신성한 사과 식물. 레지나 상징 - 사과, 사과 나무

낙원에는 여러 가지 다른 나무가 있었지만 그 한가운데에 두 가지 특별한 나무, 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 자랐습니다. 그 중 하나, 즉 선악을 알게 하는 나무의 열매에서 주님은 아담에게 그 열매를 먹는 것을 금하셨습니다. 다른 나무인 생명나무에 대해서는 금지가 없었습니다. 성 필라레는 생명의 나무에 관해 이렇게 썼습니다. 낙원의 나무의 열매는 양분으로, 생명나무의 열매는 건강하게 되었습니다. 그것들은 움직임으로 인한 신체의 부족을 보충할 수 있으며, 이것은 힘을 항상 동일한 균형으로 가져오고 그 안에 영원히 살 수 있는 능력을 유지합니다.

선악을 알게 하는 나무가 무엇인지에 대한 이해와 타락의 문제에 대한 후자의 관계에 관해서는 현대의 "학교 신학"에서도 진정한 혼란이 있습니다. 어떤 사람들은 타락 이전에는 사람들이 선과 악의 개념을 구별하지 않았다고 믿고, 이에 따라 타락에 대한 객관적인 필요성까지 있다고 주장합니다. 아마도 사람들은 윤리적 지평을 확장해야했을 것입니다. 다른 사람들은 죄의 본질은 아담과 해와가 육욕적인(성적인) 삶을 살기 시작했다는 데 있다고 말합니다. 그러나 우리는 성경에서 하나님께서 첫 사람에게 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 명하셨다는 것을 읽습니다.

그러면 선악을 알게 하는 나무는 무엇입니까? 우리가 타락이라고 부르는 비극의 본질은 무엇입니까?

선과 악에 대한 지식의 나무는 상징적이거나 오히려 - 실제로 표현됨 - 선과 악을 결정하는 하나님의 권리와 우선권은 사람 대신 사람을 위해 결정됩니다.

다시 말해, 타락 이전에 인간은 선과 악의 차이에 대한 신성한 비전의 빛 안에 있었습니다. 악은 타락한 천사의 인격으로 세상에 이미 존재했으며 한 사람만이 아니라 악마가 한때 밝은 영을 엄청나게 많이 데려갔습니다. (일부 교부들은 주께서 타락한 천계의 수를 보충하기 위해 이 목적을 위해 인간을 창조했다고 주장했습니다.) 태초의 동물들에게 이름을 지어준 아담이 선과 악이 무엇인지 알고 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 이에 대해 다음과 같이 말합니다.

“쟁투를 좋아하는 많은 사람들은 아담이 나무 열매를 먹은 후 선악을 분별하는 능력을 받았다고 감히 말합니다. 그렇게 생각하는 것은 매우 미친 짓일 것입니다. 누구든지 그렇게 말할 수 없게 하려 함이라 이것을 미리 본 우리가 최근에 하나님이 사람에게 주신 지혜에 대하여 많이 말하여 하나님이 모든 짐승과 새와 말 못하는 짐승에게 주신 이름을 주어 그 지혜를 증명하여 이 높은 지혜 외에 예언의 은사도 받았기 때문입니다. 아내에 대해 이렇게 놀라운 예언을 하고 이름을 지어준 사람이 어찌 선악을 모를 수 있겠습니까? 우리가 이것을 허용한다면(그런 일은 일어나지 않을 것입니다!), 우리는 창조주를 모독할 것입니다. 범죄가 악한 줄도 모르는 사람에게 어떻게 계명을 주셨는가? 그렇지 않고 오히려 그는 그것을 분명히 알고 있었다. 그러므로 태초부터 하나님은 이 동물(사람)을 독재자로 창조하셨습니다.

그렇다면 죄에 빠지는 것은 무엇입니까? 우선, 어떤 사람이 선과 악이 무엇인지 결정하기 위해 자신에게 속하지 않은 권리를 스스로 주장한다는 사실, 즉 그는 신성한 권리를 찬탈하고 악마의 길을 택합니다. 그는 자신을 만들려고합니다. 신과 동등하다.

그리고 완전한 세속화를 추구하는 현대 세계는 교회를 떠날 때마다 타락의 행위를 거듭하고 있습니다.

아마도 누군가 이의를 제기할 것입니다. 선악을 알게 하는 나무가 사람에게 그러한 유혹의 위험이 있다면, 주 하느님께서는 왜 그것을 낙원에서 제거하지 않으시고 사람들의 손이 닿지 않는 곳에 두지 않으셨습니까?

그러나 주님은 당신의 형상대로 사람을 창조하셨고 그에게 특별한 선물인 자유 의지를 주셨습니다. 인간은 태초부터 자유로운 존재이기 때문에 스스로 선택을 해야 했습니다.

“여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 탐스럽기도 하고 지식을 주기도 하더라. 그녀는 그 열매를 따서 먹었다. 그 남편에게도 주매 그도 먹었더라.”(창세 3:6). 성 요한 크리소스톰은 다음과 같이 말합니다. “여자가 뱀에게 미혹되어 속으로 생각하되 그 나무가 맛이 좋고 눈을 즐겁게 하며 그 속에 형언할 수 없는 아름다움이 있고 그 열매를 먹으면 우리에게 최고의 영예를 가져다 줄 것 같으면 어찌하여 우리는 그것을 먹지 말아야 합니까? »이러한 성인의 생각에서 우리는 하와가 이 나무의 열매를 먹고 창조주께 도전하고 주님을 배신한다는 사실을 깨닫지 못함을 알 수 있습니다. 그녀는 하나님보다 뱀을 더 신뢰합니다. 이브에게 무슨 일이?

첫 번째 정욕은 태의 정욕입니다. “여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고…” 남자는 모든 것을 소유하고 자기 주위에 또는 자기 안에 모든 것을 소유하기를 열망합니다. 그러나 우리는 우주의 유일한 주인은 주 하나님이심을 기억해야 합니다. 우리가 가진 모든 것은 그분의 손에서 있습니다. 지구상의 어떤 것도 우리에게 속한 것은 없으며 우리에게 속하지 않은 혜택만 사용합니다.

소유자, 소유자, 관리자의 세 가지 법적 개념이 있습니다. 마지막 두 개는 첫 번째 것보다 작습니다. 사람은 다음과 같은 권리만 가질 수 있습니다. 그는 창조주이자 전체 창조 세계의 소유자인 신의 은총이나 허가에 의해서만 재산의 소유자이자 관리자가 될 수 있습니다.

사람은 체질적으로도 모든 것을 소유할 수 없습니다. 어떤 사람들은 한 번도 아니고 두 번도 아니고 수십 번을 살 것이라고 생각할 정도로 자신을 위해 그러한 보물, 그러한 재물을 축적합니다. 어디선가 나는 록펠러의 아내가 임종할 때 가장 좋아하는 드레스를 가져오라고 요청했고 그녀가 죽은 후에는 가위로 조각으로 잘라야 할 정도로 손으로 그것을 붙들고 있었다는 것을 읽었습니다. 큰 재산을 가진 여자가 이생에서 그녀와 함께 가져갈 것은 아주 작은 것뿐입니다! 진실로 사람이 벌거벗은 채로 벌거벗은 채로 이 세상에 옵니다. 여기에 근본적인 진리가 있습니다. 모든 것은 하나님께 속해 있습니다!

둘째 정욕은 안목의 정욕입니다. “보기에 즐겁다…” - 나무가 더 말해진다. 이것은 매우 위험한 욕망입니다! 사람의 시선은 끊임없이 한 방향으로 또는 다른 방향으로 방황합니다. 악마는 그것에 대해 알고 있습니다.

이제 모스크바와 다른 러시아 도시에서 우리는 그 사람의 이러한 정욕을 위해 특별히 고안된 수많은 광고를 봅니다. 거리를 걷다가 광고에서 알몸의 시체를 본 사람은 다음과 같은 다양한 전화를 읽습니다. "우리와 함께 경기장에 오세요. 그곳에서 우리는 기도하고 하나님께 영광을 돌릴 것입니다. 그러면 당신은 그곳에서 완전히 건강하게 떠날 것입니다!” 그리고 그 옆에는 행복하고 건강한 젊은이들의 사진이 있습니다. 근처에 다음과 같은 호출이 있습니다. "오늘 당신은 우리와 함께 만 구할 수 있습니다!"…

인간의 최고의 운명은 그의 신격화이다. 주 예수 그리스도께서 친히 산상 수훈에서 말씀하셨습니다. "...너희 하늘 아버지의 온전하심과 같이 온전하시다"(마태복음 5:48).

그리고 인간은 참으로 하나님의 완전한 모양으로 올라가도록 부름을 받았습니다. 결국 그는 창조주의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 그러나 악마는 항상 이 자연스러운 과정을 가속화하도록 우리를 초대합니다. 원한다면 악마는 날카로운 제스처의 도움으로 "단호한 선택"을 제안하는 최초의 반체제 혁명가입니다. 사람은 평생 주님을 닮기 위해 노력하고 마귀는 즉각적인 결과를 제공합니다. 현대 종파주의자들이 이단적인 설교에서 우리에게 말하는 것을 생각해 보십시오. (물론 가능하면 아예 듣지 않는 것이 좋겠지만, 우리는 이단에 귀를 기울이면 안 된다.) 예를 들어, 그들은 끊임없이 이렇게 말합니다. 구원받고 싶다면 즉시 할 수 있습니다. 구원은 바로 지금, 오늘 그들의 "교회"에서 주어집니다! 영적인 문제가 있으면 즉시 해결해 드립니다. "문제 없음" - 문제 없음 - 이것은 개신교 종교 생활의 주요 원칙인 대부분의 종파주의자들의 모토입니다.

실제로 이단과 의사 소통하는 사람은 구원을 잃습니다. 그는 육체적으로나 영적으로나 건강을 잃습니다. 그러나 가장 나쁜 것은 그가 은혜를 잃는다는 것입니다!

오늘날, 악한 자가 온 힘을 다해 우리를 다양한 파티, 산장 및 종파로 유인하려고 합니다. 이단자들, 이교도들은 직접 말합니다. 당신이 우리 종파에 오면 당신 자신뿐만 아니라 당신의 가족, 당신의 가족 전체를 구할 것입니다. 따라서 이브와의 대화에서 악한 사람은 "당신", "신과 같은"등 복수형을 사용하여 첫 번째 사람의 가족 전체에게 말하자면 "구원"을 ​​제공했습니다.

종종 사람들이 어떤 망상에 빠지면 이것이 "깨달음"의 길이며, 이런 저런 종교적 관습이 그들을 신에게 더 가까이 오게 하고 신과 같이 되게 하는 것처럼 보입니다. 그러한 사람들에게는 일부 운동, 명상, 다양한 책 읽기가 내면 세계를 풍요롭게하고 가족을 구할 수 있습니다. 그들은 "종교적 부흥", "의식의 각성", "차크라의 개방", "쿤달리니의 각성" 및 현대 이교도들이 우리를 유혹하는 많은 다른 단어 뒤에 숨겨진 무서운 심연을 의심하지 않습니다.

세 번째 정욕, 다음 시험, 하와가 순종하는 정욕은 정욕입니다. "여자가 그 나무를 보니 ... 음탕함은 지식을 주기 때문이라."

