도덕 원칙, 규범, 성격에 의해 배운 아이디어의 감정적 형태. 채널 도덕적 가치에 기초하여 사회, 다른 사람들, 자신에 대한 사람의 태도를 반영하는 경험입니다(참조). 그것들은 항상 사회적으로 조건이 지정되어 있고 역사적입니다. 성격: 한 사회에서.-경제적. 다른 사람들에게 형성, 그들의 내용과 방향이 바뀝니다. 채널 다양함 - 이들은 양심, 의무, 책임, 정의, 명예 등의 감정이지만 항상 심리적인 것에 기초합니다. 다른 사람들과 공감하는 능력, 다른 사람의 고통, 고통을 덜어주고자 하는 열망, 어려운 시기에 구출하러 오는 것. 채널 조건부로 단순과 복합으로 나눌 수 있습니다. 단순 Ch.n. 감정(수치심, 분노, 분개 등)과 밀접한 관련이 있으며 항상 충분히 의식이 있는 것은 아닙니다. 복잡한 Ch.N.은 일반적으로 반성(예: 죄책감, 회개)과 개인의 태도에 의해 매개됩니다. 이해 Ch.n. 개인을 자신의 이익에 종속시키고, 좁게는 개인의 이익을 타인의 이익, 집단 및 사회의 이익에 종속시킵니다. 이상과 도덕 표준(참조). 그러나 이것이 Ch.n. 개인의 의식을 넘어서지 마십시오. 사회에서의 인간 활동 과정, 즉 그의 행동에서 실현됩니다. 이것이 바로 그들의 기능적 역할입니다: Ch.n. 행동을 유도하는 역할을 합니다. 동시에 Ch.n의 구조에서. 상황과 의지에 대한 올바른 도덕적 평가에 대한 개인의 능력은 매우 중요합니다. 조명: Mashkov 큐 II 개인의 도덕적 발달에 있어 합리적이고 감정적입니다. 엠., 1976; 니콜라이초프 B.O. 개인의 도덕적 명령에서 의식과 무의식. 엠., 1976; 도덕적 선택. 엠., 1980; 도덕적으로 합리적이고 감정적입니다. 엠., 1983; 도덕: 의식과 행동. M., 1986. I.N. 미히예프
더 높은 감정. 더 높은 감정은 그의 더 높은 영적 욕구의 만족이나 불만족을 기반으로 한 사람에게서 발생합니다(음식, 물, 따뜻함, 신선한 공기 등에 대한 유기적 욕구의 만족 또는 불만족과 관련된 낮은 감정과 대조적으로). 최고의 감정에는 도덕적, 지적, 미적 감정이 포함됩니다. 더 높은 감정은 뚜렷한 사회적 성격을 가지며 삶의 다양한 측면과 현상에 대한 사회적 존재로서의 사람의 태도를 증언합니다. 더 높은 감정의 내용, 방향은 사람의 세계관, 도덕적 행동 규칙 및 미적 평가에 의해 결정됩니다. 소비에트 사람의 가장 높은 감정의 내용은 공산주의 건설 과제, 변증법적 유물론적 세계관 및 공산주의 건설자의 도덕률에 의해 결정됩니다.
도덕적 감정은 소비에트 애국심, 의무감, 팀에 대한 책임감, 집단주의 등입니다.
의무감의 핵심에는 국민의 공익과 그에 대한 의무에 대한 개인의 인식이 있습니다. 그러나 이것은 인민에 대한 의무에 대한 냉정하고 합리적인 지식이 아니라 깊은 의무의 체험이다. 사람이 자기 백성의 성공을 기뻐하고, 팀이 자신의 성공처럼 진심으로 기뻐하고, 팀의 성공을 자신의 성공으로 여기면, 그 사람의 의무는 지식일 뿐만 아니라 깊은 감정이기도 합니다.
의무감 표현의 예는 위대한 애국 전쟁 중 수천 명의 소비에트 사람들의 착취, Young Guards의 영웅, Zoya Kosmodemyanskaya, Alexander Matrosov입니다. 사명감은 바이칼-아무르 본선을 건설한 우리 우주비행사들의 사심 없는 일에서도 나타납니다.
의무감은 일상 생활에서 나타날 수 있습니다. 예를 들어, 의무감으로 인해 학생은 흥미로운 TV 프로그램을 시청하고 수업을 듣는 기회를 포기합니다. 같은 마음으로 병든 어머니의 집안일을 도우며 동지들과 게임을 희생한다.
