그 시대의 문화는 대부분 야만적이었지만 이스라엘 민족은 새로운 국가를 형성했습니다. 하나님께서 모세에게 주신 율법은 이 나라의 기초가 되었습니다. 이스라엘 백성은 다른 이웃 민족의 특징인 폭력, 강도, 죽음의 문화와 완전히 다른 가치 체계에서 살도록 부름을 받았습니다. 그들의 몸에 문신을 새기는 유대인들은 의식 살인, "신성한" 폭력, 학살 및 인간 영혼을 파괴하는 신격화된 열정을 저지른 이교도들과 다르지 않을 것입니다. 이것이 하나님께서 문신을 금하는 계명을 주신 이유 중 하나일 수 있습니다.
우리 문화에서 문신은 더 이상 모세 시대와 같은 의미를 갖지 않습니다. 은혜시대에 몸은 그리스도께서 권능 가운데 거하시는 성령의 전이다. 사람들이 문신을 하는 동기를 살펴보면 대부분 다른 사람들과 다르기를 원한다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 비순응주의, 패션 트렌드에 따른 충격, 이 모든 것은 십자가에 못 박히시고 죽은 자 가운데서 부활하신 그리스도의 사랑의 법에 이질적인 것입니다.
어떤 사람들은 그렇게 생각합니다. 이것은 하나님께서 행하신 일을 개선하고자 하는 그들의 열망을 말한다(참조, 시 139:14). 또는 열등감 콤플렉스와 자신의 신체에 만족하지 않음을 나타내며 위기를 겪고 있는 사람에게 전형적으로 나타나는 다른 더 흥미로운 "나"에 대한 탐색, 새로운 정체성의 필요성을 나타냅니다. 증명할 가치가 없기 때문에 그들은 다른 사람들에게 깊은 인상을 주려고 이런 식으로 노력합니다(또한 단어의 원래 의미에서도). 한편, 참신함은 1초도 안 되는 순간에 놀라움을 줄 수 있지만, 이미 한 번 이상 본 진부한 이야기의 흐름에 빠져 죽게 됩니다.
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따라서 문신이 믿음을 나타내지 않으면 성격, 문화, 박식함, 유머 감각, 쾌활함, 개방성, 믿음, 독창적인 고유성을 성공적으로 대체하지 못한 것입니다. 그들은 자신의 "나"에 대한 필사적 인 검색의 지표로만 사용되며, 점점 더 비명을 지르며 그것이 없었고 앞으로도 없을 곳을 검색합니다.
대부분의 경우 문신은 사람의 내면 세계, 즉 그와 가까운 것, 그가 믿는 것을 반영합니다. 몸에 그리는 것은 우리의 내면 세계 또는 그 일부이며 부끄럽지 않고 사람들에게 보여주기를 두려워하지 않습니다. 종교는 항상 모든 국가와 모든 대륙에서 인류의 삶의 큰 부분이었습니다. 종파에 따라 의미가 달라지는 종교적 문신은 착용자에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있으며, 문신을 하는 사람이 의지하는 믿음의 또 다른 기둥입니다.
종교적인 문신: 장미를 든 소녀
천주교의 종교 문신: 어디에서 왔습니까?
가톨릭에서 중세 유럽종교는 매우 중요했습니다. 도덕이 낮은 사람들의 양심이었고 많은 전쟁과 십자군. 종교의 말씀을 전하는 사제들은 종종 자신을 십자가 모양으로 낙인찍어 하느님께 대한 영원한 봉사의 표시로 삼았습니다. 그러나 그들은 그들 자신뿐만 아니라 낙인을 찍었습니다. 예를 들어 성스러운 종교 재판 기간 동안 교회는 요술로 의심되는 사람들과 쉬운 미덕의 소녀들에게 상표를 붙였습니다.
현재 문신의 도움으로 종교에 경의를 표하려는 많은 신자가 있습니다. 가장 인기 있는 이미지:
- 묵주, 묵주
- 십자가
- 가시관을 쓴 예수상
- 성경의 장면들
- 기도문
- 마돈나의 사진
라틴 아메리카의 주민들은 매우 경건하다고 믿어지며, 등 전체에 마돈나 문신이 있거나 손목에 묵주가있는 사람들을 만날 수있는 것은이 민족 그룹의 대표자 중 하나입니다.