그릇된 지식은 심각한 문제이며 많은 소위 지적인 사람들의 문제입니다. 지능은 일종의 미끄러운 것입니다. 나는 심지어 소수의 사람들이 그 의미를 이해하는 불쾌한 단어를 말할 것입니다. 언젠가 한 "지적" 사람이 나에게 이렇게 설명했습니다. 지적인 것은 어떤 분야에서 전문가가 되고 다른 모든 것에 대해 조금 아는 것을 의미합니다. 모든 것을 알고 싶어하는 현대인! 그는 성경과 Bhagavad Gita를 모두 읽고 싶어합니다. 그리고 훨씬 더... 저는 종종 교구민들을 방문해야 합니다. 교구민들은 저를 집에 축복해 달라고 초대하거나 집에서 일종의 기도를 드려 병자들과 교제하도록 합니다. 그리고 나는 무의식적으로 정통 가정에 있는 책의 풍부함과 다양성에 놀랐습니다. 성경 옆에는 코란, 바가바드 기타, 아그니 요가, 유대인 책이 있습니다 ... 그러한 세트의 존재는 아파트에서 이해할 수 있습니다. 사람들이 어떤 망상에서 벗어나도록 돕기 위해 이 모든 것을 연구해야 하는 정통 선교사. 그러나 그것에 대한 특별한 축복이 없는 단순한 평신도가 모든 것을 연속으로 읽는 것은 매우 위험합니다. 다양한 종파에 속해 있는 사람들과 일하면서 특정한 패턴을 발견했습니다. 예를 들어, Roerichs인 Blavatsky의 책을 읽은 사람은 나중에 "Aum Shinrikyo" 또는 "Hare Krishna" 종파에 참여하게 되었습니다. 어떤 사람이 Fr.와 같은 "신학자"의 작품을 남용했다면. 파벨 플로렌스키 또는 Fr. Sergiy Bulgakov, 그는 "Bogorodichny Center"에서 끝났습니다. 그가 철학자 Vladimir Solovyov, Trubetskoy, Volkonsky의 책을 지나치게 좋아했다면 그는 연합국이나 러시아 가톨릭 신자가 될 수 있습니다. 잘 알려진 속담을 의역하면 다음과 같이 말할 수 있습니다. "당신이 무엇을 읽었는지 말해 주세요. 그러면 당신이 어느 종파에 속해 있는지 알려 드리겠습니다." 놀라운 것은 없습니다! 거짓 지식, 해로운 지식은 사람을 교회에서 멀어지게 하고 그의 영혼에 돌이킬 수 없는 해를 끼칩니다.

한 번은 친구에게 물었습니다. 왜 그에게 이 모든 책이 필요합니까? 그는 지적인 사람으로서 모든 것을 알아야 한다고 대답했습니다. 우리가 그와 이야기를 나누기 시작했을 때 나는 갑자기 이 책들이 그의 집에서 전혀 무겁지 않다는 것을 느꼈습니다. 그는 자신을 정통파라고 생각했지만 심각한 망상을 가지고 있었습니다!

사실 사람이 모든 것을 알 수도 없고, 모든 지식을 소유할 수도 없습니다. 정교회 신앙이 유일한 참 신앙이라고 고백한다면, 정교회는 주님께서 말씀하신 것과 같은 교회라고 고백합니다. "내가 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라"(마태복음 16:18), 이것은 정통 서적이 집에서 가장 먼저 있어야 한다는 것을 의미합니다. 사도행전에서 마술을 행하다가 기독교 신앙으로 개종한 사람들이 어떻게 했는지에 대해 말한 것을 기억하십시오. 그들은 그들의 모든 마법 책을 모아서 불태웠습니다. 그리고 이 책들을 불태우지 않고 팔면 얼마만큼의 돈을 벌 수 있는지 계산하는 사람들도 있었습니다. 그러나 그들은 그것을 팔 수도, 남에게 줄 수도 없었습니다. 그들은 그들을 태웠다. “믿는 자 중에 많이 와서 자복하고 자기 행위를 나타내었느니라. 그리고 요술을 행하는 자들 가운데 상당수가 그 책을 거두어다가 모든 사람 앞에서 불사르고 그 값을 합산하니 오만 드라크마가 되더라. 주의 말씀이 그와 같이 자라며 강하여졌느니라.”(사도행전 19:18-20).

이것이 우리가 이단 문헌을 다루는 방법입니다. 이단을 연구하는 정교회 성직자에게 넘겨주거나, 이 감염이 우리의 친척이나 친구에게 달라붙지 않고 다른 사람들과 다른 사람들에게 파괴적인 영향을 미치지 않도록 불태워야 합니다. 인간의 삶, 영혼을 파괴합니다.

리본에는 사제가 고해성사를 할 때 반드시 해야 하는 질문이 있습니다. 그 중에 하나의 매우 중요한 질문이 있습니다. “얘야, 내 손아, 너는 이단이나 배교자가 아니었느냐 저희와 함께 그들의 성전에 머물지 아니하였느냐 그들의 성전을 방문하거나 가르침을 듣거나 그들의 책을 읽지 아니하였느냐?” 어떤 사람이 이것에 대해 유죄라면 이것은 그가 고백해야 할 죄입니다. 사도적 규칙, 에큐메니칼 및 지방 공의회 규칙은 정교회 기독교인이 회당, 이단 회의, 이단의 가르침을 듣고, 그들의 책을 읽는 것을 금지합니다. 그리고 우리가 스스로를 정교회라고 생각한다면 우리는 단호하고 단호하게 떠나야 합니다 거짓 지식에서: 이단과 이교도.

우리의 조상 하와가 속았을 때, 그녀는 자신을 먹고 "그의 남편에게도 주니 그도 먹었습니다." 우리는 이미 이단이나 죄 또는 마귀에게서 오는 어떤 것이 우리를 건드리면 우리를 통해 사랑하는 사람과 가족 모두에게 영향을 미친다고 말했습니다. 하와는 하나님보다 뱀을 더 믿고 죄를 지었고 남편을 이 죄에 빠뜨렸습니다.

마귀는 결코 당신의 영혼에 만족하지 않고 그것을 사용하여 당신 주변 사람들에게도 영향을 미칩니다. 당신이 죄를 지었다면 이것이 당신의 일이라고 생각하지 마십시오. 한 사람의 구원이 많은 사람에게 중요하듯이 한 사람의 죄가 많은 사람에게 영향을 미칩니다. 사로프의 수도사 세라핌은 "평화의 정신을 얻으면 수천 명이 당신 주위에서 구원받을 것입니다."라고 말했습니다. 한 그리스도인의 선하고 축복받은 영적 상태는 많은 사람들에게까지 확장됩니다. 죄도 마찬가지입니다. 한 사람의 마음에 나타나서 점점 더 많은 사람들을 감염시킵니다.

때때로 사람들은 이해할 수 없습니다. 그들이 일하는 기업이 눈에 띄는 이유가 없는데도 왜 그렇게 비참한 상황에 처해 있는지; 팀의 관계가 항상 긴장되고 "폭발적"인 이유는 무엇입니까?.. 아마도 한 가지 설명 만 있습니다. 사람들의 삶은 회개하지 않는 죄, 즉 자신의 죄와 주변 사람들의 죄에 의해 독살됩니다. 이스라엘 시대에도 그랬고 지금도 그렇습니다. 이스라엘 자손이 이방 여인과 음행하기 시작할 때에 온 백성이 재앙을 받았으니 곧 하나님의 징벌이었더라. 이것은 경건한 전사 비느하스가 음행 중에 창으로 음행하는 자들을 찔렀을 때까지 일어났습니다. 그러자 여호와의 진노가 그쳤습니다(민수기 25:7-11). 성경은 이렇게 말합니다. "...하나님이 질투하사 자식들을 그 아비의 죄로 말미암아 삼류와 사류까지 벌하느니라"(출 20:5). 한 사람의 죄의 부패하고 역겨운 영향이 이만큼! 그리고 사람들이 왜 그들의 자녀들이 병들고, 불구가 되고, 반쯤 죽어서 태어나는지 어리둥절할 때, 그들은 이것을 상기시켜야 합니다. 이것은 그들 자신이나 가족 중에 회개하지 않고 자백하지 않은 죄를 지었음을 의미합니다.

최근에 나는 크리스마스 선물을 받으러 우리 쪽으로 기어오는 저개발 아동, 사지 위축 아동을 위한 기숙 학교를 방문했습니다. 그리고 내가 그들이 누구의 아이들인지 물었을 때 그들은 나에게 대답했습니다. 알코올 중독자의 아들, 마약 중독자의 아들 등등 ...

죄는 당신의 일이 아닙니다. 그리고 교회가 "죄를 짓지 말고 개선하려고 노력하십시오"라고 부를 때 그녀는 다음을 의미합니다. 자신이 변하면 주위의 모든 것이 변할 것입니다. 가족 간의 갈등을 해결할 수 없다면 교회에 가거나 고해성사를 하고 사제에게 문제를 이야기하십시오! 이것은 당신이 사랑하는 사람과 가족에게 줄 수 있는 최선의 도움이 될 것입니다.

하와가 금단의 열매를 따먹으니 죄의 병이 그 남편에게까지 퍼졌습니다. 그녀는 그것을 그에게 주었고 그도 먹었다. 두 사람의 눈이 밝아 자기 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 앞치마를 지었더라(창세 3:7).

이에 대해 성 요한 크리소스톰은 이렇게 외칩니다.

“보라, 그들이 얼마나 영광에서 얼마나 굴욕에 빠졌는가! 지금까지 지상의 천사처럼 살았던 사람들은 나뭇잎으로 자신들을 위한 옷을 만들어 냈습니다. 그러한 것은 악입니다. 죄입니다. 그는 우리에게서 하늘의 은총을 빼앗을 뿐만 아니라 우리를 큰 수치와 굴욕 속으로 몰아넣고 우리가 소유한 축복을 빼앗고 모든 담대함을 빼앗습니다.

형언할 수 없는 수치와 큰 공포가 우리의 첫 조상 아담과 하와의 마음을 사로 잡았습니다. 그들은 돌이킬 수 없는 일이 일어났음을 깨달았습니다. 더 이상 스스로 고칠 수 없는 일이었습니다. 그러므로 가장 타락한 사람, 사람이 자신을 발견할 수 있는 가장 죄 많은 상태에서도 우리 각자 안에 거하는 양심의 음성, 하나님의 음성은 완전히 그치지 않고 계속 울리고 있습니다.

부티르카 감옥과 다른 구금 장소에서 나는 특히 심각한 범죄를 저지른 사람들을 만나야 했습니다. 그리고 예를 들어 도둑에게 "도둑질하는 것이 죄입니까?"라고 물었을 때 그는 "예"라고 대답했습니다. 나는 살인자에게 "살인이 죄입니까?"라고 물었고, 간음자는 "방탕이 죄입니까?"라고 물었습니다. 그리고 모든 사람들은 저에게 "예"라고 대답했습니다. 하나님의 율법은 모든 사람의 마음에 기록되어 있기 때문에 모든 사람이 죄가 무엇인지 알고 있음이 밝혀졌습니다. 사도 바울은 로마인들에게 보낸 편지에서 이렇게 말합니다. “...율법이 없는 이방인들이 본성으로 의를 행할 때에는 율법이 없어 그들 자신의 율법이 되나니 이는 율법의 행위가 증거된 대로 그 마음에 기록됨을 나타내는 것이니라 그 양심과 생각으로 이제는 서로 송사하고 그 후에는 서로 의롭다 하여”(롬 2:14-15).

독일 철학자 칸트는 다음과 같이 말했습니다. “무엇보다도 두 가지가 저를 강타하고 제가 신을 믿게 만듭니다. 머리 위의 별이 빛나는 하늘과 제 안에 있는 도덕률입니다.”

