হিরোমঙ্ক ডরোথিওস (বারানভ): "আমি তোমার চেম্বার দেখতে পাচ্ছি... হিরোমঙ্ক ডরোথিওস (বারানভ): “আমাদের অবশ্যই ধৈর্য ধরতে হবে এবং চার্চ একটি বাড়িতে পরিণত হবে

মাউন্ট অ্যাথোস সম্পর্কে অনেক কিছু লেখা হয়েছে। কিন্তু তার এবং তার বাসিন্দাদের সম্পর্কে সবকিছু লেখা অসম্ভব, ক্লান্ত করা, যেমন তারা বলে, বিষয়। প্রতিটি তীর্থযাত্রী প্রিজমের মাধ্যমে তার সামনে যা উপস্থিত হয় তা দেখেন নিজের অভিজ্ঞতা, তার বিশ্বাস এবং আন্তরিকতার পরিমাণে এটি উপলব্ধি করে, তার হৃদয়ে রাখে এবং পবিত্র পর্বত থেকে তার নিজস্ব, বিশেষ কিছু নিয়ে যায়। অ্যাথোসে থাকার স্মৃতিগুলি স্বর, বিবরণ, গভীরতায় আলাদা। কিন্তু অনেক সাক্ষ্য থেকে, স্মল্টের টুকরোগুলির মতো, একটি আশ্চর্যজনক মোজাইক তৈরি হয়, যা আমাদের কল্পনা করতে এবং কিছু পরিমাণে তীর্থযাত্রী পরম পবিত্র থিওটোকোসের বাগানে কী অনুভব করে তা অনুভব করতে সহায়তা করে।

গ্রীস: প্রথম ছাপ

বিমানবন্দর "ম্যাসিডোনিয়া" এ পৌঁছে, থেসালোনিকিকে বাইপাস করে, আমরা অবিলম্বে অ্যাথোসের কাছাকাছি চলে গেলাম, ওরানউপোলি শহরের দিকে (গ্রীক ভাষায়, "স্বর্গীয় শহর")। গ্রীসের উত্তরে, হালকিডিকি উপদ্বীপ, যার মধ্য দিয়ে আমাদের অ্যাথোসে যাওয়ার পথ চলেছিল, এটি আশ্চর্যজনকভাবে সুন্দর প্রকৃতি: বনে আচ্ছাদিত পাহাড়, জলপাই গাছের সারিবদ্ধ উপত্যকা, ছোট লাল-সাদা শহর, যেখানে এটি আমাদের কাছে মনে হয়েছিল, ব্যতিক্রমী সুখী মানুষ বাস করে।

আমরা যাত্রার লক্ষ্যের কাছে পৌঁছানোর সাথে সাথে, আমাদের চোখ কেবল নিম্নভূমির বাসিন্দাদের জন্য অস্বাভাবিক সৌন্দর্যের সাথেই খায়নি, তবে লোভের সাথে কুয়াশাচ্ছন্ন দূরত্বে উঁকি দিয়েছিল দ্রুত অ্যাথোসের চূড়া দেখার আশায়। অবশেষে যখন সে গাছের মধ্যে ফ্ল্যাশ করল, তখন আমরা যা ঘটছে তার অবাস্তবতার অনুভূতি অনুভব করলাম। অ্যাথোস সম্পর্কে এত কিছু পড়া, শোনা, পুনর্বিবেচনা করা হয়েছে - এবং এটি এখানে, মাত্র কয়েক কিলোমিটার দূরে। অদ্ভুত জায়গা- সত্তার অন্য দিকে, স্বর্গের টুকরো পৃথিবীতে নেমে আসার মতো।

ওরানউপোলির মনোরম রাস্তাগুলি ধরে কিছুটা হাঁটার পরে, স্থানীয় খাবারের সাথে পরিচিত হন (গ্রীক সালাদ এবং "অক্টোপাস" - একটি অক্টোপাস) এবং অ্যাথোস উপদ্বীপের শীর্ষে সেন্টের একটি খুব আরামদায়ক গির্জায় যান। কিন্তু, হায়, এটি বরং মেঘলা ছিল, মেঘলা আকাশ অন্ধকার জলের সাথে সংযুক্ত ছিল, এবং যা বাকি ছিল তা হল আগামীকালের জন্য অপেক্ষা করা, যখন ফেরিটি আমাদের বিশ্বের একমাত্র সন্ন্যাস রাজ্যের দেশে নিয়ে যাবে।

ধন্য ভয়

Diamonitirion হল এক ধরনের অ্যাথোস পাসপোর্ট, একটি নথি যা তার সংরক্ষিত এলাকায় ঘোরাঘুরি করার অধিকার দেয়। আমরা ডায়মনিটিরিয়ন পেয়েছি এবং, "এটি খাওয়ার যোগ্য" ফেরির উপরের ডেকে বসে প্রতীক্ষিত প্রস্থান। যখন আমরা ধীরে ধীরে জাহাজটি ভরাট করা লোকদের দিকে তাকালাম, তখন একটি নির্দিষ্ট অদ্ভুততা আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, কিন্তু ব্যাপারটি কী ছিল তা অনুমান করার আগে বেশ কিছুক্ষণ ছিল: অ্যাথোসে যাওয়ার ফেরিতে একজন মহিলাও ছিল না। এবং এই সত্যটি একা পুরুষদের আরও গুরুতর, ঘনীভূত এবং শান্ত উপায়ে সেট করে। চারপাশের কথোপকথনগুলি আরও শান্ত হয়ে ওঠে, অনেকে চিন্তাশীল ছিল: তারা প্রস্তুতি নিচ্ছিল গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তআমার জীবনে - পবিত্র পর্বত পরিদর্শন.

স্টার্নের পিছনে জল বেড়ে ওঠার পরে এবং ফেরিটি ধীরে ধীরে এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে ঘাট থেকে দূরে সরে যাওয়ার পরে, আত্মার মধ্যে ভয় আলোড়িত হয়েছিল, বাড়ি থেকে নিয়ে এসেছিল, কিন্তু যাত্রা থেকে নতুন ছাপের স্রোতে, যেমনটি ছিল, তা বিবর্ণ হয়ে গেছে। পটভূমি এই ভয়টি প্রতিটি খ্রিস্টানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটিকে সদয় বলা যেতে পারে: এটির কাছে আসার মুহূর্তে একটি মন্দির স্পর্শ করার ভয়, নিজের অযোগ্যতার অনুভূতির সাথে মিলিত। আপনি যখন এথোসের উপকূলে দুই ঘন্টার জন্য ফেরি চালান তখন আপনি এই সমস্ত সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং আপনি এই পবিত্র ভূমিতে প্রথমবারের মতো পা রাখার প্রস্তুতি নিচ্ছেন। প্রথমে, পরিত্যক্ত ঘরগুলি (ছোট বিল্ডিংগুলি যেগুলি একসময় সন্ন্যাসীদের আবাসস্থল ছিল) আপনার চোখের সামনে উপস্থিত হতে শুরু করে, তারপর মঠগুলির আরসান (গ্রীক ভাষায়, "পিয়ার") এবং প্রস্থানের এক ঘন্টা পরে, প্রথমগুলি যা আপনি নিজের সাথে দেখতে পান। চোখ, অ্যাথোস মঠ - দোহিয়ার এবং জেনোফোন। বাস্তবে, তারা বই এবং অ্যালবামের ফটোগ্রাফের মতো এমন একটি মহিমান্বিত ছাপ তৈরি করে না, তবে তারা আরও প্রাণবন্ত, প্রায় ঘরোয়া আরামের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। এই বাইজেন্টাইন দুর্গগুলি, যদিও এগুলি দুর্ভেদ্য দুর্গের মতো দেখতে, কিন্তু বারান্দা এবং গ্যালারিগুলি নিছক দেয়ালে আঁকড়ে থাকা বিশ্বের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে যা ভিতরে লুকিয়ে থাকে, যা অনেক দৈনন্দিন বিবরণে ভরা।

প্রতিটি পিয়ারে দশ থেকে পনের জন লোক নেমে যায়, তবে বেশিরভাগই ফেরির শেষ পয়েন্টে যায়, প্রধান অ্যাথস পিয়ার - ড্যাফনে। রাশিয়ান সেন্ট প্যানটেলিমন মঠে, ড্যাফনের আগে আমাদের শেষ স্টপে নামতে হয়েছিল। এমনকি দূর থেকেও, এটি তার আকার, মন্দিরের প্রাচুর্য (ক্রস সহ গম্বুজের সংখ্যা দ্বারা বিচার করা) এবং সেইসাথে রাশিয়ান এবং বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের একটি অদ্ভুত মিশ্রণের সাথে আঘাত করেছিল। সম্ভবত, যারা ফেরিতে ছিলেন তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, আমাদের মতো, প্রথমবারের মতো অ্যাথোসে গিয়েছিলেন, তাই রাশিয়ান মঠের মহিমান্বিত দৃশ্যটি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল: ক্যামেরাগুলি স্ন্যাপ করা হয়েছিল এবং একধরনের অ্যানিমেশন ডেক জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, এমনকি আমাদের জাতীয় গর্ববোধকে একটু চাটুকার করে।

অবশেষে, আমরা রাশিয়ান সেন্ট প্যানটেলিমন মঠের ঘাটে অ্যাথোস উপকূলে অবতরণ করলাম। এথোসের আশেপাশে অভিজ্ঞ ভ্রমণকারীদের নির্দেশনা মনে রেখে, আমরা আমাদের আগমন ঘোষণা করতে এবং রাতের জন্য স্থির হওয়ার জন্য তত্ক্ষণাত তথাকথিত আর্চোন্ডারিক (তীর্থযাত্রীদের হোটেল) এ গিয়েছিলাম। হোটেলের দিকে হাঁটতে হাঁটতে, আমরা বিশাল মনাস্ট্রি বেল টাওয়ারের ঘড়ির দিকে অবাক হয়ে তাকালাম: এটি স্পষ্টতই এটির চেয়ে অনেক বেশি সময় দেখায়। আর্কন্ডারিকে, বিভ্রান্তিটি খুব সহজভাবে সমাধান করা হয়েছিল: আমরা বাইজেন্টাইন সময়ের অ্যাথোস ঐতিহ্যের কথা ভুলে গিয়েছিলাম, যখন দিনটি সূর্যোদয়ের সময় শুরু হয় এবং নতুন দিনের প্রথম ঘন্টাটি গ্রীক সময় অনুসারে সকালের প্রায় সাতটার সাথে মিলে যায়। . একটি রাশিয়ান মঠে, বাইজেন্টাইন সময় অনুসারে জীবনযাপনের ঐতিহ্য খুব কঠোরভাবে পালন করা হয়। বাকি অ্যাথোস মঠগুলিতে, এই ঐতিহ্যটি ভুলে যায় না, তবে এখনও দৈনন্দিন জীবনে তারা স্বাভাবিক নাগরিক সময়ের হিসাব মেনে চলে।

প্রায় আধা ঘন্টার জন্য, আমরা, বিবেকবান পর্যটকদের মতো, সেন্ট টাইমের প্রতিটি গির্জার চারপাশে দৌড়ালাম: কাজের সময়, প্রার্থনার সময় এবং বিশ্রামের সময়। প্রথমে, আমরা কিছুটা বিভ্রান্ত এবং বিচলিত ছিলাম যে আমরা মন্দিরগুলিকে পূজা করতে এবং মন্দিরগুলি আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করতে পারব না, কিন্তু, মঠের বইয়ের দোকানে গিয়ে আমরা একজন সদালাপী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সন্ন্যাসীর সাথে দেখা করলাম, যিনি কিছু কিছু লক্ষ্য করেছেন। আমাদের নিস্তেজতা, আমাদের মাজারে নিয়ে যাওয়া এবং সংক্ষিপ্ত দর্শনীয় ভ্রমণের জন্য এটি নিজের উপর নিয়েছিল।

আমরা অবিলম্বে এথোস বাইজেন্টাইন উপাসনার সাথে পরিচিত হওয়ার আশা করেছিলাম, কিন্তু সন্ধ্যার পরিষেবার প্রথম মিনিট থেকেই এটি স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে আমাদের অপেক্ষা করতে হবে: আমাদের স্থানীয় কণ্ঠস্বর এবং মন্ত্রগুলি আমাদের অ্যাথোস থেকে রাশিয়ান মঠের গেটে ফিরিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তবে আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ ছিল: মন্দিরে ভাইদেরকে অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রার্থনা করা দেখে, প্রথমবারের মতো আমরা অ্যাথোস প্রার্থনার সংস্পর্শে এসেছি, ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানোর একটি নির্দিষ্ট সন্ন্যাসীর আত্মার সাথে, যা বোঝার জন্য অনেকে আবার অ্যাথোসে ফিরে আসে এবং আবার ঈশ্বরের মায়ের প্রতি অ্যাথোনাইট সন্ন্যাসীদের শ্রদ্ধা বিশেষভাবে আকর্ষণীয়: পরম পবিত্র থিওটোকোসের নামের উল্লেখে, প্রার্থনাকারী ভাইয়েরা ভরা গির্জার মধ্য দিয়ে এক ধরণের অধরা আন্দোলন চলে।

অ্যাথোসের প্রথম দিনটি হল, প্রথমত, আপনি কোথায় আছেন সে সম্পর্কে সচেতনতা। এই জমি সত্যিই মালিকানাধীন ঈশ্বরের মা, এটি তার বাগান, নিয়তি - তার বিশেষ উপস্থিতির জায়গা। এটাকে কিভাবে কথায় লিখতে হয়? শুধুমাত্র ঈশ্বরের মায়ের কাছে প্রার্থনামূলক আবেদনে, অ্যাথোসে থাকাকালীন, আপনি কি অনুভব করেন যে আপনি যাকে সম্বোধন করছেন তিনি কেবল শুনেন না, তবে ইতিমধ্যেই সবকিছু জানেন এবং কাছাকাছি কোথাও আছেন এবং আপনার কাছাকাছি কেউ নেই? এই পৃথিবীতে হৃদয়।

