আমাদের পাঠকদের জন্য: সাথে অর্থোডক্সিতে গির্জার আচার বিস্তারিত বিবরণবিভিন্ন উৎস থেকে।

অর্থোডক্স চার্চ এমন অনেক আচার-অনুষ্ঠান পালনের একটি ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা করেছে যা একজন বিশ্বাসীর জীবনকে বিভিন্ন উপায়ে প্রভাবিত করে, কিন্তু একই সময়ে সর্বদা ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপন করে। তাদের মধ্যে কিছু বাইবেলের সময় থেকে আমাদের কাছে এসেছে এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে, অন্যগুলি পরবর্তীকালের, তবে তাদের সকলেই পবিত্র ধর্মানুষ্ঠানগুলির সাথে একসাথে উপাদান অংশআমাদের বিশ্বাসের সাধারণ আধ্যাত্মিক ভিত্তি।

আচার এবং ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে পার্থক্য

অর্থোডক্সিতে গির্জার আচারগুলি কী তা নিয়ে কথোপকথন শুরু করার আগে, অন্যান্য ধরণের পবিত্র আচারগুলির থেকে তাদের মৌলিক পার্থক্যের উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন, যাকে স্যাক্র্যামেন্ট বলা হয় এবং যার সাথে তারা প্রায়শই বিভ্রান্ত হয়। প্রভু আমাদের 7 টি ধর্মানুষ্ঠান দিয়েছেন - এটি হল বাপ্তিস্ম, অনুতাপ, ক্রিসমেশন, বিবাহ, যোগাযোগ, অভিষেক, যাজকত্ব। যখন তারা সঞ্চালিত হয়, বিশ্বাসীদের অদৃশ্যভাবে ঈশ্বরের রহমত যোগাযোগ করা হয়.

একই সময়ে, গির্জার আচারটি পার্থিব বাস্তবতার একটি অংশ মাত্র, মানব চেতনাকে ধর্মানুষ্ঠানের স্বীকৃতিতে উন্নীত করে এবং তার চেতনাকে বিশ্বাসের কৃতিত্বের দিকে পরিচালিত করে। এটা মনে রাখা উচিত যে সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান তাদের পবিত্র তাৎপর্য পায় শুধুমাত্র তাদের সাথে থাকা প্রার্থনার মাধ্যমে। এটি শুধুমাত্র ধন্যবাদ যে একটি কর্ম একটি sacrament হতে পারে, এবং একটি বাহ্যিক প্রক্রিয়া একটি আচারে পরিণত হতে পারে।

অর্থোডক্স আচারের প্রকার

প্রচুর প্রচলিততার সাথে, সমস্ত অর্থোডক্স আচারকে তিনটি বিভাগে ভাগ করা যায়। প্রথমটিতে লিটারজিকাল আচারগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা লিটারজিকাল গির্জার জীবনের সাধারণ আদেশের অংশ। তাদের মধ্যে, পবিত্র কাফন অপসারণ, গুড ফ্রাইডে সঞ্চালিত, সারা বছর ধরে জলের আশীর্বাদ, সেইসাথে ইস্টার সপ্তাহে আর্টোস (খামিযুক্ত রুটি) এর আশীর্বাদ, তেল দিয়ে অভিষেক করার গির্জার আচার, ম্যাটিনে সঞ্চালিত হয়, এবং অন্যদের একটি সংখ্যা.

তথাকথিত জাগতিক আচার পরবর্তী শ্রেণীভুক্ত। এর মধ্যে রয়েছে বাড়ির পবিত্রতা, বীজ এবং চারা সহ বিভিন্ন পণ্য। অতঃপর একে বলা উচিত সৎকর্মের পবিত্রতা, যেমন রোজা শুরু করা, ভ্রমণ করা বা ঘর তৈরি করা। এর মধ্যে মৃত ব্যক্তির জন্য গির্জার অনুষ্ঠানগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, যার মধ্যে বিস্তৃত আনুষ্ঠানিকতা এবং আচার-অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

এবং পরিশেষে, তৃতীয় বিভাগ হল অর্থোডক্সিতে নির্দিষ্ট ধর্মীয় ধারণা প্রকাশ করার জন্য প্রতিষ্ঠিত প্রতীকী আচার এবং ঈশ্বরের সাথে মানুষের ঐক্যের প্রতীক। এই ক্ষেত্রে, একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ ক্রুশের চিহ্ন। এটি একটি গির্জার আচারও, যা ত্রাণকর্তার দ্বারা সহ্য করা কষ্টের স্মৃতির প্রতীক, এবং একই সাথে দানবীয় শক্তির ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে একটি নির্ভরযোগ্য বেড়া হিসাবে কাজ করে।

অভিষেক

চলুন দেখে নেওয়া যাক সাধারণ কিছু আচার-অনুষ্ঠান। ম্যাটিনস (সকালে উপাসনা করা) গির্জায় যারাই ছিলেন তারা একজন সাক্ষী হয়েছিলেন এবং সম্ভবত সেই অনুষ্ঠানে একজন অংশগ্রহণকারী, যেখানে পুরোহিত পবিত্র তেল দিয়ে বিশ্বাসীর কপালে একটি ক্রুসিফর্ম অভিষেক করেন, যাকে তেল বলা হয়।

এই গির্জার আচারকে অভিষেক বলা হয়। এটি একজন ব্যক্তির উপর ঢেলে দেওয়া ঈশ্বরের করুণার প্রতীক, এবং তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে আমাদের কাছে এসেছিলেন, যখন মোজেস অ্যারন এবং তার সমস্ত বংশধরদের, জেরুজালেম মন্দিরের দাসদের, পবিত্র তেল দিয়ে অভিষেক করার জন্য উইল করেছিলেন। নিউ টেস্টামেন্টে, প্রেরিত জেমস, তার সমঝোতা পত্রে, এর নিরাময় প্রভাব উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গির্জার আচার।

Unction - এটা কি?

তেল দিয়ে অভিষেকের আচার এবং মিলনের ধর্মানুষ্ঠান - সাধারণ বৈশিষ্ট্যযুক্ত দুটি ধর্মীয় আচারের বোঝার সম্ভাব্য ত্রুটি রোধ করার জন্য - কিছু ব্যাখ্যা প্রয়োজন। আসল বিষয়টি হ'ল তাদের প্রত্যেকে পবিত্র তেল - তেল ব্যবহার করে। কিন্তু যদি প্রথম ক্ষেত্রে পুরোহিতের ক্রিয়াগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রতীকী হয়, দ্বিতীয় ক্ষেত্রে তারা ঈশ্বরের অনুগ্রহের দিকে আহ্বান করার লক্ষ্যে থাকে।

তদনুসারে, সঙ্গমের সেক্র্যামেন্ট একটি আরও জটিল পবিত্র ক্রিয়া এবং গির্জার ক্যানন অনুসারে, সাতজন যাজক দ্বারা সঞ্চালিত হয়। শুধুমাত্র চরম ক্ষেত্রে এটি একজন পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত করার অনুমতি দেওয়া হয়। তেল দিয়ে অভিষেক সাতবার করা হয়, যখন গসপেলের অনুচ্ছেদ, প্রেরিতদের চিঠির অধ্যায় এবং এই উপলক্ষের জন্য বিশেষ প্রার্থনা পাঠ করা হয়। একই সময়ে, ক্রিসমেশনের গির্জার আচার, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, শুধুমাত্র এই বিষয়টির মধ্যে রয়েছে যে পুরোহিত, আশীর্বাদ, তেল দিয়ে বিশ্বাসীর কপালে ক্রুশের চিহ্ন প্রয়োগ করেন।

একজন ব্যক্তির পার্থিব জীবনের সমাপ্তির সাথে সম্পর্কিত আচার

গির্জার দাফন এবং পরবর্তীতে মৃতদের স্মরণে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। অর্থোডক্সিতে, এই মুহূর্তের গুরুত্ব বিবেচনা করে এটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে যখন মানব আত্মা, নশ্বর মাংসের সাথে বিচ্ছেদ হয়ে অনন্তকালে চলে যায়। এর সমস্ত দিকগুলিকে স্পর্শ না করে, আমরা কেবলমাত্র সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পয়েন্টগুলিতে বাস করব, যার মধ্যে শেষকৃত্য পরিষেবা বিশেষ মনোযোগের দাবিদার।

স্মারক পরিষেবা, লিটিয়া, স্মৃতিচারণ ইত্যাদির বিপরীতে এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুধুমাত্র একবারই মৃতদের উপরে সঞ্চালিত হতে পারে। এতে প্রতিষ্ঠিত লিটারজিকাল গ্রন্থগুলি পাঠ করা (গান গাওয়া) এবং সাধারণ মানুষ, সন্ন্যাসী, পুরোহিত এবং শিশুদের জন্য তাদের আদেশ রয়েছে। এটা ভিন্ন. অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার উদ্দেশ্য হল প্রভুর কাছে তাঁর সদ্য বিদায়ী বান্দার (দাস) পাপের ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং দেহ ত্যাগ করা আত্মাকে শান্তি দেওয়া।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা ছাড়াও, অর্থোডক্স ঐতিহ্য একটি স্মারক পরিষেবা হিসাবে যেমন একটি গুরুত্বপূর্ণ আচারের জন্য প্রদান করে। এটি একটি প্রার্থনার মন্ত্রও বটে, তবে এটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার তুলনায় সময়কালের দিক থেকে অনেক কম। মৃত্যুর পরে 3 য়, 9 তম এবং 40 তম দিনে, সেইসাথে তার বার্ষিকী, নামকরণ এবং মৃত ব্যক্তির জন্মদিনে একটি স্মারক পরিষেবা সম্পাদন করার প্রথা রয়েছে। যখন মৃতদেহটি বাড়ির বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়, সেইসাথে মৃত ব্যক্তির গির্জার স্মরণে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আরেকটি অনুষ্ঠান করা হয় - লিথিয়াম। এটি স্মারক পরিষেবার চেয়ে কিছুটা ছোট এবং এটি প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুসারে সঞ্চালিত হয়।

বাসস্থান, খাদ্য এবং ভাল উদ্যোগের পবিত্রতা

অর্থোডক্স ঐতিহ্যে, পবিত্রকরণ একটি অনুষ্ঠান, যার ফলস্বরূপ ঈশ্বরের আশীর্বাদ একজন ব্যক্তির উপর এবং এই পার্থিব জীবনে তার সাথে থাকা সমস্ত কিছুর উপর অবতীর্ণ হয়। গির্জার শিক্ষা অনুসারে, খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত, মানব জাতির শত্রু, শয়তান, আমাদের চারপাশের বিশ্বে অদৃশ্যভাবে তার কালো কাজ করবে। আমরা সর্বত্র তার কার্যকলাপের বাহ্যিক প্রকাশ দেখতে সর্বনাশ হয়. স্বর্গীয় শক্তির সাহায্য ছাড়া একজন ব্যক্তি তাকে প্রতিহত করতে পারে না।

এই কারণেই আমাদের ঘরগুলিকে এর উপস্থিতি থেকে পরিষ্কার করা এত গুরুত্বপূর্ণ অন্ধকার বাহিনী, আমরা যে খাবার খাই তার সাথে অশুভকে আমাদের প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখতে বা আমাদের ভাল উদ্যোগের পথে অদৃশ্য বাধা সৃষ্টি করতে। যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে যেকোন আচার, সেইসাথে একটি ধর্মানুষ্ঠান, শুধুমাত্র অটল বিশ্বাসের শর্তে অনুগ্রহে পূর্ণ শক্তি অর্জন করে। আচারের কার্যকারিতা এবং শক্তি নিয়ে সন্দেহ করার সময় কিছুকে পবিত্র করা একটি খালি এবং এমনকি পাপ কাজ, যার দিকে আমরা অদৃশ্যভাবে মানব জাতির একই শত্রু দ্বারা ধাক্কা দিয়েছি।

জলের আশীর্বাদ

জল পবিত্র করার আচারের উল্লেখ না করা অসম্ভব। প্রতিষ্ঠিত প্রথা অনুসারে, জলের আশীর্বাদ (জলের আশীর্বাদ) ছোট এবং বড় হতে পারে। প্রথম ক্ষেত্রে, এটি প্রার্থনার সময় এবং বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানে বছরে বহুবার সঞ্চালিত হয়। দ্বিতীয়টিতে, এই আচারটি বছরে একবার সঞ্চালিত হয় - প্রভুর বাপ্তিস্মের উত্সবের সময়।

মেমরিতে ইনস্টল করা আছে সবচেয়ে বড় ঘটনাগসপেলে বর্ণিত - জর্ডানের জলে যীশু খ্রিস্টের নিমজ্জন, যা সমস্ত মানুষের পাপের অযুর একটি নমুনা হয়ে উঠেছে, যা পবিত্র হরফে সংঘটিত হয়, যা খ্রিস্টের গির্জার বুকে মানুষের জন্য পথ উন্মুক্ত করে।

কিভাবে পাপের ক্ষমা পেতে স্বীকার করতে?

পাপের জন্য চার্চের অনুতাপ, সেগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে বা অজ্ঞতার কারণে করা হয়েছে কিনা তা নির্বিশেষে, স্বীকারোক্তি বলা হয়। একটি ধর্মানুষ্ঠান এবং একটি অনুষ্ঠান নয়, স্বীকারোক্তি সরাসরি এই নিবন্ধের বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত নয়, এবং তবুও আমরা এটির চরম গুরুত্বের কারণে সংক্ষিপ্তভাবে এটির উপর আলোচনা করব।

পবিত্র গির্জা শিক্ষা দেয় যে প্রত্যেকে স্বীকারোক্তিতে যাওয়া বাধ্য, প্রথমত, তার প্রতিবেশীদের সাথে মিলিত হতে হবে, যদি তাদের সাথে তার কোন বিবাদ থাকে। উপরন্তু, সে যা করেছে তার জন্য তাকে আন্তরিকভাবে অনুশোচনা করতে হবে, অন্যথায় সে অপরাধ বোধ না করে কিভাবে স্বীকার করবে? কিন্তু এমনকি এই যথেষ্ট নয়. উন্নতি করার দৃঢ় অভিপ্রায় থাকা এবং ধার্মিক জীবনের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে যাওয়াও গুরুত্বপূর্ণ। প্রধান ভিত্তি যার উপর স্বীকারোক্তি নির্মিত হয় তা হল ঈশ্বরের করুণার প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর ক্ষমার আশা।

এই শেষ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানের অনুপস্থিতিতে, অনুতাপ নিজেই অকেজো। এর একটি উদাহরণ হল সুসমাচার জুডাস, যিনি অনুতপ্ত হয়েছিলেন যে তিনি যীশু খ্রীষ্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর সীমাহীন করুণার প্রতি বিশ্বাসের অভাবের কারণে নিজেকে শ্বাসরোধ করেছিলেন।

আসুন কিছুক্ষণের জন্য এই সত্যটি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাই যে অর্থোডক্স ডিভাইন লিটার্জি একটি ঐতিহ্যবাহী অনুশীলন যা শতাব্দীর গভীরতা থেকে আমাদের কাছে এসেছিল এবং বোঝার চেষ্টা করি কেন এটি একটি আচার হওয়া উচিত?

প্রকৃতপক্ষে, আমরা যদি এই মুহূর্তে খুব সাধারণ ধারণা থেকে এটি তৈরি করি, তাহলে কি সত্যিই আমাদের ধর্মকে এত কঠোরভাবে আনুষ্ঠানিক করার প্রয়োজন হবে? হতে পারে যে বিনামূল্যে, ইম্প্রোভিজেশনাল ফর্ম, যা প্রোটেস্ট্যান্টরা মেনে চলে, তারও অস্তিত্বের অধিকার আছে?

স্বাধীনতা ঘোষণামূলক এবং বাস্তব

অবশ্যই, আমাদের এই সত্য দিয়ে শুরু করা উচিত যে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের কুখ্যাত "স্বাধীনতা" বাস্তবের চেয়ে অনেক বেশি ঘোষণামূলক। এক সময়ে, আমাদের আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয় একটি "সমস্ত ধর্মের চ্যাপেল" তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যার ভবনটি কোনো ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় উপাদান থেকে মুক্ত হবে এবং যেকোনো ধর্মের ছাত্রদের দ্বারা উপাসনা ও আচার-অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।

এবং, প্রকৃতপক্ষে, আনুষ্ঠানিকভাবে প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা হয়েছিল - কেউ চ্যাপেলের সাজসজ্জার কোনও উপাদানের সাথে ত্রুটি খুঁজে পায়নি। কিন্তু সাধারণ স্থাপত্যের চেহারা এবং অভ্যন্তরে, প্রোটেস্ট্যান্ট ফর্মগুলি এতটাই দ্ব্যর্থহীনভাবে অনুমান করা হয়েছিল যে বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা ছাড়া কেউ সত্যিই চ্যাপেলটি ব্যবহার করেনি।

এবং এটি একটি খুব চরিত্রগত ঘটনা: এমনকি যখন প্রোটেস্ট্যান্টরা আন্তরিকভাবে মনে করে যে তারা মুক্ত এবং শুধুমাত্র তাদের হৃদয়ের নির্দেশ দ্বারা পরিচালিত, প্রকৃতপক্ষে তারা সেই নতুন ঐতিহ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত রয়েছে যা তাদের মধ্যে গত কয়েকশ বছরে গড়ে উঠেছে।

আমাদের অদৃশ্য আচার

অবশ্য, শুধু প্রোটেস্ট্যান্টরাই এইভাবে প্রতারিত হয় না। বেশিরভাগ আধুনিক লোকেরা যখন অর্থোডক্সির "প্রাচীন এবং অর্থহীন" আচার-অনুষ্ঠানের মুখোমুখি হয় তখন অহংকার করে ঝাঁকুনি দেয়, কিন্তু একই সময়ে তাদের নিজের জীবনে তারা অনেকগুলি আচার-অনুষ্ঠান অনুসরণ করে, বড় এবং ছোট, কখনও কখনও অসচেতনভাবে কিছু ঐতিহ্য থেকে ধার করা, কখনও কখনও নিজেরাই উদ্ভাবিত।

উদাহরণস্বরূপ, সোভিয়েত ছাত্রদের মধ্যে, বিদ্রূপাত্মকভাবে এবং সমালোচনামূলকভাবে যে কোনও এবং সমস্ত ঐতিহ্যের দিকে ঝুঁকছিল, ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয়ই, তাদের উপর আরোপিত "নতুন সোভিয়েত" রাষ্ট্র সহ, অনেকগুলি আচার-অনুষ্ঠান অধিবেশনের সাথে জড়িত ছিল। মাত্র কয়েকটির নাম বলতে চাই: জানালা দিয়ে একটি রেকর্ড বই নিয়ে “ফ্রিবি ধরা”, আপনার বাম হাতে একটি টিকিট বের করা, বালিশের নীচে পাঠ্যপুস্তক নিয়ে পরীক্ষার আগে ঘুমানো।

অনুরূপ উদাহরণ প্রায় প্রতিটি ধর্মনিরপেক্ষ উপসংস্কৃতির মধ্যে পাওয়া যায়, যেখানে মনে হয়, কার্যকারিতা অগ্রগণ্য হওয়া উচিত: কর্পোরেশন, সরকারী সংস্থা, সেনাবাহিনীতে। অধিকন্তু, আচার-অনুষ্ঠান অপরিহার্যভাবে "সরকারি", "শীর্ষ" দ্বারা আরোপিত এবং অনানুষ্ঠানিক উভয়ই বিদ্যমান, যা "নীচে" সৃষ্ট এবং "পবিত্র" পালন করা হয় (কখনও কখনও নেতৃত্বের সক্রিয় বিরোধিতা সত্ত্বেও!)।

ধর্মনিরপেক্ষ মানুষের কঠোর আচার অনুষ্ঠান

এইভাবে, আপনি যদি ঘনিষ্ঠভাবে তাকান তবে দেখা যাচ্ছে যে আচারটি একজন ব্যক্তির, যে কোনও ব্যক্তির সবচেয়ে সাধারণ এবং সাধারণ আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি!

অধিকন্তু, ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা তাদের আচার-অনুষ্ঠানের জন্য কখনও কখনও তাদের অনুসারীদের তিরস্কার করার চেয়ে অনেক বেশি কঠোর ফর্ম এবং কাঠামো বেছে নেয়। সনাতন ধর্ম. "গ্রীক" ব্রাদারহুড এবং বোনহুডের সদ্য ভর্তি হওয়া সদস্যদের জন্য সেনাবাহিনী "হ্যাজিং" বা আমেরিকান কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে সাধারণ "হ্যাজিং" এর কম অপমানজনক এবং নিষ্ঠুর আচারের কথা স্মরণ করাই যথেষ্ট প্রতারণার আকারে, আচার প্রহার (উদাহরণস্বরূপ, ভাইস) এবং অন্যান্য (কখনও কখনও বেশ উদ্ভট) নতুনদের উপহাস)।

আচার - পৌত্তলিকতার উত্তরাধিকার?

দীক্ষার আদিম পৌত্তলিক আচারের সাথে কেউ সহজেই এই ধরনের ঐতিহ্যের সমান্তরাল আঁকতে পারে, তবে এটি অসম্ভাব্য যে কেউ খ্রিস্টীয় আচারের মধ্যে অন্তত কিছু সাদৃশ্য খুঁজে পাবে।

এটা কৌতূহলজনক যে একজন ব্যক্তি যখন চার্চে তার প্রথম পদক্ষেপ নেয়, তখন সে প্রায়শই পবিত্র ঐতিহ্য অনুসারে খ্রিস্টানদের দেওয়া হয় তার চেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রিত আচরণের নিয়ম খোঁজে। সম্পূর্ণ ভলিউম ইতিমধ্যেই নওফাইট "মোমবাতি চার্টার" সম্পর্কে লেখা হয়েছে, তাদের "সংবিধিবদ্ধ" উপবাসের অপব্যবহার, "আনুগত্য", প্রতিটি ছোট জিনিসের জন্য আশীর্বাদ চাওয়া (দাঁত ব্রাশ করা এবং অন্তর্বাস পরা পর্যন্ত!) পুরো খন্ড ইতিমধ্যেই লেখা হয়েছে। .

