381 সালে সম্রাট থিওডোসিয়াসের অধীনে কনস্টান্টিনোপলে দ্বিতীয় একুমেনিক্যাল কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়। 150 জন অর্থোডক্স বিশপ এর কার্যক্রমে অংশ নিয়েছিলেন - এরা একচেটিয়াভাবে পূর্বের পিতা, তাই রোম অবিলম্বে কাউন্সিলের বিশ্বব্যাপী কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়নি। তিনি সেন্টের কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলে সভাপতিত্ব করেন। এন্টিওকের মেলেন্টিয়াস এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের শুরুতে তার মৃত্যুর পরে গ্রেগরি থিওলজিয়ন, পরে কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ নেক্টারিওস।
দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিল অবশেষে আরিয়ান, আধা-আরিয়ান এবং ম্যাসেডোনিয়ান ধর্মবিরোধীদের প্রত্যাখ্যান করে। এটি ধর্মের বিবৃতির সাথে যুক্ত, যাকে বলা হয় নিকোটসারেগ্রাডস্কি।
কাউন্সিল একটি পত্র জারি করেছিল, যা পরবর্তীতে 7 টি ক্যাননে বিভক্ত হয়েছিল। পাইলটের বইতে, 7 তম নিয়মটি 2 টি ক্যাননে বিভক্ত এবং এইভাবে 8 টি ক্যানন পাওয়া যায়। প্রাচীন পশ্চিমা সংগ্রহে শুধুমাত্র প্রথম 4টি ক্যানন অন্তর্ভুক্ত ছিল; শেষ 3টি কাউন্সিল দ্বারা প্রকাশিত হয়নি বলে বিবেচনা করা হয়েছিল, তবে পরে যুক্ত করা হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল কর্তৃক ক্যানন 3 জারি করা হয়েছে তা স্বীকার করে, রোমান চার্চ এটি প্রত্যাখ্যান করে। এই জন্য কারণ সুস্পষ্ট। ক্যানন 3 বলে: "কনস্টান্টিনোপলের বিশপ রোমের বিশপের চেয়ে সম্মানের সুবিধা পান, কারণ সেই শহরটি নতুন রোম।" এটি জানা যায় যে রোমে মিম্বরের সম্মানের অসমতা শহরগুলির রাজনৈতিক তাত্পর্যের সাথে নয়, সম্প্রদায়ের প্রেরিত উত্সের সাথে সম্পর্কিত, এবং সেইজন্য প্রেরিত পিটার এবং তার শিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রোমান, আলেকজান্দ্রিয়ান এবং অ্যান্টিওক গীর্জাগুলি। মার্ক, প্রাচীনকালে diptych মধ্যে প্রথম স্থানে রাখা হয়. কয়েক শতাব্দী ধরে রোমের বিশপরা একগুঁয়েভাবে কনস্টান্টিনোপলের রাজধানী দেখার উচ্চতার বিরোধিতা করেছিলেন।
ইফিসাসের কাউন্সিলের নিয়ম
সম্রাট থিওডোসিয়াস II এর অধীনে 431 সালে ইফেসাসে III Ecumenical কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। 200 জন পিতা, বেশিরভাগই পূর্ব থেকে, সমঝোতামূলক কাজে অংশ নিয়েছিলেন। রোমান বিশপ সেলেস্টাইন প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। কাউন্সিলের সভাপতিত্বে ছিলেন আলেকজান্দ্রিয়ার আর্চবিশপ, সেন্ট। কিরিল। ইফেসিয়ান কাউন্সিলের ফাদাররা নেস্টোরিয়াসের খ্রিস্টোলজিক্যাল ধর্মবিরোধীতার নিন্দা করেছিলেন।
পরিষদ বেশ কিছু শাস্তিমূলক ডিক্রিও জারি করে, যেখান থেকে পরবর্তীকালে ৮টি ক্যানন সংকলিত হয়। নিয়মের বই সহ প্রামাণিক সংগ্রহগুলিতে "তাদের প্রাক্তন মহানগর ইউস্টাথিয়াস সম্পর্কে প্যামফিলিয়ার পবিত্র কাউন্সিলের কাছে তৃতীয় কাউন্সিলের চিঠি" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ইফেসাসের কাউন্সিলের প্রথম 6টি ক্যানন বিশপ এবং ধর্মগুরুদের জন্য শাস্তির ব্যবস্থা করে যারা নেস্টোরিয়াসের ধর্মদ্রোহিতা মেনে চলে এবং ক্যানন 7 কীভাবে নিসিনের বিশ্বাস অক্ষুণ্ণ রাখা উচিত তা নিয়ে আলোচনা করে।
অ্যারিস্টিনাসের উপস্থাপনায়, এই দীর্ঘ নিয়মটি এইরকম দেখায়: "একজন বিশপ যিনি নিসিয়া ছাড়া অন্য কোন ধর্ম প্রচার করেন, তিনি তার বিশপ্রিক থেকে বঞ্চিত হন এবং একজন সাধারণ ব্যক্তিকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করা হয়। তিনি, যিনি পবিত্র দ্বারা সংকলিত বিশ্বাস ছাড়াও নিসিয়ায় জড়ো হওয়া পিতারা দুর্নীতির জন্য এবং যারা হেলেনিজম বা ইহুদিবাদ বা কোন ধর্মদ্রোহিতা থেকে সত্যের জ্ঞানের দিকে ফিরে তাদের ক্ষতির জন্য আরেকটি অশুভ প্রতীক অফার করে, যদি একজন সাধারণ লোককে অ্যানাথেমাটিজ করা হয়, এবং যদি একজন বিশপ বা ধর্মগুরু, তাকে পাদরিদের এপিস্কোপ্যাসি এবং মন্ত্রণালয় থেকে বঞ্চিত করা উচিত।
পরবর্তীকালে, এই ক্যাননটি অর্থোডক্স পোলেমিস্টরা নিসেটসারেগ্রাদ প্রতীকের ল্যাটিন বিকৃতির বিরুদ্ধে ফিলিওক যোগ করে ব্যবহার করেছিলেন। বিশপ পিটার এল "জুলিয়ারের মতে, 1438 সালে ফেরারা-ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে প্রথমবারের মতো এই যুক্তিটি তুলে ধরেছিলেন ইফেসাসের সেন্ট মার্ক৷ বিশপ পিটার এই নিয়মটিকে কোনও পরিবর্তনের সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করতে আগ্রহী নন৷ প্রতীক। তিনি এই বিষয়ে লিখেছেন: "আপনি অবশ্যই, পাশ্চাত্যে প্রতীকের পাঠ্যটিতে সংযোজনের জন্য অনুশোচনা করতে পারেন, তবে ইফেসাসের কাউন্সিলের ক্যানন 7-এর উল্লেখ করা এই সংযোজনের নিন্দা করা একেবারেই অসম্ভব। যার কম্পাইলারদের মনে কোন ধরণের সংযোজন ছিল না, তবে একটি ভিন্ন সূত্রের সংকলন "[ 1 ].
অবশেষে, কাউন্সিলের শেষ, 8 তম ক্যানন সাইপ্রিয়ট চার্চের অটোসেফালিকে নিশ্চিত করে, যা সি অফ অ্যান্টিওক দ্বারা বিতর্কিত হয়েছিল, যা সাইপ্রাসের উপর এখতিয়ার দাবি করেছিল।
ইফেসাসের কাউন্সিলের নিয়মগুলি পশ্চিমী চার্চের ক্যানোনিকাল সংগ্রহগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। পৃথক ল্যাটিন পাণ্ডুলিপিতে কাউন্সিলের সংজ্ঞা থেকে শুধুমাত্র টুকরোগুলি রয়েছে, পূর্বে প্রামাণিক কর্তৃত্ব প্রাপ্ত করা ছাড়া।
1. পিটার (এল "ইউইলি), নিউইয়র্কের বিশপ। প্রথম চারটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ডিসিপ্লিনারি প্রসিডিংস (ফরাসি থেকে অনুবাদ)। টাইপস্ক্রিপ্ট। এমডিএ লাইব্রেরি। 1982। এস. 336। ^
IV Ecumenical Council 451
IV ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের কাজগুলি কনস্টান্টিনোপল আনাতোলির আর্চবিশপ, অ্যান্টিওকের ম্যাক্সিমাস এবং জেরুজালেমের জুভেনালি, সেইসাথে পোপের লেগেটদের নেতৃত্বে ছিল। জোনারা যেমন লিখেছিলেন, "৪র্থ পবিত্র এবং বিশ্বব্যাপী পরিষদ ছিল মার্সিয়ানের রাজত্বকালে, যখন 630 জন পবিত্র ফাদার চ্যালসেডনে জড়ো হয়েছিল, গৌরবময় আলেকজান্দ্রিয়ার আদিম এবং ইউটিচেস, কনস্টান্টিনোপলের আর্কিম্যান্ড্রাইট, যদিও তারা আমাদের প্রভুকে স্বীকার করেছিল। যীশু খ্রীষ্ট পিতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, কিন্তু তাঁর অবতার সম্পর্কে নিন্দা করেছিলেন এবং নেস্টোরিয়াসের বিভাজন এড়িয়ে গিয়েছিলেন, যিনি দুটি পুত্র এনেছিলেন, অন্য একটি বিপরীত মন্দের মধ্যে পড়েছিলেন৷ কারণ এটি অধার্মিকভাবে শেখানো হয়েছিল যে দুটি প্রকৃতি, ঐশ্বরিক এবং মানব, সম্পূর্ণরূপে একত্রিত হয়েছিল৷ একতা এবং এক প্রকৃতিতে পরিণত হয়েছিল, যাতে কষ্টগুলি ঐশ্বরিকের সাথে একীভূত হয়েছিল। তাছাড়া, তারা বলেছিল যে প্রভু এমন মাংসও গ্রহণ করেছিলেন যা আমাদের সাথে সঙ্গত ছিল না, কুমারী রক্ত থেকে গঠিত হয়নি, তবে তারা কল্পনা করেছিল যে তিনি কিছু অক্ষম অবস্থায় অবতীর্ণ হয়েছেন। এবং ঐশ্বরিক উপায়, এবং অন্যান্য জিনিস উদ্ভাবন করেছেন যে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিখুঁত ঈশ্বর এবং দুটি প্রকৃতিতে নিখুঁত মানুষ বুদ্ধিমান এবং জটিল" [ 1 ].
চ্যালসেডন মতবাদের ভিত্তি ছিল সেন্ট লিও দ্য গ্রেটের পোপের টমোস, সেন্ট। কনস্টান্টিনোপলের ফ্ল্যাভিয়ান।
তার শেষ বৈঠকে, কাউন্সিল 27টি ক্যানন জারি করেছিল, যেগুলি জন স্কলাস্টিকাসের "সিনাগগ" এবং প্রাচীন ল্যাটিন সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত ছিল। একই সময়ে, কাউন্সিল সি অফ কনস্টান্টিনোপলের সুবিধার বিষয়ে একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল, যা 5 ম শতাব্দীর শেষের দিকে চ্যালসেডন কাউন্সিলের 28 তম ক্যানন হিসাবে ক্যাননগুলির সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সংগ্রহে কাউন্সিলের চতুর্থ সভার কাজ থেকে উদ্ধৃতাংশও অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং কাউন্সিলের 29 এবং 30 ক্যানন হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল।
পশ্চিমা ক্যানোনিকাল সংগ্রহে, IV ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের মাত্র 27 টি ক্যানন দেওয়া হয়েছে। ক্যানন 28, কনস্টান্টিনোপলের বিশপদের বিশেষাধিকারের ভিত্তিতে, ইতিমধ্যেই কাউন্সিলে রোমান লেগেটদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল, ঠিক যেমন রোম দ্বিতীয় ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলের ক্যানন 3 প্রত্যাখ্যান করেছিল, যার উল্লেখ ক্যানন 28-এ করা হয়েছিল।
"... একইভাবে, আমরা সবচেয়ে পবিত্র চার্চ, তারপর কনস্টান্টিনোপল, নতুন রোমের সুবিধাগুলি নির্ধারণ করি এবং সিদ্ধান্ত নিই," দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ক্যানন 3 উল্লেখ করার পরে ক্যানন 28 বলে। 150 সবচেয়ে ঈশ্বরপ্রেমী বিশপরা, একই প্ররোচনায়, নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র সিংহাসনে সমান সুযোগ-সুবিধা মঞ্জুর করেছিলেন, সঠিকভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে শহরটি, যেটি রাজা এবং সিঙ্কলাইটের শহর হওয়ার সম্মান পেয়েছে এবং পুরানো রাজকীয় রোমের সাথে সমান সুবিধা রয়েছে। , এইভাবে গির্জার বিষয়ে উচ্চতর করা হবে, এবং তার দ্বারা একটি দ্বিতীয় হবে।"
চ্যালসেডনের কাউন্সিলের প্রথম ক্যানন পূর্ববর্তী কাউন্সিলগুলির নিয়মগুলিকে অনুমোদন করেছিল: "পবিত্র পিতাদের কাছ থেকে, প্রতিটি কাউন্সিলে, এখন পর্যন্ত, আমরা পালনের নিয়মগুলিকে ন্যায়সঙ্গত হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি।" বিশপ পিটার ল'হুইলিয়ারের মতে, "এই সিদ্ধান্তটি মোটেও নয়, যেমনটি কেউ এর সংক্ষিপ্ত সূত্র থেকে মনে করতে পারে, একটি সাধারণ নীতির অভিব্যক্তি যা পূর্ববর্তী কাউন্সিল দ্বারা জারি করা সমস্ত নিয়ম পালন করা উচিত। এটি এমন একটি সংগ্রহের সাথে সম্পর্কযুক্ত যা ধীরে ধীরে প্রাচ্যে রূপ নিয়েছে এবং যার আদর্শিক কর্তৃত্ব ইতিমধ্যে অনুশীলনে স্বীকৃত ছিল। চার্চেডনের কাউন্সিল চার্চের পক্ষ থেকে এই অভ্যর্থনাকে নিশ্চিত করে" [ 2 ].
এই সংগ্রহে, বিশপ পিটার এল "হুইলিয়ার বিশ্বাস করেন, প্রথম নিসিয়া, অ্যানসাইরা, নিওকেসারিয়া, গাংরা, অ্যান্টিওক এবং সম্ভবত, লাওডিশিয়ান কাউন্সিলের নিয়মগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, সেইসাথে 381 সালের কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলের বার্তা, যা এখনও বিভক্ত হয়নি। পৃথক কানন [ 3 ].
1. সাধু প্রেরিতদের নিয়ম... ভলিউম। 2. এস. 127। ^
2. পিটার (L "Yuil'e), নিউ ইয়র্কের বিশপ। ডিক্রি। অপ. পি. 145। ^
3. ibid দেখুন। পৃষ্ঠা 419-424। ^
ট্রলো কাউন্সিলের নিয়ম
5 তম এবং 6 তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলগুলি একচেটিয়াভাবে গোঁড়ামী বিষয়গুলির সাথে মোকাবিলা করেছিল এবং কোনও শৃঙ্খলামূলক নিয়ম জারি করা হয়নি৷ কিন্তু VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের 10 বছর পর, 1 সেপ্টেম্বর, 691 সালে, সম্রাট জাস্টিনিয়ান II-এর আমন্ত্রণে, কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া এবং অ্যান্টিওচিয়ার প্যাট্রিয়ার্কদের নেতৃত্বে 227 জন ফাদার ত্রুল্লার প্রাসাদের চেম্বারে একত্রিত হন। জেরুজালেম এবং পোপের উত্তরাধিকার। কাউন্সিল ঠিক এক বছরের জন্য বসেছিল, 31 আগস্ট, 692 পর্যন্ত, এবং তার কাজগুলিকে ধর্মীয় শৃঙ্খলা সংক্রান্ত বিষয়গুলিতে উত্সর্গ করেছিল।
অর্থোডক্স চার্চে পঞ্চম-ষষ্ঠ নামে পরিচিত এই কাউন্সিলের 102 টি ক্যানন ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়মের কর্তৃত্ব রয়েছে। পোপের উত্তরাধিকারী, গোর্টির আর্চবিশপ বাসিল, কাউন্সিলের আইনগুলিতে স্বাক্ষর করেছেন। যখন VII একুমেনিকাল কাউন্সিলে কাউন্সিল অফ ট্রলোর নিয়মগুলিকে VI ইকুমেনিকালের ক্যানন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, তখন রোমান লেগেটরা আপত্তি করেননি। পোপ অ্যাড্রিয়ান প্রথম, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ট্যারাসিয়াসের কাছে একটি চিঠিতে এই ক্যাননগুলির স্বীকৃতি প্রকাশ করেছিলেন। মধ্যযুগীয় যুগে, পোপ ইনোসেন্ট III সিক্সথ ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলের ক্যানন হিসাবে ট্রলো কাউন্সিলের ক্যানন 82 উল্লেখ করেছেন। ট্রলো কাউন্সিলের অনেক নিয়ম ক্যাথলিক চার্চের ক্লাসিক ক্যানোনিকাল সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত ছিল - গ্রেটিয়ানস ডিক্রি।
যাইহোক, আধুনিক সময়ে, রোমান ক্যাথলিক ক্যানোনিস্ট এবং পৃষ্ঠপোষক (Gergenrether, Hefele, Pitra) এই নিয়মগুলির সর্বজনীন কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করেছিলেন। হেফেলে তার "হিস্ট্রি অফ কাউন্সিলস"-এ লিখেছেন যে "শুধু ভুলবশত, ল্যাটিনরাও কখনও কখনও এই কাউন্সিলের ক্যাননগুলিকে VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিলকে দায়ী করে" [ 1 ]। ট্রলো কাউন্সিলের নিয়ম সম্পর্কে এই জাতীয় সংশয়ের কারণ অবশ্যই, একটি কাল্পনিক ঐতিহাসিক ত্রুটিতে নয় - এই নিয়মগুলির উত্সের ইতিহাস প্রাচীনকালে সুপরিচিত ছিল - তবে সত্য যে ট্রলোর বেশ কয়েকটি ক্যানন। ট্রলোর কাউন্সিল রোমান চার্চের অনুশীলনের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়। ক্যানন 13-এ, ডিকন এবং প্রেসবিটারদের জন্য বাধ্যতামূলক ব্রহ্মচর্যকে নিন্দা করা হয়েছে, ক্যানন 55-এ - শনিবার উপবাস, ক্যানন 73-এ - মাটিতে ক্রুশের চিহ্ন, পায়ের নীচে পদদলিত।
ট্রলো কাউন্সিল ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলের যুগে চার্চের আইন প্রণয়নের সারসংক্ষেপ করে। তার ২য় ক্যাননে, তিনি ইকুমেনিকাল এবং স্থানীয় কাউন্সিলে গৃহীত ক্যাননগুলির পাশাপাশি পবিত্র ফাদারদের ক্যাননগুলির তালিকা করেছেন। ক্যাননগুলির তালিকায় প্রথম স্থানে রয়েছে "পবিত্র এবং মহিমান্বিত প্রেরিতদের নামে আমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা পঁচাশিটি ক্যানন।"
1. হেফেলে। কনসিলিয়েন্সচিচ্টে। বিডি 111. এস. 382। ^
Nicaea এর II কাউন্সিল
এই কাউন্সিলটি 787 সালে সম্রাজ্ঞী ইরিনা দ্বারা আহবান করা হয়েছিল এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ট্যারাসিয়াসের সভাপতিত্বে বসেছিল। বালসামন তার সম্পর্কে লিখেছেন: "পবিত্র এবং বিশ্বব্যাপী ষষ্ঠ কাউন্সিল ছিল 6296 সালে, ইন্ডিকশন 11, কনস্টানটাইন এবং তার মা আইরিনের রাজত্বকালে (এবং এই কনস্টানটাইন ছিলেন লিওর পুত্র, কপ্রোনিমোভের পুত্র), যখন 367 জন পবিত্র পিতার জন্য জড়ো হয়েছিল। দ্বিতীয়বার নাইসিয়া বিথিনস্কায় আইকনোক্লাস্ট বা খ্রিস্টান ধর্মের নিন্দুকদের বিরুদ্ধে। তিনি আইকন ইমেজকে প্রণাম এবং শ্রদ্ধার সাথে চুম্বন করার সিদ্ধান্ত নেন" [ 1 ].
কাউন্সিল ততক্ষণে 22টি নিয়মের ভিত্তিতে ইতিমধ্যেই গঠিত ক্যানোনিকাল কোডের পরিপূরক। পশ্চিমী চার্চ শুধুমাত্র 9 শতকের শেষের দিকে তাদের গ্রহণ করেছিল, যখন তারা, কাউন্সিলের কাজগুলির সাথে, পোপ জন অষ্টম, আনাস্তাসিয়াসের গ্রন্থাগারিক দ্বারা ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।
1. সাধু প্রেরিতদের নিয়ম... ভলিউম। 2. এস. 299। ^
স্থানীয় পরিষদের নিয়ম
দুটি স্থানীয় কাউন্সিল, যার নিয়মগুলি অর্থোডক্স চার্চের ক্যানোনিকাল কোডে অন্তর্ভুক্ত ছিল, প্রথম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের আগে সংঘটিত হয়েছিল। এর মধ্যে প্রথম, অ্যানসাইরা, গ্যালাতিয়ান প্রদেশের প্রধান শহরে ইস্টার এবং পেন্টেকস্ট 314 এর মধ্যে আহ্বান করা হয়েছিল। জোনারা তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন: “এই কাউন্সিলে পবিত্র ফাদাররা জড়ো হয়েছিলেন, যাদের মধ্যে ভিটালি, সিরিয়ার অ্যান্টিওকের বিশপ, অ্যাগ্রিকোলাস, ক্যাপাডোসিয়ার সিজারিয়ার বিশপ এবং আমাসিয়ার বিশপ শহীদ বেসিল নেতৃত্বে জড়ো হয়েছিল। খ্রিস্টানরা, যখন অনেকে শেষ পর্যন্ত যন্ত্রণা সহ্য করতে পারেনি, কিন্তু যন্ত্রণাদাতাদের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল এবং মূর্তিদের উত্সর্গ করেছিল, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ অনুতপ্ত হয়েছিল এবং অনুতপ্ত হতে চার্চে এসেছিল, প্রশ্ন উঠেছিল যে যারা খ্রিস্ট ত্যাগ করেছিল তাদের কীভাবে গ্রহণ করা উচিত, এবং এই কাউন্সিল তাদের সম্পর্কে নিয়ম তৈরি করেছে "[ 1 ].
