내 남편 브루스는 항상 자신을 먼저 무술가로, 두 번째로 예술가로 여겼습니다. 13세 때 Bruce는 호신술을 위해 Wing Chun 스타일의 쿵푸 수업을 시작했습니다. 그 후 19년 동안 그는 자신의 지식을 과학, 예술, 철학 및 삶의 방식으로 전환했습니다. 그는 운동과 연습으로 몸을 단련했습니다. 그는 19년 동안 독서와 사고를 통해 마음을 단련하고 자신의 생각과 생각을 끊임없이 기록했습니다. 이 책의 페이지는 그의 인생의 작품을 나타냅니다.... 브루스 자신의 기록에 따르면 그는 Edwin Hasleyt, Julio Martinez Castello, Hugo 및 James Castello, Roger Crosnier의 작품에 깊은 인상을 받았습니다. 브루스 자신의 이론 중 다수는 이 저자들이 표현한 아이디어와 밀접하게 관련되어 있습니다. Bruce는 1971년에 책을 완성하기로 결정했지만 영화 작업으로 인해 책을 완성하지 못했습니다. 그는 또한 이 책이 다른 목적으로 사용될 수 있다고 느꼈기 때문에 이 책을 출판할지 여부에 대해 의문을 제기했습니다. 그는 자신의 책이 "사용 설명서"나 "10가지 쉬운 레슨으로 쿵푸를 배우는 것"과 같은 것을 의도하지 않았습니다. 그는 이 책이 지시사항의 목록이 아닌 의미 있는 경험의 기록이자 스승이기를 원했다. 이런 관점에서 읽을 수 있다면 이 페이지에서 배울 점이 많습니다. 그리고 당신은 아마도 많은 질문을 갖게 될 것이며, 그 대답은 당신 자신의 내면에서 살펴보아야 할 것입니다. 이 책을 다 읽고 나면 당신은 이소룡뿐만 아니라 당신 자신도 알게 될 것이다. 이제 마음을 열고 읽고, 이해하고, 경험을 쌓고, 이 모든 것을 달성하면 책을 더 이상 사용하지 마십시오. 보시다시피, 그녀의 페이지는 혼란을 없애기 위해 설계되었습니다.... Linda Lee 실제 싸움에서는 "그만!"이라고 말할 심판이 없습니다. - 링에서의 경기는 실제로 싸움이 아닙니다. 훌륭한 복서라도 길거리 싸움에서는 패할 수 있지만 그를 링에 다시 올려놓으면 그가 상황의 주인이 됩니다. 실제 전투는 무섭습니다. 이것은 사람들의 얼굴을 아스팔트 위로 먼저 던지는 것입니다. 이것은 찌르는 것입니다. 당신의 기술이 당신에게 도움이 될지는 아무도 모릅니다. 그리고 물론 적이 손에 무기를 쥐게 되면 모든 것이 바뀔 것입니다. 킥복싱을 10년 해도 더 이상 아무 의미가 없습니다. 브루스는 홍콩 거리에서 자주 싸웠습니다. 그는 자신의 표현에 따르면 "싸우면서 신나는 놈"이었습니다. 나는 그가 싸움이라고 부를 수도 없을 정도로 잔인한 싸움을 하는 것을 본 적이 있습니다. 나는 브루스를 불구로 만들고 파괴하려는 전사들을 보았습니다. 그러나 그들에게는 아무것도 효과가 없었고 Bruce가 그들에게 실제 전투에서 교훈을 가르칠 때마다 말 그대로 그들과 함께 놀았습니다. 그는 발차기를 던지거나 맹렬한 스트리트 파이터나 프로 복서처럼 폭발하는 등 싸움에서 끊임없이 변화하고 있었습니다. 때로는 킥복싱 같았고, 때로는 영춘권 같았고, 때로는 넘어진 후 주짓수 같았습니다. Bruce는 특정 전투 스타일을 언제 어떻게 사용해야 하는지 알고 있었습니다. 그러한 지식의 기초는 전투 거리에 대한 이해입니다.... Dan Inosanto.... 멋진 남자의 손에서는 세심하게 배열된 단순한 것들이 부인할 수 없는 조화로 들립니다. Bruce의 무술 오케스트라도 동일한 속성을 가지고 있습니다. 허리 부상으로 몇 달 동안 움직이지 못한 그는 펜을 집어 들었습니다. 그는 자신이 말하고 행동하는 방식과 동일하게 직접적이고 정직하게 글을 썼습니다. 절권도(Tao Jeet Kune Do)는 이소룡이 태어나기 오래 전에 시작되었습니다. 그가 시작한 영춘권의 고전적인 스타일은 그보다 400년 전에 발전했습니다. 그가 읽은 2000권의 책은 그 이전에 수천 명의 사람들이 개인적으로 "발견한 것"을 기술하고 있습니다. 이 책에는 새로운 것도 없고 비밀도 없습니다. “특별한 건 없어요.” 브루스는 말하곤 했습니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 브루스의 특기는 자신과 자신의 능력을 아는 것, 자신에게 맞는 것을 올바르게 선택하고 그것을 동작과 말로 바꾸는 능력이었습니다. 공자, 스피노자, 크리슈나무르티의 철학의 도움으로 그는 자신의 개념을 발전시켰고 이를 바탕으로 자신의 도에 관한 책을 쓰기 시작했습니다. 그가 죽었을 때 그 책은 완전히 완성되었습니다. 7개 부분이 계획됐지만 1개 부분만 완성됐다. 원고의 주요 블록 사이에는 제목만 포함된 번호가 없는 페이지가 있었습니다. 때때로 그는 스스로에게 질문을 던지며 성찰적으로 글을 썼습니다. 그는 대부분 보이지 않는 학생인 독자에게 글을 썼습니다. 빨리 쓸 때는 문법을 희생했지만, 시간이 나면 밝고 유창하게 썼다. 일부 자료는 한 번에 작성되었으며 형식이 명확하게 정의되어 있었습니다. 다른 것들은 갑작스런 영감의 흔적을 남겼고, 브루스에게 떠오르는 단편적인 아이디어는 부주의하게 스케치되었습니다. 그리고 이것은 책 전체에 걸쳐 있습니다. 계획된 7개 부분 외에도 브루스는 절권도 작업 전반에 걸쳐 메모를 하고 책장과 책상 서랍에 남겨 두었습니다. 일부는 오래되었고 일부는 최근의 것이므로 책에 가치가 있습니다.... .... Tao Jeet Kune Do가 아직 끝나지 않았다는 점을 언급해야 합니다. 브루스의 예술은 매일 바뀌었어요. 예를 들어 '5가지 공격 방법' 장에서 그는 처음에 '손 고정'이라는 범주로 시작했습니다. 나중에 그는 고정이 다리와 머리 모두에 적용될 수 있기 때문에 이것이 너무 제한적이라는 것을 알았습니다. 이것은 어떤 컨셉에든 딱딱한 라벨을 붙이는 것이 얼마나 나쁜지 보여주는 간단한 예였습니다. 절권도의 도는 끝이 없습니다. 반대로, 그것은 시작의 역할을 합니다. 무기를 아는 사람들은 쉽게 인식할 수 있지만 스타일도 레벨도 없습니다. 이 책의 거의 모든 설명에는 예외가 있습니다. 어떤 책도 무술에 대한 완전한 그림을 제공할 수 없습니다. 이는 단순히 브루스의 연구 방향을 기술한 작품이다. 연구는 아직 끝나지 않았습니다. 학생이 스스로 질문하도록 강요하기 위해 질문(일부 기본 및 일부 복잡한)에 대한 답변이 제공되지 않았습니다. 마찬가지로 그림은 설명하지 않고 모호한 힌트를 주는 경우가 많습니다. 그러나 그들이 질문을 제기하고 아이디어를 낸다면 목적을 달성하는 것입니다. 우리는 이 책이 모든 무술 수련자들에게 아이디어의 원천이 되고, 앞으로 더욱 발전시켜야 할 아이디어가 되기를 바랍니다. 불행하게도 이 책이 저자의 이름은 알지만 그 기술에 대해서는 거의 모르는 사람들이 주도하는 '절권도 학교' 설립의 원동력이 될 수 있는 것은 불가피하다. 이런 학교를 조심하세요! 강사가 가장 중요한 마지막 줄을 놓치면 책을 전혀 이해하지 못할 것입니다. 다음으로 책을 만드는 것은 아무 의미가 없습니다. 속도와 힘, 정확성과 발차기, 펀치와 템포 사이에는 실질적인 경계가 없습니다. 전투의 각 요소는 다른 모든 요소에 영향을 미칩니다. 내가 만든 구분은 읽기의 편의를 위한 것일 뿐이므로 너무 심각하게 받아들이지는 마십시오. 관련된 부분을 읽고 표시할 때 연필을 사용하십시오. 보시다시피 절권도에는 정의된 경계가 없으며 단지 자신이 만드는 경계만 있습니다.... 길버트 L. 존슨

브루스 리- 최고의 무술가, 배우, 철학자, 시나리오 작가 - 완벽함에 한계가 없는 다방면의 뛰어난 성격. 미국 케이블 채널인 스파이크 TV(Spike TV)는 이 특별한 남자에 관한 매혹적인 다큐멘터리 영화 "나는 브루스 리(I Am Bruce Lee)입니다"를 방영했습니다.

훈련 성공에 대한 위대한 스승의 조언을 제시하는 이 기사는 인생에서 무언가를 바꾸기로 결정한 사람, 현실을 당연하게 여기지 않는 사람, 더 규율 있고 개방적이 되기로 결심한 모든 사람에게 유용할 것입니다. 브루스 리의 일곱 가지 교훈은 어떻게 더 깨끗하고 자유로워지는지, 삶을 사랑하는 방법을 알려줄 것입니다.

인터넷과 최신 기술 시대에 우리는 인간과 인간의 신체 형태를 개선하고 발전시키기 위한 다양한 기술에 대한 엄청난 양의 정보에 노출되어 있습니다. 훈련 프로그램, 영양 시스템, 다양한 훈련 및 테스트에 관한 기사에는 모순되고 모호한 정보가 많아 자신에게 유용한 것을 찾기가 어렵습니다. 그러나 인체 개선과 관련된 문제를 이해하는 사람들에게는 운동과 훈련의 효과를 어떻게 높일 수 있는지에 대한 의문이 점점 더 커집니다. 종종 서로 모순되는 다양한 프로그램과 방법이 제공됨에도 불구하고 모든 사람은 자신의 감정, 지식 및 이용 가능한 정보를 기반으로 스스로 최선의 옵션을 선택하려고 노력합니다.

이 주제에 대한 수많은 방법과 프로그램이 존재하면 사람이 자신의 능력에 대한 자신감을 잃고 취약하고 우유부단 해지고 자존감이 감소한다는 사실로 이어집니다. 자신과 자신의 능력에 자신감이 없으면 사건과 행동을 실제로 평가하기가 어렵습니다. 일부 교육 기술에 익숙해지고 자신의 경험을 통해 그 효과와 유용성을 평가한 후 주변의 모든 사람에게 자신의 길이 가장 정확하다는 것을 증명하고 싶습니다. 선택한 훈련 프로그램에 대한 우리의 관점과 일치하지 않는 의견, 다른 길로 가고자 하는 사람들의 욕구 등은 모두 오해와 불확실성을 야기합니다.

의심으로 이어지는 것은 신체 개선을위한 훈련 과정에 대한 기술적 지식이 부족한 것이 아니라 일상을 이해하고 사건과 자신에 대한 태도를 바꾸는 철학적 접근 방식을 취하지 못하는 것입니다.

Bruce Lee의 일곱 가지 교훈은 완벽에 가까워지고 싶은 모든 사람에게 유용할 것입니다. 우리는 신체 훈련과 건강뿐만 아니라 Bruce Lee의 철학적 고려와 현대 훈련 및 무술 사이의 연관성에 대해 이야기하고 있기 때문에 우리 삶의 모든 영역에 적용 가능합니다.

30~40년 전 이소룡이 다루었던 문제는 오늘날에도 여전히 유효하다. 오늘날의 피트니스 및 보디빌딩 산업은 당시 직면했던 것과 동일한 과제에 직면해 있습니다. Bruce Lee는 위대한 무술가였으며 자신의 철학 체계를 창안했으며 그 결과는 과대평가하기 어렵습니다.

