מגבת להטבלה של מבוגר. טקס הטבילה בכנסייה

משמעות טקסי ההכנה

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עוברת שלב היסטורי ייחודי. כיום, כמו בכנסייה הנוצרית העתיקה, מגיעים לטבילה אישים בוגרים ומעוצבים. אותה סקרמנט, שבמהלך מאות השנים האחרונות, עד הטרגדיה של המאה ה-20, בוצעה כמעט אך ורק על תינוקות, במפנה המאות ה-20-21 הפכה לנחלתם של המבוגרים.

בהקשר זה, על פי היגיון הדברים, יש להחזיר את מוסד הקטקומונים, כלומר אנשים שמתכוננים במודע להצטרף לכנסייה. אחרי הכל, ב כנסייה עתיקה, אלה שהתכוננו לקבל, הוכנסו בהדרגה לחייה. במשך תקופה ארוכה, שבשנים שונות נעה בין 40 יום לשלוש שנים, הם למדו את אמיתות האמונה, קראו את כתבי הקודש ולקחו חלק בתפילות משותפות. ראוי לציין שהבישוף, שאליו הגיעה הרצון להיטבל, בחן את תכונותיו המוסריות ואת כנות רצונו להיות נוצרי.

ברור שחלק ניכר מהתרגול הזה של הכנסייה הנוצרית הקדומה בתנאים מודרניים הוא בלתי אפשרי מסיבות שונות. אבל הקטכומים לפני הטבילה, הקריאה כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ, ספרות אורתודוקסית, השתתפות בשירותים אלוהיים, תפילות נפוצות בבית המקדש, לא רק זמינים, אלא יש לדרוש.

אין לחלל את סקרמנט הטבילה ולהפוך לטקס אתנוגרפי המבוצע למטרות שאין להן שום קשר למהות הנצרות. יתרה מכך, טקסי ההכנה, שהיו בעלי חשיבות משמעותית עבור הכנסייה המוקדמת, והורכבו במיוחד עבור טבילת מבוגרים, לא נעלמו ולא הפכו לאחר מכן ל"אינפנטיליים" (בשל גילם של המובאים לטבילה), אלא כדי היום הם שמרו על הטקסים "המבוגרים", שתמיד היו חלק בלתי נפרד מהסקרמנט הזה.

לכן, יש להקדים את הטבילה של מבוגר בהכנה, שבעצם תהיה כניסתו ההדרגתית לחיי הכנסייה.

לפני הטבילה

מבוגר שרוצה להיטבל חייב להיות בעל מושג לגבי המרכיבים החשובים ביותר של האמונה האורתודוקסית. יש צורך לקרוא את הברית החדשה, וגם לדעת את החלק העיקרי של ההוראה הדוגמטית על השילוש הקדוש, על התגלמותו של בן האלוהים, קורבנו הצלב ותחיית המתים, על כנסיית ישו, על הסקרמנטים - קודש, טבילה, כריסמה.

הכרזות מתקיימות בכנסיות רבות, ומי שנרשם לטבילה נדרש לבקר בהן. אם אין נוהג כזה במקדש, אתה יכול לדבר עם הכומר ולברר כל מה שאתה צריך על טקס הטבילה. את היסודות של הדוגמה האורתודוקסית יהיה צורך ללמוד באופן עצמאי. בנוסף, מי שרוצה להיטבל חייב לדעת בעל פה את התפילות הנוצריות החשובות ביותר - האמונה, תפילת האדון "אבינו", ו"אם האלוהים הבתולה, תשמחי". תפילות אלו נמצאות בכל סידור תפילה.

רצוי למבוגר להתכונן לטקס הטבילה, במידת האפשר, בצום של שלושה ימים, כלומר סירוב לאכול בשר, מאכלי חלב, ביצים, משקאות אלכוהוליים ועישון. לפני שממשיכים לסקרמנט, נוצרים, על פי דברו של ישוע המשיח, חייבים להתפייס עם כל מי שאיתו הם היו בריב. צום מרמז גם על הימנעות מבידור וצפייה בתוכניות טלוויזיה בידוריות. אנשים נשואים צריכים לוותר על יחסי אישות בתקופה זו.

טקס הטבילה למבוגר

השירות האלוהי של קודש הטבילה מורכב מדרגת ההכרזה, המשך טבילת הקודש, הכוללת מספר טקסים: ברכת המים, ברכת השמן, הטבילה והלבשת הטבילה הטרייה בבגדי טבילה לבנים. . לאחר הטבילה מבוצעת סקרמנט הכריסמות.

הַכרָזָה

לפני קריאת התפילות הקטכניות, הכומר עורך את הטקסים הקדושים הבאים: הוא נושף שלוש פעמים בפניו של הנטבל, הדבר קשור באופן סמלי לרגע בריאת האדם, בו לקח אלוהים את הנברא מהעפר. אדם ארצי, ויפיח בפניו נשמת חיים, ויהיה האדם לנפש חיה (בראשית ב; ז).

לאחר קריאת תפילות האיסור (תפילות לאיסור רוחות רעות), מבוצע טקס התנערות מהשטן. המקבל את הטבילה מפנה את פניו מערבה - סמל לחושך וכוחות אפלים, הכומר ישאל אותו שאלות, ועליו לענות עליהן במודע. לאחר ויתור על השטן, הנטבל מתוודה על נאמנות למשיח (משלב עם ישו), כעת פונה למזרח, כמו בטקס הקודם, עונה על שאלות שחוזרות על עצמן שלוש פעמים. אחר כך הקטקומן קורא בקול את האמונה - אחת התפילות הנוצריות העיקריות, המכילה ב סיכום, כולה דוגמה אורתודוקסית. יש לדעת את התפילה הזו בעל פה. לאחר קריאת התפילה מגיעות שאלות מהכוהן, זה חוזר על עצמו שלוש פעמים. כעת הקטקומן מוכן לקבל את טבילת הקודש.

הטבילה מתחילה בברכת המים. לפני כן, הכומר מתלבש בבגדים לבנים, סמל לחיים החדשים שהביא ישוע המשיח לארץ. הדלקת נרות אם סנדקים משתתפים בטקס, שמקובל גם על מבוגרים, הם מקבלים גם נרות בידיהם. אחרי קידוש המים יש קידוש שמן, הטבילה מושחים בו: מצחו (מצחו), חזה, גב בין השכמות, האוזניים, הידיים והרגליים, משמעות המשחה היא. לקדש את מחשבותיו, רצונותיו ומעשיו של האדם. כניסה לברית עם אלוהים.

לאחר המשחה, הטבילה מתבצעת בטבילה בגופן שלוש פעמים, בהגייה של מילות קודש, כלומר תפילת הטבילה. אבל כשהם עוזבים את הגופן, החבר החדש של הכנסייה לבוש בבגדים לבנים מסט הטבלה - סמל לטבע אנושי מטוהר ומתחדש.

לגברים זו חולצת טבילה, לנשים - חולצה ארוכה, כמו כתונת לילה, תמיד עם שרוולים, או שמלת טבילה. בגדי הטבילה חייבים להיות חדשים, נקיים צבע לבן.

הכומר שזה עתה הוטבל עוטה את הצוואר צלב חזה, עם תפילה מיוחדת. לאחר מכן, סקרמנט הכריסמות מבוצע. ואז הכומר עם הנטבל זה עתה מקיף את הגופן שלוש פעמים, שהוא סמל לנצח. לאחר מזמורים חגיגיים, קוראים את איגרת השליחים והבשורה. לסיכום, מתקיים טקס גזירת השיער, זהו סימן לכניעה של הנוצרי לרצון האל.

מה נדרש לטבילת מבוגרים?

כדי להשתתף בטקס הטבילה צריך לקנות מבעוד מועד ערכת טבילה: מגבת טבילה - מגבת חדשה ולבנה, גדולה מספיק כדי לנגב אחרי הגופן, חולצת טבילה. צלב חזה, כמה נרות וכפכפים (צפחים), שכן ברגע מסוים של הקודש אדם חייב להיות בלי נעליים, בלי גרביים, גרביים וכו' - למשיחה בשמן קודש.

תרגול ההתחייבות טבילות למבוגריםשונה במקדשים שונים. בכנסיות מסוימות, כאשר נשים ונערות טובלות, הגופן מוקף במסך. ואז הטבילה מתבצעת ללא בגדים, הכהן רואה רק את ראש הטבילה. בכנסיות אחרות, נשים טובלות בחולצות או בחולצות ארוכות. נשים, בכל המקרים ללא יוצא מן הכלל, חייבות להיות במקדש עם כיסוי ראש או כיסוי ראש אחר. בהרשמה לטבילה, תוכלו לגלות בחנות הנרות את כל פרטי הקודש במקדש זה.