বিশপ পিটার এল "জুলিয়েরের মতে, অ্যানসাইরাতে গৃহীত 19টি ক্যানন, প্রাচীন এবং নতুন ক্যানোনিকাল সংগ্রহে, 6টি ক্যানন দ্বারা যুক্ত হয়েছে, যাকে অ্যানসাইরা কাউন্সিলের নিয়ম বলা হয়, - 20-25 নিয়ম, যা কাউন্সিলে গৃহীত হয়েছিল সিজারিয়া ক্যাপাডোসিয়াতে, একই 314 সালে অনুষ্ঠিত হয়। সিজারিয়া কাউন্সিল এবং এর নিয়ম সম্পর্কে তথ্য প্রাচীন ল্যাটিন, সিরিয়াক এবং আর্মেনিয়ান পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত আছে।
এই দুটি কাউন্সিলের নিয়মগুলির একীকরণটি কাউন্সিলগুলির কালানুক্রমিক নৈকট্য এবং অ্যানসিরা এবং সিজারিয়ার ভৌগোলিক নৈকট্য এবং সেইসাথে সিজারিয়ান কাউন্সিলের বিশজন পিতার মধ্যে পাঁচজন কাজগুলিতে অংশ নিয়েছিল উভয়ের দ্বারাই সহজতর হয়েছিল। আনসাইরা কাউন্সিলের [ 2 ].
জোনারার মতে, "পন্টিক অঞ্চলের নিওকেসারিয়াতে যে কাউন্সিলটি হয়েছিল, সেটি হল অ্যানসাইরার পরে দ্বিতীয়, তবে অন্যদের চেয়ে পুরোনো এবং প্রথম বিশ্বস্ত কাউন্সিল নিজেই, যেটি নিসিয়াতে ছিল৷ পবিত্র ফাদাররা যারা এতে জড়ো হয়েছিল, তাদের মধ্যে যাকে পবিত্র শহীদ বাসিল, বিশপ আমাসিয়া ছিলেন, তারা গির্জার ব্যবস্থার জন্য নিয়ম ঘোষণা করেছিলেন ... "[ 3 ].
অ্যান্টিওকের ভিটালিয়াস নিও-সিজারিয়ান কাউন্সিলের সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং যেহেতু তিনি 319 সালে মারা যান, এই কাউন্সিলটি 319 সালের পরে অনুষ্ঠিত হতে পারে। নিও-সিজারিয়ান কাউন্সিলের পনেরটি নীতি রয়েছে।
গংরা কাউন্সিল 4র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে হয়েছিল; প্রায় 340, বিশপ নিকোডেমাস (মিলাশ) অনুসারে [ 4 ], 343 সালে, বিশপ পিটার এল "জুলিয়ারের মতে [ 5 ], 362-370 এর মধ্যে, অধ্যাপক এ.এস. এর ডেটিং অনুসারে। পাভলোভা [ 6 ].
উল্লিখিত কাউন্সিলের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে, জোনারা লিখেছেন: “গ্যাংরা, প্যাফ্লাগোনিক মহানগরীতে যে কাউন্সিলটি ছিল, সেটি ছিল ইউস্টাথিয়াস এবং সমমনা লোকদের বিরুদ্ধে নিসিয়ার প্রথম কাউন্সিলের পরে, যারা আইনী বিবাহের অপবাদ দিয়েছিল, তারা বলেছিল যে তারা কেউই ছিল না। বিবাহিতদের ঈশ্বরের কাছ থেকে পরিত্রাণের কোন আশা ছিল… তারা রবিবারে উপবাস করার আদেশও দিয়েছিল, কিন্তু তারা চার্চে স্থাপিত উপবাসগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, মাংসকে ঘৃণা করেছিল এবং বিবাহিতদের বাড়িতে তারা প্রার্থনা করতে বা যোগাযোগ করতে চায় না, তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় যাজকদের বিবাহিত এবং অপবিত্র বলে তুচ্ছ করে সেই স্থানগুলি যেখানে শহীদদের অবস্থান ছিল। অবশিষ্টাংশ, এবং যাদের কাছে অর্থ ছিল এবং তা দেয়নি তাদের নিন্দা করেছিল, যেন তাদের জন্য পরিত্রাণ আশাহীন। তাই, তাদের বিরুদ্ধে, পবিত্র পিতারা, একত্রিত হয়ে, স্থাপিত নিয়মগুলির রূপরেখা দিয়েছেন, যে কারণে তারা প্রতিটি নিয়মের সাথে একটি অ্যানাথেমা সংযুক্ত করেছে ... "[ 7 ]। গংরা কাউন্সিল দ্বারা ইউস্টাথিয়ানদের বিরুদ্ধে উচ্চারিত এই নিয়মগুলি - 21।
অ্যান্টিওক কাউন্সিলের 25টি ক্যানন দ্বারা প্রচলিত সংগ্রহে এগুলি অনুসরণ করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, 5 ম শতাব্দী থেকে শুরু করে, এই নিয়মগুলি অ্যান্টিওকের বিশপ প্লেকেটাসের সভাপতিত্বে অ্যান্টিওকে নতুন "গোল্ডেন" গির্জার পবিত্রকরণ উপলক্ষে 341 সালে অনুষ্ঠিত "নবায়ন করার জন্য" সিনডকে দায়ী করা হয়েছিল। কিন্তু উল্লিখিত কাউন্সিল, যা সেন্টের নিন্দা করেছিল। অ্যাথানাসিয়াসের একটি আধা-আরিয়ান দিক ছিল। চার্চে সাধারণত গৃহীত নিয়মগুলির মালিকানা প্রতিষ্ঠা করা একটি কঠিন ecclesiological সমস্যা উপস্থাপন করবে। যাইহোক, বিশপ পিটার এল "জুলিয়ারের মতে, বাস্তবে, এই পঁচিশটি ক্যানন 330 এর অ্যান্টিওক কাউন্সিলের অন্তর্গত। 8 ]
আমাদের সময়ে, ক্যাথলিক ক্যানোনিস্ট পি.পি. জোয়ানা। তার মতে, অ্যান্টিওকের কাউন্সিলের ক্যানন 4, 12 এবং 15 "এথানাসিয়াসের বিরুদ্ধে তার পক্ষ থেকে রোমের কাছে আবেদনের সম্ভাবনা বাদ দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল" [ 9 ].
বিষয়বস্তুতে অ্যান্টিওক কাউন্সিলের অনেক ক্যানন এবং পবিত্র প্রেরিতদের ক্যাননগুলির নৈকট্য বেশিরভাগ পশ্চিমা পণ্ডিত এবং কিছু রাশিয়ান ক্যানোনিস্ট এবং গির্জার ইতিহাসবিদদের অ্যান্টিওক কাউন্সিলের ক্যাননগুলিতে অ্যাপোস্টলিক ক্যাননগুলির উত্স খুঁজে পাওয়ার কারণ দেয়৷ এদিকে, ক্যাননগুলির সাথে অনুরূপ পাঠ্যগুলির একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ প্রমাণ করে যে অ্যাপোস্টোলিক ক্যাননগুলি আরও প্রাচীন যুগের অন্তর্গত।
রোম প্রাথমিকভাবে অ্যান্টিওক কাউন্সিলের নীতিগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তাদের প্রতি তার মনোভাব পরিবর্তিত হয়েছিল। 534 সালে, পোপ জন II, আরেলাটের সিজারিয়াসকে একটি চিঠিতে, অ্যান্টিওকের কাউন্সিলের 4 র্থ এবং 15 তম ক্যাননগুলি উল্লেখ করেছিলেন।
অ্যান্টিওক কাউন্সিলের ক্যাননগুলির পরে, লাওডিসিয়ার কাউন্সিলের 60টি ক্যানন ক্যানোনিকাল কোডে স্থাপন করা হয়েছে। তাদের সম্পর্কে, বিশপ পিটার এল "হুইলিয়ার লিখেছেন: "কোন সন্দেহ নেই যে এই শহরে একটি নির্দিষ্ট কাউন্সিল সত্যিই মিলিত হয়েছিল, কারণ থিওডোরেট ফেরেশতাদের পূজার প্রশ্নে লাওডিশিয়াতে কাউন্সিলের কথা বলেছেন। এই প্রশ্নটিই নিয়ম 35-এ মোকাবিলা করা হয়েছে। এই বৈঠকটি চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে হয়েছিল বলে মনে হয়। এই জাতীয় ধারণাটি ধর্মীয় শৃঙ্খলার সাধারণ অবস্থার চিত্র দ্বারা প্রস্তাবিত হয়, যা ক্যাননগুলিতে প্রতিফলিত হয়। নিঃসন্দেহে, এখানে আমরা সংকলন নিয়ে কাজ করছি। ক্যাননগুলির প্রথম শব্দ অনুসারে, দুটি সিরিজের নিয়মগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে: প্রথম 19টি সূত্র "περι τον" দিয়ে শুরু হয়, অন্যগুলি "οτι ον δει" (অধিকার 20-45 এবং 49-59), বা সঙ্গে শব্দগুলি "οτι δει (অধিকার 46-48)। এছাড়াও দ্বৈত আছে, যেমন নিয়ম 10 এবং 31; 9 এবং 34 ... নিয়মের দ্বিতীয় সেটে, কেউ 22 এবং 43 বিধিগুলির মধ্যে একটি দুর্দান্ত মিল লক্ষ্য করতে পারে; জটিল স্তরবিন্যাসের ফলাফল। অনেক নিয়ম অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত উপায়ে প্রণয়ন করা হয়। এই সমস্ত তথ্য আমাদের সামনে 4র্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের ফ্রীজিয়ান ধর্মযাজক আইনের সারসংক্ষেপের পরামর্শ দেয়" [ 10 ].
394 সালে কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল, যার কাজগুলিতে কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ নেক্টারিওস, আলেকজান্দ্রিয়ার থিওফিলাস এবং অ্যান্টিওকের ফ্ল্যাভিয়ান এবং 17 জন বিশপ এবং অন্যান্য 17 জন বিশপ অংশ নিয়েছিলেন, এই বলে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যে দুই বা তিনজন বিশপের বিচার হয়েছিল। বিশপের জবানবন্দির জন্য যথেষ্ট নয়, তবে এই অঞ্চলের অনেক বা সমস্ত বিশপের কাউন্সিলের রায়ের প্রয়োজন ছিল। এই ডিক্রিটি ক্যানোনিকাল কর্পাসে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
9ম শতাব্দীর কনস্টান্টিনোপলের তিনটি কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াসের নামের সাথে যুক্ত: 861, 869 এবং 879। তাদের মধ্যে প্রথম, ডবল, সেন্ট গির্জায় অনুষ্ঠিত হয়। প্রেরিতরা, সম্রাট মাইকেল III, পোপ লেগেট এবং 318 জন বিশপের উপস্থিতিতে ফোটিয়াসকে পিতৃতান্ত্রিক শাসনে নির্বাচন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের পদত্যাগের অনুমোদন দেন। ইগনেশিয়াস। 869 সালের কাউন্সিল, পোপের পীড়াপীড়িতে, পূর্ববর্তী কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত বাতিল করে এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের পদত্যাগের ঘোষণা দেয়। ফোটিয়াস এবং মেট্রোপলিটন মিম্বরে ইগনাশিয়াসের পুনরুদ্ধার। 879 সালের কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল সেন্ট গির্জায় আহ্বান করা হয়েছিল। সোফিয়া। এটি সেন্টের পুনরুদ্ধারকৃত পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদা দ্বারা সভাপতিত্ব করেন। ফোটিয়াস, সেন্টের মৃত্যুর পর ইগনেশিয়াস। কাউন্সিলে পূর্ব ও পশ্চিমী চার্চের 383 জন ফাদার অংশগ্রহণ করেন। কাউন্সিল পূর্ব এবং পশ্চিম চার্চের মধ্যে বিঘ্নিত যোগাযোগ পুনরুদ্ধার করে।
এই কাউন্সিলগুলির প্রত্যেকটি ক্যানন জারি করেছে। ক্যাথলিক চার্চ 869-এর কাউন্সিলকে VIII Ecumenical হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। বিপরীতে, অর্থোডক্স চার্চ কেবলমাত্র সেন্ট গির্জার দ্বৈত কাউন্সিল এবং কাউন্সিলের নিয়মকে প্রামাণিক তাত্পর্য দেয়। সোফিয়া, 869 সালের কাউন্সিল প্রত্যাখ্যান করে। কিছু অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ এবং গির্জার ইতিহাসবিদ, বিশেষ করে ব্রাসেলসের আর্চবিশপ ভ্যাসিলি (ক্রিভোশেইন), 879 সালের কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলকে ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সাথে সমতুল্য করেন। 11 ]। দ্বি-গুণ কাউন্সিল জারি 17, এবং সেন্ট গির্জা মধ্যে কাউন্সিল. সোফিয়া - 3 নিয়ম।
1. ব্যাখ্যা সহ পবিত্র স্থানীয় কাউন্সিলের নিয়ম। সমস্যা. এল এম, 1912. এস. 5। ^
2. দেখুন: পিটার (L "Yuil'e), বিশপ অফ নিউ ইয়র্ক। Op. op. pp. 419-420. ^
3. ব্যাখ্যা সহ পবিত্র স্থানীয় কাউন্সিলের নিয়ম। সমস্যা. 1. এস. 58। ^
4. নিকোডেমাস, ডালমাটিয়ার বিশপ। ডিক্রি। অপ এস. 100। ^
5. দেখুন: Peter (L "Yuil'e), বিশপ অফ নিউ ইয়র্ক। ডিক্রি। অপ. পি. 421। ^
6. পাভলভ এ.এস. ডিক্রি। অপ এস. 52। ^
7. ব্যাখ্যা সহ পবিত্র স্থানীয় কাউন্সিলের নিয়ম। সমস্যা. 1. এস. 84। ^
8. দেখুন: Peter (L "Yuil'e), বিশপ অফ নিউ ইয়র্ক। ডিক্রি। অপ. পি. 422। ^
9. P. P. Joannou. Pape, concile et patriarches dans la trade canonique yuisqu "au IX siecle. Roma, 1962. P. 100-101. ^
10. পিটার (L "Yuil'e), নিউ ইয়র্কের বিশপ। ডিক্রি। অপ. পি. 422। ^
11. দেখুন: ধর্মতাত্ত্বিক লেখা। সংগ্রহ 4. এম. 1968. এস. 12-13। ^
পবিত্র পিতাদের নিয়ম
প্রাক-নিসিন যুগের পবিত্র ফাদারদের ক্যানন ছাড়াও, ক্যানোনিকাল কোডে ট্রলো কাউন্সিলের 2য় ক্যাননে উল্লিখিত আরও 9টি ফাদারের ক্যানন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: Sts. অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট, ব্যাসিল দ্য গ্রেট, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন, গ্রেগরি অফ নাইসার, আইকনিয়ামের অ্যাম্ফিলোচিয়াস, আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল, কনস্টান্টিনোপলের গেনাডি, সেইসাথে আলেকজান্দ্রিয়ার টিমোথি এবং থিওফিলাস এবং সেন্ট পিটার্সিয়ার ক্যানোনিকাল এপিস্টল। কনস্টান্টিনোপলের তারাসিয়াস, যিনি ট্রলো কাউন্সিলের পরে বসবাস করতেন।
সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট (†372), নিসেন বিশ্বাসের একজন যোদ্ধা, যাকে অর্থোডক্সির জনক বলা হয়, বেশ কয়েকটি গোঁড়ামী, ক্ষমাপ্রার্থী এবং বিতর্কমূলক রচনার লেখক। ক্যানোনিকাল কোডে তার তিনটি পত্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: সন্ন্যাসী আম্মুনকে অনিচ্ছাকৃতভাবে অপবিত্রদের সম্পর্কে (356), বিশপ রুফিনিয়ানের কাছে যারা ধর্মদ্রোহিতার আগে দূরে পতিত হয়েছিল তাদের চার্চে যোগদানের বিষয়ে (370) এবং "পর্বের চিঠি" (367) ), যাতে পবিত্র গ্রন্থের একটি তালিকা দেওয়া হয়।
ধর্মীয় আইনের জন্য বিশেষ গুরুত্ব হল সেন্টের নিয়ম। বেসিল দ্য গ্রেট (†379) সেন্ট বেসিল একটি খ্রিস্টান পরিবারে বেড়ে ওঠেন এবং এথেন্সে তার শিক্ষা লাভ করেন। মিশর, সিরিয়া, প্যালেস্টাইন এবং মেসোপটেমিয়ার মঠগুলিতে তীর্থযাত্রার পরে, সাধু তার বন্ধু সেন্ট পিটার্সিয়ার সাথে অবসর গ্রহণ করেছিলেন। নাজিয়ানজাসের গ্রেগরি একটি মরুভূমিতে, যেখান থেকে 370 সালে তাকে সিজারিয়া ক্যাপাডোসিয়ার এপিস্কোপাল পরিষেবাতে ডাকা হয়েছিল। সেন্ট বেসিল আরিয়ান এবং আধা-আরিয়ান ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে পন্টিক ডায়োসিস এবং সমগ্র প্রাচ্যের অর্থোডক্স বিশপদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ব্যাসিল দ্য গ্রেটের গোঁড়া সৃষ্টি, সেইসাথে Sts-এর সৃষ্টি। অ্যাথানাসিয়াস এবং গ্রেগরি ধর্মতত্ত্ববিদ, অর্থোডক্স ট্রিনিটারিয়ান ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিলেন।
ক্যানোনিকাল কোডে সেন্টের 92 টি ক্যানন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ভ্যাসিলি। 16টি প্রথম ক্যাননগুলি সেন্ট পিটার্স-এর প্রথম ক্যানোনিকাল এপিস্টল তৈরি করে। আইকনিয়ামের অ্যাম্ফিলোচিয়াস; নিয়ম 17-85 - দ্বিতীয়, এবং নিয়ম 86 - সেন্টের তৃতীয় পত্র। অ্যামফিলোচিয়া। ক্যানন 87 হল টারসাসের বিশপ ডায়োডোরাসের একটি চিঠি, ক্যানন 88 হল গ্রেগরি দ্য প্রেসবিটারের একটি পত্র, ক্যানন 89 হল কোরিপিস্কোপের কাছে, ক্যানন 90 হল তাঁর অধীনস্থ বিশপদের কাছে, অবশেষে, ক্যানন 91 এবং 92 ব্যাসিল দ্য গ্রেটের কাজ থেকে নেওয়া হয়েছে " পবিত্র আত্মার উপর"। ক্যানন অফ সেন্ট। বেসিল ছিল প্যাট্রিস্টিক ক্যাননগুলির মধ্যে প্রথম যা ক্যানোনিকাল সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এই নিয়মগুলির বিষয়বস্তু গির্জার জীবনের বিভিন্ন দিককে কভার করে, তাদের মধ্যে বিশেষত অনেকগুলি তপস্যার নিয়ম রয়েছে। তারা পাপের জন্য বিভিন্ন শাস্তি সংজ্ঞায়িত করে: ধর্মত্যাগ, হত্যা, ব্যভিচার।
সেন্ট গ্রেগরি অফ নাইসার (†395), বাসিল দ্য গ্রেটের ছোট ভাই, তার আশ্চর্যজনক ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক শিক্ষা এবং মিথ্যা শিক্ষা থেকে সত্যকে রক্ষা করার উদ্যোগের জন্য পরিচিত। নাইসার সেন্ট গ্রেগরি ৩৯৪ সালে দ্বিতীয় ইকিউমেনিকাল কাউন্সিল এবং কনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিলে অংশ নেন। তার একটি লেখা - "মেলিটিনোর বিশপ লিথোনিয়াসের চিঠি" - ক্যানোনিকাল সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত ছিল। চিঠিটি 8টি নিয়মে বিভক্ত, যার মধ্যে সেন্ট। গ্রেগরি, মানব আত্মার চমৎকার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে, পাপপূর্ণ আবেগের নিরাময়ের জন্য আরোপিত তপস্যা নির্ধারণ করে।
চার্চের মহান পিতার কাজ থেকে, সেন্টের বন্ধু। বেসিল অফ সিজারিয়া, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন (1389), শ্লোকে লেখা ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের পবিত্র বইগুলির একটি তালিকা ক্যানোনিকাল কোডে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
অনুরূপ বিষয়বস্তু সেন্টের চিঠিতে রয়েছে। অ্যামফিলোচিয়া অফ আইকনিয়াম (†395) থেকে সেলুকাস, ক্যানোনিকাল কোডের অন্তর্ভুক্ত।
টিমোথি, আলেকজান্দ্রিয়ার আর্চবিশপ, সেন্টের শিষ্য। অ্যাথানাসিয়াস, 385 সালে মারা যান। তিনি II ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের কাজগুলিতে অংশ নিয়েছিলেন। তাঁর জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, তিনি সাধুদের মধ্যে গণ্য হন না। গির্জার নিয়মের সেটে বিশপ এবং ধর্মগুরুদের প্রশ্নের 18টি উত্তর অন্তর্ভুক্ত ছিল।
আলেকজান্দ্রিয়ার আর্চবিশপ থিওফিলোসের 14টি ক্যানন, যাকে চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত করা হয়নি, ক্যানোনিকাল কোডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। আর্চবিশপ থিওফিলাস সেন্ট পিটার্সবাক্সের নিপীড়ক হিসাবে পরিচিত। জন ক্রিসোস্টম। তার নিয়মের সাধারণ ধর্মযাজক স্বীকৃতি তার ব্যক্তিগত যোগ্যতার উপর ভিত্তি করে নয়, তবে এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে, প্রাচীন, গৌরবময় এবং মহান আলেকজান্দ্রিয়ান চার্চের প্রাইমেট হিসাবে, তিনি তার ঐতিহ্যের মুখপাত্র ছিলেন। দ্বিতীয়-চতুর্থ শতাব্দীতে আলেকজান্দ্রিয়ান থিওলজিক্যাল স্কুল তার শিক্ষার ক্ষেত্রে অন্য সব গির্জার স্কুলকে ছাড়িয়ে গেছে। আলেকজান্দ্রিয়ান দেখতে আংশিকভাবে এটির উচ্চ প্রতিপত্তির জন্য ঋণী। স্পষ্টতই, এই কর্তৃপক্ষটি এই সত্যের সাথে যুক্ত যে 13 জন পিতার মধ্যে, যাদের ক্যাননগুলি ক্যানোনিকাল কোডে অন্তর্ভুক্ত ছিল, ছয়জন ছিলেন আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ: Sts. ডায়োনিসিয়াস, পিটার, অ্যাথানাসিয়াস, সিরিল, সেইসাথে টিমোথি এবং থিওফিলাস।
থিওফিলাসের ভাতিজা, সেন্ট। আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল (†444) নেস্টোরিয়ান ধর্মদ্রোহিতার বিরুদ্ধে অর্থোডক্স খ্রিস্টোলজির একজন রক্ষক ছিলেন। সেন্টের ঈর্ষা। থার্ড ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ফলাফলের জন্য সত্যের উপর সিরিল ছিল নিষ্পত্তিমূলক গুরুত্ব। ক্যানোনিকাল কোডে অ্যান্টিওক ডোমনাসের আর্চবিশপের কাছে তার চিঠিগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা 3টি ক্যাননে বিভক্ত এবং লিবিয়া এবং পেন্টাপোলিসের বিশপদের কাছে 2টি ক্যাননে বিভক্ত।
ক্যানোনিকাল সংগ্রহগুলিতে আর্চবিশপ গেনাডি (†471) এর পত্র সহ 459 সালের কনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিল অফ সিমোনি এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের পত্র রয়েছে। তারাসিয়াস, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (†809), পোপ অ্যাড্রিয়ানের কাছে, একই মন্দের জন্য উত্সর্গীকৃত - সিমোনি।
সেন্টের বার্তা। তারাসিয়াস অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ক্যানোনিকাল কোডটি সম্পূর্ণ করে।
এটির একটি সংযোজন হল সেন্ট পিটার্সের "ক্যানোনিকন"। জন দ্য ফাস্টার (†595), যা পরবর্তীতে হিরোমঙ্ক ম্যাথিউ ভ্লাস্টার দ্বারা সংশোধিত হয়ে স্বীকারকারীদের জন্য একটি নির্দেশিকা হয়ে ওঠে। এই ম্যানুয়ালটি গ্রীক ক্যানোনিকাল সংগ্রহ "পিডালিয়ন" এবং "এথেনিয়ান সিনটাগমা" এর অন্তর্ভুক্ত। জন দ্য ফাস্টারের "ক্যানোনিকন" আংশিকভাবে স্লাভোনিক "বিগ ট্রেবনিক" এর অধীনে "নোমোকানন" এর ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। 1 ].