이 문신에는 철조망과 예수로 감싼 하트가 있습니다.
유대교의 문신: 정결합니까?
유대교에서 문신은 돼지고기를 먹거나, 안식일에 일을 하거나, 토라의 가장 중요한 계명 중 하나를 어기는 것과 같이 잘못된 것으로 간주되지만, 이는 정통 유대교 환경에서는 금지되어 있습니다. 더 세속적인 유태인이나 비전통적인 유태인으로 식별하는 사람들은 종교와 문화와 관련된 문신을 할 여유가 있습니다. 그 중 가장 흔한 것은 토라, 다윗의 별, 메노라, 유대 문화의 다른 속성에 대한 이미지의 히브리어 비문입니다.
그 남자의 손에 예수
이슬람의 문신
아랍 국가의 국기에서 신성한 꾸란의 인용문에 이르기까지 스케치가 다를 수 있는 이슬람의 종교적 문신은 종교에서 금지하지 않지만 허용되지도 않습니다. "공식적 인"소스의 신체 이미지에 대한 정보가 없기 때문에 모든 사람은 그러한 문신을 할 것인지 여부를 스스로 결정합니다. 그러나 많은 애국자들은 초승달과 같은 문양을 찌르거나 코란의 수라를 몸에 쓴다. 그러나 우리는 이러한 아랍 세계의 대표자들을 진정한 무슬림으로 분류하는 데 서두르지 않을 것입니다. 아마도 유대인과 같은 그러한 문신은 그들의 토착 문화에 대한 찬사 일뿐입니다.
때로는 종교 문신이 다음과 같이 보일 수 있습니다.
대부분의 문신을 한 종교
불교도, 토끼 크리슈나(Hare Krishnas) 및 기타 동양 철학의 대표자들은 종교적인 문신을 하며, 그 사진은 다른 종교의 대표자보다 훨씬 더 자주 인터넷에 매우 많습니다. 동양철학은 신념일 뿐만 아니라 생활방식이기도 하고, 생활할 때 공개적으로 말하라, 종교가 날마다, 시시각각으로 당신의 일부가 되어 당신의 일부가 될 때, 당신은 몸을 입기로 결정한다. 당신에게 특별한 의미가 있는 이미지.
나는 토끼 크리슈나입니다. 그것은 제 삶의 방식일 뿐만 아니라 의미가 되었습니다. 크리슈나를 만나기 전에는 타투를 좋아했지만 지금은 내 몸에 하는 모든 것이 무의미한 것이 아니라 나에게 매우 비싸고 중요합니다. 내가 가장 좋아하는 만트라의 문신과 물론 이름의 문신이 있습니다. 나의 멘토. 그리고 앞으로도 의미 있는 타투를 계속 할 것이라는 것을 확실히 알고 있습니다. 역시 한번 시작하면 멈추기 힘든
안드레이, 모스크바
그 중 하나에 십자가에 못 박힌 남자와 세 개의 십자가 형태의 종교 문신
중요한! 힌디어나 자신이 말하지 못하고 글이 익숙하지 않은 다른 언어로 문신을 하고 싶다면 스케치가 제대로 되었는지 여러 번 확인해보세요.
이교도 문신: 고대 켈트족과 바이킹족은 어떤 상징으로 자신을 장식했습니까?
스칸디나비아의 이교도 부족, 용감한 바이킹, 켈트족, 앵글로색슨족은 서로 다른 신을 믿었지만 원소의 믿음과 상징의 힘에 대해서는 만장일치로 나타났습니다. 예를 들어, 바이킹은 의미에 따라 다양한 룬의 문신으로 몸을 장식하여 전투에서 행운을 빕니다. 적에 대한 승리는 치열한 전투에서 용기와 힘을주었습니다. 켈트족은 좀 더 평화로운 민족이었지만 자연과 자연의 힘을 통해 주변 세계에 대한 지식을 얻으려고 노력했습니다. 그들은 또한 오늘날에도 신이교도들에게 인기 있는 신성한 상징을 가지고 있었습니다. trikver 또는 이른바 triad, 달, 달, 태양의 상징과 고유한 문자입니다.
현재 문신은 룬과 슬라브 신, Kolovrat, 태양 및 고대 세계 자체, 신 및 여신과 같은 고대인을 묘사하여 종류와 뿌리의 상징으로 젊은이들에게 인기가 있습니다.
