সুমেরীয়রা - তাদের প্রথম সভ্যতা সাধারণভাবে একটি শ্বাসরুদ্ধকর সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল: কমপক্ষে 445 হাজার বছর আগে। অনেক বিজ্ঞানী যুদ্ধ করেছেন এবং গ্রহের সবচেয়ে প্রাচীন মানুষের রহস্য সমাধানের জন্য সংগ্রাম করছেন, কিন্তু রহস্য এখনও রয়ে গেছে।
6 হাজার বছরেরও বেশি আগে, মেসোপটেমিয়া অঞ্চলে, কোথাও নেই, সুমেরীয়দের একটি অনন্য সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি অত্যন্ত উন্নত সভ্যতার সমস্ত লক্ষণ ছিল। এটি উল্লেখ করাই যথেষ্ট যে সুমেরীয়রা ত্রিদেশীয় গণনা পদ্ধতি ব্যবহার করত এবং ফিবোনাচি সংখ্যা জানত। সুমেরীয় গ্রন্থে উৎপত্তি, বিকাশ এবং গঠন সম্পর্কে তথ্য রয়েছে সৌর জগৎ.
বার্লিনের স্টেট মিউজিয়ামের মধ্যপ্রাচ্য বিভাগে অবস্থিত সৌরজগতের তাদের চিত্রণে, সূর্য এই সিস্টেমের কেন্দ্রে রয়েছে, যা আজকের পরিচিত সমস্ত গ্রহ দ্বারা বেষ্টিত। যাইহোক, সৌরজগতের তাদের চিত্রণে পার্থক্য রয়েছে, যার প্রধানটি হল সুমেরিয়ানরা মঙ্গল এবং বৃহস্পতির মধ্যে একটি অজানা বৃহৎ গ্রহ স্থাপন করে - সুমেরীয় সিস্টেমের 12 তম গ্রহ! সুমেরীয়রা এই রহস্যময় গ্রহটিকে নিবিরু বলে ডাকে, যার অর্থ "ক্রসিং গ্রহ"। এই গ্রহের কক্ষপথ - একটি অত্যন্ত প্রসারিত উপবৃত্ত - প্রতি 3600 বছরে একবার সৌরজগৎ অতিক্রম করে।
সৌরজগতের মধ্য দিয়ে নিবারের পরবর্তী উত্তরণ 2100 থেকে 2158 সালের মধ্যে প্রত্যাশিত। সুমেরীয়দের মতে, নিবেরু গ্রহটি সচেতন প্রাণীদের দ্বারা বাস করত - অনুনাকি। তাদের জীবনকাল ছিল 360,000 পৃথিবী বছর। তারা আসল দৈত্য ছিল: 3 থেকে 3.7 মিটার লম্বা মহিলা এবং 4 থেকে 5 মিটার পর্যন্ত পুরুষ।
এখানে লক্ষণীয় যে, উদাহরণস্বরূপ, মিশরের প্রাচীন শাসক আখেনাতেন 4.5 মিটার লম্বা ছিলেন এবং কিংবদন্তি সুন্দরী নেফারতিতি প্রায় 3.5 মিটার লম্বা ছিলেন। ইতিমধ্যে আমাদের সময়ে, আখেনাতেনের তেল এল-আমার্না শহরে দুটি অস্বাভাবিক কফিন আবিষ্কৃত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একটিতে, মমির মাথার ঠিক উপরে ফ্লাওয়ার অফ লাইফের একটি চিত্র খোদাই করা হয়েছিল। এবং দ্বিতীয় কফিনে একটি সাত বছর বয়সী ছেলের হাড় পাওয়া গেছে, যার উচ্চতা ছিল প্রায় 2.5 মিটার। এখন দেহাবশেষ সহ এই কফিনটি কায়রো মিউজিয়ামে প্রদর্শিত হয়।
সুমেরিয়ান কসমগোনিতে, প্রধান ঘটনাটিকে "আকাশীয় যুদ্ধ" বলা হয়, একটি বিপর্যয় যা 4 বিলিয়ন বছর আগে ঘটেছিল এবং সৌরজগতের চেহারা পরিবর্তন করেছিল। আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যা এই বিপর্যয়ের তথ্য নিশ্চিত করে!
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা একটি চাঞ্চল্যকর আবিষ্কার হল অজানা গ্রহ নিবিরু-এর কক্ষপথের সাথে সম্পর্কিত একটি সাধারণ কক্ষপথের সাথে কিছু মহাকাশীয় দেহের খণ্ডের একটি সেট আবিষ্কার।
সুমেরীয় পাণ্ডুলিপিতে এমন তথ্য রয়েছে যা পৃথিবীতে বুদ্ধিমান জীবনের উত্স সম্পর্কে তথ্য হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এই তথ্য অনুসারে, প্রায় 300 হাজার বছর আগে জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং ব্যবহারের ফলে কৃত্রিমভাবে হোমো সেপিয়েন্স জিনাস তৈরি করা হয়েছিল। সুতরাং, সম্ভবত মানবতা বায়োরোবটের একটি সভ্যতা। আমি এখনই একটি সংরক্ষণ করব যে নিবন্ধটিতে কিছু অস্থায়ী অসঙ্গতি রয়েছে। এটি এই কারণে যে অনেক তারিখগুলি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট মাত্রার নির্ভুলতার সাথে সেট করা হয়।
ছয় সহস্রাব্দ আগে... সভ্যতাগুলি তাদের সময়ের আগে, বা জলবায়ুর সর্বোত্তম রহস্য।
সুমেরীয় পাণ্ডুলিপির পাঠোদ্ধার গবেষকদের হতবাক করেছিল। এখানে এই অনন্য সভ্যতার কৃতিত্বের একটি সংক্ষিপ্ত এবং অসম্পূর্ণ তালিকা রয়েছে যা মিশরীয় সভ্যতার বিকাশের শুরুতে, রোমান সাম্রাজ্যের অনেক আগে এবং আরও প্রাচীন গ্রীস থেকেও বিদ্যমান ছিল। আমরা প্রায় 6 হাজার বছর আগের সময়ের কথা বলছি।
সুমেরীয় টেবিলের পাঠোদ্ধার করার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে সুমেরীয় সভ্যতার রসায়ন, ভেষজ ওষুধ, বিশ্ববিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, আধুনিক গণিতের ক্ষেত্রে অনেকগুলি আধুনিক জ্ঞান ছিল (উদাহরণস্বরূপ, এটি সুবর্ণ অনুপাত, ত্রিনারি ক্যালকুলাস সিস্টেম, ব্যবহৃত হয়) সুমেরীয়দের পরে শুধুমাত্র আধুনিক কম্পিউটার তৈরি করার সময়, ফিবোনাচ্চি সংখ্যা ব্যবহার করত! ), জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং-এ জ্ঞান ছিল (পান্ডুলিপিগুলির পাঠোদ্ধার সংস্করণের ক্রমানুসারে অনেক বিজ্ঞানী এই ব্যাখ্যাটি দিয়েছিলেন), একটি আধুনিক অবস্থা ছিল কাঠামো - একটি জুরি ট্রায়াল এবং জনগণের (আধুনিক পরিভাষায়) ডেপুটিদের নির্বাচিত সংস্থা, এবং তাই ...
এমন জ্ঞান তখন কোথা থেকে আসতে পারে? আসুন এটি বের করার চেষ্টা করি, তবে সেই যুগের কিছু তথ্য আঁকুন - 6 হাজার বছর আগে। এই সময়টি তাৎপর্যপূর্ণ যে তখন গ্রহের গড় তাপমাত্রা বর্তমানের তুলনায় কয়েক ডিগ্রি বেশি ছিল। প্রভাবকে তাপমাত্রা সর্বোত্তম বলা হয়।
সৌরজগতে সিরিয়াসের বাইনারি সিস্টেমের (সিরিয়াস-এ এবং সিরিয়াস-বি) দৃষ্টিভঙ্গি একই সময়ের অন্তর্গত। একই সময়ে, খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের কয়েক শতাব্দী ধরে, আকাশে একটি চাঁদের পরিবর্তে দুটি চাঁদ দৃশ্যমান ছিল - দ্বিতীয় মহাকাশীয় বস্তু, তখন চাঁদের আকারে তুলনীয়, এটি ছিল সিরিয়াস, এর সিস্টেমে একটি বিস্ফোরণ। যা আবার ঘটেছিল একই সময়ে- ৬ হাজার বছর আগে!
একই সময়ে, একেবারে মধ্য আফ্রিকায় সুমেরীয় সভ্যতার বিকাশ নির্বিশেষে, সেখানে একটি ডোগন উপজাতি ছিল যারা অন্যান্য উপজাতি এবং জাতীয়তা থেকে বরং বিচ্ছিন্ন জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল, তবে, এটি আমাদের সময়ে পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে, ডগন এর বিশদ বিবরণ জানত। শুধুমাত্র সিরিয়াস স্টার সিস্টেমের কাঠামোই নয়, মহাজাগতিক ক্ষেত্র থেকে অন্যান্য তথ্যেরও মালিকানা রয়েছে।
তারা সমান্তরাল হয়. কিন্তু যদি ডগন কিংবদন্তীতে সিরিয়াসের লোক থাকে, যাদেরকে এই আফ্রিকান উপজাতি দেবতা হিসাবে মনে করেছিল যারা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন এবং সিরিয়াস নক্ষত্রের বিস্ফোরণের সাথে যুক্ত সিরিয়াস সিস্টেমের একটি জনবসতিপূর্ণ গ্রহে একটি বিপর্যয়ের কারণে পৃথিবীতে উড়ে এসেছিলেন, তাহলে, সুমেরিয়ান অনুসারে পাঠ্য অনুসারে, সুমেরীয় সভ্যতা সৌরজগতের মৃত 12 তম গ্রহ, নিবিরু গ্রহ থেকে অভিবাসীদের সাথে যুক্ত ছিল।
সুমেরিয়ান কসমগোনি অনুসারে, নিবিরু গ্রহটি, কারণ ছাড়াই "ক্রসিং" নামে পরিচিত নয়, একটি খুব দীর্ঘায়িত এবং বাঁকানো উপবৃত্তাকার কক্ষপথ রয়েছে এবং এটি প্রতি 3600 বছরে একবার মঙ্গল এবং বৃহস্পতির মধ্যে যায়। বহু বছর ধরে, সৌরজগতের মৃত 12 তম গ্রহ সম্পর্কে সুমেরীয়দের তথ্য একটি কিংবদন্তি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।
যাইহোক, গত দুই বছরের সবচেয়ে আশ্চর্যজনক আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হল পূর্বে অজানা মহাকাশীয় দেহের টুকরোগুলির একটি সংগ্রহের আবিষ্কার যা একটি সাধারণ উৎসের সাথে এমনভাবে চলে যা শুধুমাত্র একবারের একক মহাকাশীয় দেহের টুকরোগুলি করতে পারে। এই সংগ্রহের কক্ষপথটি প্রতি 3600 বছরে একবার মঙ্গল এবং বৃহস্পতির মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে সৌরজগৎ অতিক্রম করে এবং সুমেরীয় পাণ্ডুলিপি থেকে পাওয়া তথ্যের সাথে হুবহু মিলে যায়। ৬ হাজার বছর আগে পৃথিবীর প্রাচীন সভ্যতা কীভাবে এমন তথ্য পেল?
সুমেরীয়দের রহস্যময় সভ্যতা গঠনে নিবিরু গ্রহটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। তাই, নিবিরু গ্রহের বাসিন্দাদের সঙ্গে সুমেরীয়দের যোগাযোগ ছিল বলে দাবি! এই গ্রহ থেকেই, সুমেরীয় গ্রন্থ অনুসারে, আনুনাকি পৃথিবীতে এসেছিল, "স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে নেমে এসেছিল।"
বাইবেলও এই দাবিকে সমর্থন করে। জেনেসিসের ষষ্ঠ অধ্যায়ে তাদের একটি উল্লেখ রয়েছে, যেখানে তাদের বলা হয় নিফিলিম, "স্বর্গ থেকে নেমে এসেছেন।" আনুনাকি, সুমেরিয়ান এবং অন্যান্য উত্স অনুসারে (যেখানে তাদের "নিফিলিম" নাম ছিল), প্রায়শই "দেবতা" হিসাবে ভুল করা হয়, "পৃথিবী নারীদের স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিল।"
এখানে আমরা নিবিরু থেকে বসতি স্থাপনকারীদের সম্ভাব্য আত্তীকরণের প্রমাণ নিয়ে কাজ করছি। যাইহোক, আপনি যদি এই কিংবদন্তিগুলি বিশ্বাস করেন, যা বিভিন্ন সংস্কৃতিতে অনেকগুলি রয়েছে, তবে হিউম্যানয়েডগুলি কেবলমাত্র জীবনের প্রোটিন ফর্মের অন্তর্গত নয়, তবে আর্থলিংসের সাথেও এতটাই সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যে তারা থাকতে পারে। সাধারণ সন্তান. বাইবেলের সূত্রগুলিও এই ধরনের আত্তীকরণের সাক্ষ্য দেয়। আমরা যোগ করি যে বেশিরভাগ ধর্মে, দেবতারা পার্থিব মহিলাদের সাথে একত্রিত হয়েছিল। উপরেরটি কি প্যালিওকন্ট্যাক্টের বাস্তবতার সাক্ষ্য দেয় না, অর্থাৎ, হাজার হাজার থেকে কয়েক হাজার বছর আগে ঘটে যাওয়া অন্যান্য জনবসতিপূর্ণ মহাকাশীয় বস্তুর প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগ।
পৃথিবীর বাইরে মানব প্রকৃতির কাছাকাছি প্রাণীর অস্তিত্ব কতটা অবিশ্বাস্য? মহাবিশ্বে বুদ্ধিমান জীবনের বহুত্বের সমর্থকদের মধ্যে অনেক মহান বিজ্ঞানী ছিলেন, যাদের মধ্যে Tsiolkovsky, Vernadsky এবং Chizhevsky উল্লেখ করাই যথেষ্ট।
যাইহোক, সুমেরীয়রা বাইবেলের বইয়ের চেয়ে অনেক বেশি রিপোর্ট করে। সুমেরীয় পাণ্ডুলিপি অনুসারে, অনুনাকি প্রথম পৃথিবীতে এসেছিল প্রায় 445 হাজার বছর আগে, অর্থাৎ সুমেরীয় সভ্যতার উত্থানের অনেক আগে।
আসুন সুমেরীয় পাণ্ডুলিপিতে এই প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করি: কেন নিবিরু গ্রহের বাসিন্দারা 445 হাজার বছর আগে পৃথিবীতে উড়েছিল? দেখা যাচ্ছে যে তারা খনিজগুলিতে আগ্রহী ছিল, প্রাথমিকভাবে সোনা। কেন?
যদি আমরা একটি ভিত্তি হিসাবে এর সংস্করণ গ্রহণ করি পরিবেশগত বিপর্যয়সৌরজগতের 12 তম গ্রহে, তারপরে আমরা গ্রহের জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক স্বর্ণ-ধারণকারী পর্দা তৈরি করার বিষয়ে কথা বলতে পারি। উল্লেখ্য যে প্রস্তাবিত প্রযুক্তির অনুরূপ একটি প্রযুক্তি বর্তমানে মহাকাশ প্রকল্পগুলিতে ব্যবহৃত হয়।
প্রথমে, আনুনাকি পারস্য উপসাগরের জল থেকে স্বর্ণ আহরণের ব্যর্থ চেষ্টা করেছিল এবং তারপরে তারা দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকায় খনন শুরু করেছিল। প্রতি 3600 বছর পর, যখন নিবেরু গ্রহটি পৃথিবীর কাছে আবির্ভূত হয়েছিল, তখন সেখানে সোনার মজুদ পাঠানো হয়েছিল।
ইতিহাস অনুসারে, আনুনাকি দীর্ঘকাল ধরে সোনার খনির কাজে নিযুক্ত ছিল: 100 থেকে 150 হাজার বছর পর্যন্ত। এবং তারপরে, প্রত্যাশিত হিসাবে, একটি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। দীর্ঘজীবী আনুনাকি হাজার হাজার বছর ধরে খনিতে কাজ করে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। এবং তারপরে নেতারা একটি অনন্য সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: খনিতে কাজ করার জন্য "আদিম শ্রমিক" তৈরি করা।
এবং একজন ব্যক্তি তৈরির পুরো প্রক্রিয়া বা ঐশ্বরিক এবং পার্থিব উপাদানগুলিকে মিশ্রিত করার প্রক্রিয়া - একটি টেস্টটিউবে নিষিক্তকরণের প্রক্রিয়া - মাটির ট্যাবলেটগুলিতে বিশদ বিবরণ দিয়ে আঁকা হয়েছে এবং সুমেরীয় ইতিহাসের সিলিন্ডার সিলগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে। এই তথ্য আক্ষরিকভাবে আধুনিক জেনেটিস্টদের হতবাক করেছে।
প্রাচীন ইহুদি বাইবেল - তোরাহ, যা সুমেরের ধ্বংসাবশেষে জন্মগ্রহণ করেছিল, মানুষকে সৃষ্টি করার কাজটিকে এলোহিমের কাছে দায়ী করে। শব্দটি দেওয়া আছে বহুবচনএবং দেবতা হিসাবে অনুবাদ করা উচিত। ওয়েল, মানুষের সৃষ্টির উদ্দেশ্য খুব সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: "... এবং জমি চাষ করার জন্য কোন মানুষ ছিল না।" নিবেরুর শাসক আনু এবং আনুনাকি এনকির প্রধান বিজ্ঞানী "আদামা" তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন। এই শব্দটি "আদামাহ" (পৃথিবী) থেকে এসেছে এবং এর অর্থ "পৃথিবী"।
এনকি স্থির করেছিলেন যে ন্যায়পরায়ণভাবে হাঁটা নৃতাত্ত্বিক প্রাণীদের ব্যবহার করবেন যেগুলি ইতিমধ্যে পৃথিবীতে বাস করেছিল এবং তাদের এতটা উন্নত করবে যে তারা আদেশগুলি বুঝতে পারবে এবং সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করতে সক্ষম হবে। তারা বুঝতে পেরেছিল যে স্থলজ হোমিনিডরা এখনও বিকশিত হয়নি এবং এই প্রক্রিয়াটিকে দ্রুত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
মহাবিশ্বকে একক জীবিত এবং বুদ্ধিমান সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে, অসীম সংখ্যক স্তরে স্ব-সংগঠিত, যার সাথে মন এবং মন ধ্রুবক মহাজাগতিক উপাদান, তিনি বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবীতে জীবন জীবনের একই মহাজাগতিক বীজ থেকে এসেছে। তার বাড়ির গ্রহ।
তাওরাতে, এনকিকে নাহাশ বলা হয়, যার অর্থ "সর্প, সর্প" বা "যে গোপনীয়তা, গোপনীয়তা জানে।" এবং এনকির কাল্ট সেন্টারের প্রতীক ছিল দুটি পরস্পর যুক্ত সাপ। এই প্রতীকটিতে, আপনি ডিএনএর কাঠামোর একটি মডেল দেখতে পারেন, যা এনকি জেনেটিক গবেষণার ফলস্বরূপ উদ্ঘাটন করতে সক্ষম হয়েছিল।
এনকির পরিকল্পনায় প্রাইমেট ডিএনএ এবং আনুনাকি ডিএনএ ব্যবহার করে একটি নতুন জাতি তৈরি করা অন্তর্ভুক্ত ছিল। একজন সহকারী হিসাবে, এনকি একটি যুবতী সুন্দরী মেয়েকে আকৃষ্ট করেছিল, যার নাম ছিল নিন্টি - "যে মহিলা জীবন দেয়।" পরবর্তীকালে, এই নামটি ছদ্মনাম মামি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, সর্বজনীন শব্দ মায়ের প্রোটোটাইপ।
এনকি নিন্টিকে যে নির্দেশনা দিয়েছিলেন তা ইতিহাসগুলি দেয়। প্রথমত, সমস্ত পদ্ধতি সম্পূর্ণরূপে জীবাণুমুক্ত অবস্থার অধীনে সঞ্চালিত করা আবশ্যক। সুমেরীয় গ্রন্থে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে যে "কাদামাটি" নিয়ে কাজ করার আগে নিন্টি প্রথমে তার হাত ধুয়েছিল। পাঠ্য থেকে স্পষ্ট, এনকি তার কাজে জিম্বাবুয়ের উত্তরে বসবাসকারী আফ্রিকান মহিলা বানরের ডিম ব্যবহার করেছিলেন।
নির্দেশে লেখা আছে: "পৃথিবীর গোড়া থেকে "সার"-এ কাদামাটি (ডিম) যোগ করুন, যা আবজু থেকে কিছুটা উপরে (উত্তর দিকে) এবং এটিকে "সার" দিয়ে ছাঁচে ফিট করুন। আমি একজন ভাল, জ্ঞানী, তরুণ অনুনাকির প্রতিনিধিত্ব করছি যিনি কাদামাটি (ডিম) পছন্দসই অবস্থায় নিয়ে আসবেন ... আপনি নবজাতকের ভাগ্য বলবেন ... নিন্টি তার মধ্যে দেবতার প্রতিমূর্তি মূর্ত করবে এবং এটি কী করবে মানুষ হবে.
ঐশ্বরিক উপাদান, যাকে সুমেরীয় ইতিহাসে "TE-E-MA" বলা হয় এবং "সারাংশ" বা "যা স্মৃতিকে আবদ্ধ করে" হিসাবে অনুবাদ করা হয় এবং আমাদের বোঝার মতে এটি ডিএনএ, বিশেষভাবে নির্বাচিত ব্যক্তির রক্ত থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। আনুনাকি (বা অনুনাকি) এবং একটি ক্লিনজিং বাথ প্রক্রিয়াকরণের বিষয়। যুবকের শিরু-বীর্যও নেওয়া হয়।
"কাদামাটি" শব্দটি এসেছে "TI-IT" থেকে, অনুবাদ করা হয়েছে "যা জীবনের সাথে থাকে।" এই শব্দের একটি ডেরিভেটিভ হল "ডিম"। উপরন্তু, গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে একজন দেবতার রক্তের রক্ত থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল যাকে বলা হয় নাপিষ্টু (এটির সমান্তরাল বাইবেলের শব্দ নাফশ, যা সাধারণত "আত্মা" হিসাবে সঠিকভাবে অনুবাদ করা হয় না)।
সুমেরিয়ান গ্রন্থগুলি বলে যে ভাগ্য অবিলম্বে বিজ্ঞানীদের সাথে ছিল না এবং পরীক্ষার ফলস্বরূপ, কুশ্রী হাইব্রিডগুলি প্রথম উপস্থিত হয়েছিল। অবশেষে তারা সফলতা পায়। এরপর সফলভাবে তৈরি ডিম্বাণু দেবীর শরীরে স্থাপন করে নিন্টি হয়ে উঠতে রাজি হয়েছিলেন। দীর্ঘ গর্ভাবস্থা এবং সিজারিয়ান সেকশনের ফলস্বরূপ, প্রথম মানুষ, আদম, জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
যেহেতু খনির জন্য অনেক শিল্প শ্রমিক ছিল, ইভকে ক্লোনিংয়ের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব ধরণের পুনরুত্পাদন করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এটি শুধুমাত্র অনুমান করা যেতে পারে, সুমেরীয় ইতিহাসে ক্লোনিংয়ের বিবরণের বিবরণ এখনও পাওয়া যায়নি। কিন্তু আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের জন্য তাদের চিত্র এবং ক্ষমতা দেওয়ার পরে, আনুনাকি আমাদের দীর্ঘায়ু দেয়নি। তৌরাত এই উপলক্ষ্যে বলে: "Elohim বাক্যাংশটি উচ্চারণ করেছিলেন: "আদম আমাদের একজনের মতো হয়েছিলেন ... এবং এখন, সে যেভাবেই তার হাত প্রসারিত করুক না কেন এবং জীবন গাছ থেকে একই জিনিস গ্রহণ করুক না কেন, এবং স্বাদ গ্রহণ করেনি। চিরকাল বেঁচে থাকতে শুরু করেনি।" আর আদম ও হাওয়াকে ইডেন থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল!
অতি সম্প্রতি, সতর্ক ডিএনএ গবেষণার ফলস্বরূপ, ওয়েসলি ব্রাউন "পৃথিবীর সকল মানুষের জন্য একই মাইটোকন্ড্রিয়াল ইভ সম্পর্কে" একটি আকর্ষণীয় আবিষ্কার করেছেন, যারা প্রায় 250,000 বছর আগে আফ্রিকায় বসবাস করতেন। এবং দেখা গেল যে প্রথম মানুষটি সেই উপত্যকা থেকে এসেছিল যেখানে আমরা সুমেরীয়দের মতে সোনা খনন করেছি!
পরে, যখন পৃথিবীর মহিলারা একটি আকর্ষণীয় চেহারা অর্জন করেছিল, তখন আনুনাকি তাদের স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করতে শুরু করেছিল, যা পরবর্তী প্রজন্মের মানুষের বুদ্ধি বিকাশে অবদান রাখে। মোশির বাইবেল এই বিষয়ে নিম্নলিখিত বলে: “তখন ঈশ্বরের পুত্ররা মনুষ্য কন্যাদের দেখল এবং তারা তাদের জন্ম দিতে শুরু করল। এরা প্রাচীনকাল থেকে শক্তিশালী, গৌরবময় মানুষ।"
দ্য নিউ এক্সপ্লানেটরি বাইবেল এই বিষয়ে নিম্নলিখিত বলে: “এটি ব্যাখ্যা করা বাইবেলের সবচেয়ে কঠিন অনুচ্ছেদগুলির মধ্যে একটি; এখানে কাকে "ঈশ্বরের পুত্র" হিসেবে বোঝা যাবে তা নির্ধারণ করতে প্রধান অসুবিধা রয়েছে। এবং যেহেতু মূসার বাইবেল সরাসরি আনুনাকি সম্পর্কে কিছু বলে না, তাই দোভাষীরা আদম ও ইভের তৃতীয় পুত্র সেথের বংশধরদের "ঈশ্বরের পুত্র" বিবেচনা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যারা "সবকিছু ভালোর জন্য মুখপাত্র ছিল, উন্নত এবং ভাল" - "আত্মার দৈত্য"। আমরা হব! আপনি যদি সুমেরীয় ইতিহাসের বিষয়বস্তু সম্পর্কে না জানেন তবে এটি এখনও এক ধরণের ব্যাখ্যা।
প্রশ্ন এবং উত্তর.
1. প্রস্তর যুগে কে খনি করতে পারে?!
প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা নিশ্চিত করে যে প্রস্তর যুগে (!) দক্ষিণ আফ্রিকায় খনির কাজ চালানো হয়েছিল। 1970 সালে, সোয়াজিল্যান্ডে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা 20 মিটার পর্যন্ত গভীর সোনার খনি আবিষ্কার করেছিলেন। 1988 সালে পদার্থবিজ্ঞানীদের একটি আন্তর্জাতিক দল খনিগুলির বয়স নির্ধারণ করেছিল - 80 থেকে 100 হাজার বছর পর্যন্ত।
2. অসভ্য উপজাতিরা কীভাবে "কৃত্রিম মানুষ" সম্পর্কে জানে?
জুলু কিংবদন্তি বলে যে "প্রথম পুরুষদের" দ্বারা কৃত্রিমভাবে তৈরি মাংস-রক্ত দাসরা এই খনিতে কাজ করেছিল।
3. জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বিতীয় আবিষ্কার সাক্ষ্য দেয়- নিবিরু গ্রহ ছিল!
সুমেরীয়দের ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কাঙ্ক্ষিত ট্র্যাজেক্টোরি বরাবর চলন্ত শার্ডগুলির একটি গ্রুপের উপরোল্লিখিত আবিষ্কার ছাড়াও, জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের সাম্প্রতিক পরবর্তী আবিষ্কারটি কম আশ্চর্যজনক ছিল না। আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের আইন নিশ্চিত করে যে মঙ্গল এবং বৃহস্পতির মধ্যে অবশ্যই পৃথিবীর চেয়ে দ্বিগুণ বড় গ্রহ ছিল! ফলে এই গ্রহটি নাকি ধ্বংস হয়ে গেছে বড় বিপর্যয়, বা বৃহস্পতির মহাকর্ষীয় প্রভাবের কারণে তৈরি হয়নি।
4. 4 বিলিয়ন বছর আগে "স্বর্গীয় যুদ্ধ" সম্পর্কে সুমেরীয়দের দাবিটিও বিজ্ঞান দ্বারা উচ্চ মাত্রার সম্ভাবনার সাথে নিশ্চিত করা হয়েছে!
ইউরেনাস, নেপচুন এবং প্লুটো "তাদের পাশে শুয়ে আছে" এবং তাদের উপগ্রহগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন সমতলে থাকা আবিষ্কারের পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে মহাকাশীয় বস্তুর সংঘর্ষ সৌরজগতের চেহারা পরিবর্তন করেছে। এর মানে হল যে তারা এই বিপর্যয়ের আগে এই গ্রহগুলির উপগ্রহ হতে পারে না। তারা কোথাথেকে এসেছে? বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে তারা সংঘর্ষের সময় ইউরেনাস গ্রহ থেকে পদার্থের মুক্তি থেকে গঠিত হয়েছিল।
এটা স্পষ্ট যে কিছু ধ্বংসাত্মক শক্তির একটি বস্তু এই গ্রহগুলির সাথে সংঘর্ষ করেছিল, এতটাই যে এটি তাদের অক্ষ ঘুরিয়ে দিতে সক্ষম হয়েছিল। আধুনিক বিজ্ঞানীদের মতে, এই বিপর্যয়, যাকে সুমেরীয়রা "স্বর্গীয় যুদ্ধ" বলে অভিহিত করেছিল, 4 বিলিয়ন বছর আগে ঘটেছিল। উল্লেখ্য যে সুমেরীয়দের মতে "স্বর্গীয় যুদ্ধ" এর অর্থ কুখ্যাত "তারকা যুদ্ধ" নয়। আমরা বিশাল ভরের মহাকাশীয় বস্তুর সংঘর্ষ বা অন্যান্য অনুরূপ বিপর্যয়ের কথা বলছি।
উল্লেখ্য যে সুমেরীয়রা কেবলমাত্র "আকাশীয় যুদ্ধ" (অর্থাৎ 4 বিলিয়ন বছর আগে) এর আগে সৌরজগতের উপস্থিতি বর্ণনা করে না, তবে সেই নাটকীয় সময়ের কারণগুলিও নির্দেশ করে! সত্য, ব্যাপারটা ছোট - আলংকারিক বাঁক এবং রূপক বোঝানোর ক্ষেত্রে! একটা বিষয় পরিষ্কার, বিপর্যয়ের আগে সৌরজগতের বর্ণনা, যখন এটি তখনও “তরুণ” ছিল, তা কি কারো দ্বারা প্রেরিত তথ্য! কার দ্বারা?
সুতরাং, সুমেরীয় গ্রন্থে 4 - বিলিয়ন বছর আগের ইতিহাসের যে বর্ণনা রয়েছে তার অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে!
বইটিতে সমস্ত পাঠোদ্ধার করা মাটির ট্যাবলেটগুলির সম্পূর্ণ বিষয়বস্তু রয়েছে যা "কালো মাথার" সুমেরীয়দের রহস্যময় ব্যক্তিদের দেবতা, নায়ক এবং রাজাদের সম্পর্কে বলে, যারা পৌরাণিক কাহিনী, অর্থনীতি, জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, ওষুধের ভিত্তি স্থাপন করেছিল এবং যার মালিক। মানবজাতির প্রথম নায়কের দুঃখজনক মহাকাব্য - গিলগামেশ; বাইবেল, প্রাচীন মিথ, অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলনের ইতিহাসের সাথে সমান্তরাল টানা হয়।
* * *
বই থেকে নিম্নলিখিত উদ্ধৃতি সুমেরীয়। পৃথিবীর প্রথম সভ্যতা (স্যামুয়েল ক্রেমার)আমাদের বই অংশীদার - কোম্পানি LitRes দ্বারা প্রদান করা হয়.