পিডালিয়ন, অ্যাথেনিয়ান সিনটাগমা এবং পাইলটস বইতে প্যাট্রিয়ার্ক সেন্টের ক্যানন রয়েছে (কিন্তু বিভিন্ন পরিমাণে) নিসফোরাস দ্য কনফেসার (†818)। এই ক্যাননগুলি সাধারণত ক্যানোনিকাল কোডের সংযোজন হিসাবে বিবেচিত হয়।
1. দেখুন: Pavlov A. Nomocanon at the Big Trebnik. এম., 1897. এস. 39-40। ^
চ্যালসিডোর পবিত্র বিশ্বব্যাপী চতুর্থ কাউন্সিলের প্রবিধান
1. পবিত্র পিতার কাছ থেকে, প্রতিটি কাউন্সিলে, এখন পর্যন্ত, আমরা ন্যায্য হিসাবে পালন করা নিয়মগুলিকে স্বীকৃতি দিয়েছি।
2. যদি একজন বিশপ অর্থের জন্য আদেশ দেন, এবং বিক্রয়যোগ্য অনুগ্রহকে বিক্রয়ে রূপান্তর করেন, এবং অর্থের জন্য তিনি একজন বিশপ, বা একজন কোরেপিস্কোপ, বা একজন প্রেসবিটার, বা একজন ডেকন, বা অন্য কাউকে যারা পাদরিদের মধ্যে থেকে নিয়োগ করেন, বা অর্থের জন্য একজন স্টুয়ার্ড বা ইকডিককে উন্নীত করে, বা প্যারামোনারিয়া, বা সাধারণভাবে যেকোন চার্চের পদে, তার খারাপ লাভের জন্য: যেমন দোষী সাব্যস্ত হওয়া, যেন সে এটিকে দখল করেছে, তাকে তার নিজের ডিগ্রি থেকে বঞ্চিত হতে দিন; এবং নিযুক্ত ব্যক্তিকে কোনভাবেই ক্রয়কৃত অর্ডিনেশন বা প্রোডাকশন ব্যবহার করা উচিত নয়, তবে তাকে মর্যাদার জন্য অপরিচিত হতে দিন বা অর্থের বিনিময়ে তিনি যে পদটি পেয়েছেন তা হতে দিন। যদি কেউ এমন একটি জঘন্য ও অনাচার ঘুষের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থিত হয়, তবে এই একজন, যদি সে পাদরিদের থেকে হয় তবে তাকে তার ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করা হোক, যদি সে একজন সাধারণ মানুষ বা সন্ন্যাসী হয় তবে তাকে অসম্মানিত করা হোক।
3. পবিত্র পরিষদের নজরে এসেছে যে, পাদ্রীদের মধ্যে কেউ কেউ অশ্লীল লাভের জন্য অন্যের সম্পত্তি হস্তগত করে, পার্থিব বিষয়ের ব্যবস্থা করে, ঈশ্বরের সেবাকে অবহেলা করে এবং পার্থিব গৃহে ঘুরে বেড়ায়। মানুষ, এবং লোভ আউট এস্টেট উপর অ্যাসাইনমেন্ট গ্রহণ. অতএব, পবিত্র এবং মহান কাউন্সিল স্থির করেছে যে এখন থেকে কেউ, বিশপ, পাদ্রী বা সন্ন্যাসী কেউই এস্টেটের করুণায় নেবে না এবং পার্থিব বিষয়ের নিষ্পত্তিতে প্রবেশ করবে না; যদি না, আইন অনুসারে, তাকে অপ্রাপ্তবয়স্কদের অনিবার্য অভিভাবকত্বের জন্য ডাকা হবে, অথবা শহরের বিশপ কাউকে গির্জার বিষয়গুলি, বা এতিম, অসহায় বিধবাদের এবং বিশেষ করে এমন ব্যক্তিদের যত্ন নেওয়ার জন্য নির্দেশ দেবেন যা বিশেষভাবে প্রয়োজন। গির্জা সাহায্য দেওয়া, ঈশ্বরের ভয় জন্য. এবং যদি কেউ ভবিষ্যতে এই সংজ্ঞা লঙ্ঘন করার সাহস করে, তাকে ধর্মীয় শাস্তি দেওয়া হোক।
4. সত্যই এবং আন্তরিকভাবে সন্ন্যাস জীবন অতিবাহিত করে, তাদের শালীন সম্মানে সম্মানিত করা হোক। কিন্তু যেহেতু কিছু, চেহারার জন্য, সন্ন্যাসীদের পোশাক ব্যবহার করে, গীর্জা এবং নাগরিক বিষয়গুলি ধ্বংস করে, নির্বিচারে শহরের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় এবং এমনকি নিজেদের জন্য মঠ তৈরি করার চেষ্টা করে: এটি বিচার করা হয় যে কেউ কোথাও নির্মাণ করে না এবং একটি মঠ খুঁজে পায় না। , বা প্রার্থনা ঘর, শহরের বিশপের অনুমতি ছাড়াই। কিন্তু সন্ন্যাসীরা, প্রতিটি শহর ও দেশে, তাদেরকে বিশপের বশ্যতা অবলম্বন করতে দিন, নীরবতা পালন করতে দিন, তাদের কেবল উপবাস ও প্রার্থনা করতে দিন, যেখানে তারা বিশ্ব ত্যাগ করেছেন সেখানে অবিরত থাকতে দিন, গির্জা বা দৈনন্দিন কাজে হস্তক্ষেপ করবেন না। বিষয়গুলি। , এবং তাদের মঠগুলি ছেড়ে তাদের মধ্যে অংশ নিতে না দেওয়া: প্রয়োজনীয় প্রয়োজন অনুসারে শহরের বিশপ দ্বারা অনুমতি দেওয়া ছাড়া। কোন ক্রীতদাসকে তার মনিবের ইচ্ছা ছাড়া মঠে সন্ন্যাসী হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়। যে আমাদের সংজ্ঞা লঙ্ঘন করে তার কাছে আমরা গির্জার সহভাগিতা থেকে অপরিচিত হতে সংকল্প করেছি, যাতে ঈশ্বরের নাম নিন্দা না হয়। যাইহোক, শহরের বিশপের মঠগুলির জন্য যথাযথ যত্ন নেওয়া উচিত।
5. বিশপ, বা ধর্মগুরুদের, শহর থেকে শহরে যাওয়ার বিষয়ে, এটি যুক্তিযুক্ত যে পবিত্র পিতাদের দ্বারা নির্ধারিত নিয়মগুলি তাদের বলবৎ থাকবে।
6. এটি দৃঢ়ভাবে কাউকে, না প্রেসবাইটারকে, না ডিকনকে, গির্জার পদমর্যাদার কোন ডিগ্রীতে, শহরের গির্জার জন্য বিশেষভাবে নিযুক্ত করা হয়েছে, বা গ্রামীণ, বা শহীদ গির্জা, বা মঠ থেকে. যারা সঠিক অ্যাপয়েন্টমেন্ট ছাড়াই নিযুক্ত হয়েছেন তাদের বিষয়ে, পবিত্র কাউন্সিল স্থির করেছে: তাদের নিয়োগ অবৈধ বলে বিবেচিত হওয়া উচিত, এবং যারা তাদের রেখেছেন তাদের লজ্জার জন্য তাদের কোথাও পরিবেশন করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।
7. যারা একবার পাদরি এবং সন্ন্যাসীদের নিযুক্ত করা হয়েছিল, আমরা সামরিক পরিষেবা বা পার্থিব পদে প্রবেশ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম: অন্যথায় তারা এটি করার সাহস করেছিল, এবং তারা পূর্বে ঈশ্বরের জন্য যা বেছে নিয়েছিল তার জন্য অনুতপ্ত হয়ে ফিরে আসেনি। anathematized করা
8. পবিত্র পিতাদের ঐতিহ্য অনুসারে ভিক্ষাগৃহ, মঠ এবং শহীদ গির্জার পাদ্রীরা প্রতিটি শহরের বিশপদের কর্তৃত্বের অধীনে থাকুক এবং তাদের, অহংকারবশত, তাদের নিয়ন্ত্রণ থেকে ছিন্ন করা না হোক। বিশপ এবং যারা এই ডিক্রি লঙ্ঘন করার সাহস করে, যে কোনও উপায়ে, এবং তাদের বিশপকে অমান্য করে, যদি সেখানে ধর্মগুরু থাকে: তাদের নিয়ম অনুসারে শাস্তি দেওয়া হোক; কিন্তু সন্ন্যাসীদের জন্য, বা সাধারণদের জন্য: তাদের চার্চের যোগাযোগ থেকে বহিষ্কার করা হোক।
9. যদি একজন ধর্মগুরুর সাথে একজন ধর্মগুরুর আদালতে মামলা থাকে: সে যেন তার বিশপকে ছেড়ে না যায়, এবং তাকে ধর্মনিরপেক্ষ আদালতে দৌড়াতে না দেয়। কিন্তু প্রথমে, তাকে তার বিশপের সাথে তার কাজ করতে দিন, অথবা, একই বিশপের খুশিতে, উভয় পক্ষের দ্বারা নির্বাচিতদের একটি আদালত তৈরি করতে দিন। আর যে কেউ এর পরিপন্থী কাজ করবে: তাকে নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক। কিন্তু যদি একজন ধর্মগুরুর নিজের বা অন্য বিশপের সাথে আদালতে মামলা থাকে: তাকে আঞ্চলিক কাউন্সিলে বিচার করা হোক। যাইহোক, যদি বিশপ বা ধর্মগুরুর এই অঞ্চলের মহানগরের বিরুদ্ধে অসন্তোষ থাকে: তাকে হয় মহান অঞ্চলের বহিরাগত, বা রাজত্বকারী কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনে সম্বোধন করা উচিত এবং তার সামনে তার বিচার করা হোক।
10. একজন পাদ্রীকে একই সময়ে দুটি শহরের গীর্জায় তালিকাভুক্ত করা অনুমোদিত নয়: যেটিতে তাকে প্রাথমিকভাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং যেটিতে তিনি পাস করেছিলেন, যেন আরও বেশি, ইচ্ছার কারণে। নিরর্থক গৌরবের জন্য। যারা এটি করে তাদের তাদের নিজস্ব গির্জায় ফিরিয়ে দেওয়া উচিত, যেখানে তারা মূলত নিযুক্ত ছিল, এবং সেখানে শুধুমাত্র তাদের সেবা করার জন্য। কিন্তু যদি কেউ এক গির্জা থেকে অন্য গির্জায় স্থানান্তরিত হয়: তার প্রাক্তন গির্জার অন্তর্গত কোন অংশ না থাকুক, যেমন এটির উপর নির্ভরশীল শহীদ গির্জাগুলিতে, বা ভিক্ষাগৃহে বা ধর্মশালায়। এবং যারা এই মহান এবং বিশ্বস্ত কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের পরে, এমন কিছু করার সাহস করে যা এখন নিষিদ্ধ, পবিত্র কাউন্সিল তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
11. সমস্ত দরিদ্রদের জন্য, এবং যাদের সাহায্যের প্রয়োজন, আমরা তাদের দারিদ্র্যের প্রমাণ অনুসারে স্থির করেছি, শুধুমাত্র গির্জার চিঠিগুলি নিয়ে যেতে হবে, প্রতিনিধি চিঠির সাথে নয়। Poniere প্রতিনিধি চিঠি শুধুমাত্র সন্দেহ আছে ব্যক্তিদের দেওয়া উচিত.
12. এটা আমাদের কাছে এসেছে যে কেউ কেউ, গির্জার আদেশের বিপরীতে, কর্তৃপক্ষের আশ্রয় নিয়ে, বাস্তবসম্মত ব্যাকরণের মাধ্যমে, একটি একক অঞ্চলকে দুই ভাগ করে, যেন এটি একটি একক অঞ্চল থেকে দুটি মহানগরে পরিণত হয়েছে। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে বিশপ আর এই ধরনের কিছু করার সাহস করবেন না। কেননা যে এই চেষ্টা করবে তাকে তার ডিগ্রি থেকে নামিয়ে দেওয়া হবে। কিন্তু যে শহরটি, রাজকীয় অক্ষর অনুসারে, মহানগরের নাম দ্বারা সম্মানিত হয়, একমাত্র সম্মানে সন্তুষ্ট হন, বিশপ যিনি তার গির্জা পরিচালনা করেন, একটি সত্যিকারের মহানগরের নিজস্ব অধিকার সংরক্ষণের সাথে।
13. অন্য শহরের এলিয়েন এবং অজানা পাদ্রীরা, তাদের নিজস্ব বিশপের প্রতিনিধি ডিপ্লোমা ছাড়াই, কোথাও পরিবেশন করার জন্য নয়।
14. সর্বোপরি, কিছু ডায়োসিসে, পাঠক এবং গায়কদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়: এটি পবিত্র কাউন্সিল দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যাতে তাদের কাউকেই অবিশ্বাসীকে বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হবে না; যাতে যারা ইতিমধ্যে এই ধরনের বিবাহ থেকে সন্তানের জন্ম দিয়েছে এবং যারা পূর্বে তাদের ধর্মবিরোধীদের সাথে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল, তারা তাদের ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগের মধ্যে আনতে পারে: এবং যারা তাদের বাপ্তিস্ম দেয়নি তারা তাদের ধর্মবিরোধীদের সাথে বাপ্তিস্ম দিতে পারে না বা বিয়ে করতে পারে না। তাদের সাথে একজন বিধর্মী, বা একজন ইহুদী বা পৌত্তলিক; শুধুমাত্র এই ধরনের ক্ষেত্রে ব্যতীত, যখন একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির সাথে মিলিত হয়ে অর্থোডক্স বিশ্বাসে রূপান্তর করার প্রতিশ্রুতি দেয়। এবং যে কেউ পবিত্র পরিষদের এই সংকল্প লঙ্ঘন করে, তাকে নিয়ম অনুসারে তপস্যা করা উচিত।
15. ডিকনেসের জন্য একজন স্ত্রী নিয়োগ করা, বয়স চল্লিশ বছরের আগে নয়, এবং তদ্ব্যতীত, একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষার পরে। কিন্তু যদি সে হাত ধারণ করে থাকে এবং কিছু সময়ের জন্য সেবা করে থাকে, তাহলে সে বিবাহে প্রবেশ করবে: যেমন একজন যে ঈশ্বরের কৃপাকে অসন্তুষ্ট করেছে, তার সাথে যে তার সাথে সঙ্গম করেছে তার সাথে তাকে অসম্মান করা হোক।
16. একজন কুমারী যে নিজেকে প্রভু ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করেছে, সেইসাথে সন্ন্যাসীদের বিবাহে প্রবেশের অনুমতি নেই। কিন্তু যারা এটা করে তাদের যদি পাওয়া যায়, তবে তাদের চার্চের সহভাগিতা থেকে বঞ্চিত করা হোক। যাইহোক, আমরা স্থানীয় বিশপকে এই ধরনের দানশীলতা দেখানোর সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব স্থির করেছি।
17. প্রতিটি ডায়োসিসে, গ্রাম বা শহরতলির মতো, বিদ্যমান প্যারিশগুলি অবশ্যই তাদের দায়িত্বে থাকা বিশপদের কর্তৃত্বের অধীনে থাকতে হবে: এবং সর্বোপরি, এমনকি ত্রিশ বছর ধরে, তারা নিঃসন্দেহে তাদের এখতিয়ার এবং পরিচালনায় ছিল। কিন্তু যদি ত্রিশ বছরের পরেও তাদের সম্পর্কে কিছু বিতর্ক থাকে বা থাকবে: তাহলে যারা নিজেদেরকে অসন্তুষ্ট বলে মনে করেন তাদের আঞ্চলিক কাউন্সিলের সামনে এই বিষয়ে একটি মামলা শুরু করার অনুমতি দেওয়া হোক। এবং যদি কেউ তার মহানগরের দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয়: তাকে মহান অঞ্চলের বহিঃপ্রকাশের আগে বা কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনের আগে বিচার করা হোক, যেমনটি উপরে বলা হয়েছিল। কিন্তু যদি শহর আবার রাজকীয় শক্তি দ্বারা নির্মিত হয়, বা যদি শহর ভবিষ্যতে নির্মিত হবে, তারপর গির্জা প্যারিশ বিতরণ নাগরিক এবং zemstvo আদেশ অনুসরণ করা উচিত.
18. একটি সমাবেশের গঠন বা ষড়যন্ত্র, একটি অপরাধের মতো, বহিরাগত আইন দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ: ঈশ্বরের চার্চে এটি আরও কতটা নিষিদ্ধ করা উচিত, যাতে এটি না ঘটে। যদি কিছু পাদ্রী, বা সন্ন্যাসীরা, শপথ নিয়ে একে অপরকে বাধ্য করে, বা একটি সমাবেশ গঠন করে, বা বিশপদের বা তাদের সঙ্গীদের কাছে চুক্তি তৈরি করে: তাদের তাদের ডিগ্রি থেকে সম্পূর্ণভাবে নিক্ষেপ করা হোক।
19. এটা আমাদের কানে এসেছে যে অঞ্চলগুলিতে বিশপ কাউন্সিল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কোন নিয়ম নেই, এবং এর থেকে গির্জার অনেক বিষয় যা সংশোধনের প্রয়োজন তা উপেক্ষিত থেকে যায়। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল স্থির করেছে, পবিত্র পিতাদের নিয়ম অনুসারে, প্রতিটি অঞ্চলে বিশপরা বছরে দুবার একত্রিত হয়, যেখানে মহানগরের বিশপ নিয়োগ করেন এবং প্রকাশিত সমস্ত কিছু সংশোধন করেন। এবং বিশপদের কাছে যারা কাউন্সিলে আসেন না, যদিও তারা তাদের শহরে আছেন, এবং তদ্ব্যতীত, তারা ভাল স্বাস্থ্যের অধিকারী, এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় এবং জরুরী পেশা থেকে মুক্ত, নিষেধাজ্ঞার শব্দটি বলতে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ।
20. একটি গির্জায় নিযুক্ত ধর্মগুরুদের অনুমতি দেওয়া হয় না, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই নির্দেশ দিয়েছি, অন্য শহরের একটি গির্জায় নিযুক্ত করা হবে, তবে তাদের অবশ্যই সন্তুষ্ট থাকতে হবে যেটিতে তারা প্রাথমিকভাবে পরিষেবা প্রদান করা হয়েছিল, তাদের বাদ দিয়ে, তাদের পিতৃভূমি হারিয়েছে, প্রয়োজনে অন্য গির্জায় চলে গেছে। কিন্তু যদি একজন বিশপ, এই সংকল্পের পরে, একজন পাদ্রীকে গ্রহণ করেন যিনি অন্য বিশপের অন্তর্গত, তাহলে গৃহীত এবং যিনি এটি পেয়েছেন উভয়ের সাথে গির্জার যোগাযোগের বাইরে থাকা আমাদের জন্য নির্ধারিত হয়, যতক্ষণ না সেই ধর্মযাজক যিনি তার গির্জা ফেরত উপর অতিক্রম করেছে.