데이비드 문신의 종교 스타
아프리카와 남미 부족의 문신
사실, 이교는 고대 슬라브, 스칸디나비아 및 켈트 민족뿐만 아니라 아프리카, 호주 및 인디언 부족도 다신교를 고수하기 때문에 이교도라고 부를 수 있습니다. 기본적으로 그들은 장식품처럼 보이는 문신으로 몸을 장식하고 그들의 신념을 반영했습니다. 그들은 사냥에서 행운을 가져다주고 손재주와 지구력을 증가시킬 것이라고 믿었습니다.
아세요? 언뜻 보기에는 사슴, 화살, 활, 삼각형 등의 평범한 그림처럼 보일 수 있는 인디언 문신은 실제로 고대 알파벳이며 이러한 그림은 매혹적인 이야기를 할 수 있는 일종의 글입니다.
기도하는 손의 형태로 종교 문신
나는 이교도이며 행운을 가져다주고 힘을 주며 동시에 나의 믿음을 상기시켜주는 문신을 오랫동안 원했습니다. 저에게는 지극히 개인적인 일이고 한적한 곳에서 했습니다. 이 이미지가 무엇인지 말하고 싶지 않지만 내 인생이 바뀐 것 같은 느낌이 듭니다. 내가 직접 그린 스케치인 이교도 문신은 원칙적으로 달리 작동할 수 없습니다. 이것은 단순히 몸에 그리는 것이 아니라 매력입니다.
다니엘, 리페츠크
비디오: 종교 문신 개요
주님의 계획에 따르면 사람은 두 부분으로 된 존재입니다. 그는 영적인 비물질적 실체-영혼과 물질적 몸을 가지고 있습니다. 몸은 또한 새로운 산악 도시인 예루살렘에서 하나님의 왕국에서 영혼의 공동 상속자입니다(성 요한 계시록, 21장 참조).
결국 영혼과 육체를 갈라놓는 현재의 죽음은 아직 끝이 아니다. 최후의 심판 때에 우리 주 예수 그리스도께서 천사들과 성도들과 함께 우리 한 사람 한 사람을 심판하실 때에 우리는 영적으로 영혼뿐 아니라 육신의 온전한 본성으로 하나님 앞에 나타나게 될 것입니다. 예를 들어, 죽은 자는 그들의 구조와 지체가 모이고 영혼이 그들 안으로 들어가고 그의 온전한 성품이 하나님의 심판 앞에 서게 되는 방식으로 부활할 것입니다(선지자 에스겔의 책 참조 , 37:1-14). 그리고 정신적으로나 육체적으로나 결승전 이후 그를 최후의 날지옥이나 천국에 영원히 들어갈 것입니다.
그러므로 교회는 여덟째 날의 영원한 내세에서 육체를 영혼의 공동 상속자로서 항상 매우 신중하고 경건하게 다루어 왔습니다. 따라서 정교회 죽은 자의 매장 의식에서 죽은 자의 시체에 대한 그러한 경건한 태도. 그래서 교회는 화장에 대해 부정적인 태도를 갖고 있습니다.
문신, 피어싱, 매니큐어, 메이크업 및 머리 염색과 같은 부자연스러운 바디 장신구도 바람직하지 않습니다. 결국 사람은 하나님의 형상이요 모양입니다. 주님은 처음에 그것을 아름다운 자급자족 소우주, 즉 전체 우주로 창조하셨습니다. 따라서 불필요하게 신체를 "수정"하는 것은 물론 모호한 관행입니다. 마치 우리가 하나님을 신뢰하지 않고 우리 자신의 것을 건설하는 것과 같습니다. 바벨탑창조주를 고치려고 합니다. 그러한 행동은 좋지 않은 결과를 초래할 수 있습니다.
이것은 신체의 자연적인 보살핌과 장애와 같은 질병의 치료를 배제하지 않습니다.
또한, 종종 젊은 남성이나 소녀는 문신의 진정한 의미, 즉 역사적 중요성을 이해하지 못합니다. 인쇄 기술이 없었던 고대 이교도 세계에서 문신은 무엇보다도 인장이나 여권과 같은 것일 수 있습니다. 그들은 특정 부족, 씨족, 씨족, 사회적 지위에 속하는 사람에 대한 정보를 전달했습니다.