অতএব, ভোরের সন্ধ্যায় সকালের সেবায় হাঁটতে হাঁটতে, আপনি নিজেকে আরও বেশি সাবধানে মাটিতে পা রাখার চেষ্টা করছেন যাতে ঈশ্বরের মায়ের প্রতি সেই মহান শ্রদ্ধাকে ব্যাহত না করে, যা মেঘের মতো, অ্যাথস মঠগুলিকে ঢেকে রাখে।

বিচার এবং সান্ত্বনা

পরের দিন আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম পায়ে হেঁটে (অবশ্যই, হালকা নয়, কিন্তু চিত্তাকর্ষক ব্যাকপ্যাক সহ) রাশিয়ান সেন্ট প্যানটেলিমন মনাস্ট্রি থেকে বুলগেরিয়ান জোগ্রাফ মনাস্ট্রি পর্যন্ত। এই ধরনের পরিবর্তনের কারণ ছিল পানাগির (মঠের পৃষ্ঠপোষকতামূলক উত্সব), যা জোগ্রাফে মে মাসের 6 তারিখে পড়ে। অতএব, 5 মে দুপুরে রাশিয়ান মঠ ছেড়ে আমরা পাঁচ থেকে ছয় ঘন্টার মধ্যে আট থেকে দশ কিলোমিটার দূরত্ব অতিক্রম করার আশা নিয়েছিলাম, পথে জেনোফোন এবং দোহিয়ার মঠ পরিদর্শন করেছি এবং শুরু করার আগে। সারা রাত জাগরণপবিত্র মহান শহীদ জর্জ দ্য ভিক্টোরিয়াস জোগ্রাফে আসবেন।

আমরা সমুদ্রের তীরে গ্রীক মঠগুলিতে পৌঁছেছি এবং আমাদের পিঠে বোঝা থাকা সত্ত্বেও, একটি ভাল হাঁটা উপভোগ করেছি: এটি খুব গরম ছিল না এবং সমুদ্র থেকে একটি সতেজ বাতাস বয়েছিল। কিন্তু, দোহিয়ার মঠ ত্যাগ করার পরে, আমরা একটি প্রলোভনের মুখোমুখি হয়েছিলাম, যা প্রথমে আমরা সন্দেহ করিনি। রাস্তাটি আমাদের সমুদ্রতীর থেকে উপদ্বীপের গভীরে নিয়ে গেছে, এবং গাছের ছায়ায় হাইকিং ট্রেইল ধরে হাঁটার পরিবর্তে, আমরা একটি নতুন নোংরা ময়লার উপরে শেষ হয়েছি। হাইওয়ে. সে সাপটি পাহাড়ে আরও উঁচুতে উঠল। যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরা একটি ভুল করেছি, তখন ফিরে আসতে ইতিমধ্যেই অনেক দেরি হয়ে গেছে, তাই, মানচিত্রের সাথে পরামর্শ করার পরে, আমরা শেষ পর্যন্ত নির্বাচিত পথটি অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। সত্য, দীর্ঘ তিন ঘন্টা নিরবচ্ছিন্ন উত্থানের পরে, আমাদের কেবল সকালের আশাবাদই অবশিষ্ট ছিল না, এমনকি আশাও ম্লান হতে শুরু করেছিল - তবে আমরা কি সেখানে পৌঁছতে পারি? কিছুই আমাকে আর সন্তুষ্ট করেনি: অপূর্ব সুন্দর ল্যান্ডস্কেপ (আমরা সমুদ্রের উপরে এবং উঁচুতে উঠেছি, পাহাড়ের মনোরম গিরিখাত এবং গর্তের মধ্য দিয়ে চলেছি), না অ্যাথোসে থাকার চিন্তা, না প্রার্থনা। এমন শোচনীয় অবস্থায়, আমরা মঠের গেটের কাছে গিয়ে সিদ্ধান্ত নিলাম যে আমরা শেষ পর্যন্ত লক্ষ্যে - জোগ্রাফে। যাইহোক, এটি কনস্টামোনাইটের আশ্রম ছিল। আমরা এই সত্যের দ্বারা অজুহাত ছিলাম যে আমরা আগে একটি বা অন্যটি দেখিনি এবং আমরা পাঁচ ঘন্টা আরোহণের পরেও অনেক কিছু বুঝতে পারিনি।

Constamonite হল সবচেয়ে ছোট এবং একরকম পাহাড়ে হারিয়ে গেছে, মঠের প্রধান পথ থেকে অনেক দূরে। যখন আমরা আর্কন্ডারিকে পৌঁছেছিলাম, তখন আমরা কেবল বেঞ্চে পড়ে গিয়েছিলাম এবং কাউকে জিজ্ঞাসা না করে (এবং আসলে, আশেপাশে কেউ ছিল না), লোভের সাথে টেবিলের উপর পানির অবশিষ্টাংশ এবং তুর্কি আনন্দের উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিলাম। তারপর দশ মিনিট স্তব্ধ হয়ে বসে রইলো তারা। অতিথিদের গ্রহণের দায়িত্বে থাকা আর্কনডারিক - বয়স্ক হাস্যোজ্জ্বল সন্ন্যাসী যখন উপস্থিত হয়েছিল, তখনও আমাদের মুখে মাতাল হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছিল। ঠান্ডা পানিএবং তুর্কি আনন্দ খান। এটা কঠিন ছিল যে আমরা ব্যাখ্যা করেছি যে আমরা কে এবং আমরা কোথায় যাচ্ছি, এবং গ্রীক রিফ্রেশমেন্টের জন্য অবসর নিয়েছিল। তিনি একটি ট্রে নিয়ে ফিরে আসেন, যার বিষয়বস্তু আমাদের মাথা ঘোরা দেয়। এছাড়াও ছিল সুগন্ধযুক্ত কফি, এবং প্রচুর ঠান্ডা জল, এবং বহু রঙের তুর্কি আনন্দ, এবং বহু রঙের ব্র্যান্ডি (গ্রীক অ্যানিসড ভদকা) এর বেশ কয়েকটি ছোট শট। অথোনাইট ঐতিহ্য অনুসারে, যারা মঠে আসেন তাদের এমন একটি ঐতিহ্যবাহী ট্রিট দেওয়া হয়। এটি আকর্ষণীয় যে পরবর্তীতে কোনও মঠে আমাদের সাথে এত প্রচুর এবং সুস্বাদু আচরণ করা হয়নি: হয় আমরা খুব ক্লান্ত ছিলাম, বা অতিথিরা খুব কমই কনস্টামোনিটে আসেন, তবে আমাদের কাছে মনে হয়েছিল যে তারা কেবল আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে এবং রাজকীয় দূতদের মতো আমাদের সাথে দেখা করেছে। পরে, চেতনা পরিষ্কার হয়ে গেলে, বোঝা গেল যে ঈশ্বরের মা যিনি আমাকে কঠোর পরিশ্রম করার আশীর্বাদ করেছিলেন। এবং সান্ত্বনা-আমাদের গুঞ্জন এবং সামান্য বিশ্বাস সত্ত্বেও-অনুসরণ করেছিল যাতে আমরা ভুলে না যাই যে আমরা তাকে দেখতে এসেছি। এবং সে যা চায়, আমরা দেখব।

কনস্টামোনাইট-এ, আমরা একটি খুব সাধারণ, প্রায় গ্রামীণ সন্ন্যাস জীবন, একটি নির্জন মঠের শান্ত শান্ত এবং ক্লান্ত ভ্রমণকারীদের উষ্ণ অভ্যর্থনা দেখতে পেয়েছি।

পৃথিবীতে স্বর্গ

কনস্টামোনিট থেকে আমরা খুব কষ্ট ছাড়াই বুলগেরিয়ান মনাস্ট্রি জোগ্রাফে গিয়েছিলাম। ইতিমধ্যে পদ্ধতিতে, পৃষ্ঠপোষক ভোজের পূর্বে পুনরুজ্জীবন লক্ষণীয় ছিল। একের পর এক, তীর্থযাত্রীদের নিয়ে গাড়ি মঠের গেট পর্যন্ত চলে গেল, ভাইয়েরা অতিথিদের থাকার ব্যবস্থা করার আদেশ নিয়ে উঠানের চারপাশে দৌড়েছিল।

আর্চোন্ডারিকেও তোলপাড় ছিল। প্লেড-আচ্ছাদিত বেঞ্চ এবং নিচু টেবিল দিয়ে সারিবদ্ধ বেশ কয়েকটি প্রশস্ত কক্ষ বহুভাষিক তীর্থযাত্রীদের দ্বারা প্রায় ধারণক্ষমতার মতো পূর্ণ ছিল। বেশিরভাগ অতিথি অবশ্যই বুলগেরিয়ান, তারপরে রাশিয়ান এবং অল্প সংখ্যক রোমানিয়ান এবং গ্রীক ছিলেন। রাশিয়ার বেশ কয়েকজন পুরোহিতের সাথে আমাদেরকে একটি কক্ষে রাখার পরে (স্পষ্টতই তাড়াহুড়ো করে মেরামত করা হয়েছিল), আমাদের নিজেদেরকে সাজানোর জন্য, অ্যাথোস রাস্তার ধুলো ঝেড়ে ফেলার জন্য এবং কমপক্ষে এক ঘন্টা ঘুমানোর আগে আমাদের হাতে মাত্র কয়েক ঘন্টা ছিল। সারা রাত জাগরণ; আমাদের জন্য একটি নতুন জায়গার সাথে নিজেদের পরিচিত করার প্রশ্নই ছিল না। অতএব, মঠের প্রথম দিনে, আমরা সত্যিই দেখিনি, এবং আমরা উত্সব জাগরণ শুরুর সাথে সাথে কাঠোলিকনের (অথস মঠের প্রধান মন্দির) ভিতরে ইতিমধ্যে জোগ্রাফের সাথে পরিচিত হয়েছি।

অথোনাইট সৌজন্যের ঐতিহ্য নিম্নরূপ। আপনি যদি মঠে অতিথি হন এবং তদ্ব্যতীত, একজন পুরোহিত হন, তবে মন্দিরে প্রবেশ করার পরে, আপনার কেবল যে কোনও জায়গায় দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করা উচিত। কিছুক্ষণ পরে, একজন সন্ন্যাসী আপনার কাছে আসবেন এবং খুব বিনয়ের সাথে, ধনুক সহ, আপনাকে একটি নির্দিষ্ট স্ট্যাসিডিয়াতে আসন নিতে আমন্ত্রণ জানাবেন - প্রার্থনার জন্য একটি বিশেষ জায়গা, এক ধরণের "চেয়ার" যা আপনাকে দাঁড়িয়ে, হেলান দিয়ে প্রার্থনা করতে দেয়। armrests উপর, এবং অর্ধ-বসা. অনুমতি ছাড়া স্ট্যাসিডিয়াতে জায়গা নেওয়ার রেওয়াজ নেই।

পরবর্তী দশ ঘন্টার মধ্যে যা ঘটেছিল তার একটি বিবরণ (উৎসবের রাতের পরিষেবাটি ঠিক কতক্ষণ স্থায়ী হয়েছিল) তাতে একটি ম্যাগাজিনের প্রবন্ধ, বা দীর্ঘতম এবং সবচেয়ে বিশদ গল্প, বা এমনকি একটি বইও থাকতে পারে না ... অ্যান্টিফোনাল বাইজেন্টাইন দু'জনের জন্য গান গাইছেন ক্লিরোস (ডানটি গ্রীক ভাষায় গাইলেন, বাম - স্লাভোনিক ভাষায়), আমাদের জন্য অস্বাভাবিক, রাশিয়ান, পাদরিদের ক্রিয়াকলাপ, পরিষেবাতে কিছু সাধারণ অস্থিরতা, যার পিছনে আপনি ধীরে ধীরে বিশেষ গাম্ভীর্য এবং সরলতা অনুভব করতে শুরু করেন, খুব শারীরিক ক্লান্তি। স্টেসিডিয়ায় ঝুলে থাকা মাংস - এই সবই আত্মার মধ্যে ঘনিষ্ঠতার অনুভূতি তৈরি করে যা বোঝানো কঠিন আধ্যাত্মিক জগত. প্রিন্স ভ্লাদিমিরের স্মরণীয় রাষ্ট্রদূতদের পরে আমরা পুনরাবৃত্তি করতে পারি: আমরা জানি না, "আমরা স্বর্গে বা পৃথিবীতে আছি ... আমরা কেবল জানি যে ঈশ্বর মানুষের সাথে আছেন।"

একটি বিশেষ ছাপ, একধরনের শিশুসুলভ আনন্দের অনুরূপ, অ্যাথোস উপাসনার একটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল। গৌরবময় মুহুর্তে (উদাহরণস্বরূপ, ভেসপারে প্রবেশের আগে, পলিলিওসে, বা লিটার্জিতে চেরুবিক স্তোত্রের সময়), ঝাড়বাতিটি একটি বৃত্তে দোল দেয় এবং আশেপাশের কোরোস - এছাড়াও চেনে ঝুলানো একটি বৃত্তের আকারে একটি ঝাড়বাতি। - বিভিন্ন দিকে দোলাচ্ছে, যেন মোচড়ানো এবং পিছনে ঘুরছে। দেখে মনে হবে যে একটি মুহূর্ত যা মৌখিক পরিষেবার উপলব্ধির জন্য খুব বেশি অর্থ বহন করে না, তবে উপরের সমস্তগুলির সাথে একত্রিত হয়ে, বিশেষত অর্ধ-নিদ্রা অবস্থায় মেঘাচ্ছন্ন চেতনার মাধ্যমে, যা দেখা এবং শোনা যায় তার সাথে একটি অদ্ভুত অনুভূতি যোগ করে। মন্দিরে যেন এই মন্দির ও উপাসনা ছাড়া পৃথিবীতে আর কিছুই নেই, যেন আমরা মহাবিশ্বের কেন্দ্রে আছি, এবং এই মুহূর্তে ঈশ্বরের সঙ্গে আমাদের সাক্ষাৎ ঘটবে; এবং এই মন্দিরের চৌকাঠের ওপারে এক অন্তহীন, প্রাণহীন মহাজগত।

সারারাত জাগরণের পর ও মিছিলউৎসবের খাবারে দারুণ সান্ত্বনা ছিল। খুব সহজ এবং সুস্বাদু খাদ্য, শরীরের বোঝা নয়, কিন্তু ক্লান্তি উপশম; দুর্বল অ্যাথোস ওয়াইন, যা মাথা মেঘ করে না, কিন্তু, নবীর কথা অনুসারে, হৃদয়কে আনন্দিত করে; এবং, অবশ্যই, প্রাচ্য উপায়ে "আধিকারিক" ব্যক্তিদের (আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয়) দীর্ঘ বক্তৃতা। এটি শেষ হয়ে গেলে, আমরা আমাদের সাথে ঘটে যাওয়া অ্যাথোসের সাথে পরিচিত হওয়ার অলৌকিক ঘটনার পূর্ণতার অনুভূতি নিয়ে আমাদের বিছানায় পড়ে গেলাম - এবং তাত্ক্ষণিকভাবে গভীর ঘুমে পড়ে গেলাম ...