… 그리하여 조상들의 눈이 밝아져 자기들이 벌거벗은 것을 깨달았습니다. 그들은 지금 무엇을 할 수 있습니까? 그들을 두렵게 했던 이 벌거벗음과 그들의 죄를 어떻게 없앨 수 있겠습니까?!

한번은 제자들이 주 예수님과 이야기하다가 “누가 구원을 받을 수 있겠습니까?”라고 물었습니다. 그리고 그들은 다음과 같이 대답했습니다. “...사람에게는 할 수 없으되 하나님께는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라”(막 10:27).

즉, 우리의 삶에서 우리가 하나님의 우선 순위와 권리를 회복하고 사람 대신 사람과 사람을 위해 선과 악이 무엇인지 결정할 때, 즉 우리를 창조하신 창조주의 뜻에 순종하면 그는 할 수 있습니다. 우리의 구원 사업을 시작합니다.

독서: “이제 너희는 너희 조상들처럼 마음이 완악하지 말고 여호와께 복종하고 그가 영원히 거룩하게 하신 그의 성소에 나아가지 말라. 네 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 그의 진노의 불꽃을 네게서 돌이키시리라 너희가 여호와께로 돌아오면 너희 형제와 자녀가 자기를 사로잡은 자들에게 은총을 받고 이 땅으로 돌아오리라 너희 하나님 여호와는 선하시고 자비로우시므로 너희에게서 얼굴을 돌이키지 아니하시리라 당신은 그에게로 향합니다.(대하 30:8-9).

이상하게도 그런 단순한 과일인 사과는 여러 나라의 신화와 문화에서 많은 의미를 가지고 있습니다. 어떤 나라에서는 봄의 중생과 즐거운 사랑을 의미하고, 다른 나라에서는 불화와 금단의 열매를 의미합니다. 여자와 남자 사이의 이중적인 사랑의 본성은 또한 이 돌 열매로 상징됩니다.

예를 들어 고대 로마 여신 세레스의 사과가 사람들을 열정적인 광란에 빠뜨립니다. 그는 낭만적이고 부드러운 "꽃이 만발한 사과 나무"라는 또 다른 상징으로 반대합니다.

그리스도의 탄생 사진은 아기 예수가 사과를 들고 있는 모습을 보여줍니다. 따라서 그는 상징적으로 세상의 죄를 짊어지셨습니다. 따라서 전통적으로 크리스마스 트리를 장식하는 빨간 사과는 구주의 탄생으로 인해 낙원으로 돌아갈 기회로 해석 될 수 있습니다.

사과는 황금시대의 금단의 열매였다. 사과의 매력적인 단맛은 죄의 유혹과 관련이 있습니다. 단어가 "악, 죄, 악"과 같기 때문입니다. 따라서 바로크 시대의 예술 작품에서 죽음은 사과를 들고 있는 해골과 같습니다. 첫 번째 죄의 대가는 죽음입니다.

민속학에서 사과는 매우 성공적인 결혼과 강한 가족 관계에 대한 희망을 의미합니다. 많은 날개 달린 "사과"표현이 러시아어의 문화 기금에 들어 왔습니다.

사과는 금단의 열매

금단의 열매는 항상 달다는 유명한 말이 있습니다. 성경에 따르면 사과는 사람들에게 지식, 즉 선악을 분별하는 능력을 주었습니다. 그러나 그것은 또한 지상의 최초의 사람들이 죄에 빠지도록 이끌었습니다.

하와는 감히 이 열매를 따서 맛보았을 뿐만 아니라 아담에게 물려주기까지 했습니다. 그 결과는 끔찍했습니다. 낙원에서 지구로 추방되었습니다. 그럼에도 불구하고 사과는 하늘의 행복을 상징하기도 합니다. 많은 연구자들은 웨일스어(웨일즈어, 킴릭어) 언어에서 번역된 전설적인 아발론 섬의 이름이 "사과"를 의미한다고 믿습니다.

일상 생활에서 사과는 거의 완벽하게 둥근 모양 때문에 우주의 상징으로 인식되므로 왕과 왕은 종종 손에 막대를 들고 전 세계를 상징적으로 "사과의 상태"를 나타냅니다. 고대 세계에서는 세 개의 라운드가 동전에 묘사되어 아시아, 아프리카, 유럽과 같은 세계의 황제 아우구스투스의 알려진 부분과 승리의 여신의 형상으로 장식된 "국가 사과"를 식별합니다.

매력적이지 않은 야생 사과조차도 문장에서 사용되었습니다. 야생 사과처럼 단단하고 신맛이 나는 통조림 포도주는 잔인함, 악은 벌을 받으며, 고덕은 유덕함으로 인해 매우 신맛이 난다. 바로 여기에서 아담과 하와가 먹은 에덴동산 지식나무의 금단의 열매가 사과였다는 성경의 전설과 연관이 있음을 알 수 있습니다.

사과는 영원한 젊음의 상징

사과는 시들지 않는 젊음과 아름다움의 상징으로 다양한 민족의 전설과 신화에 자주 언급됩니다.

많은 러시아 민화는 또한 그러한 과일이 젊음을 되찾고 보존하는 능력에 대해 이야기합니다.

고대 그리스 영웅 헤라클레스는 주인에게 영원한 젊음을 약속한 헤스페리데스의 님프 자매에게서 이 마법의 과일을 얻었습니다. 또한 스칸디나비아의 신 Loki도 늙고 싶지 않았습니다. 그리고 이 과정을 방지하기 위해 그는 단순히 원기 회복 사과를 훔쳤습니다.

일반적으로 이브는 손에 사과를 들고 아담을 제공하는 방식으로 묘사됩니다. 하와가 에덴동산에서 유혹한 열매는 성경에 이름이 나와 있지 않지만, 성경해석자들이 가장 먼저 선택한 열매는 사과였습니다. 따라서 상징으로서의 사과는 "지식"의 개념과 관련하여 긍정적인 의미와 부정적인 의미를 모두 갖게 되었습니다. 예술에서 사과는 원숭이나 뱀의 입에서 볼 수 있듯이 죄에 빠지는 것을 상징합니다. 구세주의 이미지이신 예수 그리스도는 종종 사과의 손에 쥐거나 구원의 상징인 사과를 가리키고 있습니다.

전통에 따르면 사과는 지식의 나무의 열매입니다. 아마도 이것은 Hesperides - Hera 정원의 님프가 지키는 불멸의 황금 사과의 고전적인 이미지에서 가져온 것입니다. 따라서 인간 타락의 상징과 구속주로서의 그리스도의 미래 사명에 대한 암시가 나옵니다. 연금술사들은 사과 단면의 핵심이 오각형임을 알아차리고 다섯 번째 요소를 찾는 데 대한 단서를 제공했습니다. 따라서 그들은 이 과일을 지식의 상징으로 사용했습니다.

슬라브 문화의 "사과"상징

고대 슬라브 사람들 사이에서 사과는 건강, 행복한 결혼, 다산과 번영뿐만 아니라 삶과 죽음의 비밀을 상징했습니다. 이 특별한 과일은 죽은 자의 이미지를 산 자의 기억에 유지하는 데 도움이 된다고 믿어졌습니다. 이와 관련하여 고대 슬라브 사람들은 항상 사과를 조상의 무덤에 가져 왔습니다.

회당에서 특별한기도를 한 후 유대인 축제 테이블은 다가오는 "달콤한"해의 상징으로 사과와 꿀이 든 할바에 필수입니다. 불가리아 민속 신앙에서 사과는 어떤 역할을 합니까? 성경 이전 시대부터 사과는 매우 깊은 상징적 의미를 가지고 있습니다. 그것은 사랑, 다산, 생명, 성, 죄와 관련이 있습니다.

사과는 아폴론의 신성한 나무이고, 불화의 사과는 세 여신 아프로디테, 아테네, 헤라가 최선을 놓고 다투게 한 원인입니다. 기독교에서 사과는 원죄의 상징인 "죄의 열매"입니다. 고대 켈트족에게 있어 태아는 손에 사과를 들고 앉아 있는 모습을 묘사한 암말의 여신 에포나 숭배와 함께 마법적이고 비밀스러운 지식을 지닌 미래와 밀접하게 연관되어 있습니다.

돌 과일도 결혼 축하를 우회하지 않았습니다. 그들은 과일 자체뿐만 아니라 사과 나무의 가지도 사용했습니다. 결혼에 동의하는 소녀를 위한 선물로 사과를 받아들이는 것. 사과 나무 가지는 종종 결혼식 축제 테이블을 장식했습니다.

우리 삶의 사과, 신화 및 상징
사과 나무는 가장 오래된 과일 나무 중 하나입니다. 식물의 고향은 소아시아로 수천 년 전에 팔레스타인으로, 그리고 이집트, 그리스, 로마로 옮겨졌습니다. 과수원의 이집트 파라오는 매일 사원에 사과 바구니를 기증했으며 고대 로마 과수원에도 사과 나무가 피었습니다.
그리고 오늘 우리는 사과, 사과와 관련된 신화 및 상징에 대해 이야기 할 것입니다.

1.Apple - 생명 나무의 상징.
사과나무(나무처럼) 정착 생활, 평화, 번영의 상징 중 하나 역할을 합니다.
그리고 에서 사과많은 사람들이 특별한 열매를 보았다 - 생명나무의 열매.
생명의 나무많은 사람들의 신화에서 그것은 세계수, 세계의 축... 여기 세계수 아래에서 신들이 인간의 운명을 결정합니다.
사과나무 아래 마돈나

이 나무가 무엇이든, 유럽 사람들 사이에서 그 열매는 대부분 다음과 같이 밝혀졌습니다. 사과, 로망스어에서 번역된 " 하늘의 열매».
중세 시대에 아일랜드의 각 켈트족은 이교도 휴일이 열리는 신성한 사과 나무를 가지고 있었습니다.
고대 독일인들은 사과나무가 신들의 후원을 받았으며 번개도 그들을 건드리지 않았으며 사과 과수원으로 집을 둘러싸고 있다고 믿었습니다!

중국에서 사과나무는 평화의 상징이고 사과꽃은 미의 시적 상징입니다.
새해 식사 중 유대인들은 새해의 웰빙을 위해 꿀에 담근 사과를 먹습니다.
발트 신화에서 사과는 여신 사울레의 화신 중 하나인 태양의 상징입니다.
원형에 대한 아이디어와 관련된 우주공간; " 붉히다» 사과 - c 아름다움과 건강, 단맛과 향기 - 기쁨으로.

꿈의 해석에서 사과는 주로 사랑과 가족과 동일시됩니다. 잠자는 사과에서 이것을 보면 특히 순전히 성적인 측면에서 좋은 징조로 간주됩니다. 먹으면 건강과 행복을 누릴 수 있습니다. 빨갛고 달콤한 사과를 먹고, 과감한 연애 모험을 하고, 시큼하고 설익으면 가족이나 연인과의 다툼과 오해. 그들이 당신에게 사과를 준다면, 당신은 바쁠 것입니다. 나무에 익은 사과를 꿈꾸면 친밀하고 대가족이 생길 것입니다.

꿈에서 꽃이 만발한 사과를 본다면 당신은 순수하고 순수하며 플라토닉한 사랑을 갖고 있는 것입니다. 불가리아 전통과 민속에 주의를 기울이면 사과가 다산, 사랑, 결혼 및 자녀의 상징으로 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 민속 개념에서는 두 젊은이 사이의 가장 확실한 사랑의 표시가 사과 교환이라고 직관적으로 이해했습니다. 트라키아에서는 어린 소년이 소녀를 사랑한다는 표시로 사과를 춤에 넣어 춤을 추었습니다.

