মেয়াদ "পদ্ধতি"গ্রীক মানে লক্ষ্যের পথ। জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, এটি "জ্ঞানের পথ", "সত্যের পথ" অর্থে ব্যবহৃত হয়। ধারণা " পদ্ধতি» কর্মের একটি উপায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এক ধরনের কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা জ্ঞানকে নির্দেশ করে। এই পদ্ধতিটি সর্বদা বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গবেষকের বিষয়গত ক্ষমতা প্রতিফলিত করে।

এটি লক্ষ করা উচিত যে পদ্ধতিগুলি বিকাশ এবং সংজ্ঞায়িত করার সমস্যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানএবং তাদের গঠন সরাসরি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমগ্র টুলকিট বোঝার উপর নির্ভর করে। যাইহোক, আইনী পদ্ধতির সমগ্র অস্ত্রাগার দক্ষতার সাথে ব্যবহার করার জন্য, আইন বিজ্ঞানের বিষয় বোঝা গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটির বস্তুটি কী প্রতিনিধিত্ব করে তা প্রতিষ্ঠা করাও প্রয়োজন, অর্থাৎ এটি সামাজিক ও প্রাকৃতিক বাস্তবতার কোন ঘটনা অধ্যয়ন করে, কী কী এই ঘটনার দিকগুলি বিবেচনা করার জন্য কাঠামো, বিজ্ঞানের সাধারণ ব্যবস্থায় এই বিজ্ঞানের স্থান এবং ভূমিকা। আইনি বিজ্ঞানের বস্তু এবং বিষয় বোঝার সমস্যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির সঠিক ব্যবহারের জন্য ভেক্টর সেট করে।

সুতরাং, এই ক্ষেত্রে, আপনাকে অবশ্যই নিম্নলিখিত শুরুর পয়েন্টগুলি দ্বারা পরিচালিত হতে হবে: বাস্তব বিশ্বের ঘটনা কি, কি বিষয় বা ঘটনা কি দিক এই বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়? এই প্রশ্নগুলির উত্তর পেয়ে, আমরা এর প্রকৃতি (বিষয়বস্তু), স্থান এবং উদ্দেশ্য নির্ধারণ করতে সক্ষম হব। তদুপরি, বিজ্ঞানের অবস্থা মূলত তার বিষয় দ্বারা নির্ধারিত হয়, জ্ঞানের বস্তু দ্বারা নয়। অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে এর সম্পর্কও এর উপর নির্ভর করে, অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের ব্যবস্থায় এটি কী স্থান দখল করে। এই মানদণ্ডটি স্বেচ্ছাচারী নয়, তবে কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক, কারণ এটি ঘটনাগুলির বস্তুনিষ্ঠ জগৎ থেকে, প্রতিটি বিজ্ঞানের জ্ঞানের বস্তুর বৈশিষ্ট্য থেকে আসে। ঘটনার জগতের বৈচিত্র্য বিজ্ঞানের বৈচিত্র্যের সাথে মিলে যায়। এবং উদ্দেশ্য (অপেক্ষামূলকভাবে স্বাধীন) জগতের সমাজের আত্ম-জ্ঞান যত বেশি বহুমুখী এবং গভীর হয়, বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানের ব্যবস্থা তত বেশি আলাদা হয়, জ্ঞানের নতুন স্বাধীন শাখাগুলি উপস্থিত হয়। এবং যেহেতু বিজ্ঞান মানুষ এবং সমাজের ক্রিয়াকলাপগুলিকে প্রতিফলিত করে এবং ব্যবহারিক সমস্যা সমাধানে সাহায্য করার জন্য বলা হয়, তাই বিজ্ঞানের ব্যবস্থা অনুশীলনের সাথে সরাসরি সম্পর্কযুক্ত, যা বাস্তবতার নতুন ঘটনাকে জীবনে নিয়ে আসে এবং পুরানো, অপ্রচলিতগুলিকে দূর করে। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে সর্বকালের এবং মানুষের জন্য চিরন্তন এবং অপরিবর্তিত নেই এবং হতে পারে না, জ্ঞানের একমাত্র উপযুক্ত ব্যবস্থা এবং জ্ঞানের পদ্ধতি। যাইহোক, এর অর্থ এই নয় যে বিশ্বে সামাজিক ও সামাজিক উন্নয়নের স্থিতিশীল নিদর্শন নেই। প্রাকৃতিক জীবনযা বিজ্ঞান দ্বারা পরিচিত। তারা বিদ্যমান, সমাজ এখন কেবলমাত্র জ্ঞানের কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক মানদণ্ডের সাথে তাদের কাছে যেতে শুরু করেছে। জ্ঞান, বাস্তবতার মতো, একটি বহু-স্তরের কাঠামো রয়েছে, বিভিন্ন সময় এবং যুগের নিজস্ব জ্ঞানের স্তর রয়েছে, তাই একবারে সবকিছু জানা অসম্ভব, অন্যথায় সামাজিক বিকাশ বন্ধ হয়ে যাবে। বিজ্ঞানের ব্যবস্থায়, প্রকৃতিতে, প্রতিটি বিজ্ঞানের বিষয়বস্তুতে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে, তার উদ্দেশ্যমূলক ভিত্তি রয়েছে (সামাজিক চেতনার বিকাশ এবং জীবন কার্যকলাপ), এবং এটি জ্ঞানের কোনও স্বেচ্ছাচারী বিষয়গত গোষ্ঠীকরণের ফলাফল নয়।

সমাজ, তার চেতনার বিকাশের সাথে সাথে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ব্যবস্থা পরিবর্তিত হয় এবং বিকাশ লাভ করে। সমাজ যেমন, তেমনি জ্ঞান, এবং উল্টো। কঠোরভাবে বলতে গেলে, জ্ঞান (বিজ্ঞান) হল সমাজ এবং বহির্বিশ্ব, বাস্তবতার মধ্যে যোগাযোগের আদর্শ (সঠিক) রূপ। বিশ্ব সম্পর্কে যত বেশি বস্তুনিষ্ঠ (বাস্তবতার জন্য পর্যাপ্ত) এবং বিস্তৃত সমাজের জ্ঞান, তত বেশি সুরেলা সমাজ এই বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে "এম্বেড" হয়। মানুষ ও প্রকৃতির সুরেলা সহাবস্থানের এই পথকে বলা হয় সহবিবর্তনমূলক.

স্পষ্টতই, প্রতিটি বিজ্ঞান এটি অধ্যয়ন করা বস্তু সম্পর্কে জ্ঞান পুনরুত্পাদন এবং সঞ্চয় করার একটি নির্দিষ্ট উপায়। যেকোনো বিজ্ঞানের শুধু নিজস্ব বস্তুই নয়, তার নিজস্ব "বিষয়", নিজস্ব "বিষয়" এবং গবেষণার "পদ্ধতি" রয়েছে। এই বৈজ্ঞানিক উপাদানগুলি (বিষয়, বস্তু, বিষয় এবং পদ্ধতি) জ্ঞানের পদ্ধতিগত ভিত্তিকে চিহ্নিত করে। এভাবে, একটি বস্তুবিজ্ঞান হল যা এখনও বহুমুখী বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের বিষয়, সামাজিক বা প্রাকৃতিক বাস্তবতার সেই ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি, পদ্ধতিগুলির একটি সিস্টেমের সাহায্যে বিষয়টির বৈজ্ঞানিক জ্ঞান কী লক্ষ্য করা হয়েছে।

বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের প্রক্রিয়ায়, প্রাথমিক অভিজ্ঞতামূলক তথ্য, বস্তু সম্পর্কে জ্ঞান তাত্ত্বিক জ্ঞান দ্বারা পরিপূরক হয়, অর্থাৎ, একটি বস্তুর সমস্ত প্রয়োজনীয় এবং আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্য, লক্ষণ এবং বৈশিষ্ট্য, তার জন্মের নিয়ম, জীবন সম্পর্কে ধারণার একটি সিস্টেম। এবং উন্নয়ন. সামাজিক বা প্রাকৃতিক বাস্তবতার যে কোনো বস্তুর নিজস্ব জীবন থাকে (একজন ব্যক্তির মতো), এর সময়কাল এবং এই জীবনের বিষয়বস্তু, অর্থাৎ একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে এর অভ্যন্তরীণ অবস্থার পরিবর্তন। বৈজ্ঞানিক (তাত্ত্বিক) জ্ঞান এইভাবে একজন বিজ্ঞানীর দ্বারা অধ্যয়নাধীন বস্তুর গভীর (বৌদ্ধিক এবং মনোদৈহিক) বোঝার একটি সৃজনশীল প্রক্রিয়া, যার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা এবং কাঠামোর একটি নির্দিষ্ট সিস্টেমের আকারে তার মানসিকভাবে প্রক্ষিপ্ত চিত্র তৈরি করে। বস্তু

আইনশাস্ত্র একটি তাত্ত্বিক-শ্রেণীগত এবং পদ্ধতিগত আদেশের সাধারণ সমস্যাগুলির গঠন থেকে আইন এবং রাষ্ট্রের আইনগুলি শিখে, যা তাদের মিথস্ক্রিয়ায় বিশ্বের বস্তুগুলিকে চিন্তাভাবনা এবং বোঝার এক বা অন্য "জ্ঞানমূলক প্রকার" (স্টেরিওটাইপ) বিকাশের অনুমতি দেয়, যা, বিশেষ করে, মৌলিক আইন বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য - রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্ব। এখানে আমরা সেই প্রয়োজনীয় প্রাথমিক, মৌলিক পদগুলির সংজ্ঞা বলতে চাই যা বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা ঘটনা বা প্রক্রিয়াগুলিকে প্রতিফলিত করে। ঐতিহ্যগতভাবে, এই ধরনের পদগুলি হল "অবজেক্ট", "বিষয়" এবং "পদ্ধতি" অধ্যয়ন করা। যেহেতু আইনশাস্ত্রের উপাদানগুলি বরং দৃঢ়ভাবে স্বতন্ত্র এবং গঠন এবং টাইপ করা কঠিন, এটি "সঠিক ভাষায়" এর প্রকাশকে সীমিত করে। জ্ঞানের এই ক্ষেত্রেও গাণিতিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়। এবং, অবশ্যই, রাষ্ট্রীয়-আইনি ক্ষেত্রে উদ্দেশ্যমূলক আইন রয়েছে, তাদের সনাক্তকরণ এবং তাদের মেনে চলা আইন বিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। যাইহোক, এগুলিকে বলা হয়, "অশুদ্ধ", "অস্পষ্ট" আইন, "প্যাটার্ন-প্রবণতা", যা প্রকাশ করা এবং দেখা কঠিন, সমাজ এবং ব্যক্তির জীবনের আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ গঠন করে।

সুতরাং, রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের উদ্দেশ্য হল সামাজিক ঘটনা এবং বাস্তবতা হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইন, বিষয় হল নিয়মিততা, অর্থাৎ, দার্শনিক, সাধারণ বৈজ্ঞানিক, ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক এবং বিশেষ বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের পদ্ধতির সাহায্যে শেখা স্থিতিশীল সংযোগ।

আইনি বিজ্ঞানরাষ্ট্র এবং আইন সম্পর্কে মৌলিক, মৌলিক প্রশ্নগুলির উত্তর দেয়, যা সমস্ত আইনি বিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, সমস্ত সামাজিক বিজ্ঞানের বিধানগুলি প্রয়োগ করে৷ এটি ক্রমাগত উন্নয়ন এবং উন্নতির মধ্যে রয়েছে, রাষ্ট্রীয়-আইনি জীবনের ব্যবহারিক সমস্যা সমাধানের দাবিতে।

§ 2. বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একটি সিস্টেম হিসাবে পদ্ধতি

এটা সুপরিচিত যে বিজ্ঞানের পদ্ধতির একটি কঠোর সংজ্ঞা প্রদান করা, সেইসাথে বিজ্ঞান নিজেই বা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি পৃথক পদ্ধতি, সমস্ত বাস্তবায়িত পদ্ধতি এবং বোঝার উপায়গুলিকে সন্তুষ্ট করা আজ বেশ সমস্যাযুক্ত। একই সময়ে, নির্দিষ্ট ঘটনাটি বোঝার জন্য এটি অবশ্যই করা উচিত - আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতি। যে বলেন, বিজ্ঞানের পদ্ধতিবিভিন্ন স্তরে (দার্শনিক, সাধারণ বৈজ্ঞানিক, নির্দিষ্ট বিজ্ঞান, পদ্ধতি এবং কৌশল) সাধারণ ভিত্তি, উপায়, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নিদর্শন, এর নীতি ও পদ্ধতি, এর নীতিগুলি এবং পদ্ধতিগুলি বাছাই করা এবং নির্মাণের অনুমতি দেয় এমন বিধানগুলি বিকাশের লক্ষ্যে পরিচালিত অধ্যয়ন হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। গবেষণা কার্যক্রমের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত সমস্যা এবং কাজগুলি কার্যকরভাবে সমাধানের পদ্ধতি।

বিজ্ঞানের পদ্ধতির উপর সাধারণত গৃহীত বিধানগুলির মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যবিজ্ঞানের এই উপাদান:

• বিজ্ঞানের পদ্ধতিকে পদ্ধতির একটি সিস্টেম (পদ্ধতির একটি সেট) হিসাবে স্বীকৃত হয় যার মাধ্যমে জ্ঞানের বিষয় অধ্যয়ন করা হয়;
• বিজ্ঞানের পদ্ধতি হল পদ্ধতির মতবাদ, একটি বিশেষ বিজ্ঞান (জ্ঞানতত্ত্ব), যা তার তাৎক্ষণিক লক্ষ্য হিসাবে সেট করে এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কৌশল এবং পদ্ধতিগুলির একটি সিস্টেমের বিকাশ এবং উন্নতির কাজ করে। কারণ "লোগো" একটি মতবাদ, একটি চিন্তা, একটি ধারণা ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে না।

দর্শনের অংশ হিসাবে বিজ্ঞানের পদ্ধতি এবং একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা সম্পর্কে জ্ঞান রয়েছে:

• বিজ্ঞানের বিষয়ের জ্ঞানে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কী কৌশল এবং পদ্ধতি ব্যবহার করা উচিত;
• একটি নির্দিষ্ট গবেষণা পদ্ধতিতে জ্ঞানের কী কৌশল এবং পদ্ধতিগুলি চালানো উচিত;
• নির্দিষ্ট কৌশলের বিষয়বস্তু কী, বিশ্বকে জানার জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতি, এর আইন;
• জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় পদ্ধতিগুলি কীভাবে আন্তঃসংযুক্ত হয়, কংক্রিট থেকে বিমূর্তের দিকে আরোহনের প্রক্রিয়ায় নতুন জ্ঞানের দিকে আন্দোলন এবং এর বিপরীতে, বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে।

এইভাবে বোঝা যায়, পদ্ধতি শব্দের সঠিক অর্থে একটি পদ্ধতি নয়। এবং পদ্ধতির সনাক্তকরণ একটি বিজ্ঞান হিসাবে তার বস্তুর (বা কোন পৃথক পদ্ধতি) সাথে তার অধ্যয়নকৃত ঘটনাগুলির সাথে দর্শনের মতোই ভুল: সমাজ, চেতনা এবং সত্তা।

বিজ্ঞানের পদ্ধতি একটি বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতির, জ্ঞানের পৃথক পদ্ধতির জ্ঞান এবং ব্যবহার বিশেষ অধ্যয়নের প্রয়োজন। বিজ্ঞানের পদ্ধতি, অন্য যেকোনো তত্ত্বের মতোই, ক্রমাগত বিকাশ, উন্নতির মধ্যে রয়েছে, নতুন, আরও সঠিক এবং আরও সম্পূর্ণ জ্ঞানের সাথে জ্ঞানের পদ্ধতি সম্পর্কে অপূর্ণ এবং অসম্পূর্ণ ধারণাগুলিকে পরিপূরক করে।

জ্ঞানীয় বৈজ্ঞানিক সমস্যা সমাধানের জন্য, বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়, যা বিভিন্ন ভিত্তি অনুসারে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। জ্ঞানের শ্রেণীবিন্যাস পদ্ধতির সবচেয়ে সাধারণ ভিত্তি হল সাধারণতার ডিগ্রি। এই ভিত্তিতে, পদ্ধতির চারটি গ্রুপ আলাদা করা হয়: দার্শনিক পদ্ধতি, সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং বিশেষ পদ্ধতিজ্ঞান.

জ্ঞানের পদ্ধতির নামযুক্ত কাঠামো (পদ্ধতিগুলির সিস্টেম), একটি নিয়ম হিসাবে, গবেষক দ্বারা অনুভূত এবং প্রয়োগ করা হয় বিচ্ছিন্ন নয়, তবে অখণ্ডতা এবং সম্পূর্ণতায়। পদ্ধতির পছন্দ বিভিন্ন কারণের সাথে সম্পর্কিত। প্রথমত, এটি অধ্যয়ন, গবেষণার কাজ, বস্তু এবং গবেষণার বিষয়ের অধীনে সমস্যার প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করার সময় যা একটি প্রদত্ত সমাজে সামাজিক জীবনকে সংগঠিত করে, কেউ একটি পদ্ধতিগত বা কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। এটি গবেষককে একটি প্রদত্ত সমাজের জীবনকে বোঝার অনুমতি দেবে, কোন সংস্থাগুলি এটি পরিচালনা করে, কোন এলাকায়, কারা ক্ষমতা প্রয়োগ করে, কোন ফর্ম এবং পদ্ধতিতে ইত্যাদি।

§ 3. একটি বিজ্ঞান হিসাবে আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতি

ঐতিহাসিকভাবে, আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি গঠনের প্রক্রিয়াটি সমাজের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে আইনী জীবনের অভিজ্ঞতা সঞ্চয় এবং ফলস্বরূপ, জনসচেতনতার বিকাশের কারণে হয়, এর আইনী চিন্তাশৈলী. আইন সম্পর্কে ধারণার ইতিহাস, এর বোধগম্যতা, ব্যাখ্যা এবং জ্ঞান প্রায় একইভাবে চলে গেছে যেমন বিজ্ঞানের ইতিহাস সামগ্রিকভাবে জ্ঞানের একটি সিস্টেম হিসাবে। এটি সাধারণত নিম্নলিখিত সময়কাল অন্তর্ভুক্ত করে: দার্শনিক-ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক-অভিজ্ঞতামূলক এবং রিফ্লেক্সিভ-ব্যবহারিক। প্রথম সময়সীমারপ্রাচীনত্বের আইনি চিন্তাধারা, মধ্যযুগ এবং নতুন যুগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে কভার করে দ্বিতীয়এবং তৃতীয় সময়কালমূলত 18 শতকের শেষের দিকে। এবং XX শতাব্দী।

সাধারণভাবে, আইনের বিবর্তনীয় (ক্রমিক) বিকাশ, আইনী কার্যকলাপের উন্নতি, আইন প্রণয়ন এবং আইনী কৌশল এবং একই সময়ে সৃষ্ট এবং কার্যকরী আইনের একটি সমালোচনামূলক বোঝার একটি বিশেষ ধরণের সামাজিকতার উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কার্যকলাপ - বৈজ্ঞানিক এবং মতবাদ, আইনী জীবনের সাধারণ আইন এবং আইনের বিবর্তন বোঝার লক্ষ্যে। এই পরিস্থিতিতে, পরিবর্তে, আইনী জ্ঞানের একটি বিভাগ হিসাবে আইনী বিজ্ঞানের পদ্ধতির ভিত্তিগুলির উত্থানের জন্য একটি প্রত্যক্ষ অনুপ্রেরণা দেয় যা আইন এবং আইনি বাস্তবতা অধ্যয়নের নির্দিষ্ট পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রয়োগের সাথে সম্পর্কিত।

এটি লক্ষ করা উচিত যে আজ গার্হস্থ্য বিজ্ঞানে আইনি পদ্ধতির অধ্যয়ন জ্ঞান পদ্ধতির সম্পূর্ণ অস্ত্রাগারের সৃজনশীল ব্যবহারের জন্য একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র সরবরাহ করে। রাশিয়ান ফেডারেশনের বর্তমান সংবিধান "আদর্শগত বৈচিত্র্য" এবং "সাহিত্যিক, শৈল্পিক, বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত এবং অন্যান্য ধরণের সৃজনশীলতা, শিক্ষাদানের স্বাধীনতা" অন্তর্ভুক্ত করে, যা রাজনৈতিক দিকে ফিরে না তাকিয়ে আইনি গবেষণার পদ্ধতিগত ভিত্তির আরও স্বাচ্ছন্দ্যময় ব্যবহারের অনুমতি দেয়। প্রক্রিয়া এবং সংমিশ্রণ, কোন বাধ্যতামূলক দার্শনিক পদ্ধতির ভিত্তিতে আপনার সিদ্ধান্তগুলি তৈরি করার দরকার নেই।

এই বিষয়ে, অনেক আইনবিদদের মতে, আইনগত পরিবর্তনের পর্যাপ্ত বোঝাপড়া, সমাজের জীবনে নতুন বাস্তবতার কার্যকর গবেষণার জন্য তাত্ত্বিক ধারণাগুলির সিস্টেমের একটি গুরুতর অধ্যয়ন, দার্শনিক ভিত্তি এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির সংশোধন প্রয়োজন। আইন এবং আইনি ঘটনা। তাত্ত্বিক আইনি চেতনার সংকট কাটিয়ে ওঠার জন্য বৈজ্ঞানিক প্রস্তাবগুলির একটি বিশ্লেষণ সমস্ত আইনবিদদের অবস্থানের একতা দেখায় যে এটি এমন একটি আইনী বিজ্ঞান হওয়া উচিত যা একটি নতুন, সামগ্রিক, সমন্বিত উপায়ে আইনি বাস্তবতা বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা করবে।

এটা কোন কাকতালীয় নয় যে গার্হস্থ্য আইন বিজ্ঞান ক্রমবর্ধমানভাবে আইনি পদ্ধতির সমস্যাগুলিকে মোকাবেলা করতে শুরু করেছে, যা আইনের বিবর্তন প্রক্রিয়া এবং বৈচিত্র্যময় আইনি জগতের মধ্যে সংযোগ (সম্পত্তি) স্থাপনের জন্য আরও সঠিকভাবে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন দ্বারা নির্ধারিত হয়। বিভিন্ন আইনি ঘটনা যা সামাজিক উন্নয়নকে প্রভাবিত করে। অন্য কথায়, আইন বিজ্ঞান শুধুমাত্র তাদের বিকাশের (দ্বান্দ্বিকতা) আইনগত ঘটনাগুলিকেই উপলব্ধি করে না, তবে সেই পদ্ধতিগুলি যা আশেপাশের বিশ্বের আইনি এবং অ-আইনি ঘটনাগুলির গভীরে প্রবেশের অনুমতি দেয়।

রাশিয়ান আইনি তাত্ত্বিক এল.আই. স্পিরিডোনভ নোট করেছেন, একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, আইনী জ্ঞানের পদ্ধতি একটি স্বাধীন ঘটনা হিসাবে দাঁড়িয়েছে এবং রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে একটি পৃথক ঘটনা হয়ে উঠেছে। অন্য কথায়, আইনের স্বতন্ত্র প্রকাশের অভিজ্ঞতামূলক অধ্যয়ন কীভাবে এবং কেন আইনী বাস্তবতার বিভিন্ন দিকগুলির ঐক্যের তাত্ত্বিক এবং সাধারণীকৃত (দার্শনিক) বোঝার প্রয়োজনীয়তার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় তা দেখাতে হবে, যা একটি পদ্ধতির বিকাশের অনুমতি দেয়। পজিশন সিস্টেমিক, অর্থাৎ সার্বজনীন পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সমস্ত আইনি ঘটনা বোঝার জন্য কৌশল এবং পদ্ধতি (বিভাগ এবং ধারণা)।

রাষ্ট্র ও আইনের তাত্ত্বিকদের মধ্যে, সাধারণভাবে পদ্ধতির ব্যাখ্যা এবং বিশেষ করে রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের পদ্ধতির ব্যাখ্যার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে। সাধারণভাবে এবং রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বে পদ্ধতির বেশ কয়েকটি স্তর রয়েছে (এগুলি হল দার্শনিক, সাধারণ বৈজ্ঞানিক এবং কংক্রিট বৈজ্ঞানিক স্তর)।

বিশেষত, একটি পদ্ধতি হিসাবে দর্শন রাষ্ট্র এবং আইনের তাত্ত্বিককে প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তাভাবনার বিকাশের সর্বাধিক সাধারণ আইনের জ্ঞান দিয়ে সজ্জিত করে, আপনাকে বিশ্বকে সম্পূর্ণরূপে আবৃত করতে, এই বা সেই সমস্যার স্থান নির্ধারণ করতে দেয়। অন্যান্য অনেকের মধ্যে রাষ্ট্র এবং আইন অধ্যয়ন করা হচ্ছে, তাদের সাথে এর সংযোগ ইত্যাদি। যেমন, একটি পদ্ধতি হিসাবে দর্শন হল এক ধরণের সার্চলাইট যা একজন আইনজীবীর পথকে অজানাতে আলোকিত করে। অবশ্যই, আমরা বৈজ্ঞানিক দর্শনের কথা বলছি, দ্বান্দ্বিক এবং ঐতিহাসিক বস্তুবাদ সম্পর্কে, দ্বান্দ্বিকতা সম্পর্কে, যার জন্য এটি অপরিহার্য যে এটি তাদের পারস্পরিক সংযোগে, তাদের আন্দোলনে, তাদের উদ্ভব এবং বিকাশে জিনিসগুলিকে গ্রহণ করে। এই অর্থে দর্শন আইনী বিজ্ঞান এবং অনুশীলনে এটির প্রয়োগের প্রক্রিয়ায়, আইনী বিষয়ের গোপনীয়তা অনুপ্রবেশ করতে ব্যবহার করার প্রক্রিয়ায় একটি পদ্ধতিতে পরিণত হয়।

একটি পদ্ধতি হিসাবে দর্শনের ব্যাখ্যার নিম্নলিখিত দিক রয়েছে:

• প্রথমত, দর্শনকে একটি তাত্ত্বিক ও আদর্শিক ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং রাষ্ট্রীয়-আইনি গবেষণায় পদ্ধতির একটি প্রাথমিক সেট হিসাবে বিবেচনা করা হয়;
• দ্বিতীয়ত, রাষ্ট্র ও আইনের জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় সাধারণ বৈজ্ঞানিক বিধান এবং আন্তঃবিভাগীয় গবেষণার উপসংহার প্রয়োগ করা সম্ভব;
• তৃতীয়ত, পদ্ধতির সমস্যাটি প্রসারিত হচ্ছে, যা এটিকে তার যৌক্তিক উপসংহারে আনার অনুমতি দেয়;
• চতুর্থত, উদ্দেশ্যের মধ্যে একটি বিষয়গত রূপান্তর, কংক্রিটে বিমূর্ত, রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্ব কার্যকরভাবে সামাজিক সম্পর্ককে প্রভাবিত করার একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে;
• পঞ্চমত, পদ্ধতির উপাদানগুলির সম্পূর্ণ জটিলতা রাষ্ট্র ও আইনের সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করার প্রক্রিয়ায় অর্জিত ফলাফলগুলিকে প্রমাণিত এবং প্রমাণ করার উপায়গুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করে এবং গভীর করে, আইনী অনুশীলনে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রবর্তন করে।

বস্তুনিষ্ঠভাবে বলতে গেলে, বর্তমান সময়ে আইনী পদ্ধতির গঠনের সাথে অসংখ্য ধারণাগত অসুবিধা এবং দ্বন্দ্ব রয়েছে, প্রাথমিকভাবে একটি আদর্শগত প্রকৃতির: আপাতদৃষ্টিতে পূর্বে অটল পোষ্টুলেটগুলি ভেঙে পড়ছে এবং তাদের ভিত্তিতে অনেকগুলি নতুন বিধানের জন্ম হয়েছে, যার মধ্যে কিছু আইনীতে প্রবর্তিত হয়েছে। অল্প সময়ের মধ্যে চেতনা, এবং তারপর মারা যায়.. এই সব, প্রথমত, সমগ্র আইনি বাস্তবতার গতিশীল পরিবর্তনের কারণে। আধুনিক সমাজ.