여기에 또 다른 하위 텍스트가 있습니다. 현대 젊은이는 때때로 문신이 개인 자유의 상징이라고 상상합니다. 그러나 이교도 세계(그 기원이 어디에서 왔는지)에서 이것은 정반대의 상징입니다. 거기에서 문신은 종종 복종의 상징, 누군가 또는 무언가에 속하는 표시입니다. 예를 들어, 군대나 도적 대형과 같은 폐쇄된 하위 문화에서는 여전히 발생하고 있습니다.
때때로 사람은 문신을 할 때 이것이 또는 그 상징이 의미하는 정보 의미에 대해 생각조차하지 않습니다. 결국 문신은 단순한 장식품이 아니라 철학적 또는 종교적 배경이 있는 경우가 많습니다. 그리고 현실에서 허구의 꿈꾸는 세계(그는 종종 문신의 도움을 포함하여 자신의 몸을 "끌어 들이려고" 시도하는 곳)로 도망치는 사람은 그것을 깨닫지 못하고 신이교도를 되살릴 수 있고, 그 후에 (만약 당신이 전화한다면 일명) 우상숭배와 마귀 섬김.
이것은 정통 기독교인에게 더욱 두려운 일입니다. 거룩한 최고 사도 바울이 우리 정교회 신자에 대해 이렇게 말한 이후로, “너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 영이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐? 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 벌하실 것입니다. 하나님의 성전은 거룩합니다. 이 성전이 너희니라”(고전 3:16). 즉 우리는 살아 있는 교회요 성전입니다. 우리 각자.
정통 기독교인에게는 그리스도에게 속한 것이 하나 있습니다. 그리고 이것의 상징은 오랫동안 가슴 십자가목에. 하나님은 그런 사람을 축복하시고 거룩한 천사가 보호해 주십니다. 그리고 문신을 한 사람과 함께라면 모든 것이 정반대일 수 있습니다. 솔직히 몸에 이교도 문신을 한 사람들은 물론이 죄를 자백해야하며 주님은 반드시 그들을 용서하고 잃어버린 영적 육체적 조화를 회복시켜 주실 것입니다.
사제 안드레이 치젠코
정통 생활
몸에 문신을 할 수 있습니까?
의문:
입력 구약 성서(레위기에) 몸에 그림과 비문을 그리는 것을 금한다고 말한 곳이 있습니다. 이 구절이 현재 문신과 상관 관계가 있습니까? 즉, 죄입니까? 그리고 성경에 이것에 대해 말하는 다른 곳이 있습니까?
신부 Afanasy Gumerov는 다음과 같이 대답합니다.
“고인을 위해 몸에 상처를 내지 말고 몸에 글씨를 쓰지 마십시오. 나는 여호와다”(레 19:28). 이 금지는 두 번 더 반복됩니다: 레위기 21:5; 신 14:1. 위의 구절에서 실제로 이교도들 사이에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 물감을 꿰뚫거나 문질러서 몸에 형상을 바르는 것은 금지되어 있습니다. 하나님의 영감을 받은 구약의 종교에서 몸에 대한 태도는 근본적으로 이교와 다릅니다. 몸과 혼과 영의 기적적인 연결은 하나님의 형상으로 창조된 한 사람을 형성합니다.
덕은 영혼뿐만 아니라 몸에도 선을 가져다 줍니다. “마음의 온유는 육신의 생명이요 시기는 뼈의 썩음이니라”(잠 14:30). 인간의 몸은 창조주의 지혜와 전능하심을 증거합니다. 성경은 죄로 인한 인간의 본성이 손상되었다고 말하지만 하나님의 피조물인 몸에 대해서는 한 마디도 비방하는 말을 하지 않습니다. 플라톤은 육체를 "영혼의 지하 감옥"이라고 불렀고 성 바오로는 사도 바울은 "우리 몸의 구속"(롬 8:23)에 대해 말합니다. 따라서 모세의 율법은 이교 관습을 받아들이는 것을 금했습니다. 하나님이 지으신 몸의 특별한 흠은 주님께 모욕입니다. “너희는 값으로 사신 바 되었느니라. 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20).