חנות מקוונת "Baptism.ru" שמחה להציע בגדים לטבילה מידות שונות, למבוגרים ולבני נוער, כמו גם כל האביזרים הדרושים: מגבות מגבת, צעיפים, ערכות חג של נרות. ניתן לרכוש אצלנו גם צלב חזה, זהב או כסף, עשוי כסף סטרלינג 925 לבן או מושחר.

ניתן לרכוש בגדים לטבילה בחנות הכנסייה, או לתפור לבד, רקומים באופן מסורתי על גב חולצת טבילה צלב אורתודוקסי, ניתן לקשט גם את מגבת ההטבלה סמלים אורתודוכסים. בגדי טבילה אינם משמשים בחיי היומיום, וככלל, אינם נכבסים.

רצוי להכין מראש את כל הדרוש לטבילה, ביום הקודש תהיו הרבה יותר רגועים, שכן ייתכן שברגע האחרון לא יהיו בחנות הכנסייה חולצות במידה הנכונה או צלבים מתאימים בצורה ובגודל. .

המאמינים עונדים את צלב החזה כל חייהם, מבלי להוריד אותו, למעט אולי בנסיבות מיוחדות (לבקשת רופא וכו')

הטבילה של מבוגר היא צעד מתחשב ומודע. לפי הקנונים של הכנסייה, גילו של אדם אינו מגבלה כלשהי לאימוץ הנצרות. אנו מציעים לכם ללמוד עוד על האופן שבו מתרחש טקס הטבילה למבוגר באורתודוקסיה ומה קודם לו.

הכנה לטקס הקודש

מבוגר שבחר במודע באורתודוקסיה מחויב להבין את עיקרי האמונה הבסיסיים. זה כולל שליטה במושגים של המצוות העיקריות של האדון והשילוש הקדוש, היכרות עם התנ"ך, לימוד תפילות. כמובן שהדרישה הבסיסית היא רצונו של אדם לנהל חיים אדוקים, לדבוק בקנונים דתיים. כנסיות רבות מקיימות פרשנויות קטגוריות לכל מי שרוצה להיטבל, שבמהלכן אנשי הדת מדברים על יסודות הנצרות והאורתודוקסיה, ועונים על שאלות בסיסיות.

באופן אידיאלי, יש להקדים לטבילה למבוגרים סדרה של אירועים, כולל:

• ביקור בתפילות הכנסייה;
• שיחות עם מנטור בנושאים רוחניים;
• מעשים אדוקים;
• אורח חיים מוסרי;
• חינוך בבית ספר יום ראשון;
• לימוד כתבי הקודש וחיי הקדושים.

מיד לפני הטקס יש צורך להתוודות ולצום לפחות שלושה ימים.

טבילת מבוגר כללים וכמה מנהגים

אתה יכול להגיע לאלוהים בכל גיל, מלידה ועד מוות. אם נזכור את ההיסטוריה של הדת, אז בן האלוהים הוטבל רחוק מגיל צעיר, עד אז הוא היה בן שלושים. הסקרמנט מרמז על הצלה מהחטא הקדמון שבוצעו על ידי אבות האנושות, אדם וחוה. האדם עצמו חייב גם להתחרט על מעשים לא ראויים ולהתנקות בסיפור לכוהן עליהם.

הוא האמין כי לאחר השלמת הסקרמנט של הטבילה, הנשמה נולדת לחיים חדשים. לאדם נסלח על חטאי העבר שבוצעו על ידו לפני שפנה אל ה'. כללי הטבילה של מבוגרים שונים במקצת מניהול טקס דומה לילדים, אך ההבדל נעוץ בהכנה לקידושין, ולא בסדר ביצועו. עבור מבוגר, אימוץ האמונה האורתודוקסית צריך להיות צעד מודע, ולא רצון לקבל העדפות כלשהן. דעו שהסקרמנט אפשרי רק פעם אחת בחיים.

בכל כנסייה ישנם ימים בהם מתקיים טקס הטבילה של מבוגרים. עם זאת, התאריך של 19 בינואר היה ונשאר הפופולרי ביותר. כידוע, ביום זה הוטבל ישוע במימי נהר הירדן. מקדשים רבים מקיימים את הקודש ביום זה, אבל אתה צריך לקחת בחשבון את הנהירה של אלה שרוצים. יש שירצו לשלב את הטקס עם הרחצה המסורתית בחור לרגל ההתגלות. אבל היזהר, יש צורך להכין את הגוף מראש להליכי הלם כאלה: להתקשות, לנהל אורח חיים בריא. לכן, העריכו כראוי את החוזקות שלכם.

רגע לפני הטבילה

בחירת מקדש היא חלק חשוב בהכנה לאירוע. יש צורך למצוא כנסייה מתאימה, להכיר את לוח הזמנים של הימים לטבילת מבוגרים. יש לציין כי גופנים, שבהם אדם שקוע לחלוטין במהלך הטבילה, אינם נמצאים בכל כנסייה. במהלך הטקס פוטר הרוב קערת מי קודש, דבר שאינו משנה את מהות הקודש. אבל אם אתם רוצים להיטבל בלי לחרוג מהמסורת, בדקו מראש אם יש חדר נפרדעם כיפה.

לפרטים כיצד להתכונן לטבילה כבוגר, עדיף ללמוד לא מהאינטרנט, אלא ישירות מאנשי הדת. לא רק נפשו של הטבול זקוקה לניקוי, אלא גם גופו. לכן, ביום הקודש, יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לנוהלי ההיגיינה. עדיף לקנות את כל מה שאתה צריך מראש כדי לא להיות מוסחת מהטקס על ידי זוטות ביתיות.

מה נדרש לטבילת מבוגרים

ל טקס הכנסייהמבוגר חייב להציג דרכון ותעודת מעבר דיבור בפני קהל. מילוי הקודש כרוך בביצוע פעולות פולחניות מתאימות באדם. זה דורש לבוש מתאים שחושף חלקים מסוימים בגוף, כמו גם אביזרים לכנסייה. לפני הטבילה, אתה צריך להכין:

• חולצת טבילה או חולצה (לאישה);
• דַף;
• נעליים נשלפות (רצוי עמידות למים);
• נרות לכל האורחים שנכחו בטקס;
• צלב חזה עם צמה או שרשרת.

כדי לא להקפיא, לעזוב את הגופן, אתה צריך לקחת איתך מגבת גדולה.

סמל צלב של אמונה

כל נוצרי עונד צלב חזה כל הזמן. משמעות הסמל מתגלה במילותיו של השליח פאולוס "נצלבתי עם המשיח". הצלב מציין את השתייכותו של אדם לכנסייה האורתודוקסית. הוא האמין כי סמל האמונה מגן מפני הרוע, עובר למעשי צדקה וחיים צדיקים. לעתים קרובות נשמע שצלב מתכת יקר אינו מקובל לשמש לטבילה. אולם קביעה זו שגויה מיסודה, שכן העיקר אינו ממה עשויה הדת, אלא לשם מה אדם לובש אותה.

הצלב יכול להיות עשוי זהב, כסף או עץ. עם זאת, המתכת היקרה מועדפת כי היא אינה מתחמצנת והיא חזקה מספיק. הוא האמין שלצלב הטבילה יש את הכוח הגדול ביותר, ומוצר זהב יחזיק מעמד שנים רבות. הדרישה העיקרית לתכונה היא שהיא חייבת להיות מקודשת. הכומר יכול לעשות זאת ישירות במהלך הטקס.

בגדי הטבלה

אתה יכול לקנות בגדים לטקס הטבילה של מבוגרים בחנות כנסייה, גם מגבות נמכרות שם. חולצת הטבלה או חולצה למבוגרים חייבת להיות מתחת לאורך הברך. בנות ונשים משתמשות לעתים קרובות בכתונת לילה כבגד טבילה. זה לא אסור על ידי הכנסייה, העיקר שהדבר חדש. עדיף אם התלבושת והאביזרים יהיו לבנים, כי זה הוא שנחשב לסמל של טוהר רוחני. עם זאת, אחרים גווני פסטלאינם אסורים. בגדי הטבלהומגבות לאחר הקודש נשמרות כשריד הנצחה, אין נוהגים להשתמש או לכבס בדברים אלו.

נדרשות תפילות לטקס

טקס הטבילה של תינוק או מבוגר מלווה בקריאת תפילות. מאחר והנטבל יצטרך לחזור עליהם אחרי הכהן, יש לשנן את הטקסט. התפילות העיקריות שאתה צריך לדעת הן: "סמל האמונה", "אבינו", "אדוני, רחם" ו"גבירתנו בתולה, תשמח".