আইন বিজ্ঞানের এই ক্ষেত্রের তাত্ত্বিক এবং ধারণাগত সীমানাগুলি দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছে, যখন "নতুন" বিভাগ, পন্থা এবং কৌশলগুলি প্রবর্তন করা হচ্ছে (উদাহরণস্বরূপ, "আইনি হারমেনিউটিক্স", "আইনি শব্দার্থবিদ্যা", "আইনি সাইবারনেটিক্স", "আইনি সেমিওটিকস" , "আইনি ভাষাতত্ত্ব", "আইনি রূপতত্ত্ব", "আইনি সমন্বয়বিদ্যা", ইত্যাদি) তাদের চিত্রকল্প, স্কেল এবং এমনকি রূপক অস্পষ্টতায় অত্যাশ্চর্য। সম্প্রতি, বিশেষ করে, আইনি বিজ্ঞানের রূপক জ্ঞান ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যেহেতু বিজ্ঞান উল্লেখযোগ্য পরিমাণে সমস্যা এবং প্রশ্ন জমা করেছে যেগুলিকে সাধারণীকরণ এবং একটি পদ্ধতিগত (ধারণার সিস্টেম) দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি করা প্রয়োজন এবং এর জন্য অ্যাক্সেসের প্রয়োজন। জ্ঞানের একটি উচ্চ স্তর - আইন তত্ত্বের স্ব-প্রতিফলন। আইনি বিজ্ঞানের এই সমস্ত প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলি প্রাকৃতিক এবং অনিবার্য: বিজ্ঞানের বিকাশ, যেমন আপনি জানেন, সর্বদা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বৃদ্ধিতে একটি সংকটের লক্ষণগুলির সাথে থাকে, যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি এবং সিস্টেমগুলির জটিলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। , যেখানে প্রধান প্রবণতা হল জ্ঞানের পার্থক্য এবং একীকরণ।

এই মুহুর্তে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আরও বেশি নতুন পদ্ধতি এবং পদ্ধতির উদ্ভব হচ্ছে, যা রাজনৈতিক এবং আইনি প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির জ্ঞানে ব্যবহৃত হয়। এর মধ্যে রয়েছে এই ধরনের পদ্ধতি এবং পন্থা যেমন: সক্রিয়-প্রক্রিয়াগত, তথ্য-যোগাযোগমূলক, কাঠামোগত-কার্যকরী, সিস্টেম-মূল, আদর্শিক-প্রাতিষ্ঠানিক, সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক, সভ্যতাগত, সমন্বিত দিক, সাইবারনেটিক ইত্যাদি।

এদিকে, নেতৃস্থানীয় তাত্ত্বিকদের (ভি. ভি. লাজারেভ, ডি. এ. কেরিমভ, জি. ভি. মাল্টসেভ,

ভি.এস. নার্সেসিয়ানটস, ভি.এম. সিরিখ, এ.ভি. পলিয়াকোভা, ভি.এন. প্রোটাসোভা,

ভি. এন. সিনিউকোভা এবং অন্যান্য) আইন এবং আইনি বাস্তবতার জ্ঞানের ক্ষেত্রে পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি খুব খারাপভাবে বিকশিত হয়েছে এবং কিছু ক্ষেত্রে এমনকি পুরানো এবং অপ্রাসঙ্গিক।

বিদ্যমান পদ্ধতিগত দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে আইন এবং আইনি বাস্তবতার জ্ঞানে আইনী বিজ্ঞানের বৌদ্ধিক অসঙ্গতি সম্পর্কে আইনী তাত্ত্বিকদের নির্দেশিত মতামতের সাথে একমত হওয়া উচিত, যেমন "আইনি প্রত্যক্ষবাদ", "আইনি উদারতাবাদ" এবং "প্রাকৃতিক-আইনি নৃকেন্দ্রিকতা" ", যা সাধারণত বস্তুবাদী ( নির্ধারণবাদী) এবং বিশ্বের আদর্শবাদী বোঝার সাথে যুক্ত। প্রকৃতপক্ষে, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় তার নিজের ব্যর্থতা এবং সমাজকে আইনি জীবনের একটি বস্তুনিষ্ঠ বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত প্রদান করতে অক্ষমতার জন্য স্বাক্ষর করেছে।

পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, এটি কেবল সনাক্ত করাই নয়, বিজ্ঞানে তাত্ত্বিকভাবে আইনী ঘটনা এবং আইনী জ্ঞানের পদ্ধতির ক্ষেত্রে বিদ্যমান বিকাশের জ্ঞানের সঞ্চিত অভিজ্ঞতাকে সাধারণীকরণের পাশাপাশি একটি গুণগতভাবে নতুন পদক্ষেপ নেওয়া প্রয়োজন বলে মনে হয়। আইনি বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার জন্য একটি নতুন পদ্ধতির বিকাশে।

আইনগত বাস্তবতা বর্তমানে সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির প্রভাবের অধীনে পরিবর্তিত হচ্ছে, যা এর কাঠামোর সংগঠনের জটিলতায় নিজেকে প্রকাশ করে এবং আইনের মধ্যেই প্রতিফলিত হয়, এর শাখাগুলি, যার জ্ঞানের জন্য কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রয়োজন, প্রয়োগ জ্ঞানের বিভিন্ন পদ্ধতির উন্নত নীতি এবং ধারণা। তাই, আইন বিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং পদ্ধতি হল আধুনিক সমাজের সম্পূর্ণ আইনি বাস্তবতা এবং সম্পূর্ণ শ্রেণীবদ্ধ যন্ত্রপাতি নির্মাণের একটি প্রচেষ্টা। এটি আমাদের শুধুমাত্র আইনি বাস্তবতার অখণ্ডতার নীতি (বার্টালানফির মতে) দেখতে দেয় না, তবে সমাজের আইনি অস্তিত্বের তথ্যের আন্তঃসংযুক্ততা এবং নিয়ন্ত্রণযোগ্যতাও দেখতে দেয়।

আজ বিজ্ঞানে বিভিন্ন দার্শনিক এবং তাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের দৃষ্টিকোণ থেকে আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতির উপর অনেক মতামত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একটি সিস্টেম-অ্যাক্টিভিটি পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে

(V. M. Gorshenev, V. N. Protasov, R. V. Shagieva এবং অন্যান্য), কাঠামোগত এবং কার্যকরী (S. S. Alekseev, G. I. Muromtsev, N. I. Kartashov এবং অন্যান্য), তথ্য - যোগাযোগমূলক (R. O. Khalfina, A. V. Polyakov,

M. M. Rassolov এবং অন্যান্য), আদর্শিক (M. I. Baitin, A. P. Glebov এবং অন্যান্য), সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক (V. N. Sinyukov, A. P. Semitko); সমন্বিত (ভি. ভি. লাজারেভ, বি. এন. মালকভ) এবং এমনকি সভ্যতামূলক।

আইন বিজ্ঞানে আইনশাস্ত্রের পদ্ধতি সম্পর্কে খুব বোঝার প্রশ্নটি প্রাসঙ্গিক। এই বিষয়ে তাত্ত্বিকদের মতামত ভিন্ন ভিন্ন। এটি আংশিকভাবে আইনশাস্ত্রের পদ্ধতি এবং পদ্ধতির বোঝার পার্থক্যের কারণে, সেইসাথে নিজের কাজগুলি, আইন বিজ্ঞানের বস্তু এবং বিষয়। সম্ভবত আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতির বোঝার সবচেয়ে বড় পার্থক্য আইনশাস্ত্রে পদ্ধতিগত গবেষণার সীমানা সম্পর্কে ধারণাগুলির সাথে যুক্ত। একালেখকরা আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতিকে আইনশাস্ত্রের গবেষণা সরঞ্জামের অধ্যয়নের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেন, আইনি ঘটনা অধ্যয়নের জন্য নির্দিষ্ট পদ্ধতি এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উপায়গুলির একটি সেটের প্রয়োগ। অন্যান্যআইনের জ্ঞানের প্রক্রিয়া, এর দার্শনিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তির অধ্যয়নের সাথে যন্ত্রগত পদ্ধতির পরিপূরক। তৃতীয়তারা আইনশাস্ত্রের জ্ঞানতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির বিবেচনার বিষয়ে কথা বলে, যুক্তি দেয় যে "দার্শনিক পদ্ধতির স্তরে আইনী জ্ঞানের বিশ্লেষণ আইনি (তাত্ত্বিক) জ্ঞানের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করার জন্য অপর্যাপ্ত এবং অতিরিক্ত বিমূর্ত। একভাবে বা অন্যভাবে, তাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করতে ঝুঁকছেন যে একটি ভিন্ন, আরও নির্দিষ্ট পদ্ধতির প্রয়োজন, সাধারণভাবে তত্ত্বের সাথে কাজ করে না, তবে আইন বিজ্ঞানে পরিলক্ষিত হয় এমন তত্ত্বের সাথে। আপনি যৌক্তিক জ্ঞানের নীতি, উপায় এবং পদ্ধতির সম্পূর্ণ সেট সহ আইনশাস্ত্রের পদ্ধতির প্রকৃত সনাক্তকরণ লক্ষ্য করতে পারেন।

দুর্ভাগ্যবশত, এই সমস্ত পরিস্থিতি আইনজীবীদের জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একটি একক, বস্তুনিষ্ঠভাবে যাচাইকৃত এবং সুসংগত সিস্টেম বিকাশের অনুমতি দেয় না, যা অবশ্যই আইন বিজ্ঞানের জোরালো বিকাশ এবং আইনশাস্ত্রের ব্যবহারিক সমস্যার সমাধানে অবদান রাখে না। উদাহরণ স্বরূপ, ডি এ কেরিমভবিবেচনা করে যে আইনের পদ্ধতি একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক ঘটনা ছাড়া আর কিছুই নয় যা সকলের দ্বারা বিকশিত নীতি, উপায় এবং জ্ঞানের পদ্ধতির (বিশ্বদর্শন, জ্ঞানের দার্শনিক পদ্ধতি এবং তাদের সম্পর্কে শিক্ষা, সাধারণ এবং বিশেষ বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং পদ্ধতি) সম্পূর্ণ সেটকে একত্রিত করে। সামাজিক বিজ্ঞান, সহ এবং আইনি বিজ্ঞানের একটি জটিল, এবং আইনী বাস্তবতার সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি, এর ব্যবহারিক রূপান্তর জানার প্রক্রিয়ায় প্রয়োগ করা হয়; অনুসারে

ভি.এন. প্রোটাসোভাসামগ্রিকভাবে আইন এবং আইন বিজ্ঞানের তত্ত্বের পদ্ধতি (পদ্ধতিগুলির পদ্ধতি) দর্শনের উপর ভিত্তি করে, যে আইন এবং বিভাগগুলি সার্বজনীন, সর্বজনীন এবং আইন এবং রাষ্ট্র সহ আমাদের চারপাশের বিশ্বের সমস্ত ঘটনার জন্য প্রযোজ্য; ভি.এস. নার্সেসিয়ানটসআইনি পদ্ধতির অধীনে তিনি আইনি জ্ঞানের পথ বোঝেন - এটি এমন একটি পথ যা বস্তু থেকে বিষয়ের দিকে, আইন এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে প্রাথমিক (সংবেদনশীল, অভিজ্ঞতামূলক) জ্ঞান থেকে এই বস্তুগুলি সম্পর্কে তাত্ত্বিক, বৈজ্ঞানিক-আইনি (ধারণাগত-আইনি) জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায়। . জ্ঞানের উপায় হিসাবে আইনি পদ্ধতি হল আইন এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে জ্ঞানকে গভীর ও বিকাশের একটি অন্তহীন উপায়, এই বস্তুগুলি সম্পর্কে ইতিমধ্যে সঞ্চিত জ্ঞান থেকে এর সমৃদ্ধি এবং বিকাশের জন্য একটি চলমান আন্দোলন, জ্ঞানের অভিজ্ঞতাগত স্তর থেকে তাত্ত্বিক স্তর পর্যন্ত। , তত্ত্বের অর্জিত স্তর থেকে উচ্চতর স্তরে, আইনের ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত ধারণা থেকে একটি নতুন, তাত্ত্বিকভাবে আরও অর্থবহ এবং সমৃদ্ধ ধারণা; ভি এম সিরিখবিশ্বাস করে যে আইনের পদ্ধতি, আইনের তত্ত্বের অংশ বা একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার মধ্যে রয়েছে:

• আইনের সাধারণ তত্ত্বের বিষয়ের জ্ঞানে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কী কৌশল, পদ্ধতি ব্যবহার করা উচিত;
• কি পদ্ধতি, জ্ঞান পদ্ধতি এই বা যে গবেষণা পদ্ধতি বাহিত করা উচিত;
• নির্দিষ্ট কৌশলের বিষয়বস্তু কী, আইনের জ্ঞানের জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতি, এর আইন;
• কীভাবে পদ্ধতিগুলি জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় আন্তঃসংযুক্ত হয়, কংক্রিট থেকে বিমূর্ত এবং তদ্বিপরীতভাবে আরোহনের প্রক্রিয়ায় নতুন জ্ঞানের দিকে আন্দোলন।

আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতি সম্পর্কে ধারণার এই ধরনের বৈচিত্র্য শুধুমাত্র "পদ্ধতি" এর ঘটনাটির বহুমুখীতা এবং জটিলতার কারণে নয়, বরং "আইন" এর একটি ঘটনাও, যা চিন্তার কিছু উপায়ের সাহায্যে অন্বেষণ করা হয়। আইনের জ্ঞানের পদ্ধতির সমস্যাগুলির জন্য আইনি বাস্তবতাকে উপলব্ধি করার উপায়গুলির ধারণাগত গুরুত্বের পরিপ্রেক্ষিতে বিভিন্ন দিক থেকে একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং ধ্রুবক গবেষণা প্রয়োজন: জ্ঞানের ফলাফল জ্ঞানের কোন পদ্ধতির উপর নির্ভর করে। বিখ্যাত সোভিয়েত তাত্ত্বিক পদার্থবিদ

L. Landau বলেছেন যে "পদ্ধতিটি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি আপনাকে নতুন আবিষ্কার করতে দেয়।"

আইনের তত্ত্বের পদ্ধতিগত সমস্যা এবং রাষ্ট্র তাদের গভীরতম (মৌলিক) ভিত্তিতে আইনী বোঝার সমস্যার সাথে সুনির্দিষ্টভাবে সংযুক্ত - একটি ঘটনা হিসাবে আইন কী। আইনি বাস্তবতা অধ্যয়নের উপায় হিসাবে জ্ঞানের পদ্ধতির সমস্যাটি সমাধান না করে, আইনি বোঝার সমস্যাটির কাছে যাওয়া অসম্ভব। এবং বিপরীতভাবে.

এই পরিস্থিতিতে, পরিবর্তে, এই সত্যের কারণে: বর্তমানে বিজ্ঞান, জনসচেতনতা এবং জননীতিতে কোন আইনী মতবাদের প্রাধান্য রয়েছে - আইনি অদ্বৈতবাদ,যখন রাষ্ট্র আইন গঠনের প্রধান উৎস হিসেবে স্বীকৃত হয় বা আইনি বহুত্ববাদ,যখন সমাজ, তার সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় প্রতিষ্ঠানগুলি রাষ্ট্রের সাথে সমানভাবে আইন তৈরি করে, অর্থাৎ আইনের প্রকাশের ক্ষেত্র এবং মানুষের বৈচিত্র্যময় আইনি জীবনের আইনি বাস্তবতার (সমস্ত আইনি ঘটনাগুলির) সীমানা তৈরি করে।

আইনি পদ্ধতি, তার প্রকৃতির দ্বারা, প্রকৃত আইনি প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলিকে প্রতিফলিত করে, যা একজনকে ধারণাগুলির একটি সিস্টেমের মাধ্যমে তাদের মধ্যে প্রবেশ করতে দেয়, যা আইন বিজ্ঞানের সবচেয়ে জটিল এবং বৈচিত্র্যময় শ্রেণীবদ্ধ সিরিজ গঠন করে। এবং আইনি পদ্ধতির এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি, যা আইনী বিজ্ঞানে তাদের নিজস্ব জায়গা দখল করে এমন ধারণাগুলির একটি সিস্টেমের প্রিজমের অধীনে বৈচিত্র্যময় আইনি ঘটনাগুলির সমগ্র বিশ্বকে দেখে, আইনি জগতকে ব্যাখ্যা করার জন্য "ছেঁড়া" অপ্রীতিকর পদ্ধতিকে অতিক্রম করতে সক্ষম।

আইনের তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে আইনি পদ্ধতি আইনী জ্ঞানের পদ্ধতিগুলির বিকাশের সাথে সম্পর্কিত। এই ক্ষেত্রে সাম্প্রতিক কাজগুলি দেখায় যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতিগুলির পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন ছাড়া, বাস্তবতার সবচেয়ে জটিল ঘটনা হিসাবে আইন এবং আইনি বাস্তবতার একটি পূর্ণাঙ্গ বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা হতে পারে না। এদিকে, এখন পর্যন্ত, বিভিন্ন বিশ্বদর্শন অবস্থান থেকে উদ্ভূত এই বিষয়ে আইনবিদদের বিভিন্ন মতামত রয়েছে।

বিশ্বায়ন, তথ্যায়ন, জৈবনীতির সমস্যা, মহাকাশ গবেষণা এবং ইন্টারনেটের উত্থানের আলোকে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত এবং আইনি চিন্তাধারা পরিবর্তনের সমস্যা প্রাসঙ্গিক। আইনি বাস্তবতায় এই ধরনের পরিবর্তনের জন্য এই ঘটনাগুলির উপলব্ধি করার সর্বশেষ পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক বোঝার (জি.ভি. মালতসেভ) উপর ভিত্তি করে রাষ্ট্র ও আইনের ঐতিহ্যগত তত্ত্ব (আনুষ্ঠানিক গোঁড়ামি) থেকে আধুনিক বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞানে রূপান্তর প্রয়োজন। এই সমস্ত পরামর্শ দেয় যে আইনের পদ্ধতি এবং সাধারণভাবে সমগ্র আইন বিজ্ঞান, স্থির থাকে না, তবে মানসিক কার্যকলাপের প্রধান প্রক্রিয়াগুলিকে আপডেট করার চেষ্টা করে, বিজ্ঞানের বিষয়বস্তুতে তাদের প্রতিফলিত করে।

এভাবে, আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতিএটি একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক ঘটনা (সমস্ত আইনি বিজ্ঞানের জন্য), যা সকলের দ্বারা বিকশিত নীতি, উপায় এবং জ্ঞানের পদ্ধতি (বিশ্বদর্শন, জ্ঞানের দার্শনিক পদ্ধতি এবং তাদের সম্পর্কে শিক্ষা, সাধারণ এবং বিশেষ বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং পদ্ধতি) এর সম্পূর্ণ সেট (সিস্টেম) কভার করে। বিজ্ঞান, সহ এবং আইনি বিজ্ঞানের সিস্টেম, এবং রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতা, তার উন্নতির সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি শেখার প্রক্রিয়াতে প্রয়োগ করা হয়।

আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলিকে চারটি স্তরে ভাগ করার প্রথাগত বিষয়: দার্শনিক(বিশ্বদর্শন), সাধারণ বৈজ্ঞানিক(সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য), ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক(কিছু বিজ্ঞানের জন্য) এবং বিশেষ(একটি পৃথক বিজ্ঞানের জন্য)। এই পদ্ধতিগুলি রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি, তাদের ফর্ম, বিষয়বস্তু, ফাংশন, সারাংশ এবং বিভিন্ন প্রকাশ বোঝা সম্ভব করে তোলে।

উদাহরণস্বরূপ, দার্শনিক পদ্ধতিগুলি আইনশাস্ত্রের প্রেক্ষাপটে একজন ব্যক্তি এবং সমাজের আইনী অস্তিত্ব, বিশ্বে তাদের অবস্থান, আইনের মূল্য অবস্থান এবং মানুষের জীবনে রাষ্ট্র, তাদের অর্থ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে। আইনী জগৎ কীভাবে সাজানো হয়েছে এবং এটি কী নিয়ে গঠিত, আইন ও রাষ্ট্রের কার্যকারিতা কী নিদর্শন রয়েছে এবং কীভাবে একজন ব্যক্তি, সমাজ তাদের কার্যকলাপে তাদের ব্যবহার করা উচিত সে সম্পর্কে তারা প্রশ্নের উত্তর দেয়। আইনশাস্ত্রের জন্য পদ্ধতির এই স্তরটি আইন এবং রাষ্ট্রের একটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের প্রকাশকে সামাজিক, প্রাকৃতিক এবং তথ্যগত সংযোগের বিশাল এবং বিস্তৃত জগতে কার্যকলাপের একটি উপায় হিসাবে বোঝায় যেখানে তারা বাস করে এবং কাজ করে, একটি অসীম বৈচিত্র্যের মধ্যে। এবং বিভিন্ন আদেশের প্রক্রিয়া। একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক বিকাশ এবং তার জ্ঞানকে গভীর করার পদ্ধতির সাথে, বস্তুর এত নতুন নির্দিষ্ট দিক, তাদের বৈশিষ্ট্য এবং সারমর্ম প্রকাশিত হয় না, তবে তাদের মিল এবং স্বতন্ত্রতা প্রকাশ পায় এবং বিশ্বের একটি নির্দিষ্ট ঐক্য এবং আমাদের উপর এর প্রভাবের শক্তি। এর বিকাশের সাধারণ আইনগুলির মাধ্যমে ধীরে ধীরে উপলব্ধি করা হয়। এই স্তরে আইনের অধ্যয়ন, সাধারণ আইন যা বিভিন্ন সামাজিক এবং প্রাকৃতিক প্রক্রিয়ার বিষয়, সামাজিক সম্পর্কের রাষ্ট্রীয়-আইনি আয়নায় বিশ্বের ঐক্য এবং বিকাশ কী, তাদের উত্স এবং চূড়ান্ত কী এমন প্রশ্নের উত্তর দেয়। সমাজের জীবনের উপায় হিসাবে ভিত্তি।

অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, মহাবিশ্বের সার্বজনীন নিয়মের বিজ্ঞান হিসাবে দর্শন (সত্তার চূড়ান্ত ভিত্তি) কাজ করে তাদের প্রধান এবং সাধারণ পদ্ধতি, আরও বিস্তারিত (সাধারণ বৈজ্ঞানিক এবং বিশেষ) জ্ঞানের জন্য এক ধরণের প্রারম্ভিক বিন্দু এবং প্রস্তুতি হিসাবে। আইন বিজ্ঞান একজন ব্যক্তির প্রিজমের মাধ্যমে, তার আইনগত উপায়ের পাশাপাশি সামাজিক জীবন এবং রাষ্ট্রের প্রিজমের মাধ্যমে বিশ্বকে চেনে। ভি বাস্তব জীবনআইনি বিশ্বদর্শন এবং আইনের সাহায্যে, লোকেরা তাদের জীবনে তাদের দরকারী গুণাবলী বের করে, আশেপাশের বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলি বুঝতে এবং ব্যবহার করে। অতএব, বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপে অভিজ্ঞতাবাদের ঘটনাগুলি অধ্যয়ন এবং প্রক্রিয়াকরণের বিভিন্ন পদ্ধতি গঠিত হয়। এবং বস্তুটি যত জটিল, তার সারমর্ম এবং প্রকাশগুলি সঠিকভাবে বোঝার জন্য এটি কীভাবে অধ্যয়ন করা উচিত সেই প্রশ্নটি তত বেশি প্রাসঙ্গিক। কিছু সাধারণ, গভীর আইন ও নীতির সংজ্ঞা দিয়েই এর উত্তর দেওয়া যেতে পারে। যাইহোক, জ্ঞানের ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি নিজেদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ নয়। তারা লোকেদের তাদের চারপাশের বিশ্বে নেভিগেট করতে, সুরেলাভাবে বাঁচতে এবং বিকাশ করতে, বিভিন্ন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেতে সহায়তা করে এবং অবশ্যই, কীভাবে আইন এবং এর প্রকাশের রূপগুলি উদ্ভূত হয় এবং বিকাশ করে, তাদের বৈশিষ্ট্য এবং শক্তি কী তা বুঝতে। এই পৃথিবী শুধু প্রকৃতি নয় মানুষ ও সমাজের প্রাকৃতিক আবাসস্থল। মানুষ কোনো কিছুর বাইরে থাকতে পারে না সামাজিক সম্প্রদায়, এটি একটি মানুষ বা একটি রাষ্ট্র হোক না কেন, অন্য লোকেদের সাথে সম্পর্কের বাইরে, তার নিজের তৈরি করা বস্তুর সাথে সম্পর্কের বাইরে এবং পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সাথে সম্পর্কের বাইরে।

অতএব, দার্শনিক পদ্ধতিকে বলা হয় ক্রিয়াকলাপের আইনী উপায় দ্বারা মানুষের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য সম্পর্কে, একটি আইনী সত্তা হিসাবে এর ভবিষ্যত বিকাশ সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, হোমরিডিকিউস. আইনগত পরিভাষায় একজন ব্যক্তির কি স্বাধীন ইচ্ছা আছে এবং এই ইচ্ছার সীমা কি কি? এভাবে বাস্তবতা বোঝার আদর্শগত দিক দিয়ে আইন ও রাষ্ট্র এক বা অন্যে পরিণত হয়। কোম্পানির রাষ্ট্র-আইনি কার্যকলাপের ধরন, তার বিবর্তনের একটি নির্দেশিকা এবং ফর্ম হয়ে উঠছে।

সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ নিয়মিততা সম্পর্কে জ্ঞান, আইনী বাস্তবতার বৈশিষ্ট্য এবং আইনী চেতনা আইনশাস্ত্রে দর্শনের দিক থেকে একটি সাধারণ ব্যবস্থার আকারে কাজ করে। বিশেষ আইনি এবং দার্শনিকবিভাগ. এই বিভাগগুলি হল সর্বোচ্চ পদ্ধতিগত আদেশের তথাকথিত জোড়া বিভাগ: ধারণা - আইন, নীতি - নিয়মিততা, সত্তা - চেতনা, বস্তু - আত্মা, আত্মা, আন্দোলন - বিকাশ, বিকাশ - বিবর্তন, সময় - স্থান, গুণমান - পরিমাণ, সারাংশ - ঘটনা, উদ্দেশ্য - ফলাফল, উদ্দেশ্য - অর্থ।

আইনশাস্ত্রে, এই বিভাগগুলি রাষ্ট্রীয়-আইনি প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলিকে প্রকাশ করার অনুমতি দেয়, যা আইনি কাঠামো এবং ধারণাগুলিতে প্রকাশ করা হয়, যেমন: আইনের রূপ, রাষ্ট্রের রূপ, আইনের উৎস, আইনের সারাংশ, রাষ্ট্রের সারাংশ, আইনের নীতি, নীতিমালা রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপ, আইনি স্থান, আইনি ব্যবস্থা, রাষ্ট্রের প্রক্রিয়া ইত্যাদি।

আরেকটি দার্শনিক দিক প্রতিনিধি - আদর্শবাদরাষ্ট্র এবং আইনের অস্তিত্বকে উদ্দেশ্যমূলক কারণ (উদ্দেশ্যমূলক আদর্শবাদী) বা একজন ব্যক্তির চেতনা, তার অভিজ্ঞতা, বিষয়গত এবং সচেতন আকাঙ্ক্ষা (বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদী) এর সাথে যুক্ত করুন। আধ্যাত্মিক উপর সামাজিক আধিপত্য প্রত্যাখ্যানের দিকে মনোযোগ দিয়ে, বিষয়গত আদর্শবাদীরা যুক্তি দেন যে এটি বাহ্যিক সামাজিক কারণ এবং শর্ত নয় যা রাষ্ট্র এবং আইনের বিকাশ নির্ধারণ করে, তবে অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক নীতি, আত্মার মধ্যে থাকা বিশ্বদর্শন ( চেতনা) একজন ব্যক্তির। বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত আদর্শবাদী ধারণাগুলির মধ্যে, সংকীর্ণ দিকনির্দেশগুলি গঠিত হয়েছে, যেমন বাস্তববাদ, ঘটনাবিদ্যা, অন্তর্দৃষ্টিবাদ এবং অ্যাজিওলজিজম।

প্রধান ধারণা অনুযায়ী বাস্তববাদবৈজ্ঞানিক সত্যের ধারণাটি অধরা, কারণ যা কিছু লাভ, সাফল্য নিয়ে আসে তা সত্য। রাষ্ট্র এবং আইন সম্পর্কে ধারণাগুলি সামাজিক বন্ধনগুলিকে সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে কিনা তা শুধুমাত্র তখনই প্রকাশিত হয় যখন সেগুলি নির্দিষ্ট ব্যবহারিক ফলাফলের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়। স্বজ্ঞাবাদঅনুপ্রেরণা, অন্তর্দৃষ্টির সাহায্যে রাষ্ট্র এবং আইনের অবিচ্ছেদ্য সমস্যাগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে। একজন আইনী পণ্ডিত শুধুমাত্র উচ্চতর মন, ঈশ্বরের সাথে অতীন্দ্রিয় সংযোগের অবস্থায় রাষ্ট্র এবং আইন কী, তাদের অর্থ এবং উদ্দেশ্য কী তা প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। Axiologicalপদ্ধতিটি হল রাষ্ট্র এবং আইনের একটি নির্দিষ্ট মূল্যবোধের বিশ্লেষণ যার সাহায্যে একটি সামাজিক গোষ্ঠী বা সমাজ সামগ্রিকভাবে মানুষের সংশ্লিষ্ট আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। সম্প্রতি, বাস্তববাদী পন্থাটি দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদী পদ্ধতির সমর্থকরা ব্যবহার করেছে, কিন্তু একটি নতুন উদার ব্যাখ্যায়।

স্তরে সাধারণ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানবাস্তবতা অনুধাবনের ঐতিহ্যগত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়: সিস্টেম পদ্ধতি, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, আনয়ন এবং কর্তন, ঐতিহাসিকতার পদ্ধতি, কার্যকরী, হারমেনিউটিক, সিনারজিস্টিক, ইত্যাদি। তারা দার্শনিক পদ্ধতির মতো সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে কভার করে না, তবে শুধুমাত্র প্রয়োগ করা হয়। এর স্বতন্ত্র পর্যায়ে। তারা যেমন পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত: সঙ্গেপদ্ধতিগত, কাঠামোগত এবং কার্যকরী, জিermeneutic, synergetic.

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আইনী বিজ্ঞানের সমস্যা সমাধানের জন্য শুধুমাত্র সাধারণ পন্থা নির্ধারণ করে। অতএব, তাদের সাথে, ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা হয়, যা একজনকে রাষ্ট্র এবং আইনের বিষয়ে নির্দিষ্ট জ্ঞান অর্জন করতে দেয়। এই পদ্ধতি কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিকগবেষণা, গাণিতিক, সাইবারনেটিক, তুলনামূলক আইন, ইত্যাদি।

নাম্বারে বিশেষ বৈজ্ঞানিকপদ্ধতিতে এমন পদ্ধতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা আইন এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে নতুন জ্ঞানের বিকাশের অনুমতি দেয় (উদাহরণস্বরূপ, আইনী পাঠ্য এবং নিয়মগুলির ব্যাখ্যা)।

এই পদ্ধতিগুলি সাধারণত আলাদাভাবে ব্যবহৃত হয় না, তবে বিভিন্ন সংমিশ্রণে। গবেষণা পদ্ধতির পছন্দ বিভিন্ন কারণের সাথে যুক্ত। প্রথমত, এটি অধ্যয়নের অধীনে সমস্যার প্রকৃতির কারণে, অধ্যয়নের বস্তু। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করার সময় যা একটি প্রদত্ত সমাজে সামাজিক জীবনকে সংগঠিত করে, কেউ একটি পদ্ধতিগত বা কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। এটি গবেষককে একটি প্রদত্ত সমাজের জীবনকে কী বোঝায়, কোন সংস্থাগুলি এটি পরিচালনা করে, কোন ক্ষেত্রে, কারা এটি পরিচালনা করে ইত্যাদি বুঝতে অনুমতি দেবে।

পদ্ধতির পছন্দ সরাসরি বিশ্বদর্শন এবং গবেষকের তাত্ত্বিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, যখন রাষ্ট্র এবং সমাজের সারাংশ, তাদের বিকাশ অধ্যয়ন করা হয়, একজন আইনবিদ-মতাদর্শবিদ সম্ভবত তাদের বিবর্তনের চালিকাশক্তি, সমাজের সৃজনশীল কার্যকলাপের ইতিবাচক ধারণাগুলির উপর ফোকাস করবেন এবং একজন আইনবিদ-সমাজবিজ্ঞানী এর কার্যকারিতা বিশ্লেষণ করবেন। রাষ্ট্র এবং জনসচেতনতার বিকাশে কিছু ধারণা, নিয়ম এবং আইনী ক্রিয়াকলাপের প্রভাব।

সম্প্রতি, আইন বিজ্ঞান অন্যান্য বৈজ্ঞানিক সাফল্যের দিকে মনোযোগ দিতে শুরু করেছে। আমরা এই বিষয়ে কথা বলছি যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আন্তঃবিভাগীয় সীমানা একটি বরং শর্তসাপেক্ষ জিনিস, যদিও একটি উদ্দেশ্যমূলক। আইন বিজ্ঞান জ্ঞানের অনেক শাখার সাথে সহযোগিতা করে। এবং এই বিষয়ে, প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের সাথে মিথস্ক্রিয়া তার জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

সমাজের নিবিড়, "ব্রেকথ্রু" বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত এবং তথ্যগত বিকাশের সাথে, মানুষের আইনী জীবনে একটি পরিবর্তন রয়েছে। আইন, তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি ব্যবহার করে, তার ফর্ম, উৎস এবং বিষয়বস্তু পরিবর্তন করে তথাকথিত "ভার্চুয়াল আইন" বা "ভার্চুয়াল স্পেস আইন" হয়ে ওঠে। ফলস্বরূপ, এই এলাকায় নতুন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান উপস্থিত হয় - আইনি সাইবারনেটিক্স. প্রকৃতপক্ষে, আইন হয়ে ওঠে "অধরা" এবং "অদৃশ্য", সামাজিক মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি আরও সূক্ষ্ম "তথ্যমূলক" উপকরণ, মানুষের মানসিকতা এবং এর উপর তথ্যের প্রভাবকে বিবেচনায় নিয়ে।

দ্বারা মোটের উপর, আইন এবং রাষ্ট্র হল 50% মনোবিজ্ঞান, অর্থাত্ আইনগত নিয়ম এবং ক্ষমতা আদেশের বাস্তবায়নের ভিত্তিতে পরিচালিত আচরণ, যা প্রয়োজনীয় তথ্যের উপলব্ধির মাধ্যমে এই গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি মনোভাবের উপর সরাসরি নির্ভর করে।

এইভাবে, আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতির সামাজিক তাত্পর্য, প্রকৃতপক্ষে, সেইসাথে বিজ্ঞান নিজেই সামগ্রিকভাবে, এর উপাদান অংশগুলি, তারা মানুষ এবং তাদের সম্প্রদায়ের জন্য যে দরকারী এবং উল্লেখযোগ্য ফলাফল নিয়ে আসে তার কারণে। পদ্ধতি, প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি, সমাজের চিন্তাভাবনার একটি উপায়, যা কেবল বিশ্ব এবং আইনী প্রক্রিয়া এবং ঘটনা সম্পর্কে ধারণাগুলিই উন্নত করা সম্ভব করে না, বরং সত্তার উদ্দেশ্যমূলক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে সামাজিক জীবনকে সত্যই উন্নত করাও সম্ভব করে তোলে। .

