아수라의 유혈 전통. 시아파들 사이에서 휴일인 아수라 현충일의 유혈 전통

BAKU / 뉴스-아제르바이잔. 아수라는 아제르바이잔에서 기념됩니다. 이날 예언자 무함마드의 손자 후세인 이븐 알리(Hussein ibn Ali)가 "자신의 예언에 따라" 카르발라에서 살해당했다. 매년 전 세계의 시아파는 이 날에 순교자를 기립니다. 오늘날 아제르바이잔의 모든 모스크는 헌혈 캠페인을 주최할 것이며, 이는 나중에 혈액 은행으로 이전될 것입니다.

수니파의 아수라

수니파는 무하람이 이슬람력의 첫 번째 달이며 알라가 꾸란에서 말하는 4개의 신성한 달 중 하나라고 주장합니다.

"참으로 알라와 함께한 달은 열두 달이다. 그러므로 알라가 천지를 창조한 날에 성경에 기록되어 있느니라. 4개월은 금지되어 있다. 이것은 올바른 종교이므로 불의를 행하지 말라. 다신교도들이 ​​모두 함께(또는 모두 함께) 여러분과 함께(또는 모두 함께) 싸우는 것처럼 모두 함께(또는 모두 함께) 싸우십시오. 알라가 신을 경외하는 편이라는 것을 아십시오."

수니파 울레마는 이날 노아의 방주(Tabut al-Nuh)가 물의 요소로부터 충격을 받은 후 육지에 상륙했고 Musa와 그의 추종자들이 파라오와 그를 추격하는 그의 군대로부터 탈출한 하디스의 수니파 컬렉션의 전통을 나타냅니다.

수니파는 아수라의 날에 금식하는 것이 관례이며, 그 역사는 예언자 무함마드가 살았던 메디난 시대의 시작으로 거슬러 올라갑니다.

시아파 중 아수라

시아파는 이맘 후세인을 애도하는 것으로 아수라를 축하합니다. 애도는 무하람의 첫 10일 동안 일어나며, 아수라의 날에 애도 의식이 절정에 달합니다. 이 날, 680년 10월 10일(또는 61회 히즈리), 이맘 후세인과 그의 형제 압바스, 그리고 70명의 동료들이 카르발라 전투에서 전사했습니다. 그들의 기념으로 순교시아파는 연례 애도 의식을 수행합니다 - taziya.

장례식은 이란, 아제르바이잔, 아프가니스탄, 타지키스탄, 레바논, 파키스탄, 바레인 및 페르시아만의 다른 국가뿐만 아니라 시아파 무슬림 공동체가있는 다른 국가에서 거행됩니다.

시아파와 수니파 개념의 차이에도 불구하고 후세인에 대한 애도는 모든 이슬람교도들에게 존경을 받고 있습니다.

아수라의 역사

Neinava 지방의 Karbala의 이라크 대초원에 있는 Muharram, 61 Hijri에서 Beni Umma의 통치자 Yezid Ibn Muawiya는 Imam Hussein과 그의 동료 72명을 처형했습니다. 처형된 자들의 머리는 시신에서 분리되었고 적군의 말들은 참수된 시신 위로 질주했다. 그런 다음 그들의 머리는 기둥에 매달렸습니다. 이것을 다른 사람들에게 경고하기 위해 그들은 이라크와 샴에서 보여졌습니다. 이맘 후세인의 가족은 체포되어 예지드로 끌려갔다.

이 사건 이후 14세기가 지났음에도 불구하고 매년 수백만 명의 무슬림이 이 사건을 기억합니다.

이맘 후세인은 예언자 무함마드의 딸 파티마의 둘째 아들이었습니다. 내부 갈등을 피하기 위해 예언자의 맏손자인 이맘 하산은 칼리프(최고 통치자) 무아위야가 죽은 후에 그의 후계자가 스스로 칼리프의 칭호를 주장하지 않을 것이라는 데 동의했습니다. 그러나 무아위야의 아들 예지드는 이 협정을 파기하고 불법적으로 권력을 장악했다. 독재적이고 포악한 그는 Hasan의 남동생인 Imam Hussain을 정복하고 싶었습니다. 그는 교활한 계획을 실행할 기회를 찾고 있었고 Hussein은 가족 및 친척 72명과 함께 Kufa에 갔을 때 실행에 착수했습니다. 예지드와 그의 부하들은 유프라테스 강 근처에서 후세인을 막았고 카르발라 대초원에서 끔찍한 고문과 고통을 겪었습니다. 후세인과 그의 추종자들은 모든 어려운 시련을 확고하게 이겨냈지만, 예지드를 칼리프로 인정하는 것을 단호히 거부했습니다.