পরিস্থিতিটি সম্পূর্ণ বিরোধিতামূলক, এমনকি কিছুটা হাস্যকরও: বিশ্বে প্রচলিত বিশ্বাসের সাথে যে চার্চ তার সদস্যদের উপর অনেক অপ্রয়োজনীয় আচার-অনুষ্ঠান চাপিয়ে দেয়, যা থেকে অমার্জিত লোকেরা মুক্ত, আসলে চার্চ তার সন্তানদের অনেক নিরর্থক আচার-অনুষ্ঠান থেকে মুক্ত করে। পৃথিবীর বাইরে, শৈশব থেকে তাদের দ্বারা অনুভূত ধর্মনিরপেক্ষ নিয়ম অনুসারে গির্জার জীবনকে অত্যধিকভাবে "আচার" করার ক্রমাগত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও!

চার্চের আচার-অনুষ্ঠান

কিন্তু চার্চ যে আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রতিষ্ঠা করে তার সম্পর্কে কী?

বহির্বিশ্বের অধিকাংশ আচার-অনুষ্ঠান থেকে তাদের মৌলিক পার্থক্য কি? উত্তরটি সহজ: তারা "আনুষ্ঠানিক অনানুষ্ঠানিকতা" দ্বারা আলাদা করা হয়। পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে (সকালের স্বাস্থ্যবিধি পদ্ধতি, প্রাতঃরাশ, দুপুরের খাবার এবং রাতের খাবার নির্দিষ্ট সময়ে এবং নির্দিষ্ট খাবারের সাথে ইত্যাদি) যা আমরা চিন্তা করি না, কারণ সেগুলি আমাদের বোঝা করে না। এগুলি প্রাকৃতিক, তবে নয় কারণ তারা আমাদের জন্য দরকারী (আমরা তাদের সাথে এতটাই অভ্যস্ত যে আমরা তাদের সুবিধার কথা ভাবি না)। সাধারণত, আমাদের বাবা-মা আমাদের শৈশব থেকেই এই আচারগুলি শেখান।

চার্চ একই প্রাকৃতিক আচার প্রতিষ্ঠা করে, কিন্তু আমাদের আত্মার "স্বাস্থ্যবিধি" এর সাথে সম্পর্কিত। সকাল এবং সন্ধ্যার নিয়ম, উদাহরণস্বরূপ, আপনার দাঁত ব্রাশ করা বা গোসল করার সাথে তুলনা করা যেতে পারে; খাওয়ার আগে প্রার্থনা পড়া, আমরা ধরনের "আমার আত্মা ধোয়া।" চার্চ নিজেই তার একটি প্রার্থনায় স্বীকারোক্তিকে একজন ডাক্তারের সাথে দেখা করার সাথে তুলনা করে: "শুনুন, অতএব: আপনি ডাক্তারের ক্লিনিকে এসেছেন, যাতে আপনি নিরাময় না হন।" একই সময়ে, ঐশ্বরিক পরিষেবাটি গম্ভীর পারিবারিক ইভেন্টগুলির সাথে মিলিত হবে যেখানে পুরো পরিবার জড়ো হয়। অবশ্যই, যেকোনো উপমা হিসাবে, এই পারিবারিক তুলনা অপব্যবহার করা উচিত নয়। কিন্তু এটি দেখায় যে চার্চের "আনুষ্ঠানিকতা" এবং আচারের প্রতি মনোভাব কী হওয়া উচিত।

আচার - আদেশ বনাম স্বাধীনতা?

সমস্ত ধরণের আনুষ্ঠানিকতা এবং বাধ্যবাধকতা রয়েছে যা আমাদের অপমানিত করে এবং আমাদের ব্যক্তিত্বের স্বাধীনতাকে সীমিত করে (আমলাতান্ত্রিক আনুষ্ঠানিকতা, শুল্ক পরিদর্শন ইত্যাদি)। পারিবারিক আনুষ্ঠানিকতা এবং বাধ্যবাধকতা (ক্রিসমাস ট্রি সাজানো, গ্রীষ্মের ঋতু খোলা, আত্মীয়দের জন্য উপহারের সন্ধান করা, একটি নির্দিষ্ট ক্রমে উত্সব টেবিলে বসা ইত্যাদি) আমাদের মোটেই সীমাবদ্ধ করে না। আমরা তাদের ঘরে শৃঙ্খলার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে উপলব্ধি করি। তাদের ছাড়া, আমরা অস্বস্তি বোধ করতাম।

চার্চেও তাই। আমাদের একজন নবীন বন্ধু একবার স্বীকার করেছিলেন: “চার্চে সবকিছুই সেনাবাহিনীর মতো। এটাই আমার ভালো লাগে।" কিন্তু তিনি এখনও অনুভব করেননি যে চার্চের আদেশ প্যারেড গ্রাউন্ডে সারিবদ্ধ সৈন্যদের একটি কৃত্রিম এবং নৈর্ব্যক্তিক আদেশ নয় এবং পরিষেবাতে থাকা প্যারিশিয়ানরা প্যারেডে সৈন্য নয়। এটি একটি প্রেমময় পিতার বাড়িতে একটি শান্ত এবং আরামদায়ক আদেশ, এবং প্যারিশিয়ানরা একটি পারিবারিক ছুটিতে আনন্দিত, বাধ্য, সদয় শিশু।

চার্চে এই ধরনের একটি অবাধ, অনানুষ্ঠানিক "আনুষ্ঠানিকতার" উদাহরণ হল মন্দিরের কেন্দ্রীয় অংশে সারি বেঞ্চের অনুপস্থিতি, যার উপস্থিতি স্থান এবং সময় উভয় ক্ষেত্রেই উপাসকদের কৃত্রিমভাবে সংগঠিত করবে (যেমন ক্যাথলিকদের মধ্যে প্রচলিত এবং প্রতিবাদী)।

আমাদের অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে, উপাসকদের সমগ্র ঐশ্বরিক পরিষেবা জুড়ে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় আবদ্ধ করা হয় না। যদি আমরা পাশ থেকে পর্যবেক্ষণ করি, আমরা লক্ষ্য করব যে প্যারিশিয়ানরা এক আইকন থেকে অন্য আইকনে চলে যায়, মোমবাতি রাখে, তারা এসে মোমবাতি বাক্সের পিছনে কিছু জিজ্ঞাসা করতে পারে; সমস্ত উপাসক সেবার শুরুতে ঠিক আসে না, এবং সবাই শেষ পর্যন্ত সেবায় দাঁড়ায় না। এমনকি যদি আপনি ব্যবসার জন্য কোথাও ছুটে যান, আপনি শান্ত, গম্ভীর পরিবেশে প্রার্থনা করার জন্য কয়েক মিনিটের জন্য গির্জায় নামতে পারেন।

প্রেমের আচার

যে কোনও সংস্কৃতির লোকেদের জীবনে একটি খুব বিশেষ অবস্থান আচার দ্বারা দখল করা হয় যা শর্তসাপেক্ষে "প্রেমের আচার" বলা যেতে পারে। এটি একটি বিবাহের অংশীদারের সন্ধানে "প্রসঙ্গের শিষ্টাচার" এবং গর্ভাবস্থা এবং প্রসবের আশেপাশের সমস্ত ধরণের ঐতিহ্য এবং পিতামাতা এবং সন্তানের পাশাপাশি বিভিন্ন আত্মীয়দের মধ্যে যোগাযোগের "সাধারণত গৃহীত" নিয়ম।

আমরা প্রত্যেকে সহজেই সেই সংস্কৃতি এবং উপ-সংস্কৃতির জীবন থেকে এই জাতীয় আচারের অনেক উদাহরণের নাম দিতে পারি যার সাথে তিনি পরিচিত: কখনও কখনও জটিল, কখনও কখনও বেশ সরল, কখনও কখনও পুরাতন প্রাচীনত্বের মূল, কখনও কখনও মাত্র কয়েক বছর আগে জন্মগ্রহণ করেন। এই আচারগুলির মধ্যে কিছু সমগ্র জাতির জন্য সাধারণ হতে পারে, অন্যগুলি একটি পরিবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ হতে পারে।

তবে তাদের সকলের কাছে সাধারণ হল যে তাদের পালনের একটি শর্তহীন অগ্রাধিকার রয়েছে, কখনও কখনও লোকেরা পাগল জিনিস করতে পারে এবং এমনকি এই আচারগুলির একটি অনুসরণ করার জন্য তাদের জীবন ঝুঁকিতেও ফেলতে পারে (এর "টোলগাক"কে সন্তুষ্ট করার জন্য মারাত্মক মাছ ধরার কথা মনে রাখবেন। "স্টর্মি স্টপ" চিঙ্গিজ আইতমাটভের নায়কের গর্ভবতী স্ত্রী বা তার প্রিয়জনের জন্য লোভনীয় তোড়া পাওয়ার জন্য "নায়ক-প্রেমিকদের" গল্পের ঘটনা)।

বন্ধুত্ব, সাধারণভাবে আনন্দদায়ক মানুষের সাথে যোগাযোগের মতো, এর নিজস্ব আচারও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের মস্কো পরিচিতদের একজন আমাদের বলেছিলেন যে চল্লিশ বছর ধরে তিনি এবং তার ইনস্টিটিউটের কমরেডরা প্রতি বছর 5 ডিসেম্বর স্কিইং করতেন - এই ঐতিহ্যটি রাষ্ট্রীয় ছুটিতে বেঁচে ছিল যার জন্য এটি মূলত এর উত্স - সংবিধান দিবস ছিল। অবশ্যই, এবং এখানে সবাই অনেক উদাহরণ মনে রাখতে পারে - ঐতিহ্যগত মাছ ধরা, দাবা খেলা, ভ্রমণ, হাঁটা ইত্যাদি।

সুতরাং, দেখা যাচ্ছে যে মানুষের আচরণে, প্রেম, স্নেহ এবং সাধারণভাবে অন্য ব্যক্তির সাথে যে কোনও ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থিরতা এবং ভবিষ্যদ্বাণীর মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়, অর্থাৎ, সেগুলি অনিবার্যভাবে আচারানুষ্ঠান করা হয়। অতএব, এটি মোটেও অদ্ভুত নয়, বরং, এটি স্বাভাবিক যে ঐশ্বরিক পরিষেবা, যেখানে আমরা প্রত্যেকে ঈশ্বর এবং ঈশ্বর-মানব যীশু খ্রীষ্টের সাথে মিলন খুঁজি, এটি একটি আচার হিসাবে পরিণত হয়।

সব আচার-অনুষ্ঠান কি যাদুকর?

একটি সাধারণ ভুল ধারণা দূর করার জন্য এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক, যা, হায়রে, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের উপর গুরুতর বৈজ্ঞানিক কাজেও প্রবেশ করে। এই ভুল ধারণাটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, অনুমিতভাবে, একজন স্থানীয় শামনের আচার এবং একজন অর্থোডক্স পুরোহিতের দ্বারা লিটানি পড়ার মধ্যে, প্রতিদিনের জাদুবিদ্যার আচারে "দুষ্ট চোখ থেকে বানান" জল ছিটানোর মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই। অর্থোডক্স আচারে জল।

সভ্যতার সূচনা থেকে আজ অবধি যাদুকর আচারগুলি মানবজাতির সাথে রয়েছে। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, একটি সহজ ব্যাবিলনীয় যাদু রীতি যা আমাদের কাছে কিউনিফর্ম ট্যাবলেটে নেমে এসেছে, এটি কমপক্ষে তিন হাজার বছরের পুরানো: “মানব বাসস্থান থেকে মন্দের উত্স কেটে ফেলার জন্য, সংগ্রহ করুন, সূক্ষ্মভাবে পিষে এবং মিশ্রিত করুন। পাহাড়ের মধুতে বীজ (সাতটি গাছের নাম দেওয়া হয়েছে) ... মিশ্রণটিকে তিনটি ভাগে ভাগ করুন এবং সেগুলিকে গেটের চৌকাঠের নীচে কবর দিন এবং ডান পাশ, এবং বাম দিকে। তাহলে অসুস্থতা, মাথাব্যথা, অনিদ্রা এবং মহামারী এই লোকটি এবং তার বাড়িতে এক বছরের জন্য আসবে না।" (ক্লাসিক H. W. F. Saggs, The Majesty That Was Babylon এর উপর ভিত্তি করে)।

এবং এই নিবন্ধটি লেখার সময় ইন্টারনেটে পাওয়া বাড়ি থেকে ক্ষতি দূর করার জন্য এখানে একটি আধুনিক রেসিপি রয়েছে: “একটি মুখী গ্লাস নিন, এতে আধা গ্লাস সেদ্ধ জল ঢেলে দিন এবং এক মুঠো মাটি লবণের সাথে মিশ্রিত করুন। গ্লাসটি বাম হাতে রাখা হয়েছে এবং ডান হাত দিয়ে কাচের উপরে এই শব্দগুলি দিয়ে নেতৃত্ব দিন: "দুষ্ট লোকেরা, এখানে আপনার বাড়ি, তবে এখানে থ্রেশহোল্ড", (তিনবার বলুন), তারপরে আপনাকে নিক্ষেপ করতে হবে আপনার বাড়ির দোরগোড়ায় কাচের সমস্ত বিষয়বস্তু বের করে দিন এবং কাচ ভেঙে ফেলে দিন।”

এটি দেখতে সহজ যে এই আচারগুলির মধ্যে কোন মৌলিক পার্থক্য নেই, তারা সহজেই একই জাদু সংগ্রহে স্থাপন করা যেতে পারে - উভয় আজ এবং কয়েক হাজার বছর আগে। এবং এর কারণ হল আচারিক জাদুর মৌলিক নীতিগুলি সর্বদা একই ছিল এবং একই থাকে: আপনি একটি নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট ক্রিয়া সম্পাদন করেন এবং আপনি প্রত্যাশিত ফলাফল পান।

যদিও ঘোষণামূলকভাবে জাদু কিছু অতিপ্রাকৃত শক্তির সাথে জড়িত বলে ধারণা করা হয়, তার সারমর্মে এটি যৌক্তিক এবং অপ্রকৃতিকতার বিন্দুতে, এবং এটি একটি সাধারণ রান্নার বইয়ের সাথে তুলনা করা মূল্যবান: আপনি এই এবং সেই অপারেশনগুলি করেন এবং আপনি জেলিড হন। মাংস বা একটি কেক। যদি রেসিপিটি ভাল হয়, তবে আপনি যত সঠিকভাবে এর নির্দেশাবলী অনুসরণ করবেন, ততই ভাল পছন্দসই ফলাফল পাওয়া যাবে এবং তদ্বিপরীত, কিছু মিশ্রিত করা বা না করা, আপনি সম্পূর্ণ ব্যর্থতার সাথে শেষ হতে পারেন। এবং যাদু প্রায়শই কিছু বিশুদ্ধভাবে গার্হস্থ্য, দৈনন্দিন প্রয়োজনে অবিকল নির্দেশিত হয়।

অন্যদিকে, চার্চের অনুষ্ঠানগুলি প্রায়শই কোনও নির্দিষ্ট উপযোগী লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে না। ব্যতিক্রমগুলি হল "রিকুইম পরিষেবা", বিভিন্ন ধরণের প্রার্থনা: অসুস্থদের স্বাস্থ্যের জন্য, খরার সময় বৃষ্টির জন্য এবং অন্যান্য কৃষি প্রয়োজনীয়তা ইত্যাদি।

কিন্তু তাদের মধ্যেও ফলাফলের নিশ্চিত কৃতিত্ব কোনোভাবেই অনুমান করা যায় না। যেকোন অর্থোডক্স ডিভাইন সেবার অংশ হিসাবে, "আমাদের পিতা" প্রার্থনাটি অগত্যা পড়া বা গাওয়া হয়, যেখানে ঈশ্বরের কাছে একটি আবেদন রয়েছে "তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হোক।"

এছাড়াও, ট্রোপারিয়ন "আমাদের প্রতি দয়া করুন, প্রভু, আমাদের প্রতি দয়া করুন প্রায়শই বিভিন্ন ঐশ্বরিক পরিষেবার অংশ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যে কোনও উত্তরকে বিভ্রান্ত করে, আমরা পাপের প্রভু হিসাবে এই প্রার্থনাটি করি: আমাদের প্রতি দয়া করুন।" স্লাভিজম "কোনও উত্তরকে বিভ্রান্ত করে" অনুবাদ করা হয়েছে "কোনও ন্যায্যতা খুঁজছেন না"। অর্থাৎ, এমনকি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুরোধের সাথেও ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়া, আমরা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি যে আমরা কিছু দিয়ে প্রভুকে অনুপ্রাণিত বা সন্তুষ্ট করতে পারি না, তাঁর উপর আমাদের কোন "চাপের লিভার" নেই।

উপরন্তু, অর্থোডক্স ডিভাইন পরিষেবাগুলি ধারণ করার সময়, এক বা অন্য কারণে, আনুষ্ঠানিক, বইয়ের প্রেসক্রিপশনগুলি তাদের সম্পূর্ণরূপে আক্ষরিক অর্থে প্রায় কখনই পরিচালিত হয় না। এটি বিশেষত ট্র্যাবগুলির ক্ষেত্রে সত্য: বিভিন্ন পুরোহিতদের দ্বারা সম্পাদিত একই প্রার্থনা পরিষেবা এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বেশ উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা হতে পারে। আচারের জাদুর যুক্তি অনুসারে, এটি একটি সম্পূর্ণ অযৌক্তিকতা: লিখিত প্রেসক্রিপশন থেকে বিচ্যুত হয়ে, আচারের অভিনয়কারী নিজেকে আগে থেকেই ইচ্ছাকৃত ব্যর্থতার জন্য ধ্বংস করে দেয়।

গির্জার আচার আচারিক জাদু নয়, গির্জার আচারটি পরিত্রাণ বা কোনো প্রকার ঐশ্বরিক আশীর্বাদ লাভের প্রচেষ্টা নয়। আমরা একচেটিয়াভাবে ঈশ্বরের কৃপায় রক্ষা পেয়েছি: প্রায় প্রতিটি অর্থোডক্স প্রার্থনা"প্রভু, করুণা করুন" পিটিশন রয়েছে, এটি গির্জার পরিষেবা এবং ব্যক্তিগত প্রার্থনা উভয় ক্ষেত্রেই সবচেয়ে ঘন ঘন পুনরাবৃত্তি করা বাক্যাংশ।

পূজার আচার

ওল্ড টেস্টামেন্টে, ঈশ্বর তাঁর লোকেদের উপাসনার একটি ঐতিহ্যগত এবং আচার-অনুষ্ঠান দিয়েছিলেন। নিউ টেস্টামেন্ট এর বাস্তবায়নের নীতিতে কোন বিশেষ পরিবর্তন করেনি, যীশু প্রেরিতদের কোন বিশেষ লিটারজিকাল উদ্ভাবন শেখাননি, বিপরীতে, তিনি নিজে এবং তাঁর শিষ্যরা উভয়েই গির্জার সেবা এবং সিনাগগ প্রার্থনায় সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন। কিন্তু ক্রুশে পরিত্রাণ বলিদানের মাধ্যমে, খ্রিস্ট নিজেকে চার্চের আচার-অনুষ্ঠানের কেন্দ্রে স্থাপন করেছিলেন। এবং আজ প্রেমের এই আচারগুলি, প্রেরিতদের মাধ্যমে পবিত্র আত্মার দ্বারা চার্চে প্রেরণ করা হয়েছে, জীবিত এবং ভাল।

সুতরাং, আমরা একটি নির্দিষ্ট উপায়ে একটি আচার পালন করি, কারণ এটি এইভাবে "কার্যকর" নয়, বরং আমরা এটি অনুসরণ করি। গির্জার ঐতিহ্যঅর্থাৎ, শেষ পর্যন্ত, আমরা খ্রীষ্ট এবং তাঁর চার্চের আনুগত্য থেকে তা করি। এবং এটি মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি দেখা যাচ্ছে যে ঈশ্বর আচার-অনুষ্ঠানে উপাসনা করেন যা তিনি নিজেই প্রতিষ্ঠিত করেছেন। এই "সঠিক" আচার-অনুষ্ঠানগুলি, এবং অন্য কিছু নয়, যেগুলি আমাদের হৃদয়ের দরজা খোলার জন্য, সেতু তৈরি করার জন্য যা আমাদেরকে তাঁর এবং একে অপরের সাথে সংযুক্ত করার উপায় হিসাবে ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়েছে।

পেশাদার এবং অপেশাদার... বিশ্বাসে?