প্রত্নতত্ত্ব এবং পাঠোদ্ধার
সুমের, যে ভূমিকে ধ্রুপদী যুগে ব্যাবিলোনিয়া বলা হত, মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ অংশ দখল করে এবং ভৌগলিকভাবে আধুনিক ইরাকের সাথে মিলে যায়, উত্তরে বাগদাদ থেকে দক্ষিণে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সুমের অঞ্চলটি প্রায় 10 হাজার বর্গ মাইল দখল করেছে, ম্যাসাচুসেটস রাজ্যের চেয়ে একটু বেশি। এখানকার জলবায়ু অত্যন্ত উষ্ণ এবং শুষ্ক এবং মাটি প্রাকৃতিকভাবে ঝলসে যাওয়া, আবহাওয়াযুক্ত এবং অনুর্বর। এটি একটি নদীর সমভূমি, এবং তাই এটি খনিজ বর্জিত এবং পাথরে দরিদ্র। জলাভূমিগুলি শক্তিশালী নল দিয়ে উত্থিত হয়েছিল, তবে সেখানে কোনও বন ছিল না এবং সেই অনুসারে, কোনও কাঠ ছিল না। এই দেশটি এইরকম ছিল, "যা থেকে প্রভু অস্বীকার করেছিলেন" (ঈশ্বরের কাছে অপ্রীতিকর), আশাহীন এবং, মনে হবে, দারিদ্র্য এবং জনশূন্যতায় ধ্বংস হয়ে গেছে। কিন্তু যারা সেখানে বসবাস করত এবং খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে পরিচিত। e কিভাবে সুমেরীয়,তিনি একটি অস্বাভাবিক সৃজনশীল বুদ্ধি এবং একটি উদ্যোগী, দৃঢ়চেতা মনোভাব দ্বারা সমৃদ্ধ ছিলেন। ভূমির প্রাকৃতিক প্রতিকূলতা সত্ত্বেও, তারা সুমেরকে সত্যিকারের ইডেন বাগানে পরিণত করেছিল এবং মানবজাতির ইতিহাসে সম্ভবত প্রথম উন্নত সভ্যতা তৈরি করেছিল।
সুমেরীয়দের একটি বিশেষ প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনী প্রতিভা ছিল। ইতিমধ্যেই প্রাচীনতম বসতি স্থাপনকারীরা সেচের ধারণা নিয়ে এসেছিলেন, যা তাদেরকে টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিসের পলি-সমৃদ্ধ জল সংগ্রহ করতে এবং খাল এবং বাগানগুলিতে সেচ ও সার দেওয়ার জন্য খালের মাধ্যমে প্রবাহিত করতে সক্ষম করেছিল। খনিজ এবং পাথরের অভাবের জন্য ক্ষতিপূরণ দিয়ে, তারা নদীর কাদামাটি পোড়াতে শিখেছিল, যার সরবরাহ প্রায় অক্ষয় ছিল এবং এটিকে পাত্র, থালা বাসন এবং জগে পরিণত করে। কাঠের পরিবর্তে, তারা কাটা এবং শুকনো বিশাল জলাভূমির নলখাগড়া ব্যবহার করত, যা এখানে প্রচুর পরিমাণে বেড়ে ওঠে, সেগুলিকে শেভ বা বোনা মাদুরে বুনত এবং এছাড়াও, কাদামাটি ব্যবহার করে, পশুদের জন্য কুঁড়েঘর এবং কলম তৈরি করেছিল। পরবর্তীতে, সুমেরীয়রা অক্ষয় নদীর কাদামাটি থেকে ইট তৈরি এবং ফায়ার করার জন্য একটি ছাঁচ উদ্ভাবন করেছিল এবং নির্মাণ সামগ্রীর সমস্যার সমাধান হয়েছিল। এখানে যেমন দরকারী টুল হাজির, কারুশিল্প এবং প্রযুক্তিগত উপায়যেমন কুমারের চাকা, চাকা, লাঙ্গল, পালতোলা নৌকা, খিলান, খিলান, গম্বুজ, তামা এবং ব্রোঞ্জ ঢালাই, সুই সেলাই, রিভেটিং এবং সোল্ডারিং, পাথরের ভাস্কর্য, খোদাই এবং ইনলে। সুমেরীয়রা একটি মাটির লেখার পদ্ধতি আবিষ্কার করেছিল যা প্রায় দুই হাজার বছর ধরে মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে গৃহীত এবং ব্যবহৃত হয়েছিল। পশ্চিম এশিয়ার প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে প্রায় সমস্ত তথ্য সুমেরীয়দের লেখা কিউনিফর্ম দিয়ে আবৃত হাজার হাজার মাটির নথি থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে, যা গত একশত পঁচিশ বছরে প্রত্নতাত্ত্বিকরা খুঁজে পেয়েছেন।
সুমের শুধুমাত্র উচ্চ বস্তুগত সংস্কৃতি এবং প্রযুক্তিগত অর্জনের জন্য নয়, ধারণা, আদর্শ এবং মূল্যবোধের জন্যও উল্লেখযোগ্য। সতর্ক এবং বুদ্ধিমান, তাদের জীবন এবং তাদের মধ্যে একটি বাস্তব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশকথাসাহিত্যের সাথে সত্যকে, মূর্ততার সাথে আকাঙ্ক্ষা এবং রহস্যের সাথে রহস্যকে গুলিয়ে ফেলবেন না। সুমেরীয় ঋষিরা এমন একটি বিশ্বাস ও বিশ্বাস গড়ে তুলেছিলেন যা একটি নির্দিষ্ট অর্থে, "ঈশ্বরকে ঈশ্বর" ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং নশ্বর অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতার অনিবার্যতাকেও স্বীকৃতি ও গ্রহণ করেছিলেন, বিশেষ করে মৃত্যু এবং ঈশ্বরের ক্রোধের সামনে তাদের অসহায়ত্ব। বস্তুগত অস্তিত্বের বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে, তারা সম্পদ এবং সম্পত্তি, একটি সমৃদ্ধ ফসল, পূর্ণ শস্যভাণ্ডার, শস্যাগার এবং আস্তাবল, স্থলে সফল শিকার এবং সমুদ্রে ভাল মাছ ধরার জন্য অত্যন্ত মূল্যবান। আধ্যাত্মিক এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে, তারা উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং সাফল্য, শ্রেষ্ঠত্ব এবং প্রতিপত্তি, সম্মান এবং স্বীকৃতির উপর জোর দিয়েছে। সুমেরের বাসিন্দা তার ব্যক্তিগত অধিকার সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন ছিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যে কোনও প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেছিলেন, তা সে নিজে রাজাই হোক না কেন, পদমর্যাদার বা সমমানের কেউই হোক না কেন। তাই এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে, সুমেরিয়ানরাই প্রথম আইন প্রতিষ্ঠা করেন এবং "সাদা থেকে কালো"কে স্পষ্টভাবে আলাদা করার জন্য কোড রচনা করেন এবং এইভাবে ভুল বোঝাবুঝি, ভুল ব্যাখ্যা এবং অস্পষ্টতা এড়াতে পারেন।
ব্যক্তি এবং তার কৃতিত্বের প্রতি সুমেরীয়দের সমস্ত সম্মানের সাথে, ব্যক্তি এবং সম্প্রদায় উভয়ের মধ্যে সহযোগিতার শক্তিশালী চেতনা একটি নির্দিষ্ট প্রভাবশালী কারণকে উদ্দীপিত করেছিল - সুমেরের সুস্থতার সম্পূর্ণ নির্ভরতা এবং কেবল তার অস্তিত্ব, সেচের উপর। সেচ একটি জটিল প্রক্রিয়া যার জন্য যৌথ প্রচেষ্টা এবং সংগঠন প্রয়োজন। খালগুলি খনন করতে হয়েছিল এবং ক্রমাগত মেরামত করতে হয়েছিল এবং সমস্ত ভোক্তাদের আনুপাতিকভাবে জল বিতরণ করতে হয়েছিল। এর জন্য, ক্ষমতার প্রয়োজন ছিল যা একজন স্বতন্ত্র জমির মালিক এবং এমনকি একটি সমগ্র সম্প্রদায়ের আকাঙ্ক্ষাকে অতিক্রম করে। এটি প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠান গঠন এবং সুমেরীয় রাষ্ট্রের উন্নয়নে অবদান রাখে। যেহেতু সুমের, সেচযুক্ত মাটির উর্বরতার কারণে, অনেক বেশি শস্য উৎপন্ন করেছিল, যখন ধাতু, পাথর এবং বিল্ডিং কাঠের তীব্র ঘাটতি অনুভব করেছিল, তাই রাষ্ট্রকে বাণিজ্য বা সামরিক উপায়ে অর্থনীতির জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ আহরণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। অতএব, খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের মধ্যে বিশ্বাস করার প্রতিটি কারণ রয়েছে। e সুমেরীয় সংস্কৃতি এবং সভ্যতা অনুপ্রবেশ করেছে, অন্তত কিছুটা, পূর্বে ভারত, পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর, দক্ষিণে ইথিওপিয়া, উত্তরে কাস্পিয়ান সাগর।
অবশ্যই, এই সব ঘটেছিল পাঁচ হাজার বছর আগে এবং আধুনিক মানুষ এবং সংস্কৃতির অধ্যয়নের সাথে খুব কম সম্পর্ক আছে বলে মনে হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, সুমেরের ভূমি আধুনিক সভ্যতার একাধিক গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের জন্মের সাক্ষী। একজন দার্শনিক বা শিক্ষক, একজন ইতিহাসবিদ বা কবি, একজন আইনজীবী বা একজন সংস্কারক, একজন রাষ্ট্রনায়ক বা একজন রাজনীতিবিদ, একজন স্থপতি বা একজন ভাস্কর, আমাদের সমসাময়িকদের প্রত্যেকেই সম্ভবত প্রাচীন সুমেরে তাদের প্রোটোটাইপ এবং সহকর্মীকে খুঁজে পাবেন। অবশ্যই, আধুনিক বাস্তবতার সুমেরীয় উত্সটি আজ আর দ্ব্যর্থহীনভাবে বা নিশ্চিতভাবে সনাক্ত করা যায় না: সংস্কৃতির আন্তঃপ্রবেশের উপায়গুলি বহুমুখী, জটিল এবং জটিল এবং অতীতের সাথে যোগাযোগের যাদুটি সূক্ষ্ম এবং অস্থির। এবং তবুও এটি মূসার আইন এবং সলোমনের উপমায়, জবের কান্না এবং জেরুজালেমের কান্নায়, মৃত মানব-দেবতার দুঃখের গল্পে, হেসিওড এবং হিন্দু পুরাণের বিশ্বজগতে, ঈশপের কল্পকাহিনীতে স্পষ্ট। এবং ইউক্লিডের উপপাদ্য, রাশিচক্র এবং হেরাল্ডিক প্রতীকের চিহ্নে, খনির ওজন, কোণের ডিগ্রি, সংখ্যার শিলালিপি। প্রাচীন সুমেরের সভ্যতার ইতিহাস, সামাজিক কাঠামো, ধর্মীয় ধারণা, শিক্ষাদানের চর্চা, সাহিত্যিক সৃজনশীলতা এবং মূল্যবোধের অনুপ্রেরণার জন্য নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাগুলির প্রবন্ধগুলি উৎসর্গ করা হবে। তবে প্রথমে, সুমেরের সংস্কৃতির প্রত্নতাত্ত্বিক পুনর্গঠনের জন্য নিবেদিত একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা এবং এর লেখা ও ভাষার পাঠোদ্ধার।
এটি লক্ষণীয় যে এক শতাব্দীরও কম আগে তারা সুমেরীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে কিছুই জানত না, এমনকি তারা সুমেরীয় মানুষ এবং ভাষার অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহও করেনি। বিজ্ঞানী এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা যারা প্রায় একশ বছর আগে মেসোপটেমিয়ায় খনন শুরু করেছিলেন তারা মোটেও সুমেরীয়দের জন্য নয়, কিন্তু অ্যাসিরিয়ানদের জন্য খুঁজছিলেন; এই লোকদের সম্পর্কে যথেষ্ট ছিল, যদিও গ্রীক এবং ইহুদি উত্স থেকে খুব ভুল তথ্য। সুমেরীয়, তাদের ভূমি, মানুষ এবং ভাষা সম্পর্কে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে সমস্ত উপলব্ধ বাইবেলীয়, ধ্রুপদী এবং উত্তর-শাস্ত্রীয় সাহিত্যে একটি শব্দও বলা হয়নি। খুব নাম - সুমের - দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে মানবজাতির চেতনা এবং স্মৃতিতে মুছে গেছে। সুমেরীয়দের এবং তাদের ভাষা আবিষ্কার সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত এবং অপ্রত্যাশিত ছিল এবং এই আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ পরিস্থিতি দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় যা সুমেরোলজির আরও বিকাশকে অত্যন্ত জটিল এবং ধীর করে দেয়।
সুমেরীয় ভাষার পাঠোদ্ধার সম্ভব হয়েছিল সেমেটিক-আক্কাডিয়ান, যা পূর্বে অ্যাসিরিয়ান বা ব্যাবিলনীয় নামে পরিচিত ছিল, যেটি সুমেরীয়দের মতো কিউনিফর্ম ব্যবহার করত। আক্কাদিয়ান ভাষার চাবিকাঠি ছিল, পুরানো ফার্সিতে, পার্সিয়ান এবং মেডিসের একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা যারা খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের বেশিরভাগ সময় ইরান শাসন করেছিল। e ক্ষমতাসীন আচেমেনিড রাজবংশের কিছু প্রতিনিধি, যার প্রতিষ্ঠাতা আচেমেনের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যিনি 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বসবাস করতেন। বিসি, তিনটি ভাষায় রেকর্ড রাখা রাজনৈতিকভাবে প্রয়োজনীয় বলে মনে করে: ফার্সি - তাদের মাতৃভাষা, এলামাইট - পশ্চিম ইরানের অধিবাসীদের সংঘবদ্ধ ভাষা যা তাদের দ্বারা জয়ী এবং পরাধীন - এবং আক্কাদিয়ান - ব্যাবিলনীয় এবং অ্যাসিরিয়ানদের সেমেটিক ভাষা। মিশরীয় রোসেটা পাথরের শিলালিপির অনুরূপ ত্রিভাষিক কিউনিফর্ম নথির এই দলটি ইরানে পাওয়া গেছে, ইরাকে নয়, যদিও সেখানে কিউনিফর্মের জন্ম হয়েছিল। এটি আমাদের সরাসরি গবেষণা এবং খননের ইতিহাসে নিয়ে আসে যা কিউনিফর্মের পাঠোদ্ধার এবং মেসোপটেমিয়ার সভ্যতাগুলিকে পুনরায় তৈরি করা সম্ভব করেছে। আমরা সংক্ষিপ্তভাবে তাদের বর্ণনা করব (গত কয়েক দশক ধরে, এই বিষয়টি বহুবার এবং বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে) পাঠককে এই বিষয়ের একটি সম্পূর্ণ চিত্র তৈরি করার সুযোগ দেওয়ার জন্য, সেইসাথে গবেষক, প্রত্নতাত্ত্বিকদের শ্রদ্ধা জানাতে এবং আর্মচেয়ার বিজ্ঞানীরা যারা দীর্ঘদিন ধরে মারা গেছেন, যাদের প্রত্যেকেই সন্দেহ করছেন, নিজের উপায়ে সুমেরীয়দের সম্পর্কে একটি বই প্রকাশে অবদান রেখেছেন।
পরিত্যক্ত ঢিবি বা টেলের নিচে চাপা পড়ে থাকা অ্যাসিরিয়ান, ব্যাবিলনীয় এবং সুমেরীয়দের সংস্কৃতির পুনঃসৃষ্টি 19 শতকে বিজ্ঞান ও মানবতাবাদের সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে আশ্চর্যজনক অর্জন। অবশ্যই, পূর্ববর্তী শতাব্দীতে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ধ্বংসাবশেষের পৃথক প্রতিবেদন ছিল। সুতরাং, ইতিমধ্যে XII শতাব্দীতে। টুডেলা (নাভারের রাজ্য) থেকে একজন রাব্বি, যার নাম বেঞ্জামিন, জোনার পুত্র, মসুলের ইহুদিদের পরিদর্শন করেছিলেন এবং সঠিকভাবে নির্ধারণ করেছিলেন যে এই শহরের কাছের ধ্বংসাবশেষগুলি প্রাচীন নিনেভের ধ্বংসাবশেষ, কিন্তু তার অনুমান ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়েছিল শুধুমাত্র 16 শতকে। এদিকে, ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষ শুধুমাত্র 1616 সালে সনাক্ত করা হয়েছিল, যখন ইতালীয় পিয়েত্রো ডেলা বালে আধুনিক হিলার কাছে পাহাড় পরিদর্শন করেছিলেন। এই প্রখর ভ্রমণকারী শুধুমাত্র ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষের একটি চমৎকার বর্ণনাই দেননি, বরং শিলালিপি দিয়ে ঢাকা মাটির ইট ইউরোপে ফিরিয়ে আনেন, যা তিনি একটি পাহাড়ের কাছে পেয়েছিলেন যেটিকে আধুনিক আরবরা টেল মুকায়ার বলে, "একটি গর্তের পাহাড়", লুকিয়ে রেখেছিল। প্রাচীন উরের ধ্বংসাবশেষ। তাই কিউনিফর্মের প্রথম উদাহরণ ইউরোপে এসেছিল।
17 তম এবং প্রায় পুরো 18 শতকের অবশিষ্টাংশ। অবস্থান এবং ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি সহ অসংখ্য ভ্রমণকারী মেসোপটেমিয়া পরিদর্শন করেছিলেন এবং প্রত্যেকেই বাইবেলের প্রেক্ষাপটে যা দেখেছিলেন তা মানানসই করার চেষ্টা করেছিলেন। 1761 এবং 1767 এর মধ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ অভিযানটি ঘটেছিল যখন ডেনিশ গণিতবিদ কারস্টেন নিবুহর শুধুমাত্র পার্সেপোলিসে সেই লেখাগুলোই অনুলিপি করেছিলেন যা কিউনিফর্ম লেখার পাঠোদ্ধার করা সম্ভব করেছিল, কিন্তু প্রথমবারের মতো সমসাময়িকদের স্কেচে নিনেভের ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে একটি সুনির্দিষ্ট ধারণাও দিয়েছিল। এবং স্কেচ কয়েক বছর পরে, ফরাসি উদ্ভিদবিদ এ. মিচৌড প্যারিসের ন্যাশনাল লাইব্রেরিতে বাগদাদের দক্ষিণে Ctesiphon এর কাছে পাওয়া একটি সীমানা পাথর বিক্রি করেন - এটি ইউরোপে আসা প্রথম সত্যিকারের মূল্যবান আসল চিঠি। এই সহজ শিলালিপি, যেটিতে আসলে অনুপ্রবেশকারীদের জন্য একটি সতর্কতা রয়েছে, কিছু হাস্যকর অনুবাদ পেয়েছে। এখানে তাদের মধ্যে একটি: "স্বর্গীয় সেনাবাহিনী উদারভাবে নিরাময়ের একটি উপায় প্রদান করার জন্য আমাদের উপর ভিনেগার ঢেলে দেবে।"
একই সময়ে, অ্যাবে বিউচাম্প, বাগদাদের গভর্নর-জেনারেল এবং একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংশ্লিষ্ট সদস্য, তিনি তার চারপাশে যা দেখেছিলেন, বিশেষ করে ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষের বিষয়ে সতর্ক ও সঠিক পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। একজন মাস্টার রাজমিস্ত্রির অধীনে কয়েকজন স্থানীয় শ্রমিককে নিয়োগ করে, তিনি আসলে মেসোপটেমিয়ায় প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক খনন করেন যা বর্তমানে "ব্যাবিলনের সিংহ" নামে পরিচিত এবং আধুনিক পর্যটকদের জন্য সেখানে প্রদর্শন করা হচ্ছে। তিনিই প্রথম ইশতার গেট বর্ণনা করেন, যার একটি বিস্ময়কর অংশ আজ বার্লিন মিউজিয়ামের মধ্যপ্রাচ্য বিভাগে দেখা যায়; তিনি শিলালিপি সহ কঠিন পদার্থ দিয়ে তৈরি সিলিন্ডারের আবিষ্কারের কথাও উল্লেখ করেছেন যা তার মতে, পার্সেপোলিসের মতোই। 1790 সালে প্রকাশিত তাঁর ভ্রমণের স্মৃতিকথাগুলি প্রায় সঙ্গে সঙ্গে ইংরেজি এবং জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং বৈজ্ঞানিক জগতে একটি সংবেদনশীল হয়ে ওঠে।
অ্যাবে বিউচ্যাম্পের দ্বারা নিক্ষিপ্ত স্ফুলিঙ্গের পরিণতি ছিল: লন্ডনের ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং সম্ভাবনাগুলি নিশ্চিত করার জন্য তার এজেন্টদের বাগদাদে প্রেরণ করেছিল। তাই 1811 সালে, বাগদাদে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রতিনিধি ক্লডিয়াস জেমস রিচ ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষের অধ্যয়ন এবং ম্যাপিং শুরু করেছিলেন এবং এমনকি কিছু জায়গায় পরীক্ষামূলক খননও করেছিলেন। নয় বছর পরে, রিচ মসুলে হাজির হন, যেখানে তিনি স্কেচ তৈরি করেন এবং প্রাচীন নিনেভের বিশাল পাহাড়গুলিতে গবেষণা পরিচালনা করেন। তিনি অনেক ট্যাবলেট, ইট, সীমানা পাথর এবং খোদাইকৃত সিলিন্ডার সংগ্রহ করেছিলেন; তাদের মধ্যে নেবুচাদনেজার এবং সেনাকেরিবের বিখ্যাত সিলিন্ডারগুলি ছিল, যেগুলি থেকে শিলালিপিগুলি তার সচিব কার্ল বেলিনো যত্ন সহকারে অনুলিপি করেছিলেন এবং পাঠোদ্ধার জন্য এপিগ্রাফার গ্রোটেফেন্ডের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। ধনী সংগ্রহ ব্রিটিশ মিউজিয়ামে মেসোপটেমিয়ার পুরাকীর্তিগুলির বিস্তৃত সংগ্রহের নিউক্লিয়াস গঠন করে।
ধনী চৌত্রিশ বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে তাঁর স্মৃতিকথার দুটি বই, চিত্র এবং শিলালিপি সহ, রয়ে গেছে এবং বলা যেতে পারে, অ্যাসিরিওলজির জন্ম এবং এটি সংলগ্ন কিউনিফর্মের অধ্যয়নকে চিহ্নিত করেছে। তিনি রবার্ট কের পোর্টারকে অনুসরণ করেছিলেন, যিনি মেসোপটেমিয়ার ধ্বংসাবশেষের অংশের সঠিক শৈল্পিক পুনরুত্পাদন করেছিলেন, পাশাপাশি ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলের একটি পরিকল্পনা করেছিলেন। 1828 সালে, রবার্ট মিনিয়ান ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষের একটি অভিশাপ খনন করেছিলেন, যেখানে ধনী 1811 সালে কাজ করেছিলেন, তিনি 30 জন লোককে নিয়োগ করেছিলেন, 12 বর্গফুট এলাকা 20 ফুট গভীরে পরিষ্কার করেছিলেন এবং প্রথম একটি সিলিন্ডার খুঁজে পান। তার উপর খোদাই করা শিলালিপি দিয়ে আবৃত। অবশেষে, 30 এর দশকে। 19 তম শতক দুই ইংরেজ, জে. বেইলি ফ্রেজার এবং উইলিয়াম এফ. আইন্সওয়ার্থ, দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার বেশ কয়েকটি শহর পরিদর্শন করেছিলেন, কিন্তু তাদের কাছে কখনও মনে হয়নি যে এই অঞ্চলটি প্রাচীন সুমেরের অংশ ছিল।
আমরা 1842 সালে মসুলের ফরাসি কনসাল পল এমিল বোটা দ্বারা ইরাকে ব্যাপক এবং তুলনামূলকভাবে পদ্ধতিগত খনন শুরু করেছি এবং আজ পর্যন্ত কিছু বাধার সাথে চালিয়ে যাচ্ছি। প্রথমে, তারা উত্তর মেসোপটেমিয়াতে যুদ্ধ করেছিল, যেটি অ্যাসিরিয়া নামে পরিচিত ছিল এবং সেখানে পাওয়া হাজার হাজার নথি আক্কাদিয়ানে লেখা ছিল। যাইহোক, খননকালে, এটি এখনও জানা যায়নি; এটি কেবল বলা যেতে পারে যে শিলালিপিটি ইরানের তৃতীয় শ্রেণীর ত্রিভাষিক শিলালিপির লেখার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, প্রধানত পার্সেপোলিস এবং এর পরিবেশ থেকে। পার্সেপোলিসে, একটি মহৎ প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ এখনও উঁচু, সুসংরক্ষিত সুন্দর কলামের প্রাচুর্যের সাথে, পাশাপাশি বিভিন্ন ভাস্কর্য এখানে এবং সেখানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। শহরটি পাথরের মধ্যে অবস্থিত চমত্কারভাবে সজ্জিত সমাধি দ্বারা বেষ্টিত ছিল। 18 শতকের শেষের দিকে পার্সেপোলিসের অনেক স্মৃতিস্তম্ভ শিলালিপিতে পূর্ণ ছিল। ব্যাবিলনের ইটগুলিতে শিলালিপির অনুরূপ হিসাবে স্বীকৃত। তদুপরি, XIX শতাব্দীর মাঝামাঝি। ত্রিভাষিক শিলালিপিগুলির মধ্যে একটির পাঠোদ্ধার করা হয়েছিল এবং সঠিক নামের একটি তালিকা সরবরাহ করেছিল যা লিপিগুলির তৃতীয় গ্রুপের পাঠোদ্ধারে অবদান রেখেছিল, যার ফলে ইরাকে পাওয়া অ্যাসিরিয়ান ট্যাবলেটগুলি পড়া সম্ভব হয়েছিল। যাইহোক, আক্কাদিয়ান লিপির পাঠোদ্ধারের অগ্রগতি সনাক্ত করার জন্য, প্রথমে পার্সেপোলিস থেকে প্রাপ্ত প্রথম শ্রেণীর ত্রিভাষিক শিলালিপিগুলির পাঠোদ্ধার এবং তাদের থেকে প্রাপ্ত তথ্যের প্রকৃতি সম্পর্কে ধারণা থাকতে হবে।
পার্সেপোলিসের ধ্বংসাবশেষ 16 শতকে ইউরোপে পরিচিত হয়েছিল, যখন 1543 সালে পারস্যে ভেনিসীয় রাষ্ট্রদূত জোসোফ্যাট বারবারোসার ভ্রমণ নোটগুলি ভেনিসে প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে তিনি যা দেখেছিলেন তার প্রশংসার সাথে কথা বলেছিলেন। স্মারকগুলির উপর শিলালিপিগুলি 1611 সালে লিসবনে প্রকাশিত একটি বইতে উল্লেখ করা হয়েছিল, অ্যান্তোনিও ডি গুয়েকা, স্পেন এবং পর্তুগালের প্রথম রাষ্ট্রদূত পারস্যে; তিনি বলেছিলেন যে শিলালিপিগুলি ফার্সি, বা আরবি, বা আর্মেনিয়ান বা হিব্রু অক্ষরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তার উত্তরসূরি, ডন গার্সিয়া সিলভা ফিগুয়েরো, 1620 সালে এন্টওয়ার্পে প্রকাশিত একটি বইতে, ডায়োডোরাস সিকুলাসের বর্ণনা ব্যবহার করে আচেমেনিড শাসক দারিয়াসের প্রাসাদের সাথে পার্সেপোলিসের ধ্বংসাবশেষ সনাক্ত করেছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে স্মৃতিস্তম্ভগুলির লেখাগুলি ক্যালডীয়, হিব্রু, আরবি এবং গ্রীকগুলির থেকে পৃথক, যেগুলি আকৃতিতে একটি পিরামিডের মতো একটি দীর্ঘায়িত ত্রিভুজের অনুরূপ, এবং সমস্ত চিহ্নগুলি একই এবং শুধুমাত্র অবস্থানে পৃথক।
21শে অক্টোবর, 1621 তারিখের একটি চিঠিতে, পিয়েত্রো ডেলা বালে রিপোর্ট করেছেন যে তিনি পার্সেপোলিসের ধ্বংসাবশেষ পরীক্ষা করেছেন এবং এমনকি পাঁচটি শিলালিপি (ভুলভাবে, এটি পরিণত হয়েছে) নকল করেছেন; তিনি এগুলিকে বাম থেকে ডানে পড়ার পরামর্শ দিয়েছেন। 1673 সালে, তরুণ ফরাসি শিল্পী আন্দ্রে ডলিয়ার ডেসল্যান্ড পার্সেপোলিসে প্রাসাদের প্রথম নির্ভুল খোদাই মুদ্রণ করেছিলেন, শুধুমাত্র তিনটি শিলালিপি অনুলিপি করেছিলেন; তিনি সেগুলিকে খোদাইতে এমনভাবে স্থাপন করেছিলেন যে তারা একচেটিয়াভাবে আলংকারিক ফাংশন সম্পাদন করে - 18 শতকে ব্যাপকভাবে গৃহীত অনুসারে। তত্ত্ব 1677 সালে, ইংরেজ স্যার থমাস হারবার্ট, যিনি পারস্যে ব্রিটিশ রাষ্ট্রদূত হিসাবে প্রায় 50 বছর দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তিন লাইনের উত্তরণ হওয়ার কথা ছিল তার একটি বরং খারাপ অনুলিপি প্রকাশ করেছিলেন, যা সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি হজপজ হিসাবে পরিণত হয়েছিল। পাঠ্য তবে তার লেখার বৈশিষ্ট্য ঐতিহাসিক আগ্রহ থেকে মুক্ত নয়: “একটি অদ্ভুত এবং অস্বাভাবিক আকারের লক্ষণগুলি অক্ষর বা হায়ারোগ্লিফ নয়। আমরা তাদের বোঝার থেকে এতটাই দূরে যে সেগুলি শব্দ বা চিহ্ন কিনা সে সম্পর্কে আমরা একটি স্পষ্ট রায় দিতেও সক্ষম নই। তবুও, ব্র্যাকিওলজি বা শর্টহ্যান্ডের মতো পূর্ণাঙ্গ শব্দ বা সিলেবল বিবেচনা করে আমি প্রথম বিকল্পের দিকে ঝুঁকেছি, যা আমরা অভ্যাসগতভাবে অনুশীলন করি।
1693 সালে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির একজন এজেন্ট স্যামুয়েল ফ্লাওয়ার দ্বারা তৈরি পার্সেপোলিসের একটি শিলালিপির একটি অনুলিপি প্রকাশিত হয়েছিল, যা দুটি লাইন এবং বিশটি অক্ষর নিয়ে গঠিত। এটি প্রকৃত বলে বিবেচিত হয়েছিল, যদিও প্রকৃতপক্ষে এতে বিভিন্ন শিলালিপি থেকে তেইশটি পৃথক অক্ষর রয়েছে - একটি ত্রুটি যা তবুও যারা শিলালিপিটি পাঠোদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল তাদের কাউকে বিভ্রান্ত বা বিভ্রান্ত করেনি। 1700 সালে, চিঠিটি অবশেষে এটির নাম অর্জন করে - "কিউনিফর্ম", তারপর থেকে এটি চিরতরে দৃঢ়ভাবে প্রবেশ করে। এটি টমাস হাইডের কারণে হয়েছিল, যিনি প্রাচীন পারস্যে ধর্মের ইতিহাসের উপর একটি বই লিখেছিলেন; এই বইটিতে তিনি ফ্লাওয়ারের পাঠ পুনরুত্পাদন করেছেন এবং এর অক্ষরগুলি বর্ণনা করেছেন, অক্ষরের প্রকৃতিকে "কিউনিফর্ম" বলেছেন। দুর্ভাগ্যবশত, তিনি বিশ্বাস করেননি যে লক্ষণগুলি অর্থপূর্ণ বক্তৃতা বোঝানোর উদ্দেশ্যে ছিল, তবে বিশ্বাস করেছিলেন যে সেগুলি কেবল সজ্জা এবং অলঙ্কার ছিল।
পার্সেপোলিস শিলালিপিগুলির প্রথম সম্পূর্ণ সেটটি শুধুমাত্র 1711 সালে জিন চার্ডিনের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, একজন প্রাকৃতিক ইংরেজ যিনি তার যৌবনে তিনবার পার্সেপোলিস পরিদর্শন করেছিলেন। তিন বছর পর, কার্নেল লে ব্রুন তিনটি ত্রিভাষিক শিলালিপির মোটামুটি নির্ভুল কপি প্রকাশ করেন। যাইহোক, শুধুমাত্র কার্স্টেন নিবুহরই পার্সিয়ান লেখার পাঠোদ্ধারের পথ খুলে দিয়েছিলেন। 1778 সালে তিনি পার্সেপোলিস থেকে তিনটি ত্রিভাষিক শিলালিপির যাচাইকৃত, সঠিক কপি প্রকাশ করেন; তিনি উল্লেখ করেছেন যে সেগুলিকে বাম থেকে ডানে পড়তে হবে, তিনটি শিলালিপির প্রতিটিতে তিনটি ভিন্ন ধরণের কিউনিফর্ম রয়েছে, যা তিনি "ক্লাস I", "ক্লাস II" এবং "ক্লাস III" এবং অবশেষে সেই ক্লাস হিসাবে মনোনীত করেছেন আমি একটি বর্ণানুক্রমিক সিস্টেম, যেহেতু এটিতে কেবল বিয়াল্লিশটি অক্ষর রয়েছে, এটির পদ্ধতিগতকরণ অনুসারে। দুর্ভাগ্যবশত, তিনি অভিমত পোষণ করেন যে তিনটি শ্রেণীর লেখা তিনটি ভাষা নয়, বরং একটি ভাষার বৈচিত্র্য। 1798 সালে, ফ্রেডরিখ মুনথার, আরেকজন ডেন, গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে নিবুহরের ক্লাস I একটি বর্ণানুক্রমিক সিস্টেম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শ্রেণিগুলি যথাক্রমে সিলেবিক এবং ভাবাদর্শিক এবং প্রতিটি শ্রেণী শুধুমাত্র একটি ভিন্ন রূপ নয় বরং একটি ভিন্ন ভাষাও প্রতিনিধিত্ব করে।
সুতরাং, এখন পাঠোদ্ধারের ভিত্তি উপলব্ধ ছিল: বেশ কয়েকটি শিলালিপির সঠিক অনুলিপি, যার প্রতিটি একই সময়ে একটি স্বাধীন ফর্ম এবং ভাষা ছিল, পাশাপাশি, প্রথমটি সঠিকভাবে বর্ণানুক্রমিক হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। কিন্তু পাঠোদ্ধারে নিজেই অর্ধশতাব্দী সময় লেগেছিল এবং তা ঘটতে পারত না যদি দুইজন বিজ্ঞানীর জন্য না হয় যারা অনিচ্ছাকৃতভাবে পার্সেপোলিসের কিউনিফর্মের সাথে সরাসরি কোন সম্পর্ক নেই এমন বৈজ্ঞানিক কাজগুলি প্রকাশ করে এই প্রক্রিয়ায় একটি মহান অবদান রেখেছিলেন এবং এইভাবে প্রদান করেছিলেন। পাঠোদ্ধারকারীদের অমূল্য সহায়তা। তাদের একজন, ফরাসি এ.জি. Anketius-Duperron ভারতে দীর্ঘ সময় কাটিয়েছেন, জরথুস্ত্রীয়দের পবিত্র গ্রন্থ আবেস্তার পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করেছেন এবং এর ভাষা পড়তে ও অনুবাদ করতে শিখছেন - প্রাচীন ফার্সি। এই বিষয়ে তার প্রকাশনা 1768 এবং 1771 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এবং কিউনিফর্ম ট্রান্সক্রাইবারদের পুরানো ফার্সি সম্পর্কে কিছু ধারণা দিয়েছিল, যা প্রথম শ্রেণির ত্রিভাষিক শিলালিপি পড়ার জন্য অমূল্য প্রমাণিত হয়েছিল, যেহেতু পাঠ্যটির প্রভাবশালী অবস্থানটি বিশ্বাস করার উপযুক্ত কারণ ছিল যে এটি পুরানো ফার্সি ছিল। অন্য একজন পণ্ডিত, সিলভেস্টার ডি স্যাসি, 1793 সালে পার্সেপোলিসের আশেপাশে পাওয়া পাহলভি পাঠ্যের একটি অনুবাদ প্রকাশ করেছিলেন, যা পার্সেপোলিসের কিউনিফর্ম পাঠ্যের তুলনায় কয়েক শতাব্দী পরে ডেটিং করা হলেও, একটি কমবেশি স্পষ্ট স্কিমের সাথে খাপ খায়, যা সম্ভবত এটিও হতে পারে। আগের স্মৃতিস্তম্ভের গোড়ায় থাকা। পরিকল্পনাটি ছিল: X, মহান রাজা, রাজাদের রাজা, রাজা…, উয়ের পুত্র, মহান রাজা, রাজাদের রাজা…
আসুন পার্সেপোলিস শিলালিপির পাঠোদ্ধারে ফিরে আসি। প্রথম গুরুতর প্রচেষ্টা ওলাফ গেরহার্ড টিচসেন দ্বারা করা হয়েছিল, যিনি প্রথম শ্রেণিতে লেখালেখি করে, চারটি অক্ষরকে সঠিকভাবে চিনতে পেরেছিলেন এবং তাদের মধ্যে একটিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, সবচেয়ে সাধারণ, একটি শব্দ বিভাজক হিসাবে, যা প্রতিটি শব্দের শুরু এবং শেষ স্থাপন করা সম্ভব করেছিল। ; এগুলি ছাড়াও, তিনি আরও কয়েকটি উদ্ভাবনী পর্যবেক্ষণ করেছেন। যাইহোক, তিনি ভুলভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে শিলালিপিগুলি পার্থিয়ান রাজবংশের, অর্থাৎ তাদের আসল বয়সের চেয়ে পাঁচ হাজার বছর ছোট, তাই তার অনুবাদগুলি বিশুদ্ধ অনুমানে পরিণত হয়েছিল এবং মৌলিকভাবে ভুল ছিল।
টিচসেন 1798 সালে তার ফলাফল প্রকাশ করেন। একই বছরে, ফ্রেডরিখ মুনথার কোপেনহেগেনের রয়্যাল ডেনিশ সোসাইটি অফ সায়েন্সেসের কাছে দুটি গবেষণাপত্র উপস্থাপন করে প্রমাণ করে যে পার্সেপোলিসের নথিগুলি আচেমেনিড রাজবংশের অন্তর্গত, চিঠিটি পাঠোদ্ধারের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি সত্য। যাইহোক, মুন্টার নিজে এটি পড়ার চেষ্টায় সফল হননি। এটি গটিংজেনের জিমনেসিয়ামের একজন গ্রীক শিক্ষক দ্বারা করা হয়েছিল, যিনি অন্যরা যা করতে পারেননি তা করতে পেরেছিলেন এবং ফার্সি কিউনিফর্ম শিলালিপির পাঠোদ্ধারকারী হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, অর্থাৎ নিবুহর সিস্টেমের তিনটি শ্রেণীর মধ্যে প্রথম। তিনি সবচেয়ে ঘন ঘন পুনরাবৃত্তি চিহ্ন দিয়ে শুরু করেছিলেন এবং ধরে নিয়েছিলেন যে সেগুলি স্বরবর্ণ। তিনি ডি স্যাসির প্রকাশনা থেকে পাহলভি পাঠের একটি নমুনা নিয়েছিলেন এবং এটি সেই জায়গাগুলি চিহ্নিত করতে ব্যবহার করেছিলেন যেখানে রাজা এবং তাঁর পিতার নাম এবং সেইসাথে "রাজা" এবং "পুত্র" শব্দগুলি সম্ভবত উপস্থিত হওয়ার সম্ভাবনা ছিল। . তিনি আচেমেনিড রাজবংশের রাজাদের সুপরিচিত নামগুলিকে আরও হেরফের করেছিলেন, প্রথমে তাদের দৈর্ঘ্য বিবেচনায় নিয়ে উপযুক্ত জায়গায় স্থাপন করেছিলেন; পথে, তিনি পুরানো ফার্সি ভাষায় অ্যানকুয়েটিয়াস-ডুপেরনের রচনা থেকে উপযুক্ত শব্দ ব্যবহার করেছিলেন, পাঠ্যের অন্যান্য শব্দ পড়ার চেষ্টা করেছিলেন। এইভাবে তিনি দশটি চিহ্ন এবং তিনটি সঠিক নাম সঠিকভাবে চিনতে সফল হন এবং একটি অনুবাদ নিয়ে আসেন যা প্রচুর পরিমাণে ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও বিষয়বস্তুর ধারণাটি সঠিকভাবে প্রকাশ করে।
1802 সালে পাঠোদ্ধার বিষয়ে গ্রোটেফেন্ডের কাজ থেকে নির্যাসগুলি মুদ্রণে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তিন বছর পরে এটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল। কাজটি টিহসেন, মুন্টার এবং বিশেষ করে ধনী দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিল, যিনি তাকে ব্যাবিলন এবং নিনেভের ধ্বংসাবশেষে পাওয়া কিউনিফর্ম নথির কপি পাঠাতে থাকেন। কিন্তু গ্রোটেফেন্ড তার কৃতিত্বকে অতিরঞ্জিত করেছেন, দাবি করেছেন যে তিনি আসলে তার চেয়ে অনেক বেশি লক্ষণ চিনতে পেরেছেন, এবং সম্পূর্ণ কিন্তু অবিশ্বস্ত প্রতিবর্ণীকরণ এবং অনুবাদ উপস্থাপন করেছেন যা শুধুমাত্র তার কিছু সহকর্মীদের মধ্যে বিভ্রান্তির অনুভূতি জাগাতে পারে। তা সত্ত্বেও, তিনি সঠিক পথে ছিলেন, যা পরবর্তী দশকগুলিতে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে নিশ্চিত হয়েছিল বেশ কয়েকজন বিজ্ঞানীর প্রচেষ্টার মাধ্যমে যারা সাধারণ কাজের সাথে তাদের নিজস্ব সমন্বয় সাধন করেছিলেন। A.Zh. সেন্ট-মার্টিন, রাসমাস রাইক, ইউজিন বার্নউফ এবং তার সবচেয়ে কাছের বন্ধু এবং সহকর্মী ক্রিশ্চিয়ান ল্যাসেন - এগুলি কেবল সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নাম। কিন্তু পুরাতন ফার্সি ভাষার সম্পূর্ণ বোঝার জন্য এবং সমস্ত লক্ষণের চূড়ান্ত পাঠোদ্ধার করার জন্য, পার্সেপোলিস শিলালিপিগুলি খুব ছোট ছিল এবং যাচাইকরণ এবং নিয়ন্ত্রণের জন্য ভলিউম এবং শব্দার্থবিদ্যার পরিপ্রেক্ষিতে যথেষ্ট শব্দভাণ্ডার প্রদান করেনি। হেনরি ক্রেসউইক রলিনসন নামে একজন উজ্জ্বল, স্বজ্ঞাত এবং অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ইংরেজের কিউনিফর্মের প্রাথমিক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে এটি আমাদের মূল ব্যক্তিত্বে নিয়ে আসে এবং এই উল্লেখযোগ্য সত্যে যে দুই ব্যক্তি স্বাধীনভাবে কার্যত অভিন্ন মানদণ্ড ব্যবহার করে একাধিক নথির পাঠোদ্ধার করেছিলেন।
জি.কে. রলিনসন, যিনি পারস্যে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর চাকরিতে ছিলেন, পারস্য জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কিউনিফর্ম শিলালিপিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। তিনি কিছু ত্রিভাষিক নিদর্শন, বিশেষ করে হামাদানের কাছে আলভান্দ পর্বতের শিলালিপি এবং কেরমানশাহ থেকে প্রায় বিশ মাইল দূরে বেহিস্তুন শিলার অনুলিপি করতে শুরু করেন।
প্রথমটি 1835 সালে তার দ্বারা অনুলিপি করা দুটি ছোট নোট; এবং গ্রোটেফেন্ড, ডি স্যাসি, সেন্ট-মার্টিন, রাস্ক, বার্নউফ এবং ল্যাসেনের কাজ সম্পর্কে কিছুই না জেনে, তিনি গ্রোটেফেন্ড এবং তার অনুসারীদের মতো একই পদ্ধতি ব্যবহার করে সেগুলি পড়তে সক্ষম হন। তবে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এই শিলালিপিগুলির সমস্ত লক্ষণ চিনতে এবং সঠিকভাবে পড়তে হলে আরও সঠিক নাম প্রয়োজন। এবং তিনি তাদের খুঁজে পান বেহিস্তুন রকে, 1200 বর্গফুটের বেশি এলাকা সহ পাথরের একটি বিশেষভাবে প্রস্তুত পৃষ্ঠে খোদাই করা বহু শত শত ত্রিভাষিক রেখার একটি শিলালিপিতে, যা আংশিকভাবে কম ভাস্কর্যের ত্রাণ দিয়ে ভরা ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই স্মৃতিস্তম্ভটি মাটির স্তর থেকে 300 ফুটেরও বেশি উচ্চতায় অবস্থিত ছিল এবং সেখানে যাওয়ার কোনো উপায় ছিল না। অতএব, রলিনসনকে একটি বিশেষ মই তৈরি করতে হয়েছিল, এবং সময়ে সময়ে, যতটা সম্ভব সম্পূর্ণ একটি অনুলিপি পেতে চেয়েছিলেন, তিনি পাথরের সাথে দড়িতে ঝুলতেন।