예언자 무함마드는 항상 이맘 후세인이 낙원의 젊음의 통치자라고 말했습니다. Surah Ahzab의 33절에 따르면, 그는 Ahli-Beyt의 다섯 신성한 구성원 중 하나입니다. 사하바는 하디가 예언자의 가장 사랑받는 손자라고 이야기합니다. 예언자 무함마드는 이맘 후세인의 적을 예언자의 적으로 불렀습니다.

군사적 관점에서 아수라 역시 중요한 사건이 되었고, 이 사건은 이슬람 세계에서 새롭고 심각한 정치 운동을 일으켰습니다. Ashur는 Zeid ibn Ali, Yahya ibn Yezid, Nafsi Zakiya, Muhammad ibn Qasim, Tabatabai Husseini 및 Tabaristan Alawites가 이끄는 봉기가 이어졌습니다. 마침내 이슬람교도인 코라사니는 이맘 후세인의 복수를 위해 반란을 일으켰고 AH 139년에 베니 움마의 통치를 종식시켰다.

아수라의 비극은 용기와 두려움이 없고 용기 앞에서 폭정과 침략이 무력하다는 것을 다시 한 번 증명했습니다. 이맘 후세인은 카르발라 대초원에서 용맹함과 용기를 보여 이를 증명했다.

Ashura의 또 다른 특징은 아무도 그것을 강요하지 않으며 사람들이 Karbala의 순교자에게 경의를 표하기 위해 자발적으로 이 날을 축하한다는 것입니다.

알리 마메도프 준비

아수라는 시아파 이슬람력에서 가장 중요한 명절입니다. 이슬람력의 첫 번째 달인 무하람(Muharram)월 10일에 경축된다. 전 세계 무슬림의 약 15%를 차지하는 시아파에게 이것은 가장 큰 축하 1년 안에. 그러나 나머지 세계에서는 피 묻은 행렬과 가장 자주 관련이 있으며 참가자는 끝 부분에 날카로운 칼날이 달린 사슬, 단검 및 세이버로 채찍질합니다. 사진 작가의 렌즈에서 Ashura의 휴일의 피 묻은 전통.

16 사진

1. 인도에서 시아파의 행렬. (사진: THAIER AL-SUDANI / REUTERS).

Ashura의 휴일은 Umayyad 왕조의 Caliph Yazid 군대와 Karbala 전투 (중부 이라크)에서 680에서 사망 한 선지자 Muhammad의 손자를 기념하는 날입니다. 예언자 무함마드의 손자인 후세인 이븐 알리(Hussein ibn Ali)는 시아파에게 세 번째 이맘이자 그들의 영적 조상으로 존경받고 있습니다. 시아파는 주로 이라크, 이란, 바레인에 거주하며 아프가니스탄, 파키스탄, 레바논, 사우디아라비아와 같은 국가에서는 소수입니다.

2. 카불에 있는 아슈라의 유혈 전통. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).

무슬림에게 아수라는 애도의 날이다. 그들은 선과 정의의 이름으로 후세인의 영웅적인 순교를 애도합니다. 그리고 이것은 시아파의 휴일이지만 타타르 수니파도 참여합니다.

3. 인도 마하라슈트라 주의 주도인 뭄바이에서 한 남자가 애도의 표시로 아이의 피부를 자르고 있다. (사진: DANISH SIDDIQUI/REUTERS).

이 날에는 Hussein에 대한 애도의 표시로 채찍, 칼, 마체테로 몸을 절단하고 가슴을 두드리는 남성의 전통적인 행렬이 열립니다. 이것은 그들이 예언자 무함마드의 죽은 손자에 대한 슬픔과 연대를 표현하는 방법입니다.

4. 여성도 아수라 축제에 참여하고 유혈 행렬에 참여하지 않으며 이날 애도의 표시로 장식 없이 검은 옷을 입습니다. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).
5. 흥미롭게도, 자해와 자해는 이슬람의 원칙과 양립할 수 없습니다. 시아파 영적 지도자들은 이 전통에 반대하여 파트와(이슬람 원칙에 기초한 모든 문제에 대한 결정)를 발표합니다. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).
6. 카불에서의 피의 행렬. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).

그러나 Ashura 휴일이 항상 유혈 의식과 관련되는 것은 아닙니다. 예를 들어, 예언자 무함마드의 손자의 죽음의 비극적 인 상황을 설명하는 "순교자의 정원"이라는 16 세기 작품의 발췌문을 공개적으로 읽는 관습도 알려져 있습니다.