이는 시대를 초월한 프로그램이며, 현대의 인체 개선 프로그램에 적용되는 의미를 더 잘 이해하기 위해서는 이소룡이 사용한 용어를 현대 피트니스에 적용할 수 있는 표현으로 대체할 필요가 있다.

예를 들어 싸움은 훈련, 사범은 코치, 격투 스타일은 훈련 스타일, 상대는 클라이언트, 무술은 체력 훈련, 절권도는 혼합 훈련 등이다. Bruce Lee의 권장 사항을 읽을 때 현대적인 용어를 사용하면 사람의 신체 형태 개선에 대한 7가지 강의에 포함된 그의 판단의 완전한 정확성과 깊이를 이해할 수 있습니다.

레슨 1. 완벽한 스타일이나 시스템은 없습니다. 스타일 없음 스타일은 높은 결과를 얻는 길입니다.

“더 많은 팔로워를 유치하기 위해 일반적으로 특정 교육 표준이 채택되고 엄격하게 준수되어야 합니다. 그러나 확립된 시스템의 규칙을 부지런히 따르는 크고 광범위한 추종자 커뮤니티를 만드는 것이 전혀 필요하지 않습니다. 이러한 수업 구성으로 인해 체계적인 교육과 엄격한 규칙의 인질이 될 수 있습니다. 표준적인 고전적 방법은 스포츠 발전을 지연시키고 방해하는 경우가 많습니다. 이렇게 명확하게 정의된 프로그램을 실천하는 사람들, 단조로운 운동을 실천하는 사람들은 앞으로 나아갈 자신을 상실하고 종종 막다른 골목에 빠지게 됩니다.”

“스타일마다 아이디어가 있기 때문에 어떤 스타일을 적용하면 사람이 나뉘는 경우가 많아요. 일단 훈련 방향이 정해지면 새로운 것을 바꾸고 받아들이기가 어렵습니다. 따라서 스타일이 없다면 자유롭게 선택할 수 있으며 자신을 더 완벽하게 표현하는 방법을 스스로 결정할 수 있습니다. 스타일은 정지이자 결정체이며, 사람은 끊임없이 변화하고 성장해야 합니다.”

"인정을 받을 수 있는 훈련 스타일이 있다는 사실은 부인할 수 없습니다. 그 중 일부는 완전성, 상식 및 아이디어를 갖추고 있습니다."

"누가 더 좋고 누가 더 나쁜지, 누가 실수를 하고 누가 실수하지 않는지에 대해 논쟁할 가치가 없습니다."

“최고의 기술 스타일은 기술이 없다는 것입니다. 훈련에는 한 가지 방법만 있을 수 없습니다. 하지만 무슨 일이, 왜 이루어지고 있는지에 대한 깊은 이해가 있어야 합니다.”

수업 #2. 절권도 또는 혼합 훈련은 특별한 스타일이 아니라 독립적인 훈련 이론입니다.

“절권도는 특정 기준이 적용되는 '새로운 스타일'이 아니며 다른 훈련 방법과 근본적인 차이점이 있습니다. 아니요. 절권도의 철학을 사용하는 사람들에게는 어떤 모델이나 템플릿의 모방에서도 벗어날 수 있다는 희망이 있습니다. 절권도는 구성원들이 모이는 조직이 아니라 자유로운 의식을 지닌 특별한 세계, 우리 자신을 비춰주는 거울에 비할 수 있는 세계라는 점을 잊어서는 안 된다.”

“만약 절권도 운동선수가 자신이 열정을 갖고 있는 것이 진정한 절권도라고 주장한다면, 그는 이 철학의 개념을 완전히 이해하지 못한 것입니다. 그의 의식은 아직 패턴과 틀에서 벗어나지 못했다. 그는 선택의 폭이 제한되어 있으며 진리에 대한 기준이나 경계가 없다는 단순한 사실을 아직 이해하지 못했을 가능성이 높습니다. 패턴, 축적된 지식, 인정받은 모델은 배타적인 궁극적인 진실이 아닙니다.”

“절권도는 이름일 뿐이다. 이 이론의 목적은 사람을 강 반대편으로 데려가는 배에 비유될 수 있습니다. 반대편에 있는 자신을 발견하면 배에서 떠나십시오. 배는 이미 목적을 달성했으니 끌고 가지 말고 가볍게 나아가십시오. 앞으로만 노력하십시오.”

교훈 3. 민감하고 관찰력이 뛰어난 사람만이 선수의 개성을 존중하는 최고의 코치가 될 수 있습니다.

“훌륭한 코치의 기본 규칙 중 하나는 선수 개개인의 자질에 맞춰 끊임없이 변화하고 적응하는 것입니다. 지식이 풍부한 코치는 표준적인 훈련 프로그램을 고수하지 않을 것입니다.”

“코치님이 좋아하는 학생에게 프로그램을 강요하면 안 돼요. 진정한 교사는 항상 학생을 자기 발견의 길로 인도하고 단점과 약점을 지적해 줄 것입니다.”

“수용된 훈련 규칙에 따라 연습하면 표현의 자유를 매우 빨리 잃을 수 있습니다. 이 경로는 개발 중단과 결과 감소로 이어집니다. 전투(훈련)는 개인의 취향이나 취향에 얽매이지 않고 상황에 따라 변화해야 한다는 점을 깨달을 필요가 있다. 그렇지 않다면 머지않아 운동선수는 선택한 훈련 프로그램에 실망하게 될 것이고, 그 결과 훈련 결과는 효과가 없게 될 것입니다.”

"사람이 내면의 유연성을 가지면 주변에서 일어나는 일이 명확해지고 사물의 의미가 드러날 것입니다."

“전투 중에는 규칙을 따라야 합니다. 전투 중 당신의 행동은 상대방의 움직임의 그림자가 되어야 합니다. 동시에, 적의 공격에 대한 대응은 정형화되거나 준비되어서는 안 된다. 당신의 전투 기술은 상대방의 기술의 결과로 만들어지며, 모든 움직임은 상대방의 움직임의 결과입니다. 그래서 맑은 머리와 빠른 반응, 그리고 좋은 체형이 필요하다”고 말했다.

교훈 #4: 올바른 길은 언제나 가장 직접적이고 단순합니다.

“절권도에서 가장 높은 완성도는 가장 단순한 것을 추구하는 것입니다. 이러한 생각을 이해함으로써 저축보다는 지출을 더 많이 해야 한다는 것이 명확해졌습니다.”

“조각가는 자신의 걸작을 만들 때 블록에서 불필요한 모든 것을 잘라냅니다. 그리고 주인이 불필요한 재료를 모두 제거해야만 예술 작품이 눈에 드러납니다. 그래서 절권도에서는 불필요하고 중요하지 않은 모든 것을 잘라내는 것이 아이디어입니다.”

“가장 올바른 길은 단순한 길이다. 전통적인 클래식 훈련 방법이 성공적인 결과로 이어진다는 보장은 없습니다. 성공으로 가는 올바른 길은 효율성입니다.”

교훈 #5: 격렬한 훈련은 운동 성공을 보장할 수 없습니다.

"해변에 서서 배우는 것은 불가능합니다."

“가장 힘든 운동과 운동조차도 성공을 가져오지 못한다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 씨름을 하는 모든 사람의 최종 목표는 진짜 싸움이고, 훈련 과정은 단지 대련을 위한 준비일 뿐입니다.”

6과. 올바르게 움직이는 방법을 배우는 것은 어렵지 않지만 엄격한 한계에 자신을 제한해서는 안됩니다.

“모든 사람에 대한 개별적인 접근 방식을 찾는 것이 필요하며 이것이 사람이 올바르게 행동하도록 가르치는 유일한 방법입니다. 이는 가장 생산적인 훈련 기술이 귀하가 사용하려는 기술이 될 것임을 의미합니다. 각자의 구체적인 능력을 파악하고, 주어진 방향으로 지속적으로 발전시키는 것이 필요합니다.”

“대부분의 훈련 프로그램은 특정 동작의 단조로운 반복에 지나지 않습니다. 결국 이런 접근 방식에서는 개인의 개성이 빨리 사라지게 됩니다.”

레슨 #7. 너 자신이 되어라. 학습을 모방으로 바꾸지 마십시오.

“내가 당신의 기대를 충족시켜 주기 위해 여기에 있는 것이 아니듯이, 다른 사람의 희망과 꿈을 이루어 주기 위해 당신에게도 생명이 주어지지 않았습니다.”

“무술(수련)을 통해 축적된 지식의 축적은 실제로 자기 지식을 의미합니다.”

결론.

우리에게 유산으로 남겨진 이소룡의 철학은 우리가 이 세상을 새로운 시각으로 바라볼 수 있도록 도와줍니다. 그녀는 주변의 작은 것들을 알아차리지 않고 가장 중요한 것에 감사하도록 가르칩니다. 스스로 그것을 발견한 사람은 시간이 지나면서 많은 것의 중요성을 이해하기 시작합니다. 그러한 사람은 특정 훈련 프로그램의 이점에 대해 헛된 논쟁을 벌이지 않을 것이며 어떤 경로가 자신에게 도움이 될 수 있는지 스스로 느끼는 법을 배울 것입니다. Bruce Lee의 철학은 세상에 대한 차분한 인식, 즉 우리가 왜 여기에 있는지, 우리가 누구인지, 우리가 이 지구상에서 무엇을 하고 있는지에 대한 이해입니다.

이소룡 vs 척 노리스

손바닥으로 칼날을 꽉 쥐고,
얇은 얼음 위를 달리다 -
이를 위해서는 전임자가 필요하지 않습니다.
빈손으로 절벽을 따라 걸어보세요..

이 섹션을 연구하기 위한 권장 사항

…. 내 남편 브루스는 항상 자신을 먼저 무술가로, 두 번째로 예술가로 여겼습니다. 13세 때 Bruce는 호신술을 위해 Wing Chun 스타일의 쿵푸 수업을 시작했습니다. 그 후 19년 동안 그는 자신의 지식을 과학, 예술, 철학 및 삶의 방식으로 전환했습니다. 그는 운동과 연습으로 몸을 단련했습니다. 그는 19년 동안 독서와 사고를 통해 마음을 단련하고 자신의 생각과 생각을 끊임없이 기록했습니다. 이 책의 페이지는 그의 인생의 작품을 나타냅니다 ...
…. Bruce 자신의 기록에 따르면 그는 Edwin Hazlitt, Julio Martinez Castello, Hugo 및 James Castello, Roger Crosnier의 작업에 깊은 인상을 받았습니다. 브루스 자신의 이론 중 다수는 이 저자들이 표현한 아이디어와 밀접하게 관련되어 있습니다. Bruce는 1971년에 책을 완성하기로 결정했지만 영화 작업으로 인해 책을 완성하지 못했습니다. 그는 또한 이 책이 다른 목적으로 사용될 수 있다고 느꼈기 때문에 이 책을 출판할지 여부에 대해 의문을 제기했습니다. 그는 자신의 책이 "사용 설명서"나 "10가지 쉬운 레슨으로 쿵푸를 배우는 것"과 같은 것을 의도하지 않았습니다. 그는 이 책이 지시사항의 목록이 아닌 의미 있는 경험의 기록이자 스승이기를 원했다. 이런 관점에서 읽을 수 있다면 이 페이지에서 배울 점이 많습니다. 그리고 당신은 아마도 많은 질문을 갖게 될 것이며, 그 대답은 당신 자신의 내면에서 살펴보아야 할 것입니다.
이 책을 다 읽고 나면 당신은 이소룡뿐만 아니라 당신 자신도 알게 될 것이다.
이제 마음을 열고 읽고, 이해하고, 경험을 쌓고, 이 모든 것을 달성하면 책을 더 이상 사용하지 마십시오. 보시다시피, 그녀의 페이지는 혼란을 없애기 위해 고안되었습니다…
린다 리