2. 사과는 슈퍼 과일이다
무슨 사과야

잘 익은 과즙이 가득

너무 신선하고 향긋한

너무 붉게 황금색

꿀을 부은 것처럼!

씨앗을 통해 볼 수 있습니다 ...

우리 정원의 사과

열매 자체는 탐욕에 사용되었습니다. 소년이나 소녀가 마법의 사과를 물면 약 40일 동안 미쳐버릴 수 있습니다. 마법이 없어도 사과는 결혼에 대해 진지한 사람이 있다는 확실한 신호였습니다. 전통 민속 문화에서 사과는 결혼의 상징입니다. 이러한 이유로 웨딩 트리, 결혼 배너 및 결혼 반지를 장식하는 결혼식 준비 및 발전의 모든 중요한 순간에 존재합니다. 육종가는 사과를 먹고 아이를 낳습니다.

그것은 또한 결혼식 밤 후에 신부의 피 묻은 셔츠를 대체할 수 있습니다. 신부가 정직할 때 그녀는 셔츠 대신 사과를 보여주고 결혼 소녀들은 동전을 수집합니다. 다산의 상징으로 사과도 다른 역할을 합니다. 신랑이 아이를 낳으려면 사과를 먹어야 합니다. 이 관습의 배후에는 사과가 어린 아이를 잉태하게 만드는 에로틱한 힘이 있다는 것입니다.

사과는 좋아하는 과일일 뿐만 아니라 매우 치유력이 있습니다. 히포크라테스조차도 장 질환, 심장 및 신장 질환에 대해 사과를 처방했습니다.
사과있습니다: 항알레르기, 항바이러스, 항염, 항산화, 항종양 특성.
지방, 콜레스테롤, 나트륨을 포함하지 마십시오. 그림과 혈관에 탁월합니다.
비타민구성: 비타민 a, b9, b2, b1, pp, c,
사과 100g, 탄수화물 11.8g - 약 80칼로리의 에너지를 제공합니다.

철의 근원(비타민 g - "식욕 비타민"의 함량으로 인해 사과에서 완벽하게 흡수됨).
칼륨의 근원, 망간, 아연, 구리 및 기타 유용한 물질;
펙틴이 풍부한(결장암, 담석 형성의 가능성을 줄입니다).
감소당뇨병에서 인슐린의 필요성; 혈관을 강화합니다.

사과는 통풍에 유용합니다. 사과는 요산 형성을 줄입니다.
사과는 피를 맑게 하고 이를 닦는 데 도움이 됩니다.
더 많은 피톤치드가 피부에 더 많이 함유되어 있습니다. 즉, 사과 껍질을 벗기지 않는 것이 좋습니다.
사과 주스는 사과 와인을 만드는 데 사용되며 발효와 샴페인을 통해 사과주. 사이다를 증류하여 얻은 브랜디를 칼바도스.

출처: "불가리아 관습과 의식" - Lilia Stareva; "민속 문화에서 다산과 사랑의 상징인 사과" - Bilyana Popova. 디아 자신의 후예인 전설적인 아킬레우스 제국은 발꿈치와 함께 불사신이었다. 그의 어머니인 여신 테티스는 스틱스 강의 신성한 물에서 작은 아킬레스를 움켜쥐어 그의 불사를 보장했지만 그는 그것을 뒤에 두어야 했습니다. 그러나 신들은 이 용감한 제국이 트로이에서 멸망할 것이라고 결정했기 때문에 트로이의 왕자 파리드의 화살을 그의 치명적인 발꿈치로 보냈습니다. 그 이후로 모든 계획이나 사람의 약점은 아킬레스건으로 여겨졌습니다.

3. 사과는 유혹의 상징, 금단의 열매
유럽의 전통(성경의 원본은 아님)은 사과를 선악을 알게 하는 나무의 열매.
사과는 금단의 열매였지만, 해와가 스스로 시도하여 아담에게 '지식'을 전수한 결과, 낙원에서 쫓겨나는 인류의 긴 여정이었습니다.
아담과 에바 뒤러

그러나 성경 본문은 구체적으로 언급하지 않습니다 어떤 과일이브를 유혹에 빠뜨렸습니다.
"pomum"(위도 "과일")이라는 단어는 변화를 겪었으며 과일이 아니라 사과를 나타내기 시작했습니다. 사과 외에 무화과, 석류, 복숭아, 모과가 예술로 묘사되었지만 고대 동양에서는 우리 사과가 알려지지 않았습니다.
사과를 가을의 상징으로 묘사하는 전통은 르네상스 시대에 나타났습니다. 그리스 신화와 노래의 노래에서는 사과에 관한 것이 아니라 석류에 관한 것으로 믿어집니다.

미나 왕의 딸인 아리아드네의 딸은 전설적인 괴물 미노타우로스를 죽이러 갔을 때 크레타의 테자 강이 미궁에서 죽지 않도록 도왔습니다. 그녀의 실은 얽힌 일광 복도에서 그리스 영웅의 길을 안정적으로 찾는 데 도움이되었습니다. 이 비유는 우리를 목표로 인도할 특정한 목줄이나 길을 따라가는 상황에서 사용됩니다.

고도로 숙련된 직공 Arachnis는 Pallas Athena의 직조기와 경쟁할 것을 주장했습니다. 그들의 작업은 비슷했지만 아라코바는 신들을 경멸했기 때문에 그녀의 승리가 만족스럽지 않았습니다. 그녀는 목을 매고 싶었지만 Athena는 그녀를 허용하지 않았고 그녀와 모든 후속 세대를 영원한 교수형 및 직조 인물로 정죄하여 직공을 거미로 만들었습니다. 거미에 대한 그리스어 표현인 arachno는 오늘날까지 살아 남았습니다. 반대로 거미 공포증은 거미를 두려워합니다.

4.Apple - 사랑, 아름다움, 완벽함의 상징
고대부터 유럽 사람들 사이에서 사과는 완벽함의 상징(공 - 가장 완벽한 기하학적 형태) 그리고 신성한 선물 - 신의 음식처럼 낙원에서 자란 과일.
영웅과 제우스의 결혼식에서 가이아는 그녀에게 다산의 상징인 사과를 주었습니다. 아테네에서는 신혼부부가 신부대기실에 들어가자마자 사과를 나누어 먹었다. 사과를 건네는 것은 사랑의 표시로 간주되었습니다.
전설, 동화에서는 과일의 장점뿐만 아니라 사람들에게 건강, 아름다움, 영원한 젊음을주는 외부 매력과 신비한 본질을 강조합니다.

그런데 헤레키는 헬리오스 신의 아들 아우기아스 왕의 왕국을 하루 만에 큰 떼를 뿌렸습니다. 그의 지혜가 이끄는 상상할 수 없는 일이 이웃 강의 개울을 헛간으로 가져오고 똥을 씻어 냈습니다. 오늘날 이 개념은 매우 더러운 환경을 의미합니다.

리비아 왕 다나우스에게는 아름다운 다나오웬이라는 딸이 50명 있었는데 이집트 왕의 아들 50명이 사랑에 빠졌습니다. 딸들은 항상 이집트인을 보호했고 결국 분노를 사용했습니다. 그들은 남편에게 절했지만 밤에는 아버지가 준 단검으로 그들을 죽였습니다. 소녀 중 한 명만이 남편을 구하고 함께 유명한 가족을 만들었습니다. Dananovsky는 물이 새는 용기가 가득 찰 때까지 물을 운반하려는 유혹을 받기 때문에 여전히 그의 킬을 죽입니다. 우리는 현재 덴마크 선물을 거부합니다. 불쾌하거나 위험하거나 잊혀지지 않는 것입니다.

5.Apple - 영원한 젊음과 불멸의 상징
많은 신화에 나오는 사과는 낙원이나 에덴동산과 관련이 있습니다.
켈트 신화에서 축복받은 섬 아발론웨일스어에서 이름을 따왔습니다. 아팔, 사과. 머나먼 "서쪽 섬들" 사이에서 길을 잃은 아발론(Avalon)에는 우연히 넘어진 선원들을 불멸의 멋진 사과로 치료하는 아름다운 여성들이 살고 있었습니다.

아일랜드의 믿음에 따르면, 마법의 과일인 사과는 불멸을 제공합니다. 그것을 둘로 자르면 우리는 다섯개의 별을 볼 것입니다- 오각형, 태어날 때부터 죽을 때까지의 다섯 가지 상태, 그리고 새로운 탄생을 상징합니다.
은빛 가지에 사과가 자라는 사과나무가 있어 젊음을 주는 불사의 속성을 가지고 있다는 전설이 있습니다. 그리고 전설과 동화의 영웅들은이 사과를 얻으려고합니다.
헤스페리데스의 사과
대양 강 유역을 따라 세계의 가장자리에 고대 그리스인들은 정원을 배치했습니다. 황금 사과, 어느 영원한 젊음을 주다, 헤라는 그들에게 지키라고 지시했다. 드래곤 라돈그리고 자매들 헤스페리데스에게.



헤라클레스이 사과를 훔치는 데 성공했습니다. 이것은 그의 12번째 위업이었습니다.

사랑의 화살은 이 신의 로마식 이름을 따서 아모르(Amor)라고도 합니다. 에로스는 황금 화살로 사람들을 쏘았던 여신 아프로디테의 아들 사랑의 신이었습니다. 그가 선택한 사람, 그가 맞은 곳을 쳤고, 그는 사랑에 빠졌습니다. 이제 우리는 에로틱한 사랑의 화살을 "본질적인" 사랑의 상징으로 이해합니다.

Dee의 형제인 Hades는 지하 세계, 죽은 자와 영혼의 신이었고 그는 또한 어둠의 세력을 지배했습니다. 지하 세계의 입구는 Kerberos가 지키고 죽은 Ferriman이 Styx 강을지나갑니다. 음부의 그림자 영역에서는 죄인들이 사후에 고난을 당하고 형벌을 받았고, 또한 세 명의 신적 심판관이 있었습니다. 드문 경우지만 사람이 지구로 돌아올 수는 있지만 오래 가지 못합니다. 현대인들에게 하지 제국은 기독교 지옥과 부분적으로 합쳐진다.

마법의 사과나무스칸디나비아어로 아스가르드세 명의 현명한 사람들이 지켜주는 노른스 (태어날 때 운명을 결정하는 신).
오직 봄의 여신 이둔멋진 사과를 모을 수 있었습니다.

그녀의 고갈되지 않는 관(바구니)에서 아름다운 Idunn은 황금 사과를 나누어 주었습니다. 그리고 Asgard의 신들은 영원한 젊음을 유지했습니다(Penrose의 그림).

이것은 펠리온산맥에서 열린 펠레우스 왕의 결혼식에서 그것을 통해 올림포스 3신을 질책한 여신 에리스의 황금사과이다. 사과는 "가장 아름다운" 것으로 표시되었고 아타나, 아르테미스, 아프로디테는 그것을 소유하기를 원했습니다. 그 중에는 트로이 목마 왕자 파리드가 선택한 열렬한 불일치가 있었습니다. 현재 다툼의 골자는 분쟁의 원인이 되는 모든 것입니다.