7. 아수라는 시아파 이슬람력에서 가장 큰 명절입니다. 행렬이 진행되는 동안 참가자들은 종종 수니파 반군에게 공격을 받기 때문에 이러한 행사는 현재 지역 경찰의 경계에서 개최됩니다. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).
8. 고인이 된 Hussein ibn Ali에 대한 애도의 표시로 자기 표절. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).
9. 카불의 피의 행렬 참가자 중 한 명. (사진: OMAR SOBHANI/REUTERS).
10. 헤즈볼라의 지지자인 레바논 시아파가 베이루트에서 아슈라 휴가 기간 동안 이맘 후세인 이븐 알리의 삶과 죽음에 대한 이야기를 듣습니다. (사진설명: HUSSEIN MALLA/AP).
11. 파키스탄의 시아파 자행 (사진설명: PAP/EPA).
12. 파키스탄 아슈라의 유혈 전통. (사진설명: PAP/EPA).
13. 피의 관습은 시아파에게 예언자 무함마드의 손자의 영웅적 순교를 상기시켜야 합니다. (사진설명: PAP/EPA).

이슬람의 아수라 데이는 수세기 동안 축하되어 온 이슬람 휴일입니다. 신자들은 특별한 규칙을 준수하며 많은 사람들이 아수라의 날에 금식을 지킵니다.

2019년 아수라 데이는 언제 시작되나요?

그것은 Muharram의 달의 10 일에 해당합니다. 휴일의 바로 그 이름은 아랍어 "asara"-10에서 비롯됩니다. 2019년 아수라의 날은 9월 9일입니다.

아수라의 날의 역사와 전통

휴일의 역사와 전통에 대해 이야기합시다. 이슬람에서 아수라의 날은 이 종교의 많은 신봉자들이 지켜보는 애도의 날입니다. 이날 예언자 무함마드의 손자 후세인(626-680)과 그의 형제 압바스, 그리고 그들의 지지자 70명이 사망했다.

그들의 순교를 기념하기 위해 시아파는 아수라의 날에 연례 애도 의식(taziya)을 수행합니다. 그들은 아제르바이잔, 아프가니스탄,이란, 레바논, 파키스탄,이란 등 많은 국가에서 개최됩니다.

행렬은 슬픈 멜로디를 연주하는 오케스트라의 반주로 이어진다. 이란, 이라크 및 기타 국가에서는 거리 공연이 조직되어 행렬의 일부 참가자가 사슬과 단검으로 공격하고 주먹으로 가슴을 때립니다.

시아파 이슬람교도들은 그 달의 첫 10일 동안 후세인의 순교를 기리기 위해 애도를 지내고 한 달 내내 다양한 ​​종교 의식을 거행합니다.

Ashura의 날에 신자들은 또한 Muharram의 달 10 일에 Adam이 자신의 실수를 회개했고 전능자가 그의 회개를 받아 들였다는 것을 기억합니다.

아수라의 날 금식

많은 이슬람교도들은 아수라의 날에 금식합니다. 이 전통은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 전설에 따르면 메디나에 도착한 예언자 무함마드는 유대인들이 예언자 무사(모세)와 이스라엘 자손을 군대에서 구원한 것을 기념하여 이날 금식하고 있다는 것을 알게 되었다고 합니다. 이집트 파라오(피라운).

무함마드는 이슬람교도가 선지자 무사의 전통을 따를 자격이 있다고 생각하고 금식을 시작하고 동료들에게 그렇게 하라고 명령했습니다.

예언자의 순나(Sunnah)에 따르면 아수라(Ashura)의 날에 이틀(무하람월 9일과 10일 또는 10일과 11일) 동안 금식하는 것이 좋습니다.

아수라의 날에 무엇을 할 수 없습니까?

옛날에는 라마단(Ramadan) 달인 아수라(Ashura)의 날에 이슬람교도들이 금식을 의무적으로 준수하기 전에 모든 신자들도 엄격한 금식을 지키라는 명령을 받았습니다.

그러나 수니파 이슬람교도들은 그것이 바람직하지만 여전히 자발적인 것으로 간주하기 시작했습니다. 시아파 무슬림의 경우 아수라의 날 금식은 여전히 ​​의무적이다.

일몰까지 관찰한 후 덮는다. 축제 테이블. 그것은 병아리콩, 밀, 콩, 말린 과일 요리뿐만 아니라 콩, 렌즈콩 및 고기 요리인 ashure와 함께 제공됩니다. 아이들은 달콤한 쿠키(샤레키)와 샤베트로 대접받습니다.