소비에트 사람의 노동은 당신의 노동이 공산주의 건설의 대의에 기여한다는 의식과 함께 노동의 사회적 중요성에 대한 의식과 관련된 노동의 특별한 기쁨을 불러일으킵니다. 사람은 노동의 과정과 성공적인 완료에서 만족감을 느끼고, 실패하면 비통함, 활동이 없으면 지루함을 경험합니다.
자신의 행동(자존감)에 대한 사람의 평가는 양심과 같은 감정의 경험과 관련이 있습니다. 의무감에서 출발하는 사람이 자신의 행동의 정확성을 알고 있다면 그는 평온한 양심 상태를 경험합니다. "나는 옳은 일을했기 때문에 양심은 평온합니다." 고요한 양심은 큰 도덕적 만족과 기쁨의 경험과 관련이 있으며, 사람에게 자신의 행동이 올바르다는 확신과 힘을 줍니다.
지적 감정은 사람의 정신적,인지 적 활동과 관련이 있으며 지속적으로 동반됩니다. 지적 감정은 자신의 생각, 지적 활동의 과정 및 결과에 대한 사람의 태도를 나타냅니다. 그것은 놀람감, 의심감, 자신감, 만족감입니다.
사람이 새롭고 특이하며 알려지지 않은 것을 만났을 때 놀람의 느낌이 발생합니다. 놀라는 능력은 인지 활동의 자극제인 매우 중요한 자질입니다. 의심의 느낌은 가설과 가정이 특정 사실 및 고려 사항과 일치하지 않을 때 발생합니다. 획득한 데이터에 대한 세심한 검증을 권장하기 때문에 성공적인 인지 활동을 위한 필수 조건입니다. I. 21. Pavlov는 유익한 생각을 하려면 끊임없이 자신을 의심하고 시험해야 한다고 강조했습니다. 자신감은 종합적인 검증을 통해 밝혀진 사실, 가정, 가설에 대한 진실과 설득력의 의식에서 나옵니다. 생산적인 일은 만족감을 줍니다. 예를 들어, 주의 깊게 완성된 교육 과제, 영리하게 해결된 과제는 학생에게 만족감과 기쁨을 불러일으킵니다.
사람의 삶에서 위대한 장소는 미적 감정, 우선 아름다움에 대한 감각, 아름다움에 대한 감탄으로 가득 차 있습니다. 미적 감정의 원천은 음악, 그림, 조각, 예술적 산문 및 시와 같은 예술 작품과 건축 작품 및 기술 구조 분야의 놀라운 성과입니다. 우리는 자연을 감상할 때 깊은 미적 경험을 경험합니다.
성격 특성에 대한 감정과 감정의 의존성. 우리는 생각, 행동 및 행동뿐만 아니라 항상 무언가를 향한 감정과 감정으로 사람을 판단합니다. 여기에는 개인차가 큽니다. 우선, 성격의 속성, 세계관, 견해 및 신념은 감정과 감정의 방향을 결정합니다. 원칙에 입각한 사람은 화나거나 미워하는 감정까지도 안정적이고 원칙에 입각한 감정을 가지고 있습니다. 신념의 불변성, 내부 모순이없는 사람은 감정적 인 분산이 특징입니다. 그러한 사람의 경우 감정과 감정은 그의 내면 세계의 불안정성, 그의 원칙과 신념의 불변성을 반영하여 무작위적인 이유로 발생합니다.
또한 우리는 소비에트 사람들을 구별하는 높은 도덕적 감정과 함께 구식 이데올로기와 도덕의 잔재로 소비에트 사람에 합당하지 않은 하찮고 비천한 감정을 가진 사람들을 만난다는 점에 유의해야합니다. 성공과 복지에 대한 사소한 부러움 다른 사람들의 탐욕, 주인의식과 탐욕. 같은 악은 사람의 정서적 둔함, 주변의 모든 것에 대한 무관심과 무관심입니다.
도덕적 체력과 의지적 자질의 발달에 따라 어려움과 실패는 다른 사람들에게 다른 감정을 유발합니다. 어떤 사람들에게는 이것은 자신에 대한 불만, 활동, 쾌활함, 전투 흥분, 다른 사람들에게는 무기력과 성가심, 낙담, 무관심의 느낌입니다.