অর্থোডক্স আচার-অনুষ্ঠানের ঐতিহ্যগত এবং ধর্মপ্রাণ প্রকৃতির স্বয়ংক্রিয়ভাবে অর্থ হল যে সেগুলি অবশ্যই চার্চের সম্প্রদায়ে এবং একটি অবিচ্ছিন্ন ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণে সঞ্চালিত হতে হবে। যদি কেউ স্বাধীন করার চেষ্টা করে প্রেরিত গির্জাসম্প্রদায় এবং এতে উপাসনা করুন, তারপরে তিনি নিজেকে একজন ফুটবল ভক্তের সাথে তুলনা করবেন, যিনি উঠোনে গিয়ে দেয়ালে টোকা দিতে বা বন্ধুদের সাথে বল মারতে, একটি নিলামে কেনা তার প্রিয় দলের ইউনিফর্মে পোশাক পরে এবং কল্পনা করেন যে তিনি এর মাধ্যমে হয়ে ওঠে, যেমনটি ছিল, একজন পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। যাইহোক, সাম্প্রদায়িকদের বিপরীতে, যে কোনও ফুটবল ভক্ত যে এটি করে সে বোঝে যে এটি কল্পনা ছাড়া আর কিছুই নয়।

অর্থোডক্স এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য আচার অনুষ্ঠান

আসুন এখন প্রটেস্ট্যান্ট উপাসনার মুক্ত ইম্প্রোভাইজেশনাল ফর্মগুলির প্রশ্নে এক মুহুর্তের জন্য ফিরে আসি, যা, নিজেরাই প্রোটেস্ট্যান্টদের মতে, আমাদের "খালি, অনাক্রম্যবাদী, আইনবাদী ধর্মের" থেকে উচ্চতর।

প্রোটেস্ট্যান্ট পরিষেবার উদ্দেশ্য হল ভাল সঙ্গীত এবং প্রচারের মাধ্যমে ঐশ্বরিক আনন্দ এবং অনুপ্রেরণা খুঁজে পাওয়া। তারা মন্দিরে যান ঈশ্বর সম্পর্কে নতুন কিছু শিখতে। অর্থোডক্স, তাদের হৃদয়ে ঈশ্বরকে অনুভব করে, ঈশ্বরের কাছে যান, যাকে তারা সরাসরি চেনেন তার উপাসনা করেন ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা. অর্থোডক্স পরিষেবার কেন্দ্রবিন্দু হল বেদী, প্রোটেস্ট্যান্ট হল মিম্বর। অর্থোডক্সের জন্য কি একটি অভয়ারণ্য বা একটি চ্যাপেল, প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য একটি শ্রোতা যেখানে লোকেরা শ্রোতা। এটি পরিভাষা দ্বারা নিশ্চিত করা হয় যে ইংরেজী ভাষা, উদাহরণস্বরূপ, উপযুক্ত ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

প্রতিবাদী সেবার ছোঁয়া পেতে চায়। এটা তার কাছে স্পষ্ট যে নতুন অনুপ্রেরণার জন্য একজনকে ক্রমাগত নতুন কিছু শুনতে হবে। অতএব, যাজক এবং গায়কদলের কাজ হল মণ্ডলীকে এই নতুন অভিজ্ঞতা দেওয়া। তাদের প্রতিভা এবং দক্ষতার উপর নির্ভর করে, কখনও কখনও তারা সফল হয়, কখনও কখনও তারা হয় না, যা অগণিত হতাশা এবং এক স্বীকারোক্তি বা সম্প্রদায় থেকে অন্য সম্প্রদায়ে স্থানান্তরিত করে। আমরা আমেরিকাতে এই প্রথম হাতটি জুড়ে এসেছি, এমন জায়গায় বসবাস করছি যেখানে সবচেয়ে কাছের ক্যাথলিক চার্চ এক ঘন্টা দূরে এবং নিকটতম অর্থোডক্স চার্চ 4 ঘন্টা দূরে।

অর্থোডক্সিতে, যাইহোক, ঈশ্বরীয় পরিষেবার উপলব্ধি প্রচারক এবং গায়কদের দক্ষতার উপর নির্ভর করে না - অবিকল আচার এবং আনুষ্ঠানিকতার কারণে, যা আমরা উপরে লিখেছি। সেবাটি অর্থবহ হবে কিনা তা নিয়ে কোনো চিন্তা নেই। অবশ্যই, অসাবধানতা এবং পাপপূর্ণতার কারণে প্রতিটি প্যারিশিয়ানদের উপলব্ধি এক ডিগ্রী বা অন্যভাবে কঠিন, তবে এটি আর পরিষেবার মানের সমস্যা নয়। পবিত্র আত্মা সেবার মাধ্যমেই কাজ করে, যারা এটি সম্পাদন করে তাদের মাধ্যমে নয়।

অবশ্যই, এটি তখনই সত্য যখন পাদরি এবং পাদরিরা অর্থোডক্স উপাসনার প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুসরণ করে। যতক্ষণ পর্যন্ত পুরোহিত এবং গায়কদল সেবার প্রতিষ্ঠিত আদেশ অনুসরণ করে, তারা স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে এমন কিছু করতে পারে না যা ঈশ্বরের সাথে পালের মিলনকে বাধা দেয়।

যদি তারা এই আদেশ থেকে বিচ্যুত হতে শুরু করে, এমনকি সবচেয়ে আপাতদৃষ্টিতে নির্দোষ এবং বাহ্যিকভাবে বিচক্ষণ কারণে, প্যারিশিয়ানদের সুবিধার জন্য উদ্বেগের দ্বারা পরিবর্তনগুলিকে ন্যায্যতা দিয়ে, গায়ক এবং পাঠকদের অনভিজ্ঞতা, প্রাঙ্গনের অপ্রতুলতা ইত্যাদি। পরিণতি সবচেয়ে বিপর্যয়কর হতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিম ইউরোপীয় প্যারিশগুলির একটিতে, কয়েক দশক ধরে ছুটির দিনগুলিকে স্থানান্তরিত করার একটি অভ্যাস রয়েছে, এমনকি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলি সহ, রবিবারে, লিটারজিকাল আচারগুলিকে সরল করা, পাঠ্যগুলি পরিবর্তন করা ইত্যাদি। ইত্যাদি আমরা যে ফলাফলটি পর্যবেক্ষণ করতে পেরেছিলাম তা হল "সৌভাগ্যবান": খ্রিস্টের পুনরুত্থানের ঘটনাকে আর গুরুত্ব দেওয়া হয়নি; সাধুদের পূজা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে (এমনকি প্রেরিত পিটার এবং পল, জন ব্যাপটিস্ট ইত্যাদির মতো মহান ব্যক্তিরাও); প্যারিশিয়ানরা, এবং তাদের মধ্যে কিছু পাদ্রী, যারা নিয়মিতভাবে 5, 7 বা তার বেশি বছর ধরে প্রতি সপ্তাহে ঐশ্বরিক সেবায় যোগ দেয়, এই সময়ের মধ্যে গসপেলের একটি লাইনও পড়েনি, এমনকি "আমাদের পিতা", "এর মতো সহজ প্রার্থনাও জানেন না। ভার্জিন মেরি", "স্বর্গীয় রাজা," তারা কখনোই স্বীকারোক্তিতে যাননি এবং যোগাযোগ গ্রহণ করেননি; অনেক প্যারিশিয়ানদের সাধারণভাবে অর্থোডক্সি সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণাও নেই, যেমন তারা বছরের পর বছর ধরে লিটার্জিতে যোগ দেয় না, আন্তরিকভাবে নিশ্চিত যে শনিবার সন্ধ্যায় একটি সংক্ষিপ্ত ভেসপারে যাওয়াই যথেষ্ট।

ইবাদত মানুষের উদ্ভাবিত নয়

অতএব, এটি ভুলে যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে চার্চের উপাসনা মানুষের উদ্ভাবন নয় - এবং এটি ব্যক্তিদের জন্য তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী এটি সামঞ্জস্য করা নয়। চার্চের লিটারজিকাল পরিষেবাগুলি হল খ্রীষ্টের তাঁর প্রেরিতদের নির্দেশের মূর্ত প্রতীক যে আমাদের কীভাবে তাঁর উপাসনা করা উচিত। ঈশ্বর নিজেই উপাসনার কাজগুলি পরিচালনা করেন, ঈশ্বর নিজেই এর আদেশ ঘোষণা করেছেন। তিনি নামাজের শব্দও প্রতিষ্ঠা করেছেন। আর্কিমান্ড্রাইট সোফ্রোনিয়াস (সাখারভ) "ঈশ্বরকে তিনি যেমন আছেন দেখছেন" বইয়ে লিখেছেন: ""প্রভুকে সৃষ্টি করার সময়, (Ps.118:126) প্রভু, আশীর্বাদ করুন।" এই শব্দগুলির সাথে ডেকন লিটার্জি শুরুর আগে পুরোহিতকে সম্বোধন করে। এই শব্দগুলির অর্থ: "প্রভুর জন্য কাজ করার সময়।" সুতরাং, লিটার্জি সর্বপ্রথম একটি ঐশ্বরিক আইন।" এটির জন্য ধন্যবাদ যে অর্থোডক্সরাও সেই অনুপ্রেরণা পায় যা প্রোটেস্ট্যান্টরা খুঁজছে। সেবা সর্বদাই ভালো, উপাসনা সর্বদাই সঠিক এবং আমরা এই অনুপ্রেরণা পাই কিনা তা নির্ভর করে কেবল নিজের ওপর।

প্রোটেস্ট্যান্টরা, সেবার পরে গির্জা ত্যাগ করে, প্রায়শই নিজেদেরকে প্রশ্ন করে: "আজকের সেবা ব্যক্তিগতভাবে আমার জন্য কী করেছে, এটি আমাকে কী দিয়েছে?" অর্থোডক্স, যাইহোক, এই ধরনের একটি ভোক্তা সমস্যা মোটেই পাত্তা দেয় না। তিনি নিজের মধ্যে চার্চের পূর্ণতা অনুভব করেন। গায়কদলের পেশাদার হওয়ায়, উদাহরণস্বরূপ, আমরা জানি যে একটি নির্দিষ্ট পরিষেবাতে আমরা অনেক ত্রুটি করেছি, কিছু জায়গায় গায়কদল সুরের বাইরে গেয়েছে; প্যারিশিয়ানরা সেবার পরে আসে এবং আনন্দ ও আনন্দে পূর্ণ, সেবার জন্য তাদের হৃদয়ের নীচ থেকে ধন্যবাদ। আসলে, তারা আমাদের ধন্যবাদ দেয় না, তবে তারা নিজেরাই সর্বদা এটি সম্পর্কে জানে না।

আগুন পরিষ্কার করা

আমরা ম্যাথিউ গ্যালাটিনের বই "থার্স্টি ফর গড ইন দ্য ল্যান্ড অফ শ্যালো ওয়েলস" এর একটি উদ্ধৃতি দিয়ে এই অংশটি শেষ করতে চাই, একজন প্রাক্তন সুপরিচিত আমেরিকান ধর্মপ্রচারক যিনি 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে সত্যিকারের চার্চের জন্য অসফলভাবে অনুসন্ধান করার পরে অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। প্রোটেস্ট্যান্টবাদ:

“একটি ক্লিনজিং ফায়ার হিসাবে লিটারজিকাল পরিষেবা। এটি কখনই বিবর্ণ হয় না। ঈশ্বর তাঁর সমস্ত মহিমায় উজ্জ্বলভাবে উজ্জ্বল হন৷ যখন আমি এটির কাছে আসি, তখন আমি নিজেকে সেই ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করতে বাধ্য হই যিনি এতে আছেন। আমি তাঁর নির্দেশিত কথাই বলি। তিনি যে গানগুলো বলেন আমি সেই গানগুলো গাই। তিনি আমার মধ্যে যে প্রার্থনা করেছেন তা আমি প্রার্থনা করি। তিনি যা চান, আমাকে শক্ত করে ধরে রাখতে হবে। তিনি যা চান, আমাকে তা করতেই হবে। নিজের বা আপনার যত্ন নেওয়ার কোনও জায়গা নেই নিজের ইচ্ছা. আমার জন্য খ্রীষ্টের মত হওয়ার সুযোগ ছাড়া উপাসনা আর কি?”

আরও পড়ুন:

উপাসনা: কেন খ্রিস্ট সম্পর্কে সুন্দরভাবে কথা বলুন?

উপাসনা: কেন আমরা "প্রাচীন ঐতিহ্যের গভীরতা" রাখি?

গির্জার সাথে সংযোগ

গির্জার সাথে একজন ব্যক্তির সংযোগ ঈশ্বরের সাথে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ রূপান্তর এবং বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হতে পারে। পরেরটির মধ্যে রয়েছে গির্জার আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মানুষ্ঠান, সাধুদের পূজা এবং প্রার্থনা পরিষেবা।

অর্থোডক্সিতে চার্চের আচার-অনুষ্ঠানগুলি প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিক আচার থেকে আলাদা, যদিও তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। প্রথমত, এগুলি সবই হল সুতো এবং বস্তুগত বাহ্যিক বাইন্ডার যা মানুষ এবং ঈশ্বরকে সংযুক্ত করে। অর্থোডক্সিতে গির্জার আচার আচরণ একজন ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির সাথে থাকে: জন্ম, বাপ্তিস্ম, বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া।

পার্থিব জীবন এবং গির্জার অনুষ্ঠান

জীবনের আধুনিক গতি সত্ত্বেও, সভ্যতার একটি নির্দিষ্ট প্রযুক্তিগত বিকাশ, গির্জা এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি মানুষের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে চলেছে। এটি উভয় শতাব্দী ধরে বিকশিত ঐতিহ্যের সাথে এবং ঈশ্বরের ন্যায়বিচার এবং প্রেমে বিশ্বাসের জন্য উপরে থেকে সমর্থনের জন্য একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনের সাথে যুক্ত।

লোকেরা বাপ্তিস্ম, বিবাহ, মিলন, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সাথে যুক্ত গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী। এবং যদিও মন্দির দ্বারা পরিচালিত অনেক অনুষ্ঠান ঐচ্ছিক এবং এতে কোনো নাগরিক ও আইনি শক্তি নেই, প্রায় প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক তাদের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে।

একটি ব্যতিক্রম, সম্ভবত, বাপ্তিস্ম, যখন পিতামাতারা সন্তানকে একটি আধ্যাত্মিক নাম এবং জীবনের জন্য সর্বশক্তিমানের মধ্যস্থতা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যারা শৈশবে বাপ্তিস্ম নেননি তাদের মধ্যে অনেকেই স্বতন্ত্রভাবে ঈশ্বরের আশীর্বাদের জন্য মন্দিরে আসেন এবং বাপ্তিস্মের আচার গ্রহণ করেন।

গির্জার আচারের শর্তসাপেক্ষ বিভাগ

সমস্ত গির্জার আচারগুলি শর্তসাপেক্ষে চারটি দলে বিভক্ত করা যেতে পারে: মন্দিরের লিটার্জিকাল আচার, বিশ্বাসীদের দৈনন্দিন প্রয়োজনের জন্য আচার, প্রতীকী আচার এবং ধর্মানুষ্ঠান।

পরেরটির মধ্যে রয়েছে বাপ্তিস্ম, অর্থোডক্স চার্চে কমিউনিয়ন আচার, অভিষেক, বিবাহ, অনুতাপ। তাদের সব কিছু নির্দিষ্ট নিয়ম এবং গির্জার প্রয়োজনীয়তা অনুযায়ী সঞ্চালিত হয়.

প্রতীকী আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে ক্রুশের চিহ্ন দিয়ে নিজেকে ছাপানো, যা ঈশ্বর এবং সাধুদের কাছে প্রার্থনা, গির্জার পরিষেবা এবং মন্দিরে প্রবেশের সাথে থাকে।

বিশ্বাসী প্যারিশিয়ানদের চাহিদা মেটানোর লক্ষ্যে গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে খাদ্য ও জল, বাসস্থান, অধ্যয়নের জন্য আশীর্বাদ, ভ্রমণ এবং উপবাস।

চার্চের অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে লিটারজিকাল কার্যক্রম।

বৃহত্তর চার্চ অধ্যাদেশ: বাপ্তিস্ম

একটি শিশুর বাপ্তিস্মের আচার তার জন্মের মুহূর্ত থেকে চল্লিশতম দিনের পরে সঞ্চালিত হতে পারে। অনুষ্ঠানের জন্য, গডপ্যারেন্টদের উপস্থিতি, যারা কাছের লোকদের থেকে নির্বাচিত হয়, প্রয়োজন হয়। তাদের কর্তব্যের মধ্যে রয়েছে দেবতার আধ্যাত্মিক নির্দেশনা, জীবনে তার সমর্থন। শিশুর মাকে বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানের অনুমতি দেওয়া হয় না।

অনুষ্ঠান চলাকালীন, শিশুটি গডপিরেন্টদের বাহুতে একটি নতুন ব্যাপটিসমাল শার্ট পরে থাকে, যারা প্রার্থনা করে এবং পুরোহিতের সাথে নিজেকে ছাপিয়ে যায়। ঐতিহ্য অনুসারে, শিশুটিকে তিনবার পবিত্র হরফে ডুবানো হয়, তিনবার হরফের চারপাশে বহন করা হয়। অনুষ্ঠানের সময় কাটা চুলের স্ট্র্যান্ডগুলি ত্রাণকর্তার আনুগত্যের প্রতীক। শেষে, ছেলেদের বেদীর পিছনে নিয়ে আসা হয়, এবং মেয়েরা ভার্জিনের মুখের দিকে ঝুঁকে পড়ে।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তিকে দ্বিতীয় জন্ম দেয়, কঠিন সময়ে তাকে ঈশ্বরের সাহায্য এবং সমর্থন প্রদান করে, তাকে পাপ এবং ঝামেলা থেকে রক্ষা করে।

বৃহত্তর চার্চ অধ্যাদেশ: কমিউনিয়ন

এটা বিশ্বাস করা হয় যে গির্জার মধ্যে যোগাযোগ একজন ব্যক্তিকে কৃত পাপ থেকে মুক্তি দেয় এবং তাকে ঈশ্বরের ক্ষমা প্রদান করে। মিলনের আচার বিবাহের অনুষ্ঠানের আগে, তবে এর জন্য কিছু প্রস্তুতিরও প্রয়োজন।

মিলনের আচারের প্রায় এক সপ্তাহ আগে, সম্ভব হলে গির্জায় উপস্থিত হওয়া প্রয়োজন। ধর্মানুষ্ঠানের দিনে, সকালের পরিষেবাটি অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করতে হবে। যোগাযোগের প্রস্তুতির সময়, উপবাস পালন করার সময় একই নিয়মগুলি মেনে চলা প্রয়োজন। অর্থাৎ প্রাণীজ খাবার, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়, চিত্তবিনোদন এবং অলস কথাবার্তা থেকে বিরত থাকা।

মিলনের আচার উদযাপনের দিনে, ঐশ্বরিক লিটার্জি শুরু হওয়ার আগে, পুরোহিতের সামনে স্বীকার করা প্রয়োজন। সভাটি নিজেই পরিষেবার শেষে অনুষ্ঠিত হয়, যখন প্রত্যেকে যারা অনুষ্ঠানটি করতে চায় তারা মিম্বারের কাছে আসে, যার উপরে পুরোহিত কাপটি ধরে রাখেন। বাটিটি চুম্বন করে একপাশে সরে যেতে হবে, যেখানে প্রত্যেককে পবিত্র জল এবং ওয়াইন দেওয়া হবে।

বাহুগুলি বুকের উপর আড়াআড়িভাবে ভাঁজ করা উচিত। যোগাযোগের দিনে, এটি কঠোর নিয়মগুলি মেনে চলাও মূল্যবান: এমনকি আপনার চিন্তায়ও পাপ করবেন না, মজা করবেন না এবং পাপপূর্ণ খাবার থেকে বিরত থাকুন।

গ্রেট চার্চ sacraments: বিবাহ

সমস্ত গির্জার আচারগুলি কেবল তাদের আচরণের বৈশিষ্ট্যগুলিতেই নয়, নিয়ম এবং প্রয়োজনীয়তার মধ্যেও আলাদা। একটি বিবাহ অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যাওয়ার জন্য, আপনাকে প্রথমে রেজিস্ট্রি অফিসে আনুষ্ঠানিকভাবে সম্পর্ক নিবন্ধন করতে হবে। বিবাহের আনুষ্ঠানিক শংসাপত্র থাকলেই একজন পুরোহিত বিয়ের অনুষ্ঠান পরিচালনা করতে পারেন।

অনুষ্ঠানের বাধা হতে পারে একজন যুবকের ভিন্ন ধর্ম, অন্য ব্যক্তির সাথে একটি অমীমাংসিত বিবাহ, সঙ্গতি, বা অতীতে দেওয়া ব্রহ্মচর্যের ব্রত। বিবাহ মহান গির্জা ছুটির দিন অনুষ্ঠিত হয় না, সপ্তাহ এবং কঠোর উপবাস সময়, এবং বিশেষ দিনগুলিসপ্তাহ

অনুষ্ঠান চলাকালীন, সেরা পুরুষরা তরুণদের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে, যারা দম্পতির উপরে মুকুট ধরে রাখে। ধর্মানুষ্ঠানে উপস্থিত সমস্ত মহিলাদের অবশ্যই তাদের মাথা দিয়ে ঢেকে রাখতে হবে। বিয়ের অনুষ্ঠানের সময়, নববধূ কুমারীর মুখ স্পর্শ করে এবং বর পরিত্রাতার মুখ স্পর্শ করে।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে বিবাহের অনুষ্ঠান বিবাহকে বাইরে থেকে ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করে, দম্পতিকে ঈশ্বরের আশীর্বাদ এবং জীবনের কঠিন মুহুর্তে সর্বশক্তিমান থেকে সাহায্য দেয়, একে অপরের প্রতি ভালবাসা এবং সম্মান রক্ষা করতে সহায়তা করে।

বাহ্যিক সৌন্দর্য এবং গাম্ভীর্য ছাড়াও, যা সমস্ত গির্জার আচারের বৈশিষ্ট্য, তারা একজন ব্যক্তির আত্মাকে শান্তি দেয়, তাকে একাকীত্ব এবং অভ্যন্তরীণ যন্ত্রণার অনুভূতি থেকে মুক্তি দেয়। তাদের প্রধান সুবিধা হল যে তারা একজন ব্যক্তিকে নিজের ভিতরে দেখতে দেয়, খারাপ চিন্তা থেকে তার মনকে পরিষ্কার করে এবং সত্যিকারের জীবন মূল্যবোধ অর্জন করে।

প্রাচীন রাশিয়ায়, আমাদের পূর্বপুরুষদের গির্জা এবং গৃহ জীবনের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া ছিল। অর্থোডক্স লোকেরা কেবল তারা রাতের খাবারের জন্য কী রান্না করে তা নয়, তারা কীভাবে রান্না করে তার দিকেও খুব মনোযোগ দেয়। তারা অব্যর্থ প্রার্থনার সাথে, মনের শান্তিতে এবং ভাল চিন্তার সাথে এটি করেছিল। এবং বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল গির্জার ক্যালেন্ডার- তারা দেখেছিল এটি কোন দিন ছিল - দ্রুত বা বিনয়ী।