프라보슬라비에.루
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주님의 계획에 따르면 사람은 두 부분으로 된 존재입니다. 그는 영적인 비물질적 실체-영혼과 물질적 몸을 가지고 있습니다. 몸은 또한 새로운 산악 도시인 예루살렘에서 하나님의 왕국에서 영혼의 공동 상속자입니다(성 요한 계시록, 21장 참조).
결국 영혼과 육체를 갈라놓는 현재의 죽음은 아직 끝이 아니다. 최후의 심판 때에 우리 주 예수 그리스도께서 천사들과 성도들과 함께 우리 한 사람 한 사람을 심판하실 때에 우리는 영적으로 영혼뿐 아니라 육신의 온전한 본성으로 하나님 앞에 나타나게 될 것입니다. 예를 들어, 죽은 자는 그들의 구조와 지체가 모이고 영혼이 그들 안으로 들어가고 그의 온전한 성품이 하나님의 심판 앞에 서게 되는 방식으로 부활할 것입니다(선지자 에스겔의 책 참조 , 37:1-14). 그리고 정신적으로 육체적으로도 그에게 대한 최후의 심판 후에 그는 지옥이나 낙원에 영원히 들어가게 될 것입니다.
그러므로 교회는 여덟째 날의 영원한 내세에서 육체를 영혼의 공동 상속자로서 항상 매우 신중하고 경건하게 다루어 왔습니다. 따라서 정교회 죽은 자의 매장 의식에서 죽은 자의 시체에 대한 그러한 경건한 태도. 그래서 교회는 화장에 대해 부정적인 태도를 갖고 있습니다.
문신, 피어싱, 매니큐어, 메이크업 및 머리 염색과 같은 부자연스러운 바디 장신구도 바람직하지 않습니다. 결국 사람은 하나님의 형상이요 모양입니다. 주님은 처음에 그것을 아름다운 자급자족 소우주, 즉 전체 우주로 창조하셨습니다. 따라서 불필요하게 신체를 "수정"하는 것은 물론 모호한 관행입니다. 하나님을 믿지 않고 교만하게 자기 바벨탑을 쌓고 창조주를 바로잡으려 하는 것과 같습니다. 그러한 행동은 좋지 않은 결과를 초래할 수 있습니다.
이것은 신체의 자연적인 보살핌과 장애와 같은 질병의 치료를 배제하지 않습니다.
또한, 종종 젊은 남성이나 소녀는 문신의 진정한 의미, 즉 역사적 중요성을 이해하지 못합니다. 인쇄 기술이 없었던 고대 이교도 세계에서 문신은 무엇보다도 인장이나 여권과 같은 것일 수 있습니다. 그들은 특정 부족, 씨족, 씨족, 사회적 지위에 속하는 사람에 대한 정보를 전달했습니다.
여기에 또 다른 하위 텍스트가 있습니다. 현대 젊은이는 때때로 문신이 개인 자유의 상징이라고 상상합니다. 그러나 이교도 세계(그 기원이 어디에서 왔는지)에서 이것은 정반대의 상징입니다. 거기에서 문신은 종종 복종의 상징, 누군가 또는 무언가에 속하는 표시입니다. 예를 들어, 군대나 도적 대형과 같은 폐쇄된 하위 문화에서는 여전히 발생하고 있습니다.
때때로 사람은 문신을 할 때 이것이 또는 그 상징이 의미하는 정보 의미에 대해 생각조차하지 않습니다. 결국 문신은 단순한 장식품이 아니라 철학적 또는 종교적 배경이 있는 경우가 많습니다. 그리고 현실에서 허구의 꿈꾸는 세계(그는 종종 문신의 도움을 포함하여 자신의 몸을 "끌어 들이려고" 시도하는 곳)로 도망치는 사람은 그것을 깨닫지 못하고 신이교도를 되살릴 수 있고, 그 후에 (만약 당신이 전화한다면 일명) 우상숭배와 마귀 섬김.
이것은 정통 기독교인에게 더욱 두려운 일입니다. 거룩한 최고 사도 바울이 우리 정교회 신자에 대해 이렇게 말한 이후로, “너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 영이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐? 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 벌하실 것입니다. 하나님의 성전은 거룩합니다. 이 성전이 너희니라”(고전 3:16). 즉 우리는 살아 있는 교회요 성전입니다. 우리 각자.