오이디푸스는 코린트에서 성장한 창시자였지만 델포이 순교자에게서 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 것이라는 사실을 배웠습니다. 부모님을 만날 기회를 최소화하기 위해 그는 버림받은 사람이 되었습니다. 테부로 가는 길에 그는 노인을 보호하여 자신도 모르는 사이에 라야왕을 죽였다. Thebes는 날개와 여자의 머리를 가진 사자인 Sindh 괴물로부터 고통을 받았습니다. 그는 라이와 결혼하여 네 명의 자녀를 두었다. 그런 다음 그는 Lajos와 그의 아내가 그의 진정한 부모라는 것을 알게되었습니다. 그의 어머니와 아내가 자살했고, 오디피우스 자신도 눈을 멀게 하고 테베에서 추방되었습니다.

6. 신화와 동화 속 사과
전래 동화
원기 회복 사과러시아 동화의 왕은 꿈에서보고 세 아들을 보냈습니다. 행운은 막내인 Ivan Tsarevich에게 미소를 지었습니다. 그는 매에 안장을 싣고 헬렌 미녀의 "어떤 왕국, 30번째 주"로 날아갔고, 정원에서 사과를 따었다.

또 다른 이야기에서 한 젊은이는 세 개의 사과가 매달려 있는 사과 나무로 데려왔습니다. 하나는 시들어 버린 - 지혜의 사과, 다른 하나는 큰 사과 - 부의 사과, 세 번째는 녹색이고 덜 익은 - 행복의 사과입니다. 청년은 당신이 현명한 사람이라면 부와 행복을 마련할 수 있다고 추측했기 때문에 노란색과 주름진 것을 선택했습니다.

러시아 민담에서 사과 운명을 예측하고 세계를 보여줍니다

"사과가 접시에 굴러 은색 접시에 부어지고 접시 위에 모든 도시가 차례로 보이고 바다의 배와 들판의 선반 ..."( "은색 접시와 액체 사과”).

많은 동화에서 사과 나무는 문제를 해결합니다.
동화 속 백조 거위” 산사과나무 열매를 맛본 소녀는 동생과 함께 나뭇가지로 덮어서 구원받았다.

신화 속
그리스에 살았던 젊은 사냥꾼 - 아탈란타.
많은 사람들이 아탈란타에게 구애했지만, 자랑스러운 소녀는 결혼하기를 원하지 않았습니다. 그녀는 구혼자에게 조건을 설정했습니다. 달리기에서 그녀를 따라 잡을 수 있습니다. 그러나 그녀는 항상 지원자를 추월했습니다. 교활함 히포메네스 Atalanta의 손을 잡았습니다. 달리기 시작하면서 그는 세 개의 황금 사과를 미녀의 발 아래에 차례로 던졌고, 그것을 데리러 Atalanta는 뒤로 넘어졌습니다.

7. 사과 - 불화의 상징
표현의 핵심 불화의 사과"고대 그리스 신화입니다. 불화의 여신 에리스는 그녀가 펠레우스와 테티스의 결혼식에 초대되지 않은 것을 화나게하여 헤스페리데스의 사과 중 하나를 훔쳤습니다. 그리고 비문과 함께 가장 아름다운"라고 혼인 잔치에 던졌다. 세 여신 사이에 분쟁이 발생했습니다. 영웅, 아테나와 아프로디테.
제우스는 헤르메스에게 사과를 주고 여신들을 이끌고 트로이, 아이다 산의 경사면에 있습니다. 분쟁이 있었어야 했다 파리,트로이의 프리아모스 왕의 아들.
파리의 심판
각각의 여신들은 그녀에게 사과를 주도록 파리스를 설득하기 시작했습니다. 그들은 파리에 큰 보상을 약속했습니다.

아프로디테는 그에게 가장 아름다운 제우스와 레다의 딸인 헬레네를 아내로 주겠다고 약속했고, 파리스는 아프로디테에게 사과를 주었다.
그 이후로 사과는 비너스(아프로디테)와 세 여신(그녀의 시녀)의 속성이 되었습니다.

아프로디테는 아름다운 헬레네인 메넬라오스 왕의 아내를 강제로 그 청년과 사랑에 빠지게 했습니다. 트로이 전쟁.
Eris는 그녀의 길을 얻었다. 불화의 사과는 올림푸스 주민들 사이에 적의를 심었습니다. 그것은 신들과 사람들이 모두 관련된 피비린내 나는 트로이 전쟁의 발발로 이어졌습니다.

아들과 어머니 사이의 유대는 이제 오이디푸스 콤플렉스라고 불린다. 반은 염소, 반은 사람, 양 떼, 양치기 및 모든 자연의 수호자이신 주님은 전체 무리뿐만 아니라 그 뒤에 있는 사람들에게도 마법의 휘파람을 불었습니다. Mr.는 Dionysus의 즐거운 파티에 속했습니다. 그러나 그가 기분이 나쁠 때 그를 방해하는 것은 좋지 않습니다. 그는 나쁜 꿈을 꾸거나 공포와 공포의 공황 상태에 빠질 수 있습니다. 오늘날에도 패닉에 빠진 사람들은 자신의 의지 없이 최면에 걸린 사람처럼 행동합니다.

판도라는 프로메테우스가 불, 지식, 공예품을 주었을 때 분노한 디우스 자신의 명령으로 헤파이스토스가 만든 인조 소녀입니다. 판도라는 신의 최고의 자질과 선물을 받았지만 증오와 악을 뿌리는 혐의를 받았습니다. 그녀는 그림으로 아름다웠지만 그녀는 그녀가 할 수있는 곳에서 상처를 입었습니다. 그녀의 집에는 모든 악이 큰 냄비에 숨겨져 있었습니다. 판도라는 용기를 열어 사람들 사이에 악을 퍼뜨렸다. 악과 질병이 제우스를 잠잠하게 하여 그들이 도착했을 때 눈치채지 못하게 했습니다. 사람들은 불쾌한 놀라움을 피하기 위해 Pandora의 캐비닛을 열지 않습니다.

사과에 대한 것이 아니라 작은 여담입니다.
라즈베리- 아이다 산의 붉은 열매. 이 산 위 라즈베리 덤불 속에서 파리의 상 사과아프로디테는 아테나, 헤라와 함께 파리 앞에 벌거벗은 채로 서서 둘 중 어느 것이 더 아름다운지 결정했습니다.
그렇기 때문에 라즈베리~가되었다 상징역겹고 탐욕스러운 장소나 사건. 그리고 지금 " 산딸기" 그리고 " 라즈베리이 의미를 유지하십시오.

8. 불즈아이- 완벽한 명중률을 의미하는 또 다른 캐치프레이즈.
과녁에 쐈어 윌리엄 텔-XIII-XIV 세기의 전환기에 살았던 스위스의 전설적인 영웅, 숙련 된 궁수.

오스트리아 총독 Gessler는 폭군처럼 행동했습니다. 빌헬름 텔이 명령에 복종하지 않자, 게슬러는 벌로 그를 쏘도록 강요했다. V 사과 머리에텔의 아들. 텔은 그 일에 대처했지만 아들을 쳤다면 다른 화살로 게슬러를 죽였을 것이라고 인정했습니다.
Schiller와 Rossini의 오페라 William Tell의 드라마가 있습니다.

9.Apple - 지식의 상징
아담과 하와는 선악과를 따서 죄를 지었고 그 열매는 사과였습니다. 사람들은 에덴동산에서 쫓겨났습니다.

그러나 그들은 선악을 알게 하는 나무에서 금단의 사과가 자랐기 때문에 고요한 존재를 잃고 지식을 습득하고 넓은 눈으로 넓은 세계를 이해했습니다.
그때부터 사과 - 지식의 상징.
중세 과학자 - 연금술사는 사과가 상징한다고 믿었습니다. 학습 과정그리고 환상적인 다섯 번째 요소. 실제로, 중세의 현자들은 자른 사과의 핵심에서 신비로운 정수를 표현하는 다섯 개의 별을 보았습니다.


잘 알려진 전설에 따르면, 만유인력의 법칙은 뉴턴에 의해 발견되었으며, 사과.
그 당시 그는 어떤 힘이 달을 궤도에 유지시키는지 이해하려고 노력했습니다. 사과가 과수원에 떨어지자 그는 사과에 동일한 중력이 작용하지만 작은 거리에서만 작용한다는 생각을 하게 되었습니다.

사과
사과주식회사(사과 - 영어 "사과") - 컴퓨터, 전화, 소프트웨어 제조업체로 잘 알려진 미국 기업.
Apple Corporation의 표시 - 오른쪽에 물린 사과 -는 현대 세계에서 가장 잘 알려진 것 중 하나입니다.

ㅏ 맥- 회사에서 제조한 개인용 컴퓨터.
왜 사과야?
다른 버전:
그런 자전거: Steve Jobs는 매킨토시 품종의 사과를 좋아했습니다(러시아에서는 품종이 가을 붉은색, 가을 Khoroshevka로 알려져 있음). 그리고 직원들이 오랫동안 회사 이름을 찾고 있을 때 근무일이 끝날 때까지 아무도 회사에 대한 괜찮은 이름을 "창조"하지 않으면 그는 그 회사를 자신이 가장 좋아하는 사과라고 부를 것이라고 위협했습니다. 직원들이 실패한듯...
또는:
Steve Jobs의 우상은 영국 수학자 Alan Turing이었고 과학자는 때때로 "인공 지능 및 컴퓨터 과학의 아버지"라고 불립니다. 튜링은 청산가리로 채워진 사과를 깨물어 스스로 목숨을 끊었다.

10. 사과 - 권력의 상징
군주의 권력의 징후 중 하나는 권력, "주권 사과"
사과는 모양이 동그랗기 때문에 공간 기호따라서 왕과 ​​왕은 홀과 함께 손에 들고 전 세계 "주권 사과"(상태).

이전에는 주권 사과에 승리의 여신 니케(Nike)의 형상이 장식되었습니다. 기독교 시대에는 Nike가 십자가를 대신했으며 지구의 천문학적 상징조차도 십자가가있는 원입니다.
……………….
예술 속의 사과
많은 예술가들이 그들의 "낙원" 정원을 사과나무로 바꾸었습니다.
유명한 피렌체 산드로 보티첼리캔버스에" 봄"액션은 사과 나무의 왕관 아래 하늘 정원에서 발생합니다.

독일 화가 루카스 크라나흐 장로, 사진 속에 황금기"는 또한 사과 과수원을 묘사합니다.

영국 화가 Burne-Jones의 "고르곤 메두사의 머리" 그림에서 사과나무 아래 페르세우스와 안드로메다, 그리고 우물에 있는 고르곤의 반사를 고려하십시오.

"사과"이미지는 문학 동화에 반영됩니다

푸쉬킨의 "죽은 공주와 일곱 Bogatyrs"에서 사과는 아름다운 공주를 오랫동안 잠들게 만들었습니다.

무슨 사과야

잘 익은 과즙이 가득

너무 신선하고 너무 향기로운… "

푸쉬킨은 사과가 유혹, 삶과 죽음의 상징인 철학적 이미지라는 것을 알고 있었습니다.

사과와 장미가 가득한 바구니- 그리스도인의 속성 순교자 도로테아. 303년 도로테아는 그리스도에 대한 신앙을 포기하지 않았다는 이유로 로마 총독에게 사형 선고를 받았습니다. Dorothea의 사형 집행관 중 한 명인 Theophilus는 믿음을 조롱하며 성도에게 그리스도의 하늘 정원에서 사과와 장미를 보내달라고 요청했습니다.
Zurbaran의 그림 속 도로테아

Dorothea가 처형된 후, 그룹은 사과와 장미로 가득 찬 바구니를 가지고 놀란 Theophilus 앞에 나타났습니다. 기적을 당한 데오빌로는 세례를 받았습니다.

