকারোক্তি এবং এমনকি একজন শহীদও ছিলেন। সুলতানের স্বেচ্ছাচারিতায় নিযুক্ত ও বরখাস্ত এবং তার ফাঁসির দণ্ডপ্রাপ্ত, পিতৃপুরুষরা, শুধুমাত্র তাদের অবস্থানের কারণেই নয়, তাদের জীবনের দ্বারাও, নিপীড়িত, নিপীড়িত, ছিনতাই, অপমানিত এবং ধ্বংস হওয়া অর্থোডক্স জনগোষ্ঠীর আনুগত্যের জন্য দায়ী ছিল। অটোমান সাম্রাজ্য. সুতরাং, 1821 সালের গ্রীক অভ্যুত্থান শুরু হওয়ার পর, সুলতান সরকারের নির্দেশে, অ-খ্রিস্টান আব্রাহামিক ধর্মের অনুসারী ধর্মান্ধরা, ইস্টার দিবসে, 76 বছর বয়সী প্রবীণ প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি ভি (1797 - 1798, 1806 -1808) , 1818 - 1821) নৃশংসভাবে হত্যা করা হয়েছিল। , যারা কেবল একজন পবিত্র শহীদই নয়, মানুষের জন্যও শহীদ হয়েছিলেন (εθνομάρτυς)।

কনস্টান্টিনোপল এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পিতৃতান্ত্রিক

উসমানীয় সুলতানদের দ্বারা নিপীড়িত (যারা "সমস্ত মুসলমানদের খলিফা" উপাধিও বহন করেছিল), কনস্টান্টিনোপলের চার্চ প্রাথমিকভাবে "তৃতীয় রোম" থেকে, অর্থাৎ রাশিয়ান রাষ্ট্র এবং রাশিয়ান চার্চের কাছ থেকে সমর্থন চেয়েছিল (এটি ইচ্ছা ছিল 1589 সালে রাশিয়ায় প্যাট্রিয়ার্কেট প্রতিষ্ঠার জন্য কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া II-এর সম্মতি প্রদানের জন্য এমন সমর্থন অর্জন করা)। যাইহোক, Hieromartyr Gregory (Angelopoulos) এর উপরে উল্লিখিত শাহাদাতের পরপরই, কনস্টান্টিনোপলের হায়ারার্করা বলকান উপদ্বীপের অর্থোডক্স জনগণের উপরও নির্ভর করার চেষ্টা করেছিল। সেই সময়েই 1848 সালের ইস্টার্ন প্যাট্রিয়ার্কস ডিস্ট্রিক্ট কাউন্সিল এপিস্টল, অর্থোডক্স জনগণ (যাদের প্রতিনিধিদের মধ্যে একীভূত হয়েছিল। উর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষসমস্ত ইস্টার্ন প্যাট্রিয়ার্কেটের চার্চ প্রশাসন) গম্ভীরভাবে চার্চে সত্যের অভিভাবক হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। একই সময়ে, উসমানীয় জোয়াল থেকে মুক্ত গ্রীসের চার্চ (গ্রীক চার্চ) অটোসেফালি পেয়েছিল। যাইহোক, ইতিমধ্যে 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, কনস্টান্টিনোপলের হায়ারার্করা বুলগেরিয়ান চার্চের অটোসেফালি পুনরুদ্ধারকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিল (শুধুমাত্র 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে এটির সাথে চুক্তিতে এসেছিল)। কনস্টান্টিনোপল থেকে স্বীকৃতির ক্ষেত্রেও একই ধরনের সমস্যা হয়েছে অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেটসজর্জিয়া এবং রোমানিয়া। যাইহোক, ন্যায্যভাবে, এটি লক্ষ করা উচিত যে গত শতাব্দীর দ্বিতীয় দশকের শেষে একটি একক অটোসেফালাস সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পুনরুদ্ধার কনস্টান্টিনোপলের কোনও আপত্তির সাথে দেখা হয়নি।

একটি নতুন, 20 শতকে প্রথম, চার্চ অফ কনস্টান্টিনোপলের ইতিহাসের নাটকীয় পাতাটি মেলেটিওসের পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে থাকার সাথে যুক্ত ছিল IV(মেটাকসাকিস), যিনি 1921-1923 সালে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের চেয়ার দখল করেছিলেন। 1922 সালে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গ্রীক আর্চডিওসিসের স্বায়ত্তশাসন বাতিল করেন, যা আমেরিকান এবং গ্রীক অর্থোডক্স উভয় ক্ষেত্রেই একটি বিভাজনকে উস্কে দেয় এবং 1923 সালে, একটি "প্যান-অর্থোডক্স কংগ্রেস" (মাত্র পাঁচটি স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের থেকে) আহ্বান করে। , তিনি অর্থোডক্স চার্চের এই অপ্রত্যাশিত ক্যানোনিকাল কাঠামোর মাধ্যমে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, অঙ্গটি লিটারজিকাল শৈলী পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যা গির্জার অশান্তিকে উস্কে দেয়, যা পরে তথাকথিত জন্ম দেয়। "পুরাতন শৈলী" বিভক্ত। অবশেষে, একই বছরে, তিনি কনস্টান্টিনোপলের ওমোফোরিয়নের অধীনে এস্তোনিয়াতে গির্জা-বিরোধী দলগুলি পেয়েছিলেন। কিন্তু মেলেটিয়াসের সবচেয়ে মারাত্মক ভুল IV 1919-1922 সালের গ্রিকো-তুর্কি যুদ্ধে তুরস্কের বিজয়ের পর "জঙ্গি হেলেনিজমের" স্লোগানের সমর্থন ছিল। এবং 1923 সালের লুসান শান্তি চুক্তির উপসংহারটি কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রায় দুই মিলিয়ন গ্রীক-ভাষী পালের এশিয়া মাইনর অঞ্চল থেকে বহিষ্কারের ন্যায্যতার জন্য একটি অতিরিক্ত যুক্তি হয়ে ওঠে।