আইনী বিজ্ঞানের পদ্ধতির বোঝাপড়া নিয়মের একটি সেট হিসাবে, জ্ঞানের নীতিগুলি যা আইনি বিজ্ঞানের বিষয় এবং বস্তু সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য জ্ঞানের দিকে আন্দোলনের যৌক্তিক পথ নির্ধারণ করে তা সমস্ত রাশিয়ান আইনবিদদের দ্বারা ভাগ করা হয় না। এই বিষয়ে দেশীয় আইনি সাহিত্যে, বিভিন্ন মতামত উপস্থাপন করা হয়। কিছু লেখকের মতে, আইনি বিজ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি শুধুমাত্র তার তাত্ত্বিক এবং ধারণাগত যন্ত্রপাতি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে, যখন সাধারণ এবং বিশেষ পদ্ধতিগুলি শুধুমাত্র আইনি বিজ্ঞানীরা ব্যবহার করেন, কিন্তু তাদের দ্বারা বিকশিত হয় না। অন্যান্য লেখকরা বিশ্বাস করেন যে আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি উভয় নিয়ম, জ্ঞানের নীতি এবং এর ধারণাগত যন্ত্রের সমন্বয়ে গঠিত: ধারণা, বিভাগ, নীতি।

আইনী বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতিকে এর পদ্ধতিতে অন্তর্ভুক্ত করার প্রচেষ্টা অক্ষম, কারণ তারা বিজ্ঞানের তত্ত্ব এবং পদ্ধতির মধ্যে প্রকৃত সম্পর্কের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের পদ্ধতিটি আইন বিজ্ঞানের একটি বিশেষ উপাদান এবং এর নিজস্ব বিষয়বস্তু রয়েছে, আইনের তত্ত্ব থেকে আলাদা। এটি শুধুমাত্র নিয়ম, জ্ঞানের নীতি নিয়ে গঠিত। বিভাগ এবং ধারণা, নিঃসন্দেহে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি কার্যকর উপায় হিসাবে কাজ করে, তবে পদ্ধতির সাথে তুলনা করে তারা শুধুমাত্র তাদের অন্তর্নিহিত একটি ভিন্ন তাত্ত্বিক কার্য সম্পাদন করে।

বিভাগ এবং ধারণাগুলি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমস্ত পর্যায়ে, পর্যায়ে ব্যবহার করা হয় কারণ তারা রাজনৈতিক এবং আইনী ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির প্রয়োজনীয় দিকগুলিকে প্রতিফলিত করে এবং এইভাবে অধ্যয়নের অধীন ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলি সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য জ্ঞান দিয়ে জ্ঞানী বিষয়কে সজ্জিত করে। বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রের উপর নির্ভর করে, গবেষক বিজ্ঞানে ইতিমধ্যে যা রয়েছে তা নির্ভরযোগ্য জ্ঞান হিসাবে পুনরায় অধ্যয়ন করার বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হন, বিশেষত, অধ্যয়নকৃত ঘটনার সারমর্ম এবং ফর্ম, তাদের উপাদান, সংযোগ, লক্ষণ, ফাংশন সনাক্ত করতে। . তার মনোযোগ সেই সমস্ত দিক, সংযোগ, অধ্যয়নকৃত ঘটনাগুলির নিয়মিততার অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করা উচিত যেগুলি সম্পূর্ণরূপে অধ্যয়ন করা হয়নি এবং যেগুলি সম্পর্কে জ্ঞান বিতর্কযোগ্য এবং অবিশ্বস্ত।

বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতি নতুন ঘটনা, তাদের দিক, সংযোগ, সেইসাথে তাদের আরও বিকাশের প্রবণতা ভবিষ্যদ্বাণী করার প্রক্রিয়ায়, গবেষণার সময় ব্যাপক এবং সরাসরি প্রয়োগ খুঁজে পায়। অর্জিত জ্ঞান প্রতিফলিত হয়, স্থির হয়, প্রধানত বিজ্ঞানের বিদ্যমান ধারণাগত যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে। নতুন বিভাগ, ধারণাগুলি কেবলমাত্র সেই ক্ষেত্রেই বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তিত হয় যখন মৌলিকভাবে নতুন জ্ঞান প্রাপ্ত হয় যা বিজ্ঞানের বিদ্যমান ধারণাগত যন্ত্রপাতি দ্বারা আচ্ছাদিত হয় না। একইভাবে, অধ্যয়নের সময় চিহ্নিত নতুন ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির ব্যাখ্যা, তাদের পৃথক সংযোগ, লক্ষণ উপলব্ধ ধারণাগত যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে সঞ্চালিত হয়।

যাইহোক, এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে বৈজ্ঞানিক গবেষণার প্রক্রিয়ায় জ্ঞানের ক্ষেত্রে বিভাগ এবং ধারণার ব্যবহার করা হয়। নির্বিচারে নয়, গবেষকের বিবেচনার ভিত্তিতে, তবে অনুমানমূলক অনুমানের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহন, ব্যাখ্যার পদ্ধতি এবং পূর্বাভাস।এক কথায়, নতুন জ্ঞান অর্জনের জন্য তত্ত্ব এবং ধারণার প্রয়োগ একটি সৃজনশীল প্রক্রিয়া যা নির্দিষ্ট নিয়মের সাপেক্ষে, এবং বস্তুনিষ্ঠ সত্য জ্ঞান অর্জনের জন্য তাদের পালন একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজন। যে কোনো তাত্ত্বিক অবস্থান, বিভাগ, তত্ত্ব, ভুলভাবে প্রয়োগ করা হলে, নতুন সত্য প্রকাশ করবে না, বরং, বিপরীতে, বিভ্রান্তি এবং ত্রুটির উত্স হয়ে উঠবে।

কে. মার্ক্সের রাষ্ট্র ও আইনের মতবাদে সোভিয়েত আইনজ্ঞদের ব্যক্তিত্বে তার অনুসারীদের দ্বারা করা ভুলের একশত ভাগও ছিল না। 1930-1950-এর দশকের নিপীড়নের জন্য ক্ষমা, IV স্টালিনের ব্যক্তিত্বের ধর্মের ন্যায্যতা, রাষ্ট্র ও আইনের বিষয়ে পার্টির সমস্ত স্বেচ্ছাসেবী সিদ্ধান্ত, সমাজে রাষ্ট্রের আইন হিসাবে একটি ইতিবাচক চেতনায় আইনের সারাংশের ব্যাখ্যা , রাষ্ট্র ও আইনের সাধারণ তত্ত্বের অত্যধিক মতাদর্শীকরণ, বুর্জোয়া আইনজীবীদের কৃতিত্বের প্রতি একটি ঘৃণাপূর্ণ মনোভাব এবং নিজের প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাব, সর্বদা সঠিক বিধান নয় - এটি কোনওভাবেই সোভিয়েত আইনশাস্ত্রের "কৃতিত্বের" সম্পূর্ণ তালিকা নয় . এবং সব কারণ সোভিয়েত আইনজীবীরা কেবল কে. মার্কসের শিক্ষাকে সৃজনশীলভাবে বিকাশ করতে ব্যর্থ হননি, নতুন পরিস্থিতিতে পুরানো এবং অগ্রহণযোগ্য সবকিছুই তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করতে ব্যর্থ হন, তবে বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণে এই শিক্ষার মৌলিক নীতিগুলিকে সঠিকভাবে ব্যবহার করতেও ব্যর্থ হন। অনেক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রধান পদ্ধতি, রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের বিষয় প্রকাশে বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের ব্যবহার, আয়ত্ত করা যায়নি - বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে আরোহনের পদ্ধতি।

রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের তাত্ত্বিক জ্ঞান, বিভাগ এবং ধারণাগুলির সাথে কাজ করার ক্ষমতা নিয়ম, নীতিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছে যা বিভিন্ন সাধারণ এবং বিশেষ পদ্ধতির সরাসরি বিষয়বস্তু তৈরি করে। কিন্তু এই নিয়ম এবং নীতিগুলি নিজেরাই নির্বিচারে প্রণয়ন করা হয় না, তবে গবেষণার বিষয়ের উদ্দেশ্যমূলক আইনের ভিত্তিতে এবং বিজ্ঞানের ধারণা এবং শ্রেণীতে প্রতিফলিত হয়। এবং যেখানে তাত্ত্বিক এবং ধারণাগত যন্ত্রপাতি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির জন্য একটি উদ্দেশ্য ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়, এটি তার পদ্ধতিগত কার্যকারিতা উপলব্ধি করে।

নিয়মের বিকাশ, জ্ঞানের নীতিগুলি বিশেষ অধ্যয়নের সময় সঞ্চালিত হয়। আইন এবং অন্যান্য আইনগত ঘটনা সম্পর্কে শেখা উদ্দেশ্যমূলক নিয়মিততার ভিত্তিতে, নিয়ম এবং জ্ঞানের নীতিগুলি প্রণয়ন করা হয়। এই ধরনের নিয়মগুলির একটি উদাহরণ হল আইনের ব্যাখ্যার নীতিগুলি। আইনের সাধারণ তত্ত্বের বিধান দ্বারা আইনের ব্যাখ্যার পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তার শর্তাদি সনাক্ত করা কঠিন নয়, আইনী আদর্শ, এর গঠন এবং আদর্শিক ক্রিয়াকলাপে প্রকাশের ধরন এবং আইন প্রণয়ন প্রক্রিয়ার উপর।

এইভাবে, নিয়ম যে কোডের সাধারণ অংশে প্রদত্ত একটি শব্দের সংজ্ঞা একটি প্রদত্ত শাখার সমস্ত নিয়মের জন্য তার তাত্পর্য বজায় রাখে তা সাধারণ এবং নির্দিষ্ট নিয়মগুলির মধ্যে একটি সুপরিচিত পারস্পরিক সম্পর্কের পদ্ধতিগত অভিব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়। পরিবর্তে, প্রয়োজনীয়তা, আইনের নিয়ম ব্যাখ্যা করার সময়, সাধারণ, বিশেষ এবং একচেটিয়া নিয়ম, প্রতিরক্ষামূলক এবং নিয়ন্ত্রক, কম্বল, রেফারেন্স নিয়মগুলির মধ্যে লিঙ্কগুলিকে বিবেচনায় নেওয়ার জন্য আইনের নিয়মগুলি উপস্থাপন করার জন্য আইন প্রণেতা দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। আদর্শিক আইনী আইনে।

রাষ্ট্র ও আইনের কার্যকারিতা এবং বিকাশের শিখিত নিদর্শনগুলির ভিত্তিতে, আইনবিদরা রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের একটি পদ্ধতি তৈরি করেন। একই সময়ে, তাদের নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করতে হবে: 1) আইনের জ্ঞানের নির্দিষ্ট পদ্ধতির সিস্টেম নির্ধারণ; 2) পদ্ধতিগুলিকে সুশৃঙ্খল করা, তাদের জ্ঞানতাত্ত্বিক প্রকৃতি এবং সুযোগ স্পষ্ট করে; 3) জ্ঞানের বিষয়ের সুনির্দিষ্টতা অনুসারে সাধারণ এবং বিশেষ কৌশলগুলি নির্দিষ্ট করুন, ব্যক্তিগত আইন পদ্ধতি বিকাশ করুন।

রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বে ব্যবহৃত যে কোনো পদ্ধতিতে প্রয়োজনীয়তা, নিয়ম রয়েছে যা রাষ্ট্র বা আইনের সুনির্দিষ্ট বিষয় বিবেচনা করে। সুতরাং, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতিতে, তুলনার সাধারণ নীতিগুলি একটি সংহত অভিব্যক্তি পায়। সামাজিক সম্পর্কের একটি আদর্শিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে আইনের তাত্ত্বিক বিধানের উপর ভিত্তি করে, আইনি পণ্ডিতরা বস্তু এবং তুলনার ভিত্তির জন্য নির্দিষ্ট মানদণ্ড তৈরি করে এবং সেই সাথে ঘটনা এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে যা তুলনা করার জন্য একটি বস্তু বা ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে।

রাজনৈতিক ও আইনগত বিষয়ের সুনির্দিষ্টতার সাথে সম্পর্কিত সাধারণ এবং বিশেষ পদ্ধতির বিকাশ রাষ্ট্র এবং আইন এবং অন্যান্য আইনি বিজ্ঞানের তত্ত্বে তাদের সফল ব্যবহারের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। পরিসংখ্যানের সাধারণ তত্ত্ব, উদাহরণস্বরূপ, বর্তমানে সামাজিক ঘটনার পরিমাণগত দিক অধ্যয়নের জন্য কৌশলগুলির একটি মোটামুটি উন্নত পদ্ধতি রয়েছে। যাইহোক, এই সমস্ত পদ্ধতি এখনও আইনশাস্ত্রে ভীতুভাবে ব্যবহার করা হয়, যেহেতু রাষ্ট্র এবং আইনের নির্দিষ্ট আইনের জ্ঞানের সাথে তাদের অভিযোজন সম্পর্কিত পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি অমীমাংসিত থেকে যায়। আইনশাস্ত্রে পরিসংখ্যানগত পদ্ধতির ব্যাপক ব্যবহারে বাধা সৃষ্টিকারী পদ্ধতিগত সমস্যাগুলি কাটিয়ে ওঠা আইনজ্ঞদের প্রাথমিক কাজ। তারাই আইনের সুনির্দিষ্টতা, এর আইনগুলি জানেন এবং তাই, আইনি গবেষণায় পরিসংখ্যানগত সরঞ্জামগুলির ব্যবহারের নির্দিষ্ট ক্ষেত্র এবং সীমা নির্ধারণ করে এবং আইনি ঘটনাগুলির পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণের জন্য নির্দিষ্ট নিয়ম প্রণয়ন করে।

অনুরূপ কারণে, আইনশাস্ত্রে, গাণিতিক মডেলিং, পরীক্ষার পদ্ধতি, যা দার্শনিক সাহিত্যে মোটামুটি গভীর বিকাশ লাভ করেছে, ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না।

এভাবে, জ্ঞানে বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতি দুটি কাজ করে: তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত।ধারণাগুলি একটি তাত্ত্বিক ফাংশন উপলব্ধি করে যদি সেগুলি আইনি বা রাজনৈতিক ঘটনা বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে ব্যবহৃত হয়। যখন বিভাগ এবং ধারণাগুলি পদ্ধতিগত নিয়ম, নীতির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, তখন তারা পদ্ধতিগত ফাংশন উপলব্ধি করে। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, জ্ঞানের ফলাফল রাষ্ট্র বা আইন, তাদের আইন সম্পর্কে নতুন জ্ঞান নয়, তবে নিয়ম, জ্ঞানের নীতিগুলি, যা গবেষণার বিষয় নয় এবং ধারণাগুলি যা এটি প্রতিফলিত করে। এটি এই নিয়ম, নীতিগুলি সামগ্রিকভাবে যা একটি পদ্ধতি হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের এমন একটি উপাদানের বিষয়বস্তু গঠন করে।

বিভাগ এবং ধারণাগুলিকে রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের একটি বিশেষ বা একমাত্র পদ্ধতি হিসাবে ব্যাখ্যা করার জন্য যে তারা আইনী ঘটনার অপরিহার্য, প্রাকৃতিক দিকগুলিকে প্রতিফলিত করে তার অর্থ হল ধারণা এবং বিভাগগুলির তাত্ত্বিক কার্যকে একটি পদ্ধতিগত হিসাবে উপস্থাপন করা। বাস্তবে, এটি যেকোন তাত্ত্বিক অধ্যয়নকে একটি পদ্ধতিগত একটিতে পরিণত করবে এবং রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের পদ্ধতিটি বিভাগ এবং ধারণাগুলির একটি যৌক্তিক-জ্ঞানতাত্ত্বিক বিশ্লেষণে হ্রাস পাবে। শেষ পর্যন্ত, এই পদ্ধতির তৈরি প্রকৃত বিপদতাত্ত্বিক সমস্যাগুলির সাথে আইনশাস্ত্রের পদ্ধতিগত সমস্যাগুলির সনাক্তকরণ এবং পরবর্তীগুলির দ্বারা পূর্বের প্রতিস্থাপন।

রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বের তুলনামূলকভাবে স্বাধীন উপাদান হিসাবে, পদ্ধতিটির নিজস্ব বিষয়বস্তু রয়েছে - একটি নির্দিষ্ট সেট, নিয়মের একটি সিস্টেম, জ্ঞানের নীতি, যা পরিচিত উদ্দেশ্য নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে এবং গবেষককে নতুন বস্তুনিষ্ঠ সত্য পেতে গাইড করে। জ্ঞান.

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের যেকোনো এক পর্যায়ে বা একটি জ্ঞানীয় কাজ সমাধানের জন্য প্রয়োগ করা নিয়ম, জ্ঞানের নীতিগুলি একসাথে একটি পৃথক নির্দিষ্ট পদ্ধতি তৈরি করে। সুতরাং, আইনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত নিয়মগুলি, তাদের সিস্টেমে আইনের নিয়মগুলিকে ব্যাখ্যা করার একটি পদ্ধতি তৈরি করে, নিয়মগুলি প্রাপ্তির প্রক্রিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করে। সাধারণ জ্ঞানএকক তথ্য থেকে, - আনয়ন।

রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের পদ্ধতিগত অস্ত্রাগার বেশ জটিল। এতে সাধারণতা এবং জ্ঞানীয় কাজের বিভিন্ন ডিগ্রির পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

• 1) সাধারণ দার্শনিক পদ্ধতি।এর সর্বজনীনতা প্রকাশ করা হয় যে এই পদ্ধতিটি সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে এবং সমস্ত পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়;
• 2) সাধারণ পদ্ধতি-বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, বিমূর্ততা, সিস্টেম-গঠনগত পদ্ধতি, বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে আরোহণ, যা দার্শনিক পদ্ধতির মতো, সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, তবে এর সুযোগ কিছু জ্ঞানীয় সমস্যা সমাধানের মধ্যে সীমাবদ্ধ;
• 3) আইন বিজ্ঞানের বিশেষ পদ্ধতি।এগুলি পদ্ধতি, কৌশলগুলি নিয়ে গঠিত যা মূলত অ-আইন বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং তারপরে আইনজীবীরা রাজনৈতিক এবং আইনগত ঘটনা বোঝার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এগুলি হল পরিসংখ্যানগত, কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, গাণিতিক পদ্ধতি;
• 4) আইনি বিজ্ঞানের ব্যক্তিগত পদ্ধতি।এগুলি আইনজীবীদের দ্বারা রাজনৈতিক এবং আইনি ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র আইন বিজ্ঞানের সীমার মধ্যেই প্রয়োগ করা যেতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে আইনের ব্যাখ্যার পদ্ধতি, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতি এবং কিছু অন্যান্য।

আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতির গঠন ঐতিহাসিকভাবে সমাজের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে আইনী জীবনের অভিজ্ঞতা সঞ্চয় এবং ফলস্বরূপ, জনসচেতনতার বিকাশ, এর আইনী চিন্তাধারার দ্বারা শর্তযুক্ত। . আইন সম্পর্কে ধারণার ইতিহাস, এর বোধগম্যতা, ব্যাখ্যা এবং জ্ঞান প্রায় একইভাবে চলে গেছে যেমন বিজ্ঞানের ইতিহাস সামগ্রিকভাবে জ্ঞানের একটি সিস্টেম হিসাবে। একটি নিয়ম হিসাবে, নিম্নলিখিত পর্যায়গুলি এতে আলাদা করা হয়: দার্শনিক-ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক-অভিজ্ঞতামূলক এবং প্রতিফলিত-ব্যবহারিক। প্রথম সময়কাল প্রাচীনত্বের আইনি চিন্তাধারা, মধ্যযুগ এবং নতুন যুগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে কভার করে, যখন দ্বিতীয় এবং তৃতীয় সময়কাল প্রধানত 18 এবং 20 শতকের শেষে পড়ে।

সাধারণভাবে, আইনের বিবর্তনীয় (ক্রমিক) বিকাশ, আইনী কার্যকলাপের উন্নতি, আইন প্রণয়ন এবং আইনী কৌশল এবং একই সময়ে সৃষ্ট এবং কার্যকরী আইনের একটি সমালোচনামূলক বোঝার একটি বিশেষ ধরণের সামাজিকতার উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কার্যকলাপ - বৈজ্ঞানিক এবং মতবাদ, আইনী জীবনের সাধারণ আইন এবং আইনের বিবর্তন বোঝার লক্ষ্যে। এই পরিস্থিতিতে, পরিবর্তে, আইনী জ্ঞানের একটি বিভাগ হিসাবে আইনী বিজ্ঞানের পদ্ধতির ভিত্তিগুলির উত্থানের জন্য একটি প্রত্যক্ষ অনুপ্রেরণা দেয় যা আইন এবং আইনি বাস্তবতা অধ্যয়নের নির্দিষ্ট পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রয়োগের সাথে সম্পর্কিত।

পদ্ধতিটি ঐতিহ্যগতভাবে লক্ষ্যের পথ, জ্ঞানের রাস্তা হিসাবে বোঝা যায়। জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, এটি "জ্ঞানের পথ", "সত্যের পথ" অর্থে ব্যবহৃত হয়। "পদ্ধতি" ধারণাটি কর্মের একটি উপায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এক ধরণের কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা জ্ঞানকে নির্দেশ করে। এই পদ্ধতিটি সর্বদা বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গবেষকের বিষয়গত ক্ষমতা প্রতিফলিত করে।

বৈজ্ঞানিক সমস্যা সমাধানের জন্য, অনেক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় যা বিভিন্ন উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। শ্রেণীবিভাগের সবচেয়ে সাধারণ ভিত্তি হল সাধারণতার ডিগ্রি। আইন বিজ্ঞানে, পদ্ধতিগুলিকে চারটি স্তরে বিভক্ত করারও প্রথা রয়েছে: দার্শনিক (আদর্শগত), সাধারণ বৈজ্ঞানিক (সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য), বিশেষ বৈজ্ঞানিক (কিছু বিজ্ঞানের জন্য) এবং বিশেষ (স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের জন্য)।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আইন বিজ্ঞানের জন্য বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।

জ্ঞানের সাধারণ যৌক্তিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে, আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার পদ্ধতিগুলিকে আলাদা করা হয়:

• বিশ্লেষণ হল মানসিকভাবে অধ্যয়নের অধীন বস্তুকে কিছু উপাদানে বিভক্ত করার একটি পদ্ধতি যার উদ্দেশ্য গভীরভাবে এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ জ্ঞান এবং তাদের মধ্যে সংযোগের লক্ষ্যে;
• সংশ্লেষণ হল জ্ঞাত অংশ এবং তাদের সম্পর্কের ভিত্তিতে মানসিকভাবে সম্পূর্ণ পুনর্নির্মাণের একটি পদ্ধতি;
• বিমূর্ততা হল পৃথক উপাদান, বৈশিষ্ট্য, একটি বস্তুর সম্পর্ক এবং সামগ্রিকভাবে বস্তু এবং এর অন্যান্য অংশ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে তাদের বিবেচনার মানসিক বিচ্ছেদ;
• concretization - বাস্তবতার সাথে বিমূর্ত উপস্থাপনা এবং ধারণার পারস্পরিক সম্পর্ক;
• ডিডাকশন হল বৃহত্তর সাধারণতার জ্ঞান থেকে কম সাধারণতার জ্ঞানে একটি নির্ভরযোগ্য উপসংহার;
• আনয়ন হল একটি সম্ভাব্য উপসংহার যা সাধারণতার একটি কম ডিগ্রির জ্ঞান থেকে একটি বৃহত্তর সাধারণতার নতুন জ্ঞানে;
• সাদৃশ্য - অন্য বিষয়ের সাথে অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যের মিলের উপর ভিত্তি করে অধ্যয়নাধীন বিষয়ের সাথে একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের অন্তর্গত সম্পর্কে উপসংহার;
• মডেলিং হল একটি বস্তুর মডেলের সাহায্যে পরোক্ষ জ্ঞানের একটি পদ্ধতি।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি হল সেই সমস্ত কৌশল এবং ক্রিয়াকলাপ যা বিজ্ঞানের সমস্ত বা বৃহৎ গোষ্ঠীর প্রচেষ্টায় বিকশিত হয়েছে এবং যেগুলি সাধারণ জ্ঞানীয় সমস্যাগুলি সমাধান করতে ব্যবহৃত হয়। এই পদ্ধতিগুলি পদ্ধতি-পন্থা এবং পদ্ধতি-কৌশলে বিভক্ত। প্রথম গোষ্ঠীতে সাবস্ট্রেট (বিষয়বস্তু), কাঠামোগত, কার্যকরী এবং সিস্টেম পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই পন্থাগুলি গবেষককে অধ্যয়নের অধীনে থাকা বস্তুর অধ্যয়নের উপযুক্ত দিকের দিকে পরিচালিত করে।

এই গোষ্ঠীর পদ্ধতির সাহায্যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের প্রধান প্রক্রিয়াটি সঞ্চালিত হয় - এটি জ্ঞানের অধ্যয়নকৃত বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর অধ্যয়ন।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের স্তরে, বাস্তবতার উপলব্ধির ঐতিহ্যগত পদ্ধতিগুলিও ব্যবহার করা হয়: সিস্টেম পদ্ধতি, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, আনয়ন এবং কর্তন, ঐতিহাসিকতার পদ্ধতি, কার্যকরী, হারমেনিউটিক, সিনার্জেটিক, ইত্যাদি। তারা সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে কভার করে না। , দার্শনিক পদ্ধতির মত, কিন্তু শুধুমাত্র তার স্বতন্ত্র পর্যায়ে প্রয়োগ করা হয়।

এই গোষ্ঠীতে, পদ্ধতিগুলি পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিকভাবে বিভক্ত। সার্বজনীন অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি হল পর্যবেক্ষণ, যা উদ্দেশ্যমূলক হিসাবে বোঝা যায় সংবেদনশীল উপলব্ধিবাস্তবতার ঘটনা। এই পদ্ধতিটি আপেক্ষিক সীমাবদ্ধতা এবং নিষ্ক্রিয়তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অন্য অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি প্রয়োগ করে এই ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে হয়। একটি পরীক্ষা হল এমন একটি পদ্ধতি যেখানে গবেষকের ইচ্ছায় জ্ঞানের বস্তু এবং এর কার্যকারিতার শর্ত উভয়ই গঠিত হয়। এই পদ্ধতিটি আপনাকে প্রয়োজনীয় সংখ্যক বার প্রক্রিয়াগুলি পুনরুত্পাদন করতে দেয়।

জ্ঞানের ঐতিহাসিক পদ্ধতি অনুসারে, সময় এবং স্থান পরিবর্তনের সামাজিক বাস্তবতা হিসাবে রাষ্ট্র এবং আইনের কাছে যেতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, যদি মার্কসবাদে, সমাজ ও রাষ্ট্রের বিকাশের কারণ ব্যাখ্যা করার সময়, আইন, অর্থনীতিকে (ভিত্তি) অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে আদর্শবাদে - ধারণা, চেতনা এবং বিশ্বদর্শন।

সিস্টেম পদ্ধতি হল রাষ্ট্র এবং আইনের অধ্যয়ন, সেইসাথে পৃথক রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনাগুলিকে তাদের অস্তিত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হিসাবে মিথস্ক্রিয়াকারী উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত। প্রায়শই, রাষ্ট্রকে জনগণ, ক্ষমতা এবং অঞ্চল এবং আইনের মতো উপাদানগুলির সংমিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় - একটি আইন ব্যবস্থা হিসাবে, যা গোলক, শিল্প, প্রতিষ্ঠান এবং আইনের নিয়মগুলির সমন্বয়ে গঠিত।

কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতিটি সিস্টেম পদ্ধতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা রাষ্ট্র এবং আইনের কার্যাবলী, তাদের উপাদান উপাদান (রাষ্ট্রের কার্যাবলী, আইনের কার্যাবলী, আইনি দায়িত্বের কার্যাবলী ইত্যাদি) সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে গঠিত।

আইন বিজ্ঞানে, অনেকগুলি বিধান, বিভাগ, কাঠামো এবং প্রবণতা (বৈজ্ঞানিক স্কুল) রয়েছে যা গোড়ামী, যা সাধারণত সমস্ত আইনজীবী এবং আইনবিদদের দ্বারা স্বীকৃত এবং স্বীকৃত। উদাহরণ স্বরূপ, আইনের ব্যবস্থা, আইনের শাসন, আইন প্রণয়নের ব্যবস্থা, আইনের রূপ, আইনের উৎস, আইনের ক্রিয়াকলাপ, আইনের প্রয়োগের রূপ, আইনি প্রক্রিয়ার মতো ধারণা এবং আইনি নির্মাণ নিয়ন্ত্রণ, বস্তুনিষ্ঠ অর্থে আইন, বিষয়গত অর্থে আইন, আইনি সম্পর্ক, বিষয়গত আইনি অধিকার এবং দায়িত্ব ইত্যাদি, সাধারণত গৃহীত হয় এবং প্রত্যেকের জন্য মূলত একইভাবে ব্যাখ্যা করা হয়।

আইনি গোঁড়ামি (আনুষ্ঠানিক গোঁড়ামী) পদ্ধতিআমাদের আইনকে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করতে এবং এটিকে মৌলিক আইনি প্রতিষ্ঠান, নিয়ম এবং কাঠামো, আইনী নিয়ন্ত্রণের উপায় এবং পদ্ধতি, আইনি কার্যকলাপের ফর্ম এবং ধারণা ইত্যাদির একটি সিস্টেম হিসাবে বুঝতে দেয়, যা প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়। ঐতিহাসিক উন্নয়নঅধিকার এবং রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নির্দিষ্ট আইনি ব্যবস্থায় মূর্ত।

আইনি বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হারমেনিউটিক পদ্ধতিটি এই সত্য থেকে এগিয়ে আসে যে আইন, আইনী কাজ, আইনের শাসন একটি বিশেষ বিশ্বদর্শনের ঘটনা। অতএব, তাদের একজন ব্যক্তির "অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা", তার প্রত্যক্ষ উপলব্ধি এবং অন্তর্দৃষ্টির ভিত্তিতে তাদের "জীবনের অখণ্ডতা" ব্যাখ্যা করতে হবে। যে কোন যুগকে শুধুমাত্র তার নিজস্ব যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়। সুদূর অতীতে প্রচলিত আইনের অর্থ বোঝার জন্য একজন আইনজীবীর জন্য এর পাঠ্য জানা যথেষ্ট নয়। তাকে বুঝতে হবে সেই যুগে প্রাসঙ্গিক ধারণাগুলিতে কী বিষয়বস্তু বিনিয়োগ করা হয়েছিল।

সিনার্জেটিক পদ্ধতি হল স্ব-সংগঠিত ব্যবস্থা হিসাবে ঘটনার একটি দৃশ্য। বিশৃঙ্খলার সৃজনশীল সম্ভাবনা থেকে, একটি নতুন বাস্তবতা উদ্ভূত হয়, একটি নতুন আদেশ। আইনি বিজ্ঞানে, সিনারজেটিক্স রাষ্ট্র এবং আইনকে এলোমেলো এবং অ-রৈখিক, অর্থাৎ, কংক্রিট ঐতিহাসিক এবং পরিবর্তনশীল সামাজিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে। রাষ্ট্র এবং আইন ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, কারণ তারা বিভিন্ন কারণ, কারণ এবং সম্ভাব্য ঘটনাগুলির বিকল্পগুলির দ্বারা সৃষ্ট হয়।

সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আইনী বিজ্ঞানের সমস্যা সমাধানের জন্য শুধুমাত্র সাধারণ পন্থা নির্ধারণ করে। অতএব, তাদের সাথে, ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা হয়, যা একজনকে রাষ্ট্র এবং আইনের বিষয়ে নির্দিষ্ট জ্ঞান অর্জন করতে দেয়। এগুলি হল কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি, গাণিতিক, সাইবারনেটিক, তুলনামূলক আইনি ইত্যাদি।

নির্দিষ্ট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতিতে আইনী তথ্য সংগ্রহ, বিশ্লেষণ এবং প্রক্রিয়াকরণ জড়িত (অফিসিয়াল নথি, অনুশীলনের উপকরণ আইন প্রয়োগকারী, জরিপ উপকরণ, জরিপ এবং সাক্ষাৎকার)। এটি আইন এবং আইনী নিয়মের সামাজিক শর্ত প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে, সমাজে আইনের প্রয়োজনীয়তা এবং আইনী নিয়ন্ত্রণের কার্যকারিতা চিহ্নিত করা।