בחירת סנדקים

באופן מסורתי, מה שנקרא יורשים לוקחים חלק בהטבלה של אדם. הכנסייה אינה דורשת נוכחות חובה של סנדקים בטקס. עם זאת, התינוק זקוק לעוזרת במהלך הקודש, שכן התינוק אינו יכול עדיין לענות באופן עצמאי על שאלות האב הקדוש או לקרוא תפילה. קשה באופן חד משמעי לענות על השאלה האם מבוגר זקוק לסנדק בטבילה. אדם בגיל מודע מסוגל לעבור את הטקס בעצמו, אבל אין שום דבר רע בכך שלנוצרי חדש יהיה מנטור טוב בהמשך חייו. מובן מאליו שההחלטה אם להזמין סנדק לקודש חייבת להיעשות על ידי אדם בכוחות עצמו.

בחירת המועמד מבוססת על דרישה בסיסית. רק אורתודוכסי, המוביל אורח חיים מוסרי, מנקודת המבט של הכנסייה, יכול להפוך לסנדק. לא צריך להיות קשר אינטימי בינו לבין הנטבל.

צום לפני הטבילה

הכנה לטבילה של מבוגר כרוכה בדחייה קצרה של מזון מהיר. אנו יכולים לומר שזהו המבחן הראשון לרצינות כוונותיו של הנוצרי העתידי. יש צורך לצום לפני הטבילה לפחות שלושה ימים. במהלך תקופה זו, בשר, דגים, ביצים, מוצרי חלב אסורים. אכילה לפני הקודש אסורה מחצות הלילה. צום כרוך לא רק בדחיית מזונות חלבון מן החי, אלא גם בניקוי רוחני. בהכנות לקודש, אתה צריך לוותר על אלכוהול, עישון, בידור, יחסים אינטימיים. זמן פנוי מוקדש לקריאת ספרות דתית, תפילות, ביקור במקדש.

שיחה עם אב רוחני

לאחר קבלת החלטה לגבי הטבילה, אתה צריך לדבר עם הכומר. יש ללמוד את הנחות היסוד של הנצרות לפני השיחה, כדי שהכומר יבין שהרצון לקבל את האמונה נובע משכנוע אישי של אדם. ההכנה לקודש כוללת הליך קתכזה. אז נהוג לקרוא לשיחות שנערכות לפני טבילת מבוגר. מתוכם, העתיד נוצרי אורתודוקסייוכלו ללמוד על אמונות ומחויבויותיהן כלפי אלוהים. אין צורך בהרשמה מראש להשתתפות בשיחות כאלה, מספיק לברר את לוח הזמנים שלהם ולהגיע לשעה היעודה. משך האירוע 2.5 שעות. לאחר מעבר הקטכיזה, כל מאזין מקבל תעודה.

טקס הטבילה

סדר הטקס אינו תלוי בגיל, הרצף נשאר זהה עבור מבוגרים ותינוקות. בהתאם לנוכחות של חדר טקס נפרד במקדש, ההליך משתנה מעט. איך בדיוק מתבצעת הטבילה בכנסייה שתבחרו, תוכלו לברר מראש משריה או מתנדביה.

סדר הקודש

כדי לא לחוות מבוכה בזמן הקידושין, לא מזיק לדעת מראש איך מבוגרים נטבלים לפי טקס אורתודוקסי. המעשה הראשון של הכומר הוא מתן שמות של הנטבל שם הכנסייה, שלא תמיד עולה בקנה אחד עם היומיום. לאחר מכן, שר הכנסייה מבצע סמיכה, המסמל את קבלת ברכת האדון על ידי הנוצרי החדש. הוא האמין כי מרגע זה אדם נמצא תחת הגנה וחסות כוחות עליונים. לאחר הברכה מתחילות התפילות. שואלים את הנטבל שאלות שצריך לענות עליהן בצורה ברורה וברורה.

במהלך הטקס, המוטבל מוותר על כוחות הרשע ונשבע לאלוהים, ולאחר מכן הוא קורא יחד עם הכומר את תפילת "סמל האמונה", שהטקסט שלה הוא סיכום של הדוגמות הנוצריות העיקריות. שלוש פעמים טבילה במים מסמלת טיהור ולידה מחדש רוחנית של אדם. הטבילה של מבוגר לאמונה האורתודוקסית כרוכה בלבישה מתמדת של צלב סמלי, אותו מניח הכומר על צווארו של הנטבל.

אם הטקס התקיים עם טבילה בגופן, לאחר מכן יתבקשו כולם להחליף בגדים רטובים לבגדים יבשים. לאחר מכן קוראים שוב תפילה ומבצעים כריזמה. הכהן מורח שמן על המצח, הפה, החזה והידיים של הטבילה, ולאחר מכן הוא מקיף עמו שלוש פעמים את הגופן. השלב הבא הוא לגזור קווצת שיער קטנה מהטבל שזה עתה, הכומר אומר את התפילה "הבה נתפלל לה' אלוהים" ומציע צלב לנשיקה.

מה ההבדל בין טבילת מבוגרים לטבילת תינוקות?

באורתודוקסיה, הטבילה של מבוגר ותינוק שונה מעט. רצף הפעולות נותר ללא שינוי, אך אדם בגיל מודע מבטא באופן עצמאי את נוסח התפילה ועונה על שאלות הכומר. לצורך תחיית המתים לאחר הטקס, נשים מתקרבות לשערי הכנסייה, מאפילות על עצמן בשלט. תינוקות זכרים נישאים למזבח דרך הדלתות המלכותיות, על פי הקנונים של האורתודוקסיה. גברים מבוגרים לאחר הטבילה מובלים בשערים הדיאקוניים.

תכונות נשיות

בניגוד לגברים, קנוני הכנסייה רושמים למין ההוגן להיות בכנסייה עם ראש מכוסה. מטפחת הראש או הצעיף מוסרים יחד עם הבגדים מיד לפני הטבילה במים קדושים. בחלק מהכנסיות הגופן מגודר במסך נייד, כך שהכומר רואה רק את ראשו של הנטבל. עם זאת, זה לא המקרה ברוב הכנסיות.

לטבילת בנות ונשים בוגרות יש כמה ניואנסים. למשל, בזמן הווסת לא נהוג לערוך טקס, סביר יותר שהדבר נובע משיקולי היגיינה, כי נפח הפונט קטן והמים בו אינם זורמים. בבחירת תאריך הטבילה, כדאי לקחת בחשבון נסיבות אלו.

תחת הטבילה של מבוגר, הכנסייה מבינה את ההשתתפות בטקס של אלה שכבר עברו את גיל התינוק. במילים פשוטות, נשים וגברים, בנות ובנים בגילאים שונים יכולים להשתתף בהליך. לכן, אם את מתביישת מחולצה שאחרי הרטבה תאיר דרכה, תוכלי ללבוש מתחתיה בגד ים נפרד.

עלות הטקס

סחר במקדש אסור על ידי קנונים דתיים. לכן, לא נהוג לגבות תשלום עבור ביצוע טקסים. עם זאת, המציאות המודרנית מבצעת את ההתאמות שלהן, והכנסייה חייבת לקבוע שכר קבוע עבור טקסי חתונה, טבילה והלוויה.

קשה לקבוע את העלות המדויקת של הטקס, כי. זה יכול להשתנות מאוד בהתאם לגודלו ולתהילתו של המקדש, לגודל העיר, הכפר שלכם. בנוסף, תצטרכו לשלם עבור תעודת טבילה, נרות הכנסייהואולי הוצאות כנסייה אחרות.

V. Vasnetsov. הטבילה של הנסיך ולדימיר

הבעיה של הכנת מבוגרים לטבילה נידונה זה מכבר בכנסייה הרוסית האורתודוקסית. תוצאות סקר סוציולוגי שערך מרכז לבדה בפברואר 2009 איששו שוב את הרלוונטיות שלו. למרות ש-72.6% מהרוסים זיהו את עצמם כאורתודוקסים, מתוך 72.6% אלה, רק ל-15.4% יש את הבשורה בבית, ל-15.6% יש ספר תפילה ול-39.5% אין ספרי דת כלל. רק 6.4% מה"אורתודוכסים" יודעים את הדת בעל פה, 49.2% - "אבינו". מדי שנה (במרווחים שונים) רק 14.7% מקבלים את הקודש, ו-55% אינם מקבלים קודש כלל. כשנשאלו על השקפת עולמם, 11.8% (שוב, מתוך 72% הרואים עצמם אורתודוכסים) ענו שהם לא מאמינים באלוהים, אלא מאמינים בכוח עליון כלשהו.