21. ধর্মযাজক বা সাধারণ মানুষ যারা বিশপ বা ধর্মযাজকদের নিন্দা করেন, তাদের নিন্দাকে সহজভাবে এবং গবেষণা ছাড়াই গ্রহণ করবেন না: তবে প্রথমে তাদের সম্পর্কে জনমত অনুসন্ধান করুন।
22. ধর্মযাজকদের জন্য, তাদের বিশপের মৃত্যুর পরে, তার সম্পত্তি লুণ্ঠন করার অনুমতি নেই, কারণ এটি প্রাচীন নিয়ম দ্বারাও নিষিদ্ধ। যারা এটা করে তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।
23. এটা পবিত্র কাউন্সিলের নজরে এসেছে যে কিছু পাদ্রী এবং সন্ন্যাসীরা, তাদের বিশপের কাছ থেকে কোনও নির্দেশ না পেয়ে, অন্যরা, এমনকি চার্চের কমিউনিয়ন থেকে তার দ্বারা বহিষ্কৃত হয়েও, রাজকীয় শহর কনস্টান্টিনোপলে আসেন। , এবং এতে তারা দীর্ঘকাল বেঁচে থাকে, বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে, এবং গির্জার আদেশকে বিরক্ত করে এবং এমনকি কারো কারো ঘর বিপর্যস্ত হয়। এই কারণে পবিত্র কাউন্সিল নির্ধারণ করেছিল: প্রথমত, কনস্টান্টিনোপলের সবচেয়ে পবিত্র চার্চের একডিকের মাধ্যমে, তাদের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য যে তাদের রাজত্বকারী শহর থেকে প্রস্থান করা উচিত। যাইহোক, যদি একই কাজ নির্লজ্জভাবে চলতে থাকে: তাহলে ওনাগো থেকে এবং অনিচ্ছায়, একই ইকডিকের মাধ্যমে তাদের সরিয়ে দিন এবং তাদের তাদের জায়গায় ফিরিয়ে দিন।
24. একবার পবিত্র হয়ে গেলে, বিশপের নির্দেশে, মঠগুলিকে চিরকাল মঠে থাকতে হবে: তাদের জিনিসপত্র রাখার জন্য, এবং এখন থেকে এই ধরনের পার্থিব বাসস্থান না হওয়া। যারা এটা হতে দেয়, হ্যাঁ, তারা নিয়ম অনুযায়ী শাস্তির সম্মুখীন হয়।
25. যদিও কিছু মেট্রোপলিটান, যেমনটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে, তাদের উপর অর্পিত পালের যত্ন নেয় না, এবং বিশপদের নিয়োগ স্থগিত করে: এই কারণে পবিত্র কাউন্সিল নির্ধারণ করেছিল যে বিশপদের নিয়োগ করা উচিত তিন মাসের কোর্স; যদি না অনিবার্য প্রয়োজনীয়তা আমাদের বিলম্বের সময়কে দীর্ঘায়িত করতে বাধ্য করে। যে এটি করে না সে গির্জার তপস্যার অধীন। ইতিমধ্যে, ডোগার চার্চের আয় তার স্টুয়ার্ড দ্বারা অক্ষত রাখা যাক।
26. যদিও কিছু গির্জায়, যেমনটি আমাদের কাছে জানা গেছে, বিশপরা গির্জার সম্পত্তি স্টুয়ার্ড ছাড়াই পরিচালনা করেন: এই কারণে, বিশপ থাকা প্রতিটি গির্জার জন্য নির্ধারিত হয় তার নিজস্ব পাদরিদের থেকে একজন স্টুয়ার্ড থাকবে যিনি গির্জার সম্পত্তি পরিচালনা করবেন। , তার বিশপের ইচ্ছা অনুসারে: যাতে গির্জার ব্যবস্থা সাক্ষী ছাড়া না হয়, যাতে তার সম্পত্তি এটি থেকে নষ্ট না হয় এবং যাতে পুরোহিতের উপর কোন তিরস্কার না হয়। কিন্তু যদি কেউ এটি না করে: এটি ঐশ্বরিক নিয়মের জন্য দোষী।
27. যারা বিবাহের জন্য স্ত্রীদের অপহরণ করে, বা অপহরণকারীদের সহায়তা করে বা সম্মতি দেয়, পবিত্র কাউন্সিল নির্ধারণ করেছে: যদি সেখানে ধর্মগুরু থাকে, তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করুন; এমনকি সাধারণ মানুষ, anathematize.
28. পবিত্র পিতাদের সংকল্প অনুসরণ করে এবং কনস্টান্টিনোপলের শাসক নগরীতে থিওডোসিয়াসের পবিত্র স্মৃতির দিনগুলিতে ক্যাথেড্রালে থাকা একশত পঞ্চাশজন সবচেয়ে ঈশ্বরপ্রেমী বিশপের ক্যাননকে স্বীকৃতি দেওয়া সবকিছুতে , নতুন রোম, আমরা একই কনস্টান্টিনোপল, নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র চার্চের সুবিধার বিষয়ে একই জিনিস সংজ্ঞায়িত করি এবং ডিক্রি করি। পুরানো রোমের সিংহাসনের জন্য, পিতারা শালীনভাবে সুবিধা দিয়েছিলেন: কারণ এটি একটি রাজত্বকারী শহর ছিল। একই অনুপ্রেরণা অনুসরণ করে, একশত পঞ্চাশজন ঈশ্বর-প্রেমী বিশপ নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র সিংহাসনে সমান সুবিধা পেশ করেছিলেন, সঠিকভাবে বিচার করেছিলেন যে শহরটি, যেটি রাজা এবং সিঙ্কলাইটের শহর হওয়ার সম্মান পেয়েছে এবং সমান রয়েছে। পুরানো রাজকীয় রোমের সাথে সুবিধাগুলি, গির্জার বিষয়ে উচ্চতর হবে এবং দ্বিতীয়টি হবে। অতএব, শুধুমাত্র পন্টাস, এশিয়া এবং থ্রেস অঞ্চলের মেট্রোপলিটান, সেইসাথে উপরোক্ত অঞ্চলের বিদেশীদের বিশপ, কনস্টান্টিনোপলের সবচেয়ে পবিত্র চার্চের উপরে উল্লিখিত সবচেয়ে পবিত্র সিংহাসন থেকে সরবরাহ করা হয়: প্রতিটি মেট্রোপলিটন উপরে উল্লিখিত অঞ্চলগুলি, এই অঞ্চলের বিশপদের সাথে, ডিভাইন বিধি দ্বারা নির্ধারিত ডায়োসেসান বিশপদের নিয়োগ করতে হবে। এবং উপরে উল্লিখিত অঞ্চলগুলির খুব মেট্রোপলিটানদের নিয়োগ করা উচিত, যেমনটি বলা হয়েছে, কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ দ্বারা, ব্যঞ্জনধ্বনির আদেশ অনুসারে, নির্বাচনের রীতি অনুসারে এবং তার কাছে একটি ওনাগো উপস্থাপনের ভিত্তিতে।
29. একজন বিশপকে প্রেসবিটারের পদমর্যাদায় অবনমিত করা অবমাননাকর। যাইহোক, যদি কোন ধার্মিক কারণ তাকে এপিস্কোপাল কাজ থেকে সরিয়ে দেয়, তবে তার প্রেসবাইটারের জায়গাও দখল করা উচিত নয়। কিন্তু যদি কোনো দোষ ছাড়াই তাকে তার মর্যাদা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে তাকে বিশপের মর্যাদায় ফিরিয়ে দেওয়া হোক।
30. যেহেতু মিশরের সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় বিশপরা বর্তমানের জন্য সবচেয়ে পবিত্র আর্চবিশপ লিও-এর চিঠিতে স্বাক্ষর করা স্থগিত করেছেন, যেন ক্যাথলিক বিশ্বাসের বিরোধিতা করছেন না, বরং মিশরীয় অঞ্চলে বিদ্যমান প্রথার প্রতিনিধিত্ব করছেন, কিছু করার জন্য নয়। এই ধরনের তাদের বিশপের অনুমতি এবং সংকল্প ছাড়াই, এবং তাদের ভবিষ্যতের বিশপের নিয়োগ না হওয়া পর্যন্ত স্থগিত করতে বলুন মহান শহর আলেকজান্দ্রিয়া: এই কারণে, আমরা এটিকে একটি ধার্মিক এবং জনহিতকর কাজ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি, তাদের মর্যাদায় রেখে যেতে রাজত্বকারী শহর, এবং আলেকজান্দ্রিয়ার মহান শহরের আর্চবিশপের নিয়োগ পর্যন্ত তাদের জরুরী সময় দিতে। অতএব, তাদের মর্যাদা বজায় রেখে, তাদের পক্ষে জামিনদার উপস্থিত করা উচিত, যদি তাদের পক্ষে এটি সম্ভব হয়, বা শপথের মাধ্যমে সন্দেহ দূর করা যায়।
Ecumenical Councils বই থেকে লেখক কার্তাশেভ আন্তন ভ্লাদিমিরোভিচ ব্যাখ্যা সহ পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের নিয়মের বই থেকে লেখক মিলোস বিশপ নিকোদিমহোলি ফার্স্ট ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়ম, নাইকিয়া বিধি 1 যদি একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে ডাক্তাররা তুলে নিয়ে যায়, বা যাকে বর্বরদের দ্বারা নির্বাসিত করা হয়: এমন একজনকে পাদরিদের মধ্যে থাকতে দিন। কিন্তু, যদি, সুস্থ হয়ে, সে নিজেকে নির্বাসিত করে: যেমন, যদিও তাকে পাদরিদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছিল, তাকে বাদ দেওয়া উচিত, এবং
ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ডগমাস বই থেকে লেখক লেখক অজানাদ্বিতীয় ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিলের নিয়ম,
লাইভ অফ দ্য সেন্টস বই থেকে (সব মাস) লেখক রোস্তভ দিমিত্রিথার্ড ইকিউমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়ম, ইফেসাস
প্রাচীন চার্চের ইতিহাসের বক্তৃতা বই থেকে। চতুর্থ খণ্ড লেখক বোলোটভ ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচচতুর্থ একুমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়ম, চ্যালসডন নিয়ম 1 পবিত্র পিতাদের কাছ থেকে, প্রতিটি কাউন্সিলে, আমরা এই দিনটি পালনের নিয়মগুলিকে ন্যায্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি। (Trul. 2; VII Ecum. 1; Carth. 1) এই IV Ecumenical কাউন্সিলের কাজ থেকে এটা স্পষ্ট যে, বিভিন্ন কারণে, বিভিন্ন
পবিত্র ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়ম বই থেকে লেখক অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চসপ্তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের নিয়ম, নিসিন ক্যানন 1 যারা যাজকীয় মর্যাদা, সাক্ষ্য এবং নির্দেশনা পেয়েছেন তারা খোদাই করা নিয়ম এবং প্রবিধান, যা আমরা স্বেচ্ছায় গ্রহণ করি, আমরা ঈশ্বর-ভাষী ডেভিডের সাথে গান গাই, প্রভু ঈশ্বরকে বলে: পথে
চার্চ আইন বই থেকে লেখক টাইপিন ভ্লাদিস্লাভ আলেকজান্দ্রোভিচচ্যালসেডনের চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের ছয়শত ত্রিশ পবিত্র পিতার মতবাদ। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের এক ব্যক্তির মধ্যে দুটি প্রকৃতির সম্পর্কে৷ ঐশ্বরিক পিতাদের অনুসরণ করে, আমরা সকলেই সর্বসম্মতভাবে এক এবং একই পুত্র, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে স্বীকার করতে শেখাই৷
লেখকের বই থেকেইফেসাসে পবিত্র তৃতীয় একুমেনিকাল কাউন্সিলের স্মৃতিচারণ সম্রাট থিওডোসিয়াস দ্য ইয়ংগারের রাজত্বের একুশতম বছরে, আরকেডিয়াসের পুত্র, পবিত্র তৃতীয় একুমেনিক্যাল কাউন্সিল নিম্নলিখিত উপলক্ষ্যে ইফেসাসে 1] আহবান করা হয়েছিল। নেস্টোরিয়াস, যিনি অযোগ্যভাবে পিতৃকর্তার জায়গা দখল করেছিলেন
লেখকের বই থেকে লেখকের বই থেকে লেখকের বই থেকেনিকাসের পবিত্র একমেনাল ফার্স্ট কাউন্সিলের প্রবিধান 1. যদি অসুস্থ কেউ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ চিকিত্সকদের দ্বারা কেড়ে নিয়ে থাকে, বা যাকে বর্বরদের দ্বারা নির্মূল করা হয়েছে: তাকে পাদরিদের মধ্যে থাকতে দিন। যাইহোক, যদি, সুস্থ হয়ে, তিনি নিজেকে castrated: যেমন, যদিও তিনি পাদরিদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছিল, বাদ দিতে হবে, এবং এখন থেকে
লেখকের বই থেকেদ্বিতীয় পবিত্র ইকুমেনিক্যাল কাউন্সিলের প্রবিধান,
লেখকের বই থেকেইফিসাসের পবিত্র একমেনাল কাউন্সিলের প্রবিধান 1. যারা পবিত্র কাউন্সিলে উপস্থিত ছিলেন না, এবং যারা তাদের জায়গায় বা শহরে রয়ে গেছেন, কোন দোষের কারণে, ধর্মীয় বা শারীরিকভাবে, তাদের জন্য এটি প্রয়োজনীয় ছিল এর উপর কী সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল সে সম্পর্কে জ্ঞান: তারপর আমরা আপনাকে অবহিত করব
লেখকের বই থেকেকনস্ট্যান্টিনোপলের পবিত্র একমেনাল সিক্সথ কাউন্সিলের নিয়ম 1. প্রতিটি কথা ও কাজের শুরুতে সর্বোত্তম আদেশ হল ঈশ্বরের কাছ থেকে শুরু করা এবং ঈশ্বরের মাধ্যমে শেষ করা, থিওলজিয়ার ধর্মতত্ত্ববিদ অনুসারে। এই কারণে এমনকি এখন, যখন ধার্মিকতা ইতিমধ্যে আমাদের কাছে স্পষ্টভাবে প্রচারিত হয়, এবং চার্চ, যার মধ্যে
লেখকের বই থেকেনিকাসের পবিত্র একমেনাল সেভেনথ কাউন্সিলের প্রবিধান 1. যারা পুরোহিতের মর্যাদা পেয়েছে তাদের জন্য খোদাই করা নিয়ম ও প্রবিধানগুলি প্রমাণ এবং নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করে, যা আমরা স্বেচ্ছায় গ্রহণ করি, আমরা ঈশ্বর-ভাষী ডেভিডের সাথে গান গাই, প্রভু ঈশ্বরকে বলে: পথে
লেখকের বই থেকেII Ecumenical কাউন্সিলের নিয়ম দ্বিতীয় Ecumenical Council 381 সালে সম্রাট থিওডোসিয়াসের অধীনে কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 150 জন অর্থোডক্স বিশপ এর কার্যক্রমে অংশ নিয়েছিলেন - এরা একচেটিয়াভাবে পূর্বের পিতা, তাই রোম অবিলম্বে কাউন্সিলের বিশ্বব্যাপী কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়নি।
নেস্টোরিয়াসের ধর্মদ্রোহের নিন্দার পরে, যিনি ঈশ্বরের পুত্রের মধ্যে প্রকৃতি ভাগ করেছিলেন, একটি নতুন ধর্মদ্রোহিতা আবির্ভূত হয়েছিল, কনস্টান্টিনোপলের আর্কিমান্ড্রাইট ইউটিচ দ্বারা প্রচারিত। নেস্টোরিয়াসের বিপরীতে, ইউটিচ ঈশ্বরের পুত্রের মধ্যে দুটি প্রকৃতিকে একত্রিত করেছিলেন। তিনি সেন্ট পিটার্সিয়ার উত্তরাধিকারী বিশপ ডায়োস্কোরাসের কাছ থেকে আলেকজান্দ্রিয়ায় সমর্থন পেয়েছিলেন। কিরিল। সম্রাট মার্সিয়ান এবং ধর্মপ্রাণ সম্রাজ্ঞী পুলচেরিয়া 451 খ্রিস্টাব্দে বিথিনিয়ার চ্যালসেডনে এই ধর্মদ্রোহিতার বিচার করার জন্য একটি কাউন্সিল আহ্বান করেছিলেন। এর অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা বিশেষত বড় ছিল - 630 বিশপ। সভাপতিত্ব করেন কনস্টান্টিনোপলের বিশপ আনাতোলি। রোমের বিশপ, লিও দ্য গ্রেট, দুই বিশপ, পাসচাসিনাস এবং লুসিনসিয়াস এবং অন্যরা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। লিও এবং সেন্ট। আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল, যিনি অনুপস্থিত থাকলেও তাঁর আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন। কাউন্সিল 30 টি ক্যানন জারি করেছে। যাইহোক, পশ্চিমা ক্যানোনিকাল সংগ্রহে শুধুমাত্র 27 টি ক্যানন দেওয়া হয়েছে, কারণ রোমান লেগেটরা 28 তম ক্যাননকে আপত্তি করেছিল। রোম অবশেষে কনস্টান্টিনোপলের জন্য দ্বিতীয় স্থানকে স্বীকৃতি দেয় শুধুমাত্র ফ্লোরেন্সের কাউন্সিলে ইউনিয়নের সাথে।
1. আমরা পবিত্র পিতাদের নিয়মগুলি পালন করাকে ন্যায্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি, যা এখন পর্যন্ত প্রতিটি কাউন্সিলে সেট করা হয়েছে।
বুধ 6 মহাবিশ্ব 2; 7 মহাবিশ্ব এক; কার্ফ। এক.
2. যদি একজন নির্দিষ্ট বিশপ অর্থের জন্য অর্ডিনেশন সঞ্চালন করেন, এবং বিক্রয়যোগ্য অনুগ্রহকে বিক্রয়ে রূপান্তর করেন এবং অর্থের জন্য তিনি একজন বিশপ, বা একজন কোরেপিস্কোপ, বা একজন প্রেসবিটার, বা একজন ডেকন, বা পাদরিদের তালিকাভুক্ত অন্য কাউকে নিয়োগ করেন, বা অর্থের জন্য তিনি একজন স্টুয়ার্ড, ইউডিক (দরিদ্র এবং অন্যায়ের শিকারদের জন্য একজন সুপারিশকারী), প্যারামোনারিয়া (প্যানোমার, যারা আসে তাদের সুরক্ষার জন্য পবিত্র স্থানগুলিতে) বা সাধারণভাবে যে কোনও গির্জার অবস্থানে, তার স্বার্থে অশ্লীল মুনাফা: যেমন এটি দখল করার জন্য দোষী সাব্যস্ত হচ্ছে, তাকে বঞ্চনার নিজস্ব ডিগ্রির অধীন করা হোক; এবং নিযুক্ত ব্যক্তিকে কোনভাবেই ক্রয়কৃত অর্ডিনেশন বা উত্পাদন ব্যবহার না করা যাক, তবে তাকে মর্যাদার জন্য অপরিচিত হতে দিন বা অর্থের বিনিময়ে তিনি পেয়েছিলেন এমন একটি পদ। যদি কেউ এমন একটি জঘন্য ও অনাচারী ঘটনায় মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থিত হয়, তবে তাকে, যদি পাদ্রী থেকে, তার ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করা হবে, যদি সে একজন সাধারণ মানুষ বা সন্ন্যাসী হয়, তবে তাকে অসম্মানিত করা হোক।
ব্যাখ্যা দেখুন 29 Apost. নিয়ম এবং সমান্তরাল নিয়ম সেখানে নির্দিষ্ট.
3. পবিত্র পরিষদের নজরে এসেছে যে, যাজকদের মধ্যে কিছু লোক অশুভ লাভের জন্য অন্যের সম্পত্তির মুক্তিপণ গ্রহণ করে এবং পার্থিব বিষয়ের ব্যবস্থা করে। তারা ঈশ্বরের সেবাকে অবহেলা করে, কিন্তু তারা জাগতিক লোকদের বাড়িতে ঘুরে বেড়ায় এবং লোভের বশবর্তী হয়ে তারা সম্পত্তির জন্য নিয়োগ গ্রহণ করে। অতএব, পবিত্র এবং মহান কাউন্সিল স্থির করেছে যে এখন থেকে কেউ - না একজন বিশপ, না একজন পাদ্রী, না একজন সন্ন্যাসী - এস্টেটের দয়ায় নেওয়া উচিত নয় এবং পার্থিব বিষয়গুলির নিষ্পত্তিতে প্রবেশ করা উচিত নয় - যদি না, আইন অনুসারে, তাকে অপ্রাপ্তবয়স্কদের অনিবার্য অভিভাবকত্বের জন্য ডাকা হবে, বা শহরের বিশপ তিনি কাউকে গির্জার বিষয়গুলির যত্ন নেওয়ার জন্য নির্দেশ দেবেন, বা অনাথ, এবং অসহায় বিধবা, এবং যাদের বিশেষ করে গির্জার সাহায্য দেওয়া প্রয়োজন, তাদের ভয়ে সৃষ্টিকর্তা. ভবিষ্যতে কেউ যদি এই সংজ্ঞা লঙ্ঘন করার সাহস করে, তবে এমন একজনকে ধর্মীয় শাস্তি দেওয়া হবে।
এই নিয়মটি মূলত 81 অ্যাপের প্রয়োজনীয়তার পুনরাবৃত্তি করে। নিয়ম যে পাদরিদের সমস্ত মনোযোগ চার্চের সেবার দিকে পরিচালিত হবে এবং তারা যেন তাদের প্রত্যক্ষ দায়িত্ব থেকে বাণিজ্যিক উদ্যোগের দ্বারা বিভ্রান্ত না হয়। বুধ 4 মহাবিশ্ব 7; 7 মহাবিশ্ব 10; কার্ফ। উনিশ; Dvukr. এগারো
4. সত্যই এবং আন্তরিকভাবে সন্ন্যাস জীবন পার করে, তাদের শালীন সম্মানে ভূষিত করা হোক। কিন্তু যেহেতু কিছু, চেহারার খাতিরে, সন্ন্যাসীদের পোশাক ব্যবহার করে, নির্বিচারে শহরগুলির চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, গীর্জা এবং নাগরিক বিষয়গুলিকে বিপর্যস্ত করে, এমনকি নিজেদের জন্য তাদের নিজস্ব মঠ তৈরি করার চেষ্টা করে: এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে কেউ কোথাও নির্মাণ করবে না এবং খুঁজে পাবে না। এই শহরের বিশপের অনুমতি ছাড়াই একটি মঠ বা প্রার্থনা ঘর। সন্ন্যাসীরা, যাইহোক, প্রতিটি শহর ও দেশে, তারা বিশপের বশ্যতা অবলম্বন করুক, নীরব থাকুক, তারা কেবল উপবাস এবং প্রার্থনায় নিজেদের নিবেদিত করুক, তারা যে সমস্ত জায়গায় বিশ্ব ত্যাগ করেছে সেখানে অবিরাম থাকুক, তারা যাতে হস্তক্ষেপ না করে। গির্জা বা দৈনন্দিন বিষয়ে. , এবং তাদের তাদের মঠ ছেড়ে, তাদের মধ্যে অংশ নিতে না দেওয়া: এই শহরের বিশপ দ্বারা অনুমোদিত, প্রয়োজনীয় প্রয়োজন অনুযায়ী ছাড়া. অনুরূপভাবে, কোনো দাস যেন তার মনিবের ইচ্ছা ছাড়া মঠে সন্ন্যাস গ্রহণ না করে। যে কেউ আমাদের এই সিদ্ধান্ত লঙ্ঘন করে, আমরা গির্জার ফেলোশিপের অপরিচিত হতে সংকল্পবদ্ধ, যাতে ঈশ্বরের নাম নিন্দা করা না হয়। যাইহোক, শহরের বিশপের মঠগুলির জন্য যথাযথ যত্ন নেওয়া উচিত।
ইউটিচিয়ান সন্ন্যাসীদের কিছু অপব্যবহার, যারা তাদের বিশপকে নেস্টোরিয়ান সন্দেহে অমান্য করেছিল, সম্রাট মার্সিয়ানের পরামর্শে বর্তমান ক্যাননের জন্ম দেয়। তার মতে, সন্ন্যাসীদের তাদের বিশপের অধীন হওয়া উচিত, কোনো আত্মনিয়ন্ত্রণ না দেখিয়ে। বুধ 6 মহাবিশ্ব 41, 42, 43, 45, 46, 49; 7 মহাবিশ্ব 17 এবং 21; দ্বৈত ঘ.