গাণিতিক পদ্ধতিটি পরিমাণগত সূচকগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে যা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক-আইনি ঘটনাতে পরিবর্তনের অবস্থা এবং গতিশীলতাকে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, অপরাধের স্তর, প্রধান নিয়ন্ত্রক আইনী আইন সম্পর্কে জনসচেতনতা

ইত্যাদি)। এটি সামাজিক এবং আইনি ঘটনা পর্যবেক্ষণ, পরিমাণগত তথ্য প্রক্রিয়াকরণ, তাদের বিশ্লেষণ অন্তর্ভুক্ত করে এবং গণ চরিত্র, পুনরাবৃত্তি এবং স্কেল দ্বারা চিহ্নিত ঘটনা অধ্যয়নের প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত হয়।

মডেলিং পদ্ধতি হল রাষ্ট্রীয়-আইনগত ঘটনার মডেলগুলির মানসিক সৃষ্টি এবং প্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে তাদের হেরফের। এই পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট সমস্যার সর্বোত্তম সমাধান খোঁজার লক্ষ্যে।

আর্থ-সামাজিক-আইনি পরীক্ষার পদ্ধতি হল আইনি এবং রাষ্ট্রীয় ঘটনা ব্যবহার করে একটি পরীক্ষা তৈরি করা। উদাহরণস্বরূপ, জুরি দ্বারা বিচারের প্রতিষ্ঠানের প্রবর্তন, আইনি ক্রিয়াকলাপ বা স্বতন্ত্র আইনি নিয়ম এবং নির্দিষ্ট, বাস্তব সামাজিক পরিস্থিতিতে তাদের অপারেশন যাচাইকরণ।

সাইবারনেটিক পদ্ধতি হল ধারণা ("ইনপুট-আউটপুট", "তথ্য", "নিয়ন্ত্রণ", "প্রতিক্রিয়া") এবং ইলেকট্রনিক্স এবং কম্পিউটার প্রযুক্তির প্রযুক্তিগত উপায়গুলির ব্যবহারের সাথে যুক্ত একটি পদ্ধতি। এই পদ্ধতিটি স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ, স্টোরেজ, অনুসন্ধান এবং আইনি তথ্য প্রেরণের জন্য ব্যবহৃত হয়।

বিশেষ পদ্ধতি আইনগত এবং রাষ্ট্রীয় ঘটনা সম্পর্কে বিস্তারিত জ্ঞানের অনুমতি দেয়। বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সংখ্যায় এমন পদ্ধতিগুলি অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা আইন এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে নতুন জ্ঞানের বিকাশের অনুমতি দেয় (উদাহরণস্বরূপ, আইনী পাঠ্য এবং নিয়মগুলির ব্যাখ্যা)। ব্যাখ্যার পদ্ধতি আইনগত জ্ঞানের একটি পৃথক ক্ষেত্র এবং ব্যাখ্যার মতবাদ হিসাবে বোঝা যায় বা, যেমন তারা কখনও কখনও বলে, হারমেনিউটিকস।

হারমেনিউটিক্স (গ্রীক থেকে। hermeneutikos- ব্যাখ্যা করা, ব্যাখ্যা করা) - পাঠ্যের ব্যাখ্যা করার শিল্প (শাস্ত্রীয় প্রাচীনত্ব, ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ ইত্যাদি), তাদের ব্যাখ্যার নীতিগুলির মতবাদ।

আইন বিজ্ঞান তার ক্রমাগত বিকাশে মানবিকের বিভিন্ন শাখার সাথে ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া করছে। আধুনিক আইনশাস্ত্রের দিকনির্দেশনা হিসাবে আধুনিক আইনি হারমেনিউটিক্স সক্রিয়ভাবে ব্যাখ্যার সমস্যাগুলি, আইনের ভাষার তত্ত্বের সমস্যাগুলি, আইনী পাঠ্যের অর্থ বোঝার মৌলিক সমস্যাগুলির সাথে সংযোগ সহ সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছে। তিনি সরকারী লিখিত নথি এবং মৌখিক বক্তৃতায়, লক্ষণ এবং প্রতীকগুলিতে, আইনী পরিস্থিতি সম্পর্কে আইনজীবীদের রায়ে থাকা বিভিন্ন আইনি অর্থ ব্যাখ্যা করার অনুশীলনটি অন্বেষণ করেন। এটি উল্লেখ করা উচিত যে আইন-গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলির অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যার জন্য হারমেনিউটিক পদ্ধতি মানবিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে একটি আইনি দিকনির্দেশ।

সম্প্রতি অবধি, আইনী গবেষণা, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট আইন বাস্তবায়নের প্রক্রিয়ায় তার ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য আইনি উপাদানের সবচেয়ে গভীর বিশ্লেষণ তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এই পদ্ধতির ন্যায্যতা ছিল আইনি অনুশীলনের প্রয়োজনীয়তা এবং আইনি পেশাদারদের প্রশিক্ষণ এবং পেশাদার বিকাশের প্রক্রিয়ার জন্য আইনশাস্ত্রের মূল উদ্দেশ্যের সাধারণ বিশ্বাস।

বহু শতাব্দী ধরে, আইনী পাঠ্যগুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য অসংখ্য প্রচেষ্টা করা হয়েছে যেগুলির একটি চিহ্ন-প্রতীক প্রকৃতি রয়েছে৷ এই পাঠ্যগুলিকে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজনীয়তা নিম্নলিখিত কারণগুলির কারণে ঘটে:

• আইনী স্মৃতিস্তম্ভ এবং পাঠ্যের অস্পষ্টতা, আইন এবং প্রাচীন পাঠ্যের মধ্যে থাকা অপ্রচলিত শব্দগুলির উপর নির্ভর করে, বা আইন দ্বারা ব্যবহৃত অভিব্যক্তিটি ব্যাকরণগতভাবে সমানভাবে দুটি ভিন্ন ব্যাখ্যার অনুমতি দেয়;
• আইনী পাঠ্যের উপস্থাপনে নির্দিষ্টতা (আইন বোঝার ক্ষেত্রে সন্দেহ কখনও কখনও এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে আইন প্রণেতা, আইন উপস্থাপন করার সময়, সাধারণ নীতির পরিবর্তে, আইনের স্বতন্ত্র, নির্দিষ্ট বিষয়গুলিকে সামনে রাখেন);
• আইনের অনিশ্চয়তা (কখনও কখনও বিধায়ক দ্বারা সাধারণ, অপর্যাপ্তভাবে সংজ্ঞায়িত অভিব্যক্তি ব্যবহারের কারণে সন্দেহ দেখা দেয়); আইনে পরিমাণগত সম্পর্কের অনিশ্চয়তা;
• আইনের বিভিন্ন গ্রন্থের মধ্যে দ্বন্দ্ব;
• আইনের চারপাশে ব্যাখ্যামূলক বেড়া;
• জীবনযাত্রার অবস্থার পরিবর্তন (মূল উদ্দেশ্য যা আইনের শিক্ষকদের পাঠ্যটি ব্যাখ্যা করতে প্ররোচিত করেছিল, তদুপরি, প্রায়শই এর প্রত্যক্ষ, আক্ষরিক অর্থের সাথে বিরোধিতা করে, ছিল মানুষের জীবনের সাংস্কৃতিক কাঠামোর পরিবর্তন, সেইসাথে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি। একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মানুষের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ইত্যাদি)।

আধুনিক আইনি হারমেনিউটিক্সের উদ্দেশ্য হল, সর্বোপরি, আইনি পাঠ্যের অর্থ অনুসন্ধান এবং বাস্তবায়নের মধ্যে, অর্থ এবং ব্যাখ্যার বহুত্বের সমস্যাগুলির অধ্যয়ন। আধুনিক পরিস্থিতিতে, আইনের ফর্ম একটি চিহ্ন ফর্ম ছাড়া অন্যভাবে কাজ করতে পারে না, যার উত্স এবং মূর্ত রূপ হল ভাষা। আইনী নিয়ন্ত্রণ এবং এর উপাদানগুলি আদর্শ বস্তু হিসাবে কাজ করে, জনসচেতনতার প্রকাশের একটি বাহ্যিক রূপ, যা বোঝা এবং প্রয়োগের বিষয়।

এই পদ্ধতিগুলি সাধারণত আলাদাভাবে ব্যবহৃত হয় না, তবে বিভিন্ন সংমিশ্রণে। গবেষণা পদ্ধতির পছন্দ বিভিন্ন কারণের সাথে যুক্ত। প্রথমত, এটি অধ্যয়নের অধীনে সমস্যার প্রকৃতির কারণে, অধ্যয়নের বস্তু। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করার সময় যা একটি প্রদত্ত সমাজে সামাজিক জীবনকে সংগঠিত করে, কেউ একটি পদ্ধতিগত বা কাঠামোগত-কার্যকরী পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। এটি গবেষককে একটি প্রদত্ত সমাজের জীবনকে কী বোঝায়, কোন সংস্থাগুলি এটি পরিচালনা করে, কোন ক্ষেত্রে, কারা এটি পরিচালনা করে ইত্যাদি বুঝতে অনুমতি দেবে।

পদ্ধতির পছন্দ সরাসরি বিশ্বদর্শন এবং গবেষকের তাত্ত্বিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে। সুতরাং, একজন আইনবিদ-মতাদর্শবিদ, যখন রাষ্ট্র এবং সমাজের সারাংশ অধ্যয়ন করেন, তাদের বিকাশ, সম্ভবত, তাদের বিবর্তনের চালিকাশক্তি, সমাজের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের ইতিবাচক ধারণাগুলির উপর ফোকাস করবে এবং একজন আইনবিদ-সমাজবিজ্ঞানী বিশ্লেষণ করবেন। রাষ্ট্র এবং জনসচেতনতার বিকাশে নির্দিষ্ট ধারণা, নিয়ম এবং আইনী আইনের প্রভাবের কার্যকারিতা।

§ 2. আইনশাস্ত্রে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের দ্বান্দ্বিক নীতি

বিজ্ঞানে, বিভিন্ন সিস্টেমের বিকাশের বর্ণনা করে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব রয়েছে। দ্বান্দ্বিকতা আশেপাশের বিশ্বের বিভিন্ন পরিবর্তনের জন্য সবচেয়ে প্রযোজ্য বলে মনে করা হয়। প্রাচীন গ্রীসে, এই ধারণার অর্থ ছিল বিরোধ, বিরোধী মতের সংঘর্ষ, দ্বন্দ্ব। পরে, এই ধারণাটি কেবল বিতর্কের মধ্যেই নয়, পুরো প্রকৃতির পাশাপাশি সামাজিক (আইনি) বিকাশের ক্ষেত্রেও সম্পর্কের পরস্পরবিরোধী প্রকৃতিকে চিহ্নিত করতে শুরু করে। 19 শতকের জার্মান দার্শনিক বিকাশের একটি সামগ্রিক দ্বান্দ্বিক ধারণা তৈরি করেছিলেন। জি হেগেল। বর্তমানে, দ্বান্দ্বিকতা মানে চেতনা (চিন্তা) বিকাশের তত্ত্ব, যা সমস্ত ধরণের পরিবর্তনের বিরোধী প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে। দার্শনিক জ্ঞানের এই অভিমুখকে বলা হয় বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ।

বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের বিষয়বস্তু হল এর নীতি ও আইন। নীতিগুলি হল মৌলিক ধারণা যা একজন ব্যক্তির ব্যবহারিক বা আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ নির্ধারণ করে, উদাহরণস্বরূপ, কিছু ধরণের জ্ঞান ব্যবস্থা (তত্ত্ব) নির্মাণে। দ্বান্দ্বিকতার জন্য, এই ধরনের মৌলিক ধারণা হল সার্বজনীন সংযোগের নীতি এবং সকল প্রকার সত্তার বিকাশের নীতি। প্রথম নীতিটি বোঝায় যে আমাদের বিশ্বের যেকোনো বস্তু, সরাসরি বা অন্যান্য বস্তুর মাধ্যমে, সমস্ত বস্তুর সাথে সংযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি ব্যক্তি পৃথিবী গ্রহের সাথে সংযুক্ত। আমাদের গ্রহ সূর্যের সাথে সংযুক্ত। সৌরজগৎ আমাদের গ্যালাক্সির অন্যান্য সিস্টেমের সাথে দৈহিক নির্ভরতা দ্বারা সংযুক্ত, যা অন্য গ্যালাক্সির সাথে। যদি আমরা এই পরিস্থিতিটিকে রেখা (সংযোগ) দ্বারা সংযুক্ত বিন্দু (বস্তু) আকারে চিত্রিত করি তবে আমরা দেখতে পাব যে প্রতিটি ব্যক্তি সমস্ত মহাকাশ বস্তুর সাথে, অর্থাৎ সমগ্র মহাবিশ্বের সাথে সংযুক্ত রয়েছে। আরেকটি বিষয় হল এই নির্ভরতাগুলি প্রায় অদৃশ্য হতে পারে। একইভাবে, আপনি পৃথিবীর সমস্ত বস্তুর সংযোগের চেইন ট্রেস করতে পারেন। দ্বিতীয় নীতির অর্থ উপরে আলোচনা করা হয়েছে।

"আইন" ধারণাটি বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। অনেক লোক, বিশেষ করে যারা আইন অধ্যয়ন করেন, তারা এই ধারণাটি খুব সংকীর্ণভাবে প্রয়োগ করেন, ভুলে যান যে আইনি ছাড়াও অন্যান্য আইন রয়েছে।

"আইন" ধারণাটি একটি বিশেষ ধরনের সম্পর্ককে নির্দেশ করে। এটি একটি অপরিহার্য, স্থিতিশীল, বস্তুর মধ্যে প্রয়োজনীয় সংযোগ।

প্রকৃতির বিভিন্ন ঘটনার মধ্যে সংযোগ বস্তুনিষ্ঠ। কোনও ব্যক্তি তাদের সম্পর্কে জানে বা না জানুক, ঘটনাগুলির সারমর্ম বোঝে বা না বোঝুক না কেন, এই সংযোগগুলি উপযুক্ত পরিস্থিতিতে উপলব্ধি করা হয়। এই ধরনের স্থিতিশীল এবং প্রয়োজনীয় সংযোগগুলিকে বাস্তবের নিয়ম বলা হয়।

যদি একজন ব্যক্তি, তার মনের শক্তি দ্বারা, চলমান প্রক্রিয়াগুলির সারাংশের মধ্যে প্রবেশ করে, যদি তিনি নির্দিষ্ট ঘটনার কারণগুলি, নির্দিষ্ট সংযোগগুলি বাস্তবায়নের শর্তগুলি আবিষ্কার করতে পরিচালনা করেন, তবে এই জ্ঞানটি বিজ্ঞানের আইন হিসাবে প্রণয়ন করা হয়। এটি একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রাকৃতিক সংযোগের একটি বিষয়গত বর্ণনা। এটা বেশ সুস্পষ্ট যে বিজ্ঞানের আইনগুলি প্রায় প্রাকৃতিক সম্পর্ককে বর্ণনা করে, কারণ একজন ব্যক্তি সবকিছু জানেন না। শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের নিয়মগুলি প্রকৃতির নিয়মের সাথে হুবহু মিলে যায়। অতএব, লোকেরা প্রায়শই ব্যর্থ হয় যখন তারা তাদের জ্ঞানের উপর খুব বেশি নির্ভর করে, যদিও তারা এটিকে বৈজ্ঞানিক বিবেচনা করে।

একটি সমাজের অন্তত কিছু শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য, মানুষের মধ্যে সম্পর্ক এবং সংযোগের জন্য নিয়ম প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন। এটা খুবই কঠিন, যদি অসম্ভব না হয়, খুঁজে পাওয়া, এমন সংযোগ সংজ্ঞায়িত করা যা সকল মানুষকে সন্তুষ্ট করবে। অতএব, আইন প্রণয়ন সংস্থাগুলি আচরণের সাধারণ নিয়ম তৈরি করে যা জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে। এই অর্থে, বিচারিক আইন হল অন্যান্য বস্তুর সাথে মানুষের সাথে নির্ধারিত সংযোগ।

নিম্নলিখিত উপস্থাপনায়, "আইন" ধারণার দার্শনিক অর্থ উহ্য, যা কেবলমাত্র আইনি সম্পর্ক নয়, সকল প্রকার সত্তাকে বোঝায়। দ্বান্দ্বিকতায়, বিকাশের তত্ত্ব হিসাবে, তিনটি আইন প্রণয়ন করা হয়: "ঐক্যের আইন এবং বিপরীতের সংগ্রাম", "পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের পারস্পরিক পরিবর্তনের আইন", "অস্বীকৃতির অস্বীকারের আইন"।

প্রথম আইন: ঐক্য এবং বিপরীতের সংগ্রাম।

এর সূত্রটি নিম্নরূপ: প্রতিটি জিনিসের সারাংশে বিপরীত দিক (বৈশিষ্ট্য) রয়েছে যা ঐক্য ও সংগ্রামের অবস্থায় রয়েছে; বিরোধীদের সংগ্রাম একটি তীক্ষ্ণ দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় এবং পুরাতনের অন্তর্ধান এবং জিনিসগুলির একটি নতুন অবস্থার উত্থানের সাথে শেষ হয়।

আইনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণা: পরিচয় - সমতা, কাকতালীয়তা, সমতা; পার্থক্য - বৈষম্য, বৈষম্য, অসমতা; বিপরীত হল পার্থক্যের চরম মাত্রা। এই আইন অনুসারে যে কোনো বস্তুর পরিবর্তন ও বিকাশের উৎস নিজেই। এটি এমন সব ক্ষেত্রেই সত্য যেখানে বাইরের কোনো শক্তির হস্তক্ষেপ নেই। এই আইনটি যেকোন বস্তুকে একটি জটিল গঠন হিসাবে উপলব্ধি করার প্রস্তাব করে যাতে এমন উপাদান রয়েছে যা একে অপরের সাথে সরাসরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

বিরোধীদের ঐক্য নিম্নরূপ:

• তারা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত (উদাহরণস্বরূপ, একটি বস্তুর একক এবং সাধারণ বৈশিষ্ট্য;
• কোন অনন্য বস্তু নেই, প্রত্যেকটি কিছুটা অন্যদের সাথে একই রকম;
• সম্পূর্ণ অর্থে কোনও মানক বস্তুও নেই, প্রতিটি অন্যদের থেকে কিছুটা আলাদা);
• তারা পারস্পরিকভাবে একে অপরকে নির্ধারণ করে (ব্যক্তিটিকে শুধুমাত্র সাধারণের পটভূমির বিরুদ্ধে আলাদা করা যায় এবং তদ্বিপরীত);
• তারা পারস্পরিকভাবে পাস করে, পারস্পরিকভাবে একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হয় (যা এক ক্ষেত্রে একক বৈশিষ্ট্য হিসাবে কাজ করে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যিনি বাসের যাত্রীদের মধ্যে ফৌজদারি আইন জানেন, অন্য ক্ষেত্রে এটি একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য - কর্মচারীদের মধ্যে একই ব্যক্তি প্রসিকিউটর অফিসের)।

বিরোধীদের সংগ্রামের মধ্যে রয়েছে যে তারা একে অপরের বিরোধিতা করে, একে অপরকে বাদ দেওয়ার (ধ্বংস) করার চেষ্টা করে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির জ্ঞান এবং অজ্ঞতা - কিছু মনে রাখা হয়, কিন্তু কিছু ভুলে যায়। দ্বন্দ্ব হচ্ছে বিরোধীদের সংগ্রামের চূড়ান্ত পরিণতি। এই স্ফুটনাঙ্ক ছেড়ে, সংগ্রামের শেষ পরিণতি উন্নয়ন। উদাহরণস্বরূপ, একজন শিক্ষার্থীর একটি পরীক্ষা হবে (পরীক্ষা, জরিপ, ইত্যাদি)। তিনি একটি বিপরীত পরিস্থিতি নিয়ে চিন্তিত: একদিকে, পরীক্ষায় ব্যর্থ না হয়েই পাস করতে হবে, অন্যদিকে, কোন (বা সামান্য) জ্ঞান নেই। এই দ্বন্দ্ব দুটি উপায়ে সমাধান করা যেতে পারে:

• উপাদান শিখেছে এবং ছাত্র ইতিমধ্যে একটি ভিন্ন ব্যক্তি, বুদ্ধিমান, অর্থাৎ, সে জ্ঞানের এই ক্ষেত্রে পরিপূর্ণতার দিকে বিকশিত হয়েছে;
• জ্ঞান ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, এবং পরীক্ষা থেকে এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে - তিনিও একজন আলাদা ব্যক্তি হয়েছিলেন, ইতিমধ্যে এই ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, অর্থাৎ তিনি এই জীবনের পথে অধঃপতনের দিকে বিকশিত হয়েছিলেন।

এইভাবে, বিরোধী শক্তি, বৈশিষ্ট্য, নির্ভরতার সংযোগের (সংগ্রাম) মাধ্যমে, সমাজ ব্যবস্থা, একজন ব্যক্তি এবং তার আধ্যাত্মিকতা সহ বিশ্বের সমস্ত বস্তুর বিকাশ ঘটে। এটা বোঝা দরকার যে একজন ব্যক্তির জন্য, নিজের এবং তার চারপাশের মানুষের সাথে দ্বন্দ্ব একটি রোগ নয়, একটি প্রাকৃতিক অবস্থা। সমাজে সভ্য সম্পর্কগুলি এই দ্বন্দ্বগুলির প্রতি মনোযোগী হওয়া, তাদের পরিণতির পূর্বাভাস এবং নিজেকে পরিচালনা করার ক্ষমতা বোঝায়।

দ্বিতীয় আইন: পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের পারস্পরিক রূপান্তর।

এর সূত্রটি নিম্নরূপ: একটি জিনিসের বিকাশ ঘটে পরিমাণগত পরিবর্তনের মাধ্যমে, যা জমা হয়, একটি নির্দিষ্ট সমালোচনামূলক পরিমাপ অতিক্রম করে এবং গুণগত পরিবর্তন ঘটায় এবং এর ফলে, পরিমাণগত পরিবর্তনের জন্য নতুন সম্ভাবনার জন্ম দেয়।

এই আইনের প্রধান ধারণা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:

এই আইনের প্রাথমিক ধারণা হল "সম্পত্তি" ধারণা। এই ধারণাটি একটি বস্তুর পরিবর্তনশীলতার উপস্থিতি এবং প্রকৃতিকে নির্দেশ করে, যা অন্যান্য বস্তুর সাথে সম্পর্কের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। বৈশিষ্ট্য বস্তুর মিল বা পার্থক্য দেখায়। যে কোনো বস্তুর অনেক ভিন্ন বৈশিষ্ট্য আছে:

• গুণমান - একটি বস্তুর মৌলিক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা তার নিজের সাথে অভিন্ন সামঞ্জস্যের অবস্থা নির্ধারণ করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেটের জন্য ধন্যবাদ, একটি জিনিস যেমন বিদ্যমান এবং অন্যদের থেকে আলাদা। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অন্তত একটি হারানোর সাথে, জিনিসটি নিজেই থেকে যায়, তার আসল নিশ্চিততা হারায় এবং একটি ভিন্ন মর্যাদা অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, লাল পতাকা - কমিউনিস্টদের প্রতীক, বিবর্ণ, সাদা হয়ে গেছে - আত্মসমর্পণের প্রতীক;
• পরিমাণ হল বস্তুর পরিবর্তনের পরিমাণ। প্রায়শই, কিন্তু সর্বদা নয়, এই ভলিউমটি সংখ্যাগতভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে। যেমন: শিক্ষার্থীর জ্ঞানের মূল্যায়ন;
• একটি পরিমাপ হল একটি সীমানা যা পরিমাপক পরিবর্তনের ফলে গুণগত পরিবর্তন ঘটে। পরিমাপের সীমার মধ্যে, গুণমান একই থাকে, তবে পরিমাণ পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বরফ - (0 o C) জল (100 o C) - বাষ্প।
• এক গুণ থেকে অন্য গুণে রূপান্তরকে "জাম্প" বলা হয়।

এইভাবে, পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের সংযোগের মাধ্যমে, বিশ্বের সমস্ত বস্তুর বিকাশ ঘটে। মানুষ যদি সামাজিক কাঠামো, প্রযুক্তি বা তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য গঠনে গুণগত পরিবর্তন অর্জন করতে চায়, তবে অনুরূপ পরিমাণগত পরিবর্তনগুলি ছাড়া অন্য কোন উপায় নেই, অর্থাৎ, সমাজের সংস্কৃতিতে ধীরে ধীরে পরিবর্তন, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আহরণ। , ব্যক্তিগত প্রশিক্ষণ এবং কঠোর পরিশ্রম. এবং সমাজের যেকোন ক্ষেত্রে উচ্চ পরিমাণগত সূচকগুলি অর্জন করতে, আপনাকে প্রথমে একটি নির্দিষ্ট গুণগত স্তরে পৌঁছাতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি দ্রুত দৌড়াতে চান তবে প্রথমে হাঁটতে শিখুন; আপনি যদি বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সঞ্চয় করতে চান তবে প্রথমে পড়তে এবং লিখতে শিখুন। উন্নয়ন হল একটি নতুন গুণগত স্তরে প্রস্থান, অন্যথায় এটি উন্নয়ন নয়, তবে একটি বস্তুর বৈশিষ্ট্যের পরিমাণগত পরিবর্তন।

তৃতীয় আইন: অস্বীকৃতির প্রত্যাখ্যান।

এর সূত্রটি নিম্নরূপ: বিকাশ ঘটে নতুন দ্বারা বস্তুর পুরানো অবস্থার দ্বান্দ্বিক অস্বীকারের মাধ্যমে, নতুনের দ্বারা নতুন, যার ফলস্বরূপ বিকাশ একটি ধারাবাহিক এবং চক্রাকার চরিত্রকে একত্রিত করে।

"নেগেশন" বিভাগটি একটি বস্তুর অবস্থার একটি নির্দিষ্ট ধরনের পরিবর্তনকে প্রকাশ করে। যে কোনো বস্তু, বিকাশমান, অনিবার্যভাবে নেতিবাচক পর্যায়ে পৌঁছে যায়, অর্থাৎ গুণগতভাবে ভিন্ন হয়ে যায়। সম্পূর্ণ অস্বীকৃতি হল একটি স্ববিরোধী গুণমানের পরিবর্তন। পুরাতনকে অস্বীকার এবং নতুনের আবির্ভাবের শৃঙ্খলের শুরু বা শেষ নেই। নেগেটিভ বস্তুর একটি সাধারণ ধ্বংস হিসাবে কাজ করতে পারে। তাহলে উন্নয়নের কথা বলার দরকার নেই।

দ্বান্দ্বিক নেতিবাচকতা বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলির শুধুমাত্র কিছু অংশ ধ্বংস করে, যেগুলির আর প্রয়োজন নেই বা এমনকি ক্ষতিকারকও নেই। একই সময়ে, অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণ করা হয়, যেগুলি বর্তমান সময়ে সিস্টেমের অস্তিত্ব নির্ধারণ করে এবং মৌলিকভাবে নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত হয়, যা শেষ পর্যন্ত গুণগত লিপ নির্ধারণ করে।

দ্বিগুণ সম্পূর্ণ অস্বীকার (অস্বীকারের অস্বীকৃতি) হল "অনুমিতভাবে প্রত্যাবর্তনের" একটি পরিস্থিতি পুরানোতে: প্রতিটি ঘটনা তার নিজস্ব অস্বীকারে পরিণত হয়, কিন্তু তারপরে আবার একটি অস্বীকার হয়; ফলস্বরূপ, তৃতীয় পর্বটি প্রথমটির সাথে একটি আনুষ্ঠানিক সাদৃশ্য বহন করে। উন্নয়ন না হলে বৃত্তে পরিবর্তন চলে। যদি একটি অনুরূপ অবস্থায় একটি উন্নয়ন হয়, বস্তুটি একটি ভিন্ন স্তরে ফিরে আসে। অতএব, দ্বান্দ্বিক বিকাশকে সর্পিল একটি আন্দোলন হিসাবে বলা হয়।

এইভাবে, এই আইনটি বিকাশে পুরানো এবং নতুনের মধ্যে সংযোগ, তাদের সংগ্রাম এবং পারস্পরিক রূপান্তরকে প্রদর্শন করে। প্রতিটি নতুন উদীয়মান শীঘ্রই বা পরে পুরানো হয়ে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। লোকেরা, যদি তারা নিজেদের সহ যে কোনও সিস্টেমের বিকাশে আগ্রহী হয় তবে কিছু পুরানো বৈশিষ্ট্য, সংযোগ, রাজ্য এবং সরাসরি বিপরীত, নতুন বৈশিষ্ট্য, সংযোগ, রাজ্যের অধিগ্রহণের প্রত্যাখ্যান (অস্বীকার) থেকে পালাতে পারে না। পুরানো উপাদানগুলি এবং সংযোগগুলি ভেঙে যাচ্ছে, তারা পুরো সিস্টেমের ধ্বংসের জন্য দায়ী, এর কার্যকারিতা হ্রাস করে। নতুন কি উপাদান এবং সংযোগ উন্নত, তারা সামগ্রিকভাবে সিস্টেম উন্নত, এর কার্যকারিতা বৃদ্ধি.

দ্বান্দ্বিক বিকাশের নিয়মগুলি সুনির্দিষ্ট এবং একে অপরের কাছে হ্রাসযোগ্য নয়, তবে তারা একটি দুর্ভেদ্য প্রাচীর দ্বারা পৃথক হয় না। তারা আন্তঃসংযুক্ত, উন্নয়নের বর্ণনায় একে অপরের পরিপূরক। উন্নয়ন হল দ্বন্দ্বের সমাধান, এটি গুণগত অবস্থার পরিবর্তনও, এটি নতুনের দ্বারা পুরাতনের দ্বান্দ্বিক অস্বীকারও।

আসুন আমরা এই আইনগুলির প্রকাশকে সমাজের রাজনৈতিক ও আইনী ক্ষেত্রের বিকাশের পর্যায়ে পরিবর্তন হিসাবে বিবেচনা করি।

রাষ্ট্র-আইনি ক্ষেত্র হল সামাজিক বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি সেট, যা আচরণের সামাজিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে আইনের ভিত্তিতে তাদের সম্মিলিত স্থিতিশীলতা এবং পরিচালনাযোগ্যতা প্রদানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। একটি আদিম সমাজে, প্রথা ও ঐতিহ্য, প্রেসক্রিপশন এবং ট্যাবু (কিছু দেবতার প্রতিশোধের ভয়ের উপর ভিত্তি করে নিষেধাজ্ঞা) পালনের উপর সামষ্টিক ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে স্থিতিশীলতা এবং ব্যবস্থাপনা নিশ্চিত করা হয়েছিল। পরবর্তী পর্যায়ে, অখণ্ডতা নিশ্চিত করার কাজটি স্থায়ী শাসকদের (নেতাদের) উপর অর্পণ করা হয়। রাজনৈতিক ক্ষেত্রের বিকাশের পরবর্তী ধাপ হল একটি বিশেষ সংস্থা হিসাবে রাষ্ট্রের উত্থান যা একটি সরকারীভাবে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের ব্যবস্থা হিসাবে সমাজ এবং আইনের সুরক্ষা নিশ্চিত করে, যার লঙ্ঘন রাষ্ট্র দ্বারা বাধ্যতামূলক শাস্তি প্রদান করে। সমাজের ঐক্য এবং জীবনীশক্তি নিশ্চিত করার জন্য সম্মিলিত অংশগ্রহণে একটি দ্বান্দ্বিক প্রত্যাবর্তন হল সামাজিক প্রক্রিয়া পরিচালনায় অংশগ্রহণ করতে চাওয়া সুশীল সমাজের সংগঠনগুলির বিকাশ। এর মধ্যে রয়েছে সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, রাজনৈতিক দল, কর্পোরেশন ইত্যাদি প্রতিষ্ঠান।

যৌক্তিকতা(ল্যাটিন অনুপাত থেকে - মন) - একটি সাধারণ অর্থে, এটি নিয়ম, নিয়ম, মান, আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত কার্যকলাপের মানগুলির একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল সেট হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, সেইসাথে সাধারণভাবে গৃহীত মানগুলি এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে সমস্ত সদস্য দ্বারা বোঝা যায় এই সম্প্রদায়। বিস্তৃত দার্শনিক পরিভাষায়, যৌক্তিকতার সমস্যাটি দ্বান্দ্বিক বিশ্লেষণের সাথে জড়িত। যুক্তিসঙ্গতএবং যুক্তিসঙ্গত.

বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতার একটি পূর্বশর্ত হল এই সত্য যে বিজ্ঞান শর্তাবলীতে বিশ্বকে আয়ত্ত করে। বৈজ্ঞানিক এবং তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা প্রাথমিকভাবে একটি ধারণাগত কার্যকলাপ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যখন, উদাহরণস্বরূপ, শিল্পে, বিশ্বকে আয়ত্ত করার প্রধান রূপ হল একটি শৈল্পিক চিত্র। এটি ধারণাগুলির ক্রিয়াকলাপ যা বিজ্ঞানকে প্রধান জ্ঞানীয় ফাংশনগুলি সম্পাদন করতে দেয়: একটি নির্দিষ্ট বিষয় এলাকার ঘটনার বর্ণনা, ব্যাখ্যা এবং পূর্বাভাস। আর সে কারণেই প্রতিটি বিজ্ঞানের নিজস্ব ভাষা, নিজস্ব গবেষণার বিষয় এবং নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে। "সবচেয়ে মূল্যবান আবিষ্কারগুলি সবশেষে করা হয়; সবচেয়ে মূল্যবান আবিষ্কার হল পদ্ধতি," লিখেছেন এফ. নিটশে। "মহান পদ্ধতিবিদ: অ্যারিস্টটল, বেকন, ডেসকার্টস, অগাস্ট কমতে।

যৌক্তিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আরও দুটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - প্রমাণ এবং ধারাবাহিকতা। এই গুণগুলো বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে সাধারণ জ্ঞান থেকে আলাদা করে। সামঞ্জস্য এবং প্রমাণের ভিত্তি হল বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং বিচারের যৌক্তিক পরস্পর নির্ভরতা। "যে ইমেজটিতে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় নিজেকে উপস্থাপন করতে পছন্দ করে, এবং যেটি আসলে সেই ইমেজ হিসাবে কাজ করে যেটিতে আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই এই সম্প্রদায়টিকে উপলব্ধি করে, তা হল যৌক্তিকতার প্রতি উৎকর্ষতার চিত্র। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় প্রাতিষ্ঠানিক যৌক্তিকতার খুব দৃষ্টান্ত হিসাবে আচরণ করে। এটিকে উল্লেখযোগ্য কিছুর মালিক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, যথা, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি যা "ন্যায্যতার যুক্তি" (ন্যায্যতা) তৈরি করে। অন্য কথায়, এই পদ্ধতিটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের মর্যাদাকে বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করার পদ্ধতি প্রদান করে, "- এমন একটি দৃষ্টিকোণ। বৈজ্ঞানিক যৌক্তিকতা এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির উপর ডব্লিউ নিউটন-স্মিথ শেয়ার করেছেন।

বৈজ্ঞানিকতার আদর্শ হ'ল জ্ঞানীয় মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম, যার পছন্দ, স্থিতি এবং ব্যাখ্যা একটি বিস্তৃত জ্ঞানীয় এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে। যাইহোক, এটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে সামাজিক-সাংস্কৃতিক উপাদানটি বৈজ্ঞানিকতার আদর্শের বিষয়বস্তুর মধ্যে সরাসরি এবং তাত্ক্ষণিক অভিব্যক্তি খুঁজে পায় না।

এই মৌলিকগুলি প্রাচীনকালে তৈরি হওয়া বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এবং তাই দীর্ঘকাল ধরে তাদের কিছু প্রমাণের চরিত্র ছিল, যার বিকল্পটি বেশিরভাগ অংশের জন্য কেবল প্রণয়ন করা হয়নি, এমনকি উপলব্ধিও করা হয়নি। বৈজ্ঞানিকতার আদর্শ হ'ল জ্ঞানীয় মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম, যার পছন্দ, স্থিতি এবং ব্যাখ্যা একটি বিস্তৃত জ্ঞানীয় এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে।

XVII-XVIII শতাব্দীর প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে বিজ্ঞানের আদর্শ। বৈজ্ঞানিক আইনের নির্ভরযোগ্য সত্য এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতির বিশেষ নির্ভরযোগ্যতায় একটি অমূলক বিশ্বাস বিবেচনা করা হয়েছিল .. "প্রাকৃতিক বিজ্ঞান" এর বিপ্লবের পরে সবকিছু পরিবর্তিত হয়েছিল যা "XIX" এর শেষে উদ্ভূত হয়েছিল - "XX" এর শুরুতে "শতাব্দী, যখন প্রাকৃতিক তেজস্ক্রিয়তা উপাদানগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার কারণে এটি পাওয়া গেছে যে পরমাণুগুলি শেষ নয়, পদার্থের অবিভাজ্য কণা, শক্তির পরিমাণ আবিষ্কৃত হয়েছিল, স্থান এবং সময়ের উপর দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখযোগ্যভাবে সংশোধিত হয়েছিল, ইত্যাদি।

এই সমস্ত আবিষ্কারগুলি এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে বৈজ্ঞানিক আইনগুলি, যা শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানে অকাট্য সত্য হিসাবে বিবেচিত হত, আপেক্ষিক। অতএব, বৈজ্ঞানিকতার প্রাক্তন আদর্শকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছিল, সমালোচনা করা হয়েছিল এবং সংশোধিত হয়েছিল, যার ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক সত্যের আপেক্ষিক প্রকৃতি, অনুশীলন এবং সংস্কৃতির বিকাশের স্তরের উপর তাদের নির্ভরতা বিবেচনা করে বৈজ্ঞানিকতার একটি অ-শাস্ত্রীয় আদর্শের উদ্ভব হয়েছিল। তাদের সময়.

কিছু গবেষকদের মতে, বৈজ্ঞানিকতার অ-শাস্ত্রীয় আদর্শ বৈশিষ্ট্যযুক্ত, মৌলবাদ-বিরোধী, বাস্তববাদী দক্ষতা, বহিরাগততা এবং বহুত্ববাদের মতো অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা। বাহ্যিকতাবাদ অনুসারে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কার্যকারিতা এবং বিকাশ অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, এর বাইরের সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

20 শতকে, সভ্যতা বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত উন্নয়নের দ্বারা উত্পন্ন বৈশ্বিক সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিল। এটা সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে বিজ্ঞান শুধুমাত্র বিশ্বের উন্নয়ন অধ্যয়ন করে না, বরং এটি নিজেই এর বিবর্তনের একটি কারণ এবং ফলাফল। যদি প্রথম পর্যায়ে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মূল্য দেখা যেত যে এটি পরিত্রাণের একটি উপায়, এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে এটি অর্থনৈতিক দক্ষতার মধ্যে নিহিত ছিল, তবে এখন বিজ্ঞানই সভ্যতা রক্ষার প্রধান উপায়। এই বিষয়ে, 20 শতকের শেষ তৃতীয়াংশে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ভিত্তিগুলিতে নতুন আমূল পরিবর্তন ঘটে, যে সময়ে উত্তর-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান গঠিত হচ্ছে।

মৌলিক নীতি:

অখণ্ডতার দৃষ্টান্তটি নিশ্চিত করা হয়েছে, যা অনুসারে মহাবিশ্ব, জীবজগৎ, নূস্ফিয়ার, সমাজ, মানুষ ইত্যাদি। একটি একক সত্তা প্রতিনিধিত্ব করে। সার্বজনীন বিবর্তনবাদের নীতির উপর ভিত্তি করে বিশ্বের একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক চিত্র নির্মাণের ইচ্ছা (একটি অস্থির মহাবিশ্বের তত্ত্ব; সমন্বয়বিদ্যা; জৈবিক বিবর্তনের তত্ত্ব এবং এর ভিত্তিতে বিকশিত জীবমণ্ডল ও নূস্ফিয়ারের ধারণা)।

দৃষ্টান্ত তত্ত্ব হল সিনার্জেটিক্স - স্ব-সংগঠনের তত্ত্ব যা উন্মুক্ত অ-ভারসাম্য ব্যবস্থার আচরণ অধ্যয়ন করে।

বিশ্লেষণের বিষয়গুলি হল জটিল সিস্টেম যা খোলামেলা এবং ঐতিহাসিক স্ব-বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

জটিল ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল সিস্টেমের অধ্যয়নের জন্য আধুনিক বিজ্ঞানের অভিযোজন গবেষণা কার্যকলাপের নিয়মগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনর্গঠন করে। সম্ভাব্য দৃশ্যকল্প, ঐতিহাসিক পুনর্গঠন, ইত্যাদি নির্মাণের পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়।

বিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে অনিশ্চয়তা, স্টোকাস্টিসিটি, বিশৃঙ্খলা, বিভাজন, বিচ্ছিন্ন কাঠামো ইত্যাদির মতো ধারণা, যা বাস্তবতার অ-ভারসাম্যহীন বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে।

প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের একটি মিলন রয়েছে, যেখানে আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা এবং নীতিগুলি মানবিকতায় ক্রমবর্ধমানভাবে প্রবর্তিত হচ্ছে এবং বিপরীত প্রক্রিয়াও ঘটছে। এবং এই একীভূতকরণের কেন্দ্রবিন্দু হল একজন ব্যক্তি। বস্তুনিষ্ঠ বিশ্ব এবং মানব বিশ্বের সংযোগ করার একটি প্রচেষ্টা।

কিছু অর্জন: জিন প্রযুক্তি উন্নয়নশীল, মাইক্রোবায়োলজি - ক্লোনিং; ক্যালক প্রযুক্তি - মাইক্রোপ্রসেসর, কৃত্রিম নিউরাল নেটওয়ার্ক তৈরি করা, যার ভিত্তিতে নিউরোকম্পিউটারগুলি তৈরি এবং তৈরি করা হয়, মাইক্রোইলেক্ট্রনিক্স এবং ন্যানোইলেক্ট্রনিক্স। ক্রমবর্ধমানভাবে, গবেষণার বিষয়গুলি হল জটিল, অনন্য, ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল সিস্টেম যা উন্মুক্ততা এবং স্ব-বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

অ-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞানের গঠন শাস্ত্রীয় এবং অ-শাস্ত্রীয় গবেষণার পদ্ধতি এবং জ্ঞানীয় মনোভাব ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে না। পোস্ট-অ-শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান তাদের প্রয়োগের সুযোগকে আরও স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করবে।

পদ্ধতি tgp আইন বিজ্ঞানের একটি বিশেষ উপাদান এবং এর নিজস্ব বিষয়বস্তু রয়েছে, আইনের তত্ত্ব থেকে আলাদা। এটি শুধুমাত্র নিয়ম, জ্ঞানের নীতি নিয়ে গঠিত। এই নিয়ম এবং নীতিগুলি নির্বিচারে প্রণয়ন করা হয় না, তবে গবেষণার বিষয়বস্তুর উদ্দেশ্যমূলক আইনের ভিত্তিতে এবং বিজ্ঞানের ধারণা এবং বিভাগগুলিতে প্রতিফলিত হয়। রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বে ব্যবহৃত যে কোনো পদ্ধতিতে প্রয়োজনীয়তা, নিয়ম রয়েছে যা রাষ্ট্র বা আইনের সুনির্দিষ্ট বিষয় বিবেচনা করে। সুতরাং, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতিতে, তুলনার সাধারণ নীতিগুলি একটি সংহত অভিব্যক্তি পায়।

জ্ঞানের বিষয় গবেষণার পদ্ধতি নির্ধারণ করে।

তাত্ত্বিক-ধারণাগত যন্ত্রপাতি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির জন্য একটি উদ্দেশ্য ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, তারপর এটি তার পদ্ধতিগত ফাংশন উপলব্ধি করে।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের যেকোনো এক পর্যায়ে বা একটি জ্ঞানীয় কাজ সমাধানের জন্য প্রয়োগ করা নিয়ম, জ্ঞানের নীতিগুলি একসাথে একটি পৃথক নির্দিষ্ট পদ্ধতি তৈরি করে। সুতরাং, আইনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত নিয়মগুলি, তাদের সিস্টেমে আইনের নিয়মগুলি ব্যাখ্যা করার একটি পদ্ধতি তৈরি করে, একক তথ্য থেকে সাধারণ জ্ঞান অর্জনের প্রক্রিয়া পরিচালনা করে - আবেশ।

Raw দ্বারা পদ্ধতির শ্রেণীবিভাগ:

1) সর্বজনীন দার্শনিক পদ্ধতি. এর সর্বজনীনতা প্রকাশ করা হয় যে এই পদ্ধতিটি সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে এবং সমস্ত পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়;

2) সাধারণ পদ্ধতি- বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, বিমূর্ততা, সিস্টেম-গঠনগত পদ্ধতি, বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে আরোহণ, যা দার্শনিক পদ্ধতির মতো, সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, তবে এর সুযোগ কিছু জ্ঞানীয় সমস্যা সমাধানের মধ্যে সীমাবদ্ধ;

3) আইন বিজ্ঞানের বিশেষ পদ্ধতি. এগুলি পদ্ধতি, কৌশলগুলি নিয়ে গঠিত যা মূলত অ-আইন বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং তারপরে আইনজীবীরা রাজনৈতিক এবং আইনগত ঘটনা বোঝার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এগুলি হল পরিসংখ্যানগত, কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, গাণিতিক পদ্ধতি;

4) আইনি বিজ্ঞানের ব্যক্তিগত পদ্ধতি।এগুলি আইনজীবীদের দ্বারা রাজনৈতিক এবং আইনি ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র আইন বিজ্ঞানের সীমার মধ্যেই প্রয়োগ করা যেতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে আইনের ব্যাখ্যার পদ্ধতি, তুলনামূলক আইনি পদ্ধতি এবং কিছু অন্যান্য।

পদ্ধতির সাধারণ শ্রেণীবিভাগ:

1. সার্বজনীন - দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের পদ্ধতিটি সমস্ত বিজ্ঞানে, বৈজ্ঞানিক গবেষণার যেকোনো পর্যায়ে, পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়। তিনি এই মৌলিক ধারণাগুলি থেকে এগিয়ে যান যে সমগ্র বিশ্ব, রাষ্ট্র এবং আইন সহ, বস্তুগত, মানুষের ইচ্ছা ও চেতনার বাইরে এবং স্বাধীনভাবে বিদ্যমান, অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠভাবে, যে আশেপাশের বাস্তবতা, এর বিকাশের নিয়মগুলি মানুষের জ্ঞানের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, যে আমাদের জ্ঞানের বিষয়বস্তুটি একটি বাস্তব অস্তিত্বের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত, আশেপাশের বিশ্বের মানুষের চেতনা থেকে স্বাধীন।

2. সাধারণ বৈজ্ঞানিক - এগুলি বিজ্ঞানের সমস্ত বা বহু শাখায় ব্যবহৃত হয় এবং প্রাসঙ্গিক বিজ্ঞানের সমস্ত দিক, বিভাগগুলিতে প্রযোজ্য। তাদের মধ্যে, নিম্নলিখিত পদ্ধতিগুলি সাধারণত আলাদা করা হয়: যৌক্তিক, ঐতিহাসিক, সিস্টেম-কাঠামোগত, তুলনামূলক, নির্দিষ্ট সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি।

3. বিশেষ = নির্দিষ্ট = ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক। - বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নির্দিষ্ট শাখাগুলির বৈশিষ্ট্য, তাদের সাহায্যে রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট গভীরতা অর্জন করা সম্ভব। তারা সাধারণ এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলিকে সমৃদ্ধ করে, রাজনৈতিক এবং আইনী বাস্তবতার অধ্যয়নের বিশেষত্বের সাথে তাদের একত্রিত করে।

পদ্ধতি- কৌশলগুলির একটি সেট, পদ্ধতি যার দ্বারা এই বিষয়টি তদন্ত করা হয়।

পদ্ধতিআইন বিজ্ঞান হল এই মতবাদ যে কীভাবে, কী উপায়ে এবং অর্থে, কোন দার্শনিক নীতির সাহায্যে রাষ্ট্রীয়-আইনি ঘটনা অধ্যয়ন করা প্রয়োজন, এটি একটি শর্তাধীন দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতাত্ত্বিক নীতি, যৌক্তিক কৌশল এবং বিশেষ গবেষণা পদ্ধতির একটি সিস্টেম যা নতুন জ্ঞান অর্জনের জন্য ব্যবহৃত হয় যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে।

1. একটি দৃষ্টিকোণ রয়েছে (ডিএ কেরিমোভ) যে পদ্ধতিটি একটি অবিচ্ছেদ্য ঘটনা যা অনেকগুলি উপাদানকে একত্রিত করে: বিশ্বদর্শন এবং মৌলিক সাধারণ তাত্ত্বিক ধারণা, সর্বজনীন দার্শনিক আইন এবং বিভাগ, সাধারণ এবং বিশেষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, যেমন শুধুমাত্র পদ্ধতির একটি ব্যবস্থাই নয়, তাদের সম্পর্কে একটি মতবাদও। অতএব, এটি শুধুমাত্র পদ্ধতির মতবাদে হ্রাস করা যাবে না। তদতিরিক্ত, পদ্ধতিটি কেবল তার উপাদান উপাদানগুলিতে হ্রাস পায় না, এটির নিজস্ব বিকাশের নিদর্শন রয়েছে - পদ্ধতির উপাদানগুলি একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে এবং সেইজন্য তাদের একক অস্তিত্ব থেকে আলাদা এমন বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে: সাধারণ তাত্ত্বিক ধারণাগুলি বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রবেশ করে। , সর্বজনীন দার্শনিক আইন এবং বিভাগগুলি প্রযোজ্য সাধারণ এবং ব্যক্তিগত বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতির সীমানা আলোকিত করে। পদ্ধতি এবং পদ্ধতির অনুপাত - সমগ্র এবং অংশ, সিস্টেম এবং উপাদানের দ্বান্দ্বিক অনুপাত হিসাবে।

পদ্ধতি একটি স্বাধীন বিজ্ঞান নয়, এটি শুধুমাত্র অন্যান্য বিজ্ঞানকে "পরিষেবা" করে।

2. ভি.পি. কাজিমিরচুক আইনি বিজ্ঞানের পদ্ধতিকে ব্যাখ্যা করেন যৌক্তিক কৌশলগুলির একটি সিস্টেমের প্রয়োগ এবং বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার নীতি দ্বারা নির্ধারিত আইনি ঘটনা অধ্যয়নের জন্য বিশেষ পদ্ধতির প্রয়োগ হিসাবে।

3. খ্রিস্টাব্দের দৃষ্টিকোণ থেকে গরবুজি, আই ইয়া। কোজাচেঙ্কো এবং ই.এ. সুখরেভ, আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি হল রাষ্ট্র এবং আইনের সারাংশের একটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (গবেষণা), বস্তুবাদের নীতির উপর ভিত্তি করে, তাদের দ্বান্দ্বিক বিকাশকে পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে।

আইন বিজ্ঞানের ইতিহাসে প্রধান পদ্ধতিগত ঐতিহ্য। দৃষ্টান্তের পরিবর্তন

আইন বিজ্ঞানের পদ্ধতি, এর গঠন এবং ঐতিহাসিক বিকাশের বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল। XII শতাব্দীতে এর সূচনা থেকে। এবং XVI-XVII শতাব্দী পর্যন্ত। আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার পদ্ধতিগুলি প্রধানত ব্যবহৃত হত, এবং আইনটি কার্যত নিজস্ব জ্ঞানের পদ্ধতিগুলির বিকাশের সাথে জড়িত ছিল না। 17 শতক থেকে বিজ্ঞানীদের মনোযোগ আইনের দার্শনিক বোঝার পদ্ধতিগুলিকে আকৃষ্ট করতে শুরু করেছে, যা জ্ঞানের দার্শনিক পদ্ধতির মতো আইনী চিন্তার এমন একটি দিক গঠনের দিকে পরিচালিত করে। 19 শতকের মধ্যে বৈজ্ঞানিক (তাত্ত্বিক) আইনশাস্ত্রের আবির্ভাবের সাথে, পদ্ধতিগত অধ্যয়নগুলি আইনের জ্ঞানে এবং 20 শতকে মৌলিক গুরুত্ব অর্জন করে। তারা আইনের একটি স্বাধীন এলাকা হিসেবে রূপ নিতে শুরু করে।

XX শতাব্দীর 70-80 এর দশকে। সমাজতাত্ত্বিক এবং পরিসংখ্যান পদ্ধতি সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করা শুরু করে। সাধারণভাবে, জ্ঞানের উপায় যেগুলির একটি দার্শনিক মর্যাদা নেই, তবে বিজ্ঞানের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। XX শতাব্দীতে। আইনের পদ্ধতিতে জ্ঞানের তথাকথিত মেটাসায়েন্টিফিক ক্ষেত্রগুলির উত্থানের সাথে সম্পর্কিত, নতুন গবেষণার সরঞ্জামগুলি বরাদ্দ করা শুরু হয়েছিল। এগুলি হল সমস্ত বা অন্তত আধুনিক বিজ্ঞানের বেশিরভাগ দ্বারা ব্যবহৃত গবেষণার নীতি, ফর্ম এবং পদ্ধতি।

এই গবেষণা সরঞ্জামগুলি উল্লেখ করার সময়, রাষ্ট্র এবং আইনের তত্ত্বটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশের বর্তমান স্তরের সাথে তার সম্মতি নিশ্চিত করে। আধুনিক বিজ্ঞান, সাধারণভাবে, উচ্চ মাত্রার একীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এবং গবেষণার ফলাফল এবং পদ্ধতিগুলির আন্তঃবৈজ্ঞানিক উপলব্ধি এটির বিকাশের জন্য একটি প্রক্রিয়া যা সর্বাধিক গবেষণাকে আকর্ষণ করে। সাধারণ তহবিলএবং অন্যান্য বিজ্ঞানের পদ্ধতি - আইনশাস্ত্র সহ যেকোনো বিজ্ঞানের অগ্রগতির জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত।

সম্প্রতি, বিকল্পগুলির একটি স্বল্প পরিচিত পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছে। বিকল্প পদ্ধতি হল বিরোধী তত্ত্বের তুলনা ও সমালোচনা করে বৈজ্ঞানিক সমস্যার সমাধান। আইনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, বিকল্প পদ্ধতি হল রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনা সম্পর্কে বিভিন্ন অনুমানের মধ্যে দ্বন্দ্বের সনাক্তকরণ। সর্বাধিক সাধারণ আকারে এই পদ্ধতির উত্স সক্রেটিসের দর্শনে: দ্বন্দ্ব প্রকাশের পদ্ধতিটিকে "মাইউটিক্স" (একটি নতুনের জন্মে সহায়তা) বলা হত। সক্রেটিস তার কথোপকথনকারীদের একটি বিবাদের মাধ্যমে সত্য খুঁজে বের করতে উত্সাহিত করার কাজটি দেখেছিলেন, কথোপকথনের সমালোচনা করেছিলেন এবং আলোচনার অধীনে সমস্যাটির তার অনুমানকে সামনে রেখেছিলেন। আলোচনা চলাকালীন, সমস্ত উত্তরগুলি ভুল হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং একের পর এক প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, তাদের পরিবর্তে নতুন উত্তরগুলি সামনে রাখা হয়েছিল, যা, ফলস্বরূপ, ভুল হিসাবেও স্বীকৃত হয়েছিল ইত্যাদি। সক্রেটিস বিশ্বাস করতেন যে মায়েউটিক্স পদ্ধতিতে সত্য খুঁজে পাওয়া যায়।

এই পদ্ধতির বিকাশকারীকে কার্ল পপার (1902-1994) হিসাবে বিবেচনা করা হয়, একজন ব্রিটিশ দার্শনিক, যুক্তিবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী, 20 শতকের অন্যতম সেরা চিন্তাবিদ। 1972 সালে, তার বই "উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞান" প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে কে. পপার বিকল্প পদ্ধতির সারমর্ম প্রকাশ করেছেন: একটি বস্তুর জ্ঞানের মধ্যে এটি সম্পর্কে বিদ্যমান অনুমানগুলির বিকল্পগুলি খুঁজে পাওয়া সর্বদা গুরুত্বপূর্ণ, এবং তারপরে, তাদের বিষয় সমালোচনা এবং এর মাধ্যমে বিকল্পগুলিকে একত্রিত করে, বস্তু সম্পর্কে নতুন জ্ঞান সনাক্ত করতে। "তত্ত্বটি বিভিন্ন কোণ থেকে সমালোচনা করা হয়, এবং সমালোচনা আপনাকে তত্ত্বের সেই পয়েন্টগুলি সনাক্ত করতে দেয় যা দুর্বল হতে পারে," তিনি বলেছেন।

অনেক গবেষক, বিশেষ করে, R.Kh. মাকুয়েভ মডেল সিস্টেমের পদ্ধতি (ছবি) প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে এই পদ্ধতিটি শুধুমাত্র আইন প্রয়োগের ক্ষেত্রেই নয়, সামাজিক এবং সঠিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ক্ষেত্রেও ফলদায়ক। মডেল সিস্টেমের (ছবি) পদ্ধতি অনুমান করে যে "মানসিক প্রক্রিয়ায় ভার্চুয়াল (আদর্শ) চিত্রগুলির ভিত্তিতে যৌক্তিক বৈজ্ঞানিক নির্মাণগুলি উদ্ভূত হয়, যেগুলি পরে অবচেতন দ্বারা ছবি তোলা হয় এবং তাত্ক্ষণিকভাবে মডেলগুলির (ছবি) চূড়ান্ত ভার্চুয়াল সিস্টেমকে সম্বোধন করা হয়। স্মৃতিতে, যেখানে এটি সংরক্ষণ করা হয় (সংরক্ষিত) যতক্ষণ না এটি কিছু সামাজিক সংকেত (লিখিত বা বৈদ্যুতিন প্রজনন, মৌখিক তথ্যের আদান-প্রদান, ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপ, ইত্যাদি) দ্বারা দাবি না করা পর্যন্ত।"

আধুনিক আইন, যার ব্যাপক পদ্ধতিগত সরঞ্জাম রয়েছে, সেই সমস্ত তাত্ত্বিক বিকাশগুলিকে অতিক্রম করতে পারে না যা 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বিকশিত এমন তুলনামূলকভাবে নতুনের কারণে আবির্ভূত হয়েছিল। সিনার্জেটিক্স হিসাবে বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশ। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গভীরতায় জন্ম নেওয়া, সিনার্জেটিক্স শীঘ্রই দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং আইন সহ বিভিন্ন বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের নজরে আসে।

20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে সিনার্জেটিক্স একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক দিক হিসাবে গঠিত হয়েছিল। গ্রীক ভাষায় সিনার্জেটিক্স শব্দের অর্থ "যৌথ কর্ম"। এটি প্রবর্তন করে, হারমান হেকেন এর মধ্যে দুটি অর্থ রেখেছিলেন। প্রথমটি হল মিথস্ক্রিয়াকারী বস্তুর সমন্বয়ে সম্পূর্ণ নতুন বৈশিষ্ট্যের উত্থানের তত্ত্ব। দ্বিতীয়টি এমন একটি পদ্ধতি যা এর বিকাশের জন্য বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের সহযোগিতা প্রয়োজন।

সিনার্জেটিক্স দ্বারা প্রদত্ত ধারণাগুলি শুধুমাত্র পদার্থবিদ্যা এবং রসায়নের ক্ষেত্রে পৃথক বিশেষ ক্ষেত্রে নয়, সাধারণভাবে বিশ্বদর্শনের ভিত্তিগুলির সাথেও সম্পর্কিত, বিশ্বের একটি যান্ত্রিক চিত্র থেকে স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের জগতে রূপান্তরের সাথে জড়িত। সংগঠন, সম্ভাব্য বিকাশের বহুবিভিন্নতা (অরৈখিকতা) দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং আইনী বিজ্ঞানকে একটি নতুন উচ্চ স্তরের জ্ঞানে নিয়ে যেতে সক্ষম।

সিনার্জেটিক্সকে বিবর্তনমূলক বিকাশে সুযোগের ভূমিকার বিজ্ঞানে হ্রাস করা উচিত নয়, এলোমেলো প্রক্রিয়াগুলির (যে সম্পর্কটির সাথে রাষ্ট্র এবং আইনের আধুনিক তত্ত্ব, দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের উপর ভিত্তি করে, বেশ দ্ব্যর্থহীন)।

প্রথমত, সিনার্জেটিক্স জটিল ওপেন সিস্টেমে ঘটে যাওয়া স্ব-সংগঠিত প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে।

সিস্টেমের জটিলতা তার অভ্যন্তরীণ কাঠামোর দ্বারা নির্ধারিত হয় (বিভিন্ন সাবসিস্টেমগুলি সহ যা তাদের নিজস্ব আইন অনুসারে কাজ করে), সেইসাথে বিকাশের অপরিবর্তনীয়তা (অর্থাৎ, সিস্টেমটিকে মূলের মতো ঠিক একই অবস্থায় আনার অসম্ভবতা) এক). সিস্টেমের উন্মুক্ততা ইঙ্গিত দেয় যে এটি বাইরের বিশ্বের সাথে শক্তি বিনিময় করতে পারে (ভুলে যাবেন না যে প্রাথমিকভাবে এটি রাসায়নিক এবং শারীরিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে ছিল, এবং সমাজের সাথে সম্পর্কিত, এটি যে কোনও কারণ হতে পারে যা এর বিকাশকে প্রভাবিত করে, উদাহরণস্বরূপ - তথ্য)।

শুরু করার জন্য, এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া প্রয়োজন, জটিল ওপেন সিস্টেমগুলি কি আইন বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পড়ে? রাষ্ট্র এবং আইন তত্ত্ব অধ্যয়নের বস্তুর মধ্যে কোন আছে?