무하람, 무하람( مُحَرَّم ‎ ‎ - 아랍어. "reserved", "sacred") - 무슬림의 첫 달 이름 음력(히지리). 무하람의 첫 10일은 위대한 순교자 후세인을 기리는 시아파를 위한 애도의 날입니다. .

무하람의 달

이슬람 이전의 아라비아에서는 이 달을 Rajab, Zulkada 및 Zulhija 달과 함께 특별히 숭배했습니다. 이들은 소위 "금지된" 달로 카바 주변에서 전쟁과 유혈사태가 허용되지 않았습니다.

무하람 달의 가장 존경받는 날은 시아파 이슬람교도와 수니파 모두가 기념하는 10일 또는 아수라의 날로 간주됩니다.

무하람 달의 다른 날에도 중요한 행사가 있습니다.

아수라

무하람월 10일을 아수라(Ashura)라고 한다. عاشوراء ‎‎ 아랍어.) - 편지. "열 번째 날". 아수라의 날, 시아파 애도 의식과 이맘 후세인 추모의 절정이 무너지고 수니파는 이집트 파라오의 군대에 대한 무사의 승리를 축하합니다.

같은 날 일어난 일 전선기타 주목할만한 사건. 예를 들어, Judi 산에 정박한 예언자 Nuh의 배는 불에 던져졌고, 오랫동안 분리된 후 예언자 Yakub은 그의 아들 Yusuf와 만났고, 예언자 Muhammad는 메디나에 도착했습니다.

아수라의 날도 기념됩니다. 비극적 사건 61년 10월 10일 AH (680), 예언자 무하마드 이맘 후세인 이븐 알리(Muhammad Imam Hussein ibn Ali)의 손자 우마르 이븐 사드(Umar ibn Saad)의 지휘 아래 칼발라(Karbala) 시 근처에서 전투를 벌일 때 그의 형제 압바스(Abbas), 친척 및 동료 70명 살해 당했다. 전투의 이유는 이맘 후세인이 그의 아버지이자 우마이야 왕조의 창시자인 칼리프 무아위야(603-680)가 권력을 이양한 야지드 1세(645-683)를 칼리프로 인정하는 것을 거부했기 때문입니다.

카르발라 전투는 이슬람의 시아파와 수니파 분파의 전환점이 되었습니다.

Shahsey-wakhsey

이와 관련하여 시아파는 살해되고 참수된 후세인을 애도하는 무하람의 첫 10일을 매년 축하합니다. 애도 행사의 절정은 아수라의 날입니다.

후세인의 순교를 기리기 위해 시아파 공동체에서는 많은 애도 의식이 관례입니다. 여기에는 추도식(majalis al-tasia)이 포함됩니다. Karbala에 있는 Hussein의 무덤 방문, 특히 Ashura의 날과 Ashura(ziyarat al-arbain), 종교적 애도 의식(al-mawakib al-Husseiniya), Karbala 전투의 연극 공연( shabih), self-flagellation( tatbir) .

이맘의 무고한 피를 기리기 위해 Tatbir 의식에 참가한 참가자들은 자해를 하고 주먹으로 가슴을 때리고 등에 사슬을 묶거나 머리에 칼(talwar)을 찔러 출혈로 이어집니다. . 자기 편법에는 "샤 후세인! 와우, 후세인!"이라는 감탄사가 동반됩니다. (왕 후세인! 오, 후세인!), 의식의 이름은 Shahsei-vakhsei에서 유래했습니다.

전통주의자인 시아파는 자책하는 피비린내 나는 행위를 하고 있습니다. 그 결과 아수라 시대에 카르발라의 병원에는 매일 수백 명의 사람들이 심한 출혈로 고통을 받고 있습니다. tatbir의 보다 진보적인 형태는 헌혈입니다.

2017년, 코카서스 무슬림 사무소의 카디 위원회는 자해 대신 헌혈을 요구했습니다. 바쿠에서 최소 2,500명이 이 부름에 응답했습니다.

Ashura의 날에 Shiites는 금식하지 않습니다. 이것은 hadith에 의해 금지됩니다. 이슬람에서 금식은 하나님께 감사를 표하는 행위이다. 반대로 요즘에는 자선 점심이나 저녁 식사(나즈리)가 모스크에서 조직되고 교구 신자들이 음식과 과자를 기부합니다.

수니파를 위한 아수라의 날

시아파 무슬림에게 Ashura가 애도의 날이라면, 수니파에게는 Ashura가 이집트 파라오의 군대에 대한 무사(모세)와 이스라엘 자손에게 부여한 승리의 기억과 관련된 휴일입니다.