কৃতজ্ঞতা বোধ করছি

পরের দিন সকালে আমরা বুলগেরিয়ান মঠের শক্তিশালী দুর্গ ছেড়ে চলে যাই, যা ঈশ্বরের ইচ্ছায়, অ্যাথোস পর্বতে আমাদের প্রথম প্রেম হয়ে ওঠে। আমাদের তীর্থযাত্রার নতুন লক্ষ্য ছিল আরেকটি অ্যাথোস মঠ, বা বরং, রাশিয়ান কান বুরাজেরির জন্য একটি অদ্ভুত নামের একটি কোষ। সাধারণভাবে, অ্যাথোসের একটি ঘর হল একটি সাধারণ সনদ এবং একটি মন্দির সহ একটি ছোট সন্ন্যাসী বসতি, একটি নিয়ম হিসাবে, সকলের কাছে সাধারণ কিছু সুইওয়ার্কের চারপাশে ভিক্ষুদের একত্রিত করা। বুরাজেরি হল অ্যাথোস উপদ্বীপের একেবারে কেন্দ্রে অবস্থিত কারিয়া শহরের (গ্রীক ভাষায় এটি "ক্যারিস" এর মতো শোনাচ্ছে) এথোসের রাজধানী কাছাকাছি অবস্থিত একটি কোষ। এটি অনন্য নয়, তবে সম্ভবত অ্যাথোসে আইকন-পেইন্টিং সন্ন্যাসীদের সবচেয়ে সফল বসতি। আমরা বেশ ছিল ব্যবহারিক কাজআমাদের অ্যাবটদের একটি অনন্য অ্যাথস ধূপ কেনার জন্য নিজের তৈরিএবং সারাতোভ হলি ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালের জন্য নির্ধারিত ঈশ্বরের মায়ের আইবেরিয়ান আইকনের কাজের অগ্রগতি সম্পর্কে অনুসন্ধান করুন।

জোগ্রাফ থেকে তার ঘাটে পৌঁছে, আমরা একই ফেরিতে চড়লাম "এটি খাওয়ার যোগ্য" এবং এক ঘন্টা এবং একটু পরে আমরা ড্যাফনে নামলাম। অ্যাথোসের প্রধান ঘাটটি সমুদ্রের ধারে পৃথিবীর প্রান্তে একটি ক্ষুদ্র শহরে পরিণত হয়েছিল: ক্যাফে, আগমন এবং প্রস্থানের ব্যস্ততা, বড় নিয়মিত বাস, যার মধ্যে একটিতে আমরা স্থির হওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করেছিলাম। ড্যাফনিয়া থেকে ক্যারিস পর্যন্ত রাস্তাটি একটি সরু সর্প, প্রথমে প্রধান অ্যাথোস পর্বতমালায় আরোহণ করে এবং তারপর এটি থেকে সন্ন্যাস রাজ্যের রাজধানীতে নেমে আসে। কোণে, একটি অনুভূতি ছিল যে আমরা একটি অতল গহ্বরের উপর ঘোরাফেরা করছি: হৃদয় উদ্বিগ্নভাবে স্পন্দিত হয়, বিশেষত যখন চালকের মুখের অভিব্যক্তি লক্ষ্য করে - নিখুঁত সমতা।

ক্যারিসের কেন্দ্র হল একটি বাস স্টেশন: একটি ছোট বর্গক্ষেত্র যা প্রায় যেকোনো মঠে তীর্থযাত্রীদের নিয়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত মিনিবাসের সারি দিয়ে সারিবদ্ধ। আগমনের সাথে সাথে, আমরা প্রোটাটাসের মন্দিরে গেলাম (অথস স্ব-সরকারের প্রধান সংস্থা) - একটি প্রাচীন বেসিলিকা, পুনর্গঠনের কারণে একটি বিশাল লোহার ছাউনির নীচে অবস্থিত। তারা মহান অ্যাথোস মন্দিরগুলির একটিতে প্রণাম করেছিল: ঈশ্বরের মায়ের আইকন "এটি খাওয়ার যোগ্য", অ্যাথোসের চারপাশে আরও ভ্রমণের জন্য ঈশ্বরের মাকে একটি আধ্যাত্মিক "ডায়মোনিটিরিয়ন" চেয়েছিলেন। প্রোটাটাসের মন্দিরে, ঘন গোধূলি, অলৌকিক আইকনের কাছে মোমবাতিটি আগুনের গোলা দিয়ে জ্বলছে। সত্য, গাইডবইগুলি লিখেছে যে একই আইকনটি উচ্চ স্থানে বেদীতে রয়েছে এবং এটির একটি তালিকা সরল দৃষ্টিতে রয়েছে, তবে আমরা যখন মন্দিরের আইকনের সামনে দাঁড়ালাম, তখন আমাদের মহান মন্দিরটি স্পর্শ করার অনুভূতি হয়েছিল। .

পথের দিক নির্দেশ করে, আমরা একটি ভাল কংক্রিটের রাস্তা ধরে পায়ে হেঁটে চলে গেলাম (যাইহোক, অ্যাথোসে এরকম আরও অনেক রাস্তা রয়েছে) বুরাজেরির ঘরে। আমাদের ল্যান্ডমার্ক খুব সহজ ছিল: কংক্রিটের রাস্তা শেষ হয়েছে - আমরা লক্ষ্যে আছি। হাঁটার সময়, "এটি খাওয়ার যোগ্য" থেকে ইম্প্রেশনের দ্বিতীয় তরঙ্গ প্লাবিত হয়েছিল। এই নির্দিষ্ট আইকনের সাথে সাক্ষাতের জন্য দীর্ঘ অপেক্ষা, একটি অভিজ্ঞতা, "এই চুম্বনটি কেমন হবে" এবং এখন মনে হচ্ছে, দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত মুহূর্ত, এবং সবকিছু দ্রুত না হলে দ্রুত চলে গেল: তারা এসেছিলেন এবং বাইরে, এবং স্পর্শ অনুভূতি তাত্ক্ষণিক ছিল. কিন্তু কারেই থেকে বুরাজেরি যাওয়ার পথে এই অনুভূতি রূপান্তরিত হলো ভেতরের উল্লাসে। হয়তো এটাই ছিল অভিজ্ঞতা আন্তরিক ধন্যবাদঈশ্বর এবং মানুষ, যা অর্জন করার জন্য একজন খ্রিস্টানকে বলা হয়?.. যাই হোক না কেন, কিন্তু সেই মুহূর্তে হৃদয়ে এক বিরল শান্তি ও প্রশান্তি ছিল।

নিচের দিকে বিশ মিনিটের সহজ হাঁটার পর, একটি মৃদু ঢালে আমাদের চোখের সামনে একটি ঝরঝরে বাগান দেখা গেল: বাগানের মাঝখানে বিল্ডিং ছিল, যার মধ্যে বাইজেন্টাইন শৈলীতে একটি ছোট কিন্তু খুব সুন্দর মন্দির দাঁড়িয়ে ছিল।

"ভাইদের একসাথে লাল এবং ভাল জীবন"

আতঙ্কের সাথে, আমরা সেলের গেটে প্রবেশ করলাম, আংশিক কারণ আমরা একটি নতুন পরিচিতের আগে সর্বদা উত্তেজিত থাকি এবং আংশিকভাবে কারণ জোগ্রাফে আমরা উৎসবের ব্যস্ততার কারণে অ্যাথোস ভাইদের সাথে সঠিকভাবে যোগাযোগ করতে পারিনি, কিন্তু এখানে, যেমনটি আমরা আশা করেছিলাম , একটি সন্ন্যাস বন্দোবস্ত একটি নির্জন নীরবতা মধ্যে, এই ধরনের আলাপচারিতা সঞ্চালিত নিশ্চিত. বুরাজেরি একটি গ্রীক মঠ, তাই সাধারণ অভিজ্ঞতার সাথে আসন্ন ভাষা বাধার অসুবিধার চিন্তাভাবনা যোগ করা হয়েছিল।

তবে, যেমনটি ইতিমধ্যে আমাদের সাথে অ্যাথোসে ঘটেছে, আর্চোন্ডারিকের পরিদর্শন অবিলম্বে সমস্ত উদ্বেগকে সরিয়ে দিয়েছে। আমাদের সাথে দেখা হয়েছিল সবচেয়ে কমনীয় (যদি কেউ এমন একজন সন্ন্যাসীর কথা বলতে পারে) অ্যাথোনাইট, যাদের সাথে আমরা দশ দিন থাকার সময় পরিচিত হতে পেরেছিলাম: আর্কনডারিক বুরাজেরির পিতা নেক্টেরিয়াস। অবশ্যই, তুর্কি আনন্দ, সুস্বাদু জল, ব্র্যান্ডি, তবে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, একটি অবিশ্বাস্যভাবে সদয় হাসি এবং কিছু বলার জন্য আমাদের প্রচেষ্টা বোঝার আন্তরিক ইচ্ছা। অবশেষে, আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে আমাদের ইংরেজি বলা উচিত নয়, তাই আমরা অবিরাম অধ্যবসায়ের সাথে শুধুমাত্র "ইউক্যারিস্টো" (গ্রীক "আপনাকে ধন্যবাদ") পুনরাবৃত্তি করেছি, যা ফ্রা. নেক্টারিকে প্রায় শিশুসুলভ আনন্দে নিয়ে এসেছিল।

তারপরে আমরা ফাদার গ্যাব্রিয়েলের সাথে পরিচিত হয়েছিলাম (তাঁকে একজন রাশিয়ান স্পিকার হিসাবে আমাদের কাছে সুপারিশ করা হয়েছিল যাতে আমরা আমাদের আদেশ সম্পর্কে জানতে পারি) এবং তার সাথে অঞ্চলটির চারপাশে হেঁটেছিলাম: আমরা মন্দিরে গিয়েছিলাম, আমাদের দেখা ভাইদের কাছে প্রণাম করেছিলাম। কিছুক্ষণ পরে, আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে বুরাজেরিতে আমরা যে সমস্ত সন্ন্যাসীদের সাথে দেখা করেছি তাদের মানসিকভাবে কিছু নাম-বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয়েছিল: সদালাপী, হাস্যোজ্জ্বল, স্নেহময়। কোষের আধ্যাত্মিক পরিবেশ আশ্চর্যজনক। বাইরে থেকে - এথোস পর্বতের একটি সুন্দর দৃশ্য, ভিতর থেকে - আশীর্বাদ শান্তি, তবে দক্ষতা এবং সন্ন্যাসীর কঠোরতা বর্জিত নয়। সেলের গেরোন্ডা (বড়, রেক্টর) এমনকি বাহ্যিকভাবে আমাদের বাবা সিরিল (পাভলভ) এর মতো দেখতে। একই আত্মদর্শন, একটি মৃদু চেহারা সঙ্গে মিলিত, কিন্তু একই সময়ে একটি মহৎ ভঙ্গি এবং কঠোরতা, সাধারণভাবে - একটি প্রকৃত আধ্যাত্মিক অভিজাত।

সেবার আগে, ফাদার গ্যাব্রিয়েল আমাদের সেলের ওয়ার্কশপের একটি সংক্ষিপ্ত সফর দেন। পরিষ্কার, প্রশস্ত রুম নিখুঁত অর্ডার, এথোস পর্বতের দৃশ্য। টেবিল এবং easel উপর আইকন বিভিন্ন মাপেরএবং প্রস্তুতির বিভিন্ন মাত্রা। বেশিরভাগ অর্ডার রাশিয়া থেকে এসেছে। এবং এই সব বেশ ব্যয়বহুল, অন্তত বলতে, স্বর্ণ এবং সঙ্গে আইকন মুল্যবান পাথর. তারপর, একটি সংক্ষিপ্ত ভোজন এবং নৈশভোজের পরে, আমরা অতিথিদের জন্য আরামদায়ক ঘরে বসতি স্থাপন করলাম।

ভোর চারটায় আমরা বেল বাজিয়ে উঠলাম এবং দশ মিনিট পরে মধ্যরাতের অফিসে গির্জায় ছিলাম, তারপরে ম্যাটিনস, তারপর লিটার্জি, যা শেষ হয়েছিল সাড়ে সাতটায়। বুরাজেরির ঐশ্বরিক সেবা একটি বিশেষ প্রার্থনাপূর্ণ পরিবেশ দ্বারা আলাদা করা হয়। মূল জিনিসটি হ'ল কোনও হট্টগোল নেই, যা একটি বড় মঠে ঘটে, সবকিছু খুব শান্ত, শ্রদ্ধাশীল। পরিষেবার সময় আমার ঘুমের মতো কিছু মনে হয়নি, কারণ গ্রীক পরিষেবাটি খুব কাছ থেকে দেখতে আকর্ষণীয় ছিল। ভাইরা স্ট্যাসিডিয়ায় স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল, সমানভাবে (খুব ছোট) মন্দির জুড়ে বিতরণ করা হয়েছিল। প্রায় সব সন্ন্যাসী পালাক্রমে ক্লিরোসে এসেছিলেন, গান এবং পাঠে একে অপরকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। এই সব বাড়িতে, পারিবারিক বৃত্ত, বাড়ির গির্জা মধ্যে সেবা অনুরূপ ছিল. এবং আমরা রাশিয়ায় যা ব্যবহার করি তার থেকে একেবারে ভিন্ন। প্রায়শই গীতরচকের কথা মনে আসে লাল এবং ভাইদের একসাথে ভাল জীবন (Ps. 132, 1)।

ধূসর প্রাচীনত্ব এবং তাজা রক্ত

আমাদের পরবর্তী অ্যাথোস মঠগুলি ছিল বিখ্যাত মঠগুলি: আইভারন, গ্রেট লাভরা এবং ভাটোপেডি। একেক জনের একেক রকম ছন্দ। সন্ন্যাস জীবন, এবং তীর্থযাত্রীদের অভ্যর্থনা বৈশিষ্ট্য, এবং, অবশ্যই, উপাসনা মৌলিকতা.