실제 싸움에서는 “그만해!”라고 말하는 심판이 없습니다.
— 링에서의 시합은 실제로는 싸움이 아닙니다. 훌륭한 복서라도 길거리 싸움에서는 패할 수 있지만 그를 링에 다시 올려놓으면 그가 상황의 주인이 됩니다. 실제 전투는 무섭습니다. 이것은 사람들의 얼굴을 아스팔트 위로 먼저 던지는 것입니다. 이것은 찌르는 것입니다. 당신의 기술이 당신에게 도움이 될지는 아무도 모릅니다.
그리고 물론 적이 손에 무기를 쥐게 되면 모든 것이 바뀔 것입니다. 킥복싱을 10년 해도 더 이상 아무 의미가 없습니다.
브루스는 홍콩 거리에서 자주 싸웠습니다. 그는 자신의 표현에 따르면 "싸우면서 신나는 놈"이었습니다. 나는 그가 싸움이라고 부를 수도 없을 정도로 잔인한 싸움을 하는 것을 본 적이 있습니다. 나는 브루스를 불구로 만들고 파괴하려는 전사들을 보았습니다. 그러나 그들은 성공하지 못했고, 브루스는 그들에게 실제 전투에서 교훈을 가르칠 때마다 말 그대로 그들과 함께 놀았습니다. 그는 발차기를 던지거나 맹렬한 스트리트 파이터나 프로 복서처럼 폭발하는 등 싸움에서 끊임없이 변화하고 있었습니다. 때로는 킥복싱 같았고, 때로는 영춘권 같았고, 때로는 넘어진 후 주짓수 같았습니다. Bruce는 특정 전투 스타일을 언제 어떻게 사용해야 하는지 알고 있었습니다. 그러한 지식의 기초는 전투 거리에 대한 이해입니다.
댄 이노산토


…. 뛰어난 사람의 손에서는 세심하게 배열된 단순한 것들이 부인할 수 없는 조화로 들립니다.
Bruce의 무술 오케스트라도 동일한 속성을 가지고 있습니다.
허리 부상으로 몇 달 동안 움직이지 못한 그는 펜을 집어 들었습니다. 그는 자신이 말하고 행동하는 방식과 동일하게 직접적이고 정직하게 글을 썼습니다.
절권도(Tao Jeet Kune Do)는 이소룡이 태어나기 오래 전에 시작되었습니다. 그가 시작한 영춘권의 고전적인 스타일은 그보다 400년 전에 발전했습니다. 그가 읽은 2000권의 책은 그보다 앞서 수천 명의 사람들이 개인적으로 “발견한 것”을 기술하고 있습니다. 이 책에는 새로운 것도 없고 비밀도 없습니다. “특별한 건 없어요.” 브루스는 말하곤 했습니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다.
브루스의 특기는 자신과 자신의 능력을 아는 것, 자신에게 맞는 것을 올바르게 선택하고 그것을 동작과 말로 바꾸는 능력이었습니다. 공자, 스피노자, 크리슈나무르티의 철학의 도움으로 그는 자신의 개념을 발전시켰고 이를 바탕으로 자신의 도에 관한 책을 쓰기 시작했습니다.
그가 죽었을 때 그 책은 완전히 완성되었습니다. 7개 부분이 계획됐지만 1개 부분만 완성됐다. 원고의 주요 블록 사이에는 제목만 포함된 번호가 없는 페이지가 있었습니다.
때때로 그는 스스로에게 질문을 던지며 성찰적으로 글을 썼습니다.
그는 대부분 보이지 않는 학생인 독자에게 글을 썼습니다. 빨리 쓸 때는 문법을 희생했지만, 시간이 나면 밝고 유창하게 썼다.
일부 자료는 한 번에 작성되었으며 형식이 명확하게 정의되어 있었습니다. 다른 것들은 갑작스런 영감의 흔적을 남겼고, 브루스에게 떠오르는 단편적인 아이디어는 부주의하게 스케치되었습니다. 그리고 이것은 책 전체에 걸쳐 있습니다. 계획된 7개 부분 외에도 브루스는 절권도 작업 전반에 걸쳐 메모를 하고 책장과 책상 서랍에 남겨 두었습니다. 일부는 오래된 것이었고 일부는 최근의 것이며 책으로 가치가 있었습니다....
…. Tao Jeet Kune Do가 끝나지 않았다는 점을 언급해야 합니다. 브루스의 예술은 매일 바뀌었어요. 예를 들어 '5가지 공격 방법' 장에서 그는 처음에 '손 고정'이라는 범주로 시작했습니다. 나중에 그는 고정이 다리와 머리 모두에 적용될 수 있기 때문에 이것이 너무 제한적이라는 것을 알았습니다. 이것은 어떤 컨셉에든 딱딱한 라벨을 붙이는 것이 얼마나 나쁜지 보여주는 간단한 예였습니다.
절권도의 도는 끝이 없습니다. 반대로, 그것은 시작의 역할을 합니다. 무기를 아는 사람들은 쉽게 인식할 수 있지만 스타일도 레벨도 없습니다. 이 책의 거의 모든 주장에는 예외가 있습니다. 어떤 책도 무술에 대한 완전한 그림을 제공할 수 없습니다. 이는 단순히 브루스의 연구 방향을 기술한 작품이다. 연구는 아직 끝나지 않았습니다. 학생이 스스로 질문하도록 강요하기 위해 질문(일부 기본 및 일부 복잡한)에 대한 답변이 제공되지 않았습니다. 마찬가지로 그림은 설명하지 않고 모호한 힌트를 주는 경우가 많습니다. 그러나 그들이 질문을 제기하고 아이디어를 낸다면 목적을 달성하는 것입니다.
우리는 이 책이 모든 무술 수련자들에게 아이디어의 원천이 되고, 앞으로 더욱 발전시켜야 할 아이디어가 되기를 바랍니다. 불행하게도 이 책이 저자의 이름은 알지만 그 기술에 대해서는 거의 모르는 사람들이 주도하는 '절권도 학교' 설립의 원동력이 될 수 있는 것은 불가피하다. 이런 학교를 조심하세요! 강사가 가장 중요한 마지막 줄을 놓치면 책을 전혀 이해하지 못할 것입니다.
다음으로 책을 만드는 것은 아무 의미가 없습니다. 속도와 힘, 정확성과 발차기, 펀치와 템포 사이에는 실질적인 경계가 없습니다. 전투의 각 요소는 다른 모든 요소에 영향을 미칩니다. 내가 만든 구분은 읽기의 편의를 위한 것일 뿐이므로 너무 심각하게 받아들이지는 마십시오. 관련된 부분을 읽고 표시할 때 연필을 사용하십시오. 보시다시피 절권도에는 정의된 경계가 없으며 자신이 만든 경계만 있습니다…
길버트 L. 존슨