정통 기독교인에게는 그리스도에게 속한 것이 있습니다. 그리고 이것의 상징은 오랫동안 목 주위의 가슴 십자가였습니다. 하나님은 그런 사람을 축복하시고 거룩한 천사가 보호해 주십니다. 그리고 문신을 한 사람과 함께 모든 것이 정반대일 수 있습니다. 솔직히 몸에 이교도 문신을 한 사람들은이 죄를 자백해야하며 주님은 반드시 그들을 용서하고 잃어버린 영적 육체적 조화를 회복시켜 주실 것입니다.
사제 안드레이 치젠코
정통 생활
몸에 문신을 할 수 있습니까?
의문:
구약성경에 몸에 그림과 비문을 그리는 것을 금한다고 말한 곳이 있습니다(레위기에). 이 구절이 현재 문신과 상관 관계가 있습니까? 즉, 죄입니까? 그리고 성경에 이것에 대해 말하는 다른 곳이 있습니까?
신부 Afanasy Gumerov는 다음과 같이 대답합니다.
“고인을 위해 몸에 상처를 내지 말고 몸에 글씨를 쓰지 마십시오. 나는 여호와다”(레 19:28). 이 금지는 두 번 더 반복됩니다: 레위기 21:5; 신 14:1. 위의 구절에서 실제로 이교도들 사이에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 물감을 꿰뚫거나 문질러서 몸에 형상을 바르는 것은 금지되어 있습니다. 하나님의 영감을 받은 구약의 종교에서 몸에 대한 태도는 근본적으로 이교와 다릅니다. 몸과 혼과 영의 기적적인 연결은 하나님의 형상으로 창조된 한 사람을 형성합니다.
덕은 영혼뿐만 아니라 몸에도 선을 가져다 줍니다. “마음의 온유는 육신의 생명이요 시기는 뼈의 썩음이니라”(잠 14:30). 인간의 몸은 창조주의 지혜와 전능하심을 증거합니다. 성경은 죄로 인한 인간의 본성이 손상되었다고 말하지만 하나님의 피조물인 몸에 대해서는 한 마디도 비방하는 말을 하지 않습니다. 플라톤은 육체를 "영혼의 지하 감옥"이라고 불렀고 성 바오로는 사도 바울은 "우리 몸의 구속"(롬 8:23)에 대해 말합니다. 따라서 모세의 율법은 이교 관습을 받아들이는 것을 금했습니다. 하나님이 지으신 몸의 특별한 흠은 주님께 모욕입니다. “너희는 값으로 사신 바 되었느니라. 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20).
프라보슬라비에.루
조회 횟수(18128)
문신 착용 종교적 의미꽤 진지한 예술 형식. 결국, 그러한 문신은 사람의 내면 세계를 다른 사람들에게 노출시키고 그의 신념과 믿음의 힘에 대해 이야기합니다.
일반화 된 그림과 달리 종교적 문신은 사람의 고백적 헌신을 보여줄뿐만 아니라 주변 사람들에게 영원히 그의 민족성을 결정합니다. 어떤 의미에서 그러한 문신을 적용하려면 소지자의 세계관에 대한 더 많은 용기와 불변성이 필요합니다.
방향의 기원. 카톨릭교.
역사가들은 찾아볼 것을 제안합니다. 출발점 종교 문신가톨릭의 유럽 지부. 처음으로 축하한 사람들은 그리스도의 믿음의 지지자들이었습니다. 인체십자가의 표시. 사실, 그들은 페인트의 도움이 아니라 브랜드의 도움으로 이것을했습니다.
오늘날 카톨릭의 중세적 잔혹성은 뒤에 남겨지고 종교적 모티브를 묘사하는 예술은 완벽에 도달했습니다. 당신의 동정을 표현 가톨릭 신앙오늘날 다음과 같은 이미지를 통해 가능합니다.
- 묵주와 장미의 조합;
- 가시관을 쓴 그리스도의 얼굴;
- 성모 마리아;
- 성경의 장면들;
- 라틴어로 된 성경 본문.
라틴 아메리카 주민들 사이에서 가장 흔한 문신. 여기에서 성경 주제에 대한 많은 참조가 있는 가장 큰 규모의 그림과 스케치도 찾을 수 있습니다.
정통 지점입니다.