이러한 이유로 수니파 이슬람교도들은 아수라의 날에 금식합니다. 이 금식의 역사는 예언자 무함마드의 생애에서 메디나 시대의 시작으로 거슬러 올라갑니다. 부하리 수집품의 하디스에 따르면 예언자 무함마드가 메디나로 이사했을 때 그는 유대인들에게 아수라의 날이 단식의 날임을 발견했습니다(죄를 깨끗이 씻는 날 - 레위기 16:29). 선지자가 그 이유에 대해 물었을 때, 그는 그 날에 알라가 선지자 무사와 이스라엘 자손을 이집트 파라오의 군대에서 구했고 감사의 표시로 무사가 금식하기 시작했다고 들었습니다. 이에 무함마드는 이슬람교도들이 유대인들보다 무사의 전통에 더 가깝다고 대답하고 금식을 시작하여 그의 고행자들에게도 그렇게 하라고 명령했다.

고대 아랍인들도 아수라의 날에 금식했다는 사실이 알려져 있기 때문에 이 전통은 그 기원에 있어 일반적인 셈족 전통으로 간주됩니다. Aisha가 나레이션한 하디스 중 하나는 예언자 무함마드 자신이 아직 메카에 있는 동안 다른 Quraysh와 함께 Ashura의 날에도 금식했으며 메디나로 이사한 후에도 이 전통을 계속했다고 언급합니다.

무슬림이 무하람 10일에 지킬 수 있는 금식은 바람직하지만 의무는 아닙니다. 특히 수니파 신학자 아부 하니파(Abu Hanifa, 699-767)는 다음과 같은 견해를 가지고 있습니다. 열한째, 아홉째 날에 금식하지 아니하면" 라마단 달의 금식이 의무화 된 후 무하람 달의 의무 금식은 폐지되었습니다.

예언자의 순나(Sunnah)에 따르면 유대인과 구별하기 위해 무하람(Muharram)월을 2일(9일과 10일 또는 10일과 11일) 동안 금식하는 것이 좋습니다.

달력

• 1 무하람 1439 AH - 2017년 9월 21일
• 1 무하람 1440 AH - 2018년 9월 11일
• 1 무하람 1441 AH - 2019년 8월 31일

아수라:

• 2017년 9월 30일
• 2018년 9월 20일
• 2019년 9월 9일

메모:

1. Madelung W. Ḥoseyn b. ʿAli // 이란 백과사전.
2. 레즈반 E.A. 알 키블라 // 이슬람: 백과사전. 대표. 에드. S.M. 프로조로프. - M.: Nauka, 1991. S. 137.
3. 알리자드 A.A. Ali Zayn al-Abidin // 이슬람 백과 사전. - M.: Ansar, 2007.
4. Abou-Samra, S. 이슬람 신앙, 관행 및 문화. 뉴욕, 2011. P. 152.
5. 카르발라는 바그다드에서 남서쪽으로 100km 떨어진 오늘날의 이라크에 있는 도시입니다. 시아파를 위한 이 신성한 도시에는 이슬람 사원이자 그의 매장지인 이맘 후세인의 성역이 있습니다.
6. Hussein의 아들 Zein al-Abidin(658-712)과 다마스쿠스로 보내진 여성과 어린 아이들도 살아남았습니다. 682년 Caliph Yazid는 그들을 모두 석방하여 메카로 돌아갈 수 있도록 했습니다.
7. Madelung W. Ḥoseyn b. ʿAli // 이란 백과사전; 하지만 Li-zade A.A. Muharram // 이슬람 백과 사전. M.: 안사르, 2007.
8. Riess J. Karbala의 순교자: Shi "i Symbols and Rituals in Modern Iran // Publishers Weekly, 11.15.2004.
9. Nakash Y. The Shi "는 이라크 출신입니다. Princeton & Oxford, 2003. P. 142, P. 77-78; Weiss M. 종파주의의 그늘에서. Law, Shi"는 현대 레바논을 만들고 있습니다. Cambridge(Mass.), 런던, 2010. P. 33.
10. Nakash Y. Āshurā¸ 의식의 기원을 추적하려는 시도 // Die Welt des 이슬람교, 33(2), 1993. S. 161–181.
11. 쿠셰프 V.V. Ashura // 이슬람: 백과사전. 대표. 에드. S.M. 프로조로프. M.: 나우카, 1991.
12. 이라크 시아파는 자학을 포기할 것을 촉구했습니다 // Korrespondent.net, 01/10/2011.
13. Mervin S. "Ashura": 다른 시아파 공동체(레바논과 시리아)의 의식 관행에 대한 몇 가지 언급 // 다른 시아파: 지중해에서 중앙 아시아까지. A. Monsutti, S. Naef, F. Sabahi. 베른, 베를린, 뉴욕, 옥스포드, 2007. P. 146.; 아제르바이잔의 시아파는 Ashura Day // 백인 매듭, 2016년 10월 13일에 헌혈 캠페인을 실시했습니다.
14. 사히 알 부하리. 책. 31, 하디스 222; 책. 55, 하디스 609; 책. 58, 하디스 279; 사히 무슬림. 책. 6, 하디스 2518, 2519, 2520; 카츠 M.H. 예언자 무함마드의 탄생: 수니파 이슬람의 경건한 신심. 런던: Routledge, 2007, pp. 113-115.
15. 사히 무슬림. 책. 6, 하디스 2499.
16. Imam Abu Hanifa // Islam.ru의 madhhab에 따른 금식 유형.
17. 알리자드 A.A. Muharram // 이슬람 백과 사전. M.: 안사르, 2007.