আমরা করিয়ের পাশ থেকে ইভারস্কি মঠে নেমে এসেছি এবং ইতিমধ্যেই আমরা এর দুর্গ এবং ওয়াচটাওয়ারের শক্তির প্রশংসা করেছি। মনে হচ্ছে আপনি যখন মঠের ভিতরে যান, আপনি সন্ন্যাসীদের নয়, প্যারেড গ্রাউন্ডে সারিবদ্ধ সামরিক গ্যারিসন দেখতে পাবেন। কিন্তু ছাপ ছিল প্রতারণামূলক। এটি আইভেরনের উঠোনে আরামদায়ক ছিল এবং আর্চোন্ডারিকে আরও আরামদায়ক ছিল, যা দেখার পরে আমরা কোনও সমস্যা ছাড়াই একটি প্রশস্ত কক্ষে বসতি স্থাপন করেছি। আইভারস্কি মঠে আরামের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা এটি সবচেয়ে পছন্দ করেছি। সেখানে আমরা একটি ভাল বিশ্রাম নিয়েছিলাম, এবং নিজেদেরকে সাজিয়ে রেখেছিলাম, এবং (যা একজন তীর্থযাত্রীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ) নিজেদের ধুয়ে ফেললাম, এবং অ্যাথোসের সেরা দোকানগুলির একটিতেও গিয়েছিলাম। তবে, অবশ্যই, প্রথমত, আমরা মঠের প্রধান উপাসনালয়টি কোথায় অবস্থিত তা নিয়ে আগ্রহী ছিলাম - ঈশ্বরের মায়ের আইবেরিয়ান আইকন। একজন সন্ন্যাসীর দোকানে যা আমরা ইতিমধ্যেই জানতাম, আমরা জানতে পেরেছিলাম যে ভেসপারস ছয়টায় আছে, তারপরে একটি খাবার, এবং অবিলম্বে - গেট চার্চে একজন আকাথিস্ট, আইবেরিয়ান আইকনের সামনে।

রাতের খাবারের পর, সবাই (প্রায় চল্লিশজন তীর্থযাত্রী এবং প্রায় পনেরো ভাই) মঠের প্রবেশদ্বারের বাম দিকে একটি ছোট মন্দির-চ্যাপেলে গেল। এবং অবশেষে আমরা একই দেখতে অলৌকিক আইকন. একটি খুব কালো মুখ এবং একটি অত্যধিক বৃহদায়তন পোশাক, সমস্ত ঈশ্বরের মায়ের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে অফার দিয়ে ঝুলানো ছিল: প্যানাগিয়াস, পুরোহিত এবং পরিধানযোগ্য ক্রস, মুদ্রা, আংটি, সোনার ঘড়ি এবং এমনকি অলিম্পিক পদক। আকাথিস্টটি একরকম দ্রুত পড়া সত্ত্বেও, এক প্যাটারে, আমরা মহান মাজার স্পর্শ করার অনুভূতি ছাড়িনি। আমরা স্ট্যাসিডিয়ায় আইকনের বিপরীতে দাঁড়িয়েছিলাম এবং এই অন্ধকার মুখ থেকে চোখ সরিয়ে নেওয়া অসম্ভব ছিল। আত্মার এক ধরণের আকর্ষণ অনুভূত হয়েছিল: ভয় এবং আনন্দ উভয়ই এবং আবার - কৃতজ্ঞতার অনুভূতি ...

পরের দিন, অ্যাথোসের উপকূল বরাবর একটি স্পিডবোটে, আমরা গ্রেট লাভ্রাতে চলে আসি - একসময় তাৎপর্য এবং সম্পদের দিক থেকে প্রধান মঠ ছিল এবং এখনও অ্যাথোসের শ্রেণিবিন্যাসের প্রথম মঠ। আমরা অবিলম্বে একটি সাধারণ এবং আরামদায়ক আর্চোন্ডারিকে গিয়েছিলাম, যেখানে আমরা আধা ঘন্টা ধরে ঠান্ডা জল এবং সুগন্ধি কফি পান করে বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞানের সাথে দুর্দান্ত তুর্কি আনন্দ উপভোগ করেছি। এর পরে তারা একটি বড় (প্রায় ত্রিশ জন) এবং খুব বিনয়ী ঘরে বসতি স্থাপন করেছিল, যেখানে তারা সর্বদা সম্পূর্ণ একা ছিল। লাভরা অঞ্চলের চারপাশে হাঁটা, আপনি অবিলম্বে ভবনগুলির প্রাচীনত্ব এবং সন্ন্যাস জীবনের সুচিন্তিত সংগঠন দ্বারা প্রভাবিত হন: প্রধান মন্দির- কাঠোলিকন - কেন্দ্রে, মন্দির থেকে প্রস্থানের বিপরীতে - একটি রিফেক্টরি, এবং অন্যান্য সমস্ত ভবন সন্ন্যাস জীবনের কেন্দ্র হিসাবে মন্দিরের চারপাশে ঘের বরাবর অবস্থিত। লাভরার নির্মাতা এবং অ্যাথোস পর্বতে সেনোবিটিক সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা সেন্ট অ্যাথানাসিওস ছিলেন, যিনি সন্ন্যাসীর শহরগুলির এমন একটি ব্যবস্থার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যা পরবর্তীতে অ্যাথোসের সমস্ত মঠে পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল।

উপাসনার সময় "অতিপ্রাচীনতার" অনুভূতি তীব্র হয়। ভাইদের দেখছেন, আপনি শীঘ্রই যে লক্ষ্য গড় বয়সলাভরার সন্ন্যাসী, সম্ভবত, ষাটের উপরে। যখন, হাজার বছরের পুরানো গির্জা ছেড়ে, আপনি হাজার বছরের পুরানো সিডারের পাশ দিয়ে যাবেন, এবং তারপরে আপনি দেখতে পাবেন কিভাবে এই ধূসর কেশিক প্রবীণ সন্ন্যাসীরা 11 শতকের পাথরের টেবিলে রিফেক্টরিতে বসে আছে - এই সমস্ত রাশিয়ান তীর্থযাত্রীর উপর বিশাল ছাপ, যিনি খুব কমই কমপক্ষে সপ্তদশ শতাব্দীর একটি মন্দির দেখেন, ইতিমধ্যে ফ্রেস্কো এবং লিটারজিকাল পাত্রের কথা ছেড়ে দিন ...

অ্যাথোসের সাথে বিচ্ছেদের কয়েক দিন আগে, আমরা সবচেয়ে বেশি একটি পরিদর্শন করেছি, যদি আমি বলতে পারি, জনপ্রিয় স্ব্যাটোগোর্স্ক মঠ - ভাটোপেডি। সেখানে যাওয়া আরও কঠিন, কারণ আপনাকে আগে থেকে কল করতে হবে, সেখানে বেশিরভাগ মন্দির রয়েছে, প্রধানটি হল সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের বেল্ট। উপরন্তু, ভাটোপেডি ভাইয়েরা সকল অর্থোডক্সের কাছে মহান অ্যাথোস তপস্বী, আমাদের সমসাময়িক, এল্ডার জোসেফ দ্য হেসিকাস্টের সন্ন্যাসীর আত্মার উত্তরাধিকারী হিসাবে পরিচিত। ভাটোপেডায় অতিথিদের অভ্যর্থনা ও থাকার ব্যবস্থা খুবই সুসংগঠিত; আমরা দ্রুত ভাটোপেডি উপসাগর উপেক্ষা করে দুজনের জন্য একটি আরামদায়ক ঘরে বসতি স্থাপন করলাম। ভেসপারস এবং ডিনারের পরে, মঠ চার্চে ইংরেজি-, গ্রীক- এবং রাশিয়ান-ভাষী তীর্থযাত্রীদের জন্য তিনটি বহুভাষিক ভ্রমণের আয়োজন করা হয়েছিল। প্রথমত- মঠের পূজো, বেদিতে সংরক্ষিত। এই জন্য, বিপরীত রাজকীয় দরজারাখা দীর্ঘ টেবিল, যার উপরে সিন্দুকগুলি ঈশ্বরের মায়ের বেল্টের সাথে স্থাপন করা হয়েছিল, একটি কণা জীবন-দানকারী ক্রসলর্ডস (বরং বড়) এবং চার্চের মহান সাধুদের অনেক ধ্বংসাবশেষ। এটি লক্ষণীয় ছিল যে রাশিয়ান তীর্থযাত্রীরা, এই জাতীয় মাজারগুলির সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে অনভিজ্ঞ, পরিশীলিত (এমনকি কিছুটা ঝাঁঝালো) গ্রীক এবং পশ্চিম ইউরোপীয়দের পটভূমির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন যারা বরং সবকিছুর প্রতি উদাসীন ছিলেন। প্রথমে, আমাদের লোকেরা একরকম হতবুদ্ধি হয়ে দাঁড়িয়েছিল, তারপরে তারা দ্বিতীয় এবং তৃতীয়বার নিতে গিয়েছিল।

এমনকি প্রতিদিনের ভাটোপেডি পূজা, যা আমরা পেয়েছিলাম, সবচেয়ে শক্তিশালী ছাপ তৈরি করেছিল। প্রায় সমস্ত ভাইয়েরা সেবায় উপস্থিত ছিলেন, যা অত্যন্ত সমানভাবে, আন্তরিক শ্রদ্ধা এবং একধরনের অতি-গুরুতর একাগ্রতার সাথে সম্পাদিত হয়েছিল। কিছু সময়ে, মনে হয়েছিল যে আপনি সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষায় উপস্থিত ছিলেন, যা সবচেয়ে শিক্ষিত অধ্যাপকরা অন্য কোন কম শিক্ষিত অধ্যাপকদের কাছে পাস করেন। এই মন্তব্যটি ভিত্তিহীন বলে প্রমাণিত হয়েছিল, কারণ, যেমনটি আমাদের পরে বলা হয়েছিল, ভাইদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষাএবং তাত্ত্বিকভাবে অধ্যয়ন করে এবং হেসিক্যাজম এবং নয়েটিক প্রার্থনার ঐতিহ্য অনুশীলন করে।

ভাটোপেডায়, আপনি "তাজা রক্ত", যৌবনের ঈর্ষা এবং মঠের পরিবেশে একধরনের আধ্যাত্মিক উদ্দীপনা অনুভব করতে পারেন।

শেষ দিন

পবিত্র পর্বত ছেড়ে যাওয়ার সময় এসেছে। যাত্রার আগের দিন, আমরা কারেই থেকে আক্ষরিক অর্থে তিনশ মিটার দূরে কুটলুমুশের একটি ছোট, পরিপাটি মঠে বসতি স্থাপন করেছি। সকালে, আমাদের কাজ ছিল ডাফনিয়া যাওয়ার বাসে উঠা এবং ফেরি নিয়ে ওরানউপোলিসে যাওয়া, যে পথে আমরা অ্যাথোসে পৌঁছেছিলাম। বিশ মিনিটের বাস যাত্রা আমাদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ ছিল, কিন্তু তীক্ষ্ণ বাঁকের কারণে নয়। আমরা বাসের পিছনে বসলাম, এবং আমরা পুরো কেবিনটি ভালভাবে দেখতে পেলাম। দেখা গেল যে আমরা গ্রীক সাধারণ মানুষের সাথে ছিলাম, বেশিরভাগই সম্মানিত বয়সের, গোল্ডেন কাফের এক ধরণের "পিক কোমরকোট"। আমরা যে শব্দটি দিয়ে ভুল করিনি তা অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে গেল, বাসটি যাত্রা করার সাথে সাথেই: কেবিনে তাত্ক্ষণিকভাবে এমন হট্টগোল হয়েছিল যে পাঁচ মিনিট পরে আমি আমার কান লাগাতে চাই, এবং দশ পরে - নামতে চাই। বাস প্রকৃতপক্ষে, এগুলি কিছু সহজ জিনিস সম্পর্কে সাধারণ কথোপকথন ছিল, তবে শব্দ এবং অঙ্গভঙ্গিতে দক্ষিণ ইউরোপীয় উত্সাহের সাথে।

ফেরিতে একবার, আমরা এখনও কিছুটা স্বস্তির সাথে দীর্ঘশ্বাস ফেলেছিলাম (আমাকে স্বীকার করতে হবে)। অ্যাথোসে বারো দিন প্রথমবারের মতো একটি গুরুতর পরীক্ষা। পোড়া মুখ, কলুষিত পা, ফোলা জয়েন্ট, স্মারক সহ ব্যাগ এবং তাদের হাতে পনের কিলোগ্রামের বিস্ময়কর অ্যাথোস ধূপ... আধ্যাত্মিক দুর্গের শীর্ষটি সরে যাচ্ছিল, এবং আমাদের মাথা অনিচ্ছাকৃতভাবে আরও বেশি করে পিছনে ফিরেছিল: ভাসতে পারেনি। সর্বোপরি, আমরা এখানে আর কখনও ফিরে আসব না...