인간의 경험은 깊고 피상적일 수 있습니다. 깊은 감정은 성격의 전체 구조, 즉 생각, 욕망 및 열망과 같은 내면 생활의 주요 측면과 관련이 있습니다. 다시 말해서 사람은 그것 없이는 살 수 없고 존재할 수 없는 것, 그것이 그의 삶의 목표이자 그의 관심사의 주요 본질인 것만을 깊이 경험합니다. 경험의 깊이와 밀접하게 일치하는 것은 감정의 안정성입니다. 깊은 감정은 안정적이고 내구성이 있으며 이차적이고 사소한 상황의 영향을받지 않습니다. 감정은 얕지만 아마도 강하고 일시적이며 일시적입니다.
1. 도덕적(도덕적) 감정
도덕적 감정은 감정의 영역입니다. 정서적 감정은 다른 사람이나 자신의 행동과 관련하여 발생합니다. 일반적으로 이것은 일부 활동 과정에서 발생하며 주어진 사회에서 받아 들여지는 도덕 표준과 직접적으로 관련됩니다. 보이는 것이 사람의 내적 태도와 일치하는지에 따라 만족감이나 분노가 생깁니다.
모든 미움과 동정, 애정과 존경, 경멸과 냉담, 감사, 사랑과 미움도 여기에 속합니다. 우정, 집단주의, 양심의 느낌은 별개입니다. 사람의 견해와 신념 때문일 가능성이 큽니다.
2. 지적 감정
지적 감정은 정신 활동 과정에서 사람이 경험하는 것입니다. 여기에는 발견의 기쁨, 가장 깊은 만족, 영감, 실패의 스트레스 등 매우 깊은 경험이 포함됩니다. 자신의 발견과 관련하여 사람이 경험하는 기쁨과 경험은 감정의 다소 강한 자극제입니다.
3. 미적 감각
미적 감정은 아름다운 것을 생각하거나 창조하는 사람이 느끼는 것입니다. 이것은 일반적으로 자연 현상이나 다양한 예술 작품을 가리킵니다.
이러한 감정 중 어느 것이 더 가치 있다고 말하기는 어렵습니다. 어떤 사람들은 최대의 도덕적 감정을 경험하려고 노력하고 다른 사람들은 미적 감각을 경험하려고 노력합니다. 심리학의 모든 종류의 감정은 사람의 정서적 삶에서 똑같이 중요합니다.
14. 의지의 개념, 의지적 행동의 구조, 행동의 의지적 규제
할 것이다- 이것은 의도적 인 행동과 행동을 수행하는 데있어 내부 및 외부 어려움을 극복하는 능력으로 표현되는 행동 및 활동에 대한 의식적인 규제입니다. 의지의 주요 기능은 어려운 삶의 조건에서 활동을 의식적으로 조절하는 것입니다.
의지는 상호 관련된 두 가지 기능의 수행을 보장합니다. 인센티브 및 억제.
자극기능은 인간 활동에 의해 제공됩니다. 브레이크동기를 부여하는 기능과 일치하여 행동하는 의지의 기능은 바람직하지 않은 활동의 표현을 억제함으로써 나타납니다.
의지 행위의 구조
의지적 행위는 구성 요소의 수와 구현 단계의 기간에 따라 다른 구조를 가질 수 있습니다. 자발적인 행동은 간단하고 복잡합니다.
에게 단순한 의지적 행동주저없이 사람이 의도 한 목표, 즉 행동에 대한 충동이 행동 자체로 직접 전달되는 구현을 포함합니다.
복잡한 의지적 행위에서 적어도 네 단계를 구별할 수 있습니다.
첫 번째 단계는 동기 부여의 출현과 목표의 예비 설정입니다.
두 번째 단계는 동기에 대한 토론과 투쟁입니다.
세 번째 단계는 의사결정입니다.
네 번째 단계는 결정의 실행입니다.
첫 번째 단계 의지 행위의 시작을 특징으로합니다. 의지적 행동은 무언가를 하려는 욕구로 표현되는 충동의 출현으로 시작됩니다. 목표가 실현되면서 이 열망은 욕망으로 바뀌고, 거기에 실현을 위한 설치가 더해진다. 목표 실현을위한 설정이 형성되지 않은 경우 의지 행위는 시작하지 않고 끝날 수 있습니다. 따라서 의지 행위의 출현을 위해서는 동기의 출현과 목표로의 전환이 필요합니다.