1835 সালে তিনি ত্রিভাষিক বেহিস্তুন গ্রন্থ থেকে ফার্সি কলাম অনুলিপি করতে শুরু করেন; তাদের মধ্যে পাঁচটি ছিল এবং তাদের মধ্যে 414টি লাইন ছিল। কাজটি এক বছরেরও বেশি সময় ধরে কিছু বাধার সাথে চলতে থাকে, 1837 সাল পর্যন্ত, যখন তিনি ইতিমধ্যে প্রায় 200 লাইন অনুলিপি করেছিলেন, অর্থাৎ প্রায় অর্ধেক, এবং ধ্রুপদী লেখক এবং মধ্যযুগীয় ভূগোলবিদদের সহায়তায় তিনি ভৌগলিক কিছু পড়তে সক্ষম হন। শিলালিপিতে রয়েছে কয়েকশত নাম। 1839 সাল নাগাদ তিনি তার ইউরোপীয় সহকর্মীদের লেখার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন এবং প্রাপ্ত অতিরিক্ত তথ্যের সাহায্যে বেহিস্তুন পাঠ্যের পুরানো ফার্সি অংশের প্রথম 200 টি লাইন সফলভাবে অনুবাদ করেছিলেন। তিনি বেহিস্তুন শিলা থেকে সম্পূর্ণ শিলালিপিটি ক্ষুদ্রতম বিশদে অনুলিপি করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার সামরিক দায়িত্ব এই প্রচেষ্টাগুলিকে বাধাগ্রস্ত করেছিল এবং 1844 সালেই তিনি তার প্রিয় বিনোদনে ফিরে আসতে সক্ষম হন। সেই বছর তিনি বেহিস্তুনে ফিরে আসেন, সম্পূর্ণরূপে একটি অনুলিপি সম্পূর্ণ করেন। প্রাচীন ফার্সি শিলালিপির 414 লাইন এবং দ্বিতীয়টির 263 লাইনের সবকিছু অনুলিপি করা হয়েছে, এলামাইট, এটি এখন পরিচিত, সংস্করণ। 1848 সালে তিনি বাগদাদ থেকে রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটিতে তার পাণ্ডুলিপি, অনুলিপি, প্রতিবর্ণীকরণ, অনুবাদ, ভাষ্য এবং নোট সহ প্রেরণ করেন এবং এইভাবে প্রাচীন ফার্সি গ্রন্থের পাঠোদ্ধার করার জন্য একটি সম্পূর্ণ নির্ভরযোগ্য ভিত্তি স্থাপন করেন। এই সত্যটি আবার নিশ্চিত করা হয়েছিল যখন, একই বছরে, উজ্জ্বল আইরিশ ভাষাবিদ এডওয়ার্ড হিঙ্কস দুই বছর আগে তার নিজের প্রতিবেদনের উপর ভিত্তি করে একটি কাজ প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি রলিনসনের নিজের অনেক গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণের প্রত্যাশা করেছিলেন। তারপর থেকে, শুধুমাত্র ছোটখাটো পরিবর্তন, সংযোজন এবং সংশোধন করা হয়েছে, যার মধ্যে 1851 সালে ল্যাসেনের ছাত্র জুলিস ওপার্টের অবদানকে উল্লেখ করা উচিত। মাটির "বই" মধ্যপ্রাচ্যের বিস্তীর্ণ ভূমিতে সমাহিত।
আসুন আমরা আবার মেসোপটেমিয়ার মহান পদ্ধতিগত খননের দিকে ফিরে যাই যার ফলে আক্কাদিয়ান এবং সুমেরীয় ভাষার পাঠোদ্ধার হয়েছিল। 1842 সালে, পল এমিল বোটা ফরাসি রাষ্ট্রদূত হিসাবে মসুলে নিযুক্ত হন। আগমনের সাথে সাথে, তিনি নিনেভের অবশিষ্টাংশ লুকিয়ে দুটি পাহাড়, কুয়ুনজিক এবং নেবি ইউনুস খনন শুরু করেন। এটি কাজ করেনি, এবং তিনি কুয়ুনজিক পাহাড়ের একটু উত্তরে খোরসাবাদের দিকে মনোযোগ দেন, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিকদের ভাষায়, তিনি একটি সোনার খনি আক্রমণ করেছিলেন: খোরসাবাদের ধ্বংসাবশেষ পরাক্রমশালী সারগন II এর প্রাসাদ লুকিয়ে রেখেছিল, যিনি শাসন করেছিলেন। 8ম শতাব্দীর প্রথম ত্রৈমাসিকে অ্যাসিরিয়া। বিসি e (যদিও, অবশ্যই, তখন প্রত্নতাত্ত্বিকরা এখনও এই সম্পর্কে জানতেন না); ভূমি আসিরীয় ভাস্কর্য, ফ্রিজ, রিলিফ দ্বারা পরিপূর্ণ, যার মধ্যে অনেকগুলি কিউনিফর্ম গ্রন্থে আবৃত ছিল। মাত্র তিন বছর পরে, ইংরেজ অস্টেন হেনরি লেয়ার্ড প্রথমে নিমরুদে, তারপর নিনেভে এবং আবার নিমরুদে খনন করেন। রাজপ্রাসাদ ছাড়াও, কম ত্রাণ দিয়ে আচ্ছাদিত, তিনি নিনেভেতে রাজা আশুরবানিপালের লাইব্রেরি পেয়েছিলেন, যিনি সারগন II-এর প্রপৌত্র, প্রাচীনদের আভিধানিক, ধর্মীয় এবং সাহিত্যিক কাজ সহ হাজার হাজার ট্যাবলেট এবং টুকরো সমন্বিত। এইভাবে, XIX শতাব্দীর মাঝামাঝি। ইউরোপে শত শত কিউনিফর্ম টেক্সট রয়েছে, বেশিরভাগই অ্যাসিরিয়া থেকে, পড়ার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে, কিন্তু সেই সময়গুলির জন্য অসুবিধা এবং বাধাগুলিও উপস্থাপন করা হয়েছে যা অপ্রতিরোধ্য। এবং তবুও, হিঙ্কস, রলিনসন এবং ওপার্টের প্রতিভা এবং অন্তর্দৃষ্টির জন্য ধন্যবাদ, এটি একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য হয়ে উঠতে এক দশক বা তার বেশি সময় নেয়নি।
প্রকৃতপক্ষে, ডিকোডারদের এখন একটি সুবিধা ছিল। বট এবং লেয়ার্ড অভিযান শুরু হওয়ার অনেক আগে, একটি বা অন্য ধরণের সীমিত সংখ্যক পাঠ্য ইউরোপে এসেছিল, প্রধানত ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষ থেকে, এবং এই চিঠিটি পার্সেপোলিস ত্রিভাষিক স্মৃতিস্তম্ভগুলির নিবুহরের শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে তৃতীয় শ্রেণি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, এই ক্লাস III, যা ন্যায্যভাবে ক্লাস I পাঠ্যের অনুবাদ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, পাঠোদ্ধার করার জন্য শ্রমসাধ্য কাজ প্রয়োজন।
প্রথমত, পার্সেপোলিস শিলালিপিগুলি ভাষার সিস্টেম বোঝার জন্য খুব ছোট ছিল। তদুপরি, সেই সময়ে উপলব্ধ সর্বাধিক বিস্তৃত ব্যাবিলনীয় পাঠ্যগুলির একটি অতিমাত্রায় বিশ্লেষণ এটি স্পষ্ট করে যে তারা শত শত এবং শত শত অক্ষর নিয়ে গঠিত, যখন প্রথম শ্রেণির ত্রিভাষিক শিলালিপিতে মাত্র 42টি ছিল, যার ফলে সমস্ত নাম এবং শব্দগুলি সনাক্ত করা অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। অভিন্ন লাগছিল.. অবশেষে, ব্যাবিলনীয় তালিকায়, অভিন্ন চিহ্নগুলি রূপরেখা এবং আকারে ব্যাপকভাবে ভিন্ন। অতএব, এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে ব্যাবিলনীয় লিপির পাঠোদ্ধার করার প্রথম প্রচেষ্টা নিষ্ফল ছিল।
1847 সালে, এডওয়ার্ড হিঙ্কস দ্বারা একটি উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ এগিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং, খুব স্বাভাবিকভাবেই। বেহিস্তুন তালিকার একটি অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ প্রাচীন ফার্সি সংস্করণের একটি অনুলিপি ব্যবহার করে, যেখানে যথেষ্ট সংখ্যক সঠিক নাম রয়েছে, তিনি বেশ কয়েকটি স্বরবর্ণ, সিলেবল এবং আইডিওগ্রাম পড়তে সক্ষম হন, সেইসাথে প্রথম ব্যাবিলনীয় শব্দ যা সঠিক নাম ছিল না। , সর্বনাম a-na-ku - "I", কার্যত হিব্রু এর প্রতিরূপের সাথে অভিন্ন। যাইহোক, তার প্রধান আবিষ্কার, যা পাঠোদ্ধারের ক্ষেত্রে একটি বাঁক হিসাবে পরিণত হয়েছিল, 1850 সাল পর্যন্ত ঘটেনি এবং এটি কিছু পরিমাণে বটের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে ছিল, যিনি খনন ছাড়াও 1848 সালে কিউনিফর্মের উপর একটি অত্যন্ত বিস্তারিত গবেষণা প্রকাশ করেছিলেন। লক্ষণ বোটা একটি শব্দ পড়ার চেষ্টা করেননি, যদিও তিনি বেশ কয়েকটি আইডিওগ্রামের অর্থ বুঝতে সফল হয়েছেন। তার প্রধান অবদান ভেরিয়েন্ট সংশ্লিষ্ট. যত্ন সহকারে অধ্যয়ন এবং বিস্তারিত ডকুমেন্টেশনের পরে, তিনি দেখিয়েছেন যে যথেষ্ট সংখ্যক শব্দ রয়েছে যা একই রকম শব্দ এবং অর্থ থাকা সত্ত্বেও ভিন্নভাবে লেখা হয়। বানান বৈচিত্র্যের এই আনুষঙ্গিক পর্যবেক্ষণ হিঙ্কসের 1850 সালের কাজের জন্য পথ প্রশস্ত করেছিল, যেখানে তিনি অবিশ্বাস্য সত্যটি ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে ব্যাবিলনীয় তালিকায় শত শত অক্ষর রয়েছে এবং এত বিপুল সংখ্যক রূপের অস্তিত্বকে ন্যায্যতা দিয়েছে। অ্যাসিরো-ব্যাবিলনীয় (বা, এটি এখন বলা হয়, আক্কাদিয়ান) পাঠ্য, হিঙ্কস যুক্তি দিয়েছিলেন, একটি বর্ণানুক্রমিক পদ্ধতি ছিল না, তবে একটি সিলেবিক এবং ভাবাদর্শিক একটি, অর্থাৎ চিহ্নগুলি সিলেবল হতে পারে (একটি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং একটি স্বর, এবং তদ্বিপরীত, বা একটি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং একটি স্বরবর্ণ এবং একটি ব্যঞ্জনবর্ণ ), বিভিন্ন উপায়ে শব্দে মিলিত হয়, বা একটি চিহ্ন পুরো শব্দটিকে বোঝাতে পারে।
ব্যাবিলনীয় লেখার এই নতুন চেহারা ব্যাপকভাবে পাঠোদ্ধারকে উৎসাহিত করেছে। এবং এখনও, সামনে আরও দুটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষাগত আবিষ্কার ছিল, এবং উভয়ই আমাদের পরিচিত আরেকজন, রলিনসনের প্রচেষ্টা এবং গবেষণার ফলাফল। 1847 সালে, তিনি আবার বাগদাদ থেকে বেহিস্তুনে ভ্রমণ করেন এবং জীবনের ঝুঁকি নিয়ে ব্যাবিলনীয় সংস্করণটি কাগজে স্থানান্তর করেন, যা তাকে 112টি লাইন প্রদান করে যা ইতিমধ্যেই সেই সময়ের মধ্যে পুরানো ফার্সি পাঠ্যটি ব্যবহার করে পাঠোদ্ধার করার জন্য প্রস্তুত ছিল। তদুপরি, তার কাজের সময়, তিনি ব্যাবিলনীয় লেখার আরেকটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য আবিষ্কার করেন, "পলিফোনি", যখন একই চিহ্নের অর্থ একাধিক শব্দ বা "এক" (মর্যাদা) হতে পারে। ফলস্বরূপ, রলিনসন এখন প্রায় 150টি অক্ষর সঠিকভাবে পড়তে সক্ষম হয়েছিল; তিনি জানতেন কীভাবে পড়তে হয় এবং একটি ভাষায় প্রায় 200 শব্দের অর্থ কী - এখন এটি বেশ স্পষ্ট হয়ে উঠেছে - সেমেটিক ছিল; এমনকি তিনি তাকে একটি রুক্ষ ব্যাকরণের রূপরেখা দিতে পারেন।
1850-1851 সালে রলিনসনের উদ্ভাবনী উপসংহার প্রকাশিত হয়েছিল। 1853 সালে, হিঙ্কস, তাদের উপর নির্ভর করে, ব্যাবিলনীয় স্ক্রিপ্টের একশরও বেশি নতুন অর্থের সাথে সফলভাবে তালিকাটি সম্পূর্ণ করেছিল এবং এখন পাঠ্যের প্রায় 350 ইউনিট পড়া সম্ভব হয়েছে। কিন্তু পলিফোনির নীতি, পাঠোদ্ধারের সাথে জড়িত, বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে সন্দেহ, সন্দেহ এবং প্রতিবাদের সৃষ্টি করে, হিঙ্কস-রলিনসন অনুবাদগুলিকে পক্ষপাতদুষ্ট এবং মূল্যহীন হিসাবে আক্রমণ করে। এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে প্রাচীন মানুষের একটি লেখার ব্যবস্থা ছিল যেখানে একই চিহ্নের অনেক অর্থ থাকতে পারে, যেহেতু এটি, অনুমিতভাবে, পাঠককে এতটাই বিভ্রান্ত করতে পারে যে কাজটি অসম্ভব বলে মনে হয়েছিল। এই দুঃখজনক মুহুর্তে, জুলিস ওপার্ট, ট্রামভাইরেটের শেষ, উদ্ধারে এসেছিলেন। 1855 সালে তিনি সেই দিনের পাঠোদ্ধারের অবস্থার একটি সাধারণ ওভারভিউ দিয়েছেন, হিঙ্কস-রলিনসন পাঠের সঠিকতা নির্দেশ করেছেন এবং একাধিক অর্থ সহ বেশ কয়েকটি নতুন অক্ষর যুক্ত করেছেন। তিনিই প্রথম যিনি নিনেভেহের আশুরবানিপালের গ্রন্থাগারের খননের সময় পাওয়া ট্যাবলেটগুলিতে প্রাচীন লেখকদের দ্বারা প্রস্তুতকৃত পাঠ্যক্রমের পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ করেছিলেন এবং অনুবাদে এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন।
তার অসংখ্য গ্রন্থ, গ্রন্থের সংস্কার এবং বিতর্ক একটি নতুন বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিল, যা এখন সাধারণভাবে পরিচিত অ্যাসিরিওলজি(আসিরিয়ান জনগণের ভূমি উত্তর ইরাকে প্রথম দিকের খনন কাজ করা হয়েছিল) এবং তার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা অনুপ্রাণিত করে।
দুর্ভাগ্যজনক, উজ্জ্বল ঘটনাতে পূর্ণ, 1857 ছিল অ্যাসিরিওলজির জন্য। এটি সবই একজন অ-পেশাদার অ্যাসিরিওলজিস্ট, V.F এর বক্তৃতার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। ফক্স ট্যালবট - গণিতবিদ এবং উদ্ভাবক। সমন্বিত গণনার বিষয়ে তাঁর গবেষণা আধুনিক ফটোগ্রাফির ভিত্তি তৈরি করেছে; কিন্তু তিনি একজন অপেশাদার প্রাচ্যবিদও ছিলেন। তিনি রলিনসন এবং হিঙ্কসের প্রকাশনা অধ্যয়ন করেন এবং এমনকি কিছু অ্যাসিরিয়ান গ্রন্থের নিজস্ব অনুবাদও প্রকাশ করেন। অন্য কোথাও অ্যাসিরিয়ান রাজা তিগলাথ-পিলেসার I (1116-1076) এর সময় থেকে একটি শিলালিপির একটি অপ্রকাশিত অনুলিপি পেয়ে তিনি অনুবাদটি সম্পূর্ণ করেন এবং 17 মার্চ, 1857 তারিখে এটি একটি সিল করা খামে রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটিতে পাঠান। একই সময়ে, তিনি পরামর্শ দেন যে হিঙ্কস এবং রলিনসনকে একই পাঠ্যের স্বাধীন অনুবাদ প্রস্তুত করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হবে এবং তিনটি স্বতন্ত্র অনুবাদ তুলনা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সিল করা আকারে সোসাইটিতে জমা দিতে হবে। সোসাইটি ঠিক তাই করেছিল, জুলিস ওপার্টকেও একটি আমন্ত্রণ পাঠায়, যিনি সেই সময়ে লন্ডনে ছিলেন। তিনজনই প্রস্তাবটি গ্রহণ করেন এবং দুই মাস পরে রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটির পাঁচ সদস্যের একটি বিশেষভাবে নিযুক্ত কমিটির দ্বারা চারটি স্থানান্তর খামের সিল ভেঙে দেওয়া হয়। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয়েছিল যে, রলিনসন এবং হিঙ্কসের অনুবাদগুলি সবচেয়ে বেশি একই রকম ছিল, যে ট্যালবটের অনুবাদ অস্পষ্ট এবং ভুল ছিল এবং ওপার্টের অনুবাদটি ভারীভাবে টীকাযুক্ত ছিল এবং প্রায়শই তার ইংরেজী অনুবাদগুলির থেকে খুব আলাদা ছিল। সামগ্রিকভাবে, রায়টি অ্যাসিরিওলজির পক্ষে ছিল; চারটি অনুবাদের সাদৃশ্য স্পষ্ট ছিল, এবং পাঠোদ্ধার নির্ভরযোগ্যতা নিশ্চিত করা হয়েছিল।
দুই বছর পর, 1859 সালে, ওপার্ট সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক কাজগুলির মধ্যে একটি, কিউনিফর্ম পাঠ্যের পাঠোদ্ধার প্রকাশ করেন। এটি অ্যাসিরিওলজি এবং এর কৃতিত্বের এত স্পষ্ট, অ্যাক্সেসযোগ্য এবং প্রামাণিক প্রমাণ ছিল যে সমস্ত আক্রমণ বন্ধ হয়ে গেছে। পরবর্তী কয়েক দশক ধরে, বিশেষ করে ফ্রান্স, ইংল্যান্ড এবং জার্মানিতে বেশ কয়েকজন পণ্ডিত, নতুন শাখার সমস্ত ক্ষেত্রে নিবন্ধ, মনোগ্রাফ এবং বই প্রকাশ করেছেন: ভাষা, ইতিহাস, ধর্ম, সংস্কৃতি ইত্যাদি। পাঠ্যগুলি অনুলিপি এবং প্রকাশিত হয়েছিল হাজার হাজার লক্ষণগুলির তালিকা, শব্দকোষ, অভিধান এবং ব্যাকরণের রেফারেন্স বইগুলি সংকলিত হয়েছিল, ব্যাকরণ, বাক্য গঠন এবং ব্যুৎপত্তির উপর অগণিত উচ্চ বিশেষায়িত নিবন্ধ লেখা হয়েছিল। এইভাবে, অ্যাসিরিয়ান ভাষার অধ্যয়ন, যাকে প্রথমে ব্যাবিলনীয় বলা হয় এবং এখন ধীরে ধীরে আক্কাদিয়ান নামকরণ করা হয়েছে, একটি শব্দ যা মেসোপটেমিয়ানদের স্ব-নাম থেকে উদ্ভূত এবং পরিপক্ক হয়েছে। ফলাফল হল যে এখন, 1963 সালে, দুটি স্বাধীন মাল্টি-ভলিউম অভিধান প্রকাশিত হওয়ার প্রক্রিয়াধীন রয়েছে: প্রথমটি, ইংরেজিতে, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইন্সটিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ দ্বারা প্রকাশিত হয়, দ্বিতীয়টি জার্মান ভাষায়, আন্তর্জাতিক পৃষ্ঠপোষকতা। এটি একশ বছরেরও বেশি বৈজ্ঞানিক সঞ্চয়ের মুকুট।
ব্যাবিলনীয় ! আসিরীয় ! আক্কাদিয়ান ! এবং সুমের এবং সুমেরীয়দের সম্পর্কে একটি শব্দ নয়, তবে বইটি তাদের জন্য উত্সর্গীকৃত। দুর্ভাগ্যবশত, গত শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, কেউই সুমেরীয়দের অস্তিত্ব এবং সুমেরীয় ভাষার অস্তিত্ব সম্পর্কে জানত না। এবং আমাদের অবশ্যই ধাপে ধাপে সেই পথ অনুসরণ করতে হবে যা বরং আশ্চর্যজনক এবং অপ্রত্যাশিত বোঝার দিকে পরিচালিত করেছিল যে সুমেরীয় নামক এক জনগণ মেসোপটেমিয়ায় বসবাস করত। 1850 সালে, হিঙ্কস ব্রিটিশ অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য অ্যাডভান্সমেন্ট অফ সায়েন্সের কাছে একটি প্রতিবেদন তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি সাধারণ ধারণা সম্পর্কে কিছু সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন যে কিউনিফর্ম লেখাটি অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় সেমিটিস দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল যারা এই লেখাটি ব্যবহার করেছিল। সেমেটিক ভাষায়, ব্যঞ্জনবর্ণ একটি স্থিতিশীল উপাদান, যখন স্বরবর্ণগুলি অত্যন্ত পরিবর্তনশীল। অতএব, এটা অপ্রাকৃতিক বলে মনে হয় যে সেমিটিস একটি সিলেবিক বানান পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিল, যেখানে স্বরবর্ণ এবং ব্যঞ্জনবর্ণ সমানভাবে স্থিতিশীল। সেমেটিক ভাষাগুলির একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হল নরম এবং শক্ত তালু এবং দাঁতের মধ্যে পার্থক্য, তবে কিউনিফর্ম সিলেবরি এই বৈশিষ্ট্যটিকে অপর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে। আরও, যদি কিউনিফর্ম সেমাইটদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়, তাহলে সিলেবিক লক্ষণ এবং সেমিটিক শব্দের অর্থের মধ্যে একটি সরাসরি সম্পর্ক থাকতে হবে। যাইহোক, এই ধরনের ঘটনা অত্যন্ত বিরল; এটা সুস্পষ্ট ছিল যে কিউনিফর্ম চিহ্নের সিলেবিক অর্থের সিংহভাগই এমন শব্দ বা উপাদানগুলিতে ফিরে যায় যেগুলির একটি সেমিটিক সমতুল্য ছিল না। এবং হিঙ্কস সন্দেহ করেছিলেন যে কিউনিফর্ম লেখার পদ্ধতিটি কিছু অ-সেমিটিক লোক দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল যারা ব্যাবিলোনিয়ার সেমিটিসের আগে ছিল।
তবে হিঙ্কস এবং তার সন্দেহ সম্পর্কে যথেষ্ট। দুই বছর পরে, 1852 সালে, হিঙ্কস দ্বারা প্রকাশিত একটি নোট থেকে, আমরা জানতে পারি যে রাউলিনসন, কুয়ুনজিকে খনন করা পাঠ্যক্রমগুলি অধ্যয়ন করে, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে তারা দ্বিভাষিক ছিল, যাতে সেমেটিক ব্যাবিলনীয় শব্দগুলি তাদের সাথে সম্পর্কিত শব্দগুলি ব্যাখ্যা করে। সম্পূর্ণ নতুন, এখন পর্যন্ত অজানা ভাষা। তিনি এই ভাষাটিকে আক্কাদিয়ান বলে অভিহিত করেছেন এবং এটিকে "সিথিয়ান বা তুর্কিকের সাথে" স্থান দিয়েছেন। এখানে আমরা মেসোপটেমিয়ায় একটি অ-সেমিটিক জনগণ এবং একটি অ-সেমিটিক ভাষার সম্ভাবনা সম্পর্কে প্রথমবারের মতো শিখেছি। 1853 সালে, রলিনসন নিজেই রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটিতে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি "সিথিয়ান" ভাষায় লেখা দক্ষিণ ব্যাবিলোনিয়ার কিছু জায়গায় ইট এবং ট্যাবলেটগুলিতে একভাষিক কিউনিফর্ম পাঠ্যের উপস্থিতির পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। দুই বছর পরে, একই সোসাইটির একটি বক্তৃতায়, তিনি কুয়ুন্দঝিকের দ্বিভাষিক পাঠ্যক্রমগুলিকে কিছু বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে তারা "অ্যাসিরিয়ান এবং সিথিয়ান উপভাষার তুলনামূলক বর্ণমালা, ব্যাকরণ এবং অভিধানের চেয়ে আর কিছুই নয়, কম কিছুই নয়। ব্যাবিলনীয় সিথিয়ানরা, যাদের জাতিগত নাম আক্কাদিয়ান, সম্ভবত কিউনিফর্ম লেখার উদ্ভাবক। এই আক্কাদিয়ানরা, রলিনসন আরও বলেন, “যারা ব্যাবিলনের আদিম মন্দির এবং রাজধানী নির্মাণ করেছিলেন, একই দেবতাদের উপাসনা করেছিলেন এবং তাদের সেমেটিক উত্তরসূরিদের মতো একই ভূমিতে বসবাস করেছিলেন; কিন্তু পৌরাণিক এবং ভৌগোলিক উভয় ক্ষেত্রেই তাদের আলাদা নামকরণ আছে বলে মনে হয়।" এই "ব্যাবিলনীয় সিথিয়ানদের" ভাষার জন্য, কুন্ডজিক ট্যাবলেট, রলিনসন বলেন, "তুলনামূলক উদাহরণ এবং আক্ষরিক অনুবাদের ভলিউম সরবরাহ করে।" দ্বিভাষিক গ্রন্থগুলি থেকে এই "আদিম" ভাষা সম্পর্কে তাঁর গবেষণার ফলাফল ছিল এই সিদ্ধান্তে যে "এই আদিম ভাষা এবং বিদ্যমান উপভাষার মধ্যে খুব কমই সরাসরি ধারাবাহিকতা রয়েছে। নামমাত্র পদ্ধতিটি তুর্কি ভাষা পরিবারের অন্য যে কোনও শাখার তুলনায় মঙ্গোলিয়ান এবং মাঞ্চু ধরণের কিছুটা কাছাকাছি, তবে তাদের শব্দভাণ্ডার হয় সামান্য মিল বা একেবারেই নয়। সংক্ষেপে, রলিনসন সুমেরীয়দের অস্তিত্ব এবং তাদের ভাষার অস্তিত্ব নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে একেবারে নির্ভুল ছিলেন, যদিও তিনি প্রথমে তাদের কিছুটা ভুলভাবে ব্যাবিলনীয় সিথিয়ান এবং তারপরে আক্কাদিয়ান বলে ডাকতেন, একটি শব্দ যা এই অঞ্চলের সেমিটদের জন্য আজ প্রযোজ্য।
আমরা সেই অ-সেমেটিক লোকদের সঠিক নামটি ঘৃণা করি যারা জুলিস ওপার্টের প্রতিভাকে কিউনিফর্ম লেখার উদ্ভাবন করেছিলেন, যাদের অ্যাসিরিওলজির সমস্ত দিকগুলিতে বিশেষত পাঠ্যক্রমের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে অবদান ছিল অসামান্য।
17 জানুয়ারী, 1869-এ, ওপার্ট ফ্রেঞ্চ সোসাইটি অফ নিউমিসমেটিক্স অ্যান্ড আর্কিওলজির নৃতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক বিভাগে একটি বক্তৃতা দেন, যেখানে তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে এই জনগণ এবং তাদের ভাষাকে সুমেরীয় বলা উচিত, শিরোনামের উপর ভিত্তি করে তার উপসংহারটি "সুমেরের রাজা" এবং আক্কাদ" প্রাথমিক শাসকদের শিলালিপিতে পাওয়া যায়; কারণ, তিনি ঠিকই যুক্তি দিয়েছিলেন, আক্কাদ নামটি ছিল অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়ার সেমেটিক জনগণের নাম, তাই সুমের নামটি অ-সেমিটিক জনগোষ্ঠীকে বোঝায়। ওপার্ট তার বক্তৃতার বিবৃতিতে আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন: সুমেরীয় ভাষার কাঠামোর বিশ্লেষণ তাকে এই সিদ্ধান্তে নিয়েছিল যে এটি তুর্কি, ফিনিশ এবং হাঙ্গেরিয়ানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, এমন একটি ভাষার কাঠামোর মধ্যে একটি উজ্জ্বল অন্তর্দৃষ্টি যা বিদ্যমান ছিল না। বিশ বছর আগে বৈজ্ঞানিক বিশ্ব।
"সুমেরিয়ান" নামটি বেশিরভাগ কিউনিফর্ম পণ্ডিতদের দ্বারা অবিলম্বে গৃহীত হয়নি এবং "আক্কাদিয়ান" শব্দটি আরও কয়েক দশক ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, একজন সুপরিচিত প্রাচ্যবিদ জোসেফ হ্যালেভি ছিলেন, যিনি সমস্ত প্রমাণের বিপরীতে, সুমেরীয় মানুষ এবং ভাষার অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিলেন। 1870 সাল থেকে এবং তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে তিনি প্রবন্ধের পর নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন, জোর দিয়ে বলেছেন যে সেমিটিস ব্যতীত অন্য কোনও মানুষ কখনও ব্যাবিলনে আয়ত্ত করতে পারেনি এবং তথাকথিত সুমেরীয় ভাষাটি কেবল সেমিটিদেরই একটি কৃত্রিম উদ্ভাবন ছিল, যা উচ্চতর এবং রহস্যময় উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। খুব অল্প সময়ের জন্য, তিনি এমনকি বেশ কিছু শ্রদ্ধেয় অ্যাসিরিওলজিস্ট দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। কিন্তু এই সবই এখন একটি ঐতিহাসিক বিবরণ ছাড়া আর কিছুই নয়, কারণ ব্যাবিলনের মানুষদের অ-সেমিটিক উত্স এবং তাদের ভাষা সম্পর্কে ওপার্টের দূরদর্শী সিদ্ধান্তের পরেই, দক্ষিণ ব্যাবিলোনিয়ার দুটি পয়েন্টে খনন শুরু হয়েছিল। এই খননগুলি মানচিত্রে সুমেরীয়দের নিশ্চিত করেছে: মূর্তি এবং স্টিলগুলি তাদের শারীরিক চেহারা সম্পর্কে বলা হয়েছে এবং তাদের রাজনৈতিক ইতিহাস, ধর্ম, অর্থনীতি এবং সাহিত্য সম্পর্কে অগণিত ট্যাবলেট এবং শিলালিপি।
আর্নেস্ট ডি সারজেকের নেতৃত্বে ফরাসিদের দ্বারা প্রাচীন লাগাশের ধ্বংসাবশেষে টেলো এলাকায় 1877 সালে সুমেরীয় বসতির প্রথম বড় আকারের খনন শুরু হয়েছিল। 1877 এবং 1900 এর মধ্যে দে সারজেক এগারোটি অভিযান পরিচালনা করেন এবং সফলভাবে অনেক মূর্তি উদ্ধার করেন, যার বেশিরভাগই গুডিয়া, স্টেলা, যার মধ্যে গুডিয়া সিলিন্ডার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং হাজার হাজার ট্যাবলেট, যার অনেকগুলি উর-নাঞ্চে রাজবংশের। 1884 সালে, বিশিষ্ট এপিগ্রাফার আর্থার অ্যামিওট এবং ফ্রাঁসোয়া টোরেউ-ডাঙ্গিনের সহযোগিতায় আর্নেস্ট ডি সারজেক দ্বারা চালদিয়ায় লিওন হুসির আবিষ্কারের বিশাল আয়তনের প্রকাশনা শুরু হয়। ফরাসীরা পর্যায়ক্রমে লাগাশে আবার খনন শুরু করে: 1903 থেকে 1909 সাল পর্যন্ত গ্যাস্টন ক্রসের নেতৃত্বে; 1929 থেকে 1931 পর্যন্ত - হেনরি ডি জেনোইলাকের নেতৃত্বে এবং 1931 থেকে 1933 পর্যন্ত - আন্দ্রে প্যারট। মোট, ফরাসিরা লগাশে 20টি মাঠে প্রচার চালায়। ফলাফলগুলি সংক্ষিপ্তভাবে আন্দ্রে পারোর সবচেয়ে মূল্যবান রেফারেন্স বই টেলো (1948) তে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, যা এই খননের সাথে এক বা অন্যভাবে সম্পর্কিত সমস্ত প্রকাশনার একটি সম্পূর্ণ বিশদ গ্রন্থপঞ্জিও দেয়।
একটি সুমেরিয়ান সাইটের দ্বিতীয় বড় খনন কাজটি পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এটি ছিল মেসোপটেমিয়ায় প্রথম আমেরিকান অভিযান। 80 এর দশক জুড়ে। 19 তম শতক আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়ের চেনাশোনাগুলিতে ইরাকে আমেরিকান অভিযানের পরামর্শ দেওয়া নিয়ে আলোচনা হয়েছিল, যেখানে ব্রিটিশ এবং ফরাসিরা এইরকম অবিশ্বাস্য আবিষ্কারগুলি করে চলেছে। এটি শুধুমাত্র 1887 সালে ছিল যে পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের হিব্রু ভাষার অধ্যাপক জন পি. পিটার্স, ইরাকে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযান সরবরাহ ও সমর্থন করার জন্য বিশ্ববিদ্যালয় এবং কাছাকাছি বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যক্তিদের নৈতিক ও আর্থিক সহায়তা পেতে সক্ষম হন। পছন্দটি ইরাকের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পাহাড়গুলির মধ্যে একটি নিপপুরে পড়ে, যেখানে 1889 থেকে 1900 সালের মধ্যে চারটি দীর্ঘ এবং ক্লান্তিকর প্রচারাভিযান হয়েছিল - প্রথমে পিটার্সের নেতৃত্বে, তারপরে জে. হেইন্স (প্রথমে অভিযানের ফটোগ্রাফার) এবং অবশেষে, বিখ্যাত অ্যাসিরিওলজিস্ট এইচভির তত্ত্বাবধানে। হিলপ্রেখ্ট, প্রথম ট্রিপে প্রাক্তন এপিগ্রাফিস্ট।
অসুবিধা এবং বিপত্তি অভিযানে জর্জরিত. একজন তরুণ প্রত্নতাত্ত্বিক মাঠে মারা গেছেন, এবং এমন একটি বছর ছিল না যখন দলের একজন বা অন্য সদস্য গুরুতর অসুস্থতায় ভোগেননি। তবুও, বাধা সত্ত্বেও, খনন কাজ অব্যাহত ছিল, এবং অভিযানটি বিশাল, কিছু উপায়ে এমনকি অনন্য ফলাফল অর্জন করেছিল। মূল অর্জনগুলো ছিল লেখালেখির ক্ষেত্রে। কাজের সময়, নিপপুর অভিযানে প্রায় ত্রিশ হাজার ট্যাবলেট এবং টুকরো পাওয়া যায়, যার বেশিরভাগই সুমেরীয় ভাষায় লেখা এবং যার বয়স আনুমানিক দুই হাজার বছরেরও বেশি, ৩য়-এর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে ১ম শতকের শেষ পর্যন্ত। সহস্রাব্দ বিসি। e হিলপ্রেখ্টের দীর্ঘমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা অনুসারে 1893 সালের প্রথম দিকে কিছু উপকরণের প্রকাশনা শুরু হয়েছিল, যেখানে তিনি নিজে ছাড়াও অনেক বিজ্ঞানীর অংশগ্রহণ অনুমান করা হয়েছিল। সমস্ত পরিকল্পিত আয়তন দিনের আলো দেখেনি; যেমনটি অনেক বড় বড় প্রকল্পের সাথে ঘটে, অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতি এবং অসুবিধা দেখা দেয় যা এর সম্পূর্ণ বাস্তবায়নকে বাধা দেয়। কিন্তু তবুও একটি চিত্তাকর্ষক সংখ্যক ভলিউম উপস্থিত হয়েছিল, এবং এই প্রকাশনাগুলি কিউনিফর্ম গবেষকদের অমূল্য সহায়তা প্রদান করেছিল। এটি আমাদেরকে সুমেরোলজির আলোচনায় ফিরিয়ে আনে এবং এর তিন অগ্রগামী: হিঙ্কস, রলিনসন এবং ওপার্টের আবিষ্কারের পরের সময়ে এর বিকাশ।
লগাশ এবং নিপপুরে খননের আগে, সুমেরীয়দের এবং তাদের ভাষা অধ্যয়নের জন্য কার্যত সমস্ত উত্স উপাদান ছিল দ্বিভাষিক পাঠ্যক্রম এবং নিনেভেহের ধ্বংসাবশেষের আশুরবানিপালের লাইব্রেরিতে পাওয়া আন্তরৈখিক বই, এবং তারপরে পাঁচটির বিভিন্ন বিভাগে প্রকাশিত হয়েছিল। রলিনসন দ্বারা সম্পাদিত "পশ্চিম এশিয়ার কিউনিফর্ম ইনস্ক্রিপশনস" শিরোনামের ভারী খণ্ড। তবে এই উপাদানটি 7 ম শতাব্দীর। বিসি e., একটি রাজনৈতিক ঐক্য এবং সুমেরীয় ভাষা একটি জীবন্ত ভাষা হিসাবে সুমেরীয় জনগণের অন্তর্ধানের এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় পরে। অবশ্যই, ইউরোপে খননকৃত সুমেরীয় বসতিগুলি থেকে লেখার উদাহরণ পাওয়া গেছে, তবে এগুলি মূলত সুমেরীয় এবং পোস্ট-সুমেরীয় সময়কালের ইট, ট্যাবলেট এবং সিলিন্ডারগুলির একটি সিরিজ যা ব্রিটিশ যাদুঘরে শেষ হয়েছিল এবং সামান্য উপাদান ছিল। লাগাশ এবং নিপপুরে খননকার্য পণ্ডিতদের হাজার হাজার সরাসরি সুমেরীয় শিলালিপি সরবরাহ করেছে, যেগুলি এখন কুঞ্জিক দ্বিভাষিক পাঠ্যক্রম এবং আন্তঃরেখার উপাদান থেকে প্রাপ্ত খুব আনুমানিক ব্যাকরণগত নিয়ম এবং আভিধানিক তথ্যের সাহায্যে অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা যেতে পারে। লগাশ এবং নিপপুরের বেশিরভাগ শিলালিপি প্রশাসনিক, অর্থনৈতিক এবং আইনগত প্রকৃতির ছিল, যেখানে সমস্ত ধরণের এবং আকারের তালিকা, লিখিত প্রতিশ্রুতি (রসিদ) এবং প্রেসক্রিপশন, বিক্রয়ের দলিল, বিবাহের চুক্তি, উইল এবং রায় ছিল। এবং এই নথিগুলি অনুসারে, কেউ সুমেরীয় সমাজের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা সম্পর্কে কিছুটা ধারণা পেতে পারে। এই নথিগুলিতে সুমেরীয় ধর্ম অধ্যয়নের জন্য মানুষের, দেবতা এবং বিশেষ মূল্যবান স্থানগুলির শত শত নামও রয়েছে। আরও মূল্যবান ছিল মূর্তি, স্টিল, শঙ্কু এবং ট্যাবলেটগুলিতে শপথের শত শত পাঠ্য, যা সুমেরীয় রাজনৈতিক ইতিহাস অধ্যয়নের জন্য মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অনেক আভিধানিক এবং ব্যাকরণগত পাঠ্য, বিশেষ করে যেগুলি নিপপুরে পাওয়া যায়, কুয়ুনজিক থেকে পরবর্তী দ্বিভাষিক শিলালিপির পূর্বসূরি, সুমেরীয় ভাষা অধ্যয়নের জন্য অমূল্য উপাদান হয়ে উঠেছে। অবশেষে, নিপপুরে হাজার হাজার ট্যাবলেট এবং সুমেরীয় সাহিত্য গ্রন্থের খন্ড পাওয়া গেছে; এবং যদিও তারা তাদের আবিষ্কারের পর বহু দশক ধরে অস্পষ্ট ছিল, হিলপ্রেখ্ট, তাদের একটি বড় সংখ্যা পড়ে এবং নিবন্ধন করার পরে, ধর্ম ও সাহিত্যের ইতিহাসের জন্য তাদের তাত্পর্য উপলব্ধি করেছিলেন। এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে লাগাশ এবং নিপপুরে খননকার্যের প্রত্যক্ষ ফলাফল ছিল ফ্রাঁসোয়া টোরেউ-ডাঙ্গিন (সুমের এবং আক্কাদের লিখিত রেকর্ড) এবং আর্নাউড পোবেল ( সুমেরীয় ব্যাকরণের মৌলিক) 1923 সালে।
অবশ্যই, বিজ্ঞানীরা এই দুটি কাজই তাদের পূর্বসূরি এবং সমসাময়িকদের প্রচেষ্টা এবং অবদানের ভিত্তিতে তৈরি করেছেন; বিজ্ঞানে উৎপাদনশীল বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের বিকাশের অন্য কোন উপায় নেই। আমরা শুধুমাত্র কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বের নাম বলব। এই ইংরেজ A.Kh. বলেছেন, যিনি 1871 সালে প্রথম একভাষিক সুমেরীয় নথি প্রকাশ করেছিলেন, বারোটি লাইন সম্বলিত শুলগি শিলালিপি, এবং একটি বিশদ ফিলোলজিকাল ভাষ্যতে সুমেরীয় ভাষার বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন। এটি হল ফ্রাঙ্কোইস লেনরমান্ড তার স্মৃতিস্তম্ভ "আক্কাডিয়ান স্টাডিজ (প্রবন্ধ)" সহ, 1873 সালে শুরু হয়েছিল। এই পল হাউপ্ট, যিনি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে বহু সুমেরীয় দ্বিভাষিক এবং একভাষিক শিলালিপি অনুলিপি করেছিলেন এবং সুমেরীয় ব্যাকরণ এবং অভিধান অধ্যয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। পরবর্তী, P.E. ব্রুননভ: তিনি সুমেরীয় অক্ষর এবং তাদের পাঠের একটি তালিকা সংকলন করেছিলেন এবং সেই সময়ে উপলব্ধ দ্বিভাষিক ট্যাবলেটগুলির উপাদানগুলির ভিত্তিতে সুমেরীয় শব্দগুলির সবচেয়ে সম্পূর্ণ অভিধান তৈরি করেছিলেন, যা 1905 সালে প্রকাশের পর থেকে সমস্ত অভিধানবিদদের জন্য মৌলিক গুরুত্ব ছিল। বর্তমান দিনে, যদিও এটি সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলার জন্য অন্যান্য পণ্ডিতদের দ্বারা প্রস্তুতকৃত অনেকগুলি শব্দকোষ দ্বারা পরিপূরক। এটি Zh.D. প্রিন্স, যিনি 1905 সালে প্রথম উল্লেখযোগ্য সুমেরীয় অভিধান প্রকাশ করেন; এবং ফ্রেডরিখ ডেলিটসচ, যিনি একটি সুমেরীয় ব্যাকরণ এবং একটি সুমেরীয় শব্দকোষ সংকলন করেছেন যা পড়ার জন্য পৃথক লক্ষণ এবং নিয়মের পরিবর্তে শব্দমূলের উপর ভিত্তি করে।
কিন্তু এটি ছিল Touro-Dangin-এর "Ritten Monuments of Sumer and Akkad" 1905 সালে প্রকাশিত এবং জার্মান ভাষায় অনুবাদ যা দুই বছর পরে "Die sumerischen und akkadischen Königsinschriften" ("সুমেরিয়ান এবং আক্কাদীয় রাজাদের শিলালিপি") শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। সুমেরীয়দের সম্পর্কে বিজ্ঞানের বিকাশে একটি টার্নিং পয়েন্ট হতে হবে। এটি সরাসরি অনুবাদ এবং ল্যাকোনিক নোটের একটি উজ্জ্বল সংকলন, সেই সময়ে সুমেরোলজির সঞ্চিত জ্ঞানের একটি নিপুণ পাতন, যা সম্পূর্ণরূপে ট্যুরেউ-ডাঙ্গিনের ব্যক্তিগত, মূল অবদান থেকে বঞ্চিত; এবং কিউনিফর্ম অধ্যয়নের পাঁচ দশক পরেও, এই কাজটি অতুলনীয় রয়ে গেছে এবং সম্ভবত তাই থাকবে। পোবেলের সুমেরীয় ব্যাকরণের মৌলিক বিষয়গুলি সুমেরীয় ব্যাকরণের কাছে ছিল যা রাজনৈতিক ইতিহাস এবং ধর্মের কাছে ট্যুরো-ডাঙ্গিন ছিল। খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের "ধ্রুপদী" ভাষার সমস্ত সময়কাল থেকে দ্বিভাষিক এবং একভাষিক উভয় সুমেরীয় পাঠ্যের একটি শ্রমসাধ্য, পুঙ্খানুপুঙ্খ, ব্যাপক এবং সূক্ষ্ম অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে। e খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শেষের "সাহিত্যিক" সুমেরীয় ভাষা পর্যন্ত। e (শিলালিপি 1 থেকে 35টি পরিশিষ্টের অনুবাদগুলি মূলত এই অধ্যয়নের উপর নির্ভর করে), Pöbel-এর ব্যাকরণ সুমেরীয় ব্যাকরণের মৌলিক নীতি এবং নিয়মগুলি চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে দৃঢ় যুক্তির জন্য উল্লেখযোগ্য, সেগুলিকে অপরিহার্যভাবে চিত্রিত করে এবং যদি সম্ভব হয়, যথাসম্ভব সম্পূর্ণরূপে। Pöbel, সেইসাথে অন্যান্য বিজ্ঞানীদের, বিশেষ করে অ্যাডাম ফালকেনস্টাইন এবং থরকিল্ড জ্যাকবসেনের স্বাধীন গবেষণার ফলাফল ছিল অনেকগুলি সংযোজন এবং স্পষ্টীকরণ, এবং ভবিষ্যতের গবেষণা নিঃসন্দেহে যথা সময়ে ব্যাকরণের কিছু বিধানের পরিবর্তন ঘটাবে। কিন্তু সামগ্রিকভাবে, পোবেলের কাজটি সময়ের পরীক্ষায় দাঁড়িয়েছে এবং পরিভাষা এবং নামকরণে সর্বদা ন্যায়সঙ্গত পরিবর্তনের জন্য অবিরাম আবেগ থাকা সত্ত্বেও, সুমেরীয় ব্যাকরণের ক্ষেত্রে সমস্ত গঠনমূলক প্রচেষ্টার ভিত্তি হয়ে থাকবে।