রাষ্ট্রীয়-আইনি ক্ষেত্রে, আমরা ক্রমাগত সমষ্টির মুখোমুখি হই যেগুলি প্রকৃতিগতভাবে পদ্ধতিগত এবং এর মধ্যে বেশ কিছু স্বতন্ত্র উপাদান (সাবসিস্টেম) রয়েছে যা তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ আইন অনুসারে বিকাশ লাভ করে। তদতিরিক্ত, সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রের সাথে বাইরের বিশ্বের সাথে এই সিস্টেমগুলির বেশিরভাগের অবিচ্ছিন্ন মিথস্ক্রিয়া থাকার কারণে, তারা প্রকৃতিতে উন্মুক্ত (সিনার্জেটিক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে)। সাময়িক মাপকাঠি হিসাবে, প্রগতিশীল, এবং, তাই, সমাজের অপরিবর্তনীয় আন্দোলন, এবং সেইজন্য রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনাগুলির অগ্রগতি সুস্পষ্ট বলে মনে হয়।

অধিকন্তু, জটিল উন্মুক্ত ব্যবস্থার মধ্যে কেবল সেই রাষ্ট্র-আইনি ঘটনাগুলিই অন্তর্ভুক্ত নয় যেগুলিকে রাষ্ট্র ও আইনের আধুনিক তত্ত্ব ব্যবস্থা হিসাবে চিহ্নিত করে, উদাহরণস্বরূপ, আইনি ব্যবস্থা (যার মধ্যে রয়েছে অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে, আইনের ব্যবস্থা এবং আইন প্রণয়নের ব্যবস্থা এবং একটি জটিল এবং খোলা সিস্টেমের সবচেয়ে সুস্পষ্ট উদাহরণ)। এগুলিও সেই ঘটনাগুলি যা আরও জটিল (অবশ্যই রাষ্ট্র-আইনি নয়) সমিতিগুলির উপাদান (সাবসিস্টেম) হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যার জীবনও স্ব-নিয়ন্ত্রণের আইন অনুসারে চলে। যেমন, রাজনৈতিক, আইনি, অর্থনৈতিক ব্যবস্থাসামগ্রিকভাবে সমাজের উপাদান (সমস্ত বিদ্যমান সংযোগের সেট হিসাবে)। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্র এবং আইন উভয়কেই জটিল উন্মুক্ত সামাজিক ব্যবস্থার প্রাথমিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

এইভাবে, যদি রাষ্ট্রীয়-আইনি ক্ষেত্রে জটিল উন্মুক্ত ব্যবস্থা থাকে, তবে তাদের বিকাশ এবং কার্যকারিতায় তারা স্ব-সংগঠনের আইনও মেনে চলবে।

তদুপরি, সিনার্জেটিক্সের দৃষ্টিকোণ থেকে বেশ কয়েকটি রাষ্ট্রীয়-আইনগত ঘটনার বিশ্লেষণটি আসল এবং মিথস্ক্রিয়া, একে অপরের উপর এই ঘটনাগুলির পারস্পরিক প্রভাব, এবং সম্ভবত বিজ্ঞানে বিদ্যমান প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে খুব আকর্ষণীয় ফলাফল দিতে পারে। এ বিষয়ে ইউ.ইউ. Vetutnev সিনার্জেটিক্সের সাহায্যে আইনি ব্যবস্থা অন্বেষণ করতে।

A.B. Vengerov বিশ্বাস করেন যে সিনার্জেটিক্স "জৈবিক এবং সামাজিক ব্যবস্থায় সুযোগের ভূমিকার উপর প্রয়োজনীয়তা এবং সুযোগের মধ্যে সম্পর্কের উপর একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।"

এটি বিজ্ঞানে একটি দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং "একটি বিশ্বদর্শন পদ্ধতির ভূমিকা দাবি করতে পারে যা একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি হিসাবে দ্বান্দ্বিকতাকে অন্তর্ভুক্ত করে।" ফলস্বরূপ, সিনার্জেটিক্সের অবহেলা আধুনিক জীবন থেকে, বিশ্বের একটি নতুন চিত্র থেকে আইনি বিজ্ঞানে পিছিয়ে যেতে পারে।

এই বিষয়ে, দার্শনিকদের দ্বারা সিনার্জেটিক্সের মূল্যায়ন খুবই আকর্ষণীয়। সুতরাং, E. Knyazeva এবং S. Kurdyumov উল্লেখ করেছেন যে "সিনার্জেটিক্স আধুনিক বিশ্বে প্রাগনোস্টিক এবং পরিচালনামূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি পদ্ধতিগত ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে", জোর দিয়ে যে সিনার্জেটিক্সের ব্যবহার এটিকে অ-রৈখিক (নন-লিনিয়ার) রূপান্তর করা সম্ভব করবে। এবং, তাই, বহুমাত্রিক) চিন্তাভাবনা , পশ্চিমের ঐতিহ্যের (এর রৈখিকতা সহ) এবং প্রাচ্যের (তার সামগ্রিক চরিত্রের সাথে) একত্রিত হতে অবদান রাখে, অখণ্ডতা এবং বিকল্পগুলি বেছে নেওয়ার ক্ষমতা দ্বারা আলাদা।

বর্তমানে, সিনার্জেটিক্স বিকাশের প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে এবং এমনকি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও এর অনেক বিরোধী রয়েছে, সমস্ত আইনি বিজ্ঞান দ্বারা এটির নিঃশর্ত স্বীকৃতির উপর নির্ভর করা যায় না, তবে আইন অধ্যয়নের সময় এটি মনে রাখা প্রয়োজন।

এইটার জন্য অনেক কারণ আছে:

প্রথমত, একটি সমন্বয়মূলক পদ্ধতির ব্যবহার সমাজের জীবনে রাষ্ট্র ও আইনের ভূমিকা ও মূল্যের উপর সাধারণভাবে রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতাকে নতুন করে দেখতে সাহায্য করতে পারে।

দ্বিতীয়ত, রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের প্রাগনোস্টিক ফাংশন বাস্তবায়নের জন্য সিনারজেটিক্সের ব্যবহার কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। আইনী প্রভাবের সীমা, আইনের বিষয়বস্তু এবং নির্দিষ্ট সম্পর্কের আইনী নিয়ন্ত্রণের জন্য সর্বোত্তম বিকল্পগুলির সংকল্প, প্রাসঙ্গিক সিস্টেমগুলির স্ব-নিয়ন্ত্রণকে বিবেচনায় নিয়ে, সিনার্জেটিক্সের প্রিজমের মাধ্যমেও অধ্যয়ন করা যেতে পারে।

তৃতীয়ত, সিনার্জেটিক্স ক্লাসিক্যাল মেকানিক্সের সীমাবদ্ধতা (এবং কখনও কখনও কৃত্রিমতা) কাটিয়ে ওঠা সম্ভব করে - বেশ কয়েকটি আধুনিক গবেষণা পদ্ধতির পূর্বপুরুষ, বিশেষ করে, তার কঠোর নির্ণয়বাদ এবং চিন্তার রৈখিকতার সাথে দ্বান্দ্বিক, সেইসাথে সাইবারনেটিক। গৃহীত সমালোচনা অন্যান্য অবস্থান থেকে রাষ্ট্র ও আইনের তত্ত্বের ঐতিহ্যগত পদ্ধতির ব্যবহার দেখতে সাহায্য করবে।

আইনি বিজ্ঞানের ইতিহাসে বস্তুবাদী এবং আদর্শবাদী পদ্ধতি

সমস্ত বিজ্ঞানের একটি সাধারণীকরণ বিভাগ হওয়ায়, ধারণা, নীতি, আইন এবং বিভাগগুলির একক সিস্টেমের সাথে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার সমস্ত বস্তুর অধ্যয়নকে কভার করে, দর্শন প্রকৃতি এবং সমাজের সমস্ত ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য একটি বিশ্বদর্শন ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এটি রাষ্ট্র এবং আইন সহ অধ্যয়নের এক ধরণের চাবিকাঠি। শুধুমাত্র সারমর্ম এবং ঘটনা, বিষয়বস্তু এবং ফর্ম, কারণ এবং প্রভাব, প্রয়োজনীয়তা এবং সুযোগ, সম্ভাবনা এবং বাস্তবতা হিসাবে এই ধরনের দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলি ব্যবহার করে, কেউ সঠিকভাবে এবং গভীরভাবে বুঝতে পারে এবং অনেক রাষ্ট্রীয়-আইনগত ঘটনার প্রকৃতি বিশ্লেষণ করতে পারে। সাধারণ দার্শনিক পদ্ধতি - পদ্ধতি। দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ সব বিজ্ঞানে, যে কোনো পর্যায়ে, বৈজ্ঞানিক গবেষণার পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়।

তিনি এই মৌলিক ধারণাগুলি থেকে এগিয়ে যান যে সমগ্র বিশ্ব, রাষ্ট্র এবং আইন সহ, বস্তুগত, মানুষের ইচ্ছা ও চেতনার বাইরে এবং স্বাধীনভাবে বিদ্যমান, অর্থাৎ বস্তুনিষ্ঠভাবে, যে আশেপাশের বাস্তবতা, এর বিকাশের নিয়মগুলি মানুষের জ্ঞানের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, যে আমাদের জ্ঞানের বিষয়বস্তুটি একটি বাস্তব অস্তিত্বের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত, আশেপাশের বিশ্বের মানুষের চেতনা থেকে স্বাধীন। বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে যে রাষ্ট্র এবং আইন স্বয়ংসম্পূর্ণ বিভাগ নয়, আশেপাশের বিশ্ব থেকে স্বাধীন, মহান চিন্তাবিদ এবং শাসকদের দ্বারা উদ্ভাবিত কিছু নয়, যে তাদের সারমর্মটি সমাজের আর্থ-সামাজিক কাঠামো দ্বারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে পূর্বনির্ধারিত হয়, এর স্তর। উপাদান এবং সাংস্কৃতিক উন্নয়ন।

বৈজ্ঞানিক গবেষণার দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির সারমর্ম, যা মহান জার্মান দার্শনিক জি. হেগেল দ্বারা ন্যায়সঙ্গত এবং কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা আরও বিকশিত, আইনশাস্ত্রের সাথে সম্পর্কিত অর্থ হল রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতা অধ্যয়ন করা উচিত ঘনিষ্ঠ সংযোগএবং সমাজের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবনের অন্যান্য ঘটনার সাথে পারস্পরিক নির্ভরতা (মতাদর্শ, সংস্কৃতি, নৈতিকতা, জাতীয় সম্পর্ক, ধর্ম, সমাজের মানসিকতা, ইত্যাদি), যে রাজনৈতিক ও আইনি উপরিকাঠামোর উপাদানগুলি স্থির থাকে না, কিন্তু সব সময় পরিবর্তন, ধ্রুব আন্দোলনের মধ্যে আছে যে ঐতিহাসিকতার নীতি, রাষ্ট্র এবং আইনের সারাংশের বিকাশের ধ্রুবক গতিশীলতা, এক গুণগত অবস্থা থেকে অন্য গুণগত পরিবর্তনের ক্রমান্বয়ে সঞ্চয়নের মাধ্যমে তাদের রূপান্তর - এইগুলি হল মানুষের জ্ঞানীয় কার্যকলাপের প্রয়োজনীয় আইন।

দ্বান্দ্বিকতা অনুমান করে নতুন এবং পুরাতন, অপ্রচলিত এবং উদীয়মানদের মধ্যে একটি অবিরাম সংগ্রাম, প্রকৃতি ও সমাজের উপাদানগুলির আন্দোলনের পর্যায় হিসাবে অস্বীকারকে অস্বীকার করা (বর্তমান অতীতের কিছু উপাদান এবং ভবিষ্যতের জীবাণুকে প্রত্যাখ্যান করে) , পরিবর্তে, বর্তমানকে অস্বীকার করুন যা নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করেনি), এই উপলব্ধি যে কোনও বিমূর্ত সত্য নেই, এটি সর্বদা দৃঢ়, যে বিজ্ঞানের উপসংহারের সত্য অনুশীলন দ্বারা যাচাই করা হয়, যে সমস্ত উপাদানের প্রগতিশীল বিকাশের নিয়ম। রাষ্ট্র ও আইন সহ আমাদের চারপাশের বাস্তবতা হল বিপরীতের ঐক্য ও সংগ্রাম।

আইন বিজ্ঞানের ইতিহাসে অধিবিদ্যা এবং দ্বান্দ্বিকতা।

পদার্থবিদ্যার পর মেটাফিজিক্স ছিল খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ-৫ম শতাব্দীতে এথেন্সের প্লেটোর একাডেমীতে দর্শন কোর্সের আসল নাম। একটি পদ্ধতি হিসাবে, এটি আশীর্বাদের অগাস্টিন, টমাস অ্যাকুইনাসের লেখায় মধ্যযুগের দর্শনে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিল। অপরিবর্তনীয়তার ধারণা, ঈশ্বরের সৃষ্ট জগতের স্থির প্রকৃতি। সৃষ্টিকর্তাকে অস্তিত্বহীন পরিবর্তনের উৎস হিসেবে ঘোষণা করা হয়।

ত্রুটিগুলি:

1) গোঁড়ামি - গির্জার মতবাদের উপর নির্ভরতা, সৃজনশীলভাবে সত্তাকে বিশ্লেষণ করতে অক্ষমতা;

2) সারগ্রাহীতা - পদ্ধতিগত চিন্তাভাবনা, বিশ্লেষণের সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতি প্রয়োগ করতে অক্ষমতা;

3) কুতর্ক - এই জাতীয় অনেকগুলি পদ্ধতির মধ্যে একটিকে জোর দেওয়ার চেষ্টা করুন, তবে একটি নিয়ম হিসাবে, ভুলভাবে একটি কার্যকর পদ্ধতিকে একটি অদক্ষ পদ্ধতিতে প্রতিস্থাপন করে।

18 এবং 19 শতকে, অধিবিদ্যা পরিবর্তনশীলতার স্বীকৃতি প্রদান করে, যেমন মসৃণ, ধারাবাহিক পরিবর্তনের গুরুত্বের স্বীকৃতি। সামাজিক সংস্কার গ্রহণ করে; - বিপ্লব প্রত্যাখ্যান করুন।

অধিবিদ্যা যা অন্য জ্ঞান (ধর্ম) দ্বারা চেনা যায় না তা উপলব্ধি করে।

দ্বান্দ্বিকতা - বিজ্ঞানীদের বৈজ্ঞানিক বিতর্ক পরিচালনা করার ক্ষমতা।

দ্বান্দ্বিকতা হল প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তার বিকাশের সর্বাধিক সাধারণ নিয়মগুলির বিজ্ঞান।

প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা একটি "স্বতঃস্ফূর্ত" ঘটনা।

ধীরে ধীরে, দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি ক্রমবর্ধমানভাবে বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে যুক্ত হচ্ছে।

দ্বান্দ্বিকতার 3টি সূত্র:

1. ঐক্য এবং বিপরীতের সংগ্রাম (মূল দ্বন্দ্বের স্পষ্টীকরণ);

2. গুণমানের মধ্যে পরিমাণের রূপান্তর (একটি বৈপ্লবিক উপায়ে পরিবর্তন। পরিবর্তনের সংখ্যা গুণমানে পরিণত হয়);

3. নেগেটিভ অফ নেগেশান - আইনের গতিবিধি তার ফর্মের নেতিকরণের মাধ্যমে, প্রতিটি নতুন নেগেশান তার দ্বান্দ্বিক নেগেটিভ। মাটিতে নিক্ষিপ্ত শস্য কান্ডের সম্পূর্ণ বর্জন করে, কান্ডের নেতিবাচকতা হল পূর্ববর্তী অবস্থায় (কান) ফিরে আসা এবং পূর্ববর্তী অবস্থায় ফিরে আসা, তবে প্রথম নেগেটিভের সময় যা ছিল তা সব ইতিবাচক বজায় রাখা।

জ্ঞানের বস্তুবাদী পদ্ধতির একটি দৃষ্টান্ত- মার্ক্সবাদী তত্ত্বঅধিকার

আদর্শবাদী পদ্ধতির একটি দৃষ্টান্ত হল হেগেলীয় আইনকে স্বাধীনতা হিসাবে বোঝা (বিবেকের স্বাধীনতা, সম্পত্তির সুরক্ষা এবং লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি)।

দ্বান্দ্বিকতার মূলনীতি:

1) সর্বজনীন সংযোগ (বাগানের পুঁতিতে - কিয়েভে - চাচা)

2) আইনের একটি ফর্ম, বিষয়বস্তু এবং এর ঘটনার কারণ রয়েছে

দ্বান্দ্বিকতা রাষ্ট্র ও আইনের জ্ঞানের সবচেয়ে নিখুঁত হাতিয়ার

প্রধান দ্বন্দ্ব আইন ও জনজীবনের দ্বন্দ্ব।

আইন বিজ্ঞানের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে আইন বোঝার ক্ষেত্রে ইউসনাচারিজম এবং জুস্পোসিটিভিজম।

প্রাকৃতিক আইন পদ্ধতি। আপনার সময়কাল (সংস্করণ) জানতে হবে: প্রাচীন (উলপিয়ান এবং সিসেরো, আপনাকে প্রতিনিধি এবং সংজ্ঞাগুলি জানতে হবে) যেখানে প্রাকৃতিক আইনকে প্রকৃতির নিয়মের সাথে তুলনা করা হয়েছিল; মধ্যযুগীয়, ধর্মতাত্ত্বিক বা খ্রিস্টান (থমাস অ্যাকুইনাস), যেখানে প্রাকৃতিক আইনের বাধ্যবাধকতা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট জিনিসের প্রকৃতি, সত্তা বা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট মানুষের প্রকৃতি থেকে অনুসরণ করে।

পলের পত্র - বিবেক একটি প্রাকৃতিক নিয়ম, এমনকি অইহুদীদের হৃদয়ে স্থাপিত; নতুন সময় (17-18 শতাব্দী) হল ব্যক্তিবাদী, যুক্তিবাদী (হুগো গ্রোটিয়াস, ইমানুয়েল কান্ট, স্যামুয়েল পুফেনডর্ফ, জন লক, ইত্যাদি) যেখানে প্রাকৃতিক আইনকে মানুষের অধিকার এবং স্বাধীনতার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা যুক্তিসঙ্গত থেকে যুক্তি দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল। মানব প্রকৃতি; পুনরুজ্জীবিত প্রাকৃতিক আইন (দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এবং 20 শতকে - দুটি পর্যায়ে) (P.I. Novgorodtsev, E.N. Trubetskoy, Germany Rudolf Stammler, Gustav Radbruch, USA Lon Fuller - Polyakov একমত নয়)। এই পর্যায়ে, প্রাকৃতিক আইন হল বিষয়ভিত্তিক আইনের জন্য নৈতিক প্রয়োজনীয়তার একটি ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তনযোগ্য সেট।

অর্থাৎ আইনকে নৈতিকতা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়- প্রধান তিরস্কার। এখানে প্রাকৃতিক আইনের অটুট অধিকারের ধারণা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে। ট্রুবেটস্কয় নভগোরোডটসেভের সাথে এই বিষয়ে তর্ক করেছিলেন। তিনি বলেন, এটি যদি একটি মাপকাঠি, একটি আদর্শ, তাহলে এটি কীভাবে পরিবর্তনযোগ্য হতে পারে? এটি দৈর্ঘ্য পরিবর্তনের সাথে একটি মিটার বা ওজন পরিবর্তনের সাথে কেজির মতো। প্রতিটি পদ্ধতির সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি পাশাপাশি বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করা প্রয়োজন।

সমস্ত পর্যায়ে কি মিল রয়েছে:

1) নিখুঁত আইন হিসাবে প্রাকৃতিক আইন সর্বদা ইতিবাচক আইনের বিরোধিতা করে (তত্ত্ব অনুসারে, প্রাকৃতিক এবং ইতিবাচক আইনের দ্বৈতবাদ), অর্থাৎ, এটি অবশ্যই বোঝা উচিত যে তারা যৌক্তিকভাবে পারস্পরিকভাবে একে অপরকে অনুমান করে, যেমন উত্তর এবং দক্ষিণ।

2) শেষ ব্যতীত সকলের মধ্যে অন্তর্নিহিত। আইন স্থিরতা এবং অপরিবর্তনীয়তার সম্পত্তি দ্বারা স্বীকৃত।

3) প্রাকৃতিক আইন সর্বজনীন, এই অর্থে যে (Hugo Grotius) সব সময় এবং মানুষের জন্য সমানভাবে উপযুক্ত।

এটির আর্থ-সামাজিক-সাংস্কৃতিক তাত্পর্য (সর্বজনীন) সম্পত্তি রয়েছে। ত্রুটিগুলি ঐতিহাসিক স্কুল অফ ল এবং বিশেষ করে F.K এর প্রধান দ্বারা প্রণয়ন করা হয়। ভন স্যাভিগনি এবং অন্য প্রতিনিধি জি. পুহতা।

ঐতিহাসিক বিদ্যালয়টি 19 শতকে গঠিত হয়। প্রাকৃতিক নিয়মের অসুবিধা:

1) এটি ঐতিহাসিক বিরোধী, কারণ এটি যুক্তি থেকে উদ্ভূত এবং এটি একটি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত আইনি আদেশের কার্য সম্পাদন করে।

2) প্রাকৃতিক আইন একটি বিষয়গত নির্মাণ, ব্যক্তি মনের একটি পণ্য, এবং তাই বিষয়গত।

3) প্রাকৃতিক আইনের একটি অগ্রাধিকার প্রকৃতি, যেহেতু প্রাকৃতিক আইনের সাথে সমাজের সামাজিক জীবনের কোন সম্পর্ক নেই, এটি যৌক্তিক, কিন্তু জীবনের সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

4) যদি উভয় প্রাকৃতিক এবং ধনাত্মক আইন এখনও আইন হয়, তবে তারা আইনের সাধারণ ধারণার মতো, তাহলে তাদের অবশ্যই কিছু মিল থাকতে হবে যা তাদের এক ধরণের আইন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার অনুমতি দেয়। কিন্তু তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে প্রাকৃতিক আইন ইতিবাচক আইন থেকে ভিন্ন একটি ঘটনা।

সুবিধাদি:

1) প্রাকৃতিক আইন পদ্ধতি, সম্ভবত প্রথমবারের মতো, নির্দেশ করে যে আইনের অস্তিত্ব কেবলমাত্র রাষ্ট্র-প্রতিষ্ঠিত ফর্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এটি শুধুমাত্র সার্বভৌমের আদেশে হ্রাসযোগ্য নয়, আরেকটি বিষয় হল তারা নির্ধারণ করতে পারেনি। আইনের সীমানা, কিন্তু সেই আইন সার্বভৌম আদেশ দিয়ে চিহ্নিত করা যায় না।

2) তিনি আইনে এর মূল্যের উপাদানকে একক করে দেন, আরেকটি বিষয় হল যে তিনি নিরঙ্কুশ করেন, তবে আইনে একটি মূল্য উপাদান রয়েছে তা স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছে। সামাজিক অর্থে ইতিবাচক আইন কাজ করবে যখন এটি সামাজিক সংস্কৃতির কিছু মৌলিক মূল্যবোধের সাথে মিলে যায়।

আইনি পজিটিভিজম বা আইনি পরিসংখ্যান

সাধারণত তারা তাদের মধ্যে একটি সমান চিহ্ন রাখে। আপাতত, আমরা একই কাজ করব, যদিও ইতিবাচকতা আরও বিস্তৃত। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে গঠিত, যদিও এই পদ্ধতির আধিপত্য ঐতিহাসিকভাবে ইউরোপে কোডিফিকেশন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আগে থেকেই প্রস্তুত ছিল। নিজস্ব বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির উদ্ভবের কারণে পজিটিভিজম একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব হিসাবে রূপ নেয়। প্রথমত, দার্শনিক পজিটিভিজম আবির্ভূত হয়, যা আইনি প্রত্যক্ষবাদের উত্থানের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

দার্শনিক প্রত্যয়বাদের প্রতিনিধি হলেন অগাস্ট কমতে। বৈশিষ্ট্য: আইনশাস্ত্র অবশ্যই একটি পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান হতে হবে, অর্থাৎ পরীক্ষামূলক তথ্যের উপর ভিত্তি করে যা পর্যবেক্ষণ করা যায়। এটি অবশ্যই একটি বর্ণনামূলক বিজ্ঞান এবং একটি শ্রেণিবিন্যাসকারী বিজ্ঞান হতে হবে, অর্থাৎ, এটি বিভিন্ন তথ্য পর্যবেক্ষণ করে, বর্ণনা করে এবং শ্রেণীবদ্ধ করে, আইনের নিয়মগুলিকে দলবদ্ধ করে। অর্থাৎ, আইনশাস্ত্র বাস্তব উপাদান হিসাবে, যার ভূমিকায় নিয়মগুলি কাজ করে। এই পদ্ধতিকে বলা হয় ডগমেটিক।

ইতিবাচকতাবাদে আইনের লক্ষণ:

1) সরকারী প্রতিষ্ঠান,

2) আনুষ্ঠানিকীকরণ, অর্থাৎ, সমস্ত আইন রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ফর্মগুলিতে প্রকাশ করা হয়,

3) রাষ্ট্রীয় শক্তি জবরদস্তি।

আইন হল রাষ্ট্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত এবং তার জবরদস্তিমূলক শক্তি দ্বারা সুরক্ষিত নিয়মের একটি সেট।

সুবিধাদি:

1) আইনের আদর্শিক দিকটির বিকাশ,

2) সমস্ত আইনি পরিভাষার বিকাশ,

3) আইনের ব্যাখ্যার বিভিন্ন নির্মাণ, কৌশল এবং নীতি।

আর অনেক ত্রুটি-বিচ্যুতি থাকলেও অনেক সমালোচনামূলক বক্তব্য থাকা সত্ত্বেও তিনি অপরাজেয়।

ত্রুটি:

1) এটি সামাজিক আইনের আইনি চরিত্রকে অস্বীকার করে, অর্থাৎ, সেই আইন যার সৃষ্টিতে রাষ্ট্র অংশ নেয়নি, অর্থাৎ ক্যানন আইন। পজিটিভিজম যুক্তিযুক্তভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে আন্তর্জাতিক আইন এবং সাংবিধানিক আইনের আইনি প্রকৃতি ব্যাখ্যা করতে পারে না।

2) তিনি আইনের ন্যায়বিচার সম্পর্কে তার বিবেচনার প্রশ্নগুলি থেকে বাদ দেন। তারা এটাকে আধিভৌতিক ব্যাপার বলে মনে করে। সার্বভৌম যে কোন আদেশ একটি অধিকার.

3) আইন পরিচালনার লক্ষ্য হিসাবে আইনের শাসনকে ইতিবাচকতাবাদে একচেটিয়াভাবে বিবেচনা করা হয় যার ফলস্বরূপ একচেটিয়াভাবে রাষ্ট্রীয় শক্তির প্রচেষ্টা দ্বারা অর্জিত হয়, যা প্রাথমিকভাবে জবরদস্তির মাধ্যমে কাজ করে।

4) আইনের পরিসংখ্যান সংজ্ঞায় একটি যৌক্তিক ত্রুটি রয়েছে, অর্থাৎ একই জিনিসের মাধ্যমে কিছুর সংজ্ঞা। আইডিএম প্রতি শুরু। আইন - আইন দ্বারা নির্ধারিত ফর্মে প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলির একটি সেট, যা রাষ্ট্রের সংস্থাগুলি দ্বারা আইন অনুসারে তৈরি করা হয়, যা নিজেই একটি আইনি ইউনিয়ন।

5) আইনের প্রধান সম্পত্তি হিসাবে জবরদস্তিকে ন্যায়সঙ্গত করা যৌক্তিকভাবে অসম্ভব। একটি আদর্শ আছে. যদি থাকে তবেই এটি আইনী হবে, অ-পূরণের জন্য একটি অনুমোদনের ব্যবস্থা। আমরা অ-কর্মক্ষমতা জন্য একটি অনুমোদন সঙ্গে খুঁজে না. এর মানে হল যে এটি একটি আইনি আদর্শ নয়, এবং সেইজন্য বাকি আইনী হবে না। হ্যান্স কেলসেন (নর্মাটিভিস্ট) এটি বুঝতে পেরেছিলেন এবং বলেছিলেন যে একজনকে কেবল একটি মৌলিক আদর্শের অস্তিত্ব অনুমান করা উচিত যা অবশিষ্ট নিয়মগুলির আইনি চরিত্র নিশ্চিত করে। উদাহরণ দিলেন। বাবা তোমাকে স্কুলে যেতে হবে। বাবু আমি কেন করব?

বাবা কারণ আমি তোমার বাবা। ছেলে আমি কেন তোমার কথা শুনব। পিতা কারণ এটা ঈশ্বরের দ্বারা অসিয়ত করা হয়েছে. ছেলে আমি কেন ঈশ্বরের কথা শুনব। এই নিয়ম প্রশ্ন করা যাবে না. তাই সংবিধান ও আইন আছে। সংবিধানকে প্রশ্নবিদ্ধ করা যাবে না। প্রতিনিধি: জন অস্টিন, জেরেমিয়া বেন্থাম, রাশিয়ায় শেরশেনেভিচ, হার্বার্ট হার্ট, হ্যান্স কেলসেন, কিন্তু সংশোধনীর সাথে যে তার পরিসংখ্যানগত দৃষ্টিভঙ্গি নেই (তার জন্য, আইন হল নিয়মের একটি শ্রেণিবিন্যাস, তবে এই আদেশটি সর্বদা প্রতিষ্ঠিত হয় না। রাষ্ট্র দ্বারা), আমাদের সময়ে বাইটিন।

আইনি গবেষণায় দ্বান্দ্বিকতার আইন এবং বিভাগ

দ্বান্দ্বিকতার 3টি মৌলিক আইন রয়েছে:

বিরোধীদের ঐক্য এবং সংগ্রাম, যা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে বিদ্যমান সবকিছুই বিপরীত নীতি নিয়ে গঠিত, যা প্রকৃতিতে একত্রিত হয়ে সংগ্রামে রয়েছে এবং একে অপরের বিরোধিতা করে (উদাহরণস্বরূপ: দিন এবং রাত, গরম এবং ঠান্ডা, কালো এবং সাদা, শীত এবং গ্রীষ্ম, ইত্যাদি);

মানের মধ্যে পরিমাণের রূপান্তর, যা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে নির্দিষ্ট পরিমাণগত পরিবর্তনের সাথে, গুণমান অপরিহার্যভাবে পরিবর্তিত হয়, যখন গুণমান অনির্দিষ্টকালের জন্য পরিবর্তিত হতে পারে না, এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন গুণমানের পরিবর্তন পরিমাপের পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায় - একটি আমূল রূপান্তরে। বস্তুর সারমর্ম;

নেগেটিভ অফ নেগেশান, যার মধ্যে রয়েছে যে নতুন সর্বদা পুরাতনকে অস্বীকার করে এবং তার স্থান গ্রহণ করে, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি নিজেই নতুন থেকে পুরাতনে পরিণত হয় এবং আরও এবং আরও নতুন দ্বারা অস্বীকার করা হয়।

দ্বান্দ্বিকতার বিষয়বস্তুকে সাধারণীকরণ করে এমন সর্বোচ্চ শব্দার্থিক গঠন হল এর নীতি।

নীতিগুলি হল সবচেয়ে মৌলিক বৈজ্ঞানিক ধারণা যা সত্তার উদ্দেশ্যমূলক আইনের প্রতিফলন এবং জ্ঞান এবং কার্যকলাপে বিষয় দ্বারা তাদের ব্যবহারের উপায়গুলিকে একত্রিত করে। উদাহরণ স্বরূপ, উন্নয়নের দ্বান্দ্বিক নীতি বলে যে উন্নয়ন হল একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যা বাস্তবতার যেকোন বস্তুর অন্তর্নিহিত এবং একই সময়ে, একটি বস্তুর গভীর, প্রকৃত জ্ঞান তার বিকাশের প্রক্রিয়াকে বিবেচনায় না নিয়ে এবং অধ্যয়ন না করে অসম্ভব। যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বান্দ্বিকতার মূল নীতিগুলি হল সর্বজনীন সংযোগ, বিকাশ, দ্বন্দ্ব, পদ্ধতিগততার নীতি। এই নীতিগুলির মধ্যে সর্বোচ্চ হল ধারাবাহিকতার নীতি।

তিনটি অন্য নীতি, যার একটি স্বাধীন অর্থ রয়েছে, একই সাথে সিস্টেমিকতার প্রধান দিকগুলিকে চিহ্নিত করে: সংযোগের নীতি - কাঠামোগত দিকটিকে চিহ্নিত করে, বিকাশের নীতি - গতিশীল, দ্বন্দ্বের নীতি - সিস্টেমের ক্রিয়া এবং সিস্টেম আন্দোলনের উত্স। সার্বজনীন সংযোগের নীতি হল দ্বান্দ্বিকতার বিষয়বস্তুর বিকাশের সূচনা বিন্দু। যেমন উল্লিখিত, এটি এই কারণে যে সংযোগ, মিথস্ক্রিয়া হল সত্তার যথেষ্ট ভিত্তি। সংযোগ ছাড়া, বস্তুর মিথস্ক্রিয়া, উন্নয়ন এবং ধারাবাহিকতা অসম্ভব হবে। বস্তুর অসামঞ্জস্যতাও তাদের সমন্বয়ের একটি অপরিহার্য রূপ এবং প্রকাশ।

দ্বান্দ্বিকতার প্রধান নীতিগুলি হল:

সর্বজনীন যোগাযোগের নীতি,

ধারাবাহিকতার নীতি;

কার্যকারণ নীতি;

ঐতিহাসিকতার নীতি।

সার্বজনীন সংযোগ মানে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের অখণ্ডতা, এর অভ্যন্তরীণ ঐক্য, এর সমস্ত উপাদানগুলির আন্তঃসংযুক্ততা - বস্তু, ঘটনা, প্রক্রিয়া;

লিঙ্ক হতে পারে:

বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ;

প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ;

জেনেটিক এবং কার্যকরী;

স্থানিক এবং অস্থায়ী;

এলোমেলো এবং নিয়মিত।

যোগাযোগের সবচেয়ে সাধারণ প্রকার - বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ। উদাহরণ: জৈবিক ব্যবস্থা হিসাবে মানবদেহের অভ্যন্তরীণ সংযোগ, সামাজিক ব্যবস্থার উপাদান হিসাবে একজন ব্যক্তির বাহ্যিক সংযোগ।

সামঞ্জস্যের অর্থ হল আমাদের চারপাশের বিশ্বে অসংখ্য সংযোগ বিশৃঙ্খলভাবে বিদ্যমান নয়, তবে একটি সুশৃঙ্খলভাবে। এই লিঙ্কগুলি একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম গঠন করে যেখানে সেগুলি একটি শ্রেণিবদ্ধ ক্রমে সাজানো হয়। এই জন্য ধন্যবাদ, পার্শ্ববর্তী বিশ্বের একটি অভ্যন্তরীণ expediency আছে.