(즉, 수니파 이후), 그들은 네 번째 의로운 칼리프 Ali ibn Abu Talib와 그의 후손만을 무함마드의 유일한 합법적인 후계자로 인정합니다. 수니파그들은 알리와 그의 후손들에게 커뮤니케이션 리더십에 대한 배타적 권리를 인정하지 않습니다. 또한 시아파와 수니파 사이에는 법적 결정의 원칙, 의례의 세부사항, 휴일의 성격에서 상당한 차이가 있습니다.
* 즉. ROC와 동일 - 의인은 태양을 따르고 Nikonian Church (ROC)는 반대 방향으로갑니다. 행렬; Old Believers는 두 손가락이고 Nikonians는 두 손가락이 세례를 받았지만 집게(세 손가락)입니다. 차이점은 무엇입니까? 그러나 그들은 그것에 큰 중요성을 부여합니다.

소련에서는 이슬람교도의 대다수가 수니파였습니다. 시아파는 일부 타직족과 주로 아제르바이잔인들 사이에서 발견됩니다. 이제 그들은 세 번째의 매우 강력한 반응 전류를 추가했다고 덧붙일 수 있습니다. 와하비스.

시아파 휴일

시아파는 일반적인 이슬람 휴일 외에도 존경받는 이맘 알리와 그의 후손의 생일을 축하합니다.

* 이맘 알리의 생일(라잡 13일).
* 그의 아들의 생일 - Imam Hussein(3 Shaaban).
* 여덟 번째 이맘 레자(11 Dhu-l-Qa'ad)의 생일.
* "숨겨진" 이맘 마흐디(15 Shaaban)의 생일.
* Kadir Hom(페르시아어) 또는 Gadir Khumma(아랍어)의 휴일은 18 Zu-l - Hijjah에 경축되며 예언자 무함마드가 Khumm 마을의 Kaaba 순례 후, 메카와 메디나 사이에 위치한 연못 Ghadir에서 시아파에게 가장 중요한 말은 다음과 같습니다. "알리는 내가 주인이었던 자의 주인입니다."

애도의 날

시아파는 선지자의 죽음과 시아파 이맘의 죽음과 관련된 애도의 날을 그다지 중요하게 생각하지 않습니다.

* 예언자 무함마드가 죽은 날(Safar 28).
* Ashura의 날은 Imam Hussain의 죽음과 관련이 있습니다(1~10 Muharram).
* 이맘 알리 부상의 날(라마단 19일).
* 알리의 사망일(라마단 21일).
* 여섯 번째 Imam Jafar Sagig(25 Shawwal)가 사망한 날.
* 특별기도는 후세인 순교 40일 후인 20일 사파르와 예언자의 딸이자 이맘 말리의 아내인 파티마가 사망한 날인 13일 Jumada에서 거행됩니다.
등.

아수라

아수라- 시아파 종교 달력의 주요 날짜는 시아파 이맘 후세인을 기념하는 날입니다. 10 Muharram 61 AH(서기 680년 10월 10일)에 떨어집니다. 무하람 달의 첫 10일 동안, 신비가 상연되고 후세인의 죽음에 대한 이야기, 그에 관한 엄숙한 독서와 전설, 애도 깃발과 슬로건이 거리에 걸려 있습니다. 10일째 되는 날에는 "taazia"(페르시아어 "애도")로 알려진 후세인을 애도하는 엄숙한 행렬이 열립니다.