Pöbel-এর ব্যাকরণ, তবে, শিক্ষাগত দৃষ্টিকোণ থেকে বরং একটি যৌক্তিক থেকে লেখা হয়েছে, তাই এটি নতুনদের দ্বারা ব্যবহার করা যাবে না যারা নিজেরাই সুমেরীয় ভাষা শিখতে চান। এই উদ্দেশ্যে বেশ উপযুক্ত একটি ছোট বই হল S.J এর সুমেরিয়ান রিডিং বুক। গেড্ডা; যাইহোক, এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1924 সালে এবং জরুরীভাবে একটি আধুনিক সংস্করণ প্রয়োজন। আরেকটি শিক্ষাগতভাবে উপযোগী ব্যাকরণ হল অ্যান্টন ডেইমেলের সুমেরিয়ান ব্যাকরণ, 1939 সালে পুনঃপ্রকাশিত হয়, যদিও এটি সুমেরীয় পাঠ্য অনুবাদের সমস্যাগুলির জন্য একটি কৃত্রিম পদ্ধতির দ্বারা ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। লেক্সিকোগ্রাফির ক্ষেত্রে, একই লেখকের সুমেরীয় লেক্সিকন, মূলত ব্রুনভ এবং অন্যান্য লেখকদের রচনার সংকলনের উপর ভিত্তি করে, ছাত্রদের জন্য অপরিহার্য, যদিও এটি অত্যন্ত সমালোচনামূলক এবং সুস্পষ্টভাবে ব্যবহার করা উচিত। অ্যাসিরিওলজিস্টদের প্রধান বেনো ল্যান্ডসবার্গারের "সুমেরীয় অভিধানে উপাদান: একটি অভিধান এবং রেফারেন্স টেবিল" আভিধানিক লেক্সিকোগ্রাফির সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিশীল মৌলিক কাজগুলি। সাম্প্রতিক পাঠ্যক্রম, অভিধান এবং দ্বিভাষিক আভিধানিক রেফারেন্স বইগুলির সর্বাধিক আপ-টু-ডেট সংগ্রহের পাশাপাশি তাদের সুমেরীয় প্রাথমিক উত্সগুলি নিয়ে আটটি খণ্ড ইতিমধ্যেই রোমের পন্টিফিকাল বাইবেল ইনস্টিটিউটের পৃষ্ঠপোষকতায় আবির্ভূত হয়েছে, যেটি একটি প্রতিষ্ঠান। কিউনিফর্ম পণ্ডিতরা গত পঞ্চাশ বছরে সুমেরোলজির ক্ষেত্রে গবেষণার পৃষ্ঠপোষকতার জন্য অত্যন্ত কৃতজ্ঞ।
আসুন আমরা সুমেরীয় ভাষাগত অধ্যয়ন ছেড়ে প্রত্নতত্ত্বের দিকে ফিরে আসি সুমেরীয় স্থানগুলিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু খননের ফলাফলের সংক্ষিপ্তসারে যা লাগাশ এবং নিপপুরে এত শুভভাবে শুরু হয়েছিল। 1902-1903 সালে রবার্ট কোল্ডওয়ের নেতৃত্বে একটি জার্মান অভিযান বন্যার কিংবদন্তি জিউসুদ্রার নায়কের জন্মভূমি ফারাহ, প্রাচীন শুরুপ্পাক-এ কাজ করেছিল এবং 25 শতকের সাথে সম্পর্কিত প্রচুর পরিমাণে প্রশাসনিক, অর্থনৈতিক এবং আভিধানিক পাঠ্য আবিষ্কার করেছিল। বিসি e.; এইভাবে তারা লাগাশে পাওয়া উর-নানশ রাজবংশের শিলালিপির চেয়েও পুরানো। অর্থনৈতিক গ্রন্থে বাড়ি এবং জমি বিক্রি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা সুমেরে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অস্তিত্ব নির্দেশ করে, সুমেরীয় জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য যা প্রাচ্যবিদদের মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে বিতর্কের বিষয় ছিল। ফারাহ থেকে আভিধানিক পাঠ্যগুলিও সভ্যতার ইতিহাসের জন্য বিশেষ মূল্যবান ছিল, কারণ তারা 25 শতকে ইতিমধ্যেই সুমেরীয় স্কুলগুলির অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়। বিসি e., এবং সম্ভবত আগে। প্রত্নতাত্ত্বিকরা অনেকগুলি ব্যক্তিগত এবং সরকারী ভবন, সমাধি, পাথর, ধাতু এবং পোড়ামাটির তৈরি বিপুল সংখ্যক ফুলদানি এবং অনেক সিলিন্ডার সিলও আবিষ্কার করেছেন। 1930 সালে, ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভানিয়া অভিযানের নেতৃত্বে এরিক শ্মিড্ট ফারাহ ফিরে আসে, কিন্তু নতুন আবিষ্কারগুলি 30 বছর আগে যেগুলি দেখা গিয়েছিল তার থেকে আলাদা ছিল না। আমি, তখন তরুণ এবং অনভিজ্ঞ, এই অভিযানে একজন এপিগ্রাফিস্ট হওয়ার সৌভাগ্য হয়েছিল। ফারাহ থেকে অনেক ট্যাবলেটের পাঠ্যগুলি অ্যান্টন ডেইমেল এবং ফরাসি সুমেরোলজিস্ট আর জেস্টিন দ্বারা অধ্যয়ন এবং প্রকাশিত হয়েছিল।
1903 সালে, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি অভিযানের নেতৃত্বে E.J. ব্যাঙ্কসা বিসমায়ায় খনন করছিলেন, লুগাল্লানেমুন্ডুর রাজধানী আদব নামক স্থানে। এখানেও প্রচুর সংখ্যক প্রাচীন ট্যাবলেট পাওয়া গেছে, ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে ফারায় পাওয়া ট্যাবলেটগুলির মতো। ব্যাঙ্কগুলি 2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কিছু মন্দির ও প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ, অসংখ্য লিখিত প্রতিজ্ঞা এবং লুগালডালু নামক একটি মূর্তিও আবিষ্কার করেছে। e এই অভিযানের ফলাফল সহ প্রধান প্রকাশনা ছিল ইন্সটিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল স্টাডিজের ভলিউম, যেখানে ডি.ডি. দ্বারা অনুলিপি করা পাঠ্য রয়েছে। লেকেনবিল, যা সার্গন যুগে এবং প্রাক-সার্গোনিয়ান যুগে সুমেরের ইতিহাসের জন্য বিশেষ মূল্যবান।
1912 থেকে 1914 সাল পর্যন্ত, বিখ্যাত কিউনিফর্ম বিজ্ঞানী হেনরি ডি জেনোউইলাকের নেতৃত্বে একটি ফরাসি অভিযান কিশে খনন করেছিল, যে শহরটি বন্যার পরে প্রথম রাজ্য দেওয়া হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধএই কাজটির অবসান ঘটান, কিন্তু 1923 সালে আরেকজন সুপরিচিত কিউনিফর্ম বিশেষজ্ঞ স্টিফেন ল্যাংডনের নেতৃত্বে একটি অ্যাংলো-আমেরিকান অভিযান কিশে ফিরে আসেন এবং সেখানে টানা দশটি মৌসুম কাজ করেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা বেশ কিছু স্মারক ভবন, জিগুরাট, কবরস্থান আবিষ্কার করেছেন এবং অনেক ট্যাবলেট খুঁজে পেয়েছেন। ফিল্ড মিউজিয়াম প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণ এবং অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি এপিগ্রাফিক সামগ্রীর উপর বেশ কয়েকটি প্রকাশনা প্রকাশ করেছে। কিশের অভিযানের একটি ছোট দল ইয়েমদেত নাসরের নিকটবর্তী স্থানে একটি পাহাড়ে দ্রুত কাজ চালায় যা একটি শহরের ধ্বংসাবশেষ লুকিয়ে রেখেছিল যার প্রাচীন নাম এখনও অজানা। একটি ছোট অঞ্চলে এই বরং নগণ্য খননের সময়, প্রত্নতাত্ত্বিকরা ভাগ্যবান ছিলেন যে তারা আধা-চিত্রগত প্রকৃতির লক্ষণ সহ কয়েকশ ট্যাবলেট এবং টুকরো খুঁজে পেয়েছিলেন। ট্যাবলেটগুলি প্রায় 2800 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি করা হয়েছে। e এবং, এইভাবে, সেই সময়ের মধ্যে পাওয়া সুমেরীয় লেখাগুলির মধ্যে প্রাচীনতম বলে প্রমাণিত হয়েছিল, যা যথেষ্ট পরিমাণে উপস্থাপিত হয়েছিল। এই ট্যাবলেটগুলি, স্টিফেন ল্যাংডন দ্বারা অনুলিপি করা এবং প্রকাশিত, সুমেরীয় এপিগ্রাফিক গবেষণায় একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় চিহ্নিত করেছে।
আমরা আধুনিক আরবদের ভার্কা এবং প্রাচীন সুমেরীয় এবং আক্কাদিয়ানদের দ্বারা উরুক নামে একটি জায়গায় এসেছি। এটি বাইবেলের এরেক, এবং আজ এখানে সবচেয়ে পদ্ধতিগত এবং বৈজ্ঞানিক খনন করা হচ্ছে, যা সুমেরের ইতিহাস এবং সংস্কৃতির "স্ট্র্যাটিগ্রাফিক" অধ্যয়নের জন্য যথাযথভাবে মৌলিক বলা যেতে পারে।
জুলিয়াস জর্ডানের নেতৃত্বে একটি জার্মান অভিযানের মাধ্যমে এখানে পদ্ধতিগত খনন কাজ শুরু হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের কারণে অনিবার্য বাধার পরে, অভিযানটি 1928 সালে সেখানে ফিরে আসে এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত কাজ চালিয়ে যায়। এই সময়কালে অনেক বিশিষ্ট এপিগ্রাফার এই অভিযানের কর্মীদের মধ্যে ছিলেন, তাদের মধ্যে অ্যাডাম ফ্যালকেনস্টাইন ছিলেন, যিনি গত ত্রিশ বছরে সুমেরোলজির ক্ষেত্রে একজন বিশিষ্ট এবং বিশিষ্ট পণ্ডিত। এটি জেরিকো অভিযান ছিল যা সমস্ত সুমেরীয় সন্ধানের তুলনামূলক ডেটিং-এর মতো কিছু তৈরি করেছিল, একটি নির্দিষ্ট এলাকায় প্রায় 20 মিটার গভীর একটি গর্ত খনন করে, কুমারী মাটিতে নেমে আসে এবং সাবধানতার সাথে অধ্যয়ন করে এবং বহু স্তর এবং সময়কালের সন্ধানগুলিকে বাছাই করে, প্রথম থেকে শুরু করে। বসতি স্থাপন এবং খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে শেষ হয়। e প্রায় 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের প্রাচীনতম সুমেরীয় স্মারক ভবনগুলি উন্মোচিত হয়েছিল। e অসংখ্য ছোট আবিষ্কারের মধ্যে একটি প্রায় মিটার উঁচু অ্যালাবাস্টার ফুলদানি যা কাল্টের দৃশ্য দিয়ে সজ্জিত, যা প্রাথমিক সুমেরীয় আচার এবং আচারের বৈশিষ্ট্য; প্রায় 2800 খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি আজীবন মার্বেল মহিলা মাথাও পাওয়া গেছে। e., প্রমাণ করে যে প্রাথমিক সুমেরীয় ভাস্কর্য সামগ্রিকভাবে অভূতপূর্ব সৃজনশীল উচ্চতায় পৌঁছেছিল। প্রারম্ভিক মন্দির ভবনগুলির মধ্যে একটিতে, এক হাজারেরও বেশি পিকটোগ্রাফিক ট্যাবলেট পাওয়া গেছে, যা এটির প্রাথমিক স্তর থেকে শুরু করে শতাব্দীর গভীরতায় কিউনিফর্ম লিখন পদ্ধতিকে খুঁজে বের করা সম্ভব করেছিল। এই ট্যাবলেটগুলির মধ্যে অনেকগুলি একটি দুর্দান্ত ভলিউমে প্রকাশিত হয়েছে, বিস্তারিত গবেষণার পরে অ্যাডাম ফালকেনস্টাইন অত্যন্ত যত্ন সহকারে প্রস্তুত করেছেন। 1954 সালে, জার্মান অভিযানটি এরেচে ফিরে আসে এবং সূক্ষ্ম ও পদ্ধতিগত খনন চালিয়ে যায় যা নিঃসন্দেহে মহান সুমেরীয় বীরদের শহর এরেককে পরিণত করবে, মেসোপটেমিয়ান প্রত্নতত্ত্বের ভিত্তিপ্রস্তর খ্যাতি তার সমস্ত দিক: স্থাপত্য, শিল্প, ইতিহাস, ধর্ম। , এবং এপিগ্রাফি।
বাইবেলের এরেক থেকে আমরা বাইবেলের উর বা উরিমের দিকে এগিয়ে যাই, যেমন সুমেরীয়রা নিজেরাই এটিকে বলেছিল, স্যার লিওনার্ড উলির দক্ষতা, নির্ভুলতা এবং কল্পনার সাথে 1922 থেকে 1934 সাল পর্যন্ত খনন করা একটি শহর। উললি বারবার উর-এ তার আবিষ্কারের বর্ণনা দিতে ফিরে এসেছেন, পেশাদার এবং অপেশাদার উভয়ের জন্যই, কিন্তু আমরা এখানে উল্লেখ করব শুধুমাত্র তার 1954 সালের শেষ কাজ "উর খনন"। তাকে ধন্যবাদ, "সমাধি", "জিগুরাটস" এবং "বন্যা" শব্দগুলি প্রায় প্রতিদিনের হয়ে ওঠে। কম পরিচিত, কিন্তু কম তাৎপর্যপূর্ণ নয়, এই অভিযানের এপিগ্রাফারদের বৈজ্ঞানিক অবদান, গ্যাড, লিওন লেগ্রেন, ই. ব্যারোস, যারা উরে পাওয়া লিখিত নথিগুলির মূল অংশটি অনুলিপি, অধ্যয়ন এবং প্রকাশ করেছিলেন, যে নথিগুলি নতুন আলোকপাত করেছে। ইতিহাস, অর্থনীতি, সংস্কৃতি, শুধু উরের নয়, সামগ্রিকভাবে সুমেরও।
উর-এর কাছে, উত্তরে মাত্র চার মাইল দূরে, এল ওবেইড নামে পরিচিত একটি ঢালু পাহাড়, যা আয়তন সত্ত্বেও মেসোপটেমিয়ার প্রত্নতত্ত্বে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। প্রথম H.R দ্বারা অধ্যয়ন. হল, ব্রিটিশ মিউজিয়ামের একজন কর্মচারী, 1919 সালে, এবং পরে পদ্ধতিগতভাবে লিওনার্ড উললি দ্বারা খোলা হয়েছিল, এটি একটি প্রাগৈতিহাসিক পাহাড়ের অংশ হিসাবে পরিণত হয়েছিল যাতে এই অংশগুলিতে প্রথম অভিবাসীদের উপস্থিতির প্রমাণ রয়েছে। এই লোকেরা, যাকে প্রচলিতভাবে বলা হয় ওবেইডস (এল ওবেইড পাহাড়ের নাম থেকে), তারা বিশেষ একরঙা রঙের বস্তু এবং চকমকি ও ওবসিডিয়ান দিয়ে তৈরি বস্তু তৈরি ও ব্যবহার করত, যা পরবর্তীতে মেসোপটেমিয়ায় বেশ কিছু খননের গভীরতম স্তরে আবিষ্কৃত হয়। উললি এখানে দেবী নিনহুরসাগের একটি ছোট মন্দিরও আবিষ্কার করেছিলেন, যেটি 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে একটি ছোট প্রাদেশিক মন্দির কেমন ছিল তা কল্পনা করার পাশাপাশি, নিঃশর্তভাবে প্রমাণ করে যে উরের তথাকথিত প্রথম রাজবংশ, যা বেশিরভাগ পণ্ডিতদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল। কিংবদন্তি, সত্যিই বিদ্যমান; এই আবিষ্কারটি এইভাবে সর্ব-গুরুত্বপূর্ণ রাজা তালিকা সম্পর্কে প্রায় সর্বজনীন সংশয়কে পুনর্বিবেচনা করতে সাহায্য করেছিল, যা সুমেরীয় রাজনৈতিক ইতিহাসের একটি পরিষ্কার চিত্র দিয়েছে।
সুমেরের চরম উত্তর-পূর্ব বিন্দুতে, টাইগ্রিসের পূর্বে এবং পিটানো পথের কিছু দূরত্বে, সুমেরোলজিক্যাল মান অনুসারে, বেশ কয়েকটি পাহাড় রয়েছে যা হেনরি ফ্রাঙ্কফোর্টের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, বিশ্বের অন্যতম বিখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক, একজন চিন্তাশীল শিল্প ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিক দিকনির্দেশক। পণ্ডিত, যার অকাল মৃত্যু প্রাচ্যবাদের জন্য অপূরণীয় ক্ষতি। 1930 এবং 1936 এর মধ্যে তিনি আসমার, হাফায়া এবং আগ্রাবাহ পাহাড়ের সতর্কতামূলক, পদ্ধতিগত খনন করেন এবং মন্দির, প্রাসাদ এবং ব্যক্তিগত বাড়ি, ট্যাবলেট, সিলিন্ডারের সীল এবং সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক ধারার ভাস্কর্যগুলি আবিষ্কার করেন, কিছু 2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। e - এরেচের বিখ্যাত মাথার চেয়ে প্রায় এক শতাব্দী ছোট। ফ্রাঙ্কফোর্টের সহযোগীদের মধ্যে ছিলেন পিনাস ডেলুগাস, একজন অত্যন্ত অভিজ্ঞ প্রত্নতত্ত্ববিদ, এখন ইন্সটিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল স্টাডিজের একটি জাদুঘরের পরিচালক; সেটন লয়েড, যিনি ইরাকি প্রত্নতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষের উপদেষ্টা হয়েছিলেন এবং অন্যান্য জীবিত প্রত্নতাত্ত্বিকদের সর্বাধিক সংখ্যক সুমেরীয় স্থানের খননে অংশ নিয়েছিলেন; থরকিল্ড জ্যাকবসেন, বিরল প্রতিভার অধিকারী, প্রত্নতত্ত্ব এবং এপিগ্রাফিতে সমানভাবে পারদর্শী। এই খননের ফলাফলগুলি পর্যায়ক্রমে ইনস্টিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল স্টাডিজের চমৎকার প্রকাশনাগুলির একটি সিরিজে প্রদর্শিত হয়, যা স্থাপত্য, শিল্প এবং লেখার উপর তাদের বিশদ এবং চমৎকারভাবে চিত্রিত উপকরণগুলির জন্য উল্লেখযোগ্য।
1933 থেকে 1956 সাল পর্যন্ত, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় শুধুমাত্র একবার বিঘ্নিত হয়েছিল, আন্দ্রে প্যারোটের নেতৃত্বে লুভর অভিযান, প্রত্নতাত্ত্বিক যিনি একটি নির্দিষ্ট অর্থে, লগাশ সম্পর্কে বইয়ের শেষ পৃষ্ঠাটি উল্টে দিয়েছিলেন, মারিতে অবস্থিত একটি শহর খনন করা হয়েছিল। ইউফ্রেটিসের মধ্যবর্তী সীমানা, যা সরাসরি সুমেরীয় অঞ্চল হিসাবে বিবেচিত হত তার পশ্চিমে। এবং ফলাফল অবিশ্বাস্য এবং অপ্রত্যাশিত ছিল. সেখানে একটি শহর আছে, যা আদিকাল থেকে আজ অবধি সেমাইটদের দ্বারা বসবাস করে, এই সত্যের দ্বারা বিচার করা হয় যে মারিতে পাওয়া সমস্ত ট্যাবলেট আক্কাদিয়ান বংশোদ্ভূত; তবুও, সাংস্কৃতিকভাবে, শহরটিকে সুমেরীয়দের থেকে আলাদা করা কঠিন: একই ধরণের মন্দির, জিগুরাট, ভাস্কর্য, ইনলেস, এমনকি একজন গায়কের মূর্তির উপরেও, সত্যিকারের সুমেরীয় নাম উর-নানশ স্ক্রল করা হয়েছে, যে নামটি প্রতিষ্ঠাতা প্রাচীনতম পরিচিত লাগাশ রাজবংশের বোর। ল্যুভর অভিযানের নেতৃস্থানীয় এপিগ্রাফার ছিলেন বেলজিয়ান কিউনিফর্ম পণ্ডিত জর্জেস ডসেন, যিনি প্যারোর সাথে একত্রে মেরির লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে একটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য বহু-খণ্ড প্রকাশ করেন; অনেক ফরাসি এবং বেলজিয়ান বিজ্ঞানীরাও এই প্রকল্পে অংশ নেন। আবারও, ফরাসীরা, যারা লগাশ এবং মেরির জন্য দায়ী, তারা মেসোপটেমিয়ার প্রত্নতত্ত্ব এবং অনুসন্ধানে শীর্ষস্থান অর্জন করছে।
যুদ্ধের বছরগুলিতে, যখন বিদেশী অভিযানগুলি অপ্রাসঙ্গিক এবং কার্যত অসম্ভব ছিল, তখন ইরাকি পুরাকীর্তি কর্তৃপক্ষ, যা একটি ছোট সংগ্রহ থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক, এপিগ্রাফার, রেজিস্ট্রার এবং পুনরুদ্ধারকারীদের একটি চমৎকার প্রতিনিধিত্বে পরিণত হয়েছে এবং যা একটি ভাল বৈজ্ঞানিক স্তরে মেসোপটেমিয়ার প্রত্নতত্ত্ব বজায় রাখে। , সুমের অধ্যয়ন করার জন্য সময়োপযোগী এবং গুরুত্বপূর্ণ তিনটি স্বাধীন অভিযান সজ্জিত। উকার পাহাড়ে, একটি শহরের ধ্বংসাবশেষ যার প্রাচীন নাম এখনও অজানা, ফুয়াদ সাফারের নেতৃত্বে একটি অভিযান 1940-1941 সময়কালে আবিষ্কার করেছিল। পেইন্টিং সহ বিখ্যাত সুমেরীয় মন্দিরগুলির মধ্যে প্রথমটি, দেয়াল এবং বেদীর অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠকে আচ্ছাদিত রঙিন ফ্রেস্কো। বেশ কিছু ওবেদের বাড়ি এবং বেশ কিছু প্রাচীন ট্যাবলেটও পাওয়া গেছে। বাগদাদ থেকে প্রায় ছয় মাইল পূর্বে একটি ছোট পাহাড় টেল হারমালে, তৎকালীন ইরাকি জাদুঘরের পরিচালক ত্যাক্সা বাকির 1945 থেকে 1949 সাল পর্যন্ত খনন করেছিলেন এবং সারা বিশ্বের বিজ্ঞানীদের অবাক করে দিয়েছিলেন, দুই হাজারেরও বেশি ট্যাবলেট পাওয়া গেছে, যার মধ্যে ছিল শব্দভাণ্ডার এবং গণিত, সেইসাথে একটি মন্দিরের উপর পুরোপুরি সংরক্ষিত "পাঠ্যপুস্তক"। এবং সুমেরের দক্ষিণ প্রান্তে, প্রাচীন এরিদুতে, এনকির বাসস্থান, সুমেরীয় জ্ঞানের দেবতা, ফুয়াদ সাফার 1946-1949 সালে খননকার্য পরিচালনা করেছিলেন, 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে প্রাচীনতম ওবেইড সিরামিক, একটি কবরস্থান এবং দুটি প্রাসাদ আবিষ্কার করেছিলেন। বিসি। e এনকির মন্দিরটি প্রায় 4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের প্রথম দিকের নির্মাণ পর্ব থেকে মন্দির ভবন তৈরির ইতিহাস সনাক্ত করা সম্ভব করেছিল। e দুঃখের বিষয়, এরিডুতে একটিও ট্যাবলেট পাওয়া যায়নি - এমন একটি শহরের জন্য একটি অদ্ভুত পরিস্থিতি যেখানে জ্ঞানের দেবতা ছিলেন সর্বোচ্চ দেবতা।
যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে, সুমেরে খননের জন্য শুধুমাত্র দুটি বড় বিদেশী অভিযান হয়েছিল। জার্মানরা এরেচে ফিরে আসে। আমেরিকানরা, প্রধানত থরকিল্ড জ্যাকবসেনের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, নিপপুরে গিয়ে পরবর্তী ঋতুতে এনলিলের মন্দিরটি পরিষ্কার করে, পথে এক হাজারেরও বেশি ট্যাবলেট এবং টুকরো বের করে (তাদের মধ্যে প্রায় পাঁচ শতাধিক - সাহিত্যিক কাজ) এবং দেবী ইনন্নার মন্দির পরিষ্কার করা শুরু করলেন। কিন্তু ইরাকের সুমেরীয় প্রত্নতত্ত্বের ভবিষ্যত এখন ইরাকিদের হাতেই কেন্দ্রীভূত, এবং ইরাকি বিজ্ঞানী এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা পিছু হটবেন না এবং তাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের ইতিহাসকে অবহেলা করবেন না, যারা এত কিছু করেননি তা বিশ্বাস করার সমস্ত কারণ রয়েছে। শুধুমাত্র ইরাকের জন্য, কিন্তু সমগ্র মানবতার জন্য।
এটি সুমের এবং সুমেরীয়দের সাথে সম্পর্কিত পাঠোদ্ধার এবং প্রত্নতত্ত্বের ইতিহাসের আমাদের সংক্ষিপ্ত ওভারভিউ শেষ করে। সুমেরের ইতিহাসে যাওয়ার আগে, আমাদের পরবর্তী অধ্যায়ের বিষয়, পাঠকের অন্ততপক্ষে সেই সমস্যা সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা থাকা উচিত যা সবচেয়ে বেশি চিন্তিত প্রাচ্যের প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদরা: কালানুক্রমের সমস্যা। এই সমস্যাটি কার্বন ডেটিং পদ্ধতি ব্যবহার করে সমাধান করা যায়নি; সম্পূর্ণরূপে শারীরিক এবং যান্ত্রিক কারণগুলির কারণে, এই পদ্ধতির ফলাফলগুলি প্রায়শই অস্পষ্ট এবং বিভ্রান্তিকর হয়েছে, উল্লেখ করার মতো নয় যে লোয়ার মেসোপটেমিয়ার ক্ষেত্রে ত্রুটির মার্জিনটি বিশ্রামের জন্য খুব বেশি।
সাধারণভাবে, সুমেরীয় শাসকদের এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্য দায়ী মূল তারিখগুলিকে অতিরঞ্জিত করা হয়েছিল। কিছু পরিমাণে, প্রত্নতাত্ত্বিকদের বোধগম্য প্রবণতার কারণে এটি ঘটেছে তাদের সন্ধানের গভীর প্রাচীনত্ব ঘোষণা করার জন্য। তবে এটি প্রধানত উপলব্ধ উত্সগুলির কারণে হয়েছিল, বিশেষত প্রাচীন সুমেরীয় এবং ব্যাবিলনীয়দের দ্বারা সংকলিত বেশ কয়েকটি রাজবংশীয় তালিকা; এগুলিকে প্রায়শই শাসকদের রাজবংশের কালানুক্রমিক তালিকা হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা এখন অন্যান্য উত্স থেকে সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে সমসাময়িক হিসাবে পরিচিত। যেহেতু এই বিষয়ে এখনও কোন ঐকমত্য নেই, তাই সুমেরের তারিখগুলি এখন আগের ঐতিহাসিক মনোগ্রাফ এবং জনপ্রিয় প্রকাশনার তুলনায় অনেকটাই অবমূল্যায়ন করা হয়, কখনও কখনও অর্ধ হাজার বছর।
সুমেরীয় কালানুক্রমের জন্য দুটি মূল তারিখ হল উরের তৃতীয় রাজবংশের সমাপ্তি, যখন সুমেরিয়ানরা মেসোপটেমিয়ায় তাদের রাজনৈতিক আধিপত্য হারিয়ে ফেলে এবং ব্যাবিলনে হাম্মুরাবির রাজত্বের শুরু, যখন সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, সুমেরীয়রা রাজত্ব করা বন্ধ করে দেয়। একক রাজনৈতিক, জাতিগত, এবং ভাষাগত সত্তা। শেষ তারিখ, যেমনটি এখন সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয়, আনুমানিক 1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। e পঞ্চাশ বছরের একটি ত্রুটি সহ। এই তারিখ এবং উরের তৃতীয় রাজবংশের শেষের সময়ের ব্যবধানের জন্য, যুক্তিসঙ্গতভাবে দাবি করার জন্য অনেক লিখিত লিপি রয়েছে যে এটি প্রায় 195 বছর ছিল। এইভাবে, উরের তৃতীয় রাজবংশের রাজত্বের সমাপ্তি 1945 খ্রিস্টপূর্বাব্দ হতে পারে। e প্লাস বা মাইনাস পঞ্চাশ বছর। এই তারিখ থেকে অতীতে গণনা করা এবং পর্যাপ্ত পরিমাণে ঐতিহাসিক তথ্য, কালানুক্রমিক সারণী এবং বিভিন্ন ধরণের সিঙ্ক্রোনাস প্রমাণের উপর নির্ভর করে, আমরা প্রায় 2500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আসি। ই।, মেসিলিম নামে একজন শাসক। উপরন্তু, পুরো ঘটনাক্রম সম্পূর্ণরূপে প্রত্নতাত্ত্বিক, স্তরবিন্যাস এবং নৃতাত্ত্বিক হস্তক্ষেপ এবং বিভিন্ন ধরণের উপসংহারের উপর নির্ভরশীল, সেইসাথে কার্বন পরীক্ষা, যা ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে, মূল্যায়নের একটি নিষ্পত্তিমূলক এবং চূড়ান্ত পদ্ধতি হিসাবে নিজেদেরকে ন্যায়সঙ্গত করেনি, যেমনটি অনুমিত হয়েছিল। .
সুমেরীয়রা হল একটি প্রাচীন মানুষ যারা একসময় আধুনিক ইরাক রাজ্যের (দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া বা দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া) দক্ষিণে টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর উপত্যকার অঞ্চলে বসবাস করত। দক্ষিণে, তাদের বাসস্থানের সীমানা পারস্য উপসাগরের তীরে পৌঁছেছিল, উত্তরে - আধুনিক বাগদাদের অক্ষাংশে।
পুরো সহস্রাব্দের জন্য, সুমেরীয়রা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের প্রধান অভিনেতা ছিল। বর্তমানে স্বীকৃত আপেক্ষিক কালানুক্রম অনুসারে, তাদের ইতিহাস প্রটো-সাক্ষর যুগ, প্রারম্ভিক রাজবংশের সময়, আক্কাদিয়ান রাজবংশের সময়কাল, গুতিয়ানদের যুগ এবং উর তৃতীয় রাজবংশের রাজত্বের যুগে অব্যাহত ছিল। প্রোটো-লিটারেট পিরিয়ড (XXX-XXVIII শতাব্দী) * - দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া অঞ্চলে সুমেরীয়দের আগমনের সময়, প্রথম মন্দির ও শহর নির্মাণ এবং লেখার উদ্ভাবন। প্রারম্ভিক রাজবংশের সময়কাল (সংক্ষেপে RD) তিনটি উপ-সময়ে বিভক্ত: RD I (c. 2750-c. 2615), যখন সুমেরীয় শহরগুলির রাষ্ট্রীয়তা তৈরি হচ্ছিল; RD II (c. 2615-c. 2500), যখন সুমেরীয় সংস্কৃতির প্রধান প্রতিষ্ঠান (মন্দির এবং স্কুল) গঠন শুরু হয়; RD III (c.2500-c.2315) - এই অঞ্চলে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য সুমেরীয় শাসকদের অন্তর্বর্তী যুদ্ধের সূচনা। তারপর, এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, সেমেটিক বংশোদ্ভূত রাজাদের রাজত্ব, আক্কাদ শহর থেকে অভিবাসীরা (XXIV-XXII শতাব্দীর শুরু) স্থায়ী হয়েছিল। শেষ আক্কাদিয়ান শাসকদের দুর্বলতা অনুভব করে, গুটিয়ানদের বন্য উপজাতিরা সুমেরীয় ভূমিতে আক্রমণ করে, যারা এক শতাব্দী ধরে দেশটি শাসন করে। সুমেরীয় ইতিহাসের শেষ শতাব্দী হল উরের তৃতীয় রাজবংশের যুগ, দেশের কেন্দ্রীভূত সরকারের সময়কাল, অ্যাকাউন্টিং এবং আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার আধিপত্য এবং বিপরীতভাবে, স্কুল এবং মৌখিক ও বাদ্যযন্ত্র শিল্পের শ্রেষ্ঠ দিন (XXI) -XX শতাব্দী)। 1997 সালে এলামাইটদের আঘাতে উর পতনের পর, সুমেরীয় সভ্যতার ইতিহাস শেষ হয়, যদিও রাষ্ট্রের প্রধান প্রতিষ্ঠান এবং সুমেরীয়দের দ্বারা তৈরি করা ঐতিহ্যগুলি দশ শতাব্দীর সক্রিয় কাজ মেসোপটেমিয়ায় প্রায় দুই বছর ধরে ব্যবহার করা অব্যাহত রয়েছে। হামুরাপ্পি (1792-1750) ক্ষমতায় না আসা পর্যন্ত আরও শতাব্দী।
সুমেরীয় জ্যোতির্বিদ্যা এবং গণিত সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যে সবচেয়ে নির্ভুল ছিল। আমরা এখনও বছরকে চারটি ঋতু, বারো মাস এবং রাশিচক্রের বারোটি চিহ্নে বিভক্ত করি, ষাটের দশকে কোণ, মিনিট এবং সেকেন্ড পরিমাপ করি - যেভাবে সুমেরীয়রা প্রথম এটি করতে শুরু করেছিল। আমরা নক্ষত্রপুঞ্জকে তাদের সুমেরীয় নামে ডাকি, গ্রীক বা আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে এবং এই ভাষার মাধ্যমে আমাদের মধ্যে এসেছে। আমরা জ্যোতিষশাস্ত্রও জানি, যা জ্যোতির্বিদ্যার সাথে প্রথম সুমেরে আবির্ভূত হয়েছিল এবং শতাব্দী ধরে মানুষের মনের উপর তার প্রভাব হারায়নি।
আমরা শিশুদের শিক্ষা এবং সুরেলা লালন-পালনের বিষয়ে যত্নশীল - এবং সর্বোপরি, বিশ্বের প্রথম স্কুল, যা বিজ্ঞান এবং কলা শেখায়, 3 য় সহস্রাব্দের শুরুতে উর শহরের সুমেরীয় শহরে উত্থিত হয়েছিল।
যখন আমরা একজন ডাক্তারের কাছে যাই, আমরা সবাই... ওষুধের জন্য প্রেসক্রিপশন বা একজন সাইকোথেরাপিস্টের কাছ থেকে পরামর্শ গ্রহণ করি, সম্পূর্ণরূপে এই সত্যটি নিয়ে চিন্তা না করে যে ভেষজ ওষুধ এবং সাইকোথেরাপি উভয়ই সুমেরীয়দের মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে উন্নত এবং উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল। সাবপোনা পাওয়ার সময় এবং বিচারকদের ন্যায়বিচারের উপর গণনা করার সময়, আমরা আইনি প্রক্রিয়ার প্রতিষ্ঠাতাদের সম্পর্কেও কিছু জানি না - সুমেরীয়রা, যাদের প্রথম আইনী কাজগুলি প্রাচীন বিশ্বের সমস্ত অংশে আইনি সম্পর্কের বিকাশে অবদান রেখেছিল। পরিশেষে, ভাগ্যের পরিবর্তনের কথা চিন্তা করে, আমরা জন্মের সময় প্রতারিত হয়েছিলাম এই সত্যটি নিয়ে বিলাপ করে, আমরা সেই একই কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করি যা দার্শনিক সুমেরীয় লেখকরা প্রথম মাটিতে নিয়ে এসেছিলেন - তবে এটি সম্পর্কে খুব কমই অনুমান করতে পারি।
তবে সম্ভবত বিশ্ব সংস্কৃতির ইতিহাসে সুমেরীয়দের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অবদান হল লেখার উদ্ভাবন। লেখালেখি মানব ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে অগ্রগতির একটি শক্তিশালী ত্বরণক হয়ে উঠেছে: এর সাহায্যে, সম্পত্তির অ্যাকাউন্টিং এবং উত্পাদন নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অর্থনৈতিক পরিকল্পনা করা সম্ভব হয়েছিল, একটি স্থিতিশীল শিক্ষা ব্যবস্থা উপস্থিত হয়েছিল, সাংস্কৃতিক স্মৃতির পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়েছে, ফলে একটি নতুন ধরণের ক্যানন অনুসরণের উপর ভিত্তি করে ঐতিহ্যের লিখিত পাঠ্য। লেখালেখি এবং শিক্ষা একটি লিখিত ঐতিহ্য এবং এর সাথে সম্পর্কিত মূল্য ব্যবস্থার প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছে। সুমেরীয় ধরণের লেখা - কিউনিফর্ম - ব্যাবিলনিয়া, অ্যাসিরিয়া, হিট্টাইট রাজ্য, হুরিয়ান রাজ্য মিতান্নিতে, প্রাচীন ইরানের উরাতুতে, সিরিয়ার শহর এবলা এবং উগারিট-এ ব্যবহৃত হয়েছিল। ২য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি, কিউনিফর্ম ছিল কূটনীতিকদের একটি চিঠি; এমনকি নিউ কিংডমের ফারাওরা (আমেনহোটেপ III, আখেনাটেন) তাদের বৈদেশিক নীতির চিঠিপত্রে এটি ব্যবহার করত। বইয়ের সংকলকরা কিউনিফর্ম উত্স থেকে আসা তথ্যগুলিকে এক বা অন্য আকারে ব্যবহার করতেন। ওল্ড টেস্টামেন্টএবং আলেকজান্দ্রিয়ার গ্রীক ফিলোলজিস্ট, সিরিয়ার মঠের লেখক এবং আরব-মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে তারা ইরান এবং মধ্যযুগীয় ভারতে পরিচিত ছিলেন। মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁর ইউরোপে, "ক্যালডীয় জ্ঞান" (প্রাচীন গ্রীকরা জ্যোতিষী এবং মেসোপটেমিয়া ক্যালডীয়দের ডাক্তার বলে) প্রথমে হারমেটিক রহস্যবাদীদের দ্বারা এবং তারপরে প্রাচ্যের ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা উচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত হয়েছিল। কিন্তু শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, প্রাচীন ঐতিহ্যের সংক্রমণে ত্রুটিগুলি অনিবার্যভাবে জমা হয়েছিল, এবং সুমেরীয় ভাষা এবং কিউনিফর্ম এতটাই পুরোপুরি ভুলে গিয়েছিল যে মানবজাতির জ্ঞানের উত্সগুলি দ্বিতীয়বার আবিষ্কার করতে হয়েছিল ...
দ্রষ্টব্য: ন্যায্যভাবে, এটি অবশ্যই বলা উচিত যে সুমেরীয়দের মতো একই সময়ে এলামাইট এবং মিশরীয়দের মধ্যে লেখার আবির্ভাব ঘটে। কিন্তু প্রাচীন বিশ্বে লেখালেখি ও শিক্ষার বিকাশে এলামাইট কিউনিফর্ম এবং মিশরীয় হায়ারোগ্লিফের প্রভাবকে কিউনিফর্মের গুরুত্বের সাথে তুলনা করা যায় না।
প্রথমত, হরপ্পা ও মহেঞ্জোদারো এবং ইউরোপে অনেক আগেকার লেখার অস্তিত্বের সত্যতা বাদ দিয়ে লেখক সুমেরীয় লেখার প্রশংসায় ভাসছেন। এবং দ্বিতীয়ত, যদি আমরা আমেনহোটেপ III এবং আখেনাতেন (যারা "সমস্যা সৃষ্টিকারী" এবং যার পরে মিশর পুরানো ঐতিহ্যে ফিরে এসেছিল) বাতিল করে দেই, তবে আমরা কেবল একটি, বরং সীমিত অঞ্চলের কথা বলছি ...
সাধারণভাবে, লেখক তার বই প্রকাশের আগেই গত পঞ্চাশ বছরে ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে কম-বেশি গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলিকে একেবারে একপাশে রেখে দিয়েছেন (অন্তত, টেরেরিয়ান খুঁজে পেয়েছেন, সুমেরীয়দের অনেক আগে থেকেই লেখার অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়) প্রায় 50 বছর বয়সী) ...
… এমনকি অ্যাসিরিওলজির জনক, রলিনসন, 1853 সালে [খ্রি.] লেখার উদ্ভাবকদের ভাষা নির্ধারণ করে, একে "সিথিয়ান বা তুর্কিক" বলে অভিহিত করেন... কিছু সময় পরে, রলিনসন ইতিমধ্যেই মঙ্গোলিয়ান ভাষার সাথে সুমেরীয় ভাষার তুলনা করতে আগ্রহী ছিলেন, কিন্তু তার জীবনের শেষের দিকে তিনি তুর্কি অনুমানের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছিলেন... ভাষাবিদদের কাছে অপ্রত্যাশিত সুমেরো-তুর্কি আত্মীয়তা সত্ত্বেও, এই ধারণাটি এখনও তুর্কি-ভাষী দেশগুলিতে জনপ্রিয় প্রাচীন আত্মীয়দের সন্ধানে নিয়োজিত মানুষের বৃত্তে।
তুর্কি ভাষার পরে, সুমেরীয় ভাষাকে ফিনো-উগ্রিক (এছাড়াও সমষ্টিগত), মঙ্গোলিয়ান, ইন্দো-ইউরোপীয়, মালয়ো-পলিনেশিয়ান, ককেশীয়, সুদানিজ, চীন-তিব্বতি ভাষার সাথে তুলনা করা হয়েছিল। এখন পর্যন্ত সর্বশেষ হাইপোথিসিসটি 1997 সালে I.M. Dyakonov দ্বারা উপস্থাপন করা হয়েছিল [AD]। সেন্ট পিটার্সবার্গের বিজ্ঞানীর মতে, সুমেরীয় ভাষা হিন্দুস্তান উপদ্বীপের উত্তর-পূর্বে বসবাসকারী মুন্ডা জনগোষ্ঠীর ভাষার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে এবং ভারতীয় জনসংখ্যার প্রাচীনতম প্রাক-আর্য উপস্তর। ডায়াকোনভ সুমেরিয়ান এবং মুন্ডের একবচন 1ম এবং 2য় ব্যক্তির সর্বনামের সূচকগুলি আবিষ্কার করেছিলেন, যা জেনেটিভ ক্ষেত্রের একটি সাধারণ সূচক, সেইসাথে কিছু অনুরূপ আত্মীয়তার শর্তাবলী। তার অনুমান আংশিকভাবে আরাত্তার ভূমির সাথে যোগাযোগের বিষয়ে সুমেরীয় উত্স থেকে পাওয়া প্রতিবেদনের দ্বারা নিশ্চিত করা যেতে পারে - বৈদিক যুগের প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে একই রকম বন্দোবস্তের উল্লেখ রয়েছে।
সুমেরীয়রা নিজেরাই তাদের উৎপত্তি সম্পর্কে কিছু বলে না। প্রাচীনতম মহাজাগতিক খণ্ডগুলি পৃথক শহরগুলির সাথে মহাবিশ্বের ইতিহাস শুরু করে এবং এটি সর্বদা সেই শহর যেখানে পাঠ্যটি তৈরি হয়েছিল (লাগাশ), বা সুমেরীয়দের পবিত্র ধর্ম কেন্দ্রগুলি (নিপপুর, এরেদু)৷ ২য় সহস্রাব্দের শুরুর পাঠ্যগুলি দিলমুন দ্বীপকে (আধুনিক বাহরাইন) জীবনের উত্সের স্থান হিসাবে নাম দেয়, তবে সেগুলি কেবলমাত্র দিলমুনের সাথে সক্রিয় বাণিজ্য এবং রাজনৈতিক যোগাযোগের যুগে সংকলিত হয়েছিল, তাই সেগুলি নেওয়া উচিত নয়। ঐতিহাসিক প্রমাণ হিসেবে। প্রাচীন মহাকাব্য Enmerkar এবং Ararty লর্ড মধ্যে থাকা তথ্য অনেক বেশি গুরুতর. এটি তাদের শহরে দেবী ইনন্নার বন্দোবস্তের জন্য দুই শাসকের মধ্যে বিরোধের কথা বলে। উভয় শাসকই ইনানাকে সমানভাবে শ্রদ্ধা করেন, তবে একজন মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে, সুমেরীয় শহর উরুকে এবং অন্যজন পূর্বে, দক্ষ কারিগরদের জন্য বিখ্যাত আরাত্তা দেশে বাস করেন। তদুপরি, উভয় শাসকেরই সুমেরীয় নাম রয়েছে - এনমেরকার এবং এনসুখকেশদান্না। এই তথ্যগুলি কি সুমেরীয়দের পূর্ব, ইরানী-ভারতীয় (অবশ্যই প্রাক-আর্য) উৎপত্তির কথা বলে না?
মহাকাব্যের আরেকটি প্রমাণ: নিপ্পুর দেবতা নিনুর্তা, ইরানের উচ্চভূমিতে সুমেরীয় সিংহাসন দখল করতে চাওয়া কিছু দানবের সাথে লড়াই করে, তাদের "আনের সন্তান" বলে ডাকে, এবং ইতিমধ্যে এটি সুপরিচিত যে আন হল সবচেয়ে সম্মানিত এবং প্রাচীনতম দেবতা। সুমেরীয়রা এবং তাই, নিনুর্তা তার বিরোধীদের সাথে সম্পর্কিত। এইভাবে, মহাকাব্য গ্রন্থগুলি সুমেরীয়দের উত্সের ক্ষেত্র না হলে, দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় সুমেরীয়দের অভিবাসনের অন্তত পূর্ব, ইরানী-ভারতীয় দিক নির্ধারণ করা সম্ভব করে।
এটি আমাদের শুধুমাত্র এই সত্যটি ঠিক করতে দেয় যে দেবতাদের যুদ্ধ আত্মীয়দের মধ্যে ছিল। শুধুমাত্র এবং সবকিছু। সুমেরীয়দের একটি নির্দিষ্ট "পৈতৃক বাড়ি", এর সাথে এর কী সম্পর্ক? ..