복싱을 포함한 무술
무술은 이해, 노력, 기술에 대한 일반적인 인식을 기반으로 합니다. 힘을 단련하고 힘을 사용하는 것은 문제가 되지 않지만 모든 기술을 완전히 이해하는 것은 매우 어렵습니다. 이를 이해하려면 모든 생명체의 자연스러운 움직임을 연구해야 합니다. 그러면 아마 다른 사람의 무술도 이해할 수 있을 것입니다. 시간에 따른 움직임의 분포와 상대방의 약점을 연구할 수 있습니다. 이 두 가지 요소를 알면 꽤 쉽게 물리칠 수 있습니다.
무술의 본질은 기술을 이해하는 것입니다
이 기술을 이해하려면 집중된 기본 동작이 많이 포함되어 있다는 것을 이해해야 합니다. 이것은 이해하기 꽤 어려워 보일 수도 있습니다. 처음 학습을 시작하면 이러한 기술을 익히기가 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 좋은 기술에는 빠른 변화, 다양한 변형 및 속도가 포함되어 있기 때문입니다. 이것은 마치 신과 마귀의 상황처럼 완전히 반대되는 시스템일 수 있습니다. 사건의 급격한 변화 속에서 그들 중 누가 주도하고 있습니까? 그들은 빛의 속도로 장소를 바꾸나요? 중국인들은 이것을 믿습니다. 무술의 심장을 자신의 마음에 두고 그것을 자신의 일부로 만든다는 것은 자유양식을 충분히 이해하고 활용한다는 뜻이다. 이것을 갖고 나면 한계가 없다는 것을 알게 될 것입니다.
신체 운동 중 주의사항
일부 무술은 매우 인기가 있으며, 흥미롭고 아름다운 기술을 갖고 있어 관중을 즐겁게 합니다. 그러나 조심하십시오. 그것은 물을 뿌린 포도주와 같습니다. 그리고 희석된 와인은 진짜 와인도 아니고 좋은 와인도 아니며, 그 안에는 진짜 와인이 거의 남지 않습니다. 일부 무술은 그렇게 다채롭고 매력적으로 보이지는 않지만 실제적이고 살아 있는 것, 매운 냄새, 독창적인 맛이 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 올리브와 같습니다. 맛은 강하고 씁쓸할 수 있습니다.
향이 남아있습니다. 당신은 그들에 대한 취향을 개발합니다. 그러나 아직 희석된 와인을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다.
습득된 재능과 타고난 재능
어떤 사람들은 좋은 신체적 특징, 속도감, 지구력을 갖고 태어났습니다. 이것은 좋다. 하지만 무술에서는 배우는 모든 것이 습득된 기술입니다.
무술을 익히는 것은 불교를 수련하는 것과 비슷합니다. 느낌은 마음에서 나옵니다. 당신은 당신이 알고 있는 것이 당신에게 정말로 필요한 것임을 확신하게 됩니다. 그것이 당신의 일부가 되었을 때, 당신은 그것을 가지고 있다는 것을 알게 됩니다. 당신은 이것에 성공했습니다. 당신은 그 모든 것을 완전히 이해하지 못할 수도 있지만, 당신은 그것에 진실하고 그것을 고수합니다. 진행하면서 단순한 길의 본질을 배우게 될 것입니다. 당신은 어떤 절이나 학교에 들어갈 수 있을 것입니다.
자연의 단순함을 발견하게 될 것입니다. 당신은 이전에 한 번도 살아본 적이 없는 삶을 살기 시작할 것입니다.
선
. 무술에서 깨달음을 얻는다는 것은 '참된 지식', 즉 실생활을 가리는 모든 것을 제거하는 것을 의미합니다. 동시에 이는 의식과 인식의 무한한 확장을 의미합니다. 그리고 실제로 삶의 특정 측면을 육성하여 보편성으로 사라지는 것이 아니라 모든 측면을 흡수하고 통합하는 보편성에 더 중점을 두어야 합니다.
. 더 나은 카르마로 가는 길은 마음과 의지를 사용하는 것입니다. 사회생활을 포함한 모든 생명의 조화는 사회로부터 고립되어 운명을 생각할 수 있는 분리된 '나'의 그릇된 견해가 영원히 파멸되어야만 온전히 실현될 수 있는 진리이다.
. 공허함은 이것과 저것 사이의 바로 그 중간에 있는 것입니다. 공허함은 모든 것을 포괄하며 반대되는 것이 없습니다. 공허함은 포함하지 않거나 반대되는 것이 없습니다. 이 공허함은 모든 형태가 그것에서 나오므로 살아 있으며, 누구든지 그것을 깨닫는 사람은 존재하는 모든 것에 대한 생명, 힘, 사랑을 느낄 것입니다.
. 나무 인형으로 변신해 볼까요? 그녀에게는 '나'도 없고, 생각도 없으며, 탐욕스럽거나 까다롭지도 않습니다. 신체와 모든 기관이 의도한 대로 작동하도록 하십시오.
. 자기 인식은 모든 기술적 조치를 올바르게 실행하는 데 가장 큰 장애물입니다.
. 당신 안에 아무것도 긴장하지 않으면 주변의 사물과 현상이 저절로 열릴 것입니다. 움직일 때 물처럼 유동적입니다. 거울 표면처럼 차분하고 침착하십시오. 메아리처럼 모든 것에 반응하십시오.
. "아무것도"라고 정의하는 것은 불가능합니다. 가장 부드러운 것들은 잡을 수 없습니다.
. 나는 움직이고 움직이지 않습니다. 나는 항상 계속해서 흔들리고 흔들리는 파도 아래의 달과 같습니다. “내가 이 일을 하고 있다”라는 말은 없지만, “이 일은 나를 위해 이루어지고 있다”는 내면의 이해가 있습니다. 자기 인식은 신체적 행동을 올바르게 수행하는 데 가장 큰 장애물입니다.
. 마음을 국소화한다는 것은 마음을 얼리는 것을 의미합니다. 마음이 자유롭게 흐르지 못하게 막고 무언가를 필요로 할 때, 그것은 더 이상 마음 자체가 아닙니다. "고요함"은 무질서한 행동이 분산되는 것이 아니라 바퀴의 축과 같이 주어진 초점에 에너지가 집중되는 것입니다.
. 목표는 유지 관리가 아니라 실행입니다. 배우는 없지만 행동은 있습니다. 테스터는 없지만 테스트는 있습니다.
. 개인적인 취향과 욕구가 제거된 사물을 보는 것은 사물의 본래 아름다움을 보는 것과 같습니다.
. 예술은 자기인식이 결여될 때 최고조에 이른다. 자유는 자신이 다른 사람에게 어떤 인상을 주거나 줄 수 있는지에 대한 관심을 멈추는 순간 사람에게 팔을 벌립니다.
. 완벽한 길은 선택한 사람에게만 어렵습니다.
선호하지 않으면 모든 것이 명확해질 것입니다. 최소한의 차이만 만드세요. 하늘과 땅이 분리될 것입니다. 당신 앞에 진실이 있기를 원한다면, 결코 찬성하거나 반대하지 마십시오. '찬성'과 '반대' 사이의 투쟁은 마음의 최악의 질병입니다.
. 지혜는 선과 악을 분리하려는 노력에 있는 것이 아니라 코르크가 파도의 최고점과 최저점에 적응하는 것처럼 선과 악을 “타는” 능력에 있습니다.
. 질병에 저항하지 말고, 질병과 함께 있고, 질병과 함께 걸어가십시오. 이것이 질병을 제거하는 방법입니다.
. 확언은 행위일 때만 선이며 그 안에서 확증되는 어떤 것과도 관련이 없습니다.
. 불교에는 노력할 곳이 없습니다. 특별하지 말고 평범하게 지내세요. 음식을 먹고, 배변을 하고, 물을 들고, 피곤하면 가서 누우세요. 무지한 사람은 나를 비웃겠지만, 현명한 사람은 이해하리라.
. 자신을 향해 아무것도 만들지 마십시오. 마치 거기에 없는 것처럼 빠르게 활공하고 순진한 것처럼 침착하십시오.
남보다 우월하지 말고 항상 남을 따르라.
. 도망가지 마세요. 그를 오게 해주세요. 그것을 찾지 마십시오. 그것은 당신이 전혀 기대하지 않을 때 저절로 나타날 것입니다.
. 생각을 거부하되 결코 거부하지 않은 것처럼. 관찰하지 않는 것처럼 기술을 관찰하십시오.
. 지속적인 교육이 없습니다. 내가 줄 수 있는 것은 특정 질병에 맞는 약을 주는 것뿐이다.
불교의 팔정도
잘못된 가치를 재평가하고 삶의 의미에 대한 진정한 지식을 제공하여 고통을 없애기 위한 8가지 요구 사항은 다음과 같습니다.
1. 바른 견해(이해): 무엇이 잘못되었는지 분명히 알아야 합니다.
2. 올바른 목표: 치료받기로 선택하세요.
3. 올바른 말하기: 말한 내용을 따르기 위해서만 말하십시오.
4. 올바른 행동: 초연하게 행동해야 합니다.
5. 올바른 활동: 생활 방식이 치료와 모순되어서는 안 됩니다.
6. 올바른 노력: 치유는 일정한 속도, 즉 오랫동안 유지할 수 있는 가장 빠른 속도로 진행되어야 합니다.
7. 올바른 인식(마인드 컨트롤): 본질을 느끼고 지속적으로 생각해야 합니다.
8. 올바른 집중(명상): 깊은 집중으로 생각하는 법을 배우세요.
영혼의 예술
. 예술의 임무는 세상에 대한 내부 비전을 창조하고, 사람의 가장 깊은 정신적 경험과 열망을 미학적으로 구현하는 것입니다. 이러한 경험을 이해 가능하게 만들고 이상적인 세계의 일반적인 구조에서 인식해야 합니다.
. 예술은 사물의 내적 본질을 이해하는 데서 나타나며 절대적인 본질을 지닌 사람과 '무' 사이의 의사소통 형태를 만들어냅니다.
. 예술은 삶의 표현이며, 시간과 공간의 한계를 초월합니다.
. 우리는 주변 세계에 새롭고 더 완벽한 형태와 새로운 의미와 내용을 부여하기 위해 예술을 통해 우리의 영혼을 전달해야 합니다.
. 주인의 자기 표현은 그의 영혼이며, 어떤 행동, 학교, "평정"에서 나타납니다.
모든 움직임 뒤에는 그의 영혼의 음악이 드러나게 됩니다. 그렇지 않으면 그의 움직임은 공허하고 공허한 움직임은 공허한 말과 같아서 아무 의미가 없습니다.
. 예술은 결코 장식이나 장식이 아닙니다. 오히려 그것은 지식의 길을 가는 작업이다. 즉, 예술은 자유를 얻는 방법이다.
. 예술에는 영혼의 생각을 통해 개발된 기술의 완벽한 숙달이 필요합니다.
. “예술 없는 예술”은 예술가 내부의 예술적 과정입니다. 그 의미는 영혼의 예술입니다. 다양한 악기의 모든 움직임은 영혼의 절대적인 미적 문턱을 향한 발걸음입니다.
. 예술에서의 창의성은 무(無)에 뿌리를 둔 개성의 심령적 발현이다. 그 효과는 영혼의 틀을 확장하고 심화시키는 것입니다.
. 예술 없는 예술은 깊은 호수 표면에 반사된 달빛처럼 고요하고 고요한 영혼의 예술이다. 대가의 궁극적인 목표는 일상 활동을 활용하여 전생의 대가가 되어 현재의 예술을 통달하는 것입니다. 모든 예술의 대가는 먼저 살아있는 것의 대가가 되어야 합니다. 왜냐하면 영혼이 모든 것을 창조하기 때문입니다.

학생이 자신을 마스터라고 부를 수 있으려면 먼저 모든 모호성이 사라져야 합니다.
. 예술은 인간 삶의 절대성과 본질에 이르는 길이다. 예술의 임무는 정신, 영혼 또는 감정을 일방적으로 지원하는 것이 아니라 인간의 모든 능력, 즉 생각, 감정, 의지, 자연계의 전체 생활 리듬을 완전하고 포괄적으로 공개하는 것입니다. 그러므로 들리지 않는 목소리를 듣고 영혼 자체가 조화로운 조화로 그 목소리와 합쳐지도록 하십시오.
. 그러므로 대가의 높은 자격이 아직은 창조적 완벽함을 의미하는 것은 아닙니다. 오히려 그것은 지속적인 조절이나 정신 발달의 특정 단계의 반영으로 남아 있습니다. 형태나 형태의 가장 높은 표현에서 창조적 완벽함을 추구해서는 안 됩니다. 그것은 인간의 영혼에서 나와야 합니다.
. 창작 활동은 예술 그 자체에만 있는 것이 아닙니다. 그것은 모든 형태의 예술이 함께 흐르고 '무' 속에서 영혼과 우주의 조화가 현실로 드러나는 깊은 세계로 침투합니다.
. 그러므로 창조과정이 현실이고, 현실이 진실이다.

진실로 가는 길
1. 진실을 찾으십시오.
2. 진실(그리고 그 존재의 형태)을 인식합니다.
3. 진실에 대한 인식(이 과정은 움직임에 대한 인식과 유사합니다).
4. 진실 이해(경험이 풍부한 철학자는 TAO를 이해하기 위해 이것을 실천합니다).
5. 진리에 대한 지식.
6. 진실을 마스터하세요.
7. 진실을 잊어버리는 것.
8. 진리의 전달자를 잊어버림.
9. 진실의 뿌리가 있는 원래의 근원으로 돌아가십시오.
10. “아무것도 없는 것” 속의 평화.

제트쿠네도
. 보안을 위해 무한한 삶이 영원한 죽음으로 바뀌고, 선택한 템플릿은 의미가 없게 됩니다. 절권도를 이해하려면 모든 이상, 템플릿, 스타일을 버려야 합니다. 사실 우리는 절권도에 사상이 있다는 개념조차 버려야 합니다. 이름을 밝히지 않고 상황을 볼 수 있습니까? 이름을 붙이면 두려움이 생깁니다.
. 실제로 상황을 단순하게 보는 것은 어렵습니다. 우리의 마음은 매우 복잡합니다. 사람에게 능숙함을 가르치는 것은 쉽지만 그 자신의 태도를 갖는 것을 가르치는 것은 어렵습니다.
. 절권도는 어떤 형태를 취할 수 있도록 무형을 선호하며, 절권도는 스타일이 없기 때문에 어떤 스타일에도 잘 어울립니다. 결과적으로 절권도는 모든 길을 사용하며 어느 곳에도 얽매이지 않습니다. 궁극적인 목표를 달성하는 데 필요한 모든 기술이나 수단을 사용합니다.
. 자신의 의지를 교육하고 개발하고 강화하면서 절권도 공부를 시작하세요. 승리와 패배는 잊어버리고, 자만심과 고통도 잊어버리세요. 적이 당신의 피부를 찢게 놔두면 당신도 그의 살을 찢을 것입니다. 그가 너희 살을 멸하게 하라. 그러면 너희는 그의 뼈를 꺾을 것이다. 그가 당신의 뼈를 부러뜨리게 놔두면 당신은 그의 목숨을 빼앗게 될 것입니다! 당신 자신의 안전에 대해 생각하지 마십시오. 당신의 생명을 그분 앞에 두십시오!
. 큰 실수는 시작한 일의 결과를 기다리는 것입니다. 이기고 지는 것에 대해 생각하면 안 됩니다.
상황이 진행되는 대로 놓아두고 적절한 순간에 팔과 다리가 닿습니다.
. 절권도는 일단 코스가 정해지면 뒤를 돌아보지 말라고 가르칩니다. 삶과 죽음을 무관심하게 다룬다.
. 절권도는 피상적인 것을 피하고, 복잡성을 꿰뚫고, 문제의 핵심에 접근하고, 핵심 요소를 정확히 찾아냅니다.
. 절권도는 수풀 주위를 두드리지 않습니다. 로터리 경로를 사용하지 않고 곧바로 목표 지점으로 이동합니다. 단순성은 두 지점 사이의 최단 거리입니다.