5. বিশপ বা ধর্মযাজক যারা শহর থেকে অন্য শহরে যান তাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে পবিত্র পিতাদের দ্বারা নির্ধারিত নিয়মগুলি তাদের বলবৎ থাকবে।
বুধ এপি. 14 এবং 15 ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সহ।
6. দৃঢ়ভাবে কাউকে - না প্রেসবাইটারের কাছে, না ডিকনের কাছে, গির্জার পদমর্যাদার কোনও ডিগ্রির জন্য - একটি নির্দিষ্ট গির্জার নিযুক্তির সাথে অন্যথায় নিযুক্ত করা হবে না: শহুরে, গ্রামীণ, একটি শহীদ গির্জার জন্য, বা একটি মঠে সঠিক অ্যাপয়েন্টমেন্ট ছাড়া নিযুক্ত ব্যক্তিদের জন্য, পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে: তাদের নিয়োগকে অবৈধ হিসাবে বিবেচনা করা, এবং তাদের কোথাও কাজ করার অনুমতি না দেওয়া - যিনি তাদের নিয়োগ করেছেন তার লজ্জার জন্য।
এটি লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে একটি ক্যানোনিকাল বিশপ দ্বারা সঞ্চালিত একটি আদেশ এবং সঠিক ক্রমে অবৈধ হতে পারে যদি এটি গির্জার আদেশের নিয়মগুলি মেনে না চলে। অনুরূপ একটি মামলা অ্যান্টিওক রেকর্ড করা হয়. 13. এটি যে কোনো আদেশের বৈধতা সম্পর্কে ক্যাথলিক শিক্ষাকে খণ্ডন করে, যদি তা সঠিক ক্রম অনুসারে এবং উপযুক্ত অভিপ্রায়ে সঞ্চালিত হয়। চার্চের আইন লঙ্ঘন হিসাবে যে কোনও বেআইনি আদেশ, যিনি এটি সম্পাদন করেন তার ব্যক্তিগত বিষয় হয়ে ওঠে, এবং পুরো চার্চের প্রতিনিধিত্বকারী কোনও কাজ নয়। একই কারণে অবৈধ, i.e. অনুগ্রহহীন হল ধর্মবিরোধী এবং বিচ্ছিন্নতার আচার, যা চার্চের অনুগ্রহ-পূর্ণ ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন। বুধ 1 মহাবিশ্ব 15 এবং 16।
7. একবার যাজকদের, সেইসাথে সন্ন্যাসীদের মধ্যে স্থাপন করার পরে, আমরা সামরিক পরিষেবা বা ধর্মনিরপেক্ষ পদে প্রবেশ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম: অন্যথায় তারা এটি করার সাহস করেছিল, এবং তারা পূর্বে ঈশ্বরের জন্য যা বেছে নিয়েছিল তাতে অনুতপ্ত হয়ে ফিরে আসেনি। anathematized
বুধ এপি. ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সহ 6.
8. পবিত্র পিতাদের ঐতিহ্য অনুসারে ভিক্ষাগৃহ, মঠ এবং শহীদ গির্জার পাদ্রীরা প্রতিটি শহরের বিশপদের কর্তৃত্বের অধীনে থাকুক এবং তারা যেন অহংকারবশত তাদের নিয়ন্ত্রণ থেকে নিজেদের আলাদা না করে। বিশপ কিন্তু যারা এই ডিক্রি লঙ্ঘন করার সাহস করে, যে কোনো উপায়ে, এবং যারা তাদের বিশপের কথা মানে না, যদি সেখানে ধর্মগুরু থাকে: তাদের নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক; যদি সন্ন্যাসী বা সাধারণ মানুষ: তাদের গির্জার কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা হোক।
নিয়মটি "পবিত্র পিতাদের ঐতিহ্য" বোঝায়, অর্থাৎ প্রাচীনত্বের উদাহরণ, বিশপের অধীনতা পালনের দাবি। শুরুতে, ধর্মগুরুদের বিভিন্ন পদের তালিকা করে, এর শাসনের শেষে, এটি সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ সম্প্রদায়ের জন্য নিষেধাজ্ঞারও ইঙ্গিত দেয় যারা তাদের বিশপের বশ্যতা ছেড়ে দেয় "যেকোন উপায়ে।" তাই গির্জা সরকারের শ্রেণীবিন্যাস ক্রম নির্ধারণে এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বুধ 1 মহাবিশ্ব 15 এবং 16; 4 মহাবিশ্ব 6 এবং 10।
9. যদি একজন নির্দিষ্ট ধর্মগুরুর অন্য একজন ধর্মগুরুর সাথে আদালতে মামলা থাকে: তাকে তার বিশপকে ছেড়ে না দেওয়া এবং তাকে ধর্মনিরপেক্ষ আদালতে দৌড়াতে না দেওয়া। কিন্তু প্রথমে, তাকে তার বিশপের সাথে তার কাজ করতে দিন, অথবা, একই বিশপের সম্মতিতে, উভয় পক্ষের দ্বারা নির্বাচিতদের একটি আদালত তৈরি করতে দিন। আর যে কেউ এর পরিপন্থী কাজ করবে: তাকে নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক। কিন্তু যদি একজন ধর্মগুরুর তার নিজের বিশপের সাথে বা অন্য বিশপের সাথে আদালতে মামলা থাকে: তাকে আঞ্চলিক পরিষদে বিচার করা হোক। যদি বিশপ বা ধর্মগুরুর এই অঞ্চলের মহানগরের সাথে অসন্তোষ থাকে: তাকে হয় মহান অঞ্চলের সিংহাসন, বা রাজত্বকারী কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনে সম্বোধন করা উচিত এবং তার সামনে তার বিচার করা হোক।
চার্চ সর্বদা একটি দেওয়ানী আদালতে তাদের বিরোধে বিশ্বাসীদের যেকোন আবেদনকে অস্বীকৃতি জানিয়েছে। বিশেষ করে, ধর্মগুরুদের মধ্যে একটি আদালতের মামলা, এই ক্যানন অনুসারে, উদাহরণ অনুসারে একটি ধর্মীয় আদালতের দ্বারা মোকাবেলা করা উচিত। প্রথম উদাহরণে, বিশপের অনুমতি নিয়ে, উভয় পক্ষই সালিশের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব বিচারক নির্বাচন করতে পারে। যদি একজন পাদ্রী তার বিশপের বিরুদ্ধে মামলা করেন, তাহলে তাকে অবশ্যই এই অঞ্চলের মেট্রোপলিটনের আদালতে আবেদন করতে হবে এবং যদি তিনি মহানগরের আদালতে অসন্তুষ্ট হন, তাহলে তিনি "মহান অঞ্চলের বহিষ্কার" বা এর প্যাট্রিয়ার্কের কাছে আবেদন করতে পারেন। কনস্টান্টিনোপল। এটি লক্ষণীয় যে পোপ, সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ হিসাবে, এখানে উল্লেখ করা হয়নি। পশ্চিমাদের জন্য তাই রয়ে গেছে। "এক্সার্চ" শব্দের অর্থ একটি বৃহৎ ধর্মীয় অঞ্চলের প্রতিনিধি, আঞ্চলিক পরিষদে সভাপতিত্ব করছেন, অর্থাৎ প্রথমত, কুলপতি। বুধ এপি. 74; 1 মহাবিশ্ব 5; 2 মহাবিশ্ব 6; 4 মহাবিশ্ব 17; এন্টিওক। 14, 15 এবং 20; কার্ফ। 11, 28, 117, 136।
10. একজন পাদ্রীকে একই সময়ে দুটি শহরের গীর্জায় তালিকাভুক্ত করা অনুমোদিত নয়: যেটিতে তিনি প্রাথমিকভাবে নিযুক্ত ছিলেন এবং যেটিতে তিনি উত্তীর্ণ হয়েছিলেন, বৃহত্তর হিসাবে, বৃথা গৌরবের আকাঙ্ক্ষা। যারা এটি করে তাদের তাদের নিজস্ব গির্জায় ফিরিয়ে দেওয়া উচিত, যেখানে তারা প্রাথমিকভাবে নিযুক্ত ছিল, এবং তাদের কেবল সেখানেই সেবা করতে দিন। যদি কেউ এক গির্জা থেকে অন্য গির্জায় স্থানান্তরিত হয়: এটি তার প্রাক্তন গির্জায়, সেইসাথে এটির উপর নির্ভরশীল শহীদ গির্জাগুলিতে, বা ভিক্ষাগৃহে বা ধর্মশালায় কোনও অংশগ্রহণ নেই৷ আর যারা এই মহান ও সর্বজনীন কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের পর, এখন নিষিদ্ধ কিছু করার সাহস করেছেন, পবিত্র কাউন্সিল তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
বুধ এপি. ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সহ 12।
11. সমস্ত হতভাগ্য এবং যাদের সাহায্যের প্রয়োজন, আমরা তাদের দারিদ্র্য অনুসারে, শুধুমাত্র শান্তিপূর্ণ গির্জার চিঠির সাথে যেতে, প্রতিনিধি চিঠির সাথে নয়, কারণ প্রতিনিধি চিঠিগুলি কেবলমাত্র সন্দেহযুক্ত ব্যক্তিদের দেওয়া উচিত।
শান্তি পত্র হল একজন পাদ্রীর কাছে একটি শংসাপত্র যে তিনি বিশ্বস্ত, বিচারাধীন নয় এবং তদন্তাধীন নয়। যারা তাদের পথে ছিল তাদের দেওয়া হয়েছিল। শান্তির চিঠিগুলিকে বরখাস্তের চিঠিও বলা হত যে উল্লেখ করে যে একজন প্রদত্ত পাদ্রীকে অন্য ডায়োসিসে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ম্যাথিউ ভ্লাস্টারের ব্যাখ্যা অনুসারে, তাদের তাই বলা হয়েছিল, কারণ ধর্মগুরু যখন বিশপের কাছে এটি নিয়ে আসেন যার কাছে তিনি চলে যান, "যে বন্ধন উভয় বিশপকে ঐশ্বরিক প্রেমের জগতের সাথে আবদ্ধ করে তা ভাঙা হবে না" (এ, ch। 9)। শান্তি শংসাপত্রকে দারিদ্র্যের শংসাপত্রও বলা হত।
একটি শান্তি চিঠি "দরিদ্রদের সাহায্য করা" সুপারিশের একটি চিঠি। "শান্তিপূর্ণ চিঠি ছাড়া বাইরে থেকে কাউকে গ্রহণ করবেন না," 7 অধিকার বলে। অ্যান্টিওক ক্যাথিড্রাল। "প্রতিনিধি পত্র" দোভাষীদের দ্বারা অনুক্রম বা পাদরিদের অন্তর্গত ব্যক্তিদের জন্য একটি সরকারী শংসাপত্র হিসাবে বোঝা যায়, যারা অন্যান্য সাম্রাজ্যের অন্যান্য বিশপের কাছে অজানা হতে পারে এবং তাই তাদের বিশ্বস্ততা এবং যোগ্যতার বিষয়ে প্রশ্ন করা হয়। এই ধরনের চিঠিগুলি একই কাউন্সিল অফ চ্যালসেডনের ত্রয়োদশ ক্যাননে আলোচনা করা হয়েছে। অন্য শহরে চলে যাওয়া আলেমদের প্রতিনিধিত্বের চিঠি দেওয়া হয়েছিল। এম. ভ্লাস্টার আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে এই ধরনের চিঠিগুলি হয় যে ব্যক্তিটি তার বিশপের প্রতিনিধিত্ব করে, অথবা যে ব্যক্তিরা তাদের গ্রহণ করে তারা সঠিক বিশ্বাসকে সম্মান করে, অথবা যে "তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ বা অপবাদ আনা হয়েছিল, কিন্তু যারা তাদের (অর্থাৎ গ্রামাট) নিয়ে এসেছিল তারা পরিণত হয়েছিল। নির্দোষ হতে হবে" (ibid.) বুধ এপি. 15 এবং সমান্তরাল নিয়ম সেখানে নির্দেশিত.
12. এটা আমাদের কাছে নেমে এসেছে যে, কেউ কেউ গির্জার আদেশের বিপরীতে, কর্তৃপক্ষের আশ্রয় নিয়ে, বাস্তবসম্মত ব্যাকরণের মাধ্যমে, একটি অঞ্চলকে দুই ভাগ করে, যাতে একটি অঞ্চলে দুটি মহানগর ছিল। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে বিশপ ভবিষ্যতে এমন কিছু করার সাহস করবেন না। কেননা যে এই চেষ্টা করবে তাকে তার ডিগ্রি থেকে নামিয়ে দেওয়া হবে। কিন্তু যে শহরটি, রাজকীয় অক্ষর অনুসারে, মহানগরের নাম দিয়ে সম্মানিত, এটি একটি সম্মানে সন্তুষ্ট থাকুক, ঠিক সেই বিশপের মতো যিনি তার গির্জা পরিচালনা করেন, একটি সত্যিকারের মহানগরের নিজস্ব অধিকার বজায় রেখে।
ক্যাননটি টায়ারের বিশপ ফোটিয়াস এবং বেরিটাসের ইউস্টাথিয়াসের মধ্যেকার বিরোধের পাশাপাশি নিকোমিডিয়ার ইউনোমিয়াস এবং নিসিয়ার অ্যানাস্তাসিয়াসের মধ্যে এখতিয়ার নিয়ে বিরোধের ক্ষেত্রে জারি করা হয়েছিল। এটি রাজকীয় ডিক্রি দ্বারা এমনকি মেট্রোপলিটন এলাকাকে বিভক্ত করার অনুমতি দেয় না, এইভাবে বেসামরিক কর্তৃপক্ষের হস্তক্ষেপ থেকে এখতিয়ারের অধিকার রক্ষা করে। নিয়মটি এর সাথে যুক্ত ক্ষমতা ছাড়াই মেট্রোপলিটনের সম্মানসূচক শিরোনামের অনুমতি দেয়। বুধ এপি. 34; 1 মহাবিশ্ব 6 এবং 7; 2 মহাবিশ্ব 2 এবং 3; 3 মহাবিশ্ব আট; 6 মহাবিশ্ব 36 এবং 39।
13. অন্য শহরের এলিয়েন এবং অজানা ধর্মগুরুরা তাদের নিজস্ব বিশপের প্রতিনিধি চিঠি ছাড়া কোথাও পরিবেশন করতে পারবেন না।
বুধ এপি. 12 এবং 4 মহাবিশ্ব। 11 ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সঙ্গে.
14. যেহেতু কিছু ডায়োসিসে পাঠক এবং গায়কদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়: তখন পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের কাউকেই একটি ভিন্নধর্মী স্ত্রীকে বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হবে না, এবং যারা ইতিমধ্যেই এই ধরনের বিয়ে থেকে সন্তানের জন্ম দিয়েছে, এবং যারা ছিল। পূর্বে তাদেরকে বিধর্মীদের সাথে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল, তারা তাদের ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগের মধ্যে নিয়ে এসেছিল: এবং যারা বাপ্তিস্ম দেয়নি তারা তাদের ধর্মবিরোধীদের সাথে বাপ্তিস্ম দিতে পারে না, বা তাদের একজন ধর্মদ্রোহী, বা ইহুদি বা অজাতীর সাথে বিয়ে করতে পারে না; সেই ক্ষেত্রে ব্যতীত যখন একজন ব্যক্তি অর্থোডক্স ব্যক্তির সাথে মিলিত হয়ে অর্থোডক্স বিশ্বাসে রূপান্তর করার প্রতিশ্রুতি দেয়। এবং যে কেউ পবিত্র পরিষদের এই সংকল্প লঙ্ঘন করে, তাকে নিয়ম অনুসারে তপস্যা করা উচিত।
বালসামন বিশ্বাস করেন যে এই নিয়মটি 26 এপির বিপরীতে কিছু গির্জার অনুশীলনের কারণে হয়েছিল। পাঠক এবং গায়কদের বিয়ে নিষিদ্ধ করার নিয়ম। তাদের বিবাহে প্রবেশের অধিকার নিশ্চিত করে, ইকুমেনিকাল কাউন্সিল শুধুমাত্র তাদের পরিবারগুলি অর্থোডক্স কিনা তা নিশ্চিত করার লক্ষ্যে কিছু দাবি রাখে। বুধ এপি. 26 এবং 45; 6 মহাবিশ্ব 6 এবং 72; লাওদ। 10 এবং 31; কার্ফ। ত্রিশ
15. একজন মহিলাকে ডেকোনেস সরবরাহ করতে, চল্লিশ বছরের কম বয়সী নয় - এবং তদ্ব্যতীত, একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষার পরে। যদি, হাত রাখাকে মেনে নিয়ে এবং পরিচর্যায় কিছু সময় অতিবাহিত করার পরে, সে বিবাহে প্রবেশ করে, তবে সে, ঈশ্বরের অনুগ্রহকে অপমান করেছে, তাকে অনাহারী করা যেতে পারে এবং তার সাথে যে তার সাথে মিলন করেছে তার সাথে।
বুধ 1 মহাবিশ্ব উনিশ; 6 মহাবিশ্ব 14 এবং 40; ভ্যাসিলি ভেল। 44.