বিশেষ করে মঠগুলিতে নিয়মগুলি কঠোরভাবে পালন করা হয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ান মঠগুলিতে বিশাল সম্পত্তি এবং জমির মালিকানা ছিল, সবচেয়ে আরামদায়ক খামার ছিল, যা তাদের বিশাল খাদ্য সরবরাহ করার উপায় দিয়েছিল, যার ফলে তাদের পবিত্র প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা বাসিন্দাদের বিস্তৃত আতিথেয়তার জন্য প্রচুর তহবিল দেওয়া হয়েছিল।

কিন্তু মঠগুলিতে আতিথেয়তার ব্যবসা প্রতিটি মঠের সাধারণ গির্জা এবং ব্যক্তিগত সনদ উভয়ের অধীন ছিল, অর্থাৎ, ছুটির দিনে ভাই, ভৃত্য, পরিভ্রমণকারী এবং দরিদ্রদের জন্য একটি করে খাবার দেওয়া হত (অবদানকারী এবং উপকারকারীদের দ্বারা স্মরণীয়) দিন, অন্য সপ্তাহের দিনে; একটি - উপবাসের দিনগুলিতে, অন্যটি - উপবাসের দিন এবং উপবাসে: গ্রেট, ক্রিসমাস, অনুমান এবং পেট্রোভকা - এই সমস্তটি চার্টার দ্বারা কঠোরভাবে নির্ধারিত হয়েছিল, যা স্থান এবং উপায়েও আলাদা ছিল।

আজকাল, গির্জার সনদের সমস্ত বিধানগুলি থেকে দূরে, যা প্রাথমিকভাবে মঠ এবং যাজকদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল, দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করা যেতে পারে। যাইহোক, একজন অর্থোডক্স ব্যক্তিকে উপরে উল্লিখিত কিছু নিয়ম শিখতে হবে।

প্রথমত, আপনি রান্না শুরু করার আগে, আপনাকে অবশ্যই ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে।

ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার অর্থ কী? ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার অর্থ হল গৌরব করা, ধন্যবাদ দেওয়া এবং আপনার পাপের ক্ষমা এবং আপনার প্রয়োজনের জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করা। প্রার্থনা হল ঈশ্বরের কাছে মানুষের আত্মার শ্রদ্ধাশীল আকাঙ্খা।

কেন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে? ঈশ্বর আমাদের সৃষ্টিকর্তা এবং পিতা. তিনি আমাদের সকলের যত্ন নেন যে কোন শিশু-প্রেমময় পিতার চেয়ে এবং আমাদের জীবনের সমস্ত আশীর্বাদ দেন। এর দ্বারা আমরা বেঁচে থাকি, চলাফেরা করি এবং আমাদের সত্তা আছে; তাই আমাদের অবশ্যই তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে হবে৷

আমরা কিভাবে প্রার্থনা করব? আমরা মাঝে মাঝে অভ্যন্তরীণভাবে প্রার্থনা করি - মন ও হৃদয় দিয়ে; কিন্তু যেহেতু আমাদের প্রত্যেকে একটি আত্মা এবং একটি দেহ নিয়ে গঠিত, তাই বেশিরভাগ অংশে আমরা একটি প্রার্থনা উচ্চস্বরে বলি, এবং এর সাথে কিছু দৃশ্যমান লক্ষণ এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপও রয়েছে: ক্রুশের চিহ্ন, কোমরে একটি ধনুক এবং ঈশ্বরের প্রতি আমাদের শ্রদ্ধাশীল অনুভূতি এবং গভীর নম্রতার সবচেয়ে শক্তিশালী অভিব্যক্তি আমরা তাঁর সামনে নতজানু হই এবং মাটিতে নত হই।

কখন প্রার্থনা করা উচিত? সব সময় প্রার্থনা, বিরতি ছাড়া.

নামাজ পড়ার সঠিক সময় কখন? সকালে, ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার পরে, রাতে আমাদের রাখার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে এবং আগামী দিনে তাঁর আশীর্বাদ চাইতে। মামলার শুরুতে- আল্লাহর সাহায্য চাওয়া। মামলার শেষে - সাহায্য এবং ব্যবসায় সাফল্যের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে। রাতের খাবারের আগে - যাতে ঈশ্বর স্বাস্থ্যের জন্য আমাদের খাবারকে আশীর্বাদ করেন। রাতের খাবারের পরে - ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে যিনি আমাদের খাওয়ান। সন্ধ্যায়, ঘুমোতে যাওয়ার আগে, সারাদিনের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে এবং আমাদের পাপের ক্ষমা, একটি শান্তিপূর্ণ এবং নির্মল ঘুমের জন্য তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করুন। সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্য, অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা বিশেষ প্রার্থনা নির্ধারিত হয়।

খাবার খাওয়ার আগে দোয়াঃ

আমাদের পিতা ... বা: তোমার উপর সকলের চোখ, হে প্রভু, ভরসা, এবং আপনি তাদের ভাল সময়ে খাবার দেন, আপনি আপনার উদার হাত খুলুন এবং প্রতিটি প্রাণীর ভাল ইচ্ছা পূরণ করুন।

অন ​​টাই - অন ইউ। তারা বিশ্বাস করে - তারা আশার সাথে আচরণ করে। ভাল সময়ে - নির্ধারিত সময়ে। খোলা - খোলা। একটি প্রাণী একটি জীবন্ত প্রাণী, জীবিত সবকিছু। দানশীলতা - কারও প্রতি একটি ভাল স্বভাব, করুণা।

এই প্রার্থনায় আমরা ঈশ্বরের কাছে কী চাইছি? এই প্রার্থনায় আমরা ঈশ্বরের কাছে আমাদের খাদ্য ও পানীয়কে সুস্থতার জন্য দোয়া করি।

প্রভুর হাত দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে? প্রভুর হাতের নিচে বোঝা যায় আমাদের ভালো জিনিস দান করা।

হরেক রকম পশুর সদিচ্ছা পূরণকারী শব্দের অর্থ কী? এই শব্দগুলির অর্থ হল যে প্রভু কেবল মানুষের জন্যই নয়, পশু, পাখি, মাছ এবং সাধারণভাবে, সমস্ত জীবের বিষয়েও যত্নশীল।

দুপুরের খাবার ও রাতের খাবারের পর দোয়াঃ

আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, আপনি আপনার পার্থিব আশীর্বাদ দিয়ে আমাদের সন্তুষ্ট করেছেন; আপনার স্বর্গীয় রাজ্য থেকে আমাদের বঞ্চিত করবেন না, তবে যেন আপনার শিষ্যদের মধ্যে, আপনি এসেছেন, পরিত্রাতা, তাদের শান্তি দিন, আমাদের কাছে আসুন এবং আমাদের রক্ষা করুন। আমীন।

পার্থিব পণ্য পার্থিব জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু, উদাহরণস্বরূপ, খাদ্য এবং পানীয়।

এই প্রার্থনায় আমরা কী প্রার্থনা করছি? এই প্রার্থনায়, আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যে তিনি আমাদের খাদ্য ও পানীয় দিয়ে সন্তুষ্ট করেছেন এবং আমরা প্রার্থনা করি যে তিনি আমাদের স্বর্গের রাজ্য থেকে বঞ্চিত করবেন না।

এই প্রার্থনাগুলি দাঁড়িয়ে পড়া উচিত, আইকনের দিকে মুখ করে, যা অবশ্যই রান্নাঘরে থাকতে হবে, জোরে বা নিজের কাছে, প্রার্থনার শুরুতে এবং শেষে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে। যদি বেশ কয়েকজন টেবিলে বসে থাকে, তবে বয়স্ক ব্যক্তি উচ্চস্বরে প্রার্থনাটি পড়েন।

যে ব্যক্তি ভুলভাবে এবং অযত্নে প্রার্থনার সময় বাপ্তিস্ম নেয় বা বাপ্তিস্ম নিতে লজ্জিত হয় তার সম্পর্কে কী বলা যেতে পারে? এই ধরনের ব্যক্তি ঈশ্বরে তার বিশ্বাস স্বীকার করতে চায় না; যীশু খ্রীষ্ট নিজেই তাঁর শেষ বিচারে এর জন্য লজ্জিত হবেন (মার্ক 8:38)

কিভাবে আপনি বাপ্তিস্ম নিতে হবে? ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করতে প্রথম তিনটি আঙ্গুল ডান হাত- বড়, সূচক এবং মধ্যম - একসাথে রাখা; শেষ দুটি আঙ্গুল - আংটি এবং ছোট আঙ্গুল - আপনার হাতের তালুতে বাঁকানো। আমরা কপালে, পেটে, ডান এবং বাম কাঁধে এইভাবে আঙ্গুলগুলি ভাঁজ করি।

এভাবে আঙ্গুল ভাঁজ করে আমরা কী প্রকাশ করি? প্রথম তিনটি আঙ্গুল একত্রিত করার মাধ্যমে, আমরা এই বিশ্বাস প্রকাশ করি যে ঈশ্বর মূলত এক, কিন্তু ব্যক্তিতে তিনটি। দুটি বাঁকানো আঙুল আমাদের বিশ্বাস দেখায় যে ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রিস্টের মধ্যে দুটি প্রকৃতি রয়েছে: ঐশ্বরিক এবং মানব। ভাঁজ করা আঙ্গুল দিয়ে নিজের উপর ক্রুশ চিত্রিত করার মাধ্যমে, আমরা দেখাই যে আমরা ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধ যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দ্বারা রক্ষা পেয়েছি।

কেন আমরা কপাল, পেট এবং কাঁধ অতিক্রম করব? মন, হৃদয়কে আলোকিত করতে এবং শক্তিকে শক্তিশালী করতে।

এটি একটি আধুনিক ব্যক্তির কাছে অদ্ভুত বা এমনকি চমত্কার বলে মনে হতে পারে যে রাতের খাবারের স্বাদ প্রার্থনা বা মেজাজের উপর নির্ভর করতে পারে। যাইহোক, লাইভ অফ দ্য সেন্টস-এ এই বিষয়ে একটি খুব বিশ্বাসযোগ্য গল্প রয়েছে।

একবার, কিভ ইজিয়াস্লাভের রাজপুত্র পবিত্র শ্রদ্ধেয় থিওডিসি অফ দ্য কেভস-এ এসেছিলেন (1074 সালে বিশ্রাম নেওয়া হয়েছিল) এবং খাবারে থেকেছিলেন। টেবিলে কেবল কালো রুটি, জল এবং শাকসবজি ছিল, তবে এই সাধারণ খাবারগুলি রাজকুমারের কাছে বিদেশী খাবারের চেয়ে মিষ্টি বলে মনে হয়েছিল।

ইজিয়াস্লাভ থিওডোসিয়াসকে জিজ্ঞাসা করলেন কেন মঠের খাবার এত সুস্বাদু বলে মনে হচ্ছে। যার প্রতি শ্রদ্ধেয় উত্তর দিয়েছিলেন:

“প্রিন্স, আমাদের ভাইয়েরা, যখন তারা খাবার রান্না করে বা রুটি সেঁকে, প্রথমে তারা রেক্টরের কাছ থেকে আশীর্বাদ নেয়, তারপর তারা বেদীর সামনে তিনটি ধনুক তৈরি করে, ত্রাণকর্তার আইকনের সামনে প্রদীপ থেকে একটি মোমবাতি জ্বালায় এবং তৈরি করে। রান্নাঘর এবং বেকারিতে এই মোমবাতি দিয়ে আগুন। যখন কড়াইতে জল ঢালার প্রয়োজন হয়, তখন মন্ত্রীও বড়ের কাছে এই দোয়া চান। এইভাবে, সবকিছু আশীর্বাদ সঙ্গে করা হয়. আপনার বান্দারা একে অপরের প্রতি বচসা ও বিরক্তির সাথে প্রতিটি ব্যবসা শুরু করে। আর যেখানে পাপ আছে সেখানে আনন্দ থাকতে পারে না। উপরন্তু, আপনার গজ ব্যবস্থাপকরা প্রায়ই সামান্য অপরাধের জন্য চাকরদের মারধর করে, এবং অসন্তুষ্টদের অশ্রু খাবারে তিক্ততা যোগ করে, তা যতই দামী হোক না কেন।

খাদ্য গ্রহণের বিষয়ে, চার্চ বিশেষ সুপারিশ দেয় না, তবে, সকালের সেবার আগে খাওয়া অসম্ভব, এবং আরও বেশি যোগাযোগের আগে। এই নিষেধাজ্ঞা বিদ্যমান যাতে খাদ্যে ভারাক্রান্ত শরীর আত্মাকে প্রার্থনা এবং যোগাযোগ থেকে বিভ্রান্ত না করে।

কমিউনিয়ন এর স্যাক্রামেন্ট কি? প্রকৃতপক্ষে যে একজন খ্রিস্টান রুটির ছদ্মবেশে খ্রিস্টের প্রকৃত দেহকে গ্রহণ করে এবং মদের ছদ্মবেশে খ্রিস্টের প্রকৃত রক্তকে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য এবং তাঁর সাথে অনন্ত সুখী জীবনের জন্য গ্রহণ করে (জন 6:54-56) )

কিভাবে এক পবিত্র আলোচনার জন্য প্রস্তুত করা উচিত? যারা খ্রীষ্টের পবিত্র রহস্যের অংশ গ্রহণ করতে চায় তাদের অবশ্যই প্রথমে উপবাস করতে হবে, অর্থাৎ দ্রুত, গির্জায় এবং বাড়িতে আরও প্রার্থনা করুন, সবার সাথে মিলন করুন এবং তারপর স্বীকার করুন।

কত ঘন ঘন আপনি যোগাযোগ গ্রহণ করা উচিত? একজনকে যতবার সম্ভব যোগাযোগ করা উচিত, মাসে অন্তত একবার, এবং সর্বদা সমস্ত উপবাসের সময় (গ্রেট, ক্রিসমাস, অনুমান এবং পেট্রোভ); অন্যথায় এটিকে অর্থোডক্স খ্রিস্টান বলা অনুচিত।

কোন গির্জার সেবায় স্যাক্রামেন্ট অফ কমিউনিয়ন পালিত হয়? ডিভাইন লিটার্জি বা গণ-এ, যে কারণে এই পরিষেবাটিকে অন্যান্য গির্জার পরিষেবাগুলির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেমন ভেসপারস, ম্যাটিনস এবং অন্যান্য।

লিটারজিকাল অনুশীলনে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ টাইপিকন ব্যবহার করে। টাইপিকন, বা চার্টার হল একটি লিটারজিকাল বই যা কোন দিন এবং ঘন্টা, কোন দৈব সেবায় এবং কোন ক্রমে সার্ভিস বুক, Horologion, Octoechos এবং অন্যান্য লিটারজিকাল বইতে থাকা প্রার্থনাগুলি পড়া বা গাওয়া উচিত তার একটি বিশদ ইঙ্গিত রয়েছে। টাইপিকন বিশ্বাসীদের দ্বারা খাওয়া খাবারের প্রতিও খুব মনোযোগ দেয়।

ঈশ্বরের মন্দিরে কীভাবে আচরণ করা যায়।

গির্জা একটি বিশেষ, পবিত্র স্থান। সেজন্য এতে আচার-আচরণ বিধি জেনে রাখা উচিত এবং কঠোরভাবে অনুসরণ করা উচিত। এটি বিশেষ করে এমন লোকেদের জন্য সত্য যারা খুব কমই গির্জায় যান এবং প্রায়শই পরিষেবাগুলিতে উপস্থিত হন না। যাওয়ার আগে পবিত্র স্থান, এটা শিখতে এবং গির্জা সঠিকভাবে আচরণ কিভাবে মনে রাখা প্রয়োজন. আপনার কি পরা উচিত তা বলার অপেক্ষা রাখে না পেক্টোরাল ক্রসএবং মানানসই পোশাক। মোবাইল ফোনএটি বাড়িতে রেখে দেওয়া ভাল, চরম ক্ষেত্রে, মন্দিরে যাওয়ার সময় এটি বন্ধ করুন।

একটি গির্জা পরিদর্শন করার সময়, নিম্নলিখিত নিয়ম পালন করা আবশ্যক:

নম্রতা এবং নম্রতায় ভরা আধ্যাত্মিক আনন্দের সাথে পবিত্র মন্দিরে প্রবেশ করুন।

সেবার শুরুতে সর্বদা পবিত্র মন্দিরে আসুন।

সেবার সময়, মন্দিরের চারপাশে হাঁটার চেষ্টা করবেন না।

আপনি যদি বাচ্চাদের সাথে আসেন তবে নিশ্চিত করুন যে তারা বিনয়ী আচরণ করে, তাদের প্রার্থনায় অভ্যস্ত করুন।

পুরুষদের হেডড্রেসে মন্দিরে থাকতে দেওয়া হয় না।

মহিলাদের শালীন পোশাক পরে এবং মাথা ঢেকে মন্দিরে প্রবেশ করা উচিত। অর্থোডক্স খ্রিস্টান মহিলার পোশাকের জন্য, একটি নিয়ম রয়েছে - মাথা, কাঁধ এবং হাঁটু ঢাকা। আলাপচারিতা গ্রহণ করা এবং আঁকা ঠোঁট দিয়ে মাজারের পূজা করা অগ্রহণযোগ্য।

যদি, চার্চে দাঁড়িয়ে, আমরা মনে করি যে আমরা স্বর্গে আছি, তাহলে প্রভু আমাদের সমস্ত আবেদন পূরণ করবেন।

সেবার সম্পূর্ণ শেষ না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে অবশ্যই চার্চে থাকতে হবে। দুর্বলতা বা গুরুতর প্রয়োজনের কারণে আপনি তাড়াতাড়ি চলে যেতে পারেন।

ঈশ্বরের মন্দির পরিদর্শন প্রয়োজন সম্পর্কে.

আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, যিনি আমাদের পরিত্রাণের জন্য পৃথিবীতে এসেছিলেন, চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে তিনি আজ অবধি অদৃশ্যভাবে উপস্থিত আছেন, আমাদের অনন্ত জীবনের জন্য যা যা প্রয়োজন তা আমাদের দিয়েছেন, যেখানে "অদৃশ্যভাবে স্বর্গের শক্তি পরিবেশন করে", অর্থোডক্স মন্ত্র বলে। . "যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে একত্রিত হয়, সেখানে আমি তাদের মধ্যে আছি" (ম্যাথিউর গসপেল, অধ্যায় 18, শ্লোক 20), তিনি তাঁর শিষ্যদের প্রেরিতদের এবং আমরা যারা তাঁকে বিশ্বাস করি তাদের সকলকে বলেছিলেন। অতএব, যারা খুব কমই ঈশ্বরের মন্দিরে যান তারা অনেক কিছু হারান। এমনকি আরও বেশি পাপী বাবা-মা যারা তাদের সন্তানদের গির্জায় যোগদান করার বিষয়ে চিন্তা করেন না। ত্রাণকর্তার কথাগুলি মনে রাখবেন: "শিশুদের যেতে দিন এবং তাদের আমার কাছে আসতে বাধা দেবেন না, কারণ স্বর্গের রাজ্য তাদেরই" (ম্যাথিউর গসপেল, অধ্যায় 19, শ্লোক 14)।

"মানুষ একা রুটি দ্বারা বাঁচবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ থেকে আসা প্রতিটি শব্দের দ্বারা" (মথির গসপেল, অধ্যায় 4, শ্লোক 4), ত্রাণকর্তা আমাদের বলেন। আধ্যাত্মিক খাদ্য মানুষের আত্মার জন্য ঠিক যেমন প্রয়োজনীয়, শারীরিক খাদ্য শারীরিক শক্তি বজায় রাখার জন্য। এবং মন্দিরে না থাকলে একজন খ্রিস্টান ঈশ্বরের বাণী কোথায় শুনবে, যেখানে প্রভু স্বয়ং তাঁর নামে জড়ো হওয়া লোকদের অদৃশ্যভাবে নির্দেশ দেন? কার মতবাদ গির্জায় প্রচার করা হয়? নবী এবং প্রেরিতদের শিক্ষা, যারা পবিত্র আত্মার অনুপ্রেরণায় কথা বলেছেন, স্বয়ং পরিত্রাতার শিক্ষা, যিনি সত্য জ্ঞান, সত্য জীবন, সত্য পথ, সত্য আলো, পৃথিবীতে আগত প্রতিটি ব্যক্তিকে আলোকিত করছেন।

চার্চ - পৃথিবীতে স্বর্গ; এতে যে উপাসনা হয় তা একজন দেবদূতের কাজ। চার্চের শিক্ষা অনুসারে, ঈশ্বরের মন্দির পরিদর্শন করার সময়, খ্রিস্টানরা একটি আশীর্বাদ পায় যা তাদের সমস্ত ভাল উদ্যোগে সাফল্যে অবদান রাখে। "যখন আপনি গির্জার ঘণ্টা বাজানোর শব্দ শুনতে পান, সবাইকে প্রার্থনার জন্য ডাকছেন, এবং আপনার বিবেক আপনাকে বলে: আসুন প্রভুর বাড়িতে যাই, তারপরে সবকিছু একপাশে রেখে, যদি পারেন, এবং ঈশ্বরের চার্চে ত্বরা করুন," পরামর্শ দেয় সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস। - জেনে রাখুন যে আপনার অভিভাবক দেবদূত ঈশ্বরের ঘরের ছাদের নীচে ডাকছেন; তিনি, স্বর্গীয়, যিনি আপনাকে পৃথিবীতে স্বর্গের কথা মনে করিয়ে দেন, খ্রীষ্টের অনুগ্রহে সেখানে আপনার আত্মাকে পবিত্র করার জন্য, স্বর্গীয় সান্ত্বনা দিয়ে আপনার হৃদয়কে মিষ্টি করার জন্য, কিন্তু কে জানে? "সম্ভবত তিনি আপনাকে প্রলোভন থেকে দূরে নিয়ে যাওয়ার জন্য সেখানেও ডেকেছেন, যা আপনি বাড়িতে থাকলে এড়াতে পারবেন না, বা মহান বিপদ থেকে ঈশ্বরের মন্দিরের ছাউনির নীচে আপনাকে আশ্রয় দিতে..."