현실 자체는 그 존재 자체에 있습니다. 그 의미는 원래 형태의 자유, 세상을 부분으로 나누는 마음, 신념, 어려움의 축적, 적응의 필요성에 의해 제한되지 않는 자유입니다.
. 절권도는 진리에 대한 지식입니다. 그것은 삶의 방식이자 육체와 정신을 통제하려는 운동입니다. 그러나 이 지식은 직관을 통해 내부에서 발생해야 합니다.
. 훈련할 때 학생은 모든 면에서 기동성이 있고 역동적이어야 합니다. 그는 특별한 일이 일어나지 않는 것처럼 느껴야 합니다. 전진할 때 그의 발걸음은 가볍고 차분해야 하며, 눈이 한 곳에 고정되어 있거나 적을 맹렬하게 바라보아서는 안 된다. 그의 행동은 평소와 달라서는 안 되고, 표정의 변화도 있어서는 안 되며, 사투에 돌입했다는 사실을 어떤 것도 배반해서는 안 된다.
당신의 천연 무기에는 두 가지 목적이 있습니다:
1. 당신 앞에 있는 적을 파괴하십시오. 즉, 평화와 정의, 인류를 가로막는 모든 것을 제거하십시오.
2. 자기 보존 본능에서 오는 자신의 두려움을 파괴하십시오. 마음을 걱정하는 모든 것을 버리십시오. 누구에게도 해를 끼치 지 말고 자신의 탐욕과 분노와 어리석음을 극복하십시오. 절권도는 자신을 향한 것입니다.
. 주먹으로 때리고 발로 차는 것은 자살을 위한 무기이다. 이 무기는 지성이나 혼란스러운 "나"와는 달리 현실을 해체하지 않고 자신의 자유를 차단하는 직관적이고 본능적인 방향의 힘을 나타냅니다. 무기는 뒤나 옆을 보지 않고 주어진 경로를 따릅니다.
. 성실함과 사고의 용이성은 인간에게 물려받았기 때문에 그의 무기는 이러한 특성을 갖고 있으며 최대한의 자유로움을 가지고 제 역할을 합니다. 무기는 내면의 정신을 상징하는 역할을 하며, 정신과 신체를 최대한 활동적으로 유지합니다.
. 절권도의 예술은 단순화의 예술입니다.
. 틀에 박힌 기술이 없다는 것은 실제로 완전성과 자유를 의미합니다. 신체의 모든 라인과 움직임은 직접적인 결과입니다.
. 기초로서의 애착 부족은 인간의 타고난 본성입니다. 일반적으로 생각은 멈추지 않고 움직입니다. 과거, 현재, 미래의 생각이 연속적인 흐름을 형성합니다.
. 교리로서의 사고의 부족은 논스톱 사고 과정에 참여하지 않고 외부 대상에 대한 흡수적 집착이 부족하지만 동시에 관심 분야에서 사고에 대한 헌신의 생각을 유지하는 것을 의미합니다.
. 진정한 조화는 생각의 본질이고, 생각은 진정한 조화이다. 조화를 파괴하지 않고 조화를 생각하고 정신적으로 정의하는 것은 불가능합니다.
. 마음을 예리하게 집중시키고 긴장시켜 모든 곳에 존재하는 진실을 즉시 발견할 수 있도록 하십시오. 마음은 오래된 습관, 편견, 제한된 사고 과정, 심지어 일상적인 사고까지도 자유로워야 합니다.
. 당신이 쌓은 더러움을 깨끗이 씻어내고, 현실의 적나라한 본질 속에서 자유로운 현실을 있는 그대로 당신 앞에 나타나게 할 것입니다. 당신은 불교 개념과 완전히 일치하는 공허함을 보게 될 것입니다.
. 채워지려면 잔을 비워야 하고, 승리하려면 비워야 한다.
조직화된 희망 없음
. 무술의 오랜 역사에서 시스템을 모방하고 따르려는 본능은 강사와 학생 모두를 포함한 대부분의 수련자에게 유전되는 것 같습니다. 이는 부분적으로는 인간의 본성 때문이고 부분적으로는 다양한 스타일의 다양한 패턴 뒤에 숨은 강력한 전통 때문입니다. 따라서 신선하고 독창적인 교사(마스터)를 찾는 것은 매우 드물며 멘토의 필요성은 경종을 울립니다.
. 각 사람은 오직 진리를 주장하기 위해 무의식적으로 자신을 특정 스타일로 식별하고 다른 스타일을 거부하는 근거를 갖습니다. 이 모든 것은 "길"에 대한 설명과 함께 방법론적 지침이 되며, 단단함과 부드러움의 조화를 분석하고 특정 리듬 형식을 기술의 독특한 특징으로 설정합니다.
. 전투를 그 자체로 취급하는 대신, 대부분의 무술 시스템은 추종자들을 혼란스럽게 하고 간단하고 직접적인 전투의 실제 현실에서 멀어지게 만드는 인상적인 대용물을 축적합니다. 사물의 본질에 직접 접근하는 대신 유선형(조직화된 절망)과 모방 기술을 규칙적이고 체계적으로 수행하여 실제 전투를 전통적인 전투로 대체합니다. 따라서, 이 수련자들은 전투에 "참여"하는 대신 "싸움과 유사한 일을 하고 있습니다".
. 더 나쁜 것은 이러한 수행자들이 신비와 추상적인 개념을 점점 더 깊이 탐구함에 따라 초정신적, 영적 힘이 비참하게 타락한다는 것입니다. 이 모든 것들은 전투에서 끊임없이 변화하는 움직임을 포착하고 기록하고, 그것을 해부하여 시체처럼 연구하려는 헛된 시도입니다.
. 여기서 벗어나면 실제 전투는 얼어붙는 것을 멈추고 생생하게 살아납니다. 대리(마비의 한 형태)는 흐르고 변화한 것을 시멘트로 만들고 틀을 잡아 현실적으로 볼 때 아무데도 통하지 않는 일상적인 기술이나 곡예를 연습하는 체계적 허무에 대한 맹목적인 헌신에 지나지 않습니다.
. 분노나 두려움과 같은 실제 감정이 올 때 수행자는 고전적인 방식으로 자신을 표현할 수 있습니까, 아니면 그냥 비명을 지르고 신음합니까? 그는 살아있는 인간인가, 아니면 패턴에 따라 행동하는 로봇인가? 그가 배운 기술은 그와 적 사이에 장벽을 형성하고 "그의" 관계로부터 그를 보호합니까?
. 스타일리스트들은 사실을 직시하기보다 이론에 빠져 빠져나갈 수 없는 함정에 점점 더 빠져들고 있다.
. 그들은 삶의 사실을 그 자체로 보지도 못하고 볼 수도 없습니다. 왜냐하면 그들의 가르침이 왜곡되고 왜곡되고 약화되었기 때문입니다. 그들은 이해해야 합니다: 모든 규율은 사물의 본질과 본질에 적응해야 합니다.
. 성숙해진다는 것은 개념의 포로가 된다는 뜻이 아니다. 성숙이란 우리 안에 있는 것을 깨닫는 능력입니다.
. 기계적인 관습에서 벗어나면 단순함이 있습니다. 삶은 존재하는 모든 것과의 관계이다.
. 명확하고 단순한 사람은 자신의 운명을 스스로 선택하지 않습니다. 그것이 바로 그것입니다. 아이디어에 기초한 행동은 분명히 선택의 행동이며, 그러한 행동은 해방되지 않습니다. 오히려 더 많은 저항과 갈등을 낳습니다. 유연한 지식을 수용하세요.
. 관계는 이해에 관한 것입니다. 이것은 자기 발견의 과정이다. 관계는 자신을 드러내는 거울입니다. 'to be'는 관계에 있다는 뜻이다.
. 적응과 유연성이 불가능한 기술을 선택하는 것은 최고의 케이지만을 제공합니다. 진실은 모든 패턴 뒤에 있습니다.
. 가장 정교한 형태는 살아있는 상대와의 자기 발견으로부터 명확하고 아름다운 탈출구를 제공하는 헛된 반복일 뿐입니다.
. 축적은 자기를 보호하는 저항이며 화려한 기술은 저항을 강화합니다.
. 고전적인 사람은 일상, 아이디어 및 전통의 묶음입니다. 그는 행동을 할 때 과거의 관점에서 현재의 순간을 상상한다.
. 지식은 시간에 따라 고정되지만 인지는 지속적인 과정입니다. 지식은 어떤 출처, 축적, 결론에서 나오는 반면 지식은 영원한 탐색입니다.
. 일반적인 과정은 단순히 기억의 순서이며, 이는 기계적이 됩니다. 학습은 결코 누적되지 않으며 시작도 끝도 없는 학습 과정입니다.
. 무술을 수련하는 데에는 자유로움이 있어야 합니다. 조건 지어진 마음은 더 이상 자유로운 마음이 아닙니다. 모든 조건화는 특정 시스템 내에서 개인을 제한합니다.
. 고전적인 사람은 일상의 묶음입니다.
. 자신을 자유롭게 표현하려면 어제의 모든 것에 대해 죽어야 합니다. "오래된" 경험에서는 안전함만을 얻을 수 있고, "새로운" 경험에서는 시간의 흐름의 연속성을 얻을 수 있습니다.
. 자유를 실현하려면 마음은 시간에 관계없이 삶을 광범위한 움직임으로 보는 법을 배워야 합니다. 왜냐하면 자유는 인식의 문턱 너머에 있기 때문입니다. 지켜보되 멈추지 말고 "나는 자유다"라고 말하십시오. 당신은 이미 사라진 것에 대한 기억 속에 살고 있습니다. 지금 이해하고 산다는 것은 과거에 대한 모든 것을 잊는 것을 의미합니다. "어제"는 죽어야 한다.
. 지식으로부터의 자유는 죽음이다. 그러므로 당신은 살고 있습니다. 자유로울 때는 '옳다', '그르다' 같은 것이 없습니다.
. 사람이 자신을 표현하지 않으면 자유롭지 않습니다. 그런 다음 그는 투쟁을 시작하고 투쟁은 체계적인 질서를 낳습니다. 결과적으로 그는 실제로 일어나고 있는 일에 대한 반응이 아니라 자신의 반응에 대한 반응으로 체계적인 루틴을 만듭니다.
. 전투기는 항상 전투 과정에서 한 가지에만 집중해야 하며 뒤돌아보거나 옆을 돌아보지 않아야 합니다. 그는 감정적으로, 육체적으로, 지적으로 앞으로 나아가는 것을 방해하는 모든 것을 제거해야 합니다.
. 사람이 시스템 외부에 있어야만 완전히 자유롭게 행동할 수 있습니다. 정말로 진실을 발견하고 싶은 사람에게는 스타일이 없습니다. 그는 존재하는 것에만 산다.
. 무술의 진실을 이해하고 상대를 명확히 보려면 ​​스타일이나 학파의 태도, 편견, 좋아하는 것과 싫어하는 것 등을 버려야 합니다. 이 상태에서는 모든 것을 명확하고 신선하며 완전하게 볼 수 있습니다.
. 선택한 스타일이 싸우는 방법을 가르쳐 준다면 그 방법의 한계 내에서 싸울 수는 있지만 실제적인 싸움은 아닙니다.
. 들쭉날쭉한 리듬으로 펀치를 던지는 사람, 이미 만들어진 리드미컬한 클래식 블록 패턴, 방어 및 반격 등 예상치 못한 공격에 직면하면 항상 활력과 유연성이 부족합니다.
. 고전적인 모델을 따르면 루틴, 전통, 형식을 알 수 있지만 자신을 알지 못할 것입니다.
. 부분적이고 단편적인 모델로 광대함에 어떻게 대응할 수 있습니까?
. 계산되거나 기억된 다양한 동작의 단순한 기계적 반복은 전투의 흐름, 본질, 살아있는 현실을 방해합니다.
. 형태의 축적은 단순히 또 다른 종류의 조건화일 뿐입니다. 그것은 당신의 팔과 다리를 묶고 당신을 한 방향, 즉 아래로만 끌어당기는 짐이 됩니다.
. 형태는 저항의 축적이다. 이는 무브먼트 모델 선택의 예외입니다. 저항을 일으키기보다는 곧바로 준비된 동작으로 들어가십시오. 판단하거나 용서하지 마십시오. 무분별한 지식은 "진짜"가 무엇인지 이해하면서 적과의 화해로 이어집니다.
. 선호하는 방법에 의해 조건화되고 닫힌 행동 패턴으로 고립된 의사는 편견의 스크린을 통해 상대를 만난다. 즉, 양식화된 블록을 수행하고 자신의 울음소리를 듣지만 상대가 실제로 무엇을 하고 있는지는 보지 못한다.
. 우리는 동일한 카타, 동일한 클래식 블록 및 스트라이크입니다. 우리는 그들에 의해 매우 강력하게 프로그래밍되었습니다.
. 적에게 적응하려면 직접적인 인식이 필요합니다. 그러나 저항이 있는 곳, 즉 “단일 방향” 접근 방식이 있는 곳에는 직접적인 인식이 없습니다.
. 온전히 산다는 것은 '있는 것'을 따를 수 있다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 '있는 것'은 끊임없이 움직이고 변화하기 때문입니다. 당신이 어떤 관점에 집착한다면, 당신은 '무엇인가'의 급격한 변화를 따라갈 수 없습니다.
. 진리에 이르는 변함없는 길은 없습니다. 그것은 살아 있으므로 변화합니다. 예를 들어 사이드 펀치나 스타일의 일부에 대한 귀하의 의견이 무엇이든, 이에 대한 완벽한 방어를 마스터하는 것에 대한 확실한 의견은 없습니다. 실제로 거의 모든 전투기가 이 위치를 사용합니다. 무술가는 공격에 다양성을 사용합니다.
그는 손이 어떤 위치에 있든 항상 공격할 수 있어야 합니다.
. 하지만 고전적인 스타일에서는 사람 자신보다 시스템이 더 중요해집니다! 클래식은 스타일의 기준에 따라 행동해야 합니다!
. 그러면 어떤 삶을 성취할 수 있게 해주는 방법과 시스템이 존재할 수 있습니까? 정적이고, 고정되고, 죽은 모든 것에는 길, 특정한 방향이 있을 수 있습니다. 그러나 살아있는 것은 아닙니다. 현실을 죽은 정적으로 축소하지 말고, 후자를 달성하기 위해 많은 방법을 고안하지 마십시오. 이미 이러한 방법이 너무 많습니다.
. 진실은 적과의 상호작용이며 끊임없이 변화하고 살아 있으며 결코 고정되지 않습니다.
. 진실로 가는 길은 없습니다. 그것은 살아 있으므로 변화합니다. 그것은 영구적인 장소도, 형태도, 태도도 없고 철학도 없습니다. 이것을 볼 때 당신은 진실이 당신만큼 살아 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 당신은 정형화된 움직임을 통해 형태를 조합하여 자신을 표현할 수 없고 살아 있을 수 없습니다.
. 고전적인 형태는 창조 능력을 감소시키고 경계에 가두며 자유로움을 약화시킵니다. 당신은 더 이상 '존재'하지 않고, 느낌 없이 단순히 '행'합니다.
. 노란 잎이 우는 아이를 달래는 금화가 될 수 있듯이 소위 비밀스런 움직임과 뒤틀린 자세는 지식 면역 전사를 진정시킵니다.
. 이것은 아무것도 하지 않아도 되는 편리한 기회를 의미하지는 않습니다. 지금 진행되고 있는 일에만 연연할 수는 없습니다. 선택하거나 거부하는 마음은 필요하지 않습니다. 의도적인 마음이 없다는 것은 생각에 집착하지 않는다는 것을 의미합니다.