16. একজন কুমারী যে নিজেকে প্রভু ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করেছে, সন্ন্যাসীদের মতো, তাকে বিয়ে করার অনুমতি নেই। কিন্তু যদি দেখা যায় যে তারা এই কাজ করেছে: তাদের গির্জার ফেলোশিপ থেকে বঞ্চিত করা হোক। যাইহোক, আমরা স্থানীয় বিশপকে তাদের জনহিতৈষী দেখানোর সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব ছেড়ে দিই।
বুধ 6 মহাবিশ্ব 44 এবং 46; অঙ্কির। উনিশ; ভ্যাসিলি ভেল। 6, 18, 19, 20 এবং 60।
17. প্রতিটি ডায়োসিসের প্যারিশগুলি - উভয় গ্রামে এবং শহরের বাইরে - অবশ্যই তাদের দায়িত্বে থাকা বিশপের কর্তৃত্বের অধীনে থাকতে হবে - এবং বিশেষত যদি, ত্রিশ বছরের জন্য, তারা নিঃসন্দেহে তাদের এখতিয়ার এবং প্রশাসনে ছিল। যাইহোক, যদি ত্রিশ বছরের বেশি সময় না থাকে, বা তাদের সম্পর্কে কিছু বিরোধ দেখা দেয়: তাহলে আঞ্চলিক কাউন্সিলের সামনে এই বিষয়ে একটি মামলা শুরু করার জন্য যারা নিজেদেরকে অসন্তুষ্ট বলে মনে করেন তাদের অনুমতি দেওয়া হোক। যদি কেউ তার মহানগরের দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয়: তাকে মহান অঞ্চলের বহিঃপ্রকাশের আগে বা কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনের আগে বিচার করা হোক, যেমনটি উপরে বলা হয়েছিল। তবে যদি শহরটি অনেক আগে জারবাদী সরকার দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, বা পরে নির্মিত হবে, তবে গির্জার প্যারিশের বিতরণ নাগরিক এবং জেমস্টভো অর্ডার অনুসরণ করা উচিত।
নিয়মটি প্যারিশগুলি এক বা অন্য বিশপের এখতিয়ারভুক্ত কিনা তা নির্ধারণের জন্য 30-বছরের প্রেসক্রিপশন নির্দেশ করে। ধর্মপ্রাণ সরকারের এলাকার বণ্টন বেসামরিক এলাকার সীমানা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত এমন আদর্শটি 6 প্রভিশন 1 Ecc দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। ক্যাথেড্রাল, তবে এটি আরও আগে বলবৎ ছিল। বুধ 6 মহাবিশ্ব 25।
18. একটি সমাবেশ গঠন বা ষড়যন্ত্র, একটি অপরাধ হিসাবে, বহিরাগত আইন দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ: ঈশ্বরের চার্চে এটি অনুমোদিত হতে পারে না। যদি কিছু পাদ্রী বা সন্ন্যাসীরা একে অপরকে শপথের সাথে আবদ্ধ করে, একটি সমাবেশ গঠন করে, বা বিশপ বা তাদের সঙ্গীদের কাছে কভেন তৈরি করে: তাদের তাদের ডিগ্রি থেকে সম্পূর্ণভাবে নিক্ষেপ করা হোক।
বুধ এপি. 31; 2 মহাবিশ্ব 6; 6 মহাবিশ্ব 34; এন্টিওক। 5; কার্ফ। 10; Dvukr. তেরো
19. এটি আমাদের কানে এসেছে যে কিছু এলাকায় নিয়ম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশপ কাউন্সিলগুলি অনুষ্ঠিত হবে না, যার কারণে অনেক ধর্মীয় বিষয় যা সংশোধনের প্রয়োজন ছিল তা অবহেলিত রয়েছে। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল স্থির করেছে, পবিত্র পিতাদের নিয়ম অনুসারে, প্রতিটি অঞ্চলের বিশপরা বছরে দুবার একত্রিত হন, যেখানেই মহানগরের বিশপ নিয়োগ করেন এবং যা কিছু উদ্ভূত হয় তা সংশোধন করেন। এবং বিশপদের কাছে যারা কাউন্সিলে আসেন না, যদিও তারা তাদের শহরে আছেন এবং তদ্ব্যতীত, তারা সুস্বাস্থ্যের অধিকারী এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় এবং জরুরী পেশা থেকে মুক্ত, তিরস্কার প্রকাশ করার জন্য ভ্রাতৃত্বপূর্ণ।
কাউন্সিলের সমাবর্তনের সময়ের জন্য, 37 অ্যাপের ব্যাখ্যা দেখুন। এবং সমান্তরাল নিয়ম।
20. একটি গির্জায় নিযুক্ত ধর্মগুরুদের জন্য এটি অনুমোদিত নয়, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই নির্দেশ দিয়েছি, অন্য শহরের একটি গির্জায় নিযুক্ত করা, তবে তাদের অবশ্যই সন্তুষ্ট থাকতে হবে যেখানে তারা প্রাথমিকভাবে পরিষেবা প্রদান করা হয়েছিল - শুধুমাত্র ব্যতিক্রম ছাড়া যারা, তাদের পিতৃভূমি হারিয়ে, প্রয়োজনে অন্য গির্জায় চলে গেছে। কিন্তু যদি একজন নির্দিষ্ট বিশপ, এই সংকল্পের পরে, একজন পাদ্রীকে গ্রহণ করেন যিনি অন্য বিশপের অন্তর্গত, তাহলে আমরা গির্জার কমিউনিয়নের বাইরে এমন একজন পাদ্রী হওয়ার ভাগ্য রয়েছি - যতক্ষণ না গৃহীত এবং গৃহীত উভয়ই - যতক্ষণ না পাদ্রী তার গির্জায় ফিরে আসে।
এই ক্যানন কিছুটা ক্যাননস 5 এবং 10 কাউন্সিল অফ চ্যালসেডনের পরিপূরক। আমাদের সময়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হল অন্য চার্চে স্থানান্তর করার সম্ভাবনা সম্পর্কে সংরক্ষণ, "প্রয়োজনে নিজের জন্মভূমি হারানো।"
21. ধর্মযাজক বা সাধারণ মানুষ যারা বিশপ বা ধর্মযাজকদের নিন্দা করেন, তাদের নিন্দাকে সহজভাবে এবং গবেষণা ছাড়াই গ্রহণ করবেন না: তবে প্রথমে তাদের সম্পর্কে জনমত অনুসন্ধান করুন।
বিশপের বিরুদ্ধে বিভিন্ন সম্ভাব্য ষড়যন্ত্র এবং অপবাদ থেকে চার্চের শান্তি ও শৃঙ্খলা রক্ষা করার জন্য, নিয়মের প্রয়োজন, 6 Prov. 2 Ecc অনুসারে। কাউন্সিল, অভিযোগ দাখিল করা ব্যক্তিদের ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা, পাশাপাশি তাদের উদ্দেশ্য. বুধ এপি. 74; 2 মহাবিশ্ব 6; কার্ফ। 8, 143 এবং 144।
22. ধর্মযাজকদের জন্য, তাদের বিশপের মৃত্যুর পরে, তার জিনিসপত্র লুণ্ঠন করা অনুমোদিত নয়, যেমনটি প্রাচীন নিয়ম দ্বারাও নিষিদ্ধ। যারা এটা করে তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।
বুধ এপি. 40; 6 মহাবিশ্ব 35; এন্টিওক। 24; কার্ফ। 31 এবং 92।
23. এটি পবিত্র কাউন্সিলের শুনানিতে এসেছিল যে কিছু পাদ্রী এবং সন্ন্যাসীদের, তাদের বিশপের কাছ থেকে কোন নির্দেশনা নেই, যখন অন্যরা, এমনকি গির্জার কমিউনিয়ন থেকে তার দ্বারা বহিষ্কৃত হয়েও, কনস্টান্টিনোপলের শাসক শহরে আসেন এবং সেখানে বসবাস করেন। এটি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য, বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে, গির্জার সংগঠনকে লঙ্ঘন করে এবং এমনকি কিছু ঘরবাড়ি ধ্বংস করে। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে: প্রথমত, কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র চার্চের একডিকের মাধ্যমে, তাদের মনে করিয়ে দিতে যে তাদের অবশ্যই রাজত্বকারী শহর ছেড়ে যেতে হবে। তারপরও যদি তারা নির্লজ্জভাবে একই কাজ চালিয়ে যায়, তাহলে একই ইয়াকদীকের মাধ্যমে জোরপূর্বক তাদের সেখান থেকে সরিয়ে দিন এবং তাদের তাদের জায়গায় ফিরিয়ে দিন।
বুধ এপি. 15; 1 মহাবিশ্ব 15 এবং 16; 4 মহাবিশ্ব 5, 10 এবং 20; 6 মহাবিশ্ব 17 এবং 18; এন্টিওক। 3 এবং 11; সার্দিক। 7 এবং 16; কার্ফ। 65 এবং 101।
24. বিশপের সিদ্ধান্তের দ্বারা একবার পবিত্র করা মঠগুলি চিরকালের জন্য মঠ থাকে; তাদের মালিকানাধীন জিনিস সংরক্ষণ করা আবশ্যক, এবং অতঃপর বাসস্থান মধ্যে পরিণত না. যারা এটা হতে দেয়, তাদের নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক।
বুধ 4 মহাবিশ্ব 4 এবং 24; 6 মহাবিশ্ব 49; 7 মহাবিশ্ব তেরো; Dvukr. এক.
25. যেহেতু কিছু মেট্রোপলিটান, যেহেতু আমরা সচেতন হয়েছি, তাদের উপর অর্পিত পালকে অবহেলা করে, এবং নতুন বিশপের নিয়োগ স্থগিত করে: তারপর পবিত্র কাউন্সিল নির্ধারণ করেছিল যে বিশপদের নিয়োগ তিন মাসের মধ্যে সম্পন্ন করা উচিত - যদি না অনিবার্য প্রয়োজন হয়। আমাদের এই সময়সীমা বাড়াতে বাধ্য করে। যে এটি করে না সে গির্জার তপস্যার অধীন। ইতিমধ্যে, ডোগার চার্চের আয় তার স্টুয়ার্ড দ্বারা অক্ষত রাখা যাক।
এই অঞ্চলের মেট্রোপলিটনের অন্যতম কর্তব্য হল বিধবা চেয়ার প্রতিস্থাপনের যত্ন নেওয়া। একজন নতুন বিশপ (অ্যান্টিওক। 19) নির্বাচন করার জন্য তাকে অবশ্যই একটি কাউন্সিল আহ্বান করতে হবে, নির্বাচনের আইন অনুমোদন করতে হবে এবং পবিত্রতা সম্পাদন করতে হবে (1 একম। 4)। নিয়মটি এই দায়িত্ব পালনে ব্যর্থতার ক্ষেত্রে তপস্যা আরোপের কথা বলে, তবে এটি কী হওয়া উচিত তা বলে না। Balsamon নিম্নরূপ এই প্রশ্নের উত্তর: "আমি মনে করি যে যেমন কাউন্সিল দ্বারা নির্ধারিত হবে।"
26. যেহেতু আমরা জানি, কিছু গির্জায় বিশপরা স্টুয়ার্ড ছাড়াই গির্জার সম্পত্তি পরিচালনা করেন, তাই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে প্রত্যেক গির্জায় যার একজন বিশপ আছে তাদের নিজস্ব পাদরিদের মধ্য থেকে একজন স্টুয়ার্ড থাকা উচিত, যিনি তার বিশপের নির্দেশে, গির্জা পরিচালনা করবেন। সম্পত্তি - যাতে গির্জার ব্যবস্থাটি সাক্ষী ছাড়া করা হত না, যাতে তার সম্পত্তি এই কারণে নষ্ট না হয় এবং যাজকদের উপর তিরস্কার না হয়। যদি কেউ এটি না করে: তাহলে তাকে ঐশ্বরিক নিয়মের অধীন হতে দিন।
38 এবং 41 Ave. প্রেরিত. বিশপকে গির্জার সম্পত্তির উপর কর্তৃত্ব করার আদেশ দিন। বর্তমান ক্যানন, এই সম্পত্তির প্রশাসন বিশপদের হাতে থাকা উচিত তা নিশ্চিত করার সময়, উল্লেখ করে যে, এর সাথে যুক্ত বিষয়গুলি পরিচালনা করার জন্য, বিশপকে অবশ্যই তার এখতিয়ারের অধীনে পাদরিদের মধ্য থেকে একজন স্টুয়ার্ড নিয়োগ করতে হবে। ডায়োসিসের বৈধব্যের সময়, স্টুয়ার্ড, একই কাউন্সিলের 25 Ave অনুসারে, নিজেই গির্জার সম্পত্তির দায়িত্বে ছিলেন, নতুন বিশপকে একটি অ্যাকাউন্ট সরবরাহ করেছিলেন। বুধ 7 মহাবিশ্ব এগারোটি; থিওফিলা অ্যালেক্স। 10.
27. যে ব্যক্তিরা বিবাহের জন্য মহিলাদের অপহরণ করে, সেইসাথে যারা অপহরণকারীদের সহায়তা করে বা সম্মতি দেয়, পবিত্র কাউন্সিল নির্ধারণ করেছে: যদি সেখানে ধর্মগুরু থাকে, তবে তাদের তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করা হবে, কিন্তু যদি তারা সাধারণ হয়, তবে তাদের অপহরণ করা হবে।
বুধ এপি. 67; 6 মহাবিশ্ব 92; অঙ্কির। এগারোটি; ভ্যাসিলি ভেল। 22, 30 এবং 42।
28. সবকিছুর মধ্যে পবিত্র পিতাদের সংজ্ঞা অনুসরণ করা এবং ক্যাননকে স্বীকৃতি দেওয়া এখন একশত পঞ্চাশজন সবচেয়ে ঈশ্বরপ্রেমী বিশপের পাঠ করা হচ্ছে যারা থিওডোসিয়াসের পবিত্র স্মৃতির দিনগুলিতে ক্যাথেড্রালে ছিলেন, কনস্টান্টিনোপলের শাসক শহর, নতুন রোম, আমরা কনস্টান্টিনোপল, নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র গির্জার সুবিধার বিষয়েও একই সিদ্ধান্ত নিই। কারণ পিতারা পুরানো রোমের সিংহাসনে যথাযথভাবে বিশেষাধিকার দিয়েছিলেন, কারণ এটি একটি রাজকীয় শহর ছিল। একই নীতি অনুসরণ করে, একশত পঞ্চাশজন ঈশ্বর-প্রেমী বিশপ নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র দর্শনে সমান সুবিধা প্রদান করেছিলেন, ন্যায়সঙ্গতভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে শহরটি, যেটি রাজা এবং সিঙ্কলাইটের শহর হওয়ার সম্মান পেয়েছে এবং সমান সুবিধা রয়েছে। পুরানো রাজকীয় রোম সঙ্গে, এছাড়াও যে মত গির্জা বিষয়ে উচ্চ করা উচিত এবং যে তাকে দ্বিতীয় ছিল. অতএব, শুধুমাত্র পন্টাস, এশিয়া এবং থ্রেস অঞ্চলের মেট্রোপলিটান, সেইসাথে উপরোক্ত নামকৃত অঞ্চলের বিদেশীদের বিশপ, কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র চার্চের উপরে উল্লিখিত সবচেয়ে পবিত্র বেদি দ্বারা নিযুক্ত হতে পারে। উপরে উল্লিখিত এলাকার প্রতিটি মেট্রোপলিটনকে, তার এলাকার বিশপদের সাথে একত্রে, ঐশ্বরিক নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত ডায়োসেসান বিশপ নিয়োগ করতে হবে। এই অঞ্চলের মেট্রোপলিটানদের নিজেদেরই নিয়োগ করতে হবে, যেমনটি ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে, কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ দ্বারা - প্রতিষ্ঠিত প্রথা অনুসারে নির্বাচন সম্পন্ন হওয়ার পরে এবং প্রার্থীর উপস্থাপনের পরে **।
3 Ave. 2 Ecum-এ নির্দেশিত কনস্টান্টিনোপলের সি-এর অধিকার। কাউন্সিল, এই নিয়মে আরও বিস্তারিতভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং পরে 36 Ave 6 Ecc দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। ক্যাথিড্রাল। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে কাউন্সিল স্বীকৃতি দিয়েছে যে রোমান সি এর সুবিধাগুলি Ap থেকে উত্তরাধিকার দ্বারা নির্ধারিত হয় না। পিটার এবং গোঁড়ামির ভিত্তিতে নয়, কিন্তু "কারণ এটি একটি রাজত্বকারী শহর ছিল।" চ্যালসেডনের কাউন্সিলের পোপ লেগেটরা এই নিয়মের বিরুদ্ধে আপত্তি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং এটির দ্বিতীয় বিবেচনা অর্জন করেছিলেন, কিন্তু দ্বিতীয় বৈঠকে নিয়মটি আবার গৃহীত হয়েছিল এবং তারা আর আপত্তি জানায়নি, যদিও লুসেন্টিয়াস দাবি করেছিলেন যে তার প্রতিবাদ মিনিটের মধ্যে প্রবেশ করানো হবে। পোপ লিও দ্য গ্রেটও প্রতিবাদ করেছিলেন, তবে প্রধানত শাসনের অনুপ্রেরণার বিরুদ্ধে, কারণ তিনি তথাকথিত জ্যেষ্ঠতার নীতি থেকে এগিয়েছিলেন। এপোস্টোলিক দেখে 7 মহাবিশ্ব কাউন্সিল, প্যাপাল লেগেটদের অংশগ্রহণ এবং সম্মতিতে, 28 তম সহ চ্যালসডন কাউন্সিলের সমস্ত ক্যানন নিশ্চিত করেছে। পরবর্তীতে, 4র্থ ল্যাটারান কাউন্সিল (যখন কনস্টান্টিনোপল ল্যাটিনদের হাতে ছিল) 5 তম ক্যাননে পোপের পরপরই সি অফ কনস্টান্টিনোপলের জ্যেষ্ঠতাকে স্বীকৃতি দেয়।
29. একজন বিশপকে প্রেসবিটারের পদমর্যাদায় অবনমিত করা অবমাননাকর। যাইহোক, যদি কিছু ধার্মিক কারণ তাকে এপিস্কোপাল কার্যকলাপ থেকে সরিয়ে দেয়, তবে তার প্রেসবাইটারের জায়গাও দখল করা উচিত নয়। কিন্তু যদি কোনো দোষ ছাড়াই তাকে তার মর্যাদা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে তাকে বিশপের মর্যাদায় ফিরিয়ে দেওয়া হোক।
বুধ 6 মহাবিশ্ব 3 এবং 26; ভ্যাসিলি ভেল। 27।
30. যেহেতু সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় মিশরীয় বিশপরা বর্তমান সময়ে সবচেয়ে পবিত্র আর্চবিশপ লিও-এর চিঠিতে স্বাক্ষর করা থেকে বিরত রয়েছেন - কারণ তারা ক্যাথলিক বিশ্বাসের বিরোধী নয়, বরং তারা মিশরীয় অঞ্চলে বিদ্যমান রীতি অনুসরণ করে, যথা: আপনার বিশপের অনুমতি এবং সংকল্প ছাড়া এই ধরণের কিছুই করবেন না, এবং মহান শহর আলেকজান্দ্রিয়ার ভবিষ্যতের বিশপের নিয়োগ না হওয়া পর্যন্ত তাদের স্থগিত করতে বলুন - তাই, আমরা এটিকে একটি ধার্মিক এবং জনহিতকর কাজ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি: তাদের তাদের কাছে রেখে দিতে রাজত্বকারী শহরের মর্যাদা, এবং আলেকজান্দ্রিয়ার মহান শহরের আর্চবিশপের নিয়োগের আগে তাদের প্রয়োজনীয় সময় দিন। অতএব, তাদের পদমর্যাদায় থাকাকালীন, হয় তাদের পক্ষে সম্ভব হলে জামিনদার উপস্থিত করা হোক, অথবা শপথের মাধ্যমে সন্দেহ দূর করা হোক।
সেই সময়ে আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চের মাথা ছিল না, কারণ চ্যালসেডন কাউন্সিলের তৃতীয় বৈঠকে, আলেকজান্দ্রিয়ার আর্চবিশপ, তথাকথিত চেয়ারম্যান ডিওস্কোরাস। 449 সালে ইফিসাসে ডাকাতদের কাউন্সিল
বা প্যারামোনারিয়া, বা সাধারণভাবে যেকোন চার্চের অবস্থানে, তার খারাপ লাভের জন্য: যেমন দোষী সাব্যস্ত হওয়া, যেন সে এটিকে সীমাবদ্ধ করেছে, তাকে তার নিজের ডিগ্রি থেকে বঞ্চিত করা হোক; এবং নিযুক্ত ব্যক্তিকে কোনভাবেই ক্রয়কৃত অর্ডিনেশন বা প্রোডাকশন ব্যবহার করা উচিত নয়, তবে তাকে মর্যাদার জন্য অপরিচিত হতে দিন বা অর্থের বিনিময়ে তিনি যে পদটি পেয়েছেন তা হতে দিন। যদি কেউ এমন একটি জঘন্য ও অনাচারে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থিত হয়, তবে এই একজন, যদি পাদ্রী থেকে থাকে তবে তাকে তার ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করা হোক, যদি সে একজন সাধারণ মানুষ বা সন্ন্যাসী হয় তবে তাকে অনাহারী করা হোক।
নেস্টোরিয়াসের ধর্মদ্রোহের নিন্দার পরে, যিনি ঈশ্বরের পুত্রের মধ্যে প্রকৃতি ভাগ করেছিলেন, একটি নতুন ধর্মদ্রোহিতা আবির্ভূত হয়েছিল, কনস্টান্টিনোপলের আর্কিমান্ড্রাইট ইউটিচ দ্বারা প্রচারিত। নেস্টোরিয়াসের বিপরীতে, ইউটিচ ঈশ্বরের পুত্রের মধ্যে দুটি প্রকৃতিকে একত্রিত করেছিলেন। তিনি সেন্ট পিটার্সবাক্সের উত্তরসূরি বিশপ ডায়োস্কোরাসের কাছ থেকে আলেকজান্দ্রিয়ায় সমর্থন পেয়েছিলেন। কিরিল। সম্রাট মার্সিয়ান এবং ধর্মপ্রাণ সম্রাজ্ঞী পুলচেরিয়া 451 খ্রিস্টাব্দে বিথিনিয়ার চ্যালসেডনে এই ধর্মদ্রোহিতার বিচার করার জন্য একটি কাউন্সিল আহ্বান করেছিলেন। অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা বিশেষত বড় ছিল - 630 বিশপ। সভাপতিত্ব করেন কনস্টান্টিনোপলের বিশপ আনাতোলি। রোমের বিশপ, লিও দ্য গ্রেট, দুই বিশপ, পাসচাসিনাস এবং লুসিনসিয়াস এবং অন্যরা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। লিও এবং সেন্ট। আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল, যিনি অনুপস্থিত থাকলেও তাঁর আধ্যাত্মিক নেতা ছিলেন। কাউন্সিল 30 টি ক্যানন জারি করেছে। যাইহোক, পশ্চিমা ক্যানোনিকাল সংগ্রহে শুধুমাত্র 27 টি ক্যানন দেওয়া হয়েছে, কারণ রোমান লেগেটরা 28 তম ক্যাননকে আপত্তি করেছিল। রোম অবশেষে কনস্টান্টিনোপলের জন্য দ্বিতীয় স্থানকে স্বীকৃতি দেয় শুধুমাত্র ফ্লোরেন্সের কাউন্সিলে ইউনিয়নের সাথে।
1. আমরা পবিত্র পিতাদের নিয়মগুলি পালন করাকে ন্যায্য হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি, যা এখন পর্যন্ত প্রতিটি কাউন্সিলে সেট করা হয়েছে। বুধ 6 মহাবিশ্ব 2; 7 মহাবিশ্ব এক; কার্ফ। এক.