এই সবের ফলস্বরূপ, মেলেটিওসের প্রস্থানের পরে, কনস্টান্টিনোপলের (ইস্তাম্বুল) প্রায় এক লক্ষ গোঁড়া গ্রীক সম্প্রদায় তার প্রামাণিক ভূখণ্ডে একুমেনিকাল পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের প্রায় একমাত্র সমর্থন হয়ে ওঠে। যাইহোক, 1950-এর দশকের গ্রীক-বিরোধী পোগ্রোমগুলি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে তুরস্কের ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের অর্থোডক্স ঝাঁক, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, আজ অবধি গণ দেশত্যাগের ফলে, ফানারে বসবাসকারী কয়েক হাজার গ্রীককে হ্রাস করা হয়েছে। কনস্টান্টিনোপলের চতুর্থাংশ, সেইসাথে মারমার সাগরের প্রিন্সেস দ্বীপপুঞ্জ এবং তুর্কি এজিয়ানের ইমভ্রোস এবং টেনিডোস দ্বীপপুঞ্জে। এই অবস্থার অধীনে, প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাথেনাগোরাস I (1949-1972) পশ্চিমা দেশগুলির কাছে সাহায্য এবং সমর্থনের জন্য ফিরে আসেন, যাদের ভূমিতে, প্রধানত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্রায় 7 মিলিয়ন (সেই সময়ে) পালের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ। ইতিমধ্যে বসবাস. এই সমর্থন অর্জনের জন্য গৃহীত ব্যবস্থাগুলির মধ্যে ছিল পশ্চিমী চার্চের প্রতিনিধিদের উপর চাপিয়ে দেওয়া অ্যানাথেমাস তুলে নেওয়া যারা 1054 সালে প্যাট্রিয়ার্ক মাইকেল আই কিরুলারিউস (1033-1058) দ্বারা অর্থোডক্সি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন। এই পদক্ষেপগুলি (যার মানে, পশ্চিমা খ্রিস্টানদের ধর্মবিরোধী ভুলের নিন্দা করে সমঝোতামূলক সিদ্ধান্তের বিলুপ্তি নয়), তবে, তুর্কি কর্তৃপক্ষের গৃহীত সিদ্ধান্তের দ্বারা একটি নতুন ধাক্কা সামলানো বিশ্বব্যাপী পিতৃতন্ত্রের পরিস্থিতিকে উপশম করতে পারেনি। 1971 সালে হালকি দ্বীপে থিওলজিক্যাল একাডেমি বন্ধ করে দেওয়া হয়। তুরস্ক কর্তৃক বাস্তবায়নের পরপরই বলেছেন সিদ্ধান্তপ্যাট্রিয়ার্ক এথেনাগোরাস আমি মারা যান।