문장
사과는 많은 문장의 일부입니다.

로소시(보로네시 지역)

Chernaya Kalitva 강과 Dry Rossosh 강의 합류점은 파란색 갈래 십자가에 의해 반영됩니다. 황금 사과는 도시 주변에 많은 사과 과수원을 보여줍니다.
자블리코보(모스크바 지역)
흰색 줄무늬의 중앙에는 나뭇가지에 달린 chaffinch의 이미지가 있습니다. 아래는 노란 사과 사진입니다.

핀치새는 17세기에 존재했던 마을의 자치체 이름을 상징합니다. 사과는 17-18세기에 이곳에 있었던 사과 과수원을 상징합니다.
건강을 보장하기 위해서는 사과가 있는 물로 크리스마스와 새해에 얼굴을 씻을 필요가 있다고 믿었습니다.
아이들의 미래의 건강과 아름다움을 위해 임산부는 사과나무를 잡고 그 가지나 열매를 봐야 했습니다.
불가리아 신앙에서 미카엘 대천사는 사과 하나만으로 영혼을 천국으로 데려갔습니다.
Kustodiev 사과 과수원. 1918년

애플 스파- 휴일의 대중적인 이름 주님의 변형, 8월 19일.
Apple Spa는 " 첫 가을", 가을을 만난다. 8월 19일 이후의 밤은 더 추워진다고 믿어집니다.
구세주 앞에서는 사과를 먹을 수 없지만 이날은 사과를 따서 축성합니다.

옛날 애플 세이비어에서는 파이를 사과로 굽고, 사과 잼을 요리하고, 서로 대접했습니다. 저녁에는 모두가 노래와 함께 일몰을 불렀습니다.
남성의 목 앞쪽에 돌출된 부분을 아담의 사과라고 합니다.
대부분의 사과 꽃은 처음에는 분홍색이고 열리면서 점차 흰색으로 변합니다.
사과 1개를 키우려면 잎 50개의 "에너지"가 필요합니다.
나무의 높이는 12미터 이상에 달할 수 있습니다.
어떤 사과나무는 100년 이상 산다.

중국은 사과 재배의 선두 주자입니다.
카자흐스탄의 옛 수도의 카자흐스탄 이름 - 알마티- "로 번역 사과 나무».
러시아에서는이 도시를 "사과의 아버지"( "사과"- "알마"및 "아버지"- "아타")로 번역하는 Alma-Ata라고합니다.
처음에는단어 " 사과" 의미했다 " 어떤 과일"는 여러 언어로 반영됩니다.
오렌지- 그것. 아펠시네, 중국 사과»,
토마토- 그것. 포모 도로 " 황금 사과»,
감자- 정말로. 폼 드 테르, 지구 사과.
병에 사과를 통째로 담는 방법

비문이나 그림을 만드는 방법

잘 익은 사과에 오려낸 패턴 붙이기

사과풍수에서 - 상징 건강과 조화집 안에서. 한자의 의미 중 하나와 관련이 있다. 평화, 다음과 같이 번역될 수도 있습니다. 사과.

사과- 다음과 관련된 풍수 기호 수명 연장- 즉, 건강. 따라서 금속, 수정 또는 돌로 만든 사과는 선물로 사용됩니다.

큰 사과
그것은 알려져있다 "큰 사과"-별명 뉴욕.
뉴욕 투어 가이드는 " 사과"는 최초의 정착민이 심은 첫 번째 나무가 사과나무였기 때문에 뉴욕의 상징이 되었습니다.
다른 버전에 따르면 다음과 같은 말이 있던 재즈 뮤지션들 사이에서 표현이 나타났습니다. 성공의 나무에는 많은 사과가 있지만 뉴욕을 정복하면 큰 사과를 얻을 수 있습니다.».

다른 버전:
프랑스 이민자인 Evelyn (Eve) de Saint-Overmond는 파티, 도박, 재치 있는 대화의 장소인 살롱을 차렸습니다. 그러나 실제로는 우아하게 꾸며진 매춘 업소였습니다.
Evelyn은 기관의 유혹자를 "저항 할 수없는 Eve의 사과"라고 불렀습니다. 단골들은 연애에 대해 "이브의 사과 맛"으로 이야기하기 시작했습니다.
그리고 "빅 애플"은 많은 매춘 업소가있는 뉴욕이라고 불리기 시작했습니다.

사과의 날
미국(2월 20일)과 영국(10월 21일 또는 가장 가까운 주말)에서는 비공식 공휴일인 '애플 데이'가 열린다.
영국에서는 이날 사과에서 가장 긴 껍질을 벗기는 재미있는 대회가 열립니다.

일부 사과 게임은 할로윈 파티에서도 제공됩니다. 가장 좋아하는 영어 게임 중 하나는 사과가 출입구의 밧줄에 걸려 있고 플레이어가 손을 사용하지 않고 사과를 먹어야 하는 것은 쉬운 일이 아닙니다!
콘월에서는 할로윈 밤에 미래의 남편이나 아내가 꿈을 꿀 수 있도록 베개 밑에 사과를 두는 것이 관례였습니다.

인용
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사과는 의심할 여지 없이 온대 위도 주민들 사이에서 가장 인기 있는 과일입니다. 예외 없이 모든 사람은 이 멋진 과일의 유익한 특성을 알고 있습니다. 없이 사과슬라브와 유럽 사람들의 요리를 상상하기는 어렵습니다. 그리고 요리법만이 이 과일의 다양성과 유용성을 빚지고 있는 것은 아닙니다. 사과 테마는 세계 여러 민족의 문화 전통, 민속 및 예술과 밀접하게 연관되어 있습니다.

애플은 보편적인 상징이다

이처럼 단순하고 친숙한 사과는 언뜻 보기에 문화사에서 다소 논란의 여지가 있는 상징이다.

한편으로 열매는 충만한 삶, 사랑의 기쁨, 봄의 중생을 상징합니다.

동시에 금단의 열매로 불리는 사과이자 불화의 상징이기도 하다.

남자와 여자의 사랑의 이중성은 사과 상징에도 내포되어 있다. 상냥하고 낭만적인 "꽃이 만발한 사과나무"가 대조를 이룹니다. 사과, 여신 Ceres의 상징으로 사람들을 열정의 광란에 노출시킵니다. 민속의 열매는 미래 배우자의 성공적인 결혼에 대한 희망의 상징이기도하며 가족 관계를 의인화합니다.

사과는 잃어버린 낙원의 열매이며, 잃어버린 세속적 행복의 상징입니다. 동시에 지상의 영주는 오른손으로 구에 기대어 형태의 사과그러므로 열매는 세속적 힘의 상징입니다.

상징적 의미와 관련된 많은 안정적인 "사과 표현"이 러시아어 기금에 들어왔습니다.

사과는 금단의 열매

금단의 열매는 아시다시피 항상 달콤하며 모든 종류의 사과에 대해 말할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 성경의 최초 번역자들은 책 자체에 하와가 아담을 유혹한 열매에 대한 구체적인 이름이 포함되어 있지 않지만 첫 번째 사람의 타락이 사과에 있다고 비난했습니다. 사과가 원죄의 상징이 된 이유는 무엇입니까? 아마도 그 이유는 이 맛있고 건강한 과일의 놀라운 인기 때문이었을 것입니다.

동시에 사과는 ​​가을이 되기 전의 천상의 축복을 상징합니다. 신화에 나오는 아발론의 이름이 과일의 웨일스어 이름에서 유래한 것은 우연이 아닙니다.

불화의 사과

중국에서 사과 나무의 열매가 평화의 상징이라면 고대 헬라스에서는 과일이 분쟁과 경쟁의 속성이되었습니다. 영웅, 아테나, 아프로디테의 세 여신에 대한 잘 생긴 필사자 파리스의 유명한 재판에서 상은 황금 사과"가장 아름다운" 비문과 함께. 파리스는 권력과 군사력을 거부하고 아프로디테가 약속한 사랑을 선호했습니다. 아름다운 헬레네의 납치로 인해 트로이 전쟁이 발발했습니다. 따라서 또 다른 인기있는 표현 - "불화의 사과."

원기 회복 사과

세계 사람들의 신화와 동화에는 영원한 젊음을주고 수명을 연장시키는 사과 열매의 힘에 대한 많은 언급이 포함되어 있습니다.

납치된 영웅 헤라클레스 헤스페리데스의 황금 사과그것은 소유자에게 영원한 젊음을 약속했습니다.

훔친 젊어지게하는 사과그리고 스칸디나비아의 신 로키.

수많은 러시아 동화는 사과가 젊음을 되찾고 보호하는 능력에 대해 알려줍니다.

"사과 나무에서 사과 ..." 슬라브 문화에서

건강, 다산, 번영, 결혼 사랑과 건강한 자손, 봄 중생의 긍정적 인 상징 외에도 고대 슬라브 사람들의 사과는 삶과 죽음의 신비를 의인화했습니다. 러시아 전통에 따르면 사과는 조상의 무덤에 반드시 바치는 제물이었습니다. 과일은 이미 떠난 사람의 살아있는 이미지를 기억하는 데 도움이 될 것이라고 믿었습니다. 그것은 또한 삶의 순환의 무한함을 상징했습니다. "사과는 결코 나무에서 떨어지지 않는다", - 세대의 연결에 대한 러시아 속담을 말합니다.

사과나무의 열매는 결혼식과 아이의 탄생과 관련된 의식에서 큰 역할을 했습니다. 결혼에 동의하는 소녀를 위한 선물로 사과를 받아들이는 것. 축제 결혼식 테이블은 사과 나무 가지로 장식되었습니다. 사과는 신부의 순결을 상징합니다. 그것의 절반은 결혼식 밤 전에 신부와 신랑이 먹었습니다.

결혼식이 진행되는 동안 신부는 자녀를 많이 낳기 위해 사과를 제단 위에 던져야 했습니다. 임신한 여자는 아이가 아름답고 건강하게 태어날 수 있도록 사과나무 가지를 붙잡아야 했습니다. 전통적으로, 사과출산 중인 여성에게 수여됩니다. 그들은 그들과 함께 세례식에 와서 그들과 함께 캐롤을 부르고 결혼식에 초대했습니다.

사과의 도움으로 농민들은 경제의 풍요를 요구했습니다.

러시아에서 가장 사랑받는 휴일 중 하나 -.

사과는 정확성의 상징

"On the Bull's-eye"는 놀라운 명중률을 의미하는 또 다른 캐치프레이즈입니다. 전설적인 저격수 William Tell과 다른 영웅 및 강도는 대부분 양궁 대회의 대상으로 사과를 선택했습니다.

사과의 상징성에 대해 끝없이 이야기할 수 있습니다. 세계 문학과 신화 제작에서 그렇게 많은 언급을 자랑할 수 있는 과일은 거의 없습니다. 이 진정한 자연의 선물의 유익한 특성을 잊지 마십시오. 그 치유력은 항상 명중 "황소의 눈"많은 질병으로부터 우리를 보호하고 건강과 활동적인 장수를 제공합니다.

이사벨라 리카레바

사과나무 (위도 말룸). 그 이름에 대한 명확한 해석은 없습니다. 일부 연구자들은 라틴어로 "Malum"이 사과와 악, 문제를 의미한다고 믿습니다. 다른 사람들은 그것이 고대 그리스 "말론"에서 유래했으며 사과와 양 모두를 동등하게 의미할 수 있다고 믿습니다.