পবিত্র পর্বত ছেড়ে যাওয়া অবিশ্বাস্যভাবে দুঃখজনক ছিল। ক্লান্তি ভুলে গিয়েছিল, মনে হয়েছিল সে তার পথ ধরে এক ডজন কিলোমিটারেরও বেশি দোলা দিয়েছিল। আমরা সুপরিচিত প্রবাদ দিয়ে নিজেদেরকে সান্ত্বনা দিয়েছিলাম "আপনি যেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেখানে এটি কার্যকর ছিল", সেইসাথে এই অনুভূতি যে অ্যাথোসে তারা একটি স্পঞ্জের কাজটি সম্পাদন করেছিল যা জলে রাখা হয়েছিল, যা জলে রাখা হয়েছিল, "একটি মোজাহুর মত"। সাহায্য করুন, প্রভু, এই আর্দ্রতা ধরে রাখতে।

জার্নাল "অর্থোডক্সি এবং আধুনিকতা" নং 13 (29)

- ফাদার ডরোথিউস, প্রলোভন, যেমনটা আমি বুঝি, এক ধরনের পরীক্ষা, কঠিন পরীক্ষার মতো কিছু। ঠিক?

"প্রলোভন" শব্দটি দুটি ধারণাকে বোঝায়। প্রথমত, স্বাভাবিক দৈনন্দিন অর্থে, এগুলি কঠিন এবং অপ্রীতিকর জীবনের পরিস্থিতিযে ঈশ্বরের বিধান দ্বারা একজন ব্যক্তির ঘটবে. এর মধ্যে রয়েছে অসুস্থতা, বস্তুগত প্রয়োজন, মানুষের কাছ থেকে বিরক্তি এবং অবিচার। তাদের "দুঃখ"ও বলা হয়। দ্বিতীয়ত, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আধ্যাত্মিক অর্থে, প্রলোভন হল আত্মার অবস্থা যখন পাপের মধ্যে পড়ার বিপদ ঘনিয়ে আসে, ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করে। খ্রিস্টধর্মে, "প্রলোভন" শব্দটি একটি নেতিবাচক অর্থ বহন করে না। যদিও আধ্যাত্মিক জীবনে পাপ আমাদের প্রধান শত্রু (এমনকি এমন একটি কথাও আছে যে একজন খ্রিস্টানকে ঈশ্বর এবং পাপ ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় করা উচিত নয়), কিন্তু প্রলোভন ছাড়া একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি অসম্ভব হবে, অর্থাৎ প্রলোভন একটি পরীক্ষা। , যা পাস করার পরে একজন খ্রিস্টান আরও অভিজ্ঞ, শক্তিশালী, আরও পাকা হয়ে ওঠে।

আপনি বলেছেন যে প্রলোভন ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত। এবং বিশ্বাসীদের একটি মতামত আছে যে তারা সম্পূর্ণ ভিন্ন শক্তির সাথে সন্তুষ্ট ...

প্রভু আমাদের সবকিছু পাঠান: আনন্দ এবং দুঃখ উভয়ই। কিন্তু এই অর্থে নয় যে তিনি আমাদের সাথে খেলেন, পরীক্ষা করেন, কিন্তু বাস্তবে যে প্রভু মন্দকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে কাজ করার অনুমতি দেন, যাতে মানুষের ভালোর জন্য স্বাধীন ইচ্ছা প্রকাশ পায়। মন্দ হল সেই জিনিস যা থেকে মানুষকে ভালোকে আঁকড়ে ধরার জন্য ধাক্কা দিতে হবে। আমরা বলি যে একজন খ্রিস্টানকে পাপ থেকে চালানো উচিত। এই অর্থে, প্রলোভন হল ঈশ্বরের হাতে একটি হাতিয়ার যার মাধ্যমে প্রভু আত্মাকে আরও নিখুঁত এবং পরিত্রাণের জন্য উপযুক্ত করে তোলেন।

প্রলোভন এড়ানো কি অসম্ভব?

তারা জীবিত থাকাকালীন প্রতিটি ব্যক্তির জন্য অনিবার্য, এবং একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির সাথে তাদের শক্তি বৃদ্ধি পায়। আধ্যাত্মিক জীবনের পথে একজন ব্যক্তি যত উপরে উঠেন, তত বেশি শক্তিশালী তিনি প্রলোভনের শিকার হন। ইতিহাসের সর্বোচ্চ প্রলোভন ছিল যখন মরুভূমিতে প্রভু নিজেই শয়তানের দ্বারা প্রলোভিত হয়েছিলেন (ম্যাথু 4:7-11)।

প্রথম প্রলোভন আদম এবং ইভের সাথে ঘটেছিল যখন ঈশ্বর তাদের ভাল এবং মন্দ গাছের ফল না খাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। স্রষ্টা নিয়ম সেট করেছেন, কারণ সেগুলি ছাড়া আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি অসম্ভব। নিষেধ হল সেই সূচনা বিন্দু যেখান থেকে নৈতিক ব্যক্তিত্বের সুন্দর স্ফটিক বৃদ্ধি পেতে শুরু করে। মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছায় সৃষ্টি করা হয়েছে, কিন্তু যদি সে এটাকে সংযত করতে না শেখে তাহলে সে পশুতে পরিণত হবে। যদি আমরা একটি উপমা আঁকা সঙ্গে কমপিউটার খেলাপ্রলোভন সহ্য করে, আমরা পাস করি পালা-ভিত্তিক কৌশল, একটি সহজ স্তর থেকে আরও কঠিন, বাধা অতিক্রম করে, কখনও কখনও ক্ষতির সম্মুখীন হন, কখনও কখনও লড়াইয়ে হেরে যান, তবে অভিজ্ঞতা অর্জন করুন যা আপনাকে পরবর্তী যুদ্ধে জিততে দেয়। আমরা যদি নৈতিক মানুষ হতে চাই তবে আর কোন উপায় নেই।

অবশ্যই, আপনি নৈতিকতা, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি সম্পর্কে মোটেই ভাবতে পারবেন না। তারপরে কোনও প্রলোভন থাকবে না, সবকিছুর অনুমতি দেওয়া হবে এবং "ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হবে," যেমনটি আজ বলা ফ্যাশনেবল। কিন্তু যখন এটি ঘটবে, আপনার চারপাশের লোকেরা বুঝতে পারবে যে তারা একটি জানোয়ারের সাথে আচরণ করছে।

আনুগত্য পরীক্ষা

একজন ব্যক্তি যিনি চার্চের সাথে যুক্ত নন, যিনি খ্রিস্টীয় জীবনের জটিলতার সাথে পরিচিত নন, তিনি কীভাবে বুঝতে পারবেন প্রলোভন কী এবং কী নয়?

আসুন গির্জা এবং অ গির্জা মধ্যে মানুষ বিভক্ত না. প্রলোভন কিছু সূচনাকারী জাতির জন্য একটি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান শব্দ নয়। যেহেতু আমরা একমত হয়েছি যে প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই একজন ব্যক্তির নৈতিক বিকাশের উত্স, তাই সে কোন ধর্মের অনুসারী এবং নীতিগতভাবে সে ধর্মীয় কিনা তা বিবেচ্য নয়। যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে ভাল বা মন্দের পক্ষে নৈতিক পছন্দের পরিস্থিতিতে খুঁজে পান তবে এটি একটি প্রলোভন। এবং একজন ব্যক্তি যে কোনও ক্ষেত্রেই এই পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাবে, এর আধ্যাত্মিক অর্থ উপলব্ধি করবে বা এটি উপলব্ধি করবে না। বিবেকের মধ্যে সৃষ্টিকর্তা প্রাথমিকভাবে ভালো-মন্দের মাপকাঠি নির্ধারণ করে দিয়েছেন। যখন একজন ব্যক্তি একটি প্রলোভনের সম্মুখীন হয় এবং এটি কী তা জানে না, তখন সে তার বিবেকের কাছে একটি তথ্য অনুরোধ পাঠায় এবং সে তাকে কী করতে হবে তা বলে। এই অর্থে, যে কোনও ঘটনা, এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ, যদি এটি একটি নৈতিক পছন্দের সাথে যুক্ত হয় তবে এটি একটি প্রলোভন।

প্রলোভনের মধ্যে, একজন ব্যক্তির পরীক্ষা করা হয়: সে কীভাবে আচরণ করবে, সে কী বলবে, সে কি সুসমাচারের জীবনধারার প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে বা কঠোর হবে, তার প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা তার মধ্যে বেশি হবে বা অহংকার প্রাধান্য পাবে কিনা। প্রলোভনে আমাদের প্রত্যেকেরই দেখার সুযোগ রয়েছে যে তিনি আসলেই কী মূল্যবান।

- এবং অনুশীলনে, এটি কী প্রকাশ করা যেতে পারে? উদাহরণ দেওয়া যাক।

সবচেয়ে সাধারণ মানসিক প্রলোভন হ'ল নিজের অস্তিত্বের জন্য এবং নিজের এবং নিজের প্রতিবেশীদের জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করার জন্য, বস্তুগত সম্পদ অর্জনে কোনও হারানো সুযোগ বা ভুলের জন্য অনুশোচনা করা, অন্যের সাফল্যের প্রতি হিংসা, কারও আর্থিক পরিস্থিতি নিয়ে অসন্তুষ্টি। এই প্রলোভন দ্বারা প্রভাবিত, আত্মা প্রায়ই একটি সংবেদনশীল ঝগড়া মধ্যে পড়ে.

অন্য ধরণের মানসিক প্রলোভন হল কাল্পনিক বিপদের ভয় এবং বিভিন্ন দুর্ভাগ্যের সম্ভাবনার প্রত্যাশা। আত্মা অস্থিরতা ও উদ্বেগে পূর্ণ। মনে হচ্ছে সমস্ত ভয় সত্য হয়ে গেছে, একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই তার চিন্তায় দুর্ভাগ্যের সম্মুখীন হচ্ছেন এবং নিরর্থক কষ্ট পাচ্ছেন।

অনুশোচনাও একটি প্রলোভন হতে পারে। "কি দুঃখের বিষয় যে এটা ঘটেছে," আমরা মনে করি, নিষ্ফল অনুশোচনায় নিজেদের হতাশ করি, এবং আমাদের জন্য ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের আশার বিরুদ্ধে পাপ করি।

আত্ম-নিন্দা তখনই বোঝা যায় যখন আমরা পাপের জন্য নিজেদেরকে তিরস্কার করি। দৈনন্দিন বিষয়গুলিতে, তবে, এটি ক্ষতিকারক, কারণ এটি হতাশার জন্ম দেয় এবং সেইজন্য আমাদের শত্রুর হাতে খেলা করে। আমরা যদি ভুল করে থাকি, তবে তা ঈশ্বরের বিধান ছাড়া ঘটেনি। প্রায়শই, জীবনের ব্যর্থতাগুলি আমাদের এই সত্যটি প্রকাশ করে যে আমাদের কাজের ক্ষেত্রে আমরা নিজের উপর নির্ভর করি, ঈশ্বরের সাহায্যের উপর নয়।

প্রায়শই প্রলোভন আক্রমণ করে যখন একজন ব্যক্তি কিছু ভাল কাজ করে। এই ক্ষেত্রে শত্রু, স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি, আমাদের উপর রাগান্বিত এবং আমাদের প্রচেষ্টার ফলাফলকে বাতিল করার চেষ্টা করে, কিছু অসদাচরণ দিয়ে এটি নষ্ট করে। উদাহরণ স্বরূপ, আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি করুণা দেখানোর ফলে, আমরা হয়তো আমাদের দেওয়া অর্থের জন্য অনুশোচনা করতে পারি। অথবা, অহংকারী হয়ে, আমরা কাউকে একটি নিখুঁত ভাল কাজের কথা বলব। আরেকটি ক্ষেত্রে, আমরা একই সাথে আমাদের প্রতিবেশীর নিন্দা করে একটি ভাল কাজ নষ্ট করি।

সবচেয়ে কঠিন প্রলোভনের মধ্যে একটি হল প্রেমের বিরুদ্ধে প্রলোভন - শত্রুতা বা প্রিয়জনের প্রতি শত্রুতা। প্রলুব্ধ ব্যক্তির হৃদয়ে পাথরের মতো, একটি অপ্রীতিকর ব্যক্তির সম্পর্কে চিন্তাভাবনা ক্রমাগত তার মাথায় ঘুরপাক খায়, ঝগড়া, তিরস্কার, আপত্তিকর শব্দ, অন্যায় অভিযোগ স্মরণ করা হয়। একজন ব্যক্তি নিজেকে আরও বেশি করে উড়িয়ে দেয়, আত্মা তিক্ততা, জ্বালা, বিরক্তি, বিরক্তিতে পূর্ণ এবং এটি একটি চিহ্ন যে দুষ্ট এটি শক্তিশালীভাবে আধিপত্য বিস্তার করে, অর্থাৎ, সমস্ত ক্ষেত্রে যখন প্রেম, আনন্দ, শান্তি নেই। হৃদয়ে, এর অর্থ হল একজন ব্যক্তি হয় পাপ করেছে, বা প্রেমের বিরুদ্ধে প্রলোভনে রয়েছে।

অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস এড়ানো

- "আমাদের পিতা" প্রার্থনায় একটি আবেদন রয়েছে: "এবং আমাদের প্রলোভনের মধ্যে নিয়ে যাবেন না।" কেন প্রভু নিজেই আমাদেরকে প্রলোভনের দিকে নিয়ে যেতে না বলতে শেখান, যদি আমরা এখনও তাদের ছাড়া করতে না পারি? এই প্রার্থনায় আমরা ঠিক কী চাইছি?