. 수용, 부정, 비난은 이해를 방해합니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 이해하면서 당신의 마음이 다른 사람들과 함께 움직이도록 하십시오. 그러면 실제 의사소통의 가능성이 만들어집니다. 서로를 이해하려면 비교와 비난의 감정도 없고, 요구도 없고, 토론이 더 발전할 것이라는 기대도 없고, 동의나 불일치도 없는 무분별한 인식 상태에 있어야 합니다. 우선 결론부터 시작하지 마세요. 상충되는 스타일에서 벗어나세요. 평소에 실천하는 것을 면밀히 관찰하여 자신을 알아보세요. 비난하거나 승인하지 말고 그냥 관찰하세요.
. 아무 것도 당신에게 영향을 주지 않을 때, 고전적 반응의 조건화에 대해 신경 쓰지 않을 때, 당신은 사물을 완전히 신선하고 새롭게 보고 느낄 것입니다.
. 의식. 선택도 없고 요구도 없고 걱정도 없습니다. 이 상태에서는 감각이 없습니다. 오직 인식만이 우리의 모든 문제를 해결할 것입니다.
. 이해에는 고양된 인식뿐만 아니라 지속적인 인지 과정, 즉 결론이 없는 지속적인 질문 상태도 필요합니다.
. 전투를 이해하려면 간단하고 직접적인 방식으로 접근해야 합니다. 이해는 관계의 거울 속에서 순간순간 느낌을 통해 이루어집니다.
. 이해 자체는 고립이 아닌 관계를 통해 형성됩니다.
. 자신을 알기 위해서는 혼자 공부하는 것이 아니라 다른 사람과 상호 작용하면서 자신을 공부해야 합니다.
. 현실을 이해하려면 지식, 전투 준비, 완전히 자유로운 마음이 필요합니다.
. 마음속의 노력은 한계를 가져옵니다. 모든 노력에는 목표 달성의 장애물을 극복하는 것이 포함되며, 목표, 즉 목표가 눈앞에 있으면 마음에 제한이 가해집니다.
. 이제 나는 완전히 새로운 것을 보고, 나 자신을 아는 이 새로움이 마음 속에 쌓입니다. 하지만 내일 그 느낌과 기쁨을 반복하려고 하면 이 경험은 기계적인 것이 됩니다. 설명은 항상 비현실적입니다. 진짜인 것은 지금 즉각적으로 진리를 보는 것입니다. 왜냐하면 진리에는 내일이 없기 때문입니다.
. 문제를 조사하면 진실을 찾을 수 있을 것입니다. 질문은 답과 별도로 존재하지 않습니다. 질문은 답입니다. 질문을 이해하면 문제가 해결됩니다.
. 지식을 공유하지 않고 무엇이 무엇인지 관찰하십시오.
. 그러한 진실은 그것을 오염시키는 끝없는 생각의 흐름 밖에 존재합니다. 그것은 개념과 생각을 통해서는 알 수 없습니다.
. 생각은 자유가 아니며 모든 생각은 부분적입니다. 결코 모든 것을 포괄할 수는 없습니다. 생각은 기억의 반응이고, 기억은 경험의 결과에 지나지 않기 때문에 기억은 항상 부분적입니다. 생각은 경험에 의해 제한된 마음의 반응이라는 결론이 나옵니다.
. 마음의 공허함과 평화를 경험해보세요. 비어 있어야합니다. 적이 알아낼 수 있으므로 스타일이나 형식을 갖지 마십시오.
. 마음은 처음에는 활동하지 않으며 길은 항상 생각이 없습니다.
. 내면의 시선은 겉모습의 베일 뒤에 숨어 있는 본성이 무엇인지를 드러낸다.
. 고요함과 평온함은 외부 물체가 없고 방해받지 않을 때 달성됩니다. 침착하다는 것은 존재에 대한 환상이나 오해가 없다는 것을 의미합니다.
. 생각이 없습니다. 오직 존재, 바로 그것이다. 존재는 움직이지 않지만 그 움직임과 기능은 무궁무진합니다.
. 명상한다는 것은 평온함, 즉 당신의 자연스러운 본성을 깨닫는 것을 의미합니다. 물론 명상은 결코 집중의 과정이 될 수 없습니다. 왜냐하면 사고의 가장 높은 형태는 공허함, 무(無)이기 때문입니다. 무(無)는 긍정적이거나 부정적인 반응이 없는 상태이다. 이것은 완전한 공허함의 상태입니다.
. 집중은 배제의 형태이고, 배제가 있는 곳에 배제하는 사람이 있다. 이것이 바로 사상가, 예외주의자, 집중하는 사람, 모순을 일으키는 사람입니다. 분산이 발생하는 중심을 형성하기 때문입니다.
. 배우가 없는 행위, 연구자와 경험 없이 경험을 얻는 상태라는 개념이 있다.
불행하게도 이 상태는 제한적이며 고전적인 혼란으로 인해 부담을 받습니다.
. 고전적 집중, 즉 다른 모든 것을 배제하고 한 가지에만 집중하는 것, 그리고 보편적이고 아무것도 배제하지 않는 지식은 객관적이고 편견 없는 관찰을 통해서만 이해할 수 있는 마음 상태입니다.
. 지식에는 경계가 없으며 예외 없이 전체 존재를 획득하는 것입니다.
. 집중은 마음을 좁히는 것입니다. 그러나 우리는 삶의 전체 과정을 다루고 있으며, 삶의 한 측면에만 집중하면 삶이 좁아집니다.
. '순간'에는 어제도 내일도 없습니다. 그것은 생각의 결과가 아니므로 시간이 없습니다.
. 당신의 생명이 순식간에 위협받을 때, “내 손이 내 엉덩이에 있고 내 자세가 올바른지 확인하겠습니다”라고 말합니까? 생명이 위험에 처했을 때, 자신을 보호하기 위해 선택하는 방법에 대해 이야기하시나요?
이중성은 왜 발생하는가?
. 소위 무술 전문가는 3천년 동안의 선전과 훈련의 결과입니다.
. 사람들은 왜 수천년에 걸친 선전에 의존하는가? 그들은 "단단함"보다 "부드러움"을 이상으로 볼 수도 있지만, 그것이 무엇인지 직면하면 어떻게 될까요? 이상, 원칙, 무엇이 "되어야 하는가"에 대한 생각은 모두 위선으로 이어집니다.
. 사람들은 불안을 원하지 않고, 불확실성을 원하지 않기 때문에 행동, 사고, 다른 사람들과의 관계 패턴을 형성합니다. 그런 다음 그들은 이러한 모델의 노예가 되어 실제 생활로 착각합니다.
. 참가자의 안전을 유지하기 위해 특정 운동 규칙에 대한 합의는 복싱이나 농구와 같은 스포츠에 좋을 수 있지만 절권도의 성공은 기술을 사용하거나 사용하지 않는 자유에 달려 있습니다.
. 맹목적으로 선생님이나 시푸를 따르는 이류 학생은 그의 모델을 받아들입니다. 결과적으로 그의 모든 행동, 움직임, 그리고 더 중요한 것은 사고가 기계화됩니다. 그의 반응은 받아들여진 일련의 패턴에 따라 자동적으로 이루어지며 그를 좁고 제한적으로 만듭니다.
. 자기표현은 언제나 일반적이고 즉각적이며, 시간의 개념을 초월하며, 육체적으로나 정신적으로 파편화로부터 자유로울 때에만 진정으로 자신을 표현할 수 있습니다.
JET KUNE DO(JKD)의 직위
1. 공격과 수비의 경제적인 구조(공격: 라이브 스트라이크 / 수비: 끈끈한 손).
2. 다재다능하고 "기술적으로 정교하지 않은" "만능" 무기 - 펀치와 킥.
3. 거친 리듬, 반박, 1박, 3박 반(공격 및 반격 시 JKD 리듬).
4. 다중 저항 훈련, 과학적으로 입증된 보완 훈련 및 종합적인 신체 컨디셔닝.
5. JKD - 시작 위치로 돌아가거나 어떤 위치도 차지하지 않고 어느 곳에서나 공격 및 반격으로 이동합니다.
6. 몸이 유연하고 움직임이 쉽습니다.
7. 적군이 판단할 수 없는 행동과 프로그래밍되지 않은 공격 전술.
8. 강력한 근접 공격:
a) 까다로운 폭발 공격
b) 던진다
c) 그립
d) 적을 제압하다
9. 움직이는 표적에 대한 완전한 힘의 스파링 및 적극적인 접촉 훈련.
10. 꾸준한 단련으로 얻은 사지의 힘.
11. 명확하게 표현된 개인 스타일은 대량 기술의 숙달보다 더 중요합니다. 활력은 고전주의(진정한 관계)보다 더 중요합니다.
12. 포괄적인 것이 구조적인 것보다 크다.
13. 모든 신체적 움직임 뒤에 있는 “지속적인 자기 표현” 훈련.
14. 여유로운 힘과 강력한 제어 타격. 탄력있는 이완이지만 늘어진 몸은 아닙니다. 상황에 대한 유연하고 의식적인 평가도 가능합니다.
15. 지속적인 흐름과 변화(곡선 움직임과 결합된 직선 움직임, 왼쪽 및 오른쪽 움직임과 결합된 앞뒤로 돌진, 측면 단계, 팔의 원형 움직임 등).
16. 움직일 때 균형 잡힌 신체 위치. 거의 완전한 힘의 항복과 거의 완전한 이완 사이의 불가분의 관계.
형태가 없는 형태
. 무술인들이 장식적인 가지나 꽃, 잎보다는 무술의 뿌리에 더 관심을 가졌으면 좋겠습니다. 어떤 잎, 가지 또는 꽃의 조합을 선호하는지 논쟁하는 것은 쓸모가 없습니다. 뿌리를 이해하면 식물 전체를 이해하게 됩니다. 즉, 가지, 잎, 꽃, 과일을 그 자리에 놓을 수 있게 됩니다.
. 딱딱함보다 부드러움을, 펀치보다 발차기를, 펀치보다 갈고리를, 근접전보다 원거리 전투를 선호하지 마십시오. "이것"이 "저것"보다 낫다는 주장을 버리십시오. 우리가 조심해야 할 것 중 하나는 삶의 전체성에 대한 감각을 빼앗고 이중성 속에서 공동체를 잃게 만드는 분열입니다.
. 무술에는 성숙의 문제가 있다. 이러한 성숙은 개인이 자신의 존재, 본질과 점진적으로 통합되는 것입니다. 이러한 통합은 강요된 움직임 패턴의 복제 반복을 통해서가 아니라 지속적인 자기 탐구와 자유로운 자기 표현을 통해서만 가능합니다.
. 직선만을 선호하는 스타일이 있고, 그 반대로 곡선과 원형을 선호하는 스타일이 있습니다.
둘 다 전투의 특정 측면에 너무 묶여 있습니다. 이것은 노예 제도입니다. 절권도는 자유를 얻는 방법이자 지식의 작업입니다. 예술은 결코 장식이나 장식이 아니었습니다. 선거 방법은 정확하기는 하지만 지지자들을 특정 모델에 고정시킵니다. 실제 전투는 고정되어 있지 않으며 매 순간 변화합니다. 모델 작업은 본질적으로 저항의 실천입니다. 이 관행은 규칙의 얽힘으로 이어집니다. 이해는 불가능해지고 그 추종자들은 결코 자유로울 수 없습니다.
. 전투 방식은 개인의 선택과 선호도에 따라 결정됩니다. 전투의 진실은 순간순간 드러나지만, 판단이나 정의, 다른 형태의 동일화 없이 지식이 있을 때만 드러납니다.
. 절권도는 형태가 없고 스타일이 없는 것을 선호하며 어떤 형태와 스타일도 수용하고자 합니다. 결과적으로 절권도는 모든 길을 사용하고 어느 하나에 얽매이지 않으며 궁극적인 목표를 달성하는 데 도움이 되는 모든 기술과 수단을 사용합니다. 이 기술에서는 진정으로 유익한 모든 것이 효과적입니다.
. 더 높은 발전은 공허함을 가져옵니다. 절반의 발달은 장식주의로 이어진다.
. 외부 물리적 구조에서 중요하지 않은 부분을 정리하고 다듬는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 내부 간섭을 제거하거나 최소한 줄이는 것은 완전히 다른 문제입니다.
. 복서, 쿵푸 선수, 가라테 선수, 레슬링 선수, 유도 선수 등의 관점에서 관찰하면 거리 싸움 전체를 볼 수 없습니다. 이는 스타일이 방해되지 않을 때만 명확하게 볼 수 있습니다. 그러면 당신은 "좋아요"나 "싫어함" 없이 싸움을 보게 됩니다. 당신은 단지 당신이 보는 것을 보게 될 것입니다. 그것은 부분이 아니라 전체입니다.
. '무엇인가'는 경쟁이나 분리가 없을 때만 존재합니다. '있는 그대로' 살아가는 것이 진정으로 평화로운 것입니다.
. 전투는 쿵푸, 가라테, 유도의 관습에 따라 결정되는 것이 아닙니다. 그리고 어떤 시스템과 반대되는 것을 찾는 것은 다른 규칙을 입력하는 것을 의미합니다.
. 절권도 추종자는 결정화된 형태가 아닌 현실을 직시하기 위한 싸움에 돌입한다. 그의 효과적인 무기는 "형태 없는" 무기이다.
. 장소가 없다는 것은 모든 것의 주된 근원이 인간의 이해를 넘어, 시간과 공간의 범주를 넘어선다는 것을 의미합니다. 이 위치가 관계의 모든 형태를 결정하므로 이를 “거주부재”라고 하며 그 속성은 모든 곳에 적용됩니다.
. 어디에도 없는 전사는 더 이상 그 자신이 아니다. 그는 자동인형처럼 움직인다. 그는 자신의 일상 의식 외부에서 오는 영향을 거부했습니다. 이는 이전에 느껴본 적이없는 자신의 깊이 숨겨진 잠재 의식의 영향에 지나지 않습니다.
. 형식은 표현의 일부이지만 표현은 형식을 통해 전개될 수 없습니다. 더 큰 것, 즉 표현은 더 작은 것에서 발견되지 않지만 더 작은 것은 항상 더 큰 것 안에 있습니다. '형태가 없다'는 것은 형태가 없다는 뜻이 아니다.
반대로 '형태가 없음'은 있음에서 비롯됩니다. “형태의 부족”은 표현의 가장 높은 개인 실현입니다.
. “교육이 부족하다”는 것은 실제로 교육이 없다는 것을 의미하지 않습니다. 이 말이 의미하는 바는 '비교육'을 통한 교육이다.
'교육'을 통해 교육을 실천한다는 것은 의식적으로 행동하는 것을 의미하므로 교육이 아닌 자기 확인 활동의 실천이 될 것입니다.
. 반성 없이 자동으로 고전적 접근 방식을 거부하지 마십시오. 이 접근 방식을 자동 반응으로 전환하지 않도록 주의하세요. 그러면 다른 모델만 만들게 되고 새로운 함정에 빠지게 됩니다.
. 신체적 한계로 인해 호흡이 가빠지고 긴장되어 정확한 행동이 불가능해진다. 지적 한계는 이상주의, 이국주의로 이어지며 행동의 효율성을 감소시키고 기존 현실에 대한 실제 인식을 왜곡합니다.
. 많은 무술가들은 진실과 그에 이르는 길이 단순한 일상의 움직임에 있다는 사실을 모르고 '더 많은 것', '다른 것'을 찾고 있습니다. 어떤 종류의 비밀이 있으면 검색 과정에서 손실되기 때문에 가장 자주 여기에서 정보를 잃습니다.