কার্যকারণ - এই ধরনের সংযোগের উপস্থিতি, যেখানে একটি আরেকটির জন্ম দেয়। বস্তু, ঘটনা, আশেপাশের বিশ্বের প্রক্রিয়াগুলি কিছু দ্বারা শর্তযুক্ত, অর্থাৎ, তাদের একটি বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ কারণ রয়েছে। কারণ, ঘুরে, প্রভাবের জন্ম দেয় এবং সামগ্রিকভাবে সংযোগগুলিকে কারণ-ও-প্রভাব বলা হয়।

ঐতিহাসিকতা আশেপাশের বিশ্বের দুটি দিককে বোঝায়:

অনন্তকাল, ইতিহাসের অবিনশ্বরতা, বিশ্ব;

সময়ের সাথে এর অস্তিত্ব এবং বিকাশ, যা চিরকাল স্থায়ী হয়।

বিভাগগুলি হল বিজ্ঞানের সবচেয়ে সাধারণ এবং মৌলিক ধারণা। উদাহরণ স্বরূপ, পদার্থবিদ্যার বিভাগগুলির মধ্যে বল, শক্তি, চার্জ, ভর, কোয়ান্টাম ইত্যাদির মত ধারণা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷ দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব, সংযোগ, বিকাশ, সিস্টেম, প্রয়োজনীয়তা, সুযোগ, আইন, সারমর্ম, ঘটনা ইত্যাদির মতো ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে৷

সারমর্ম এবং ঘটনা;

কারণ এবং তদন্ত;

একক, বিশেষ, সর্বজনীন;

সম্ভাবনা এবং বাস্তবতা;

প্রয়োজনীয়তা এবং সুযোগ।

দ্বান্দ্বিকতার বিভাগগুলি প্রায়শই জোড়া হয়, উদাহরণস্বরূপ: "প্রপঞ্চ" এবং "সারাংশ", "প্রয়োজনীয়তা" এবং "দুর্ঘটনা", "কারণ" এবং "প্রভাব", "ফর্ম" এবং "বিষয়বস্তু", "সাধারণ" এবং "একক" , "সম্ভাবনা" এবং "বাস্তবতা", "সিস্টেম" এবং "উপাদান", "কাঠামো" এবং "ফাংশন", "সম্পূর্ণ" এবং অংশ", ইত্যাদি। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, দ্বান্দ্বিকতার উপাদান হিসাবে, এর বেশিরভাগ বিভাগ দ্বন্দ্বের আইনের ক্রিয়াকলাপের প্রকাশ হিসাবে কাজ করে। দ্বান্দ্বিকতার নিয়মগুলি প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষের চিন্তাধারায় সার্বজনীন, প্রয়োজনীয়, অপরিহার্য, স্থিতিশীল এবং পুনরাবৃত্ত সংযোগ হিসাবে কাজ করে।

অসংগতি আইন দ্বান্দ্বিক বিভাগের যেকোনো জোড়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। উদাহরণস্বরূপ, "প্রপঞ্চ" এবং "সারাংশ" অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত এবং একে অপরের থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান নয়। ঘটনাটি হল বস্তুর বাহ্যিক দিক, যা একজন ব্যক্তির দ্বারা কামুক চিত্রে প্রতিফলিত হয় এবং সারমর্ম হল বস্তুর অভ্যন্তরীণ দিক, যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য চিন্তাভাবনার জন্য দুর্গম এবং শুধুমাত্র চিন্তাভাবনার সাহায্যে বোঝা যায়। প্রতিটি ঘটনা নিজেই তার সারমর্ম বহন করে এবং প্রতিটি সারমর্ম অনেকগুলি ঘটনার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির চরিত্র (সারাংশ) তার কর্মে উদ্ভাসিত হয়। সারমর্ম হল ঘটনার ভিত্তি, যা এটিকে সংজ্ঞায়িত করে এবং ব্যাখ্যা করে, যাইহোক, এটি ঘটনার সাথে কোথাও বিদ্যমান নেই, তবে এটি নিজেই উপস্থিত - এটি বিপরীতের ঐক্য।

প্রয়োজনীয়তা এবং আকস্মিকতা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে বিপরীত হিসাবে কাজ করে, তাদের বাইরে একই ঘটনা এক ক্ষেত্রে প্রয়োজন হিসাবে এবং অন্য ক্ষেত্রে দুর্ঘটনাজনিত হিসাবে উপস্থিত হতে পারে। প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের আইনগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল প্রয়োজনীয়তা। তথাকথিত "বিশুদ্ধ" দুর্ঘটনার অস্তিত্ব নেই, যেহেতু একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে দুর্ঘটনাটি সর্বদা প্রয়োজনীয়। "বিশুদ্ধ" সুযোগকে প্রায়শই অকারণ হিসেবে ভুল বোঝানো হয়, কিন্তু আসলে জগতের সবকিছুই কারণগতভাবে শর্তযুক্ত।

প্রয়োজনীয়তা এই দ্বন্দ্বের প্রধান দিক, যেহেতু সুযোগ হল প্রয়োজনের প্রকাশ। ঠিক যেমন সারমর্ম ঘটনাগুলির মধ্যে নিজেকে "প্রকাশিত" করে, এবং সাধারণ - ব্যক্তির মধ্যে, প্রয়োজনীয়তা "তার বিশুদ্ধ আকারে" বিদ্যমান থাকে না, এটি একটি বা অন্য রূপ ধারণ করে, দুর্ঘটনার ভরের মধ্য দিয়ে তার পথ তৈরি করে। এটি পরিসংখ্যানগত নিয়মিততায় বিশেষভাবে স্পষ্ট। এলোমেলোতা প্রকাশের একটি ফর্ম হিসাবে কাজ করে এবং প্রয়োজনীয়তা যোগ করে, এটি নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু দিয়ে সমৃদ্ধ করে। প্রায়শই, এলোমেলো ঘটনাগুলি বিভিন্ন আদেশের প্রয়োজনীয় কার্যকারণ সম্পর্কের সংযোগস্থলে ঘটতে পারে। এটি ব্যাখ্যা করে, উদাহরণস্বরূপ, তথাকথিত "দুর্ঘটনা" এর বিভিন্নতা যা অপ্রত্যাশিতভাবে একজন ব্যক্তির ভাগ্য পরিবর্তন করে।

দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তাই এক জোড়া বিভাগকে অন্যান্য শ্রেণীবদ্ধ জোড়ার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। সুতরাং, প্রয়োজনীয়তা এবং আকস্মিকতা উপস্থিত হয় ভিন্ন পথসম্ভাবনাকে বাস্তবে পরিণত করা। সিস্টেমটি যত জটিল সংগঠিত, তত বেশি বিকাশের সুযোগ রয়েছে এবং এর কার্যকারিতায় সুযোগের ভূমিকা তত বেশি।

রাষ্ট্র ও আইনের অধ্যয়নে ঐতিহাসিকতার নীতি, ধারাবাহিকতা এবং বস্তুনিষ্ঠতা

ঐতিহাসিকতার নীতি। সমস্ত ঘটনা অবশ্যই তাদের ঐতিহাসিক বিকাশের বিষয়ে অধ্যয়ন করা উচিত; উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্রের সারমর্ম এবং সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে শুধুমাত্র বিভিন্ন ট্রেস করেই বোঝা যায় ঐতিহাসিক প্রকাররাষ্ট্র, এইভাবে এর অপরিবর্তনীয় অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ পাবে এবং ক্ষণস্থায়ী কারণগুলি অদৃশ্য হয়ে যাবে।

সামাজিক ঘটনাগুলির বৈজ্ঞানিক জ্ঞান সর্বদাই ঐতিহাসিক পদ্ধতির নীতির প্রয়োগকে অনুমান করে, যার জন্য সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির উত্থানের ইতিহাস, তাদের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি অধ্যয়ন করা প্রয়োজন এবং এর ফলে এই ঘটনাগুলির বর্তমান অবস্থা বিবেচনা করা প্রয়োজন। , পূর্ববর্তী উন্নয়ন ফলাফল.

বিশ্বের ক্রমাগত বিকাশ, পরিবর্তনের কারণে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানেরও একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক চরিত্র রয়েছে; এগুলি নির্ভরযোগ্য কারণ তারা বিষয়ের বিকাশে একটি নির্দিষ্ট অবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এই বিষয়ের পরবর্তী বিকাশের মানে হল যে তার সম্পর্কে উপলব্ধ বৈজ্ঞানিক তথ্য পুরানো এবং পরিবর্তন করা প্রয়োজন, তাদের দ্বারা প্রতিফলিত বস্তুর যে পরিবর্তনগুলি হয়েছে তার সাথে পরিপূরক। এই পরিস্থিতি বিবেচনায় নিয়ে, অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাগুলির জ্ঞানের জন্য একটি কংক্রিট-ঐতিহাসিক পদ্ধতির নীতি এবং বৈজ্ঞানিক সত্যের কংক্রিট-ঐতিহাসিক, আপেক্ষিক প্রকৃতির স্বীকৃতি সর্বজনীন যৌক্তিক প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে। কোন বিমূর্ত নেই, সর্বকালের সত্যের জন্য উপযুক্ত, এটির সর্বদা একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক চরিত্র রয়েছে।

পদ্ধতিগত গবেষণার নীতি। সমস্ত ঘটনা আন্তঃসংযুক্ত, তাই তাদের সাথে সম্পর্কিত কারণগুলি থেকে বিচ্ছিন্নভাবে কোনও ঘটনা অধ্যয়ন করা ভুল হবে; উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কিত আইন অধ্যয়ন করা হয়; এর মানে হল যে সমস্ত ঘটনা একটি সিস্টেমে, একটি কমপ্লেক্সে অধ্যয়ন করা হয়।

বস্তুনিষ্ঠতার নীতির অর্থ হল জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় অধ্যয়নের অধীনে থাকা ঘটনা এবং বস্তুগুলির কাছে যাওয়া প্রয়োজন কারণ তারা বাস্তবে বিদ্যমান, অনুমান না করে এবং তাদের সাথে এমন কিছু যোগ না করে যা তাদের মধ্যে নেই। এই প্রয়োজনীয়তার আলোকে, রাষ্ট্র এবং আইনকে তাদের শতাব্দী প্রাচীন বিকাশের প্রক্রিয়ায়, তাদের প্রকৃত সংযোগ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে, রাজনীতিবিদ এবং আইনজীবীদের চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যকে প্রকৃত দিক থেকে আলাদা করতে সক্ষম করার জন্য বিবেচনা করা প্রয়োজন। আইনের, শেষ পর্যন্ত সমাজের অর্থনৈতিক সম্পর্ক দ্বারা নির্ধারিত।

আইন বিজ্ঞানে সিনার্জেটিক্স।

রাশিয়ান এবং বিদেশী আইনজীবীরা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি আধুনিক পদ্ধতি হিসাবে সিনার্জেটিক্সের উপর অনেক আশা রাখেন যা আইনি ঘটনা এবং সামাজিক ঘটনাগুলির জ্ঞানের প্রক্রিয়াকে গুণগতভাবে উন্নত করতে পারে যা তাদের বিকাশ নির্ধারণ করে। Synergetics হল একটি নতুন বৈজ্ঞানিক দিক যা 20 বছর আগে রাশিয়ায় গঠিত হয়েছিল, জটিল সিস্টেমের বিশৃঙ্খলা (বিশৃঙ্খলা) থেকে অর্ডারে রূপান্তরের প্রক্রিয়া তদন্ত করে।

A. B. Vengerov নিম্নলিখিতভাবে সিনার্জেটিক্সের সারাংশ এবং এর পদ্ধতিগত সম্ভাবনার ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে "ব্যবস্থা (রাজনৈতিক, আইনগত, অর্থনৈতিক) বিভিন্ন প্রভাবের (ওঠানামা - বিচ্যুতি, ঝামেলা) সাপেক্ষে। এবং যদি সিস্টেমটি একটি অ-ভারসাম্যহীন, অস্থিতিশীল, সংকট অবস্থায় থাকে, তবে প্রভাবের প্রক্রিয়া (ওঠানামা) একটি জটিল বিন্দুতে পৌঁছেছে - একটি দ্বিখণ্ডন বিন্দু, যেখানে সিস্টেমের অবস্থা সর্বাধিক অনিশ্চিত, অনিশ্চিত, এলোমেলো হয়ে যায়। এই অবস্থায়, কখনও কখনও এটি এমন সুযোগ যা সিস্টেমটিকে একটি অপ্রত্যাশিত, অপ্রত্যাশিত দিকে ঠেলে দেয়। এখানে, একটি এলোমেলো ছোট, কখনও কখনও তুচ্ছ এবং এমনকি অলক্ষিত প্রভাব সিস্টেমের সমগ্র কাঠামো এবং সমগ্র সিস্টেমের জন্য বিশাল পরিবর্তন তৈরি করতে পারে। সিস্টেমটি একটি নতুন পছন্দ করে এবং ইতিমধ্যে একটি নতুন গুণমানে, একটি নতুন সামগ্রীতে, নির্ধারকতার নীতি মেনে চলে।

এইভাবে, এবি ভেঙ্গেরভ আশ্বস্ত করেছেন, সিনার্জেটিক্স "ইতিমধ্যেই একটি নতুন বিশ্বদর্শন হিসাবে কাজ করে, একটি বিশ্বদর্শন যা বিশ্ব ব্যবস্থার ভিত্তির মধ্যে প্রয়োজনীয় (নিয়মিত, নির্ধারক) এবং এলোমেলো বোঝার আমূল পরিবর্তন করে... এক কথায়, আমরা স্পষ্টতই সামাজিক বিজ্ঞানের দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের বিষয়ে... এবং বাস্তবতার বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রধান পদ্ধতি হিসাবে বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতাকে পুনর্বিবেচনা করার বিষয়ে - বেশি এবং কম কিছু নয় - সম্পর্কে কথা বলা।" ফলস্বরূপ, দ্বান্দ্বিকতা কেবলমাত্র সিনার্জেটিক্সের একটি বিশেষ পদ্ধতিতে পরিণত হয়। তদুপরি, উদ্ধৃত লেখক বিশ্বাস করতেন যে দ্বান্দ্বিকতা, যা 20 শতকের শেষের দিকের নতুন জ্ঞানের চাপে এলোমেলো এবং অন্যান্য অনুমানের উপর প্রয়োজনীয়তার প্রাথমিকতার উপর ভিত্তি করে। মূলত আইনশাস্ত্র সহ সামাজিক ক্ষেত্রে এর জ্ঞানীয় এবং প্রাগনোস্টিক উপাদান নিঃশেষ করে দিয়েছে।

যাইহোক, সাধারণভাবে সামাজিক বিজ্ঞানে এবং বিশেষ করে আইনশাস্ত্রে সিনারজেটিক্সের ভূমিকা সম্পর্কে এ.বি. ভেঙ্গেরভের এই সিদ্ধান্তগুলি অন্যান্য লেখকদের কাছ থেকে সমর্থন পায়নি। সুতরাং, Yu. Yu. Vetutnev A. B. Vengerov-এর ব্যাখ্যায় সিনার্জেটিক্সের বৈশিষ্ট্যের সমালোচনা করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে "আইনি বিজ্ঞানের জন্য সিনার্জেটিক্স তার বিশুদ্ধ আকারে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি পদ্ধতি নয়, তবে এটি একটি সামান্য ভিন্ন ভূমিকা পালন করে। সিনার্জেটিক পদ্ধতি আইনী ব্যবস্থায় সংঘটিত প্রক্রিয়াগুলি বর্ণনা করার জন্য একটি সাধারণ মডেল অফার করে, সমস্যা বিবৃতি সংজ্ঞায়িত করে এবং প্রাসঙ্গিক বৈজ্ঞানিক পরিভাষা প্রদান করে। এর আদর্শগত তাৎপর্য রয়েছে এবং দৃষ্টান্ত এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে। সিনারজেটিক গবেষণার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি গাণিতিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে যা আইন বিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না। অতএব, আইনজীবীদের খুব কমই অদূর ভবিষ্যতে সিনার্জেটিক্সের কার্যকর সহায়তার উপর নির্ভর করা উচিত।

এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে এ.বি. ভেঙ্গেরভ সিনার্জেটিক্স এবং শব্দে এর অসামঞ্জস্যপূর্ণ পদ্ধতিগত সম্ভাবনার জন্য আন্দোলন চালিয়েছিলেন। পরে, আইনের তত্ত্ব ব্যাখ্যা করার সময়, তিনি প্রথাগত গোঁড়ামী, আনুষ্ঠানিক আইনি পদ্ধতির দিকে মনোনিবেশ করেন; তিনি আইনের ক্ষেত্রে কোনো দ্বিখণ্ডন বা ওঠানামা বর্ণনা করেননি বা ব্যাখ্যা করেননি। যদিও, এটা মনে হবে, যে কেউ, আইনশাস্ত্রে সমন্বয়বিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা না হলে, সৃজনশীল প্রয়োগের মাধ্যমে এবং এমন ফলাফল অর্জনের মাধ্যমে তার আসল সম্ভাবনা দেখানো উচিত ছিল যে এমনকি একটি শ্যাওলা বিপরীতমুখীও একটি নতুন শাখা হিসাবে স্বীকৃতি দিতে পারেনি, বিকাশের একটি নতুন দিক। আইনশাস্ত্রের তদুপরি, লেখক আইনের তত্ত্বে কীভাবে সিনার্জেটিক্সের পোস্টুলেটগুলি কাজ করে তা দেখানোর উদ্যোগ নিয়েছিলেন, কিন্তু, হায়, এই প্রতিশ্রুতি তাঁর দ্বারা উপলব্ধি হয়নি।

A. B. Vengerov-এর ব্যাখ্যা থেকে নিম্নরূপ, সিনার্জেটিক্স হল "স্ব-সংগঠিত এলোমেলো প্রক্রিয়াগুলির বিজ্ঞান", যেখানে "এটি এমন একটি ক্ষেত্রে যা সিস্টেমটিকে একটি অপ্রত্যাশিত, অপ্রত্যাশিত দিকে ঠেলে দেয়।" যাইহোক, এলোমেলো এই ধরনের বোঝাপড়া একটি উল্লেখযোগ্য স্থূলকরণের ফলাফল, ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির প্রকৃত আন্তঃসংযোগের সরলীকরণ। কিছু ঘটনার স্বীকৃতি একটি প্রয়োজনীয় কারণ হিসাবে, এবং অন্যগুলি একটি দুর্ঘটনাজনিত হিসাবে, শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রে ঘটে যখন এই ঘটনাগুলি তাদের বাস্তব, কংক্রিট সংযোগ থেকে টেনে নেওয়া হয় এবং বিচ্ছিন্নভাবে বিবেচনা করা হয়।

বাস্তব জীবনে, আমরা পর্যবেক্ষিত প্রক্রিয়াগুলিকে এলোমেলো হিসাবে চিনতে পারি শুধুমাত্র এই কারণে যে প্রদত্ত অবস্থার অধীনে যে নিদর্শনগুলি কাজ করা উচিত ছিল সেগুলি সঠিকভাবে নিজেকে প্রকাশ করেনি এবং প্রত্যাশিত ফলাফলের পরিবর্তে, আমাদের কাছে অন্যান্য - অপ্রত্যাশিত রয়েছে।

এই ক্ষেত্রে, সমাজতান্ত্রিক দলতিনি নিশ্চিত ছিলেন যে, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং অন্যান্য আইনের উপর নির্ভর করে, তিনি ইউএসএসআর-এ একটি উন্নত সমাজতান্ত্রিক সমাজ গড়ে তুলেছিলেন এবং সোভিয়েত রাষ্ট্রের পতন একটি দুর্ঘটনাজনক ঘটনা ছিল। যাইহোক, এই ঘটনাটিকে কি সত্যিই দুর্ঘটনা বলা যেতে পারে, এবং পার্টির আপাত দেউলিয়াত্বের স্বাভাবিক ফলাফল নয়, এর অক্ষমতা শুধুমাত্র সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির নিয়মিত পাঠ্যক্রম বুঝতেই নয়, বরং সত্যিকারের গণতান্ত্রিক নীতিতে পার্টির কার্যকারিতা নিশ্চিত করতেও, দলের জীবন ও কর্মকাণ্ডের বর্তমান সমস্যা নিয়ে সমালোচনা ও আলোচনার স্বাধীনতা নিশ্চিত করা? যে দলটি জীবনের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছে, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি বুঝতে এবং সেগুলি পরিচালনা করতে অক্ষম, ঘটনাক্রমে নয়, কিন্তু স্বাভাবিকভাবেই, ইতিহাসের প্রান্তে নিজেকে সেই জায়গায় খুঁজে পেয়েছিল যা তার প্রাপ্য ছিল।

কিন্তু সিনার্জেটিক্স গবেষণার নিয়মিত সংযোগ খুঁজে বের করার ধারণা থেকে অনেক দূরে। তার জন্য, তারা উপযুক্ত গাণিতিক সূত্র ব্যবহার করে সংজ্ঞায়িত, আনুষ্ঠানিক এবং প্রকাশ করা একটি অগ্রাধিকার। একটি নিয়মিত সংযোগ জানার এই উপায় প্রযুক্তিগত এবং সম্ভব প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, কিন্তু আইন বিজ্ঞানে এটি অগ্রহণযোগ্য, যেখানে, Yu. Yu. Vetutnev সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন, গাণিতিক পদ্ধতিগুলি উদ্দেশ্যমূলক কারণে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না। আইনি ঘটনার নির্দিষ্ট বাস্তব সংযোগের উপলব্ধি আনুষ্ঠানিকভাবে যৌক্তিকভাবে, নির্দিষ্ট সূত্র অনুসারে নয়, বরং ঐতিহাসিকভাবে, অধ্যয়ন করা সমস্ত অভিজ্ঞতামূলকভাবে পর্যবেক্ষণ করা সংযোগ এবং নির্ভরতাগুলির বিশদ ব্যাখ্যা সহ। অধিকন্তু, প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতামূলক তথ্য সংগ্রহ এবং সাধারণীকরণের মাধ্যমে এই জ্ঞান পরীক্ষামূলক স্তরে পরিচালিত হয়।

দুর্ঘটনাজনিত, গৌণ হিসাবে স্বীকৃত সমস্ত কিছুই বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক পর্যায়ে রয়ে গেছে, যেহেতু গবেষণার তাত্ত্বিক স্তরের বিষয় সাধারণ, অপরিহার্য, প্রয়োজনীয়। তাই, এলোমেলো ঘটনা, যা উন্নয়নের কারণ হয়ে উঠেছে, অধ্যয়নকৃত ঘটনা, প্রক্রিয়ার পরিবর্তন, শুধুমাত্র সাথে তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের বস্তু হয়ে ওঠার সুযোগ রয়েছে। সম্ভাব্য অবস্থাযে একটি ঘটনা, একটি ঘটনা, প্রাথমিকভাবে এলোমেলো হিসাবে অনুভূত, বাস্তবে প্রাকৃতিক একটি অভিব্যক্তি এবং তাই তাত্ত্বিক জ্ঞানের পর্যায়ে একটি বিশদ বিশ্লেষণের বিষয়।

বিকাশের প্রক্রিয়াগুলির সমন্বিত বর্ণনা, আইনশাস্ত্রে উন্মুক্ত ব্যবস্থার পরিবর্তনগুলি ভবিষ্যতের রাজ্যে অধ্যয়ন করা রাষ্ট্রের বর্তমান অবস্থার রূপান্তর পথের গাণিতিক এবং ধারণাগত মডেলগুলির গঠনের উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গবেষণায় ব্যবহার করা যেতে পারে। বিশেষ করে, পূর্বাভাস দেওয়ার সময়, যথেষ্ট আগ্রহের বিষয় হল সিনার্জেটিক্সের বিধান যে আইনী জীবনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং আমূল রূপান্তরগুলি সেই অঞ্চলগুলিতে উদ্ভূত হয় যেগুলি, বর্তমান আদেশের দৃষ্টিকোণ থেকে, "ছায়া", যা ছাড়াও সাধারণ আকর্ষণকারী, সেখানে "অদ্ভুত", অর্থাৎ, অস্থির, বিশৃঙ্খল অবস্থা থাকতে পারে। লক্ষণীয় এই উপসংহারটি যে অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাটির বিকাশকে প্রভাবিত করে এমন একাধিক কারণ একে অপরের সাথে শ্রেণিবদ্ধ সম্পর্ক রয়েছে ইত্যাদি।

এইভাবে, আমাদের মতে, সিনার্জেটিক্স, প্রত্যক্ষ অনুশীলনে এটি দ্বারা বিকশিত সম্ভাব্যতা জানার নতুন কার্যকর উপায়গুলি শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক পর্যায়ে বা রাষ্ট্র এবং আইনের বিকাশের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অধ্যয়ন পরিচালনা করার সময় ব্যবহার করা যেতে পারে। তাত্ত্বিক পর্যায়ে, সিনার্জেটিক্স, অন্যান্য অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতির মতো, শক্তিহীন হবে। যাই হোক না কেন, সিনার্জেটিক্স প্রকৃতি, সমাজ এবং চিন্তার বিকাশকে নিয়ন্ত্রণকারী সার্বজনীন আইনের একটি দার্শনিক মতবাদ হিসাবে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না।

রাষ্ট্র এবং আইনের পদ্ধতিগত এবং কাঠামোগত-কার্যকরী বিশ্লেষণ।

যতক্ষণ না তাৎক্ষণিক বাস্তবতায় আইনি এবং অন্যান্য ঘটনা একে অপরের সাথে একটি স্থিতিশীল সম্পর্কের মধ্যে থাকে, পারস্পরিকভাবে একে অপরকে নির্ধারণ করে, তখন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান শুধুমাত্র অধ্যয়নের অধীন ঘটনার প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহণের প্রক্রিয়ায় প্রাপ্ত ধারণাগুলিকে নিজেদের মধ্যে একই সংযোগ দিতে হবে যে ঘটনা এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার প্রক্রিয়াগুলি তারা প্রতিফলিত করে। এই লক্ষ্যে, কে. মার্কস বলেছেন, আপনাকে ফিরে যেতে হবে, যেখানে "বিমূর্ত সংজ্ঞা চিন্তার মাধ্যমে কংক্রিটের পুনরুৎপাদনের দিকে পরিচালিত করে।" এই পথ অনুসরণ করে, আইন বিজ্ঞান আইনকে একটি জটিল পদ্ধতিগত গঠন, এর বিভিন্ন উপাদান এবং নিজেদের এবং অন্যান্য সামাজিক ঘটনার মধ্যে তাদের সংযোগ, বা অন্য কথায়, সম্পূর্ণ অখণ্ডতা হিসাবে উপলব্ধি করার সুযোগ পায়।

আইনি ঘটনাগুলির পদ্ধতিগত সম্পর্ক সনাক্ত এবং প্রমাণ করার জন্য, সিস্টেম তত্ত্ব এবং এর উপর ভিত্তি করে সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।

সিস্টেম তত্ত্ব অনুসারে, ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির দুটি ধরণের সিস্টেম কাঠামো রয়েছে: জৈব এবং সমষ্টিগত। জৈব ব্যবস্থায় এমন অবিচ্ছেদ্য গঠন অন্তর্ভুক্ত থাকে যেগুলির অখণ্ডতার বৈশিষ্ট্য রয়েছে, অর্থাৎ, বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা তাদের উপাদান উপাদানগুলির অন্তর্নিহিত নয়। অর্গানিক সিস্টেমের বিপরীতে, সমষ্টিগত সিস্টেমগুলি হল একটি যান্ত্রিক সংস্থা, যেখানে সম্পূর্ণটি শুধুমাত্র তার উপাদান অংশ থেকে পরিমাণগতভাবে আলাদা, উদাহরণস্বরূপ, শস্যের স্তূপ, বালি, একটি দোকানের জানালা।

একটি জৈব সিস্টেমের উপাদানগুলির সাথে পারস্পরিক সম্পর্ক একটি জটিল দ্বান্দ্বিক চরিত্র রয়েছে। একটি জৈব সিস্টেম কেবল তার উপাদানগুলিকে অনুধাবন করে না, তবে এটিকে তার নিজস্ব প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত করে পরিবর্তন করে, এটিকে নতুন বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য প্রদান করে। এইভাবে, সামাজিক সম্পর্ক, একটি আইনী আকারে পরিহিত, এর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। উত্থানের শর্ত, বিষয়, বিষয়বস্তু, লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে সুরক্ষার ব্যবস্থা এবং সামাজিক সম্পর্কের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি আইনের নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত হয়। আইনের জন্য ধন্যবাদ, সামাজিক সম্পর্কগুলি একটি স্থিতিশীল, সাধারণত বাধ্যতামূলক চরিত্র অর্জন করে, ব্যক্তিগত অধিকার লঙ্ঘন করার বা আইনি বাধ্যবাধকতার ক্ষেত্রে ডিফল্টের যেকোনো প্রচেষ্টা থেকে রাষ্ট্র দ্বারা নির্ভরযোগ্যভাবে সুরক্ষিত থাকে। যে কোনো আইনি প্রপঞ্চের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটিকে আইনি ব্যবস্থার একটি উপাদান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে।

আইনি বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা বিভিন্ন ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে, সমষ্টিগত এবং জৈব উভয় ঘটনাই রয়েছে। তাদের উপস্থাপনের উপায়, আইনী নিয়মের পদ্ধতি, তারা যে ফাংশনগুলি সম্পাদন করে, ইত্যাদি অনুসারে আইনী নিয়মের অসংখ্য শ্রেণিবিন্যাস সমষ্টিগত ঘটনাগুলির উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে। এই কারণে যে যোগফলের ঘটনাগুলির গঠনগত লিঙ্ক নেই যা জৈব নির্ধারণ করে। ঘটনার অখণ্ডতা, তারা -কাঠামোগত বিশ্লেষণ হতে পারে না। পরবর্তীটি শুধুমাত্র জৈবিকভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনা, প্রক্রিয়াগুলির কাঠামো অধ্যয়ন করতে ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপ, একটি আইনি সম্পর্কের পদ্ধতিগত কাঠামো, আইনের শাসন, একটি নির্দিষ্ট আইনি প্রতিষ্ঠান।

সুতরাং, আইনশাস্ত্রে সিস্টেম-কাঠামোগত গবেষণার বিষয় হল জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির উপাদানগুলির অন্তর্নিহিত কাঠামোগত সংযোগ। কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহনের প্রক্রিয়ার ফাঁকগুলি পূরণ করে, সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতিটি ঘটনার উপাদানগুলির অন্তর্নিহিত লিঙ্কগুলি (অভ্যন্তরীণ লিঙ্কগুলি) চিহ্নিত করার পাশাপাশি অন্যান্য আইনের সাথে ঘটনার লিঙ্কগুলিকে চিহ্নিত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এবং সামাজিক ঘটনা (বাহ্যিক লিঙ্ক)।

সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতির বস্তুটি অধ্যয়নের অধীন ঘটনা সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য ধারণকারী উত্সগুলির সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় পরিসর হতে পারে। এগুলি হতে পারে, প্রথমত, বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা যা অধ্যয়নকৃত ঘটনা, তাদের উপাদান, কার্যকারিতা এবং বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর অভিজ্ঞতামূলক তথ্য ধারণ করে, দ্বিতীয়ত, অধ্যয়নকৃত ঘটনার সারমর্মকে প্রমাণ করে এমন প্রকাশনা, তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি এবং তৃতীয়ত, লিখিত উত্স (নথিপত্র) ) এই ঘটনার প্রত্যক্ষ, বাস্তব অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়। সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের প্রক্রিয়ায়, গবেষককে স্বাধীনভাবে অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা পরিচালনা করার প্রয়োজন নেই যদি তিনি বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা থেকে প্রয়োজনীয় তথ্য পেতে পারেন। যাইহোক, যে ক্ষেত্রে এই তথ্যগুলি অনুপস্থিত বা তাদের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে সন্দেহ আছে, গবেষকের স্বাধীনভাবে অভিজ্ঞতামূলক বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করা, সেইসাথে কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহণ করা ছাড়া কোন বিকল্প নেই।

বস্তুবাদী জ্ঞানতত্ত্বের মৌলিক নীতি - জ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতা - সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সম্পন্ন করা আবশ্যক এবং সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের বিষয়ে জ্ঞানের দিকে এগিয়ে যাওয়ার আগে, পূর্বে প্রাপ্ত সম্পূর্ণ এবং নির্ভরযোগ্য তথ্য থাকা আবশ্যক। জ্ঞানের পর্যায়।

সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে:

1) জৈব সিস্টেম যে আইনি ঘটনা সনাক্ত;

2) নির্দিষ্ট সংযোগ এবং নির্ভরতা প্রকাশ করা যা ঘটনার জৈব সংযোগগুলিকে এর উপাদান উপাদানগুলির সাথে পাশাপাশি নিজেদের মধ্যে উপাদানগুলির সংযোগগুলিকে চিহ্নিত করে;

3) আরও জটিল পদ্ধতিগত গঠনের একটি উপাদান হিসাবে ঘটনার অন্তর্নিহিত সংযোগ এবং নির্ভরতাগুলি অন্বেষণ করুন;

4) অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য সামাজিক ঘটনার সাথে আইনি ঘটনার সম্পর্ক বর্ণনা করুন।

সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের জন্য, অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাটির কাঠামোগত অবস্থার উপর নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অবস্থার প্রভাবের ফর্ম এবং তীব্রতা এবং বাহ্যিক কারণগুলির প্রতি এর প্রতিক্রিয়া সনাক্ত করা বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ।

সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের লক্ষ্য অর্জন নিম্নলিখিত গবেষণা পদ্ধতির মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়:

1) নির্ভরযোগ্য এবং সম্পূর্ণ তথ্য সংগ্রহ;

2) অধ্যয়নের অধীন ঘটনার অন্তর্নিহিত জৈব বন্ধনের ধরণ নির্ধারণ;

3) বিষয়ের অভ্যন্তরীণ কাঠামোগত সম্পর্কের বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা;

4) বিষয়ের বাহ্যিক কাঠামোগত সম্পর্কের বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা;

5) অধ্যয়নের অধীনে ঘটনার কাঠামোর উপর বাহ্যিক পরিবেশের প্রভাবের তীব্রতা এবং ফলাফলের বর্ণনা এবং ব্যাখ্যা;

6) গবেষণা ফলাফল উপস্থাপনা.