2. যদি একজন নির্দিষ্ট বিশপ অর্থের জন্য আদেশ দেন, এবং অপ্রত্যাশিত অনুগ্রহকে বিক্রয়ে রূপান্তর করেন, এবং অর্থের জন্য তিনি একজন বিশপ, বা একজন কোরেপিস্কোপ, বা একজন প্রেসবিটার, বা একজন ডেকন, বা পাদরিদের মধ্যে অন্য কাউকে নিয়োগ করেন; অথবা অর্থের জন্য তিনি তাকে একটি অর্থনীতি, একজন ইভদিক (দরিদ্র এবং অন্যায়ের শিকারদের জন্য একজন সুপারিশকারী), একজন প্যারামোনার (একটি সেক্সটন, যারা আসেন তাদের রক্ষা করার জন্য পবিত্র স্থানে) বা সাধারণভাবে গির্জার অবস্থানে পরিণত করবেন। তার জঘন্য লাভের খাতিরে: এই যে এটির উপর সীমাবদ্ধতার জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছে, তাকে তার নিজের ডিগ্রি থেকে বঞ্চিত করা হোক; এবং কোনভাবেই নিযুক্ত ব্যক্তি ক্রয়কৃত অর্ডিনেশন বা উত্পাদন ব্যবহার করবেন না, তবে তিনি অর্থের বিনিময়ে যে মর্যাদা বা অফিস পেয়েছেন তার জন্য তাকে অপরিচিত হতে দিন। যদি কেউ এমন একটি জঘন্য এবং অনাচারী ঘটনায় মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থিত হয়, তবে তাকে, যদি পাদ্রী থেকে হয়, তবে তাকে তার ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করা হবে, তবে যদি সে একজন সাধারণ মানুষ বা সন্ন্যাসী হয় তবে তাকে অসম্মানিত করা হোক।
ব্যাখ্যা দেখুন 29 Apost. নিয়ম এবং সমান্তরাল নিয়ম সেখানে নির্দিষ্ট.
3. পবিত্র পরিষদের নজরে এসেছে যে, যাজকদের মধ্যে কিছু লোক অশুভ লাভের জন্য অন্যের সম্পত্তির মুক্তিপণ গ্রহণ করে এবং পার্থিব বিষয়ের ব্যবস্থা করে। তারা ঈশ্বরের সেবাকে অবহেলা করে, কিন্তু পার্থিব লোকদের বাড়িতে ঘুরে বেড়ায় এবং লোভের বশবর্তী হয়ে সম্পত্তির জন্য বরাদ্দ গ্রহণ করে। অতএব, পবিত্র এবং মহান কাউন্সিল স্থির করেছে যে এখন থেকে কেউ - না বিশপ, না পাদ্রী বা সন্ন্যাসী - এস্টেটের খামার গ্রহণ করা এবং পার্থিব বিষয়ের নিষ্পত্তিতে প্রবেশ করা উচিত নয়, যদি না, আইন অনুসারে, তিনি অপ্রাপ্তবয়স্কদের অনিবার্য অভিভাবকত্বের জন্য ডাকা হবে, অথবা শহরের বিশপ নির্দেশ দেবেন কার গির্জার বিষয়ে যত্ন নেওয়া উচিত বা অনাথ এবং অসহায় বিধবাদের জন্য, এবং যাদের বিশেষ করে গির্জার সাহায্যের প্রয়োজন তাদের জন্য, ঈশ্বরের ভয়ে। ভবিষ্যতে কেউ যদি এই সংজ্ঞা লঙ্ঘন করার সাহস করে, তবে এমন একজনকে ধর্মীয় শাস্তি দেওয়া হবে।
এই নিয়মটি মূলত 81 অ্যাপের প্রয়োজনীয়তার পুনরাবৃত্তি করে। নিয়ম যে পাদরিদের সমস্ত মনোযোগ চার্চের সেবার দিকে পরিচালিত হবে এবং তারা যেন তাদের প্রত্যক্ষ দায়িত্ব থেকে বাণিজ্যিক উদ্যোগের দ্বারা বিভ্রান্ত না হয়। বুধ 4 মহাবিশ্ব 7; 7 মহাবিশ্ব 10; কার্ফ। উনিশ; Dvukr. এগারো
4. সত্যই এবং আন্তরিকভাবে সন্ন্যাস জীবন পার করে, তাদের শালীন সম্মানে ভূষিত করা হোক। কিন্তু যেহেতু কেউ কেউ, চেহারার জন্য, সন্ন্যাসীদের পোশাক ব্যবহার করে, নির্বিচারে শহরের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, গির্জা এবং নাগরিক বিষয়গুলিকে বিপর্যস্ত করে এবং এমনকি নিজেদের জন্য তাদের নিজস্ব মঠ তৈরি করার চেষ্টা করে, তাই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে কেউ একটি মঠ বা প্রার্থনা করবেন না বা নির্মাণ করবেন না। এই শহরের বিশপের অনুমতি ছাড়া যে কোনও জায়গায় বাড়ি। সন্ন্যাসীরা, যাইহোক, প্রতিটি শহর ও দেশে, তারা বিশপের বশ্যতা অবলম্বন করুক, নীরব থাকুক, তারা কেবল উপবাস ও প্রার্থনায় নিজেদের নিবেদিত করুক, তারা যে সমস্ত জায়গায় বিশ্ব ত্যাগ করেছে সেখানে অবিরাম অবস্থান করুক, তারা যাতে হস্তক্ষেপ না করে। গির্জা বা দৈনন্দিন বিষয়ে. , এবং তাদের তাদের মঠ ছেড়ে তাদের মধ্যে অংশ নিতে না দিন, যখন এটি প্রয়োজনীয় প্রয়োজন অনুসারে শহরের বিশপ দ্বারা অনুমোদিত হয়। অনুরূপভাবে, কোনো দাস যেন তার মনিবের ইচ্ছা ছাড়া মঠে সন্ন্যাস গ্রহণ না করে। যে কেউ আমাদের এই সিদ্ধান্ত লঙ্ঘন করে, আমরা গির্জার ফেলোশিপের অপরিচিত হতে সংকল্পবদ্ধ, যাতে ঈশ্বরের নাম নিন্দা করা না হয়। যাইহোক, শহরের বিশপের মঠগুলির জন্য যথাযথ যত্ন নেওয়া উচিত।
ইউটিচিয়ান সন্ন্যাসীদের কিছু অপব্যবহার, যারা তাদের বিশপকে নেস্টোরিয়ান সন্দেহে অমান্য করেছিল, সম্রাট মার্সিয়ানের পরামর্শে বর্তমান ক্যাননের জন্ম দেয়। তার মতে, সন্ন্যাসীদের তাদের বিশপের অধীন হওয়া উচিত, কোনো আত্মনিয়ন্ত্রণ না দেখিয়ে। বুধ 6 মহাবিশ্ব 41, 42, 43, 45, 46, 49; 7 মহাবিশ্ব 17 এবং 21; দ্বৈত ঘ.
5. বিশপ বা ধর্মযাজক যারা শহর থেকে অন্য শহরে যান তাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে পবিত্র পিতাদের দ্বারা নির্ধারিত নিয়মগুলি তাদের বলবৎ থাকবে।
বুধ এপি. 14 এবং 15 ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সহ।
6. দৃঢ়ভাবে কাউকে - না প্রেসবাইটারের কাছে, না ডিকনের কাছে, গির্জার পদমর্যাদার কোনও ডিগ্রি - একটি নির্দিষ্ট চার্চে নিযুক্তের নিয়োগ ছাড়া অন্যথায় নিযুক্ত করা হবে না: শহুরে, গ্রামীণ, একজন শহীদের চার্চে বা একটি মঠ যারা সঠিক অ্যাপয়েন্টমেন্ট ছাড়াই নিযুক্ত হয়েছেন তাদের বিষয়ে, পবিত্র কাউন্সিল স্থির করেছে: তাদের নিয়োগকে অবৈধ বলে গণ্য করা এবং তাদের কোথাও কাজ করার অনুমতি না দেওয়া - যিনি তাদের নিয়োগ করেছেন তার লজ্জার জন্য।
এটি লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে একটি ক্যানোনিকাল বিশপ দ্বারা সঞ্চালিত একটি আদেশ এবং সঠিক ক্রমে অবৈধ হতে পারে যদি এটি গির্জার আদেশের নিয়মগুলি মেনে না চলে। অনুরূপ একটি মামলা অ্যান্টিওক রেকর্ড করা হয়. 13. এটি যে কোনো আদেশের বৈধতা সম্পর্কে ক্যাথলিক শিক্ষাকে খণ্ডন করে, যদি তা সঠিক ক্রম অনুসারে এবং উপযুক্ত অভিপ্রায়ে সঞ্চালিত হয়। চার্চের আইন লঙ্ঘন হিসাবে যেকোন বেআইনি আদেশ, অভিনয়কারীর ব্যক্তিগত বিষয় হয়ে ওঠে, এবং পুরো চার্চের প্রতিনিধিত্বকারী একটি কাজ নয়। একই কারণে অবৈধ, i.e. অনুগ্রহহীন, ধর্মবিরোধী এবং বিচ্ছিন্নতার আচার, চার্চের অনুগ্রহে ভরা ঐক্য থেকে বিচ্ছিন্ন। বুধ 1 মহাবিশ্ব 15 এবং 16।
7. একবার পাদরিদের পাশাপাশি সন্ন্যাসীদের মধ্যে স্থান পাওয়ার পর, আমরা সামরিক পরিষেবা বা ধর্মনিরপেক্ষ পদে প্রবেশ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি: অন্যথায় তারা এটি করার সাহস করবে এবং অনুতাপ করে ফিরে আসবে না যা তারা পূর্বে ঈশ্বরের জন্য বেছে নিয়েছিল, অনাচারিত হওয়ার জন্য। .
বুধ এপি. ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সহ 6.
8. পবিত্র পিতাদের ঐতিহ্য অনুসারে ভিক্ষাগৃহ, মঠ এবং শহীদ গির্জার পাদ্রীরা প্রতিটি শহরের বিশপদের কর্তৃত্বের অধীনে থাকুক এবং তারা যেন অহংকারবশত তাদের নিয়ন্ত্রণ থেকে নিজেদের আলাদা না করে। বিশপ কিন্তু যারা এই ডিক্রি লঙ্ঘন করার সাহস করে, যে কোনো উপায়ে, এবং যারা তাদের বিশপের কথা মানে না, যদি সেখানে ধর্মগুরু থাকে: তাদের নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক; যদি সন্ন্যাসী বা সাধারণ মানুষ: তাদের গির্জার কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা হোক।
নিয়মটি "পবিত্র পিতাদের ঐতিহ্য" বোঝায়, অর্থাৎ প্রাচীনত্বের উদাহরণ, বিশপের অধীনতা পালনের দাবি। প্রথমে পাদরিদের বিভিন্ন পদের তালিকা করা, এর ক্যাননের শেষে সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ লোকদের জন্যও নিষেধাজ্ঞার ইঙ্গিত দেয় যারা তাদের বিশপের বশ্যতা থেকে প্রত্যাহার করে নেয় "যে কোনো উপায়ে।" তাই গির্জা সরকারের শ্রেণীবিন্যাস ক্রম নির্ধারণে এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বুধ 1 মহাবিশ্ব 15 এবং 16; 4 মহাবিশ্ব 6 এবং 10।
9. যদি একজন নির্দিষ্ট ধর্মগুরুর অন্য একজন ধর্মগুরুর সাথে আদালতে মামলা থাকে, তাহলে তাকে তার বিশপকে ছেড়ে না দেওয়া উচিত এবং তাকে ধর্মনিরপেক্ষ আদালতে যেতে দেওয়া উচিত নয়। কিন্তু প্রথমে, তাকে তার বিশপের সাথে তার কাজ করতে দিন, অথবা, একই বিশপের সম্মতিতে, উভয় পক্ষের দ্বারা নির্বাচিতদের একটি আদালত তৈরি করতে দিন। আর যে কেউ এর পরিপন্থী কাজ করবে: তাকে নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক। যদি একজন ধর্মগুরুর, তার নিজের বা অন্য বিশপের সাথে আদালতে মামলা থাকে, তাহলে তাকে আঞ্চলিক পরিষদে বিচার করা হোক। যদি বিশপ বা ধর্মগুরুর এই অঞ্চলের মহানগরের সাথে অসন্তোষ থাকে, তবে তাকে হয় মহান অঞ্চলের সিংহাসনের দিকে বা রাজত্বকারী কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনের দিকে ফিরে যেতে দিন এবং তার সামনে বিচার করা হোক।
চার্চ সর্বদা একটি দেওয়ানী আদালতে তাদের বিরোধে বিশ্বাসীদের যেকোন আবেদনকে অস্বীকৃতি জানিয়েছে। বিশেষ করে, ধর্মগুরুদের মধ্যে একটি আদালতের মামলা, এই ক্যানন অনুসারে, উদাহরণ অনুসারে একটি ধর্মীয় আদালতের দ্বারা মোকাবেলা করা উচিত। প্রথম উদাহরণে, বিশপের অনুমতি নিয়ে, উভয় পক্ষই সালিশের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব বিচারক নির্বাচন করতে পারে। যদি একজন পাদ্রী তার বিশপের বিরুদ্ধে মামলা করেন, তাকে অবশ্যই এই অঞ্চলের মেট্রোপলিটনের আদালতে আবেদন করতে হবে এবং যদি তিনি মহানগরের আদালতে অসন্তুষ্ট হন তবে তিনি "মহান অঞ্চলের অধিষ্ঠান" বা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে আবেদন করতে পারেন। . এটি লক্ষণীয় যে পোপ, সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ হিসাবে, এখানে উল্লেখ করা হয়নি। পশ্চিমাদের জন্য তাই রয়ে গেছে। "এক্সার্চ" শব্দের অর্থ হল একটি বৃহৎ গির্জা অঞ্চলের প্রতিনিধি, আঞ্চলিক পরিষদে সভাপতিত্ব করা, অর্থাৎ প্রথমত, কুলপতি। বুধ এপি. 74; 1 মহাবিশ্ব 5; 2 মহাবিশ্ব 6; 4 মহাবিশ্ব 17; এন্টিওক। 14, 15 এবং 20; কার্ফ। 11, 28, 117, 136।
10. একজন পাদ্রীকে একই সময়ে দুটি শহরের গীর্জায় তালিকাভুক্ত করা অনুমোদিত নয়: যেটিতে তাকে প্রাথমিকভাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং যেটিতে তিনি উত্তীর্ণ হয়েছিলেন, বৃহত্তর হিসাবে, একটি থেকে বৃথা গৌরবের আকাঙ্ক্ষা। যারা এটি করে তাদের তাদের নিজস্ব গির্জায় ফিরিয়ে দেওয়া উচিত, যেখানে তারা প্রাথমিকভাবে নিযুক্ত ছিল, এবং তাদের কেবল সেখানেই সেবা করতে দিন। যদি কাউকে এক গির্জা থেকে অন্য গির্জায় স্থানান্তরিত করা হয়: এটি তার প্রাক্তন গির্জায়, সেইসাথে এটির উপর নির্ভরশীল শহীদ গির্জাগুলিতে, বা ভিক্ষাগৃহে বা ধর্মশালায় কোনও অংশ না রাখুক৷ আর যারা এই মহান ও সর্বজনীন কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের পর, এখন নিষিদ্ধ কিছু করার সাহস করেছেন, পবিত্র কাউন্সিল তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
বুধ এপি. ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সহ 12।
11. সমস্ত হতভাগ্য এবং সাহায্যের প্রয়োজনে, আমরা তাদের দারিদ্র্যের প্রমাণের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিয়েছি, শুধুমাত্র শান্তিপূর্ণ গির্জার চিঠি দিয়ে যেতে হবে, প্রতিনিধিত্বের চিঠির সাথে নয়, কারণ প্রতিনিধিত্বের চিঠিগুলি কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিদের দেওয়া উচিত যারা সন্দেহে.
শান্তি পত্র হল একজন পাদ্রীর কাছে একটি শংসাপত্র যে তিনি বিশ্বস্ত, বিচারাধীন নয় এবং তদন্তাধীন নয়। যারা তাদের পথে ছিল তাদের দেওয়া হয়েছিল। বরখাস্তের চিঠিগুলিকে শান্তির চিঠিও বলা হত যে উল্লেখ করে যে একজন প্রদত্ত পাদ্রীকে অন্য ডায়োসিসে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ম্যাথিউ ব্লাস্টারের মতে, তাদের তাই বলা হয়েছিল কারণ ধর্মগুরু যখন বিশপের কাছে এটি নিয়ে আসেন যার কাছে তিনি চলে যান, "যে বন্ধন উভয় বিশপকে ঐশ্বরিক প্রেমের শান্তির সাথে আবদ্ধ করে তা ভেঙে যাবে না" (A, ch. 9)। শান্তি শংসাপত্রকে দারিদ্র্যের শংসাপত্রও বলা হত।
একটি শান্তি চিঠি "দরিদ্রদের সাহায্য করা" সুপারিশের একটি চিঠি। "বাইরে থেকে কেউ শান্তির চিঠি ছাড়া গ্রহণ করা হবে না," 7 অধিকার বলে. অ্যান্টিওক ক্যাথিড্রাল। "প্রতিনিধি পত্র" দোভাষীদের দ্বারা অনুক্রম বা পাদরিদের অন্তর্গত ব্যক্তিদের কাছে একটি সরকারী শংসাপত্র হিসাবে বোঝা যায়, যারা অন্যান্য সাম্রাজ্যের অন্যান্য বিশপদের কাছে অজানা এবং তাই তাদের বিশ্বস্ততা এবং বৈধতা নিয়ে প্রশ্নবিদ্ধ হতে পারে। এই ধরনের চার্টারগুলি একই কাউন্সিল অফ চ্যালসেডনের ত্রয়োদশ নিয়মে আলোচনা করা হয়েছে। অন্য শহরে চলে যাওয়া আলেমদের প্রতিনিধিত্বের চিঠি দেওয়া হয়েছিল। এম. ভ্লাস্টার আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে এই ধরনের চিঠিগুলি হয় যে ব্যক্তিটি তার বিশপের প্রতিনিধিত্ব করে, অথবা যে ব্যক্তিরা তাদের গ্রহণ করে তারা সঠিক বিশ্বাসকে সম্মান করে, অথবা যে "তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ বা অপবাদ আনা হয়েছিল, কিন্তু যারা তাদের (অর্থাৎ চিঠিগুলি) এনেছিল তারা পরিণত হয়েছিল। নির্দোষ হতে হবে" (ibid.)। বুধ এপি. 15 এবং সমান্তরাল নিয়ম সেখানে নির্দেশিত.
12. এটা আমাদের কাছে নেমে এসেছে যে, কেউ কেউ গির্জার আদেশের বিপরীতে, কর্তৃপক্ষের আশ্রয় নিয়ে, বাস্তবসম্মত চিঠির মাধ্যমে, একটি অঞ্চলকে দুই ভাগ করে, যার ফলে একটি অঞ্চলে দুটি মহানগর ছিল। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে বিশপ ভবিষ্যতে এমন কিছু করার সাহস করবেন না। কেননা যে এই চেষ্টা করবে তাকে তার ডিগ্রি থেকে নামিয়ে দেওয়া হবে। কিন্তু যে শহরটি, রাজকীয় অক্ষর অনুসারে, মহানগরের নাম দিয়ে সম্মানিত, এটি একটি সম্মানে সন্তুষ্ট থাকুক, ঠিক সেই বিশপের মতো যিনি তার গির্জা পরিচালনা করেন, একটি সত্যিকারের মহানগরের নিজস্ব অধিকার বজায় রেখে।
ক্যাননটি টায়ারের বিশপ ফোটিয়াস এবং বেরিটাসের ইউস্টাথিয়াসের মধ্যেকার বিরোধের পাশাপাশি নিকোমিডিয়ার ইউনোমিয়াস এবং নিসিয়ার অ্যানাস্তাসিয়াসের মধ্যে এখতিয়ার নিয়ে বিরোধের ক্ষেত্রে জারি করা হয়েছিল। এটি রাজকীয় ডিক্রি দ্বারা এমনকি মেট্রোপলিটন এলাকাকে বিভক্ত করার অনুমতি দেয় না, এইভাবে বেসামরিক কর্তৃপক্ষের হস্তক্ষেপ থেকে এখতিয়ারের অধিকার রক্ষা করে। নিয়মটি এর সাথে যুক্ত ক্ষমতা ছাড়াই মেট্রোপলিটনের সম্মানসূচক শিরোনামের অনুমতি দেয়। বুধ এপি. 34; 1 মহাবিশ্ব 6 এবং 7; 2 মহাবিশ্ব 2 এবং 3; 3 মহাবিশ্ব আট; 6 মহাবিশ্ব 36 এবং 39।
13. অন্য শহরের এলিয়েন এবং অজানা ধর্মগুরুরা তাদের নিজস্ব বিশপের প্রতিনিধিত্বের চিঠি ছাড়া কোথাও পরিবেশন করতে পারে না।
বুধ এপি. 12 এবং 4 মহাবিশ্ব। 11 ব্যাখ্যা এবং সমান্তরাল নিয়ম সঙ্গে.
14. যেহেতু কিছু ডায়োসিসে পাঠক এবং গায়কদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়: তখন পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের কাউকেই একটি ভিন্নধর্মী স্ত্রীকে বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হবে না, এবং যারা ইতিমধ্যেই এই ধরনের বিয়ে থেকে সন্তানের জন্ম দিয়েছে এবং যারা ছিল। পূর্বে তাদেরকে বিধর্মীদের সাথে বাপ্তিস্ম দিয়েছিল, তারা তাদের ক্যাথলিক চার্চের সাথে যোগাযোগের মধ্যে নিয়ে এসেছিল, এবং যারা বাপ্তিস্ম দেয়নি তারা তাদের ধর্মবিরোধীদের সাথে বাপ্তিস্ম দিতে পারে না, বা তাদের একজন ধর্মদ্রোহী, বা ইহুদি বা পৌত্তলিকদের সাথে বিয়ে করতে পারে না; সেই ক্ষেত্রে ব্যতীত যখন একজন ব্যক্তি অর্থোডক্স ব্যক্তির সাথে মিলিত হয়ে অর্থোডক্স বিশ্বাসে রূপান্তর করার প্রতিশ্রুতি দেয়। এবং যে কেউ পবিত্র পরিষদের এই সংকল্প লঙ্ঘন করে, তাকে নিয়ম অনুসারে তপস্যা করা উচিত।
বালসামন বিশ্বাস করেন যে এই নিয়মটি 26 এপির বিপরীতে কিছু গির্জার অনুশীলনের কারণে হয়েছিল। পাঠক এবং গায়কদের বিয়ে নিষিদ্ধ করার নিয়ম। তাদের বিবাহে প্রবেশের অধিকার নিশ্চিত করে, ইকুমেনিকাল কাউন্সিল শুধুমাত্র তাদের পরিবারগুলি অর্থোডক্স কিনা তা নিশ্চিত করার লক্ষ্যে কিছু দাবি রাখে। বুধ এপি. 26 এবং 45; 6 মহাবিশ্ব 6 এবং 72; লাওদ। 10 এবং 31; কার্ফ। ত্রিশ
15. একজন মহিলাকে ডেকোনেস সরবরাহ করতে, চল্লিশ বছরের কম বয়সী নয় - এবং তদ্ব্যতীত, একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষার পরে। যদি, অর্ডিনেশন গ্রহণ করে এবং পরিচর্যায় কিছু সময় অতিবাহিত করে, সে বিবাহে প্রবেশ করে, তবে সে, ঈশ্বরের কৃপাকে অসন্তুষ্ট করেছে, তাকে অনাহারী করা হতে পারে এবং তার সাথে যে তার সাথে মিলন করেছে তার সাথে।
বুধ 1 মহাবিশ্ব উনিশ; 6 মহাবিশ্ব 14 এবং 40; ভ্যাসিলি ভেল। 44.