ইতিমধ্যে তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে, যখন প্রথম মহাজাগতিক পাঠ্যগুলি তৈরি করা হচ্ছিল, সুমেরিয়ানরা তাদের উত্স সম্পর্কে এবং এমনকি মেসোপটেমিয়ার বাকি বাসিন্দাদের থেকে তাদের পার্থক্য সম্পর্কে সম্পূর্ণভাবে ভুলে গিয়েছিল। তারা নিজেরা নিজেদেরকে সাং-নিগ বলে ডাকত - "কালো মাথার", কিন্তু মেসোপটেমিয়ান সেমাইটরাও নিজেদের ভাষায় নিজেদের বলে। সুমের যদি তার উত্সের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন, তবে তিনি নিজেকে "অমুক শহরের পুত্র", অর্থাৎ শহরের একজন স্বাধীন নাগরিক বলে অভিহিত করেছিলেন। যদি তিনি তার দেশের বিরোধিতা করতে চেয়েছিলেন বিদেশী দেশগুলিতে, তবে তিনি এটিকে কালাম শব্দটি বলেছেন (ব্যুৎপত্তি অজানা, এটি "মানুষ" চিহ্ন দিয়ে লেখা হয়েছে), এবং অন্য কারোর শব্দটি কুর ("পর্বত, পরকাল")। এইভাবে, সে সময়ে একজন ব্যক্তির আত্মনিয়ন্ত্রণে জাতীয় পরিচয় অনুপস্থিত ছিল; আঞ্চলিক স্বত্ব গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যা প্রায়শই একজন ব্যক্তির উত্সকে তার সামাজিক অবস্থানের সাথে একত্রিত করে।
ডেনিশ সুমেরোলজিস্ট এ. ওয়েস্টেনহোলজ "সুমের" কে বোঝার পরামর্শ দিয়েছেন কি-এমে-গির - "মর্যাদার ভাষার দেশ" (যেমন সুমেরিয়ানরা নিজেদের ভাষা বলে) এর বিকৃতি হিসাবে।
প্রাচীন ধারণায় "মহৎ" - সর্বপ্রথম, "দেবতাদের কাছ থেকে এর উত্সের নেতৃত্ব দেওয়া" বা "একটি ঐশ্বরিক উত্স থাকা"…
লোয়ার মেসোপটেমিয়াতে প্রচুর কাদামাটি এবং প্রায় কোন পাথর নেই। লোকেরা কেবল সিরামিক তৈরির জন্যই নয়, লেখা এবং ভাস্কর্যের জন্যও কাদামাটি ব্যবহার করতে শিখেছিল। মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতিতে, হার্ড উপাদানের উপর খোদাইয়ের চেয়ে মডেলিং প্রাধান্য পায় ...
নিম্ন মেসোপটেমিয়া গাছপালা সমৃদ্ধ নয়। এখানে কার্যত কোন ভাল বিল্ডিং কাঠ নেই (এর জন্য আপনাকে পূর্বে, জাগ্রোস পর্বতমালায় যেতে হবে), তবে প্রচুর খাগড়া, তেমারিস্ক এবং খেজুর রয়েছে। রিড জলাবদ্ধ হ্রদের তীরে জন্মায়। খাগড়ার বান্ডিলগুলি প্রায়শই বাসস্থানে আসন হিসাবে ব্যবহৃত হত; বাসস্থান এবং গবাদি পশুর কলম উভয়ই নল থেকে তৈরি করা হয়েছিল। তামারিস্ক তাপ এবং খরা ভালভাবে সহ্য করে, তাই এই জায়গাগুলিতে এটি প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায়। তামারিস্ক থেকে, হ্যান্ডলগুলি বিভিন্ন সরঞ্জামের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই hoes জন্য। খেজুর বাগান মালিকদের জন্য প্রাচুর্যের সত্যিকারের উৎস ছিল খেজুর। কেক, পোরিজ এবং সুস্বাদু বিয়ার সহ এর ফল থেকে কয়েক ডজন খাবার প্রস্তুত করা হয়েছিল। তালগাছের কাণ্ড ও পাতা দিয়ে বিভিন্ন গৃহস্থালির পাত্র তৈরি করা হতো। এবং নল, এবং তামারিস্ক এবং খেজুর মেসোপটেমিয়ায় পবিত্র গাছ ছিল, সেগুলি মন্ত্রে গাওয়া হত, দেবতাদের স্তোত্র এবং সাহিত্যিক কথোপকথন।
লোয়ার মেসোপটেমিয়ায় প্রায় কোনো খনিজ নেই। রৌপ্য এশিয়া মাইনর থেকে, সোনা এবং কার্নেলিয়ান - হিন্দুস্তান উপদ্বীপ থেকে, ল্যাপিস লাজুলি - বর্তমান আফগানিস্তানের অঞ্চল থেকে সরবরাহ করতে হয়েছিল। অস্বাভাবিকভাবে, এই দুঃখজনক সত্যটি সংস্কৃতির ইতিহাসে একটি খুব ইতিবাচক ভূমিকা পালন করেছিল: মেসোপটেমিয়ার বাসিন্দারা প্রতিবেশী জনগণের সাথে ক্রমাগত যোগাযোগে ছিল, সাংস্কৃতিক বিচ্ছিন্নতার সময়কাল না জেনে এবং জেনোফোবিয়ার বিকাশকে বাধা দেয় না। মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতি তার অস্তিত্বের যুগ জুড়ে অন্যান্য মানুষের অর্জনের জন্য সংবেদনশীল ছিল এবং এটি এটিকে উন্নতির জন্য একটি ধ্রুবক উদ্দীপনা দিয়েছে।
একটি আদিম ব্যক্তির জন্য তালিকাভুক্ত "উপযোগী" খনিজগুলির কোন ব্যবহারিক মূল্য নেই (বেঁচে থাকা এবং পুষ্টির দৃষ্টিকোণ থেকে)। তাহলে এখানে বিশেষ প্রণোদনা কি হতে পারে? ..
স্থানীয় প্রাকৃতিক দৃশ্যের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল প্রাণঘাতী প্রাণীর প্রাচুর্য। মেসোপটেমিয়ায় প্রায় 50টি প্রজাতি রয়েছে বিষাক্ত সাপ, প্রচুর বিচ্ছু এবং মশা। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে এই সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল ভেষজ এবং ষড়যন্ত্রের ওষুধের বিকাশ। সাপ এবং বিচ্ছুদের বিরুদ্ধে প্রচুর সংখ্যক মন্ত্র আমাদের কাছে নেমে এসেছে, কখনও কখনও যাদুকরী ক্রিয়া বা ভেষজ ওষুধের রেসিপি সহ। এবং মন্দিরের সজ্জায়, সাপটি সবচেয়ে শক্তিশালী তাবিজ যা সমস্ত রাক্ষস এবং মন্দ আত্মাদের ভয় পাওয়া উচিত ছিল।
মেসোপটেমিয়া সংস্কৃতির প্রতিষ্ঠাতারা বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্গত এবং সম্পর্কহীন ভাষায় কথা বলতেন, কিন্তু তাদের একক অর্থনৈতিক কাঠামো ছিল। তারা প্রধানত আসীন গবাদি পশুর প্রজনন এবং সেচ কৃষি, সেইসাথে মাছ ধরা এবং শিকারে নিযুক্ত ছিল। গবাদি পশুর প্রজনন মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতিতে একটি অসামান্য ভূমিকা পালন করেছে, যা রাষ্ট্রীয় আদর্শের চিত্রকে প্রভাবিত করেছে। ভেড়া এবং গরু এখানে সর্বাধিক শ্রদ্ধার সাথে চিহ্নিত করা হয়। তারা ভেড়ার পশম থেকে চমৎকার গরম কাপড় তৈরি করত, যা সম্পদের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হত। দরিদ্রদের বলা হত "পশম নেই" (নু-সিকি)। তারা কোরবানির ভেড়ার কলিজা থেকে রাষ্ট্রের ভাগ্য জানার চেষ্টা করেন। অধিকন্তু, রাজার ধ্রুবক উপাধি ছিল "ধার্মিক মেষ রাখাল" (সিপা-জিদ)। এটি ভেড়ার একটি পালের পর্যবেক্ষণ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা শুধুমাত্র মেষপালকের পক্ষ থেকে দক্ষ নির্দেশনা দিয়ে সংগঠিত করা যেতে পারে। যে গরু দুধ ও দুগ্ধজাত দ্রব্য দেয় তার কদরও কম ছিল না। মেসোপটেমিয়ায় ষাঁড় চাষ করে, ষাঁড়ের উৎপাদন ক্ষমতা প্রশংসিত হয়। এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এই স্থানগুলির দেবতারা তাদের মাথায় একটি শিংযুক্ত টিয়ারা পরতেন - শক্তি, উর্বরতা এবং জীবনের স্থিরতার প্রতীক।
ভুলে যাবেন না যে III-II সহস্রাব্দের পালা হল বৃষ রাশির যুগ থেকে মেষ যুগে পরিবর্তন! ..
নিম্ন মেসোপটেমিয়ায় কৃষিকাজ টিকে থাকতে পারে শুধুমাত্র কৃত্রিম সেচের জন্য। পলিযুক্ত জল বিশেষভাবে নির্মিত খালে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যাতে প্রয়োজনে তা ক্ষেতে সরবরাহ করা যায়। খাল নির্মাণের কাজের জন্য বিপুল সংখ্যক লোক এবং তাদের আবেগপূর্ণ সমাবেশের প্রয়োজন ছিল। অতএব, এখানকার লোকেরা সংগঠিতভাবে বাঁচতে এবং প্রয়োজনে নম্রভাবে আত্মত্যাগ করতে শিখেছে। প্রতিটি শহর তার খালের কাছে উত্থিত এবং বিকশিত হয়েছিল, যা স্বাধীন রাজনৈতিক বিকাশের পূর্বশর্ত তৈরি করেছিল। III সহস্রাব্দের শেষ অবধি, একটি দেশব্যাপী আদর্শ গঠন করা সম্ভব হয়নি, যেহেতু প্রতিটি শহর তার নিজস্ব বিশ্ব, ক্যালেন্ডার এবং প্যান্থিয়ন বৈশিষ্ট্য সহ একটি পৃথক রাষ্ট্র ছিল। একীকরণ শুধুমাত্র গুরুতর বিপর্যয়ের সময় বা গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য হয়েছিল, যখন এটি একটি সামরিক নেতা নির্বাচন করার প্রয়োজন ছিল এবং মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতি কেন্দ্র - নিপপুর শহরে জড়ো হওয়া বিভিন্ন শহরের প্রতিনিধিদের।
সুমেরীয়দের নৃতাত্ত্বিক ধরন একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে কঙ্কালের অবশেষ দ্বারা বিচার করা যেতে পারে: তারা ককেসয়েড প্রধান জাতির ভূমধ্যসাগরীয় ক্ষুদ্র জাতিভুক্ত ছিল। সুমেরিয়ান টাইপটি এখনও ইরাকে আজও পাওয়া যায়: তারা ছোট আকারের কালো চামড়ার মানুষ, সোজা নাক, কোঁকড়া চুল এবং প্রচুর মুখের এবং শরীরের চুল। উকুন থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য চুল এবং গাছপালা সাবধানে মুণ্ডন করা হয়েছিল, এই কারণেই সুমেরীয় মূর্তি এবং ত্রাণগুলিতে কামানো-মাথা এবং দাড়িবিহীন মানুষের অনেকগুলি চিত্র রয়েছে। ধর্মীয় উদ্দেশ্যে শেভ করাও প্রয়োজনীয় ছিল - বিশেষত, পুরোহিতরা সর্বদা শেভ করতেন। একই চিত্রগুলিতে - বড় চোখ এবং বড় কান, তবে এটি কেবল একটি স্টাইলাইজেশন, যা ধর্মের প্রয়োজনীয়তা দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়েছে (প্রজ্ঞার ধারক হিসাবে বড় চোখ এবং কান)।
এর মধ্যে কিছু থাকতে পারে...
সুমেরের পুরুষ বা মহিলা কেউই অন্তর্বাস পরতেন না। কিন্তু তাদের দিনের শেষ অবধি, তারা তাদের নগ্ন শরীরে পরা জাদুকরী ডবল লেইসটি কোমর থেকে খুলে নেয়নি, যা জীবন এবং স্বাস্থ্যকে রক্ষা করেছিল। একজন মানুষের প্রধান পোশাক ছিল ভেড়ার পশম দিয়ে তৈরি একটি হাতাবিহীন শার্ট (টিউনিক), হাঁটুর চেয়ে অনেক বেশি লম্বা, এবং এক পাশে একটি ঝালর সহ একটি পশমী কাপড়ের আকারে একটি কটি। যদি ব্যক্তি যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য না হয় এবং ব্যক্তিগত সীল না থাকে তবে সিলের পরিবর্তে একটি ফ্রিংড এজ আইনি নথিতে প্রয়োগ করা যেতে পারে। খুব গরম আবহাওয়ায়, একজন মানুষ কেবল একটি ব্যান্ডেজ পরে মানুষের সামনে উপস্থিত হতে পারে এবং প্রায়শই সম্পূর্ণ নগ্ন।
মহিলাদের পোশাক পুরুষদের থেকে তুলনামূলকভাবে সামান্য আলাদা, তবে মহিলারা কখনও একটি টিউনিক ছাড়া যাননি এবং অন্য পোশাক ছাড়া একটি টিউনিকে উপস্থিত হননি। মহিলাদের টিউনিক হাঁটু পর্যন্ত এবং নীচে পৌঁছাতে পারে, কখনও কখনও পাশে চিট ছিল। একটি স্কার্টও পরিচিত ছিল, বেশ কয়েকটি অনুভূমিক প্যানেল থেকে সেলাই করা হয়েছিল এবং শীর্ষটি একটি টর্নিকেট-বেল্টে মোড়ানো ছিল। অভিজাত ব্যক্তিদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক (পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই), টিউনিক এবং হেডব্যান্ড ছাড়াও, সেলাই করা পতাকা দিয়ে আবৃত কাপড়ের একটি "মোড়ানো" ছিল। এই পতাকাগুলি সম্ভবত রঙিন সুতা বা কাপড়ের পাড় ছাড়া আর কিছুই নয়। সুমেরে নারীর মুখ ঢেকে রাখবে এমন কোনো পর্দা ছিল না। টুপিগুলির মধ্যে, অনুভূত গোলাকার টুপি, টুপি এবং ক্যাপগুলি পরিচিত ছিল। জুতা-স্যান্ডেল ও বুট থেকে শুরু করে, তবে তারা সবসময় খালি পায়ে মন্দিরে আসতেন। যখন শরতের শেষের ঠান্ডা দিনগুলি আসে, তখন সুমেরিয়ানরা নিজেদেরকে একটি কেপে আবৃত করেছিল - একটি আয়তক্ষেত্রাকার প্যানেল, যার উপরের অংশে একটি বা দুটি স্ট্র্যাপ উভয় পাশে সংযুক্ত ছিল, বুকে একটি গিঁটে বাঁধা ছিল। কিন্তু কয়েকটা ঠান্ডা দিন ছিল।
সুমেরীয়রা গয়না খুব পছন্দ করত। ধনী এবং মহৎ মহিলারা চিবুক থেকে টিউনিকের নেকলাইন পর্যন্ত একে অপরের সংলগ্ন পুঁতির একটি শক্ত "কলার" পরতেন। কার্নেলিয়ান এবং ল্যাপিস লাজুলি থেকে ব্যয়বহুল পুঁতি তৈরি করা হয়েছিল, সস্তাগুলি রঙিন কাচ (হুরিয়ান) থেকে তৈরি করা হয়েছিল, সবচেয়ে সস্তাগুলি সিরামিক, শাঁস এবং হাড় থেকে তৈরি হয়েছিল। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই তাদের গলায় একটি বড় রূপালী বা ব্রোঞ্জ পেক্টোরাল রিং এবং তাদের বাহু ও পায়ে ধাতব হুপ সহ একটি কর্ড পরতেন।
সাবান তখনও উদ্ভাবিত হয়নি, তাই সাবানযুক্ত গাছপালা, ছাই এবং বালি ধোয়া এবং ধোয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। পলি ছাড়া বিশুদ্ধ বিশুদ্ধ পানির অনেক মূল্য ছিল - এটি শহরের বিভিন্ন স্থানে খনন করা কূপ থেকে (প্রায়শই উঁচু পাহাড়ে) বহন করা হতো। অতএব, এটি লালন করা হত এবং প্রায়শই একটি বলির খাবারের পরে হাত ধোয়ার জন্য ব্যয় করা হত। সুমেরীয়রা মলম এবং ধূপ দুটোই জানত। রজন শঙ্কুযুক্ত উদ্ভিদধূপ তৈরির জন্য সিরিয়া থেকে আমদানি করা হয়েছিল। মহিলারা তাদের চোখকে কালো এবং সবুজ অ্যান্টিমনি পাউডার দিয়ে সারিবদ্ধ করে, যা তাদের উজ্জ্বল সূর্যালোক থেকে রক্ষা করে। মলমগুলির একটি বাস্তবসম্মত ফাংশনও ছিল - তারা ত্বকের অত্যধিক শুষ্কতা প্রতিরোধ করে।
শহরের কূপের বিশুদ্ধ পানি যতই বিশুদ্ধ হোক না কেন, তা পান করা অসম্ভব ছিল এবং চিকিৎসার সুবিধা তখনও উদ্ভাবিত হয়নি। তাছাড়া নদী-নালার পানি পান করা অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। বার্লি বিয়ার রয়ে গেছে - সাধারণদের পানীয়, খেজুরের বিয়ার - ধনী ব্যক্তিদের জন্য এবং আঙ্গুরের ওয়াইন - ইতিমধ্যেই সবচেয়ে মহৎদের জন্য। সুমেরীয়দের খাবার, আমাদের আধুনিক স্বাদের জন্য, বরং নগণ্য ছিল। এগুলি মূলত বার্লি, গম এবং বানান, খেজুর, দুগ্ধজাত দ্রব্য (দুধ, মাখন, ক্রিম, টক ক্রিম, পনির) এবং বিভিন্ন ধরণের মাছ থেকে তৈরি কেক। মাংস শুধুমাত্র প্রধান ছুটির দিনে খাওয়া হয়েছিল, বাকি শিকার খাওয়া হয়েছিল। ময়দা ও খেজুরের গুড় দিয়ে মিষ্টি তৈরি করা হতো।
গড় শহরবাসীর সাধারণ বাড়িটি ছিল একতলা, কাঁচা ইটের তৈরি। এটির কক্ষগুলি একটি খোলা উঠানের চারপাশে অবস্থিত ছিল - সেই জায়গা যেখানে পূর্বপুরুষদের বলিদান করা হয়েছিল এবং তারও আগে, তাদের কবর দেওয়ার জায়গা। একটি ধনী সুমেরীয় বাড়ি এক তলা উঁচু ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা এটিতে 12টি কক্ষ পর্যন্ত গণনা করেছেন। নীচে একটি বসার ঘর, একটি রান্নাঘর, একটি টয়লেট, একটি চাকরের ঘর এবং একটি পৃথক কক্ষ যেখানে বাড়ির বেদীটি ছিল। উপরের তলায় বেডরুম সহ বাড়ির মালিকদের ব্যক্তিগত কোয়ার্টার ছিল। কোন জানালা ছিল না. উচ্চ-ব্যাকযুক্ত চেয়ার, মেঝেতে খাগড়ার মাদুর এবং উলের পাটি সমৃদ্ধ বাড়িতে পাওয়া যায়, শোবার ঘরে খোদাই করা কাঠের হেডবোর্ডযুক্ত বড় বিছানা। গরিবরা বেতের থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় থোকায় শুয়ে। সম্পত্তিটি মাটি, পাথর, তামা বা ব্রোঞ্জের পাত্রে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যেখানে এমনকি পরিবারের গৃহস্থালী সংরক্ষণাগারের ট্যাবলেটগুলিও পড়েছিল। স্পষ্টতই, সেখানে কোনও ওয়ারড্রোব ছিল না, তবে মাস্টারের কোয়ার্টারে ড্রেসিং টেবিল এবং বড় টেবিল যেখানে খাবার খাওয়া হয়েছিল তা জানা যায়। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিশদ: সুমেরীয় বাড়িতে, হোস্ট এবং অতিথিরা খাবারের সময় মেঝেতে বসেন না।
উরুক শহরের মন্দির থেকে নেমে আসা এবং A.A. ভাইম্যান দ্বারা পাঠোদ্ধার করা প্রথম দিকের চিত্রগ্রন্থ থেকে আমরা প্রাচীন সুমেরীয় অর্থনীতির বিষয়বস্তু সম্পর্কে জানতে পারি। আমাদের নিজেদের লেখার লক্ষণ দ্বারা সাহায্য করা হয়, যা সেই সময়ে অঙ্কন থেকে আলাদা ছিল না। প্রচুর পরিমাণে বার্লি, বানান, গম, ভেড়া ও ভেড়ার পশম, খেজুর, গরু, গাধা, ছাগল, শূকর, কুকুর, বিভিন্ন ধরণের মাছ, গজেল, হরিণ, অরোচ এবং সিংহের ছবি রয়েছে। এটা স্পষ্ট যে গাছপালা চাষ করা হয়েছিল, এবং কিছু প্রাণীর বংশবৃদ্ধি করা হয়েছিল, অন্যদের শিকার করা হয়েছিল। গৃহস্থালীর সামগ্রীর মধ্যে, দুধ, বিয়ার, ধূপ এবং আলগা দেহের জন্য পাত্রের চিত্র বিশেষভাবে ঘন ঘন হয়। বলিদানের জন্য বিশেষ পাত্রও ছিল। ছবি লেখা আমাদের জন্য ধাতব সরঞ্জাম এবং একটি জাল, চরকার চাকা, কাঠের হাতল সহ বেলচা এবং কুড়াল, একটি লাঙ্গল, জলাভূমিতে পণ্যদ্রব্য টেনে আনার জন্য একটি স্লেজ, চার চাকার গাড়ি, দড়ি, কাপড়ের রোল, নগদ নৌকার ছবি সংরক্ষণ করেছে। বাঁকা নাক, খাগড়া কলম এবং গবাদি পশুর জন্য আস্তাবল, পূর্বপুরুষের দেবতার প্রতীক এবং আরও অনেক কিছু। এর মধ্যে আছে প্রারম্ভিক সময়এবং শাসকের পদবী, এবং যাজক পদের জন্য চিহ্ন, এবং একজন দাস মনোনীত করার জন্য একটি বিশেষ চিহ্ন। লেখার এই সমস্ত মূল্যবান প্রমাণগুলি প্রথমত, শিকারের অবশিষ্ট প্রপঞ্চ সহ সভ্যতার কৃষি এবং যাজকীয় প্রকৃতি নির্দেশ করে; দ্বিতীয়ত, উরুকে একটি বৃহৎ মন্দির অর্থনীতির অস্তিত্ব; তৃতীয়ত, সমাজে সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের উপস্থিতি এবং দাসত্বের সম্পর্ক। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের তথ্য মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে দুটি ধরণের সেচ ব্যবস্থার অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়: বসন্ত বন্যার জল জমে থাকার জন্য পুল এবং স্থায়ী বাঁধ ইউনিট সহ দীর্ঘ প্রধান খাল।
সাধারণভাবে, সবকিছুই একটি সম্পূর্ণরূপে গঠিত সমাজের দিকে নির্দেশ করে যা আরও পরিলক্ষিত হয় ...
যেহেতু প্রথম দিকের সুমেরের সমস্ত অর্থনৈতিক সংরক্ষণাগারগুলি মন্দির থেকে আমাদের কাছে এসেছিল, তাই ধারণাটি বিজ্ঞানে উত্থিত এবং শক্তিশালী হয়েছিল যে সুমেরীয় শহর নিজেই একটি মন্দিরের শহর এবং সুমেরের সমস্ত জমি একচেটিয়াভাবে পুরোহিত এবং মন্দিরগুলির অন্তর্গত। সুমেরোলজির প্রারম্ভে, জার্মান-ইতালীয় গবেষক এ. ডেইমেল এই ধারণাটি প্রকাশ করেছিলেন এবং বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে [খ্রিস্টাব্দে] তিনি এ. ফালকেনস্টাইন দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। যাইহোক, আইএম ডায়াকোনভের কাজগুলি থেকে এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, মন্দিরের জমি ছাড়াও, সুমেরীয় শহরগুলিতেও সম্প্রদায়ের জমি ছিল এবং এই সাম্প্রদায়িক জমিটি অনেক বড় ছিল। ডায়াকোনভ শহরের জনসংখ্যা গণনা করেছেন এবং মন্দিরের কর্মীদের সাথে তুলনা করেছেন। তারপরে, একইভাবে, তিনি দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার সমগ্র ভূমির মোট আয়তনের সাথে মন্দিরের জমির মোট ক্ষেত্রফলের তুলনা করেছিলেন। তুলনা মন্দিরের পক্ষে ছিল না. দেখা গেল যে সুমেরীয় অর্থনীতি দুটি প্রধান ক্ষেত্র জানত: সম্প্রদায়ের অর্থনীতি (উরু) এবং মন্দিরের অর্থনীতি (ই)। অ-মন্দির সাম্প্রদায়িক জমি সম্পর্কে, সংখ্যাগত অনুপাত ছাড়াও, জমির ক্রয় এবং বিক্রয় সংক্রান্ত নথির কথাও বলে, যা সম্পূর্ণরূপে ডাইমেলের সমর্থকদের দ্বারা উপেক্ষা করা হয়।
সুমেরীয় জমির মালিকানার চিত্রটি লাগাশ শহর থেকে নেমে আসা হিসাব নথি থেকে সবচেয়ে ভালভাবে দেখা যায়। মন্দিরের অর্থনৈতিক নথি অনুসারে, মন্দিরের জমির তিনটি বিভাগ ছিল:
1. পুরোহিতের জমি (আশাগ-নিন-এনা), যা মন্দিরের কৃষি শ্রমিকরা চাষ করেছিল যারা মন্দিরের দেওয়া গবাদি পশু এবং সরঞ্জাম ব্যবহার করত। এর জন্য তারা জমি বরাদ্দ এবং অর্থ-প্রদান পেয়েছে।
2. খাওয়ানোর জমি (আশাগ-কুর), যা মন্দির প্রশাসনের কর্মকর্তাদের এবং বিভিন্ন কারিগরদের পাশাপাশি কৃষি শ্রমিকদের গ্রুপের প্রবীণদের জন্য আলাদা বরাদ্দের আকারে বিতরণ করা হয়েছিল। একই বিভাগে ক্ষেত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত করা শুরু হয়েছিল যেগুলি একজন কর্মকর্তা হিসাবে শহরের শাসককে ব্যক্তিগতভাবে জারি করা হয়েছিল।
3. চাষের জমি (আশগ-নাম-উরু-লাল), যা মন্দিরের জমির তহবিল থেকে আলাদা বরাদ্দে জারি করা হয়েছিল, তবে পরিষেবা বা কাজের জন্য নয়, ফসল কাটাতে অংশ নেওয়ার জন্য। মন্দিরের কর্মকর্তা এবং কর্মীরা তাদের পরিষেবা বরাদ্দ বা রেশন ছাড়াও শাসকের আত্মীয়স্বজন, অন্যান্য মন্দিরের কর্মচারীদের সদস্যরা এবং সম্ভবত, সাধারণভাবে, শহরের যে কোনও স্বাধীন নাগরিক যার শক্তি ছিল এবং একটি অতিরিক্ত বরাদ্দ প্রক্রিয়া করার সময়।
সাম্প্রদায়িক আভিজাত্যের প্রতিনিধিদের (পুরোহিত সহ) হয় মন্দিরের জমিতে বরাদ্দ ছিল না, বা শুধুমাত্র ছোট বরাদ্দ ছিল, প্রধানত চাষের জমিতে। আমরা বিক্রয় এবং ক্রয়ের নথি থেকে জানি যে এই ব্যক্তিদের শাসকের আত্মীয়দের মতো, মন্দির থেকে নয়, সরাসরি সম্প্রদায়ের কাছ থেকে প্রাপ্ত বিশাল জমির মালিকানা ছিল।
অ-মন্দির জমির অস্তিত্ব বিভিন্ন ধরণের নথি দ্বারা রিপোর্ট করা হয় যা বিজ্ঞান বিক্রয় চুক্তির সাথে সম্পর্কিত। এগুলি হল লেনদেনের প্রধান দিকগুলির একটি ল্যাপিডারি বিবৃতি সহ মাটির ট্যাবলেট, এবং শাসকদের ওবেলিস্কগুলিতে শিলালিপি, যা রাজার কাছে বড় জমির প্লট বিক্রির রিপোর্ট করে এবং লেনদেনের পদ্ধতি নিজেই বর্ণনা করে। আমাদের জন্য, অবশ্যই, এই সমস্ত সাক্ষ্য গুরুত্বপূর্ণ. তাদের কাছ থেকে দেখা যাচ্ছে যে মন্দির বহির্ভূত জমিটি একটি বৃহৎ পারিবারিক সম্প্রদায়ের মালিকানাধীন ছিল। এই শব্দটির অর্থ একটি সাধারণ পৈতৃক বংশ, একটি সাধারণ অর্থনৈতিক জীবন এবং জমির মালিকানা এবং একাধিক পারিবারিক-বিবাহ ইউনিটের দ্বারা সংযুক্ত একটি যৌথ। এই জাতীয় সমষ্টির নেতৃত্বে ছিলেন পিতৃপুরুষ, যিনি ক্রেতার কাছে জমি হস্তান্তর করার পদ্ধতিটি সংগঠিত করেছিলেন। এই পদ্ধতিটি নিম্নলিখিত অংশগুলি নিয়ে গঠিত:
1. একটি চুক্তি করার আচার - বাড়ির দেয়ালে একটি খুঁটি চালানো এবং তার পাশে তেল ঢালা, বিক্রি করা অঞ্চলের প্রতীক হিসাবে রডটি ক্রেতার কাছে হস্তান্তর করা;
2. বার্লি এবং রৌপ্য জমির প্লটের মূল্য ক্রেতা দ্বারা প্রদান;
3. ক্রয়ের জন্য সারচার্জ;
4. বিক্রেতার আত্মীয় এবং সম্প্রদায়ের দরিদ্র সদস্যদের "উপহার"।
সুমেরীয়রা বার্লি, বানান এবং গম চাষ করত। ক্রয়-বিক্রয় বন্দোবস্ত করা হয়েছিল বার্লি শস্যের পরিমাপে বা রূপার (ওজন অনুসারে রূপার স্ক্র্যাপের আকারে)।
সুমেরে গবাদি পশুর প্রজনন ছিল ট্রান্সহুমেন্স: গবাদি পশুদের কলম এবং আস্তাবলে রাখা হত এবং প্রতিদিন চারণভূমিতে তাড়িয়ে দেওয়া হত। টেক্সট পরিচিত goatherds, গরুর পাল রাখাল, কিন্তু সব ভেড়া রাখালদের চেয়ে বেশি পরিচিত.
সুমেরে নৈপুণ্য ও ব্যবসার বিকাশ খুব তাড়াতাড়ি হয়। মন্দিরের কারিগরদের নামের প্রাচীনতম তালিকায় কামার, তাম্রমিস্ত্রি, ছুতোর, জুয়েলারি, স্যাডলার, ট্যানার, কুমোর এবং তাঁতিদের পেশার শর্তাবলী সংরক্ষিত ছিল। সমস্ত কারিগর ছিল মন্দিরের কর্মী এবং তাদের কাজের জন্য গৃহীত এবং অতিরিক্ত জমি উভয় প্রকারে। যাইহোক, তারা খুব কমই জমিতে কাজ করেছিল এবং সময়ের সাথে সাথে সম্প্রদায় এবং কৃষির সাথে কোনো প্রকৃত সংযোগ হারিয়ে ফেলেছিল। থেকে পরিচিত প্রাচীন তালিকাএবং বণিক এবং শিপম্যান যারা পারস্য উপসাগর জুড়ে বাণিজ্যের জন্য পূর্বের দেশগুলিতে পণ্য পরিবহন করত, কিন্তু তারা মন্দিরের জন্যও কাজ করত। কারিগরদের একটি বিশেষ, বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অংশের মধ্যে লেখকদের অন্তর্ভুক্ত যারা একটি স্কুলে, মন্দিরে বা প্রাসাদে কাজ করতেন এবং তাদের কাজের জন্য বড় প্রাকৃতিক অর্থ প্রদান করতেন।
এখানে কি প্রাথমিক সংস্করণের মতো পরিস্থিতি নেই, শুধুমাত্র জমির মন্দির সম্পর্কে?... এটা খুব কমই সম্ভব যে কারিগররা কেবল মন্দিরেই ছিল...
সাধারণভাবে, সুমেরীয় অর্থনীতিকে একটি কৃষি এবং যাজকীয় অর্থনীতি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যার একটি নৈপুণ্য এবং বাণিজ্যের অধীনস্থ অবস্থান রয়েছে। এটি জীবিকা চাষের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা শুধুমাত্র শহরের বাসিন্দাদের এবং এর কর্তৃপক্ষকে খাওয়ায় এবং শুধুমাত্র মাঝে মাঝে প্রতিবেশী শহর ও দেশগুলিতে তার পণ্য সরবরাহ করে। বিনিময়টি মূলত আমদানির দিকে চলেছিল: সুমেরীয়রা উদ্বৃত্ত কৃষি পণ্য বিক্রি করত, নির্মাণ কাঠ এবং পাথর, মূল্যবান ধাতু এবং ধূপ তাদের দেশে আমদানি করত।
সুমেরীয় অর্থনীতির কাঠামো সামগ্রিকভাবে বর্ণিত হয়েছে ডায়াক্রোনিক পদে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়নি। আক্কাদের রাজাদের স্বৈরাচারী ক্ষমতার বিকাশের সাথে সাথে, উরের তৃতীয় রাজবংশের রাজাদের দ্বারা একত্রিত হয়ে, আরও বেশি জমি অতৃপ্ত শাসকদের হাতে চলে যায়, কিন্তু তারা কখনই সুমেরের সমস্ত চাষযোগ্য জমির মালিকানা পায়নি। এবং যদিও এই সময়ের মধ্যে সম্প্রদায়টি ইতিমধ্যে তার রাজনৈতিক ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছিল, তবে একইভাবে, আক্কাদিয়ান বা সুমেরীয় রাজাকে তার কাছ থেকে জমিটি মুক্ত করতে হয়েছিল, উপরে বর্ণিত পদ্ধতিটি নিষ্ঠার সাথে পর্যবেক্ষণ করে। কারিগররা, সময়ের সাথে সাথে, রাজা এবং মন্দিরগুলির দ্বারা আরও বেশি স্থির হয়েছিল, যা তাদের প্রায় ক্রীতদাসের অবস্থানে হ্রাস করেছিল। একই জিনিস বাণিজ্যিক এজেন্টদের সাথে ঘটেছিল, তাদের সমস্ত কর্মে রাজার কাছে দায়বদ্ধ। তাদের পটভূমিতে, একজন লেখকের কাজকে সর্বদা বিনামূল্যে এবং ভাল বেতনের কাজ হিসাবে গণ্য করা হত।
...ইতিমধ্যেই উরুক এবং জেমদেত-নাসরের প্রথম দিকের চিত্রগ্রন্থগুলিতে, ব্যবস্থাপক, পুরোহিত, সামরিক এবং নৈপুণ্যের পদ নির্ধারণের লক্ষণ রয়েছে। অতএব, কেউ কারো থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল না, এবং বিভিন্ন সামাজিক উদ্দেশ্যের মানুষ সবচেয়ে প্রাচীন সভ্যতার অস্তিত্বের প্রথম বছরগুলিতে বসবাস করেছিল।
... সুমেরীয় শহর-রাজ্যের জনসংখ্যা নিম্নরূপ বিভক্ত ছিল:
1. জানুন: শহরের শাসক, মন্দির প্রশাসনের প্রধান, পুরোহিত, সম্প্রদায়ের প্রবীণ পরিষদের সদস্যরা। এই লোকেদের পারিবারিক-সাম্প্রদায়িক বা উপজাতীয় এবং প্রায়শই ব্যক্তিগত মালিকানার ক্রমানুসারে, দশ এবং শত শত হেক্টর সাম্প্রদায়িক জমি ছিল, ক্লায়েন্ট এবং ক্রীতদাসদের শোষণ করত। শাসক, উপরন্তু, প্রায়ই ব্যক্তিগত সমৃদ্ধির জন্য মন্দিরের জমি ব্যবহার করতেন।
2. সাধারণ সম্প্রদায়ের সদস্য যাদের পারিবারিক-সাম্প্রদায়িক মালিকানার ক্রমে সাম্প্রদায়িক জমির প্লট ছিল। তারা মোট জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি।
3. মন্দিরের গ্রাহক: ক) মন্দির প্রশাসনের সদস্য এবং কারিগর; খ) তাদের অধীনস্থ এরা প্রাক্তন সম্প্রদায়ের সদস্য যারা সম্প্রদায়ের বন্ধন হারিয়েছে।
4. ক্রীতদাস: ক) মন্দিরের ক্রীতদাস, ক্লায়েন্টদের নিম্ন শ্রেণীর থেকে একটু আলাদা; খ) ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের ক্রীতদাস (এই দাসদের সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম ছিল)।
এইভাবে, আমরা দেখতে পাই যে সুমেরীয় সমাজের সামাজিক কাঠামোটি বেশ স্পষ্টভাবে দুটি প্রধান অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে বিভক্ত: সম্প্রদায় এবং মন্দির। আভিজাত্য জমির পরিমাণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, জনসংখ্যা হয় তার বরাদ্দ চাষ করে, বা মন্দির এবং বড় জমির মালিকদের জন্য কাজ করে, কারিগররা মন্দিরের সাথে সংযুক্ত থাকে এবং পুরোহিতরা সাম্প্রদায়িক জমির সাথে সংযুক্ত থাকে।
সুমেরের ইতিহাসের প্রাথমিক যুগে সুমেরীয় শহরের শাসক ছিলেন en ("প্রভু, অধিকারী"), বা ensi। তিনি একজন পুরোহিত, সামরিক নেতা, মেয়র এবং সংসদের চেয়ারম্যানের কার্যাবলী একত্রিত করেন। তার দায়িত্ব নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:
1. সম্প্রদায়ের কাল্টের নেতৃত্ব, বিশেষ করে পবিত্র বিবাহের আচারে অংশগ্রহণ।
2. নির্মাণ কাজের ব্যবস্থাপনা, বিশেষ করে মন্দির নির্মাণ এবং সেচ।
3. মন্দির এবং ব্যক্তিগতভাবে তার উপর নির্ভরশীল ব্যক্তিদের সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব।
4. জনগণের সমাবেশে সভাপতিত্ব, বিশেষ করে সম্প্রদায়ের প্রবীণ পরিষদে।
এন এবং তার লোকেদের, ঐতিহ্য অনুসারে, জনগণের সমাবেশ থেকে তাদের ক্রিয়াকলাপের জন্য অনুমতি চাইতে হয়েছিল, যা "শহরের যুবকরা" এবং "শহরের প্রবীণদের" নিয়ে গঠিত। আমরা প্রধানত স্তোত্র-কাব্যগ্রন্থ থেকে এই ধরনের সংগ্রহের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতে পারি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ দেখায়, এমনকি সমাবেশের অনুমোদন না নিয়েও বা চেম্বারগুলির একটি থেকে এটি গ্রহণ না করেও, শাসক এখনও তার ঝুঁকিপূর্ণ উদ্যোগের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। পরবর্তীকালে, একটি রাজনৈতিক গোষ্ঠীর হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত হওয়ায় জনসভার ভূমিকা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়।
শহরের গভর্নরের পদের পাশাপাশি, লুগাল শিরোনামটি সুমেরীয় গ্রন্থ থেকেও পরিচিত - "বড় মানুষ", বিভিন্ন ক্ষেত্রে "রাজা" বা "গুরু" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। আইএম ডায়াকোনভ তার বই "ওয়েজ অফ হিস্ট্রি" এ এটিকে রাশিয়ান শব্দ "প্রিন্স" দিয়ে অনুবাদ করার পরামর্শ দিয়েছেন। এই শিরোনামটি প্রথম কিশ শহরের শাসকদের শিলালিপিতে দেখা যায়, যেখান থেকে এটি সম্ভবত এসেছে। প্রাথমিকভাবে, এটি একটি সামরিক নেতার উপাধি ছিল যাকে পবিত্র নিপপুরে (বা নিপপুর দেবতাদের অংশগ্রহণে তার শহরে) সুমেরের সর্বোচ্চ দেবতারা এনদের মধ্যে থেকে বেছে নিয়েছিলেন এবং সাময়িকভাবে দেশের প্রভুর পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। একনায়কের ক্ষমতা। কিন্তু পরবর্তীকালে, রাজারা পছন্দের দ্বারা নয়, উত্তরাধিকার সূত্রে পরিণত হয়েছিল, যদিও সিংহাসনের সময় তারা এখনও পুরানো নিপপুর রীতি পালন করেছিল। এইভাবে, এক এবং একই ব্যক্তি একটি শহরের এনম এবং দেশের লুগাল উভয়ই ছিলেন, তাই সুমেরের ইতিহাসে সর্বদা লুগাল উপাধির জন্য লড়াই চলেছিল। সত্য, লুগাল এবং এন শিরোনামের মধ্যে পার্থক্য শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে ওঠে। গুটিয়ানদের দ্বারা সুমের দখলের সময়, একটিও এনসির লুগাল উপাধি বহন করার অধিকার ছিল না, যেহেতু দখলকারীরা নিজেদের লুগাল বলে। এবং উর তৃতীয় রাজবংশের সময়, ensi ছিল নগর প্রশাসনের কর্মকর্তা, লুগালের ইচ্ছার সম্পূর্ণ অধীনস্থ।
শুরুপ্পাক (XXVI শতাব্দী) শহরের আর্কাইভ থেকে পাওয়া নথিগুলি দেখায় যে এই শহরে লোকেরা পালাক্রমে শাসন করেছিল এবং শাসক বার্ষিক পরিবর্তিত হয়েছিল। প্রতিটি লাইন, দৃশ্যত, শুধুমাত্র এই বা সেই ব্যক্তির উপর নয়, একটি নির্দিষ্ট আঞ্চলিক এলাকা বা মন্দিরের উপরও পড়েছিল। এটি একধরনের কলেজিয়াল গভর্নিং বডির অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়, যার সদস্যরা পালাক্রমে নামী প্রাচীন পদে অধিষ্ঠিত হন। উপরন্তু, দেবতাদের রাজত্বের আদেশ সম্পর্কে পৌরাণিক গ্রন্থের প্রমাণ জানা যায়। অবশেষে, লুগালা বলের রাজত্বের মেয়াদের জন্য শব্দটি আক্ষরিক অর্থে "সারি"। এর মানে কি এই যে সুমেরীয় নগর-রাজ্যে প্রথম দিকের সরকার ছিল প্রতিবেশী মন্দির ও অঞ্চলের প্রতিনিধিদের ধারাবাহিক শাসন? এটা বেশ সম্ভব, কিন্তু এটা প্রমাণ করা বেশ কঠিন।
যদি সামাজিক সিঁড়িতে শাসক শীর্ষস্থান দখল করে, তবে দাসরা এই সিঁড়ির পায়ে আটকে থাকে। সুমেরিয়ান থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, "স্লেভ" মানে "নিচু করা, নীচু করা"। প্রথমত, আধুনিক অপবাদ ক্রিয়া "নিম্ন" মনে আসে, অর্থাৎ, "কাউকে সামাজিক মর্যাদা থেকে বঞ্চিত করা, নিজেকে সম্পত্তি হিসাবে বশীভূত করা।" তবে আমাদের ঐতিহাসিক সত্যটিও বিবেচনা করতে হবে যে ইতিহাসের প্রথম ক্রীতদাসরা যুদ্ধবন্দী ছিল এবং সুমেরীয় সেনাবাহিনী জাগ্রোস পর্বতে তাদের প্রতিপক্ষের সাথে লড়াই করেছিল, তাই একজন ক্রীতদাস শব্দের অর্থ হতে পারে "পূর্ব পর্বত থেকে নিচু হওয়া"। . প্রাথমিকভাবে, শুধুমাত্র মহিলা এবং শিশুদের বন্দী করা হয়েছিল, যেহেতু অস্ত্রগুলি অসম্পূর্ণ ছিল এবং বন্দী পুরুষদের রক্ষা করা কঠিন ছিল। বন্দিত্বের পরে, তারা প্রায়শই নিহত হয়। কিন্তু পরে, ব্রোঞ্জ অস্ত্রের আবির্ভাবের সাথে, পুরুষদেরও বাঁচিয়ে রাখা হয়েছিল। যুদ্ধবন্দীদের ক্রীতদাসদের শ্রম ব্যক্তিগত পরিবারে এবং মন্দিরগুলিতে ব্যবহৃত হত ...