기독교 문신이 반영됩니다. 정통 신앙. 대부분의 경우 정교회 신자들은 양식화된 십자가와 십자가로 몸을 장식합니다. 그리고 그들은 일반적으로 어깨에 위치합니다. 더 큰 작품 중에서 예수 그리스도의 이미지를 찾을 수 있습니다. 가톨릭 버전과 달리 정교회에서는 가시 왕관이 아니라 빛나는 후광으로 묘사됩니다.
대천사 마이클의 이미지는 아주 일반적입니다. 수호 성인의 많은 물건 초상화. 교회와 돔의 이미지도 있습니다.
그러나 이러한 문신은 교도소 맥락에서만 독점적으로 인식된다는 점을 고려해 볼 가치가 있습니다.
멕시코 문신.
멕시코 문신 예술의 종교적 주제는 치카노 스타일과 불가분의 관계가 있습니다. 멕시코 종교 문신은 미국 가톨릭 환경에서 발전된 신앙의 개념을 흡수했습니다. 대부분의 스케치에는 장미와 마돈나를 주제로 한 변형이 포함되어 있습니다. 때때로 거룩한 동정녀는 아기와 함께 묘사됩니다.
특징은 친숙한 이미지의 멕시코 묘사 스타일에 있습니다. 멕시코 사람들이 발명한 치카노 스타일의 문신은 전 세계적으로 인기를 얻었습니다. 그러나 멕시코 자체에서 스타일은 종교 및 갱스터 세계와 밀접하게 관련되어 있습니다. 서로 얽힌 두 스토리 라인은 인식할 수 있는 새로운 방향을 제시했습니다. 또한 다음과 같은 뉘앙스로 Chicano를 구별할 수 있습니다.
- 스케치에서 종교의 주제는 필연적으로 범죄의 주제와 결합됩니다.
- 그림은 고통과 희망을 표현합니다.
- 마돈나의 얼굴에는 항상 다채로운 멕시코 특징이 있습니다.
Chicano 스타일 이미지는 단색 또는 풀 컬러가 될 수 있습니다. 주요 강조점은 세부 묘사와 명확한 선을 그리는 것입니다.
이슬람 문신.
불교도와 같은 이슬람교도는 문신을 금지하지는 않지만 권장하지 않습니다. 이슬람 경전에는 문신으로 몸을 장식해야 할 필요성에 대한 언급이 없습니다. 그러나 마음대로 이슬람 세계의 대표자들은 초승달의 이미지나 코란의 인용문으로 자신을 채웁니다.
그러나 종교적 문신의 범주에 완전히 귀속될 수는 없습니다. 그것은 오히려 고대 아랍 문화에 대한 찬사이기 때문입니다. 그리고 애국심을 강조하려는 욕망.
유대교는 정통적이고 세속적입니다.
문신을 한 유대인은 다른 종교의 대표자보다 훨씬 덜 자주 발견됩니다. 이것은 유대교의 문신이 토요일에 일하거나 돼지고기를 먹는 것과 같은 방식으로 권장되지 않기 때문입니다. 정통파 유대인들 사이에서는 착용할 수 있는 그림이 전혀 찾아볼 수 없습니다. 그러나 보다 세속적인 생활 방식을 선도하는 유대인들은 규칙에서 벗어날 여유가 있습니다.
유대교의 종교 문신 스케치에는 히브리어로 틀림없이 만들어진 토라에서 발췌한 내용이 포함되어 있습니다. 다윗의 별의 이미지와 기타 문화적, 종교적 속성도 일반적입니다.
부족, 동양인, 잃어버린 믿음.
동양 철학의 견해를 공유하는 대표자의 문신을 언급 할 가치가 있습니다. 오늘날 그들은 세계에서 가장 문신을 많이 한 사람들 중 하나입니다. 동시에 대부분의 그림에는 영적이고 신성한 의미가 있습니다.
부분적으로, 아프리카 부족과 인디언의 문신은 종교적 의미가 있습니다. 일반적으로 그들은 그들에게 중요한 토템 동물의 피부를 그립니다. 또한 종종 행운을 가져다주는 패턴을 발견했습니다.
오늘날 다신교에 반영된 가장 인기 있는 경향 중 하나는 슬라브어와 스칸디나비아 모티브의 이미지입니다. 룬, 장식품, 양식화된 신의 이미지 - 이 모든 것이 문신 부적으로 간주되며 더 복잡한 그림의 독립적인 플롯이나 일부로 적극적으로 사용됩니다.
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