אולי הטבילה ההמונית הנמהרת, ללא הכנה, של אנשים לפני 15-20 שנה הובילה לתוצאות כאלה. הצורך בהכנה מוקדמת רצינית לטבילה נדון שוב ושוב, אך רק ברמת ההמלצות המילוליות מההיררכיה. היוזמה של דיוקסיה יקטרינבורג היא הניסיון הראשון לייעל את הכנסייה. בברכתו של הארכיבישוף ויקנטי מיקטרינבורג ו-Werchoturye, המחלקה המיסיונרית של הדיוקסיה פיתחה "סיכום עקרונות היסוד של הכנת הדיוטות לטבילה" ומערך נושאי של 12 שיחות קטגוריות עם המעוניינים להיטבל. אלו הם 4 בלוקים של 3 שיחות כל אחד: על משמעות החיים מנקודת מבט של כתבי הקודש והאמונה האורתודוקסית, על תכלית ה', על האדם במהלך בריאתו ועל הנפילה כהרס התכלית הזו, על תכלית ה'. היחס לאדם ולעולם. הבלוק האחרון והרביעי "מורכב משיחות שעוזרות לקטכומן לממש את דרך הישועה הרוחנית האישית שלו בשיתוף עם אלוהים וכנסייתו". "בשיחות אלו יש צורך לחשוף את השאלות הבאות: 1. הטבילה כגסיסה ותחיית המתים עם המשיח; 2. הכנסייה כבית האל, גוף המשיח, המשפחה הרוחנית; 3. חובותיהם של נוצרים נאמנים; 4. שירות בקהילת הכנסייה", נכתב במסמך. כפי שנודע ל-NA בדיוקסיה, למרות שכמה כמרים פקפקו בתקפותה של הודעה ארוכה בקהילות כפריות, הישיבה החליטה לקחת את הרעיון המוצע כבסיס.

כולם מכירים בצורך בקטכזיס, אבל שאלת צורותיה נותרה פתוחה. מתי יכול אדם להיחשב מוכן לטבילה? האם יש צורך להתחשב ברמתו החינוכית ובבריאותו? האם יש דברים שלא ניתן להבין לפני הטבילה? ראיינו כמרים מדיוקסיות שונות, הדעות היו חלוקות.

הכומר אלכסנדר SANDYREV, איש הדת של מטוכיון העלייה לשמיים של הבישופים של העיר יקטרינבורג, ראש מחלקות המיסיונרים והנוער של דיוקסית יקטרינבורג:

– בישיבת הדיוקסיה התקיים דיון באיזה קטכיזם לערוך בעיירות ובכפרים קטנים, כמה כהנים הביעו ספק שלא יוכלו לערוך קריאה ארוכה. אבל הבישוף וינסנט לא מתפשר: לפני הטבילה יש לקיים 12 שיחות. בכנסייה שלנו, כבר יותר משנה, אנחנו מקיימים 12 שיחות עם כל מי שרוצה להיטבל, תוך 3 חודשים. אדם חייב לפחות לדעת את 10 הדיברות ואת הבשורה, להבין שבסקרמנט הטבילה הוא ממש משולב עם המשיח, כלומר נותן את רצונו לידיו. כיום, לרבים יש גישה צרכנית לאמונה: כשקשה, קשה, מתפללים, וכשטוב, שוכחים את אלוהים. והאינפנטיליזם הרוחני הזה מתחיל בגישה פורמלית לטבילה.

בנוסף, לאחר הטבילה חייב אדם להיכנס לקהילה. הפוך לא רק חבר קהילה (הוא הגן על השירות ועזב), אלא חבר אחראי בכנסייה שמשתתף בחיי הקהילה. את כל זה אנחנו מנסים להעביר בשיחות הללו.

כמובן, יש צורך לדבר עם תושבי הכפר בצורה מיוחדת, תוך התחשבות בתנאי החיים שלהם. באופן אידיאלי, באופן כללי, אתה צריך קטכיזם משלך לכל קבוצת חברה וגיל: לצעירים, למורים, לצבא, לרופאים. אבל העיקרון חייב להיות כללי - יש להכין אדם לטבילה לאורך זמן, ולפנות לכל אדם בנפרד.

הכומר סרגיי קרוגלוב, איש דת של קתדרלת ספאסקי בעיר מינוסינסק, טריטוריית קרסנויארסק, מכהן גם בבית הנכים:

- במאות הראשונות של הנצרות, אנשים שהאמינו באמת ובתמים במשיח התכוננו לטבילה במשך זמן רב. עד עכשיו, אנו זוכרים זאת בכל טקס, כאשר הדיאקון מכריז: "אליצי, בשורה, צא". בעבר, לאחר מילים אלו, עזבו הקטכומים – כלומר המתכוננים לטבילה – את בית המקדש, כיום תפילה זו רק מזכירה לנו את מסורות המאות הראשונות. כנראה שבתקופתנו אי אפשר לחזור אליהם, התנאים שונים לגמרי. אבל אין ספק שגם היום צריך להכין מבוגר לטבילה. אני חושב שאדם צריך קודם כל לדעת בעל פה את האמונה, להבין את תוכנו, כמו גם את המהות של אירועי הבשורה העיקריים. כמובן שאנחנו צריכים חוקים כלליים, מבורך על ידי ההיררכיה, אבל בכנסייה הכל, כולל הקנונים, מיושם לא על פי תקן אחד, אלא בהתאם לאדם ספציפי, תוך התחשבות במאפייניו, גילו, בריאותו, השכלתו וחינוכו. ברור שבבית חולים אפילו את הדרישות המינימליות שציינתי אפשר להציג בפני מעט אנשים. כאן על הכהן לפעול בהתאם למצב. אבל אפילו זקן חולה קשה יכול לפחות להסביר את יסודות האמונה.

גם בקהילה יש לפנות לכל אחד בנפרד. אתה יכול לדרוש יותר מגבר צעיר עם השכלה אוניברסיטאית מאשר מזקנה פשוטה. אבל רעיונות יסודיים על הנצרות, על המשמעות הרוחנית של הטבילה, עלינו לתת לכל מי שרוצה להיטבל. אני מקווה שיוזמתה של יקטרינבורג תתמוך בסופו של דבר על ידי דיוקסיות אחרות. והניואנסים יהיו מעודנים בשטח, תוך התחשבות בניסיון ובטעויות.

הכומר רומן בראצ'יק, רקטור כנסיית הדורמיציון בעיר קורצ'טוב (אזור קורסק), מורה לקורס "מדע ודת" בפקולטה לתיאולוגיה ולימודי דת של קורסק האוניברסיטה הממלכתית:

- מהבשורה אנו יודעים כמה אנשים הסתלקו מהמשיח. לכן, לא משנה כמה טוב נכין אנשים לטבילה, זה נאיבי לקוות שאחרי הטבילה כולם יתחילו להפוך לכנסייה באופן פעיל. אבל כדי לומר לכולם שעם ההטבלה הוא הופך לחבר בגוף המשיח, ובהתאם לציווי הרביעי, עליו ללכת לכנסייה בכל יום ראשון לשירותים, כדי להשתתף בסקרמנטים אחרים של הכנסייה, אנו מחויבים. השאר תלוי ברצונו ובמצפונו של האדם עצמו.

אבל אני רואה סכנה בכל פורמליזם. הרקטור הקודם של הכנסייה שלנו, האב ג'ורג'י נייפאך, שאותו הכרתי היטב שנים רבות, מעולם לא ערך קטכיזם מיוחד. הוא פנה לכל אחד בנפרד, עם חלקם יכול היה לדבר חמש או אפילו עשר פעמים, ולפעמים מוגבל לשיחה אחת. ואחרי הטבילה יכול אדם לפנות אליו בכל שאלה שמעניינת אותו, והאב ג'ורג' נתן לו כמה זמן שצריך. הוא עזר למאות אנשים להגיע למשיח, כולל הרבה אנשים בעלי השכלה גבוהה (כורצ'טוב היא עיר של מדעני גרעין).

באותה תקופה שירתתי בכפר על הגבול עם חבל בלגורוד. אנשים מהערים סטארי אוסקול וגובקין הגיעו לשם לעתים קרובות כדי להיטבל. הם נטו להתעניין פעיל בנצרות. ועבור תושבי הכפר, הטבילה הייתה לרוב רק מסורת טובה. למשל, אם בנה הביאה אותו להיטבל בפני הצבא, אבל הוא עצמו לא מגלה עניין. אבל חשבתי: "אני אתן לו ללכת ללא טבילה, מה אם יקרה לו משהו? ואם הוא יטבל, אולי חסד ה' יפצה על מה שאין לי זמן לתת לו. והוטבל. אבל כשאנשים הטבילו ילד, וכעבור שלוש שנים הביאו את השני להיטבל, שאלתי אם הם התקשרו עם הבכור לפחות פעם אחת. "אין זמן," הם ענו. אמרתי שמכיוון שהם לא הולכים לכנסייה, אני לא אטביל את הילד שלהם. הוא יעץ לי תחילה לבוא לבית המקדש עם הבכור, לקיים עמו התייחדות, אחר כך נחזור לשיחה על טבילת השני. פגוע. כשסיפרתי את הסיפור הזה למטרופולין יובני מקורסק, הוא חייך: "טוב, נסה!". אני חושב שהנפש של כל כומר כואבת, והוא מחפש אפשרויות איך להביא אנשים לכנסייה.