두 번째 단계 의지적 행위는 그 안에인지 및 사고 과정을 적극적으로 포함시키는 것이 특징입니다. 이 단계에서 행동이나 행동의 동기부여 부분이 형성됩니다. 사실은 욕망의 형태로 첫 번째 단계에 나타난 동기가 서로 모순될 수 있다는 것이다. 그리고 그 사람은 이러한 동기를 분석하고 그들 사이에 존재하는 모순을 제거하고 선택을해야합니다.
세 번째 단계 가능성 중 하나를 솔루션으로 채택하는 것과 관련이 있습니다. 그러나 모든 사람들이 신속하게 결정을 내리는 것은 아니므로 결정에 대한 주장에 기여하는 추가 사실을 검색할 때 긴 변동이 있을 수 있습니다.
네 번째 단계 -이 결정의 구현 및 목표 달성. 결정을 실행하지 않으면 의지적 행위가 불완전한 것으로 간주됩니다. 결정의 실행에는 외부 장애물, 즉 사건 자체의 객관적인 어려움을 극복하는 것이 포함됩니다.
의지적 행동의 과정의 특이성은 다음과 같다. 구현 메커니즘은 모든 단계에서 강력한 의지의 노력입니다.. 의지 행위의 실행은 항상 신경 심리적 긴장과 관련이 있습니다.
행동의 자발적인 규제
의지적 규제는 의도적으로 행동하려는 충동을 통제하는 것으로 이해되며, 필요에 따라 의식적으로 취해지며 자신의 결정에 따라 수행됩니다. 바람직하지만 사회적으로 승인되지 않은 행동을 억제하는 것이 필요하다면 행동 충동의 규제가 아니라 금욕 행동의 규제를 의미합니다.
정신 조절 수준은 다음과 같습니다.
비자발적 조절(심리 전 비자발적 반응, 비유적(감각) 및 지각 조절);
자의적 규제(말로 생각하는 규제 수준);
자발적 규제 (목표 달성의 어려움을 극복하는 것을 보장하는 자발적인 활동 규제의 최고 수준).
의지 조절의 기능해당 활동의 효율성을 높이는 것이며 의지적 행동은 의지적 노력의 도움으로 외부 및 내부 장애물을 극복하기위한 개인의 의식적이고 의도적인 행동으로 나타납니다.
의지 조절 메커니즘은 다음과 같습니다.동기 부족을 보충하기 위한 메커니즘, 의지의 노력 및 의도적으로 행동의 의미 변경.
동기의 결핍을 보충하기 위한 메커니즘이벤트와 행동의 평가를 통해 약하지만 사회적으로 더 중요한 동기를 강화하고 달성된 목표가 가져올 수 있는 이점에 대한 아이디어로 구성됩니다. 동기 부여 강화는 인지 메커니즘의 작용을 기반으로 한 감정적 가치 재평가와 관련이 있습니다. 인지 심리학자들은 동기 부족을 보충하는 데 있어 지적 기능의 역할에 특별한 주의를 기울였습니다. 의식적 행동 조절 기능을 수행하는 내부 지적 계획에 의한 행동 매개는 인지 메커니즘과 관련이 있습니다. 동기 부여 경향의 강화는 미래 상황의 정신적 구성으로 인해 발생합니다. 활동의 긍정적이고 부정적인 결과에 대한 기대는 의식적으로 설정된 목표 달성과 관련된 감정을 불러일으킵니다. 이러한 동기는 결핍 동기에 추가적인 동기로 작용합니다.
의지력의 필요성상황의 심각성에 따라 결정됩니다. 자발적인 노력은 목적이 있는 행동을 수행하는 과정에서 어려움을 극복하는 방법입니다. 활동의 성공적인 흐름과 이전에 설정한 목표의 달성을 위한 기회를 제공합니다. 의지 조절의 이 메커니즘은 다양한 유형의 자기 자극, 특히 말 형식, 좌절 내성, 장애물의 존재와 관련된 긍정적인 경험에 대한 탐색과 관련이 있습니다. 일반적으로 네 가지 형태의 자기 자극이 구별됩니다. 1) 자기 명령, 자기 격려 및 자기 최면 형태의 직접적인 형태, 2) 성취와 관련된 이미지, 아이디어 생성 형태의 간접 형태, 3 ) 추론, 합리화 및 결론의 시스템을 구축하는 형태의 추상적인 형태, 4) 이전 세 가지 형태의 요소의 조합으로 결합된 형태.