একজন খ্রিস্টান গির্জায় কী শিখতে পারে? স্বর্গীয় জ্ঞান, যা ঈশ্বরের পুত্রের দ্বারা পৃথিবীতে আনা হয়েছিল - যীশু খ্রীষ্ট! এখানে তিনি পরিত্রাতার জীবনের বিবরণ শিখেন, ঈশ্বরের সাধুদের জীবন এবং শিক্ষার সাথে পরিচিত হন, গির্জার প্রার্থনায় অংশ নেন। এবং মুমিনদের সমঝোতা প্রার্থনা একটি মহান শক্তি!

একজন ধার্মিক ব্যক্তির প্রার্থনা অনেক কিছু করতে পারে - ইতিহাসে এর অনেক উদাহরণ রয়েছে, তবে ঈশ্বরের ঘরে জড়ো হওয়া লোকদের আন্তরিক প্রার্থনা আরও বেশি ফল নিয়ে আসে। প্রেরিতরা যখন খ্রিস্টের প্রতিশ্রুতি অনুসারে পবিত্র আত্মার আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, তারা সর্বসম্মত প্রার্থনায় জিয়ন ঘরে ঈশ্বরের মায়ের সাথে একসাথে ছিলেন। ঈশ্বরের মন্দিরে জড়ো হওয়া, আমরা আশা করি যে পবিত্র আত্মা আমাদের উপর নেমে আসবে। এটা ঘটবে... যদি না আমরা নিজেরাই বাধা দিই।

উদাহরণস্বরূপ, হৃদয়ের উন্মুক্ততার অভাব প্যারিশিয়ানদের মন্দিরের প্রার্থনায় একত্রিত হতে বাধা দেয়। আমাদের সময়ে, এটি প্রায়শই ঘটে কারণ ঈশ্বরের মন্দিরে বিশ্বাসীরা সেইভাবে আচরণ করে না যা স্থানের পবিত্রতা এবং মহত্ত্বের প্রয়োজন। অতএব, মন্দিরটি কীভাবে সাজানো হয় এবং এতে কীভাবে আচরণ করা যায় তা জানা দরকার।

পাড়ার জন্য সরভস্কির রেপ্রেড সেরাফিমের নিয়ম।

এই নিয়মটি সাধারণ লোকদের জন্য, যারা বিভিন্ন কারণে, নির্ধারিত প্রার্থনা (সন্ধ্যা এবং সকালের নিয়ম) করার সুযোগ পান না। সারভের সেন্ট সেরাফিম প্রার্থনাকে বাতাসের মতো জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছিলেন। তিনি তার আধ্যাত্মিক সন্তানদের কাছ থেকে অনুরোধ করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তারা অবিরাম প্রার্থনা করে, এবং তাদের সেই নিয়মটি প্রার্থনা করার আদেশ দেয়, যা এখন সেন্ট সেরাফিমের নিয়ম হিসাবে পরিচিত।

ঘুম থেকে জেগে এবং একটি নির্বাচিত জায়গায় দাঁড়িয়ে, প্রত্যেকেরই সেই সংরক্ষণ প্রার্থনাটি পড়া উচিত যা প্রভু নিজেই মানুষকে জানিয়েছিলেন, অর্থাৎ আমাদের পিতা (তিনবার), তারপর ঈশ্বরের কুমারী মা আনন্দ করুন (তিনবার), এবং অবশেষে, ধর্ম একদা. এই সকালের নিয়মটি শেষ করার পরে, প্রতিটি খ্রিস্টানকে তার ব্যবসায় যেতে দিন এবং, বাড়িতে বা রাস্তায় এটি করার সময়, নিজের কাছে শান্তভাবে পড়তে হবে: প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আমাকে একজন পাপীকে দয়া করুন। যদি আশেপাশে লোক থাকে, তবে, ব্যবসা করে, কেবল আপনার মন দিয়ে বলুন: প্রভু, দয়া করুন এবং রাতের খাবার পর্যন্ত এভাবে চালিয়ে যান। রাতের খাবারের আগে, একই সকালের নিয়মটি করুন।

রাতের খাবারের পরে, তাদের কাজ করে, প্রত্যেকেরই শান্তভাবে পড়া উচিত: সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোস, আমাকে একজন পাপী বাঁচান - রাত না হওয়া পর্যন্ত কী চালিয়ে যেতে হবে।

যখন নির্জনে সময় কাটানো হয়, তখন আপনাকে পড়তে হবে: প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মা, আমাকে একজন পাপীকে দয়া করুন। এবং রাতে ঘুমাতে যাওয়া, প্রতিটি খ্রিস্টানকে সকালের নিয়মটি পুনরাবৃত্তি করা উচিত এবং এর পরে, ক্রুশের চিহ্ন সহ, তাকে ঘুমিয়ে পড়তে দিন।

একই সময়ে, পবিত্র প্রবীণ পবিত্র পিতাদের অভিজ্ঞতার দিকে ইঙ্গিত করে বলেছিলেন যে, যদি একজন খ্রিস্টান এই ছোট নিয়মকে আঁকড়ে ধরে, পার্থিব কোলাহলের ঢেউয়ের মধ্যে রক্ষাকারী নোঙ্গর হিসাবে, নম্রতার সাথে তা পূরণ করে, তবে সে একটি পৌছাতে পারে। উচ্চ আধ্যাত্মিক পরিমাপ, কারণ এই প্রার্থনাগুলি একজন খ্রিস্টানের ভিত্তি: প্রথম - স্বয়ং প্রভুর বাণী হিসাবে এবং সমস্ত প্রার্থনার একটি মডেল হিসাবে তাঁর দ্বারা সেট করা, দ্বিতীয়টি স্বর্গ থেকে আশীর্বাদপ্রাপ্ত কুমারীকে অভিবাদন জানিয়ে প্রধান দেবদূত দ্বারা আনা হয়েছিল, প্রভুর মা। এবং ধর্মের মধ্যে অর্থোডক্স বিশ্বাসের সমস্ত মতবাদ রয়েছে। যার সময় আছে সে পড়তে দাও। গসপেল, প্রেরিত, অন্যান্য প্রার্থনা, আকাথিস্ট, ক্যানন। যদি কারও পক্ষে এই নিয়মটি পূরণ করা অসম্ভব হয়, তবে জ্ঞানী বৃদ্ধ এই নিয়মটি শুয়ে, পথে এবং কর্মক্ষেত্রে উভয়ই পালন করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, শাস্ত্রের কথাগুলি মনে রাখবেন: যে কেউ প্রভুর নাম ধরে ডাকবে। সংরক্ষিত হও (অ্যাক্টস 2, 21; রোম 10, তেরো)।

শেষ পথ

অর্থোডক্স দাফন অনুষ্ঠান সম্পর্কেপুরোহিত ভ্লাদিস্লাভ বিবিকভ

মৃত্যুর নিয়ম অপরিবর্তনীয়। মৃত্যু আসে, এবং একজন মানুষের আত্মা তার দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। মৃত্যুর ঘটনাটি বোঝা এবং সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা অসম্ভব। মনের জন্য যেমন রহস্যময় এবং বোধগম্য নয় গর্ভে আত্মা এবং দেহের মিলন, তেমনি তাদের বিচ্ছেদও একই রহস্যময়।

সর্বদা একজন ব্যক্তির দাফন এই অনুষ্ঠানের উপযুক্ত আচারের সাথে ছিল। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মাধ্যমে, জীবিতরা মৃত ব্যক্তির জন্য অন্য জগতে স্থানান্তর সহজ করার এবং সেখানে থাকাকে যতটা সম্ভব সুখী করার আশা করেছিল। স্বাভাবিকভাবেই, এই আচারগুলি পরকাল সম্পর্কে ধারণাগুলি প্রতিফলিত করেছিল যেগুলি যারা সম্পাদন করেছিল তাদের ছিল।

অর্থোডক্স চার্চের দাফন অনুষ্ঠান একই লক্ষ্য অনুসরণ করে। একটি সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে, সমস্ত বিবরণ এবং এর উপাসনামূলক কর্ম এবং প্রার্থনার গভীর অর্থ সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার কোন উপায় নেই। আমরা একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানকে কবর দেওয়ার জন্য শুধুমাত্র সাধারণ নিয়মগুলি বিবেচনা করব, এবং সেই প্রথাগুলিতেও মনোযোগ দেব যেগুলির পরকালের খ্রিস্টান ধারণার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, তবে দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়শই দৈনন্দিন জীবনে পাওয়া যায়।

প্রাচীন কাল থেকে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা বিশ্বাসে মৃত ভাইদের দেহাবশেষের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছে, কারণ মানবদেহ এটিতে বসবাসকারী আত্মার মন্দির, যা স্যাক্রামেন্টের অনুগ্রহে পবিত্র (1 করি. 6:19)। মৃত্যুর পর মৃত ব্যক্তির দেহ পরিষ্কার জলে ধুয়ে পরিষ্কার পোশাক পরিয়ে কফিনে রাখা হয়। কফিন এবং দেহাবশেষ উভয়ই প্রথমে পবিত্র জল দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। মৃত ব্যক্তি একটি সাদা ঘোমটা দিয়ে আচ্ছাদিত - একটি কাফন, একটি হুইস্ক তার কপালে রাখা হয় - পরিত্রাতা, ঈশ্বরের মা এবং জন ব্যাপটিস্টের চিত্র সহ একটি কাগজের ফিতা। কাগজের হুইস্ক সেই গৌরবের অম্লান মুকুটের প্রতীক (1 Pet. 5:4), যা প্রভু তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যারা তাকে ভালোবাসে এবং তার আদেশ পালন করে। মৃত ব্যক্তির হাতে একটি ছোট আইকন বা ক্রস রাখা হয়।

রুমাল, চশমা এবং অন্যান্য জিনিস যা তিনি মৃত ব্যক্তির সাথে কফিনে তার জীবদ্দশায় ব্যবহার করেছিলেন তা একটি পৌত্তলিক কুসংস্কার এবং এটি তার আত্মার জন্য কোন উপকার করে না।

মৃতের দেহের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবার আগে, ক্রমাগত সাল্টার পাঠ করা এবং স্মারক পরিষেবাগুলি সম্পাদন করার প্রথা রয়েছে। Psalter যে কোন খ্রিস্টান দ্বারা পড়তে পারেন যার এটি করার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা রয়েছে। তবে এই আচার সম্পাদনের জন্য গির্জার আশীর্বাদ রয়েছে এমন একজন ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানানো আরও শালীন।

মৃতকে বাড়ি থেকে বের করে আনার আগে, তার আত্মীয়রা, যদি তাদের যথেষ্ট উদ্যম থাকে, তাহলে একজন পুরোহিতকে আমন্ত্রণ জানাতে পারেন যিনি সমাধিতে একটি স্মারক সেবা করবেন এবং শেষকৃত্যের মিছিলে নেতৃত্ব দিয়ে দেহাবশেষকে মন্দিরে নিয়ে যান, যেখানে প্রকৃত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করা উচিত। সঞ্চালিত করা

মিছিল চলাকালীন কেউ কেউ রাস্তার মোড়ে থামে। পূর্বে, এই ধরনের স্টপের সময়, পুরোহিত ছোট লিটিয়াস তৈরি করেছিলেন - মৃত ব্যক্তির আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা। তারা, আসলে, স্টপ জন্য কারণ হিসাবে পরিবেশিত.

হাঁটা মানুষের পায়ের নিচে বাজরা বা অন্যান্য খাদ্যশস্য নিক্ষেপ করা সম্পূর্ণ অর্থহীন। যে মল বা বেঞ্চের উপর কফিন দাঁড়িয়ে ছিল সেগুলো উল্টে দেওয়ার কোনো মানে নেই। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে মাটি নিক্ষেপ করা, যেমনটি অন্যান্য জায়গায় করা হয়, নিছকই ধর্মনিন্দা। বিদায়ের সময় আমাদের কাছ থেকে এক ময়লা ঢালা ছাড়া মৃত ব্যক্তি কি সত্যিই কিছু পাওয়ার যোগ্য ছিল না!

এই সমস্ত পৌত্তলিক রীতিনীতিগুলি কুসংস্কারমূলক ভয় দ্বারা পরিচালিত হয়: মৃত ব্যক্তি যদি অন্য কাউকে "ফেরত" এবং "কেড়ে নেয়" তাহলে কি হবে। সময়ের সাথে সাথে উল্টে যাওয়া মলের উপর মানুষের জীবন-মৃত্যু নির্ভর করে এমনটা ভাবা কত বড় মায়া আর কত বড় পাপ।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দিরে করা উচিত, যেখানে তারা মৃত খ্রিস্টানের দেহের সাথে কফিন নিয়ে আসে। তথাকথিত "অনুপস্থিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া" শুধুমাত্র একটি ব্যতিক্রম হিসাবে অনুমোদিত (আশেপাশের এলাকায় একটি মন্দিরের অনুপস্থিতি, মৃত ব্যক্তির দেহাবশেষ খুঁজে পেতে অক্ষমতা এবং এর মতো)। অন্যান্য ক্ষেত্রে, মৃতের আত্মীয়রা, যদি তারা তার আগে পাপ করতে না চায়, তাহলে অবশ্যই চার্চের রীতি অনুসারে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পাদন করতে হবে: মন্দিরে, বা অন্ততপক্ষে বাড়িতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যোগদানের জন্য একজন পুরোহিতকে আমন্ত্রণ জানান।

লোকেরা প্রায়শই জিজ্ঞাসা করে: নিকটতম আত্মীয়রা কি মৃত ব্যক্তির কফিন বহন করতে পারে? হ্যা তারা পারে. তদুপরি, রাশিয়ার কিছু অঞ্চলে, শিশুরা তাদের মৃত পিতামাতার প্রতি তাদের ভালবাসা প্রকাশ করা, শেষবারের মতো তাদের সেবা করাকে তাদের পবিত্র দায়িত্ব বলে মনে করে।

কিন্তু অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময় পুষ্পস্তবক পরা একটি অর্থোডক্স প্রথা নয়। আমাদের সময়ে, দাফনের সময় প্রচুর পরিমাণে ফুল এবং পুষ্পস্তবক মৃত ব্যক্তির পার্থিব জীবনকে সম্মানিত করে, অহংকার, অহংকারকে পুষ্ট করে, অন্যদের মধ্যে হিংসা এবং অন্যান্য অনুপযুক্ত অনুভূতির কারণ হয় এবং সর্বোপরি, একজন খ্রিস্টানের শেষ যাত্রার সময়, আপনার প্রয়োজন। তার গুণাবলী সম্পর্কে চিন্তা না করা, কিন্তু প্রতিটি ব্যক্তি স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে জীবনের সময়ে করা পাপের জন্য ক্ষমার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন।

একটি খ্রিস্টান সমাধি এবং সঙ্গীত জন্য একেবারে অনুপযুক্ত. একটি অর্থোডক্স গির্জায়, ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় সঙ্গীত ব্যবহার করা হয় না এবং সমাধির সময় এটির প্রয়োজন হয় না, যা একটি উপাসনামূলক অনুষ্ঠান। "পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া করুন!" - দেবদূতের প্রশংসার এই শব্দগুলি শেষকৃত্যের মিছিলের সাথে। মনে হয় মৃতের আত্মাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে। কিন্তু আত্মা কি অনুভব করতে পারে যখন তার শেষ পার্থিব পথটি ভেঁজা ধ্বনিতে ধ্বনিত হয়, যা নরকের আগুনের গর্জন মনে করিয়ে দেয়!

যে মন্দিরে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করা হয়েছিল সেটি যদি কবরস্থানে অবস্থিত হয়, তবে মন্দিরে মৃত ব্যক্তিকে বিদায় জানানো উপযুক্ত। এর পরে, কফিনটি একটি ঢাকনা দিয়ে বন্ধ করা হয় এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সমাধিস্থলে চলে যায়। তারা সামনে একটি ক্রস বহন করে, যা তারপর কবরের উপর স্থাপন করা হবে, একটি ধূপধূলি সহ পুরোহিত ক্রুশটি অনুসরণ করে, তারপরে তারা কফিনটি বহন করে, কফিনের পিছনে - মৃতের আত্মীয় এবং বন্ধুরা। কবরে, পুরোহিত একটি লিটিয়া সঞ্চালন করেন এবং গির্জার স্তোত্রের ধ্বনিতে মৃতদেহকে মাটিতে সমাহিত করা হয়। শব্দগুলির সাথে প্রথমটি: "প্রভুর ভূমি এবং তার পূর্ণতা, মহাবিশ্ব এবং যারা এতে বাস করে," পুরোহিত কফিনের ঢাকনার উপর একটি ক্রুশ চিত্রিত করার সময় পৃথিবীকে নিক্ষেপ করেন। একজন পুরোহিতের অনুপস্থিতিতে, একজন ধার্মিক সাধারণ মানুষ মন্দিরের পুরোহিতের আশীর্বাদকৃত জমি ব্যবহার করে এটি করতে পারে।

ধাতব টাকা কবরে নিক্ষেপ করা উচিত নয় - এটি একটি পৌত্তলিক প্রথা। এটি একটি ভ্রান্ত মতামত যে কফিন থেকে তাজা ফুল অপসারণ করা আবশ্যক। আপনি মৃত ব্যক্তির সাথে একটি আইকনও রেখে যেতে পারেন, যদিও কিছু জায়গায় এই আইকনটি নিয়ে মন্দিরে আনার প্রথা রয়েছে, যেখানে এটি মৃত্যুর পরে চল্লিশ দিন থাকে।

দাফনের পরে, সাধারণত একটি স্মারক খাবার থাকে। এটি মৃতের আত্মার শান্তির জন্য একটি প্রার্থনা দিয়ে শুরু হয় এবং একটি প্রার্থনার মাধ্যমে শেষ হয়। দ্রুত দিনে, টেবিল দ্রুত হওয়া উচিত। ভদকা এবং অন্যান্য অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয়। "মনে রাখা" শব্দের অর্থ হল মৃত ব্যক্তির মধ্যে থাকা গুণাবলীকে স্মরণ করা এবং তার গুনাহ মাফের জন্য প্রার্থনা করা। আমাদের দেশে, দুর্ভাগ্যবশত, "স্মরণ" এর আয়োজকরা প্রচুর পরিমাণে খাবার এবং পানীয় দিয়ে সবাইকে অবাক করার চেষ্টা করে, যখন মৃত ব্যক্তির আত্মার জন্য, তার জন্য প্রচুর প্রার্থনা অনেক বেশি কার্যকর।

সাধারণভাবে, কখনও কখনও একজনকে আশ্চর্য হতে হয় যে লোকেরা বিশ্বাস এবং চার্চ থেকে অনেক দূরে, তাদের পরিচিত দাফনের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত রীতিনীতি পূরণ করার চেষ্টা করে কী বিভ্রান্তিকরতার সাথে। তারা ভুলে যায় (বা তারা জানে না?) যে মূল জিনিসটি "সঠিকভাবে" কবর দেওয়া নয়, তবে একজন ব্যক্তিকে মৃত্যুর জন্য সঠিকভাবে প্রস্তুত করা, তার মৃত্যু খ্রিস্টান কিনা তা নিশ্চিত করা, যাতে তিনি প্রভুর সামনে উপস্থিত হন। আত্মা পাপী ময়লা থেকে শুদ্ধ। চার্চ "যারা বিশ্বাস ও অনুতাপে মারা গেছে" তাদের জন্য প্রার্থনা করে, যার অর্থ মৃত্যুর আগে, একজন ব্যক্তি তার জীবনে করা পাপের জন্য অনুতপ্ত হন এবং খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যে অংশ নেন। শুধুমাত্র এই ক্ষেত্রে, অর্থোডক্স দাফন অনুষ্ঠানের সম্পূর্ণ অর্থ থাকবে।

আপনার জানা উচিত যে ইচ্ছাকৃত আত্মহত্যাকারীরা খ্রিস্টান সমাধি থেকে বঞ্চিত হয়। আত্মহত্যা, ইচ্ছাকৃতভাবে এবং জেনেশুনে সংঘটিত হয়েছে। চার্চ হত্যা হিসাবে একটি গুরুতর পাপ হিসাবে স্বীকৃতি. প্রতিটি মানুষের জীবন ঈশ্বরের একটি মূল্যবান উপহার। অতএব, যে নির্বিচারে নিজের জীবন নেয় সে নিন্দার সাথে এই উপহার প্রত্যাখ্যান করে। এটি অবশ্যই খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বিশেষভাবে বলা উচিত, যার জীবন প্রকৃতির দ্বারা এবং মুক্তির অনুগ্রহে ঈশ্বরের কাছ থেকে দ্বিগুণ উপহার। একজন খ্রিস্টান যে নিজের উপর একটি খুনের হাত রাখে সে ঈশ্বরকে দ্বিগুণভাবে অসন্তুষ্ট করে: উভয় সৃষ্টিকর্তা এবং মুক্তিদাতা হিসাবে। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে এই ধরনের কাজ কেবলমাত্র ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সে সম্পূর্ণ অবিশ্বাস এবং হতাশার ফল হতে পারে, যার ইচ্ছা ছাড়া, সুসমাচারের শব্দ অনুসারে, একজন বিশ্বাসীর মাথা থেকে একটি চুলও পড়ে না। এবং যে কেউ ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে এবং তাঁর প্রতি আশা রাখতে অপরিচিত সে চার্চের কাছে অপরিচিত। তিনি মুক্ত আত্মহত্যাকে বিশ্বাসঘাতক জুডাসের আধ্যাত্মিক বংশধর হিসাবে দেখেন, যিনি ঈশ্বরকে ত্যাগ করেছিলেন এবং ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, "নিজেকে গলা টিপে হত্যা করেছিলেন।" অতএব, গির্জার ক্যানন অনুসারে, একটি সচেতন এবং মুক্ত আত্মহত্যা গির্জার সমাধি এবং গির্জার স্মৃতিচারণ থেকে বঞ্চিত হয়।

যদি উন্মাদনার কারণে আত্মহত্যা করা হয়, তবে এমন ব্যক্তির শেষকৃত্য স্বাভাবিক পদ্ধতিতে করা হয়।

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে যারা বাপ্তিস্ম নেয়নি তাদের চার্চে কবর দেওয়া হয় না। তবে আপনি তাদের জন্য প্রার্থনা করতে পারেন - হৃদয়ের সরলতায়, যারা সত্য ঈশ্বরের জ্ঞানের বাইরে মারা গেছেন তাদের মরণোত্তর ভাগ্যকে ঈশ্বরের সীমাহীন করুণার কাছে অর্পণ করে এবং প্রভুর কাছে জিজ্ঞাসা করুন যে তিনি, তাঁর একমাত্র পরিচিত গন্তব্য দ্বারা, তাদের দেখাবেন। তাঁর করুণা এবং, তিনি যেমন চান, মঞ্জুর করুন আমি তাদের দুর্বল এবং শান্ত করব।

তার জন্য চার্চের উদ্বেগ মৃত ব্যক্তিকে পৃথিবীতে সমাহিত করার সাথে শেষ হয় না। চার্চ তার আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা করে চলেছে। অর্থোডক্স চার্চে, এই প্রথাটি মৃতদের স্মরণ করা হয় এমন ভিত্তির মতোই প্রাচীন। প্রেরিতদের আদেশে প্রয়াতদের জন্য উভয় প্রার্থনাই রয়েছে এবং সেই দিনগুলির একটি ইঙ্গিত যেখানে এটি প্রয়াতদের স্মরণে বিশেষভাবে উপযুক্ত, যথা: মৃত্যুর পরে তৃতীয়, নবম, চল্লিশতম। চার্চের ফাদার এবং ডক্টররা, মৃতদের স্মরণের অর্থ ব্যাখ্যা করে এবং এর প্রকৃত চিত্র প্রদর্শন করে, প্রায়শই সাক্ষ্য দেয় যে মৃতদের স্মরণ একটি প্রেরিত প্রতিষ্ঠান, যে এটি চার্চ জুড়ে পালন করা হয়, এবং এটির জন্য ঐশ্বরিক লিটার্জি। মৃত, বা তাদের পরিত্রাণের জন্য তাদের রক্তহীন বলিদান, ঈশ্বরের করুণার জন্য মৃতদের কাছে চাওয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী এবং কার্যকর উপায়।

শেষ এবং ঈশ্বরের গৌরব!

“সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার কথা শোনে এবং যিনি আমাকে অনুসরণ করেন তাঁকে বিশ্বাস করে, তার অনন্ত জীবন আছে এবং সে বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে। সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, সময় আসছে, এবং ইতিমধ্যেই এসেছে, যখন মৃতরা ঈশ্বরের পুত্রের কণ্ঠস্বর শুনবে, এবং শুনে তারা জীবিত হবে" (জন 5:24-25)।

“সময় আসছে যখন কবরে যারা আছে তারা সবাই ঈশ্বরের পুত্রের রব শুনবে; এবং যারা ভাল কাজ করেছে তারা জীবনের পুনরুত্থানে যাবে, এবং যারা মন্দ কাজ করেছে তারা বিচারের পুনরুত্থানে যাবে" (জন 5:28-29)।

“আমাকে যে পিতা পাঠিয়েছেন তার ইচ্ছা এই যে, তিনি আমাকে যা দিয়েছেন, কিছুই যেন ধ্বংস না হয়, কিন্তু শেষ দিনে সবকিছু উত্থাপিত হয়। যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন এই তাঁর ইচ্ছা, যে কেউ পুত্রকে দেখে এবং তাঁকে বিশ্বাস করে তারা অনন্ত জীবন পায়৷ এবং আমি তাকে শেষ দিনে পুনরুত্থিত করব" (জন 6:39-40)।

“কিন্তু ভাই ও বোনেরা, মৃতদের অজ্ঞতায় আমি তোমাদের ছেড়ে যেতে চাই না, যাতে তোমরা অন্যদের মতো দুঃখ না পাও যাদের কোনো আশা নেই৷ কারণ যদি আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু মারা গেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন, তাহলে ঈশ্বরও তাদের সঙ্গে আনবেন যারা যীশুতে মারা যায়" (1 থিসাল. 4:13-14)।

“খ্রীষ্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, মৃতদের মধ্যে প্রথমজাত। কারণ মানুষের মধ্য দিয়ে যেমন মৃত্যু হয়, তেমনি মানুষের মধ্য দিয়েই তোমাদের মৃতদের পুনরুত্থান হয়৷ যেমন আদমের মধ্যে সকলেই মরে, তেমনি খ্রীষ্টে সকলেই জীবিত হইবে" (1 করি. 15:20-22)।

“আমাদের মধ্যে কেউ নিজের জন্য বাঁচে না, এবং আমরা কেউ নিজের জন্য মরে না; কিন্তু আমরা যদি বেঁচে থাকি, তবে আমরা প্রভুর জন্য বাঁচি৷ আমরা যদি মরে যাই, আমরা প্রভুর জন্যই মরি, তাই, আমরা বাঁচি বা মরি, আমরা সর্বদা প্রভুরই। এই উদ্দেশ্যে খ্রীষ্টও মারা গেলেন, আবার পুনরুত্থিত হলেন এবং জীবিত হলেন, যাতে তিনি মৃত এবং জীবিত উভয়ের উপর কর্তৃত্ব করতে পারেন” (রোম 14:7-9)।

শ্রদ্ধেয় এফ্রাইম সিরিয়ার: "পুত্রের কণ্ঠে, সমাধিগুলি ভেঙে পড়বে, মৃতরা উঠবে এবং প্রশংসা গাইবে৷ একটি নতুন সূর্য মৃতদের উপরে জ্বলবে এবং তাদের কবর থেকে তারা খ্রীষ্টের প্রশংসা করবে। খ্রীষ্ট, যিনি আমাদের মুক্তির জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, তিনিও আমাদের পুনরুত্থানের জন্য আসবেন।"

নাইসার সেন্ট গ্রেগরি “প্রভু, আমাদের মৃত্যুর মুক্তিপণ হয়েছিলেন, তাঁর নিজের পুনরুত্থানের মাধ্যমে মৃত্যুর বন্ধন ভেঙে দিয়েছেন, এবং তাঁর স্বর্গারোহণের মাধ্যমে সমস্ত মানুষের পথ তৈরি করেছেন, এবং দিনটিতে তাঁর পিতার সম্মানে সহ-সিংহাসন এবং সমান হয়েছিলেন। বিচারের সময়, জীবনের মর্যাদা অনুসারে, তিনি বিচারকের বিরুদ্ধে সাজা ঘোষণা করবেন।"

রেভ. ইফ্রাইম সিরিয়ান: "সূর্য যেমন অদ্ভুত আলো দিয়ে অন্ধকার দূর করে না, তেমনি কেয়ামতের দিন ধার্মিকরা আলোকিত হবে, তাদের পোশাক হবে আলো, তাদের আবরণ হবে দীপ্তিময় এবং তারা নিজেদের জন্য উজ্জ্বল নক্ষত্রে পরিণত হবে।"

দামেস্কের সেন্ট জন:"কথার রহস্য এবং দ্রষ্টা, যারা পৃথিবীর বৃত্ত জয় করেছেন, ত্রাণকর্তার শিষ্য এবং ঐশ্বরিক প্রেরিতরা, কারণ আনেননি, নিরর্থক নয় এবং ভাল আনেননি, ভয়ানক, সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং জীবনে প্রতিষ্ঠিত- বিশ্বস্ত প্রয়াতদের স্মরণে রহস্য প্রদান করা, যে পৃথিবীর শেষ থেকে শেষ পর্যন্ত শাসক অ্যাপোস্টলিক এবং ক্যাথলিক চার্চ খ্রিস্ট এবং ঈশ্বর দৃঢ়ভাবে এবং শয়তান সন্দেহাতীতভাবে সেই সময় থেকে এমনকি এখন পর্যন্ত সমর্থন করে এবং বিশ্বের শেষ অবধি সমর্থন করবে। খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্য, ভুল থেকে মুক্ত, অকেজো কিছু গ্রহণ করেনি এবং অলঙ্ঘনীয়ভাবে চিরতরে বজায় রাখবে না, তবে সমস্ত কিছু যা দরকারী, ঈশ্বরের কাছে আনন্দদায়ক এবং অত্যন্ত পরিত্রাণমূলক।"

সেন্ট জন ক্যাসিয়ান রোমান: ভবিষ্যতের গৌরবের সময়কালের দিকে তাকালে বর্তমান জীবনের যে কোনও দীর্ঘায়ু তুচ্ছ বলে মনে হয়, এবং অপরিমেয় সুখের চিন্তা থেকে সমস্ত দুঃখ ধোঁয়ার মতো দূর হয়ে যায়, শূন্যতায় নিঃশেষ হয়ে যায়, সেগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং কখনই নিভে যাওয়া স্ফুলিঙ্গের মতো দেখা যায় না।

রেভ. ইফ্রাইম সিরিয়ান: আগুনের সমুদ্র আমাকে বিভ্রান্তি এবং আতঙ্কের কারণ করে এবং আমি যে মন্দ কাজ করেছি তার জন্য আমি কাঁপতে থাকি। তোমার ক্রুশ, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র, আমার জন্য এটির উপর সেতু হিসাবে কাজ করুক; তোমার দেহ এবং তোমার রক্তের সামনে নরক লজ্জায় প্রস্থান করুক এবং তোমার অনুগ্রহে আমি যেন রক্ষা পাই।

সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট: ঈশ্বর-ভাষী প্রেরিত, পবিত্র শিক্ষক এবং আধ্যাত্মিক পিতারা, তাদের মর্যাদা অনুসারে, ঐশ্বরিক আত্মায় পরিপূর্ণ এবং, তাদের ক্ষমতার পরিমাণে, তাঁর শক্তি পেয়েছিলেন যা তাদের আনন্দে পূর্ণ করেছিল, ঈশ্বর-অনুপ্রাণিত ঠোঁট, ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত, প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। লিটার্জি, প্রার্থনা এবং গীতসংহিতা এবং বিদেহী ব্যক্তিদের বছরব্যাপী স্মৃতিচারণ, যা আজ পর্যন্ত একজন পরোপকারী ঈশ্বরের অনুগ্রহের রীতি। সূর্য উদয় থেকে পশ্চিমে, উত্তর ও দক্ষিণে তীব্র হয় এবং ছড়িয়ে পড়ে। প্রভুর প্রভু এবং রাজাদের রাজার সম্মান এবং গৌরব।

নাইসার সেন্ট গ্রেগরি: যুক্তি ছাড়া কিছুই নয়, খ্রীষ্টের প্রচারক এবং শিষ্যদের কাছ থেকে অকার্যকর কিছুই বিশ্বাসঘাতকতা করা হয় না এবং ঈশ্বরের সর্বজনীন চার্চ দ্বারা গৃহীত হয় না, তবে ঈশ্বরের সময় সঠিক বিশ্বাসে মৃতদের স্মরণে এটি একটি অত্যন্ত ঈশ্বর-সন্তুষ্ট এবং দরকারী জিনিস। মহিমান্বিত স্যাক্রামেন্ট।

চার্চের আচার অনুষ্ঠান

আচার হল একজন ব্যক্তির বিশ্বাসের বাহ্যিক প্রকাশ। মানুষ একটি ইন্দ্রিয়গত-আধ্যাত্মিক সত্তা, যার প্রকৃতিতে আধ্যাত্মিক-আদর্শ সত্তা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য এবং উপাদানের সাথে একত্রিত: তাই, তার কল্পনায়, সে দৃশ্যমানে আদর্শকে পরিধান করার চেষ্টা করে, যাতে এটি নিজের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলা যায়। . মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাসের বিষয় (অর্থাৎ, ঈশ্বর, সর্বোচ্চ সত্তা) অত্যন্ত আধ্যাত্মিক এবং দৃশ্যমান প্রকৃতির উপরে অসীম উচ্চতর; অতএব, একজন ব্যক্তি, বিশেষ করে যিনি নৈতিক বিকাশের নিম্ন স্তরে আছেন, তিনি এই বিষয়টি কল্পনা করতে সক্ষম নন, বা কোনও দৃশ্যমান মধ্যস্থতা ছাড়াই এর সাথে একটি জীবন্ত সম্পর্কে প্রবেশ করতে পারবেন না। এইভাবে আচার পরিবেশন করা হয়। যেমন আগুন, বজ্র, ঝড়, বজ্রপাত ইহুদিদের জন্য আইন প্রণয়নের সময় সিনাই পর্বতে ঈশ্বরের উপস্থিতির দৃশ্যমান চিহ্ন হিসাবে কাজ করেছিল, তেমনি এই অনুষ্ঠান সর্বত্র এবং সর্বদা একজন ব্যক্তির জন্য প্রতীক এবং নিশ্চিতকরণ হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল। একজন ব্যক্তির উপর ঈশ্বরের উপস্থিতি এবং প্রভাবের বাস্তবতা। অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে তার নামে সম্পাদিত প্রতিটি আচারের একজন ব্যক্তির উপর এক বা অন্য পবিত্রতা, পুনর্নবীকরণ এবং শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে। সমস্ত উপস্থিতি এবং আচার-অনুষ্ঠান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, ধর্মীয়তা বিশুদ্ধ বিষয়বাদের চরম পর্যায়ে পড়ে, অর্থাৎ, হয় অনির্দিষ্ট সংবেদনশীলতা বা চরম যৌক্তিক বিমূর্ততার রূপ নেয়। প্রথম ধরণের ধর্মীয়তার একটি উদাহরণ হল জার্মান ধর্মপ্রাণবাদ, দ্বিতীয় ধরণের ধর্মীয়তার একটি উদাহরণ হল প্রোটেস্ট্যান্ট যুক্তিবাদ, যা সর্বস্তরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সীমাবদ্ধ।

নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলিতে, সেন্ট। গ্রীক শব্দে ধর্মগ্রন্থ έυος, υρησκεια - আচার, έυος, είυιςμένον - কাস্টমযা বাহিরকে স্পর্শ করে তা হিসাবে চিহ্নিত করা হয় ধর্মীয়জীবন - অনুক্রমিক ব্যবস্থাপনার আদেশ (Luke I, 9), চার্চ ডিনারির নিয়ম (1 Cor. XI, 16), ধর্মীয় অনুষ্ঠান (John XIX, 40), একটি আচার যার একটি প্রতীকী অর্থ রয়েছে (Luke 11, 27; অ্যাক্টস। প্রেরিত XV, 1), বাহ্যিক ধার্মিকতা (James I, 26), এবং যা জীবনের আদেশের সাথে সম্পর্কিত নাগরিক- জনপ্রিয় ইচ্ছা (জন XVIII, 39), বিচারিক শাসন (Acts Apostle XXV, 16)। প্রথম অর্থে, সাধারণত গির্জার ভাষাএবং "আচার", "কাস্টম" শব্দগুলি ব্যবহার করা হয়, অর্থাত্ শব্দের বিস্তৃত অর্থে আচারের নামটিকে সমস্ত কিছু বলা হয় যা এর সাথে সম্পর্কিত বহিরাগত ধর্মীয় জীবনের দিক: লিটারজিকাল আচার এবং সনদ, বস্তু এবং ক্রিয়া যার প্রতীকী অর্থ রয়েছে। শুধুমাত্র চার্চের সেক্র্যামেন্টের সেই দিকটি, যা তাদের বিষয় এবং ফর্ম গঠন করে, এখানে অন্তর্ভুক্ত নয় - সেই পবিত্র ক্রিয়া এবং শব্দ যার মাধ্যমে এবং যার মাধ্যমে অদৃশ্য অনুগ্রহ শেখানো হয়। সেন্ট এ আচার সম্পর্কে শাস্ত্র সামান্য বলে। আদেশ, বাহ্যিক উপাসনার ক্রম, খ্রীষ্ট বা তাঁর প্রেরিতরা প্রতিষ্ঠিত হয়নি। গির্জার বিকাশের সাথে সাথে Ts. আচারগুলিও বিকশিত হয়েছিল, এবং সে হয় সেগুলিকে হ্রাস করেছে বা পরিপূরক করেছে, তারপর সেগুলিকে ধ্বংস করেছে, সেগুলিকে নতুন দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছে। আচারের প্রতি চার্চের এই ধরনের মনোভাব স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে তিনি নিজেকে পরিবর্তন, বাতিল এবং নতুন আচার প্রবর্তনের অধিকারী বলে মনে করেন, তার বিশ্বাস অপরিবর্তিত রেখে। এমনকি প্রেরিতরাও এই অর্থে আচার সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন, যখন কাউন্সিলে (51) তারা সুন্নতের ওল্ড টেস্টামেন্টের রীতি অনুসরণ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং সাধারণভাবে মূসার আইনের পরিপূর্ণতার জন্য বিধর্মীদের থেকে খ্রিস্টানদের বোঝা না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। প্রেরিতদের এই সিদ্ধান্ত পরবর্তী সময়ে গির্জার অনুশীলনের জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রথম নিয়ম অনুযায়ী, প্রেরিত. পিটার এবং পল 5 দিনের জন্য করা উচিত ছিল, এবং শনিবার এবং রবিবার উদযাপন করা উচিত; Laodicea কাউন্সিল 29 অধিকার. প্রেরিতদের শাসন বাতিল করে শুধুমাত্র রবিবার উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নেন। খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে লিটার্জির অনুষ্ঠানটি ভিন্নভাবে সম্পাদিত হয়েছিল: জেরুজালেমের গির্জায়, প্রেরিতের ঐতিহ্য অনুসারে লিটার্জি উদযাপিত হয়েছিল। জ্যাকব; সিজারিয়াতে, এই লিটার্জি, খুব দীর্ঘ হিসাবে, ভ্যাসিলি ভেল। উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস; বেসিল দ্য গ্রেটের লিটার্জি, সাধারণ মানুষের ত্রাণের জন্য, ঘুরে, জন ক্রাইসোস্টম দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, প্রার্থনার সংমিশ্রণের পরিপ্রেক্ষিতে লিটার্জির আচারটি হ্রাস করা হয়েছিল এবং কিছু প্রার্থনা, স্তোত্র এবং আচার দ্বারা বৃদ্ধি করা হয়েছিল যা জীবন নিজেই দাবি করেছিল। সুতরাং, "চেরুবিক" এবং "অনলি বেগটেন সন" গানগুলি উপস্থিত হয়েছিল এবং পরে (ষষ্ঠ শতাব্দী) লিটার্জিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। কিছু লিটারজিকাল আচার সম্পূর্ণরূপে গির্জার অনুশীলনের বাইরে চলে গেছে, উদাহরণস্বরূপ, গ্রীষ্মের আচারের আচার, গুহা কর্মের আচার, শেষ বিচারের আচার, ভ্যার সপ্তাহে কর্মের আচার, ভ্রাতৃত্বের আচার, ইত্যাদি। Ts. আচার, যা সরাসরি ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠা (সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গোপন ক্রিয়া হিসাবে) থেকে অনুসরণ করে না, যাইহোক, সম্পূর্ণ এলোমেলো এবং স্বেচ্ছাচারী কিছু নয়। একটি বা অন্য একটি আচার বৈশিষ্ট্য, সাধারণত লোক দৈনন্দিন ফর্ম থেকে জন্ম হয়, গির্জা দ্বারা গৃহীত এবং অনুমোদিত হয় একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য পরিচিত কেন্দ্রীয় সত্য প্রকাশ করার এবং এটিকে সমানভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য প্রতীকী চিহ্নে রক্ষা করার সর্বোত্তম উপায় হিসাবে। তবে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যা ভাল মনে হয় তা পরবর্তী সময়ের জন্য নাও হতে পারে। ঐশ্বরিক সত্যের একটি মানবিক রূপ হিসাবে, একবার চার্চ দ্বারা গৃহীত একটি আচার তার তাৎপর্য বজায় রাখে শুধুমাত্র এতটুকু পর্যন্ত এবং ধর্মীয় চেতনার আরও অগ্রগতি না হওয়া পর্যন্ত নতুন, আরও নিখুঁত আচারের ফর্মগুলিকে ডাকে। আমাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের জন্য আচার-অনুষ্ঠানের প্রকৃত অর্থকে একীভূত করা কঠিন ছিল, বিশেষ করে যখন সবকিছুই তাদের চিন্তাভাবনাকে ধর্মের অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুর চেয়ে বাহ্যিক রূপের দিকে বেশি ঘুরিয়েছিল। পরেরটি ব্যাকগ্রাউন্ডে ফিরে যেতে দেখা গেল; একজন শিশু বিশ্বাসী খ্রিস্টানের আত্মা, গির্জার আচারকে বাইরে থেকে প্রস্তুত এবং প্রদত্ত হিসাবে গ্রহণ করে, এতে বিশ্বাসের একটি অপরিহার্য অংশ দেখেছিল, এটির অবিচ্ছেদ্য অপরিবর্তনীয় অংশ এবং Ts. আচারের প্রতি বৈধ শ্রদ্ধা আচার বিশ্বাসে পরিণত হয়েছে। মতবাদের সাথে আচারের এই সনাক্তকরণটি বিশেষত পাত্রের অধীনে লিটারজিকাল বই এবং আচারের সংশোধনে উচ্চারিত হয়েছিল। নিকন। গির্জার সংশোধনের বিরোধীরা পুরানো আচারের বিলুপ্তিকে গোঁড়ামির লঙ্ঘন এবং নতুন আচার প্রবর্তনকে ল্যাটিন ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে দেখেছিল। সেই সময় থেকে, নিকনের অধীনে বাতিলকৃত আচার-অনুষ্ঠানগুলি (ডাবল হ্যালেলুজা, সেভেন প্রসফোরিয়া, দুই-আঙুল, লবণ দিয়ে হাঁটা ইত্যাদি) পুরানো বিশ্বাসীদের বিভেদের বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে। - সি-তে আচারগুলি স্পষ্টভাবে সত্য এবং বিশ্বাসের আত্মাকে প্রকাশ করা হয়। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, ক্রুশের চিহ্নের জন্য আঙ্গুলগুলিকে একত্রিত করার আচারটি রূপকভাবে ঈশ্বরের একতা এবং ব্যক্তিদের মধ্যে ত্রিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। কর্মের ছদ্মবেশে উপস্থাপিত সত্য এবং ঘটনাগুলি এমন লোকদের জন্য বোধগম্য হয়ে ওঠে যারা অনুভূতির মতো মনের সাথে বাস করে না। এই ধরনের লোকদের বাহ্যিকভাবে আকৃষ্ট করে এমন বিষয় থেকে বঞ্চিত করা তাদের ধর্মীয় জীবনের অন্যতম উৎস থেকে বঞ্চিত করা। অর্থোডক্স চার্চ, রূপের সমস্ত সমৃদ্ধি এবং উপাসনার জাঁকজমক সহ, ফর্ম এবং বিষয়বস্তুর মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল, একদিকে আনুষ্ঠানিকতা এবং উপদেশবাদের মধ্যে সীমানা খুঁজে পেতে এবং অন্যদিকে কল্পনার অর্থহীন খেলা। . ক্যাথলিক ধর্ম চেহারা এবং ফর্মের পক্ষে এই ভারসাম্যকে বিপর্যস্ত করে। কিছু ক্যাথলিক আচার গির্জাগুলিকে মধ্যযুগে ব্যবহার করা হয়েছিল অনুক্রমিক ক্ষমতা এবং স্ব-স্বার্থের গণনা অনুসারে। লুথারানরা গির্জার বেশিরভাগ সাজসজ্জা, পরিষেবা এবং আচার-অনুষ্ঠানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, কিন্তু তাদের গির্জাগুলিতে ক্রুশবিদ্ধ করার ছবি, কিছু আইকন রেখেছিল, পূজার সময় গান গাওয়া, ঘণ্টা বাজানো, কিছু গির্জার মিছিল, এবং প্রাচীন প্রার্থনা এবং স্তোত্রের পরিবর্তে তারা রেখেছিল। তাদের নিজস্ব নতুন রচনা. সংস্কারপন্থীরা প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান বাতিল করে ধর্মোপদেশে সেবার মূল বিষয়বস্তু রাখেন। বুধ iv. পেরোভ। "ধর্মের বিষয়ে আচারের গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তার উপর" (মিশনারী রিভিউ, 1897, সেপ্টেম্বর। - অক্টোবর, ২য় বই); তার নিজের, "The Sacraments and Rites of the Orthodox Church in their Relation to the grace They Communicate to Us" ("A Guide for Rural Shepherds", 1894, No. 11); অধ্যাপক ক এফ. গুসেভ, "বাহ্যিক উপাসনার প্রয়োজন" (কাজান, 1902); খিলান আই. ইভানভ, "খ্রিস্টের বিশ্বাস এবং ধর্মের ক্ষেত্রে চার্চ এবং আচারের তাত্পর্য সম্পর্কে" (ভোরোনেজ, 1894); পুরোহিত এস. মার্কভ, "চার্চের অধ্যাদেশ, রীতিনীতি এবং রীতিনীতি পরিবর্তনের চার্চের অধিকারে, বিশ্বাসের সারমর্ম সম্পর্কিত নয়" (সম্পাদনা 3, এম., 1901); S. A - in, "Disclosure of the concepts of dogma and ritual and clarification of the difference between them" ("Orenburg Eparch. Gazette", 1893, No. 3); A. Nikolsky, "Ts. Rites এর প্রকৃত অর্থ এবং তাত্পর্য" ("মিশনারী সংগ্রহ", 1891, নং 1); স্মিরনভ, "আওয়ারস অফ লেজার। পুরানো বিশ্বাসীদের বিভক্তির পদ্ধতিগত এক্সপোজারের অভিজ্ঞতা" (ib., 1893, নং 1); গ্রোমোগ্লাসভ, "রাশিয়ান বিভেদ, ইত্যাদি।" (1898); A. M. Ivantsov-Platonov, "On West Religions" (ed. 3, M., 1894)।