שוב סירבתי להטביל את תושבי הכפר כשגיליתי שהם נצטוו להיטבל על ידי סבתא, שאליה הלכו להסיר את עין הרע. הוא הסביר להם שלא רק שאין זה בסיס לטבילה, אלא שאפילו טבל שהולך לסבתות כאלה, עד שהוא חוזר בתשובה, אי אפשר להתייחס אליו.

בעיקרון, לא סירבתי לטבילה לתושבי הכפר. היה דיבור אחד וסמוך על רחמי ה'. זה טבעי לאדם משכיל לקרוא את הבשורה, אבל רבים אנשים פשוטיםהם לא קוראים ספרים בכלל, לדרוש מהם לקרוא את הבשורה, לדעתי, זה לא הגיוני, נכון יותר לספר מחדש את עיקרי הדברים. אבל אפשר לפנות לאדם משכיל עם דרישות גבוהות יותר. לא רק על ידי הכרת הטקסטים. אם אדם מכיר היטב את הטקסט של הבשורה, ציטוטים, אבל הוא אזוטרי ברוחו, מחשיב את המשיח לאחד החניכים הגדולים, רוצה להיטבל כי, לדעתו, יש אנרגיה טובה בבית המקדש, זה לא מקובל לטבול אותו - זה כמו לזרוק מקדש לכלבים. לְכָל השנים האחרונותהיו לי כמה מקרים כאלה, כמובן שסירבתי לכולם, הצעתי לדבר כדי שיבינו עד כמה דעותיהם רחוקות מהכנסייה. אני חושב שזה ייקח יותר משיחה אחת או שתיים, אבל, למרבה הצער, אנשים עזבו לעתים קרובות יותר. זו הבחירה שלהם, אבל במצפון לא יכולתי להטביל אנשים עם דעות כאלה. גם סירבתי בתוקף להטביל את אלה שבאופן עקרוני לא רצו ללמוד כלום על אמונה.

עם זאת אסור לנו לשכוח את כוחו של חסדו של אלוהים. כל כהן יכול לתת יותר מדוגמא אחת, כאשר אדם נכנס למקדש במקרה, הוא בקושי השתכנע לקחת קהילה, ופתאום, ברצון ה' וברחמיו, הכל התגלה בנס. בפעם הראשונה אני עצמי נסעתי למנזר פסקוב-פצ'ורה לחברה. אשתי הוטבלה, ובאותה תקופה חיבבתי את הפילוסופיה המזרחית, יוגה. זמן קצר לאחר הטבילה הגיע לבקר אותנו האב ג'ורג'י נייפאך, עמו למדו יחד באוניברסיטה. הוא שכנע אותי ללכת לשם. באותו זמן הגיע לשם האב ולדימיר וולגין, איתו הוטבלה אשתי, הכרנו. אבל האב ג'ון (קרסטיאנקין) עשה עלי את הרושם הגדול ביותר, כמובן. אחר כך התחלתי לבוא אל האב ולדימיר (הוא שירת אז בדיוקסית קורסק), רכבתי על אופניים באזור וולוגדה, השתתפתי גם בשירותים שם (לא כל הכנסיות עדיין פעלו, זה היה ב-1985), וקראתי את הברית החדשה. דבריו של השליח פאולוס עשו עלי את הרושם הגדול ביותר אז: "אם אני מדבר בלשונות אנושיות ומלאכים, אבל אין לי אהבה, אז אני נחושת מצלצלת או מצלה מצלצלת. אם יש לי את מתנת הנבואה, ואני יודע את כל המסתורין, ויש לי כל ידע וכל אמונה, כדי שאוכל להזיז הרים, אבל אין לי אהבה, אז אני כלום. ואם אתן את כל רכושי ואתן את גופי להישרף, אבל אין לי אהבה, אין זה מועיל לי" (לקורה א' יג, א-ג). בהקשר של התשוקה שלי אז ליוגה, שבה הכל מכוון לצבור ידע וכוח גבוהים יותר, זה היה מזעזע במיוחד. לאבא ולדימיר וולגין הייתה אהבה, הוא חי בצניעות, בסגפנות, ואנשים שהגיעו אליו הרגישו שפגשו אדם ברמה רוחנית אחרת. אני לא מדבר על האב ג'ון (קרסטיאנקין). נראה לי שזה מאוד חשוב - אמון בכהן. לכן, קודם כל, יש צורך להכין כוהנים, להסמיך את אלה שחייהם יעוררו אנשים אחרים.

כשהחסד נוגע בלב, דברים רבים נפתחים ברמה אחרת. ואנחנו קודם כל מקבלים את החסד של אלוהים בסקרמנטים של הכנסייה. לכן, המשימה הכהונה שלנו היא לא לחפש סיבה לא להכניס אנשים לסקרמנטים אלה, אלא להביא אותם אליהם בהקדם האפשרי. הראשון מבין הסקרמנטים הללו הוא הטבילה! אי אפשר לרשום את כל המצבים. הרבה תלוי במצפונו ובניסיונו של הכומר. אני חושב שיגידו לו איך הכי טוב ומהיר להכין אדם מסוים לטבילה.

Hieromonk MAKARY (מרקיש), איש דת של הסמינר התיאולוגי סנט אלכסייב איבנובו-ווזנסנסק, ראש שירות התקשורת של דיוקסיה איבנובו-ווזנסנסק וקינשמה. משנת 1985 עד 2000 הוא חי בארצות הברית, הוטבל בשנת 1987:

הטבילה היא הדלת שבאמצעותה אדם הולך אל המושיע. אין פלא שתשומת הלב שלנו לסקרמנט הזה ולמכשולים שהשטן שם על סף הכנסייה. מכשולים אלה אמורים להתבטל על ידי המאמצים המשותפים של הדיוטות, הכמורה וההיררכיה.

כל כומר (כולל אני) יכול לתת עשרות דוגמאות מעשיות, אופייניות ונדירות, כאשר ביצוע קודש הטבילה נאלץ להיות תלוי בגורמים חיצוניים מסוימים: מחלה, גיל או פיתולים מיוחדים אחרים בגורלו של הנטבל. , השכלתו ברמה הגבוהה או להיפך, היעדר היכרות בלתי רשמית כזו עם חיי הכנסייה והדוקטרינה הנוצרית, ולבסוף, מאפיינים אישיים וספציפיים מצב חיים. אני זוכר איך ילדה לא מוכרת הגיעה למקדש עם בקשה להטביל אותה. שוחחתי איתה, כצפוי, מסרתי את הבשורה וסידור תפילה, סיפרתי על הליך ההכנה לטבילה... היא הקשיבה בתשומת לב, אבל כשהבינה שלא תיטבל עכשיו, זלגו ממנה דמעות רבות. עיניים. מה קרה אחר כך, אתם בטח יכולים לנחש: התוודיתי עליה והטבלתי אותה. אני חושב שעשיתי את הדבר הנכון.

בהקשר זה, ניתן להבין את חששותיהם של חלק מאנשי הדת שהסדרה קפדנית של ההכנה לטקס הטבילה עלולה להזיק: אם לפני כן ערכנו את הקודש לפי שיקול דעתנו, כעת נצטרך לדבוק בנורמות צורניות מחמירות. נראה שהדוגמה שלעיל מאששת את הפחד הזה - אבל רק כאילו.

יש לברך על החלטת אסיפת הדיוקסין של יקטרינבורג להתכונן לטבילה ולקוות שצעדים דומים יגיעו גם בדיוקסיות אחרות. היא מכוונת לרפא אולי את החסרון המערכתי החמור ביותר בחיי הכנסייה שלנו: חוסר הקשר עם הבישוף השליט. כמו שאומרים, "לפאפיסטים רומיים יש אפיפיור ברומא, בעוד לאורתודוקסים יש אפיפיור משלהם בכל קהילה". יש להתגבר על כך בכל אמצעי, ומיד. אני מדמיין שיחה עם אותה בחורה בסביבה חדשה. הייתי אומר לה: "את רוצה להיטבל - זה נהדר, ה' שומע אותך וייקח אותך אליו. אבל עכשיו, מיד, אי אפשר להטביל אותך: חיי הכנסייה האורתודוקסית שלנו מסודרים אחרת, בצורה כזו או אחרת... "אבל לא יכולתי לבטא את הביטוי האחרון הזה אם לא היה סדר ברור ומדויק של ההיררכיה על הטבילה בדיוקסיה שלנו.