22
9월
2017

절권도의 도 - 주권의 길(O.V. Maltsev)

형식: PDF, 스캔 페이지
Maltsev O.V.
제조년도: 2015
장르: 무술
출판사: Samizdat
러시아어
페이지 수: 43
설명: 이 책은 브루스 리 스타일(절권도의 도)의 기술과 훈련 방법을 설명합니다.
이 책은 이소룡(Bruce Lee)의 저서와 노트를 바탕으로 과학적 연구의 결과물이며 영춘권과 절권도의 도(道)를 비교한 책이기도 하다. 브루스 리.

20
12월
2009

반 픽업 또는 반대에서 완전한 동의까지 쉬운 경로(교육)

제조년도: 2008
장르: 심리학
저자: 바딤 슐락터(Vadim Shlakhter)
출판사: 어디서도 살 수 없어요
지속 시간: 11:00:00
설명: 이 프로그램은 다음을 원하는 사람들을 위한 것입니다: - 성공적인 자기 발표 수행 - 효과적으로 친해지는 방법 배우기 - 다양한 유형의 생활 및 활동에서 자신을 홍보하기 프로그램 내 - 교육적 결함 교정: 장벽, 콤플렉스 허물기, 고정관념 - 자신의 외부적, 신체적, 역할 및 정신적 이미지를 창조합니다. 사회에서 새로운 이미지를 습득합니다. - 매력의 기술. 리더십 카리스마. 자기. 자기 기술을 습득합니다. 에 대한...

21
10월
2017

도요타의 도(Jeffrey K. Liker)

형식: 오디오북, MP3, 96kbps
저자: 제프리 K. 리커
제조년도: 2008
장르: 경영문학
출판사: 알피나 비즈니스 북스
출연자: 올렉 이사예프
지속시간: 12:22:00
설명: Toyota의 성공은 수십 년 동안 전 세계 관리자와 사업가들의 지속적인 관심을 불러일으켰습니다. Toyota 자동차의 신뢰성은 글로벌 자동차 산업의 표준이 되었기 때문에 상품과 서비스의 품질 향상에 관심이 있는 모든 사람은 어떤 식으로든 이 회사의 경험에 익숙합니다. 책의 저자인 제프리 라이커(Jeffrey Liker) 교수는 독자들에게 토요타의 성공 기원에 대해 다음과 같이 분석합니다.

05
5월
2014

도덕경(노자)

형식: 오디오북, MP3, 224kbps(VBR)
저자 : 노자
제조년도: 2014
장르 : 철학, 난해

아티스트: 니코쇼
지속시간: 03:16:52
설명: Tao Te Ching(BC IV-III 세기)이라는 논문은 도교의 기초와 노자의 철학을 설명합니다. 교리의 중심에는 위대한 도, 보편적 법칙, 절대자의 교리가 있습니다. 타오는 언제 어디서나 모든 것을 지배합니다. 아무도 그를 창조하지 않았지만 모든 것은 그에게서 나옵니다. 보이지도 않고 들리지도 않고, 감각으로 접근할 수도 없고, 지속적이고 무궁무진하며, 이름도 없고 형태도 없으며, 모든 것에 근원과 이름과 형태를 부여한다...

03
5월
2018

도: 세계의 조화(노자, 장자, 르자, 관우)

저자 : 노자, 장자, 르자, 관우
제조년도: 2005
장르: 철학
출판사: 말하는 책
출연자: 안드레이 프로호다
지속시간: 34:48:11
설명: 도(길)는 고대 중국의 가르침으로, 그 창시자는 노자입니다. 약 2500년 전에 쓰여진 위대한 현자 노자의 책에는 고대와 현대 중국의 핵심 철학적, 종교적 개념 중 하나인 고전 도교의 텍스트가 포함되어 있습니다. 인간의 임무는 '세계의 조화'를 침해하지 않고 자연과 하나되어 살아가는 도를 인식하는 것입니다. 일어났다...

30
12월
2009

곰돌이 푸의 도(벤저먼 호프)

저자: 벤자민 호프
제조년도: 2007
장르: 철학적 산문
출판사: Amphora-media
출연자: 세르게이 벤젤레프
지속시간: 03:25:00
설명: 그는 자신이 철학자라고 생각하지만 이것이 당신을 괴롭히지는 않지만 감동을 주나요? 플러시 타오는 그런 경우에 딱 맞습니다. 플러시 타오 이요르는 짜증나고, 피글렛은 모든 것을 두려워하고, 토끼는 끝없이 숫자를 세고, 부엉이는 권력에 집착합니다. 오직 곰돌이 푸만이 완전히 차분합니다. 그의 평온함 속에는 도교의 지혜의 본래 비밀이 담겨 있습니다. “그는 머리에 톱밥이 있어도 현자였습니다. / 생각해보세요, 아들 아, / 두뇌로는 모든 사람이 할 수는 없었습니다. / 그리고 그는 – 톱밥으로! ...

19
5월
2014

진시황의 도. 국경. 제1권(블라디미르 시조프)

형식: 오디오북, MP3, 64kbps
저자: 시조프 블라디미르
제조년도: 2014
장르 : 역사소설
출판사: DIY 오디오북
출연자: 안드레이 마티신
지속시간: 23:13:24
설명: 중국의 만리장성을 건설한 것으로도 알려진 중국 최초의 황제 진시황의 운명의 변덕, 특별한 사랑, 불멸에 대한 탐구에 관한 허구의 소설입니다. 이 소설은 중세 중국의 삶에 대한 넓고다면적인 파노라마를 독자에게 열어 주며, 궁전 음모, 군사 행사 및 중국 사회의 다양한 계층의 일상 생활을 결합합니다. 그 구조에 따르면...

02
1월
2015

속임수의 도 또는 알렉산더 메드베데프의 쇼(유리 라제프)

형식: PDF, eBook(원래 컴퓨터)
저자: 유리 라제프
제조년도: 2014
장르 : 도교
출판사: 유리 라제프 재단
러시아어
페이지 수: 318
설명: 요즘 영적 발전은 매우 유행하는 추세로, 뭔가 다른 것, 새롭고 더 높은 것의 일부를 느낄 수 있게 해줍니다. 다른 사람처럼 되는 것이 아니라 "선택된 자들"의 일원이 되는 것입니다. 그러나 영적 시장도 발전하고 있으며 오늘날에는 "모든 사람"보다 "다른 사람과 같지 않은"사람이 훨씬 적습니다. 어디를 가든 모두가 아사나에 앉아 명상하고 쿤달리니를 키우며 차크라를 열고 닫는 것 외에는 아무것도 하지 않고 있습니다.