러시아어 단어 "사과 나무"는 고대 슬라브어 "ablon"에서 유래했으며 "흰색"을 의미하는 인도 유럽어 "albho"에서 왔습니다. 실제로, 사과 펄프의 맥락에서 일반적으로 흰색입니다. 인기있는 이름 : 신맛, 신맛, 야생, leshovka. 야생 사과 나무는 Leshovka라고 불리며 고블린 만이 신 사과를 먹을 수 있다고 믿었습니다.

사과의 상징성도 모호하다. 거의 모든 국가에서 다산, 건강, 사랑, 아름다움의 상징입니다. 동시에 그리스 신화에 따르면 불화의 상징이며 기독교 전통에서는 유혹, 원죄, 금단의 열매의 상징입니다. 우크라이나의 전설에 따르면 타락한 천사는 사과를 가지고 아담과 하와를 유혹하고 그것을 먹으면 신이 될 것이라고 말합니다.

사과의 둥근 모양은 고대인들에 의해 시작도 끝도 없는 영원, 세계의 완전성과 통일성으로 해석되었습니다. 사과나무는 가족이고, 사과는 아이, 아이입니다. 사과 나무 꽃 - 봄, 연초, 사랑의 시작. 그 열매는 가을, 한 해의 끝, 인생의 끝입니다. 사과꽃은 모성애를 상징하기도 했다. 우크라이나에서는 7세 소녀를 위해 7개의 꽃 화환을 짜서 처음으로 사과 꽃을 엮었습니다. 아버지는 화환으로 나무를 만지고 "어머니 사과 나무, 우리 간호사 ..."라고 말하면서 아이의 건강과 행복을 요청했습니다.

그리고 우리 조상의 신화 적 아이디어에서 사과는 운명을 예측하고 문제를 피하고 젊음의 영약이 될 수있는 능력을 부여 받았습니다. 전설에 따르면 회춘하는 사과에는 큰 힘이 있었습니다. 그들은 머나먼 나라, 머나먼 왕국에서 자랐고, 사악한 거인과 용의 보호를 받았습니다. 이 사과는 건강과 영원한 젊음을 줄 수 있을 뿐만 아니라 죽은 자를 살리고 우주를 다스리는 권세도 얻을 수 있기 때문에 이 사과를 위해 싸울 가치가 있었습니다.

노인은 젊음을 되찾기 위해 그런 사과를 먹고 생수를 마셔야 했습니다. 글쎄, 젊어지게하는 사과를 얻을 수 없다면 믿음에 따라 특정 조건이 충족되면 정원에서 뽑은 가장 평범한 것이 사과로 변할 수 있습니다. 잠자리에 들기 한 시간 전인 12일 동안 성장하는 달에 사과를 먹어야 합니다. 반드시 세 번 중상하십시오. “비가 와도, 햇볕이 쬐어도, 더울 때만, 추울 때만 간단하고 젊어졌습니다. 그렇게 되기를! 그렇게 되기를! 그렇게 되기를"

많은 관습과 전통이 사과나무, 사과와 관련이 있으며 대부분이 결혼 의식, 결혼 및 가족과 관련됩니다. 슬라브 사람들 사이에서 사과는 사랑의 표시로 작용했습니다. 그들은 꿈에서 약혼자를 보고 사랑의 피로를 경험하려면 수줍은 소녀가 여름에 사과나무 아래에 누워야 한다고 믿었습니다. 사과를 바치는 것은 사랑의 선언이었습니다. 그리고 중매 중에 소녀가 수락한다는 것은 결혼에 대한 그녀의 동의를 의미했습니다. 사과 나무의 가지는 신부의 화환을 장식했고, 결혼식 나무 제조, 축제 테이블 장식에 사용되었습니다. 옛날에 우크라이나인은 사과나무 가지를 덩어리(palyanitsa)에 꽂았고 러시아인은 웨딩 치킨에 꽂았습니다.

어떤 곳에서는 신혼부부가 결혼식 직후 반으로 쪼개진 붉게 물든 사과를 먹었다. 전설에 따르면 이것은 그들의 다산과 미래의 아이들의 아름다움을 보장했습니다. 다른 믿음에 따르면 어린이의 미래 건강과 아름다움을 위해 임산부는 겨울에 사과 나무를 잡고 여름에 사과를 봐야 했습니다. 어린 사과나무에서 먼저 자라거나 2차 개화 후에 나온 사과가 오랫동안 나무에 매달려 있으면 불임에 도움이 된다고 믿었습니다. 그러나 꿈에서 두 개의 사과가 떨어지는 것을 본다면 우크라이나의 믿음에 따르면 쌍둥이가 태어날 것입니다.

아이들은 항상 삶의 연속, 가족의 연속으로 인식되어 왔습니다. 새로운 삶의 시작으로 이해되는 새해, 사람의 운명이 걸린 새해에 사과를 주어 활력을 축적하는 것으로 받아들여졌습니다.

대중의 마음에서 사과 나무와 그 열매에는 마법의 힘이 부여되었습니다. 호밀의 높은 성장을 달성하기 위해 러시아의 일부 지역에서는 파종하기 전에 사과를 따고 더 높이 던지는 것이 관례였습니다. 그리고 큰 낫이 잘 자라기 위해 월요일 아침 일찍 사과 스파에서 소녀들은 사과 나무 아래로 가서 사과 나무로 만든 빗으로 머리를 빗었습니다. 그들은 건강을 보장하기 위해 크리스마스와 새해에 사과가 놓여있는 물로 몸을 씻을 필요가 있으며 집 옆에 심어진 사과 나무가 웰빙을 불러 일으킬 것이라고 믿었습니다.

대중적인 믿음에 따르면 사과는 사과 구세주라고 불리는 사람들 사이에서 8월 19일에 열리는 주님의 변모 축일에 소원을 이루는 특별한 힘이 있습니다. 이 날 러시아에서는 사과와 새로운 수확의 다른 과일을 따서 봉헌하는 것이 관례였습니다. 왜 더 일찍 안 됩니까? 그 답은 이교와 기독교가 기이하게 혼합된 낙원 시린과 알코노스트의 새에 대한 고대 전설에 의해 제공됩니다.

여자의 얼굴을 하고 머리에 왕관을 쓰고 있는 이 신화적인 새들은 에덴동산에서 사과나무까지 정확히 땅으로 날아가 날카로운 발톱으로 약초를 가져옵니다. Sirin 새의 얼굴은 뚫을 수없고 선미하며 Alkonost 새의 얼굴에는 미소가 있습니다. 세상의 삶은 덧없고 부와 권력은 아무 가치가 없다는 것을 상기시켜줍니다. 다른 하나는 행복을 가져다주고 사랑과 믿음을 주는 새입니다. (Sirin과 Alkonost. V. Vasnetsov).

시린새는 사과 구세주보다 훨씬 전에 사과나무로 날아가 날개에서 죽은 이슬을 털어냅니다. 따라서 대중적인 믿음에 따르면 사과를 미리 따는 사람은 이 이슬이 내린 사과를 정확히 따를 수 있습니다. 그리고 그의 조바심, 탐욕으로 인해 사람은 사형에 처합니다. Alkonost 새는 Spas로 정확히 날아가고 날개에서 살아있는 이슬을 닦습니다. 오늘부터 사과나무의 모든 열매가 치유되고 놀라운 능력이 나타납니다.

구주 이전에 사과를 먹지 말라는 금지령은 특히 올해 자녀를 잃은 부모나 일반적으로 자녀를 잃은 부모에게 엄격하게 적용되었습니다. 이 금지는 준수되었으며 여전히 많은 곳에서 준수됩니다. 대중의 믿음에 따르면, 그것을 어기면 하느님은 낙원의 사과를 죽은 아이들에게 “내세에서” 주지 않으실 것이며, 그들도 힘들 것입니다.

사람들은 스파에서 사과가 마법처럼 변해 소원을 빌고 봉헌된 사과를 먹으면 소원이 이루어진다고 믿었습니다. 이 날에는 가난한 사람들에게 관대하게주는 것이 관례였습니다. 사람이 관대할수록 신은 죽은 친척을 더 친절하게 대할 것이며 구세주에 대한 수확으로 거지를 대하는 사람은 내년을 풍부하게 보낼 것이라고 믿었습니다. .

사과는 "vzvara", "uzvara"(우크라이나어) - 말린 과일 설탕에 절인 과일의 형태로 의식 요리의 일부였습니다. 그들은 결혼식과 크리스마스 이브, 추도식에서 항상 식탁에 차려졌습니다. 슬라브인들 사이에서 사과는 죽은 자의 세계와 관련이 있으며 장례 및 추도 의식에서 중요한 역할을 합니다. 그것은 죽은 자를 위한 음식과 죽은 자를 기리는 수단으로 사용되었습니다.

전설에 따르면 고인은 "다음 세상에서"사과와 진저 브레드를 먹기 때문에 사과는 ​​관이나 무덤에 놓였습니다. 동부 슬라브는 원칙적으로 사과 구세주에서 사망 한 아이를 띠 띠었습니다. 이 관습은 하나님께서 구세주 위에서 어린이들에게 사과를 주실 것이라는 순진한 생각과 관련이 있으며, 어린이가 사과를 품에 넣을 수 있어야 한다는 순진한 생각과 관련이 있습니다. 많은 슬라브 민족들 사이에서 기념일에 사과와 빵, 계란, 돈을 무덤에 묻어두는 관습이 널리 퍼져 있었고 여전히 보존되었습니다. 사과는 묘지에서 기념일에 교환되었습니다 - 고인의 영혼의 안식.

그러한 친숙한 사과는 우리 조상의 세계관에서 매우 중요한 역할을 한 것으로 나타났습니다. 그리고 결론적으로 - 하나 더 훌륭하고 현대적인 사과 나무에 대해.

우크라이나의 Krolevets(Sumy 지역) 시에는 세계에서 단 하나뿐인 놀라운 나무가 있습니다. 수령 220년의 사과나무로 관련수 15그루가 군락을 이루고 있다. 그것은 천 평방 미터 이상의 면적을 다룹니다. 이 식민지는 한 그루의 나무였지만 사과 나무는 "잘못" 자라기 시작했습니다. 나이가 들면서 나무가 너무 구부러져 가지가 땅에 떨어져 뿌리를 내리기 시작했습니다. 따라서 사과 나무는 그대로 수명을 연장합니다. 줄기 중 하나가 죽고 새로운 것이 형성됩니다. 어미 줄기는 사라진 지 오래지만 사과나무는 계속 살아 있습니다. 기적의 나무는 매년 꽃을 피우지만, 사과나무의 반쪽에는 달고 새콤한 맛이 나는 과일이 반쪽은 쉬고 있습니다.

물론 기적의 나무는 전설로 둘러싸여 있습니다. 그들 중 하나에 따르면 사과 나무는 저주를 받고 다른 하나는 가지를 땅에 구부리고 한때 자신을 심은 죽은 Meshchersky 왕자를 갈망합니다 (사과 나무 식민지는 전자의 영토에서 자랍니다 Meshchersky 부동산). 세 번째에 따르면 왕자는 일찍 사망하고 사랑하는 아내의 무덤에 사과 나무를 심었고 그녀에 대한 그의 그리움은 나무로 옮겨졌습니다. 사과 식민지 현상에 대한 과학적 설명은 아직 없습니다.