אבל אנחנו עדיין צריכים לסיים עם שאלת טבילת התינוקות. הרי המסר של דיוקסיה יקטרינבורג לא אומר מילה על ההבדל בין טבילת מבוגרים לתינוקות, ונראה שמדובר במבוגרים. אבל, לפי התבוננותי, היום רק אחד מכל עשרה מאיתנו נטבל בגיל מודע: מה לעשות עם השאר, עם ההורים והסנדקים שלהם, שגם (ובמידה הרבה יותר!) דורשים הארה והוראה. יסודות האמונה? האם הכומר יוכל לומר להורים שרוצים לערוך "טקס חגיגי": "על פי הוראת הבישוף, אתה צריך לעבור קורס של שתים עשרה הרצאות קטקומנים..."? האם הם לא יגידו משהו לגמרי לא כנסייתי בתגובה והאם לא ימהרו לכמה עדות וקדושים עצמיים? ועל מנת למנוע זאת, אילו מאמצים רציניים בעניין החינוך האורתודוקסי הכללי עלינו לעשות?!...

הכומר בוריס באלאשוב, רקטור כנסיית האייקון אמא של אלוהים"שמחת כל מי שצער" בעיר קלין, אזור מוסקבה, מורה לגימנסיה האורתודוקסית, קורסי התכתבות תיאולוגית (קלין), המחלקה לתיאולוגיה של סניף קלין של האוניברסיטה החברתית הממלכתית של מוסקבה, ראש ההוצאה לאור "חיים נוצריים" ", העורך הראשי של העיתון "פרבוסלבני קלין" ותוכנית הטלוויזיה "הדרך למקדש"

- שמעתי דיווחים אופטימיים מדבר אחד על כמה אלפי אנשים הוטבלו בדיוקסיה שלהם תקופת דיווח. המאמינים באולם מחאו כפיים בהתלהבות. ואני, כומר חסר אחריות ולא כל כך צעיר, לא מחא כפיים, אבל נזכרתי איך התקבלנו כחלוצים בילדות ורק לוזר אחד בכיתה לא התקבל. אבל משום מה הסיסמה: "חלוץ - דוגמה לכל החבר'ה" לא יושמה בשום צורה.

עכשיו, אם הדובר היה אומר שבדיוקסיה שלו כל הכנסיות מלאות באנשים, שצעירים רבים שואפים להיות כמרים, שבכל כנסייה שנייה יש בית ספר של יום ראשון, אם לא לילדים, אז לפחות למבוגרים, הייתי עומד. לקום ולמחוא כפיים הכי חזק!

אבל מי אמר "לפי אמונתך יהיה לך"? הו, זה ישוע המשיח. אילו מילים מוזרות אנו עדיין שומעים בקריאת הבשורה במהלך קודש הטבילה: "לכו, עשו תלמידים מכל העמים, הטבילו אותם בשם האב והבן ורוח הקודש, למדו אותם לקיים את כל אשר ציוויתי. אתה; וְהִנֵּה, אֲנִי עִמָּכֶם כָּל הַיָּמִים עַד קֵץ הַיּוֹם. אמן" (מתי כ"ח:19-20).

זה מקסים! המשיח מבטיח להיות איתנו תמיד, כל ימי חיינו ואפילו לאחר סיומם, גם לאחר המוות להיות איתנו. האם זה אומר שאנחנו לא מפחדים מכלום? ובכן, כמו שאתה אומר, בשביל זה אתה עדיין צריך לעשות משהו. ומה?

מכיוון שהבשורה מציגה את מערכת היחסים בין ישוע המשיח לנפש האדם כמו מערכת היחסים בין החתן והכלה או הבעל והאישה, אז בואו נחשוב כיצד צעיר וילדה יכולים לבנות משפחה מאושרת חזקה?

השלב הראשון הוא היכרות. אנשים נפגשו ואהבו אחד את השני. בהמשך, על מנת להעמיק את ההיכרות, מתחילה שיחה - דיאלוג. הם מספרים זה לזה על עצמם, חולקים את המחשבות שלהם. נבנית ביניהם הבנה הדדית, חברות מעמיקה, אהבה יכולה להתעורר.

השלב השני הוא בניית משפחה. כשנבנה מערכת יחסים של הבנה הדדית, הקשר של שתי נשמות התחזק, הגיע הזמן לאחד שני חיים לאחד. נולדה משפחה. זה בדרך כלל מסתיים כל אגדות הילדים על אהבה. ובתוך הנישואים המאושרים ביותרהסיפור הטוב רק מתחיל.

שלב שלישי. ועכשיו עלינו ללמוד שוב, רק עכשיו ללמוד לחיות ביחד, לתאם את כל מעשינו, לסלוח הדדית זה לזה על כל העלבונות, לשאת את הצלב של חיי המשפחה ביחד, לעזור זה לזה בכל דבר. אז המשפחה נעשית חזקה ושלמה.

ודברי המושיע שהובאו לעיל דומים מאוד למה שאמרנו על בניית משפחה טובה.

השלב הראשון הוא "ללמד": כלומר, להכיר לאנשים את המשיח, לעזור לבנות איתו מערכת יחסים אישית. כשאנו קוראים ומבינים את הבשורה, אנו שומעים את דברי המושיע המופנים אלינו. אנו לומדים להבין אותו ומה הוא רוצה מאיתנו. על ידי תפילה אנו לומדים לפתוח את נשמתנו לאלוהים ולהגיב בליבנו לאהבת ה'. דרך קריאת הבשורה והתפילה, אנו מתחילים לראות את החטאים שלנו, שבעבר חשבנו אותם, במקרה הטוב, פשוט כחסרונות או טעויות. ועכשיו אנחנו מתביישים לפני ה' ועצמנו. כאן אנו מתכוננים לתשובה.

כאשר נשאל השליח פטרוס כיצד להפוך ליורשים של מלכות אלוהים, הוא השיב: "תחזור בתשובה, וייטבל כל אחד מכם בשם ישוע המשיח לסליחת החטאים; וקבל את מתנת רוח הקודש" (מעשי השליחים ב':38).

ואם אין אמונה ואין תשובה על חטאים חיים קודמיםהאם ניתן להיטהר מחטאים באמצעות הטבילה ולקבל את מתנות רוח הקודש? אם נאמין לשליח פטרוס, נאלץ לתת תשובה שלילית. הרי הנקודה היא לא רק שאלוהים סולח לנו על חטאינו, יש צורך שניטהרים מהשלכותיהם הרוחניות.

כאשר אדם מקבל את קודש הטבילה ללא תשובה ושינוי בחייו וללא אמונה מודעת, אזי פעמים רבות נזרקים חטאים ופיתויים על הטבילים החדשים בכוח מוכפל.

השלב השני הוא קודש הטבילה. האיש נכנס למשפחתו של ישו - הכנסייה האורתודוקסית הקדושה. הכנס - נכנס, אבל לבנות מערכת יחסים רוחנית חדשה עם ישוע המשיח לא התחיל ואפילו לא מנסה להתחיל. מה יועיל מזה? האם זו הונאה של ה'? הוא הבטיח לאהוב ולהאמין, אבל הוא לא מתכוון לקיים.

כאן אנו שומעים לעתים קרובות מקהלת קולות ממורמרת: "ובכן, אנחנו מאמינים בקיומו של אלוהים, לא?" אז מה? גם שדים מאמינים בקיומו (יעקב ב', יט), אולם אמונה זו שלהם כלל לא מצילה אותם מחטא או מהדינה למזבלה של העולם - גיהנום לוהט. אמונה היא חיבור אישי של אמונה, כאמון מוחלט באלוהים. אנחנו אומרים לפעמים: "אני מאמין באדם הזה". אז אחרי הכל לא על אמונה בקיום נאום הזכויות הזה.

השלב השלישי הוא כנסייה, כלומר רכישת החוויה הרוחנית של החיים בתוך הקהילה הנוצרית – הקהילה.

אך רק אם יתקיימו שלבים רוחניים אלו בבניית מערכת יחסים אישית עם אלוהים, ההבטחה של ישוע המשיח תחול עלינו - להיות איתנו תמיד.

ומה איתנו עכשיו, בעידן הפוסט-סובייטי שלנו, כאשר הרוב המכריע של האנשים רוצים להתנצר באופן רשמי בלבד? דבר איתם על אלוהים, על אהבתו, על אלמוות. וכדי להבין טוב יותר את אמיתות האמונה, קח דוגמאות מהחיים הארציים, כולל דוגמאות כיצד ניתן לבנות מערכות יחסים בין אנשים, ורבים אחרים.

האם ניתן לטבול ללא הכנה, ללא תשובה וללא אמונה? לטבול זה טבילה, אבל איפה פירות הטבילה?

מה הרגיש המשיח לגבי עץ התאנה העקר? אחרי הכל, הוא גדל, והיה מכוסה בעלים. אבל היא נפגשה בדרכו של ישו, הוא לא מצא עליה פרי, קילל אותה והיא מיד קמלה (מתי יא, יב-כ).