사람이 오랫동안 생각하고 있는 대상을 의식의 영역에 유지하고 그것에 집중된 관심을 유지하려면 의지 조절이 필요합니다. 의지는 감각, 지각, 상상, 기억, 사고 및 언어와 같은 거의 모든 기본 정신 기능의 조절에 관여합니다. 가장 낮은 것에서 가장 높은 것으로 이러한 인지 과정의 발달은 그것들을 자발적으로 통제하는 사람에 의한 획득을 의미합니다.
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강조: 도덕적 감정
도덕적 감정 - 도덕 규범에 의해 규제되는 행동과 행동에 대한 태도에 대한 사람의 경험. N. h. 지적이고 미학적인 것과 함께. 가장 높은 곳에 속하다 감정, 내용이 가장 풍부하고 복잡하지만 구조가 다릅니다. 그들은 사회적 존재로서 인간 발달의 가장 높은 단계에서 일어났습니다. N. h.를 염두에 두고 사회적으로 중요한 경험과 개인의 개인적인 경험을 구별해야 합니다. 이러한 경험은 일치하지 않을 뿐만 아니라 때로는 서로 모순되기도 합니다. 그러나 사회적 가치가 있고 집단, 사회의 이익에 봉사하고 도덕적인 사람에게 긍정적인 감정을 불러일으키고 개인에게 도덕적 만족을 주는 것입니다. 사람은 의무라는 이름으로 심각한 개인적 고통을 겪을 수 있습니다. 왕실 감옥에서의 체류에 대해 말하면서 F. E. Dzerzhinsky는 감옥과 외로움의 고통은 그가 의무를 다하고 있다는 도덕적 의식에 의해 천 배나 보상받는다고 썼습니다(Diary. Letters to 친척, 1958, p. 73 참조).
N. 시간은 사람들이 사는 사회적 조건에 따라 다릅니다. 적대적인 사회에서 N.h.는 일반적인 도덕과 마찬가지로 계급적 성격을 가지고 있습니다. 그러한 사회에는 객관적으로 개인주의와 이기심, 무자비함, 잔인함 및 기타 부도덕한 감정이 발달할 수 있는 조건이 있습니다. V. I. 레닌은 “정의, 정직, 진실, 인간존중 등의 사회적 규범에도 계급지향이 있다. 당신을 훔치거나, 당신이 다른 사람을 위해 일하거나, 그가 당신을 위해 일하거나, 당신이 노예 소유자이거나, 당신이 노예입니다. 또는 노예 ..., 한마디로 자신의 소유에만 신경을 쓰는 사람이지만 그는 다른 것에는 관심이 없다"(Soch., vol. 31, p. 269).
N. h. 올빼미의 근원. 사람들은 사회주의자다. 생활 조건, 공동 작업 및 새로운 사회 건설을 위한 투쟁. 사회주의의 승리와 관련된 우리 사회 생활의 근본적인 변화는 올빼미의 영적 이미지의 변화를 결정했습니다. 사람들, 그들의 도덕적 세계는 N.h.의 새로운 콘텐츠로 가득 차 있으며, 새로운 N.h.의 출현을 일으켰습니다. N.h. 올빼미 중 가장 중요한 장소. 인민들은 공산주의위업에 대한 무한한 헌신과 사회주의자에 대한 깊은 사랑으로 가득 차 있습니다. 조국, 사회주의, 프롤레타리아트 국제주의, 집단주의 국가에 동지애, 우정, 다른 사람에 대한 인도적 태도의 표현입니다. 그 감정적 경험은 또한 공산주의의 근원인 N.의 영역에 속한다. 일에 대한 태도. N시간 중 중요한 자리는 사회주의자들로 가득 차 있다. 의무감, 명예, 업무 결과에 대한 책임감, 사회적 활동, 행동에 대한 내용.