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과일은 대부분의 국가의 신화와 전설에서 발견됩니다. 종종 그것은 풍요와 수확과 관련된 번영의 상징입니다. 그러나 때때로 과일은 세속적인 쾌락, 탐식(과도하게 먹고 마시는 것), 유혹을 나타냅니다. 특정 유형의 과일은 다른 문화의 신화와 전설에서 상징적 의미를 받았습니다.

사과와 관련된 많은 신화와 전설이 있습니다.

사과에는 많은 상징적 의미와 신화적 연관성이 부여됩니다. 중국에서 사과나무의 열매는 세계를 대표하고 사과꽃은 여성미의 상징으로 여겨진다. 다른 민족의 전통에서는 지혜, 기쁨, 다산, 젊음을 의미할 수 있습니다.

사과는 여러 그리스 신화에서 중요한 역할을 합니다. 신들의 여왕 헤라는 어머니 대지 가이아로부터 결혼 선물로 받은 마법의 사과나무를 소유하고 있었습니다. 헤스페로스의 딸들인 헤스페리데스는 멋진 나무가 자라는 정원을 돌보았습니다. 무시무시한 드래곤이 지키고 있습니다. 정원 자체는 서쪽 어딘가에 있었다. 사과나무의 열매는 황금빛이었고 꿀 맛이 났으며 마법의 힘이 있었습니다. 먹히면 치유되고 회복되며, 던질 때마다 항상 과녁을 맞고 던지는 사람의 손으로 돌아갑니다.

12과업 중 11에서 헤라클레스는 황금사과를 얻었다. 길고 험난한 북아프리카 여행 끝에 아틀라스의 도움을 받아 정원에 들어가 용을 목 졸라 죽이고 열매를 얻었다. 헤라클레스는 사과를 그리스로 가져갔으나 아테나가 개입하여 헤스페리데스에게 돌려주었다.

헤라의 정원에서 훔친 황금 사과는 그리스 신화의 주요 사건 중 하나인 트로이 전쟁을 촉발했습니다. 불화의 여신 에리스는 신들의 혼인 잔치에 초대받지 못해서 화를 낸다. 초대받지 않고 도착한 그녀는 "가장 아름다운 사람에게"라는 문구가 적힌 사과를 축제 테이블에 던졌습니다. 아테나와 헤라, 그리고 아프로디테는 사과가 그들 중 하나를 위한 것이라고 확신했습니다. 그들은 트로이의 왕자 파리스에게 자신들을 재판하고 분쟁을 해결해 줄 것을 요청했고, 그는 사과를 아프로디테에게 주었다. 복수로, 헤라와 아테나는 트로이의 함락을 초래한 전쟁에서 그리스를 지원했습니다. 사람들은 여전히 ​​논쟁을 불러일으키는 것을 언급하기 위해 "경합의 뼈대"라는 문구를 사용합니다.

스칸디나비아 신화에서 영원한 젊음의 상징입니다. 전설에 따르면 여신 Idun은 신들의 영원한 젊음이 의존하는 마법의 황금 사과를 지켰습니다. 그러나 교활하고 속임수의 신 로키가 과일과 함께 이둔을 훔친 후 신들은 늙기 시작했습니다. Loki가 Idun을 되찾았을 때, 신들은 다시 젊어졌습니다. 켈트 신화에서 사과는 신과 불사의 열매라고도 합니다.

오늘날 사과는 성경의 첫 번째 책인 창세기의 유혹 에피소드와 종종 관련이 있습니다. 첫 남자와 여자인 아담과 하와는 에덴동산이라는 에덴동산에서 살았습니다. 하나님은 동산에 자라는 한 나무, 곧 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 못하게 하셨습니다. 그들이 시험을 받아 그 열매를 맛보았을 때, 하나님께서는 당신의 계명을 어긴 그들을 에덴동산에서 쫓아내셨습니다. 많은 사람들은 이 금단의 과일이 사과라고 생각합니다. 왜냐하면 유럽 예술가들이 그의 그림에서 수세기 동안 묘사한 사람이 바로 그였기 때문입니다. 그러나 사과는 성경이 기록될 당시 중동에 알려지지 않았습니다. 에덴 동산에 있는 나무에 대한 성서의 설명은 그것이 어떤 구체적인 열매인지 나타내지 않으며 일부 전통에서는 금단의 열매가 무화과, 배 또는 석류라고 주장합니다.

빵나무

빵나무 열매에는 빵 대신 구워서 먹을 수 있는 둥근 과일이 있습니다. 폴리네시아의 중요한 식품입니다. 빵나무 열매의 기원에 대한 신화는 이 지역의 여러 섬에서 찾아볼 수 있습니다. 하와이에서는 이것이 기근 때 일어났다고 합니다. 굶어죽은 울루라는 사람이 개울 근처에 묻혔습니다. 밤 동안 그의 가족은 꽃과 낙엽이 바스락거리는 소리를 들었고, 그 다음에는 뚜렷한 과일 떨어지는 소리가 들렸습니다. 아침에 사람들은 개울 옆에서 자라는 빵나무를 발견했고, 이 나무의 열매는 배고픔에서 그들을 구했습니다.

체리

고대 중국에서 벚꽃은 불멸과 관련이 있었습니다.

체리는 다산, 재미 및 축하를 상징할 수 있습니다. 벚꽃이 국가의 상징인 일본에서 체리는 아름다움, 예의, 겸손을 상징합니다. 고대 중국인들은 그것이 불멸의 상징이라고 믿었습니다. 중국의 한 전설에 따르면 시왕무(Xi Wang Mu) 여신은 정원에서 천 년에 한 번씩 불멸의 체리가 익는다고 합니다. 벚나무는 액막이를 쫓는다고 믿어서 중국인들은 새해 전날에 집 문에 벚나무 가지를 달고 집 앞에 벚나무 조각을 놓습니다.

코코넛

열대 지방의 사람들은 우유와 펄프를 먹고 기름과 껍질을 다양한 용도로 사용합니다. 타히티에서 전해지는 전설에 따르면, 최초의 코코넛 나무는 참치라는 이름의 장어 머리에서 자랐습니다. 달의 여신 히나가 뱀장어와 사랑에 빠졌을 때 그녀의 오빠인 마우이가 뱀장어를 죽이고 머리를 땅에 묻으라고 말했습니다. 그러나 Hina는 그녀의 머리를 개울 근처에 두고 잊어버렸습니다. 그녀는 마우이의 지시를 기억하고 머리를 찾기 위해 돌아왔을 때 코코넛 나무가 그것에서 자란 것을 발견했습니다.

무화과

지중해가 원산지인 무화과나무는 에덴동산에 대한 설명에 나옵니다. 금단의 열매를 먹은 후 아담과 하와는 일반적으로 무화과나무 잎으로 믿어지는 잎사귀로 들보를 만들었습니다. 이슬람 전통에 따르면 에덴에는 두 그루의 금지된 나무, 즉 무화과나무와 나무가 있었습니다. 고대 그리스·로마 신화에서 무화과는 술과 술의 신인 디오니소스(로마인의 바쿠스), 성욕을 상징하는 프리아푸스와 연관되기도 한다.

무화과나무는 불교도들에게 신성한 의미를 가지고 있습니다. 불교의 전설에 따르면, 종교의 창시자인 고타마 싯다르타(Siddhartha Gautama, 부처)는 기원전 528년 어느 날 무화과나무의 일종인 보리수 아래 앉아 깨달음을 얻었습니다. 보리수 또는 보리수는 오늘날까지 깨달음의 상징으로 여겨집니다.

배

고대 그리스와 로마의 신화에서 배는 신성한 것으로 간주되었으며 세 여신, 즉 헤라(로마인들 사이에서는 주노), 아프로디테(로마인들 사이에서는 비너스), 정원과 수확의 이탈리아 여신인 포모나의 세 여신에 속했습니다.

고대 중국인은 배를 불멸의 상징으로 믿었습니다(배나무는 존재 당시 100년이 넘은 것입니다.). 중국어에서 "리"라는 단어는 배와 분리를 의미합니다. 따라서 전통에 따르면 이별을 피하기 위해 연인과 친구는 같은 배를 함께 먹으면 안됩니다.

자두

동아시아의 매화나무는 열매보다 꽃이 더 중요합니다. 나무에 잎이 나기도 전에 이른 봄에 피는 꽃은 여성의 젊음과 젊음을 상징합니다. 때때로 웨딩 침대는 매화 꽃잎으로 덮여 있습니다. 매화에는 또 다른 의미가 있습니다. 다섯 개의 꽃잎은 중국의 다섯 가지 행복의 신을 상징합니다.

풍부

종종 과일과 꽃이 떨어지는 곡선을 이루는 풍요의 뿔은 지구의 부, 풍요, 풍요의 일반적인 상징입니다. 기호는 그리스 신화에서 유래했습니다. 전설에 따르면 최고의 신인 제우스는 염소 님프 또는 염소 방목 여신이었던 그의 양어머니 아말테아에 의해 길러졌습니다. 어쨌든 그녀는 신성한 아기에게 염소 우유를 먹였습니다. 어느 날 염소의 뿔 하나가 부러졌습니다. Amalthea는 뿔을 과일과 꽃으로 가득 채우고 Zeus에게 주었고, Zeus는 친절하게도 뿔이 별자리가 된 하늘에 그것을 두었다.

석류석

석류는 다산의 상징으로 여겨졌습니다.

수천 년 동안, 많은 씨를 가진 즙이 많은 붉은 과일인 석류는 중동과 지중해 동부에서 음식과 약초의 공급원이었습니다. 한 과일에서 많은 다른 씨앗이 자랄 수 있기 때문에 풍부한 씨앗은 다산의 상징이 되었습니다. 로마인들 사이에서 석류는 결혼을 상징했고 신부는 석류 가지의 화환으로 몸을 장식했습니다.

석류 씨앗은 그리스 신화에서 농업의 수호신인 여신 데메테르와 그녀의 딸 페르세포네에 등장합니다. 어느 날 꽃을 따고 있던 페르세포네는 지하세계의 왕 하데스가 그녀를 납치해 자신의 신부로 삼기 위해 어둠의 왕국으로 데려갔다. 상심한 데메테르는 황무지가 되었고 땅은 더 이상 열매를 맺지 못했습니다. 제우스가 하데스에게 페르세포네를 석방하라고 명령하지 않았다면 모든 인류는 굶어 죽었을 것입니다. 하데스는 그녀를 놓아주었지만 그 전에 그는 그녀에게 석류 씨 몇 개를 먹으라고 설득했습니다. 한때 지하 세계에서 음식을 맛본 페르세포네는 더 이상 이곳을 영원히 떠나 자유로울 수 없었습니다. 따라서 그녀는 일년에 적어도 몇 달 동안 지하 세계에서 살아야합니다. 이때 어머니는 슬퍼하고 땅은 척박해져서 식량을 생산하지 못하지만 페르세포네가 어머니에게 돌아가면 다시 꽃이 피기 시작하고 나무는 열매를 맺으며 땅은 풍성한 수확을 거두게 됩니다.

딸기

딸기는 미국 북동부의 Seneca 카운티에서 특히 중요합니다. 이 베리는 새해에 가장 먼저 익는 과일이기 때문에 봄과 모든 것의 중생과 관련이 있습니다. 딸기는 천국으로 가는 길에 자란다고 믿어집니다. 또한, 이 열매는 건강에 긍정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

따라서 고대 신화에서 과일에 많은 관심을 기울입니다. 이것은 그들이 모든 인류의 삶에서 중요한 역할을 한다는 것을 다시 한 번 웅변적으로 나타냅니다.