ראשית, עלינו לנסות לשכנע אדם שאינו מתייחס לאלוהים בקלות ראש. שנית, עזרו לו להתחיל לבנות את מערכת היחסים שלו עם המושיע. תן לו לקרוא לפחות שלוש פעמים את בשורת לוקס או מרקוס, להתאמץ להבין את המשיח ואת אהבתו, לנסות לענות עליה, לראות את החטאים שלך, להתבונן בדמותו. כדי שהתשובה תוכל להבשיל. לכל הפחות, עליו ללמוד ולהבין לפחות את תפילת "אבינו" ולהתחיל להתפלל במילותיו עבור עצמו ועבור הקרובים לו.

אני חושב שברוב המקרים לא כדאי לנסות ללמד את האנשים האלה דוגמה יסודית. הטפת השליחים לגויים הייתה מתמקדת במשיח. כך זה צריך להיות עכשיו בשלב הקטכזיס הראשוני. העיקר הוא שיתחילו להתפתח יחסי אמון, אמונה ואהבה עם המשיח. זה יהיה, אנחנו יכולים לצפות בעתיד, אם כי לא מיד, פירות הטבילה - חידוש החיים.

נדמה לי שזהו המינימום האמיתי כאשר ניתן להוביל אדם לסקרמנטים של טבילה, תשובה והתייחדות. אבל אז רבים שרוצים להיטבל, להפוך לסנדק או להטביל את ילדיהם ילכו לכנסיות אחרות. כן, הקופה של קהילות אחרות יתמלא פעם אחת. אבל רבים מאלה שמקבלים את התנאים הללו יהפכו להיות קשורים למקדש שלך. בנוסף, אנשים רבים שעשו את הדרך הקלה יחזרו אליכם מאוחר יותר. המטופלים הרי מעדיפים ללכת לרופאים שמנסים לטפל, ולא רק לכתוב חופשת מחלה.

איך להיות? האם נסמוך בשלווה על חסד ה' המקדש הכל ועל ההשפעה הקסומה של הסקרמנטים? אבל הכנסייה מכחישה מכל וכל כל קסם. חסדו של אלוהים, כמובן, הוא כל יכול, אבל ישוע המשיח בכל זאת הפקיד בכנסייתו את השליחות השליחת לכל הגילאים, וזו הסיבה שהכנסייה האורתודוקסית נקראת אפוסטולית. ומשום מה, השליחים עצמם מסרו את נפשם למען הטפת הבשורה?! הם היו יושבים בבית ומחכים שאלוהים יעשה הכל בשבילם!

אז אולי לחייב את כולם לערוך קטכזיס? אך האם הכנסייה תביא תועלת כלשהי אם היא תהפוך לפעילויות המבוצעות באופן רשמי? לפני המהפכה, חוק ה' היה מקצוע חובה בכל מוסדות החינוך. זה לא הציל את המדינה מאסון המהפכה וההשפלה הרוחנית. בנוסף, לדור המבוגר נמאס מהעבודה האידיאולוגית הפורמלית שבוצעה בארצנו ארוכת הסבל. אמונה ללא אהבה מתה, ואי אפשר לכפות אהבה!

מה לעשות? אני חושב שצריך לנהל עבודה חינוכית בכל הכוח ובמידת האפשר לעודד אותה. לקדם את הקטכזיס בכל הצורות כמובן גם לקראת הטבילה. פרסם ספרות עכשווית רלוונטית. להכין בקהילות לא רק כמרים, אלא גם מאמינים פעילים לעבודה חינוכית. ומועמדים לכהונה צריכים להיות מוכנים במוסדות חינוך לא באופן רשמי, רק כמבצעים את הטקס הליטורגי, אלא כמאירי העם. והכי חשוב, אתה צריך לאהוב את העבודה שלך!

כיום, רובם מטבילים את ילדיהם בגיל צעיר, אך לאחרונה, ב התקופה הסובייטית, הדת נאסרה, ולכן רבים נותרו ללא הטבלה.

אם אדם שלא הוטבל בילדותו חש צורך בכך בבגרותו, דלתות הכנסייה תמיד פתוחות עבורו. בכל עת הוא יכול לעבור את קודש הטבילה.

תכונות של טבילה של מבוגר מנקודת מבט של דת

טבילת מבוגר, מנקודת מבטה של ​​הכנסייה, שונה מטבילת ילדים. העובדה היא שילדים, במיוחד תינוקות, עדיין לא שולטים בכל הדוגמות הנוצריות, ולכן הם מוצגים לבית האלוהים כאילו מראש.

טבילת מבוגרים היא החלטה בוגרת עצמאית, ולכן אדם שמחליט להיטבל כמבוגר חייב להתכונן היטב לקידושין זה. קודם כל, הוא צריך ללמוד בזהירות דוגמות ותורות דתיות. הוא יכול לעשות זאת גם באופן עצמאי וגם בעזרת שר הכנסייה.

כדי להתקבל לטבילה, מבוגר נדרש לדעת את שתי התפילות החשובות ביותר של הטקס הנוצרי:

• "אבא שלנו";
• "בתולה בתולה".

בנוסף, עליו להכיר את היסודות הקטכיים, את תורת הדת וכמובן להדריך בחייו מצוות נוצרי צדיק.

על מנת להיטבל על ידי מבוגרים, אין צורך בסנדקים. הם חובה רק לילדים שטרם מלאו להם 12 שנים.

הכנה לטבילה למבוגרים

על מנת להתקבל לטקס, על מבוגר להכין את עצמו לסקרמנט הזה. כדי לעשות זאת, הוא יצטרך:

• במהלך השבוע, הקפידו על צום קפדני, שאינו כולל בשר, ביצים, חלב. כמובן שגם עישון ואלכוהול אסורים.
• במהלך תקופה זו תידרש גם התנזרות מאינטימיות, מריבות, גילויי תוקפנות, כעס.
• לפני שאתה עומד מול הצלב, אתה צריך לבקש סליחה מכל מי שאתה יכול לפגוע, לחזור בתשובה על מעשיך ולתקן בכל דרך אפשרית. אתה גם צריך לסלוח לכל העבריינים שלך, לשחרר את כל המחשבות הרעות.

טבילה של "ילד בוגר", כלומר מי שהגיע גיל בית ספר, אולי רק בהסכמתו ושל הוריו.

איך הטבילה של מבוגר

ביום הטבילה, לפני שהוא ממשיך ישירות לקודש, עורך הכומר טקס היטהרות מחטאי העולם. השלב הבא הוא הוויתור על השטן על ידי כל הנוכחים במהלך הטקס. אחרי הכל, עליהם להכיר באל יחיד.

לאחר מכן, הכומר מקדש את המים בעזרת נר מיוחד - פסחאלה (נר שדלק בחג הפסחא, או נר פסחא), תוך קריאת תפילות מיוחדות. על ידי מים קדושיםשוטפים את ראשו של הנטבל, או טובלים את הראש שלוש פעמים במים. בינתיים, הכומר מבטא את דברי הטבילה בשם האל ורוח הקודש.

בסיום הקודש מתלבש הנטבל בבגדים לבנים, המהווים סמל לטהרה אלוהית ולחוסר חטא, ומרים נר דולק. הטקס נחשב שהושלם לאחר שהכומר מצייר צלב שמן על מצחו, המסמל התנגדות לפיתויי הרשע.

הטבילה היא צעד חשוב ורציני מאוד. יש לזכור שאחרי שקיבלת את הטבילה מרצונך החופשי בגיל מודע, כל חטא נתפס הרבה יותר חזק, כי ההנחה היא שאדם חייב לקיים במודע את כל מצוות ה', שאליו הוא עצמו הגיע.

אנשים רגילים לעובדה שסקרמנט הטבילה בעולם המודרני מתרחש בינקות. אבל יש כאלה שמסיבה כלשהי, לא הצטרפו לכנסייה האורתודוקסית ולאדון באמצעות טקס הטיהור הרוחני הזה. מתוך רצון לקבל את האורתודוקסיה, רבים בהתחלה אינם יודעים מה נדרש לטבילת מבוגרים וכיצד להתכונן לכך. העיקר הוא רצון מודע ללכת בעקבות המושיע, ורגעים ארגוניים לא ידרשו כל כך הרבה זמן ומאמץ.

ניקוי רוחני

הטבילה היא לא רק כניסה לתוך הכנסייה האורתודוקסית, אלא גם סמל לעובדה שאדם מוכן להפוך לבעל ברית נאמן ולעבד אלוהים. זה כרוך בהתחייבויות הדדיות. מצידו, מי שרוצה לקבל את טקס הטבילה חייב להיות מודע לחלוטין לכך שהוא עושה זאת מרצונו החופשי. בצעד כזה, אדם מוותר על המהומה הקטנונית הארצית, רוע ומשרת את השטן. כפירה, אמונה טפלה ותורת הנסתר הם האיסורים הנוקשים ביותר לנוצרי מאמין.

כאשר מתכוננים להיטבל, מבוגרים חייבים להיות מודעים למעשיהם, מכיוון שמרגע שהם מקבלים את הדרגה, עליהם להיות מוכנים לשקול מחדש את עקרונות חייהם לטובת חוקי האל.