N. h.의 형성은 부르주아의 표현과 싸우는 과정에서 발생합니다. 개인 소유의 잔재와 함께 이데올로기와 도덕. 부르주아 민족주의자. 의식과 행동에서 자본주의의 잔재와 관련된 감정은 올빼미의 특정 부분의 도덕적 세계에서 여전히 잘 알려진 위치를 차지하기 때문에 심리학, 편견 및 미신. 사람들. 그래서 올빼미와 같은 새로운 감정과 함께. 애국심, 노동 열의 등은 올빼미에게 내성이 없는 잠복적이거나 더 분명한 형태로 존재하고 나타납니다. 사회, 허영심, 부러움, 일 태만, 아첨 등 따라서 N. h. 올빼미의 형성. 사람들, 그리고 무엇보다도 N. h. 어린이와 청소년은 프로세스의 가장 중요한 작업 중 하나입니다. 도덕 교육.
어린이의 N. h의 형성은 주로 주변 사람들과 개발하는 관계 시스템에 달려 있습니다. 따라서 N.h.의 형성에 있어 탁월한 역할은 조직화된 팀과 교육자의 권위에 속합니다. 생후 첫 해의 아이가 가족, 교육 및 교육 기관에 있다는 것이 중요합니다. 기관, 환경 동지 긍정적인 예입니다. 교육자가 아이(십대)에게 바라는 것은 스스로 그렇게 되기 위해 노력해야 한다. 긍정적 인 N 시간의 출현과 발달에 중요한 역할은 사랑 받고 존경받는 교육자 (부모, 교사, 선배 동지)의 살아있는 말에 의해 수행되며 진실한 감정으로 따뜻하게되어 어린이의 영혼에 반응을 불러 일으키고 다양한 형태의 예술은 어린이의 N.h 형성에 중요한 영향을 미칩니다. 의미 있는 예술적 인식이 많을수록 예술적 인식과 함께 발생하는 느낌이 더 강하고 깊고 효과적입니다. 이와 관련하여 전기의 큰 가치를 강조해야합니다. 자료(밝고 감성적인 이야기, 혁명가에 대한 대화, 과학 및 문화의 뛰어난 인물 등).
이것 또는 저것의 긍정적인 N.h.를 식별하는 것뿐만 아니라 그것을 안정적인 경험으로 전환하고 지원하고 개발하는 것이 중요합니다. N. h. 더 깊고 길수록, 그것이 연관되어 있는 아이디어와 이미지는 더 다양하고 강해집니다. 그러나 새로 등장하는 N.h.가 행위로 나타나고 그 안에 고정되는 것이 특히 중요합니다. 이 경우 사람은 자신의 새로운 경험을 인식할 뿐만 아니라 수행된 의무감, 순수한 양심에 의해 야기되는 내적 만족, 쾌락도 갖게 됩니다. 그리고 같은 상황이 다시 발생하면 같은 감정이 불타올라 도덕적 행위를 저지를 것이라고 생각할 만한 이유가 있다.
긍정적 인 도덕적 경험의 형성은 부정적인 N. h와의 투쟁을 포함합니다. 조국과 프롤레타리아트 국제주의, 근면 및 인본주의에 대한 사랑을 키우고 교육자는 동시에 조국과 공산주의자의 적에 대한 무관심한 태도를 극복합니다. 움직임은 게으름, 기생에 대한 혐오감을 형성하고 소유욕의 잔재와 함께 냉담함과 냉담함과 싸웁니다. 감정. N.h.의 양육에서 팀(가족, 유치원, 학교, 개척자 및 Komsomol 조직 및 생산)에서 성장하는 사람의 삶과 활동은 결정적으로 중요합니다. 여론의 힘으로 주어진 사람의 행동에 대한 모든 태도를 가진 집단은 그의 감정에 영향을 미치고 집단은 집단이 그를 대하는 것과 같은 방식으로 자신의 행동과 관련되기 시작합니다(참조. 도덕적 행동). 따라서 N.h.의 육성은 팀의 도움과 팀을 통해 수행되어야 합니다.
문학: 양육과 교육에 관한 마르크스와 엥겔스, M., 1957; 양육과 교육에 관한 레닌, M., 1963; CPSU, M., 1961년 XXII 회의 자료; 제이콥슨 피엠., 감정의 심리학, M., 1956, ch. 6, §1, ch. 7; 루딕 P.A., Psychology, M., 1958, ch. 10; 심리학. 에드. A. A. Smirnova [및 기타], M., 1962, ch. 12, §5.
출처:
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실용적인 감정 - 실제 활동에서 발생하는 감정.아리스토텔레스도 활동의 종류만큼이나 감정의 종류도 많다고 말했다.