আমাদের বুঝতে হবে যে প্রলোভন একটি পরীক্ষা যা আমরা পাশ করতে পারি না। সংক্ষেপে, আমরা সৃষ্টিকর্তার কাছে আমাদের উপর আসা কষ্টের পরিমাণ কমিয়ে আনতে বলছি, কারণ আমরা নিশ্চিত নই যে আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করব। একদিকে, খ্রিস্টানরা আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে যোদ্ধা, কিন্তু অন্যদিকে, আমরা আমাদের ক্ষমতার উপর আস্থাশীল নই, তাই আমরা ঈশ্বরের কাছে চাই যে আমাদের বিরুদ্ধে মন্দের যুদ্ধ কম তীব্র হোক। একজন খ্রিস্টানের নিজেকে মনে করা উচিত নয় যে তিনি আধ্যাত্মিক সংগ্রামে এক ধরণের কঠোর কমান্ডো, তিনি কিছুতেই ভয় পান না, তিনি মন্দের সাথে যে কোনও যুদ্ধে প্রবেশ করতে পারেন। মানুষ নিজেই মন্দকে পরাজিত করার অবস্থানে নেই; সে কেবল খ্রিস্টের বিজয়ে যোগ দিতে পারে।

অর্থাৎ, একজন খ্রিস্টানের জন্য, নিজের শক্তিতে বিশ্বাস করা, এমনকি যখন পাপকে প্রতিরোধ করতে আসে, তখন কি অহংকার?

- যে কোনো ব্যক্তির জন্য, অহংকার সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রলাপ। বিচক্ষণতা, নিজের শক্তিকে নির্ভুলভাবে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা, কারও কথা এবং কাজকে ওজন করা এবং অহংকার, অর্থাৎ ঈশ্বরের কাছে সাহায্য চাইতে অনিচ্ছার মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। যখন একজন ব্যক্তি ঈশ্বর ছাড়া বেঁচে থাকে, শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভর করে, তখন তার উপর একের পর এক প্রলোভন পড়ে এবং তাকে পরাজিত করে। এমনকি যদি, জাগতিক ধারণা অনুসারে, একজন ব্যক্তিকে বিজয়ী বলে মনে হয়, যা সম্ভব তা অর্জন করেছে, সময় আসবে এবং মৃত্যু তার পরে আসবে, যার সে আর কিছুর বিরোধিতা করতে পারবে না।

- যখন একজন ব্যক্তি চার্চে আসেন, প্রভু, যেন আগাম, তাকে আধ্যাত্মিক আনন্দে বর্ষণ করেন। কিন্তু গির্জার শৈশবের সময় দ্রুত চলে যায় এবং প্রলোভন শুরু হয়। কেন এমন হল?

এটি নির্দেশ করে যে ব্যক্তি শক্তিশালী এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষা শুরু করার জন্য প্রস্তুত। আমাদের "বিশ্বাসের" জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানাতে হবে এবং আমাদের কাছে পাঠানো সমস্ত কিছুকে সাহসের সাথে গ্রহণ করতে হবে। সকাল থেকে রাত পর্যন্ত আমাদের মাথায় পড়ে যাওয়া বাম্পের মতো প্রলোভনের চিকিত্সা করার দরকার নেই। এটা আমাদের জন্য প্রভুর বিশেষ যত্নের একটি চিহ্ন। এবং যদি প্রলোভন প্রধান গির্জার ছুটিতে পড়ে, আমরা বলতে পারি যে আমরা সম্মানিত। এর মানে হল যে আমরা প্রভুকে খুশি করেছি এবং একই সাথে শত্রুকে প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ করেছি। কিন্তু আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে: প্রভু যদি না জানতেন যে এই প্রলোভন আমাদের উপকার করবে, তবে তিনি এটির অনুমতি দেবেন না।

- ফাদার ডরোথিউস, প্রলোভন, যেমনটা আমি বুঝি, এক ধরনের পরীক্ষা, কঠিন পরীক্ষার মতো কিছু। ঠিক?

"প্রলোভন" শব্দটি দুটি ধারণাকে বোঝায়। প্রথমত, স্বাভাবিক জাগতিক অর্থে, এইগুলি কঠিন এবং অপ্রীতিকর জীবন পরিস্থিতি যা ঈশ্বরের বিধান অনুসারে একজন ব্যক্তির সাথে ঘটে। এর মধ্যে রয়েছে অসুস্থতা, বস্তুগত প্রয়োজন, মানুষের কাছ থেকে বিরক্তি এবং অবিচার। তাদের "দুঃখ"ও বলা হয়। দ্বিতীয়ত, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আধ্যাত্মিক অর্থে, প্রলোভন হল আত্মার অবস্থা যখন পাপের মধ্যে পড়ার বিপদ ঘনিয়ে আসে, ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করে। খ্রিস্টধর্মে, "প্রলোভন" শব্দটি একটি নেতিবাচক অর্থ বহন করে না। যদিও আধ্যাত্মিক জীবনে পাপ আমাদের প্রধান শত্রু (এমনকি এমন একটি কথাও আছে যে একজন খ্রিস্টানকে ঈশ্বর এবং পাপ ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় করা উচিত নয়), কিন্তু প্রলোভন ছাড়া একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি অসম্ভব হবে, অর্থাৎ প্রলোভন একটি পরীক্ষা। , যা পাস করার পরে একজন খ্রিস্টান আরও অভিজ্ঞ, শক্তিশালী, আরও পাকা হয়ে ওঠে।

আপনি বলেছেন যে প্রলোভন ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত। এবং বিশ্বাসীদের একটি মতামত আছে যে তারা সম্পূর্ণ ভিন্ন শক্তির সাথে সন্তুষ্ট ...

প্রভু আমাদের সবকিছু পাঠান: আনন্দ এবং দুঃখ উভয়ই। কিন্তু এই অর্থে নয় যে তিনি আমাদের সাথে খেলেন, পরীক্ষা করেন, কিন্তু বাস্তবে যে প্রভু মন্দকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে কাজ করার অনুমতি দেন, যাতে মানুষের ভালোর জন্য স্বাধীন ইচ্ছা প্রকাশ পায়। মন্দ হল সেই জিনিস যা থেকে মানুষকে ভালোকে আঁকড়ে ধরার জন্য ধাক্কা দিতে হবে। আমরা বলি যে একজন খ্রিস্টানকে পাপ থেকে চালানো উচিত। এই অর্থে, প্রলোভন হল ঈশ্বরের হাতে একটি হাতিয়ার যার মাধ্যমে প্রভু আত্মাকে আরও নিখুঁত এবং পরিত্রাণের জন্য উপযুক্ত করে তোলেন।

প্রলোভন এড়ানো কি অসম্ভব?

তারা জীবিত থাকাকালীন প্রতিটি ব্যক্তির জন্য অনিবার্য, এবং একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির সাথে তাদের শক্তি বৃদ্ধি পায়। আধ্যাত্মিক জীবনের পথে একজন ব্যক্তি যত উপরে উঠেন, তত বেশি শক্তিশালী তিনি প্রলোভনের শিকার হন। ইতিহাসের সর্বোচ্চ প্রলোভন ছিল যখন মরুভূমিতে প্রভু নিজেই শয়তানের দ্বারা প্রলোভিত হয়েছিলেন (ম্যাথু 4:7-11)।

প্রথম প্রলোভন আদম এবং ইভের সাথে ঘটেছিল যখন ঈশ্বর তাদের ভাল এবং মন্দ গাছের ফল না খাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। স্রষ্টা নিয়ম সেট করেছেন, কারণ সেগুলি ছাড়া আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি অসম্ভব। নিষেধ হল সেই সূচনা বিন্দু যেখান থেকে নৈতিক ব্যক্তিত্বের সুন্দর স্ফটিক বৃদ্ধি পেতে শুরু করে। মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছায় সৃষ্টি করা হয়েছে, কিন্তু যদি সে এটাকে সংযত করতে না শেখে তাহলে সে পশুতে পরিণত হবে। কম্পিউটার গেমের সাথে সাদৃশ্য আঁকতে, প্রলোভন সহ্য করার জন্য, আমরা একটি টার্ন-ভিত্তিক কৌশলের মধ্য দিয়ে যাই, একটি সহজ স্তর থেকে আরও কঠিন পর্যন্ত, বাধা অতিক্রম করে, কখনও কখনও ক্ষতি সহ্য করে, কখনও কখনও লড়াইয়ে হেরে যাই, কিন্তু অভিজ্ঞতা অর্জন করি যা আমাদের অনুমতি দেবে। পরবর্তী যুদ্ধ জয়। আমরা যদি নৈতিক মানুষ হতে চাই তবে আর কোন উপায় নেই।

অবশ্যই, আপনি নৈতিকতা, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি সম্পর্কে মোটেই ভাবতে পারবেন না। তারপরে কোনও প্রলোভন থাকবে না, সবকিছুর অনুমতি দেওয়া হবে এবং "ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হবে," যেমনটি আজ বলা ফ্যাশনেবল। কিন্তু যখন এটি ঘটবে, আপনার চারপাশের লোকেরা বুঝতে পারবে যে তারা একটি জানোয়ারের সাথে আচরণ করছে।

আনুগত্য পরীক্ষা

একজন ব্যক্তি যিনি চার্চের সাথে যুক্ত নন, যিনি খ্রিস্টীয় জীবনের জটিলতার সাথে পরিচিত নন, তিনি কীভাবে বুঝতে পারবেন প্রলোভন কী এবং কী নয়?

আসুন গির্জা এবং অ গির্জা মধ্যে মানুষ বিভক্ত না. প্রলোভন কিছু সূচনাকারী জাতির জন্য একটি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান শব্দ নয়। যেহেতু আমরা একমত হয়েছি যে প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই একজন ব্যক্তির নৈতিক বিকাশের উত্স, তাই সে কোন ধর্মের অনুসারী এবং নীতিগতভাবে সে ধর্মীয় কিনা তা বিবেচ্য নয়। যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে ভাল বা মন্দের পক্ষে নৈতিক পছন্দের পরিস্থিতিতে খুঁজে পান তবে এটি একটি প্রলোভন। এবং একজন ব্যক্তি যে কোনও ক্ষেত্রেই এই পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাবে, এর আধ্যাত্মিক অর্থ উপলব্ধি করবে বা এটি উপলব্ধি করবে না। বিবেকের মধ্যে সৃষ্টিকর্তা প্রাথমিকভাবে ভালো-মন্দের মাপকাঠি নির্ধারণ করে দিয়েছেন। যখন একজন ব্যক্তি একটি প্রলোভনের সম্মুখীন হয় এবং এটি কী তা জানে না, তখন সে তার বিবেকের কাছে একটি তথ্য অনুরোধ পাঠায় এবং সে তাকে কী করতে হবে তা বলে। এই অর্থে, যে কোনও ঘটনা, এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ, যদি এটি একটি নৈতিক পছন্দের সাথে যুক্ত হয় তবে এটি একটি প্রলোভন।

প্রলোভনের মধ্যে, একজন ব্যক্তির পরীক্ষা করা হয়: সে কীভাবে আচরণ করবে, সে কী বলবে, সে কি সুসমাচারের জীবনধারার প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে বা কঠোর হবে, তার প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা তার মধ্যে বেশি হবে বা অহংকার প্রাধান্য পাবে কিনা। প্রলোভনে আমাদের প্রত্যেকেরই দেখার সুযোগ রয়েছে যে তিনি আসলেই কী মূল্যবান।

- এবং অনুশীলনে, এটি কী প্রকাশ করা যেতে পারে? উদাহরণ দেওয়া যাক।

সবচেয়ে সাধারণ মানসিক প্রলোভন হ'ল নিজের অস্তিত্বের জন্য এবং নিজের এবং নিজের প্রতিবেশীদের জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করার জন্য, বস্তুগত সম্পদ অর্জনে কোনও হারানো সুযোগ বা ভুলের জন্য অনুশোচনা করা, অন্যের সাফল্যের প্রতি হিংসা, কারও আর্থিক পরিস্থিতি নিয়ে অসন্তুষ্টি। এই প্রলোভন দ্বারা প্রভাবিত, আত্মা প্রায়ই একটি সংবেদনশীল ঝগড়া মধ্যে পড়ে.