16. একজন কুমারী যে নিজেকে প্রভু ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করেছে, সন্ন্যাসীদের মতো, তাকে বিয়ে করার অনুমতি নেই। কিন্তু যদি দেখা যায় যে তারা এই কাজ করেছে: তাদের গির্জার ফেলোশিপ থেকে বঞ্চিত করা হোক। যাইহোক, আমরা স্থানীয় বিশপকে তাদের জনহিতৈষী দেখানোর সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব ছেড়ে দিই।
বুধ 6 মহাবিশ্ব 44 এবং 46; অঙ্কির। উনিশ; ভ্যাসিলি ভেল। 6, 18, 19, 20 এবং 60।
17. গ্রাম ও শহরের বাইরে প্রতিটি ডায়োসিসের প্যারিশগুলি অবশ্যই তাদের দায়িত্বে থাকা বিশপদের কর্তৃত্বের অধীনে থাকতে হবে - এবং বিশেষত যদি ত্রিশ বছরের জন্য, তারা নিঃসন্দেহে তাদের এখতিয়ার এবং প্রশাসনে থাকে। . যাইহোক, যদি ত্রিশ বছরের বেশি সময় না থাকে, বা তাদের সম্পর্কে কিছু বিরোধ দেখা দেয়: তাহলে আঞ্চলিক কাউন্সিলের সামনে এই বিষয়ে একটি মামলা শুরু করার জন্য যারা নিজেদেরকে অসন্তুষ্ট বলে মনে করেন তাদের অনুমতি দেওয়া হোক। যদি কেউ তার মহানগরের দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয়: তাকে মহান অঞ্চলের বহিঃপ্রকাশের আগে বা কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনের আগে বিচার করা হোক, যেমনটি উপরে বলা হয়েছিল। তবে যদি শহরটি অনেক আগে জারবাদী সরকার দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, বা পরে নির্মিত হবে, তবে গির্জার প্যারিশের বিতরণ নাগরিক এবং জেমস্টভো অর্ডার অনুসরণ করা উচিত।
নিয়মটি প্যারিশগুলি এক বা অন্য বিশপের এখতিয়ারভুক্ত কিনা তা নির্ধারণের জন্য 30-বছরের প্রেসক্রিপশন নির্দেশ করে। ধর্মপ্রাণ সরকারের এলাকার বণ্টন বেসামরিক এলাকার সীমানা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত এমন আদর্শটি 6 প্রভিশন 1 Ecc দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। ক্যাথেড্রাল, তবে এটি আরও আগে বলবৎ ছিল। বুধ 6 মহাবিশ্ব 25।
18. একটি সমাবেশের গঠন বা ষড়যন্ত্র, একটি অপরাধ হিসাবে, বহিরাগত আইন দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ, আরও, ঈশ্বরের চার্চে এটি অনুমোদিত হতে পারে না। যদি কিছু পাদ্রী বা সন্ন্যাসীরা একে অপরকে শপথের সাথে আবদ্ধ করে, একটি সমাবেশ গঠন করে, বা বিশপ বা তাদের সঙ্গীদের কাছে কভেন তৈরি করে, তবে তাদের তাদের ডিগ্রি থেকে সম্পূর্ণভাবে বাদ দেওয়া হোক।
বুধ এপি. 31; 2 মহাবিশ্ব 6; 6 মহাবিশ্ব 34; এন্টিওক। 5; কার্ফ। 10; Dvukr. তেরো
19. এটি আমাদের কানে এসেছে যে কিছু এলাকায় নিয়ম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশপ কাউন্সিলগুলি অনুষ্ঠিত হবে না, যার কারণে অনেক ধর্মীয় বিষয় যা সংশোধনের প্রয়োজন ছিল তা অবহেলিত রয়েছে। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল স্থির করেছে, পবিত্র পিতাদের নিয়ম অনুসারে, প্রতিটি অঞ্চলের বিশপরা বছরে দুবার একত্রিত হন, যেখানেই মহানগরের বিশপ নিয়োগ করেন এবং যা কিছু উদ্ভূত হয় তা সংশোধন করেন। এবং বিশপদের কাছে যারা কাউন্সিলে আসেন না, যদিও তারা তাদের শহরে আছেন এবং তদ্ব্যতীত, তারা সুস্বাস্থ্যের অধিকারী এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় এবং জরুরী পেশা থেকে মুক্ত, তিরস্কার প্রকাশ করার জন্য ভ্রাতৃত্বপূর্ণ।
কাউন্সিলের সমাবর্তনের সময়ের জন্য, 37 অ্যাপের ব্যাখ্যা দেখুন। এবং সমান্তরাল নিয়ম।
20. একটি গির্জায় নিযুক্ত ধর্মগুরুদের জন্য এটি অনুমোদিত নয়, যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই আদেশ দিয়েছি, অন্য শহরের একটি গির্জায় নিযুক্ত করা, তবে তাদের অবশ্যই সেখানে সন্তুষ্ট থাকতে হবে যেখানে তারা প্রাথমিকভাবে সেবা করার জন্য সম্মানিত হয়েছিল - শুধুমাত্র ব্যতিক্রম ছাড়া যারা, তাদের পিতৃভূমি হারিয়ে, প্রয়োজনে অন্য গির্জায় চলে গেছে। কিন্তু যদি একজন নির্দিষ্ট বিশপ, এই সংকল্পের পরে, একজন পাদ্রীকে গ্রহণ করেন যিনি অন্য বিশপের অন্তর্গত, তাহলে আমরা গির্জার কমিউনিয়নের বাইরে এমন একজন পাদ্রী হওয়ার ভাগ্য রয়েছি - যতক্ষণ না গৃহীত এবং গৃহীত হয়েছে - যতক্ষণ না পাদ্রী তার গির্জায় ফিরে আসে।
এই ক্যানন কিছুটা ক্যাননস 5 এবং 10 কাউন্সিল অফ চ্যালসেডনের পরিপূরক। আমাদের সময়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হল অন্য চার্চে স্থানান্তরিত হওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে সংরক্ষণ, "প্রয়োজনে নিজের জন্মভূমি হারানো।"
21. ধর্মযাজক বা সাধারণ মানুষ যারা বিশপ বা ধর্মযাজকদের নিন্দা করে, তাদের কাছ থেকে নিন্দাকে সহজভাবে এবং তদন্ত ছাড়াই গ্রহণ করবেন না, তবে প্রথমে তাদের সম্পর্কে জনমতের তদন্ত করুন।
বিশপের বিরুদ্ধে বিভিন্ন সম্ভাব্য ষড়যন্ত্র এবং অপবাদ থেকে চার্চের শান্তি ও শৃঙ্খলা রক্ষা করার জন্য, নিয়মের প্রয়োজন, 6 Prov. 2 Ecc অনুসারে। সবর, অভিযোগ দায়ের করা ব্যক্তিদের ব্যক্তিত্বের জরিপ, পাশাপাশি তাদের উদ্দেশ্য। বুধ এপি. 74; 2 মহাবিশ্ব 6; কার্ফ। 8, 143 এবং 144।
22. ধর্মযাজকদের জন্য, তাদের বিশপের মৃত্যুর পরে, তার সম্পত্তি লুণ্ঠন করা অনুমোদিত নয়, কারণ এটি প্রাচীন নিয়ম দ্বারাও নিষিদ্ধ। যারা এটা করে তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।
বুধ এপি. 40; 6 মহাবিশ্ব 35; এন্টিওক। 24; কার্ফ। 31 এবং 92।
23. পবিত্র কাউন্সিল শুনেছিল যে কিছু পাদ্রী এবং সন্ন্যাসীদের, তাদের বিশপের কাছ থেকে কোনও নির্দেশ নেই, যখন অন্যরা, এমনকি গির্জার কমিউনিয়ন থেকে তার দ্বারা বহিষ্কৃত হয়েও, কনস্টান্টিনোপলের শাসক শহরে আসেন এবং সেখানে দীর্ঘকাল বসবাস করেন, বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা, গির্জার যন্ত্র লঙ্ঘন করা এবং এমনকি কারো কারো বাড়িতে বিপর্যস্ত করা। অতএব, পবিত্র কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে: প্রথমত, কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র চার্চের একডিকের মাধ্যমে, তাদের মনে করিয়ে দিতে যে তাদের অবশ্যই রাজত্বকারী শহর ছেড়ে যেতে হবে। তবে, তারা যদি নির্লজ্জভাবে একই কাজ চালিয়ে যায়, তবে একই ইয়েকদিকের মাধ্যমে তাদের জোরপূর্বক সেখান থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের জায়গায় ফিরে যাবে।
বুধ এপি. 15; 1 মহাবিশ্ব 15 এবং 16; 4 মহাবিশ্ব 5, 10 এবং 20; 6 মহাবিশ্ব 17 এবং 18; এন্টিওক। 3 এবং 11; সার্দিক। 7 এবং 16; কার্ফ। 65 এবং 101।
24. বিশপের সিদ্ধান্তের দ্বারা একবার পবিত্র করা মঠগুলি চিরকালের জন্য মঠ থাকে; তাদের মালিকানাধীন জিনিস সংরক্ষণ করা আবশ্যক, এবং অতঃপর বাসস্থান মধ্যে পরিণত না. যারা এটা হতে দেয়, তাদের নিয়ম অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হোক।
বুধ 4 মহাবিশ্ব 4 এবং 24; 6 মহাবিশ্ব 49; 7 মহাবিশ্ব তেরো; Dvukr. এক.
25. যেহেতু কিছু মেট্রোপলিটান, যেহেতু আমরা সচেতন হয়েছি, তাদের উপর অর্পিত পালকে অবহেলা করে এবং নতুন বিশপের নিয়োগ স্থগিত করে, তখন পবিত্র কাউন্সিল স্থির করে যে বিশপদের নিয়োগ তিন মাসের মধ্যে সম্পন্ন করা উচিত - যদি না অনিবার্য প্রয়োজনীয়তা বাহিনী। আমরা এই সময়সীমা বাড়াতে. যে এটি করে না সে গির্জার তপস্যার অধীন। ইতিমধ্যে, ডোগার চার্চের আয় তার স্টুয়ার্ড দ্বারা অক্ষত রাখা যাক।
এই অঞ্চলের মেট্রোপলিটনের অন্যতম কর্তব্য হল বিধবা চেয়ার প্রতিস্থাপনের যত্ন নেওয়া। একজন নতুন বিশপ (অ্যান্টিওক। 19) নির্বাচন করার জন্য তাকে অবশ্যই একটি কাউন্সিল আহ্বান করতে হবে, নির্বাচনের আইন অনুমোদন করতে হবে এবং পবিত্রতা সম্পাদন করতে হবে (1 একম। 4)। নিয়মটি এই দায়িত্ব পালনে ব্যর্থতার ক্ষেত্রে তপস্যা আরোপের কথা বলে, তবে এটি কী হওয়া উচিত তা বলে না। Balsamon নিম্নরূপ এই প্রশ্নের উত্তর: "আমি মনে করি যে যেমন কাউন্সিল দ্বারা নির্ধারিত হবে।"
26. যেহেতু আমরা শিখেছি, কিছু গির্জায় বিশপরা স্টুয়ার্ড ছাড়াই গির্জার সম্পত্তি পরিচালনা করেন, তাই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে প্রতিটি গির্জায় একজন বিশপ থাকে তার নিজস্ব পাদরিদের মধ্য থেকে একজন স্টুয়ার্ড থাকা উচিত, যিনি তার বিশপের নির্দেশে, পরিচালনা করবেন। গির্জার সম্পত্তি - যাতে গির্জার ব্যবস্থা সাক্ষী ছাড়া করা হত না, যাতে এর কারণে তার সম্পত্তি নষ্ট না হয় এবং যাতে অভিযোগগুলি পুরোহিতের উপর না পড়ে। যদি কেউ এটি না করে: তাহলে তাকে ঐশ্বরিক নিয়মের অধীন হতে দিন।
38 এবং 41 Ave. প্রেরিত. বিশপকে গির্জার সম্পত্তির উপর কর্তৃত্ব করার আদেশ দিন। বর্তমান ক্যানন, এই সম্পত্তির প্রশাসন বিশপদের হাতে থাকা উচিত তা নিশ্চিত করার সময়, উল্লেখ করে যে, এর সাথে যুক্ত বিষয়গুলি পরিচালনা করার জন্য, বিশপকে অবশ্যই তার এখতিয়ারের অধীনে পাদরিদের মধ্য থেকে একজন স্টুয়ার্ড নিয়োগ করতে হবে। ডায়োসিসের বৈধব্যের সময়, স্টুয়ার্ড, একই কাউন্সিলের 25 Ave অনুসারে, নিজেই গির্জার সম্পত্তির দায়িত্বে ছিলেন, নতুন বিশপকে একটি অ্যাকাউন্ট সরবরাহ করেছিলেন। বুধ 7 মহাবিশ্ব এগারোটি; থিওফিলা অ্যালেক্স। 10.
27. যে ব্যক্তিরা বিবাহের জন্য মহিলাদের অপহরণ করে, সেইসাথে যারা অপহরণকারীদের সহায়তা করে বা সম্মতি দেয়, পবিত্র কাউন্সিল নির্ধারণ করেছে: যদি সেখানে ধর্মগুরু থাকে, তবে তাদের তাদের ডিগ্রি থেকে পদচ্যুত করা হবে, কিন্তু যদি তারা সাধারণ হয়, তবে তাদের অপহরণ করা হবে।
বুধ এপি. 67; 6 মহাবিশ্ব 92; অঙ্কির। এগারোটি; ভ্যাসিলি ভেল। 22, 30 এবং 42।
28. সবকিছুর মধ্যে পবিত্র পিতাদের সংজ্ঞা অনুসরণ করা এবং ক্যাননকে স্বীকৃতি দেওয়া এখন একশত পঞ্চাশজন সবচেয়ে ঈশ্বরপ্রেমী বিশপের পাঠ করা হচ্ছে যারা থিওডোসিয়াসের পবিত্র স্মৃতির দিনগুলিতে ক্যাথেড্রালে ছিলেন, কনস্টান্টিনোপলের শাসক শহর, নতুন রোম, আমরা কনস্টান্টিনোপল, নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র গির্জার সুবিধার বিষয়েও একই সিদ্ধান্ত নিই। কারণ পিতারা পুরানো রোমের সিংহাসনে যথাযথভাবে বিশেষাধিকার দিয়েছিলেন, কারণ এটি একটি রাজকীয় শহর ছিল। একই নীতি অনুসরণ করে, একশত পঞ্চাশজন ঈশ্বর-প্রেমী বিশপ নতুন রোমের সবচেয়ে পবিত্র দর্শনে সমান সুবিধা প্রদান করেছিলেন, ন্যায়সঙ্গতভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে শহরটি, যেটি রাজা এবং সিঙ্কলাইটের শহর হওয়ার সম্মান পেয়েছে এবং সমান সুবিধা রয়েছে। পুরানো রাজকীয় রোম সঙ্গে, এছাড়াও যে মত গির্জা বিষয়ে উচ্চ করা উচিত এবং যে তাকে দ্বিতীয় ছিল. অতএব, শুধুমাত্র পন্টাস, এশিয়া এবং থ্রেস অঞ্চলের মেট্রোপলিটান, সেইসাথে উপরোক্ত নামকৃত অঞ্চলের বিদেশীদের বিশপ, কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র চার্চের উপরে উল্লিখিত সবচেয়ে পবিত্র বেদি দ্বারা নিযুক্ত হতে পারে। উপরে উল্লিখিত এলাকার প্রতিটি মেট্রোপলিটনকে, তার এলাকার বিশপদের সাথে একত্রে, ঐশ্বরিক নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত ডায়োসেসান বিশপ নিয়োগ করতে হবে। এই অঞ্চলের মেট্রোপলিটানদের নিজেদেরই নিয়োগ করতে হবে, যেমনটি ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে, কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ দ্বারা - প্রতিষ্ঠিত প্রথা অনুসারে নির্বাচন সম্পন্ন হওয়ার পরে এবং [মহানগরের জন্য] প্রার্থীর উপস্থাপনের পরে।
3 Ave. 2 Ecum-এ নির্দেশিত কনস্টান্টিনোপলের সি-এর অধিকার। কাউন্সিল, এই নিয়মে আরও বিস্তারিতভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং পরে 36 Ave 6 Ecc দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। ক্যাথিড্রাল। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে কাউন্সিল স্বীকৃতি দিয়েছে যে রোমান সি এর সুবিধাগুলি Ap থেকে উত্তরাধিকার দ্বারা নির্ধারিত হয় না। পিটার এবং গোঁড়ামির ভিত্তিতে নয়, কিন্তু "কারণ এটি একটি রাজত্বকারী শহর ছিল।" চ্যালসেডনের কাউন্সিলের পোপ লেগেটরা এই নিয়মের বিরুদ্ধে আপত্তি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং এটির দ্বিতীয় বিবেচনা অর্জন করেছিলেন, কিন্তু দ্বিতীয় বৈঠকে নিয়মটি আবার গৃহীত হয়েছিল, এবং তারা আর আপত্তি করেনি, যদিও লুসেন্টিয়াস দাবি করেছিলেন যে তার প্রতিবাদ মিনিটের মধ্যে প্রবেশ করানো হবে। . পোপ লিও দ্য গ্রেটও প্রতিবাদ করেছিলেন, তবে প্রধানত শাসনের অনুপ্রেরণার বিরুদ্ধে, কারণ তিনি তথাকথিত জ্যেষ্ঠতার নীতি থেকে এগিয়েছিলেন। এপোস্টোলিক দেখে 7 মহাবিশ্ব কাউন্সিল, প্যাপাল লেগেটদের অংশগ্রহণ এবং সম্মতিতে, 28 তম সহ চ্যালসডন কাউন্সিলের সমস্ত ক্যানন নিশ্চিত করেছে। পরবর্তীতে, 4র্থ ল্যাটারান কাউন্সিল (যখন কনস্টান্টিনোপল ল্যাটিনদের হাতে ছিল) 5 তম ক্যাননে পোপের পরপরই সি অফ কনস্টান্টিনোপলের জ্যেষ্ঠতাকে স্বীকৃতি দেয়।
29. একজন বিশপকে প্রেসবিটার পদে হেয় করা হল ধর্মত্যাগ। যাইহোক, যদি কিছু ধার্মিক কারণ তাকে এপিস্কোপাল কার্যকলাপ থেকে সরিয়ে দেয়, তবে তার প্রেসবাইটারের জায়গাও দখল করা উচিত নয়। কিন্তু যদি কোনো দোষ ছাড়াই তাকে তার মর্যাদা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে তাকে বিশপের মর্যাদায় ফিরিয়ে দেওয়া হোক।
বুধ 6 মহাবিশ্ব 3 এবং 26; ভ্যাসিলি ভেল। 27।
30. যেহেতু সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় মিশরীয় বিশপরা বর্তমান সময়ে সবচেয়ে পবিত্র আর্চবিশপ লিওর পত্রে স্বাক্ষর করা থেকে বিরত রয়েছেন, কারণ তারা ক্যাথলিক বিশ্বাসের বিরোধিতা করেননি, বরং তারা মিশরীয় অঞ্চলে বিদ্যমান প্রথা অনুসরণ করেন, যেমন: কিছুই করবেন না। আপনার বিশপের অনুমতি এবং সংকল্প ছাড়াই, এবং মহান শহর আলেকজান্দ্রিয়ার ভবিষ্যত বিশপের নিয়োগ না হওয়া পর্যন্ত তাদের স্থগিত করতে বলুন - তাই, আমরা এটিকে একটি ধার্মিক এবং জনহিতকর কাজ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছি: তাদের মর্যাদায় তাদের রেখে যেতে রাজত্বকারী শহর এবং আলেকজান্দ্রিয়ার মহান শহরের আর্চবিশপের নিয়োগের আগে তাদের প্রয়োজনীয় সময় দিন। অতএব, তাদের পদমর্যাদায় থাকাকালীন, হয় তাদের পক্ষে সম্ভব হলে জামিনদার উপস্থিত করা হোক, অথবা শপথের মাধ্যমে সন্দেহ দূর করা হোক।
সেই সময়ে আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চের মাথা ছিল না, কারণ চ্যালসেডন কাউন্সিলের তৃতীয় বৈঠকে, আলেকজান্দ্রিয়ার আর্চবিশপ, তথাকথিত চেয়ারম্যান ডিওস্কোরাস। 449 সালে ইফিসাসে ডাকাতদের কাউন্সিল
মিশ্র ব্যক্তিত্বের ব্যাধি: কারণ, লক্ষণ, প্রকার ও চিকিৎসা
GTA 4 নিয়ন্ত্রণ সেটিংস
জিটিএ অনলাইনে চোরাচালান সম্পর্কিত প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী
LSPDFR - পুলিশে স্বাগতম
গ্র্যান্ড থেফট অটো সান আন্দ্রেয়াসের বিশাল মানচিত্র এবং এর গোপনীয়তা