• - ধারণা এবং শব্দ "O. পি।" নৃবিজ্ঞানী আর্নল্ড ভ্যান গেনেপের নামের সাথে যুক্ত...

  সাইকোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া

• - ...

  সেক্সোলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া

• - খ্রিস্টধর্মে লিটারজিকাল আচার যা উদ্ভূত হয়েছিল এবং ঐতিহ্যগতভাবে 11 শতক পর্যন্ত অবিভক্ত চার্চে এবং পরে - ক্যাথলিক ...

  ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া

• - ধর্মানুষ্ঠান ছাড়াও, চার্চে অসংখ্য পবিত্র আচার রয়েছে...

  ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া

• - নামকরণ এবং বাহিত হয় যখন শিশুর বয়স মাত্র কয়েক দিন। সিএইচ. আচারের মুহূর্ত হল পুরোহিত। "আদি গ্রন্থ" বইটি এলোমেলোভাবে খোলা হয়েছে, এবং খোলা পৃষ্ঠায় প্রথম শব্দের প্রথম অক্ষর...
• - গির্জার জীবন এবং মতবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য এবং উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য গোঁড়ামী এবং ক্যানোনিকাল কর্তৃপক্ষের সাথে বিশপদের সভা ডাকা হয় ...

  কলিয়ার এনসাইক্লোপিডিয়া

• বিশ্বকোষীয় অভিধানব্রকহাউস এবং ইউফ্রন

• - নিয়ম, যার পরিপূর্ণতা গির্জার অন্তর্গত একটি অপরিহার্য চিহ্ন এবং শর্ত। সাধারণভাবে, ধর্মযাজক আইন বলতে চার্চের সমস্ত সদস্যদের বিষয়ে নৈতিক ও শৃঙ্খলা সংক্রান্ত সিদ্ধান্ত বোঝায়...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - আচার এবং লোককাহিনী দেখুন...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - বর্বর জনগণের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে এবং সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার আকারে তারা রাশিয়ানদের মধ্যে সভ্য মানুষের মধ্যেও পাওয়া যায় - গ্রেট রাশিয়ার চেয়ে ছোট রাশিয়ায় প্রায়শই ...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - মোম গির্জার মোমবাতি বিক্রি, পাইকারি এবং খুচরা উভয়ই, পিটার I এর অধীনে একচেটিয়াভাবে গীর্জাগুলিতে সরবরাহ করা হয়েছিল ...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - কুপালের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন উত্সের আচারগুলি ট্রিনিটি দিবসের জন্য নির্ধারিত হয় ...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - দেওয়ানী মামলা দেখুন ...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - আদালতের জন্য বস্তুগত সত্য আবিষ্কারের একটি মাধ্যম এবং প্রক্রিয়া চলাকালীন আগ্রহী রাষ্ট্র এবং ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের স্বার্থ রক্ষা করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয় ...

  ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - প্রলোভন, ধর্মীয় এবং যাদুকর আচার, যা বিশ্বাসীদের বিশ্বাস অনুসারে, রোগ এবং অন্যান্য বিপর্যয় থেকে রক্ষা করে। অনেক লোকের মধ্যে, অতিপ্রাকৃত পরিষ্কার করার ক্ষমতা প্রাথমিকভাবে আগুনের জন্য দায়ী করা হয়েছিল ...

  গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া

বইয়ে "গির্জার আচার"

চার্চ ছুটির দিন

17 শতকের মস্কো সার্বভৌমদের দৈনিক জীবন বই থেকে লেখক চেরনায়া লিউডমিলা আলেকসিভনা

চার্চ প্রয়োজনীয়তা

Quirks of Etiquette বই থেকে লেখক লায়াখোভা ক্রিস্টিনা আলেকজান্দ্রোভনা

চার্চ পরিষেবাগুলি চার্চ পরিষেবাগুলিকে বলা হয় চার্চ পরিষেবা যা বিশ্বাসীদের অনুরোধে অনুষ্ঠিত হয়। প্রয়োজনীয়তার মধ্যে জীবিত এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনা, সেইসাথে খাদ্য এবং গৃহস্থালীর জিনিসপত্রের পবিত্রতা অন্তর্ভুক্ত। জীবিতদের জন্য প্রার্থনা সেবার মধ্যে রয়েছে মৃতদের জন্য প্রার্থনা, স্মারক পরিষেবা এবং

চার্চ প্রয়োজনীয়তা

চার্চ বই থেকে লেখক Zhalpanova Liniza Zhuvanovna

চার্চের প্রয়োজনীয়তা চার্চ পরিষেবাগুলিকে চার্চ পরিষেবা বলা হয় যেগুলি বিশ্বাসীদের অনুরোধে অনুষ্ঠিত হয়৷ প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে জীবিত এবং মৃতদের জন্য প্রার্থনা, সেইসাথে খাদ্য এবং গৃহস্থালী সামগ্রীর পবিত্রতা৷

চার্চ উদযাপন

XIX শতাব্দীর 40 এর দশকের প্রবন্ধে মস্কো বই থেকে লেখক কোকোরেভ ইভান টিমোফিভিচ

চার্চ উদযাপন মস্কো - রাশিয়ার প্রাণকেন্দ্র - একসময় আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় জীবনের কেন্দ্র ছিল। অতএব, গীর্জা এবং মঠের এত বড় সংখ্যা কোথাও নেই। এমন জাঁকজমক ও জাঁকজমকপূর্ণ গির্জার ছুটির দিন কোথাও নেই

2. চার্চ অলৌকিক ঘটনা

কন্টাক্টস উইথ আদার ওয়ার্ল্ডস বই থেকে লেখক গর্ডিভ সের্গেই ভ্যাসিলিভিচ

2. চার্চ অলৌকিক ঘটনা যখন থেকে মানুষ ধর্ম উদ্ভাবন করেছে, দৈনন্দিন পার্থিব জীবনে ঐশ্বরিক (অলৌকিক) শক্তির উপস্থিতির অসংখ্য প্রমাণ উপস্থিত হতে শুরু করেছে। তদুপরি, এই উপস্থিতি নিজেকে খুব সংবেদনশীলভাবে প্রকাশ করে। সাধারণত একটি অপ্রত্যাশিত অলৌকিক ঘটনা

চার্চ জালিয়াতি

লেখক

চার্চ জালিয়াতি “একটি ভাল শিকারীর মত, সব বয়সে রহস্যময়ী সাহিত্যিক জনপ্রিয়তার পথ অনুসরণ করে। রেনেসাঁর আগে, ধার্মিক সন্ন্যাসী "চার্চের পিতাদের" কাজগুলি নকল করেছিলেন, এমনকি যখন জঙ্গি গির্জা ধীরে ধীরে পিছু হটতে শুরু করেছিল তখনও তার কাজ বন্ধ করেনি।

চার্চের গল্প

ক্রিটিক্যাল স্টাডি অফ দ্য ক্রোনোলজি অফ দ্য অ্যানসিয়েন্ট ওয়ার্ল্ড বই থেকে। প্রাচীনত্ব। ভলিউম 1 লেখক পোস্টনিকভ মিখাইল মিখাইলোভিচ

চার্চের ইতিহাস দেখে মনে হবে যে গির্জার প্রকৃতির কাজগুলি শতাব্দীর গভীরতায় আরও নির্ভরযোগ্যভাবে খুঁজে পাওয়া উচিত। যাইহোক, তাদের সাথে পরিস্থিতি ধর্মনিরপেক্ষ কাজের মতোই।

চার্চ বিষয়ক

লেখকের বই থেকে

চার্চ বিষয়ক নভোডেভিচি কনভেন্ট ক্রেমলিন থেকে যথেষ্ট দূরত্বে ছিল, যার সাজসজ্জার জন্য ভ্যাসিলি প্রাথমিকভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন, এবং তবুও মুকুটধারী কৃপণ একটি দেশের মঠ নির্মাণের জন্য বিপুল পরিমাণ (3,000 রুবেল) ছাড়েননি। ইহা ছিল

8. চার্চ মানুষ

Kievan Rus বই থেকে লেখক ভার্নাডস্কি জর্জি ভ্লাদিমিরোভিচ

8. চার্চের লোকেরা প্রাচীন রাশিয়ায়, শুধুমাত্র পাদরি এবং তাদের পরিবারের সদস্যরা গির্জার এখতিয়ারের অধীনে পড়েছিল না, তবে কিছু শ্রেণীর লোকও ছিল যারা হয় চার্চকে কোনও না কোনও উপায়ে সেবা করেছিল বা এর সমর্থনের প্রয়োজন ছিল। তাদের সবাই "গির্জা" নামে পরিচিত ছিল

চার্চ বিষয়ক

ইভান তৃতীয় বই থেকে লেখক

চার্চ বিষয়ক রাশিয়ান চার্চ বহু শতাব্দী ধরে গ্রীক চার্চের কর্তৃত্বের উপর নির্ভর করে। কিন্তু 1453 সালে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য তুর্কিদের দ্বারা জয়ী হয়। তারা ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিল যে বিদেশী বিজয়ীদের শাসনে গ্রীক গির্জার সৌন্দর্য অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল।

চার্চ জমি

ইভান তৃতীয় বই থেকে লেখক স্ক্রিননিকভ রুসলান গ্রিগোরিভিচ

গির্জার ভূমি উত্তর-পূর্ব রাশিয়ার প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম ডায়োসিস ছিল নভগোরোডের আর্চবিশপ্রিক। আর্চবিশপরা ভেচে প্রজাতন্ত্রের শাসন ব্যবস্থায় একটি বিশেষ স্থান দখল করেছিল। কাউন্সিল অফ লর্ডসের চেয়ারম্যান হিসাবে, ভ্লাডিকাকে নোভগোরোডের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল - "পুরো জমি

চার্চ ঐতিহ্য

নোভগোরোডের দেশের কিংবদন্তি এবং রহস্য বই থেকে লেখক স্মিরনভ ভিক্টর গ্রিগোরিভিচ

গির্জার ঐতিহ্য কিভাবে অ্যান্ড্রু প্রথম-কথিত নভগোরোডে গিয়েছিলেন প্রেরিত অ্যান্ড্রু প্রথম-কথিত ছিলেন, আপনি জানেন, খ্রিস্টের প্রথম শিষ্য এবং প্রতিষ্ঠাতাদের একজন। খ্রিষ্টান গির্জা.The Tale of Bygone Years-এ নেস্টর দ্য ক্রনিকারের গল্প বলেছেন কিভাবে প্রেরিত অ্যান্ড্রু

চার্চ ছুটির দিন

17 শতকের মস্কো সার্বভৌমদের দৈনিক জীবন বই থেকে লেখক চেরনায়া লিউডমিলা আলেকসিভনা

চার্চের ছুটি মস্কোর সার্বভৌমদের জীবনে চার্চের ছুটির দিনগুলি ছিল সবচেয়ে বেশি, যেমনটি সেই সময়ের প্রতিটি খ্রিস্টানের জীবনে ছিল। ইস্টার এবং দ্বাদশ উৎসব (ভার্জিনের জন্ম, পবিত্র ক্রুশের উচ্চতা, ভূমিকা

চার্চ স্যাক্রামেন্টস।

খ্রিস্টান চার্চের ইতিহাস বই থেকে লেখক পোসনোভ মিখাইল এমমানুইলোভিচ

চার্চের আচার অনুষ্ঠান

সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুসের বই এবং পরিত্রাণের বিষয়ে তাঁর শিক্ষা থেকে লেখক টারটিশনিকভ জর্জি

গির্জার আচারগুলি পবিত্র চার্চ, একজন ব্যক্তিকে পরিত্রাণের পথে আমন্ত্রণ জানায়, তার পুরো ব্যক্তিকে এবং তার পুরো জীবনকে আলিঙ্গন করে, সে তার সন্তানদের জন্য দরকারী সবকিছু প্রস্তুত করেছে, এটি রাখে এবং "উদারভাবে সঠিক সময়ে আমাদের উপর নির্ভর করে এবং সঠিক পরিমাপে"।

নিবন্ধটি পাঠককে অর্থোডক্স বিশ্বাসের 7 টি ধর্মানুষ্ঠানের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। প্রতিটি sacrament, তার অর্থ এবং উদ্দেশ্য বর্ণনা করা হয়.

খ্রিস্টান sacraments যে কোনো বিশ্বাসী জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান অর্থোডক্স ব্যক্তি. অর্থোডক্স চার্চের ক্যানন অনুসারে, যীশু খ্রিস্টের দ্বারা ধর্মানুষ্ঠানগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এগুলি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জীবন পরিবর্তন করতে, তার আত্মাকে প্রভাবিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

খ্রিস্টান চার্চের শিক্ষা অনুসারে, ধর্মানুষ্ঠানের সময়, একজন ব্যক্তির উপর ঈশ্বরের অনুগ্রহ নেমে আসে। স্যাক্র্যামেন্টগুলিকে কখনও কখনও আচার বলা হয়। কিন্তু, এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়। আচারগুলি গির্জার নেতাদের দ্বারা তৈরি করা হয়, এবং সেক্র্যামেন্টগুলি এমন ক্রিয়া যা ঈশ্বর নিজে খুশি হয়।

অর্থোডক্স চার্চের 7 সেক্র্যামেন্টস

গির্জার নিয়ম অনুসারে, বৈধ বলে বিবেচিত হওয়ার জন্য যেকোনও স্যাক্র্যামেন্টের দুটি উপাদান থাকতে হবে। প্রথমটি হ'ল আচারের সমস্ত নিয়ম অনুসারে একজন ক্যানোনিকাল পুরোহিতের দ্বারা ধর্মানুষ্ঠান পরিচালনা করা। দ্বিতীয়টি হ'ল বিশ্বাসীর নিজের অভ্যন্তরীণ মেজাজ, তার চিন্তার বিশুদ্ধতা এবং পবিত্রতা গ্রহণের আন্তরিক ইচ্ছা। অর্থোডক্স চার্চে 7 প্রকারের সেক্র্যামেন্ট রয়েছে:

• বাপ্তিস্ম
• ক্রিসমেশন
• অনুতাপ বা পবিত্র স্বীকারোক্তি
• পার্টিসিপল
• বিবাহ
• যাজকত্ব
• Unction, বা Unction

বাপ্তিস্মের রহস্য। শিশুদের বাপ্তিস্মের অর্থ

1. বাপ্তিস্মের পবিত্রতা হল একজন ব্যক্তির জীবনে প্রথম গুরুতর গির্জার আচার। এই আচারের আগে, একজন ব্যক্তির অন্য কোন ধর্মানুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার অধিকার নেই
2. নিয়ম অনুসারে, বাপ্তিস্মের পবিত্রতা যে কোনও বয়সে করা যেতে পারে। তবে, আধুনিক অনুশীলনে, শৈশবে শিশুকে বাপ্তিস্ম দেওয়ার প্রথা রয়েছে।
3. এটি, বিশ্বাসীদের মতে, তাকে সমস্ত ধরণের রোগ থেকে রক্ষা করে। এবং, দুর্ভাগ্যের ক্ষেত্রে, শিশুটি জান্নাতে যাবে, পার্গেটরিতে নয়
4. অর্থোডক্স চার্চে, শিশুকে তিনবার পানিতে নিমজ্জিত করা হয়। এটি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার প্রতীক
5. সন্তানের গডপিতারা বাপ্তিস্মের পবিত্রতায় অংশ নেয়। ঈশ্বর-পিতা-মাতা- লোকেরা যারা শিশুকে অর্থোডক্স বিশ্বাসের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য, শিক্ষায় সমস্ত ধরণের সহায়তা প্রদানের দায়িত্ব নেয়।

Godparents হতে পারে না:

• সন্ন্যাসী
• বাচ্চাদের নিজের বাবা-মা
• বিবাহিত এক দম্পতি
• অন্য ধর্মের মানুষ

আপনি যে কোনও বয়সে একটি শিশুকে বাপ্তিস্ম দিতে পারেন। তবে, অর্থোডক্স চার্চ জীবনের 8 তম দিন থেকে শুরু করে শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার পরামর্শ দেয়। এই কারণে, গির্জার পরিবেশে ক্রমাগত বিরোধ রয়েছে।

প্রথমত, প্রারম্ভিক খ্রিস্টধর্মে, বাপ্তিস্ম শুধুমাত্র সচেতন ব্যক্তিদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল যারা ধর্মানুষ্ঠানের সারমর্ম বুঝতেন এবং স্বেচ্ছায় বাপ্তিস্ম নিতে সম্মত হন।

দ্বিতীয়ত, বাপ্তিস্ম সম্পূর্ণরূপে ছোট বাচ্চারমনস্তাত্ত্বিক আঘাতে পরিপূর্ণ, কারণ শিশুটি তার বেশিরভাগ সময় স্বপ্নে ব্যয় করে, সে একটি নতুন পরিবেশ, মানুষ এবং হঠাৎ পানিতে নিমজ্জিত হয়ে ভীত হয়ে পড়বে।