모스크 앞이나 특별히 지정된 장소를 지나는 Taaziya는 물라의 설교로 시작됩니다. 설교는 청중 앞에서 행렬이 움직이는 소년 합창단의 노래로 끝납니다. 때때로 참가자들은 슬픔을 강조하고 후세인이 사망한 유혈 전투를 회상하여 스스로에게 출혈 상처를 입힙니다. 애도하는 행렬을 걷는 사람들은 이맘을 크게 애도하며 "Shah Hussein, wah, Hussein"이라는 문구를 가장 자주 반복합니다. "후세인 경, 화, 후세인." 이 외침은 아수라의 애도의 다른 이름이 되었다 - " Shahsey-wakhsey". 우리 나라에서는 공개적으로는 아니지만 가정에서 애도하는 것이 더 자주 행해지고 의식은 다음과 같습니다. 옥외예를 들어이란에서 관찰되는 이러한 열정과 감정의 강도없이 통과하십시오.

나우루즈

나우루즈- Tajik-Persian 단어는 "새로운 날"을 의미합니다. 춘분과 일치하는 태양 연대기에 따른 새해의 시작입니다. 태곳적부터 우리에게 내려온 가장 밝고 가장 다채로운 휴일 중 하나는 고대 이란 태양력에 따르면 사바르딘 월의 첫 번째 날이며 그레고리력에 따르면 3월 21일, 22일 이하입니다. 종종 3월 23일.

우리 나라에서 Navruz는 주로 중앙 아시아와 아제르바이잔 공화국에서 축하됩니다. Navruz는 조로아스터교 이전 시대부터 알려졌습니다. 페르시아어를 사용하는 사람들은 엄숙하게 이슬람 이전 시대에 기념. 나중에 그것은 이슬람 색을 띠었지만 Navruz는 주로 농업 의식, 예를 들어 봄 파종의 시작을 나타내는 첫 번째 고랑을 만드는 의식을 유지했습니다. 춘분의 날에 봄이 도래하는 것을 축하하는 것은 많은 토지 소유 문화에 알려져 있었으며, 모든 곳에서 생명의 영원한 재생을 상징했습니다. 전통적인 새해 전 의식과 의식은 첫 번째 봄 꽃의 첫 싹이 나오는 것으로 시작됩니다. 꽃이 피면, 사람들의 그룹, 더 자주는 어린이들이 헌병, 붓꽃, 튤립 꽃다발을 들고 집집마다, 마을마다 걷기 시작하고 봄이 오기에 바치는 노래를 부릅니다. 가수는 종종 민속 악기를 동반합니다. 호스트는 가수를 집으로 초대하고 꽃을 들고 키스하고 때로는 눈썹과 눈 위로 꽃을 전달하면서 자신, 사랑하는 사람 및 손님을위한 다양한 소원을 발음합니다. 이렇게 짧은 의식을 마치고 참가자들은 각종 선물을 받고 다른 집으로 이동( 저것들. 우리 Kolyada처럼 봄에만). 굴가르가니 행렬이 끝나면 사람들은 점차 나브루즈를 준비하기 시작합니다. 집과 마당을 조심스럽게 청소하고 가정 용품을 업데이트합니다. 봄 축제 15 일 전에 밀이나 렌즈 콩 알갱이를 발아시키기 시작하고 축제 요리를 준비합니다. 그 본질은 내년에 풍성한 수확을 기대하는 것입니다. 특별한 열정으로 어린 소녀와 여성들은 자신과 자녀를 위해 밝은 드레스를 만드는 휴가를 준비합니다.