모든 활동은 목표 및 달성 수단에 대한 특정 태도와 관련이 있습니다. 의인화 과정에서 사람은 결과뿐만 아니라 노동 과정에 대한 감정적 태도, 일에 대한 필요성을 형성했습니다. 이 과정에서 사람은 장애물을 극복하고 자신을 긍정하고 향상시키기 때문에 정신적 그리고 물리적 능력. 특히 감정적 노동은 새로운 것을 추구하는 창의성과 관련된 노동 유형입니다. 노동 과정의 정신적 육체적 스트레스는 감정적으로 경험됩니다.
노동에서 사람은 자신의 필요를 충족시킵니다. 직장에서 목표 달성, 과제의 성공적인 완료, 자연의 힘에 대한 종속과 관련하여 기쁨의 감정이 형성되었습니다. 목표 달성에 실패하면 부정적인 감정이 생깁니다.
도덕적 감정
도덕적 감정 - 사회적 규범에 대한 준수 여부에 따라 행동 평가와 관련된 감정 상태.
도덕은 사회 의식의 한 형태이며, 주어진 사회에서 개발한 일련의 규칙과 행동 규범입니다. 이러한 규범과 규칙에 대한 이론을 윤리라고 하고, 그 실제적인 사용을 도덕이라고 합니다.
도덕적 감정은 주어진 사회에서 수용되는 선과 악, 의무와 명예, 정의와 불의에 대한 이해를 기반으로 합니다.
도덕적 감정은 인간 행동의 가장 중요한 조절자이며 대인 관계의 동기 부여 기반입니다.
도덕적 감정을 조절하는 힘은 너무 커서 최면 상태에서도 도덕적 감정과 양립할 수 없는 행동을 하도록 유도할 수 없습니다. 따라서 다른 사람의 물건을 훔치거나 모욕하라는 명령은 일반적으로 최면 상태에서도 대부분의 사람들이 수행하지 않습니다.
도덕규범은 개인을 사회화하고 사회의 성취로 개인을 풍요롭게 하는 가장 중요한 수단이다. 도덕 규범은 개인의 행동에 대한 사회의 요구 사항입니다. 이러한 규범은 규범-샘플, 규범-금지 및 규범-프레임으로 세분화됩니다.
이러한 규범은 여론, 권위, 전통 및 관습을 통해 구현됩니다. 이러한 규범을 이행하기 위해서는 그에 대한 적절한 태도가 필요합니다. 그리고 여기서 느낌이 지배적인 역할을 합니다.
도덕적 감정은 단기적, 상황적(기쁨, 감탄, 기쁨, 특정 행동에 대한 분노), 안정적인 친밀한 경험(충성, 애정, 우정, 사랑 등) 및 사회적 경험(애국심, 국제주의, 집단주의 등)으로 구분됩니다. ). ).
사회구성원의 도덕의식은 법의식 형성의 기초이다. 광범위한 도덕적 감정은 고도로 도덕적이고 준법적인 행동을 위한 필요 조건입니다. 잔인함, 이기심, 정서적 둔감함, 돈에 집착하는 것, 시기, 권력에 대한 욕망 등 부정적인 도덕적 자질은 부도덕하고 범죄적인 행동의 동기가 됩니다. (부정적인 도덕적 자질은 도덕적 자기 계발의 기초가 되는 부정적인 도덕적 감정과 혼동되어서는 안 됩니다. 따라서 후회 또는 후회는 부정적인 감정인 인간 행동에 긍정적인 역할을 합니다.)
도덕적 감정은 다른 사람의 이익을 고려하도록 격려합니다. 그들은 사람의 도덕적 요구, 그의 견해 및 신념 체계에 의해 결정됩니다. 도덕적 감정은 사람을 활동에 동원하고 냉담한 성격을 가지고 있습니다.
사람은 현재 사건과 관련하여뿐만 아니라 과거 또는 미래 사건과 관련하여 특정 감정을 경험합니다. 도덕적 감정은 인간의 행동을 사회적으로 긍정적인 방향으로 조직하고, 바람직하지 않은 행동을 방지하고, 커밋된 행동에 대한 평가를 장려합니다.
도덕적으로 교육받은 사람의 경우 일반적으로 받아 들여지는 행동 규범에서 벗어나면 날카로운 비판적 평가가 발생합니다.