04
망치다
2016

타오 테칭. 도와 은총의 책(모음) (노자)

ISBN: 978-5-699-00874-2, 5-699-00874-8, 지혜의 선집
형식: FB2, eBook(원래 컴퓨터)
저자 : 노자
제조년도: 2002
장르: 철학 논문
출판사: Eksmo
러시아어
페이지 수: 322
설명: 서구 문명은 항상 현명하지는 않았지만 기본 원칙을 엄격하게 준수했습니다. 삶은 먼저 짓밟힐 준비가 되어 있거나 먼저 있어야 하는 전쟁터입니다. 이 전투적인 존재 리듬은 모든 사람에게 적합하지 않았고, 영적 지침을 찾기 위해 불만족스러운 사람들의 시선은 동쪽으로 향했습니다. 바로 이런 세상이 있을 수 있다는 것입니다...

17
준
2012

체스의 도. 게임을 변화시키는 200가지 원칙 / 체스의 TAO: 게임과 인생을 변화시키는 200가지 원칙(Peter Kurzdorfer)

ISBN: 978-5-8183-1258-3
형식: FB2, 오류 없는 OCR
저자: 피터 커즈도퍼
제조년도: 2007
출판사: 공정한
장르: 스포츠
러시아어
페이지 수: 224
설명: 이 책의 저자인 Peter Kurzdorfer는 체스 게임의 올바른 수행을 위한 200가지 원칙을 공식화하고 전략 및 기술 기술을 자세히 설명합니다. 원칙을 따르는 것은 체스 기술을 향상시키고, 게임을 더 즐기고, 체스의 본질에 대한 통찰력을 얻고, 체스 법칙을 일상 생활의 모든 측면에 적용할 수 있는 근본적인 진실을 발견하는 데 도움이 될 것입니다. 을 위한...

03
7월
2007

유형: 오디오북
장르: 전설
저자: Kun N. A.
출연자: 페도소프 S.
제작사: Ardis 총 플레이 시간: 10시간. 23분
오디오: MP3 audio_bitrate: 128
설명: 3천년이 넘는 고대 신화와 전설은 매우 흥미롭고 교육적입니다. 그들은 사람들의 운명을 결정한 전능 한 신들이 올림푸스에 살았을 때, 영웅들이 흥미 진진한 싸움에 참여하고 용감하게 악과 싸우기 위해 돌진했던 먼 시간을 증언합니다. 니콜라이 알베르토비치 쿤(Nikolai Albertovich Kun)의 책은 러시아 고전에 속합니다. 그에 따르면 우리 동포들의 여러 세대가 발견했습니다...

25
5월
2008

ON. 쿤 - 고대 그리스의 전설과 신화: "아가멤논과 그의 아들 오레스테스", "테반 사이클"

형식: PDF, 스캔 페이지
저자: 롤랜드 하버세처(Roland Habersetzer)
제조년도: 1995-1997
장르 : 참고서
출판사: 모더스
러시아어
권수: 6권
설명: 이 책에는 가라데에 대한 체계적이고 심층적인 연구를 위한 첫 번째 단계부터 검은 띠를 획득하는 데 필요한 모든 정보가 포함되어 있습니다. 모든 기본 가라데 기술과 파생 형식에 대한 자세한 설명이 제공됩니다. 가라테 기술을 정확하고 명확하게 마스터할 수 있도록 포괄적인 방법론적 권장 사항이 제공됩니다. 도서 목록책 1. 가라데의 기본 원리.
기술의 기초: 랙,...

10
5월
2017

악마의 길 4. 악마의 길(Alexey Glushanovsky)

형식: 오디오북, MP3, 192kbps
저자: Glushanovsky Alexey
출시 연도: 2017
장르 : 판타지
출판사: DIY 오디오북
출연자: 안드레이 M_
지속시간: 11:05:42
설명: 통치자를 왕좌에 앉히는 것은 매우 감사할 일이 아닙니다. 모두가 당신에게 불쾌한 일을 하려고 합니다. 예를 들어, 마법 단검으로 누군가의 등을 찌를 수 있습니다. 당연히 "국가의 필요성"을 위해서만 가능하며 다른 것은 없습니다. 그러나 배신자들은 한때 우리 세계의 쾌활한 학생이었고 이제는 강력한 네크로맨서 악마였던 올렉의 모든 가능성을 고려하지 않았습니다. 그리고 그의 친구들은 개인적으로...

08
12월
2012

남성의 길 (Trachtenberg Roman)

형식: 오디오북, AAC, 128kbps
저자: Trakhtenberg Roman
제조년도: 2008
장르: 유머, 산문
출판사: IDDK, BUSINESSSOFT LLC
출연자: Trakhtenberg Roman
지속시간: 06:38:29
설명: Trachtenberg를 읽으려면 냉소적이고 더러운 탐미주의자여야 합니다. 이것은 원칙적으로 훌륭한 산문이자 정직한 자서전입니다. “정확히 4시간 동안 멈추지 않고 무대에서 우렁차게 튀어나오는” 저자의 연설은 쉽게 흐르고, 어휘가 방대하며, 유머 감각이 구체적이지만 많은 사람들이 좋아한다. 그가 책으로 많은 새를 일석이조로 죽이려 한다는 사실은 다시 한 번 모두를 충격에 빠뜨리고, 더욱이…

브루스 리(1940년 11월 27일, 샌프란시스코 - 1973년 7월 20일, 홍콩) - 무술가, 미국 및 홍콩 영화 배우, 영화 감독, 프로듀서 및 시나리오 작가.

그는 어릴 때부터 영화에 출연해 총 36편의 영화에 출연했다. 키가 작고 타고난 운동 능력이 부족한 그는 이후 놀라운 움직임 속도를 달성하고 경이로운 조정 능력을 개발했으며 몸을 훌륭하게 제어하기 시작했습니다.

20세기 후반에 서양권에 동양무술을 대중화시킨 사람이 바로 그 사람이다. 그는 무술 분야의 전설이 되었고 영화와 TV에서 많은 모방자들에게 영감을 주었습니다. 절대적인 기록을 자처하는 이소룡의 삶과 작품을 다룬 영화는 전 세계적으로 30편 정도 제작됐다.

도서 (7)

브루스 리의 전투 학교. 제1권. 자기방어 기술

브루스 리의 전투 학교. 제 2권. 기본 교육 과정

Bruce Lee는 Wing Chun과 함께 무술 훈련을 시작했습니다. 아마도 그의 훈련에서 그는 거의 광신주의의 지점에 도달했기 때문에 철학자, 그의 기술의 대가이자 혁신가로 변신할 수 있었습니다. 이씨는 자신만의 무술 개념인 절권도, 즉 '주먹을 이끄는 길'을 발전시켰습니다.

그의 친구이자 제자인 M. Uehara가 준비한 이 시리즈 책은 Lee의 개인 앨범에 있는 사진을 사용합니다.

브루스 리의 전투 학교. 제3권. 기술 개선

Bruce Lee는 Wing Chun과 함께 무술 훈련을 시작했습니다. 아마도 그의 훈련에서 그는 거의 광신주의의 지점에 도달했기 때문에 철학자, 그의 기술의 대가이자 혁신가로 변신할 수 있었습니다. 이씨는 자신만의 무술 개념인 절권도, 즉 '주먹을 이끄는 길'을 발전시켰습니다.

그의 친구이자 제자인 M. Uehara가 준비한 이 시리즈 책은 Lee의 개인 앨범에 있는 사진을 사용합니다.

브루스 리의 전투 학교. 제4권. 대가를 위한 마스터링 기술

Bruce Lee는 Wing Chun과 함께 무술 훈련을 시작했습니다. 아마도 그의 훈련에서 그는 거의 광신주의의 지점에 도달했기 때문에 철학자, 그의 기술의 대가이자 혁신가로 변신할 수 있었습니다. 이씨는 자신만의 무술 개념인 절권도, 즉 '주먹을 이끄는 길'을 발전시켰습니다.

그의 친구이자 제자인 M. Uehara가 준비한 이 시리즈 책은 Lee의 개인 앨범에 있는 사진을 사용합니다.

격투 기술. 더 높은 기술

브루스 리(Bruce Lee)가 절권도(Jeet Kune Do)라고 불리는 자신만의 쿵푸 스타일을 창안했지만 이 매뉴얼은 특정 레슬링 유형의 훈련 방법과 관련이 없습니다. 여기에 설명된 운동은 모든 운동선수에게 유용하지만 특히 무술을 연습하는 사람들에게 유용합니다.

비록 이 매뉴얼이 실제 실제 교사를 대체할 수 없고 이소룡이 습득한 기술을 여러분에게 제공할 수는 없지만 여러분의 격투 기술을 향상시키고 향상시키는 데 도움이 될 것입니다.

선두 주먹의 길

이 책은 전설적인 무술의 대가 이소룡의 창조적 유산을 가장 완벽하게 모아놓은 책이다. 그가 만든 스타일 - 절권도, 주권의 길, Bruce Lee 자신이 불렀던 스타일 - 스타일이없는 스타일. 그는 다양한 유형과 스타일의 무술에서 최고의 장점을 모두 흡수했습니다.

이 책은 9개 언어로 총 750,000부 이상 발행되었으며, 50부가 미국에서 출판되었습니다! 진정한 발전을 원하는 모든 무술 팬을 대상으로 합니다.

독자 코멘트

아서/ 11.11.2018 이소룡은 우리 시대의 전설이고 나는 평생 그의 방법에 따라 실천해 왔습니다.

몽고 인/ 2018/02/23 현재까지 탁월한 운동선수!

건강 상태/ 2017.09.12 중국에서는 자신을 신으로 만들기 위해 한 일이 거의 없는 배우로 존경받고 있다.

에드워드/ 2017/07/18 Bruce Lee는 자신의 시스템을 개발하여 절권도라고 불렀으며 항상 적보다 앞서서 단타를 가했습니다. 물리학에서는 반력이라고하며 자세와 자세의 움직임은 "빌려온 것"입니다. "펜싱에서, .

승리자/ 2017/04/15 이소룡은 칭찬이 필요없는 사람입니다. 그는 전 세계에 자신의 자존심을 증명했으며 그가 어떤 종교를 가졌든 가장 중요한 것은 그가 위대하다는 것입니다

알렉스/ 03/30/2017 여러분, '이소룡의 철학'을 말할 때 우리는 D. 크리슈나무르티의 철학을 말하는 것입니다. 그가 가장 좋아하는 사상가. 하지만 브루스의 실력은 물론 슈퍼입니다!

부기맨/ 2017년 3월 23일 엽문 전기에 관심이 있었던 분들은 스승님이 제자들에게 별명을 지어 주셨다는 것을 알고 있습니다. 이 사람은 엽문으로부터 '신생'이라는 별명을 받았기 때문에 그에 대해 할 말이 없습니다. 엽문이 이미 그에 대해 모든 것을 말했기 때문입니다.

이고르/ 03/9/2017 Dagestani, Google - DIM MAK.. 지연된 죽음의 기술.. 죽음은 2주 안에 일어날 수도 있고 어쩌면 아침에 일어날 수도 있습니다. 어떤 임무를 맡느냐에 따라 이렇게 타격을 가하게 되는데... 스님이 한 번 놓치면 목숨을 잃을 수도 있고, 무술만 한다고 해도 무심코 그런 타격을 가할 수도 있다.. 기회는 부족하지만 있을거에요..

이고르/ 03/09/2017 edilkhanov musa 여러분, 이것은 전설이며 증명할 필요가 없습니다. 그가 무슬림이 아니라는 것은 유감입니다.
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오직 무슬림만이 자신의 종교를 어디에서나 고수할 수 있습니다.. 사람들이 더 이상 생각할 것이 없습니다..

kashchey77/ 03/6/2017 브루스는 좋은 운동선수였습니다. 그래도 그는 우슈의 대가라고 할 수 있습니다! 그의 영화는 당시와는 매우 달랐으며, 영화에서 우슈의 사실성을 보여주었습니다. 그의 격투 방식은 실제로 실제로 적용 가능합니다. .브루스는 복싱에 참여하고 대회에 출전했으며 자신에게 도전하는 링에 들어가는 것을 두려워하지 않았습니다. 그의 속도와 힘은 놀랍습니다. 그에게 영원한 기억입니다!

사네크/ 2016.04.08 쿵푸와 모든 무술의 왕

/ 2016/02/26 edilkhanov musa 여러분, 이것은 전설이며 증명할 필요가 없습니다; 그가 무슬림이 아니라는 것은 유감입니다