অধ্যয়নের বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা পদ্ধতিগুলি পরীক্ষামূলক জ্ঞানের পর্যায়ে ব্যবহৃত পদ্ধতি ব্যবহার করে এবং আইনি বিমূর্ততায় আরোহণ করা হয়। সিস্টেম-কাঠামোগত বিশ্লেষণের জন্য অনুপস্থিত গবেষণার বস্তু সম্পর্কে তথ্য একই পদ্ধতি দ্বারা এবং একই পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রাপ্ত করা যেতে পারে যেমন পরীক্ষামূলক তথ্য সংগ্রহ করতে বা আইন বিজ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতি গঠনের জন্য বিশেষভাবে পরিচালিত গবেষণায়। সিস্টেম-কাঠামোগত গবেষণার বিষয় সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য জ্ঞান প্রাপ্তির সাথে সম্পর্কিত গবেষণা পদ্ধতিগুলি সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতির নীতি এবং যৌক্তিক পদ্ধতি ব্যবহার করে সঞ্চালিত হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি সাধারণ পদ্ধতি হিসাবে সিস্টেম-গঠনগত পদ্ধতি 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিকশিত হয়েছিল এবং 1970 এর দশকে আইন বিজ্ঞানে এটি প্রয়োগ করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এটি লক্ষ করা উচিত যে সোভিয়েত আইনবিদদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এই পদ্ধতির উপর বড় আশা পোষণ করেছিল, এটির সাথে ঐতিহাসিক বস্তুবাদের পদ্ধতির নির্দিষ্ট দিকগুলির বিকাশ, পরিচালনার বিজ্ঞানে নতুন দিগন্তের সূচনা, আইনের সারমর্ম বোঝার ক্ষেত্রে। ঘটনা, তাদের প্রধান (এবং গৌণ) অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সম্পর্ক, এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করে "একটি নতুন পদ্ধতি গ্রহণ করতে" এবং এমনকি "যন্ত্রের বৈশিষ্ট্যের ব্যবধান অতিক্রম করতে" আশা করেছিল। যাইহোক, সোভিয়েত আইনবিদদের আশা অলীক হয়ে উঠল, আইনী বিজ্ঞানের বিকাশে কোনও বড় অগ্রগতি হয়নি, বিপরীতে, একটি স্পষ্ট রিগ্রেশন ছিল। 1990 সাল থেকে রাশিয়ান আইনবিদরা দৃঢ়ভাবে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের পদ্ধতি পরিত্যাগ করেছিলেন, আদর্শবাদ এবং প্রত্যক্ষবাদের পদ্ধতিকে পছন্দ করেছিলেন।

এটি তার দোষ নয় যে সিস্টেম-কাঠামোগত পদ্ধতিটি সোভিয়েত আইনবিদদের আশাকে ন্যায্যতা দেয়নি, যেহেতু এটি এমন সমস্যাগুলির সমাধানের সাথে যুক্ত ছিল যার জন্য জ্ঞানীয় উপায়গুলির ব্যবহার প্রয়োজন যা এই পদ্ধতির অন্তর্নিহিত নয়। একই সময়ে, সিস্টেম-স্ট্রাকচারাল পদ্ধতি, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাধারণ পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি, জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনাগুলির কাঠামোগত সম্পর্কগুলিকে বোঝার একটি কার্যকর পদ্ধতি ছিল এবং রয়ে গেছে, এবং এটি আইন বিজ্ঞানে সফলভাবে ব্যবহৃত হয়, যা 1980 সালে I.S. Samoshchenko দ্বারা লক্ষ্য করা হয়েছিল। তিনি উল্লেখ করেছেন যে "সকল সিস্টেম অধ্যয়ন করার সময় সিস্টেমের দৃষ্টিভঙ্গি সর্বাধিক প্রভাব দেয়, তবে, প্রথমত, জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য সিস্টেমগুলি অধ্যয়ন করে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, এটি নির্দিষ্ট বস্তুর বর্ণনার জন্য একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির ধারণা এবং বিভাগগুলির প্রয়োগ সম্পর্কে, বা এমনকি কেবল পদ্ধতিগত ধারণাগুলির ব্যবহার সম্পর্কে।

পদ্ধতিগত পদ্ধতি একটি পৃথক উপায়ে প্রয়োগ করা হয়, জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য আইনি ঘটনাগুলির কাঠামোগত কাঠামোর বিশেষত্ব বিবেচনা করে। আইনি বিজ্ঞানে তিন ধরনের স্ট্রাকচারাল লিঙ্ক রয়েছে: সিন্থেটিক, হায়ারর্কিক্যাল (উল্লম্ব) এবং বাহ্যিক (কার্যকরী)।

সিন্থেটিক ধরনের কাঠামোগত সংযোগ একটি অপরাধ, আইনি সম্পর্ক, আইনের শাসনের উপাদানগুলির মধ্যে অন্তর্নিহিত। এই ধরণের সংযোগটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে একটি জৈবভাবে অবিচ্ছেদ্য ঘটনাটি প্রথমত, একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত সংখ্যক উপাদান নিয়ে গঠিত এবং দ্বিতীয়ত, সিস্টেমের প্রতিটি উপাদানের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

আরও পড়ুন: অ্যাডমিন. শিক্ষা এবং বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে আইনি নিয়ন্ত্রণ। বিশ্লেষণাত্মক-শ্রেণিক্রমিক প্রক্রিয়ার স্বতঃসিদ্ধ। সিদ্ধান্ত গ্রহণের পদ্ধতি হিসাবে AIP-এর সাধারণ মূল্যায়ন। পর্যটন খাতে যৌথ-স্টক কোম্পানি, তাদের সারাংশ এবং প্রকার। নেট লাভের ব্যবহারের বিশ্লেষণ উল্লম্ব এবং অনুভূমিক বিশ্লেষণের পদ্ধতি ব্যবহার করে সঞ্চালিত হয়, যার জন্য সূচকগুলি টেবিল 20 এর মতো একটি টেবিলে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়। এন্টারপ্রাইজের আর্থিক ও অর্থনৈতিক কার্যক্রমের বিশ্লেষণ, উৎপাদন ব্যবস্থাপনায় এর সারমর্ম এবং ভূমিকা। সংস্থায় বিরোধী সংকট ব্যবস্থাপনা: সারমর্ম এবং প্রয়োজনীয়তা। টিকিট 2 প্রশ্ন সামাজিক নীতির ধারণা, সারমর্ম এবং নীতি টিকিট নম্বর 34। সংস্থার কৌশলগত ব্যবস্থাপনা। লক্ষ্য, কার্য, সারমর্ম।

আইনি বিজ্ঞান- এটি সাধারণভাবে রাষ্ট্র এবং আইন এবং রাষ্ট্র-আইনি বাস্তবতার কিছু দিক সম্পর্কে জ্ঞানের একটি সিস্টেম।

আইন বিজ্ঞানের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য: আইন বিজ্ঞান মানবিক সিস্টেমের জ্ঞানের একটি বিশেষ ক্ষেত্র; আইন বিজ্ঞানের সীমার মধ্যে, রাষ্ট্র ও আইনের তাত্ত্বিক ও ফলিত উন্নয়ন সম্পাদিত হয়; টাস্ক আইন বিজ্ঞান হল - সমাজের রাষ্ট্রীয়-আইনি জীবনের আইন সম্পর্কে জ্ঞান;
আইনি বিজ্ঞানরাষ্ট্র এবং আইন সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক, নির্ভরযোগ্য জ্ঞানের একটি ব্যবস্থা। রাষ্ট্র এবং আইন সম্পর্কে জ্ঞান অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞানের কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে, এবং অনুশীলন দ্বারাও পরীক্ষা করা হয়।

ধারণা পদ্ধতি বিজ্ঞান দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: সংকীর্ণ অর্থে - নীতি, পদ্ধতি, আইন এবং রাষ্ট্রের তত্ত্বের বিষয়বস্তুর বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কৌশল এবং ব্যাপক অর্থে। আইন ও রাষ্ট্রের তত্ত্বের পদ্ধতি পরবর্তী অর্থে, এটি বৈজ্ঞানিক নীতি, পদ্ধতিগত পদ্ধতি, জ্ঞানের পদ্ধতি এবং গবেষকের বিশ্বদৃষ্টি, সেইসাথে বিজ্ঞান দ্বারা বিকাশিত আইনী (এবং রাষ্ট্রীয় অধ্যয়ন) ধারণা এবং বিভাগগুলির একটি সিস্টেম যা বোঝার জন্য সরঞ্জাম হিসাবে কাজ করে। রাষ্ট্র এবং আইন।

অধীন পদ্ধতি তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত এবং নির্মাণের নীতি এবং পদ্ধতির একটি সিস্টেম হিসাবে বোঝা যায়, সেইসাথে এই সিস্টেমের মতবাদ। ভি পদ্ধতি বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত :

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নীতি;

বৈজ্ঞানিক পন্থা (উদাহরণস্বরূপ, গঠনমূলক এবং সভ্যতা, রাষ্ট্র এবং আইনি ব্যবস্থার টাইপোলজির অধ্যয়নে ব্যবহৃত হয়; সমন্বিত পদ্ধতি - আইনের সারাংশের অধ্যয়নে, ইত্যাদি);

জ্ঞানের পদ্ধতি;

গবেষকের বিশ্বদর্শন (বিজ্ঞানী একটি অদ্বৈত অবস্থান নেয় বা রাষ্ট্র বিজ্ঞান এবং আইনি সমস্যাগুলির বহুমাত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে);

জ্ঞানের নীতির কাছেবিজ্ঞানের বিজ্ঞান বলতে প্রাথমিক, পথপ্রদর্শক ধারণা, বিধানগুলিকে বোঝায় যেগুলি দ্বারা গবেষককে অবশ্যই পরিচালিত হতে হবে। জ্ঞানের নীতিগুলি সার্বজনীন, বা দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এই জাতীয় নীতিগুলি দ্বান্দ্বিক যুক্তি দ্বারা প্রণয়ন করা হয় এবং এর মধ্যে রয়েছে:

-বস্তুনিষ্ঠতার নীতি , অর্থাত্ জ্ঞানের প্রক্রিয়ায় একজনকে অধ্যয়ন করা ঘটনাগুলির কাছে যাওয়া উচিত কারণ তারা বাস্তবে বিদ্যমান, তাদের সারমর্মকে বিকৃত না করে, তাদের আদর্শ না করে;

-ব্যাপক জ্ঞানের নীতি;

-জ্ঞানের ঐতিহাসিকতার নীতি, ইঙ্গিত করে যে অধ্যয়নের অধীন প্রপঞ্চ উন্নয়ন বিবেচনা করা উচিত. রাষ্ট্র এবং আইনের ক্ষেত্রে, এর অর্থ হল এই ঘটনাটি কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল, কী কারণে এটির জন্ম হয়েছিল এবং এর গঠন ও বিকাশে অবদান রেখেছিল তা খুঁজে বের করা প্রয়োজন। এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত নয় এমন আরও অনেক বৈজ্ঞানিক নীতি রয়েছে।

নীতিমালার পাশাপাশি যেকোনো গবেষণার জন্য প্রাথমিক পদ্ধতিগত নির্দেশিকা রয়েছে দ্বান্দ্বিকতার আইন :

পরিমাণগত পরিবর্তনের গুণগত পরিবর্তনের আইন (কর ক্ষেত্রের নিয়ম এবং প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা বৃদ্ধির ফলে কর আইনের মতো একটি এলাকার আর্থিক আইন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে);

বিরোধীদের ঐক্য এবং সংগ্রামের আইন (অধিকার ও কর্তব্যের ঐক্য; বিষয়গত আইনের সাথে কর্তব্যের আইনি সম্পর্কের মধ্যে চিঠিপত্র);

অস্বীকৃতির আইন (রাশিয়ার আইনী ব্যবস্থায় রাশিয়ার অতীত এবং ভবিষ্যতের আইনী ব্যবস্থার উপাদান রয়েছে)।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি-এটি একটি পদ্ধতিগত কম্পাস যা গবেষককে গবেষণার দিক, জ্ঞানের উপায়ের পছন্দ দেখায় এবং অনেকাংশে তার বিশ্বদর্শন নির্ধারণ করে। বৈজ্ঞানিক পন্থা - এটি গবেষক দ্বারা নির্বাচিত এক ধরণের জ্ঞানের কৌশল, একটি পদ্ধতিগত প্ল্যাটফর্ম যার উপর তার মতামত রাষ্ট্র এবং আইন অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে। রাষ্ট্র এবং আইনি ব্যবস্থার টাইপোলজি অধ্যয়নে ব্যবহৃত গঠনমূলক এবং সভ্যতামূলক পদ্ধতি রয়েছে; প্রাকৃতিক আইন, সমাজতাত্ত্বিক, আদর্শিক, সমন্বিত পদ্ধতি - আইনের সারাংশের অধ্যয়নে।

পদ্ধতির কেন্দ্রীয় উপাদান হল পদ্ধতি,যা বিজ্ঞানের বিষয় জানার উপায় হিসেবে বোঝা যায়। আইনশাস্ত্রে, জ্ঞানের পদ্ধতি হল এমন একটি হাতিয়ার যা আপনাকে আইনি ফ্যাব্রিকে প্রবেশ করতে এবং এটি জানতে দেয়। পদ্ধতির নিম্নলিখিত গ্রুপগুলি আলাদা করা হয়:

1) সাধারণ দার্শনিক পদ্ধতি।এটি সমস্ত নির্দিষ্ট বিজ্ঞানে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সমস্ত পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়। সাধারণ পদ্ধতি হল বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার পদ্ধতি।

বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার পদ্ধতি, তার বস্তুবাদী বোঝার সাথে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের জ্ঞানের দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির সমন্বয়, প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়নের সবচেয়ে কার্যকর উপায়।

আইন অধ্যয়ন করার সময়, বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতার পদ্ধতিটি এই সত্যে উদ্ভাসিত হয় যে রাষ্ট্র এবং আইনকে ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা প্রথমত, মানব প্রকৃতি, আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক এবং সমাজের অন্যান্য অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

দ্বিতীয়ত, তারা অন্যান্য সামাজিক ঘটনার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। সমাজে সামাজিক সম্পর্কের এমন একটি ক্ষেত্র খুঁজে পাওয়া কঠিন যেখানে রাষ্ট্র এবং আইন নিজেকে প্রকাশ করবে না। অন্যান্য সামাজিক ঘটনার সাথে রাষ্ট্র এবং আইনের সম্পর্ক স্থাপন করে, কেউ তাদের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য, ভূমিকা এবং সমাজে স্থান নির্ধারণ করতে পারে। তাই রাষ্ট্রের সঙ্গে তুলনা করা হয় রাজনৈতিক ব্যবস্থাসমাজ, রাজনীতি, পাবলিক গঠন, এবং আইন - অর্থনীতি, আইনি চেতনা, নৈতিকতা, রীতিনীতি সহ।

তৃতীয়ত, রাষ্ট্র ও আইন প্রতিনিয়ত বিকশিত হচ্ছে। সমাজের প্রগতিশীল আন্দোলনের প্রতিটি নতুন পর্যায় রাষ্ট্র ও আইনের বিকাশের একটি নতুন পর্যায়।

2) সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি।এর মধ্যে রয়েছে:

বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ;

আনয়ন এবং কর্তন;

বিমূর্ত থেকে কংক্রিটে এবং কংক্রিট থেকে বিমূর্ত পর্যন্ত আরোহণ;

ঐতিহাসিক ও যৌক্তিক ঐক্যের পদ্ধতি।

পদ্ধতির দ্বারস্থ,

তুলনা;

তুলনামূলক পদ্ধতি. এতে রাষ্ট্রীয়-আইনি ধারণা, ঘটনা এবং প্রক্রিয়ার তুলনা করা এবং তাদের মধ্যে মিল বা পার্থক্য স্পষ্ট করা জড়িত। তুলনার ফলস্বরূপ, সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্রীয়-আইনি ব্যবস্থাগুলির গুণগত অবস্থা বা তাদের স্বতন্ত্র প্রতিষ্ঠান এবং নিয়মগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়। তুলনামূলক বস্তুগুলিকে অবশ্যই একটি সাধারণ প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে হবে: সেগুলি তুলনামূলক হতে হবে। রাজনৈতিক, রাষ্ট্রীয়, আইনি ব্যবস্থা, আইনের শাখা, আইনি প্রতিষ্ঠান এবং একই নামের নিয়মগুলির তুলনা করা সম্ভব। আপনি একটি পৃথক আইনি ব্যবস্থার মধ্যে এটি করতে পারেন। কিন্তু কেউ তুলনা করতে পারে না, উদাহরণস্বরূপ, সামগ্রিকভাবে আইনি ব্যবস্থা এবং একটি পৃথক আইনি নিয়ম। এই বস্তুগুলি স্তর, আয়তন, বিষয়বস্তু এবং বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে অতুলনীয়।

যদি উচ্চ-স্তরের বস্তুগুলি যা গঠনে জটিল (উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন দেশের রাষ্ট্র বা আইনি ব্যবস্থা) তুলনা করা হয়, তাহলে এটি হবে ম্যাক্রো তুলনা . কম আয়তনের, কাঠামোগত বস্তুর তুলনায় সহজ (আইনি প্রতিষ্ঠান, আইনি নিয়ম, রাশিয়ার নির্দিষ্ট অঞ্চলে অপরাধ ইত্যাদি) বলা হয়। মাইক্রোকম্পারিসন

শুধুমাত্র রাষ্ট্রীয়-আইনি উপাদানের তুলনা করে এবং ফলাফল প্রাপ্তির মাধ্যমে, রাষ্ট্র-আইন ব্যবস্থার উন্নতি, আইন প্রণয়ন, আইন-শৃঙ্খলা জোরদার করার সুনির্দিষ্ট উপায় নির্ধারণ করা সম্ভব।

বুলিয়ান পদ্ধতি।এতে আইনের যৌক্তিক অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যার উপায় এবং পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এটি চিন্তার ধরন এবং আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যার আইনের উপর ভিত্তি করে।

যুক্তির প্রতিটি আইন (পরিচয়, দ্বন্দ্ব, বাদ তৃতীয়, যথেষ্ট কারণ) সম্পূর্ণরূপে আইনে নিজেকে প্রকাশ করে, এর বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে। সমস্ত মৌলিক আইনি প্রক্রিয়া এবং প্রক্রিয়াগুলি (এবং, সর্বোপরি, আইন প্রণয়ন এবং আইন প্রয়োগকারী) চিন্তাভাবনার ফর্মগুলির সাথে কঠোরভাবে তৈরি করা হয় - ধারণা, রায় এবং সিদ্ধান্তের সাথে পরিচালনা করার নিয়ম।

যেকোন আইনি নিয়ম একটি রায়, এবং এটি অবশ্যই রায়ের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করবে।

একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য আইনের শাসনের প্রয়োগ হল একটি অনুমানমূলক উপসংহার (সিলোজিজম), যেখানে আইনের শাসন একটি প্রধান ভিত্তি, বিবেচনাধীন মামলাটি একটি গৌণ ভিত্তি এবং মামলার সিদ্ধান্ত হল একটা উপসংহার. যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপ এবং প্রমাণের পদ্ধতি, উপমাগুলি প্রাচীন কাল থেকেই আইনশাস্ত্রের অস্ত্রাগারে রয়েছে।

আইনের অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যায় যৌক্তিক উপায়ের ব্যবহার আইন নির্মাণে দ্বন্দ্ব এড়াতে, একটি যৌক্তিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এর মাধ্যমে তৈরি করা সম্ভব করে তোলে। কার্যকর সিস্টেমঅধিকার, ইতিবাচক বিষয়ে একমত, যেমন বিদ্যমান আইন, প্রাকৃতিক আইনের প্রয়োজনীয়তা সহ, অবশেষে, সঠিকভাবে এবং দক্ষতার সাথে আইনি নিয়মগুলি প্রয়োগ করে।

বিশ্লেষণঘটনাটি তাদের অংশে ভাগ করা এবং তারপর এই অংশগুলির প্রতিটি অধ্যয়ন করে। উদাহরণস্বরূপ, "আইন ব্যবস্থা" বিভাগে শিল্প, উপ-খাত, প্রতিষ্ঠান এবং আইনের শাসনের ধারণাগুলি একক এবং অধ্যয়ন করা হয়।

বিশ্লেষণের মত নয় , সংশ্লেষণ , - এটি একটি নির্দিষ্ট ঘটনার অধ্যয়ন যা এর সমস্ত উপাদান অংশগুলির ঐক্যে। উদাহরণস্বরূপ, যখন আইনের কথা আসে, তখন আইনী নিয়ম, আইনি রীতিনীতি, ধর্মীয় রীতি ইত্যাদির ঐক্য অধ্যয়ন করার কথা। বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ শুধুমাত্র আন্তঃসংযুক্ত নয়, একে অপরের পরিপূরকও।

অনুসারে ঐতিহাসিক পদ্ধতি রাষ্ট্রীয়-আইনি বাস্তবতাকে সময়ের সাথে পরিবর্তনশীল, উন্নয়নশীল হিসাবে যোগাযোগ করতে হবে। বিভিন্ন দার্শনিক ব্যবস্থায়, বিবেচনাধীন পদ্ধতি ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি মার্কসবাদে, সমাজ, রাষ্ট্র এবং আইনের বিকাশের কারণ ব্যাখ্যা করার সময়, অর্থনীতিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে অ-মার্কসবাদী শিক্ষাগুলিতে - ধারণাগুলিকে।

সিস্টেম পদ্ধতিরাষ্ট্র এবং আইনের একটি অধ্যয়ন, সেইসাথে তাদের সামঞ্জস্যের দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথক রাষ্ট্র-আইনগত ঘটনা, যেমন সংশ্লিষ্ট সিস্টেমে অন্তর্ভুক্তি। রাষ্ট্র এবং আইন নিজেদের একটি ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই ক্ষেত্রে, ইন্ট্রা-সিস্টেম সংযোগগুলি ইতিমধ্যে রাষ্ট্র এবং আইনের কাঠামোর মধ্যেই বিশ্লেষণ করা হয়েছে।

সিস্টেমের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত কার্যকরী , যা রাষ্ট্র এবং আইনের কার্যাবলী এবং তাদের উপাদানগুলি (রাষ্ট্রের কার্যাবলী, আইনী দায়িত্বের কার্যাবলী ইত্যাদি) ব্যাখ্যা করে।

হারমেনিউটিক্যাল পদ্ধতি, আইনশাস্ত্রে ব্যবহৃত, এই সত্য থেকে এগিয়ে আসে যে আদর্শের পাঠ্যটি একটি বিশেষ বিশ্বদর্শনের একটি দলিল। অতএব, এটি একজন ব্যক্তির "অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা" এবং "অত্যাবশ্যক অখণ্ডতা" সম্পর্কে তার প্রত্যক্ষ উপলব্ধির ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা দরকার। যে কোন যুগকে শুধুমাত্র তার নিজস্ব যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়। সুদূর অতীতে প্রচলিত আইনের অর্থ বোঝার জন্য একজন আইনজীবীর জন্য এর পাঠ্যটি জানা যথেষ্ট নয়। তাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে সেই যুগে সংশ্লিষ্ট ধারণাগুলিতে কী বিষয়বস্তু বিনিয়োগ করা হয়েছিল।

3) বিশেষ পদ্ধতিবা নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি - পরিসংখ্যানগত, কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, গাণিতিক, সাইবারনেটিক, ইত্যাদি। আইনশাস্ত্রে, এগুলি বেশ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, বিশেষত বিজ্ঞানের ফলিত সমস্যাগুলির অধ্যয়নে;

সমাজতাত্ত্বিক (কংক্রিট সমাজতাত্ত্বিক) পদ্ধতি. এটি রাষ্ট্রীয় বিজ্ঞান এবং আইনশাস্ত্রের প্রকৃত তথ্যের ভিত্তিতে রাষ্ট্র এবং আইনের অধ্যয়ন নিয়ে গঠিত। এই ক্ষেত্রে আইনি উপাদান বিমূর্ত বিভাগের স্তরে নয়, তবে নির্দিষ্ট তথ্যের ভিত্তিতে বিবেচনা করা হয়। রাষ্ট্র এবং আইন অধ্যয়নের সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে পরিসংখ্যানগত তথ্য এবং বিভিন্ন ধরণের নথির বিশ্লেষণ, সামাজিক এবং আইনী পরীক্ষা, জনসংখ্যা জরিপ, প্রক্রিয়াকরণ উপাদানের গাণিতিক এবং পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি এবং কিছু অন্যান্য পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

পরিসংখ্যান পদ্ধতিপরিমাণগত সূচকগুলির বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে যা একটি নির্দিষ্ট ঘটনার রাষ্ট্র এবং গতিশীলতাকে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, অপরাধ, বৈধতার স্তর, ইত্যাদি)। এতে ঘটনা পর্যবেক্ষণ, ডেটার সারসংক্ষেপ প্রক্রিয়াকরণ, তাদের বিশ্লেষণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং ঘটনাগুলির অধ্যয়নে ব্যবহৃত হয় যা ভর চরিত্র এবং পুনরাবৃত্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মডেলিং পদ্ধতি - এটি রাষ্ট্রীয়-আইনগত ঘটনার মডেলগুলির মানসিক সৃষ্টি এবং এই মডেলগুলির হেরফের। এই পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট সমস্যার সর্বোত্তম সমাধান খোঁজার লক্ষ্যে।

সামাজিক এবং আইনি পরীক্ষার পদ্ধতিএটি একটি পরীক্ষামূলক ভিত্তিতে আইনি নিয়ম তৈরি করে এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তাদের অপারেশন পরীক্ষা করে। এই পদ্ধতির সম্ভাবনা অত্যন্ত সীমিত।

সাইবারনেটিক পদ্ধতি- এটি সাইবারনেটিক্সের ধারণা এবং প্রযুক্তিগত উপায়গুলির ব্যবহারের সাথে যুক্ত একটি কৌশল (উদাহরণস্বরূপ, "নিয়ন্ত্রণ", "প্রতিক্রিয়া") ইত্যাদির ধারণা। এই পদ্ধতিটি স্বয়ংক্রিয় প্রক্রিয়াকরণ, সঞ্চয়স্থান এবং আইনি তথ্য অনুসন্ধানের জন্য ব্যবহার করা হয়।

4) ব্যক্তিগত আইন, বা বিশেষ আইনি পদ্ধতি।এগুলি আইনী অনুশীলনের জ্ঞানের পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়।

1. আনুষ্ঠানিক আইনি, বা আইনি-প্রযুক্তিগত, গোঁড়ামী পদ্ধতিআইনগত ঘটনাগুলির বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ রূপগুলির জ্ঞানের জন্য ব্যবহৃত হয়। সাধারণীকরণের ভিত্তিতে, ধারণা, সংজ্ঞা, সংজ্ঞা (আইনি ব্যক্তিত্ব, বিষয়গত অধিকার, অপরাধবোধ) গঠনের অনুমতি দেয়।

2. আইন ব্যাখ্যার পদ্ধতি বিধায়কের প্রকৃত ইচ্ছাকে স্পষ্ট করার উদ্দেশ্যে, আইনের পাঠ্যে প্রকাশ করা হয়েছে।

3. তুলনামূলক আইনি পদ্ধতি সামঞ্জস্যপূর্ণ অধ্যয়ন এবং অনুরূপ বস্তুর একটি বড় সংখ্যার তুলনা উপর ভিত্তি করে. এইভাবে, একটি রাষ্ট্র বা আইনী প্রতিষ্ঠানের সুবিধা এবং অসুবিধাগুলি বিদেশী দেশের অনুরূপ প্রতিষ্ঠানের সাথে তুলনা করে নির্ধারিত হয়।

4. রাষ্ট্রীয় আইনী মডেলিং এর পদ্ধতি রাষ্ট্রযন্ত্রকে সংগঠিত করার জন্য, প্রশাসনিক-আঞ্চলিক বিভাজনের যৌক্তিককরণ, আইন প্রণয়নের ব্যবস্থা গঠন ইত্যাদির জন্য একটি সর্বোত্তম মডেল অনুসন্ধান করতে ব্যবহৃত হয়।

5. আইন তৈরির পরীক্ষা পদ্ধতি প্রয়োগ করাএকটি নতুন আইন প্রণয়ন আইন এবং পৃথক আইনি প্রতিষ্ঠান উভয়ের অনুমোদনের জন্য (খসড়া আইনে আইনী নিয়মের একটি সেট)।