ক্রীতদাস-বন্দী ছাড়াও, সুমেরের শেষ শতাব্দীতে, ঋণখেলাপি ক্রীতদাসরা আবির্ভূত হয়েছিল, তাদের ঋণদাতাদের দ্বারা বন্দী করা হয়েছিল যতক্ষণ না ঋণ সুদ সহ পরিশোধ করা হয়েছিল। এই ধরনের ক্রীতদাসদের ভাগ্য অনেক সহজ ছিল: তাদের পূর্বের মর্যাদা পুনরুদ্ধার করার জন্য, তাদের শুধুমাত্র নিজেদেরকে মুক্ত করতে হবে। ক্রীতদাস-বন্দী, এমনকি ভাষা আয়ত্ত করা এবং একটি পরিবার থাকার কারণে, খুব কমই স্বাধীনতার উপর নির্ভর করতে পারে।
4র্থ এবং 3য় সহস্রাব্দের শুরুতে, দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে, তিনটি লোকের উত্স এবং ভাষা সম্পূর্ণ আলাদা ছিল এবং একটি সাধারণ অর্থনীতিতে বসবাস শুরু করেছিল। এখানে প্রথম যারা আসেন তারা ভাষার স্থানীয় ভাষাভাষী, প্রচলিতভাবে বলা হয় “কলা” কারণে একটি বড় সংখ্যাবারবার সিলেবল সহ শব্দ (যেমন জাবাবা, হুভাভা, বুনেনে)। তাদের ভাষার জন্যই সুমেরীয়রা কারুশিল্প এবং ধাতু প্রক্রিয়াকরণের ক্ষেত্রে পরিভাষাটিকে ঘৃণা করেছিল, সেইসাথে কিছু শহরের নামও। "কলা" ভাষার বাহকরা তাদের উপজাতির নামের একটি স্মৃতি রেখে যায়নি, যেহেতু তারা লেখার উদ্ভাবনের জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান ছিল না। তবে তাদের বস্তুগত চিহ্নগুলি প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে পরিচিত: বিশেষত, তারা একটি কৃষি বসতির প্রতিষ্ঠাতা ছিল যা এখন এল উবেইদের আরবি নাম বহন করে। এখানে প্রাপ্ত সিরামিক এবং ভাস্কর্যের মাস্টারপিসগুলি এই নামহীন সংস্কৃতির উচ্চ বিকাশের সাক্ষ্য দেয়।
কারণ শুরুর ধাপযেহেতু লেখাটি চিত্রগ্রাহক ছিল এবং শব্দের শব্দের উপর মোটেও ফোকাস করেনি (তবে শুধুমাত্র এর অর্থের উপর), তাহলে এই ধরনের লেখার সাথে ভাষার "কলা" কাঠামো সনাক্ত করা অসম্ভব! ..
মেসোপটেমিয়ায় আসা দ্বিতীয় ব্যক্তি ছিলেন সুমেরীয়রা, যারা দক্ষিণে উরুক এবং জেমদেত-নাসর (এছাড়াও একটি আরবি নাম) বসতি স্থাপন করেছিলেন। তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথম ত্রৈমাসিকের শেষটি উত্তর সিরিয়া থেকে সেমিটিস এসেছিল, যারা বেশিরভাগই দেশের উত্তর এবং উত্তর-পশ্চিমে বসতি স্থাপন করেছিল। সুমেরীয় ইতিহাসের বিভিন্ন যুগ থেকে আসা উৎসগুলি দেখায় যে তিনটি মানুষই একটি সাধারণ ভূখণ্ডে নিবিড়ভাবে বসবাস করত, পার্থক্যের সাথে যে সুমেরীয়রা প্রধানত দক্ষিণে, সেমিটিসরা উত্তর-পশ্চিমে এবং উভয় অঞ্চলে "কলা" মানুষ বাস করত। দক্ষিণে এবং দেশের উত্তরে। জাতীয় মতানৈক্যের মত কিছুই ছিল না, এবং এই ধরনের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের কারণ ছিল যে তিনটি মানুষই এই অঞ্চলে নবাগত ছিল, সমানভাবে মেসোপটেমিয়ায় জীবনের অসুবিধাগুলি অনুভব করেছিল এবং এটিকে যৌথ উন্নয়নের একটি বস্তু বলে মনে করেছিল।
খুবই দুর্বল যুক্তি। এত দূরবর্তী ঐতিহাসিক অনুশীলন শো (সাইবেরিয়ার বিকাশ, জাপোরিজহ্যা কস্যাকস) হিসাবে নয়, নতুন অঞ্চলের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সহস্রাব্দের প্রয়োজন নেই। ইতিমধ্যে একশ বা দুই বছরে, লোকেরা এই পৃথিবীতে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে "তাদের নিজস্ব" বলে মনে করে, যেখানে তাদের পূর্বপুরুষরা এত দিন আগে আসেননি। সম্ভবত, এখানে কোন "পুনর্বাসন" এর সাথে কিছুই করার নেই। তারা একেবারেই বিদ্যমান নাও থাকতে পারে। এবং "কলা" ভাষার শৈলীটি প্রায়শই পৃথিবীর আদিম মানুষের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। সুতরাং তাদের "ট্রেস" হল একই জনসংখ্যার একটি পুরানো ভাষার অবশিষ্টাংশ... এই কোণ থেকে "কলা" ভাষার শব্দভাণ্ডার এবং পরবর্তী পদগুলি দেখতে আকর্ষণীয় হবে।
দেশের ইতিহাসের জন্য সংজ্ঞায়িত ফ্যাক্টর ছিল প্রধান খালের একটি নেটওয়ার্কের সংগঠন, যা দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি পর্যন্ত মৌলিক পরিবর্তন ছাড়াই বিদ্যমান ছিল।
যাইহোক, একটি খুব কৌতূহলী তথ্য. দেখা যাচ্ছে যে এই এলাকায় একটি নির্দিষ্ট লোক এসেছিল; কোনো আপাত কারণ ছাড়াই খাল ও বাঁধের একটি উন্নত নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়নি; এবং দেড় হাজার বছর ধরে (!) এই ব্যবস্থার কোনো পরিবর্তন হয়নি!!! কেন, তাহলে, সুমেরীয়দের "পৈতৃক বাড়ি" অনুসন্ধান করে ইতিহাসবিদরা যন্ত্রণা পাচ্ছেন - আপনাকে কেবল একটি অনুরূপ সেচ ব্যবস্থার চিহ্ন খুঁজে বের করতে হবে, এবং এটাই সব! ইতিমধ্যে এই দক্ষতাগুলির সাথে একটি নতুন জায়গা! .. পুরানো কোথাও যেখানে তাকে "প্রশিক্ষণ" এবং "তার দক্ষতা বিকাশ" করতে হয়েছিল!.. কিন্তু এটি কোথাও নেই!!! গল্পটির অফিসিয়াল সংস্করণের জন্য এখানে আরেকটি বাধা রয়েছে...
রাজ্য গঠনের প্রধান কেন্দ্রগুলি - শহরগুলিও খালগুলির নেটওয়ার্কের সাথে সংযুক্ত ছিল। তারা পূর্ববর্তী সহস্রাব্দে জলাভূমি এবং মরুভূমি থেকে পুনরুদ্ধার করা পৃথক নিষ্কাশন এবং সেচযুক্ত অঞ্চলগুলিতে কেন্দ্রীভূত কৃষি বসতিগুলির মূল গোষ্ঠীর জায়গায় বড় হয়েছিল। কেন্দ্রে পরিত্যক্ত গ্রামের বাসিন্দাদের পুনর্বাসনের মাধ্যমে শহরগুলি গঠিত হয়েছিল। যাইহোক, এটি প্রায়শই পুরো জেলাকে একটি শহরে সম্পূর্ণ স্থানান্তরের ক্ষেত্রে আসেনি, যেহেতু এই ধরনের একটি শহরের বাসিন্দারা 15 কিলোমিটারের বেশি ব্যাসার্ধের মধ্যে ক্ষেত চাষ করতে পারে না এবং এই সীমার বাইরে থাকা ইতিমধ্যেই উন্নত জমিগুলি থাকতে পারে। পরিত্যক্ত করা অতএব, একটি জেলায়, সাধারণত তিন বা চারটি বা ততোধিক আন্তঃসংযুক্ত শহর গড়ে ওঠে, তবে তাদের মধ্যে একটি সর্বদা প্রধান ছিল: সাধারণ ধর্মের কেন্দ্র এবং সমগ্র জেলার প্রশাসন এখানে অবস্থিত ছিল। I.M. Dyakonov, মিশরবিদদের উদাহরণ অনুসরণ করে, এই জাতীয় প্রতিটি জেলার নাম ডাকার পরামর্শ দিয়েছেন। সুমেরীয় ভাষায় একে কি বলা হত, যার অর্থ "ভূমি, স্থান"। শহরটি নিজেই, যেটি জেলার কেন্দ্র ছিল, তাকে উরু বলা হত, যা সাধারণত "শহর" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। যাইহোক, আক্কাদিয়ান ভাষায়, এই শব্দটি আলু - "সম্প্রদায়" এর সাথে মিলে যায়, তাই আমরা সুমেরীয় শব্দের একই মূল অর্থ ধরে নিতে পারি। ঐতিহ্য উরুকে প্রথম বেড়াযুক্ত বসতির (অর্থাৎ শহর নিজেই) মর্যাদা প্রদান করেছিল, যেটি খুব সম্ভবত, যেহেতু প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই বসতিকে ঘিরে উঁচু প্রাচীরের টুকরো খুঁজে পেয়েছেন।
হেডার ছবি: @thehumanist.com
আপনি যদি একটি ত্রুটি খুঁজে পান, দয়া করে পাঠ্যের একটি অংশ হাইলাইট করুন এবং ক্লিক করুন৷ Ctrl+Enter.
সুমেরীয়রা পৃথিবীর প্রথম সভ্যতা।
সুমেরীয়রা হল একটি প্রাচীন মানুষ যারা একসময় আধুনিক ইরাক রাজ্যের (দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া বা দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া) দক্ষিণে টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর উপত্যকার অঞ্চলে বসবাস করত। দক্ষিণে, তাদের বাসস্থানের সীমানা পারস্য উপসাগরের তীরে পৌঁছেছিল, উত্তরে - আধুনিক বাগদাদের অক্ষাংশে।
পুরো সহস্রাব্দের জন্য, সুমেরীয়রা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের প্রধান অভিনেতা ছিল।
সুমেরীয় জ্যোতির্বিদ্যা এবং গণিত সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যে সবচেয়ে নির্ভুল ছিল। আমরা এখনও বছরকে চারটি ঋতু, বারো মাস এবং রাশিচক্রের বারোটি চিহ্নে বিভক্ত করি, আমরা ষাটের দশকে কোণ, মিনিট এবং সেকেন্ড পরিমাপ করি - যেভাবে সুমেরীয়রা প্রথম এটি করতে শুরু করেছিল।
যখন আমরা একজন ডাক্তারের কাছে যাই, আমরা সবাই... ওষুধের জন্য প্রেসক্রিপশন বা একজন সাইকোথেরাপিস্টের কাছ থেকে পরামর্শ গ্রহণ করি, সম্পূর্ণরূপে এই সত্যটি নিয়ে চিন্তা না করে যে ভেষজ ওষুধ এবং সাইকোথেরাপি উভয়ই সুমেরীয়দের মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে উন্নত এবং উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল। সাবপোনা পাওয়ার সময় এবং বিচারকদের ন্যায়বিচারের উপর গণনা করার সময়, আমরা আইনি প্রক্রিয়ার প্রতিষ্ঠাতাদের সম্পর্কেও কিছু জানি না - সুমেরীয়রা, যাদের প্রথম আইনী কাজগুলি প্রাচীন বিশ্বের সমস্ত অংশে আইনি সম্পর্কের বিকাশে অবদান রেখেছিল। পরিশেষে, ভাগ্যের পরিবর্তনের কথা চিন্তা করে, আমরা জন্মের সময় প্রতারিত হয়েছিলাম এই সত্যটি নিয়ে বিলাপ করে, আমরা সেই একই কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করি যা দার্শনিক সুমেরীয় লেখকরা প্রথম মাটিতে নিয়ে এসেছিলেন - তবে এটি সম্পর্কে খুব কমই অনুমান করতে পারি।
সুমেরীয়রা "কালো মাথার"। এই জনগণ, যিনি মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি কোথাও থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন, তাকে এখন "আধুনিক সভ্যতার পূর্বপুরুষ" বলা হয় এবং প্রকৃতপক্ষে 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, কেউ তার সম্পর্কে জানত না। . সময় সুমেরকে ইতিহাসের ইতিহাস থেকে মুছে দিয়েছে এবং, ভাষাবিদদের জন্য না হলে, সম্ভবত আমরা কখনই সুমের সম্পর্কে জানতাম না।
তবে আমি সম্ভবত 1778 থেকে শুরু করব, যখন 1761 সালে মেসোপটেমিয়ায় একটি অভিযানের নেতৃত্বদানকারী ডেন কার্স্টেন নিবুহর পার্সেপোলিস থেকে একটি কিউনিফর্ম রাজকীয় শিলালিপির কপি প্রকাশ করেছিলেন। তিনিই প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন যে শিলালিপিতে 3টি কলাম একই টেক্সট ধারণকারী তিনটি ভিন্ন ধরনের কিউনিফর্ম লেখা।
1798 সালে, আরেক ডেন, ফ্রেডরিখ ক্রিশ্চিয়ান মুন্টার অনুমান করেছিলেন যে 1ম শ্রেণীর লেখাটি বর্ণানুক্রমিক ওল্ড ফার্সি লেখা (42 অক্ষর), 2য় শ্রেণীটি একটি পাঠ্যক্রম, 3য় শ্রেণীটি আদর্শিক অক্ষর। কিন্তু প্রথম যে পাঠ্যটি পড়েছিলেন তিনি একজন ডেন নন, বরং একজন জার্মান, গ্রোটেনফেন্ডের গটিংজেনের একজন ল্যাটিন শিক্ষক ছিলেন। সাতটি কিউনিফর্ম চরিত্রের একটি দল তার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। গ্রোটেনফেন্ড প্রস্তাব করেছিলেন যে এই শব্দটি রাজা, এবং বাকি লক্ষণগুলি ঐতিহাসিক এবং ভাষাগত উপমাগুলির উপর ভিত্তি করে নির্বাচন করা হয়েছিল। অবশেষে Grotenfend নিম্নলিখিত অনুবাদ করেছেন:
জারক্সেস, মহান রাজা, রাজাদের রাজা
দারিয়াস, রাজা, পুত্র, আচেমেনিড
যাইহোক, মাত্র 30 বছর পরে, ফরাসী ইউজিন বার্নউফ এবং নরওয়েজিয়ান ক্রিশ্চিয়ান ল্যাসেন 1ম গ্রুপের প্রায় সমস্ত কিউনিফর্ম লক্ষণগুলির জন্য সঠিক সমতুল্য খুঁজে পান। 1835 সালে, বেহিস্তুনের একটি পাথরের উপর একটি দ্বিতীয় বহুভাষিক শিলালিপি পাওয়া যায় এবং 1855 সালে, এডউইন নরিস 2য় ধরণের লেখার পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হন, যা শত শত সিলেবিক অক্ষর নিয়ে গঠিত। শিলালিপিটি এলামাইট ভাষায় (বাইবেলে যাযাবর উপজাতিদের অ্যামোরাইটস বা অ্যামোরাইটস বলা হয়) হতে দেখা গেছে।
3 য় প্রকারের সাথে, এটি আরও কঠিন হয়ে উঠল। এটি একটি সম্পূর্ণ বিস্মৃত ভাষা ছিল. সেখানে একটি চিহ্ন একটি শব্দাংশ এবং একটি সম্পূর্ণ শব্দ উভয়ই বোঝাতে পারে। ব্যঞ্জনবর্ণগুলি কেবলমাত্র একটি শব্দাংশের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল, যখন স্বরবর্ণগুলি পৃথক চিহ্ন হিসাবেও উপস্থিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে শব্দ "p" ছয়টি ভিন্ন অক্ষরে রেন্ডার করা যেতে পারে। 17 জানুয়ারী, 1869-এ, ভাষাবিদ জুলস ওপার্ট বলেছিলেন যে 3 য় গোষ্ঠীর ভাষা হল .... সুমেরিয়ান ... এর মানে হল যে সুমেরীয়দেরও অস্তিত্ব থাকতে হবে ... তবে একটি তত্ত্বও ছিল যে এটি শুধুমাত্র কৃত্রিম ছিল - "পবিত্র ভাষা" ব্যাবিলনের পুরোহিতরা। 1871 সালে, আর্কিবল্ড সেস প্রথম সুমেরীয় পাঠ, শুলগি রাজকীয় শিলালিপি প্রকাশ করেন। কিন্তু 1889 সাল পর্যন্ত সুমেরিয়ানের সংজ্ঞা সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয়নি।
সারসংক্ষেপ: আমরা এখন যাকে সুমেরীয় ভাষা বলি তা আসলে একটি কৃত্রিম নির্মাণ যা সুমেরীয় কিউনিফর্ম গ্রহণকারী লোকদের শিলালিপির সাথে সাদৃশ্যের উপর নির্মিত - এলামাইট, আক্কাদিয়ান এবং পুরাতন ফার্সি পাঠ্য। এবং এখন মনে রাখবেন কিভাবে প্রাচীন গ্রীকরা বিদেশী নাম বিকৃত করেছিল এবং "পুনরুদ্ধার করা সুমেরিয়ান" শব্দের সম্ভাব্য নির্ভরযোগ্যতা মূল্যায়ন করেছিল। আশ্চর্যের বিষয় হল, সুমেরীয় ভাষার কোন পূর্বপুরুষ বা বংশধর নেই। কখনও কখনও সুমেরিয়ানকে "প্রাচীন ব্যাবিলনের ল্যাটিন" বলা হয় - তবে একজনকে অবশ্যই সচেতন হতে হবে যে সুমেরিয়ান একটি শক্তিশালী ভাষা গোষ্ঠীর পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেনি, শুধুমাত্র কয়েক ডজন শব্দের শিকড় এটি থেকে রয়ে গেছে।
সুমেরীয়দের আবির্ভাব।
আমি অবশ্যই বলব যে দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া বিশ্বের সেরা জায়গা নয়। বন ও খনিজ পদার্থের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। জলাবদ্ধতা, ঘন ঘন বন্যা, নিম্ন তীরের কারণে ইউফ্রেটিসের গতিপথের পরিবর্তন এবং ফলস্বরূপ, রাস্তার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। একমাত্র জিনিস যা প্রচুর পরিমাণে ছিল তা হল নল, কাদামাটি এবং জল। যাইহোক, বন্যার দ্বারা উর্বর মাটির সংমিশ্রণে, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের একেবারে শেষের দিকে প্রাচীন সুমেরের প্রথম শহর-রাজ্যগুলির বিকাশের জন্য এটি যথেষ্ট ছিল।
সুমেরীয়রা কোথা থেকে এসেছিল তা আমরা জানি না, তবে যখন তারা মেসোপটেমিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল, তখন লোকেরা সেখানে বাস করত। গভীরতম প্রাচীনত্বে মেসোপটেমিয়ায় বসবাসকারী উপজাতিরা জলাভূমির মধ্যে অবস্থিত দ্বীপগুলিতে বাস করত। তারা কৃত্রিম মাটির বাঁধের উপর তাদের বসতি গড়ে তুলেছিল। আশেপাশের জলাভূমিগুলি নিষ্কাশন করে, তারা কৃত্রিম সেচের প্রাচীনতম ব্যবস্থা তৈরি করেছিল। কিশের সন্ধানগুলি নির্দেশ করে, তারা মাইক্রোলিথিক সরঞ্জাম ব্যবহার করেছিল।
একটি লাঙ্গল চিত্রিত একটি সুমেরীয় সিলিন্ডার সিলের একটি ছাপ৷ দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় আবিষ্কৃত প্রাচীনতম বসতিটি ছিল এল ওবেইদের কাছে (উর-এর কাছে), একটি নদী দ্বীপে যা একটি জলাভূমির উপরে উঠেছিল। এখানে বসবাসকারী জনসংখ্যা শিকার এবং মাছ ধরায় নিযুক্ত ছিল, কিন্তু ইতিমধ্যেই আরও প্রগতিশীল ধরনের অর্থনীতিতে চলেছিল: গবাদি পশুর প্রজনন এবং কৃষিতে।
এল ওবেইড সংস্কৃতি দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান। উচ্চ মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন স্থানীয় সংস্কৃতিতে এর শিকড় রয়েছে। যাইহোক, সুমেরীয় সংস্কৃতির প্রথম উপাদান ইতিমধ্যে উপস্থিত হয়।
কবর থেকে পাওয়া মাথার খুলি অনুসারে, এটি নির্ধারণ করা হয়েছিল যে সুমেরীয়রা একটি মনোরাসিয়াল জাতিগত গোষ্ঠী ছিল না: এছাড়াও ব্র্যাকিসেফাল ("গোলাকার মাথা") এবং ডলিকোসেফালি ("লম্বা মাথার") রয়েছে। যাইহোক, এটি স্থানীয় জনগণের সাথে মিশ্রিত হওয়ার ফলাফলও হতে পারে। তাই আমরা তাদের সম্পূর্ণ নিশ্চিততার সাথে একটি নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর কাছেও বরাদ্দ করতে পারি না। বর্তমানে, এটি কেবলমাত্র নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে আক্কাদের সেমিটিস এবং দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার সুমেরীয়রা তাদের চেহারা এবং ভাষা উভয় ক্ষেত্রেই একে অপরের থেকে তীব্রভাবে পৃথক ছিল।
খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণাঞ্চলের সবচেয়ে প্রাচীন সম্প্রদায়গুলিতে। e এখানে উত্পাদিত প্রায় সমস্ত পণ্য স্থানীয়ভাবে খাওয়া হত এবং জীবিকা নির্বাহের চাষাবাদ রাজত্ব করত। কাদামাটি এবং খাগড়া ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। প্রাচীনকালে, পাত্রগুলি কাদামাটি থেকে তৈরি করা হত - প্রথমে হাতে এবং পরে একটি বিশেষ কুমোরের চাকায়। অবশেষে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিল্ডিং উপাদানটি প্রচুর পরিমাণে কাদামাটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল - ইট, যা নল এবং খড়ের মিশ্রণ দিয়ে প্রস্তুত করা হয়েছিল। এই ইট কখনো রোদে শুকানো হতো, আবার কখনো বিশেষ ভাটিতে ছোড়া হতো। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে। ই।, মূল বড় ইটের তৈরি প্রাচীনতম ভবনগুলি অন্তর্ভুক্ত করুন, যার একপাশে একটি সমতল পৃষ্ঠ তৈরি করে এবং অন্যটি - একটি উত্তল। ধাতু আবিষ্কারের মাধ্যমে প্রযুক্তিতে একটি বড় বিপ্লব ঘটেছিল। দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার মানুষের কাছে পরিচিত প্রথম ধাতুগুলির মধ্যে একটি ছিল তামা, যার নাম সুমেরিয়ান এবং আক্কাদিয়ান উভয় ক্ষেত্রেই পাওয়া যায়। একটু পরে, ব্রোঞ্জ আবির্ভূত হয়েছিল, যা সীসা দিয়ে তামার খাদ থেকে এবং পরে টিনের সাহায্যে তৈরি হয়েছিল। সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি ইঙ্গিত দেয় যে ইতিমধ্যে তৃতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বের মাঝামাঝি সময়ে। e মেসোপটেমিয়ায়, লোহা পরিচিত ছিল, স্পষ্টতই উল্কা।
সুমেরীয় প্রত্নতাত্ত্বিক কালের পরবর্তী সময়কালকে বলা হয় উরুক সময়কাল, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খননের স্থানের পরে। এই যুগ একটি নতুন ধরনের সিরামিক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। লম্বা হাতল এবং লম্বা দাগ সহ মাটির পাত্রগুলি একটি প্রাচীন ধাতব নমুনা পুনরুত্পাদন করতে পারে। পাত্রগুলি একটি কুমারের চাকায় তৈরি করা হয়; যাইহোক, তাদের অলঙ্করণে, তারা এল ওবেইড যুগের আঁকা মৃৎপাত্রের চেয়ে অনেক বেশি বিনয়ী। যাইহোক, অর্থনৈতিক জীবন এবং সংস্কৃতি এই যুগে তাদের আরও বিকাশ লাভ করে। ডকুমেন্টেশন প্রয়োজন আছে. এর সাথে সম্পর্কিত, আদিম সচিত্র (ছবিচিত্র) লেখা প্রদর্শিত হয়, যার চিহ্নগুলি সেই সময়ের সিলিন্ডার সিলগুলিতে সংরক্ষিত ছিল। শিলালিপি আছে মোট 1500টি ছবি চিহ্ন পর্যন্ত, যেখান থেকে প্রাচীন সুমেরীয় লেখা ধীরে ধীরে বেড়েছে।
সুমেরীয়দের পরে, প্রচুর পরিমাণে মাটির কিউনিফর্ম ট্যাবলেট অবশিষ্ট ছিল। সম্ভবত এটিই ছিল বিশ্বের প্রথম আমলাতন্ত্র। প্রাচীনতম শিলালিপিগুলি 2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। এবং ব্যবসার রেকর্ড রয়েছে। গবেষকরা অভিযোগ করেন যে সুমেরীয়রা বিপুল সংখ্যক "অর্থনৈতিক" রেকর্ড এবং "দেবতাদের তালিকা" রেখে গেছেন কিন্তু তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থার "দার্শনিক ভিত্তি" লিখতে বিরক্ত করেননি। অতএব, আমাদের জ্ঞান শুধুমাত্র "কিউনিফর্ম" উত্সগুলির একটি ব্যাখ্যা, যার বেশিরভাগই পরবর্তী সংস্কৃতির পুরোহিতদের দ্বারা অনুবাদ এবং পুনর্লিখন করা হয়েছিল, যেমন গিলগামেশের মহাকাব্য বা "এনুমা ইলিশ" কবিতাটি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরু থেকে। . তাই, সম্ভবত আমরা আধুনিক শিশুদের জন্য বাইবেলের অভিযোজিত সংস্করণের মতো এক ধরনের ডাইজেস্ট পড়ছি। বিশেষত বিবেচনা করে যে বেশিরভাগ পাঠ্যগুলি বিভিন্ন পৃথক উত্স থেকে সংকলিত হয়েছে (দরিদ্র সংরক্ষণের কারণে)।
গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘটিত সম্পত্তি স্তরবিন্যাস সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার ক্রমশ বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে। বৃদ্ধি উৎপাদন শক্তি, বাণিজ্য ও দাসত্বের বিকাশ, এবং অবশেষে, শিকারী যুদ্ধগুলি সম্প্রদায়ের সদস্যদের সমগ্র গণ থেকে দাস-মালিকানাধীন অভিজাততন্ত্রের একটি ছোট গোষ্ঠীকে বিচ্ছিন্ন করতে অবদান রাখে। দাস এবং আংশিক জমির মালিক অভিজাত ব্যক্তিদের "বড় মানুষ" (লুগাল) বলা হত, যাদের "ছোট মানুষ" অর্থাৎ গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মুক্ত দরিদ্র সদস্যদের দ্বারা বিরোধিতা করা হত।
মেসোপটেমিয়ায় দাস-মালিকানাধীন রাজ্যগুলির অস্তিত্বের প্রাচীনতম ইঙ্গিতগুলি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে ফিরে আসে। e এই যুগের নথিগুলির দ্বারা বিচার করলে, এগুলি ছিল খুব ছোট রাজ্য, বা বরং, প্রাথমিক রাষ্ট্র গঠন, রাজাদের নেতৃত্বে। যেসব রাজত্ব তাদের স্বাধীনতা হারিয়েছিল, সেখানে দাস-মালিকানাধীন অভিজাততন্ত্রের সর্বোচ্চ প্রতিনিধিরা শাসন করতেন, প্রাচীন আধা-পুরোহিত উপাধি "tsatesi" (epsi) বহন করে। এই প্রাচীন দাস-মালিকানাধীন রাষ্ট্রগুলির অর্থনৈতিক ভিত্তি ছিল রাষ্ট্রের হাতে কেন্দ্রীভূত দেশের ভূমি তহবিল। মুক্ত কৃষকদের দ্বারা চাষ করা সাম্প্রদায়িক জমিগুলিকে রাষ্ট্রের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাদের জনসংখ্যা পরবর্তীদের পক্ষে সমস্ত ধরণের দায়িত্ব বহন করতে বাধ্য ছিল।
নগর-রাজ্যের অনৈক্য প্রাচীন সুমেরের ঘটনার সঠিক তারিখ নিয়ে সমস্যা তৈরি করেছিল। সত্য যে প্রতিটি শহর-রাষ্ট্রের নিজস্ব ইতিহাস ছিল। এবং আমাদের কাছে আসা রাজাদের তালিকাগুলি মূলত আক্কাদিয়ান সময়ের আগে লেখা নয় এবং বিভিন্ন "মন্দির তালিকা" এর টুকরোগুলির মিশ্রণ যা বিভ্রান্তি এবং ত্রুটির দিকে পরিচালিত করেছিল। কিন্তু সাধারণভাবে এটি এই মত দেখায়:
2900 - 2316 বিসি - সুমেরীয় শহর-রাজ্যের শুভদিন
2316 - 2200 BC - আক্কাদিয়ান রাজবংশের শাসনের অধীনে সুমেরীয়দের একীকরণ (দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার উত্তর অংশের সেমিটিক উপজাতি যারা সুমেরীয় সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল)
2200 - 2112 BC - Interregnum। যাযাবরদের বিভক্তকরণ এবং আক্রমণের সময়কাল - কুটি
2112 - 2003 BC - সুমেরীয় রেনেসাঁ, সংস্কৃতির প্রধান দিন
2003 খ্রিস্টপূর্ব - ইমোরীয়দের (এলামাইট) আক্রমণের অধীনে সুমের এবং আক্কাদের পতন। নৈরাজ্য
1792 - হাম্মুরাবির অধীনে ব্যাবিলনের উত্থান (পুরাতন ব্যাবিলনীয় রাজ্য)
তাদের পতনের পরে, সুমেরীয়রা এমন কিছু রেখে গিয়েছিল যা এই পৃথিবীতে আসা অন্যান্য অনেক লোকের দ্বারা নেওয়া হয়েছিল - ধর্ম।
প্রাচীন সুমের ধর্ম।
আসুন সুমেরীয়দের ধর্মের উপর স্পর্শ করি। এটা মনে হয় যে সুমেরে ধর্মের উৎপত্তি ছিল সম্পূর্ণরূপে বস্তুবাদী, এবং "নৈতিক" শিকড় নয়। দেবতাদের ধর্মের উদ্দেশ্য "শুদ্ধিকরণ এবং পবিত্রতা" ছিল না, তবে একটি ভাল ফসল, সামরিক সাফল্য, ইত্যাদি নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে ছিল। চাঁদ, বাতাস ইত্যাদি, তারপর দেবতারা আবির্ভূত হলেন - শহর, কৃষক, রাখাল ইত্যাদির পৃষ্ঠপোষক। সুমেরীয়রা দাবি করেছিল যে পৃথিবীর সবকিছুই দেবতাদের অন্তর্গত - মন্দিরগুলি এমন জায়গা নয় যেখানে দেবতারা মানুষের যত্ন নিতে বাধ্য ছিলেন - তবে দেবতাদের শস্যভাণ্ডার - শস্যভাণ্ডার।
সুমেরীয় প্যান্থিয়নের প্রধান দেবতারা ছিলেন AN (স্বর্গ - পুংলিঙ্গ) এবং KI (পৃথিবী - স্ত্রীলিঙ্গ)। এই উভয় সূচনা আদিম মহাসাগর থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা পর্বতের জন্ম দিয়েছে, দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে।
স্বর্গ ও পৃথিবীর পাহাড়ে, একজন [দেবতাদের] অনুন্নকিকে গর্ভধারণ করেছিলেন। এই মিলন থেকে জন্ম হয়েছিল বায়ুর দেবতা - এনলিল, যিনি স্বর্গ এবং পৃথিবীকে বিভক্ত করেছিলেন।
একটি অনুমান রয়েছে যে শুরুতে, বিশ্বে শৃঙ্খলা বজায় রাখা ছিল জ্ঞানের দেবতা এবং সমুদ্রের এনকির কাজ। কিন্তু তারপরে, নিপপুর নগর-রাজ্যের উত্থানের সাথে সাথে, যার দেবতা এনলিলকে বিবেচনা করা হয়েছিল, তিনিই দেবতাদের মধ্যে অগ্রণী স্থান নিয়েছিলেন।
দুর্ভাগ্যবশত, বিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে একটি সুমেরীয় মিথ আমাদের কাছে আসেনি। আক্কাদিয়ান মিথ "এনুমা এলিশ"-এ উপস্থাপিত ঘটনার গতিপথ, গবেষকদের মতে, সুমেরীয়দের ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, যদিও এর অধিকাংশ দেবতা এবং প্লট সুমেরীয় বিশ্বাস থেকে ধার করা হয়েছে। প্রথমে এটি দেবতাদের পক্ষে কঠিন ছিল, তাদের নিজেরাই সবকিছু করতে হয়েছিল, তাদের সেবা করার মতো কেউ ছিল না। তারপর তারা নিজেদের সেবা করার জন্য মানুষকে সৃষ্টি করেছে। দেখে মনে হবে, অন্যান্য সৃষ্টিকর্তা দেবতার মতো, সুমেরীয় পুরাণে অগ্রণী ভূমিকা পালন করা উচিত ছিল। এবং, প্রকৃতপক্ষে, তিনি শ্রদ্ধেয় ছিলেন, যদিও সম্ভবত প্রতীকীভাবে। উর-এ তাঁর মন্দিরকে বলা হত E.ANNA - "House of AN"। প্রথম রাজ্যটিকে "অনু রাজ্য" বলা হত। যাইহোক, সুমেরীয়দের ধারণা অনুসারে, অ্যান কার্যত মানুষের বিষয়গুলিতে হস্তক্ষেপ করে না, এবং তাই "দৈনিক জীবনে" প্রধান ভূমিকা এনলিলের নেতৃত্বে অন্যান্য দেবতাদের কাছে চলে যায়। যাইহোক, এনলিলও সর্বশক্তিমান ছিলেন না, কারণ সর্বোচ্চ ক্ষমতা পঞ্চাশটি প্রধান দেবতার একটি পরিষদের অন্তর্গত ছিল, যার মধ্যে সাতটি প্রধান দেবতা "যারা ভাগ্য নির্ধারণ করে" বিশেষভাবে দাঁড়িয়েছিল।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে দেবতাদের কাউন্সিলের কাঠামো "পার্থিব শ্রেণিবিন্যাসের" পুনরাবৃত্তি করেছিল - যেখানে শাসকরা, এনসি, "প্রবীণদের পরিষদ" এর সাথে একসাথে শাসন করেছিলেন, যেখানে সবচেয়ে যোগ্যদের একটি দল দাঁড়িয়েছিল ..
সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীর ভিত্তিগুলির মধ্যে একটি, যার সঠিক অর্থ প্রতিষ্ঠিত হয়নি, হল "ME", যা সুমেরীয়দের ধর্মীয় ও নৈতিক ব্যবস্থায় বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল। পৌরাণিক কাহিনীগুলির একটিতে, একশোরও বেশি "এমই" নাম দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে অর্ধেকেরও কম পড়তে এবং পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিল। এখানে ন্যায়বিচার, দয়া, শান্তি, বিজয়, মিথ্যা, ভয়, নৈপুণ্য ইত্যাদির মতো ধারণা রয়েছে। , সবকিছুই কোনো না কোনোভাবে জনজীবনের সাথে যুক্ত। কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে "আমি" হল সমস্ত জীবন্ত বস্তুর নমুনা, যা দেবতা ও মন্দির দ্বারা বিকিরণ করে, "ঐশ্বরিক নিয়ম"।
সাধারণভাবে, সুমেরে, দেবতারা ছিলেন মানুষের মতো। তাদের সম্পর্কের মধ্যে আছে ম্যাচমেকিং এবং যুদ্ধ, ধর্ষণ এবং প্রেম, প্রতারণা এবং রাগ। এমনকি এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে একটি পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যিনি স্বপ্নে দেবী ইনানাকে ধারণ করেছিলেন। এটি লক্ষণীয়, তবে পুরো পৌরাণিক কাহিনীটি মানুষের প্রতি সহানুভূতি দ্বারা আবদ্ধ।
মজার বিষয় হল, সুমেরীয় স্বর্গ মানুষের উদ্দেশ্যে নয় - এটি দেবতাদের আবাস, যেখানে দুঃখ, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু অজানা, এবং একমাত্র সমস্যা যা দেবতাদের উদ্বিগ্ন করে তা হল মিষ্টি জলের সমস্যা। যাইহোক, প্রাচীন মিশরে স্বর্গের কোন ধারণা ছিল না। সুমেরীয় নরক - কুর - একটি অন্ধকার অন্ধকার পাতাল, যেখানে পথে যেখানে তিনজন ভৃত্য ছিল - "দরজার মানুষ", "ভূগর্ভস্থ নদীর মানুষ", "বাহক"। প্রাচীন ইহুদিদের প্রাচীন গ্রীক হেডিস এবং শিওলকে স্মরণ করিয়ে দেয়। এই ফাঁকা স্থান যা পৃথিবীকে আদিম সাগর থেকে পৃথক করে মৃতদের ছায়ায় ভরা, ফিরে আসার আশা ছাড়াই ঘুরে বেড়ায় এবং দানব।
সাধারণভাবে, সুমেরীয়দের মতামত পরবর্তী অনেক ধর্মে প্রতিফলিত হয়েছিল, কিন্তু এখন আমরা আধুনিক সভ্যতার বিকাশের প্রযুক্তিগত দিকে তাদের অবদানের বিষয়ে অনেক বেশি আগ্রহী।
গল্প শুরু হয় সুমেরে।
সুমেরের সর্বশ্রেষ্ঠ বিশেষজ্ঞদের একজন, অধ্যাপক স্যামুয়েল নোয়া ক্র্যামার, তার "ইতিহাস বিগিন্স ইন সুমের" বইতে 39টি বিষয় তালিকাভুক্ত করেছেন যেগুলির মধ্যে সুমেরীয়রা অগ্রগামী ছিল। প্রথম লিখন পদ্ধতি ছাড়াও, যা আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি, তিনি এই তালিকায় চাকা, প্রথম বিদ্যালয়, প্রথম দ্বিকক্ষ সংসদ, প্রথম ইতিহাসবিদ, প্রথম "কৃষকের অ্যালমানাক" অন্তর্ভুক্ত করেছেন; সুমেরে, কসমগনি এবং কসমোলজি প্রথম উত্থাপিত হয়েছিল, প্রবাদ এবং অ্যাফোরিজমের প্রথম সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল এবং প্রথমবারের মতো সাহিত্য বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল; প্রথমবারের মতো "নূহ" এর চিত্র তৈরি করা হয়েছিল; এখানে প্রথম বইয়ের ক্যাটালগ উপস্থিত হয়েছিল, প্রথম অর্থ ("ওজন দ্বারা বুলিয়ন" আকারে রূপার শেকেল) প্রচলন ছিল, প্রথমবারের জন্য কর চালু হয়েছিল, প্রথম আইন গৃহীত হয়েছিল এবং সামাজিক সংস্কার করা হয়েছিল, ওষুধ উপস্থিত হয়েছিল, এবং প্রথমবারের মতো সমাজে শান্তি ও সম্প্রীতি অর্জনের চেষ্টা করা হয়েছিল।
চিকিৎসা ক্ষেত্রে, সুমেরীয়দের প্রথম থেকেই খুব উচ্চ মান ছিল। নিনভেহের লেয়ার্ডের পাওয়া আশুরবানিপালের লাইব্রেরিতে একটি স্পষ্ট আদেশ ছিল, এটিতে একটি বড় চিকিৎসা বিভাগ ছিল, যেখানে হাজার হাজার মাটির ট্যাবলেট ছিল। সমস্ত চিকিৎসা পদ সুমেরীয় ভাষা থেকে ধার করা শব্দের উপর ভিত্তি করে ছিল। চিকিৎসা পদ্ধতিগুলি বিশেষ রেফারেন্স বইগুলিতে বর্ণনা করা হয়েছিল, যেখানে স্বাস্থ্যবিধি নিয়ম, অপারেশন, যেমন ছানি অপসারণ এবং অস্ত্রোপচারের সময় জীবাণুমুক্ত করার জন্য অ্যালকোহল ব্যবহার সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। সুমেরীয় ওষুধ চিকিৎসা ও অস্ত্রোপচার উভয় ক্ষেত্রেই রোগ নির্ণয় এবং চিকিৎসার ব্যবস্থাপত্রের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।
সুমেরীয়রা চমৎকার ভ্রমণকারী এবং অভিযাত্রী ছিলেন - তারা বিশ্বের প্রথম জাহাজ আবিষ্কারের জন্যও কৃতিত্বপ্রাপ্ত। সুমেরীয় শব্দের একটি আক্কাদিয়ান অভিধানে বিভিন্ন ধরণের জাহাজের জন্য কমপক্ষে 105টি উপাধি রয়েছে - তাদের আকার, উদ্দেশ্য এবং পণ্যসম্ভারের ধরন অনুসারে। লগাশে খনন করা একটি শিলালিপি জাহাজ মেরামতের সম্ভাবনার কথা বলে এবং প্রায় 2200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে স্থানীয় শাসক গুডিয়া তার দেবতা নিনুর্তার মন্দির নির্মাণের জন্য যে ধরনের উপকরণ নিয়ে এসেছিলেন তার তালিকা রয়েছে। সোনা, রূপা, তামা থেকে শুরু করে ডায়োরাইট, কার্নেলিয়ান এবং সিডার পর্যন্ত এই পণ্যগুলির ভাণ্ডারের প্রস্থটি আশ্চর্যজনক। কিছু ক্ষেত্রে, এই উপকরণগুলি হাজার হাজার মাইল অতিক্রম করা হয়েছে।
প্রথম ইটের ভাটাও সুমেরেই নির্মিত হয়েছিল। এত বড় চুল্লি ব্যবহারের ফলে মাটির পণ্যগুলিকে আগুন দেওয়া সম্ভব হয়েছিল, যা ধুলো এবং ছাই দিয়ে বাতাসকে বিষাক্ত না করেই অভ্যন্তরীণ চাপের কারণে তাদের বিশেষ শক্তি দিয়েছে। কম অক্সিজেন সরবরাহ সহ একটি বন্ধ চুল্লিতে আকরিককে 1,500 ডিগ্রি ফারেনহাইটে গরম করার মাধ্যমে তামার মতো আকরিক থেকে ধাতু গলানোর জন্য একই প্রযুক্তি ব্যবহার করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক দেশীয় তামার সরবরাহ শেষ হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এই প্রক্রিয়াটি, যাকে গন্ধ বলা হয়, প্রাথমিক পর্যায়ে প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে। প্রাচীন ধাতুবিদ্যার গবেষকরা অত্যন্ত অবাক হয়েছিলেন যে সুমেরীয়রা আকরিক ড্রেসিং, ধাতু গন্ধ এবং ঢালাইয়ের পদ্ধতিগুলি কত দ্রুত শিখেছিল। এই উন্নত প্রযুক্তিগুলি সুমেরীয় সভ্যতার উদ্ভবের কয়েক শতাব্দী পরে তাদের দ্বারা আয়ত্ত করা হয়েছিল।
আরও আশ্চর্যজনক ছিল যে সুমেরীয়রা সংকর প্রাপ্ত করার পদ্ধতিগুলি আয়ত্ত করেছিল - একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে চুল্লিতে উত্তপ্ত করার সময় বিভিন্ন ধাতু রাসায়নিকভাবে একত্রিত হয়। সুমেরীয়রা শিখেছিল কীভাবে ব্রোঞ্জ তৈরি করতে হয়, একটি কঠিন কিন্তু কার্যক্ষম ধাতু যা মানব ইতিহাসের পুরো গতিপথ পরিবর্তন করে। টিনের সাথে তামার খাদ করার ক্ষমতা তিনটি কারণে সবচেয়ে বড় অর্জন ছিল। প্রথমত, তামা এবং টিনের একটি খুব সঠিক অনুপাত নির্বাচন করা প্রয়োজন ছিল (সুমেরীয় ব্রোঞ্জের বিশ্লেষণে সর্বোত্তম অনুপাত দেখানো হয়েছে - 85% তামা থেকে 15% টিনের)। দ্বিতীয়ত, মেসোপটেমিয়ায় টিন ছিল না। আকরিক থেকে এটি নিষ্কাশন করতে - টিনের পাথর - একটি বরং জটিল প্রক্রিয়া প্রয়োজন। এটি এমন একটি মামলা নয় যা দুর্ঘটনাক্রমে খোলা যাবে। বিভিন্ন ধরনের তামার জন্য সুমেরীয়দের প্রায় ত্রিশটি শব্দ ছিল। বিভিন্ন গুণমান, কিন্তু টিনের জন্য তারা AN.NA শব্দটি ব্যবহার করেছে, যার আক্ষরিক অর্থ "স্বর্গীয় পাথর" - যা অনেকে প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করে যে সুমেরীয় প্রযুক্তি দেবতাদের কাছ থেকে একটি উপহার ছিল।
হাজার হাজার মাটির ট্যাবলেট পাওয়া গেছে যাতে শত শত জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত পদ রয়েছে। এই ট্যাবলেটগুলির মধ্যে কয়েকটিতে গাণিতিক সূত্র এবং জ্যোতির্বিদ্যার সারণী ছিল যা দিয়ে সুমেরীয়রা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারত। সূর্যগ্রহণ, চাঁদের বিভিন্ন পর্যায় এবং গ্রহের গতিপথ। প্রাচীন জ্যোতির্বিদ্যার একটি অধ্যয়ন এই টেবিলগুলির অসাধারণ নির্ভুলতা প্রকাশ করেছে (এফিমেরিস নামে পরিচিত)। তারা কিভাবে গণনা করা হয়েছিল কেউ জানে না, তবে আমরা ভাবতে পারি কেন এটি প্রয়োজনীয় ছিল?