불행히도 시간이 지남에 따라 봄 휴가의 시작과 관련된 많은 전통과 의식이 손실됩니다. 따라서 Navruz 발병의 주요 및 매우 인기 있는 선구자 중 하나는 chershanbassuri(?)로 알려진 나가는 해의 마지막 수요일이었습니다. Nigmati가 이 날짜와 관련된 Tajik 관습을 설명하는 방법은 다음과 같습니다. 새해 축하. 사마르칸트 자체에서 황혼 전에 사람들이 횃불을 켜고 피리, 수르나, 도이라, 북의 반주에 손에 횃불을 들고 Oberamhat 강둑으로 가서 그곳에서 즐겁게 놀고 음악에 맞춰 춤을 추고 노래를 부르고 코미디언 그리고 광대들은 그들의 예술을 보여주었습니다. 그런 환경에서 모두가 번갈아 가며 불을 뛰어 넘고 목욕했습니다. 또한 이날은 맛있는 음식을 차려놓고 함께 먹었다. 부유한 사람들은 다른 사람들을 대접하기 위해 소를 도살하기도 했고, 그런 부실한 사람들은 여러 사람이 떼를 지어 모여서 웅덩이를 위한 집단 대접을 조직했습니다. 타지키스탄의 다른 도시들은 해가 지기 전 저녁에 분기마다 모닥불을 피워 모닥불을 피워 모닥불을 피웠다. 불을 세 번 뛰어 넘었다. 어머니는 자녀와 함께 불을 뛰어 넘었습니다. 이것은 모든 불행, 문제를 없애고 일년 동안 축적 된 죄에서 자신과 사랑하는 사람을 정화하기 위해 수행되었습니다. 불을 뛰어 넘을 때 다양한 애도, 건강 기원, 행복한 삶, 풍작을 내리게 하는 것과 악귀와 귀신을 쫓아내는 일에 대하여 Navruz의 날 예배 장소와 Abkhana (?), 즉. 불의 집에서 사람들은 차 한잔을 위해 모여 일하고 여가 시간을 보냈습니다. 또 다른 타지크 연구원 Nurjanov는 이와 관련하여 타지키스탄의 산악 지역에 매년 전체 성인 인구가 모여 아침에 불을 피우고 일반 다과회를 마련했으며 저녁에 두 번째로 불이 붙었을 때 가수, 이야기꾼 종종 불의 연기에 와서 오락을 준비했습니다. 다음 사항에 유의해야 합니다. 불의 숭배오늘날까지 타직인들 사이에 널리 분포되어 있습니다.
* 불의 숭배와 관련된 화재 및 기타 의식은 불 숭배자들로부터 페르시아에서 시아파에게 왔습니다(즉, 페룬의 아들은 선동적입니다). 그러나 시아파는 불을 세 번 뛰어 넘습니다. 처음 세 몸을 정화하고 슬라브는 9 번 점프 -.

나브루즈(Navruz), 일부 이슬람 휴일 및 결혼식 기간 동안 사람들은 불 주위에서 춤을 추고 불길을 뛰어 넘습니다. 새 옷은 휴가 전날 밤에 입습니다. 여성과 어린이는 특별한 의식 진미를 준비합니다-samanak (soda halva). 이를 위해 싹이 트인 밀 곡물에서 주스를 짜내고 저열로 끓여 버터, 밀가루 및 설탕을 첨가합니다. 밝게 빛나는 집에는 축제 테이블이 놓여 있으며 그 위에는 7 개의 집이 있어야합니다. 이름이 페르시아어로 "C"로 시작하는 요리, 예: sabzi - 발아 곡물, 선생님 - 마늘, seb - 사과, serko - 식초, Samiakh - 매자나무, saji - 지그, 야생 올리브, sepat - 시금치. 거울도 테이블 위에 놓여 있으며, 그 양쪽에는 촛불이 켜진 촛대가 있고 그 수는 가족 수와 일치해야합니다. 테이블에는 빵, 물 한 그릇, 표면에 녹색 잎이 떠 있는 그릇, 장미 물, 과일, 견과류, 생선, 우유, 치즈가 담긴 그릇이 있어야 합니다. 때때로 코란은 탁자 위에 놓입니다. 모든 가족 구성원은 휴일 밤에 테이블에 있어야한다고 믿어집니다. 담즙성 기질이 있는 사람은 새해가 되면 응고된 우유를 맛보기 위해 서두르고, 점액성인 사람은 기질이 균형을 잡기 위해 일반적으로 우유를 조금 마신다. 테이블에 켜진 양초는 타지 않아야하며 불지 않아야하므로 가까운 가족 중 한 사람의 수명이 단축되지 않습니다.

첫 손님이라면 좋은 징조 다음날한 남자가 있을 것이고 그는 "백년을 더 살라"고 말할 것입니다. Navruz의 시작에는 엔터테인먼트 및 대규모 축하 행사가 수반됩니다. 일부 장소에서는 기념품, 과자 및 국가 요리를 판매하는 즉석 박람회가 열립니다. 민속 가수, 음악가, 곡예사, 줄타기 선수, 마술사 및 코미디언이 자신의 예술을 선보입니다. 강한 남자들은 그들의 힘을 보여주고, 많은 관중들은 구스틴기리 전국 레슬링 대회에 매료된다. 중앙 아시아에서 대중이 가장 좋아하는 매혹적인 광경은 염소 빼기 대회였습니다. 나브루즈의 마칼이나 마을에서는 공동 축제 식사가 준비되어 각 집에서 미리 제품을 수집합니다. 명절이 되면 사람들은 서로 방문하여 친척과 친구들에게 선물을 줍니다.