אי אפשר לקיים את קודש הטבילה בגלל שיקולי צד שלישי: הרצון לשפר את הבריאות, המצב הכלכלי, או תקוות לשינוי בגורל לטובה. ההגעה אל האדון והאמונה בו אינה מדריך לקיום פשוט וחסר דאגות. זה תמיד התמודדות עם הצרכים הפיזיים והשפלים של האדם לטובת קיום צודק, נעים לאלוהים.

כדי להבין היטב את המשמעות של החלטה כזו ולהיכנס לאמונה האמיתית, טוב מאוד לקרוא את הברית החדשה, את התורות הדוגמטיות על השילוש הקדוש, על חיי הקדושים. אתה צריך לדעת את התפילות הבסיסיות שהן מעוז האמונה אדם אורתודוקסי, דהיינו: "אבינו", "אם אלוהים בתולה, תשמח", "סמל אמונה", "חי בעזרה". השפעה חיובית מופעלת על ידי תקשורת עם אנשים יוצאי כנסייה, כלומר, עם אלה שהגיעו זה מכבר לאלוהים דרך האמונה הנוצרית ומחזיקים בצומות, מגיעים לכנסייה, מתפללים ומתחרטים על חטאיהם.

לפני הטבילה, תמיד מתקיימים מה שנקרא קטקומונים בכנסייה - ביקורי חובה במקדש 3-4 פעמים בחודש כדי לדבר על המהות הדוגמטית של האמונה. בתהליך זה עלולים להיפגע גם היבטים מוסריים ומוסריים. חיי אדם. הכל תלוי באנשים שהתאספו בשיחה, בתשובותיהם לשאלות ששאל הכומר ובאינטרסים של הבאים אליו. זהו סוג של קורס היכרות לחייו הרוחניים של אדם שהולך בעקבות האדון, ולבסיס הדוגמה האורתודוקסית.

מבלי לעבור שיחות קטגוריות, אדם שרוצה להיטבל לא יתקבל לקודש, כי השמטתם מעידה על קלות הדעת והשכנוע השברירי של אדם ללכת אחרי ה' ולחיות על פי מצוותיו. בדרך כלל אנשי דת מנהלים רישום קפדני של נוכחות באירועים כאלה.

אבל כל זה עוזר ליתר דיוק להתכוונן רוחנית לקבלת טקס הטבילה. ומה צריך לעשות בשביל הניקוי הפיזי, ואילו שלבים צריך לעבור?

ניקוי גופני ואימון מעשי

בדרך כלל, לפני ביצוע הסקרמנט הזה, אדם שומר צום קפדני במשך שלושה ימים. אסור לאכול מזון מן החי, לשתות משקאות הנאה, לעשן, להשתמש בשפה גסה (זה טאבו למאמין בכל עת) ולקיים יחסי אישות, ועוד יותר מכך לעסוק בזנות. רצוי להפסיק לצפות בטלוויזיה ולהשתמש באינטרנט. אם היו מריבות עם מישהו, אתה בהחלט חייב לסלוח לאנשים האלה בכל הלב ואם אפשר לעשות שלום. כל הזמן הזה אדם צריך להתפלל.

בערב הטבילה או באותו היום, רצוי להתוודות וליטול קודש, אם כי כיום פריט זה אינו נחשב חובה, שכן הסקרמנט עצמו שוטף את כל החטאים מאדם, הן מקוריים והן שנעשו כבר בחיי המודע. אם מתקבלת החלטה להתוודות, לא ניתן להסתיר דבר מהכומר. כמובן שקודם כל, על האדם הנטבל להודות בפני עצמו בכל החטאים ולהבין שבחיים הצדיקים הבאים לא ניתן לבצע אותם. שיחה גלויה עוזרת להסתכל עמוק יותר לתוך עצמך.

למבוגר מעל גיל 18, אין צורך בסנדקים, שכן הוא עצמו מוכן לשאת באחריות על עצמו ועל החלטותיו, והוא בוחר במודע בדרך של המשך ה'.

לסקרמנט עצמו תזדקקו לבגדים ונעליים בהירים חדשים, חולצת טבילה לבנה (חולצה עם שרוולים), צלב חזה ומגבת גדולה. כמו כן, על האדם הנטבל לדעת שההליך עצמו עדיין בתשלום. אם יש לך ספק לגבי הצלב או איזה סוג של מגבת אתה צריך לטבילה, עדיף להתייעץ עם הכומר. ההמלצות המפורטות ביותר נמצאות בחוברות כנסייה מיוחדות שמספרות על הכנה מדורגתלכל סקרמנט מכל הקיים. על שאלות ניתן לענות על ידי הכומר שאיתו האדם הולך להיטבל.

אתה לא יכול להגיע לטקס עם קוסמטיקה או תכשיטים. אישה יכולה לקבל את הסקרמנט רק לאחר סיום המחזור החודשי הטבעי של ניקוי הגוף. כדאי לזכור שהטבילה נעשית רק פעם אחת בחיים, שכן זוהי לידת נפש האדם, והיא מתרחשת רק פעם אחת.

קודש הטבילה: הרצף ותכונותיו של התהליך

התהליך מתחיל בקריאת שמו של הטבילה לפי לוח השנה הקדוש. אם, למשל, השם של הילדה הוא ויקטוריה, אז במהלך הטקס היא מקבלת נייקי נוצרי. לאחר מכן, הוויתור על השטן והשילוב עם האדון מתחיל. הכומר אומר גירוש שדים נגד השטן ושואל את האדם אם הוא מוכן לעבוד את אלוהים. כאות להסכמתו ללכת בעקבות המושיע, הנטבל קורא את הקודש (רצוי לדעת בעל פה) ומשתחווה שלוש פעמים לכיוון המזבח. בכך מסתיים השלב הראשון - "טקס ההכרזה".

ואז מתחילה סקרמנט הטבילה עצמו. הכהן מקדש את המים, תחילה מנער אותם, ואחר כך מוסיף להם שמן ומורח על הטבילה. שלב זה נקרא "משחה בשמן קודש". זה זמן רב האמינו שהוא נותן כוח להשתחרר מכבלי השטן וחיילותיו.

בשלב זה, האדם נשאר בתחתונים שלו. נשים רשאיות ללבוש בגד ים לבן מחלק אחד אם יש טבילה שלוש פעמים בגופן. אבל ברוב המקרים, מבוגרים לא טובלים לגמרי במים קדושים, אלא רק שופכים על ראשם מצקת. תהליך כזה מקנה לנטבל את כוחה של רוח הקודש למאבק הבא בפיתויים של הצד האפל. לאחר היציאה מהמים לובשים צלב וחולצת טבילה (לגבר) או חולצה עם שרוולים ארוכים (לאישה), ונותנים בידיו נר דולק.

לאחר מכן מגיעה כריסמה עם שמנים ריחניים, שבאמצעותם הכומר מעביר לטבולים החדשים את חסד רוח הקודש. אדם מסתובב שלוש פעמים בגופן נגד תנועת השמש כאות לברית עם כוחות האור. זה נקרא "תהלוכה צולבת".

הכומר קורא כמה קטעים מאיגרת השליח פאולוס לרומאים ומבשורת מתי, וחושף את מהות הטקס המתבצע. לאחר מכן תפילות עבור הטבילים החדשים, שטיפת השמן הריחני וגזירת קווצת שיער.

השלב האחרון הוא כנסייה, המורכבת מכך שאישה מובאת לאיקונוסטזיס, וגבר נלקח למזבח. זה נחשב לסמל של הצטרפות לאמונה, לכנסייה ולאלוהים.

לאחר כמה ימים, אתה צריך לקחת את הקודש. מבוגר צריך לדון בכל הניואנסים של ההכנה עם הכומר. הקודש מסמל טיהור מוחלט באמצעות אכילת לחם ויין ואיחוד עם ישוע המשיח שקם לתחייה ברוח ובבשר.

המאמין חייב מדי שנה ביום זה לציין את תאריך לידתו הרוחנית החדשה בכך שהוא מגיע לכנסייה לווידוי והתייחדות. בנוסף, נוצרי נטבל מחויב להגיע באופן קבוע למקדש לשירותים ולקיים צומות. אם לא ניתן להשתתף בכנסייה פעם בשבוע, אז לפחות פעם בחודש או בחגים קבועים, עליו לעשות זאת. צום מרמז לא רק על דחיית מזון, אלא בעיקר על ניקוי רוחני. אם הבריאות לא מאפשרת לך לצום לפי כל הכללים, אז אתה צריך להגביל את עצמך למשהו שאתה אוהב במיוחד לאכול. אתה יכול להוציא לחם ותה מתוק או לנטוש לחלוטין שוקולד ומאפינס. ייעוץ עם כומר או אנשי כנסייה יעזור להבהיר כמה נקודות לא ברורות ושנויות במחלוקת.