"সুমেরিয়ানরা পৃথিবীর দিগন্তের সাপেক্ষে দৃশ্যমান গ্রহ এবং নক্ষত্রের উত্থান এবং অস্তমিত পরিমাপ করেছিল, একই সূর্যকেন্দ্রিক সিস্টেম ব্যবহার করে যা এখন ব্যবহৃত হয়। আমরা তাদের কাছ থেকে মহাকাশীয় গোলকের বিভাজনটিও গ্রহণ করেছি - উত্তর, মধ্য এবং দক্ষিণ। (যথাক্রমে, প্রাচীন সুমেরীয়দের মধ্যে -"এনলিলের পথ", "আনুর পথ" এবং "ইএর পথ")। মোটকথা, সব আধুনিক ধারণাগোলাকার জ্যোতির্বিদ্যা, 360 ডিগ্রির একটি সম্পূর্ণ গোলাকার বৃত্ত, জেনিথ, দিগন্ত, মহাকাশীয় গোলকের অক্ষ, মেরু, গ্রহন, বিষুব ইত্যাদি সহ - এই সবই হঠাৎ করে সুমেরে উদ্ভূত হয়েছিল।
সূর্য ও পৃথিবীর গতিবিধি সম্পর্কিত সুমেরীয়দের সমস্ত জ্ঞান তাদের দ্বারা তৈরি বিশ্বের প্রথম ক্যালেন্ডারে একত্রিত হয়েছিল, নিপপুর শহরে তৈরি হয়েছিল - সৌর-চন্দ্র ক্যালেন্ডার, যা 3760 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল। সুমেরীয়রা 12টি চন্দ্র গণনা করেছিল মাস, যা ছিল প্রায় 354 দিন, এবং তারপরে আরও 11 টি যোগ করা হয়েছে অতিরিক্ত দিনএকটি পূর্ণ সৌর বছর পেতে. ইন্টারক্যালেশন নামক এই পদ্ধতিটি বার্ষিকভাবে করা হত, যতক্ষণ না 19 বছর পর, সৌর এবং চন্দ্র ক্যালেন্ডারগুলি একত্রিত হয়। সুমেরীয় ক্যালেন্ডারটি খুব নিখুঁতভাবে আঁকা হয়েছিল যাতে মূল দিনগুলি (উদাহরণস্বরূপ, নববর্ষ সর্বদা স্থানীয় বিষুব দিনে পড়ে)। এটা আশ্চর্যের বিষয় যে এই ধরনের উন্নত জ্যোতির্বিদ্যা এই সদ্য জন্ম নেওয়া সমাজের জন্য মোটেই প্রয়োজনীয় ছিল না।
সাধারণভাবে, সুমেরীয়দের গণিতের "জ্যামিতিক" শিকড় ছিল এবং এটি খুবই অস্বাভাবিক। ব্যক্তিগতভাবে, আমি বুঝতে পারছি না কিভাবে এই ধরনের সংখ্যা পদ্ধতি আদিম মানুষের মধ্যে উদ্ভূত হতে পারে। তবে আপনি নিজেই বিচার করবেন...
সুমেরীয়দের গণিত।
সুমেরীয়রা সেক্সজেসিমাল সংখ্যা পদ্ধতি ব্যবহার করত। সংখ্যাগুলি চিত্রিত করার জন্য শুধুমাত্র দুটি চিহ্ন ব্যবহার করা হয়েছিল: "ওয়েজ" 1 নির্দেশিত; 60; 3600 এবং 60 থেকে আরও ডিগ্রী; "হুক" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, ইত্যাদি। ডিজিটাল স্বরলিপিটি অবস্থানগত নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু আপনি যদি সংখ্যার ভিত্তিতে মনে করেন যে সুমেরে সংখ্যাগুলি 60 এর শক্তি হিসাবে প্রদর্শিত হয়েছে, তাহলে আপনি ভুল করছেন।
সুমেরিয়ান সিস্টেমে বেসটি 10 নয়, 60, কিন্তু তারপরে এই বেসটি অদ্ভুতভাবে 10, তারপর 6 এবং তারপরে 10 নম্বর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় এবং আরও অনেক কিছু। এবং এইভাবে, অবস্থানগত সংখ্যাগুলি নিম্নলিখিত সারিতে সারিবদ্ধ হয়:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
এই কষ্টকর সেক্সজেসিমাল সিস্টেম সুমেরীয়দের ভগ্নাংশ গণনা করতে এবং সংখ্যাকে মিলিয়ন পর্যন্ত গুণ করতে, শিকড় বের করতে এবং একটি শক্তি বাড়াতে দেয়। অনেক ক্ষেত্রে এই সিস্টেমটি এমনকি আমরা বর্তমানে ব্যবহার করা দশমিক সিস্টেমকেও ছাড়িয়ে যায়। প্রথমত, 60 সংখ্যাটির দশটি মৌলিক ভাজক রয়েছে, যেখানে 100টির রয়েছে মাত্র 7টি। দ্বিতীয়ত, এটিই একমাত্র সিস্টেম যা জ্যামিতিক গণনার জন্য আদর্শভাবে উপযুক্ত, এবং এই কারণেই এটি এখান থেকে আমাদের সময়ে ব্যবহার করা অব্যাহত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, বিভাজক 360 ডিগ্রীতে একটি বৃত্ত।
আমরা খুব কমই বুঝতে পারি যে শুধুমাত্র আমাদের জ্যামিতি নয়, সময় গণনার আধুনিক পদ্ধতিও আমরা সুমেরীয় সেক্সজেসিমাল সংখ্যা পদ্ধতির কাছে ঋণী। ঘন্টাকে 60 সেকেন্ডে বিভক্ত করা মোটেও স্বেচ্ছাচারী ছিল না - এটি সেক্সজেসিমাল সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে। সুমেরীয় সংখ্যা পদ্ধতির প্রতিধ্বনিগুলি দিনের বিভাজনে 24 ঘন্টা, বছর 12 মাসে, পা 12 ইঞ্চিতে এবং পরিমাণের পরিমাপ হিসাবে এক ডজনের অস্তিত্বে সংরক্ষিত ছিল। তাদের মধ্যেও পাওয়া যায় আধুনিক সিস্টেমএকটি অ্যাকাউন্ট যেখানে 1 থেকে 12 পর্যন্ত সংখ্যাগুলি একক করা হয় এবং তারপর 10 + 3, 10 + 4, ইত্যাদির মতো সংখ্যাগুলি অনুসরণ করে৷
এটি আমাদের আর অবাক করা উচিত নয় যে রাশিচক্রটিও সুমেরীয়দের আরেকটি আবিষ্কার ছিল, একটি আবিষ্কার যা পরবর্তীতে অন্যান্য সভ্যতা দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। কিন্তু সুমেরীয়রা রাশিচক্রের চিহ্নগুলি ব্যবহার করেনি, তাদের প্রতি মাসে বেঁধে রেখেছিল, যেমনটি আমরা এখন রাশিফলগুলিতে করি। তারা এগুলিকে সম্পূর্ণরূপে জ্যোতির্বিদ্যাগত অর্থে ব্যবহার করেছে - পৃথিবীর অক্ষের বিচ্যুতির অর্থে, যার গতিবিধি 25,920 বছরের অগ্রগতির সম্পূর্ণ চক্রকে 2160 বছরের 12 সময়কালে ভাগ করে। সূর্যের চারদিকে কক্ষপথে পৃথিবীর বারো মাস চলার সাথে, তারার আকাশের ছবি, যা 360 ডিগ্রির একটি বড় গোলক তৈরি করে, পরিবর্তিত হয়। রাশিচক্রের ধারণাটি এই বৃত্তটিকে 12টি সমান সেগমেন্টে (রাশিচক্রের গোলক) প্রতিটি 30 ডিগ্রিতে বিভক্ত করার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। তারপরে প্রতিটি গোষ্ঠীর তারাগুলিকে নক্ষত্রপুঞ্জে একত্রিত করা হয়েছিল এবং তাদের প্রত্যেকে তাদের আধুনিক নামের সাথে মিল রেখে নিজস্ব নাম পেয়েছিল। সুতরাং, কোন সন্দেহ নেই যে রাশিচক্রের ধারণাটি সুমেরে প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল। রাশিচক্রের চিহ্নগুলির শিলালিপি (তারকাযুক্ত আকাশের কাল্পনিক ছবিগুলিকে উপস্থাপন করে), সেইসাথে তাদের 12টি গোলকের মধ্যে নির্বিচারে বিভাজন প্রমাণ করে যে অন্যান্য, পরবর্তী সংস্কৃতিতে ব্যবহৃত রাশিচক্রের সংশ্লিষ্ট লক্ষণগুলি ফলস্বরূপ উপস্থিত হতে পারেনি। স্বাধীন উন্নয়নের।
সুমেরীয় গণিতের অধ্যয়ন, বিজ্ঞানীদের অবাক করার মতো, দেখিয়েছে যে তাদের সংখ্যা সিস্টেমপূর্ববর্তী চক্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। সুমেরীয় সেক্সজেসিমাল সংখ্যা পদ্ধতির অস্বাভাবিক চলমান নীতিটি 12,960,000 সংখ্যার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা 25,920 বছরে ঘটে যাওয়া 500টি দুর্দান্ত অগ্রগতি চক্রের ঠিক সমান। 25920 এবং 2160 সংখ্যার পণ্যগুলির জন্য জ্যোতির্বিজ্ঞানের সম্ভাব্য অ্যাপ্লিকেশন ছাড়া অন্য কোনও অনুপস্থিতি শুধুমাত্র একটি জিনিস বোঝাতে পারে - এই সিস্টেমটি বিশেষভাবে জ্যোতির্বিজ্ঞানের উদ্দেশ্যে ডিজাইন করা হয়েছে।
দেখে মনে হচ্ছে বিজ্ঞানীরা অস্বস্তিকর প্রশ্নের উত্তর দিতে এড়িয়ে যাচ্ছেন, যা হল: সুমেরীয়রা, যাদের সভ্যতা মাত্র 2,000 বছর স্থায়ী হয়েছিল, তারা 25,920 বছর স্থায়ী স্বর্গীয় গতিবিধির একটি চক্র লক্ষ্য ও রেকর্ড করতে পারে? এবং কেন তাদের সভ্যতার সূচনা রাশিচক্রের পরিবর্তনের মধ্যবর্তী সময়কালকে নির্দেশ করে? এটা কি ইঙ্গিত করে না যে তারা দেবতাদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে জ্যোতির্বিদ্যা পেয়েছে?
65 শতকে সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল। পেছনে.
38 শতকে সভ্যতা বন্ধ হয়ে যায়। পেছনে.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
সভ্যতা 4500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে বিদ্যমান ছিল। 1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে আধুনিক ইরাকের ভূখণ্ডে মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ অংশে ..
সুমেরীয় সভ্যতা বিলুপ্ত হয়ে যায় কারণ সুমেরীয়রা একক জনগোষ্ঠী হিসেবে অস্তিত্বহীন হয়ে পড়ে।
সুমেরীয় সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল 4-3 হাজার খ্রিস্টপূর্বাব্দে।
সুমেরীয় জাতি: সাদা আল্পাইন সাদা ভূমধ্যসাগরীয় জাতি মিশ্রিত।
সুমেরীয় - একটি সমাজ সম্পর্কিত, পূর্ববর্তীগুলির সাথে সংযুক্ত নয়, তবে পরবর্তী সমাজগুলির সাথে সংযুক্ত ..
সুমেরীয়রা মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম অ-স্বৈরাচারী মানুষদের একজন।
সুমেরীয়দের জেনেটিক লিঙ্ক প্রতিষ্ঠিত হয়নি ..
নামটি সুমের অঞ্চলের জন্য দেওয়া হয়েছে, যেটি সুমেরীয় জনসংখ্যার সাথে সমগ্র দেশকে কভার করেনি, তবে মূলত, নিপপুর শহরের চারপাশের এলাকা।
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
সুমেরীয়দের জেনেটিক লিঙ্ক প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
সেমেটিক সভ্যতা ক্রমাগত সুমেরীয়দের সাথে যোগাযোগ করেছিল, যার ফলে তাদের সংস্কৃতি এবং পরবর্তীকালে সভ্যতাগুলি ধীরে ধীরে মিশ্রিত হয়েছিল। আক্কাদের পতনের পর, উত্তর-পূর্ব থেকে বর্বরদের চাপে, শুধুমাত্র লগাশেই শান্তি বজায় ছিল। কিন্তু সুমেরীয়রা উর রাজবংশের সময় (প্রায় 2060) তাদের রাজনৈতিক প্রতিপত্তি পুনরুদ্ধার করতে এবং তাদের সংস্কৃতি পুনরুজ্জীবিত করতে সফল হয়েছিল।
1950 সালে এই রাজবংশের পতনের পর, সুমেরীয়রা কখনই রাজনৈতিক প্রাধান্য নিতে সক্ষম হয়নি। হামুরাবির উত্থানের সাথে সাথে, এই অঞ্চলগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ ব্যাবিলনের কাছে চলে যায় এবং সুমেরীয়রা, একটি জাতি হিসাবে, পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়।
Amorites - আদিতে সেমিটিস, সাধারণত ব্যাবিলনীয় হিসাবে পরিচিত, সুমেরীয় সংস্কৃতি এবং সভ্যতাকে অতিক্রম করেছিল। ভাষা বাদ দিলে, ব্যাবিলনীয় শিক্ষাব্যবস্থা, ধর্ম, পুরাণ এবং সাহিত্য কার্যত সুমেরীয়দের মতই ছিল। এবং কারণ এই ব্যাবিলনীয়রা, তাদের কম সংস্কৃতিবান প্রতিবেশীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, বিশেষ করে অ্যাসিরিয়ান, হিট্টাইট, ইউরাটিয়ান এবং ক্যানানাইটরা, তারা, সুমেরীয়দের মতো, প্রাচীন কাছাকাছি প্রাচ্য জুড়ে সুমেরীয় সংস্কৃতির বীজ রোপণ করতে সাহায্য করেছিল।
+++++++++++++++++++++++++
সুমেরিয়ান সিটি স্টেট। এটি একটি সামাজিক-রাজনৈতিক সত্তা যা খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে একটি গ্রাম এবং একটি ছোট বসতি থেকে সুমেরে গড়ে উঠেছিল। এবং 3য় সহস্রাব্দ জুড়ে বিকাশ লাভ করেছে। স্বাধীন নাগরিক এবং সাধারণ সমাবেশ, এর অভিজাত এবং পুরোহিত, খদ্দের এবং দাস, এর পৃষ্ঠপোষক দেবতা এবং পৃথিবীতে এর ভাইসরয় এবং প্রতিনিধি, রাজা, কৃষক, কারিগর এবং বণিক, এর মন্দির, প্রাচীর এবং ফটকগুলি প্রাচীনকালে সর্বত্র বিদ্যমান ছিল। বিশ্ব, সে পশ্চিম ভূমধ্যসাগরে সিন্ধু।
এর কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য স্থানভেদে পরিবর্তিত হতে পারে, তবে সাধারণভাবে এটি এর প্রাথমিক সুমেরীয় প্রোটোটাইপের সাথে খুব শক্তিশালী সাদৃশ্য বহন করে এবং এটি উপসংহারে আসা যুক্তিসঙ্গত যে এর অনেক উপাদান এবং প্রতিরূপ সুমেরে নিহিত। অবশ্য সুমেরের অস্তিত্ব থেকে নগরটি স্বাধীনভাবে অস্তিত্ব লাভ করত।
++++++++++++++++++++++
সুমের, যে ভূমিকে ধ্রুপদী যুগে ব্যাবিলোনিয়া বলা হত, মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ অংশ দখল করে এবং ভৌগলিকভাবে আধুনিক ইরাকের সাথে মিলে যায়, উত্তরে বাগদাদ থেকে দক্ষিণে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সুমের অঞ্চলটি প্রায় 10 হাজার বর্গ মাইল দখল করেছে, ম্যাসাচুসেটস রাজ্যের চেয়ে একটু বেশি। এখানকার জলবায়ু অত্যন্ত উষ্ণ এবং শুষ্ক এবং মাটি প্রাকৃতিকভাবে ঝলসে যাওয়া, আবহাওয়াযুক্ত এবং অনুর্বর। এটি একটি নদীর সমভূমি, এবং তাই এটি খনিজ বর্জিত এবং পাথরে দরিদ্র। জলাভূমিগুলি শক্তিশালী নল দিয়ে উত্থিত হয়েছিল, তবে সেখানে কোনও বন ছিল না এবং সেই অনুসারে, কোনও কাঠ ছিল না।
এটি এমন একটি দেশ ছিল যেখান থেকে, তারা বলে, প্রভু পরিত্যাগ করেছিলেন (বাইবেলে - ঈশ্বরের কাছে আপত্তিকর), আশাহীন, দারিদ্র্য এবং জনশূন্যতায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু যারা সেখানে বসবাস করত এবং খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে পরিচিত। সুমেরীয়দের মত, তিনি একটি অস্বাভাবিক সৃজনশীল বুদ্ধি এবং একটি উদ্যোক্তা, সিদ্ধান্তমূলক চেতনার অধিকারী ছিলেন। ভূমির প্রাকৃতিক প্রতিকূলতা সত্ত্বেও, তারা সুমেরকে সত্যিকারের ইডেন বাগানে পরিণত করেছিল এবং মানবজাতির ইতিহাসে সম্ভবত প্রথম উন্নত সভ্যতা তৈরি করেছিল।
সুমেরীয় সমাজের মৌলিক একক ছিল পরিবার, যার সদস্যরা একে অপরের সাথে ভালবাসা, সম্মান এবং ভাগ করা কর্তব্যের বন্ধনে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। বিবাহটি বাবা-মায়ের দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল এবং বর কনের বাবাকে বিয়ের উপহার দেওয়ার সাথে সাথেই বাগদান সম্পন্ন বলে মনে করা হয়েছিল। বাগদান প্রায়ই একটি ট্যাবলেট রেকর্ড একটি চুক্তি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে. যদিও বিবাহ এইভাবে একটি ব্যবহারিক লেনদেনে হ্রাস করা হয়েছিল, তবে প্রমাণ রয়েছে যে বিবাহপূর্ব প্রেমের সম্পর্কগুলি সুমেরীয়দের কাছে বিদেশী ছিল না।
সুমেরের একজন মহিলার নির্দিষ্ট অধিকার ছিল: তিনি সম্পত্তির মালিক হতে পারেন, মামলায় অংশ নিতে পারেন, সাক্ষী হতে পারেন। কিন্তু তার স্বামী তাকে তালাক দিতে পারে, এবং যদি সে নিঃসন্তান হয়ে ওঠে, তাহলে তার দ্বিতীয় স্ত্রী পাওয়ার অধিকার ছিল। শিশুরা তাদের পিতামাতার ইচ্ছাকে সম্পূর্ণরূপে মেনে চলত, যারা তাদের উত্তরাধিকারী হতে পারে এবং এমনকি দাসত্বে বিক্রি করতে পারে। কিন্তু স্বাভাবিক ঘটনাক্রমে, তারা নিঃস্বার্থভাবে ভালবাসত এবং আদর করত এবং তাদের পিতামাতার মৃত্যুর পরে তারা তাদের সমস্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারী হয়েছিল। দত্তক নেওয়া শিশুরা অস্বাভাবিক ছিল না, এবং তাদেরও চরম যত্ন এবং মনোযোগ দিয়ে চিকিত্সা করা হয়েছিল।
সুমেরীয় শহরে আইন একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব 2700 সালের দিকে শুরু আমরা ক্ষেত্র, ঘর এবং ক্রীতদাস সহ বিক্রয়ের কাজগুলি খুঁজে পাই।
++++++++++++++++++++++
প্রত্নতাত্ত্বিক এবং সাহিত্য উভয় উপলব্ধ প্রমাণ থেকে বিচার করলে, সুমেরীয়দের কাছে পরিচিত পৃথিবী পূর্বে ভারত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; উত্তরে - আনাতোলিয়া, ককেশাস অঞ্চল এবং মধ্য এশিয়ার আরও পশ্চিম অঞ্চলে; পশ্চিমে ভূমধ্যসাগরে, এখানে সাইপ্রাস এবং এমনকি ক্রিটকে স্থান দেওয়া সম্ভব; এবং দক্ষিণে মিশর এবং ইথিওপিয়া পর্যন্ত। উত্তর এশিয়া, চীন বা ইউরোপ মহাদেশে বসবাসকারী মানুষদের সম্পর্কে সুমেরীয়দের কোনো যোগাযোগ বা তথ্য ছিল এমন কোনো প্রমাণ আজ নেই। সুমেরীয়রা নিজেরাই বিশ্বকে চারটি উদাসে বিভক্ত করেছে, অর্থাৎ চারটি জেলা বা অঞ্চল যা মোটামুটিভাবে চারটি কম্পাস পয়েন্টের সাথে মিলে যায়।
+++++++++++++++++++
সুমেরীয় সংস্কৃতি দুটি কেন্দ্রের অন্তর্গত: দক্ষিণে এরিদু এবং উত্তরে নিপপুর। কখনও কখনও এরিদু এবং নিপপুরকে সুমেরীয় সংস্কৃতির দুটি বিপরীত মেরু বলা হয়।
সভ্যতার ইতিহাস 2টি পর্যায়ে বিভক্ত:
উবাইদ সংস্কৃতির সময়কাল, যা একটি সেচ ব্যবস্থার নির্মাণের শুরু, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং শহর-রাজ্যে পরিণত হওয়া বৃহৎ বসতিগুলির উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি নগর-রাষ্ট্র হল একটি সংলগ্ন অঞ্চল সহ একটি স্ব-শাসিত শহর।
ভিতরেসুমেরীয় সভ্যতার দ্বিতীয় পর্যায় উরুক সংস্কৃতির সাথে যুক্ত (উরুক শহর থেকে)। এই সময়কালটি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: স্মারক স্থাপত্যের উপস্থিতি, কৃষির বিকাশ, সিরামিকস, মানবজাতির ইতিহাসে প্রথম লেখার উপস্থিতি (ছবি-অঙ্কন), এই লেখাটিকে কিউনিফর্ম বলা হয় এবং মাটির ট্যাবলেটে উত্পাদিত হয়েছিল। এটি প্রায় 3 হাজার বছর ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল।
সুমেরীয় সভ্যতার নিদর্শনঃ
লেখা। ফিনিশিয়ানরা প্রথমে এটি ধার করে এবং এর ভিত্তিতে 22টি ব্যঞ্জনবর্ণের সমন্বয়ে তাদের নিজস্ব লিপি তৈরি করে, গ্রীকরা ফোনিশিয়ানদের কাছ থেকে লিপিটি ধার করে, যারা স্বরবর্ণ যোগ করে। ল্যাটিন মূলত গ্রীক থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং ল্যাটিনের ভিত্তিতে অনেক আধুনিক ইউরোপীয় ভাষা বিদ্যমান।
সুমেরীয়রা তামা আবিষ্কার করেছিল, যা ব্রোঞ্জ যুগ শুরু করে।
রাষ্ট্রের প্রথম উপাদান। শান্তিকালে, সুমেরীয়রা প্রাচীনদের একটি পরিষদ দ্বারা শাসিত হয়েছিল, এবং যুদ্ধের সময় একজন সর্বোচ্চ শাসক নির্বাচিত হয়েছিল - লুগাল, ধীরে ধীরে তাদের ক্ষমতা শান্তির সময় থেকে যায় এবং প্রথম শাসক রাজবংশের আবির্ভাব ঘটে।
সুমেরিয়ানরা মন্দিরের স্থাপত্যের ভিত্তি স্থাপন করেছিল, সেখানে একটি বিশেষ ধরণের মন্দির উপস্থিত হয়েছিল - একটি জিগুরাত, এটি একটি ধাপযুক্ত পিরামিডের আকারে একটি মন্দির।
সুমেরীয়রা মানবজাতির ইতিহাসে প্রথম সংস্কার করেছিল। প্রথম সংস্কারক ছিলেন উরুকাভিনার শাসক।তিনি নগরবাসীর কাছ থেকে গাধা, ভেড়া এবং মাছ কেড়ে নেওয়া এবং তাদের ভাতা মূল্যায়ন এবং ভেড়া লোম কাটার জন্য প্রাসাদে যে কোনও ধরণের কর্তন নিষিদ্ধ করেছিলেন। যখন একজন স্বামী তার স্ত্রীকে তালাক দেন, তখন এনজি বা তার উজির বা আবগালকে কোন ঘুষ দেওয়া হয়নি। মৃতকে দাফনের জন্য কবরস্থানে আনা হলে, বিভিন্ন কর্মকর্তারা মৃত ব্যক্তির সম্পত্তির আগের তুলনায় অনেক কম অংশ পেয়েছিলেন এবং কখনও কখনও অর্ধেকেরও কম। মন্দিরের সম্পত্তির জন্য যা এনজি নিজের জন্য বরাদ্দ করেছিল, তিনি, উরুকাগিনা, এটি তার প্রকৃত মালিকদের - দেবতাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন; প্রকৃতপক্ষে, এটা দেখা যাচ্ছে যে মন্দিরের প্রশাসকরা এখন এনজির প্রাসাদ, সেইসাথে তার স্ত্রী এবং সন্তানদের প্রাসাদের দেখাশোনা করতেন। দেশ জুড়ে, প্রান্ত থেকে শেষ পর্যন্ত, একজন সমসাময়িক ঐতিহাসিক নোট করেছেন, "কোনও কর আদায়কারী ছিল না।"
থেকেসুমেরীয় প্রযুক্তির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে চাকা, কিউনিফর্ম, পাটিগণিত, জ্যামিতি, সেচ ব্যবস্থা, নৌকা, লুনিসোলার ক্যালেন্ডার, ব্রোঞ্জ, চামড়া, করাত, ছেনি, হাতুড়ি, পেরেক, বন্ধনী, আংটি, খড়কুটো, ছুরি, তলোয়ার, খঞ্জর, ঝাঁকুনি, স্কিভার , জোতা, হারপুন এবং বিয়ার. তারা ওটস, মসুর ডাল, ছোলা, গম, মটরশুটি, পেঁয়াজ, রসুন এবং সরিষা জন্মায়। সুমেরীয় যাজকবাদে গবাদি পশু, ভেড়া, ছাগল এবং শূকর পালন জড়িত। একটি ষাঁড় একটি প্যাক পশু হিসাবে কাজ করে, এবং একটি গাধা একটি অশ্বারোহণ প্রাণী হিসাবে কাজ করে। সুমেরীয়রা ভালো জেলে এবং শিকারের খেলা ছিল। সুমেরীয়দের দাসপ্রথা ছিল, কিন্তু তা অর্থনীতির প্রধান উপাদান ছিল না।
সুমেরীয় ভবনগুলি প্ল্যানো-উত্তল মাটির ইট দিয়ে তৈরি, চুন বা সিমেন্টের সাথে একত্রে আটকে ছিল না, এই কারণে সেগুলি সময়ে সময়ে ধ্বংস হয়েছিল এবং একই জায়গায় পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। সুমেরীয় সভ্যতার সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক এবং বিখ্যাত কাঠামোগুলি হল জিগুরাট, বৃহৎ বহু-স্তরযুক্ত প্ল্যাটফর্ম যা মন্দিরগুলিকে সমর্থন করেছিল।
এইচকিছু বিজ্ঞানী তাদের পূর্বপুরুষ হিসাবে কথা বলেন হট্টগোল এর টাওয়ারওল্ড টেস্টামেন্টে বলা হয়েছে। সুমেরীয় স্থপতিরা একটি খিলানের মতো একটি কৌশল নিয়ে এসেছিলেন, যার জন্য ছাদটি গম্বুজের আকারে তৈরি করা হয়েছিল। সুমেরীয়দের মন্দির এবং প্রাসাদগুলি আধা-স্তম্ভ, কুলুঙ্গি এবং মাটির পেরেকের মতো উন্নত উপকরণ এবং প্রযুক্তি ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল।
সুমেরীয়রা শিখেছিল কীভাবে নদীর কাদামাটি পোড়াতে হয়, যার সরবরাহ প্রায় অক্ষয় ছিল এবং এটিকে পাত্র, থালা বাসন এবং জগে পরিণত করতে হয়। কাঠের পরিবর্তে, তারা কাটা এবং শুকনো বিশাল জলাভূমির নলখাগড়া ব্যবহার করত, যা এখানে প্রচুর পরিমাণে বেড়ে ওঠে, সেগুলিকে শেভ বা বোনা মাদুরে বুনত এবং এছাড়াও, কাদামাটি ব্যবহার করে, পশুদের জন্য কুঁড়েঘর এবং কলম তৈরি করেছিল। পরবর্তীতে, সুমেরীয়রা অক্ষয় নদীর কাদামাটি থেকে ইট তৈরি এবং ফায়ার করার জন্য একটি ছাঁচ উদ্ভাবন করেছিল এবং নির্মাণ সামগ্রীর সমস্যার সমাধান হয়েছিল। এখানে একটি কুমারের চাকা, একটি চাকা, একটি লাঙ্গল, একটি পালতোলা পাত্র, একটি খিলান, একটি খিলান, একটি গম্বুজ, তামা এবং ব্রোঞ্জ ঢালাই, একটি সুই দিয়ে সেলাই, রিভেটিং এবং সোল্ডারিং, পাথরের ভাস্কর্যের মতো দরকারী সরঞ্জাম, কারুশিল্প এবং প্রযুক্তিগত উপায় উপস্থিত হয়েছিল। , খোদাই এবং ইনলে. সুমেরীয়রা একটি মাটির লেখার পদ্ধতি আবিষ্কার করেছিল যা প্রায় দুই হাজার বছর ধরে মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে গৃহীত এবং ব্যবহৃত হয়েছিল। পশ্চিম এশিয়ার প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে প্রায় সমস্ত তথ্য সুমেরীয়দের লেখা কিউনিফর্ম দিয়ে আবৃত হাজার হাজার মাটির নথি থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে, যা গত একশত পঁচিশ বছরে প্রত্নতাত্ত্বিকরা খুঁজে পেয়েছেন।
সুমেরীয় ঋষিরা এমন একটি বিশ্বাস ও বিশ্বাস গড়ে তুলেছিলেন যা একটি নির্দিষ্ট অর্থে, "ঈশ্বরকে ঈশ্বর" ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং নশ্বর অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতার অনিবার্যতাকেও স্বীকৃতি ও গ্রহণ করেছিলেন, বিশেষ করে মৃত্যু এবং ঈশ্বরের ক্রোধের সামনে তাদের অসহায়ত্ব। বস্তুগত অস্তিত্বের বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে, তারা সম্পদ এবং সম্পত্তি, একটি সমৃদ্ধ ফসল, পূর্ণ শস্যভাণ্ডার, শস্যাগার এবং আস্তাবল, স্থলে সফল শিকার এবং সমুদ্রে ভাল মাছ ধরার জন্য অত্যন্ত মূল্যবান। আধ্যাত্মিক এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে, তারা উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং সাফল্য, শ্রেষ্ঠত্ব এবং প্রতিপত্তি, সম্মান এবং স্বীকৃতির উপর জোর দিয়েছে। সুমেরের বাসিন্দা তার ব্যক্তিগত অধিকার সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন ছিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যে কোনও প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেছিলেন, তা সে নিজে রাজাই হোক না কেন, পদমর্যাদার বা সমমানের কেউই হোক না কেন। তাই এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে, সুমেরিয়ানরাই প্রথম আইন প্রতিষ্ঠা করেন এবং "সাদা থেকে কালো"কে স্পষ্টভাবে আলাদা করার জন্য কোড রচনা করেন এবং এইভাবে ভুল বোঝাবুঝি, ভুল ব্যাখ্যা এবং অস্পষ্টতা এড়াতে পারেন।
সেচ একটি জটিল প্রক্রিয়া যার জন্য যৌথ প্রচেষ্টা এবং সংগঠন প্রয়োজন। খালগুলি খনন করতে হয়েছিল এবং ক্রমাগত মেরামত করতে হয়েছিল এবং সমস্ত ভোক্তাদের আনুপাতিকভাবে জল বিতরণ করতে হয়েছিল। এর জন্য, ক্ষমতার প্রয়োজন ছিল যা একজন স্বতন্ত্র জমির মালিক এবং এমনকি একটি সমগ্র সম্প্রদায়ের আকাঙ্ক্ষাকে অতিক্রম করে। এটি প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠান গঠন এবং সুমেরীয় রাষ্ট্রের উন্নয়নে অবদান রাখে। যেহেতু সুমের, সেচযুক্ত মাটির উর্বরতার কারণে, অনেক বেশি শস্য উৎপন্ন করেছিল, যখন ধাতু, পাথর এবং বিল্ডিং কাঠের তীব্র ঘাটতি অনুভব করেছিল, তাই রাষ্ট্রকে বাণিজ্য বা সামরিক উপায়ে অর্থনীতির জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ আহরণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। অতএব, 3 হাজার খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে। সুমেরীয় সংস্কৃতি ও সভ্যতা পূর্বে ভারত, পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর, দক্ষিণে ইথিওপিয়া, উত্তরে ক্যাস্পিয়ান সাগরে প্রবেশ করেছে।
++++++++++++++++++++++++++
সুমেরীয় প্রভাব কানানাইট, খুরিত্তি, হিট্টাইট এবং আক্কাদিয়ান সাহিত্যের মাধ্যমে বাইবেল আক্রমণ করেছিল, বিশেষ করে পরবর্তী, যেহেতু জানা যায়, খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে। আক্কাদিয়ান প্যালেস্টাইন এবং এর পরিবেশে প্রায় সব শিক্ষিত লোকের ভাষা হিসেবে সর্বব্যাপী ছিল। অতএব, আক্কাদিয়ান সাহিত্যের কাজগুলি অবশ্যই ইহুদি সহ ফিলিস্তিনের লেখকদের কাছে সুপরিচিত ছিল এবং এই কাজের অনেকেরই নিজস্ব সুমেরীয় নমুনা রয়েছে, সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত এবং রূপান্তরিত হয়েছে।
আব্রাহাম সম্ভবত 1700 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ক্যাল্ডিয়ান উরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এবং সেখানে তার পরিবারের সাথে তার জীবনের শুরু কাটিয়েছে। তখন উর ছিল প্রাচীন সুমেরের অন্যতম প্রধান শহর; এটি তার ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে তিনবার সুমেরের রাজধানী হয়েছে। আব্রাহাম এবং তার পরিবারের সদস্যরা ফিলিস্তিনে সুমেরীয় জ্ঞানের কিছু অংশ নিয়ে আসেন, যেখানে এটি ধীরে ধীরে ঐতিহ্যের অংশ হয়ে ওঠে এবং ইহুদি লেখকরা বাইবেলের বইগুলি লিখতে এবং সম্পাদনা করতেন।
বাইবেলের ইহুদি লেখকরা সুমেরীয়দেরকে ইহুদি জনগণের আদি পূর্বপুরুষ বলে মনে করতেন। সুমেরীয় কিউনিফর্মের সমন্বিত পাঠ্য এবং প্লটগুলি পরিচিত, যা বাইবেলে উপস্থাপনা আকারে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, তাদের মধ্যে কিছু গ্রীকদের দ্বারা পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।
সুমেরীয় রক্তের একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত আব্রাহামের পূর্বপুরুষদের শিরায় প্রবাহিত হয়েছিল, যারা উর বা অন্যান্য সুমেরীয় শহরে বংশ পরম্পরায় বসবাস করতেন। সুমেরীয় সংস্কৃতি এবং সভ্যতার বিষয়ে, এতে কোন সন্দেহ নেই যে প্রোটো-ইহুদিরা সুমেরীয়দের জীবনের বেশিরভাগ অংশকে শোষিত ও আত্মসাৎ করেছিল। সুতরাং এটি খুব সম্ভবত যে সুমেরীয়-ইহুদি যোগাযোগগুলি সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয় তার চেয়ে অনেক বেশি ঘনিষ্ঠ ছিল এবং জিওন থেকে আসা আইনটির অনেকগুলি শিকড় সুমেরের দেশে রয়েছে।
+++++++++++++++++++++++
সুমেরিয়ান একটি সমষ্টিগত ভাষা, ইন্দো-ইউরোপীয় বা সেমেটিক ভাষাগুলির মতো একটি বিবর্তনীয় ভাষা নয়। এর শিকড় সাধারণত অপরিবর্তনীয়। মৌলিক ব্যাকরণগত একক একটি শব্দের পরিবর্তে একটি বাক্যাংশ। এর ব্যাকরণগত কণাগুলি শব্দের মূলের সাথে জটিল সংমিশ্রণে উপস্থিত হওয়ার পরিবর্তে তাদের স্বাধীন কাঠামো বজায় রাখার প্রবণতা রাখে। অতএব, কাঠামোগতভাবে, সুমেরীয় ভাষা তুর্কি, হাঙ্গেরিয়ান এবং কিছু ককেশীয় ভাষার মতো সমষ্টিগত ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। শব্দভান্ডার, ব্যাকরণ এবং বাক্য গঠনের দিক থেকে, সুমেরিয়ান এখনও আলাদা এবং অন্য কোন ভাষার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয় না, জীবিত বা মৃত।
সুমেরিয়ানের তিনটি খোলা স্বর আছে, a, e, o, এবং তিনটি সংশ্লিষ্ট বন্ধ স্বর, a, k এবং i। স্বরগুলি কঠোরভাবে উচ্চারণ করা হয় নি, তবে প্রায়শই শব্দ সাদৃশ্যের নিয়ম অনুসারে পরিবর্তিত হয়। এটি প্রাথমিকভাবে ব্যাকরণগত কণায় স্বরবর্ণের সাথে সম্পর্কিত - সেগুলি ছোট শোনায় এবং উচ্চারিত ছিল না। একটি শব্দের শেষে বা দুটি ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে, তারা প্রায়ই বাদ দেওয়া হয়।
সুমেরীয় ভাষার পনেরটি ব্যঞ্জনবর্ণ আছে: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, nasal g (ng)। ব্যঞ্জনবর্ণগুলি বাদ দেওয়া যেতে পারে, অর্থাত্ শব্দের শেষে সেগুলি উচ্চারিত হত না যদি না সেগুলি একটি ব্যাকরণগত কণা দ্বারা অনুসরণ করা হয় যা একটি স্বরবর্ণ দিয়ে শুরু হয়।
সুমেরীয় ভাষা বিশেষণে বেশ দুর্বল এবং প্রায়শই তাদের পরিবর্তে জেনিটিভ বাক্যাংশ ব্যবহার করে - জেনিটিভ। লিঙ্ক এবং সংযোগগুলি খুব কমই ব্যবহৃত হয়।
প্রধান সুমেরীয় উপভাষা ছাড়াও, সম্ভবত এমেগির, "রাজকীয় ভাষা" নামে পরিচিত, আরও কয়েকটি কম তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। তাদের মধ্যে একটি, ইমেসাল, প্রধানত মহিলা দেবতা, মহিলা এবং নপুংসকদের বক্তৃতায় ব্যবহৃত হত।
++++++++++++++++++++++++++
সুমেরীয়দের নিজেদের মধ্যে বিদ্যমান ঐতিহ্য অনুসারে, তারা পারস্য উপসাগরের দ্বীপপুঞ্জ থেকে এসেছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের শুরুতে নিম্ন মেসোপটেমিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন।
কিছু গবেষক সুমেরীয় সভ্যতার উত্থানের কারণ 445 হাজার বছর আগে।
সুমেরীয় গ্রন্থে যেগুলি আমাদের কাছে এসেছে, উল্লেখ করা হয়েছে V সহস্রাব্দ বিসি, সৌরজগতের উৎপত্তি, বিবর্তন এবং গঠন সম্পর্কে যথেষ্ট তথ্য রয়েছে। ভিতরেআমাদের সৌরজগতের সুমেরীয় চিত্রে, বার্লিন স্টেট মিউজিয়ামে প্রদর্শিত, একেবারে কেন্দ্রে রয়েছে আলোকসজ্জা - সূর্য, যা আমাদের কাছে পরিচিত সমস্ত গ্রহ দ্বারা বেষ্টিত। একই সময়ে, সুমেরীয়দের চিত্রের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে এবং প্রধানটি হল যে সুমেরিয়ানরা মঙ্গল এবং বৃহস্পতির মধ্যে একটি অজানা এবং খুব বড় গ্রহ স্থাপন করে - সুমেরিয়ান সিস্টেমের দ্বাদশতম। এই রহস্যময় গ্রহটিকে সুমেরীয়রা নিবিরু নামে অভিহিত করেছিল - "ক্রসিং গ্রহ", যার কক্ষপথ, একটি অত্যন্ত প্রসারিত উপবৃত্ত, প্রতি 3600 বছরে সৌরজগতের মধ্য দিয়ে যায়।
প্রতিসুমেরীয়দের অসমোগনি "স্বর্গীয় যুদ্ধ" কে প্রধান ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে - একটি বিপর্যয় যা চার বিলিয়নেরও বেশি বছর আগে ঘটেছিল এবং যা সৌরজগতের চেহারা পরিবর্তন করেছিল।