কনস্টান্টিনোপলের চার্চের প্রাইমেট - প্যাট্রিয়ার্ক বার্থলোমিউ

কনস্টান্টিনোপলের চার্চের বর্তমান প্রাইমেট, কনস্টান্টিনোপল-নিউ রোমের মহামানব আর্চবিশপ এবং ইকিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ I, 1940 সালে ইমভ্রোস দ্বীপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, 1973 সালে বিশপকে পবিত্র করা হয়েছিল এবং 1912 সালের 91 নভেম্বর পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। গির্জার প্রশাসনের সময় কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রামাণিক অঞ্চলটি মূলত পরিবর্তিত হয়নি এবং এখনও প্রায় সমগ্র এশিয়া মাইনর, ইস্টার্ন থ্রেস, ক্রিট (যেখানে আধা-স্বায়ত্তশাসিত ক্রিটান চার্চ ওমোফোরিয়নের অধীনে বিদ্যমান রয়েছে) এর অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত করে। কনস্টান্টিনোপল), ডোডেকানিজ দ্বীপপুঞ্জ, পবিত্র মাউন্ট অ্যাথস (এছাড়াও একটি নির্দিষ্ট গির্জার স্বাধীনতা উপভোগ করছে), পাশাপাশি ফিনল্যান্ড (এই দেশের ছোট অর্থোডক্স চার্চ ক্যানোনিকাল স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করে)। এছাড়াও, কন্সট্যান্টিনোপলের চার্চ তথাকথিত "নতুন অঞ্চল" - 1912-1913 সালের বলকান যুদ্ধের পরে দেশের প্রধান ভূখণ্ডের সাথে সংযুক্ত উত্তর গ্রিসের ডায়োসিসগুলির প্রশাসনের ক্ষেত্রে কিছু প্রামাণিক অধিকারও দাবি করে। এবং 1928 সালে কনস্টান্টিনোপল দ্বারা গ্রীক চার্চের নিয়ন্ত্রণে স্থানান্তরিত হয়। এই ধরনের দাবিগুলি (পাশাপাশি গির্জা অফ কনস্টান্টিনোপলের দাবিগুলি সমগ্র অর্থোডক্স ডায়াস্পোরার ক্যানোনিকাল অধস্তনতার দাবি, যার আদৌ কোনও প্রামাণিক ভিত্তি নেই), অবশ্যই, অন্যদের থেকে কিছু কনস্টান্টিনোপল হায়াররার্কদের দ্বারা প্রত্যাশিত ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায় না। অর্থোডক্স স্থানীয় চার্চ. যাইহোক, তারা এই সত্যের উপর ভিত্তি করে বোঝা যায় যে ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ ঝাঁক সুনির্দিষ্টভাবে ডায়াস্পোরার পাল (যা এখনও গোঁড়া প্রবাসীদের মধ্যে সামগ্রিকভাবে সংখ্যালঘু গঠন করে)। পরবর্তীটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ I এর বিশ্বব্যাপী কার্যকলাপের বিস্তৃতিও ব্যাখ্যা করে, যিনি আন্তঃখ্রিস্টান এবং আরও বিস্তৃতভাবে, দ্রুত বিশ্বায়ন আধুনিক বিশ্বে আন্তঃধর্মীয় সংলাপের নতুন, অ-তুচ্ছ ক্ষেত্রগুলিকে বস্তুনিষ্ঠ করতে চান।

কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থলোমিউ

শংসাপত্রটি বালিতনিকভ ভাদিম ভ্লাদিমিরোভিচ প্রস্তুত করেছিলেন

কিছু ঐতিহাসিক (হ্যাজিওগ্রাফিক এবং আইকনোগ্রাফিক ডেটা সহ) কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের সাথে বাইজেন্টিয়ামে এই সম্রাটের পূজার সাক্ষ্য দেয়, যার নামকরণ করা হয়েছিল তার নামে।

মজার বিষয় হল, এই ধর্মদ্রোহী পিতৃপুরুষই তার "আদর্শ উত্তর" দিয়ে (খ্রিস্টানদের কৌমিস পান করার অগ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে), প্রকৃতপক্ষে রাশিয়ান চার্চের যাযাবর জনগণের মধ্যে একটি খ্রিস্টান মিশন চালানোর সমস্ত প্রচেষ্টাকে ব্যর্থ করে দিয়েছিলেন। গোল্ডেন হোর্ড

ফলস্বরূপ, তুরস্কের প্রায় সমস্ত অর্থোডক্স এপিস্কোপাল শিরোনাম হয়ে ওঠে এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের স্তরে গির্জা প্রশাসনের বাস্তবায়নে সাধারণ মানুষের অংশগ্রহণ বন্ধ হয়ে যায়।

একইভাবে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রামাণিক অঞ্চলের অংশ এমন বেশ কয়েকটি রাজ্যে (চীন, ইউক্রেন, এস্তোনিয়া) এর ধর্মীয় এখতিয়ার প্রসারিত করার প্রচেষ্টা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের বাইরে সমর্থন খুঁজে পায় না।

রেফারেন্স: 2018 সালের সেপ্টেম্বরে, ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক বার্থোলোমিউ কিয়েভ মেট্রোপলিসের বিষয়ে রাশিয়ান চার্চের হস্তক্ষেপ সম্পর্কে একটি বিবৃতি দিয়ে সিনাক্সকে সম্বোধন করেছিলেন। এর প্রতিক্রিয়ায়, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভা একটি অসাধারণ সভায় সিদ্ধান্ত নিয়েছে: “1. সেবায় কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বার্থলোমিউ-এর প্রার্থনা স্মরণ স্থগিত করুন। 2. কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের হায়ারার্কদের সাথে অনুষ্ঠান স্থগিত করুন। 3. সমস্ত এপিস্কোপাল সমাবেশ, ধর্মতাত্ত্বিক কথোপকথন, বহুপাক্ষিক কমিশন এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রতিনিধিদের সভাপতিত্বে বা সহ-সভাপতির অন্যান্য কাঠামোতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অংশগ্রহণ স্থগিত করুন। 4. ইউক্রেনের কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের আদর্শ-বিরোধী কর্মের সাথে সম্পর্কিত পবিত্র ধর্মসভার বিবৃতি গ্রহণ করুন।" রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের সাথে ইউক্যারিস্টিক যোগাযোগ ছিন্ন করেছে।