অন্য ধরণের মানসিক প্রলোভন হল কাল্পনিক বিপদের ভয় এবং বিভিন্ন দুর্ভাগ্যের সম্ভাবনার প্রত্যাশা। আত্মা অস্থিরতা ও উদ্বেগে পূর্ণ। মনে হচ্ছে সমস্ত ভয় সত্য হয়ে গেছে, একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই তার চিন্তায় দুর্ভাগ্যের সম্মুখীন হচ্ছেন এবং নিরর্থক কষ্ট পাচ্ছেন।

অনুশোচনাও একটি প্রলোভন হতে পারে। "কি দুঃখের বিষয় যে এটা ঘটেছে," আমরা মনে করি, নিষ্ফল অনুশোচনায় নিজেদের হতাশ করি, এবং আমাদের জন্য ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের আশার বিরুদ্ধে পাপ করি।

আত্ম-নিন্দা তখনই বোঝা যায় যখন আমরা পাপের জন্য নিজেদেরকে তিরস্কার করি। দৈনন্দিন বিষয়গুলিতে, তবে, এটি ক্ষতিকারক, কারণ এটি হতাশার জন্ম দেয় এবং সেইজন্য আমাদের শত্রুর হাতে খেলা করে। আমরা যদি ভুল করে থাকি, তবে তা ঈশ্বরের বিধান ছাড়া ঘটেনি। প্রায়শই, জীবনের ব্যর্থতাগুলি আমাদের এই সত্যটি প্রকাশ করে যে আমাদের কাজের ক্ষেত্রে আমরা নিজের উপর নির্ভর করি, ঈশ্বরের সাহায্যের উপর নয়।

প্রায়শই প্রলোভন আক্রমণ করে যখন একজন ব্যক্তি কিছু ভাল কাজ করে। এই ক্ষেত্রে শত্রু, স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি, আমাদের উপর রাগান্বিত এবং আমাদের প্রচেষ্টার ফলাফলকে বাতিল করার চেষ্টা করে, কিছু অসদাচরণ দিয়ে এটি নষ্ট করে। উদাহরণ স্বরূপ, আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি করুণা দেখানোর ফলে, আমরা হয়তো আমাদের দেওয়া অর্থের জন্য অনুশোচনা করতে পারি। অথবা, অহংকারী হয়ে, আমরা কাউকে একটি নিখুঁত ভাল কাজের কথা বলব। আরেকটি ক্ষেত্রে, আমরা একই সাথে আমাদের প্রতিবেশীর নিন্দা করে একটি ভাল কাজ নষ্ট করি।

সবচেয়ে কঠিন প্রলোভনের মধ্যে একটি হল প্রেমের বিরুদ্ধে প্রলোভন - শত্রুতা বা প্রিয়জনের প্রতি শত্রুতা। প্রলুব্ধ ব্যক্তির হৃদয়ে পাথরের মতো, একটি অপ্রীতিকর ব্যক্তির সম্পর্কে চিন্তাভাবনা ক্রমাগত তার মাথায় ঘুরপাক খায়, ঝগড়া, তিরস্কার, আপত্তিকর শব্দ, অন্যায় অভিযোগ স্মরণ করা হয়। একজন ব্যক্তি নিজেকে আরও বেশি করে উড়িয়ে দেয়, আত্মা তিক্ততা, জ্বালা, বিরক্তি, বিরক্তিতে পূর্ণ এবং এটি একটি চিহ্ন যে দুষ্ট এটি শক্তিশালীভাবে আধিপত্য বিস্তার করে, অর্থাৎ, সমস্ত ক্ষেত্রে যখন প্রেম, আনন্দ, শান্তি নেই। হৃদয়ে, এর অর্থ হল একজন ব্যক্তি হয় পাপ করেছে, বা প্রেমের বিরুদ্ধে প্রলোভনে রয়েছে।

অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস এড়ানো

- "আমাদের পিতা" প্রার্থনায় একটি আবেদন রয়েছে: "এবং আমাদের প্রলোভনের মধ্যে নিয়ে যাবেন না।" কেন প্রভু নিজেই আমাদেরকে প্রলোভনের দিকে নিয়ে যেতে না বলতে শেখান, যদি আমরা এখনও তাদের ছাড়া করতে না পারি? এই প্রার্থনায় আমরা ঠিক কী চাইছি?

আমাদের বুঝতে হবে যে প্রলোভন একটি পরীক্ষা যা আমরা পাশ করতে পারি না। সংক্ষেপে, আমরা সৃষ্টিকর্তার কাছে আমাদের উপর আসা কষ্টের পরিমাণ কমিয়ে আনতে বলছি, কারণ আমরা নিশ্চিত নই যে আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করব। একদিকে, খ্রিস্টানরা আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে যোদ্ধা, কিন্তু অন্যদিকে, আমরা আমাদের ক্ষমতার উপর আস্থাশীল নই, তাই আমরা ঈশ্বরের কাছে চাই যে আমাদের বিরুদ্ধে মন্দের যুদ্ধ কম তীব্র হোক। একজন খ্রিস্টানের নিজেকে মনে করা উচিত নয় যে তিনি আধ্যাত্মিক সংগ্রামে এক ধরণের কঠোর কমান্ডো, তিনি কিছুতেই ভয় পান না, তিনি মন্দের সাথে যে কোনও যুদ্ধে প্রবেশ করতে পারেন। মানুষ নিজেই মন্দকে পরাজিত করার অবস্থানে নেই; সে কেবল খ্রিস্টের বিজয়ে যোগ দিতে পারে।

অর্থাৎ, একজন খ্রিস্টানের জন্য, নিজের শক্তিতে বিশ্বাস করা, এমনকি যখন পাপকে প্রতিরোধ করতে আসে, তখন কি অহংকার?

- যে কোনো ব্যক্তির জন্য, অহংকার সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রলাপ। বিচক্ষণতা, নিজের শক্তিকে নির্ভুলভাবে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা, কারও কথা এবং কাজকে ওজন করা এবং অহংকার, অর্থাৎ ঈশ্বরের কাছে সাহায্য চাইতে অনিচ্ছার মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। যখন একজন ব্যক্তি ঈশ্বর ছাড়া বেঁচে থাকে, শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভর করে, তখন তার উপর একের পর এক প্রলোভন পড়ে এবং তাকে পরাজিত করে। এমনকি যদি, জাগতিক ধারণা অনুসারে, একজন ব্যক্তিকে বিজয়ী বলে মনে হয়, যা সম্ভব তা অর্জন করেছে, সময় আসবে এবং মৃত্যু তার পরে আসবে, যার সে আর কিছুর বিরোধিতা করতে পারবে না।

- যখন একজন ব্যক্তি চার্চে আসেন, প্রভু, যেন আগাম, তাকে আধ্যাত্মিক আনন্দে বর্ষণ করেন। কিন্তু গির্জার শৈশবের সময় দ্রুত চলে যায় এবং প্রলোভন শুরু হয়। কেন এমন হল?

এটি নির্দেশ করে যে ব্যক্তি শক্তিশালী এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষা শুরু করার জন্য প্রস্তুত। আমাদের "বিশ্বাসের" জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানাতে হবে এবং আমাদের কাছে পাঠানো সমস্ত কিছুকে সাহসের সাথে গ্রহণ করতে হবে। সকাল থেকে রাত পর্যন্ত আমাদের মাথায় পড়ে যাওয়া বাম্পের মতো প্রলোভনের চিকিত্সা করার দরকার নেই। এটা আমাদের জন্য প্রভুর বিশেষ যত্নের একটি চিহ্ন। এবং যদি প্রলোভন প্রধান গির্জার ছুটিতে পড়ে, আমরা বলতে পারি যে আমরা সম্মানিত। এর মানে হল যে আমরা প্রভুকে খুশি করেছি এবং একই সাথে শত্রুকে প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ করেছি। কিন্তু আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে: প্রভু যদি না জানতেন যে এই প্রলোভন আমাদের উপকার করবে, তবে তিনি এটির অনুমতি দেবেন না।

- ফাদার ডরোথিউস, কিভাবে প্রলোভন মোকাবেলা করবেন?

তাদের সাথে সঠিকভাবে মোকাবেলা করতে শিখুন। উদাহরণস্বরূপ, কেউ প্রায়শই এমন লোকদের কাছ থেকে শুনতে পান যারা উচ্ছৃঙ্খল আবেগের প্রলোভনে আত্মসমর্পণ করেছেন যে এর শক্তি এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে তারা এটিকে প্রতিহত করতে পারেনি। এটা তাদের নিজেদের অনিচ্ছাকে জায়েজ করার চেষ্টা মাত্র। এমন কোনও প্রলোভন নেই যা একজন ব্যক্তি মোকাবেলা করতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, যেকোনো প্রলোভন আমাদের জীবনের প্রধান প্রশ্নের উত্তর দিতে বাধ্য করে: “আমি কে হতে চাই? আমি কি একজন নৈতিক ব্যক্তি হতে চাই, ঈশ্বর মানুষকে যে আধ্যাত্মিক আইন দিয়েছেন সে অনুযায়ী জীবনযাপন করতে চাই, নাকি এটা আমার কাছে কোন ব্যাপার নয়?

আপনি দ্বিতীয় উপায়টি বেছে নিতে পারেন - ঈশ্বরের আদেশ দ্বারা বর্ণিত বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসতে, কিন্তু তারপরে আপনাকে এই সত্যের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে যে আপনার জীবনে একটি আধ্যাত্মিক বিপর্যয় ঘটবে। কোনো বিভ্রমের মধ্যে থাকবেন না, এটা অবশ্যম্ভাবী। একজন পুরোহিত হিসাবে, আমি এটি প্রতিদিন দেখি। নৈতিক নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘনকারী ব্যক্তি তখন খুশি হবে এমন একটি ঘটনা এখনও ঘটেনি। লোকেরা পরিবারগুলিকে ধ্বংস করে, এই আশায় যে তারা দ্বিতীয় বিয়েতে আরও ভাল ভাগ্য পাবে। কখনও কখনও তারা এমনকি মনে করে যে তারা একটি নতুন সম্পর্কে সুখী, কিন্তু এই সুখ তিক্ততা দ্বারা বিষাক্ত হয়। এবং একজন ব্যক্তি বুঝতে না পেরে বেঁচে থাকে কেন তার সন্তান মাদকাসক্ত হয়ে বেড়ে ওঠে, বা কর্মক্ষেত্রে ক্রমাগত সমস্যা হয় বা অসুস্থতা তাড়া করে ... তিনি এখনও কিছু কারণ খুঁজছেন, এবং শুধুমাত্র একটি কারণ রয়েছে: তিনি নৈতিক লাইন অতিক্রম করেছেন এবং মন্দের বিরুদ্ধে অরক্ষিত হয়ে উঠল। শেষ পর্যন্ত, জাগতিক "সান্ত্বনা" এর অফুরন্ত বৃত্তের চারপাশে ঘুরে বেড়ানোর পরে, যার সাথে তারা সাধারণত এই তিক্ততাকে নিমজ্জিত করার চেষ্টা করে, একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তাকে এখনও ঈশ্বরের সাথে একটি চুক্তিতে আসতে হবে এবং স্বীকারোক্তিতে আসে। যতক্ষণ না অনুতাপের মাধ্যমে পাপের ওজন আত্মা থেকে ধুয়ে না যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত একজন ব্যক্তি প্রলোভনের শিকার হবে। অতএব, যদি পরীক্ষাগুলি আপনাকে পীড়িত করে, আপনাকে আপনার জীবন বিশ্লেষণ করতে হবে, লঙ্ঘিত আদেশগুলি মনে রাখতে হবে এবং ঈশ্বরের কাছে অনুতাপ আনতে হবে।

নিজেকে সত্যিকারের আলোতে দেখুন

কিন্তু প্রলোভনগুলি সেই লোকেদেরও পীড়িত করে যারা মনোযোগ সহকারে বেঁচে থাকার চেষ্টা করে গুরুতর পাপকমিট না তাহলে এই ধরনের পরীক্ষায় তাদের কি লাভ?

আমরা একটি খুব আসা হয়েছে গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টপ্রলোভনের অর্থ বোঝার ক্ষেত্রে: এগুলি আমাদের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক ওয়ার্মহোলগুলির প্রকাশের জন্য একটি লিটমাস পরীক্ষা হিসাবেও কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমাদের মতে, আমরা আমাদের উর্ধ্বতনদের দ্বারা অন্যায়ভাবে নিপীড়িত হয়ে থাকি, তাহলে আমরা নিজেদেরকে খুব বেশি ভাবতে পারি। এবং যখন, কোন কারণ ছাড়াই, একজন ব্যক্তি আমাদের উপর অপব্যবহার করে, তখন আমাদের নিজেদের মধ্যে তাকানো এবং নিজেদের মধ্যে অহংকার দেখা মূল্যবান হতে পারে যার জন্য এই ধরনের নিরাময় প্রয়োজন।

আমাদের জীবনে ক্রমাগত কিছু ঘটে যা আমাদের রাগান্বিত করে, বিশেষ করে যখন আমরা আমাদের সম্বোধন করা নিরপেক্ষ মূল্যায়ন শুনি। আমরা সাধারণত কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই? আমরা নিজেদেরকে ন্যায্য প্রমাণ করার চেষ্টা করি, আমরা আমাদের নির্দোষ প্রমাণ করার জন্য যুক্তি খুঁজি। যদি আমরা একই অবস্থানে থাকি, তবে একই রকম প্রলোভনগুলি বারবার পুনরাবৃত্তি করা হবে, যতক্ষণ না আমরা দেখতে পাই যে মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমাদের সমস্ত ব্যর্থতা আমাদের গর্বের মূলে রয়েছে। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করি - আক্রমণগুলিকে বিনয়ের সাথে আচরণ করার জন্য, আমরা দেখতে পাব যে সেগুলি বন্ধ হয়ে গেছে। ভগবান নম্রদের অনুগ্রহ দেন।