সুমেরিয়ানরা নিশ্চিত করেছিল যে তাদের একবার নিবিরুর বাসিন্দাদের সাথে যোগাযোগ ছিল এবং এটি সেই দূরবর্তী গ্রহ থেকে যে আনুনাকি পৃথিবীতে নেমে এসেছিল - "স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিল।"
সুমেরীয়রা বৃহস্পতি এবং মঙ্গল গ্রহের মধ্যে মহাকাশে সংঘটিত মহাকাশীয় সংঘর্ষকে বর্ণনা করে, কিছু বৃহৎ উচ্চ বিকশিত প্রাণীর যুদ্ধ হিসাবে নয়, বরং বেশ কয়েকটি মহাকাশীয় বস্তুর সংঘর্ষ হিসাবে যা সমগ্র সৌরজগতকে বদলে দিয়েছে।
সম্পর্কিতএটি বাইবেলের জেনেসিসের ষষ্ঠ অধ্যায় দ্বারাও প্রমাণিত: নিফিলিম - "স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে।" এটি প্রমাণ যে আনুন্নাকি "পৃথিবীর মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন।"
সুমেরীয় পাণ্ডুলিপিগুলি থেকে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে আনুনাকি প্রথম পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিল প্রায় 445 হাজার বছর আগে, অর্থাৎ সুমেরীয় সভ্যতার আবির্ভাবের অনেক আগে।
এলিয়েনরা শুধুমাত্র স্থলজ খনিজ, প্রাথমিকভাবে সোনার প্রতি আগ্রহী ছিল। থেকেপ্রথমে, আনুনাকি পারস্য উপসাগরে সোনা আহরণের চেষ্টা করেছিল এবং তারপরে দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকায় খনি উন্নয়ন শুরু করেছিল। এবং প্রতি ছত্রিশ শতাব্দীতে, যখন নিবিরু গ্রহটি আবির্ভূত হয়েছিল, তখন পার্থিব সোনার মজুদ সেখানে পাঠানো হয়েছিল।
আন্নুনাকি 150,000 বছর সোনা খনন করতে ব্যয় করেছিল এবং তারপরে একটি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। দীর্ঘজীবী আনুন্নাকি কয়েক হাজার বছর ধরে খনিতে কাজ করে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং তারপরে একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: খনিতে কাজ করার জন্য সবচেয়ে "আদিম" শ্রমিকদের মধ্যে যে কোনও তৈরি করা।
অবিলম্বে ভাগ্য পরীক্ষাগুলির সাথে যেতে শুরু করে না এবং পরীক্ষার একেবারে শুরুতে, কুৎসিত হাইব্রিডের জন্ম হয়েছিল। কিন্তু, অবশেষে, সাফল্য তাদের কাছে এসেছিল, এবং দেবী নিন্টির শরীরে একটি সফল ডিম স্থাপন করা হয়েছিল। একটি সিজারিয়ান সেকশনের ফলে দীর্ঘ গর্ভাবস্থার পর, অ্যাডাম, প্রথম পুরুষ, পৃথিবীতে আবির্ভূত হন।
স্পষ্টতই, অনেক ঘটনা, ঐতিহাসিক তথ্য, গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান যা মানুষকে উচ্চ স্তরে উঠতে সাহায্য করে, বাইবেলে বর্ণিত - এই সবই এসেছে সুমেরের সভ্যতা থেকে।
সুমেরীয়দের অনেক গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তাদের সভ্যতা নিবিরু থেকে উড়ে এসে বসতি স্থাপনকারীদের সাথে সুনির্দিষ্টভাবে শুরু হয়েছিল যখন এটি মারা গিয়েছিল। স্বর্গ থেকে অবতীর্ণ ব্যক্তিদের সম্পর্কে বাইবেলে এই সত্যের রেকর্ড রয়েছে, যারা এমনকি পার্থিব মহিলাদেরকেও স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিল।
++++++++++++++++++++
থেকে"সুমের" শব্দটি আজ প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ অংশকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। সবচেয়ে প্রাচীন কাল থেকে, যার জন্য কোন প্রমাণ আছে, দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় সুমেরীয় নামে পরিচিত একটি লোক বাস করত, যারা সেমেটিক ছাড়া অন্য ভাষায় কথা বলত। কিছু মেমো বলে যে তারা পূর্ব থেকে বিজয়ী হতে পারে, সম্ভবত ইরান বা ভারত।
ভি হাজার বিসি লোয়ার মেসোপটেমিয়ায় আগে থেকেই একটি প্রাগৈতিহাসিক বসতি ছিল। 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে একটি সমৃদ্ধ নগর সভ্যতা এখানে আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল।
সুমেরীয় সভ্যতা ছিল প্রধানত কৃষিভিত্তিক, এবং একটি সুসংগঠিত সামাজিক জীবন বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সুমেরীয়রা খাল নির্মাণ এবং দক্ষ সেচ ব্যবস্থা গড়ে তুলতে পারদর্শী ছিল। মৃৎপাত্র, গয়না এবং অস্ত্রের মতো পাওয়া বস্তুগুলি সাক্ষ্য দেয় যে তারা তামা, সোনা এবং রৌপ্যের মতো উপকরণগুলি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তাও জানত এবং প্রযুক্তিগত জ্ঞানের সাথে শিল্প বিকাশ করেছিল।
দুটি অত্যাবশ্যক নদীর নাম, টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস, বা ইডিগ্লাট এবং বুরানুন, যেমন তারা কিউনিফর্মে পড়া হয়, সুমেরীয় শব্দ নয়। এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নগর কেন্দ্রগুলির নাম - এরিদু (এরদু), উর, লারসা, ইসিন, আদব, কুল্লাব, লাগাশ, নিপপুর, কিশ - এরও সন্তোষজনক সুমেরীয় ব্যুৎপত্তি নেই। নদী এবং শহর উভয়ই, অথবা বরং গ্রামগুলি যেগুলি পরে শহরে পরিণত হয়েছিল, তাদের নামগুলি এমন লোকদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল যারা সুমেরীয় ভাষায় কথা বলতেন না। একইভাবে, মিসিসিপি, কানেকটিকাট, ম্যাসাচুসেটস এবং ডাকোটা নামগুলি ইঙ্গিত করে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীরা ইংরেজি বলতেন না।
সুমেরের এই প্রাক-সুমেরিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের নাম অবশ্যই অজানা। তারা লেখার আবিষ্কারের অনেক আগে বেঁচে ছিল এবং কোন নিয়ন্ত্রণ রেকর্ড ছেড়ে যায়নি। পরবর্তী সুমেরীয় নথিগুলিও তাদের সম্পর্কে কিছু বলে না, যদিও এমন একটি বিশ্বাস রয়েছে যে তাদের মধ্যে অন্তত কেউ কেউ সুবার (সুবারিয়ান) নামে তৃতীয় সহস্রাব্দে পরিচিত ছিল। আমরা এটি প্রায় নিশ্চিতভাবে জানি; তারাই ছিল প্রাচীন সুমেরের প্রথম গুরুত্বপূর্ণ সভ্যতা শক্তি - প্রথম কৃষক, যাজক, জেলে, এর প্রথম তাঁতি, চামড়া শ্রমিক, ছুতোর, কামার, কুমোর এবং রাজমিস্ত্রি।
এবং আবার, ভাষাতত্ত্ব অনুমান নিশ্চিত করেছে। দেখা যাচ্ছে যে প্রাথমিক কৃষি কৌশল এবং শিল্প কারুশিল্প প্রথম সুমেরীয়দের দ্বারা নয়, তাদের নামহীন পূর্বসূরিদের দ্বারা সুমেরে আনা হয়েছিল। ল্যান্ডসবার্গার এই লোকদের প্রোটো-ইউফ্রেটিস নামে অভিহিত করেছেন, একটি সামান্য বিশ্রী নাম যা যদিও উপযুক্ত এবং ভাষাগতভাবে উপযোগী।
প্রত্নতত্ত্বে, প্রোটো-ইউফ্রেটিসকে ওবেইডস (উবেইডস) বলা হয়, অর্থাৎ, যারা সাংস্কৃতিক চিহ্ন রেখে গেছে, প্রথমে উর-এর কাছে এল ওবেইদ পাহাড়ে এবং পরে প্রাচীন জুড়ে বেশ কয়েকটি পাহাড়ের সর্বনিম্ন স্তরে পাওয়া যায়। সুমের। প্রোটো-ইউফ্রেটিস, বা ওবেইডস, ছিলেন কৃষিবিদ যারা সমগ্র অঞ্চল জুড়ে বেশ কয়েকটি গ্রাম ও শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং একটি মোটামুটি স্থিতিশীল, সমৃদ্ধ গ্রামীণ অর্থনীতি গড়ে তুলেছিলেন।
এনমারকার এবং লুগালব্যান্ডের মহাকাব্যিক কাহিনীর চক্র থেকে বিচার করলে, সম্ভবত প্রথম দিকের সুমেরীয় শাসকদের ক্যাস্পিয়ান সাগরের অঞ্চলে কোথাও অবস্থিত আরাত্তা নগর-রাজ্যের সাথে অস্বাভাবিকভাবে ঘনিষ্ঠ, বিশ্বস্ত সম্পর্ক ছিল। সুমেরীয় ভাষা একটি সমষ্টিগত ভাষা, যা কিছু পরিমাণে ইউরাল-আলতাইক ভাষার স্মরণ করিয়ে দেয় এবং এই সত্যটিও আরাত্তার দিকে নির্দেশ করে।
IV সহস্রাব্দ বিসি মেসোপটেমিয়ার চরম দক্ষিণে, প্রথম সুমেরীয় বসতি গড়ে ওঠে। সুমেরিয়ানরা দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় এমন উপজাতি খুঁজে পেয়েছিল যারা উবেইড সংস্কৃতির ভাষায় কথা বলত, সুমেরিয়ান এবং আক্কাদিয়ান থেকে আলাদা এবং তাদের কাছ থেকে সবচেয়ে প্রাচীন শীর্ষপদগুলি ধার করেছিল। ধীরে ধীরে সুমেরীয়রা বাগদাদ থেকে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত মেসোপটেমিয়ার সমগ্র ভূখণ্ড দখল করে নেয়।
খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ এবং 3য় সহস্রাব্দের পালাক্রমে সুমেরীয় রাজ্যের উদ্ভব হয়।
খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শেষের দিকে। সুমেরীয়রা তাদের জাতিগত ও রাজনৈতিক গুরুত্ব হারিয়ে ফেলেছিল।
28 শতক বিসি e - কিশ শহরটি সুমেরীয় সভ্যতার কেন্দ্রে পরিণত হয়।সুমেরের প্রথম শাসক যার কাজকর্ম লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল, যদিও সংক্ষিপ্ত, তিনি ছিলেন কিশের ইটানা নামে একজন রাজা। রাজার তালিকা তাকে "যিনি সমস্ত জমিকে স্থিতিশীল করেছিলেন" বলে উল্লেখ করেছেন। ইটানার পরে, রাজার তালিকা অনুসারে, সাতজন শাসক রয়েছেন, এবং তাদের মধ্যে বেশ কয়েকজন, তাদের নাম অনুসারে বিচার করলে, সুমেরীয়দের চেয়ে বেশি সেমিটি ছিল।
অষ্টম ছিলেন রাজা এনমেবারাগেসি, যাঁর সম্পর্কে আমাদের কাছে কিছু ঐতিহাসিক, বা অন্তত গল্পের চেতনায়, রাজার তালিকা এবং অন্যান্য সাহিত্যিক সুমেরীয় উত্স থেকে তথ্য রয়েছে। এনমারকারের একজন বীর বার্তাবাহক এবং আরাত্তার বিরুদ্ধে যুদ্ধে তার যোদ্ধা ছিলেন লুগালবান্দা, যিনি এরেচের সিংহাসনে এনমারকারের স্থলাভিষিক্ত হন। যেহেতু তিনি অন্তত দুটি মহাকাব্যের প্রধান চরিত্র, তাই সম্ভবত তিনি একজন সম্মানিত এবং আরোপিত শাসক ছিলেন; এবং এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে 2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং সম্ভবত তার আগে, সুমেরীয় ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা তাকে দেবতাদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছিল এবং সুমেরীয় প্যান্থিয়নে স্থান পেয়েছিল।
রাজার তালিকা অনুসারে লুগালবান্দা, শাসক ডুমুজি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যিনি সুমেরীয় "পবিত্র বিবাহের আচার" এবং "মৃত্যু দেবতা" এর পৌরাণিক কাহিনীর প্রধান চরিত্র হয়েছিলেন, যা প্রাচীন বিশ্বকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। ডুমুজির অনুসরণে, রাজার তালিকা অনুসারে, গিলগামেশ শাসন করেছিলেন, একজন শাসক যার কর্ম তাকে এত ব্যাপক খ্যাতি এনেছিল যে তিনি সুমেরীয় পুরাণ এবং কিংবদন্তির প্রধান নায়ক হয়ে ওঠেন।
27 শতক বিসি e - কিশের দুর্বল হওয়া, উরুক শহরের শাসক - গিলগামেশ কিশের হুমকি প্রতিহত করে এবং তার সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করে। কিশ উরুকের সম্পত্তির সাথে সংযুক্ত এবং উরুক সুমেরীয় সভ্যতার কেন্দ্রে পরিণত হয়।
26 শতক বিসি e - উরুকের দুর্বলতা। উর শহরটি এক শতাব্দী ধরে সুমেরীয় সভ্যতার প্রধান কেন্দ্র হয়ে ওঠে।কিশ, এরেক এবং উর রাজাদের মধ্যে আধিপত্যের জন্য ভয়ানক ত্রিমুখী লড়াই সুমেরকে অবশ্যই দুর্বল করে দিয়েছিল এবং এর সামরিক শক্তিকে হ্রাস করেছিল। যাই হোক না কেন, রাজার তালিকা অনুসারে, উরের প্রথম রাজবংশের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল আভান রাজ্যের বিদেশী আধিপত্য, যা সুসা থেকে খুব দূরে অবস্থিত একটি এলামাইট শহর-রাজ্য।
XXV হাজার বিসি খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। আমরা সুমেরীয়দের মধ্যে শত শত দেবতার সন্ধান পাই, অন্তত তাদের নাম। এই নামগুলির মধ্যে অনেকগুলি শুধুমাত্র স্কুলগুলিতে সংকলিত তালিকা থেকে নয়, গত শতাব্দীতে পাওয়া ট্যাবলেটগুলিতে উল্লিখিত ত্যাগের তালিকা থেকেও আমাদের কাছে পরিচিত।
2500 B.C এর একটু পরে মেসিলিম নামে একজন শাসক সুমেরীয় দৃশ্যে প্রবেশ করেন, কিশের রাজার উপাধি গ্রহণ করেন এবং মনে হয়, পুরো দেশের নিয়ন্ত্রণ - লাগাশ এবং আদাবায় একটি গাঁট পাওয়া গেছে - তার শিলালিপি সহ বেশ কয়েকটি আইটেম। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, মেসিলিম লাগাশ এবং উমার মধ্যে তিক্ত সীমান্ত বিরোধের জন্য দায়ী সালিসকারী ছিলেন। মেসিলিমের রাজত্বের প্রায় এক প্রজন্ম পরে, প্রায় 2450 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, উর-নানশে নামে একজন লোক লাগাশের সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং একটি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন যা পাঁচ প্রজন্ম ধরে চলে।
2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ এই যুগে সুমেরীয় রাজ্যের শাসকদের দ্বারা আইন ও আইন প্রণয়ন করা সাধারণ ছিল। পরবর্তী তিন শতাব্দীতে, একাধিক বিচারক পূর্ণ ক্ষমতাসম্পন্ন, বা প্রাসাদ আর্কাইভিস্ট, বা এডুব্বা অধ্যাপক, বর্তমান এবং অতীতের আইনী নিয়ম বা নজির রেকর্ড করার ধারণা ছিল, হয় তাদের রেফারেন্সের উদ্দেশ্যে, বা সম্ভবত শিক্ষা দেওয়ার জন্য। কিন্তু আজ অবধি, 2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ক্ষমতায় আসা উর-এর তৃতীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা উর-নাম্মুর রাজত্ব থেকে উর-নাম্মু পর্যন্ত পুরো সময়ের জন্য এই ধরনের কোনো সংকলন পাওয়া যায়নি।
24 শতক বিসি e - লাগাশ শহরটি রাজা ইনাতুমের অধীনে সর্বোচ্চ রাজনৈতিক ক্ষমতায় পৌঁছেছে। Eanntatum সেনাবাহিনী পুনর্গঠন, একটি নতুন যুদ্ধ গঠন প্রবর্তন. সংস্কারকৃত সেনাবাহিনীর উপর নির্ভর করে, এনাতুম সুমেরের বেশিরভাগ অংশকে তার ক্ষমতায় বশীভূত করে এবং এলমের বিরুদ্ধে একটি সফল অভিযান পরিচালনা করে, বেশ কয়েকটি এলামাইট উপজাতিকে পরাজিত করে। এই ধরনের একটি বৃহৎ মাপের নীতি বাস্তবায়নের জন্য বড় তহবিলের প্রয়োজনে, এনাটুম মন্দিরের জমিতে কর এবং শুল্ক প্রবর্তন করে। ইন্নাতুমের মৃত্যুর পর, পুরোহিতদের দ্বারা প্ররোচিত জনপ্রিয় অস্থিরতা শুরু হয়। এই অস্থিরতার ফলস্বরূপ, উরুইনিমগিনা ক্ষমতায় আসে।
2318-2312 বিসি e - উরুইনিমগিনার রাজত্ব। পুরোহিতদের সাথে খারাপ সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে, উরুইনিমগিন একাধিক সংস্কার বাস্তবায়ন করছেন। রাজ্য দ্বারা মন্দিরের জমি শোষণ বন্ধ করা হয়, কর আদায় এবং শুল্ক হ্রাস করা হয়। উরুইনিমগিনা একটি উদার প্রকৃতির বেশ কয়েকটি সংস্কার করেছিলেন, যা কেবল যাজকদেরই নয়, সাধারণ জনগণের অবস্থারও উন্নতি করেছিল। উরুইনিমগিন মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে প্রথম সমাজ সংস্কারক হিসেবে প্রবেশ করেন।
2318 খ্রিস্টপূর্বাব্দ e - লাগাশের উপর নির্ভরশীল উম্মা শহর এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। উম্মা লুগালজাগেসির শাসক লাগাশের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে, লাগাশকে ধ্বংস করে, এর প্রাসাদগুলি পুড়িয়ে দেয়। অল্প সময়ের জন্য, উমা শহরটি একটি ঐক্যবদ্ধ সুমেরের নেতা হয়ে ওঠে, যতক্ষণ না এটি আক্কাদ রাজ্যের দ্বারা পরাজিত হয়, যা সমস্ত সুমেরের উপর আধিপত্য গ্রহণ করে।
2316-2261 বিসি সম্পর্কিতকিশ শহরের ঘনিষ্ঠ শাসকদের একজন ক্ষমতা দখল করেন এবং সারগন নাম নেন (শররুমকেন সত্যের রাজা, তার আসল নাম অজানা, ঐতিহাসিক সাহিত্যে তাকে সারগন দ্য প্রাচীন বলা হয়) এবং দেশের রাজার উপাধি। , একটি সেমিইট বংশোদ্ভূত, সমগ্র মেসোপটেমিয়া এবং সিরিয়ার কিছু অংশ জুড়ে একটি রাষ্ট্র তৈরি করেছিল।
2236-2220 বিসি থেকেসারগন লোয়ার মেসোপটেমিয়ার উত্তরে ছোট শহর আক্কাদেকে তার রাজ্যের রাজধানী করে তোলেন: এর পরে অঞ্চলটি আক্কাদ নামে পরিচিত হয়। সারগনের নাতি নারামসিন (নারম-সুয়েন) "চারটি মূল পয়েন্টের রাজা" উপাধি গ্রহণ করেছিলেন।
সারগন দ্য গ্রেট ছিলেন প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যতম বিশিষ্ট রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব, একজন সামরিক নেতা এবং প্রতিভা, সেইসাথে একজন সৃজনশীল প্রশাসক এবং নির্মাতা ছিলেন তার কাজ এবং কৃতিত্বের ঐতিহাসিক গুরুত্বের ধারনা। তার প্রভাব মিশর থেকে ভারত পর্যন্ত প্রাচীন বিশ্বে কোনো না কোনোভাবে নিজেকে প্রকাশ করেছে। পরবর্তী যুগে, সারগন একজন কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন যার সম্পর্কে কবি এবং বার্ডরা গল্প এবং রূপকথা লিখেছিলেন এবং তাদের মধ্যে সত্যের দানা ছিল।
2176 খ্রিস্টপূর্বাব্দ যাযাবর এবং প্রতিবেশী এলমের আঘাতে আক্কাদীয় রাজতন্ত্রের পতন।
2112-2038 বিসি উর শহরের রাজা উর-নাম্মু এবং তার পুত্র শুলগি (2093-2046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), উরের তৃতীয় রাজবংশের স্রষ্টা, সমস্ত মেসোপটেমিয়াকে একত্রিত করেছিলেন এবং "সুমের ও আক্কাদের রাজা" উপাধি গ্রহণ করেছিলেন।
2021 -- 2017 বিসি। পশ্চিম সেমিটিক ইমোরীয়দের (অমোরাইট) জনগণের আঘাতে সুমের এবং আক্কাদ রাজ্যের পতন। (টয়নবি)। এমঅনেক পরে, হামুরাবি আবার নিজেকে সুমের এবং আক্কাদের রাজা বলে অভিহিত করেন।
2000 বিসি। লাগাশের মুক্ত জনসংখ্যা ছিল প্রায় 100 হাজার লোক। উরে প্রায় 2000 খ্রিস্টপূর্ব, অর্থাৎ যখন এটি তৃতীয়বারের জন্য সুমেরের রাজধানী ছিল, সেখানে প্রায় 360,000 আত্মা ছিল, উললি তার সাম্প্রতিক নিবন্ধ "সমাজের নগরায়ন" এ লিখেছেন। তার পরিসংখ্যান ছোট তুলনা এবং সন্দেহজনক অনুমানের উপর ভিত্তি করে, এবং এটি প্রায় অর্ধেক কম করা যুক্তিসঙ্গত হবে, কিন্তু তারপরও উরের জনসংখ্যা 200,000 এর কাছাকাছি হবে।
খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শুরুতে। দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে, বেশ কয়েকটি ছোট শহর-রাজ্য, নাম, বিকশিত হয়েছিল। তারা প্রাকৃতিক পাহাড়ে অবস্থিত এবং দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত ছিল। তাদের প্রত্যেকটিতে প্রায় 40-50 হাজার লোক বাস করত। মেসোপটেমিয়ার চরম দক্ষিণ-পশ্চিমে এরিদু শহর ছিল, এর কাছাকাছি ছিল উর শহর, যা সুমেরের রাজনৈতিক ইতিহাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ইউফ্রেটিস নদীর তীরে, উরের উত্তরে, লারসা শহর এবং এর পূর্বে, টাইগ্রিসের তীরে, লাগাশ ছিল। দেশের একীকরণে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল উরুক শহর, যা ইউফ্রেটিস তীরে উত্থিত হয়েছিল। ইউফ্রেটিসের তীরে মেসোপটেমিয়ার কেন্দ্রে ছিল নিপপুর, যা ছিল সমস্ত সুমেরের প্রধান অভয়ারণ্য।
শহর উর. উরে রাজপরিবারের সদস্যদের পাশাপাশি তাদের দাস, দাস এবং ঘনিষ্ঠ সহযোগীদের দাফন করার রীতি ছিল - দৃশ্যত, পরবর্তী জীবনে তাদের সাথে যাওয়ার জন্য। রাজকীয় সমাধিগুলির মধ্যে একটিতে, 74 জনের দেহাবশেষ পাওয়া গেছে, যার মধ্যে 68 জন মহিলা (সম্ভবত, রাজার উপপত্নী);
শহর-রাজ্য, লাগাশ। এর ধ্বংসাবশেষে, কিউনিফর্ম টেক্সট সহ মাটির ট্যাবলেটগুলির একটি লাইব্রেরি পাওয়া গেছে। এই পাঠ্যগুলিতে ব্যবসার রেকর্ড, ধর্মীয় স্তবক, সেইসাথে ইতিহাসবিদদের জন্য অত্যন্ত মূল্যবান তথ্য রয়েছে - কূটনৈতিক চুক্তি এবং মেসোপটেমিয়ায় সংঘটিত যুদ্ধের প্রতিবেদন। লাগাশে মাটির ট্যাবলেট, স্থানীয় শাসকদের ভাস্কর্যের প্রতিকৃতি, মানুষের মাথাওয়ালা ষাঁড়ের মূর্তি ছাড়াও হস্তশিল্পের শিল্পকর্ম পাওয়া গেছে;
নিপপুর শহরটি সুমেরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শহর ছিল। এখানে দেবতা এনলিলের প্রধান অভয়ারণ্য অবস্থিত ছিল, যাকে সমস্ত সুমেরীয় শহর-রাজ্য দ্বারা সম্মান করা হয়েছিল। যে কোনো সুমেরীয় শাসক যদি তার অবস্থান সুসংহত করতে চান, তাকে নিপপুরের পুরোহিতদের সমর্থন পেতে হতো। এখানে মাটির কিউনিফর্ম ট্যাবলেটের একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থাগার পাওয়া গেছে, যার মোট সংখ্যা কয়েক হাজার। এখানে তিনটি বড় মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছে, যার একটি এনলিলকে উৎসর্গ করা হয়েছে, অন্যটি দেবী ইননাকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এছাড়াও একটি নর্দমা ব্যবস্থার অবশিষ্টাংশ পাওয়া গেছে, যার উপস্থিতি সুমেরের শহুরে সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য ছিল - এতে 40 থেকে 60 সেন্টিমিটার ব্যাস সহ মাটির পাইপ রয়েছে;
এরিদু শহর। প্রথমত, মেসোপটেমিয়ায় আসার পর সুমেরীয়দের দ্বারা নির্মিত শহর। এটি খ্রিস্টপূর্ব 5ম সহস্রাব্দের শেষে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সরাসরি পারস্য উপসাগরের উপকূলে। সুমেরীয়রা দেবতাদের দ্বারা চিহ্নিত স্থানটি ছেড়ে না যাওয়ার জন্য প্রাক্তন অভয়ারণ্যের অবশিষ্টাংশের উপর মন্দির নির্মাণ করেছিল - ফলস্বরূপ, এটি মন্দিরের বহু-পর্যায়ের কাঠামোর দিকে পরিচালিত করেছিল, যা জিগুরাত নামে পরিচিত ..
বরসিপ্পা শহরটি একটি বৃহৎ জিগুরাতের ধ্বংসাবশেষের জন্য বিখ্যাত, যার উচ্চতা আজও প্রায় 50 মিটার - এবং এটি বহু শতাব্দী ধরে, সহস্রাব্দ না হলেও, স্থানীয়রা এটিকে নির্মাণ সামগ্রীর জন্য একটি খনন হিসাবে ব্যবহার করেছিল। প্রায়শই গ্রেট জিগুরাত বাবেলের টাওয়ারের সাথে যুক্ত থাকে। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, বোর্সিপ্পাতে জিগুরাতের মহত্ত্বে মুগ্ধ হয়ে, এটির পুনরুদ্ধার শুরু করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু রাজার মৃত্যু এই পরিকল্পনাগুলিকে বাধা দেয়;
শুরুপ্পাক শহরটি সুমেরের অন্যতম প্রভাবশালী এবং ধনী নগর-রাজ্য ছিল। এটি ইউফ্রেটিস নদীর তীরে অবস্থিত ছিল এবং কিংবদন্তী অনুসারে এটিকে ধার্মিক এবং জ্ঞানী রাজা জিসুদ্রার জন্মস্থান বলা হত - একজন ব্যক্তি যিনি বন্যার সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দেবতা এনকি তাকে শাস্তি সম্পর্কে এবং তার দলবলের সাথে সতর্ক করেছিলেন। একটি বড় জাহাজ তৈরি করেন যা তাকে পালাতে দেয়। প্রত্নতাত্ত্বিকরা শুরুপ্পাকে এই পৌরাণিক কাহিনীর একটি আকর্ষণীয় উল্লেখ খুঁজে পেয়েছেন - 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি বড় বন্যার চিহ্ন।
খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। সুমেরে, বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক কেন্দ্র তৈরি করা হয়েছিল, যার শাসকরা লুগাল বা এনসি উপাধি বহন করেছিলেন। অনুবাদে লুগাল মানে "বড় মানুষ"। একেই বলা হত রাজাদের। এনসিকে বলা হত একজন স্বাধীন প্রভু যিনি নিকটতম জেলার সাথে যেকোনো শহর শাসন করতেন। এই উপাধিটি পুরোহিতের উত্স এবং ইঙ্গিত করে যে প্রাথমিকভাবে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার প্রতিনিধিও পুরোহিতের প্রধান ছিলেন।
খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। লগাশ সুমেরে একটি প্রভাবশালী অবস্থান দাবি করতে শুরু করে। XXV শতাব্দীর মাঝামাঝি। বিসি। একটি ভয়ানক যুদ্ধে লগাশ তার স্থায়ী শত্রুকে পরাজিত করেছিল - এর উত্তরে অবস্থিত উম্মু শহর। পরবর্তীতে, লগাশের শাসক, এনমেটেনা (প্রায় 2360-2340 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), উম্মার সাথে যুদ্ধ বিজয়ীভাবে শেষ করেন।
লগাশের অভ্যন্তরীণ অবস্থান স্থিতিশীল ছিল না। শহরের জনগণ তাদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অধিকার লঙ্ঘন করেছিল। তাদের পুনরুদ্ধার করার জন্য, তারা উরুইনিমগিনার চারপাশে ব্যান্ড করেছিল, শহরের অন্যতম শক্তিশালী নাগরিক। তিনি লুগালান্ডা নামে একটি এনসিকে স্থানচ্যুত করেন এবং নিজের জায়গা নেন। ছয় বছরের রাজত্বকালে (2318-2312 খ্রিস্টপূর্ব), তিনি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক সংস্কার করেছিলেন, যা আর্থ-সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমাদের কাছে পরিচিত প্রাচীনতম আইনী কাজ।
তিনিই প্রথম এই স্লোগানটি ঘোষণা করেছিলেন যেটি পরে মেসোপটেমিয়াতে জনপ্রিয় হয়েছিল: "শক্তিশালীরা বিধবা ও অনাথদের বিরক্ত না করুক!" পুরোহিত কর্মীদের কাছ থেকে চাঁদাবাজি বিলুপ্ত করা হয়েছিল, জোরপূর্বক মন্দিরের কর্মীদের সহজাত ভাতা বৃদ্ধি করা হয়েছিল এবং জারবাদী প্রশাসন থেকে মন্দিরের অর্থনীতির স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
উপরন্তু, Uruinimgina গ্রামীণ সম্প্রদায়গুলিতে বিচারিক সংস্থা পুনরুদ্ধার করে এবং লগাশের নাগরিকদের অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়, তাদের সুদখোর দাসত্ব থেকে রক্ষা করে। অবশেষে, পলিঅ্যান্ড্রি (পলিঅ্যান্ড্রি) নির্মূল করা হয়েছিল। উরুইনিমগিন এই সমস্ত সংস্কারকে লগাশের প্রধান দেবতা নিঙ্গিরসুর সাথে একটি চুক্তি হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন এবং নিজেকে তার ইচ্ছার নির্বাহক হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন।
যাইহোক, যখন উরুইনিমগিনা তার সংস্কারে ব্যস্ত ছিলেন, তখন লাগাশ এবং উম্মার মধ্যে একটি যুদ্ধ শুরু হয়। উমা লুগালজাগেসির শাসক উরুক শহরের সমর্থন তালিকাভুক্ত করেন, লাগাশ দখল করেন এবং সেখানে প্রবর্তিত সংস্কারগুলি বাতিল করেন। তারপর লুগালজাগেসি উরুক এবং এরিদুতে ক্ষমতা দখল করেন এবং প্রায় সমস্ত সুমেরের উপর তার আধিপত্য বিস্তার করেন। এই রাজ্যের রাজধানী ছিল উরুক।
সুমেরীয় অর্থনীতির প্রধান শাখা ছিল কৃষি, একটি উন্নত সেচ ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে। খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শুরুতে। সুমেরীয় সাহিত্যের স্মৃতিস্তম্ভকে বোঝায়, যাকে বলা হয় "কৃষি আলমানাক"। এটি একজন অভিজ্ঞ কৃষকের দ্বারা তার ছেলেকে দেওয়া পাঠের আকারে পরিধান করা হয়েছে এবং এতে মাটির উর্বরতা বজায় রাখা এবং লবণাক্তকরণ প্রক্রিয়া বন্ধ করার নির্দেশাবলী রয়েছে। পাঠ্যটি একটি বিশদ বিবরণও প্রদান করে ক্ষেত্রের কাজতাদের সময়ের ক্রমানুসারে। দেশের অর্থনীতিতেও গবাদি পশু পালনের গুরুত্ব ছিল।
নৈপুণ্য বিকশিত হয়। শহুরে কারিগরদের মধ্যে অনেক বাড়ি নির্মাণকারী ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ের স্মৃতিস্তম্ভের উরে খননগুলি সুমেরীয় ধাতুবিদ্যায় উচ্চ স্তরের দক্ষতা দেখায়। কবরের মালামালের মধ্যে সোনা, রৌপ্য ও তামার তৈরি হেলমেট, কুড়াল, খঞ্জর ও বর্শা, তাড়া, খোদাই এবং দানা পাওয়া গেছে। দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় উরে পাওয়া অনেক উপকরণ ছিল না যা একটি প্রাণবন্ত আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের প্রমাণ দেয়।
সোনা ভারতের পশ্চিমাঞ্চল থেকে, ল্যাপিস লাজুলি - আফগানিস্তানের আধুনিক বাদাখশানের অঞ্চল থেকে, জাহাজের জন্য পাথর - ইরান থেকে, রূপা - এশিয়া মাইনর থেকে বিতরণ করা হয়েছিল। এই পণ্যগুলির বিনিময়ে, সুমেরীয়রা উল, শস্য এবং খেজুরের ব্যবসা করত।
স্থানীয় কাঁচামাল থেকে, কারিগরদের হাতে ছিল শুধুমাত্র কাদামাটি, খাগড়া, উল, চামড়া এবং লিনেন। জ্ঞানের দেবতা Ea কে কুমার, নির্মাতা, তাঁতি, কামার এবং অন্যান্য কারিগরদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। ইতিমধ্যে এই প্রথম যুগে, ভাটায় ইট নিক্ষেপ করা হয়েছিল। বিল্ডিংয়ের মুখোমুখি হওয়ার জন্য চকচকে ইট ব্যবহার করা হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে। থালা-বাসন তৈরির জন্য কুমোরের চাকা ব্যবহার করা শুরু হয়। সবচেয়ে মূল্যবান পাত্রগুলি এনামেল এবং গ্লাস দিয়ে আবৃত ছিল।
ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শুরুতে। ব্রোঞ্জের সরঞ্জাম তৈরি করা শুরু হয়েছিল, যা পরবর্তী সহস্রাব্দের শেষ পর্যন্ত, যখন মেসোপটেমিয়ায় লৌহ যুগ শুরু হয়েছিল, প্রধান ধাতব সরঞ্জাম ছিল।
ব্রোঞ্জ পেতে, গলিত তামার সাথে অল্প পরিমাণ টিন যোগ করা হয়েছিল।
সুমেরীয়রা এমন একটি ভাষায় কথা বলত যার অন্যান্য ভাষার সাথে সম্পর্ক এখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
অনেক উত্স সুমেরীয়দের উচ্চ জ্যোতির্বিদ্যা এবং গাণিতিক কৃতিত্বের সাক্ষ্য দেয়, তাদের নির্মাণ শিল্প (এটি ছিল সুমেরীয়রা যারা বিশ্বের প্রথম ধাপের পিরামিড তৈরি করেছিল)। তারা সবচেয়ে প্রাচীন ক্যালেন্ডার, রেসিপি গাইড, লাইব্রেরি ক্যাটালগের লেখক।
মেডিসিন তার বিকাশের উচ্চ স্তরে ছিল: বিশেষ চিকিৎসা বিভাগ তৈরি করা হয়েছিল, রেফারেন্স বইগুলিতে শর্তাবলী, অপারেশন এবং স্বাস্থ্যবিধি দক্ষতা রয়েছে। বিজ্ঞানীরা ছানি অস্ত্রোপচারের রেকর্ডের পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছেন।
জেনেটিসিস্টরা বিশেষত প্রাপ্ত পাণ্ডুলিপিগুলি দেখে হতবাক হয়েছিলেন, যা টেস্ট টিউবে নিষিক্তকরণের বর্ণনা দেয়, সমস্ত বিশদভাবে।
সুমেরীয় রেকর্ড বলে যে সেই সময়ের সুমেরীয় বিজ্ঞানী এবং চিকিত্সকরা নিখুঁত মানুষ তৈরি করার আগে জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং নিয়ে অনেক পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন, যা বাইবেলে অ্যাডাম হিসাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে।
বিজ্ঞানীরা এমনকি মনে করতে আগ্রহী যে ক্লোনিংয়ের গোপনীয়তাগুলি সুমেরীয় সভ্যতার কাছেও জানা ছিল।
তারপরেও, সুমেরীয়রা জীবাণুনাশক হিসাবে অ্যালকোহলের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জানত এবং অপারেশনের সময় এটি ব্যবহার করত।
সুমেরীয়দের গণিতের ক্ষেত্রে অনন্য জ্ঞান ছিল - ক্যালকুলাসের ত্রিমাত্রিক পদ্ধতি, ফিবোনাচি সংখ্যা, তারা জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং সম্পর্কে সবকিছু জানত, তারা ধাতুবিদ্যার প্রক্রিয়াগুলিতে সাবলীল ছিল, উদাহরণস্বরূপ, তারা ধাতব ধাতু সম্পর্কে সবকিছুই জানত, এবং এটি সবচেয়ে কঠিন প্রক্রিয়া।
সৌর-চান্দ্র ক্যালেন্ডার সবচেয়ে সঠিক ছিল। এছাড়াও সুমেরীয়রাই সেক্সজেসিমাল সংখ্যা পদ্ধতি নিয়ে এসেছিলেন, যার ফলে লক্ষ লক্ষ সংখ্যাকে গুণ করা, ভগ্নাংশ গণনা করা এবং মূল খুঁজে পাওয়া সম্ভব হয়েছিল। সত্য যে আমরা এখন একটি দিনকে 24 ঘন্টায়, এক মিনিটকে 60 সেকেন্ডে, একটি বছরকে 12 মাসে ভাগ করি - এই সমস্তই প্রাচীনকালের সুমেরীয় কণ্ঠস্বর।
+++++++++++++++++++++
জীবিত ও মৃত পানি: মিথ বা বাস্তবতা, জীবিত ও মৃত পানির শক্তি কি?
একটি শিশুর মাথার খুলির সামনের ক্রেস্টের হাড়ের অকাল সংযোজন
সুন্দর চুল ঘরে বসে কীভাবে চুলের ঘনত্ব অর্জন করবেন: দরকারী টিপস
কেন মশা কিছু মানুষকে কামড়ায়, কিন্তু অন্যদের নয়
কিভাবে সুন্দর চুল অর্জন করা যায়