개인은 사회적으로 받아 들여지는 규범을 무시하거나 인식이 충분하지 않기 때문에 자신의 행동에 대한 비판적인 평가가 부족할 수 있습니다. 이러한 경우 행동은 부도덕하거나 양심이 없는 특징을 갖게 됩니다. 부도덕은 사람이 관련 행동 규범에 대해 알고 있지만 자신이나 다른 사람들에게 의무적으로 간주하지 않는다는 사실이 특징입니다. 뻔뻔함 - 일반적으로 받아 들여지는 행동 규범을 알고 있지만 다른 사람들에게만 의무적이라고 생각합니다.
주관적인 경험인 도덕적 감정은 사람들의 일상적인 행동에서 객관화되고 나타납니다.
사회적 조건과 교육적 영향에 따라 사람은 도덕적 행동에 대한 특정 경험, 일반적으로 받아 들여지는 규범 및 행동에 대한 전형적인 태도를 발전시킵니다. 감정 감정 조사 기관
도덕적 감정은 상호 연결된 종속 시스템의 형태로 존재하며, 일부 감정은 인간 행동에서 주도적이고 지배적인 역할을 하는 반면 다른 감정은 수명이 짧습니다. 지배적 인 감정은 성격을 특징 짓는 필수적인 측면 중 하나입니다.
변호사의 업무에는 도덕성의 다양한 뉘앙스가 있습니다(정의, 의무, 양심, 명예 등).
정의와 불의 -그것들은 어떤 현상은 정당화되고 어떤 현상은 비난받는 사회 현상에 대한 도덕적 평가입니다. 이러한 개념은 역사적입니다. 즉, 사회적 관계의 변화에 따라 변경됩니다.
의무 --사회적 관계 체계에서 개인의 위치에 따라 결정되는 것은 의무를 수행해야 하는 도덕적 필요성입니다. 보편, 시민, 군대, 공무원, 가족 등 다양한 의무가 있습니다. 젠더의 느낌은 [다른 사람들과 특정 관계를 맺을 때 수행하는 의무에 대한 인식과 경험입니다. 인간의 삶의 의미는 올바르게 이해 된 의무의 이행과 관련이 있습니다. 의무의 이행은 최고의 만족감을 낳습니다.
양심사람으로 하여금 사회의 요구에 반응하게 하는 감정이다. 이 반응은 자신의 행동에 대한 도덕적 책임에 대한 사람의 이해에 달려 있습니다. 양심은 개인의 도덕적 향상을 위한 가장 중요한 자극입니다.
명예감이것은 주어진 사회 전체 또는 별도의 사회 집단에 가장 중요한 활동 측면과 관련하여 감정적 감수성이 증가하는 것입니다.
법적 규범은 도덕적 규범과 밀접한 관련이 있습니다.
수사 관행에서 죄책감은 특히 중요합니다.
죄책감은 자신의 위치, 규범 및 신념을 위반한 것에 대한 사람의 자책입니다. 죄책감은 그 사람이 받아들이고 내면화 한 규범의 위반과 관련이 있습니다.
원칙이 없고 부도덕하고 타락한 사람은 죄책감을 느끼지 않고 죄를 짓고 벌을 받습니다. 죄책감은 사회적 유대를 잃지 않은 사람들에게만 고통스러운 정신 상태입니다. 사람들은 죄책감의 임계값이 다르고 자책에 대한 민감도가 더 크거나 작습니다. 정신 건강을 넘어서는 강박적인 죄책감도 있습니다.
죄책감의 역치가 높은 사람들, 즉 자책하는 경향이 없으므로 외부 처벌이 더 효과적입니다. 그들의 행동은 외부 요인(외향적)에 더 초점을 맞춥니다. 죄책감은 내향적인 사람들, 즉 내면 세계에 더 집중하는 사람들에게서 더 발달합니다.
사랑과 증오, 교만과 오만, 부드러움과 경멸, 질투와 숭배, 질투와 이기심 - 이러한 감정과 다른 많은 감정은 다른 사람들에 대한 일부 사람들의 안정적인 방향을 결정합니다. 사람들이 서로에게 불러일으키는 감정은 그들이 서로에게 부여하는 중요성에 달려 있습니다. 누군가를 사랑하거나 미워한다는 것은 사람들을 다르게 평가하고 그들과 관련하여 적절한 행동에 대한 특정 경향을 갖는 것을 의미합니다.
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