সাধারণভাবে, প্রলোভনগুলি দরকারী। সেগুলি অতিক্রম করে, একজন ব্যক্তি তার জীবনকে সঠিকভাবে বোঝার এবং নিজেকে নির্ভুলভাবে মূল্যায়ন করার সুযোগ পায়। নিজের সম্পর্কে চাটুকার অনুমান এবং অন্যদের সম্পর্কে অবমাননাকর ধারণাগুলি ভেঙে যায়। আপনি কি নিজেকে অন্যদের চেয়ে বেশি সাফল্যের যোগ্য বলে মনে করেছেন? এবং তাই, তিনি নীচে ডুবে গেলেন। ক্রমাগত তাদের পরিস্থিতি মধ্যে delving ছাড়া, অন্যদের কাছ থেকে কিছু দাবি? এখন আপনি নির্যাতিত, নির্যাতিত, অপবাদ। তিনি নিজেকে অন্যদের চেয়ে ভালো মনে করতেন এবং পাপী চিন্তার নির্মম সহিংসতার মুখোমুখি হন। একজন ধার্মিক ব্যক্তির পক্ষে তার আধ্যাত্মিক উপহার এবং সাফল্যের কারণে আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তিতে পড়া একজন পাপীর চেয়ে সহজ এবং প্রলোভনগুলি এই রোগের নিরাময় হিসাবে কাজ করে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি নিজের চোখে তার বিচার, কাজ, কাজ, আবেগ, দুর্বলতা দেখেন এবং নিজেকে বিনীত করেন। ভাল ছাত্ররা দ্রুত পাঠ শিখে এবং ভুল সংশোধন করে। অতএব, আমরা যদি আধ্যাত্মিকভাবে আরও পরিপক্ক, নম্র এবং প্রলোভনে দক্ষ হয়ে উঠি, তাহলে আমরা প্রলোভনগুলিকে অতুলনীয় সহজে সহ্য করি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ভবিষ্যতে আমাদের বাইপাসও করতে পারে। কিন্তু আমরা যদি অহংকার, আত্ম-গুরুত্ব এবং বকুনিতে অবিচল থাকি, তাহলে আমরা পরীক্ষায় ব্যর্থ হব এবং আমাদের নম্রতার জন্য যা ছিল তার চেয়ে আরও কঠিন পরীক্ষা লাগবে।

আমরা কীভাবে অভ্যন্তরীণ প্রলোভনগুলির সাথে মোকাবিলা করি, যেমন যে ব্যক্তি আমাদের অসন্তুষ্ট করেছিল তার সম্পর্কে খারাপ চিন্তাভাবনা আমাদের তাড়িত করে? কখনও কখনও এই অবস্থা খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য স্থায়ী হয়।

চিন্তার সাথে লড়াই করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই নিজেকে অন্য লোকেদের চেয়ে খারাপ ভাবতে হবে। যে কোন ব্যক্তি আপনাকে অসন্তুষ্ট করেছে, আপনাকে আঘাত করেছে, আপনার প্রতি অবিচার, অসম্মান, অভদ্রতা দেখিয়েছে, তাকে নিজের উপরে রাখুন। তাকে নিচ থেকে উপরে দেখুন, এবং তারপরে মানুষের সাথে অপ্রীতিকর সংঘর্ষগুলি সর্বাধিক হ্রাস করা হবে, কারণ আপনি সর্বদা ত্যাগ করতে প্রস্তুত থাকবেন, মন্দের জন্য মন্দকে ফেরত দেবেন না, ক্ষমা চাইতে হবে। আপনি এই রেসিপিটির কার্যকারিতায় বিশ্বাস করতে পারবেন না এবং এটি অবলম্বন না করার হাজার হাজার কারণ সন্ধান করতে পারেন, তবে এটি একমাত্র পথমনের শান্তি অর্জন করতে। যখন নিজের ভিতরের একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তিনিই শেষ পোকা, তখন তাকে অসন্তুষ্ট করা অসম্ভব। খ্রীষ্ট যখন পৃথিবীতে এসেছিলেন, তখন তিনি দেখিয়েছিলেন যে আমাদের চারপাশে থাকা মন্দের জগত থেকে বেরিয়ে আসার একমাত্র উপায় হল এই মন্দকে নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা দেওয়া, মন্দকে আপনার সাথে যা ইচ্ছা তা করার সুযোগ দেওয়া, তবে একই সাথে হারানো উচিত নয়। ঈশ্বরে আশা “ঈশ্বর তার আপনজনকে ছাড়বেন না,” খ্রিস্টানদের মধ্যে এই কথাটি। মন্দের জন্য মন্দকে ফেরত না দেওয়ার প্রস্তুতি এবং ঈশ্বরের প্রতি আশার এই সমন্বয়ই একজন খ্রিস্টানকে একেবারে অজেয় করে তোলে। আমরা মনে করি যে আপনি যদি সারিবদ্ধভাবে প্রত্যেকের কাছে আপনার জায়গা ছেড়ে দেন তবে আপনি কাউন্টারে পৌঁছাতে পারবেন না, তবে আমি এমন একজন ব্যক্তিকে চিনি যিনি এমন একটি পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং পুরো করতালির জন্য দাদিরা তাকে ক্যাশিয়ারের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন। লাইন

AT আধুনিক বিশ্বএকজন ব্যক্তি তার স্থান - ব্যক্তিগত এবং পরিবার রক্ষা করতে এতটাই অভ্যস্ত যে তিনি প্রতিনিয়ত পার্শ্ববর্তী বিশ্বের আগ্রাসন প্রতিহত করার জন্য প্রস্তুত অবস্থায় রয়েছেন। আজ, দান করার আকাঙ্ক্ষা, কাউকে সাহায্য করার, নিজের ব্যবসাকে একপাশে রেখে অন্যের যত্ন নেওয়ার ইচ্ছাকে লোকেরা এক ধরণের কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচনা করে। এদিকে সাধুরা কেমন জীবন যাপন করতেন দেখুন। পবিত্র ধন্য Matrona. দেখে মনে হবে কোন অবস্থানটি নিম্ন হতে পারে: জন্মগত অন্ধ, হাঁটতে অক্ষম, বাড়ি ছেড়ে না যাওয়া, এবং তবুও তিনি লক্ষ লক্ষ মানুষের ভাগ্যকে প্রভাবিত করেছিলেন। অতএব, একমাত্র উপায়, যদি অপসারণ না করা হয়, তবে প্রলোভনগুলি হ্রাস করার জন্য, নিজেকে একটি অন্তর্নিহিত মূল্যবান ব্যক্তি হিসাবে ধ্বংস করা, বলা: "আমি আমার নিজের নই, আমি ঈশ্বরের। আমার জন্য কোনটা ভালো আর কোনটা খারাপ সেটা তিনিই ঠিক করেন।” এই জাতীয় অভ্যন্তরীণ মনোভাবের সাথে, প্রলোভনের আকারে মন্দ কোনও ব্যক্তির সাথে লেগে থাকে না। এবং যদি এটি আটকে থাকে তবে এটি দ্রুত পিছিয়ে যায়।

সাহায্য মন্থর হবে না

- তাহলে, ঈশ্বর আমাদের যে প্রলোভনই পাঠান না কেন, এটি সর্বদা উপকারী?

হ্যাঁ. অধিকন্তু, তিনি যদি প্রলোভন পাঠান, তাহলে এর অর্থ হল এই মুহুর্তে, আগের চেয়ে অনেক বেশি, তিনি চান যে আমরা নিজেদেরকে বিনীত করি এবং ধৈর্য্য শিখি। আমরা প্রায়ই বিশ্বাস করি যে প্রলোভন আমাদেরকে এমন কাজ করতে বাধা দেয় যা ঈশ্বরের কাছে আরও আনন্দদায়ক হবে। এবং আমরা এটি দ্বারা মিথ্যাভাবে প্রতারিত হয়েছি, কারণ আমরা মনে করি যে আমরা ঈশ্বরকে যতটা খুশি করতে পারি তার চেয়ে আমরা ভালভাবে জানি। এবং আমরা যখন কোন ধরনের ভাল কাজ করি তখন আমরা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করি এই ধারণাটি আমাদেরকে প্রতারিত করে, আমাদের নিজেদের দৃষ্টিতে উন্নীত করে এবং এই অহংকার একটি ভাল কাজকেও অতিক্রম করে।

প্রার্থনা কি প্রলোভন সহ্য করা সহজ করে?

অবশ্যই! এটি প্রভুর প্রার্থনা "আমাদের পিতা" শব্দ থেকে স্পষ্ট হয় - একটি প্রার্থনা যা খ্রিস্ট নিজেই বলেছিলেন, শিষ্যদের বলেছিলেন যে তাদের এইভাবে প্রার্থনা করা উচিত। অতএব, যদি একজন ব্যক্তি একটি নৈতিক পছন্দের সম্মুখীন হয়, এবং এই পছন্দটি করা তার পক্ষে খুব কঠিন, তাহলে আপনাকে সাহায্যের জন্য ঈশ্বরকে ডাকতে হবে। এই কারণেই অন্তত এই প্রার্থনাটি জানা এত গুরুত্বপূর্ণ: যাতে ইন জটিল পরিস্থিতিকষ্টের সাথে একা থাকবেন না।

যদি প্রলোভনটি প্রতিবেশীদের একজনের প্রতি নিন্দা, শত্রুতা বা শত্রুতার সাথে যুক্ত থাকে তবে আপনাকে এই প্রতিবেশীর সমস্ত ভাল জিনিস মনে রাখতে হবে এবং তার জন্য নিয়মিত প্রার্থনা শুরু করতে হবে। আর প্রভুর সাহায্য দেরি হবে না। রাষ্ট্র পরিষ্কার হয়ে যায়, প্রলোভন বোধগম্য হয়। আর জানার সাথে সাথে প্রলোভন ধোঁয়ার মত ছড়িয়ে পড়ে।

পবিত্র পিতারা বলেন যে যীশুর প্রার্থনা প্রলোভনেও সাহায্য করে, বিশেষত যখন একজন ব্যক্তি রাগ বা হতাশার মধ্যে পড়ে।

নিঃসন্দেহে। যীশু প্রার্থনা ঈশ্বরের অবিরাম স্মরণের একটি মৌখিক অভিব্যক্তি। লোকটি খ্রিস্টের পোশাকে আঁকড়ে আছে বলে মনে হচ্ছে: "প্রভু, আমাকে ছেড়ে যাবেন না, যেমন আমি তোমাকে ছেড়ে যাই না।" যীশু প্রার্থনা ঈশ্বরের একটি ধ্রুবক আমন্ত্রণ, কিন্তু জন্য আধুনিক মানুষপৃথিবীতে বসবাস করে, অবিরাম এটি তৈরি করা কঠিন হবে। এটি গ্রেগরি পালামাস (1296-1359, থেসালোনিকির আর্চবিশপ, বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিক, অর্থোডক্স সাধু) এর সময় বাইজেন্টিয়ামে। ও.এল.) বাজারে, একজন কামার এবং একজন ট্যানার যিশুর প্রার্থনার অনুশীলন নিয়ে ঘন্টার পর ঘন্টা তর্ক করতে পারে। আজ, এই স্তরের প্রার্থনা অর্জন কেবল মঠগুলিতেই সম্ভব। যদিও, একজন ব্যক্তি যদি কোনো ধরনের ভারী অভ্যন্তরীণ প্রলোভনের শিকার হন, তবে শত্রুর আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তার এই প্রার্থনাটিকে অস্ত্র হিসাবে অবলম্বন করা উচিত।

আমি কেবল পাঠককে প্রার্থনার জাদুকরী মনোভাবের বিরুদ্ধে সতর্ক করব, যা আমাদের সময়ে খুব সাধারণ। কিছু লোক এমনকি প্রার্থনাকে একটি ষড়যন্ত্র হিসাবে উপলব্ধি করে: এটি পড়ুন - এবং আপনি সম্পন্ন করেছেন, প্রভাব স্পষ্ট। এটা সত্য নয়। প্রার্থনা ঈশ্বরের সাথে একটি কথোপকথন মাত্র। আমরা আকাশের জানালা খুলে চিৎকার করি, ঈশ্বরকে ডাক। অবশ্যই, আমরা তাঁর কাছ থেকে সাহায্যের জন্য অপেক্ষা করছি। কিন্তু, যদি সে না আসে, এর অর্থ এই নয় যে ঈশ্বর আমাদের কথা শোনেন না, এবং তাই আমাদের অবশ্যই মনোবিজ্ঞানের কাছে দৌড়াতে হবে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, ঈশ্বরের মতে, আমাদের জন্য কষ্ট সহ্য করা ভাল। প্রলোভন সহ্য করা, এমনকি দীর্ঘ সময়ের জন্য, এটিও একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন।

আমাদের জীবনে যা ঘটে তা ঈশ্বরের বিধানের বাইরে ঘটে না। একই সময়ে, ঈশ্বরের প্রভিডেন্স প্রতিটি ব্যক্তিকে কেবলমাত্র এই ধরনের প্রলোভন, শাস্তি ("আদেশ" শব্দ থেকে - একটি পাঠ) পাঠায়, যা তার পরিত্রাণের জন্য তার জন্য প্রয়োজনীয়। একজন খ্রিস্টান দ্বারা কেবলমাত্র শারীরিক দুঃখকেই ঈশ্বরের দয়াময় হাত থেকে গ্রহণ করতে হবে না, তবে মানুষ বা মন্দ আত্মার দ্বারা সৃষ্ট মন্দও।

প্রভু একজন ব্যক্তির হৃদয় দেখেন, তার ক্ষমতা জানেন, এবং যদি আমরা কিছু ধরণের ভারী প্রলোভন সহ্য করতে না পারি তবে এটি আমাদের কাছে পাঠানো হয় না। এবং অন্যটি খুব শক্তিশালী প্রলোভনের শিকার হয়, তবে শুধুমাত্র ঈশ্বর জানেন যে তিনি তার শক্তির মধ্যে এটি সহ্য করতে পারেন। "যদি কোন প্রলোভন না থাকত, কেউ স্বর্গের রাজ্য পেতেন না," সেন্ট অ্যান্থনি দ্য গ্রেট বলেছিলেন। তাই আসুন সমস্ত প্রলোভনের জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই যার মাধ্যমে তিনি আমাদেরকে নিজের দিকে নিয়ে যান।

সংবাদপত্র "সারতোভ প্যানোরামা" নং 22 (950)
ওকসানা লাভরোভা সাক্ষাত্কার নিয়েছেন

পুনর্বিবেচনা করা হয়েছে: 102