বাপ্তিস্মের পবিত্রতা

ক্রিসমেশনের সেক্র্যামেন্ট

নিশ্চিতকরণ বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠানের পরপরই ঘটে। এটি শুধুমাত্র একটি ক্যানোনিকাল অর্থোডক্স পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হতে পারে। ক্রিসমেশন বিশ্বাসীর উপর পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের প্রতীক। এই ধর্মানুষ্ঠানের পরে, একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে অর্থোডক্স চার্চে যোগদান করে। ধর্মানুষ্ঠানের প্রক্রিয়ায় বিশ্বাসীর কান, চোখ, নাক, হাত এবং পা পবিত্র খ্রীষ্টের সাথে অভিষেক করা জড়িত। রাজ্যের রাজ্যাভিষেকের সময় এবং অ-খ্রিস্টানদের জন্য যারা অর্থোডক্সিকে স্বীকার করে তাদের জন্যও ক্রিসমেশানের ধর্মানুষ্ঠান করা হয়।

ক্রিসমেশনের সেক্র্যামেন্ট

• খ্রিস্টধর্মের মতবাদ অনুসারে, একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র স্বেচ্ছায় অনুতপ্ত হতে পারে। অনুতাপ, বা পবিত্র স্বীকারোক্তির ধর্মানুষ্ঠান, সাধারণত কমিউনিয়নের ধর্মানুষ্ঠানের আগে। স্বীকারোক্তি একটি পুরোহিত সঙ্গে পৃথকভাবে বাহিত হয়
• প্রথমে, তিনি নামাজ পড়েন, বিশ্বাসীকে সঠিক মেজাজে সেট করেন। আরও, একজন ব্যক্তি তার আত্মায় জমে থাকা সমস্ত কিছু প্রকাশ করতে পারে, একজন পুরোহিতের কাছে তার পাপ স্বীকার করতে পারে।
• স্বীকারোক্তির পরে, পুরোহিত স্বীকারোক্তিকারীর মাথা একটি এপিট্রাচেলিয়ন দিয়ে ঢেকে দেন এবং ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করেন। আরও, ব্যক্তি ক্রুশ এবং গসপেল চুম্বন. পবিত্র স্বীকারোক্তির স্যাক্রামেন্ট সম্পূর্ণ গোপনীয়। স্বীকারোক্তি হল আধ্যাত্মিক জীবনের পথে, আপনার আত্মার শান্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়

পবিত্র স্বীকারোক্তির সেক্র্যামেন্ট। তপস্যার আচার

কমিউনিয়ন বা ইউক্রেস্টিয়া। কমিউনিয়নের আচারের অর্থ

• কমিউনিয়ন বা ইউক্রেস্টিয়া হল খ্রিস্টান উপাসনার প্রধান আচার। যখন প্যারিশিয়ানরা পুরোহিতের হাত থেকে রুটি এবং ওয়াইন গ্রহণ করে, যা খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের প্রতীক।
• আত্মত্যাগের বিশ্বাসীদের, প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসার অনুস্মারক হিসাবে আদানপ্রদানের পবিত্রতা প্রয়োজনীয়। এই ধর্মানুষ্ঠানে, সহগামী প্রার্থনা, প্রণাম এবং স্তবকে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা অর্পণ করা হয়। আলোচনার সাথে পুরোহিতের একটি ধর্মোপদেশ হয়
• অর্থোডক্স চার্চের মতে নিয়মিত যোগাযোগ একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের কাছাকাছি নিয়ে আসতে পারে। এই জাতীয় অনুষ্ঠানের পরে, পরিবারে অসুস্থতা, ঝামেলা, ঝগড়া কমে যেতে পারে। একজন বিশ্বাসীর অন্তত মাসে একবার যোগাযোগ করা উচিত

অনুতাপের ধর্মানুষ্ঠানের পরেই মিলন ঘটে।

কমিউনিয়ন বা ইউক্রেস্টিয়া

বিবাহের উপসংহারে, বিশ্বাসী খ্রিস্টানরা বিবাহের পবিত্রতা দ্বারা পুনরায় মিলিত হয়। যারা এই অনুষ্ঠানে সম্মত হন তাদের অবশ্যই পৃথিবীতে এবং স্বর্গে বিবাহের অনন্তকালকে আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করতে হবে। অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করার সময়, পবিত্র আত্মা দম্পতির উপর অবতীর্ণ হয় এবং একটি অদৃশ্য শক্তি দ্বারা তাদের বন্ধনকে বেঁধে রাখে। বিবাহের পবিত্রতা সঠিকভাবে সংঘটিত হওয়ার জন্য, নিয়মগুলি অনুসরণ করা প্রয়োজন:

• যাদের বিয়ের সার্টিফিকেট আছে তারা বিয়ে করতে পারবেন
• একজন মহিলা এবং একজন পুরুষের আন্তরিকভাবে একে অপরকে ভালবাসতে হবে, একজন পুরুষের পরিবারে অগ্রণী ভূমিকা পালন করা উচিত
• দম্পতি এবং তাদের সাক্ষীদের অবশ্যই অর্থোডক্স বাপ্তিস্ম নিতে হবে
• আপনি আপনার জীবনে মাত্র তিনবার বিয়ে করতে পারবেন
• বিয়ের বয়সসীমা আছে। পুরুষদের 18 বছরের বেশি হতে হবে, মহিলাদের 16 এর বেশি
• গ্রেট লেন্ট এবং গুরুত্বপূর্ণ ছুটির দিনগুলি (ইস্টার, ক্রিসমাস, ট্রিনিটি এবং অন্যান্য) ব্যতীত আপনি সারা বছর ধরে একটি বিবাহ করতে পারেন। সপ্তাহের বিবাহের দিন - সোমবার, বুধবার, শুক্রবার এবং রবিবার
• বিবাহের জন্য সর্বোত্তম সময় বিবাহ বার্ষিকী বা সন্তান জন্মের পরের সময় হিসাবে বিবেচিত হয়।

আপনি গির্জায় বিয়ে করতে পারেন:

যদি নবদম্পতি উভয়ই গির্জার সদস্য হয়, কারণ আপনি যদি বিভিন্ন ধর্মের বিশ্বাসী হন তবে চার্চ আপনাকে বিয়ে করবে না। তাই আপনাকে অবশ্যই বাপ্তিস্ম নিতে হবে এবং একটি পেক্টোরাল ক্রস পরতে হবে।

আপনি বিয়ে করার আগে, আপনাকে রেজিস্ট্রি অফিসে সাইন ইন করতে হবে, কারণ আপনাকে পাদ্রীর কাছে প্রমাণ সরবরাহ করতে হবে।
এটি সহজভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে - আপনি যদি রেজিস্ট্রি অফিস দ্বারা স্বাক্ষরিত হন, তাহলে আস্থা আছে যে আপনার মধ্যে কেউ অন্য কারো সাথে স্বাক্ষর করেননি।
এছাড়াও, রেজিস্ট্রি অফিস পাগলদের নিবন্ধন করে না এবং চার্চের মতো ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সম্পর্কগুলিকে স্বীকৃতি দেয় না।

আপনি চার্চে বিয়ে করতে পারবেন না যদি:

1. এল যারা এক সময় আধ্যাত্মিক সান গ্রহণ করেছিল
2. সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী
3. পূর্ববর্তী বিবাহ ভেঙে দেওয়ার অপরাধীরা (উদাহরণস্বরূপ, অবিশ্বাসের কারণে)
4. যারা ইতিমধ্যে 3 বারের বেশি বিয়ে করেছেন
5. তারা বয়সের সীমা ছাড়িয়ে গেছে। পুরুষদের জন্য এটি 70 বছর, এবং মহিলাদের জন্য এটি 60।
6. পিতামাতার সম্মতি নেই। অর্থোডক্স পিতামাতার সন্তানরা তাদের পিতামাতার সম্মতি ছাড়া বিয়ে করতে পারে না।

বিয়ের রহস্য। বিবাহ অনুষ্ঠানের নিয়ম

যাজকত্ব

যাজকত্ব হল একটি ধর্মানুষ্ঠান যেখানে একজন ব্যক্তি একটি পবিত্র আদেশ পায়, অর্থোডক্স আচার এবং ধর্মানুষ্ঠান পরিচালনা করার অধিকার রাখে। অর্থোডক্সি অনুসারে, যাজকত্বের 3 ডিগ্রি রয়েছে:

1. ডেকন। এই পদমর্যাদা একজন পাদ্রীকে আরও অভিজ্ঞ যাজককে সাক্রামেন্ট পরিচালনায় সহায়তা করতে দেয়।
2. প্রেসবিটার (পুরোহিত)। এই পদমর্যাদার একজন মন্ত্রী ধর্মানুষ্ঠান করতে পারেন, তবে শুধুমাত্র বিশপের পক্ষে
3. বিশপ (বিশপ)। অর্থোডক্সিতে সর্বোচ্চ পদমর্যাদা। শুধুমাত্র একজন বিশপ পুরোহিতের অধ্যাদেশ পরিচালনা করতে পারেন এবং অন্যদেরকে অধ্যাদেশ পালনের জন্য আদেশ দিতে পারেন

যাজকত্বের ধর্মানুষ্ঠানের আগে একটি উপদেশ, মর্যাদা গ্রহণকারীর দ্বারা একটি স্বীকারোক্তি এবং একটি পবিত্র শপথ। শুধুমাত্র এই কর্মের পরে, বিশপ বলে যে ব্যক্তি মর্যাদা পাওয়ার যোগ্য কিনা।

যাজকত্ব

Unction খ্রিস্টান চার্চের প্রাচীনতম ধর্মানুষ্ঠান। এর প্রধান লক্ষ্য হল শারীরিক ও মানসিক রোগের নিরাময়। Unction অনুতাপের নীতিতে কাজ করে, তবে একজন ব্যক্তিকে সেই পাপগুলি থেকেও মুক্তি দেয় যা সে ভুলে যেতে পারে। পবিত্র তেলের সাহায্যে মিলন অনুষ্ঠিত হয়। এই কারণেই এই আচারের দ্বিতীয় নাম রয়েছে - তেলের পবিত্রতা। অনুষ্ঠানটি সাধারণত বেশ কয়েকটি পুরোহিত দ্বারা সঞ্চালিত হয়।

সাত বছর বয়স থেকে শুরু করে যেকোনো বয়সে মিলন হতে পারে। নিয়ম অনুযায়ী, গুরুতর অসুস্থ বিশ্বাসীদের জন্য, এটি বাড়িতে অনুষ্ঠান পরিচালনা করার অনুমতি দেওয়া হয়। এই ধরনের একটি sacrament বছরে একবারের বেশি সঞ্চালিত হয় না। এটি অসুস্থ ব্যক্তিদের উপর পরিচালিত হয় যারা সুস্থ হতে চায়, সেইসাথে পরিবারের সদস্যদের উপর। মিলন একটি গির্জা মধ্যে সঞ্চালিত হতে পারে.

Unction বা Unction এর Sacrament

সব সাত sacrament বহন পবিত্র অর্থযা শুধুমাত্র সত্য বিশ্বাসীদের জন্য উপলব্ধ। একটি স্যাক্র্যামেন্ট সঞ্চালিত করা উচিত নয় যদি এটি একটি ভাল ইচ্ছার কাজ না হয়, বা যদি এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে কোন বোঝাপড়া না হয়।

ভিডিও: বিশ্বাসের মূল বিষয়: অর্থোডক্সিতে 7টি সেক্র্যামেন্টস

অর্থোডক্সিতে চার্চের আচার অনুষ্ঠান

রাশিয়ান মানুষের জীবনে, আচারের দুটি বিভাগ আলাদা করা যেতে পারে: অর্থোডক্স এবং পৌত্তলিক। একটি অন্যটির থেকে মৌলিকভাবে আলাদা। একটি উদাহরণ হবে ক্রিসমাস ভবিষ্যদ্বাণীযার সাথে অর্থোডক্সির কোন সম্পর্ক নেই। বিশ্বাসীরা একটি গির্জার আচারকে একটি সিঁড়ি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যা মানুষের মনকে বুঝতে এবং স্বর্গে পৌঁছাতে সহায়তা করে। গির্জার অর্থোডক্স আচারগুলির মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা একবার অনুষ্ঠিত হয় এবং যেগুলি পুনরাবৃত্তি হয়। এই ধরনের অনুষ্ঠানগুলি নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে করা হয় যে তাদের মাধ্যমে প্রভুর আশীর্বাদ খ্রিস্টানদের কাছে পৌঁছে যায়।

গির্জার অর্থোডক্স আচারগুলি প্রচলিতভাবে তিনটি বিভাগে বিভক্ত। লিটার্জির সাথে যুক্ত আচারের প্রথম বিভাগ (কাফন বের করা, আর্টোসকে পবিত্র করা, তেল দিয়ে অভিষেক করা, জল পবিত্র করা)। দ্বিতীয় প্রকারের আচার হল জাগতিক (ভাল উদ্যোগের পবিত্রতা, প্রয়াতদের স্মরণ)। আরেকটি প্রকারের আচার হল প্রতীকী, যা মানুষের মন ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের উপায় হিসাবে উপলব্ধি করে।

বাপ্তিস্ম

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গির্জার আচারগুলির মধ্যে একটি হল বাপ্তিস্ম। আজ এটি নবজাতকদের উপর বাহিত হয়, যার ফলে তাদের চার্চের একটি ছোট কণা হয়ে উঠতে এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহ পেতে সাহায্য করে। শুধুমাত্র বাপ্তিস্ম নেওয়ার মাধ্যমে একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হতে পারে। পূর্বে, একজন ব্যক্তি যিনি ইতিমধ্যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন তিনি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় তিনি নিজের ধর্ম বেছে নিতে পারতেন। বাপ্তিস্ম বিভিন্ন পর্যায়ে বাহিত হয়: ঘোষণা, অনুতাপ এবং বাপ্তিস্ম নিজেই। একটি প্রয়োজনীয় গির্জার আচার, যা বাপ্তিস্মের সাথে সঞ্চালিত হয়, এটিও নামের নামকরণ। শিশুটির নাম সাধারণত অর্থোডক্স চার্চের সাধুদের নামে রাখা হয়েছিল।

পবিত্র বাইবেলবলে যে বন্যার চল্লিশ দিন পরে, একটি ঘুঘু নোহের কাছে একটি জলপাইয়ের ডাল নিয়ে এসেছিল। তিনি পুনর্মিলন এবং পরিত্রাণের প্রতীক। তাই এখন, পবিত্র তেলও প্রভুর অনুগ্রহের চিহ্ন হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বাপ্তিস্মের আচারের সময়, শিশুর হাত, পা, কান, মেজডোরামি, বুকে এবং কপালে তেল অভিষিক্ত করা হয়। বলা হয় যে তেল একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষাকে আলোকিত করে।

একটি নতুন সদস্যের বিশ্বাসীদের পদে প্রবেশের সমাপ্তি হয় ক্রিসমেশনের স্যাক্রামেন্টের সাথে, যা দুটি পর্যায় নিয়ে গঠিত: বিশ্বের পবিত্রতা এবং অভিষেক।

বিয়ের অনুষ্ঠান

অর্থোডক্সির পরবর্তী অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আচারটি হল বিবাহের পবিত্রতা। এই আচারের প্রথা এবং ঐতিহ্য প্রাচীনকাল থেকে তাদের শিকড় গ্রহণ করে। বিবাহের উপসংহার অনন্ত প্রেমের প্রতীক, উপরে থেকে পবিত্র। বিবাহে, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা সন্তান জন্মদানের জন্য আদর্শ পরিস্থিতি তৈরি করে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, বিবাহের সাথে যে আচার এবং ঐতিহ্য রয়েছে তা নির্ধারণ করা হয়েছে। আধুনিক অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: নবদম্পতির স্বেচ্ছায় সম্মতি, পিতামাতার আশীর্বাদ, উপহার, সাক্ষী, বিবাহের নৈশভোজ। বিবাহের প্রাক্কালে, পুরোহিতকে আসন্ন বিবাহ সম্পর্কে প্যারিশিয়ানদের ঘোষণা করতে হয়েছিল যাতে এটি বাস্তবায়নে কোনও বাধা নেই তা নিশ্চিত করতে। বিবাহের কাজটি বিশেষ গির্জার নথিতে রেকর্ড করতে হয়েছিল। বিয়ের অনুষ্ঠানের পাশেই বিয়ের অনুষ্ঠান, যা স্বামী-স্ত্রীর বন্ধনকে তুলে ধরে।

বিবাহের আগে, একটি বিবাহ অনুষ্ঠান সঞ্চালিত হয়। এটির মধ্যে রয়েছে যে পুরোহিতকে অবশ্যই বর এবং কনের আংটিগুলিকে আশীর্বাদ করতে হবে যাতে তারা একে অপরের জন্য অফুরন্ত ভালবাসা, শ্রদ্ধা এবং ধৈর্যের প্রতীক হয়ে ওঠে। তারা বলে যে রিংগুলি সমান এবং মসৃণ হওয়া উচিত, তারপরে পরিবারের জীবন একই হবে। বিবাহের সময় তাদের মাথায় যে মুকুটগুলি পরানো হয় তা নির্দেশ করে যে আজ থেকে নবদম্পতিরা প্রভুর আশীর্বাদপুষ্ট মুকুট গ্রহণ করে, যা তাদের অবশ্যই তাদের পুরো জীবন একসাথে বহন করতে হবে।

দাফন অনুষ্ঠান

চূড়ান্ত আচার, যা একজন ব্যক্তির পার্থিব পথে পরিচালিত হয়, তা হল তার সমাধি। এই আচারটি পার্থিব জীবন থেকে পরবর্তী জীবনে রূপান্তরের সাথে রয়েছে। অর্থোডক্স ঐতিহ্যে, মৃত্যুকে একজন ব্যক্তির জন্ম বলে মনে করা হয় অনন্ত জীবন. মানব চেতনা শরীর এবং আত্মার বিচ্ছেদের রহস্য বুঝতে পারে না। মৃতের আত্মার জন্য প্রস্তুতি এবং প্রার্থনা তাকে শান্তভাবে আমাদের পৃথিবী ছেড়ে অন্য জায়গায় যেতে সাহায্য করে। কাকে কবর দেওয়া হয়েছে তার উপর নির্ভর করে দাফনের অনুষ্ঠান কিছুটা আলাদা: একজন শিশু, একজন পুরোহিত, একজন সন্ন্যাসী বা একজন সাধারণ ব্যক্তি।

মৃত ব্যক্তির উপর একবার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করা হয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবা যেমন লিটিয়া বা স্মারক পরিষেবাগুলি পুনরাবৃত্তি হয়৷ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময়, তারা মৃত ব্যক্তির জন্য প্রার্থনা করে এবং সারা জীবনের জন্য তার দ্বারা কৃত পাপের ক্ষমা প্রার্থনা করে। আচারের মূল উদ্দেশ্য হল মৃত ব্যক্তির জন্য আধ্যাত্মিক শান্তি খুঁজে পাওয়া। এছাড়াও, শেষকৃত্য প্রিয়জনকে ক্ষতি থেকে বাঁচতে সহায়তা করে। একজন জাগতিক ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া তিনটি পর্যায়ে হয়। সুতরাং একজন ব্যক্তিকে বাড়িতে, একটি গির্জায় কবর দেওয়া হয় এবং মৃত ব্যক্তির কফিনটি গর্তে নামানোর আগে শেষ প্রার্থনা পড়া হয়।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা স্মারক পরিষেবার সময় সঞ্চালিত হয়, যা সকালের অনুরূপ। তারা 3 য়, 9 তম এবং 40 তম দিনে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে একটি স্মারক পরিষেবা সম্পাদন করে। তারা সাধারণ এবং স্বতন্ত্র হতে পারে। একটি পূর্ণ স্মারক সেবা একটি parastas বলা হয়. মৃত ব্যক্তির দেহ ঘর থেকে বের করে নিয়ে গেলে লিটিয়া গাওয়া হয়। গির্জার রীতি অনুসারে, কুতিয়া মৃত ব্যক্তির কফিনে স্থাপন করা হয়। এই খাবারটি রহস্যময় অর্থের সাথে সমৃদ্ধ। সর্বোপরি, পৃথিবীতে রোপণ করা বীজ অঙ্কুরিত হয় এবং জীবন লাভ করে, তাই একজন ব্যক্তিকে স্বর্গের জন্য পুনর্জন্মের জন্য পৃথিবীতে প্রবেশ করতে হবে।

গির্জার ছুটির সাথে সাথে প্রয়াতদের জন্য প্রার্থনা তীব্র হয়। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে মৃত্যুর পরে মৃত ব্যক্তির আত্মা শুদ্ধিকরণে শেষ হয়, যেখানে এটি পৃথিবীতে সংঘটিত পাপ থেকে আগুন দ্বারা পরিষ্কার হয়। মৃতদের জন্য প্রার্থনা, লিটার্জি এবং স্মারক পরিষেবাগুলি শোধনে থাকার সময়কালকে সংক্ষিপ্ত করতে এবং দ্রুত স্বর্গে প্রবেশ করতে সহায়তা করে। মৃতদের জন্য প্রার্থনা মৃতদের সাহায্য করে তা ছাড়াও, তারা সাহায্য করে এবং বাঁচে।

উপরের গির্জার আচার-অনুষ্ঠানগুলি ছাড়াও, আরও অনেকগুলি রয়েছে। যাইহোক, বাপ্তিস্ম, বিবাহ এবং দাফন একটি অর্থোডক্স ব্যক্তির জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচার হিসাবে বিবেচিত হয়। তাদের পরিবর্তন করার ক্ষমতা আছে ভাল দিকএকজন ব্যক্তির বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক জীবন, যার ফলে তাকে প্রভুর কাছাকাছি নিয়ে আসে। প্রাচীনকাল থেকে উদ্ভূত অন্যান্য অনেক আচার-অনুষ্ঠানও একজন ব্যক্তির উপকার করার জন্য এবং তার বাড়ি, পরিবার, স্বাস্থ্য এবং জীবনকে শয়তান প্রভাব থেকে রক্ষা করার উদ্দেশ্যে।

কেসেনিয়া